|
|
Ложечка жизни
Ханна Кралль — великая женщина-скульптор, вылепившая из дыма газовых камер живых людей. Этой книгой можно проверять людей. Если кто-то не содрогнется, читая ее, не задохнется от комка слез, застрявшего в горле, не ощутит позора за то, что такое могло позволить себе человечество, то этот читатель неизлечимо болен страшной античеловеческой болезнью — равнодушием. Но есть и другая категория людей, к сожалению многочисленная, — люди, которые не дочитают эту книгу. Не оттого, что им станет скучно, а оттого, что им станет страшно. От нежелания страдать чужими страданиями. От дискомфорта сопереживания. Боюсь тех, кто боится сострадать. Именно они и породили концентрационные лагеря тем, что отворачивались от них. Не хотели видеть колючей проволоки, не хотели знать страшного мира, где умирающая от голода еврейская мать, сошедшая с ума, откусила кусочек своего мертвого ребенка, где вес загнанных в Варшавское гетто смертников составлял в среднем 30–40 килограммов, и ногти были похожи на когти. Какие там, к черту, метафоры, когда кровь в жилах замораживает простое, будничное: «Аля сняла туфли и пошла через минное поле босиком, она думала: если идти по минам босиком, они не взорвутся». Или горький упрек покончившему жизнь самоубийством главе Варшавского гетто Адаму Чернякову: «У нас к нему только одна претензия — зачем он распорядился своей смертью как своим личным делом?»
Но не все люди сдавались. Некоторые находили последнее счастье в том, чтобы прижаться друг к другу и умереть вместе. Некоторые все же находили в себе силы, чтобы в ослабшие руки взять оружие. Борьба с оружием в руках выглядела, по горькому ироничному выражению, как «прекрасная комфортабельная борьба». Каждая лишняя ложечка жизни была драгоценна, но и эту ложечку умели делить. Вспоминая карикатурное зрелище, когда гогочущие антисемиты издевательски выстригали волосы загнанного на бочку еврея, герой книги заключает свой рассказ так: «Самое главное — не позволить загнать себя на бочку». Страшней самоубийства желание затоптанного унижениями человека — «не иметь лица». Но лишь знание бессердечности ведет к знанию человеческих сердец. Через трагический опыт стольких ежедневно наблюдаемых убийств твоих ближних — к рискованным экспериментам в деле спасения человеческих жизней на операционном столе. Читая эту книгу, я впервые задумался о том, почему так много врачей-евреев. Гены преследования смешались с генами врачевания. Лагеря, где мучили людей, были первыми безъядерными Хиросимами. Нравственные последствия лагерей не менее долгосрочны и губительны, чем лучевая болезнь. Но пока существуют такие люди, как Ханна Кралль, не позволяющие нам забывать ни одну историческую вину человечества, есть надежда на то, что человечество избегнет и физического, и духовного самоуничтожения. Одна из самых сильнейших антифашистских книг.
Я бы давал эту книгу антисемитам, а потом мне хотелось бы посмотреть им в глаза. Насильственные желтые звезды на рукавах стали антипутеводными звездами, ибо путь самовозвеличивания одного народа за счет уничижения другого гибелен.
Евгений Евтушенко
Примечания
1
Юрген Штроп (1895–1952) — группенфюрер СС, генерал-лейтенант полиции, ответственный за ликвидацию Варшавского гетто; с апреля по сентябрь 1943 г. — руководитель СС и полиции Варшавского округа; повешен по приговору воеводского суда Варшавы. (Здесь и далее примеч. перев.)
(обратно)2
Аковцы — члены Армии Крайовой (АК), подпольной военной организации, действовавшей в 1942–1945 гг. в оккупированной Польше и подчинявшейся польскому эмигрантскому правительству в Лондоне.
(обратно)3
Владислав Сикорский (1881–1943) — премьер-министр лондонского эмигрантского правительства в 1939–1943 гг., генерал.
(обратно)4
Орден воинской доблести — самый почетный польский орден, присуждается за выдающиеся боевые заслуги.
(обратно)5
Адам Черняков (1880–1942) — инженер, общественный деятель; в 1939–1942 гг. возглавлял Еврейский совет гетто (юденрат). Узнав о планируемой массовой депортации евреев из гетто в лагерь уничтожения Треблинку, покончил жизнь самоубийством.
(обратно)6
Сокращение от «?ydowska Organizacja Bojowa» («Еврейская боевая организация») — созданная в 1942 г. в гетто военная подпольная организация, возглавлявшаяся Мордехаем Анелевичем.
(обратно)7
Многоуважаемый господин доктор (нем).
(обратно)8
Маленькую баночку красной краски (фр.).
(обратно)9
Людвика Нитшова (1889–1989) — скульптор, автор, в частности, памятника Варшавской сирене на набережной Вислы (1939); Сирена с мечом в одной и щитом в другой руке — герб Варшавы.
(обратно)10
Польский документальный фильм о восстании в гетто (1963), режиссеры Ежи Боссак и Вацлав Казмерчак.
(обратно)11
Началось восстание, апрель сорок третьего (англ.).
(обратно)12
Варшавская тюрьма для политзаключенных; в период оккупации — следственная и пересыльная тюрьма.
(обратно)13
В гетто был задействован батальон СС, состоявший из 337 украинских и латышских националистов.
(обратно)14
Политический судебный процесс над руководителями парламентской оппозиции (окт. 1931 — янв. 1932), устроенный санационным правительством Польши.
(обратно)15
Военная организация, в 1942–1943 гг. действовавшая в оккупированной Польше под руководством Польской рабочей партии (ППР); 1 января 1944 г. реорганизована в Армию Людову (АЛ).
(обратно)16
В 1943 г. в Куйбышеве формировалась польская армия из заключенных, освобожденных из советских лагерей, и ссыльных. Рышарда Ханин (1919–1994) — польская драматическая актриса и педагог.
(обратно)17
Охранник (от нем. Werkschutz — охрана промышленных предприятий).
(обратно)18
Шмальцовниками во время немецкой оккупации называли людей, которые вымогали у скрывающихся евреев и помогающих им поляков деньги, угрожая донести на них оккупационным властям.
(обратно)19
Задушки — у славян-католиков День поминовения всех усопших (2 ноября); Йом Кипур (ивр. День искупления) — Судный день.
(обратно)20
Еврейская поминальная молитва.
(обратно)21
Кладбище Повонзки — самый старый польский некрополь.
(обратно)22
ЮНРРА — Администрация Объединенных Наций по вопросам помощи и восстановления.
(обратно)23
Прага — район правобережной Варшавы.
(обратно)24
Талес — молитвенное покрывало, обычно надеваемое во время утренней молитвы поверх одежды; тфилин (филактерии) — прямоугольные черные кожаные футляры, содержащие написанные на пергаменте отрывки из Торы; во время утренней молитвы при помощи ремешков прикрепляются на лоб и левое предплечье.
(обратно)25
Честная игра (англ.).
(обратно)26
Управление диверсионной службы в Армии Крайовой.
(обратно)27
«Синяя полиция» — созданные немецкими властями подразделения польской полиции на оккупированных территориях.
(обратно)28
Харцеры (скауты) — члены детской и молодежной организации «Союз польских харцеров» (основан в 1918 г.).
(обратно)29
Пальмиры — местность под Варшавой, где производились массовые расстрелы.
(обратно)30
Пригород Вильно (теперь в составе Вильнюса).
(обратно)31
Из стихотворения Р. Киплинга «Пыль» (перевод А. Оношкович-Яцыны).
(обратно)32
Из стихотворения «Крик над Вислой» Мариана Хемара (1901–1972) — поэта, комедиографа, сатирика.
(обратно) 33
Из стихотворения Р.-М. Рильке «Песня самоубийцы» (перевод Е. Борисова).
(обратно)34
Польская социалистическая партия.
(обратно)35
Кибуц им. Героев гетто в Израиле, основан в 1949 г. бывшими партизанами и бойцами еврейского Сопротивления в Польше и Литве в годы Второй мировой войны. С 1950 г. в кибуце работает Музей борцов гетто.
Название кибуца: Лохамей hа-Гетаот чаще переводится как Борцы гетто (см. название одноименного музея) — sem14
(обратно)Оглавление
Ложечка жизни
