Даки. Древний народ Карпат и Дуная

Думитру Берчу

ДАКИ

Древний народ Карпат и Дуная

Глава 1

ОБЩИЙ ФОН

ГЕОГРАФИЧЕСКОЕ ПОЛОЖЕНИЕ

Румыния расположена примерно посередине между экватором и Северным полюсом. Ее территория, занимающая часть Центральной Европы, находится там, где юго-восток Европы — ее полуостровная часть — встречается с юго-западной материковой частью. От Атлантического океана и от Уральских гор Румынию отделяет почти равное расстояние — около 2500 км; примерно столько же от нее до Нордкапа в Норвегии. На юге море гораздо ближе: расстояние до мыса Матапан в Южной Греции всего около 900 км. Таким образом, Средиземное море гораздо ближе к Румынии, чем Северный полюс. Площадь страны составляет 237 500 км², а население около 20 млн человек.

Экономическое положение Румынии определяется такими важными географическими факторами, как Карпатские горы, река Дунай и Черное море.

Если посмотреть на очертания Румынии на карте мира, то на первый взгляд ее можно отнести к карпатской группе стран; в то же время водные пути придают ей скорее схожесть с придунайскими территориями — ведь Румыния лежит на Дунае, и устье этой великой реки, дающей жизнь многим европейским странам, находится в ее пределах; наконец, румынская часть побережья Черного моря и здешние климатические особенности соответствуют Понтийской области. Румыния — перекресток Европы, ее сложная и разнообразная география включает элементы, характерные для Центральной, Восточной и Южной Европы. Несмотря на то что страна расположена в переходной зоне, она представляет собой также вполне обособленную целостную единицу, ограниченную Карпатскими горами и Дунаем. Другими словами, ее территория носит четко выраженный карпатско-дунайский характер.

ДОИСТОРИЧЕСКИЕ ВРЕМЕНА

Изучение напластования пород, окаменелостей и т. п. позволило геологам и палеонтологам определить хронологию формирования территории Румынии с докембрийских времен до мелового периода, когда поднятие главного Карпатского хребта определило основной характер местности — хотя окончательно эта горная система сформировалась только в кайнозойскую эру. В начале четвертичного периода территория Румынии обрела свой современный вид. Вскоре после этого благодаря новому поднятию Карпат высоко в горах сформировались ледники — особенно это относится к горам Марамуреш, Родна-Бучеджи и Фэгэраш, где до сих пор можно увидеть признаки их разрушительного воздействия. Сохранились и ледниковые озера, что является характерной чертой горной Румынии. Во время оледенения, когда значительную часть Европы накрыл ледяной щит, дальние его языки — такие, как протянувшийся по долине Днепра, — вплотную приблизились к Румынии. Территория ее оказалась в приледниковой зоне и приобрела вследствие этого черты, характерные для ландшафтов подобного типа.

На протяжении всего четвертичного периода местные реки постепенно углубляли свои долины, прорезая при этом последовательные слои геологических отложений. Равнинная часть страны и глубокие горные долины сформировались уже в современную эпоху, а лессовые отложения Дуная и Тисы постепенно перемещались на протяжении всего четвертичного периода.

Естественно, геологические перемены повлияли и на эволюцию растительности, животного мира и климата в регионе. В плейстоцене, когда ледник сначала приблизился, а затем отошел вновь, в этих местах появились первые люди. Они начали изготавливать орудия труда из местных природных материалов.

С наступлением современной эпохи, в начале которой произошли последние крупные геологические изменения, ледники отступили, и в регионе установился довольно теплый сухой климат с характерной средиземноморской растительностью. Постепенно, однако, возобладала степь, а затем климат стал влажным. В этих условиях сформировалась растительность, приспособленная к различным климатическим особенностям (здесь распространены сосны, дубы, буки и другие лиственные деревья), так что за короткий период вся территория оказалась покрыта густыми лесами. В это же время произошли последние серьезные изменения в животном мире региона.

В неолите и в начале железного века климат в этих местах тоже неоднократно менялся, становясь то влажным, то засушливым. Перемены меняли среду обитания и, как следствие, образ жизни пастухов и земледельцев, живших в этом районе. Изменения климата, однако, почти не влияли на состояние общества; в доисторические времена его фазы закономерно сменяли одна другую, поскольку развитие общества определяется главным образом развитием его собственных производительных сил.

ПРИРОДНАЯ СРЕДА И НАСЕЛЕНИЕ

Отличительная особенность современной территории Румынии — благоприятное разнообразие ландшафтов. Горы сменяются холмами, плоскогорья равнинами. В центре страны, как цитадель, окруженная стенами Карпатских гор, возвышается Трансильванская возвышенность. Предгорья Карпат постепенно переходят в холмы и возвышенности и, наконец, спускаются к равнинам и долине Дуная. Нельзя сказать, что эти районы изолированы друг от друга — ведь холмы и горные тропы легко проходимы, а в равнинной части развитию связей способствуют Дунай и другие реки.

По самой своей природе этот горный регион всегда предоставлял людям удобные места для жизни — пещеры, горные террасы и долины. Холмы и равнины, берега озер, речные террасы и в первую очередь вся долина Дуная с древнейших времен были пригодны для обитания человека. Характер расселения людей по этим зонам ясно виден на картах, где показано распределение различных культурных групп в доисторические времена.

Человеческие сообщества могли пользоваться богатыми ресурсами окружающих их ландшафтов, которые обеспечивали им все необходимое для жизни и развития. В горах можно было найти железо, медь, золото, серебро и даже залежи олова. На горных склонах и холмах хорошо рос виноград; ниже тянулись поля всевозможных злаков. А во многих местах лес спускался по склонам к самым берегам Дуная.

Человек извлекал из естественной среды своего обитания необходимые ему ресурсы и материалы; изобретения передавались от селения к селению, и в конце концов, особенно после «неолитической революции», люди сумели обеспечить себе безбедное существование, перестали зависеть от окружающей среды и даже научились приспосабливать ее к своим нуждам. Разные группы людей, сменявшие друг друга на румынской территории, жили по-своему, внося в развитие региона свой вклад; это означало непрерывное развитие и рост человеческого сообщества с времен палеолита и до конца железного века, когда в Карпато-Дунайском регионе начала распространяться цивилизация гето-даков.

Еще в палеолите группы людей пытались овладеть силами природы; время шло, и человек продолжал развивать свое мастерство в использовании природных ресурсов. В конце концов это мастерство вылилось в способность влиять на окружающую среду в соответствии со своими потребностями.

Реальная история Румынии берет свое начало в неолитической эре, когда люди начали вести более оседлый образ жизни. Только овладение основами земледелия и некоторыми природными ресурсами позволило многочисленным поселениям, следы которых можно обнаружить во всех частях Румынии, заложить основы постоянного населения (рис. 1).

_{Рис. 1. Физическая карта Румынии; отмечены места основных стоянок}

На протяжении нескольких тысяч лет население этих земель претерпевало частые и многочисленные изменения, усиливаясь и обогащаясь за счет постоянных вторжений и взаимопроникновений — начиная с переходного периода перед бронзовым веком, когда регион впервые ощутил движение индоевропейских масс, затем весь бронзовый век, когда возникали великолепные культуры протофракийцев, и до формирования народа гето-даков.

Благодаря географическому положению и характеру местности территория Румынии стала центром пересечения множества дорог и постоянного передвижения народов; это, в свою очередь, повлияло на ее историческое развитие. Не может быть сомнений в том, что инфильтрация, или постепенное проникновение на румынскую территорию множества различных культурных элементов и групп, племен и народов внесла в развитие местных культур жизненно важный вклад. В этом отношении следует обратить внимание на особую роль, которую сыграло здесь влияние юга — Эгейского региона, Анатолии и Ближнего Востока, где первые цивилизации, знакомые с институтом рабства и письменностью, зародились уже в третьем тысячелетии до н. э. Их влияние началось еще в докерамическом неолите и продолжалось на протяжении доисторической и протоисторической эпох. Не следует, однако, пренебрегать влиянием Центральной и Восточной Европы, а также эффектами взаимовлияния различных групп населения внутри самой румынской территории. Их развитие, таким образом, совершенно естественно укладывается в канву исторического развития как Юго-Восточной Европы, так и Европы в целом.

Изучая последовательные стадии развития этих сообществ, необходимо принимать во внимание характерные различия между историческими провинциями Румынии. Каждая из них — Мунтения, Добруджа, Молдавия, Марамуреш, Кришана, Буковина, Трансильвания, Банат и Олтения — шла своим, в чем-то отличным от остальных путем, который определялся конкретными географическими условиями. При этом связи между провинциями никогда не прерывались, обеспечивая таким образом определенное единство исторического развития Карпато-Дунайского региона в тот период, который и составляет предмет исследования. Недавние археологические находки на территории Румынии ясно продемонстрировали как единство исторического развития, так и ведущую роль в нем местного коренного населения.

Глава 2

ПАЛЕОЛИТ

НИЖНИЙ ПАЛЕОЛИТ

Галечная культура

Наиболее ранние орудия труда, известные на данный момент на территории Румынии, были найдены уже в наше время в долинах Дыржова, Дымбовника и других притоков Олта. Это округлые гальки, грубо оббитые с одного конца и чуть обработанные по форме; примитивная техника изготовления этих орудий, их форма и назначение позволяют отнести их в целом к галечной культуре и датировать, таким образом, чрезвычайно ранним периодом. Но поскольку эти орудия были случайно найдены на поверхности и не сопровождаются стратиграфическими данными или хотя бы свидетельствами о возможной связи их с остатками фауны и флоры соответствующего периода, их невозможно достоверно отнести к определенному геохронологическому слою или определенной фазе культурного развития. Однако известно, что орудия такого типа были распространены очень широко и изготавливались в течение длительного периода времени — до среднего палеолита и даже позже. Более того, так называемая дыржовская коллекция неоднородна по составу; она включает, помимо самых примитивных орудий, орудия клэктонского и аббевильско-ашельского типа. Но и орудия этого класса также чрезвычайно примитивны и рудиментарны. Некоторые из орудий, найденных в долинах притоков Олта, представляют собой гальки, грубо оббитые с одного конца; некоторые другие схожи по форме с хорошо известными североафриканскими сфероидами. Чтобы установить для этих орудий — а до сих пор их находили лишь во вторичном контексте — определенные хронологические и культурные рамки, необходимы дополнительные археологические свидетельства.

Недавно некоторые находки, сделанные в Буджулешти (Олтения) и принадлежащие к горизонту верхнего виллафранка, подверглись пересмотру; однако до получения результатов текущих исследований нельзя сделать по этому вопросу никаких научных выводов.

Аббевильская культура

В начале аббевильского периода, совпадающего по времени с миндельским оледенением, а в южной зоне со вторым плювиальным периодом, производство каменных орудий и фауна региона постепенно теряют свой архаичный характер. Определяющая особенность аббевильско-шелльского периода — ручное рубило, изготовленное в технике двусторонней обработки; при этом камень оббивался с двух сторон, ему обычно придавалась листовидная форма. В Румынии элементы этой культуры обнаружены также в долине Дыржова.

Клэктонская культура

Еще в конце Второй мировой войны не было известно никаких свидетельств присутствия в Румынии отщепных кремневых орудий широко распространенного и существовавшего длительное время клэктонского типа. Теперь же такие орудия, изготовленные в технике «камнем по камню», обнаружены в нескольких районах Румынии. В качестве примера можно привести орудия, найденные в Валя-Лупулуй и Рипичени. В Миток, на северо-востоке Румынии, на правом берегу Прута обнаружен очаг с клэктонскими отщепами. Установлено, что в других регионах Европы и в Африке ашельско-клэктонские орудия связаны с эволюцией питекантропа. Клэктонские орудия появились одновременно с аббевильскими и ашельскими, о чем свидетельствуют морфологические и технические особенности тех и других.

Ашельская культура

В Румынии о присутствии ашельской культуры свидетельствует ручное рубило из Лэпушул-Мик возле Клужа. В последние десять лет в долине Дыржова найдены и другие двусторонние ашельские орудия, которые долгое время приписывали аббевильской культуре.

Культура леваллуа

Культура отщепных орудий техники леваллуа широко распространена в районе Бухареста, в долине Дуная, в Молдавии и т. д. Во многих местах обнаружены свидетельства длительного обитания человека — в частности, на нижней террасе Прута возле Рипичени, где с 1961 по 1964 г. проводились активные раскопки. В результате выделено несколько горизонтов, некоторые из них заходят даже в период среднего палеолита.

СРЕДНИЙ ПАЛЕОЛИТ

Мустьерская культура

Средний палеолит представляет собой переходную фазу как с антропогенетической точки зрения, так и в плане социальной организации. Он характеризуется мустьерской культурой, оставившей нам множество археологических свидетельств. В пещере Охаба-Понор найдены остатки скелетов неандертальцев; кроме того, там идентифицированы три фаланги пальцев, принадлежащие человеку. В этой пещере имеется множество признаков обитания; обнаружен двойной очаг с высоко поднятыми краями, а также характерные орудия, такие как мустьерские проколки и скребки. В это же время появляются и первые резцы. При этом орудия все еще сохраняют признаки влияния техники леваллуа, поэтому для Румынии вполне оправданно говорить о культуре леваллуа-мустье. Продолжительная стоянка такого же типа зафиксирована и в Миток. До настоящего времени в Румынии находят два типа остроконечников, или проколок: треугольные, вроде экземпляра из Бая-де-Фьер, напоминающие африканско-микронезийский тип, и в форме крупной чешуйки, как, например, в пещере Охаба-Понор, напоминающие западноевропейские образцы. Во время раскопок на стоянке Извор в Рипичени обнаружены несколько мустьерских очагов. В Холбок (Молдавия) найдены многочисленные части мамонтов, включая череп и бивень; останки мамонтов найдены также в Рипичени и на речных террасах холмистых районов, а также в галечных и песчаных наносах долин Дуная и Тисы.

Кроме уже упомянутых пещер Бая-де-Фьер и Оха-ба-Понор, стоянки мустьерского человека обнаружены и в других пещерах, таких как пещера Чея (стоянка Извор) и Ла-Адам (в Тыргушоре), обе в Добрудже; пещеры Кейле-Турзий, Нандру и Федериу в Тран-сильвании и пещера Карашова в Банате. В пещерах Чея и Тыргушор, среди прочих останков, найдены окаменелые кости лапландского северного оленя, пещерного медведя, пещерной гиены, древнего носорога и лошади. Аналогичная фауна, характерная для довольно холодного климата, обнаружена и на других мустьерских стоянках.

Мустьерская культура, подобно одеялу, покрывает всю территорию Румынии. Однако на этом фоне постепенно проявляются определенные характерные черты, которые продолжают существовать много позже конца мустьерского периода.

ВЕРХНИЙ ПАЛЕОЛИТ

Ориньякская культура

Установлено, что в Центральной и Юго-Восточной Европе существует выраженная взаимосвязь между мустьерской и ориньякской культурами — как технически, так и морфологически. Некоторые ориньякские орудия, например орудия из пещеры Чокловина, изготовлены по мустьерской технологии. Более того, в ранних ориньякских орудиях заметно влияние клэктонской и селетоидной техники, переданное потомкам через века мустьерской культуры; об этом свидетельствуют листовидные проколки из Молдавии, Трансильвании, Баната и других мест. Как и в эпоху среднего палеолита, румынская территория в это время по-прежнему представляла собой неотъемлемую часть обширной верхнепалеолитической зоны, охватывающей целиком Восточно-Центральную и Юго-Восточную Европу. В Румынии хватает и археологических свидетельств ориньякской культуры; они найдены частью в пещерах, частью на открытых стоянках — Миток, Вэдастра, Йозэшел, Бая-де-Фьер, Чахлэу и др. (рис. 2). Кроме того, найдены и «мастерские» по изготовлению кремневых орудий. На террасе реки Бистрица возле Бистричоара (в районе Пьятра-Нямц) обнаружена стоянка с глубоким культурным слоем, где люди жили долгое время; исследования на этой стоянке проводились в 1957–1958 гг. В ее культурном слое выделено шесть отдельных слоев, принадлежащих ориньякской и граветской культурным группам. Возле Бойнешти, в Марамуреше, был вскрыт средний ориньякский уровень; он перекрывает позднемустьерский культурный слой и, в свою очередь, находится под граветским слоем. И ориньякский, и граветский уровни содержат в себе обсидиановые орудия. Ориньякский уровень, как и граветские стоянки северо-запада Румынии, является совершенно естественной частью соответствующей центральноевропейской культурной зоны; особенно близки они стоянкам Венгрии и Чехословакии. На востоке Румынии, в Добрудже, исследователи обнаружили ориньякскую культуру, покрывавшую всю провинцию целиком — от Черного моря до Дуная. Хотя подлинная продолжительность этой фазы до сих пор точно не установлена, именно в Добрудже можно выделить позднюю (и последнюю) ступень ориньякской культуры; в ней прослеживаются граветские тенденции, особенно близкие культурам Балкан, Греции и Малой Азии.

_{Рис. 2. Граветские артефакты, Чахлэу. Длина образца № 1–3 см, остальные в масштабе}

Необходимо упомянуть здесь и о находке в пещере Ла-Адам (Тыргушор) части человеческого зуба, принадлежащего древнему человеку. В 1942 г. в пещере Чокловина (Трансильвания), также в ориньякском слое, была обнаружена мозговая часть черепа, принадлежавшая человеку того же типа; кроме того, в ней наблюдается сходство с черепами предмоштской серии. Румынская территория, особенно восточная ее часть, была когда-то заселена группами людей, которые принесли с собой граветскую культуру, широко распространенную по всей Восточной Европе. Эти люди охотились на мамонта и — позже и в меньших масштабах — на северного оленя. Постепенно распространяются микролитические орудия, впервые появившиеся во время предыдущего периода. Их употребление становится повсеместным; граветские микролиты продолжали существовать в неизменном виде, пока постепенно не преобразились под влиянием мезолитической культуры. Появились кремневые орудия более сложной геометрической формы, в первую очередь трапециевидной. В целом местные археологические находки включают шилья граветского типа, лезвия с затупленной спинкой (обушком), скребки, резцы, микрорезцы и проколки с плечиками. На стоянке Буда в области Бакэу, например, найдены орудия и оружие из костей тура или северного оленя. В то время широко использовался обсидиан; его активно применяли и в мезолите, и в протонеолите, и в раннем неолите. Новые условия окружающей среды, возникшие в результате резкого изменения климата, изменили не только флору и фауну региона, но и материальную культуру местного населения; в составе снаряжения охотника появлялось все больше микролитических орудий, пригодных для охоты на мелкую дичь. В некоторых районах обнаружены подземные жилища с несколькими очагами, принадлежавшие небольшим группам людей верхнего палеолита. Обнаружены также свидетельства магических обрядов.

В долине реки Бистрица определяются четыре фазы развития граветской культуры. Граветский элемент был одной из составляющих понтийской преднеолитической (или находившейся под неолитическим влиянием) тарденуазской культуры, когда уцелевшие группы охотников поздней (и последней) стадии верхнего палеолита были современниками более поздних мезолитических культур. От Крыма до Карпат залегает непрерывный горизонт тарденуазских трапеций, сменяющий собой верхний граветский слой или проникающий в него; местами слои перемежаются. Надо сказать, что связь с районом Средиземноморья в этот период не ослабевает. В 1954 г. в верхнепалеолитических залежах в Костенки было зафиксировано внешнее влияние, пришедшее, очевидно, из Средиземноморья. Там был обнаружен человеческий скелет с четко выраженными чертами гримальдийского типа. Признаки влияния Средиземноморья — особенно Малой Азии и Эгейско-Средиземноморской зоны — становятся особенно заметными в преддверии того периода, когда жизнь людей, основанная на собирании пищи, постепенно уступает место ее производству.

Глава 3

МЕЗОЛИТ

НАВСТРЕЧУ НОВОЙ СТУПЕНИ РАЗВИТИЯ ПРИМИТИВНОГО ОБЩЕСТВА

Период перехода от палеолита к неолиту был временем кардинальных перемен во всех областях как материальной, так и духовной жизни тех групп людей, которые десять тысяч лет назад населяли нынешнюю территорию Румынии. Мезолитические находки в Румынии, хотя их и немного, вкупе с зафиксированным присутствием среди совокупности неолитических культур многочисленных микролитически-мезолитических элементов ясно показывают, что между палеолитом и неолитом не было разрыва; они также подразумевают, что переход от одного периода к другому не следует излишне упрощать. Некоторые общины жили в более благоприятных условиях, чем остальные; в частности, это относится к обитателям Добруджи и устья Дуная.

Ашельцы

Носителями самой ранней мезолитической культуры в Румынии можно назвать ашельцев — ничем особенно не примечательное племя, пришедшее на смену мадленским племенам, которые в этом районе, а также на Кавказе, в Крыму и вообще на берегах Понта отличались некоторыми характерными чертами. Сходный ашельский элемент появляется и в части археологического материала из пещеры Бэиле-Херкулане возле Железных Ворот (теснины Дуная на границе между Румынией и Сербией), где обнаружен также докерамический неолитический горизонт. Кроме того, там были найдены три небольших очага, сходные с очагами других европейских стоянок. Орудия принадлежат к микролитическому типу. Характерный инструмент — серповидное лезвие-нож с обушком. Среди других орудий обнаружены также микролезвия, скребки, резцы и всевозможные микролитические пластинки. Орудия не являются геометрическими по форме. В целом находки в этой пещере сходны с аналогичными материалами из Черногории и Крыма.

Свидерцы

В горном массиве Чахлэу в Восточных Карпатах на высоте 1327 м в месте, называемом Ла-Скауне, обнаружена свидерская стоянка. Присутствие групп охотников в горах Чахлэу можно объяснить, вероятно, проникновением носителей этой польской культуры; они пришли с Десны и ее притоков и двигались на юг, в направлении Черного моря и степей. Пробная траншея, проделанная в этих местах в 1957 г., извлекла на свет большое количество кремней, нуклеусов, целых и сломанных ножей (некоторые из них дополнительно обработаны ретушью, а часть снабжена так называемым обушком), а также скребков, резцов, зазубренных наконечников для стрел, фрагментов кремневых желваков и т. п. Нуклеусы имеют призматическую форму или принадлежат к типу со скошенной ударной поверхностью. Орудия изготовлялись на месте; на стоянке найдены образцы разной степени завершенности. Можно считать, что эта стоянка позволяет нам расширить область распространения свидерских культур к югу, в места, сильно удаленные от ранее известных центров. Кроме того, из-за значительной высоты места лагерь древних людей на стоянке Чахлэу-Скауне совершенно не похож по типу на уже известные стоянки. Найденный здесь археологический материал характерен для свидерской культуры (рис. 3).

_{Рис. 3. Свидерские кремневые орудия из Чахлэу-Скауне. Заточенные наконечники для стрел (1–3); лезвие с затупленной спинкой (4); скребок (5). Длина образца № 1–3,2 см, остальные в масштабе}

На самом Чахлэу, в месте под названием Дырцу, имеется мезолитический горизонт с характерной и хорошо описанной микролитической индустрией, по которой можно проследить переход от граветской техники к мезолитической. В Добрудже, в пещере Лa-Адам, в первом послеледниковом археологическом уровне были сделаны находки микролитическо-мезолитической индустрии; там присутствовали микролитические лезвия, скребки, резцы, нуклеусы, и т. д. (рис. 4). В общем плане эта индустрия демонстрирует явное родовое сходство с лежащим ниже последним палеолитическим горизонтом и, в свою очередь, является базой для последующего до-керамического слоя. В целом каменный материал этих двух слоев напоминает археологические находки Средиземноморья; в то же время некоторые его черты можно найти в культуре хаманджия (Добруджа).

_{Рис. 4. Скребок из обработанного нуклеуса. Лапош; неолитическая кампинийская культура. Длина 8,5 см}

Кампинийцы и преднеолитические тарденуазцы

Археологические раскопки, проведенные в течение 1959 и 1960 гг. в Лапоше, в районе Мизил провинции Плоешти, как и исследования в Пьятра-Нямц в Молдавии, обнаружили существование кампинийского горизонта. В Лапоше один из двух имеющихся уровней дал типично кампинийские орудия (рис. 5), такие как топоры, изготовленные в примитивной технике, тогда как на уровне, лежащем выше, была обнаружена кампинийская индустрия неолитического типа. Более того, в тарденуазском материале, найденном в разных частях Румынии, зафиксированы весьма развитые микролитическо-мезолитические орудия — в качестве примера можно привести Чу-мешти (Марамуреш), Рипичени и Ербичени (Молдавия), где найдены многочисленные микролитические орудия (рис. 5). Кроме того, тарденуазские элементы обнаружены среди самого раннего неолитического материала — и даже среди материала двух первых фаз неолита. Как с технической, так и с морфологической точки зрения две особенности румынского тарденуаза позволяют связать его, с одной стороны, с восточными регионами и с другой — с Восточно-Центральной Европой. Существует и продолжительная взаимосвязь между микролитическим слоем, обнаруженным в мезолитическом горизонте этого района, и аналогичным слоем в более южных регионах. Из этого следует, что и серия микролитов и геометрических форм должна рассматриваться в связи с аналогичными орудиями западнопонтийской зоны. В конце мезолитического периода в Карпато-Дунайском регионе существовала чрезвычайно разнообразная культурная среда, но при этом не было еще ни широкого культурного синтеза, ни более мелких культурных групп. По всей видимости, это лишний раз указывает на то, что жизненные условия в те времена были чрезвычайно сложными. Разнообразное население обеспечило базис и фон для развития неолита в этих районах Европы, где уже чувствовалось влияние нескольких новых факторов.

_{Рис. 5: а) тарденуазские микролиты из Лапоша. Высота образца № 1–2 мм; б) тарденуазские кремневые орудия. 1–3 — граветские проколки; 4–6 — микроскребки; микролитическое лезвие с затупленной спинкой; 7, 8 — призматические нуклеусы; треугольная проколка, отретушированная в тарденуазской технике отщепа; 10 — трапециевидный кремень. 1–6— из Ербичени, 7—10 — из Рипичени. Длина образца № 1–3 см, остальные в масштабе}

Глава 4 НЕОЛИТ

АКЕРАМИЧЕСКИЙ ГОРИЗОНТ

Первые земледельцы и скотоводы

Вот на этом фоне и из этих элементов и должен был сложиться неолит — эпоха, когда человек поднялся на новую ступень развития и научился производить для себя средства существования. В Румынии проблему перехода человека к неолитическому образу жизни необходимо соотносить с общей обстановкой, сложившейся в результате возникновения и распространения неолитических культур в Юго-Восточной и Центральной Европе. Население такого обширного региона, разумеется, не могло одновременно перейти к новому образу жизни, и развиться одновременно везде он тоже не мог. Природа Ближнего Востока благоприятствовала появлению первых сообществ с экономикой, основанной на земледелии и скотоводстве. Находки 1965 г. в Фессалии, где был вскрыт акерамический горизонт, открыли новые перспективы археологических исследований на юго-востоке Европы.

Еще до 1959 г. похожий горизонт был обнаружен на юго-западе СССР, на Украине, возле Каменной Могилы. Какое-то время были только предположения о том, что такой уровень может присутствовать и в Румынии, но только в 1962 г. были обнаружены открытые площадки с культурным слоем, в котором ясно прослеживается акерамический горизонт. Первая из таких площадок была обнаружена в песчаных дюнах Беря возле Чумешти в провинции Марамуреш; другие находки того же периода были сделаны в Ербичени, в районе Ясс в Центральной Молдавии. Теперь к этим площадкам можно добавить находки из пещеры Ла-Адам в Добрудже. Точки эти образуют на карте треугольник, покрывающий большую часть территории Румынии, которая тем не менее с юго-запада остается открытой для проникновения неолитических влияний из Греции и с Адриатического моря. Стоянка Беря-Чумешти указывает на присутствие на равнине Сомеш культуры протосельско-хозяйственного типа, тесно связанной с культурами Ербичени и Рипичени. Все эти места располагаются вдоль линии, по которой «неолитическая революция» распространилась на Карпаты и дальше в Центральную Европу из Крыма, с северных и западных берегов Черного моря. Рассмотрим район Добруджи. Новые находки в пещере Ла-Адам позволяют признать: гипотеза о том, что в местности между Дунаем и Черным морем должен был существовать культурный центр, где практиковалось уже одомашнивание некоторых животных, все очевиднее становится доказанным фактом.

Акерамический горизонт в Румынии подтвержден большим числом находок микролитических кремневых и обсидиановых орудий, множества целых и сломанных лезвий, по большей части без ретуши, лезвий с затупленной спинкой, зазубренных лезвий, буравчиков, скребков, резцов и всевозможных геометрических орудий в форме трапеций и неравносторонних треугольников; в Чумешти найдены характерные серповидные орудия; также обнаружено значительное число микролитических отщепов, призматических и пирамидальных нуклеусов. Черный обсидиан, из которого в основном выполнены находки Беря, происходит из Карпатского региона. В раннем неолите обсидиан вообще активно использовался в Румынии, Венгрии и Югославии. На площадках в Беря-Чумешти и Ербичени обнаружены как кости диких млекопитающих, так и кое-какие останки домашних животных, таких как овца, коза и корова. При этом структура и морфология микролитических орудий остается традиционно граветской — что уже отмечалось в тарденуазских культурах Венгрии. Находки в пещере Ла-Адам позволили установить стратиграфическую последовательность уровней культурного слоя, поскольку вертикальное сечение этого раскопа содержит полный набор горизонтов от мустьерской культуры вплоть до среднего неолита — т. е. до культуры хаманджия. Акерамический неолитический горизонт содержит индустрию, технически и морфологически все еще принадлежащую к микромезо-литическому типу; там встречаются ножи, треугольные зазубренные наконечники стрел, буравчики, резцы, микролезвия, скребки с полукруглым рабочим краем, отщепы и т. п.; некоторые из этих орудий — как показали археологи тыргушорского раскопа — явно приближались уже по типу к неолитическим орудиям (рис. 6). Исследования также подтвердили полную родовую преемственность между каменной индустрией акерамического горизонта культурного слоя этой пещеры и индустрией культуры хаманджия в этом же раскопе, где уже присутствовала керамика. В других местах стратиграфия селений культуры хаманджия говорит о том, что орудия микромезолитической традиции продолжают присутствовать даже в уровнях, соответствующих достаточно развитым фазам этой культуры, и очевидно ассоциируются с другими, типично неолитическими орудиями. В акерамическом уровне в Тыргушор кроме нескольких костей волка, зайца и других животных встретился и фрагмент черепа овцы. Однако в этом горизонте отсутствуют козы, останки которых встречаются в уровнях культуры хаманджия. Существует предположение, что овца была одомашнена в этом регионе на ранней стадии акерамического неолита; тогда получается, что Добруджа была одним из центров одомашнивания этого животного.

_{Рис. 6. Ранние неолитические артефакты. Веретенообразные нуклеусы (1, 2). кремневые и обсидиановые микролиты (3–8). 1 — культура хаманджия (Тыргушор); 2 — Глэвэнешти-Векь; 3–5, 7 — Чумешти-Беря, культура линейно-ленточной керамики; 6, 8 — Дрэгичану, культура дудешти. Длина образца № 1–4,2 см, остальные в масштабе}

Можно соотнести эту ситуацию с ситуацией в Крыму, который, в свою очередь, был связан с до-керамическими центрами Ирака и Малой Азии. Очевидно, что микролитическая индустрия Добруджи поразительно напоминает индустрию Крыма (горизонт мурзак-коба), а через него связана и с центром в Ираке. Тем не менее, хотя в существовании сходной зоны к северу и западу от Черного моря сомневаться не приходится, это требует все же более конкретного подтверждения. Акерамический неолитический горизонт юго-востока, востока и северо-востока Румынии более тесно связан с этим Понтийским регионом, чем с культурами Центральных и Западных Балкан. Есть сообщения — правда, пока неподтвержденные — о существовании акерамического горизонта и в других частях Румынии.

Хронологически румынский акерамический горизонт можно датировать шестым тысячелетием до н. э., а начало его может относиться к еще более раннему периоду.

РАННИЙ НЕОЛИТ: 5500–3500 ГГ. ДО Н. Э

Происхождение и источники

_{Рис. 7. Ранний неолит в Румынии.}

_{I — культура хаманджия; II — культура дудешти; III — культура криш; IV — культура линейно-ленточной керамики; V — культура Нижнего Буга}

_{1 — Молдова-Векь; 2 — Вэршанд; 3 — Чумешти; 4 — Беря (Чумешти); 5 — Турдаш; 6 — Алба-Юлия; 7 — Чипэу; 8 — Хэрман; 9 — Лец; 10 — Траян; 11 — Трушешти; 12 — Валя-Лупулуй; 13 — Периени; 14 — Сэлчени; 15 — Чамурлия-де-Жос; 16 — Бая (Хаманджия); 17 — Капидава; 18— Гура-Доброджи; 19— Мангалия; 20 — Чернавода; 21 — Бэешти; 22 — Кошерени; 22а — Боян (Вэрэшти); 23 — Бухарест; 23а — Дрэгичану; 24 — Валя-Рэи; 25 — Чиряшов; 26 — Вербица; 27 — Варна; 28 — Каблешково; 29 — Караново; 29а — Хотница; 30 — Кремиковчи; 31 — Старчево}

В конце предыдущего периода вся Юго-Восточная Европа медленно двигалась к новому неолитическому образу жизни. Повторим еще раз: ранние румынские неолитические культуры, знавшие керамику, невозможно рассматривать вне связи с аналогичными культурами Ближнего Востока и остальной частью Юго-Восточной Европы. Затем на свет появились новые культуры; эти культуры — боян и вэдастра — охватывают период от раннего до среднего неолита и представляют собой уже не «древнейшие неолитические культуры». История неолита начинается в Понтийской области, тесно связанной с восточной частью Балканского хребта и северо-западным побережьем Черного моря. Климат этого региона, а также возможность связи с другими группами людей, живущих вдоль черноморского побережья и в глубине суши, обеспечивали лучшие условия для развития, нежели те, что преобладали в других частях страны. Леса в то время простирались до самого моря и предоставляли людям охотничьи угодья, достаточные для обеспечения потребностей в пище; в то же время плодородная почва делала возможным выращивание зерновых культур. Понтийская зона играла значительную роль во всех фазах неолита; именно в этой зоне — куда следует включить и прилегающий Дунайский регион — в пределах объединенного Карпато-Дунайского ареала появились одна за другой оригинальные и весьма характерные культуры. Самые ранние неолитические культуры в этой зоне еще демонстрируют следы общего средиземноморского влияния, которое в начале периода было очень сильным. Однако, судя по индивидуальному характеру местных отложений и благодаря разнообразию влияний, которым подвергались Понтийская зона и Дунайский регион, данная группа культур в ходе развития приобрела собственный структурный характер.

Горизонт кардиальной керамики в низовьях Дуная

Эта фаза началась с возникновением культуры хаманджия, распространившейся по всей Добрудже; и вполне возможно, что позже некоторые группы людей переправились на левый берег Дуная — на юго-восток Мунтении, юг Молдавии, юг Молдавской ССР и еще дальше вдоль побережья в юго-западную часть Украинской ССР. О столь широком распространении говорят некоторые обнаруженные элементы культуры хаманджия и признаки ее влияния. Более того, аналогии между культурой Нижнего Буга и культурой хаманджия можно объяснить только реальными контактами между носителями этих культур. Свидетельства этой культуры имеются также в Болгарии, недалеко от Варны и дальше к югу возле Бургаса. Обе эти площадки лежат на пути проникновения, который пролегает с юга вдоль западного побережья Черного моря к устью Дуная. Схожая с этой культура обнаружена в Фессалии, Черногории, Далмации, Северной и Южной Италии, на Сицилии, в Южной Франции, Испании, а также на побережье Португалии и Северной Африки. По всей видимости, этот горизонт, распространившийся вокруг Средиземного моря, берет начало на Сицилии и в Сирии. Именно оттуда пустились в путь первые неолитические мореходы, двигаясь вдоль берегов и от острова к острову. Позднее они проникли и в глубь суши — как, например, в Добрудже и Фессалии. Можно предположить, что остальные регионы — такие, как Северная Африка, — где в последнее время обнаружены образцы примитивного реалистического искусства, сходные с культурой хаманджия, тоже представляли собой часть общего движения вокруг Средиземного моря. Вероятно, первые неолитические люди, знавшие керамику, прибыли на юго-восток Румынии — в Дунайско-Понтийский регион — на маленьких лодках-однодеревках. На это указывает не только то обстоятельство, что в разных местах побережья находят посуду (фото 1)^[1], украшенную отпечатками раковины-сердцевидки (cardium, отсюда и название — горизонт «кардиальной керамики»), но и тот факт, что люди культуры хаманджия, как известно ученым, занимались глубоководным рыболовством. При раскопках в Добрудже найдены кости крупных рыб (например, рыбы дорада вида aurata aurata), которые живут далеко от берега. Точную дату, когда люди горизонта кардиальной керамики впервые поселились в Румынии, определить трудно, но научные данные свидетельствуют о том, что именно они создали или привезли с собой самую первую неолитическую культуру керамики. В момент их прибытия климат Добруджи имел степной характер, о чем говорят останки мелкой лошади, жившей, вероятнее всего, в степях Азии. Этот вид был широко распространен в Европе в верхнем плейстоцене, но позже исчез. Его новое (уже в голоценовом периоде) появление в Европе и Киренаике (где в последние годы были обнаружены его останки) можно объяснить только возвращением степного климата. Помимо зоны распространения культуры хаманджия, этот вид обнаружен в зоне культуры старчево-криш, которая какое-то время существовала одновременно с первой. Без сомнения, новоприбывшие застали в Понтийском регионе местную акерамическую среду, которая приняла в себя и поглотила неолитические элементы.

Северопонтийский и Бугский регионы

Тот факт, что в Румынии и на юго-западе Советского Союза были обнаружены памятники раннего и среднего неолита, позволяет также предположить существование культур, которые поначалу развивались параллельно и лишь позже начали контактировать и влиять друг на друга. Подобные контакты установились, возможно, между группой культур хаманджия, расширявшей свою территорию на север и северо-восток, и нижнебугской культурой, распространявшейся на юг и юго-запад. По технике изготовления, форме и украшениям керамика бугской культуры демонстрирует близость к культуре хаманджия; в то же время другие ее черты отражают общее средиземноморское влияние. Две культуры напоминают одна другую и по набору микролитических инструментов; обе они испытывали общее влияние, хотя и с разных направлений. Результатом всего этого стала расписная керамика культуры кукутень-триполье.

Следовательно, одним из центров, в которых развивалась неолитическая цивилизация и откуда она постепенно распространялась по территории Румынии, является Дунайско-Понтийский регион, тесно связанный с Северным Причерноморьем, Нижним Бугом и Малой Азией.

Кампинийцы, испытавшие неолитическое влияние

Недавние открытия и наблюдения — например, в Лапоше, на лесистых холмах Северо-Восточной Мунтении, на одном из притоков Бузэу (1959–1960 и 1962–1963 гг.) — показывают, что в этих местах жили кампинийцы, уже испытавшие неолитическое влияние и использовавшие типичные макролитические орудия. В верхнем уровне культурного слоя Лапоша найдены макролитические орудия, отличающиеся по форме, технике изготовления и материалу, а также несколько черепков очень примитивно изготовленной керамической посуды. Этот же стратиграфический горизонт содержал и микролитические орудия, определенные как тарденуазские с неолитическим влиянием. Археологические свидетельства из Мунтении, Молдавии, Марамуреша, Трансильвании и Баната подтверждают существование широкого кампинийского фронта, который можно соотнести с продвижением кампинийцев, пришедших с юга, а также с ускорением их перехода к неолитическому образу жизни. Южное происхождение кампинийской культуры, ее ответвление на значительной территории от палеолитических культур, а также тот факт, что макролитические элементы продолжали присутствовать в культурах позднего неолита Румынии и юго-запада СССР, — все это ясно показывает, что находки из кампинийского горизонта Понтийско-Дунайского региона образуют неотъемлемую часть общей исторической картины Европы, Африки и Ближнего Востока. Поэтому не может быть никаких сомнений в том, что кампинийское население было не только постоянным и чрезвычайно активным элементом румынского неолита, но и одной из сил, стоявших за переходом от охоты и собирательства (собирание пищи) к земледелию и скотоводству. В свете этого южное происхождение кампинийцев представляется еще более вероятным, если принять во внимание тот факт, что орудие, которое археологи именуют киркой, подразумевает с функциональной точки зрения, что носители этой культуры возделывали землю.

Культура тарденуаз с неолитическим влиянием

Тарденуазский элемент выглядит столь же, и даже более сильным, чем элемент кампинийского происхождения, а в некоторых районах заметны одновременно оба влияния. Тарденуазские площадки обычно находят в открытой местности. Недавние раскопки в Чумешти, Ербичени и Рипичени принесли богатый урожай микролитического инвентаря: многочисленные лезвия и микролезвия, односторонние скребки и пластинки в форме микролитических проколок, геометрические кремни в форме треугольников, трапеций и полумесяцев; резцы и нуклеусы, в том числе призматические, и т. п. Кроме кремня, использовался обсидиан с Карпатских гор. Изучение материала из тарденуазского горизонта, обнаруженного как в Молдавии, так и в Марамуреше, указывает на то, что скотоводство, возможно, уже практиковалось в то время. Между тарденуазскими культурами Румынии, Северо-Западного Причерноморья и Крыма прослеживаются четкие аналогии (типы и варианты скребков, изготовленных из круглых или овальных пластинок, трапеции, веретенообразные нуклеусы и т. д.), что говорит о широком распространении зоны этих культур на запад и северо-запад от Черного моря.

Археологический материал всех ранних румынских культур включает в себя кремневую или обсидиановую индустрию тарденуазского типа. Тарденуазцы обеспечили преемственность развития и, вместе с другими микролитическими группами, не только задали направление, но и дали обществу толчок в движении к неолитическому образу жизни — а он за долгое время существования и развития вобрал в себя все местные группы и некоторые внешние элементы.

Горизонт расписной керамики

Одним из новшеств, пришедших на эту территорию с Ближнего Востока, явилась техника окрашивания керамики перед обжигом. Почти вся территория Румынии входит в район, охваченный горизонтом расписной керамики, исключением является только Понтийский «кардиальный» регион. Прибывавшие сюда группы людей привозили с собой и сельскохозяйственные новшества — новые виды домашних животных и культурных растений. Они принадлежали к большой культурной группе ранненеолитической расписной керамики, которая распространилась с Ближнего Востока далеко в Карпатский регион и охватила собой всю Юго-Восточную Европу; внутри этой территории, однако, можно выделить районы разной величины с присущими только им характерными чертами. В Югославии существует старчевская культура, которая распространяется и на юго-запад Румынии (Банат, Олтения), в Северо-Западной Болгарии в то же время появляется карановская культура (горизонт расписной керамики). В Западной Румынии, Молдавии и на востоке Венгрии обнаружена культура криш; она распространилась на восток до долины Буга, где вступила в контакт с бугской культурой. В Греции начинали развиваться протосескловские культуры. Кришская культура в Румынии существовала дольше, чем старчевская; кроме того, ей предшествовали — по крайней мере, в районах, выходящих к Черному морю, — определенные местные культуры. Следовательно, неолитические носители керамики пришли не на пустую землю. Селения располагались возле рек, на низких речных террасах или в непосредственной близости от водных путей; кроме того, следы поселений находят в пещерах. Нет никаких свидетельств существования укреплений. Селения, по всей видимости, носили разбросанный характер — полуземлянки или поверхностные хижины в них располагались на значительном удалении друг от друга. Однако в Глэвэнешти-Векь шесть поверхностных жилищ располагаются единой группой. Большинство хижин в плане имеют форму прямоугольника; некоторые землянки снабжены входными ступенями и разделены на две комнаты. Самые важные стоянки — в Леце, возле Сфынту-Георге (фото 17), где горизонт культуры криш содержит три уровня, и в Периени в Молдавии, где впервые было установлено стратиграфическое. и хронологическое положение культуры криш по отношению к культуре линейно-ленточной керамики: уровень последней лежит выше и перекрывает уровень первой. Кроме того, систематические раскопки проводились на площадках к югу от Карпат, в Олтении; одна из них находится в Валя-Рэи возле Рымнику-Вылча, в ней два культурных уровня, другая у Вербицы, в зоне перехода равнины в Гетскую гряду, где археологический горизонт также содержит два уровня. Кремневые орудия, такие как ножи, скребки, проколки и трапеции, принадлежат к микролитическому типу; имеются также микролитические нуклеусы и кремневые лезвия для изогнутых роговых серпов (фото 8). Единственный пока серп такого типа, обнаруженный в районе распространения культуры старчево-криш, был найден в Валя-Рэи в 1963 г.; он лежал в большом горшке для хранения припасов, стоявшем в углу одной из хижин. Несколько кремневых лезвий все еще держались в специальной щели, прорезанной в изогнутой рукоятке. Этот серп напоминает серпы карановского типа в Болгарии и натуфианского и хачиларского типов на Ближнем Востоке. Наряду с кремнем использовался местный обсидиан (рис. 8). Полированные каменные топоры имели плоскую или трапециевидную форму; кроме того, встречаются «колодкообразные» топоры (фото 7); а в Валя-Рэи, например, я нашел очень маленький топорик. Присутствуют там характерные лопаточки из кости, а также долота, шилья и буравчики и аналогичные орудия из кости. Типичные пряслица из обожженной глины имеют четырехконечную форму, но встречаются также биконические и конические экземпляры. Найдены также грузы для натягивания основы на вертикальном ткацком станке. Керамика включает три основные группы: а) грубая посуда из глины с добавлением резаной соломы, часто без всяких украшений; б) тонкая гладкая обмазанная посуда и в) расписная посуда, которая может быть одно-, двух-или даже трехкрасочной. Декоративные мотивы нарисованы черным или иногда белым по красному фону и состоят из параллельных линий разной толщины или заштрихованных треугольников; реже встречаются спиральные линии. Имеются также украшения в виде вырезанных по глине сот или кукурузных початков или выдавленных отпечатков пресноводных ракушек (рис. 9).

_{Рис. 8. Обсидиановые (J) и кремневые (/, 2, 4–9) микролиты куль туры криш из Валя-Рэи (Олтения). 1–4 — уровень I; 5–9 — уро вень II. Длина образца № 1–3,3 см}

Встречаются самые разные по форме керамические изделия. Чаще всего находят большие сферические кувшины с длинным горлышком, которые использовались для хранения пищи и воды; попадаются также «бочкообразные» кувшины и кувшины на высоком полом основании крестообразного, круглого или квадратного сечения. Некоторые формы сосудов, а также грубые желобки на них, которые появляются здесь впервые, предвещают появление культуры винча, корни которой можно отыскать, в частности, и в материалах культуры старчево-криш.

_{Рис. 9. Расписная чаша на полой подставке из Валя-Рэи, культура криш. Высота чаши над реконструированным основанием — 6,6 см}

О верованиях и ритуалах того времени свидетельствуют глиняные алтари, антропоморфные и зооморфные глиняные фигурки; уровень I в Валя-Рэи содержал две разбитые фигурки баранов со следами красной и черной краски. Там находились также глиняные штампы южного типа, которые использовались для нанесения рисунка на тело или на ткань. Мертвых хоронили в скрюченном положении; могильников не было; в Валя-Лупулуй (Яссы), однако, обнаружено двойное погребение. С антропологической точки зрения люди культуры старчево-криш представляли собой разнородную группу. В качестве личных украшений использовались морские раковины spondylus и tridacna; их получали в ходе межплеменного обмена, который охватывал значительные территории. Хозяйственная деятельность включала возделывание земли (выращивали пшеницу-однозернянку) и скотоводство. В Вербица в хижине были найдены кости мелкой лошади; останки таких животных обнаружены в культурном слое этого периода в Венгрии и Югославии, а также в Добрудже в зоне культуры хаманджия.

Относительная хронологическая характеристика румынского материала культуры старчево-криш была выяснена в Леце (юго-восток Трансильвании), где этот слой залегает под слоем культуры боян (фаза II); в Вербичоара (Олтения), где поверх нее залегает слой культуры винча; в Периени (Молдавия), где этот материал сопровождается линейно-ленточной керамикой; при этом в Центральной Трансильвании некоторые черты этой культуры продолжали существовать и развиваться еще в среднем неолите. Этот горизонт, восточносредиземноморского происхождения, в некоторых местах существовал достаточно долго и внес существенный вклад в формирование культур петрешти и кукутени. Радиоуглеродный анализ материала из Дьяларет, Каталсег и Ходмезёвашархей-Котачпарт в Венгрии, а также Вршник (старчево III фаза) и Горня-Тузла (последняя старчевская фаза) в Югославии (5140 + 100 г. до н. э.; 4420 + 100 г. до н. э.; 4500 + 100 г. до н. э.; 4915 + 50 г. до н. э.; 4449 ± 75 г. до н. э. соответственно) позволяет отнести культуру криш в целом к периоду, предшествовавшему культуре линейно-ленточной керамики в Центральной Европе; в свою очередь, последняя датируется концом пятого тысячелетия до н. э.

Согласно общепринятому мнению, время от времени группы людей покидали первоначальный центр этой культуры — лессовые регионы Центральной Европы — и распространялись во всех направлениях; на западе они добрались до Бельгии и Парижского бассейна, на востоке — до долины Буга. Тот факт, что люди культуры линейно-ленточной керамики жили и в Румынии, установлен только в последние пятнадцать лет; выяснилось, что юго-восточная граница их расселения — Нижний Дунай. Племена этой культуры прошли или даже заселили всю Молдавию; то же самое можно сказать про Трансильванию и северо-восток Мунтении, а также про область вокруг Бухареста. Племена, несущие культуру линейно-ленточной керамики, проникали в Карпато-Дунайский регион двумя различными путями: с севера, в обход Карпатских гор, откуда одни группы людей распространялись на юг к устью Дуная и северо-восточной Мунтении, а другие двигались к долине Буга; второй путь начинался в нынешней Словакии и Северо-Восточной Венгрии, откуда люди двигались по речным долинам в Юго-Восточную Трансильванию. Первую, северо-западную, фазу характеризует керамика, украшенная глубокими насечками в виде лент и линий непрерывного спирального или волнистого рисунка. Характерный сосуд — чаша на высокой полой подставке, форма и расписные украшения которой обнаруживаются в Валя-Рэи уже в поздней фазе культуры криш. Культура Северо-Западной Румынии, представленная в основном материалом из Чумешти-Беря (Марамуреш), связана с «восточнословацкой» культурой линейно-ленточной керамики или той же культурой Венгерской равнины (Алфёльд), определяемой по находкам из Тарнабода и с других площадок Восточной Венгрии. Радиоуглеродный анализ тарнабодского материала дает датировку 4330 ± 100 до н. э., что приложимо также к румынскому горизонту Чумешти-Беря. В других районах Румынии находят также линейно-ленточную «нотную» керамику (фото 16). Стратиграфическое и хронологическое ее положение впервые удалось определить в Периени (Молдавия), где уровень линейно-ленточной керамики перекрывает уровень культуры криш. В Молдавии (Траян, стоянка Дялул-Фынтынилор, и Флорешти) горизонт линейно-ленточной керамики залегает ниже горизонта прекукутени, а в Мунтении — перекрыт слоем боян I. В Трансильвании черепки «нотной» линейно-ленточной керамики иногда встречаются в слое, который прерывает последовательные средненеолитические слои и предшествует культуре петрешти. Можно предположить, таким образом, что носители этого стиля проникли в Карпато-Дунайский регион довольно поздно, тогда как культура чумешти-беря относится к более раннему времени. Стоянки располагаются на нижних террасах рек или даже в их долинах (Глэвэнешти-Векь на реке Жижа). На стоянках можно обнаружить жилища — как полуземлянки, так и просто хижины, иногда расположенные группами; однако больших помещений, какие находят в центрах возникновения этих племен, пока обнаружить не удалось. Среди орудий — характерные «колодкообразные» тесла из полированного камня и плоские трапециевидные топоры/тесла, иногда довольно большие; их находят в жилищах и хранилищах, как, например, в Глэвэнешти-Векь. Кремневые и обсидиановые орудия носят откровенно микролитический характер (лезвия с ретушью и без, зазубренные лезвия, скребки; есть также геометрические кремни, причем чаще всего встречается трапеция); находят также веретенообразные нуклеусы, как кремневые, так и обсидиановые. Керамику можно разделить на два типа: первая — грубая посуда из глины с добавлением мякины, украшенная рядами простых надрезов или рельефным узором в виде сот. Ко второму типу относится тонкая посуда — из серовато-черного материала; сосуды украшены резными узорами в виде лент или «нотными» мотивами. Наиболее типичные формы сосудов — полусферические чаши и маленькие чашечки с прямыми стенками. Некоторые из грубых сосудов, предназначенных для хранения продуктов, декорированы. Керамика демонстрирует сильное сходство с керамикой культуры криш — это относится к технике и формам, а также к декоративным мотивам в виде спиральных или ленточных узоров и т. п. Это сходство позволяет предположить, что данная керамика берет свое начало в культуре криш. Как бы то ни было, наследие культуры криш и культуры линейно-ленточной керамики сыграло важнейшую роль в формировании последующих культур, таких как прекукутени, боян, тиса и препетрешти, не говоря уже о зонах, где влияние обеих культур складывалось. Точно так же со временем становится все более очевидным, что между культурами линейно-ленточной керамики и хаманджия существо- вали прямые контакты.

Средиземноморские импульсы

Имеются указания на то, что элементы культур кардиальной керамики, центральноевропейской линейно-ленточной керамики, расписной керамики эгейско-средиземноморского происхождения и причерноморской культуры Нижнего Буга взаимно влияли друг на друга. Поэтому неудивительно, что расписная керамика культуры кукутени-триполье впервые появилась именно здесь — в том месте, где сходятся зоны влияния всех этих элементов. Следующая серия открытий привлекла общее внимание еще к одному элементу эгейско-средиземноморского происхождения. В этой зоне — там, где встречались и смешивались культуры старчево-криш, хаманджия и культура линейно-ленточной керамики, — была обнаружена еще одна культура раннего неолита, весьма сходная с культурой винча.

Культура дудешти

_{Рис. 10. Черепки посуды дудешти. 1 — Дрэгичану; 2–5 — Бухарест (Фундений Доамней)}

В районе Бухареста была обнаружена своеобразная керамика (рис. 10). Она изготовлена из грубой глины, небрежно обожжена, но покрыта ровным слоем черного или серовато-черного лощеного ангоба. Сосуды украшены параллельными канавками, сгруппированными наклонно или под углом; уже на самом глубоком уровне появляется декоративный мотив спирали; изображается спираль нанесением коротких, очень близко расположенных штрихов. Важное место занимает также резная керамика с узорами из изогнутых линий, меандров, зигзагов или параллельных наклонных штрихованных лент. В основном именно из этой керамики развивается позднее керамика вэдастра I — примитивно изготовленная посуда из глины с примесью мякины. Появляются крупные сосуды. Среди тонкой черной или серовато-черной посуды из глины с примесью песка находят чаши на полой подставке. Встречаются также биконические сосуды с небольшими выпуклостями. Даже в форме биконической чаши прослеживается связь с посудой криш-старчево. Форма и декоративные мотивы больших шарообразных сосудов позволяют провести аналогию с открытиями, сделанными в Кан-Хасан в Анатолии, а также с материалом из Чатал-Хююк в Анатолии и бассейне реки Марица в Южной Болгарии. Эту керамику иногда находят вместе с микролитами, включая конические и призматические нуклеусы, отретушированные лезвия, простые и двойные скребки (на лезвиях или отщепах), трапеции и т. п. Среди археологических находок есть также трапецеидальные плоские топоры, всевозможные орудия из кости, глиняные пряслица, зооморфные и антропоморфные фигурки. Присутствие микролитов указывает на сохранение тарденуазской традиции. Но керамика — техника ее изготовления (особенно черной желобчатой), а также форма сосудов и декоративные мотивы — подтверждает южное, эгейско-анатолийское происхождение этой культуры, распространившейся по всей Южной Болгарии до Нижнего Дуная. Начальную точку можно обнаружить на юго-запаце Анатолии; двинувшись оттуда, она пересекла Эгейское море и юг Болгарии (находки в Хотнице близ Тырнова, представляющие одну из промежуточных стадий этого движения на север). По всей видимости, эта культура тесно связана с культурой винча, но представляет более ранний период, чем даже начало последней. Ее область распространения, насколько можно судить в настоящее время, охватывает юго-восточную часть Олтении, север и центр Болгарии и Мунтению. Возможно, она заходила также в Трансильванию и на юг Молдавии.

Первые раскопки в Дудешти (в районе Бухареста) дали неоднородный набор находок, распределенных по двум разным уровням — дудешти I и дудешти II. Название «культура дудешти» относится только к первому из этих уровней; второй принадлежит к другой группе. Культура дудешти, определенная таким образом, совершенно независима от культур винча и веселиново, хотя тесно связана с обеими, так же как с культурой хаманджия. Взаимное влияние всех этих культур предстоит еще выявить.

Культура винча

Культура винча возникла и развилась на западе и юго-западе Румынии в период раннего неолита. Эта культура хорошо исследована в Банате, Западной и Юго-Западной Олтении; в Трансильвании она известна как культура турдаш, или «турдашская фация» (фото 9). Взаимное влияние культур дудешти и винча было очень сильным, особенно в зоне взаимопроникновения, — поэтому некоторые авторы распространяют культуру винча на восточный берег Олта или высказывают предположение о том, что народ культуры винча пришел к Железным Воротам и территории непосредственно винча от устья Дуная. Характерные элементы новой культуры: черная керамика; специфические формы керамических изделий, такие как кувшины и чаши на полых основаниях; и, особенно, техника декорирования (юго-восточная по происхождению) керамических изделий множеством желобков. Некоторые черты, напоминающие культуры старчево-криш-караново, — такие как каннелированная (желобчатая) керамика или чаши на полом основании — должны были развиться позже. Перед обжигом керамическую посуду продолжали расписывать; более того, стратиграфические и культурографические данные по Центральной Трансильвании указывают на то, что роспись перед обжигом применялась еще до начала позднего неолита, когда ее усвоили носители культуры петрешти (фото 10). Народ культур винча и турдаш широко использовал керамику, богато украшенную лентами, края которых прорезались, а внутренняя часть заполнялась точками или линиями (рис. 11). Каменная индустрия по-прежнему включала в себя микролитические орудия. Широко использовались пряслица и грузы для ткацких станков. Практиковалось не только скотоводство; выращивались и некоторые злаки, особенно пшеница обыкновенная. В Трансильвании и Банате носители этой культуры вступили в контакт с народом культуры тиса, которая в более поздней фазе обнаружена в Бэиле-Херкулане, Дева и Речи (фото 18). Таблички из Тэртэрии, которые я отношу к последнему горизонту среднего неолита, так напоминают образцы из горизонта урук III В (Месопотамия), что это можно считать подтверждением абсолютной датировки (2900–2700 гг. до н. э.) конца культуры турдаш и начала культуры петрешти (фото 11).

_{Рис. 11. Костяной гребень, найденный в Лумя-Ноэ (Алба-Юлия) в 1963 г. Средний неолит. Высота — 4 см}

СРЕДНИЙ НЕОЛИТ: 3500–2700 ГГ. ДО Н. Э

_{Рис. 12. Средний неолит в Румынии.}

_{I — культура боян; II — культура прекукутени; III — культура хаманджия; IV — культура вэдастра; V — культура винча; VI — культура тиса II и ///; VII — культура турдаш.}

_{1 — Флорешти; 1а — Ларга-Жижей; 1б — Траян (Зэнешти); 2 — Зэнешти; 2а — Алдени; 3 — Хыршова; 4 — Бая (Хаманджия); 5 — Чернавода; 6 — Мангалия; 7 — Боян (Вэрэшти); 8 — Танджиру; 9 — Петру-Рареш; 10 — Слатина; 11 — Хотэрани; 12 — Шимничу; 13 — Вэдастра; 14 — Кара-Агач; 15 — Чакмак-Тепе; 15а — Винча; 16 — Тэуалаш; 16а — Парца; 17 — Турдаш; 18 — Тэртэрия; 19 — Алба-Юлия; 20 — Кейле-Турзий; 21 — Лец}

К середине четвертого тысячелетия до н. э. неолитические племена обширного Карпато-Дунайского региона достигли стабильного в социальном и экономическом плане существования, характерного, в основных чертах, для развитого неолитического общества (рис. 12). Существовавшее на ранней стадии культурное единство уже было нарушено, в разных районах формировались новые культуры и новые сообщества. Взаимопроникновение и взаимовлияние культур, сформировавшихся на Средиземном море, в Центральной Европе и на Южном Буге, вело к материальному и духовному обогащению и стимулировало развитие на местах. Все это в целом способствовало прогрессу. В то время наблюдалось биологическое и антропологическое смешение. Неолитическая жизнь все больше зависела от сельскохозяйственной деятельности, вследствие чего возникали более тесно расположенные постоянные селения. К концу этого периода в некоторых культурах возникла необходимость укреплять селения кольцевым оборонительным рвом. Постепенно улучшалась техника полировки, увеличивалось число орудий, в которых проявлялась функциональная дифференциация по типам. Примерно в середине этого периода широкое распространение получили топоры с отверстием под топорище; «колодкообразные» топоры постепенно сменились трапециевидными. Теперь у нескольких членов племени имелись уже небольшие медные предметы — украшения, предметы утвари и ритуальные принадлежности. Микролиты по-прежнему использовались, но не являлись уже главной или определяющей чертой. В конце этой фазы увеличилось и число стругов из оленьего рога, что также говорит о более стабильной жизни и активной сельскохозяйственной деятельности. Различное сырье, такое как кремень или ракушки spondylus, которое шло на украшения, часто получали в результате торгового обмена между племенами. В этот период вырастали новые культуры, хотя в некоторых местах продолжали развиваться старые.

Культура хаманджия

Культура хаманджия в среднем неолите достигла пика своего развития, но к концу этой фазы прекратила существование. Эта культура в определенной степени подверглась влиянию культур линейно-ленточной керамики и Буга, приняла новую волну пришельцев с юга, но тем не менее сохранила свою индивидуальность и продолжала развиваться на протяжении всего среднего неолита. В предыдущей главе описаны ее происхождение и ранняя фаза развития и ареал распространения. В Понтийской зоне в рассматриваемый период можно различить несколько фаз. Первая из них — переходная к культуре чумешти. В это время селения по-прежнему располагаются на нижних террасах, близ водных путей, на склонах холмов или даже в пещерах, как в Гура-Доброджи. Иногда селения временно приобретают характер теллей. Тем не менее жилища, как и раньше, в основном невелики и стоят по отдельности, на одной площадке можно найти и землянки, и полуземлянки; более крупных надземных строений все еще немного. Присутствие микролитов указывает на уцелевшие элементы тарденуазской культуры. При этом имеются и более крупные кремневые орудия (например, ножи и боковые скребки), напоминающие культуру боян и отчасти уцелевшие с последней фазы палеолита. Часто встречаются топоры из твердых пород камня — гранита и т. п. материалов.

Хаманджский топор — четырехугольный или двояковыпуклый в сечении — типологически связан с топорами Эгейско-Средиземноморского региона и даже Фессалии (фото 2). В ходу также трапециевидные топоры, хотя топоры со сверлеными отверстиями под топорище еще неизвестны. Медные предметы все еще встречаются чрезвычайно редко, обработка металла находится в зачаточном состоянии. Шилья и долота изготовляют из кости, а скребки — из оленьего рога. Серия каменных орудий, местных и региональных, указывает, по всей видимости, на макролитический кампинийский элемент. Среди определяющих черт этой культуры — формы, техника изготовления и украшения керамики. Первая группа керамических изделий включает в себя грубую посуду из глины с добавлением размолотых глиняных черепков. Вторая группа отличается тонкой и очень тонкой посудой из более качественной глины с добавлением тонкого песка или тщательно размолотых черепков. Внешняя поверхность изделий черная, коричнево-черная или сероватая и тщательно вылощена. Форм множество (рис. 13), в том числе большие, средние и малые шаровидные амфоры, иногда снабженные полусферической крышкой; цилиндрические или двояковыпуклые бутыли (фото 1), некоторые на полой подставке; чаши на полой подставке, напоминающие аналогичные чаши культур криш и линейно-ленточной керамики; на финальных фазах появляются «ярусные сосуды» (рис. 14); имеются также многочисленные украшенные сосуды с загнутым внутрь краем горлышка. Грубая посуда украшена выдавленными или глубоко прорезанными рельефными лентами, причем некоторые узоры образованы путем вдавливания в глину ракушек-сердцевидок. Технически отделка богато украшенной тонкой посуды состоит из резных линий, точек и пунктиров; встречаются также инкрустированная и желобчатая керамика. Иногда декоративный мотив повторяется на сосуде много раз; использовался также узор из чередующихся метопов и триглифов. Люди культуры хаманджия делали и мраморные кувшины, но они были чрезвычайно редки. Обнаружены также массивные, но элегантные мраморные браслеты, цилиндрические и другие по форме бусины, браслеты из ракушек, таких как Spondylus gaederopus. В Аджид-жа возле Констанцы случайно найдено несколько медных ножных браслетов; маленькая бусина из того же материала обнаружена в могильнике в Чернавода. Присутствие личных украшений из ракушек спондилус — а их в среднем неолите получали путем межплеменного обмена — подтверждает, что группы культуры хаманджия входили в зону распространения подобных украшений; в Румынии и прилегающих странах их находят во всех культурах этого периода; более того, этот тип украшений отмечен вплоть до Центральной Европы.

_{Рис. 13: (слева) а) типичная форма горшка из Чамурлия-де-Жос, высота 10,2 см; б) чаша на полом основании из Бая, высота 8,7 см; культура хаманджия}

_{Рис. 14. (справа) Большой «ярусный» кувшин из Чумешти. Культура протогумельница (музей Чэлэраши). Высота 44 см}

Одна из новых черт культуры хаманджия — исключительно богатое искусство. В дополнение к нескольким мраморным статуэткам было найдено множество подобных же статуэток из обожженной глины. Последние можно разделить на два типа: контурные стоящие фигурки и сидящие фигурки. Обычно это изображение женской фигуры, имеющей, вероятно, отношение к культу плодородия. Голова и шея показаны как гладкий столбик без обозначения глаз, носа, рта или ушей. Руки сложены под хорошо очерченной грудью или лежат на животе. Бедра и половые органы явно преувеличенны (фото 6). Одна фигурка, найденная в Чернавода, имеет особенно высокую художественную ценность; она изображает мужчину, сидящего на табурете в позе мыслителя. Другая фигурка из этого захоронения, тоже из обожженной глины, изображает женщину, сидящую на земле в позе отдыха. Эти две фигурки образуют знаменитую «чернаводскую пару» (фото 3–5). Хаманджийское искусство замечательно своим богатством, оригинальностью и разнообразием, а также архаичным реализмом.

Погребальный обряд

Мертвых хоронили в вытянутом положении. Самый крупный из раскопанных могильников того времени находится в Чернавода; там обнаружено более 400 захоронений. С покойником в могилу клали плоский топор (почти непременно), горшки, идолов, украшения из мрамора или ракушек спондилус, символические и геометрические орудия, а также угощение. Изредка находят черепа, похороненные отдельно или группами.

Хозяйство племен хаманджия носило смешанный характер.

Культура винча тоже сложилась в среднем неолите на юго-западе Олтении и в Банате. Аналогично, в Центральной Трансильвании отчасти уцелела культура турдаш — она передала свою традицию расписной керамики культуре петрешти, где та стала одним из важнейших элементов.

Культура вэдастра

Эта культура представлена площадками в Центральной Мунтении и Северно-Центральной Болгарии. Основной тип жилища — овальная или прямоугольная полуземлянка, но есть и наземные хижины. Среди орудий — небольшие полированные каменные топоры, некоторые из них «колодкообразного» типа. Керамика украшена резным узором, иногда этот узор заполняется белой пастой. Декоративные мотивы четко геометрические по характеру; самые тонкие сосуды украшены гофрировкой и складками. По отделке и украшениям керамическая посуда напоминает хаманджийскую и веселиновскую. В технике изготовления и формах сосудов, как и в отделке, заметно южное средиземноморское влияние (фото 14). Вэдастра I в основном представляет собой результат развития культуры дудешти. Раскопки 1963 г. (Хотэрани) подтвердили, что прежнее разделение на «вэдастра I» и «вэдастра II» не соответствует фактам — каннелированная керамика встречается — как в Бояне — во всех четырех фазах существования культуры. Следы фазы II можно обнаружить также к югу от Дуная (фото 15) — там она существовала одновременно с фазами культуры боян 1b, 1с и 2а. Фаза III, представляющая классический период культуры вэдастра, соответствует фазам боян 2Ь и 2с. Четвертая фаза, обнаруженная в Слатине, по времени соответствует фазе боян III. Наконец, во время фазы боян V, обе культуры сливаются (фото 12). Керамика вэдастра поразительно оригинальна, ее отделка отличается богатством, совершенством и изобретательностью дизайна. Его мотивы — в основном спирали и меандры, организованные в метопах (фото 13). Южное влияние проявляется в «лицевых урнах», аналогичных урнам из уровней троя I и II, и в традиции антропоморфной пластики.

Культура боян

Культура боян распространялась на большую часть румынской и болгарской территории (до самых Балкан). Ее формирование определяли три фактора: местный субстрат, представленный южной частью вэдастра I, культура линейно-ленточной керамики и, наконец, элементы культуры хаманджия (фото 19). С ее возникновением начинается долгая эволюция керамики, инкрустированной белой пастой; ее можно подразделить на пять фаз. Черная каннелированная керамика и художественные украшения встречаются на протяжении всех пяти фаз. К концу второй фазы появляются явные признаки прогресса. Кроме всего прочего, это можно видеть по переходу от полуземлянок к наземным жилищам, а от рассеянных поселений — к групповым теллевого типа. Медные предметы становятся более обычными; селения-телли окружают укреплениями. Так например, поселение, раскопанное в Спанцове (фаза III), было окружено рвом глубиной 2 и шириной 3–4 метра. Зооморфные и антропоморфные фигурки продолжают традицию культуры хаманджия. Основа хозяйственной жизни — земледелие и скотоводство. Крупнейший могильник культуры боян найден в Чернике. Он содержит захоронения фазы I, примерно 250 из них раскопано. В могилах находят керамические сосуды, каменные топоры, костяные и кремневые орудия и личные украшения (браслеты, бусы, подвески) из устричных раковин и раковин спондилус. Носители этой культуры явно тяготели к палеосредиземноморскому типу.

ПОЗДНИИ НЕОЛИТ: 2700–2200/1800 ГГ. ДО Н. Э

_{Рис. 15. Поздний неолит в Румынии.}

_{I — культура кукутени; II — культура гумельница; III — культура сэлкуца; IV — культура винча; V — тиса; VI — культура петрешти.}

_{1 — Хородиштя; 2 — Трушешти; 3 — Кукутени; 4 — Хэбэшешти; 5 — Извоаре; 6 — Траян; 7 — Ларга-Жижей; 8 — Тырпешти; 9 — Лишкотянка; 10 — Петрени; 11 — Стоичани; 12 — Вулкэнешти; 13 — Лункавица; 14 — Брэйлица; 15 — Алдени; 16 — Тею; 17 — Бая; 18 — Чернавода; 19 — Меджидия; 20 — Чумешти; 21 — Гумельница; 22 — Кэсчоареле; 23 — Глина; 24 — Видра; 25 — Танджиру; 26 — Кодьядермен; 27 — Веселиново; 28 — Марика; 29 — Глиняне; 30 — Бубанж; 31 — Кривидол; 32 — Вэдастра; 33 — Слатина (Стрихэрец); 34 — Сэлкуца; 35 — Вербичоара; 35а — Винча; 36 — Турдаш; 37 — Тэртэрия; 38 — Пянул-де-Сус; 39 — Петрешти; 40 — Алба-Юлия; 41 — Тыргу-Муреш; 42 — Кашолц; 43 — Ариушд}

За эти несколько столетий благодаря развитию материальной и духовной базы племена сделали новый шаг вперед в социальной организации (рис. 15); их уровень жизни также повысился. Таким образом были достигнуты оптимальные для примитивного общества жизненные условия. Телли стали обычным явлением. Селения теперь, как правило, укрепляли рвом, а иногда рвом в сочетании с валом; возможно, это говорит о враждебности и столкновениях между племенами в то время. Постепенное распространение медных орудий наверняка приводило к росту производительности труда. Шло медленное освоение технологии обработки меди и использования местных медных руд. Племена позднего неолита пользовались уже всеми основными типами орудий и оружия; именно в это время начинается широкое использование ладьевидных и односторонних топоров, а также топоров с отверстием под рукоятку. Кроме того, впервые появляются золотые изделия из Трансильвании.

Появление более обширных культурных зон

После имевшего место ранее расщепления культур на более мелкие в позднем неолите вновь появляются обширные культурные области, которые включают в себя все элементы, унаследованные от прошлого. С общеисторической точки зрения поздний неолит в Карпато-Дунайском регионе и Юго-Восточной Европе выделяется великолепной расписной керамикой; рисунки на сосудах выполнены различными красками или графитом. Основой хозяйственной жизни в этот период по-прежнему являлись локализованные сельскохозяйственные общины; производство продуктов земледелия повсюду выросло до невиданного прежде уровня; однако к концу фазы резко возросла и роль скотоводства. Тем не менее преобладал смешанный тип хозяйства, поскольку плуг при обработке земли еще не использовался. Заметно увеличение как численности населения, так и числа поселений. Жизнь в целом стала более стабильной; мощность культурного слоя указывает на то, что люди подолгу жили на одних и тех местах. Обмен между племенами стал более интенсивным, хотя постоянные торговые связи сформировались только в бронзовом веке. Различные культуры этого периода, хотя и имеют неоднородное происхождение, связаны общими элементами эгейско-средиземноморских культур и культуры линейно-ленточной

Культура сэлкуца

Культура сэлкуца, возникшая в Олтении, Восточном Банате и прилегающих районах, сходна с криводольской группой в Болгарии и бубанжской в Сербии. Она родилась непосредственно из культуры винча с добавлением элементов элладского и раннемакедонского бронзового века. Позже добавилось влияние Трои (рис. 16, 17). Селения располагались на холмах, как на стоянке Пискул-Корнишорулуй (Сэлкуца), или на речных террасах; в это же время на восточных окраинах появляются телли. Иногда, как и прежде, следы долговременного обитания человека обнаруживаются и в пещерах. Некоторые поселения окружены для защиты рвом и валом. Становится гораздо больше кремневых, костяных и роговых орудий (фото 20). Чаще попадаются мотыги из оленьих рогов и ручные мельницы, что свидетельствует о более активной обработке земли. Жилища — выстроенные в линию хижины или большие дома, иногда разделенные на два помещения. Топоры с отверстием под рукоятку становятся общеупотребительными, а в третьей фазе появляются также медные клиновидные топоры. Некоторые формы керамических сосудов унаследованы непосредственно из культуры винча, другие напоминают керамику культуры гумельница, тогда как третьи можно соотнести с южными прототипами (например, это аски — небольшие сосуды с носиком). Среди характерных форм — кувшины с двумя ручками, маленькие низкие и широкие чашки и чаши с утолщенным или загнутым внутрь краем; украшения включают роспись графитом и инкрустацию цветной пастой. В этой культуре выделяют четыре фазы.

_{Рис. 16: (слева) а) расписанное графитом блюдо. Сэлкуца, фаза IIс культуры сэлкуца. Диаметр 36 см; б) аски из Вербичоара (Олтения), культура сэлкуца. Высота 5,7 см}

_{Рис. 17: (справа) а) формы сосудов культуры сэлкуца фазы IIс (1) и фазы III (2). Высота образца № 1 — 20,5 см, образец № 2 в масштабе; б) кувшин из Сэлкуца, фаза IV культуры сэлкуца. Высота — 8,8 см}

В отличие от культуры сэлкуца, выросшей на однородном материале культуры винча, культура гумельница сформировалась на разнородном основании, образованном элементами южноболгарской культуры марица, культур хаманджия и боян (фото 22–26). Культура существует в трех основных вариантах: понтийском, балкано-дунайском и южноболгарском и подразделяется на четыре фазы. Селения имеют форму теллей, с трех сторон окруженных водой или расположенных в заболоченной местности (Вэрэшти, Кэсчоареле и т. п.), на берегах озер (Тею) или террасных мысах. Самое распространенное жилище — прямоугольный дом, причем в некоторых домах имеется открытое с одной стороны большое помещение типа мегарона. На глиняных моделях видны двускатные остроконечные крыши (фото 21). Некоторые дома, как, например, в Кукутени, были построены на бревенчатых платформах, бревна для которых предварительно обмазали глиной и обожгли. Археологический материал включает в себя наконечники стрел и копий, тяжелые кремневые топоры, мотыги из оленьего рога, костяные и роговые долота, иглы и т. п. Постепенно увеличивается число бронзовых топоров и ножевых лезвий. Для изготовления этих предметов используется чистая медь (рис. 18). Широко используются топоры видринского типа; именно от них берут начало боевые топоры. Распространение в этот период предметов из золота по обширной территории, занятой племенами различных культур, свидетельствует о существовании дальнего торгового обмена. Имеется множество свидетельств о том, что прядение и ткачество были известны. Процесс изготовления керамики становится технически более совершенным: появляются специальные печи для обжига посуды. Кроме типов керамики, аналогичных сэлкуцским, встречается посуда, расписанная графитом. Очень часто находят глиняные и костяные антропоморфные фигурки (рис. 19), восходящие к хаманджийским моделям. Мертвых хоронят в скрюченной позе; с антропологической точки зрения преобладает средиземноморский тип.

_{Рис. 18. (слева) 1 — медное долото из Сэлкуца, культура сэлкуца фаза III длина 13,9 см; 2 — медный рыболовный крючок из Пиетреле, культура гумельница, фаза II, высота 2,5 см}

_{Рис. 19. (справа) Антропоморфные костяные фигурки: а) из Сэлкуца, культура сэлкуца фаза ИЬ, высота 5,5 см; б) из Сэлкуца, культура сэлкуца, фаза I (1), высота 1,8 см; из Пиетреле, культура гумельница, фаза II (2), высота 16 см}

Культура кукутени

На севере и северо-востоке возникает культура кукутени, или культура ариушд-кукутени-триполье, отличающаяся великолепной расписной керамикой. В этой культуре различают четыре фазы и «предварительный» уровень прекукутени. Обычно фазы обозначают как кукутени I, II, III и IV; иногда как кукутени А, А — В, В и зрелая культура кукутени. В настоящее время уже можно определить происхождение и эволюцию этой культуры, увидеть ее родство с другими цивилизациями. Культура прекукутени возникла из множества разнородных элементов, включая элементы культур линейно-ленточной керамики, боян и хаманджия, уцелевшие элементы культуры криш и нижнебугское влияние. В этот период кремневые орудия остаются микролитическими, а фигурки весьма характерны: на площадке в Тырпешти (Молдавия) была найдена примитивная фигурка типа «Мыслителя». Селения культуры кукутени были защищены одним или двумя рвами, а по площади иногда занимали до 15 акров (6 гектаров) и были населены довольно плотно. Дома в них стояли либо параллельными рядами (Трушешти), либо кругами (Хэбэшешти). Сами прямоугольные дома были возведены на платформах, сооруженных или из обмазанных глиной и обожженных бревен, или из неотесанных камней. Археологическое наследие племен этой культуры велико и разнообразно. Оно включает

кривые кремневые ножи, каменные боевые топоры с отверстием для рукоятки, мотыги из оленьего рога, всевозможные костяные и медные предметы (клиновидные топоры, лезвия ножей, боевые топоры, шилья, кинжалы, личные украшения), а также золотые украшения (рис. 20). Выдающееся достижение народа кукутени — расписная керамика (фото 28, 29). Двух- и трехкрасочные узоры наносились на сосуд перед обжигом — эту технику племена культуры ариушд переняли у народа петрешти. Роспись сосудов включала как положительные, так и отрицательные спирали на красном или белом фоне, меандры и т. п. (фото 30). В фазе II (А — В) рисованные мотивы объединяются в регулярный орнамент. В этот период впервые появляется керамика из глины с добавлением песка и размолотых раковин, украшенная отпечатками веревочки (шнура). В фазе III (В) рисунки наносятся черным на желтовато-коричневый или беловатый фон. Позже рисунки начинают встречаться реже, их место занимают линейные мотивы, такие как «сеточка». В четвертой и последней фазе (Хородиштя-Фолтешти) расписная керамика почти не встречается, а с расцветом шнуровой керамики она окончательно пропадает. Характерные формы керамики кукутени: конические кубки, амфоры, вазы для фруктов, крышки в виде «шведского шлема», многоцветные ковши и т. п. Большая часть фигурок — изображения женщин (рис. 21). Чаще всего встречаются фигурки-«скрипки» из глины и даже меди, очевидно напоминающие образцы с Кикладских островов и из Трои. О религиозных верованиях этих племен говорит также «алтарь» из Трушешти (фото 27) в форме двух сильно стилизованных человеческих фигур. По всей видимости, мертвых в культуре кукутени хоронили. В Траяне обнаружены могильники с ритуальными погребальными принадлежностями, принадлежащими фазе кукутени II. Хотя общий антропологический состав населения разнороден, исследования выявили преобладание средиземноморского типа.

_{Рис. 20. (слева) Деталь человеческой фигуры, изображенной на горшке из Траяна (фото 30), культура кукутени, фаза II (А — В)}

_{Рис. 21: (справа) а) большая золотая подвеска из Мойградского клада, высота 22,6 см; б) золотая подвеска из Траяна, культура кукутени, фаза II (А — В), высота 2,65 см; в) каменная булава с выступами из могильника в Десия (Мурешулуй), диаметр 7 см}

Если говорить об абсолютной хронологии культуры кукутени, то радиоуглеродный анализ дает следующие даты: кукутени III (В) из Валя-Лупулуй — 3000 ± 60 (GrN 1982); кукутени IIc (АЗ) из Хэбэшешти — 3380 ± 80 (GrN 1985). Эти датировки, так же как и датировка культуры гумельница — 3410 ± 70 (GrN 1987), рождают множество проблем, связанных как с хронологией этих культур, так и с отношением их к эгейскому миру и Малой Азии.

Культура петрешти

В Центральной Трансильвании во времена позднего неолита родилась культура, керамика которой известна как «расписная керамика трансильванской группы». Технику изготовления расписной керамики старчевского типа культура петрешти унаследовала непосредственно от культуры турдаш и, в свою очередь, передала дальше — носителям культуры кукутени-триполье. Это решает проблему происхождения расписной керамики культуры кукутени-триполье, которая вызывала столько споров. Селения культуры петрешти располагались на нижних террасах рек; кроме того, следы обитания обнаруживаются и в пещерах. Жилищами служили хижины или полуземлянки; иногда дома ставили на сваях. Орудия изготовлены в основном из кремня; медь не так распространена. Долгое время наряду с расписной керамикой существовала и грубая керамика турдашского типа без всяких украшений. В этой культуре различают четыре основные фазы. Трехцветная расписная посуда появляется уже в фазе протопетрешти. Контуры рисунков или декоративных элементов обводятся черным (рамочный стиль). Основу росписи составляют простые круговые полоски, спирали и меандры; встречаются также смешанные спирально-меандровые узоры. На более поздней стадии применялась и роспись графитом. В Тыргу-Муреш найдено великолепное золотое украшение — подвеска, аналоги которой можно обнаружить в зонах распространения культур гумедьница и кукутени. Мертвых хоронят в скрюченной позе, антропологически преобладает средиземноморский тип. На стоянке Поянаын-Писк в Кашолц, недалеко от Сибиу, обнаружены две ритуальные ямы, содержащие остатки жертвоприношений и церемониальных даров (фото 24).

Переход к бронзовому веку

В этот период — период перехода — Карпато-Дунайскому региону судьбой предназначено было сыграть значительную роль. Велика его роль и в великом лингвистическом феномене, связанном с движением индоевропейцев, которое как раз начиналось в этих краях в это время. Носители чернаводской цивилизации приходили с юга и из Анатолии и были индоевропейцами, так же как и те, кто принес в эти места культуру «погребений с красной охрой»; две эти культуры соприкоснулись на Кавказе, вдоль северного и западного берегов Черного моря. Оттуда, из лесостепей, на румынскую территорию время от времени приходили группы кочевников — носителей культуры охряных погребений. Местное население ассимилировало пришельцев; они, в свою очередь, обогащали местные культуры и стимулировали процесс неолитической дезинтеграции. Именно они познакомили местные племена с одомашненной лошадью, принесли с собой бронзовые и серебряные предметы (рис. 22). Они способствовали росту значения скотоводства и распространению индоевропейских языков. В то время важную роль играл обширный регион распространения культуры коцофени. На последней ступени своего развития эта культура — а для нее характерна поздняя бороздчато-накольчатая керамика и керамика последней фазы культуры вучедол (рис. 23) — подошла к самому порогу бронзового века. Археологический материал культуры коцофени перекрывает уровень сэлкуца IV, а на юго-востоке Трансильвании — самый поздний уровень ариушд-кукутени. Хозяйственная жизнь принимает более отчетливый скотоводческий характер, хотя продолжается и обработка земли. Селения располагаются на плато в горных районах, но есть селения и в долине Дуная или рядом с ней. Иногда они располагаются на высоких скальных выступах, иногда окружены рвами и земляными валами. Боевые топоры по-прежнему в ходу. Наиболее характерные по форме керамические сосуды — чашки с ленточной ручкой и скошенным краем. Элладский элемент и южное влияние в целом проявляются не только в декоративных мотивах, но и в формах керамики — можно привести в пример аски. На более поздних стадиях появляется посуда, украшенная отпечатками зерен чечевицы (глазковая керамика). Мертвых обычно хоронили, хотя иногда практиковалось и трупосожжение.

_{Рис. 22. (слева) Зооморфная фигурка из Говора-Сат, культура коцофени, Высота 3,1 см}

_{Рис. 23. (справа) Изукрашенная вучедолская посуда из Молдова-Векь. Высота — 10 см (7) и 10,2 см (2)}

На протяжении этого периода на территорию Румынии несколько раз проникали группы носителей вучедолской культуры с Дуная. На острове Молдова-Векь в Банате обнаружено чрезвычайно богатое поселение.

Из Волыни и Подолии приходили полукочевые пастушеские племена — носители «культуры шаровидных амфор», или «культуры каменных гробниц». Некоторые из них двигались дальше — из Молдавии в Трансильванию и затем, путем инфильтрации, к Дунаю, до самой Сербии. В дополнение к шнуровой керамике здесь можно обнаружить ножные браслеты и золотые пряжки красивой филигранной работы, подобные найденным в двойной гробнице в Долешти (Молдавия). Этот тип каменных гробниц унаследовали потом культуры бронзового века — глина и монтеору.

Глава 5

БРОНЗОВЫЙ ВЕК

РУМЫНСКИЙ БРОНЗОВЫЙ ВЕК НА ОБЩЕМ ФОНЕ
ЮГО-ВОСТОЧНОЙ И ЦЕНТРАЛЬНОЙ ЕВРОПЫ

В целом культуры бронзового века Румынии представляют собой неотъемлемую часть общей картины юго-восток^ и центра Европы; это единство неоспоримо и находит подтверждение как в материальной, так и в духовной сфере. Этнически носителей этих культур, начиная с бронзового века и дальше, можно рассматривать как протофракийцев — предков фракийцев. Однако область распространения фракийской бронзовой культуры шире и выходит за границы Румынии.

Археологические открытия в Румынии свидетельствуют о том, что в бронзовом веке фракийские племена Карпат и Дуная имели развитые отношения и торговые связи как с племенами Центральной и Восточной Европы, так и с Эгейским и Средиземноморским регионами, особенно с народами элладского и микенского мира. В этих регионах бронзовый век преобладал уже несколько столетий; он оказал на формирование карпато-дунайских культурных стилей существенное влияние. Таким образом, культурная жизнь румынских общин бронзового века, хотя и отличалась некоторыми характерными чертами, представляет собой часть общего исторического процесса, протекавшего в то время на громадной территории, значительно превосходившей по размерам Европу. Сами по себе карпато-дунайские культуры бронзового века тоже представляют собой смешение нескольких течений; в то же время эти культуры в целом служили связующим звеном между Центральной и Восточной Европой и бассейном Средиземного моря. С другой стороны, сливающиеся течения способствовали развитию местных особенностей, что придало культурам карпато-дунайской бронзы неповторимую оригинальность — в частности, это ясно видно по памятникам бронзовой металлургии. Недавно выяснилось, что в Карпато-Дунайском регионе существовало множество мастерских, которые действовали непрерывно на протяжении I и II периодов гальштатской культуры. Таким образом, можно говорить о карпато-дунайской бронзовой металлургии.

ХРОНОЛОГИЯ И КЛАССИФИКАЦИЯ

Одной из первых задач румынской археологии стала стратиграфическая классификация культур (рис. 24). Только после выполнения этой задачи можно было разработать систематическую хронологию — та, что применяется в Центральной и Восточной Европе, не слишком годится для Карпато-Дунайского региона. Здесь не было разрыва в эволюции бронзового века после фаз С и D; напротив, вплоть до наступления местного железного века наблюдалось непрерывное поступательное развитие.

_{Рис. 24. Примерная хронология бронзового века в Румынии}

Принимая во внимание происхождение и эволюцию каждой культуры, а также общеисторический процесс, оказавший влияние на местный бронзовый век, можно выделить четыре основных периода и установить их хронологию. Старейшую из культур, тесно связанную с эгейско-средиземноморским югом, можно датировать примерно 2200 г. до н. э., когда на нижнем Дунае появилась чернаводская культура. Зрелость и наивысшее развитие бронзового века можно примерно датировать периодом между 1600 и 1300 гг. до н. э. Столетие между 1300 и 1200 гг. до н. э. — фаза финального развития и перехода; 1200 г. до Н. э. отмечает конец бронзового века. Несмотря на то что в одних регионах он начался раньше, а в других позже, закончился он везде одновременно. Мы видим, что переход к примитивному пашенному земледелию с использованием плуга с деревянным или роговым сошником в разных районах проходил в разное время. Важно, однако, понять, что, за исключением черна-водской культуры, весь карпато-дунайский материал имеет местное происхождение.

РАННИЙ БРОНЗОВЫЙ ВЕК (BI, II) 2200–1600 ГГ. ДО Н. Э

_{Рис. 26. Ранний бронзовый век в Румынии.}

_{I — культура чернавода; II — культура фолтешти; III — культура глина; IV — культура периам-мокрин; V — финальная стадия неолита.}

_{1 — Хородештя; 2 — Долешти-Мари; 3 — Хэбэшешти; 4 — Бог- дэнешти; 5 — Миндришка; 6 — Фолтешти; 7 — Стоичани; 8 — Хыршова; 9 — Чернавода; 10 — Адамклисси; 11 — Олтения; 12 — Глина; 13 — Кривэцу; 14 — Видра; 15 — Езерово; 16 — Чели; 17 — Донжа-Слатина; 18— Белотик; 19— Панчево; 20— Мокрин; 21 — Периам; 22 — Беба-Векь; 23 — Печика; 24 — Нажирев; 25 — Тожег; 26 — Кучулата; 27 — Шнекенберг; 28 — Ариушд}

Культура чернавода

Чернаводская культура, обнаруженная и определенная в 1956 г., охватывает всю Добруджу и широкую полосу к северу от Дуная. Параллели к ней можно обнаружить в культурах эзеро в Болгарии и донжа-слатина в Югославии. Для поселений люди этой культуры выбирали возвышенные места и иногда дополнительно укрепляли их рвами и земляными валами. При этом на нижних террасах рек можно обнаружить другие поселения — неукрепленные, со свободно рассеянными по большой площади жилищами. Третий тип селений располагался на теллях более древней культуры гумельница (в Румынии и Болгарии) или в непосредственной близости от старых неолитических поселений. Керамика, металлические орудия, образ жизни народа и даже его антропологический тип, — все указывает на эгейско-анатолийский характер этой культуры, сохранившей некоторые неолитические элементы, такие как глиняные фигурки из Чернавода. Широко используются кремневые, каменные и костяные орудия. Металлические орудия и оружие из меди и бронзы на всей территории этой культуры (рис. 25) имеют особенно большое значение из-за раннего проникновения в этой период на нижний Дунай южных типов этих предметов, таких как однолезвийные топоры веселиновского типа с отверстием под рукоятку, напоминающие топоры типа баньябюк. Очень характерным оружием являлся также плоский топор со слегка оттянутым вверх лезвием; образцы таких топоров найдены в Кривэцу и в других местах. Найдены также лезвия кинжалов нескольких типов: а) кинжалы с узкой рукояткой, аналогичные тем, что находят в северных понтийских степях, или кинжалам культур группы нитра или отомани (ранняя фаза) в Словакии; б) треугольные кинжалы с тремя заклепками (например, из Гиздару в Мунтении); в) клинки с четырьмя заклепками, похожие на раннеэлладские, кикладские или анатолийские кинжалы. Похожие кинжалы были найдены в могильнике в горном районе Мунтении. Об эгейском влиянии говорит и глиняная фигурка мужчины, на груди которого вырезано изображение кинжала с массивной рукояткой, какие находят в микенском горизонте «царской гробницы». Среди керамики особый интерес представляет тонкая серая псевдоми-нойская или протоминойская посуда. Ее отделка включает зигзагообразные пояски, резные узоры, иногда орнамент из отпечатков чечевичных зерен, параллельные бороздки или отпечатки витого шнура. Серию женских безголовых фигурок можно отнести к фессалийскому типу (рис. 27). В другую группу входят женские фигурки с преувеличенно широкими бедрами (рис. 27). К этой культуре также относится группа из шести наверший для скипетров (рис. 28, 29); кроме того, аналогичное навершие было найдено в могильнике в Касимча. Хозяйство было смешанного типа, главенствующую роль играло скотоводство. Многочисленные находки пряслиц говорят о развитии прядения и ткачества. Мертвых хоронили в скрюченной позе и посыпали красной охрой. Исследование человеческих останков подтвердило, что носители этой культуры отличались от людей северопонтийской культуры «захоронений с красной охрой»; они принадлежали к антропологическому типу, который часто встречается в Восточном Средиземноморье.

_{Рис. 25. (слева) Бронзовое оружие из Кривэцу: а) плоский топор, высота — 12,4 см; б) топор веселиновского типа, длина — 17,2 см; в) треугольный кинжальный клинок, длина — 19,6 см. Чернаводская культура (образец в — фаза III)}

_{Рис. 27. Антропоморфные фигурки из обожженной глины из Чернавода, культура чернавода: а) мужская фигурка, высота 8 см; б) женская фигурка, фаза I, высота 8,3 см; бронзовый век в) две женские фигурки, высота 5 см (7) и 7,2 см (2)}

Различают три фазы эволюции этой культуры, можно предположить и существование четвертой фазы. Для первой фазы, когда впервые появляется одомашненная лошадь, а керамическую посуду украшают отпечатками шнура, датировка по углероду дает 2495 ± 100 и 2310 ± 100 г. до н. э. Северопонтийский «красноохряной» горизонт, обнаруженный к югу от Дуная, моложе: радиоуглеродный анализ дерева из могильника в Кемурлия-де-Жос дает дату 2140 ± 160 г. до н. э., подтверждая таким образом, что средиземноморский элемент появился в этих местах раньше, чем скотоводы с востока. Пытаясь определить эту культуру, мы сталкиваемся с множеством проблем — не говоря уже о проблеме начала и происхождения бронзового века на нижнем Дунае или распространения домашней лошади и шнуровой керамики. Действительно, ее распространение к Железным Воротам и дальше в Сербию ставит вопрос о контактах с культурой баден-печел и о том, какую роль играла культура чернавода во всем, что относится к средиземноморскому влиянию в Центральной Европе того времени. Естественно, следует также обратить внимание на проблему индоевропейцев на нижнем Дунае, а также на загадку распространения протоминойской серой керамики в направлении Греции.

_{Рис. 28. (слева) Навершия жезлов: 1 — из Сэлкуца, длина 13 см. 2 — из Касимча, длина 17 см. Культура чернавода}

_{Рис. 29. (справа) Места находки шести зооморфных «скипетров»}

Культура глина

Эта значительная культура, давно известная как глина III-шнекенберг, возникла в результате слияния разнородных элементов — в основном из последней фазы культуры гумельница с добавлением внешних элементов. Самым активным из этих элементов стала культура чернавода, через которую были заимствованы культурные черты средиземноморского происхождения (рис. 30) — каннелированная керамика с украшениями в виде пустотелых «нашлепок», веселиновские топоры и различные типы кинжалов, а также некоторые приемы работы с бронзой (рис. 31). Влияние востока и культуры «шаровидных амфор» также сыграло свою роль. Поселения этой культуры обычно находят или на тех же местах, где располагались селения культур гумельница и ариушд-кукутени, или на вершинах холмов, которые легче было оборонять. Орудия в основном сделаны из камня; среди них небольшие плоские топоры, топоры с проушиной, боевые топоры, кривые ножи из кремня или песчаника. Кроме того, встречаются рифленые молоты для дробления руды или каменной соли и кремневые наконечники для стрел (рис. 32). Медные и бронзовые предметы попадаются относительно редко, но начиная с этого периода их иногда находят и к северу от Карпат; один из примеров — булавка с конической головкой с площадки в Дялул-Шпренгелуй (Брашов). В области распространения этой культуры находят топоры типа баньябюк и личные украшения из золотого листа. Керамика разнообразна, включает в себя чаши разной глубины и аски, причем преобладают кувшины с одной ручкой и чашки с двумя.

_{Рис. 30. Предметы раннего бронзового века. 1, 2 — шейные гривны из медного прута из Дева, около 13 см шириной. 3–5 — шейная гривна, украшение в виде двойной спирали и булавка из Периама. 6 — медный топор с цилиндрическим обухом из угольной шахты в Туфа, длина 11,3 см}

_{Рис. 31. Керамика культуры глина: а) формы, высота 21,4 см (7) и 13,9 см (2); б) горшок, найденный в Рошу (Бухарест) в 1958 г., высота 25,2 см}

_{Рис. 32. Кремневые наконечники стрел из Братова. Культура глина. Длина образца № 1–6 см, 2 — в масштабе}

К северу от Карпат появляется и четырехколесная повозка южного происхождения, о чем свидетельствует маленькая глиняная модель такой повозки, найденная в Кучулата (Трансильвания). Находят также зооморфные и антропоморфные фигурки. Керамика украшена резными линиями, налепными валиками, пустотелыми нашлепками и т. п. Мертвых хоронили в каменных гробницах в скрюченном положении. Хозяйство сохраняет смешанный тип, хотя главенствующую роль по-прежнему играет скотоводство. В эволюции культуры глина выделяют три фазы; сама она также сыграла роль в формировании культур тей, монтеору, вербичоара и витенберг.

Культура фолтешти

В Молдавии в это время появляется культура фолтешти. Она развивается непосредственно на базе предшествующей культуры — последней фазы культуры кукутени. Типичное поселение фолтешти было окружено оборонительным рвом. Археологический материал содержит элементы, совпадающие по времени и сходные с элементами культур глина и чернавода (II) (рис. 33); в культуре фолтешти это, например, вазы-аски, которые можно датировать ранним бронзовым веком. Кроме того, ориентиром может послужить ваза из Кунешти. Наиболее частые формы сосудов — яйцевидные кувшины с цилиндрическим горлышком и чаши с вывернутым краем. Из орудий стоит отметить шилья и долота, кривые каменные ножи и пряслица из обожженной глины; зооморфные фигурки украшены пунктирными линиями из наколотых точек. В Богдэнешти уровень фолтешти залегает ниже материала монтеору Ib (IсЗ), но перекрывает горизонт культуры каменных могильников (рис. 34). Эта культура характерна для бронзового века Южной, Центральной и Северной Молдавии.

_{Рис. 33. (слева) Аски: 1 — из Фолтешти (горизонт фолтешти), высота 11,2 см; 2 — из Стоикани (культура гумельница), высота 8 см}

_{Рис. 34. (справа) Горшок из Дeлбештий-Мари (Молдавия), культура «каменных могильников». Высота 22,5 см}

Горизонт периам

На юго-западе Румынии появился новый горизонт, тесно связанный с материалом из культурного слоя и субстрата Железных Ворот и прилегающих районов Югославии и Юго-Восточной Венгрии. Наиболее характерные формы керамики — чашки с одной или двумя ручками и вариант клепсидры с цилиндрическим горлышком и шаровидным туловом (рис. 35). Украшения, в основном «архитектурного» типа, состоят из резных параллельных линий, объединенных в метопы и триглифы. Среди металлических предметов выделяются медные и бронзовые украшения в виде двойных спиралей, шейные гривны, булавки, ножные браслеты и т. п. Люди этой культуры жили в хижинах; в Периаме раскопки выявили дом, который в плане, по всей видимости, напоминал мегарон. Этот горизонт дал старт трем культурам: ватина — гырла-маре, печика и вербичоара.

_{Рис. 35. Формы керамических сосудов из Периама, культура периам, высота ок. 9 см (Арадский музей)}

Районы Западной Румынии

В настоящее время в Западной Румынии бронзовый век почти не определен. Вероятно, здесь и до некоторой степени в Центральной Трансильвании в это время сохранялась и развивалась финальная стадия неолита и переходная стадия — так же как в культурах вучедол и накольчато-гребенчатой керамики.

СРЕДНИЙ И ПОЗДНИЙ БРОНЗОВЫЙ ВЕК (BIII)

_{Рис. 36. Средний и поздний бронзовый век в Румынии.}

_{I — культуры костиша; II — культура монтеору; III — культура чернавода; IV — культура тей; V — культура вербичоара; VI — культура гырла-маре; VII — культура печика; VIII — культура отомани; IX — культура витенберг.}

_{1 — Корлэтени; 2 — Костиша; 2а — Миндришка; 3 — Балинтешти; 4 — Пояна; 4а — Балдовинешти; 5 — Чернавода; 5а — Езерово; 6 — Монтеору; 7 — Тиносу; 7а — Першинари; 8 — Тей; 8а — Ойнак (Джурджу); 9 — Влэдешти; 10 — Слатина; 11 — Деветаки; 12 — Сэ- пата; 13 — Кырна; 14 — Ородел; 15 — Вербичоара; 16 — Гырла- Маре; 77— Кладово; 17а — Ваттина; 18 — Байле-Херкулане; 18а — Кручени; 19 — Вишагу; 20 — Периам; 21 — Печика; 22 — Вэршанд; 23 — Сокодор; 23а — Тожег; 24 — Синтион; 24а — Дерсила; 25 — Отомани; 25а — Барка; 26 — Витенберг; 27 — Целна; 28 — Пянул-де-Жос; 29 — Окна-Сибиулуй}

Переход от раннего к среднему и позднему бронзовому веку (рис. 36) произошел около 1600 г. до н. э., когда возникли благоприятные для новой культуры условия. Хозяйственная жизнь тогда была почти в равной степени земледельческой и скотоводческой, хотя некоторые группы уже склонялись к тому или другому типу хозяйствования. Старые традиции и образ жизни фракийских племен менялись под влиянием новых факторов. Существенное подтверждение тому — возрождение спирального мотива (рис. 37); он, хотя и возник, возможно, под влиянием микенской цивилизации, встречается также в более ранних местных артефактах. Технология обработки бронзы постепенно распространяется по всему Карпато-Дунайскому региону, и ценность богатых медных руд Трансильвании, Олтeнии и Добруджи возрастает многократно. Топор (как инструмент и оружие фракийцев), меч и серп, которые находят в разных формах во всех местных культурах и которые по торговым путям достигали устьев Одера и Буга, — все они изготовлялись в мастерских фракийских металлургических центров. Из этих же мастерских выходили различные личные украшения и бронзовые сосуды. Они без остановки работали и после окончания III фазы бронзы, в IV периоде и даже во время фаз галыптат I и II — благодаря войнам и активному обмену спрос на их изделия только рос. Улучшались средства транспорта, обычной стала четырехколесная повозка (см. на рис. 46 маленькую модель из обожженной глины, принадлежащую культуре витенберг); археологические данные свидетельствуют, что повозку и плуг тянули лошади и быки. Металлических плугов еще не было, лемех плуга делали из рогов животных или, возможно, из дерева. Земледелие поднялось на новую ступень развития. По обе стороны Карпат и Дуная металлы теперь ходили не только в форме слитков-гривен, как в раннем бронзовом веке, но и в форме грубых брусков определенного размера. Необходимо упомянуть также найденные в Дева и Маглавит в Олтении хранилища слитков-брусков. В результате торговли и обмена некоторые племена становились обладателями фаянса и янтарных бус, а также различных видов микенского вооружения, вроде так называемых рапир из Рошиорий-де-Веде, из Трансильвании и других мест (рис. 37). Разрабатывались не только местные залежи медной руды, но также соль и золото Трансильвании и янтарь Бузэу, известный как «черноморский янтарь». Все племена занимались прядением и ткачеством, но в разных культурах эти занятия по важности были различны. Одной из основных общественных черт того времени стала металлообработка — на разных ее стадиях, от добычи руды до отделки готового изделия, возникла специализация.

_{Рис. 37. а) меч боянского типа из Шинкаи, средний бронзовый век, длина — 30,8 см; б) микенский меч-рапира из Рошиорий-де-Веде, длина — 67,8 см}

Само общество в это время также претерпевало структурные изменения. Золотые клады (рис. 38 и 39, фото 39), такие как клады из Цуфалэу и Цигэнаши (Олтения), и другие клады, в которых обнаружено множество различных предметов и большое количество золота, наверняка представляют коллективное богатство племени или группы племен, которые уже начинали формироваться. Более того, богатство погребальных принадлежностей в некоторых могильниках указывает на постепенное движение к социальноклассовому расслоению общества, хотя пока еще традиции общественной собственности достаточно сильны. Этому же способствовали и военные походы.

_{Рис. 38 (слева): а) три полнотелых золотых топора из клада в Цуфалэу, длина образца № 1 — 15 см, остальные в масштабе; б) бронзовый топор с увеличенным и искусно отделанным обухом из Ернеи, горизонт Апа-Цуфалэу, фаза бронза III}

_{Рис. 39. (справа) Золотой ножной браслет из клада в Цигэнаши, культура гырла-маре. Максимальный диаметр 14 см}

Культура тей

В Добрудже и вдоль берегов Дуная во время фазы бронза III продолжала развиваться культура черна-вода, в которой появились некоторые южные черты; эти же черты были обнаружены и к северу от Дуная, как, например, в Кунешти возле Кэлэраши. Тем не менее на равнине Мунтении появилась на свет новая культура — культура тей (названная так по озеру Тей, Бухарест). Она была сосредоточена в центре Мунтении, но распространялась почти до гор; начало ей дали культуры глина и чернавода. Наиболее раннюю стадию этой культуры удалось определить в Кэцелу (районе Бухареста) в 1960 г.; в материале, формах и украшениях ее керамики четко просматривается чернаводский элемент. В культуре тей растворились и последние уцелевшие представители народа «захоронений с красной охрой» с равнины Мунтении. Наконец, заметную роль в росте и развитии культуры тей сыграли связи с эгейско-средиземноморским миром, в данном случае с микенской цивилизацией, бронзовым и ранним железным веком Македонии; аналогичное влияние заметно и в культуре вербичоара. Возможно, некоторый вклад в культуру тей внесла и культура коцофени — в формах, материалах и декоративных мотивах керамики тей заметны черты коцофени. Жилища людей этой культуры располагались на нижних и средних речных террасах. Культурный слой ее не слишком глубок; так называемые «зольники» появились позже и принадлежали более высокой стадии развития человеческого общества. Хозяйственная жизнь по-прежнему носит смешанный характер, в зависимости от местных условий преобладают то земледелие, то скотоводство. Металла все еще мало, число найденных бронзовых орудий невелико; среди них единственный топор с лезвием в виде полумесяца с чуть приподнятыми кончиками, типологически сходный с северными образцами. Другие топоры, так же как бронзовые ножи и булавки, напоминающие по форме пастушеский посох и найденные в селении тей на берегу озера, позволяют отнести этот тип к достаточно поздней стадии бронзового века. Встречаются изогнутые ножи, уже знакомые археологам по культуре глина. Присутствуют также костяные удила, схожие с удилами из Центральной и Восточно-Центральной Европы. Керамика демонстрирует удивительное разнообразие форм и новые декоративные мотивы (рис. 40). Грубые горшки использовались для хранения пищи и воды. Среди тонкостенной изящной посуды — чашки с ленточными ручками, а позже получили широкое распространение более крупные сосуды с одной или двумя ленточными ручками; типологически и хронологически их можно соотнести с аналогичными образцами культуры вербичоара. Найдено также несколько чашек более раннего типа с заостренным основанием и скошенным краем. Горшки богато украшены инкрустацией (рис. 41); часто используется спиральный мотив, который явился развитием местных элементов, хотя в нем можно различить и влияние юга. Клад из Перши-нари возле Тырговиште (в котором было несколько серебряных топоров и золотой кинжал) и микенский меч из Рошиорий-де-Веде (рис. 37) представляют момент наивысшего развития культуры тей.

_{Рис. 40. (слева) Богато украшенный кувшин культуры тей (фаза IV) из Фундени (Бухарест). Высота 14,4 см}

_{Рис. 41. (справа) Посуда тей, формы и декоративные мотивы керамики Высота образца № 1 — 5,7 см, остальные в масштабе}

В развитии культуры тей — а просуществовала она весь средний и поздний бронзовый век и захватила даже часть фазы бронза IV — выделяют пять основных фаз.

Во второй половине фазы бронза III области, занимаемые культурами тей и вербичоара, сильно перемешиваются — до такой степени, что два стиля становятся почти неразличимыми. Окончательно выделить культуру вербичоара археологи сумели только в 1949 г. Она охватывает всю Олтению и распространяется также на Западный Банат, югославский Банат и прилегающие районы Сербии (открытия в Ватина и Кладове), а также в Северо-Западную Болгарию (Деветашката-Пештера) и к востоку от Олта. Она проникла даже в Карпаты, где носители ее иногда жили в пещерах — как, например, в Бая-де-Фьер и Байле-Херкулане. Селения народа культуры вербичоара располагались на вершинах холмов недалеко от рек и иногда были укреплены рвами (например, площадки в Вербичоара и Сэлкуца); встречаются и неукрепленные селения на нижних речных террасах. На более поздней стадии появились селения-«золь-ники», такие как стоянка Ородел (Олтения). Хозяйство по-прежнему смешанное с преобладанием земледельческой или скотоводческой составляющей. В типичном поселении находят значительное число кирок из оленьего рога, а также запасы сырья для их

На большей территории распространения в Олтении культуру вербичоара хронологически и стратиграфически можно поместить между культурой глина и первой фазой гальштатской культуры каннелированной керамики; в ней различают пять фаз.

Археологический материал включает в себя многочисленные каменные, кремневые, роговые и костяные орудия, но бронзовые предметы встречаются чрезвычайно редко. Нередки кривые каменные ножи; в фазах II и III быстро развивается земледелие — на это указывают многочисленные плужные сошники из оленьего рога. Находят также тяжелые молоты с рифленой поверхностью и шипастые головки жезлов. О прядении и ткачестве свидетельствует большое количество пряслиц самых разных, в том числе новых форм, причем некоторые из них даже украшены. Найдено несколько бронзовых предметов, среди них шилья, булавки «кипрского» типа и плоский топор с приподнятыми кончиками (широкий и тяжелый).

_{Рис. 42: а) горшок (высота 10,4 см) и б) подставка под горшок, культура вербичоара, фаза IV (высота 14,5 см); в) формы и украшения керамики, культура тей (7), высота 10 см, и вербичоара, фаза V (2), высота 15 см}

Наиболее характерный элемент этой культуры — керамика (рис. 42). Культура вербичоара известна в первую очередь тонкой посудой, богато украшенной и чрезвычайно разнообразной по форме, — такой, как изображенная здесь ваза типа клепсидры, чаши (в том числе на ножках), чашки и ярусные кувшины; последние формой своей напоминают сосуды культуры ватина — гырла-маре. Часто попадаются сосуды или чаши с двумя элегантно изогнутыми ленточными ручками, украшенными в верхней точке воронкообразными «ушками» или стилизованными птичьими головками. В кладе Говора-Сат обнаружено множество двуручных сосудов. На обширной территории встречаются также чаши на трех ножках, первоначально появившиеся в зоне культуры гырла-маре. Отделка подчеркнуто геометрическая. Спираль встречается довольно редко, а меандр появляется только в поздних фазах. В начале этого периода мертвых хоронили, но позже начали сжигать; до настоящего времени не обнаружено ни одного могильника. В основе своей культура вербичоара — как и две другие современные ей родственные культуры, гырла-маре и печика, — восходит к горизонту периам-мокрин-панчево. Конец культуры вербичоара связан с феноменом «великого эгейского переселения» и с переходом к первому железному веку, когда началось взаимопроникновение и смешение культурных элементов юга и юго-запада Румынии.

Культура гырла-маре

Эта культура возникла одновременно с культурой вербичоара — накануне наступления периода бронза III — и названа в честь небольшого островка в Ол-тении, возле левого берега Дуная. Ее следует изучать в едином комплексе с материалом культуры ватина. Культура гырла-маре была распространена по обе стороны от Железных Ворот, заходила в Воеводину и Северо-Западную Болгарию (где ее можно обнаружить на расстоянии 40 км от Софии); она отличалась некоторыми оригинальными чертами. В этом районе — особенно на Дунае и в Банате — находили и материал ранней стадии культуры вербичоара (фото 34), но на более поздних стадиях культура вербичоара развивалась только к северу от района распространения культуры гырла-маре. Во время фаз вербичоара IV и V культура гырла-маре глубоко проникла в регион культуры вербичоара и добралась даже до зоны культуры тей. Это континентальное вступление к «великому эгейскому переселению», в которое оказался вовлечен и протофракийский мир к востоку от Железных Ворот. Вырастая из основы периам-мокрин-панчево, культура гырла-маре, подобно культурам вербичоара и печика, вобрала в себя множество разнородных элементов, принадлежащих к разным археологическим уровням региона Железных Ворот, испытывавшего смешанное влияние. Очевидно, в ходе формирования этой культуры добавился и южный элемент (фото 35), в котором спиральные и меандровые узоры на керамике играли важную роль. В настоящее время известно всего несколько поселений, принадлежавших людям этой культуры; все они расположены на довольно высоких речных террасах. Многие из них разрушены водой во время разливов Дуная или засыпаны песком странствующих дюн. До сих пор неизвестно ни одного укрепленного поселения. На левом берегу Дуная обнаружены обширные могильники, представляющие собой поля захоронения урн; некоторые из них, как, например, Кырна в Олтении, полностью раскопаны.

Хозяйственная жизнь, основанная на земледелии, вела к более оседлому образу жизни, который, в свою очередь, заметно влиял на материальное и духовное развитие подобных общин. Есть предположение, что даже постоянное присутствие женских фигурок, которые необычайно многочисленны, тоже свидетельствует о земледельческом характере хозяйства — женские фигурки представляют аграрный культ плодородия, связанный с культом богини-матери (фото 36). Археологические данные свидетельствуют, что уровень жизни людей в этих общинах был достаточно высоким; их эстетические вкусы можно поставить в один ряд с эстетическими представлениями носителей микенской культуры, да и влияние последних на эту часть Европы нельзя не принимать в расчет. Каменное и бронзовое оружие (кинжалы) встречается относительно редко. Тем не менее недавнее обнаружение (1958 г.) могильника Кручени в Банате, недалеко от границы Румынии и Югославии, говорит о том, что представители этого народа тоже воевали, что вообще характерно для людей бронзового века; в данном могильнике найдены боевые топоры с обратной стороной в виде диска (трансильванского типа). Мечи и кинжалы в обширной зоне культур ватина — гырла-маре известны давно. Бронзовые и золотые украшения встречаются редко, хотя в некоторых могильниках все же находят бронзовые украшения, такие как пряжки, ножные браслеты и кольца. Золотой клад из Цигэнаши принадлежал именно этой культуре; именно там в кувшине были найдены два ножных браслета, несколько замковых колец и украшений (накладных бляшек). Это, скорее всего, племенной клад, подобный кладам из Цуфалэу или Шмиг в Трансильвании. О существовании классовой структуры общества, которая ко времени этой культуры уже полностью сформировалась, говорит богатый материал некоторых захоронений. К примеру, это захоронение ребенка в Кручени, где обнаружено около 20 бронзовых предметов, или комплексы могильников в Олтении, где погребальные принадлежности представлены столь же щедро, хотя и изготовлены из глины. Керамика, которой необычайно много, украшена различными узорами, значительное место среди которых занимают спирали и меандры. Встречаются сосуды разных форм; среди них большие шаровидные или ярусные вазы с вывернутым краем, большие и малые чаши, горшки и кувшины, сосуды в форме птиц или с ручками и украшениями в форме птиц, «соусники» и т. п. Из глины по-прежнему делали и другие предметы — например, миниатюрные двухлезвийные топорики, печати, алтари и колоколовидные женские фигурки. Долгая эволюция культуры гырла-маре охватывает весь средний и поздний бронзовый век; ее поздние стадии видели постепенный переход к гальштатской культуре. Это можно сказать и о культуре печика, которая сходна с ней по происхождению.

Культура печика

Культура печика была распространена в Юго-Западной Румынии, главным образом между реками Муреш и Тиса, а также в зоне культуры гырла-маре. Я считаю, что старое обозначение периам-печика сохранять не следует, поскольку материал периам и соответствующие слои поселений культуры печика принадлежат раннему бронзовому веку, тогда как сама культура печика развивалась в фазах бронза III и IV — так же, как культуры, о которых шла речь выше, и параллельные культуры Юго-Восточной Венгрии. В культуре печика металлические предметы становятся более многочисленными, причем некоторые из них уже изготовлены на месте; в Печика были обнаружены формы для отливки топоров с поперечной проушиной, кинжалов и наконечников копий. Широко были распространены фаянсовые бусы, а также, в некоторой степени, янтарные. Носители этой культуры оставили после себя золотые клады, сходные с кладами народа гырла-маре (например, клад из Ровине возле Арада).

Очень много керамики; широко распространены сосуды с двумя ручками, позже появляются сложные формы и украшения, которые можно определить как «барочный» стиль керамики печика. В этот период чаще всего встречается каннелирование, ручки в форме полумесяца (ansa lunata) и черная посуда.

Культура монтеору

В культуре монтеору, сформировавшейся вне Карпатского региона, поселения располагались главным образом на вершинах холмов, где проще всего было организовать оборону. На более поздних стадиях люди культуры монтеору селились также на равнинах и нижних речных террасах. Одно из самых высоких поселений — Четэцуя (Город) в Сэрата-Монтеору — можно назвать почти акрополем; без сомнения, это был важный центр племенного сообщества этого региона. Во второй фазе развития культуры монтеору к Четэцуя в том месте, где он выходит на равнину, был добавлен оборонительный ров (с других сторон крутые склоны холма обеспечивают поселению естественную защиту). Известны и другие поселения монтеору, укрепленные аналогичным образом. Окружающая природа благоприятна для скотоводства — именно им жили в основном люди этой культуры. В высшей точке развития культура монтеору известна искусными металлическими изделиями; готовые изделия, вместе с фаянсовыми бусами, включались в систему торговли, которая начиналась в Египте, элладской или микенской сфере и распространялась по направлению к Центральной Европе, достигая даже Великобритании. В Сэрата-Монтеору в единичном женском захоронении найдено более 200 таких бусин (фото 41).

Культура монтеору представляет собой местное развитие более ранней культуры глина из междуречья верхнего течения Дымбовицы и Бузэу; именно там найдена самая ранняя фаза культуры монтеору. Группы людей культуры монтеору прошли карпатскими проходами и проникли на юго-восток Трансильвании. Южный элемент также сыграл роль в формировании этой культуры — через культуру чернавода, хотя для этого он должен был преодолеть зону культуры глина. В археологическом материале часто можно идентифицировать и другой элемент, восточный по происхождению; наконец, в центре возникновения, да и по всей территории распространения, эта культура вобрала в себя элементы последней фазы неолита и переходного периода. В Молдавии культура монтеору перекрывает горизонт фолтешти, который в целом соответствует раннему периоду культуры глина. Эволюция культуры монтеору заняла значительное время; в ее развитии можно выделить четыре основных этапа. Первый из них — монтеору Iа и Ib — как по культурным элементам, так и хронологически связан с культурами раннего бронзового века (BII); вторая фаза монтеору подразделяется на а, Ь, с, d (I С2, I CI, Ib, Iа) и представляет стадию окончательного созревания культуры и ее распространения на северо-восток, север и северо-запад — подфаза Iа соответствует максимальному ее развитию и переходу к третьей фазе, монтеору III, которая подразделяется на подфазы а и Ь. В этой фазе Четэцуя в Сэрата-Монтеору был укреплен оборонительным рвом, и производство резко выросло. Это привело к значительному улучшению материальной базы и условий жизни, о чем ясно свидетельствуют археологические данные. Для жилищ и «святилищ» теперь сооружались каменные платформы-фундаменты, появилась новая технология строительства с использованием камня, дерева и штукатурки. В Сэрата-Монтеору найдены остатки надровных галерей с деревянными столбами и перекрытиями. Кроме того, использовался необычный метод строительства — «коробки» из каменных плит, заполненные битым камнем. Общины монтеору обладали более совершенной социальной структурой, основанием которой был сильный племенной союз. Каменные, кремневые и костяные орудия продолжали использоваться и развиваться. Сходство между кремневыми наконечниками стрел монтеору и наконечниками северных понтийских степей и юга фиксируются на протяжении долгого времени. Среди артефактов — кривые каменные ножи, бронзовые и костяные кинжальные клинки, наконечники копий, боевые топоры трансильванского типа, формы для отливки топоров с поперечной проушиной для рукоятки, боевые топоры из твердого камня и трехконечные или шипастые булавы из этого же материала. Украшения также весьма разнообразны. Можно упомянуть следующие: фаянсовые или янтарные бусы, замковые кольца (рис. 43) обычного в Карпато-Дунайском регионе типа, развившегося на протяжении долгого времени, различные виды булавок, в том числе так называемая «кипрская» булавка, ожерелья и подвески. Не стоит забывать и псалии (детали уздечки) из кости и обожженной глины. Керамика культуры монтеору подверглась тщательным стратиграфическим и типологическим исследованиям. Ее основные формы: горшки, чашки с одной или двумя ручками, чаши, аски южного происхождения (рис. 44). Сосуды нового типа, известные как «кувшины для приношений», обычно находят в могильниках и предположительно культовых местах (таких как «святилище» в Сэрата-Монтеору); у них заостренное основание и шарообразное тулово с воронкообразным горлышком (фото 38, 40). Ручки приобретают совершенно новые формы и стили, такие как анса луната (ручки в форме полумесяца), которые появились в конце фазы II. В течение фазы III обычай украшать сосуды бороздками получает еще большее распространение (фото 37). Финальная фаза монтеору IV — период перехода к культуре нова, родившейся в этом же регионе. Мертвых хоронят в скрюченном положении в родовых могильниках (фото 41); практикуется также, хотя и очень редко, сжигание тел в урнах. Физически в культуре монтеору преобладает средиземноморский тип.

_{Рис. 43. (слева) Замковые кольца из Сэрата-Монтеору, найдены в могильнике. Максимальный диаметр образца № 1–2,7 см, 2 — в масштабе}

_{Рис. 44. (справа) Аска из Пояна, культура монтеору, фаза Iа (Iс, а). Высота 30,5 см}

Культура костиша

К северу от зоны культуры монтеору определена новая культура; в Костиша она перекрывает поселение монтеору, окруженное тремя оборонительными рвами. Новая культура связана с культурой белый поток; она выросла из разнородного материала финальной фазы неолита и переходного периода; заметно также сильное влияние культуры монтеору. Самая яркая отличительная черта культуры костиша — керамика (рис. 45), среди которой неглубокие чаши; они относятся к самой ранней фазе культуры и свидетельствуют о присутствии северомолдавских элементов самого начала бронзового века. Встречаются также чаши с двумя поперечными ленточными ручками, горшки и амфоры с цилиндрическим горлышком. Украшение керамики приобретает в этой культуре геометрический характер с наиболее частым мотивом в виде штрихованного треугольника и прорезанных линий. Культура костиша сыграла важную роль в формировании нордической фасции культуры ноа; кроме того, существует, возможно, связь между ней и комаровской коллекцией.

_{Рис. 45. Керамика из Костиша (Молдавия). Фаза бронза III}

Культура витенберг

Если рассматривать бронзовый век в дуге Карпатского хребта, следует иметь в виду, что в Трансильванию проникали и те культуры, что существовали к востоку или к югу от Карпат — горы не представляли для них непреодолимого препятствия.

Носители витенбергской культуры, занимавшей ключевую позицию в группе карпато-дунайских культур бронзового века, обладали важным преимуществом по отношению к другим культурам: на их земле имелись богатые залежи меди и драгоценных металлов. Вместе с соседними племенами северо-востока Трансильвании, принадлежавшими культуре отомани, люди витенберга внесли существенный вклад в развитие, созревание и растущее процветание фракийской металлургии в Центральной Трансильвании. Поселения культуры витенберг располагались на возвышенных местах вдоль рек или даже на вершинах холмов в гористой местности; иногда они стояли на тех же местах, где прежде жили люди культуры коцофени.

К 1964 г. известно было около 200 поселений культуры витенберг. Иногда в пещерах также встречаются следы обитания. Хотя до сих пор укрепленных поселений не обнаружено, вряд ли люди витенберга в этом отношении сильно отличались от представителей других культур.

В основном культура витенберг — наследница культуры коцофени, с добавлением кое-каких разнородных элементов финальной фазы неолита и культуры гребенчато-накольчатой керамики. На стадии формирования культура ассимилировала и восточный фактор. Мы не можем сколько-нибудь точно определить первоначальный центр этой культуры, но ясно, что по Юго-Восточной Трансильвании — там, где развивалась культура глина (глина-шнекенберг, чего не было в Центральной Трансильвании), — она распространилась уже во второй фазе, в то время, когда группы тей и монтеору отступали к востоку и югу. Из имеющихся данных следует, что витенберг, подобно культурам монтеору и отомани, прошел через четыре фазы развития. Однако он (так же как монтеору) продолжал развиваться вплоть до появления культуры ноа. Люди культуры витенберг установили прочные связи с другими культурами, о чем свидетельствует широкое распространение их изделий по всем близлежащим землям и присутствие в зоне витенберг изделий, привезенных издалека. Среди находок — семь микенских мечей; даже если это не привозные, а местные изделия, они все равно свидетельствуют о влиянии южных элементов.

Жилища — в основном дома на поверхности. В одном из поселений витенберг найден знаменитый очажный камень, украшенный спиральным орнаментом; встречаются также изогнутые ножи, очень распространенные в этой культуре, каменные и бронзовые топоры, кремневые и костяные орудия. Относительно большая доля каменного оружия (шаровидные и шипастые булавы), фланцевых топоров с молоточком на обухе, мечей типа бою, рапир микенского и других типов, а также массивных наручных колец, обнаруженных в хранилищах (Игиел и т. п.), свидетельствует об откровенной воинственности этих людей. Богато украшенная керамика принимает весьма характерные формы; это кувшины с одной ручкой, амфоры, аски, чаши всевозможных форм, включая чаши с «квадратным носиком» и чаши на ножках. В отделке сосудов использовалось два основных мотива: спираль и меандр (рис. 46), а также всевозможные их комбинации и вариации, особенно в поздних фазах, когда впервые появляется техника каннелирования. Керамика отражает влияние как других культур, так и карпато-дунайского населения. Личные украшения включают булавки «с пустотелыми головками» (сходные с известными образцами из могильника во Вржаке, принадлежащего культуре ватина — гырла-маре), с дисковидными головками, а также бусы, ножные браслеты и т. п. Попадаются также костяные псалии.

_{Рис. 46: а) модель повозки (обожженная глина) из Витенберга, культура витенберг, высота 9 см; б) орнаменты витенбергекой керамики}

Мертвых как хоронили, так и сжигали, помещая пепел в урны, как в могильнике в Бистрице (раскопан в 1958 г., обнаружено 38 кремационных урн). В Пянул-де-Жос (в районе Себеш) в 1963 г. был обнаружен витенбергский могильник со свидетельствами обоих погребальных ритуалов. Благодаря своему географическому положению, а также исключительному богатству и разнообразию производимых изделий, культура витенберг была одной из сильнейших и наиболее стойких культур Центральной Трансильвании; она внесла существенный вклад в формирование первого железного века.

Культура отомани

В то время, когда развивались рассмотренные выше культуры, в Северо-Западной Румынии, СевероВосточной Венгрии и Восточной Словакии созревала культура отомани, создавая таким образом связующее звено как с Центральной Европой, так и с культурами печика — ватина — гырла-маре и витенберг. Она не была восточным вариантом элементов, которые мы видим в Восточной Венгрии; культура отомани выросла на местной базе в зоне, расположенной между горами Апусени, нижним течением реки Муреш и Тисой. Именно здесь началась ее эволюция, которая позже вовлекла в себя элементы баденской культуры, культуры гребенчато-накольчатой керамики, курганной культуры Восточной Словакии, смешанного «восточного» горизонта и уцелевших с начала бронзового века вучедолских элементов. Независимое происхождение этой культуры подтверждают исследования в Словакии, в особенности в укрепленном поселении и могильнике в Барка, возле Кошице. Некоторые поселения культуры отомани располагаются на возвышенностях, укреплены рвами и земляными валами, подобно Четэцуя отомани или поселению в Барка. Второй тип поселений описывается как «атоллоподобный»; жилища в нем расположены концентрическими кругами (примеры таких поселений можно видеть в Четатя-де-Пэмынт, в Вэршанд возле Сокодор и в некоторых других местах). У этих укреплений не было земляных валов. Третьи, самые часто встречающиеся поселения, стояли на речных террасах и не имели дополнительных укреплений. Носители этой культуры жили в просторных домах с одним, двумя или тремя помещениями — таких, как в Барка. Дома были прямоугольными и иногда удивительно большими: так, в Отомани найден дом размером 24,5 х 12,5 м. Племена группы отомани развивали и улучшали приемы обработки металлов — у них были богатые залежи медной руды, а необходимое олово несложно было получить из соседних земель. Именно в этом регионе производство изделий из бронзы достигло высочайшего уровня, именно здесь изготовлялись самые известные виды оружия, например фракийские боевые топоры, которые использовались очень широко. Здесь же было изготовлено множество мечей, кинжалов и широких защитных браслетов. В поселениях и могильниках культуры отомани находят большое количество бронзовых и золотых предметов. Керамика обретает новые формы, в том числе чаши и горшки с ручками, блюда и широкие мелкие чаши. Отделка сосудов включает в себя спиральные мотивы, ленты, вырезанные линии, концентрические круги и бороздки; последние обычно ассоциируются с коническими бугорками и нашлепками, вокруг которых, как правило, и располагаются.

Культура отомани тесно контактировала с другими культурами фазы бронза III. Многочисленные находки в Отомани, Сокодор и Вэршанд костяных псалий, схожих с венгерскими моделями, позволяют предположить, что в этой культуре использовалась домашняя лошадь.

Так же как в Словакии и Венгрии, люди культуры отомани в Румынии (Чумешти, Пир, Валя-луй-Ми-хай и т. д.) мертвых и хоронили, и сжигали. Остеологические исследования, проведенные на могильнике в Пире, установили преобладание среди этих людей брахицефалического типа с признаками легкого альпийского влияния.

В Карпато-Дунайском регионе распространения культура отомани послужила закваской, на которой позже вырос гальштатский горизонт. Недавние исследования показали, что культура сучу возникла в результате слияния группы отомани и южных элементов — культуры печика-ватина и других (в частности, витенберг), пришедших с юго-востока.

Клады и хранилища

В Карпато-Дунайском регионе в пределах местных культурных групп на протяжении долгого бронзового века было изготовлено множество золотых и бронзовых предметов (рис. 47); некоторые из них, описанные выше, расходились по всему региону и даже за его пределы. Хотя золотые украшения существовали уже в позднем неолите, только в бронзовом веке они, как и бронзовые изделия, получили широкое распространение.

_{Рис. 47. Примерная хронология и классификация кладов бронзово го века в Румынии}

Горизонт А. Этот первый горизонт относится к фазе бронза II; об этом свидетельствует, например, серия кладов, найденных в Островул-Корбулуй, Ба-ниабик (Вылчеле), Порава и других местах; сокровище из Першинари и клад из Туфа принадлежат периоду перехода от фазы В lib к фазе В Ilia (около 1600 г. до н. э.).

Горизонт В. Этот второй горизонт относится к фазе бронза Ша (1600–1500 гг. до н. э.), когда в Карпатском регионе уже существовали значительные металлургические центры. Один из самых представительных кладов первой серии (фото 31–33) — клад из Апа (Трансильвания), содержащий следующие объекты: меч с массивной рукояткой; еще один меч того же типа, но с дисковидной головкой; боевой топор с диском и маленьким «гвоздиком» на нем; топор с удлиненным обухом в форме полумесяца; лодочный топор с диском, а также тяжелый защитный браслет. Характерная форма обоих мечей и их богатые украшения, типологическая классификация других объектов и их связь с надежно датированным материалом из других кладов или поселений позволили в последнее время более точно датировать клады и хранилища горизонта В. Более того, топоры того типа, что найдены в Апа и Цуфалэу, вкупе с более ранними сериями золотых замковых колец и украшений (пластинок) из кладов Цуфалэу, Цигэнаши, Шмиг, Грэничери, Отлака и др., можно соотнести — как следует из румынских стратиграфических данных — либо с раннемикенским миром периода шахтных гробниц, либо с культурой наумбург, т. е. с североевропейским бронзовым веком. Все вместе это свидетельствует о том, что горизонт кладов и сокровищ в Апа — Цуфалэу можно уверенно отнести ко времени бронзы IIIа — примерно к 1600 г. до н. э. Фаза бронза IIIа во всех местных культурах бронзового века представляет период роста и распространения бронзовой металлургии и золотого дела, что говорит о том, что эти воинственные люди очень любили личные украшения. Фракийская племенная аристократия, которая в это время жила в праздности и роскоши, сочетала любовь к личным украшениям и жажду обладания оружием, необходимого для продолжения войн. Некоторые виды оружия предназначались исключительно для парадов и представляли собой скорее символ богатства и власти; этот факт ясно иллюстрирует один из пяти топоров из Цуфалэу — он весит всего 485,92 г. В этом же кладе присутствовали, помимо топоров, восемь пластинок, богато изукрашенных спиральным орнаментом, а также некоторое количество необработанного золота. Среди сокровищ из Шмиг присутствует золотое ожерелье, или цепь, из 17 золотых колец; кроме того, там найдено 26 украшенных пластинок, 5 серебряных бусин, большое число золотых бусин, ножной браслет и немного необработанного золота. Присутствие последнего говорит о том, что в то время существовали мастерские, которые специализировались на работу с золотом, и что ювелирное мастерство развивалось параллельно с металлургией. Особый интерес представляет тот факт, что бронзовые и золотые предметы находят везде, где были распространены культуры бронзового века. К сокровищам Карпатского региона, известным уже в течение некоторого времени, следует добавить клад из Цигэнаши на Дунае (Олтения); это район, плотно населенный в то время людьми культуры гырла-маре. Это сокровище (фото 39) состоит из 50 золотых предметов (среди них 33 пластинки) в глиняном сосуде гырла-маре. Иногда золотые предметы находят при раскопках поселений или извлекают из могильников; иногда это просто случайные находки.

Бронзовые и золотые предметы этого горизонта встречаются по всему Карпато-Дунайскому региону — это результат широкого их распространения посредством межплеменного обмена. Отделкой изделия из золота и бронзы напоминают изукрашенную посуду местных культур (тей, гырла-маре, печика, витенберг, отомани и т. п.); ощущается также микенское влияние, например в отделке пластинок. Именно микенская цивилизация помогла местным культурам в развитии и подтолкнула их к переходу от бронзы II к следующей фазе, бронзе III.

Культурная преемственность. Смена фаз бронзового века (переход от бронзы II к бронзе III) не прервала развития культур; основные формы и украшения керамики, изделия металлургических и ювелирных мастерских продолжали заметно улучшаться — так, можно видеть старые типы в сочетании с новыми формами, характерными для бронзы IIIb 9500–1400, или С1. Преемственность также легко заметна в серии фракийских боевых топоров; кое-какие элементы (например, проушина или острие) добавляются, но форма топора, по существу, остается прежней. Так, один из новых типов, представленный топором из Игиел возле Алба-Юлия, связан с более ранним типом (без проушины). Часто встречаются мечи типа бою, напоминающие итальянские образцы. Продолжают появляться на свет длинные топоры, серпы, ножные браслеты, подвески в виде сердца или полумесяца, различные виды шпилек для волос и золотых украшений (колец, браслетов и т. п.).

Горизонт С. Хронологически и исторически именно горизонт С кладов и сокровищ представляет фазу бронза IIIb.

Фаза бронзa IIIс (1400–1300, или С2) не внесла резких изменений в деятельность металлургических и ювелирных мастерских. Следует отметить, что с приближением фазы бронза III в кладах появляются (кроме украшений и оружия) орудия, или инструменты; кроме того, растет число их находок при раскопках поселений (так, в Сэрата-Монтеору и Печика найдены формы для отливки). Эта тенденция сохраняется и на всем протяжении фазы бронзa IIIс, представленной, если говорить о металлических кладах, горизонтом D. Недавние румынские исследования кладов показали, что в позднем и финальном бронзовом веке появились новые виды инструментов и оружия; их находят в горизонте Е, представляющем фазу бронза IV, и горизонте F (гальштат Iа).

Глава 6
ПОЗДНИЙ БРОНЗОВЫЙ И РАННИЙ ЖЕЛЕЗНЫЙ ВЕКА

ФИНАЛЬНАЯ ФАЗА (БРОНЗА IV)

Переход от великолепных культур фракийского бронзового века к железному веку происходил постепенно и систематически, без каких-либо разрывов или переломов. Недавние археологические исследования в Румынии полностью опровергли теорию о том, что культуры бронзового века погибли в одночасье из-за появления новой культуры, за подъем и распространение которой ответственны в основном киммерийцы и скифы.

Ближе к концу бронзового века в Восточно-Центральной и Юго-Восточной Европе имело место крупномасштабное смешение и взаимопроникновение племен, которое совершенно естественным образом вело к культурной, этнической и биологической ассимиляции. В результате этого процесса, начавшегося в финальной фазе бронзового века, возникли смешанные культуры, а также большие культурные группы. Этот момент представлен в некоторых местах горизонта V; именно тогда были заложены основы железного века. Вербичоара, гырла-маре и тей были среди тех культур, которые таким образом перемешивались и сближались, образовав в результате обширную область со сходными, даже идентичными чертами. Это относится к текстуре, формам и отделке керамики, которая отражала изменения в образе жизни этих племен. Однако встречаются и поселения старых типов. По всей равнине Мунтении и долине Дуная получили распространение большие двойные кувшины с широкими ленточными ручками; примером может послужить кувшин, найденный в Орля возле города Корабия, и кувшин поздней фазы культуры вытроп. Подобные кувшины существовали в культурах гырла-маре — вербичоара уже в среднем бронзовом веке; их же находят в горизонте галыптат IIа комплекса вытроп. Это может послужить лучшим свидетельством преемственности и соотношения между местными культурами бронзового века и их «наследниками» раннего железного века. Среди материала этой же культуры — чаша на ножках (определенно функциональная), крылатый кувшин и, конечно, биконический кубок позднего «виллановского» типа.

Находки предметов пятой и последней фазы местного бронзового века, сделанные в Банате, Олтении и Мунтении, впервые на континенте дали ученым связное представление о «великом эгейском переселении», развивавшемся на широком фронте от восточной стороны Железных Ворот до устья Олта и долины нижнего Дуная. О нем свидетельствуют дунайские элементы — формы керамических сосудов, декоративные мотивы (например, меандры), типы глиняных фигурок и т. п., — которые находят в Македонии и Греции. Недавно этот же разнородный горизонт V был определен в Добрудже, но только по разрозненным случайным находкам. Также установлено, насколько далеко культуры витенберг, отомани и печика проникли на северо-запад и насколько сильно они перемешались и сплавились там с местными культурами (параллельно тому, что происходило к югу от Карпат), дав таким образом начало культуре сучу (Марамуреш).

КУЛЬТУРА СУЧУ

_{Рис. 48. Финальная фаза бронзового века и переход к железному веку в Румынии.}

_{I — культура ноа; II — горизонт V; III — культура сучу-де-сус 1 — Влэдени; 2 — Трушешти; 3 — Пьятра-Нямц; 4 — Холбока; 5 — Грэдиштя; 6 — Кавадинешти; 7 — Хыршова (?); 8 — Лиману (?); 9 — Доробанцу; 10 — Бухарест; 11 — Влэдешти; 12 — Вербичоара; 13 — Гырла-Маре; 14 — Ватина; 15 — Дубовак; 16 — Печика; 17 — Отомани; 18 — Барка; 19 — Лапош; 20 — Сучу-де-Сус; 21 — Хида; 22 — Гилэу; 23 — Теюш; 24 — Брашов-Ноа}

Эта культура была распространена также в соседних с Румынией районах Венгрии и существовала одновременно с горизонтом V к югу от Карпат и культурой ноа в Молдавии и Трансильвании (рис. 48). Ее носители практиковали сожжение тел и захоронение праха в урнах с крышкой (керамической или из каменной плитки). Новая керамика, характерная для этой культуры (рис. 49), включает сосуды с ленточными ручками и геометрическими украшениями — треугольниками, кругами, зигзагообразными линиями и спиралями, вырезанными на глине и инкрустированными белой пастой. Крупные бугорки на этих сосудах также были окружены декоративным орнаментом.

_{Рис. 49. Керамика из Сучу-де-Сус. Высота образца № 3 — 11,5 см, остальные в масштабе}

В то время, когда в Банате и к югу от Карпат формировался смешанный горизонт V, а в соседних регионах развивалась культура сучу, в Молдавии, Северо-Восточной Мунтении и Центральной Трансильвании возникла культура ноа, послужившая здесь переходной ступенью к гальштатским культурам. Ее можно отнести к последней фазе бронзового века и периоду перехода к железному веку; ее культурный слой перекрывает финальную фазу культуры монтеору; его, в свою очередь, перекрывает ранний горизонт гальштатской каннелированной керамики (гальштат Iа) (фото 45). Ветви культуры ноа распространились на восток в Молдавию, а на север — в Прикарпатский регион Украины. Ее западная граница отмечена горами Апусени.

Селения ноа были определены только в последние два десятилетия. Они не были укреплены и представляли собой площадки, в археологическом уровне которых содержится большое количество золы и углей (зольники). Многочисленные кости домашних животных указывают на интенсификацию животноводства; земледелие в этот период играет лишь вспомогательную роль, хотя при раскопках были найдены и ручные мельницы, причем очень большие. По-прежнему некоторую роль в добыче пропитания играла охота. На площадке в Кавадинешти (Молдавия) найдены костяные псалии (детали конской уздечки). Археологический материал из хижин, которые являлись преобладающим типом жилищ, достаточно скуден; он состоит из костяных предметов (наконечников стрел, игл, серпов, зазубренных лопаток животных и т. п.), а также бронзовых браслетов, булавок и нескольких серпов (рис. 50). Керамика включает чашки с одной или двумя ленточными ручками, иногда с коническими выступами или гребнями, чаши и большие сосуды для хранения продуктов. Отделка ограничивается накладными поясками с вмятинками, резными линиями и иногда желобками. Могильники Трансильвании (Ноа, Морешти, Клуж, Теюш, Алба-Юлия и т. п.) и Молдавии (Трушешти, Пьятра-Нямц, Пробота и т. п.) показывают, что мертвых, как правило, хоронили; свидетельств сожжения значительно меньше. Культура ноа весьма единообразна, хотя небольшие местные отличия все же имеются; в ней выделяют три фазы. Первая фаза соответствует горизонту Va и существовала одновременно с культурой сучу. В некоторых местах — особенно к востоку от Карпатских гор — этот период просуществовал до самого конца, до появления гальштатской культуры. Значение культуры ноа в том, что в зоне своего распространения она сохранила традиции фракийского бронзового века и передала их дальше, первому железному веку. Она имела прочные связи с другими культурами, в первую очередь с культурой сабатниковка, культурой срубных могильников и регионами Южной и Юго-Западной Европы. С антропологической точки зрения народ ноа не составлял однородной группы: в Трансильвании регистрируется брахицефалический тип, тогда как в Молдавии преобладают долицефалический и мезоцефалический элементы.

_{Рис. 50. Булавки культуры ноа. 1,2 — кипрского типа из Гырбовэц (Молдавия); 3 — с узелковой головкой из Теюш (Трансильвании).}_{Длина образца № 1 — 16,5 см, остальные в масштабе}

ГОРИЗОНТ Е БРОНЗОВЫХ КЛАДОВ

В период окончания бронзового века и развития культуры ноа бронзовая металлургия в Карпато-Дунайском регионе сделала серьезный скачок. Одновременно с этим увеличилась роль животноводства в хозяйственной жизни. Бронзовые клады, которые можно отнести к периоду рейнеке D (XIII в. до н. э.), находятся в горизонте или серии горизонтов, известной как Уриу-Домэнешти. Среди предметов в кладах встречаются различные инструменты (пильчатые серпы с крюком или острием, топоры и секачи), оружие (позднефракийски г боевые топоры с дисковидным или молотковидным обухом), различные украшения (булавки, фибулы, браслеты и т. п.). Похожие клады в последние годы находят и в Добрудже (например, клад в деревне Николае-Балческу); это позволяет предположить, что в это время в этом регионе Румынии — между Дунаем и Черным морем — металлургия интенсивно развивалась, причем, вероятно, в контакте с процветающими трансильванскими центрами. Недавние находки лишний раз подтверждают, что Карпаты и Дунай никогда не были реальным препятствием для распространения культур. Клады из Дражна-де-Жос (Мунтения), Илишени и Литени (Молдавия) можно отнести к культуре ноа, культуре сучу или горизонту V культур бронзового века.

Глава 7

ПЕРВЫЙ ЖЕЛЕЗНЫЙ ВЕК: ГАЛЬШТАТ

ОБЩИЕ ЧЕРТЫ

_{Рис. 51. Примерная хронология раннего железного века (гальштат) в Румынии}

Железный век начался в то время, когда общие условия жизни уже были совершенно не такими, как прежде, в бронзовом веке (рис. 51). Хозяйство стало в основном скотоводческим по характеру, что позволяют предположить произведения искусства и ритуальные практики (фото 49); основное занятие — разведение скота, возделывание земли играет лишь вспомогательную роль в добыче пропитания. Некоторые ритуальные практики частично или полностью забыты. Поселения становятся более людными, их число растет — нет никаких признаков падения численности населения или появления большого числа пришлых людей или общин извне. Новый образ жизни определяется, в частности, изменением климатических условий. По-прежнему встречаются укрепленные селения, снабженные земляными валами и рвами (Медиаш, Теляк, Сынтана, Лапош). Разные племена и племенные группы развиваются социально и экономически с разной скоростью, и примерно в середине первого тысячелетия до н. э. разница становится особенно отчетливой и заметной. Одна из основных причин такого неравенства — близкие контакты со средиземноморской цивилизацией, которые приобрели еще большее значение после основания греческих колоний на западном побережье Черного моря. Преимущественно скотоводческий тип хозяйства, развившийся в Центральной Европе в первом железном веке, как и интенсивная деятельность бронзовых плавилен и мастерских, способствовали расширению межплеменного обмена; это само по себе вызывало изменения в структуре племенной знати — воинов, разбогатевших в результате этого самого обмена. Остатки колесниц и части различной упряжи показывают, что вскоре после 800 г. до н. э. лошадь уже использовалась и как упряжное, и как верховое животное. Именно в финальной фазе бронзового века, в переходный период и в начале гальштатского периода наибольшее распространение получили меч и боевой топор. В Западной и Юго-Западной Румынии можно найти немало всевозможного оружия из гальштатских иллирийских мастерских северо-запада Балкан. Умерших как сжигали, так и хоронили.

Хронология

Общая проблема относительной и абсолютной хронологии уже разрешена; определены различные фазы эволюции первого железного века в Румынии. Стратиграфические данные подтверждают, что горизонт галыитатской каннелированной керамики перекрывает археологический уровень культуры ноа или уровни финальной фазы культур витенберг, вербичоара и гырла-маре. Верхний предел этого горизонта определяется по появлению привозных греческих вещей, а также скифских, южнофракийских и кельтских элементов. В разных районах Румынии галь-штатский период подошел к концу в разное время: в Добрудже и Дунайско-Понтийской зоне он закончился около 450 г. до н. э., в остальной части страны — около 300 г. до н. э. Если говорить о начале железного века, то особый интерес представляют находки в Чернату (Трансильвания), Жупа (Банат), Орля и Хорезу (в кладе) в Олтении фибул пещерско-го типа. Дело в том, что самые ранние образцы этого типа датируются примерно 1200–1150 гг. до н. э. Таким образом, мы можем считать, что железный век в Румынии, по крайней мере в некоторых районах, начался около 1200 г. до н. э.

ПРОИСХОЖДЕНИЕ И ФОРМИРОВАНИЕ ГАЛЬШТАТСКИХ КУЛЬТУР

Интенсивная деятельность бронзовых плавилен и мастерских в период перехода от бронзового века к железному вызвала к жизни новые виды оружия, инструментов, сосудов и украшений, и в фазе галь-штат I прежние формы фазы бронза V принимают новое обличье. Где впервые началось формирование гальштатских культур? Современное состояние научных знаний заставляет считать, что перемены начались в трех разных регионах, откуда затем и распространились. Эти регионы: Добруджа; некий центр в Юго-Западной и Западной Румынии; и, наконец, северо-западный регион, включающий в себя Северо-Восточную Венгрию и Восточную Словакию. Есть основания считать, что из этих трех центров местом происхождения самого древнего гальштатского горизонта была Добруджа. В начальный гальштатский период активную роль играли носители культур печика — гырла-маре — дубовак. Именно поэтому в Трансильвании и прилегающих регионах получили распространение черная каннелированная керамика, биконические кубки и бочковидные чаши. Более того, можно предположить, что на формирование гальштатской культуры повлияли и события на северо-западе Балкан, в восточной зоне Альп и в нижнем бассейне Тисы (культура курганных погребений бронзового века). Уже ясно, что переход к гальштатским культурам стал результатом интенсивного и разнообразного развития местных культур и важной новой ступенью в культурном прогрессе народов Румынии.

Распространение железной металлургии

Местное население начало использовать железо никак не позже фазы гальштат II(Ь). Бронзовый клад в Хида (Трансильвания), который можно датировать как гальштат IIа или IIЬ, содержит, кроме бронзовых втульчатых топоров, заостренных серпов и наконечников копий, нож с бронзовой рукояткой в виде обращенной вверх дуги (т. н. антенна), в которой сохранились фрагменты железного клинка. При раскопках в Бабадаг в 1963 г. в уровне, отнесенном к фазе гальштат II, были найдены заостренный железный стержень и два куска железа. Присутствие этого нового металла в Добрудже, причем в контексте, который датируется вторым гальштатским периодом (а вероятнее всего, фазой На), позволяет по-новому взглянуть на процесс распространения железа на нижнем Дунае. Насколько известно в настоящий момент, распространение технологических знаний по обработке железа началось после падения Хеттской империи, во время «великого эгейского переселения». Эта технологическая революция проникала в Юго-Восточную и Центральную Европу множеством разных путей. Один из них начинался в Анатолии, пересекал Грецию, Балканы и Центральную Европу и доходил в конце концов до Карпато-Дунайского региона. При этом следует учитывать и ответвления от основного пути проникновения в сторону — например, то, что ведет с Восточных Балкан в район Добруджи. Еще один путь, которым активно пользовались долгое время, можно назвать киммерийским (т. к. он ассоциируется с элементами «фракийско-киммерийского» или «киммерийско-агафирийского» исторического горизонта); он начинался на Кавказе и шел по степям вдоль северного побережья Черного моря. Все эти пути — а были и другие, включая итальянский, — функционировали примерно одновременно и неоднократно пересекались.

РАННИЙ ГАЛЬШТАТ I И II

Гальштат I и II охватывает период с 1200 по 800 г. до н. э.; одна из двух зон, где обнаружены самые ранние гальштатские элементы, включает Юго-Западную Румынию, Сербию и Юго-Восточную Венгрию, — это зона великой культуры ватина — гырла-маре — печика — дубовак, откуда шло влияние культуры курганных погребений бронзового века. В поселениях и могильниках находят черновато-коричневую керамику, украшенную наклонными желобками или параллельными косыми борозками, помещенными в арки или объединенными в вертикальные или горизонтальные группы. Иногда каннелирование окружает на кувшине выпуклости, которые были срезаны и отполированы для придания металлического блеска.

_{Первая желобчатая керамика}

Основной тип сосуда — так называемая «виллановская урна»; в качестве характерного примера можно привести образец из Печика, в котором был найден клад периода гальштат Iа. Некоторые сосуды напоминают «ярусные» кувшины. Для их украшения использовались узоры, похожие на отпечатки витых шейных гривен, инкрустированные белой краской. По-прежнему используется спиральный мотив. Этот горизонт желобчатой керамики, или горизонт печи-ка, можно датировать по фибуле пещерского типа.

Горизонт сынтана — лапош

Период На Iа (гальштат Iа) был свидетелем одновременного развития в Кришана и Марамуреше горизонта каннелированной керамики, который содержит также артефакты венгерской культуры гава. При раскопках укрепленного поселения в Сынтана (Кришана) и в Лапоше (Марамуреш) найдена характерная лощеная каннелированная керамика; чаще всего попадаются сосуды с большими коническими выступами, окруженными параллельными желобками. Некоторые элементы На 1а предвосхищают культуру басараби и т. н. «фракийско-киммерийский» горизонт фазы гальштат III. Это можно видеть по форме некоторых керамических сосудов и даже золотых кувшинов (например, из Вылчитрын в Болгарии), по технике декорирования и используемым мотивам.

Горизонт печика (На Iа) определен по археологическим свидетельствам из Центральной и Юго-Восточной Трансильвании, а также из Речи (фото 47). Этот горизонт появляется к востоку от Карпатских гор в Молдавии в фазе На lb; по всей видимости, фаза III культуры ноа в этом регионе прекратила существование уже после начала гальштатского периода.

Бабадаг I. В последние годы в Добрудже были обнаружены несколько укрепленных гальштатских поселений; поселение в Бабадаг окружено рвами и земляным валом и представляет собой настоящий раннефракийский оппидум (oppidum). Культурный слой разделяется на шесть уровней; черная лощеная керамика декорирована желобками или бороздками. Найдены большие черепки от биконических сосудов с выступами, окруженными желобками; другие черепки украшены кругами и линиями, проведенными по касательной к ним. Есть и бочкообразные чаши. Эти культурные особенности распространены по всей Юго-Восточной Мунтении и Южной Молдавии. Сходный археологический материал был неожиданно обнаружен в районе Ясс. Здесь в кремационном могильнике в Трифешти найдена керамика, напоминающая по форме и отделке наиболее развитые типы бабадагских сосудов; в то же время эти находки можно связать с находками в Медиаше (фото 45).

Поля погребальных урн фазы На lb. На гальштатском поле погребальных урн в Балта-Верде найдены «виллановские» погребальные урны с крышками в форме чаши. Керамика декорирована желобками, иногда вписанными в арки, или косыми параллельными гранями; этот горизонт возводят к горизонту печика (На Iа).

Вторая каннелированная керамика

В Олтении одна из культурных групп раннегаль-штатского периода известна как выртоп; в Трансильвании она соответствует богатому гальштатскому слою в Медиаше и находкам в Лекинца, которые, в свою очередь, имеют аналогии в культуре вал-далж (фото 48–50, 52, 46). Она представлена поселениями в форме довольно плоских теллей с тонким культурным слоем, в котором иногда встречаются зольники. Мертвых сжигали, а прах хоронили в курганах; погребальные принадлежности включают двойные кувшины и сосуды с перфорированной полой подставкой, типичные для традиции ватина — гырла-маре — дубовак. Материал, который можно отнести к этому горизонту, обнаружен также в Ойнак (Мунтения). В это время культура бабадаг продолжает развиваться; при этом поселения в Трансильвании — Медиаш и отчасти Дрымбар-Теляк позволяют пролить некоторый свет на жизнь людей в период На II.

Горизонт кладов F

Период гальштат Iа отличается необычайно большим числом найденных кладов и хранилищ; последние содержат значительное число предметов и заготовок иногда внушительного по тем временам суммарного веса. Так, клад Уйоара содержал 5800 предметов — включая обрезки металла — общим весом 1300 кг. К этой же категории можно отнести клады (рис. 52, фото 43) из Шпэлнака, Печи-ка, Чинку, Сусени (все в Трансильвании), Ойнак (в Мунтении) и Поарта-Албэ (в Добрудже); последний включает два кусочка золотой фольги с тиснением, свернутые в форме цилиндра (фото 42).

_{Рис. 52. Нож с рукояткой в виде птичьей головы из клада в Шпэлнака}

Недавние открытия в Добрудже подтвердили, что в начале гальштатского периода в этом районе продолжала развиваться оригинальная и процветающая бронзовая металлургия, изделия которой напоминают предметы из значительных трансильванских плавилен и молдавских кладов. Очевидно, в целом мастерские по работе с бронзой и плавильни развивались синхронно и продолжали работать в периоды На IIа, IIа IIЬ и На III. Все это время бронзовая металлургия очень активна; используются все местные ресурсы и межплеменной обмен. Все большую важность в системе хозяйствования приобретают скотоводство и добыча соли и золота. Большое количество оружия (мечей и шлемов печикского типа и т. п.) среди находок указывает на воинственный характер людей того времени. Тем не менее находят и многочисленные земледельческие инструменты; многочисленные бронзовые украшения, часто весьма тонкой работы, указывают на любовь к личным украшениям.

Горизонт кладов G-I

На протяжении всех этих стадий технология производства остается примерно на том же уровне, как и прежде, а мастерские работают все активнее; растет число инструментов, особенно топоров/тесел и бронзовых серпов; по-прежнему в ходу широкие защитные браслеты; сходные типы изделий можно обнаружить по обе стороны Карпатских гор. Наиболее представительны клады из Мойграца, Тэутэу и Орадя (с золотыми предметами).

_{Рис. 53: а) меч из Кобор (Трансильвания), гальштат 2а (BI), и деталь рукоятки. Длина 50 см; б) бронзовые предметы из клада Уйоара; в) бронзовые предметы из кладов Хида (2 — нож с железным лезвием)}

Меч с чашевидным концом рукоятки — такой тип встречается в Кобор — относится к периоду гальштат На (рис. 53). Во время периода На IIЬ получили распространение мечи с концом рукоятки в виде обращенной вверх дуги (мечи типа бунешти) и очковые фибулы. Среди самых значительных кладов — клады из Физешул-Герлей, Гуштерица, Хида и Сынгеоргиу-де-Падуре (рис. 54).

_{Рис. 54. Примерная хронология и классификация кладов железного века в Румынии}

Культура басараби. Появилась в конце раннего гальштата и перехода к периоду гальштат III (рис. 56). В это время, по контрасту с однородным в целом гальштатским горизонтом, различим становится процесс интеграции и унификации прежних традиций на северофракийском фоне; с хронологической точки зрения этот процесс охватывает всю румынскую территорию и распространяется на другие регионы.

Поселения, где живут по старым традициям бронзового века, принимают более упорядоченную форму; их можно узнать по скоплениям углей (зольникам); встречаются, однако, и рассеянные поселения. В любом из поселений есть хижины, очаги, силосные и ритуальные ямы. Такая ритуальная яма была раскопана в Вербица; возле кучи земли, вынутой при рытье ямы, найдены следы огня (угли, зола), кости животных и черепки разбитых сосудов. В Попешти (возле Бухареста) обнаружен слой, содержащий два уровня; в верхнем из них найдена бронзовая фибула простого арочного типа с треугольной пластинкой типа бликенберг III (первая половина VI в. до н. э.).

_{Рис. 56. Распределение культуры басараби.}

_{1 — Басараби; 2 — Хуния; 3 — Вербичоара; 4 — Вербица; 5 — Балта-Верде; 6 — Вынжулец; 7 — Островул-Корбулуй; 8 — Островул-Маре; 9 — Ватина; 10 — Вишагу; 11 — Раполту-Маре; 12 — Тэртэрия; 13 — Сибишени; 14 — Рэхэу; 15 — Тилишка; 16 — Себеш; 17 — Алба-Юлия; 18 — Аюд; 19 — Бита; 20 — Блежешти; 21 — Наипу; 22 — Гиургиу; 23 — Тангыру; 24 — Новачи; 25 — Попешти; 26 — Бухарест; 27 — Куркани; 28 — Хыршова; 29 — Чер- навода; 30 — Хистрия; 31 — Бабадаг; 32 — Муригиол; 33 — Бужор; 34 — Пояна; 35 — Херца; 36 — Цинтени; 37 — Алчедар; 38 — Шолдэнешти; 39 — Оршова; 40 — Деветаки; 41 — Долни-Лом; 42 — Вылчитрын; 43 — Жидовар; 44 — Тожег (?)}

Металлические предметы — в основном инструменты, оружие и украшения — делают из бронзы или железа (рис. 55). На раскопках в Попешти найден плоский железный фланцевый топор, который представляет собой вариант развития (а значит, датируется более поздним временем) типа из бырладского клада. Украшения и оружие из юго-западной зоны (Олтения) — иллирийской работы (см. могильник в Басараби). Также найдены несколько ручных мельниц и маленьких костяных инструментов. Керамику можно разделить на три группы: а) грубая посуда всего нескольких форм (урны в форме торбы или колокола, очень мелкие чаши, иногда украшенные); б) промежуточный тип, более тщательно обработанный, чем первый, обычно из более темного материала; в) тонкая и очень тонкая посуда множества форм и типов с украшениями оригинального характера. Последняя категория в третьем и последнем горизонте каннелированной керамики представляет собой лощенную механическим способом черную посуду с металлическим отливом, декорированную примерно так же, как керамика предыдущего горизонта каннелированной керамики, но изготовленную явно по более продвинутой технологии. Самые характерные формы: биконические сосуды (люди гальштата использовали их начиная с фазы печика, но форма этих сосудов представляет новую стадию в эволюции культуры печика); богато украшенные кубки на высоком полом основании; кувшины с одной или двумя элегантно изогнутыми ленточными ручками; шаровидные горшки с воронковидным горлышком и одной ручкой; тонкие чашки с маленькими ручками; чаши с широкими полями, обычно украшенные внутри. Среди декоративных деталей — наложенные ленты с вмятинками и наколками, штрихованные ленты, инкрустированные белой пастой; желобки, особенно важные на ранней стадии (они могут быть параллельными или объединяться в криволинейные узоры). Некоторые сосуды вылощены для придания им металлического блеска, как в лучшей керамике раннего галыитатского периода. Часто можно видеть геометрические мотивы, такие как ромбоиды, треугольники, круги и открытые S-образные спирали, а также непрерывные спиральные орнаменты (рис. 57).

_{Рис. 55 (слева): а) бронзовая фибула и втульчатый топор, высота образца № 1 — 18 см, 2 в масштабе; б) плоский железный фланцевый топор, длина 26,8 см, из бырладского клада}

_{Рис. 57 (справа). Большое блюда басарабского типа из шахтного могильника в Блежешти. Диаметр 49,5 см}

Мертвых кремировали или хоронили. Над могильниками-захоронениями всегда возвышается курган, а кремационные могильники могут принимать форму ямных захоронений поцетто, таких как в Блежешти в Мунтении и Балта-Верде (Гура-Бланицей) в Олтении, или простых ямных захоронений, как в Чурелу (Бухарест). Ямная могила в Гура-Бланицей была вырыта в песке, а затем накрыта плохо обожженной крышкой из глины с примесью мякины, которая сломалась сразу же, как только была положена на могилу. Во время погребения в могилу, кроме описанных выше типичных керамических сосудов, положили ручную мельницу. Несмотря на сложную структуру культуры басараби, керамика позволяет проследить основные линии ее развития; формы керамики восходят к ранней стадии местной гальштатской культуры, которая, в свою очередь, унаследовала богатый материал от поздней и последней фазы бронзового века. Биконическая урна, однако, отмечает собой новую стадию эволюции; тогда как кубок на полом основании, происхождение которого восходит к культуре ватина — гырла-маре, заимствован непосредственно из выртопской керамики. Происхождение большой открытой чаши, богато украшенной изнутри, можно отнести также к финальному бронзовому веку и предыдущему гальштатскому периоду. В Карпато-Дунайском регионе можно найти предшественников даже для вылчитрынской крышки с ручками. Начиная с ранней фазы фракийского гальштата по этой же территории распространена черная лощеная бороздчатая керамика с металлическим отливом. Инкрустированная и штампованная керамика использовалась здесь уже во второй половине бронзового века. Типично басарабские декоративные мотивы, такие как классическая или S-образная спираль и другие геометрические узоры (ромбоиды, треугольники, круги и т. п.), также имели местное развитие. Басарабская керамика все еще сохраняет в себе элементы трансильванских культур витенберг и ноа. Наследие культуры ноа заметно и в находках басарабского типа, сделанных в Алба-Юлия (Лумя-Ноэ, 1962 г.) и в Сибишени (в музее Сибиу). Поэтому создается впечатление, что культура басараби, выросшая на местном материале раннего гальштатского горизонта, вобрала в себя значительный фракийский элемент, который, в свою очередь, включает в себя чуть ли не все культуры бронзового века Карпато-Дунайского региона, смешавшиеся в результате взаимопроникновения в фазе V. Период формирования басарабского горизонта был свидетелем настоящего возрождения спиральных декоративных элементов.

Как показывают находки в Лумя-Ноэ и на других площадках, культура басараби возникла перед концом периода гальштат IIb. Имеются также свидетельства ее связи с ранней фазой фракийско-киммерийского горизонта.

В эволюции культуры басараби выделяют три основные фазы: 1) басараби I (около 800–750 гг. до н. э.); к этой фазе относятся ямные захоронения в Блежешти и Балта-Верде (плоский могильник в Гура-Бланицей), находки в Алба-Юлия, клад из Вылчи-трын и др. (в Италии эту фазу относят к протоэтрусскому периоду); 2) басараби II (около 750–700 гг. до н. э.) характеризуется находками из Чурелу, Пояна и Шолдэнешти; 3) басараби III (около 700–650 гг. до н. э.); очевидно, географически эта фаза ограничена Южной Олтенией (могильник басараби, где умерших хоронили). В металлических предметах отчетливо заметно иллирийское влияние. В хозяйстве люди культуры басараби занимались в основном скотоводством, земледелие играло вспомогательную роль. В некоторых артефактах этой культуры заметен тонкий артистический вкус — в пример можно привести изукрашенные сосуды; в то же время клады, такие как вылчитрынский, отражают иерархическую структуру общества, основанную на накоплении богатства. Носители этой культуры происходят от северной ветви фракийских народов.

Группа балта-верде. В период гальштат III на румынской территории появились несколько ограниченных культурных групп; в определенной степени они шли по следам культуры басараби и практически не нарушали местного этнического и культурного фракийского единства. Одна из таких групп представлена горизонтом балта-верде в Юго-Западной Олтении; горизонт представляет иллирийский этнический элемент, который присутствует также в Банате. Об этом свидетельствуют курганные погребения и несколько связанных с ними поселений.

Курганы, как правило, содержат по нескольку погребений; к 1956 г. было раскопано 27 погребальных насыпей, найдено 67 захоронений, среди них 20 захоронений воинов. Мертвые были положены в вытянутой позе либо на площадку, выложенную камешками, либо прямо на дно простой прямоугольной ямы, которую затем заполняли землей или камнями. Захоронение 4 кургана XII содержало скелет женщины с богатыми погребальными принадлежностями, что указывает на важную, как и в иллирийском обществе, роль женщины в железном веке. На грудь женщины были положены две тяжелые бронзовые очковые фибулы с железной пластинкой и застежкой; на каждой ее руке был гнутый спиральный браслет из крученой бронзовой проволоки, а возле ушей лежали четыре кольца из бронзовой проволоки

Из двадцати захоронений воинов только в одном захоронении, в кургане II, обнаружены остатки колесницы; в этом же могильнике найдены детали упряжи, украшенные филигранью, а также бронзовые удила (псалии). Самым значительным оружием были листовидные двояковыпуклые граненые наконечники копий длиной от 20 до 41 см. Там же находился изогнутый односторонний кинжал-сабля с перекрестьем у рукоятки, придающим ему Т-образную форму; это типичное иллирийское оружие, весьма распространенное у Железных Ворот, где чувствовалось влияние фракийского мира. Присутствуют также обычные железные ножи и точильные камни из пес-

Среди личных украшений, которых очень много, найдены бронзовые и железные фибулы, а также фибулы, сделанные из смеси этих металлов; почти все они принадлежат к гласинакскому типу, снабжены двумя пружинами и прямоугольной или трапециевидной пластинкой, а также дополнительной пластинкой в форме «беотийского щита»; ручные и ножные браслеты из бронзы и железа (у тела в захоронении 2 кургана XVII было обнаружено четыре кольца — два бронзовых и два железных — на левой и целых девять колец на правой ноге); стеклянные бусы, бисер, накладные украшения, подвески, спирали и т. п. Металлические предметы, как в Басараби, говорят о сильном иллирийском влиянии; керамика практически местного происхождения, связанная с элементами предыдущего фракийского периода и охватывающая большую территорию, которая включает и находки на северо-западе Болгарии. На груди скелета из захоронения 2 кургана XVII, о котором мы уже говорили, лежал большой каменный блок весом 60 кг, грудь другого пронзал кабаний клык (несомненно для того, чтобы не позволить духу умершего

С хронологической точки зрения многие из находок Олтении и Баната, как и прилегающих регионов Югославии и Болгарии, принадлежат группе балта-верде, которая в целом датируется периодом гальштат IIIb (650–550 гг. до н. э.), после первой фазы культуры басараби, но до группы гогошу. Изучение скелетов в могильнике балта-верде показало наличие различных антропологических типов, и мнения разделились: ученые спорят, принадлежат ли люди, захороненные в этом и аналогичных могильниках, к фракийской или иллирийской группе.

Группа стоикани. В Стоикани (Южная Молдавия) имеются свидетельства существования гальштатского горизонта, во время которого умерших хоронили в скорченном положении в могилах, не закрытых курганами. Следование этой древней традиции можно видеть также в гальштатском могильнике в Валя-Лупулуй, в окрестностях Ясс. В Стоикани раскопано 55 захоронений; во многих из них вообще нет никаких погребальных принадлежностей, в других есть, но очень бедные, не идущие ни в какое сравнение с принадлежностями из Балта-Верде; оружия нет совсем. Обитатели селения, по всей видимости, занимались только земледелием и скотоводством и совсем не интересовались военными занятиями, хотя исторически это время относится к эпохе военной демократии. В погребальных принадлежностях преобладает керамика (рис. 58), чаще всего встречаются чашки с одной ленточной ручкой (реже с двумя), чаши с вывернутым краем, украшенным по перегибу косыми параллельными бороздками. Некоторые горшки довольно большие и напоминают горшки группы балта-верде. Дальше на юго-запад Румынии появляется другой преобладающий тип кувшина на высокой полой подставке с украшенной желобками шейкой и двумя маленькими ручками (ср. с собранием Груйа в Олтении). При этом имеется и определенное количество грубой посуды — кувшинчиков, биконических урн и т. п. Как металлические предметы, так и инструменты из кости и камня встречаются чрезвычайно редко. Только в одном захоронении обнаружена каменная булава, хотя бронзовые защитные кольца на щиколотку встречаются несколько чаще. Согласно общей практике фракийско-иллирийского мира в гальштатские времена, в захоронениях встречаются маленькие и простые, слегка искривленные железные ножи. В двух детских захоронениях также обнаружены гласинакские фибулы. Эта находка вместе с находкой из Шолдэнешти отмечает крайнюю северо-западную точку проникновения предметов такого рода. При раскопках этого могильника было выделено две фазы, из которых первая относится к VII, а вторая к VI в. до н. э. Однако некоторые предметы, найденные в захоронениях, представляются слишком ранними для такой датировки; возможно, их можно отнести к поселению на вершине холма, известному как Четэцуя и расположенному всего в 150 м от могильника. В этом поселении имеется горизонт гальштат II, горизонт ранней фазы гальштат III, а также другие элементы басараби. В Стоикани найдено поселение этого же времени — Тэмэоани, где также можно обнаружить более поздние останки. Антропологический анализ костного материала из Стоикани говорит о преобладании средиземноморского типа.

_{Рис. 58. 1 — точильный камень; 2–6 — керамика из гальштатского могильника в Стоикани (Молдавия). Длина образца № 1–5,7 см, керамика в масштабе}

Гура-Падиней. Несколько обширных местных групп, существовавших в то время, не нарушают общего единства, несмотря на то что местами, как, например, в Гура-Падиней возле Корабия (Олтения), мертвых уже кремировали и начали появляться фракийско-киммерийские элементы.

Открытия последних пятнадцати лет достоверно доказали, что фаза III гальштатской культуры существовала на всей румынской территории и что между Ней и предыдущим периодом сохранялась преемственность. Хронологически румынская фаза гальштат III закончилась около 600–500 г. до н. э., т. е. прежде, чем на этой территории стало ощущаться скифское влияние; поэтому ее можно определить как «доскифский период». Некоторые элементы этой фазы продолжали развиваться в период позднего гальштата (IV), тогда как другие распространились по более обширной территории, но никакого их развития проследить не удается; речь идет о керамике фрёг из Каринтии, имеющей аналогии с посудой басараби.

ПОЗДНЯЯ ФАЗА МЕСТНОГО ГАЛЬШТАТА

На территории Румынии между гальштатом III и следующим периодом нет никакого разрыва. Точно так же отношения между регионами, расположенными по разные стороны Карпат или Дуная, развивались без помех.

Четвертая стадия местного гальштата начинается около 600–550 гг. до н. э. и заканчивается около 300 г. до н. э.; однако эта датировка применима не для всей румынской территории. В Дунайско-Понтийской зоне гальштатский период закончился к середине V в. до н. э. (фото 51, 54, 55); только в северофракийской зоне он продолжался примерно до 300 г. до н. э. Поэтому, рассматривая поздний гальштат в Румынии в целом, мы должны все же различать разные регионы. В эволюционном плане стадия гальштат IV прошла через три подфазы.

На формирование поздней галыитатской культуры повлияло четыре элемента: 1) местные культуры, сохранившиеся с предыдущего периода; это ясно видно по преобладающей керамике, основные типы которой — чаши, чашки с одной или двумя ленточными ручками, «урны» биконического типа явились развитием типов предыдущего периода (рис. 59). Это же можно сказать в отношении некоторых инструментов и личных украшений; 2) греческий компонент, берущий начало на западном побережье Черного моря, где в VII в. до н. э. возникли центры более развитой цивилизации. Свидетельство тому — эллинский импорт, результат обмена между местной фракийской знатью и греческими торговцами. Это указывает на достаточно высокий уровень общественной и хозяйственной жизни, достигнутый местным населением, которое способно было воспринять изделия эллинской культуры; более того, такие предметы дают возможность датировать местные культуры. Следует принимать также во внимание местные подражания эллинским образцам; к концу существования аборигенной культуры латен их число сильно выросло, а после стало расти еще быстрее. Следует упомянуть глиняные копии греческих казанов № 2 — 12 см (lebes) и сосудов для вина (oinochoe); 3) артефакты, созданные из смешения местных и греческих форм — как, например, кувшины с одной или двумя ленточными ручками; 4) скифский или «псевдоскифский» элемент.

_{Рис. 59. Гальштатская керамика из Тариверде. VI в. до н. э.}

Культура бырсешти-фериджиле

В период позднего гальштата в Прикарпатском регионе появилась культура, которую удалось определить лишь недавно и которая позднее распространилась на равнину и в долину Дуная. Об этой культуре говорят в основном курганные захоронения. Одно из таких захоронений находится в Бырсешти, в районе Фокшани (рис. 60); в 1955–1958 гг. было раскопано 28 из 40 курганов этого могильника. Небольшие курганы содержат одиночные кремационные захоронения; нередко одна и та же насыпь использовалась для второго захоронения. Возле сгоревших останков помещали четыре-пять кувшинов и другие вещи, например оружие (трехгранные наконечники стрел, железные двусторонние боевые топоры, кинжалы типа акинаков), фибулы, стеклянные бусы, крестообразные накладные украшения зооморфного типа. Среди керамических форм преобладают чаши с вывернутым краем, чашки с одной ленточной ручкой и горшки в форме торбы. В захоронениях находят боевые топоры двух типов — фракийские с двумя противолежащими лезвиями и скифские с лезвием с одной стороны и молотком с другой. С ними ассоциируются чаши, сделанные на гончарном круге, из серой глины; по форме они аналогичны сосудам, сделанным вручную. Этот могильник датируется 550–450 гг. до н. э. и может быть отнесен к фракийской группе, культура которой, развиваясь исключительно на местном материале, уже содержит элементы скифской культуры, такие как кинжалы-акинаки — оружие, уже воспринятое местным населением, таким как народ культур фериджиле и разград (в Северной Болгарии). На самом деле могильник Бырсешти, аналогичные площадки в Молдавии и Северной Добрудже, а также могильник культуры фериджиле в Северной Олте-нии, в Прикарпатском регионе, образуют часть одного и того же культурного горизонта (рис. 61). В могильнике фериджиле около 500 курганных кремационных захоронений, многие из них плоского типа. Пепел мертвых помещали в маленькие горшочки или урны и иногда закрывали крышкой. Керамика с очевидностью является развитием более раннего местного горизонта и имеет сходство с посудой бырсешти; характерный сосуд — кувшин с защипами и ленточной ручкой. Украшение — вырезанный спиральный узор, желобки и бороздки. Частое использование желобков и спирального мотива сближает керамику фериджиле с культурой басараби; не так давно (в 1963 г.) я сам зафиксировал этот архаичный аспект на богатом раскопе в Говора-Сат возле Рымнику-Вылча. В Фериджиле найдено также несколько кинжалов-акинаков (как в Бырсешти), фракийские двусторонние топоры (типа былвэнешти), скифские топоры-молоты, плоские железные топоры, накладные украшения, подобные украшениям из Балта-Верде, конские удила, фибулы гласинакского типа и т. п. Могильник фериджиле можно датировать VI–VII вв. до н. э.; он ясно свидетельствует о присутствии в Прикарпатском регионе фракийских культур.

_{Рис. 60 (слева). Керамика, изготовленная вручную (7) и на гончарном круге (2), из курганного могильника в Бырсешти. Высота образца № 1–6,9 см, образца № 2-12 см}

_{Рис. 61 (справа). Керамика и железные удила из могильника фериджиле (Олтения)}

Группа гогошу

Между тем в долине Дуная и Юго-Западной Олтении на основе культуры балта-верде возникла новая группа, не прервавшая при этом контакты с группой бырсешти-фериджиле.

Археологическое свидетельство существования этой культуры — комплекс курганных могильников в Гогошу, недалеко от Балта-Верде, где обнаружено более 70 курганов; примерно 50 из них содержали ранние погребения, остальные были местом кремационных захоронений. В одиннадцати захоронениях воинов найдены наконечники копий, двухсторонние топоры, фибулы как гласинакского, так и донжа-долинского (с треугольной пластинкой на одном конце) типа, две фибулы типа навичелла, иллирийская булавка, ножные браслеты, стеклянные бусы, а среди прочей керамики сделанный на гончарном круге горшок с одной ручкой, который можно датировать V в. до н. э. Комплекс относится к V в. до н. э., хотя некоторые из захоронений, возможно, к IV в. Как в находках в Груя, в культуре гогошу чувствуется некоторое иллирийское влияние. Артефакты, похожие на вышеописанные, находят и на других площадках, расположенных, как правило, на границе Карпатского региона Румынии.

Скифы

Еще три десятилетия назад считалось, что скифы совершали на запад яростные набеги и в течение нескольких столетий представляли собой в этом регионе доминирующий фактор. Однако с тех пор возобладало мнение о том, что местное население в этническом и культурном отношении было значительно более непрерывным, чем считалось раньше. К настоящему моменту накоплено достаточно археологических свидетельств; полевые работы помогли пролить новый свет на проблему фракийско-скифских отношений в Карпато-Дунайской зоне. Специальные исследования и монографии, основанные на археологических находках, прояснили исторический контекст, в котором следует рассматривать скифскую проблему. Известно, что скифы, так же как и греки, оказали заметное влияние на регионы нижнего Дуная и Карпат; оба эти элемента изменили развитие местного населения. Однако скифское влияние в Карпато-Дунайской зоне не имело таких глубоких последствий, как греческое влияние в этой зоне, хотя и распространялось на большую территорию. Наиболее ранние свидетельства специфически скифских элементов на румынской территории относятся к середине VI и началу V в. до н. э. (рис. 62). Специфически скифскими являются ритуальные бронзовые котлы, один из которых — полусферический — был найден перед Первой мировой войной в Скорцару на равнине Мунтении, а второй — в Кастелу (Добруджа) в 1960 г.; по форме последний представляет собой часть сферы и украшен рельефным зигзагообразным узором, а ручками ему служат два стилизованных диких козла. Оба котла датируются концом V в. до н. э. С другой стороны, в Истрии и Тариверде найдены две костяные псалии примитивно-реалистического звериного дизайна; на том же уровне найдена архаичная греческая керамика, что позволяет нам датировать находки второй половиной VI в. до н. э. и указывает на более раннее скифское влияние на нижнем Дунае. Об этом же свидетельствует и железная ручка зеркала, принимающая форму стилизованного грифа; зеркало найдено во фракийском курганном захоронении из комплекса в Истрии — в слое, который соответствует тому, где были найдены псалии. Оно датируется периодом самых ранних «скифских» или «скифско-фракийских» каменных статуй из северных понтийских степей и Добруджи (см. статую из Ступина, датируемую серединой V в. до н. э., и из Сибиора). Кроме того, при археологических раскопках в Истрии и в других местах Добруджи найдена галынтатская керамика, которая значительно отличается от фракийской: черноватые или серые кувшины из глины с примесью песка, измельченных черепков и мелкого гравия. Самый характерный сосуд — кубок на высоком полом основании с загнутым внутрь краем, усеянным мелкими отверстиями; в месте соединения шейки сосуда с телом имеется выпуклая лента с круглыми отпечатками. Очень похожие по форме сосуды находят на северном побережье Черного моря. Таким образом, в контексте восточного гальштата определилась зона к северо-западу от Черного моря, где заметны и местный фракийский элемент, и скифский фактор, и греческое влияние. Эта группа возникла в последнем десятилетии VII в. до н. э. и продолжала существовать весь VI в. до н. э. Архаический характер трансильванских «скифоподобных» или скифских древностей можно объяснить «скифским» культурным элементом; возник он в лесистых землях степей и начиная с VI в. оказывал заметное влияние.

_{Рис. 62: а) крестовидное накладное украшение со звериным орнаментом из курганного могильника гальштатской группы в Бырсешти (по Б. Минтя); высота 10,4 см; б) скифский котел из Скорцару (по В. Пырван, Джетика); высота 65 см; в) скифские кинжалы из Мачишени (7) и Чипоу (2); длина 7 — 28 см, 2 — 19,5 см; г) бронзовое зеркало из Фейурд; высота — 72,6 см}

Южная Фракия и жители Карпат

Если два ритуальных котла — они использовались для церемониальных обрядов, которые невозможно с легкостью перенести от одного народа к другому, — свидетельствуют всего лишь о присутствии, хотя бы временном или случайном, скифов, то на связь между скифами и фракийцами с куда большей определенностью указывают другие, упомянутые выше обстоятельства. На самом же деле между фракийско-гетской зоной южных фракийцев и скифской зоной северопонтийских степей, где властвовали Геродотовы «царские скифы», существовали прочные контакты. Отношения между скифами и северными фракийцами Карпатской зоны представляют совершенно иную проблему. В то время как в Дунай-ско-Понтийской зоне скифское влияние распространялось даже тогда, когда уже начался переход к культуре латен, в Карпатском регионе скифский или псевдоскифский элемент вступил в контакт с застывшей гальштатской культурой. Присутствие скифских, или, скорее, «скифоподобных», элементов (большое количество кинжалов-акинаков из Трансильвании и Северной Молдавии, зеркала с зооморфными ручками, крестовидные или зооморфные накладные украшения и даже некоторые формы обрядов, заимствованные местным населением и т. п.) в районах, населенных северными фракийцами, можно объяснить тесными и длительными отношениями фракийцев севера со «скифами» и другими разнородными племенами, которые населяли лесостепи и в которых, скорее всего, тоже присутствовал фракийский элемент. Сейчас есть свидетельства того, что даже акинак, который давно считается скифским «национальным» оружием, был заимствован фракийцами; при раскопках в Фериджиле и Бырсешти акинаки были найдены непосредственно в гробницах фракийских воинов. В этом же свете можно объяснить акинаки из Разграда в Северной Болгарии. В гробнице фракийского комплекса в Бырсешти было найдено также крестовидное накладное украшение зооморфного типа, отражающее явное греческое влияние. Чисто скифская компонента среди находок в Трансильвании, будто бы находившейся под влиянием скифов, в группе кустановиче или в «скифском» галыитате Словакии и Венгрии чрезвычайно мала по сравнению со скифской компонентой среди находок Дунайско-Понтийской зоны. Даже акинаки Трансильвании, Прикарпатья и Венгрии имеют формы, которые представляют собой варианты, связанные с периферийными по отношению к строго скифским этнически районам. Меч из Доболий-де-Жос (рис. 63) отражает одновременно черты среднеевропейского гальштата и скифского зооморфного стиля; а мечи того типа, к которому принадлежит меч, найденный в Пенк в Венгрии, встречаются также в западном районе Восточных Карпат.

_{Рис. 63. «Скифский» меч из Доболий-де-Жос. Длина 1,135 м}

Наконец, анализ костей культуры, обнаруженной недавно в Чумбруд, выявил значительную долю брахи-цефалических элементов; это позволяет достоверно исключить антропологический тип, которым отличались скифы с территории СССР. Что же до реального присутствия ираноговорящих скифов на румынской земле, в настоящее время мы можем уверенно говорить только о кратковременных набегах отдельных групп воинов. Только в начале второй половины IV в. до н. э. скифы предприняли попытку жестокого и массового проникновения на территорию, где жили гето-фракийцы. Произошло это во время Атея, царя Истрии, вождя гето-фракийского племенного союза нижнего Дуная, и во время царя Македонии Филиппа II. Скифы встретили со стороны гетов сопротивление, а позже столкнулись и с македонскими методами. Имеются лишь случайные свидетельства присутствия скифов к югу от Дуная — там, где позже, в III в. до н. э., образовалась Малая Скифия, — и они не играли той важной роли, которую приписывали им довоенные историки.

Тем не менее контакты со скифским миром внесли свою лепту — особенно во время финальной фазы гальштата и начальной фазы латен — в дальнейшее распространение железной металлургии и распределение культурных атрибутов восточного происхождения (зооморфных узоров и некоторых других элементов далекой греческой цивилизации) далеко за пределы Юго-Восточной Европы. Скифское или «скифоподобное» наследие заметно в гетской и гето-фракийской культуре латен. Степные скифы внесли также свой вклад в рождение на нижнем Дунае фракийского искусства и фрако-скифского стиля.

Глава 8
ВТОРОЙ ЖЕЛЕЗНЫЙ ВЕК: ЛАТЕН

ПЕРЕХОД КО ВТОРОМУ ЖЕЛЕЗНОМУ ВЕКУ

Внутренние факторы заставили культуру фракийского гальштата развиваться в разных районах по-разному. После установления спорадических контактов с обитателями этого региона греческие торговцы в милезской колонии Истрия пользовались, начиная с последних десятилетий VII в. до н. э., постоянной и очень важной поддержкой местной, особенно высшей, знати; Истрия стала центром распространения эллинской цивилизации. Раскопки в Истрии принесли важные археологические данные о материальной культуре VII и последующих столетий; в ней ясно отразился фракийский элемент, заметный даже в греческих жилищах колонии и на местном кладбище, так же как в комплексах захоронений Тариверде, Ваду и др. Примитивную глиняную посуду ручной работы постепенно сменили изделия гончарного круга. Развитие ремесел и расширение обмена привело к появлению обменных знаков (рис. 64); эти «деньги» принимают форму трехгранных наконечников для стрел (известных как «скифские»), образцы которых найдены в Тариверде и в различных кладах. Хозяйство по-прежнему носит смешанный характер, земледелие и скотоводство главные занятия. В то время, когда греки обживались в Истрии, местное население — точнее, культурно продвинутая гето-фракийская знать с высоким уровнем жизни — сумело освоить и ассимилировать некоторые элементы эллинской цивилизации. Эта знать активно поощряла контакты и торговлю с греками. Греческий элемент подталкивал к развитию местные силы, внося тем самым вклад в распад общинных отношений и усиливая неравномерность развития фракийского мира в целом. Культура периода гальштат IV, оставаясь по характеру преимущественно фракийской, демонстрирует заметные эллинистические тенденции. Это относится, однако, только к представителям знати. Местные мастера имитировали некоторые формы греческой посуды, такие как энохой, лебес, чаша на полой подставке с загнутым внутрь краем, чашка ит. п.; другие формы, возникшие на основе привозных вещей, вошли в местную культуру с эпитетом «аристократический»; так произошло, например, в Западной и Центральной Европе. На побережье Черного моря и, в меньшей степени, во всем Дунайско-Понтийском регионе греческий элемент помогал местным гето-фракийцам в их культурном развитии; в то же время общины северной фракийской зоны продолжали сохранять чисто гальштатский образ жизни, несмотря на проникновение к ним некоторых элементов греческой цивилизации.

_{Рис. 64. «Скифские» наконечники стрел, которые использовались в качестве денег, из Журиловки (1–3) и Тариверде (4–5). Длина образца № 1–4,8 см, остальные в масштабе}

Открытия последних нескольких лет позволяют нам проследить подъем и определить стадии развития цивилизации латен (рис. 65). В районе нижнего Дуная изменения, приведшие в конце концов к периоду латен, начались довольно рано и затронули саму структуру позднегальштатской культуры, и без того уже южнофракийской по характеру. Вскоре экономические и социальные различия еще больше углубились. Все больше местных продуктов (зерно, скот, рыба, мед и рабы) обменивалось на греческие изделия (масло, вино, ценные ткани, драгоценности, тонкая высококачественная посуда, как, например, посуда из Барбоши, Галаци, Фрумушица и т. п.); все это для того, чтобы удовлетворять растущие потребности гето-фракийской знати, которая, начиная с VI в. до н. э., жила в роскоши. Для них VI в. до н. э. означал новую стадию социального, экономического и культурного развития — главным образом благодаря греческим и македонским деньгам.

_{Рис. 65. Примерная хронология позднего железного века (культура латен) в Румынии}

Вопрос происхождения культуры латен на нижнем Дунае встал в 1954 г., когда в Чернавода был обнаружен комплекс кремационных захоронений; захоронения содержали закрытые урны, обложенные камнями (фото 53). Погребальные принадлежности четырех раскопанных захоронений демонстрирует три различных влияния: во-первых, чисто местный фракийский гальштат; во-вторых, первые стадии культуры латен; и, наконец, эллинское влияние (фото 51, 54, 55). Последний элемент представлен привозным предметом роскоши — бронзовым зеркалом с железной ручкой, найденным в погребальной урне одной из представительниц местной знати. Здесь же найдены образцы четырех основных форм керамики фракийского гальштата: колоколовидные горшки, торбовидные горшки, биконические сосуды и чаши с загнутым внутрь краем; это чисто местные формы, не отражающие никакого внешнего влияния. Зато узкий биконический кувшин с ленточной ручкой и полусферическая чаша на полой подставке без ручки, но из более качественной глины отражают, с одной стороны, первое в долине Дуная влияние греческой цивилизации (на побережье оно проявилось раньше), а с другой стороны, постепенный переход к культуре латен. Сосуды с одной ручкой, такие как в Чернавода, обнаружены также в Фрумушица в Южной Молдавии; они ассоциированы с киликом аттического происхождения и датируются первой половиной V в. до н. э. Аналогичные находки были сделаны в Мунтении и Олтении. Сосуды ручной работы с одной ленточной ручкой типичны для начала латена Дунайско-Понтийской зоны. Этот тип сосуда явился развитием традиционных местных фракийских форм и на протяжении периода гето-фракийской культуры латен продолжал развиваться параллельно с посудой, которую делали уже на гончарном круге. Последняя восходит к греческим прототипам, поступавшим по гето-фракийским каналам.

ЛАТЕН I. 450–400 ГГ. ДО Н. Э

Находки, сделанные на левом берегу Дуная в Александрии, Кирноджи и других местах, показывают, что в результате греческой культурной экспансии местные жители кое-где пользовались гончарным кругом уже в конце VI в. до н. э.; его применение в следующем столетии не подлежит сомнению. Возможно, в этот период гето-фракийцы Дунайского региона уже пользовались усовершенствованными земледельческими орудиями, но археологических свидетельств тому пока нет. Данные из Фрумушица, Букурешти-Тей и Коцофени позволяют предположить, что греческие изделия, особенно расписная посуда, проникали в земли гето-фракийцев глубже, чем считалось ранее. На западе Румынии изделия из зоны греческого влияния были в ходу начиная с времени иллирийцев; об этом говорят, например, серебряные фибулы на петельках из клада в Островул-Маре и шлем греко-иллирийского типа из Гоставэц на правом берегу Олта (оба в Олтении). В гробнице, раскопанной в Островул-Маре, найдена булавка иллирийского типа и тонкостенная энохоя (кувшин для вина) ручной работы из серой глины. В этой же фазе — латен I — местные мастера имитировали и греческие ритуальные котлы (лебес), но их распространение шло через южных фракийцев. В IV и III вв. до н. э. кувшины этого типа проникли из Дунайско-Понтийской зоны в горные районы Карпат — в частности, речь идет о культуре бырсешти-фериджиле — и позже оказались среди археологических находок латен. Самый ранний горизонт латен, или прото-латен, как уже отмечалось, возник на побережье Черного моря раньше, чем на внутренних землях гето-даков. Находки в Александрии, включающие богатую керамику с гончарного круга, также относятся к достаточно раннему типу; и в этом культурном контексте продолжает существовать гласинакская фибула. На других площадках региона, простирающегося от Железных Ворот до Южной Молдавии и до самых Карпатских гор в глубь материка, находят гончарную керамику южнофракийского происхождения. Хронологически горизонт протолатен берет начало около середины V в. до Н. э.; именно в это время впервые появляется гего-фракийская культура латен. В самом начале важнейшую роль сыграл греческий элемент, к которому позже присоединился скифский элемент из степей Северного Причерноморья. Даже после того, как гето-фракийская культура латен прочно укоренилась в этих краях, влияние южнофракийского элемента — в самом строгом и ограниченном смысле — сохранилось в Дунайско-Понтийской зоне, а через нее и в истинно дакских землях.

ЛАТЕН II. 400–300 ГГ. ДО Н. Э

На протяжении всего IV в. до н. э. жизнь гето-фракийцев Дунайско-Понтийской зоны была типичной для культуры латен как в материальном, так и в духовном плане; в то же время во всех сферах жизни наблюдался явный прогресс. Этот век был свидетелем последнего подъема гето-фракийской цивилизации нижнего Дуная. О преемственности между периодами гальштат и латен во всей Дунайско-Понтийской зоне, в Восточной и Северо-Восточной Болгарии говорят данные, полученные и в поселениях, и в могильниках. Гончарный круг уже используется повсеместно, работа гончара становится отдельным ремеслом. В это же время более широкое распространение получают греческие монеты, отчеканенные в понтийских колониях. Мертвых по большей части кремируют, а прах помещают в закрытые урны. В Муригиол раскопан комплекс плоских, а в Телица — кремационных гробниц (то и другое в Добруд-же). В последнем комплексе обнаружен большой курган с семью гробницами, в самой крупной из которых найдены богатые погребальные принадлежности, принадлежавшие, без сомнения, видному представителю местной знати. К северу от Дуная в гетском поселении и комплексе курганных захоронений Зим-нича также сделаны интересные находки IV в. до н. э. Первый горизонт этой культуры, развитие которой можно проследить до конца II в. до н. э., относится к IV в. до н. э. Одна из обнаруженных здесь гробниц заслуживает особого упоминания: она построена из необработанных речных валунов, а погребальные принадлежности состоят из оружия (железные наконечники копий, бронзовый шлем халкидского типа), железной фибулы, нескольких привозных амфор и других предметов. В Зимнича найдено также несколько сосудов, изготовленных на гончарном круге; по форме и материалу они напоминают сосуды, которые можно встретить по всему южнофракийскому миру. Один гончарный кувшин из Зимнича украшен штампованными розетками; другой образец сосудов такого типа имеется в материале из Окница (Олтения). Еще одно гетское поселение периода латен, определенное как Птолемеева Пироборидава, находится в Пояна на левом берегу реки Сирет (Молдавия).

Кроме того, именно в IV в. до н. э., по всей видимости, были пущены в обращение по гето-фракийскому миру первые местные монеты. В 1964 г. в Добрудже была найдена гетская монета нового типа с надписью «BASILEOS MOSKONOS» греческими буквами. Возможно, это (Moskon) — имя вождя одного из племенных союзов, возникших в конце IV — начале III в. до н. э. (rex Istrianorum?).

Фракийское искусство

Особого внимания заслуживает замечательная черта двух первых фаз гето-фракийской культуры латен — расцвет фракийского искусства; качеством своим и оригинальностью оно превосходит скифское искусство. Обнародование в 1959 г. данных о «мече-эмблеме» из Меджидии дало возможность пересмотреть прежние представления о фракийском и скифском искусстве; тогда же был уточнен вопрос о так называемом крайовском кладе (фото 58, 59, 62–64). Эмблема-украшение из Меджидии в форме меча-акинака датируется второй половиной или концом V в. до н. э. и не имеет себе равных в Юго-Восточной Европе и в зоне фракийской и скифской экспансии. Меч отлит из бронзы и был прикреплен либо к памятному погребальному обелиску, либо к обычной гробнице. В его украшении используются обычные фракийские и скифские мотивы — голова пантеры, шея и голова оленя с сильно стилизованными рогами, стилизованная голова орла со змеей в клюве. Последний сюжет характерен для ранней традиции местного гальштатского искусства Балкан и Дуная; позже гето-фракийцы широко использовали его в своих серебряных изделиях. Таким образом, техника изготовления и декоративные мотивы этой румынской «эмблемы» отражают общие для фракийского искусства в целом элементы; это демонстрируют крайовский клад, погребальные принадлежности из гробницы в Аджигиол, из гробницы в Брэдешти (украшения в форме кузнечика) и другие материалы, найденные в Болгарии (Гарчиново, Радювене, Луко-вит, Враца и др.). Тем не менее в этом изделии есть и скифский элемент, сходный со скифскими мотивами в предметах из курганов Мельгуновский, Келермесский, Шумейко и Феттерсфельд, а также других, более свежих находках. Заметно и эллинское влияние. Фракийский зооморфный стиль сформировался в конце V — начале IV в. до н. э. в результате смешения традиционных фракийских направлений с натуралистическим скифским искусством; его развитию способствовал и эллинский элемент, общий для обоих стилей. Фракийское искусство, подобно искусству скифов северопонтийских степей, — пышное, «царское» искусство.

«Царская» могила в Аджигиол. Одно из важнейших открытий, имеющих отношение к цивилизации и искусству гето-фракийцев в Румынии, — гробница в Аджигиол, раскопанная в 1931 г. И. Андриешеску; я тоже принимал участие в раскопках. Это очень крупное курганное погребение на холме Бабадаг возле с. Аджигиол в Северной Добрудже. Внутри кургана была выстроена гробница из тесаного камня, причем на некоторых камнях вырезаны греческие буквы. Внутри два отделения: главная погребальная камера со скелетом мужчины и маленькое примыкающее к ней помещение со скелетом женщины. Неподалеку от этого сооружения находилась небольшая площадка, огороженная стеной из необработанного камня — она должна была служить гробницей трем лошадям в полной сбруе, украшенной бронзовыми и серебряными зооморфными бляшками. В главную погребальную камеру вел проход (дромос), который после погребальной церемонии засыпали крупными камнями. Рядом с мужским скелетом лежало множество предметов, включая трехгранные наконечники стрел (их часто неправильно называют «скифскими»), железные наконечники копий, серебряный церемониальный шлем, частью позолоченный и напоминающий по технике и стилю шлем из Коцофэнешти (фото 57), а также двое серебряных поножей, украшенных рельефным золотым орнаментом, объединяющим в себе зооморфные и антропоморфные мотивы (фото 56). Найдено также два красивых серебряных кубка (банапа), украшенные сценами с изображением фантастических животных (фото 60, 61), несколько серебряных декоративных тарелок — на одной из них выгравировано греческими буквами слово «KOTYS», вероятно имя усопшего или имя фракийского мастера (это же имя встретилось археологам во Враца, Болгария). В нескольких местах погребальной камеры найдены амфоры и другие греческие сосуды, а также черепки краснофигурной аттической керамики V в. до н. э. Возле женского скелета в малой камере лежали серьги в виде золотого листа, форма которого повторяется в украшении поножей, и другие драгоценности. Значительная часть погребальных принадлежностей была, очевидно, разграблена или частично уничтожена грабителями могил разных времен. Так например, кувшин, местом происхождения которого поначалу называли «область Железных Ворот» (его описание опубликовал в 1936 г. Гриссмайер, в 1941 г. автор этой книги и позже Якобсталь), на самом деле наверняка был взят из этой самой гробницы в Аджигиол — так поразительно он похож на второй кувшин, который мы

В аджигиольском могильнике ясно различимо скифское влияние — как в произведениях искусства, так и в погребальном обряде, включающем в себя принесение жены и коней усопшего в жертву богам во время погребальной церемонии. Эта находка относится к категории гето-фракийских «аристократических», или «царских», памятников; без сомнения, покойный был одним из главных представителей местной знати конца V — начала IV в. до н. э. (иначе говоря, около 400 г. до н. э.).

«Царская» могила в Крайова. Так называемый крайовский клад принадлежит к этой же категории памятников. Его описание опубликовал под таким названием Г. Шмидт, но на самом деле этот клад представляет собой погребальные принадлежности еще одной гето-фракийской «царской» могилы, находившейся где-то на равнинах Олтенйи. В состав клада входят 80 предметов, которые удалось вернуть (фото 58). Это серебряные, иногда позолоченные бляшки, использовавшиеся для украшения конской сбруи: треугольные или прямоугольные пластинки, вытянутые овалы, накладные украшения — одни в форме бычьей головы, иногда позолоченные, другие в форме двух львов на фоне штрихованных лент фракийского типа, нагрудное украшение в виде головы пантеры и др. Декоративные бляшки такого рода — характерная черта гето-фракийской цивилизации периода латен II (или, точнее, второй половины III в. до н. э.); они, как и другие описанные здесь находки, отражают единство, оригинальность и неповторимость фракийцев.

Золотой шлем из Коцофэнешти. В 1929 г. в Коцофэнешти, недалеко от Пояна/Вэрбилэу (Мунтения) был случайно найден золотой шлем (фото 57). Находка оказалась совершенно изолированной, несмотря на то что И. Андриешеску предпринял на месте находки дополнительные исследования и установил существование соответствующего культурного горизонта — нашел серую керамику с гончарного круга с фракийскими и гето-фракийскими чертами. Шлем имеет коническую форму и прямоугольный вырез для лица. Над вырезом изображены два больших глаза; считалось, вероятно, что они обладают сверхъестественными свойствами. Детали, призванные защищать щеки и шею, украшены фигурами фантастических животных, сцен жертвоприношения, спиральными и другими геометрическими узорами. Доминирующий мотив — розетка, которая уже встречалась на «бычьих головах» крайовского клада и фракийских гончарных горшках. Почти наверняка это был церемониальный шлем видного представителя местной знати; его можно датировать тем же периодом, что и находки в Аджигиол. Именно в этот момент в среде гето-фракийской знати установилась отчетливая социальная иерархия. На такие же социальные различия указывают крайовский клад и еще один клад золотых предметов того периода, найденный в 1960 г. в Бэйчени возле Кукутени; в последнем, кроме всего прочего, присутствовали бляшки для конской сбруи с зооморфными фигурами, остатки шлема и браслет.

Rex Istrianorum. Размах и эффективность гетского общественного устройства в рамках военной демократии становится очевидной начиная со второй половины IV в. до н. э., когда скифы под предводительством Атея попытались пробиться к Дунаю (как говорится в главе IX Юстина/Трога). Вмешались и македонцы, сменившие в этих краях одрисов. Таким образом, скифам не позволяли осесть к югу от Дуная до III–II вв. до н. э., когда они основали между Кал-латисом и Одессосом несколько небольших политических образований. Именно в III в. до н. э. регион Добруджи стал называться Малой Скифией.

ЛАТЕН III. 300 (280) — 100 (75) ГГ. ДО Н. Э

Начало III в. до н. э. стало свидетелем установления в Дунайско-Понтийской зоне (в самом широком географическом и культурном смысле) и в БалканоДунайском регионе процветающей гето-фракийской цивилизации — полностью развитой культуры латен. Образ жизни становился все более характерным для оппидумов — т. е. почти городским; литературные источники говорят о таком положении вещей в регионах к северу от Дуная (см. об этом у Страбона и Арриана). В этих текстах упоминается также поход Александра Великого за Дунай в 335 г. до н. э. и поход Зопириона, военачальника и наместника Александра во Фракии, в 326 г. до н. э. В 313 г. до н. э. геты из Добруджи были союзниками Каллатиса в его борьбе против Лисимаха. Примерно к 300 г. до н. э. геты Добруджи и нижнего Дуная объединились и образовали практически государство — развитый тип военной демократии во главе с басилевсом Дромихайтесом — победителем Лисимаха, собственное государство которого основывалось на значительно более продвинутой, чем у гетов, экономической и социальной организации. IV в. до н. э. перешел в III в. до н. э. без заметного разрыва в материальном развитии гето-фракийской культуры латен. Уровень хозяйственной и культурной жизни непрерывно возрастал — об этом говорит широкое распространение в местных центрах привозных греческих вещей, а также монет из Македонии и понтийских городов. Открытия, сделанные на площадках Тариверде, Ваду, Муригиол, Сату-Ноу и Зимнича, и случайные находки показывают, что в целом жизнь продолжала следовать традициям латен. Отрядам кельтских воинов удалось добраться до Западной Румынии, не говоря уже о нижнем Дунае, только после 300 г. до н. э. Греческие города западного черноморского побережья находили в гетских басилевсах ценных союзников; примером может служить басилевс Залмодегикос, живший в III в. до н. э. (его имя стало нам известно из надписи, найденной в 1959 г. в Истрии), Ремакс (ок. 200 г. до н. э.) и многие другие.

На протяжении периода латен III социальное и хозяйственное развитие народов Дунайско-Понтий-ского региона шло рука об руку с развитием остальных фракийцев к югу от Дуная и опережало развитие народов Карпатской зоны. Поэтому следует подчеркнуть, что — до событий на нижнем Дунае, до борьбы Дромихайтеса с Лисимахом, когда пути кельтов на Рим после поражения сенонов были перекрыты, — только в Дунайско-Понтийском регионе народ достиг уровня цивилизации латен, причем кельты не принимали участия в формировании этой культуры (рис. 66). К моменту появления кельтов в Карпато-Дунайском регионе существовала зона гето-фракийской культуры латен, а в Карпатах — зона с преобладанием чисто гальштатского культурного контекста. Именно в этих обстоятельствах около 300 г. до н. э. начался период латен III, когда культура гето-даков поднялась на новую ступень развития. Вскоре она распространилась на всю территорию, населенную ими, и принесла с собой новую, более развитую материальную культуру.

_{Рис. 66. Кельты в Румынии.}

_{1 — Чумешти; 2 — Куртуюшени; 3 — Валялуй-Михай; За — Отомани; 4 — Сэкуени; 5 — Диосиг; 6 — Сынтион; 7 — Галаций-Быстрецей; 8 — Сынтиоана; 9 — Жукул-де-Сус; 10 — Апахида;— Дезмир; 12 — Лункани; 13 — Бандул-де-Цымпие; 14 — Морешти; 15 — Херия; 16 — Силеваш; 17 — Аюд; 18 — Краива; 19 — Медиаш; 20 — Дупушул; 21 — Кристурул-Сэкуеск; 22 — Седриаш; 23 — Ворумлок; 24 — Тоаркла; 25 — Брашов; 26 — Рышнов; 27 — Вурпэр; 28 — Сибиу; 29 — Урсин-Симерия; 29а — Печика; 30 — Хацег; 31 — Оршова; 32 — Турно-Северин; 33 — Островул-Шимиан; 34 — Островул-Корбулуй; 35 — Виашу; 36 — Балта-Верде; 37 — Груя; 38 — Гырла-Микэ; 39 — Ородел; 40 — Гогошица; 41 — Вы- ртоп; 42 — Корлателе; 43 — Раст; 44 — Плоска; 45 — Кэлэраши; 46 — Гура-Падиней; 47 — Орля; 48 — Добрословени; 49 — Бэбени; 50 — Корнешти; 51 — Говора; 52 — Попешти; 53 — Тиносу; 54 — Сэрата-Монтеору; 55 — Пояна; 56 — Глэвэнештий-Векь}

ЛАТЕН IV. 100 Г. ДО Н. Э. — 106 Г. Н. Э

Период, когда предводителем дако-гетов был отец царя Буребисты и на который приходится начало правления последнего, соответствует переходной фазе латен IV. Этот период занял I в. до н. э. (под-фаза IVa) и I в. н. э. (IVb) — вплоть до момента, когда Дакия была завоевана римлянами, а Дакское царство разрушено.

ЛАТЕН V. 106–300 ГГ. Н. Э

На протяжении этих двух столетий римское влияние неуклонно росло. В Понтийской зоне и вдоль долины Дуная это влияние начало ощущаться даже раньше, чем в других местах. После завоевания региона римлянами геты Малой Скифии вступили в новую фазу своей истории. На остальных землях свободные даки, несмотря на сильное и постоянное экономическое и культурное влияние римлян, продолжали развивать собственную традиционную культуру латен. Свидетельства этой стадии развития дакской культуры обнаружены в Северо-Западной и Западной Румынии, в Восточной Венгрии, в Словакии (см. дакскую культуру пухово), в Прикарпатском регионе Украины и в Молдавии (культура липица).

Тридцать лет назад считалось, что кельты играли определяющую одностороннюю роль и одинаково влияли на все территории, населенные гето-даками; согласно этой теории, именно кельты вызвали переход местного населения во второй железный век.

Появившись в Карпато-Дунайском регионе, кельты обнаружили здесь историческую и культурную среду, совершенно отличную от той, с которой они сталкивались в Центральной Европе, Северной Италии, Великобритании и на Балканах. Для иллюстрации этого утверждения достаточно упомянуть всего два фактора: 1) когда кельты подошли к Карпатам, которые им необходимо было пересечь, чтобы добраться до устья Дуная и греческих причерноморских городов, то обнаружили вполне сформировавшуюся местную культуру латен, а также военно-политическую организацию под руководством басилевса Дромихайтеса, упомянутого в греческих текстах; 2) как уже было в какой-то степени в Словакии и Венгрии, кельты встретили в Румынии смесь скифских или псевдоскифских элементов с крепкими местными племенами.

Самые ранние румынские находки, которые можно отнести ко времени первых набегов кельтских воинов на восточный берег Тисы, датируются, самое раннее, 300–280 гг. до н. э. Следовательно, влияние кельтского элемента в Карпатах и на Дунае начало чувствоваться лишь в период латен III, т. е. во время второй крупной фазы кельтской экспансии. Говоря о присутствии кельтов на румынской территории в то время, следует принять во внимание два фактора. С одной стороны, после поражения сенонов Рим воздвиг барьер, что привело к перегруппированию кельтов, сосредоточенных на северо-западе Балкан.

С другой стороны, македонская и фракийская военная и государственная мощь были дезорганизованы, что способствовало набегам кельтских воинов практически во все районы Балкан. Судя по всему, волна кельтских вторжений, прерванная под Дельфами зимой 279/278 г. до н. э., достигла некоторых районов Юго-Западной Румынии, в частности Олтении. Кроме того, вооруженные группы кельтов подошли к Трансильвании с запада, распределившись по широкому фронту между реками Муреш и Сомеш. Они проникли на богатые земли этой провинции по долинам рек Муреш, Тырнаве и Сомеш, а затем и по долинам Кришури и Беретеу. Археологические находки Трансильвании дополняются находками из Молдавии и Восточных Карпат, но их лучше рассматривать в связи с кельтским проникновением с севера вдоль юго-западной границы СССР в направлении Крыма. К югу от Карпат контакты с местным населением проявлялись иначе — здесь в чисто дакском контексте присутствуют предметы достоверно кельтского происхождения, датируемые первой половиной III в. до н. э. Это две фибулы дуксовского типа из бронзовой проволоки, сходные с той, что я нашел в гето-дакском поселении в Говора (Северная Олтения), и котел из обожженной глины, найденный в нижнем уровне хорошо известного гетского оппидума в Тиносу. Другие находки в Сэрата-Монтеору свидетельствуют о присутствии кельтских культурных элементов в контексте уже сложившейся культуры латен. В Глэвэнешти-Векь (Молдавия), однако, обнаружены многочисленные черепки гончарной керамики из красноватой глины, которая ассоциируется с местной гальштатской керамикой. Под одним крупным черепком находились остатки железной фибулы в традиционном стиле латен И. В этом же поселении были обнаружены два захоронения: одно кремационное, другое с захоронением тела. У ног скелета лежало трубчатое железное кольцо, типично кельтское, но представляющее собой развитие гальштатской модели. Хронологически эти находки можно отнести к ранней фазе латен III, хотя по структуре они сохраняют в себе элементы периода латен II; аналогичный феномен наблюдался и в других поселениях. Таким образом, когда кельты появились восточнее Карпат, местная фракийская культура не была еще совершенно зрелой. Вообще говоря, в этом регионе гальштат удерживался до начала IV в. до н. э.

После первого набега кельтских воинов между двумя народами установились мирные взаимовыгодные отношения, и регион сразу почувствовал культурное влияние кельтов.

_{Рис. 67. Предметы, найденные в кельтской гробнице в Силиваш}

Данные о первом кельтском горизонте в Трансильвании поступают почти исключительно из захоронений воинов. Гробница в Силиваш на реке Муреш возле Аюд принадлежит именно к такой категории ранних захоронений (рис. 67). Она была обнаружена совершенно случайно; в ней найдены кельтский меч, оковка ножен, железный шлем с шишечкой итальянского типа, два железных наконечника копий, изогнутая сабля, тоже железная (сика), железный нож-кинжал и железная фибула (изготовлена по модели периода латен II, хронологически принадлежит периоду латен II 1а). В целом погребальные принадлежности датируются примерно 300 г. до н. э. Время от времени на этой же площадке находили различные предметы из потревоженных захоронений, в том числе керамику, инструменты (ножницы); личные украшения (например, браслеты, в том числе такие, где один узкий конец вставляется в другой, более широкий, замыкая таким образом кольцо; многочисленные фрагменты шейных гривен), оружие (ножи-кинжалы), удила и накладные украшения из листовой бронзы. В отчете 1860 г. говорится о погребении, тогда как другие источники утверждают, что тела в этом комплексе могильников сжигались. В 1938 г. там было обнаружено кремационное погребение. Таким образом, румынские данные говорят о том, что для кельтов это был период перехода от захоронения тел к их кремированию — причем последний обычай они переняли от местного населения. Поле погребальных урн в Медиаш и еще одно, обнаруженное в 1963 г. в Чумешти, а также погребальные урны, часто закрытые крышками, из Дипша (Трансильвания) и Юго-Западной Олтении, — все они имеют заметные признаки сходных влияний. До сих пор в Румынии не найдено ни одного кельтского курганного захоронения. В целом погребальные принадлежности довольно скромные, только в одной из кремационных гробниц в Чумешти (Марамуреш) найдены богатые вещи (пока не опубликованы, хранятся в музее в Клуж). В их числе железный шлем, увенчанный орлом с распростертыми крыльями, весьма искусно сделанными из бронзовых пластин (фото 73), кольчуга и двое бронзовых поножей. Шлем из Чумешти — второй кельтский шлем, найденный в Румынии. Самый большой из известных на данный момент румынских комплексов кремационных могильников находится в Апахида, неподалеку от Клуж; в этом комплексе раскопано 21 захоронение. Среди обнаруженного материала (рис. 68) — определенно кельтская керамика гончарного круга; целые и сломанные фибулы, как дуксовского типа, так и в стиле латен II; браслеты из полуовоидных элементов; куски щитов и мечей; железные наконечники копий, ножи-кинжалы; железные кольца, ножницы и т. п. Судя по вещам, найденным в захоронениях, комплекс в Апахида возник позже самых кельтских памятников Румынии.

_{Рис. 68. Кельтские украшения: 1, 3 — из могильника в Апахида; 2 — из захоронения в Кристурул-Сэкуеск}

Другие кельтские находки Трансильвании — с площадок, расположенных между горами Апусени и Восточными и Южными Карпатами — принадлежат частью к фазе IIIа, частью к фазе IIIb. Некоторые кельтские памятники, свидетельствующие о связях между дакскими и кельтскими культурными центрами вблизи территории гето-даков, датируются финальной фазой латен IV. В Олтении, во всех частях провинции, подобные находки также относятся к трем перечисленным горизонтам.

Кельтская культура в Румынии характерна вполне определенными базовыми элементами. Найдены даже монеты (к примеру, типов «биатек» и «ионное»), хотя знакомство даков с деньгами нельзя отнести на счет монет кельтской чеканки. Находят и расписную кельтскую керамику.

Находки в Раст, Чумешти, Монтеору, Глэвэнешти-Векь и других местах ставят перед исследователями важный вопрос о природе отношений между даками и кельтами; во многих кельтских могильниках находят кривые сабли (сики), а в дакских поселениях — определенно кельтский материал. Свежие румынские археологические данные подтверждают, что в тех местах, где даки и кельты жили вместе (до тех пор, пока кельты не ассимилировались местным населением), между двумя народами существовал культурный симбиоз; то же происходило и в тех местах, где культурные контакты были более продолжительными благодаря существованию на границах гето-дакского мира кельтских центров, таких как в Скордисте и Боянс. Вряд ли можно сомневаться в том, что кельты, вступая в контакт с гето-даками, в свою очередь тоже подвергались влиянию с их стороны.

Бастарны. Этот народ германского происхождения пришел на юг и осел в Северной и Центральной Молдавии, где о его присутствии говорит богатый археологический материал, собранный после Второй мировой войны. Кроме того, были находки к востоку от Прута, в Молдавии. Особого внимания заслуживают открытия в Поенешти, поселении в районе Ясс; именно здесь раскопан комплекс кремационных могильников II и I вв. до н. э. Урны из черной глины имеют форму горошины; они снабжены маленькими крестообразными ручками, край чуть загнут наружу и отшлифован изнутри. Среди прочих вещей найдены бронзовые и железные фибулы, железные пряжки и прозрачные стеклянные бусы с золотым листочком в центре. Основу хозяйственной жизни бастарнов составляло скотоводство; довольно большое количество родосских амфор в их археологическом материале указывает на активные торговые связи с эллинским миром. Из классических текстов мы знаем, что бастарны в какой-то момент вторглись на территории гето-даков и вступили с ними в конфликт. Так, Юстин/Трог рассказывает, как Орол, глава местного племени даков, сражался с бастарнами около 200 г. до н. э. Точно так же упоминается в литературных источниках Ремакс, вождь другого дакского племенного объединения в Мунтении и Южной Молдавии; именно к нему около 180 г. до н. э. обратился за помощью город Истрия, которому грозило нападение Золта, вождя фракийцев. В этой связи стоит подчеркнуть, что между гето-фракийцами и греческими городами Причерноморья во времена Дромихайтеса и Буребисты существовали тесные политические и экономические связи; местные «цари» становились «защитниками» этих центров.

Гето-дакская цивилизация до Буребисты

Окончательное формирование и распространение культуры латен по гето-дакской территории Карпат и Дуная завершилось еще до времени Буребисты; этот процесс, в котором принимал участие и кельтский элемент, проходил в III и II вв. до н. э. Железная металлургия, основанная на разработке местных руд, распространилась по всей Румынии, а введение железного плужного лемеха привело к значительной активизации земледелия. Имеются свидетельства того, что, кроме традиционных инструментов, оружия и украшений, в среде гето-даков находили распространение и предметы других культур, которые обычно изменялись, приспосабливаясь к традициям, нуждам и вкусам местных обитателей. Начиная с фазы латен III широкое распространение находит гончарный круг, на всей гето-дакской территории на базе этого изобретения возникает гончарное искусство. Местные мастера воспроизводят формы греческих сосудов, хотя важное место в их продукции сохраняет и традиционная дакская посуда ручной работы. Из характерных форм можно отметить биконический котелок, который продолжали делать вручную; им продолжали пользоваться в этих местах даже после культуры латен. По-прежнему заметно влияние галынтатских элементов. Местные мастерские — такие, как оппидуме в Попешти-он-Арджеш, — имитировали лучшую греческую посуду, овладевая при этом секретами греческих мастеров (фото 65–69). Среди находок делианские чаши с рельефными украшениями, большие горшки и кувшины для хранения продуктов — все работы местных мастеров (фото 65–69).

Еще до Буребисты гето-даки превратили обработку серебра в новый вид искусства (фото 70, 71; рис. 69); о вкусе и мастерстве тогдашних мастеров говорят многочисленные клады и случайные находки. Среди них всевозможные украшения и предметы роскоши, серебряные сосуды, подобные сосудам из Сынкрэени (Трансильвания). На протяжении этого периода фракийская фибула того типа, что был впервые изготовлен южными фракийцами, постоянно менялась. Хотя местные жители переняли тип фибулы у кельтов, они создали и собственную новую форму — дакскую узелковую фибулу, которую обычно делали из серебра, кроме того, изготовляли различные браслеты — на-поимер, с окончаниями в виде змеиных голов — и ожерелья.

_{Рис. 69. Гето-дакские предметы из кладов. Латен: а) 1, 2, 3 — серебряные фибулы (Олтения); б) гетское украшение (Трансильвания; в) декоративная серебряная чаша на подставке из дакского клада}

Монеты даков. Монеты (фото 72) — еще одно отражение уровня жизни и культуры народа. Гето-даки чеканили собственную серебряную монету. Дакские монеты были совершенно оригинальны, по своим техническим и стилистическим особенностям они не похожи на кельтские. Поскольку кельты проникли лишь на часть территории, занятой гето-даками, и только после 300 г. до н. э., их денежная система могла повлиять на дакские монеты только на западной стороне Карпат и только после этой даты. Благодаря постоянным отношениям с южными фракийцами, греками и эллинским югом гето-даки смогли позаимствовать технологию чеканки монет у греков и южных фракийцев. Вполне возможно, что гето-дакские монеты повлияли на кельтские, а не наоборот; в особенности это относится к «восточной» группе кельтских монет. Монеты — характерная черта дакской цивилизации латен; они выступали как в роли вместилища и меры богатства, так и в роли средства обмена и отражали высокую ступень социального и экономического развития гето-даков. Первые серии дакских монет были сделаны в подражание тетрадрахмам Филиппа II Македонского. Другие монеты, ходившие в основном к югу от Карпат, в гетской зоне, имитируют тетрадрахмы Александра Великого. Третья группа состоит из гето-дакских монет гибридного типа, представляющих собой комбинацию двух вышеупомянутых категорий. Встречаются и другие монеты; некоторые из них подражают монетам Александра Аррида, другие — монетам греческих городов (такова, например, дакская серебряная монета, имитирующая тетрадрахму города Лариса). Монеты появились в гето-дакском мире в III в. до н. э. для обеспечения нужд внутренней торговли. Эти монеты не имели хождения за пределами гето-дакских территорий; каждый тип монет использовался только на определенной ограниченной географической зоне, соответствовавшей территории одного из племенных союзов. Археологам известно несколько типов монет; для удобства они получили условныe названия: «вытрежу» в Мунтении, «хуне-доара» в Трансильвании, «хуши» в Молдавии, «амфи-полис» и «добрешти» в Олтении и т. д. В Добрудже найдены монеты «москон», которые можно датировать началом III или даже последними годами IV в. до н. э. Во II ь. до н. э. гето-дакские монеты ходили очень широко, но в начале I в. до н. э. этот народ перестал чеканить монету; местные монеты сменились римскими динариями, которые имели универсальное хождение. Исчезновение дакских монет, использование которых ограничивалось территорией одного племенного союза, соответствует подъему Гето-Дакского царства при Буребисте, который был главой политической организации гораздо более крупной, чем любой из племенных союзов прошлого; это был зародыш государства, основанного на рабовладении. На этом политическом и экономическом фоне необходима стала единая монета, и эту роль взял на себя динарий Римской республики.

В I в. до н. э. начали так искусно подделывать римские динарии, что отличить поддельную монету от римского оригинала невозможно. В 1961 г. в дакской крепости Тилишка в области Сибиу было обнаружено 14 литейных форм, которые использовались для чеканки динариев. Местные мастера очень точно воспроизвели все особенности римской монеты. Крепость была покинута во времена Буребисты.

Большое количество дакских монет было обнаружено в кладах; их находят также рядом с дакскими личными украшениями или монетами греческих или римских городов, отчеканенными до I в. до н. э. Вместе с местными монетами в землях гето-даков — признаком их экономического процветания — ходили греческие монеты разных городов, включая понтийские города Истрия, Каллатис и Томис; македонские монеты, включая вышеупомянутые, и монеты Лисимаха; римские монеты.

Жизнь в оппидуме и интеграция. Начиная с IV в. до н. э. известны гето-дакские поселения, защищенные земляными рвами и валами. Укрепленные поселения («оппиды») такого рода местное население называло «давае», а греческие авторы — «полисами»; впервые они упоминаются в рассказе о походах Александра Великого и Лисимаха. Раскопки в Попешти, Тиносул, Пискул-Крэсани, Пояна и других местах позволили получить о них более четкое представление. Это были экономические, военные, политические и религиозные центры, выполнявшие примерно те же функции, что и настоящие городские центры древних цивилизаций — хотя выглядели они в среднем более скромно.

Недавние раскопки пролили новый свет на жизнь процветающего оппидума Дунайско-Понтийского региона. Во II в., когда римское влияние только начинало чувствоваться, гето-дакская культура латен была на пороге зрелости; в этот момент она находилась в процессе согласования всех элементов, обладавших разными определяющими и оригинальными чертами.

Буребиста. Социально-экономическое развитие гето-даков достигло своего пика вскоре после 100 г. до н. э. В результате прогресса во всех областях жизни и непрерывного развития хозяйственной сферы общество приобретало все более иерархический характер. Местные монеты также сыграли свою роль, но быстро сменились римскими деньгами; при Буребисте зародыш государства наконец приобрел окончательную форму — и в результат; хозяйственная жизнь на всех землях гето-даков резко активизировалась.

Но гето-даки времен Буребисты и более позднего времени требуют отдельного рассмотрения.

P.S. Добавлю несколько комментариев к упоминанию (в главе 4) трех глиняных табличек, найденных в Тэртэрии на реке Муреш, неподалеку от г. Турдаш в Трансильваьчи. Эти таблички Н. Власса нашел в 1961 г. и описал в 1964 г. Создатели обожгли таблички для сохранности и поместили в маленькую ямку — что указывает на религиозно-магический характер действия — на доисторической стоянке, где обнаружены уровни четырех сменявших друг друга культур: криш, турдаш, петрешти и коцофени. Ямка с табличками представляет собой часть последнего горизонта уровня турдаш.

Как помогли установить раскопки в Центральной Трансильвании, особенно в Алба-Юлия (Лумя-Ноэ), культура турдаш с ее характерными особенностями существовала на протяжении всего среднего неолита и исчезла с возникновением культуры петрешти (культуры расписной керамики). С хронологической и стратиграфической точки зрения необходимо иметь в виду, что ямка с табличками перекрыта первым горизонтом петрешти, тогда как ее содержимое, в том числе двадцать шесть идолов, характерно для финального горизонта турдаш (средний неолит) Трансильвании. В любом случае ни ямку, ни ее содержимое никак нельзя отнести ко времени фазы винча А и провести таким образом параллель между этой фазой и культурами Месопотамии — хотя в определенных кругах прозвучали такие предположения. Таблички Тэртэрии несут на себе признаки, обычные для стоянок комплекса винча-турдаш и даже для культуры криш. Однако лишь пять из двадцати четырех знаков — по А. Фалкенштейну — сколько-нибудь похожи на знаки протоисторического шумерского письма (Урук III В).

Общая картина, создаваемая находками культур криш, винча и турдаш, и конкретная природа тэртэрских табличек позволяют считать, что отметки на табличках представляют собой более или менее абстрактные знаки, не имеющие отношения к шумерскому влиянию или каким-то «писцам», пришедшим на Дунай из Месопотамии. Тем не менее есть несомненные доказательства того, что в раннем и среднем неолите существовали контакты между Дунайским регионом и Ближним Востоком. Определение знаков на табличках как «письма» базируется на гипотезе, подтвердить которую в настоящее время очень трудно.

ФОТОГРАФИИ

_{1. Два кувшина культуры хаманджия, найдены в могильнике в Чернавода}

_{2. Полированные каменные топоры из могильника в Чернавода; культура хаманджия. Длина левого нижнего топора — 78 мм, остальные в масштабе}

_{3. 4. Чернаводский «мыслитель»; культура хаманджия. Высота 11,5 см}

_{5. Женская фигурка из Чернавода, найдена в том же захоронении, что и «мыслитель». Высота 11,4 см}

_{6. Хаманджийские фигурки из обожженной глины, найдены в Бая (Хаманджия). Высота самой большой фигурки 12,5 см}

_{7. Два каменных топора из Валя-Рэи (Олтения); культура криш}

_{8. Роговой серп с сохранившимися в прорези микролитическими лезвиями, найден в Валя-Рэи; культура криш. Длина около 20 см}

_{9. Ранние сосуды культуры винча, найдены в Раст}

_{10. Чаша на полом основании из Вербичиоара, принадлежит к ранней фазе культуры винча}

_{11. Маленькие неолитические таблички с вырезанными знаками из Тэртэнии (Трансильвания); культура турдаш. Диаметр круглой таблички 6 см}

_{12. Большая чаша из Слатина; культура вэдастра}

_{13. Тарелка из Xoтрани; культура вэдастра. Диаметр 10 см}

_{14. Горшок, украшенный спиралью, из Вэдастра; культура вэдастра. Высота 14 см}

_{15. Чаша из Слатина, культура вэдастра}

_{16. Сосуд с «нотной» отделкой из Траян, Дялул-Фынтынилор}

_{17. Большой горшок из Лец (Сф. Георге); культура боян, фаза II}

_{18. Тисский горшок из Речи}

_{19. Чаша на полом основании из Глина; фаза III культуры боян; высота около 30 см}

_{20. Костяная рукоятка ножа, найдена в Стрихэрец (Слатина); культура сэлкуца}

_{21. Модель неолитического дома из Вэкэрешти (Бухарест), сделана из обожженной глины; культура гумельница фаза III. Высота около 25 см}

_{22. Горшок, найден в Хыршова, принадлежит к фазе протогумельница}

_{23. Аска из Кэсчоареле, принадлежит к фазе III культуры гумельница. Длина 11 см}

_{24. Две чаши и кувшин из «Поянаын-Писк» (Кашолц); культура петрешти}

_{25. Зооморфная чаша из Каломфирешти (Мунтения); культура гумельница. Высота 10 см}

_{26. Блюдо на полой подставке из Хыршова}

_{27. Ритуальный предмет, использовался, вероятно, в церемониальных целях. Найден в жилище в Трушешти (Цугуета). Культура кукутени I (А). Максимальная высота 1 м}

_{28. Многоцветный расписной ковш из Фрумушика; культура кукутени, фаза IIIа}

_{29. Расписная посуда культуры кукутени I (А). Сосуд на полой подставке из Трушешти (Цугуета). Высота 37 см}

_{30. Расписной кувшин из Траян; культура кукутени, фаза II (АВ)}

_{31. а) Боевой топор с дисковидным обухом; б) топор с увеличенным обухом в форме полумесяца. Из клада в Апа. Длина а 62 см, б 23,4 см}

_{32. Спиральный бронзовый браслет на предплечье из клада в Апа. Бронза II Iа. Длина 22 см}

_{33. Боевой топор необычной формы из клада в Апа. Бронза II Iа. Длина 26 см}

_{34. Сосуд культуры гырла-маре с ручкой с навершием в форме стилизованной птичьей головы, найден в могильнике в Островул-Маре. Высота до края 14,5 см}

_{35. Горшок с ручкой из могильника в Кырна; культура гырла-маре. Высота 28 см}

_{36. Украшенные статуэтки из обожженной глины из Кырна; культура гырла-маре. Высота левой статуэтки 15,6 см, второй — 17,8 см}

_{37. Каннелированный сосуд из могильника 2 в Сэрата-Монтеору; культура монтеору, фаза II (Iа по Нестору)}

_{38. Сосуд для ритуальных приношений, найден в могильнике 1 в Сэрата-Монтеору; культура монтеору, фаза III (II по Нестору)}

_{39. Декоративные золотые бляшки из клада в Цигэнаши; культура гырла-маре. Диаметр крупных бляшек около 3 см}

_{40. Сосуд с ручками с навершиями в форме головы барана, найден в хижине в Сэрата-Монтеору; культура монтеору, фаза III (IIA по Нестору)}

_{41. Захоронение, могильник 2 в Сэрата-Монтеору; культура монтеору, фаза II (Iа по Нестору)}

_{42. Золотая фольга с выдавленным рельефом, свернутая в цилиндр, из клада в Поарта-Албэ. Около 136 см высотой}

_{43. Бронзовый тутули (денежная единица) и браслеты из клада в Печика}

_{44. Большая ваза из клада в Печика; гальштат Ia (AI)}

_{45. Горшок типа ноа с двумя ручками, найден в Медиаш. Высота 19 см}

_{46. Сосуд типа далжа из Лекинца. Высота 10,8 см}

_{47. Большой горшок, найден в Речи; ранний гальштат (I)}

_{48. Керамика горизонта выртоп (второй горизонт желобчатой керамики), найдена в Выртоп и Плопшор. Высота самого большого горшка 75 см}

_{49. «Стадо» зооморфных фигурок гальштатского периода из Лекинца. Oт 3 до 5,5 см длиной}

_{50. Сосуд типа ноа из Лекинца. Высота 19 см}

_{51. Чаша с ручками из гальштатского могильника в Чернавода. Высота 11 см}

_{52. Цилиндрический «бочкообразный» кувшин из Лекинца; гальштат I. Высота 50 см}

_{53. Урна с защипаем из гробницы IV в Чернавода; гето-фракийская цивилизация латен. Высота 41 см}

_{54. 55. Два кувшина из могильника в Чернавода}

_{56. Серебряный антроюморфный наголенник из гето-фракийской гробницы в Аджигиол (Добруджа); гето-фракийская цивилизация латен. Высота 47,8 см}

_{57. Золотой церемониальный шлем из Коцофэнешти, вид спереди и сбоку; фракийская цивилизация. Высота 25 см}

_{58. Серебряные предметы из так называемого крайовского клада; гето-фракийская цивилизация латен}

_{59. Верхняя часть символа-украшения в форме акинака из Меджидии (Добруджа); гето-фракийская цивилизация латен. Полная длина меча-эмблемы 46,7 см}

_{60. 61. Серебряные сосуды из курганной могилы фракийского басилевса в Аджигиоле}

_{62–64. Ритон из Поройна; образец гето-фракийского искусства}

_{65. Эллинская амфора, найдена в гетском погребении в Зимнича}

_{66. Гетская посуда, изготовленная на гончарном круге, из Пояны; образец гето-фракийского искусства}

_{67. Большая ваза дакского периода латен, найдена в Окница (Олтения). Высота больше 50 см}

_{68. Горшок с гончарного круга из Зимнича, принадлежит гето-фракийской цивилизации латен}

_{69. Чаша на полом основании, изготовленная на гончарном круге. Найдена в гетском комплексе захоронений в Муригиол}

_{70. Дакская серебряная фибула в виде маски. Длина 25 см}

_{71. Серебряная позолоченная пуговица-фибула с портретом человека, найдена в Бухаресте (Херэстрэу). Датируется I в. до н. э. Диаметр 9,2 см}

_{72. Серебряные гето-дакские монеты, найдены к югу от Карпат. Диаметр около 2,3 см}

_{73. Кельтский шлем из Чиумешти. Высота 25 см}

Примечания

1

Фотографии находятся в отдельном разделе в конце книги

(обратно)

Думитру Берчу ДАКИ Древний народ Карпат и Дуная

Глава 1 ОБЩИЙ ФОН