Как быть счастливым даже если ты богат
Питер Дэниелс
Оглавление
Предисловие
Глава 1. Богатство - величина относительная
Глава 2. Богатство требует посвящения
Глава 3. Благосостояние - это ответственность
Глава 4. Богатство - это подотчетность
Глава 5. Богатство - это лидерство
Глава 6. Богатство - это власть
Глава 7. Богатство - это влияние
Глава 8. Деньги - это давление
Глава 9. Деньги - это жертва
Глава 10. Богатство подразумевает критику
Глава 11. Богатство подразумевает смелость
Глава 12. Богатство создано для вас
Глава 13. Деньги - это вызов
Предисловие
Позволительно ли христианину быть богатым? Позволительно ли христианину копить деньги, стремясь преуспеть в мире бизнеса, и не противоречит ли это основам библейского учения о деньгах и материальных благах? Питер Дэниелс положительно отвечает на все эти вопросы. Миллионер, крупный бизнесмен, Питер Дэниелс стремится разобраться в вопросах, которые беспокоят христиан в сегодняшнем материалистическом и ориентированном на преуспевание обществе.
В этой книге он рассматривает влияние денег и стремление к богатству в рамках христианской жизни. Он с полным правом может писать на эту тему.
Питер вырос в неблагополучной семье. Он бросил школу в четырнадцать лет, так как учителя считали его неспособным осилить школьную программу и говорили, что из него никогда не выйдет ничего путного.
В юности Питер Дэниелс перепробовал множество профессий. Он работал посыльным, уборщиком, разносчиком молока, подмастерьем на фабрике, а затем, стараясь сделать карьеру в сфере строительства, стал каменщиком.
В 1959 году его жизнь кардинально изменилась. Вместе со своей женой Робиной он побывал на евангелизации Билли Грэма, во время которой посвятил свою жизнь Христу.
Вскоре молодой Питер осознал, что если все люди равны перед Богом, то больше никто не имеет права считать его безнадежным. "Я - сын Царя!" - сказал Питер, и сейчас эта фраза красуется рядом с задним номерным знаком его "роллс-ройса".
Сегодня Питер говорит, что его направляет Христос. Он зарабатывает деньги, чтобы тратить их на распространение Слова Божьего. Источником его доходов является его бизнес - инвестиционная компания, работающая в сфере недвижимости и имеющая интересы в Австралии и Юго-Восточной Азии. Однако подход Дэниелса к зарабатыванию и распределению денег кое-кто в деловых кругах называет уникальным, и именно этот "секрет" он стремится как можно яснее раскрыть в данной книге.
Питер исследует и оценивает сущность богат ства, а также его влияние на христиан и неверующих, Он рассматривает богатство как основа ние власти, как инструмент влияния на людей, способный многое осуществить в руках посвя щенного христианина. Автор книги также исследует отношение общества к богатым людям и то, как христианин, зарабатывающий и разда ющий деньги, должен относиться к критике по своему адресу.
"Христианин должен управлять своими день гами, но его деньги никогда не должны управ лять им", - считает Питер.
Помимо бизнеса и участия в делах своей по местной церкви, Питер в настоящее время яв ляется представителем многих австралийских и международных христианских организаций. В их число входят служение Роберта Шуллера, служение "Молодежь за Христа" (Австралия), международное служение "Молодежь за Христа" и Институт высшей лидерской под готовки Хэггея. Как поборник нравственности Дэниелс учредил "Фестиваль света".
Питер Дэниелс - не только известный во многих странах оратор, но и олицетворение преуспевающего бизнесмена, хотя и в своем хождении с Христом, и в бизнесе он открыто признает как свои успехи, так и недостатки.
На протяжении всего своего пути восхождения от нищеты к богатству Дэнелис не устаёт повторять: "Христос - моя жизнь. Без Него я ничто".
Если вы хотите узнать, как христианин дол жен распоряжаться богатством, прочитайте историю жизни Питера Дэниелса.
Питер Харан,
журналист
Глава 1
Богатство — величина относительная
Время от времени я получаю анонимные письма, в которых меня "учат, как жить" и сове туют, что мне делать с заработанными мной деньгами. Иногда мне хочется встретиться с этими "советчиками", критиками и скептиками, чтобы напомнить им, что богатство - величина относительная. Многие люди, исполненные благих намерений, но не имеющие необходи мых познаний в этом вопросе, с готовностью стараются ограничить тех, кто богаче, чем они сами.
Библейские истины в сочетании с личными принципами и мнением критиков, которые как они полагают, применимы к состоятельным людям, должны, в первую очередь, применяться в отношении их самих.
Если эти люди искренни, то им необходимо осознать, что ограничения и обязательства, о которых они говорят, должны быть применимы прежде всего к их собственной жизни.
Лучше всех понятие об относительности донесла до меня группа "Битлз". В шестидесятые годы весь музыкальный мир охватила "битлома-ния". И стар, и млад были покорены стилем и ритмом молодых музыкантов из Ливерпуля. Куда бы они ни поехали, возникали заторы на дорогах, происходила беспрецедентная рас продажа билетов на их концерты, записи груп пы мгновенно распродавались. А спустя какое-то время появилось множество других ансамб лей, копировавших их образ и стиль.
Впервые я увидел "Битлз" по телевизору в ок ружении визжащей толпы на открытой кон цертной площадке, с которой велась телевизи онная трансляция. Потом показали их выступ ление. Стиль и манера исполнения четвертки из Ливерпуля были оригинальны и неповторимы, и потому стали частью истории индустрии развлечений.
Но не толпа и даже не музыка так живо при ковали мое внимание в тот день, а внешний вид четырех молодых людей. Хотя на них были до рогие костюмы, ребята выглядели неопрятно и их поведение оставляло желать лучшего. И определенно, им нужно было 'подстричься!
Первое знакомство с "Битлз" оставило "тогда глубокий след в моем сознании. Я не вспоминал о нем вплоть до того момента, когда совсем не давно, сидя в гостиной, смотрел телевизор. В какой-то программе показывали события давно минувших лет. И вдруг на экране появился тот самый клип, который я видел много лет назад. Взглянув на четырех музыкантов, я подумал о том, как опрятно они выглядели и какой сдер жанной была манера их исполнения и поведе ния на сценической площадке. Вдруг я вспом нил, что это были те самые молодые ребята, ко торые когда-то шокировали меня и которых я так раскритиковал много лет назад. В шестиде сятые годы многим представителям моего по коления "Битлз" казались неряшливыми, грубо ватыми и развязными... Сегодня они восприни маются совсем иначе и кажутся почти классикой!
Оглядываясь назад (хоть "Битлз" не являются моей любимой музыкальной группой), я вынуж ден признать, что музыка и стиль исполнения -явления относительные.
Часто мы склонны сравнивать себя с другими и противопоставлять себя окружающим. Когда, например, заходит разговор о здоровье, мы сравниваем состояние своего организма с выгодной или невыгодной стороной физичес кого состояния других людей. Мы оцениваем свои настроения, вкусы, предпочтения относи тельно той ситуации, в которой находимся. Нам нужно соотносить себя с тем, что в бизнесе называется "практическим результатом"; это то, что помогает избежать ограниченности нашего зрения. Другими словами, некоторые явления могут соотноситься с данной ситуацией как целесообразность или благоприятная возмож ность. Но, с другой стороны, как соотносятся между собой наши жизненные принципы, взаимоотношения и образ жизни?
Когда заходит речь о деньгах, мы всегда более склонны сравнивать себя с теми, у кого денег намного больше, чем у нас, а не с теми, у кого их гораздо меньше. Мы не сравниваем себя с отча янно бедными людьми и не соотносим ситуа цию, в которой находимся, с возможностью до стигнуть того, в чем мы остро нуждаемся, ценой определенных усилий.
Позиция, которой я придерживаюсь, заклю чается в том, что не имеет никакого значения, кем вы являетесь: разнорабочим, специалистом, должностным лицом, управляющим компании, домохозяйкой или безработным, живущим на социальное пособие. Вы богаты в сравнении с огромным количеством людей, прозябающих в полной нищете и испытующих голод, или в сравнении с миллионами беженцев, гонимых войной, за которых, как и за вас, умер Христос. Аргументы в пользу вашего бедственного поло жения, выдвинутые вами или кем-то другим, вы глядят крайне жалко рядом с этой непреодоли мой, глобальной нуждой.
Спорить с миллионером, чтобы утвердиться в собственной философии, очень удобно. Но от крывается совершенно иная картина, когда предмет спора глубоко исследован. Теперь сам критик становится объектом критики! Хотя мы богаты сверх меры, но из-за нашего неумения и нежелания сравнить себя с теми, кто умирает от голода, с бездомными и не имеющими на дежды, мы оказываемся не способны к дей ственному состраданию.
Богатство - величина относительная, когда ты знаешь, что Бог видит все сферы нашей жиз ни не в отдельности, а как единое целое. Прин ципы работы, достижения успеха, умения забо титься и отдавать применимы ко всем и не за висят от географического положения или человеко-угодничества. Эти принципы должны быть более строгими лишь по отношению к тем, кто находится в лучшем экономическом положе нии. Представьте себе, что вы сидите дома, смотрите телевизор и видите ужасы войны или переживаете потрясение при виде человека, умирающего от голода. Слезы наворачиваются на глаза, и из-за нахлынувших переживаний вы не в состоянии прикоснуться к своему ужину. Вы расстроены и говорите знакомую каждому фразу: "Почему же никто ничего не предприни мает по этому поводу?" Или, может быть, вы как духовный человек становитесь на колени и мо литесь, чтобы Бог убедил кого-то богатого и об леченного властью прийти всем этим несчаст ным на помощь. Вы можете даже пойти дальше и стать практиком, попросив церковь, которую вы посещаете, что-то сделать в этом направлении.
Более того, вы можете пойти еще дальше и проанализировать, какие средства есть лично у вас. Тут вас может остановить мысль, что мате риальное положение вашего соседа гораздо лучше, чем ваше собственное, но затем вы все равно пошлете подарок голодному человеку и почувствуете себя намного лучше.
В такой ситуации бесполезно оценивать себя по своим собственным меркам или даже по меркам ближнего. Даже оценка с общественной точки зрения будет псевдо рациональной.
Нам нужно оценивать себя не по степени по давленности и угнетенности, а исходя из пони мания того, что, несмотря на неблагоприятные обстоятельства, мы все равно богаты. Именно поэтому всякое богатство - величина относительная!
То, почему Бог дал нам родиться именно в этот период времени, остается загадкой. И, тем не менее, этот промежуток времени реален и предполагает движение и личную ответственность.
Благосостояние - величина относительная, и благодаря Божьим законам наша реакция та кова, что мы делимся с нуждающимися не пото му, что другие, имеющие больше или меньше, чем мы, так поступают, а потому что лично мы обеспечены всем с избытком.
Много лет назад, когда мой бизнес переживал кризис, (был спад объема продаж, возможности были минимальны) а кредиторы толпились у многих дверей и все выглядело в черном свете, я пошел в банк в надежде привлечь необходимые средства. Управляющий подозрительно смерил меня взглядом и достал папку с записями всех предшествующих операций по моим расчетам с банком.
Я видел, как он тщательно изучал все записи и, просматривая страницу за страницей, мотал головой из стороны в сторону. Я слышал его вздохи, как будто ему было больно. Наконец, он посмотрел на меня и сказал: "Мистер Дэниеле, вы исчерпали все, что банк мог ссудить вам под минимальные и потенциальные доходы, имею щиеся у вас". Хотя я и не ожидал, что передо мной расстелят скатерть-самобранку с кучей денег, ответ меня ошеломил. Я знал, что, если не получу необходимой суммы денег, моему биз несу придет конец. И тут я вдруг вспомнил об истинном богатстве в моей жизни. Я взглянул на управляющего, которому было под шестьде сят, и сказал ему, что у меня есть другие доходы, гораздо выше зафиксированных банком в моем личном деле. Он тут же устремил на меня испытующий взгляд и спросил, что я утаиваю от банка. Я сказал: "Вы описали не все мои доходы". Он попросил меня назвать их. Стукнув рукой по столу, я провозгласил: "Одна жена, стоимостью приблизительно миллион долларов, трое детей, как минимум по миллиону за каждого". Тут я снова взглянул на него и предложил: "Вы говори те мне, что, имея такие доходы, я не могу взять деньги для спасения моего бизнеса?" Какое-то время он молчал, и уже позже, из разговора с ним, я узнал, что, будучи довольно состоятель ным человеком, он рассматривал свое матери альное богатство как относительное, сопутству ющее тому богатству, которое и стало главным аргументом моей защиты. В итоге он дал мне просимое!
Я горячо убежден, что это главный ход сатаны - отвлечь нас от счастья, которое мы имеем, от нашего посвящения духовному служению и на править наше внимание на то, что сделает нас неэффективными и пассивными.
Возможно, миллионер в сто раз богаче вас, и ему очень легко философствовать, критиковать и предаваться мечтам о своем обеспеченном бу дущем. Но посмотрите на это с другой стороны: подумайте о том, что вы в сто раз богаче, чем кто-то еще в этом мире! Или представьте, что однажды вы становитесь хозяином "золотой рыбки", и все на вас смотрят и изучают ваш образ жизни! В такой ситуации те, кому повезло меньше вас, найдут очень хороший повод пого ворить о том, что вы не хотите делиться с ними вашим исключительным богатством.
Вы можете быть подростком, впервые нашед шим работу, или молодым семьянином со слож ными обязательствами, или человеком средних лет, стоящим перед фактом неуклонно расту щих расходов и личной ответственности за их обеспечение, безработным или пенсионером.
По своей милости и по вашему послушанию Господь мог бы благословить вас необычайным богатством. Неважно, кто вы, - вы все равно бо гаты, чрезвычайно богаты относительно поло жения обездоленных в других странах.
Библейские принципы применимы ко всем нам - без поблажек, лазеек или альтернатив. Во прос признания относительности нашего ма териального состояния, не по отношению к тем, кто нам равен, а по отношению к нуждам более бедных людей, должен всегда оставаться для нас серьезной духовной проверкой.
Глава 2
Богатство требует посвящения
Как правило, люди не любят посвящать себя чему-то. Они зачастую избегают посвящения, прикрываясь такой псевдо добродетелью, как "я не хочу сам себя сковать обещанием, а потом не выполнить его". Если вы не согласны со мной, попросите нескольких человек сделать посвя щение (средней продолжительности или дли тельное), за которым можно будет наблюдать. А еще лучше, если вы сами сможете стать по святить себя какой-либо цели, которая приве дет вас к измеримым переменам (например, сбросить лишний вес или каждую неделю учить стих из Библии).
Вы можете ответить: "Я посвящаю себя чему- то, но не хочу, чтобы кто-либо еще знал об этом". Иными словами, это личное, и вы не хо тите хвастаться, выставляя свое посвящение на показ. Но сможете бы ли вы без "хвастовства" с этим справиться? Пусть лучше это будет неким простым утверждением, звучащим примерно так: "Через шесть месяцев к определенному числу я сброшу четыре килограмма", или "К та кому-то числу следующего года я прочитаю всю Библию, чтобы улучшить свои знания", или "Я буду бегать по два километра в день, не пропус кая ни единого дня, чтобы держать себя в хоро шей спортивной форме".
Я бросаю вам вызов! Сделайте свои обязатель ства достоянием гласности, чтобы ваши друзья могли видеть результаты их исполнения, и за писывайте, как продвигается дело. Такое реше ние сложно принять? Его сложно придержи ваться? Конечно же, да! Всегда легче отступить, чем продвигаться вперед. Если мы договоримся только с самими собой, то сможем легко скрыть свое отступление. Не многие из нас готовы вы ставить свою жизнь напоказ для любопытных глаз.
Многие люди с легкостью изменяют посвя щению, которое они дали только лично себе. Посвящение предполагает открытое продвижение вперед и видимое всеми достижение результатов.
Приятно смотреть, как радуются христиане, когда новообращенные посвящают свои жизни Христу. Многие, как я и моя жена, отдали свою жизнь Христу на одной из евангелизаций Билли Грэма. Мы посвятили себя Иисусу на всю жизнь.
Трудно представить, что, посвящая себя улуч шению своего материального положения или здоровья, вы можете получить такие советы: "Не стоит торопиться", "Не думаю, что в данный мо мент это правильное решение", "Может быть, это не Божий план"... Когда все знают "как надо", нам приходится прилагать больше усилий, что бы отстоять правильность принятого нами решения.
Нам нужно помнить, что Бог взял на Себя по священие взращивать нас, и отсрочки возмож ны только с нашей стороны. Очень часто мы ожидаем, что Бог сделает за нас то, что мы просто ленимся сделать сами.
Недавно, когда я только собирался выйти из дому, зазвонил телефон и началась беседа - привычная просьба о помощи. "Господин Дэни елс, - начал звонивший, - Вы меня не знаете, но...". И тут человек всхлипнул и проговорил: "Вот уже пятнадцать лет, как я христианин. Но я в отчаянии. У меня такое ощущение, что моя жизнь проходит впустую. Со мной ничего зна чительного не происходит. Бог не дал мне ника кого задания или направления; и после всех этих лет ожидания, я все еще не имею понятия, какая воля Бога в отношении моей жизни".
Я должен был спешить на заранее назначен ную встречу, чтобы сдержать данное мной обе щание, но на другом конце провода ко мне обращался отчаявшийся человек, надеющейся на мою помощь. Я должен был выслушать его. Мой собеседник продолжал выплескивать боль, ра зочарование и растерянность, переполнявшие его.
Через какое-то время я был вынужден пре рвать моего собеседника и спросить: "Исходя из рассказа о вашей пассивной жизни и непритя зательной работе, позвольте спросить, что вы делали последние пятнадцать лет и какие зна ния получили, чтобы заниматься служением, о котором, по вашим словам, вы мечтаете. К примеру, ходили ли вы на курсы по ораторскому искусству? Изучали методы эффективного кор поративного управления? Компьютерное про граммирование? Или основы бухгалтерского учета? Я продолжал озвучивать длинный список до тех пор, пока он не перебил меня, ответив категоричным тоном: "Нет, нет и нет! Я ничего этого не делал!"
Я сказал довольно-таки жестко: "И вы хотите, чтобы Бог использовал вас в тех сферах, где вы не имеете ни знаний, ни посвящения служе нию?" В свою защиту он ответил, что не пред принимал никаких действий, ожидая от Бога точных инструкций. Я напомнил ему, что гово рит Библия: "Воля Бога - чтобы никто не погиб, но имел жизнь вечную", и, вероятно, если он бу дет благовествовать ради спасения душ людей, то окажется в самом центре Божьей воли? Еще я напомнил ему, что Авраам Линкольн сказал: "Я буду учиться и готовиться, и мой звездный час придет".
Несколько месяцев спустя после собрания, на котором я проповедовал, ко мне подошел че ловек и сказал, что он тот самый беспокойный собеседник, который звонил мне. Он поведал мне, что переживает глубокое волнение, удов летворение и груз посвящения, что он пошел учиться и реально посвятил себя своей мечте.
Рассматривая частичную или полную заня тость христианского служителя, мы прежде все го думаем о служении пастора, психолога, мис сионера, молодежного лидера. Затем мы рас сматриваем сферу музыкального служения, христианскую литературу, средства массовой информации и другие традиционные и нетра диционные области служения. Но кто из хрис тиан считает, что он призван к служению "быть богатым"? Возможно, для вас является шокиру ющей мысль о том, что "быть богатым" - это призвание... но продолжайте читать мою книгу - далее я буду развивать эту мысль.
Много лет назад, когда Бог призвал меня за ниматься бизнесом и стать успешным, я тоже сопротивлялся. Сопротивляться было легко, особенно в моей ситуации: без положения в об ществе, без образования и денег. Я спорил сам с собой и искал духовное подтверждение, чтобы расстроить положительные перспективы тако го призвания. Но, доведенный до отчаянья этим спором, я увидел огромную нужду христиан ской церкви в области финансирования, влия ния и лидерства. Мне нужно было получить от веты на вопросы, которые возникли в моем ра зуме: "Что подумают окружающие, если я сооб щу им о таком призвании? Смогут ли это понять самые близкие мне люди? Чего мне ожидать от таких же христиан, как и я? И где они, "такие же, как я"? Какие знания у меня есть, чтобы осуще ствить эту цель? Смогу ли я найти библейские обетования, которые будут меня поддерживать и вести?"
, Я продолжал молиться, толком не зная, о чем просить в такой ситуации, и продолжал читать об обетованиях процветания, данных Аврааму и другим. Наконец мне стало ясно, что Иисус на самом деле искал богатых людей, таких как Закхей, Матфей, Иосиф из Аримафеи и Павел. Встреча лицом к лицу с Царем царей привела к тому, что эти богачи стали благословлять свои ми деньгами других.
Так как на мне тяжелым грузом лежала необ ходимость ответить на призвание "стать бога тым", мне пришлось стать наблюдателем дей ствия, происходящего "на сцене" местной церк ви. Я заметил, что христиан не трудно привлечь в группу прославления, пригласить на служе ние, на занятие по изучение Библии, на молит венное собрание, но как только речь заходит о материальном служении, реакция на это точно такая, как у банковских служащих, когда они оказываются под прицелом револьвера грабителя... Все застывают в оцепенении с поднятыми руками!
Только ограниченное количество людей шло навстречу, когда речь заходила о материальной поддержке, и только некоторые посвящали себя тому, чтобы регулярно поддерживать служение финансами. Я решил подойти с другой стороны и начал спрашивать своих знакомых христиан, по какому принципу они жертвуют. В ответ я натыкался непонимающие взгляды, недовольство или жалкие оправдания.
Однако именно тогда, проводя свои наблюдения, я встретил преданных жертвователей, которые ответили так своеобразно, что даже сложно было их понять. Отношение этих людей к жизни несло в себе особый энтузиазм, который с того времени повлиял и на меня.
К этому времени я был убежден, что с Божьей помощью и под Его руководством я смогу посвятить себя делу всей своей жизни. Ни на мгновение я не забывал о важности самодисциплины. Позже я в полной мере понял, что имел в виду Павел, когда говорил "но усмиряю и порабощаю тело мое" (1-е Коринфянам 9:27). Я учился, экспериментировал, падал и вставал; и все для того, чтобы упасть снова и снова. Иногда мне, изможденному физически, душевно и духовно, удавалось подняться на какое-то незначительное время, но затем я опять стремительно летел вниз. Я не мог ясно разобраться в своих идеях и не мог донести их другим людям. В моем управлении деньгами царил хаос.
Меня не понимали, надо мной посмеивались, даже избегали меня. В течение пяти лет я не мог и шагу ступить правильно; мне не позволяли публично выступать, хотя я практиковался в ораторском искусстве каждый день. Принимая во внимание мое самочувствие и мои финансовые обстоятельства, мне предлагали сдаться, но посвящение, которое Бог зажег в моем сердце, было твердым, и я отвечал: "У Бога все под контролем, и только Он знает, насколько я упрям и как сильно мне нужна дисциплина".
За пять лет я буквально замусолил Библию в поисках закономерностей жизни, иногда про-сиживая над ней глубоко за полночь. Именно в те годы я понял: чтобы стать богатым, нужно невероятное посвящение. Позже мне еще предстояло узнать, что благосостояние включает в себя также и необходимость посвящения многим другим принципам. Многие люди берут на себя обязательства выплатить кредит, покупая в рассрочку телевизоры, холодильники и машины; их долги - это посвящение, которое нужно подтверждать каждую неделю или каждый месяц. Теперь представьте, если можете, сущность Божьего призвания быть богатым. Это означает, что как только вы научились приобретать богатство, оно с первого же мгновения полностью и навсегда посвящено Богу, и по мере того как благосостояние будет расти, будет расти и посвящение жертвовать. Просыпаясь каждое утро, я знаю, что мне нужны материальные ценности, чтобы отдавать их другим, тем самым направляя эти деньги туда, куда желает Бог. С каждым днем мой долг бедным людям растет.
Каждое утро я просыпаюсь в долгу перед нуждающимися и знаю, что ежедневно, еженедельно, ежегодно я должен выплачивать этот долг, чтобы другие смогли ответить на Божье призвание идти в разные сферы служения. Да, богатство может принести вам известность, признание толпы, но глубоко в сердце - это посвящение.
Мне бы хотелось когда-нибудь в своей жизни увидеть, есть ли какие-нибудь границы в истине, описанной в Евангелии от Луки: "Давайте, и дастся вам: мерою доброю, утрясенною, нагнетенною и переполненною отсыплют вам в лоно ваше; ибо, какою мерою мерите, такою же отмерится и вам" (Луки 6:38). Всегда помните: люди с образованием могут помочь необразованным и здоровые могут ухаживать за больными. Точно также только богатые могут помочь бедным. Если вы хотите быть счастливыми несмотря на то, что богаты, посвящайте себя тому, чтобы учиться каждый день отдавать ваши деньги... и любовь (см.: Римлянам 13:8)!
Глава 3
Благосостояние — это ответственность
Несколько лет назад один богатый промыш ленник готовился отойти от дел и передать своему единственному сыну право владения и управления фирмой, которую он основал около пятидесяти лет назад. Сын находился в состоя нии радостного возбуждения. Как никто другой он знал, о каких суммах идет речь, и мысль о том, что со временем все можно будет распро дать и наслаждаться жизнью, согревала его.
Накануне передачи полномочий мудрый отец провел со своим наследником вечер, что бы еще раз подтвердить свое решение, поде литься некоторыми мыслями и дать последние наставления.
Отношения отца с сыном всегда были дру жескими, и в атмосфере взаимного доверия и любви отец поделился с сыном разочарования ми, горестями и радостями, которые он пере жил за последние пятьдесят лет, руководя людь ми и воплощая в жизнь намеченные планы. Иногда приходилось задерживаться на работе далеко за полночь, но дух сотрудничества и вза имного уважения всегда присутствовал между начальствующими и подчиненными.
Отец вспоминал о том, как все начиналось, как он плечом к плечу трудился со своими со служивцами, испытывая чувство настоящего то варищества. Он рассказал своему сыну, что знал имена жен, детей и даже внуков своих сотруд ников. Они жили как одна большая семья: рас сказывали друг другу о своих проблемах и дели лись радостями; вместе мечтали и вместе пла кали, когда у кого-то было горе. "Кое-кто из тех, с кем мы начинали, - сказал отец, - и сегодня еще работает у меня. Некоторые династии, включая отцов, сыновей, дочерей и даже внуков, и сегодня трудятся в нашей фирме. Хотя сейчас это уже огромная компания со многими отрас лями производства и маркетинга, я все еще знаю многих из них по именам".
Наступила глубокая тишина, как будто отец хотел, чтобы весомость этих слов наполнила сознание сына, затем старик добавил: "Завтра утром никто не будет работать, поскольку я до говорился, чтобы после церемонии передачи полномочий, после официальных речей и под писания бумаг все сотрудники выстроились в линию, а я провел тебя перед ними и предста вил как нового президента этой гигантской компании. И я хочу, чтобы в этой новой роли сильного и богатого босса ты крепко пожал каждую руку и глубоко заглянул в глаза каждого человека. Когда ты будешь приветствовать этих драгоценных людей, постоянно повторяй сам себе: "Я за вас в ответе... Я за вас в ответе... Я за вас в ответе... Я за вас в ответе..."
Конечно же, сын ощутил весь драматизм про исходящего: богатство - это ответствен ность. Когда речь заходит о богатстве, то ко всем нам должен быть применим принцип от ветственности. Независимо от того, много мы имеем или мало, этот принцип неизменен.
Мы, австралийцы, несем большую, чем другие народы, ответственность в связи с тем, что живем в богатой стране, где нам нужно за всем угнаться и приобщится ко всем достижениям нашей культуры. Один молодой человек как-то сознался мне, что долгое время критиковал тех, кто был богаче его, пока перед ним не встал во прос о необходимости взять на себя ответ ственность. Именно тогда юноша осознал, что у него есть страх перед богатством, поскольку оно приносит с собой конкретную ответствен ность. Он боялся, что начнет потакать своим прихотям. Кажется, на своем уровне он понял: богатство - это ответственность.
Богатство - это также ответственность сде лать выбор: копить свои деньги в тайне и стать одиноким, жадным и эгоистичным, или отнес тись к ним, как к огромному ресурсу и показать, что вы подготовлены к тому, чтобы не упустить возможности создавать рабочие места, зани маться производством и предоставлением услуг, облегчающих жизнь людей. А это, в свою очередь, возлагает на ваши плечи еще большую ответственность: обеспечивать людей работой, предоставлять им достойную зарплату и хоро шие условия труда, наилучшим образом забо тясь о тех, кто вверил вам всю свою рабочую жизнь.
Богатство с ответственностью, которую оно налагает, требует от вас приобретения необхо димых навыков и умений, чтобы осуществлять рискованные операции по расширению произ водства для приобретения еще большего богат ства и, опять-таки, больших возможностей для блага других.
Часто речь идет не о деньгах, а о покупке то варов и вложении времени, которые являются для других людей средствами к существованию. Богатство предполагает нести ответственность по отношению к тем, кто имеет недостатки ум ственного, физического, психического поряд ка, или к людям, которые не по своей воле ока зались в географически неблагополучных мест ностях. Такая ответственность часто выражает ся в предоставлении товаров и услуг (к примеру, продуктов, оборудования и медицинской по мощи), которые можно приобрести только за наличные деньги.
Богатство включает в себя также дополни тельную ответственность руководителя, по скольку, становясь богатым, вы должны посвя тить себя тому, чтобы принимать участие в лич ной жизни ваших подчиненных. В работе с людьми ясно вырисовывается такой принцип: если вы как руководитель не можете вести, вдохновлять и восстанавливать ваших работни ков, то, как следствие, вы не сможете возрастать сами.
Возвращаясь к главной мысли, что богатство равно ответственности, нужно спросить себя: "В чем заключается моя ответственность в вопросе распределения этого богатства?"
Мои личные принципы просты. Во-первых, я просто принимаю тот факт, что ничем не вла дею, а все имеющееся у меня средства являют ся Божьим даром, доверенным мне.
Во-вторых, я принимаю решение, что отдаю десятую часть личного дохода в свою помест ную церковь.
В-третьих, я принимаю принцип о двойной десятине плюс подарки и пожертвования (см.: Второзаконие 12:4-7). Эти принципы я принял по собственному желанию в послушании Свя тому Духу. (Хочу добавить, что это часто ведет к посвящению по вере, которое может стать вашим долгом по отношению к будущим доходам!)
Вы можете даже обнаружить, что вам необхо димо подкорректировать свои финансовые це ли, чтобы ответить на какую-то нужду, - это мо жет привести к большим обязательствам в ва шей жизни. Я считаю, что если человек начи нает отдавать (под прямым Божьим водитель ством или по каким-то другим причинам), то его личная заинтересованность на это заканчи вается. Давать и ожидать воздаяния - это тор говля, не дар. Ожидание повышения в должнос ти в обмен на сделанный вами подарок - это средство покупки власти, а не жертвенное даяние.
Даже смешно предположить, что правитель ство, церковь или какая-то организация должны брать на себя ответственность помогать другим, не беря во внимание особенностей индивиду ума. Человек, у которого нет чувства ответ ственности, не изменится от того, что унаследу ет состояние. Были проведены некоторые ис следования, касавшиеся людей, выигравших огромные суммы денег в лотерею или неожи данно получивших большое наследство. Оказа лось, что уже через несколько лет все их состоя ние улетучивалось, ничего не было достигнуто и практически они оставались у разбитого ко рыта. Вывод таков: если вы безответственны в малом, вы не будете ответственным и в боль шом (см.: Луки 19:17).
Я не говорю, что все зажиточные люди рас сматривают свое материальное изобилие в гуманном и добром свете ответственности. Есть те, которые хотят иметь все больше и больше, не выбирая средств для достижения своих це лей и не обращая внимания на тех, кому они причиняют боль. Я учу о том, как "быть счастли вым, даже если вы богаты", и говорю о том, что вы в силу своего богатства несете ответствен ность за окружающих вас людей. Хотя в наше время человека можно купить за деньги, помни те: люди не являются вашей собственностью - они принадлежат Богу. И хотя некоторые тол стосумы используют свое богатство для дости жения недостойных целей, оно также может быть использовано во славу Господа и на благо людей.
Такие деликатные вопросы, как: "Сколько денег оставлять себе?" и "Какой образ жизни нужно вести?" - я оставляю на личное усмотрение каждого.
Иоанн Креститель имел определенную ему Богом цель, и жизнь в пустыне была необходимым условием его призвания. Давида Господь помазал стать царем, и его образ жизни должен был соответствовать этому призванию. Моя жизнь и все ее составляющие также имеют от-ношение к моему призванию от Бога. Важно знать, что я - только распорядитель того богатства, которое мне доверил Бог. Естественно, богатство может помочь вам объездить весь земной шар, привести вас в высшие круги власти или в бизнес-элиту, где этикет требует, чтобы вы были гостеприимны и общительны сами и принимали гостеприимство и общительность других. Но все это также должно всегда соответствовать библейским принципам
Глава 4
Богатство это подотчетность
Иногда кажется, что люди (в том числе и в христианских кругах) не любят быть кому-то подотчетными. Мы склонны к тому, чтобы тра тить деньги, время и способности, не уделяя внимания подотчетности и не считаясь со здра вым смыслом. Позвольте объяснить, что я имею в виду. Многие христианские организации, за тратив массу средств, усилий и получив мини мальный результат (это касается роста, благовествования или обучения), повторяют попу лярный афоризм: "Мы не должны падать духом или разочаровываться, поскольку даже если это затронуло жизнь всего лишь одного единствен ного человека, оно того стоило". Я уверен, что все христиане, в какую бы деноминацию они не входили, слышали что-то похожее. После по добного комментария большинство людей, как правило, замолкают, чувствуя, что любое слово возражения будет недуховным!
Нам нужно быть осторожными, чтобы не убаюкать себя минимальными успехами, когда на самом деле реальных плодов нет. Поддавать ся таким ощущениям опасно.
Что бы вы чувствовали, если бы ваши дети применили подобный принцип к своим заняти ям в школе? А что бы вы ответили своей люби мой футбольной команде, которая, не забив ни одного гола в финальном матче, измеряла бы свою игру по такому же сомнительному крите рию, успокаивая вас при встрече: "Да не рас страивайтесь вы, что мы не забили ни единого гола. Пожалуйста, поймите, как хорошо уже то, что мы сегодня были на стадионе и бегали по полю. Иначе игра вообще могла бы не состоять ся". Абсурд? Конечно, да!
Но как же часто мы небрежно подготавлива емся, неумело действуем и неразумно продол жаем работу или служение для Христа, а затем все бросаем, даже если ничего не достигнуто, вместо того чтобы оценить эффективность проделанной работы согласно нашим усилиям и духовному росту.
Иногда пасторы приглашают меня прокон сультировать христиан, которые начали свой бизнес, но потерпели неудачу. Многие из этих добрых людей стартовали, не имея ничего, кроме мечты; и под эту мечту они закладывали дома и влезали в огромные долги. В большин стве случаев, как выяснилось, у этих энтузиас тов было огромное желание служить Богу свои ми деньгами, но у них не хватало знаний для управления финансами и не было ни малейше го понятия о коммерческих законах. Некото рые из них ничего не знали о принципах биз неса вообще; им даже в голову не приходило приобрести специальность, настолько необхо димую в их работе. Многие не имели понятия о рынке, не составляли бюджет, не изучали пути развития основанного ими предприятия, не следили за товарооборотом и движением де нежной наличности, не доводили до конца ис следование вопроса о накладных расходах и не рассчитывали графиков самоокупаемости. У них было только искреннее, честолюбивое же лание преуспеть. В итоге, когда хуже уже и быть не могло, они, должно быть, удивлялись: неуже ли Бог забыл о них! Конечно, нет!
Они не поняли и даже не обратили внимания на то, что богатство - это подотчетность. Не только христиане, но и неверующие люди не расположены к тому, чтобы их дела оценива лись по какими-то критериям, даже если это принесет им стабильный успех. Часто я слышу такие комментарии: "Я прогорел, потому что был слишком честным", или "Вы не можете пре успеть, работая честно".
Под этим, конечно же, подразумевается, что все успешные люди нечестны. Я уверен, что не многие поддержат такую крайнюю точку зре ния. Думаю, что проблема неудачливых христиан-бизнесменов состоит в том, что, посвятив себя бизнесу с целью финансирования Божьих проектов, они уже ни перед кем не желают отчитываться. Они не хотят, чтобы их кто-то контролировал.
Сегодня многие христиане хотят мирно про цветать в своем бизнес-мирке - без конкурен ции, давления и подотчетности! Я вынужден не согласиться с такой позицией, и библейская притча о талантах (см.: Матфея 25) также противоречит подобному подходу. Фактически почти все сферы человеческой жизни требуют противоположного отношения. В системе за писи музыки мы используем ноту "до" первой октавы как точку отсчета даже для великих сим фоний. Время по Гринвичу используется для всех временных зон мира, чтобы была согласо ванность в авиарейсах, в бизнесе и спорте. Ви тамины и минералы в потребляемой нами пи ще, а также занятия спортом определяют наше физическое состояние. Почва оценивается по своему плодородию. Живя в Америке, стране изобилия и больших возможностей, мы должны быть готовы смириться с тем, что за нами по стоянно наблюдают. Как христиане и послуш ные граждане своей державы мы должны жить в соответствии с национальным благосостоя нием и предоставленными нам возможностя ми, в пределах государственной системы при обретая богатство и принимая кризисные последствия таких приобретений.
Мне кажется, что в наших христианских кру гах модно принимать как знак чести что-то вроде бремени бедности, вместо того чтобы использовать это, как вызов.
Если мы, христиане, никому не позволяем контролировать свои средства, тогда я скажу прямо, мы становимся преступниками, кото рым не избежать ответственности. Мы не явля ем собой пример для наших сограждан и не несем должной ответственности перед теми, кто находится в бедственном положении как в нашей стране, так и за ее пределами.
Вы можете постараться снять с себя ответ ственность, используя такого рода отговорки: "Я слышал о человеке, который был богат, а его жена и дети ненавидели его. Он жил в постоян ном страхе и раздражении, у него были практи чески неразрешимые личные проблемы". Воз можно, среди нас есть подобные люди, но мой опыт показывает, что богатые лучше справля ются с такими проблемами, так как могут позво лить себе использовать более эффективные средства. У бедных людей проблем еще больше, чем у богатых. Причина многих из них в тяже лом экономическом состоянии, отсутствии хо рошего образования и в негативном внутрен нем настрое. Именно поэтому бедные люди чаще других попадают в затруднительное положение.
Общество, нравится нам или нет, избрало благосостояние как критерий человеческого успеха, и мы приняли это, пользуясь деньгами для достижения любой цели. Мы получаем зар плату за выполненную работу. Занимаясь биз несом, мы имеем вознаграждение за поставля емые нами услуги или товары. В этом случае величину оплаты определяет рынок и конку ренция. Согласно коммунистической точки зрения всем нужно платить одинаково, но это все равно означает, что нужна какая-то шкала измерения, соответствующая потребностям каждого. Даже в коммунистических странах есть люди, труд которых ценится больше, что выражается в денежных суммах или в особых привилегиях.
Благосостояние и деньги - это значительное мерило нашей жизни, так как продавая час сво его времени за определенное жалование, мы назначаем соответствующую цену своей жизни в этот период, и это отражает наш уровень благосостояния.
Очевидно, что есть вещи, которые нельзя ку пить за деньги (например, уважение и любовь вашей семьи), но в этой книге я обращаюсь к тем, кто посвятил свою жизнь Христу и призна ет библейские принципы высшим авторитетом.
Что вы подумаете о человеке, который гово рит своим близким, что любит их и при этом не хочет работать, чтобы их обеспечить? Однажды мне рассказали о мужчине, которому трудно было существовать на пособие по безработице (при этом он уверял, что хочет лучше обеспечи вать свою семью). Из сочувствия и желания узнать об этом человеке побольше, я решил схо дить к нему домой и посмотреть, чем ему можно помочь.
Мужчина, которого я увидел, был лет сорока, большой, сильный и отчаянно ожидающий, что кто-то ему поможет. Он объяснял мне, что крайне ограничен пособием по безработице, говорил о безнадежном ожидании и невозмож ности что-либо изменить. Пока мы беседовали, я выглянул в окно и увидел очень большой зад ний двор, поросший сорняками высотою до колен. Я спросил, не хочет ли он работать са довником с частичной занятостью и получать доход, с которого ему не нужно будет платить налоги, но он сделал вид, что не понял меня. Я предложил обеспечить его инструментами, се менами и оборудованием для того, чтобы он ухаживал за своим собственным огородом. Это была реальная возможность удовлетворять по требности своей семьи в овощах. Впоследствии он смог бы выращивать еще какие-нибудь куль туры на корм цыплятам и обменивать их на яйца у человека, живущего на той же улице.
Он вдруг погрустнел и сказал, что не хочет этим заниматься. Тогда я спросил его: "Чем бы вы стали заниматься, если бы не было никаких препятствий?" Он упомянул отрасль промыш ленности, в которой совсем не отличался зна ниями, на что я ответил: "У меня хорошие но вости для вас. В нашем городе есть одна из самых лучших библиотек в мире. Почему бы вам не проводить там по несколько часов в день, изучая ту область, в которой вы бы хотели рабо тать, а затем предложить ваши услуги потенци альному работодателю бесплатно на две неде ли, чтобы он мог оценить, чего вы стоите". Но было такое ощущение, что я говорил с глухим. Жизнь без оценки и без подотчетности - это все, чего хотел тот человек.
Если вы живете в обществе и хотите быть "солью", то есть придавать обществу вкус хрис тианского мировоззрения, вам нужна какая-то платформа, с которой вы будете говорить, что бы быть услышанными людьми. Но какая плат форма может быть лучше, чем жизнь в семье и в церкви, подтвержденная вашей собственной способностью получать вознаграждение по экономической шкале в соответствии с вашими достижениями? Богатство, приобретенное че ловеком в процветающей стране, говорит миру: "Я принимаю то, что Бог дал мне уникальные возможности, говоря о географическом поло жении, и я использовал эту возможность с мудростью и благодарностью как акт послуша ния Богу".
Благосостояние должно быть материальной оценкой христианского служения, если мы живем в стране великих возможностей. При этом мы должны быть подотчетны в том, что приобретаем, как развиваемся и как распоряжа емся своим имуществом.
Глава 5
Богатство - это лидерство
Когда мы думаем о томах книг, о множестве семинаров, проповедей, докладов по теме лидерства, сами собой напрашиваются вопросы: "Где же эти лидеры, и почему их не становится больше?"
Я думаю, что ответ можно найти во взращивании последователей, потому что каждый лидер когда-то был учеником. Именно из последователей рождаются руководители.
Потребность в лидерах всегда была очевидной, впрочем, как и их нехватка. Взгляните на последние страницы истории, залитые кровью последователей, у которых не было лидера.
В действительности же дефицита лидеров быть не должно, особенно среди христиан, потому что их конечное призвание и образ жизни должны быть светом, который в своем простейшем и высочайшем проявлении дает направление и оберегает от падений. Христиане также призваны быть "солью", которая по самой своей природе может проникать и сохранять. Быть лидером для христианина - это не выбор, а обязанность.
Как христианин, вы являетесь избранным Богом лидером, и если вы никого за собой не ведете, то, то это равносильно отречению от своего призвания и отправке самого себя в изгнание.
Лидерство - это и компас, задающий направление окружающим, и надежный якорь для слабых кораблей.
Вы можете быть ведущим специалистом в своей области и лучшим в своей сфере деятельности. Вы можете быть мастером спорта, ученым или домохозяйкой. Вы можете быть студентом, пенсионером или садовником. Вы можете находиться в состоянии кризиса или успеха. В каких бы обстоятельствах вы ни находились, вы можете являть людям Божий путь, направляющий на преуспевание в любой ситуации.
Лидер, помимо прочих функций, всегда был призван творить, быть проницательным, направлять, проявлять инициативу и вдохновлять. У него всегда есть цель, стимулирующая его быть на высоте, но, к сожалению, слишком мало лидеров, желающих иметь дело с этими целями. Тот, кто хочет быть более продуктивным лидером, должен постоянно задаваться вопросом: "Эффективный ли я последователь в том, что касается верности и желания работать ради достижения цели?" В каком-то смысле все мы последователи, потому что нет такого человека, у которого есть и возможности и способности быть лидером во всех областях.
Христиане недооценили такую область служения как ''руководство богатством". Руководство богатством было совершенно очевидным в библейские времена. Пример тому Авраам, Давид, Соломон, Иов (до и после испытания) и, конечно, Иосиф из Аримафеи, который предоставил гробницу для временного захоронения Самого Господа. Собственно говоря, материальное вознаграждение в библейской истории давалось Богом за послушание и отнималось вследствие его недостатка. Помните, что многие ученики Христа занимались предпринимательством. Это касается также земного отца Иисуса, который управлял плотницкой мастерской в рамках свободной предпринимательской системы.
Богатство мира предназначено прежде всего для христиан в силу библейских обетований.
Во-первых, всякое благосостояние должно достигаться честным путем, соответствующим Писанию. Во-вторых, десятины и пожертвования должны быть пропорциональны доходам. В-третьих, богатому человеку необходимо гораздо лучше, чем делает это мир, относиться к людям, с которыми он работает или которые работают на него. В-четвертых, в свете всего сказанного вы как христиане должны приносить доход и закладывать основу для богатства. И, наконец, наивысшим фактором является милосердие, которое в любое время имеет право распоряжаться вашим богатством.
Условия и границы владения богатством для христианина настолько спартанские, что заставляют самых решительных претендентов убегать в испуге или отступать при виде наступающих боевых действий. Такие неглубокомысленные высказывания, как: "Я никогда не смогу стать преуспевающим бизнесменом, потому что я являюсь слишком честным" - говорят скорее о мелкости мышления некоторых людей. Эти люди, таким образом, предполагают, что всякий бизнесмен нечист на руку, а тот, кто не занимается бизнесом (особенно автор подобного высказывания!) кристально чист.
Бесспорно, что для создания капитала необходимы определенные способности и усилия, а к христианам к тому же предъявляются еще и дополнительные библейские требования. Напротив, стоять в стороне, предаваясь бесплодным мечтаниям или критикуя других, а также культивировать невежество - не требует никаких способностей и усилий.
Помню случай, когда однажды я вошел в свой офис секретарь в приемной указала мне на посетителя, сидящего в холле и, несомненно, дожидающегося меня. Я представился и спросил, по какому он делу. Этот человек тут же обвинил меня в том, что я получаю большие прибыли, и сказал, что для христианина совершенно неприемлемо иметь такого рода цели и стремиться к богатству.
Я был более чем шокирован, услышав подобное, но так как настало время обеденного перерыва, я пригласил посетителя в мой офис, чтобы обсудить этот вопрос за чашкой кофе с бутербродами.
Какое-то время этот человек доказывал мне, насколько недопустимо для христианина заниматься бизнесом и получать прибыль. Я спросил его, сколько, по его мнению, денег я заработал за последние двенадцать месяцев. Он ответил, что довольно-таки много. Я попросил его выразиться точнее, но он, естественно, не смог. Затем я уведомил его, что ничего не заработал за этот период времени и что если бы не принятые мной меры предосторожности, то следующие двенадцать месяцев и вовсе были бы для меня убыточными.
Посетитель был ошеломлен, и мне пришлось убеждать его в том, что я не шучу. Потом я спросил его, чем занимается он. Мой оппонент признался, что сидит дома и учится, в то время как его жена ходит на работу. Я расспрашивал его о жене и детях и о том, осознает ли он, что несет за них ответственность. Разве муж не должен обеспечивать и защищать свою семью? У нас за-вязалась оживленная беседа, и в итоге он извинился за свою критику и дал обещание, что будет упорно трудиться, чтобы иметь возможность щедро давать. Мы вместе прочитали некоторые места Писания, и он другими глазами посмотрел на великий призыв ко всем христианам расти, вести и влиять на других. Он увидел, насколько важно быть лидером.
Состоятельные лидеры сейчас более необходимы, чем в любой другой период истории. И крайне необходима в настоящее время особенная порода верующих лидеров-филантропов, занимающихся благотворительностью, чтобы вести за собой других и устанавливать курс, которому те должны следовать. Не достаточно сказать. "Следуйте за мной". У каждого человека есть возможность стать авторитетным настолько, чтобы и равные признали в нем лидера, и остальные автоматически последовали бы за ним, просто как за личностью, достойной уважения. Масштабность цели и конечный результат определяют степень влияния состоятельного лидера.
Посвящение Иисусу Христу как Господу и Спасителю и принятие непогрешимости Священного Писания должны стоять на первом месте в вашей жизни. Это включает в себя посвящение себя всему человечеству как Божьему творению. Посвящение христианина - побеждать и действовать не хитростью и силой, а любовью. Практическая помощь товарами и услугами неимущему человеку, семье или целой народности - это разговор на языке любви. Осмелюсь заявить, что ни при каких обстоятельствах невозможно предложить материальную помощь, не имея состояния; каждый, кто хочет помочь, должен иметь то, что можно отдать.
Да! Богатство - это лидерство, и вы можете быть таким лидером.
Глава 6
Богатство - это власть
С тем фактом, что богатство - это власть, в наше время согласится практически каждый. Отсутствие этой власти становится очевидным, когда вы видите какую-то нужду, требующую финансовых затрат, и пытаетесь ответить на нее, не имея денег Такая ситуация всегда рожда ет внутри вас ощущение беспомощности.
Знаете, как часто я слышу рассказы о людях, которые находятся в отчаянном финансовом положении, а их друзья и родственники чув ствуют себя совершенно беспомощными, по скольку у них нет власти денег, чтобы помочь в этой беде. Вы когда-нибудь приходили в банк, чтобы просить об увеличении кредита или про длении займа на покупку дома, а потом тревож но ожидали ответа, пока служащий банка изу чал ваше дело? Невесело, да? Почему бы им просто не сказать "да" или "нет"? Именно не определенность приносит с собой ощущение бессилия. Если бы у вас были деньги, вы бы имели власть над жизненными обстоятельства ми и финансовыми неурядицами.
Часто мы слышим о могущественных олигар хах разных стран, и тогда нам становится инте ресно, насколько они влияют на мировую сис тему благодаря необычайной силе своего бо гатства. Мы смотрим на преуспевающие держа вы и видим могущество их власти, а также их отличие от других стран, которым недостает этой силы богатства.
Временами, слыша о миллиардерах, мы дума ем о том, какой невероятной властью они обла дают. Наша проблема заключается не в игнори ровании того, что богатство - это власть. Наша проблема скорее связана с пониманием того, как нам, христианам, относиться к этому факту и видеть разницу между развращающи ми и полезными качествами такой власти. Одна из трудностей заключается в том, чтобы отли чать иллюзии от фактов. Если бы я спросил вас, как живут миллионеры, вы бы, наверное, дали волю своей фантазии, имеющей мало отноше ния к реальности, так как большинство людей думает, что миллионер обладает властью делать все что пожелает. Разница между фантазиями и реальной жизнью весьма существенна; даже миллионеры обладают гораздо меньшей властью, чем миллиардеры! Я думаю, легче всего это объяснить с помощью иллюстрации.
Однажды великий судостроительный магнат Аристотель Онассис втихомолку скупал недви жимость в районе, где собирался построить не фтеперерабатывающий завод. Горожане спеши ли продавать свои участки, потому что цены были высокими. Сделки заключались одна за другой, и все шло как по маслу до тех пор, пока не стало широко известно, что здесь будет по строен завод международной компании. Когда люди узнали, что за скупкой участков в городе стоит организация, обладающая "властью бо гатства", они подняли шум, не желая, чтобы транснациональные корпорации наживались на них. В конце концов, Онассису самому при шлось отправиться туда, чтобы на месте уладить конфликт. Когда он вышел из здания аэровокза ла, направляясь к ожидавшей его машине, кто- то из толпы крикнул: "Почему вы своими день гами вынуждаете людей покидать свои дома?" Бизнесмен остановился и ответил весьма от кровенно: "Деньгами не вынуждают - деньгами соблазняют".
Я верю, что этим (по крайней мере, отчасти) и объясняется невероятная власть денег в мире. Деньги соблазняют самых разных людей, в том числе и христиан. Если вы сомневаетесь в силе денежного соблазна, обратите особое внима ние на то, что будет происходить во время сле дующего собрания бизнесменов вашей церкви, и посмотрите, сколько членов церкви поддадут ся соблазну урезать свои пожертвования, когда в церковь придет новый пастор. Затем сопо ставьте это со стремлением, ожиданием и тре бованием получать больше денег за выполняе мую нами каждодневную работу. К нашему сты ду, сейчас, похоже, стало общепринятой прак тикой платить христианским служителям, ра ботающим полный день, довольно скромное жалованье. Удержание богатства в христиан ских кругах для того, чтобы управлять людьми и подчинять их себе, - это власть самого худшего рода.
Недавно я обсуждал с президентом одной компании его предстоящий уход на пенсию и Необходимость передать бразды правления человеку помоложе. Он сказал мне, что некий молодой человек сядет в кресло президента, а сам он, оставаясь владельцем компании, займет более простую, но не менее влиятельную пози цию финансового директора. Он подмигнул мне и спросил: "Ну, и кто, по-вашему, кто будет все держать в своих руках?"
Нет никаких сомнений в том, что богатство может управлять человеком, и некоторые люди настолько одержимы материальным преуспева нием, что единственной радостью их жизни становится накопление богатства. Такая жад ность и похотливое стремление обладать властью денег могут управлять судьбой челове ка и привести его прямиком в ад. Писание под тверждает это, говоря: "Корень всех зол есть сребролюбие" (1-е Тимофею 6:10). Одержи мость деньгами, власть денег, жадное стремле ние к деньгам и цена, которую вы готовы запла тить ради обогащения свидетельствуют о том, какую власть над вами имеют деньги.
Следует сказать, что власть не обязательно подразумевает лидерство. В христианской церкви есть много людей, которые занимают позицию власти, но которых нельзя назвать лидерами, так как они не проявляют соответ ствующих качеств. Обладать властью - еще не значит быть лидером. Истинный лидер оста ется таковым даже лишившись власти или влия ния. Многие состоятельные люди и компании унаследовали свои позиции богатства и связан ной с ним власти, но они не используют эту власть, чтобы вести за собой других. Напротив, они используют ее, чтобы уничтожать других с помощью грубой силы. Лорд Эктон однажды сказал: "Власть развращает, а абсолютная власть развращает абсолютно". Ни один христианин не станет отрицать, что, если бы он обладал властью богатства, он бы использовал ее во бла го. Но необходимо признать, что деньги облада ют развращающим влиянием, некой губитель ной силой. В таком случае следует ли мне стре миться обладать большей властью богатства, и если да, то есть ли какие-то условия, ограниче ния или рамки, согласно которым я должен действовать?
Огонь таит в себе опасную разрушительную силу. Тем не менее, все мы признаем, что он не обходим. Фактически, без него наша цивилиза ция просто прекратила бы свое существование. Огонь подобен обоюдоострому мечу - он мо жет и помогать, и вредить. Власть денег принад лежит к той же категории, и к ней следует отно ситься с еще большим уважением.
Богатство может заключать в себе хорошую власть, если оно заработано и используется в соответствии с Божьими принципами. В богат стве как таковом нет ничего плохого, если толь ко вы не любите его больше всего того, что свя зано с Богом. Фактически, можно сказать, что, если вы любите то, что имеет отношение к Богу, это должно побуждать вас приобретать богат ство и власть, чтобы способствовать утвержде нию на земле Божьих принципов.
Кто-то однажды сказал мне: "Почему вы счи таете, что деньги настолько важны?" Я ответил, что, во-первых, Иисус сказал, что где ваше со кровище, там будет и ваше сердце (см.: Матфея 6:21). Это делает деньги хорошим индикатором нашей веры. Во-вторых, принцип, изложенный в Евангелии от Луки 6:38 ("Давайте, и дастся вам"), является отличным стимулирующим средством для нашей веры. И, в-третьих, то, как вы получаете деньги и на что употребляете их, в некоторой степени определяет то, каким путем вы будете идти. Деньги помогают вырабатывать жизненные принципы.
Чтобы расширять и поддерживать церкви и программы служения, необходим "тугой коше лек". Но, как только заходит речь о практичес ких шагах, всегда находится кто-то, заявляю щий, что нужно начать молиться об этом. На это я отвечаю так: "Конечно, давайте будем молить ся, но давайте также поможем найти ответ на эту молитву". Мы признаем, что Бог владеет всем, но Он поместил нас на земле как распоря дителей. Я ни разу не слышал свидетельств о том, чтобы в ответ на молитву деньги падали прямо с неба, но много раз слышал, как в ответ на молитву люди делились своим состоянием и как Бог давал им власть богатства - мощную си лу, с помощью которой можно сделать многое.
Если действительно правда, что для ответа на молитву требуются состоятельные люди, не должно ли отсюда следовать, что именно со стоятельные христиане должны быть главным ответом на молитву нуждающихся христиан? Если это так, то не следует ли нам признать необходимость развития нашей власти богат ства, а также необходимость работать усерднее и раздавать свое богатство, чтобы помогать не только себе, но и другим? Богатство - это сила и власть для христианской церкви. Однако эта власть остается невостребованной, скрытой в сердцах и умах тех, кто слишком ленив, чтобы преуспеть, или слишком робок, чтобы посмотреть правде в глаза. Мы удовлетворяемся заигрыванием, флиртом с богатством, используя его лишь для удовлетворения своих повседневных нужд, однако знаем, что смогли бы больше помочь другим, если бы больше имели. Не получается ли, что сатана снова одержал победу, обманывая нас тем, что самое важное - это заботиться о собственных нуждах?
Богатство на самом деле является властью - властью со своими ловушками, властью выявлять наши слабые места. Как видите, истинная причина того, почему богатому человеку так же трудно войти в Царство Небесное, как верблюду протиснуться сквозь игольное ушко, заключается в том, что мы не готовы отделить себя от богатства и стать верными служителями нашего Господа. Бог всемогущ, и если мы признаем, что богатство - это власть, которой нам доверено распоряжаться, тогда нашим церквам и христианским программам не придется прозябать и страдать от безденежья. Они смогут пережить взрывной рост. Богатство, используемое для славы Божьей, в самом деле, обладает великой силой.
Глава 7
Богатство - это влияние
Уже во второй раз я переживал состояние банкротства. Чтобы я мог пообщаться со свои ми кредиторами, большая часть из которых на ходилась в состоянии крайнего раздражения, была организована встреча.
Хотя мой бухгалтер находился рядом и успо каивал меня, все выглядело довольно мрачно. Мне казалось, что они закроют мое предприя тие и вышвырнут меня без единого шанса на восстановление.
Неожиданно один человек, который слыл уважаемой персоной, имеющей обширные свя зи в сфере бизнеса, поднялся и сказал: "Я верю, что мистер Дэниеле сможет направить ситуа цию в нужное русло, если мы снова дадим ему возможность заняться бизнесом..." Именно в тот момент я получил шанс доказать свою состоя тельность как бизнесмена еще раз. Тот человек имел состояние, положение в обществе и влия ние. Именно поэтому он сумел склонить креди торов дать мне шанс на "второй выстрел", чтобы я смог доказать всем и каждому, что достаточно настойчив и могу снова взяться за дело и выиг рать. Никогда не позволяйте никому говорить, что богатство не оказывает влияния.
Многие люди проявляют свой нелицеприят ный характер, демонстрируя ко всем одинако вое отношение: и к тем, кто имеет особые фи нансовые преимущества, и к тем, кто их не име ет. Как христианин, я не предлагаю, чтобы это было по-другому.
Но в реальной жизни нужно быть слепцом, чтобы не заметить, что мир отдает предпочте ние тем, кто снискал уважение за свои достиже ния, и окружает таких людей особым внимани ем. Это внимание может выражаться в том, что вам предлагают особое место за обеденным столом или в конференц-зале, или в том, что вездесущие представители мае-медиа берут у вас интервью относительно каких-либо вопросов.
Как правило, в каждом обществе обычно существует самый лучший и самый худший дом на каждой улице. И только на этом едином ос новании жители, без какого-либо давления вообще, устанавливают разницу между двумя образами жизни, в зависимости от влияния.
Богатство производит один и тот же эффект как в примитивных племенах аборигенов, так и в больших богатых городах - оно производит влияние.
Если кто-то путем упорного труда и мудрого планирования достигает положения состоя тельного человека, то другие люди, общаясь с ним, как правило, подчиняются его влиянию. Влияние может вырасти из простого уважения к достижениям определенного человека в об ществе. Обычно это относится к тем людям, ко торые способны "натянуть нити". Они могут справиться с проблемами, которые многим кажутся неразрешимыми, при помощи одного лишь телефонного звонка. Я называю это "влиянием третьего лица".
Давайте признаем, что каждый из нас имеет определенное материальное влияние, незави симо от нашего финансового положения. Это просто означает умение определять свой уро вень и то, как вас оценивают другие, - иными словами, насколько вы чувствуете себя благопо лучнее других и настолько твердо стоите. Имея такое основание, вы понимаете, что можете по мочь другим своим влиянием. Конечно же, если вы христианин, я таки осмелюсь сказать, то вы должны помогать другим. Вот где вступает в игру принцип "влияния третьего лица".
В качестве примера приведу случай, который произошел со мной, когда ко мне подошел им мигрант, нуждавшийся в помощи одного из ми нистров. Поскольку он вел себя довольно агрес сивно, ему навсегда было отказано в аудиенции. Его привели ко мне, и я смог распутать этот клу бок, сделав телефонный звонок и договорив шись о встрече для иммигранта-неудачника. Влияние третьей стороны становится очевид ным, когда вы обращаетесь в разные инстан ции, чтобы помочь кому-то.
Вот еще одна история. Однажды мне предста вили особу, наивностью которой явно злоупо требили при заключении сделки. На этого чело века осуществлялось юридическое давление, побуждавшее его ко все большим затратам. Я исследовал его ситуацию, а потом по ходу дела позвонил человеку, несправедливо преследо вавшему моего нового знакомого. Я просто зая вил, что собираюсь выйти на арену и вступиться за беднягу. Моему собеседнику на другом конце телефонной линии стало очевидно, что теперь ему придется иметь дело с равным оппонентом, имеющим твердую репутацию и необходимые ресурсы для борьбы. Проблема была решена. Материальное состояние оказало свое влияние. Но, как и все в нашей жизни, это влияние имеет свои границы - фундаментальные правила соб ственности, как я бы это назвал.
Негоже требовать, чтобы кто-то использо вал свое влияние ради решения ваших проблем.
Было бы несправедливо делать свои проблемы бременем для другого человека. Также никогда не следует ручаться за кого бы то ни было или брать на себя чьи-то обязательства. "Я знаю кое- кого, кто сможет все это урегулировать, так что давай сделаем это, а если что-то пойдет не так, мы ему позвоним..." Знакомая картина? С другой же стороны, мы должны сделать все возможное, если у кого-то есть нужда, требующая сострада тельного подхода. Один врач, мой друг, расска зал мне о своей дочери и зяте, которые отчаян но нуждались в жилье. Вероятно, они скопили определенную сумму денег, но цены на аренду квартир были столь высоки что, хотя молодые люди стучась во все двери, проблема осталась им неразрешенной. Для меня было довольно просто поговорить со знакомым менеджером банка и попросить его помочь в решении этого вопроса. Жилье было найдено, потому что я имел репутацию уважаемого клиента.
Однако я озабочен количеством обяза тельств, которые люди "навесили" на меня в по следние годы, не имея абсолютно никакого ува жения к моему времени и моим интересам. Они решили, что могут пользоваться моими возмож ностями на том лишь основании, что однажды познакомились со мной. Но я осознаю, что не очень способен справиться со всем этим мно жеством вопросов, а с некоторыми из них даже не имею желания соприкасаться.
Другая сторона влияния денег заключается в опасности слишком частого их использования для одних и тех же людей. Существует риск, что в конце концов вас подведут и вы окажетесь в долгу перед человеком, на которого пытаетесь повлиять. Имейте в виду, что у вас есть "лимит влияния" - использование вашего влияния на решение незначительных, пустячных вопросов истощит этот лимит, а когда возникнет большая нужда, сила вашего влияния уже иссякнет. Так что умейте говорить "нет".
Уверен, что жизненно важно расширять сфе ру своего влияния, поэтому я до сих пор сохра няю файл с фамилиями и координатами людей, имеющих влияние в различных сферах. Ваше влияние должно быть задействовано, поскольку оно - часть вашей личности и вашего призва ния. Как результат, это демонстрирует глубину вашего характера. Важно признать существова ние влияния и использовать его. А оно есть у всех нас. По закону мы имеем свободу слова; конституция дает нам право влиять на обще ство через газеты и радио. Бесспорным также является наше влияние в кругу семьи. Вопрос за ключается в том, имеем ли мы достаточно сме лости, такта и дисциплины для того, чтобы пра вильно использовать свое влияние?
Человек, обладающий большим состоянием, наделен особыми полномочиями для использо вания своего влияния, и если он игнорирует их, это очень печально. У богатых людей, имеющих
достаточно сострадания, чтобы помогать дру гим, вопрос о влиянии денег не вызывает ника кого возражения.
Глава 8
Деньги - это давление
Нет сомнения в том, что наша жизнь мчится с бешеной скоростью. Ключевое слово нашего времени - "давление". Современный мир - это мир скоростей, экономических перепадов, ми крочипов и быстрых сдвигов в сфере власти. Сам процесс управления нашими возможнос тями и трудностями дома, на работе и в церкви ставит нас под большое давление. Есть люди, которые согласны сбежать от этого прессинга в другую культуру - оставить все и устранить себя от общества и самого его присутствия. Но что касается вопросов здоровья и социальной помощи, когда это необходимо, - здесь они по- прежнему открыты для диалога. Довольно часто наш образ жизни представляет собой попытку избежать давления за счет игнорирования своей ответственности в отношении остальной части населения, включая уплату налогов и участие в программах социальной помощи.
Общаясь со своими близкими, церковными служителями, бизнесменами и политиками, я слышу шумный прилив жалоб по поводу еже дневного давления, которое приносит с собой жизнь. Я сомневаюсь, что сегодняшнее давле ние слабее того, которое испытывали люди сто лет назад, а также сомневаюсь, что изменилось давление в семейной жизни, хотя и признаю, что оно обрело новые формы.
Изучение жизни людей, живших сто лет назад (в чем мне помогло регулярное посещение об щественной библиотеки), показало, что они также были подвержены давлению. В те време на свирепствовали эпидемии, эксплуатировал ся детский труд, отсутствовала социальная по мощь, процветало рабство и дискриминация женщин. Качество пищи практически никак не контролировалось, гигиена отсутствовала. Вой ны были обычным явлением, путешествовать по миру было опасно, а средств защиты от ми кробов еще не существовало. Даже продолжи тельность жизни людей все больше сокраща лась из-за сильного давления, под которым на ходилось человечество. Различие между наши ми предками и нами заключается только в том, что сегодня существует больше специалистов, способных обсудить, проанализировать и ис следовать проблему давления, выработав для нас рекомендации в отношении мер предосто рожности. Давление - это фактор, который ста новится разрушительным, если воспринимать его негативно. Но если посмотреть на него с по ложительной точки зрения, он может превра титься в позитив - в индикатор, который укажет вам на те сферы вашей жизни, где вам необхо димо совершенствоваться и расти.
Давление, которое мы испытываем, пытаясь избежать давления, становится таким давящим, что многие ощущают давление не принимать этого давления и подвергают себя давлению, пытаясь уйти от этого давления! Но никогда не забывайте: попытка избежать давления - это попытка убежать от реалий этой жизни и, ко нечно же, от самой жизни. Это происходит потому, что само наше существование изо дня в день основано на принятии давления и превра щении его в вызов. Это означает, что, желая удовлетворить свои повседневные потребнос ти, мы обязательно сталкиваемся с давлением.
Я знал некоторых христиан, которые испы тывали такое сильное давление в попытке избе жать давления, что убегали в другую страну, что бы отдохнуть от жизни. Потом они осознавали, что мучаются комплексом вины (это также вид давления), а также сталкиваются с целым рядом новых проблем (еще больше давления)! Одни испытывают давление, побуждающее их что-то делать, а другие - наоборот, удерживающие их от какого-то действия. Еще нужно помнить о том, что ощущение давления основано на на шем личном восприятии. С одной стороны, давление, которое на самом деле является ре альным, может представлять угрозу нашему нынешнему положению, с другой, может от крывать новые возможности для нашего даль нейшего роста. Это уже касается самого христи анина и зависит от его отношений с Богом, Который является Властелином и может любое давление превратить в благословение. Давление может заставить человека пересмотреть, как он отвечает на призыв Писания и волю Божью в отношении своей жизни.
Помню, как однажды в Брисбене, Куинсленд, Я читал письмо в полтора листа от своего друга по имени Линдсей. В каждой строке Линдсей сообщал мне о давлении, которое он испыты вал из-за критики, различных инсинуаций, от кровенных наговоров и обвинений со стороны тех людей, которые раньше называли себя его друзьями. Он пытался построить бизнес и уже начал преуспевать в этом. Но, достигнув успеха, он наткнулся на зависть и непонимание со стороны окружающих. По мере прочтения его длительных жалоб я все больше и больше смеялся, пока слезы не потекли ручьем по моим щекам. Я тут же позвонил моему другу, чтобы успокоить его. Он поднял трубку, и сразу спросил ИЗВИНЯЮЩИМСЯ ТОНОМ: "Ты получил мое письмо? Прости, в нем полно проблем. На деюсь, это тебя не слишком "нагрузило". "Как только я начал его читать, то стал так хохотать, что не мог остановиться", - ответил я. "Как ты мог смеяться, когда я чувствую такую боль?" - обиделся он. Пришлось объяснить: "Я смеялся, потому что ты начал подниматься по ступеням богатства и обнаружил, как и другие до тебя, что богатство приносит давление". Я ободрил его и посоветовал подниматься на более высокий уровень, игнорируя комментарии окружающих. После этого Линдсей понял, что богатство равняется давлению.
Библейские герои, как правило, находились под невероятным давлением. Иногда это было давлением людей, иногда - давлением времени и обстоятельств. Посмотрите на Моисея и изра ильтян. Или на Давида и Соломона. Или на апос тола Павла. Он выдерживал такой скоростной темп жизни, такой напряженный график рабо ты и служения, который оказался бы разруши тельным для многих высокопоставленных чи новников нашего времени. И, конечно же, Сам Иисус Христос пребывал под давлением во все дни Своего земного служения.
Некоторым людям трудно поверить в то, что деньги подразумевают давление. Это давление, о котором редко говорят. Невероятное давле ние. Непрекращающееся давление. Иногда бо гатство является давлением только по факту своего существования. Очень часто это давле ние усугубляется библейским предписанием брать шефство над другими людьми и заботить ся о нуждах окружающих. Богатство влечет за собой давление также потому, что оно более уязвимо. А библейское утверждение "кому мно го дано, с того многое спросится" (Луки 12:48, англ. перевод), налагает большую ответствен ность. Одно из самых больших давлений, свя занных с деньгами, - это необходимость по стоянно учиться принимать перемены и под страиваться под них. Изменения внутри рынка, в разных сферах экономики, фактор инфляции, ротация кадров, сбои в планах деловых поездок, перемена временных зон и международный обмен - все это варианты давления.
Рабочий, который трудится у своего станка двадцать лет подряд, может испытать влияние некоторых перемен, но давление, оказываемое на него, не будет настолько многосторонним и безжалостным, как то, которое испытывает человек, имеющий отношение к деньгам.
Давление может носить очень личностный характер. Довольно часто я веду телефонные переговоры на международном уровне сразу с двумя или более собеседниками. А еще надо успеть ответить на письма, пришедшие по элек тронной почте, и подписать договоры о прода же, лежащие на моем столе. Вдобавок кто-то мо жет нагрянуть в мой кабинет без предупрежде ния, хотя я не назначал ему встречи. Я постоян но нахожусь под давлением. Что мне делать? Есть люди, которые скажут: "Иди вперед, пола гаясь на Господа". Но я уже пошел и позволил Господу взять власть над моей жизнью двадцать лет назад. Я молился и всегда буду молиться, чтобы Он дал мне мудрость и силу справиться с тем, что Ему угодно будет поставить на моем пути сегодня. Кто-то может посоветовать пере поручить свои обязательства кому-то. Кто-то может порекомендовать: "Делай то, что прино сит тебе удовольствие, а остальное оставь". Но я должен быть послушен Писанию (см.: Луки 6:38). Когда Господь дал мне богатство, Он вмес те с ним дал мне также ответственность, и теперь мне следует принимать давление, сопря женное с приобретением и распределением финансов.
Много раз мне также предлагали разделить с кем-либо мое бремя давления. Когда я размыш ляю над этим предложением, то задаю себе сле дующий вопрос, стоит ли мне "открывать свои карты" перед конкурентами? Думаю, они были бы рады узнать, что у меня есть определенные проблемы. Меня останавливает мысль, что, рас сказав о своих трудностях, я окажусь под до полнительным давлением оттого, что буду вес ти борьбу со своими конкурентами с невыгод ной позиции.
Стоит ли мне делиться бременем давления, своими сомнениями и страхами с моим банков ским менеджером, чтобы получить моральное облегчение? Если я это сделаю, то вскоре обна ружу, что банк желает знать, как я собираюсь преодолеть свои проблемы, и это опять прине сет мне дополнительное давление. Я потеряю их доверие и тем самым навлеку на себя новое давление! Один человек с хорошей репутацией однажды предложил мне разделить бремя дав ления с моим персоналом. Но я категорически отказался от этой затеи, так как мой персонал ожидает, чтобы я помог ему облегчить его давление и сомнения. Уровень их давления только увеличится, если они потеряют уверен ность во мне. Естественно, я тот человек, от ко торого они ждут твердости. В каком-то смысле, разделив с ними свое давлением, я бы умножил его.
Часто мне дают советы разделить свое давле ние с женой, чтобы она помогла мне нести этот груз. Но если я правильно понимаю то, что го ворится в Библии, я должен ее защищать, а не обременять. И если бы я все же рассказал ей о своей ноше, то, возможно, она ощутила бы дав ление волнения и переживания оттого, что у меня возникли проблемы. Тогда мне пришлось бы испытать дополнительное давление из-за ее переживаний, и это только удвоило бы проблему.
Поделиться с другом было бы не намного лег че; давление - это как боль - ею нельзя поде литься. Очень часто, пытаясь разделить с кем-то свои проблемы, мы начинаем рассуждать об их величине и неприятностях, связанных с ними. От подобных разговоров давление увеличива ется, возвращаясь к вам с силой бумеранга.
Итак, если Господь дал вам откровение о том, как выходить из затруднительного положения и двигаться дальше к успеху, не ожидайте, что кто- либо сможет оценить в полноте тот уровень давления, который вы испытываете. Оно пред назначено лично для вас, и вряд ли кто-то смо жет понять его глубину и значимость.
После одного из моих выступлений о целе устремленности, которое было адресовано уп равляющему персоналу одной большой про мышленной компании, молодой человек лет тридцати подошел ко мне и сказал: "Благодаря вашим словам я поставил перед собой цель при мерно через два года организовать отдых для своей жены и детей". Я похвалил его за опера тивность в постановке задачи, но спросил, по чему он собирается выполнить ее только через два года. Он объяснил, что, если попытается сделать это раньше, ему придется столкнуться с большим давлением. Конечно, ему хотелось бы ускорить выполнение поставленной цели, но это было сопряжено с таким сильным противостоянием!
Тогда я спросил молодого человека: "Вы лю бите свою семью?" Он ответил, что очень любит. Я попросил его на мгновение представить, что его семья - жена и дети - стоит перед эскадро ном солдат с заряженными ружьями, которые направлены в их сторону. Я попросил молодого человека допустить, что его жена и дети будут лишены жизни, если он не сможет отправить их на отдых в течение двенадцати месяцев. После этого я снова задал ему вопрос: "Смогли бы вы под таким давлением организовать отдых для вашей семьи в течение двенадцати месяцев?" Он быстро ответил: "Я смог бы это сделать в тече ние шести месяцев". Игры, которые мы создаем в своем разуме, чтобы избежать давления, ка жутся невероятными. Вдобавок мы часто делаем это даже за счет тех, кого любим.
После курса лекций о личных обязательствах одна девушка подошла ко мне с вопросом: "Раз ве мы не должны открывать свои недостатки перед другими людьми?" Я поинтересовался, не против ли она поделиться с нами своими недос татками. Девушка призналась, что длительное время испытывает трудности с ранним подъе мом. Не успела она закончить, как молодой человек из задних рядов крикнул: "У меня такая же проблема!" После этого я спросил девушку: "Вам стало легче после того, как вы узнали, что не одиноки в своих слабостях?" Она сказала, что испытывает огромное облегчение оттого, что и у других есть подобные трудности.
Мой следующий вопрос был очень простым: "Теперь, когда вы знаете, что у других имеются такие же проблемы, не уменьшает ли это вашего рвения покончить со своей слабостью?" Она до вольно робко подтвердила, что я прав. Это важ ный урок. Очень часто мы стараемся избежать давления, лишив его красок. Найдя кого-нибудь и разделив с ними свою ответственность, мы успокаиваемся и перестаем замечать проблему.
Нам необходимо принять тот факт, что жизнь - это давление. Пока мы живем на этой земле, мы будем испытывать напряжение. Принимая решение приобретать и распространять богат ство в вашей стране, вы, как следствие, будете испытывать давление, следующее за этим обязательством.
Является правдой и то, что даже в виде попе чительства владение деньгами все равно созда ет давление. Попечитель обязательно будет ощущать напряжение оттого, что он приобре тает богатство, управляет им и распределяет его со своей позиции.
Отдавать - очень часто означает быть вовле ченным в планирование, политику и принятие решений на многих уровнях и под разными флагами. Люди всегда ощущают бремя желания делать свое дело хорошо, качественно и до стойно, с состраданием и пониманием. Такого рода давление может стать настоящим стиму лом для вашего возрастания. Если вы принима ете натиск обязательств, правильно рассчитав при этом время и эффективность своих дей ствий, то давление вытолкнет вас на невидан ные ранее высоты опыта и христианского роста.
К этому моменту у вас, возможно, возник во прос: "Разве нет никакой возможности облег чить давление или избежать его - хотя бы вре менно?" Ответ будет определенным: "Есть".
Есть несколько методов, которые я применял, чтобы снизить уровень давления или, по край ней мере, заранее вооружиться и подготовиться к нему
Один из них - это твердокаменные повсе дневные обязанности, которые включают в себя крепкое тело и здравый рассудок. Я начинаю свой день с пробежки. Не важно - идет дождь или светит солнце - я не отступаю от своего обычного режима. Я пообещал себе, что буду бегать ежедневно вплоть до своего семидесяти летия. Пробежка улучшает мое самочувствие, очищая разум и предоставляя мне шанс поду мать о задачах, стоящих передо мной в этот день. Возвращаясь домой, я готовлю жене чашку чая и подаю ее в постель вместе со свежесорванным цветком. (Многих мужчин может пугать такой поворот событий. Однажды я упомянул об этом в одном из моих обращений, и одна женщина, наклонившись к мужу, сказала с наме ком: "Улавливаешь мысль?" "Да-да, - ответил он, - наверное, его жена этого достойна".)
После чаепития мы вместе с женой читаем Писание вслух и молимся. Этот ежедневный ритуал - коммерческая тайна. Но попытайтесь проделать то же самое - и это сработает. Когда я ухожу в дела и верчусь, как белка в колесе, дав ление может возрасти. Ощущая, что оно слиш ком сильное, я достаю свою личную "Книгу по бед" и делаю беглый просмотр своих прошлых успехов. Я храню эти записи уже многие годы и после каждого очередного их прочтения снова становлюсь горячим оптимистом.
Следует также отметить, что в период интен сивного давления совсем не лишне вспомнить о своей любви к книгам. К примеру, меня ободря ет чтение биографий людей, умевших преодо левать трудности.
Сауна и SPA-процедуры, подкрепленные мас сажем, также могут оказать чудодейственный эффект, когда вы проходите через трудности.
Раз в неделю (обычно в четверг) я иду в биб лиотеку и нахожу там тихий уголок, где могу посидеть и подумать. Не почитать, а просто по размышлять, "помедитировать", оглянуться на зад и восстановиться интеллектуально и эмоци онально. Чудесная терапия!
Я также всегда прибегаю к молитве, чтению Писания и размышлению над Словом Божьим. Это та обновляющая поддержка, в которой нуждается каждый. Она ведет к равновесию и является мощным вдохновляющим фактором. Полностью избегать давления - означает не принимать вызова жизни. Это также демон стрирует нежелание становиться участником самого процесса жизни. Снова и снова я повто ряю утверждение Писания: "Кому много дано, с того многое спросится". Деньги - это давление.
Фраза "не существует такого понятия, как бес платный обед" произносится многими, но верят в нее только некоторые. Хотя мы иногда полу чаем что-то даром, это происходит по чистой случайности или в результате чьей-то благотво рительности. Истинный закон звучит так: что бы получить, нужно отдать. Если бы все было по-другому, мир не двигался бы вперед, люди не развивались бы, урожайность не возрастала, студенты никогда бы не учились и ничего не достигали. Характер создает именно борьба против большого количества неизвестного, окружающего нас. Сколько вам предстоит тре нироваться, чтобы выиграть олимпийское зо лото, или сколько бизнес-услуг вы должны оказать, чтобы разбогатеть, - все это неизвест ные факторы. Они означают, что прежде чем что-то от жизни получить, вы должны что-то вложить. И я обнаружил: чем более спланированно вы вкладываете, тем более гарантирован ный возврат получите, независимо от избран ной вами сферы деятельности.
Я делаю ударение именно на планировании. Как часто люди рассказывают мне о своем ог ромном вложении в какую-либо сферу жизни и жалуются на малый возврат - на лицо, опять же, неправильное использование сил и средств. Если вы не планируете свои вложения, то всег да есть опасность стать рабом обстоятельств или уподобиться роботу.
* Моисей принял план на свою жизнь. Иосиф принял план на свою жизнь. Давид и Павел при няли свои жизненные планы. Так же поступил и Иоанн Креститель. И Иисус унизил Себя до че ловеческого уровня, для того чтобы принять Свой жизненный план.
Когда мы изучаем исторические книги (я прочитал более 1100 биографий), становится очевидным, что планирование в сочетании с вложением и правильным распределением вре мени является ключем к приобретению богат ства. Все это требует жертвы. Приобретение богатства в любой сфере деятельности требует жертвы. Но в центре этой жертвы лежит мирное ощущение счастья, так как человек начинает глубоко осознавать, что посвящение себя стоя щему делу или событию приносит с собой удов летворение. Однако очень важно четко опреде лить, чем вы готовы пожертвовать, чтобы достиг нуть запланированного уровня благословения.
Помню, как однажды я сидел в кругу самых влиятельных корпоративных руководителей Америки. Мы обсуждали спад в экономике в конце семидесятых. Вдруг один из участников "круглого стола" повернулся к другому и спро сил, как тот намерен справиться с упадком. От вет был таким: "Я не собираюсь в нем участво вать". Затем этот человек стал объяснять, что он готовится пойти на определенные жертвы. Это будут спланированные, организованные и по следовательные жертвы, необходимые для того, чтобы справиться с нынешним неблагоприят ным климатом в экономике. Он наведет поря док "на корабле", урежет расходы, где необходи мо, разработает новые стратегии, обострит свой разум и дисциплинирует свою жизнь. Он знал: чтобы остаться на рынке и выжить, ему предстоит пожертвовать некоторой частью своих приобретений.
Результаты прошедших лет показали, что его финансовые жертвы полностью себя оправда ли. Сейчас он является одним из ведущих биз несменов в Соединенных Штатах и стремится к еще большим результатам.
Люди вкладывают разный смысл в понятие "жертва". Для одних это время, проведенное вдали от семьи, или ограничение во времени отдыха. Для других это сопряжено с умствен ным напряжением и стрессом в сумме с недосы панием. Для кого-то жертва может означать от срочку отпуска и увеличение уровня риска. Для некоторых она выражена в дополнительном напряжении, давлении, которое испытывают они лично. Кто-то считает жертвой потерю га рантированной зарплаты и возможности спо койно выйти на пенсию. Учтите при этом также, что принятие риска - это не только необходи мая часть жизни, но также запланированный риск. Риск тесно связан с фактором приобре тения богатства: кто больше рискует, тот боль ше приобретает.
Я очень хорошо помню, как много лет назад меня упрекали за слишком строгую самодис циплину, влиявшую на жизнь моей семьи. Дело в том, что довольно часто мне приходилось покидать моих домашних в связи с деловыми поездками, обучением или просто банальным истощением. При этом хочу заметить, что когда мы собирались вместе, то наслаждались каждым мгновением и использовали любую возмож ность, чтобы упрочить наши взаимоотношения, поддержать друг друга и просто повеселиться.
Хочу сказать своим критикам, что позже, ког да наши дети стали подростками, мы уже имели возможность купить ферму и проводить вместе целые недели. В те чудные дни отдыха мы зани мались рыбалкой, охотой, совершали длитель ные прогулки или просто беседовали, сидя у костра. Мы проводили те дни вместе, делясь друг с другом своей любовью и своими радос тями и печалями. Это стало возможным в ре зультате жертв, принесенных в прошлые годы. Самым ценным во всем этом было то, что в дальнейшем у нас не возникало проблем во вза имоотношениях с нашими детьми, так как в то важное время их взросления мы всегда были вместе.
Не мне указывать вам на то, чем именно вы должны жертвовать. Полагаю, что это должны решать лично вы. Речь идет лишь о том, что вам нельзя идти по жизни, просто играя в игры и постоянно игнорируя то, что является неизбеж ным: если вы не будете сеять, то не сможете и пожать. Я предполагаю, что лучше и мудрее жертвовать своим временем в ранние годы, что бы иметь более комфортную и обеспеченную жизнь впоследствии. Когда-то я читал (и, уве рен, это правда) о том, что ни что так не связы вает человека по рукам и ногам, как бедность и старость.
Жертва - понятие относительное. Жертвы, на которые приходится идти жителям богатых стран, кажутся не такими уж большими, если учесть положение дел во всем мире. Многие лю ди переносят страдания и жертвуют чем-то не по своей воле, но в силу того, что в их стране царит диктатура или бесчинствует коррумпи рованный режим. Сравните свои невзгоды с лишениями беженцев, которые готовы пожер твовать всем ради свободы.
Те, у кого есть богатство, должны также быть готовы жертвовать своим временем и деньгами, направляя их на то, чтобы вести за собой и ободрять других людей. Я имею в виду, что по стоянная жертвенность состоятельных людей, чутких к нуждам других, является делом всей их жизни, например, спланированное спонсиро вание какого-либо библейского колледжа или миссионерского общества.
Но это только одна часть той жертвенности, о которой я говорил; другая - ваше личное учас тие. Одновременно с даянием денег, для каких- либо нужд у вас может возникнуть необходи мость жертвовать своим управленческим опы том и значительной частью своего времени. Заседание совета директоров иногда может быть более жертвенным, чем акт финансовой помощи! Но это является обязательным, и, ду маю, идет все "одним пакетом".
Иногда вас могут попросить помочь человеку, имеющего нужду личного или делового харак тера. В этом случае легче всего предложить дол лары и центы, лишь бы он оставил вас в покое. Но вам нужно дополнить жертву личным учас тием, потому что возврат к старым жертвам, которые вы совершили, сделал вас способным помочь другим. Жизнь богатого человека не является беззаботным времяпрепровождением. Это личное, глубокое и постоянное участие в судьбах других людей.
Богатство - это жертва, которая не обходится без критиков. Вы когда-либо сталкивались с критиками "экономии совести" или "приобре тения популярности"? Часто случается, что, чем богаче вы становитесь, тем громче звучат обви нения в ваш адрес, даже если вы при этом много жертвуете. Богатство приносит с собой обще ственную известность, которая часто привлека ет массовую критику, осуждение и лишает "об виняемого" полноценной личной жизни. Богат ство также влечет за собой постоянный шлейф просьб со стороны многих организаций, на званий которых вы зачастую даже не слышали.
Самым удивительным в вопросе жертвования является то, что это может принести удовлетво рение и радость. Всегда найдутся люди, которые будут смотреть на вас "со своей колокольни", но вы не обращайте на это внимания и счастливо живите в мире с самим собой. Жертвенность может стать для вас позитивной движущей си лой, ведущей к хорошим результатам, но вам не обходимо придерживаться некоторых правил.
1. Согласитесь с тем, что данное вам Богом богатство является лишь инструментом в ваших руках.
2. Примите решение жертвовать частью этого инструментария, чтобы увеличить степень его воздействия и сделать его болеее полезным.
3. Согласитесь с тем, что иногда вы будете допускать ошибки, неразумно жертвуя. Используйте свой негативный опыт, чтобы утвердить правило "давать", а не "удерживать".
4. Осознайте, что вы как личность прямо ассоциируетесь с вашим богатством и что очень часто вам придется отдавать вместе и то, и другое.
5. Каждые несколько лет принимайте новый вызов, чтобы избежать полосы застоя.
6. Помните, что вы в хорошей команде. Самая большая жертва, которую когда-либо знал мир, была осуществлена 2000 лет назад, и благодаря ей человечество получает и всегда будет получать "дивиденды".
Как чувствовать себя счастливым, будучи при этом богатым?
Жертвуйте своим богатством, временем, своей личной жизнью, но помните, что у вас нет права и власти жертвовать другими.
Глава 10
Богатство подразумевает критику
Для богатого человека, имеющего больше, чем многие другие, существуют три безусловные ИСТИНЫ:
1. Однажды вам предстоит умереть.
2. Вам предстоит платить налоги.
3. Вам предстоит столкнуться с критикой.
Поверьте мне, что критика также неизбежна, как и то, что было упомянуто в двух предыду щих пунктах. Однако большинство людей пола гает, что, имея несколько долларов, они застра хованы от критики. Но дело в том, что несколь ко долларов могут решить лишь несколько про блем, а когда количество денег увеличивается, то прямо пропорционально увеличиваются и их возможности, и количество критики в их адрес.
Я полагаю, что сегодняшняя молодежь, воз можно, виновна в своем избирательном подхо де к вопросу критики богатых. Почему-то счи тается вполне нормальным, если рокер-панки, суперзвезды рока или кино увешаны всякими драгоценностями с головы до пят, если они жи вут в шикарных особняках и разъезжают на "ли музинах". Но как только шеф такой звезды или ее сосед демонстрирует подобную роскошь, он тут же берется под прицел. Его критикуют как "коммерсанта-рвача"; он становится жертвой синдрома "а что же в отношении...". Отовсюду раздаются вопли: "А как в отношении бедных?" или (более откровенно) "А как же тогда в отно шении меня?" Критика не ограничивается толь ко неверующими. Даже христиане и христиан ская церковь периодически пускают стрелы в богатых, часто основываясь на тщательно подо бранных цитатах из Библии. Нередко это дела ется без учета того богатства, которым распола гает церковь, имея обширные владения недвижимости!
Большинство критических нападок доста точно мелки, но и они могут привести к нега тивным последствиям. Я постиг этот принцип, когда оказался координатором одной кампа нии, которая проходила в большом городе. Сбо ры, которые мы получали, были пугающе низ кими по сравнению с тем бюджетом, в который нам предстояло втиснуться, поэтому каждый ве чер я выходил на платформу и призывал людей жертвовать. Из тысяч присутствовавших на шлось трое людей, написавших мне записки с просьбой прекратить клянчить деньги. Некото рые мои коллеги указали мне на эти замечания, и я позволил критике закрыть мои уста. Мне посоветовали просто подождать, когда деньги появятся сами собой. Два дня я так и делал, но результат становился все более плачевным. Я снова бросил вызов собранию и стал призывать людей к даянию как к духовному акту.
Интересно отметить, что авторы записок ис чезли к концу кампании, а вот дефицит бюдже та не исчез. В итоге мне одному пришлось "рас хлебывать эту кашу". Своих обвинителей я боль ше не видел и не слышал.
Так я осознал, что даже упоминание о деньгах вызывает недовольство и критику. В то время я понес все бремя последствий, который произ водит критика.
Признав тот факт, что критика все же неиз бежна и постоянна, давайте детальнее рассмот рим этот вопрос и попытаемся получить углуб ленное понимание проблемы с целью нахожде ния пути ее решения.
Первое, что необходимо понять, это природу самого критикующего, который, как судья, член жюри и исполнитель приговора, часто предпо лагает, что обладает необходимыми критерия ми для оценки того или иного явления. Он думает, что имеет все необходимые факты; вдобавок, совершенное умение составлять про фессиональное заключение по всем этим фак там; а также судейскую способность и власть критически оценивать ситуацию и выносить приговор.
Теперь предположим, что кто-либо из состоя тельных людей предложил свою жизнь для тща тельного изучения. Я думаю, что окажется мало - если таковые найдутся вообще - критиков, которые смогут справиться с этой задачей. Только если речь пойдет о действительно чест ном критике, тогда, я полагаю, можно сделать оговорку. Но даже в случае честной критики он (она) обязан стать частью решения, демон стрируя нам, как справиться с проблемой!
Отрицательная сторона критицизма, кото рую нам нередко являют, состоит в том, что критик обычно лишен проявлений любви, по тому что само его действие тянет жертву вниз, возвышая обвинителя. Критика - это великое орудие людей, не имеющих собственных целей.
Из опыта своих путешествий и общения с ми ром бизнеса я понял, что самые большие крити ки меньше всего трудятся. Они могут указать на проблему и иногда на способы ее решения, но очень редко сами предпринимают конкретные шаги. Во многих случаях, спрашивая людей, почему они критикуют, слышишь банальный ответ, что они только выражают свое мнение по поводу того, как лучше поступить. Однако необ ходимо видеть различие между критикой и личным мнением. Личное мнение не выражает осуждения, не обладает разрушительной силой и не направлено против личности. Критика - это абсолютные полномочия на вмешательство в вашу жизнь.
Если вам кажется, что я слишком сильно насел на критиков, то это объясняется тем, что в свое время я стал свидетелем разрушений и над ломов человеческого духа, произошедших вследствие вмешательства этих медиумов бес человечного оскорбления и насилия над личностью.
Очень часто критики думают, что знают что- то лучше других и могут лучше что-то сделать. Это очень похоже на двусмысленное хвастов ство и нежелание выставлять свою жизнь напо каз. Я думаю, что это одна из самых ужасных форм обмана.
Здесь я также хочу упомянуть о групповом критицизме. Я рассматриваю групповой крити цизм как хорошо налаженный механизм, разду вающий человеческое эго, который заряжает критиков и дает им искусственное ощущение власти. Они атакуют группу людей - или, как они говорят, - группу лидеров. Но следует при знать, что встреча лидеров еще не означает, что у нас есть группа лидеров! Лидеры открывают новые земли, обладают богатством, извест ностью и высоким положением. Все же, такие встречи становятся прекрасной добычей для критика, который стоит позади и атакует издалека.
Имейте в виду, что критик обычно не выдер живает собственной критики. В качестве защи ты от тех, кто его критикует, он обычно изби рает отчужденность и равнодушие.
Как следует относиться к критике:
1. Осознайте, что у критика есть нужда его собственного эго, которая может быть удовлетворена только постоянной критикой кого- либо.
2. Осознайте, что у вас есть возможность обнародовать факты и таким образом приостановить дальнейшую критику.
3. Не унижайте самого критика, потому что тем самым вы уподобляетесь ему и будете так же виновны в антигуманном отношении.
4. Постарайтесь вообще игнорировать критику; ничего ценного при этом вы не потеряете.
Богатство подразумевает смелость
Я был прижат к стене... Уже в третий раз я на ходился в кризисе. Уже в третий раз кредиторы пытались закрыть мое предприятие, хотя я про должал верить, что смогу устоять. Если бы не случай с моей вынужденной остановкой посре ди долины Нульарбор, когда в моей машине сломался ведущий мост!
Предложив отыграться финансово, я решил предпринять путешествие в Перс, что в Запад ной Австралии. Я делал это с минимальным бюджетом и стал еще острее ощущать пробле мы, стоящие передо мной, когда на дороге одна за другой начали попадаться выбоины. Часто случалось так, что прямо перед машиной доро гу пересекала кенгуру, или дикая лошадь вдруг возникала в лучах фар моего автомобиля. И неизбежное таки случилось: я попал в выбоину и в моей машине сломался ведущий мост.
Вот так я и застрял за тысячу миль от какой- либо цивилизации с очень зыбкой надеждой на то, что по крайней мере до следующего дня уви жу какое-либо другое транспортное средство. Из еды у меня с собой была только банка пер сиков, да и та подмерзла на морозе. В ту ночь я разогрел на огне персики и ощутил, как к горлу подкатывает комок отчаяния. Мне нужно было заниматься делами, а я не мог двинуться с места, и вокруг не было никого, кто бы мог меня под бросить к ближайшему населенному пункту. В такие мгновения внутри рождается смелость.
Богатство подразумевает смелость, и приоб ретение богатства также требует смелости. Богатство подразумевает смелость, когда вы стоите перед фактом экономического спада, когда вам нужно не затеряться в толпе или когда все говорят, что вам конец, а вы решаете не сдаваться и выигрываете.
Там, в Нульарборе, я решил выиграть. Я знал, что когда оставляешь попытки победить, обяза тельно проигрываешь. После этой поездки я об рел новое дыхание для достижения успеха. По любым критериям смелость требует от нас пе ремен, чтобы мы были другими. Великий фи лософ однажды говорил о трусости конфор мизма. Большинство людей в своей жизни "плы вут по течению". В западном обществе довольно легко можно выжить, если следовать за толпой.
Но сейчас больше, чем когда-либо, Господь нуждается в верных лидерах, у которых есть смелость идти вперед и подниматься вверх в экономической сфере, становиться бастиона ми поддержки, демонстрируя свои решитель ные поступки в бизнес-элите. Это применимо ко всем сферам жизни. Только потому, что фермер, движимый решимостью добиться успе ха, продолжает засевать поле после губитель ных засух, мы имеем буханку хлеба на своем столе. Очень часто нам приходится переживать унижение, сопутствующее поражению, для того чтобы яснее понять, какая мера смелости необ ходима для нового начала, какая мера оптимиз ма и вдохновленной Господом уверенности необходима для прорыва.
Я думаю, что будет не лишним напомнить о том, что для спасенных христиан движущей си лой в деле приобретения богатства служит не высокомерие, безрассудство или гордость. Этим "мотором" является смелость - тот вид смелости, который вдохновлял наших великих первооткрывателей и миссионеров проклады вать путь в неизвестное. Это та смелость, кото рая необходима современному христианину, ступающему на зыбучий песок пустыни эконо мических перемен. Мы находимся в состоянии революции по всем фронтам, и нам необходи ма смелость принимать ответственность.
Много лет назад эту смелость заново проде монстрировали такие люди, как ?Д. ЛеТорно и Чарлз Мотт, показав, что христианская модель экономики является достойным ответом без божникам, подобным Карлу Марксу.
Смелость в приобретении богатства - дело не для робких, оно полностью отличается от до стижений в любой другой области. Если вы сме ло потратите годы на приобретение научных знаний, они будут всегда с вами. Если вы будете смело творить в сфере музыки, то вашими пло дами будут наслаждаться еще много лет после того, как вы оставите эту землю. Достижение результата в спорте также требуют дерзновения и решительности, и подтверждением тому ста новятся рекорды, которые можно зафиксиро вать и засвидетельствовать.
Но финансовая смелость совсем иная. Она неуловимая и призрачная. Она не заявляет о се бе во всеуслышание, и стоит вам потерпеть все го лишь одну неудачу, как вы можете потерять все, и, возможно, на всю оставшуюся жизнь оказаться в опале.
Для того чтобы создать богатство из ничего, вам, может быть, придется работать до седьмого пота, до состояния закипания мозгов. По мере вашего продвижения вперед вы часто будете слышать призыв вдохновлять тех, кто вас окру жает. Чтобы справиться с давлением, скоростя ми и критицизмом, сопутствующим приобрете нию богатства, вам необходима особая смелость.
Это напоминает мне о временах, когда я ис пытывал большие трудности и едва сводил кон цы с концами, занимаясь продажами то в од ном, то в другом городе, но все же не имея при этом достаточного количества денег, чтобы нормально питаться. Однажды я достал неболь шую керосинку и немного пищевого жира. Когда мне удавалось купить хоть чуть-чуть кар тошки, я варил ее с помощью этой керосинки в моей крохотной гостиничной комнатушке! Не раз мне приходилось своей шляпой выгонять из окна клубы дыма, чтобы владелец гостиницы не застал меня на горячем. Это были отчаянные меры, к которым мне приходилось прибегать, чтобы возродить свой бизнес. От меня требова лось больше, чем то, что принято называть смелостью.
Однако смелостью нельзя назвать то, что по просту является напрасно потраченной энер гией. Недавно по телевизору я видел группу демонстрантов, выступавших с требованиями выделять больше финансов на защиту прав детей. Эти люди путешествовали по Австралии, стремясь собрать деньги для своих целей. Сме лый поступок, безусловно. Планирование и поддержка были достаточно хорошими, но и затраты человеческого ресурса на подобный проект, вероятно, были колоссальными. Однако после того как эти энтузиасты прошли три тысячи километров, один из организаторов заявил, что он разочарован результатом - они собрали всего лишь 240 долларов.
Безусловно, у этой команды была смелость - смелость преодолеть все трудности на пути к своей цели. Но для меня являются сомнитель ными их методы и практический подход, кото рый стоял за этой акцией. Я произвел очень простые арифметические подсчеты. Их поход занял около двенадцати недель. Умножьте это на пятьдесят человек, потом добавьте к этому скромную зарплату (ну, к примеру, 200 долларов в неделю). Это приведет к общим затратам при мерно в 120 тысяч долларов (не учитывая сопутствующих затрат)! Как ни верти, а сбор в 240 долларов в этом случае был примером энергии, потраченной впустую.
У меня есть более практичный совет относи тельно того, как помочь людям с физическими или умственными недостатками. Это - индиви дуальный подход. Почему бы не .создать новые рабочие места специально для этих бедняг? Это поможет повысить их самооценку больше, чем любая сумма, собранная в результате хождений по стране. А со стороны человека, который организует такой бизнес, это будет христиан ским подходом к приобретению богатства и его распространению.
Даже в церквах мы тратим неимоверное ко личество усилий и денег, чтобы организовать дорогостоящие праздники и акции, - и все для того, чтобы собрать небольшое количество денег. Это гонка, которая никогда не принесет желаемого результата. Нам просто необходима революция и смелая решимость в своем отно шении к деньгам. Вы замечаете, как гаснет искра энтузиазма при начинании проекта, ког да нам предлагают вложить в него сумму, рав ную дневной зарплате?
Первый шаг на пути к революции в сфере ма териальных ценностей - это уровень ответ ственности, потому что так часто мы сами не готовы взять ее на себя, хотя от других ожидаем, что они это сделают! Помните, когда все сказа но и сделано, обычно оказывается, что сказано гораздо больше, чем сделано.
Второй шаг - это открыть глаза на то, что богатство означает влияние. Это факт, который признают нации и принимает экономика. Мы можем признать это, ежедневно что-то покупая, но не как средство борьбы с причиной.
Третий шаг - это воплотить в жизнь то, во что мы верим. А чтобы достичь этого на эконо мическом и личном уровне, требуется настоя щая смелость.
Для участия в групповых акциях не нужна на стоящая смелость, она нужна, чтобы самому со здать рабочие места и удовлетворить челове ческие ожидания и стремления.
Смелость нужна, чтобы справедливо и честно относиться к окружающим вас людям, чтобы преуспевать на экономическом поприще и благословлять других, принимая христианские обязательства.
Богатство - это смелость, когда вы следуете новозаветному призыву быть светом во тьме. Только христианин может с верой идти впереди экономической жизни и произвести револю цию ценностей, исполняя свои обязательства в отношении богатства. Если в процессе этого вы обанкротитесь, новый вид смелости, который уже опробован и испытан, заставит вас под няться и начать все заново.
Много раз мне приходилось видеть великих мужей, "великих" не только внешне, но и внут ренне, которые сгибались под тяжестью кризи сов в бизнесе и экономике. Но в высшей точке кризиса смелые возобновляют свои силы для достижения новых результатов. Церковь в буду щем рискует обеднеть, если только христиане не примут вызова проявлять свою смелость в вопросах приобретения богатства для пользы многих.
Богатство существует для вас, если вы его же лаете. Это изречение является на столько же глубоким, на сколько и простым. Ваш жизнен ный путь демонстрирует, какую цену вы готовы платить за свое благополучие. Обязательство и свидетельство этого обязательства в жизни про славляет Бога. Люди, которые ищут извинений, обвиняют Бога. Я всегда утверждал, что если мы игнорируем богатства Вселенной и человечес кого потенциала, то в действительности умаля ем работу созидательного перста нашего Твор ца и, в свою очередь, ограничиваем самих себя.
Для каждого достаточно очевиден тот факт, что земные и человеческие ресурсы практичес ки безграничны. Количества животных и расте ний, энергии солнца, воздуха и воды намного больше, чем мы можем использовать. И в нас самих заключено очень много идей, знаний, проницательности и мудрости, которые просто ожидают своего выхода через нашу веру.
Нам нужно "сотрясти дар, который находится в нас самих" и, поступая таким образом, мы вос пламеним топливо, которое взорвется внутри нас и позволит нашим богатствам прорваться наружу на пользу людям. Ведь смелые христиа не всегда должны быть в авангарде.
Нам только нужно ухватиться за это богат ство (в рамках христианских принципов) и распространять его с христианской милостью, ведь большинство людей в мире нуждаются в этом. Они ожидают, что верующие мужи и жены сделают то, чего не сделает никто другой: они будут давать и будут зарабатывать еще больше, чтобы больше давать.
Мы должны осознать, что владеем неисчис лимым богатством. Если оно выражено не в деньгах, то в виде идей, труда, заботы, совета, знания и, конечно же, любви. Путь умножения всех этих сокровищ - в даянии. Только следите за тем, чтобы не попасться в ловушку самолюбо вания своей жертвенностью, а также не превра щайте даяние в формальный акт. Нам нужно стараться быть искренними даятелями, чтобы в итоге стать гармоничными личностями. Как часто можно слышать о состоятельных людях, которые жертвуют деньги для спокойствия со вести, ясно при этом осознавая, что настоящая жертвенность подразумевает полное даяние - без меры.
Если вы тщательно планируете и целенаправ ленно трудитесь, то наверняка приобретете богатство. Но преследование цели разбогатеть должно всегда базироваться на библейских принципах и личной ответственности.
Первым шагом будет признание изобилия благ, которые даровал нам Господь и которые доступны нам. После этого нужно выйти за рам ки своего эго и признать существование нужд других людей.
Имейте в виду, что единственным живым существом, над которым Господь дал вам пол ный контроль - по Своей милости - являетесь вы сами. Поэтому вы должны начать прямо с того уровня, на котором находитесь в данный момент, с верой и пониманием, что у вас есть не только ответственность, но и все необходимые ресурсы для исполнения порученного вам. Ни когда больше не считайте, что ответственность основать церковь, разработать миссионерскую программу или организовать какую-либо кам панию лежит на ком-то другом. Теперь это ваша личная обязанность, если вы действительно приняли Божий вызов. Вам больше не следует возлагать ответственность за воспитание ва ших детей на правительство или позволять общественной системе тянуть вас за собой. По мните, что вы - человек, созданный по образу и подобию Божьему, и потому можете принять любой вызов, который бросает вам мир.
Богатство создано для вас, но это может оз начать борьбу с проблемами математики в де ловой экономике. Богатство создано для вас, если вы готовы создать лучший продукт, орга низовать более качественный сервис, выдви нуть лучшую идею, при этом оставаясь "чело вечным человеком" по сердцу Бога. Другими словами, вам нужно иметь желание приобрести богатство для благородных целей и поверить в то, что вы сможете это сделать. Вам необходимо иметь уверенность в своих силах.
Я думаю, что наиболее пренебрегаемая об ласть в деле приобретения денег - это исполь зование оригинальной, расширенной и глубо кой мысли. Все начинается с замысла, или идеи, и вы можете развить самую маленькую и незна чительную мысль в концепцию размером с гору Эверест. Эта концепция может найти свое при менение даже на мировом рынке, и для вас это будет означать личное участие на таком уровне, который сможет поднять ваш мыслительный процесс до грандиозных высот.
Не так уж трудно убедить себя в значимости какой-либо идеи, но намерение осуществить ее, уплатив при этом необходимую цену, обычно пресекается тем, что я называю "защитный барьер человеческой личности". Мы не хотим выставлять себя на общее обозрение. Богатство создано для вас, если вы готовы взять на себя полную личную ответственность. Богат ство создано для вас, если вы готовы им распо ряжаться. Зарабатывать деньги - это одно, но брать ответственность за свое состояние и рас поряжаться им - совсем другое. Хотите вы этого или нет, но большинство людей зарабатывают деньги с того дня, когда начинают работать, и до того дня, когда выходят на пенсию. Что же побуждает человека изменить свой курс? Реше ние расширить свои границы и увеличить свое состояние. Очень немногим удается, заработав деньги, научиться увеличивать свой капитал, сохранять его и отдавать.
Однажды я встретил человека, который муд ро распоряжался своим состоянием, потому что Господь руководил им. Это был китайский биз несмен, который, как я узнал позже, имел вели колепную репутацию щедрого даятеля и чело века высоких духовных принципов. У него был более разветвленный бизнес, чем тот, который имел я, более влиятельный и перспективный. Мы просто общались с ним в гостиничном холле, и речь зашла о даянии. Он посмотрел мне прямо в глаза и спросил, даю ли я десятину. Я ответил утвердительно.
Он поинтересовался, знаю ли я о том, что в Библии также есть призыв удваивать десятину, и делаю ли я это. Я снова кивнул головой.
После этого он спросил, исполняю ли я Божью заповедь о пожертвованиях, на что я опять ответил "да". Улыбка просияла на его лице, и он поинтересовался, понимаю ли я то, что следующим шагом являются дары. Я сказал, что понимаю и даю.
Неожиданно он задал мне такой вопрос: "Задумывались ли вы над тем, чтобы пригласить Господа стать Партнером в вашем бизнесе?" Тогда мне пришлось признать, что, хотя я и размышлял над этим, но не знал, как именно это сделать.
Ироническое выражение появилось на его лице. Довольно просто он объяснил, что иметь Бога в качестве Партнера в своем бизнесе озна чало бы равенство, тогда как мы никогда не сможем быть равными Богу.
Тогда настала моя очередь спросить его: "А как же вы ведете свой бизнес?" Лицо моего собеседника словно озарилось тысячью неоно вых огней. 'У Господа пятьдесят один процент акций, а у меня - сорок девять, - был его ответ. - У Него полный контроль над моим бизнесом!"
Это был человек, который давал, который знал библейскую основу даяния и понимал, что посвящение своего богатства и своей жизни Господу - единственный христианский путь управления богатством. Это был удивительный человек!
Я считаю, что деньги - всего лишь инстру мент, который следует тщательно хранить, раз мещать наилучшим образом и умножать, чтобы использовать на благо людей. И, как инструмент следует хранить в рабочем состоянии, так и деньги - чтобы создавать больше рабочих мест.
Всегда старайтесь иметь запас наличных де нег и рабочую сумму, которую можно пускать в рост. Всегда увеличивайте количество налич ных денег и поддерживайте программы даяния, используя эти деньги. Богатство создано для вас, чтобы вы могли его приобретать и давать.
Я всегда полагал, что лидерство для христи анина является не просто желательным, а обязательным атрибутом.
Как я упоминал раньше, нас, христиан, пото му и называют светом, что мы призваны указы вать путь. Нас называют солью, потому что мы должны всюду проникать и давать всему вкус. Я верю, что христиане рождены свыше для того, чтобы быть лидерами на всех уровнях общест ва. Это бросит мне вызов, который я выразил в четырех вопросах для достижения успеха.
Несколько лет назад в нашей церкви был мо лодой человек по имени Гарри, который и выглядел, и вел себя как лидер. Как-то он и его жена поехали за границу, а когда они вернулись, Гарри выглядел очень изменившимся - неряш ливым и нерешительным. Ему не доставало целеустремленности. Я был обеспокоен, потому что всегда искал лидеров, и вот передо мной стоял потенциальный руководитель, который склонялся под тяжестью давления и отдалялся от лидерства. Я решил попытаться поговорить с Гарри, но моя жена посоветовала не слишком сильно напирать на него, поэтому следующие пару недель я провел в молитве за этого моло дого человека.
Как-то после воскресного служения я заме тил, что Гарри греется на солнышке, опершись о церковную стену. Я спросил его, позволит ли он мне вмешаться в его жизнь. Он согласился, и я сразу приступил к делу, предложив ему ответить на четыре вопроса.
- Какой временной отрезок ты наметил для раскрытия своего полного потенциала, чтобы Господь мог максимально увеличить срок твоей жизни? - так звучал мой первый вопрос.
Гарри был явно ошарашен и лишь покачал головой.
- Не имею понятия, мистер Дэниелс. Можно следующий вопрос?
- Хорошо. Можешь ли ты на пятидесяти стра ницах описать мне свой полный потенциал во всех областях твоей жизни?
Гарри снова покачал головой и сказал, что не может этого сделать, потому что никогда об этом не задумывался.
- А можно следующий вопрос?
- Гарри, если твой полный потенциал обозна чить ста процентами, то какое процентное вы ражение ты бы дал прямо сейчас его реализо ванной части?
- Максимум двадцать процентов, - ответил он.
Мы поговорили еще немного, и после этого я повернулся, чтобы уйти.
- Минуточку, мистер Дэниелс, - позвал Гарри. - Пожалуйста, задайте мне четвертый вопрос.
- Гарри, ты не готов к нему, - ответил я и пое хал домой. Едва я оказался у себя дома, он уже звонил по телефону, снова и снова обращаясь ко мне с просьбой задать четвертый вопрос. Я сказал, что ему не нужен четвертый вопрос, по скольку он не смог ответить на предыдущие три.
- Мистер Дэниелс, я довольно много молился о своем будущем. Я полагаю, что вопросы, кото рые вы задали мне так своевременно, являются ответом на мои молитвы. Пожалуйста, задайте мне последний вопрос.
Итак, я задал ему последний вопрос:
- Принимая во внимание разницу между твоим полным и реализованным потенциалом, когда и как ты собираешься изменить это соотношение?
Гарри записал вопросы, и, когда я встретил его двумя неделями позже, он сказал, что провел много времени в размышлении. С группой дру зей они сидели до утра, разрабатывая ответы на эти вопросы.
С тех пор я стал делиться этими вопросами с другими людьми, включая бизнес- и церковных лидеров и, в некоторых случаях, мировых лиде ров. У одного такого лидера имеется отдельный список этих вопросов, который он отпечатал для себя и вывесил в своем президентском офи се на стене.
Давайте еще взглянем на эти вопросы и соот несем их с вопросом приобретения богатства христианином.
Вопрос №1 - Какой временной отрезок вы наметили для раскрытия своего полно го потенциала, чтобы Господь мог макси мально увеличить срок вашей жизни?
Когда вы размышляете о сроке реализации вашего полного потенциала, в вашей голове вертятся разные варианты решений. И, вероят но, возникает вопрос: "Как мне узнать, в каком возрасте я реализую свой полный потенциал?" Верно, вы этого не знаете. Но вы можете по ставить перед собой цель, потому что Господь дал вам власть сделать это, руководствуясь сво бодным волеизъявлением. Современная наука сделала серьезный рывок вперед в исследова нии человеческого разума: одним из ее заклю чений является то, что сила воображения явля ется более действенной, чем сила воли. Заметьте при этом, что Писание бросает нам вызов: Како вы мысли в душе его, таков и он (Притчи 23:7).
Ваш полный потенциал может быть расши рен с течением времени, но не в этом суть во проса. В его содержании звучит просьба к вам отбросить всякие ограничения, в том числе и временные, и забыть о последующих трех во просах. Ухватитесь за великолепный подарок, который предоставила вам жизнь, и примите решение!
Во-первых, забудьте о препятствиях. По звольте вашему воображению освободить вас от рабства неблагоприятных обстоятельств, сдер живающих моментов и всякого рода ограниче ний, которые вы сами на себя наложили. Посвя тите этот день освобождению своего разума от всего этого груза! Знайте, что Господь приго товил для вас самое лучшее, и вам не нужен тот лишний багаж, который ограничивает вашу свободу.
Во-вторых, признайте тот факт, что у вас есть потенциал, который готов развернуться и выплеснуться в разных направлениях. Пом ните: единственное, что ограничивает вас, это Божьи законы и те законы, которые вы сами на себя налагаете. Подумайте, в каком возрасте вам хотелось бы видеть полную реализацию вашего потенциала (с позиции ощущения вашего по тенциала в настоящее время). Постоянно зада вайте себе этот вопрос, пока не почувствуете глубоко внутри себя спокойную уверенность, что принятое вами решение является един ственно правильным. То, что я прошу вас сде лать, имеет отношение к вопросу веры, потому что нельзя доказать правоту подобного решения.
Приняв решение в отношении возраста, в котором вы намереваетесь достигнуть полного расцвета своих возможностей (при этом сохра няя осторожность, чтобы не поддаться влиянию последующих трех вопросов), поразмыслите над своим желанием максимально увеличить ваши жизненные вложения согласно воли Гос пода на вашу жизнь, чтобы явить Его славу.
Между прочим, не желая сбить вас с толку, я не собираюсь тратить время на то, чтобы расска зывать вам о Божьей воле на вашу жизнь, по скольку на эту тему было уже довольно много сказано другими людьми. Но я выражу свою ве ру в то, что Божья воля - это приоритет вашей жизни, который никто не должен изменить. Поэтому хорошей отправной точкой для вас станет завоевание других людей для Иисуса Христа. Нам никогда нельзя нарушать права че ловека или Божий закон, и с этого момента из меряйте все, что вы делаете, в свете Божьего Слова и продолжайте бороться, расти и давать.
Сотрудничество между Богом и людьми ста ро, как мир. То, что Он пасет на тысячах холмов, и то, что Его богатства зарыты на злачных па житях, отражает Его неограниченное могуще ство и власть над нашей жизнью. Мне вполне очевидно: в наших отношениях с Богом нам недостает смелости принять тот факт, что мы являемся лидерами или доверенными лицами своей собственной жизни - мы неспособны признать нашу полную ответственность перед Богом и Его творением.
Осознавая сказанное, мы должны понимать, что проблемы поражения, неудач, бедности и страданий исходят не от безучастности Бога, а по причине нашей собственной безучастности к своей жизни.
Я часто слышал такие комментарии по адресу чьей-то неудачи или чьих-то неприятностей: "Скорее всего, ты бежишь впереди Бога". Я ду маю, что подобные комментарии отражают не достаток глубокомыслия. Возможно ли пере гнать Бога в наших гонках к достижению цели? Если мы даже предположим, что обгоняем Бога, значит ли это, что мы находимся на правиль ном пути, но движемся быстрее, чем Он того желает? Я думаю, что ответом на оба вопроса будет "нет". Но если вы не согласны, то задайте себе следующий вопрос: "Если вы на правиль ном пути, неужели Господь не хочет, чтобы вы шли максимально быстро и максимально дале ко? Другими словами, можно ли пробежать ма рафон жизни чересчур быстро, если вы бежите в рамках воли Божьей?" Я думаю, что нет.
Попытка отсрочить ответ на этот вопрос по добна тому, чтобы дать поработить вашу жизнь другим людям и обстоятельствам, а также демонстрирует пренебрежение величайшим и са мым мощным подарком Господа для вас - сво бодой выбора. У Адама была эта свобода, но он позволил обстоятельствам диктовать, какова должна быть его роль в жизни. У вас также есть власть сделать выбор. Если вы не примете ре шения по первому вопросу перед тем, как идти дальше, вы эффективно сведете на нет масштаб ваших будущих достижений.
Помните: если вы будете рассказывать об этом другим и позволите, чтобы их мнение ока зало влияние на вас, вы разрушите вашу личную ответственность и лишитесь стимула.
Этот второй вопрос призывает вас серьезно задуматься о своей жизни. Он побуждает пере стать быть поверхностными и оценить велико лепный Господний дар - потенциал, а также дает возможность ответить на него использова нием этого подарка, максимально применив свой потенциал и силу. Удивительно, как мало людей действительно планируют развитие какой-либо из областей своей жизни - они просто идут вперед, и все. Фактом является то, что мы, как правило, не достигаем своего пол ного потенциала. Мне могут задать вопрос, почему нужно пытаться достигать чего-либо. В конце концов, если мы бредем по жизни, как нам вздумается, то это вопрос нашего личного выбора.
Для христианина это абсолютно неприемле мо. Перед грехопадением нам было заповедано работать, охранять Божий сад, использовать свои способности на полную силу. После грехо падения на этом ставилось еще большее ударе ние. Нам также заповедано покорять землю, властвовать над ней и любить ближнего так, как самого себя. Я думаю, здесь имеется в виду то, что мы не должны быть обузой для наших близких.
Утверждения некоторых христиан относи тельно того, что достигать чего-либо - это пло хо, и что любое богатство, - это тоже плохо, является комфортной позицией, но ужасным заблуждением. Они говорят так потому, что это позволяет им свернуть в сторону, как только они встречаются с реальными трудностями в своей жизни. Мы должны осознать, что если не будем ничего достигать, то ничего не сможем вложить в тех, кто оказался менее удачливым. Это основной принцип. Потенциал уже нахо дится внутри нас. Ученые доказали, что мы используем всего лишь небольшую часть воз можностей нашего мозга и обладаем огромным физическим ресурсом. Библия говорит, что мы также владеем неограниченным духовным капиталом. Мы должны сделать заключение, что в Божьем творении нет ничего случайного. Он поместил в нас потенциал не для того, чтобы мы попусту его растрачивали, но чтобы, ис пользуя его, прославили Господа. Поэтому да вайте взглянем на свой потенциал.
Во-первых, напишите резюме, характеризую щее вас, - описание ваших нераскрытых талан тов. Сделайте это в разговорной форме. Во-вторых, разделите вашу жизнь на сферы, включаю щие в себя духовность, физическую жизнь, умственные способности, семью и финансы, а также добавьте другие пункты, которые вы считаете важными. В-третьих, запустите свою "мечтательную" машину и выясните для себя, каким является ваш максимальный потенциал в любой сфере вашей жизни, принимая от Госпо да, что способность достигнуть всего этого на ходится внутри вас самих и отчаянно ждет, когда ее высвободят. Будьте искренни, но при мите позитивный настрой, и помните, что даже в своих самых безумных мечтах вы не сможете "перемечтать" Бога и охватить все то, что Он вам приготовил.
Я предполагаю, что вам понадобится больше пятидесяти страниц, и предлагаю записать все это в тетрадь и поставить дату - так как это может оказаться единственным письменным документом в вашей жизни, в создании кото рого вы участвовали. Вы можете подумать, что это не для вас. Мой ответ на это: "Тогда учитесь красиво проигрывать". Я говорю это по той причине, что все, что не зафиксировано в письменном виде, не сможет ясно и четко вы кристаллизоваться в ваших мыслях и, как след ствие, будет ограничено в спектре своего дей ствия и по своему качеству.
Регулярно перечитывайте то, что вы написа ли, и делайте поправки только после тщатель ного размышления. Причина этого заключается в том, что, когда вы будете читать это во второй раз, у вас уже не будет той веры и решимости, с который вы делали это впервые.
Примите то, что вы являетесь человеком ог ромной силы. Осознайте, что эта сила исходит не от вас, а через вас из руки и сердца Господа.
Вопрос №3 - Если обозначить ваш пол ный потенциал ста процентами, то какое процентное выражение вы бы дали прямо сейчас его реализованной части?
Подойдите к этому вопросу не с негативной позиции, а так, как будто вы долгое время гото вились к длительному и интересному путешествию.
Составьте перечень инструментов и принад лежностей (в том числе тех, которые вам пред стоит купить), необходимых в достижении ва ших наивысших стремлений и целей. В этом списке будет кое-что, что вы уже имеете, напри мер, хорошее здоровье и решимость. Возмож но, вы уже достигли какого-то научного уровня и имеете место жительства, географически удобное для достижения ваших целей. Вдобавок ко всему, вы можете быть женаты и иметь уже взрослых детей (смотрите на это как на преиму щество). Все эти факторы называются актива ми и очень сильно укрепляют вашу позицию.
Пусть эта часть вашей программы станет волнующей для вас, потому что теперь вам над лежит подготовить список всех своих навыков и способностей, которые будут побуждать и дисциплинировать вас в отношении ваших це лей. Найдите процентное соотношение между реализованным потенциалом и тем, который еще не раскрыт. Не беспокойтесь, если ваша нынешняя позиция пока что находится в соот ношении пять к ста, поскольку это всего лишь ваша-стартовая площадка для динамичного раз вития и долговременного движения, которые будут подталкивать и стимулировать вас каж дый день.
Посмотрите на этот этап - или на этот во прос, - как на тот, который ставит вас на от правную точку карты жизни, с которой вы начнете свой курс к конечному пункту. Во время проведения своего личностного рейтинга, не забывайте оставаться реалистом, особенно в области страданий. Однажды, когда меня по просили назвать одно качество успеха, я сказал, что это готовность испытывать боль. Вам предстоит пожертвовать некоторыми личными - иногда неуловимыми - комфортными сто ронами жизни в пользу страданий и разочаро ваний, давления и одиночества.
Глядя на свой процентный результат в этой области жизни, проанализируйте его с молит венным настроем. Не обвиняйте других в своей неспособности справиться с болью. Но помни те о том, что можете победить свои слабости, если уделите этому вопросу соответствующее внимание.
Тщательно исследуйте все свои достижения в области науки. Но будьте осторожны, прежде чем занести их в правильный рейтинговый кон текст. Не окажитесь вечным студентом, то есть человеком, который большую часть жизни тра тит на подготовку к выполнению жизненных задач. Настоящие люди, умеющие достигать целей, это те, кто уже стал частью действия. Если вы имеете научную степень или защитили диссертацию, то это должно стать отправной точкой, но ни в коем случае не конечным пунк том ваших достижений. Вам необходимо ори ентироваться на результаты мирового уровня, подсчет очков должен быть реальным, а не мни мым, и цели должны быть достаточно высоки ми, для того чтобы распознать общий результат.
Процентный рейтинг, который вы провели сегодня, будет отличаться от рейтинга в следую щем году в силу вашей активности и посвящен ности делу. Он будет меняться на протяжении всей вашей жизни. Помните, что ваше процент ное соотношение может даже увеличиться, когда вы начнете осознавать, какие возможнос ти перед вами открываются.
Предыдущий вопрос касался вашего полного потенциала, следующий посвящен реалиям вашего нынешнего положения.
Вопрос №4 - Принимая во внимание разницу между вашим полным и реализо ванным потенциалом, когда и как вы со бираетесь изменить это соотношение?
Когда вы задумаетесь над этим вопросом, то, вероятно, включите максимальную скорость. Вы высчитали разницу между двумя показателя ми и использовали эту разницу в качестве побу дительного фактора. Теперь подходим к завер шающей черте. Планы по достижению чего-ли бо должны быть личностными, с учетом факто ра личной ответственности, иначе ваш порыв будет напрасен.
Ввиду недостатка необходимых технических знаний часто упускается простота построения планов (или целей) вплоть до срока их полного исполнения. Простой метод - это начать с ос новы основ. Оцените свой жизненный путь. Исключите неприятные происшествия, но включите пункты о вашей родословной и ва ших личных привычках (таких, как курение, выпивка и т.д.). Будет также неплохо добавить сюда библейские истины по поводу долголетия. После того как вы оценили по максимуму свой жизненный путь, учтите, что слишком навязчи вая идея достигнуть цели очень часто затяги вает этот период на десять лет или даже более!
Следующим шагом будет определение вре менных рамок необходимых для достижения поставленных вами целей. Некоторым людям может показаться трудным ставить перед собой жизненные цели, но их необходимость может быть подтверждена Писанием. Помните, что, если вы не спланируете свою жизнь, вам при дется ориентироваться на обстоятельства, вместо того чтобы молитвенно и вдумчиво предпринимать последовательные действия.
Если вы так далеко продвинулись в чтении этой книги, значит, вы приняли истину о том, что для христианина лидерство является обяза тельной составляющей и игнорирование плана на свою жизнь после его принятия ведет к убийству лидерских способностей.
Теперь оставьте на время планирование ва шего предполагаемого возраста достижения цели и составьте подробнее планы на каждый из пунктов, не забывая отводить время на заня тие теми вещами, которые вам нравятся и в ко торых вы можете участвовать всей семьей. Я всегда считал, что роль постоянно занятого и разочарованного директора обычно является отражением плохого планирования, плохих привычек и плохого отношения.
Позвольте мне подчеркнуть, что ответствен ность, которая лежит на вас в отношении семьи и церкви, - это часть вашего плана, и не какая-нибудь дополнительная, а составляющая часть фундамента, на котором все строится.
Спланируйте свои обязательства в отноше нии церкви и семьи. Развивайте то, что я назы ваю силой привычки, и никогда не делайте ника ких исключений из правил. Если вы что-то пла нируете и придерживаетесь своих планов, то сами будете ощущать искренность того, что вы делаете. Я лично ежедневно перечитываю пере чень утверждений о том, кем я являюсь и какова моя ответственность перед лицом Господа. Я за даюсь вопросом, что я делаю на этой земле и чего собираюсь достигнуть до того, как мне ис полнится восемьдесят лет.
Каждый месяц я пишу себе письмо о том, с каким успехом я продвигаюсь к достижению своих целей. А после этого я беру письмо, напи санное мной год назад, для того чтобы прове рить, не обманываю ли я сам себя.
Я оцениваю каждый свой день, давая себе шанс заработать максимально сто очков. Сум марная оценка складывается из таких составляющих:
ОБЛАСТЬ №1. Дисциплинированность и простота.
Я ставлю себе до 25 баллов за простоту - другими словами, был ли я дисциплини рован в течение дня? Это охватывает четы ре практические области:
1. Организованность. Был ли я подготовлен к этому дню и организован в течение всего дня, или я позволял обстоятельствам, собы тиям или окружающим перепрограммиро вать мой день?
2. Самоконтроль. Контролировал ли я свой ха рактер и соответствовал ли он моим целям, либо же я срывался в какой-либо из областей?
3. Ясность. Была ли у меня ясность во всем, что я собирался сделать, или я испытывал смуще ние или хаос?
4. Рассудительность. Посвятил ли я время об думыванию своих планов и избежал ли того, чтобы дела навалились на меня, как снежный ком?
Конечно же, принцип простоты распростра няется далеко за рамки моих ежедневных пла нов и моей структуры жизни в целом. Напри мер, я всегда покупаю всего лишь одну пару выходных (обычно, черных) туфель, понимая, что ношу всего одну пару за один раз. Тогда за чем мне две пары выходных туфель? Я также один раз в год пересматриваю свой гардероб и раздаю все то, что я не носил. У меня очень мало личных принадлежностей, и, когда я собираюсь в поездку, они все вмещаются в маленький чемоданчик для двухнедельного путешествия, который я беру с собой в самолет. Будьте прос ты в жизни. Не обвешивайтесь супердорогими безделушками, которые только отнимают ваше время, ваше пространство и ваше внимание.
ОБЛАСТЬ №2. Степень решительности
В этой сфере я ставлю себе максимум 25 баллов за степень решительности в моей жизни каждый рабочий день. Я решитель ный человек и хочу удержать это состояние до того дня, когда Господь заберет меня домой. Я полагаю, что если мы будем достаточно реши тельны, то достигнем больших результатов в вопросах духовности и коммерции. Иногда это подразумевает движение в пустыню и приносит боль, но благодаря этому вы сможете увеличить свое долготерпение. Мой коэффициент реши тельности покрывает четыре основные сферы:
1. Скрупулезность. Мне необходимо уделять внимание деталям.
2. Интенсивность. Все, что я делаю, должно со относиться со скоростью, с которой я соби раюсь достигнуть цели.
3. Обязательность. Усилие, которое следует предпринять, чтобы выполнить определен ные обязательства.
4. Жертвенность. Ничего нельзя получить просто так - даром. Если вы намерены осу ществить что-либо одно, вам придется по жертвовать чем-то другим. Вы можете спра виться только с определенным количеством дел за один раз, а это значит, что вам необ ходимо иметь смелость - смелость отдавать и смелость принимать.
ОБЛАСТЬ №3. Планирование
Я ставлю себе 25 баллов за ежедневное планирование своих дел. Говоря о плани ровании, я имею в виду различные облас тей, и первая из них - это вся моя жизнь.
1. Жизнь. Другими словами, весь мой жизнен ный план, вплоть до моего 85-летия. Это означает, что мне необходимо следить вре менем, чтобы исполнить свой жизненный план.
2. Структура. При планировании структуры чего-либо необходима ее сегментация. Это значит разделить ее на части, для того чтобы умело управлять ею.
3. Обратная связь. Во всех моих делах мне не обходимо быть внимательным и следить за тем, чтобы шагать в ногу со своими планами и быть уверенным в том, что мое планирова ние является точным и правильным.
4. Ежедневное планирование. Мне необходимо принимать участие во всех других сферах, которые я здесь упоминаю, чтобы быть спо собным оценить то, что я делаю.
ОБЛАСТЬ №4. Практические действия
Я также оставляю 25 очков для этого аспекта. Он включает в себя четыре прос тых пункта, касающихся моих практичес ких действий:
1. Ежедневные обязанности. Каждый день мне приходится выполнять ряд одинаковых дей ствий, и это необходимо делать аккуратно и тщательно.
2. Проекты. Это проекты, в которых я участвую и которые требуют моего внимания. Их нельзя пускать на самотек, и поэтому необ ходимо регулярно координировать этот процесс.
3. Люди. Без людей вы не можете делать ничего. Вам необходимо иметь общение с людьми, находить подход к ним. Я ставлю для себя целью общение с людьми и расширение круга своих знакомых.
4. Доходы. Нет необходимости в том, чтобы заниматься чем-либо без цели. Цель бизнеса - обеспечить сервис и получить прибыль. Я ежедневно подсчитываю свои доходы, с тем чтобы оценить, получил ли я какую-либо прибыль. Для себя я измеряю это шкалой от 1 до 25 баллов.
Если вы однажды встретите меня на улице и спросите, как прошел мой день, я открою свою записную книжку и предоставлю вам результа ты моего подсчета от 1 до 100 баллов, чтобы продемонстрировать с предельной точностью, как движется вперед моя жизнь.
Я полагаю, что каждому потенциальному ли деру следует научиться делать что-либо подоб ное. Лидерство в сфере богатства - как и любое другое - всегда бросает вызов. Мы сами являем ся пилотами и рулевыми своей жизни и в этом качестве должны оставаться верными (см.: 1-е Коринфянам 4:1,2).
Являетесь ли вы на сегодняшний день верным и посвященным Богу пилотом своей жизни?
