Саморазвитие, Поиск книг Обсуждение прочитанных книг и статей, Консультации специалистов: Рэйки; Космоэнергетика; Биоэнергетика; Йога; Практическая Философия и Психология; Здоровое питание; В гостях у астролога; Осознанное существование; Фэн-Шуй; Вредные привычки Эзотерика

Х А Л

Э Л Е М Е Н Т А Л Ы

С О Д Е Р Ж А Н И Е

Пролог ....................................................

Глава I

Мегакосмос................................................

Космос....................................................

Микрокосмос...............................................

Глава II

Вселенная как живое существо.............................

Вибрации. Виды колебаний во Вселенной....................

Глава III

Стихии....................................................

Элементалы................................................

Эпоха появления элементалов...............................

Глава IV

Формы и обличья...........................................

Элементалы земли: Гномы, Феи и Карлики...................

Элементалы воды: Сирены, Нереиды, Ундины, Нимфы..........

Элементалы воздуха: Сильфы, Эльфы........................

Элементалы огня: Саламандры...............................

Другие виды элементалов...................................

Глава V

Общество и религия........................................

Виды воспроизводства......................................

Общество и религия: системы управления....................

Глава VI

Элементалы и люди.........................................

Спорадические контакты с элементалами.....................

Благоприятные условия, при которых можно увидеть Духа Природы

Глава VII

Элементалы и явления природы..............................

Ангел-хранитель...........................................

Странная власть узлов и сокрестий.........................

Обладают ли элементалы неземным происхождением?...........

Элементалы и природные явления............................

Существует ли эволюция вдействительности?.................

Дэвическая или изначальная линия эволюции...............

Обитатели статуй..........................................

Глава IX

Элементалы и спиритизм....................................

Х А Л

Э Л Е М Е Н Т А Л Ы

Пролог

По традиционным правилам, насчитывающим в силу своей жизненности, вот уже тысячи лет, любое сообщение строится

по естественному принципу, предполагающему наличие трех взаимосвязанных частей.

1. П Р О Л О Г , в котором автор указывает причину возникновения темы и объясняет, каким образом он хочет ее

развить.

2. Собственно С Ю Ж Е Т или Л О Г О С ; если речь идет о книге - это именно то, что автор хочет сообщить читате-

лю.

3. Э П И Л О Г - он содержит обобщающее объяснение изложенного и является одновременно заключением книги и нази-

данием для читателя.

Моя небольшая книга подчинена всем этим правилам, так как, при всей специфике ее сюжета и отношении к нему авто-

ра, она желает быть полезной читателю.

Приближается конец столь противоречивого ХХ века - ставшего золотым веком для всех его почитателей и железным

для тех, кому пришлось его пережить; века, в котором разразились самые чудовищные из войн, обесценились самые высокие

этические идеалы и была отравлена естественная среда обитания человека - Природа, - а вследствие этого и сам человек. И

по мере того, как из хаоса коллективного непонимания подымаются стоглавые монстры материализма, атеизма и ненависти, в

силу извечного закона компенсации растет интерес к оккультной стороне жизни.

Этот интерес способен стать двигателем невиданных социальных изменений, но в равной степени он несет отпечаток

среды, его породившей: сегодня каждый считает себя вправе заниматься Оккультными науками, забывая, что любая Наука, эк-

зотерическая или эзотерическая, имеет свои собственные корни, теорию и практику.

Поэтому неверной и опасной была бы импровизация, строящая здание своих рассуждений на песке, а не на фундаменте

естественных законов. Незнание методологических основ ведет к подобию "лже-науки", где несуществующее рассматривается

как реальное, а действительность остается в стороне. Итог закономерен - расцвет невежества и нагромождение нелепиц, про-

воцирующих тягу к инстинктивному и эфемерному и сводящих на нет все, что могло бы стать маяком невежды и знания -

весьма, впрочем, далекого от интеллектуализма, который погубил ХХ век и превратил его в камеру пыток для миллионов лю-

дей.

В этот хаос лжи, выдаваемой за правду, мы хотим внести неяркий, но истинный свет. Наш дар не преследует никакой

корыстной цели, то есть не ждет ни одобрения, ни вознаграждения: это поступок, продиктованный только Любовью.

По правде говоря первоначально у нас не было намерения выносить эту книгу на суд читателей. Но мы затем решили

приподнять краешек этой огромной завесы перед фиглярами, вздумавшими фантазировать на незнакомую им тему и превратившими

благоухание розы, чей запах различим для восприимчивой души даже в темноте, в жгучие кустарники с жалящими дьявольскими

колючками. Эта завеса была не нужна во времена, когда люди жили в дружбе с иными, высшими мирами и их обитателями, не

страшась и не пытаясь заставить их служить своим страстям.

Эта скромная книга - шаг к надежде и вере в новый и лучший мир.

Основная тема - Э Л Е М Е Н Т А Л Ы или Духи Природы. Она будет изложена как можно более просто, с позиций кос-

мического видения, которое позволит духовно подготовленному читателю открыть для себя мир иных существ - не сверхъес-

тественных, но существующих в ином измерении, иногда позволяющим человеку заметить их, несмотря на тяжесть оков физичес-

кого восприятия.

Материализм XIX века не мог предугадать ни телевидения, ни звука голоса, переданного на расстоянии с помощью

энергетических волн, для которых физические препятствия, пусть даже самые толстые стены, не являются преградой. Тогда

материалисты даже не подозревали, что можно видеть кости живого существа сквозь его плоть. Мы опасаемся утомить читателя

общеизвестными примерами, но следует напомнить ему, что "сверхестественное" является таковым лишь для тех, кто имеет су-

женное представление о "естественном". Ультрафиолетовые и инфракрасные лучи существуют несмотря на то, что глаз человека

их не воспринимает. Элементалы тоже существуют, хотя большинство людей потеряло способность их видеть. В современном

эзотеризме эти существа получили наименование "элементалы", в индуизме - "Дэва", в христианстве - "Ангелы"; они так мно-

гочисленны и разнообразны, что могут быть чем угодно - и кипарисом, и клевером (последние, впрочем, являются растения-

ми).

Сделаем усилие - станем снова детьми! Начнем снова верить и понимать. В потерпевшем крушение XX веке построим

спасительный ковчег, который понесет нас к горизонту светлой истины, оставив позади ночные страхи, Дыхание Великого Зве-

ря Невежества, бесплодный интеллектуализм и отчаяние.

Г Л А В А I

М Е Г А К О С М О С

Древние считали, что во Вселенной существуют столь длительные временные циклы, что любой из них означает Веч-

ность для человека. Это очень расплывчатый термин, потому что человеческий разум не может постигнуть понятие Вечности,

он в состоянии лишь воспринять понятие Постоянной Длительности. Но и этого недостаточно, потому что мы не знаем, когда

она (Длительность) началась и когда закончится (не прекратив, впрочем, своего существования).

Любая попытка объяснить данный феномен терпит поражение с той же легкостью, с какой вода проходит через зубцы

вилки. Мы успеваем заметить лишь оставшийся на ней мокрый след. Но в стремлении приобщиться к высшему знанию человек

цепляется даже за то немногое, что ему удается постичь.

То, что мы, пытаясь дать наиболее точное определение, называем "Мегакосмос", является ансамблем галактик, отде-

ленных друг от друга миллионами световых лет и всем тем, что при всей очевидности своего существования остается непости-

жимом для человека из-за грубости и несовершенства его восприятия.

Это Тайна... Истинные эзотеристы стараются никогда о ней не говорить, а будучи вынужденными к этому, не дают

возможности вычленить из своих слов ясные определения, которые, естественно, уничтожили бы Тайну, заключив ее в узкие

рамки.

В происхождении и конечной цели Мегакосмоса тоже содержится Тайна, неподвластная нашему знанию ни теперь, ни в

будущем. Нельзя их определить и обычным отрицанием (определить, потому что отрицая, мы выдвигаем предмет спора, а значит

уже тем самым постулируем их существование).

Единственное наше внутреннее убеждение - что суть Тайны составляет Бог, но не "добрый Боженька" с непременным

человеческим обликом, а просто Б О Г со своим сверхчеловеческим, парарациональным масштабом, абсолютно недоступным наше-

му пониманию. Он - то, чего мы не знаем. Просто Т А Й Н А. Индуисты, как и эзотеристы всех стран и народов называли его

"Не-Вещь". В Нем ничего и в Нем все. И мы, смертные, тоже.

К О С М О С

Тот воспринимаемый космос, который мы можем постичь, родился от первоначального единения Теоса и Хаоса, или

Purusha и Prakriti, ... - название не имеет значения. От вечной энтропии Мегакосмоса мы переходим к энтропии иной: кос-

моса динамичного, движущегося, меняющегося, находящего свое отражение в тысячах зеркал Великой Игры Майи. В нем мы рож-

даемся, умираем и снова появляемся на свет мириады раз.

Космос имеет осевую структуру и пирамидальный принцип организации, который позволяет отобрать и выделить

сильнейшихх для помощи более слабым. В этом мире есть правда и ложь, удовольствие и страдание, жизнь и смерть. Циклы из-

вестны, названы и сами обладают способностью определять и называть. К А Р М А существует и несет на себе функцию меры

или, наоборот, безмерности. Количество элементов, ее составляющих, точно определено и одинаково, но их сочетания столь

многочисленны, что мы можем назвать их "бесконечными".

Здесь все значимо, все имеет свою характеристику, но вместе с тем все относительно. Мы представляем себе большое

только соизмеряя его с маленьким, которое в свою очередь становится большим по сравнению с еще меньшим. Для нас идея

движения может быть выражена только в отношениях между двумя или более телами, а если мы сосредоточим свой взгляд на од-

ном из них, то скажем, что оно неподвижно. Например, если мы едем на машине и смотрим на придорожный холм, мы решим, что

движется машина. А если переведем взгляд на приборную доску - нам покажется, что движется холм.

Беда и счастье нашего существования в Космосе в том, что человеку по крайней мере один раз удается достигнуть

того, к чему он стремится и принять достигнутое за окончательную истину и наоборот.

Мы видим Бога, если верим в него. Вера - это душа любой мудрости.

Космос - непостижимый для нас без посредников и помощников - это наша среда обитания: наша галактика, наша сол-

нечная система, планета и страна, где мы живем, земля, по которой ходим.

Чрезмерная привязанность к земной оболочке и всему, что ее окружает, переродила наши органы чувств. Они переста-

ли различать иные "частоты" жизни, кроме тех, что находятся на уровне простейших ощущений. И потому из-за бедности наше-

го восприятия все многообразие жизни ускользает от нас всегда и везде - и в вышине, и в глубине. Чтобы понять, что это

действительно так, вспомним, что из десяти лучей мы развили лишь четыре первых, рассматривая остальные шесть только как

соединенные концы гексаграммы, окружающей центр.

М И К Р О К О С М О С

В широком смысле слова - это Человек как таковой, в узком - каждый мужчина и каждая женщина. Сегодняшняя схема

построена на дуалистической основе двух главных компонентов: "Я" и "Мое окружение". "Я" занимает центральное место, тем

самым Аурическое Яйцо "Моего окружения", шесть моих возможностей восприятия, сводятся к пяти, которые и есть мои пять

чувств.

Родилась пентограмма - появился человек! Изобретения человека в ХХ веке являлись, как правило, простым расшире-

нием его физических возможностей. Радио - это продолжение наших ушей, телевидение - наших глаз... Искусственный спутник

- это воплощение камня, брошенного ребенком в воздух ради забавы. Все эти изобретения расширяют наши возможности, но не

углубляют их.

Культура ХХ века - это "горизонтальная культура", расползающаяся по планете подобно масляному пятну, но чем шире

она распространяется, тем тоньше ее слой, и вот уже в этой пленке появляются разрывы и прорехи... Эта сверхраспростра-

ненность культуры делает ее спекулятивной, приводя к настоящему калейдоскопу артистических, экономических, психологичес-

ких и религиозных игр. Не остается ни корней, ни перспектив. Система блокирует самое себя.

Сегодняшний человек перемещается в пространстве с огромной скоростью, но, путешествуя, он остается в плену у са-

мого себя.

Он глух, слеп, не способен к философскому озарению и еще менее - к матафизическому предвидению. Он понимает не

добро, а благо: физический комфорт для него ценнее гармонии сердца; он ни о чем не думает - просто порхает от одной мыс-

ли к другой. Мир превращается в детскую корзинку с погремушками - шума очень много, но на дне не остается ничего, кроме

бессмысленного бормотания крикунов, оглохших от собственных жарких споров.

Выбор прост и жесток: либо мы сойдем с ума и умрем, либо замолчим и постараемся начать жить во всех уголках

Пространства-Времени.

Прекрасным началом стало бы знакомство с другими измерениями, населенными существами иного типа. Во времена,

когда человек еще не был заражен внешне и внутренне, он умел их видеть.

Чтобы знакомство удалось, Человеку необходимо вновь почувствовать себя составной частью Универсума - не хозяином

и не рабом, а частичкой Макробиоса, то есть Космоса, в который входит Макрокосмос или Антропос. Отбросим же противоре-

чия, родившиеся в Комнате Кривых Зеркал, и устремимся к истинной и естественной для всех нас гармонии.

Г Л А В А II

В С Е Л Е Н Н А Я К А К Ж И В О Е

С У Щ Е С Т В О

Это не рабочая гипотеза и не теория, это реальность: Единая жизнь существует и проявляется во всем. То, что уп-

рощено понимается как рождение и смерть, не что иное, как преображение, изменение вида в зависимости от места наблюде-

ния.

Энтропия, ранее нами упомянутая, - это свойство Вселенной, в которой ничто не исчезает, никто не выигрывает, и

все меняется. Тела - лишь тени духа в том измерении, в котором он получил свое воплощение.

Таким образом, когда человек стремится "иметь тело", он возрождается физически, так как его Карма управляет его

желаниями и страхами. Человек всегда находится на месте, в котором он либо желает, либо боится быть.

Это возможно, так как материя и кажется прерывистой, она объединена широким спектром различных видов энергии.

Энергия непрерывна и это ее свойство не нарушается различиями в чувствах и в их силе, подобно тому, как море во время

шторма и штиля, прилива и отлива всегда остается морем.

Не следует путать Существо с его свойствами. Бытие (Существование) - лишь первое из качеств.

Существо суть и по определению, и потому что оно живет. Жизнь Существа или Бога - (того самого Бога, которого

нам дано постичь, воспринимая его творения, ибо он Бог-в Космосе или Космический Бог, а также Anima Mundi) - это Jiva

индусов или Mahaprana. Она является основой всех пранических модулей, которые, сколь бы малы они не были, всегда созданы

Разумом и опираются на Волю.

Минерал, растение, животное, человек, мир героев, мир Богов и Световой Столп, их всех объединяющий - все живет,

все дышит, все колеблется, все движется и покоится.

Тот, кто может распахнуть глаза навстречу жизни, увидит ее повсюду - разумную, интенциональную. Ей подвластны

все виды и обличья. Она может стать рыбой в воде и оленем в лесах, горным пиком и зарницей в небе, поцелуем губ, искрой

клинка, шепотом в тиши и зыбкими силуэтами ночи, внутреннем голосом, старинной архитектурой каменных дворцов, неземной

музыкой Вагнера...

В этом цикле жизни, в Макробиосе, дух которого - Бог, наш Владыка, живое вечно. Смерти нет.

В И Б Р А Ц И И

В И Д Ы К О Л Е Б А Н И Й В О В С Е Л Е Н Н О Й

В силу единичности Материя (Substance) подвержена вибрации, и богатство последней рождает многочисленные и раз-

нообразные формы жизни. В нашей Вселенной и, конкретно, в нашей Солнечной системе существует десять планов вибраций,

доступных человеческому пониманию. Мы не будем упоминать о трех главнейших. Семь остальных, имеющих непосредственное

значение для человека, таковы (в порядке от высшего к низшему):

- Духовная Воля, называемая индусами А Т М А. Это наш Высший план, включенный в третий космический План Триады

или Солнечного Логоса. Мы не можем более детально охарактеризовать этот план, так как он намного превосходит возможности

человеческого понимания, находясь за пределами разума и даже интуиции. Это великий Amenti египтян; высочайшая вершина

Магического Ромба; Магический Квадрат, окутанный светом Амона. Это Великая Синева (лазурь), Небесный Нил, по которому

плывет Корабль Миллионов лет; еще одно название - Корабль-плывущий-по-Вечности.

- Интуиция. У индусов Buddhi. Это форма Света, источник всех духовных озарений, олицетворенных в ауре над голо-

вой Христа или Будды. Это мир Devas - Ангелов, кто достиг высшей святости. На этом уровне взаимосвязь субъект-объект-ка-

чество, одновременна, так как там не существует Времени в человеческом понимании. Это обитель Любви и Согласия. Там рас-

кинулся Шангри-Ла, Чудесный Сад, где по древнему верованию Будд, китайцев и тибетцев лотосы никогда не закрывают своих

лепестков.

- Ментал - у индусов Manas. В этом плане помещаются Числа и Архетипы. Там человек встретит свою Ментальную Искру

или так называемое Причинное Тело - светящуюся тень собственных способностей, не получивших развития на уровне двух выс-

ших планов. Это обитель совершенно обособленного Я или Ego, область Horus на Горизонте. В нем находится проводник Свято-

го Духа и субстанция высшей части Чаши или Грааля.

- Ментальный план Желаний, называемый у индусов "Кама-Манас". Это Комната Зеркал, царство множественности и мно-

гообразия форм, ларец с драгоценностями, наполненный сиянием, отраженным светом и темнотой. Ларец Пандоры, Надежда и Ст-

рах, Кузница Вулкана, в которой выковываются Изначальные Предметы. Это место, где ищут и находят идеи, здесь они соеди-

няются и распадаются. Там же рождаются и развиваются Майавирупа, или идеи-формы, - чтобы впоследствии вырасти или погиб-

нуть. В этом плане живут желания и познается отчаяние.

- Психе или Светящиеся Двойники: это зыбкий изменчивый мир, в котором Архетипы и Желания принимают органичные

формы, составленные из тончайших веществ или поляризованной энергии. Многие из этих форм имеют соответствия в матери-

альном, более плотном мире. Несмотря на то, что они называются "двойниками", настоящими двойниками являются в действи-

тельности органические роботы - их тени. Вот почему египтяне называли человеческие тела этого плана "Ка" или Светящийся

Двойник и признавали за этим двойником власть над материей. Индусы звали тела, состоящие из этой психической материи

"Линга-Шарира", - то есть не поддающиеся физическому воздействию. Поляризованная на Архетипах энергия, как и та, что их

поддерживает, являлась для средневековых каббалистов Астральным Светом в самом грубом понимании (поскольку существует

еще один Астральный Свет, находящийся во втором плане, где развиваются los Sambhogas Святых и Будд).

Каждый из этих миров несет на себе отблеск остальных (правда, Анналы Воспоминаний, зовущиеся в Индии Анналы Ака-

ши не связаны с этим миром, так как для их записи нужна ментальная субстанция, а потому лишь в ментальном подтеле этого

плана или Психическом мире отражаются воспоминания и прошлые жизни людей возвращаются к их сознанию и памяти.

Без Астрального Света воспоминания будут похожи на фильмы, которые когда-то произвели на смотревшего впечатле-

ние, но с течением времени образы и картины расплылись в памяти и потеряли четкие очертания.

Есть в этом мире и отблески тех событий, которые должны случиться в будущем, так как ближе всех к нему лежит

Причинный план, через который проходят импульсы, прежде чем достичь плана физического.

Звуки, цвета и некоторые запахи находят в нашем мире свою родину. Потом мы увидим, каким образом Элементалы соз-

дают из них гармоничные одежды, в которые они наряжают Природу.

Энергия: у индусов она зовется план Праны. Египтяне помещают в него ключ жизни в самом земном значении, изобра-

жая его как ANKH. Здесь энергия поляризуется постоянно и полнее всего, а с помощью электро-термической динамики (совре-

менный термин, наиболее полно отражающий мысль автора книги) и сохранения средней плотности материи регулируются отноше-

ния между скоростью, расстоянием и векторами силы. На человеческое тело эти силы производят то же действие, что и магнит

на железную стружку. В этом плане живут самые плотные из Элементалов, проявляя в нем свои чудесные свойства.

- Материя: в эту область индусы помещают "Стула-Шарира" или физическую оболочку человека, составляющую вместе со

всем, что ее окружает, нормальную "среду обитания", опору всех его деяний. Это мир Вещества, Субстанции (Malkouth у каб-

балистов), находящийся в постоянном движении и наделенный цветом с помощью Секина. Это мир двойственности в наиболее

полном ее выражении. Если, следуя традиционному определению, называть Материей все, находящееся в пространстве, необхо-

димо уточнить, что это пространство должно быть физическим, как и Материя. В действительности же Пространство - всего

лишь тень Энергии, ограничение Свободы (если понимать под этим многозначным словом одно из свойств Существа). Разумеет-

ся, такой подход выходит за рамки узкого материалистического взгляда, который рассматривает все существа как диалекти-

ческую множественность, лишенную Реальности, необходимой для Существа в себе.

Замедляясь, энергия переходит в Материю, воспринимаемую физическим взглядом. Собранная в гравитационные модули,

Энергия превращается в "вещь" (la cosa), наделенную различными свойствами - как внутренними, так и пришедшими из иных

областей. В качестве примера можно привести радиоактивность - зафиксированное выражение внутренней активности Материи.

Но так называемое "внутреннее" является одновременно "углублением", бегством из тесной темницы Материи, выстро-

енной, впрочем, из одних решеток, так как через нее постоянно и свободно проходят энергетические ветры. Вспомним, что

эти решетки сами по себе не что иное, как остановленный или замедленный в своем порыве ветер.

Для эзотеристов не имеют реальности два мира. О первом мы уже упоминали как о обители Воли. Он находится за пре-

делами человеческого восприятия. Второй - это Психический мир, мимолетная тень Божественных объектов, следующих к целям,

непостижимым для материалиста. Но в этой нереальности помещается и телесная оболочка человека, с которой он тесно свя-

зан.

Мы должны помнить, что помимо собственной ценности, вещи обладают и той, которую они приобретают в наших глазах.

Когда человек умирает от жажды в пустыне, стакан воды для него значит больше, чем груды бриллиантов или фреска из Пом-

пеи. Жизнь рассматривается как добро, а смерть как зло. Все остальное покоится на этом извечном единстве. Жизнь-Один

обычно не заметна.

Г Л А В А III

С Т И Х И И

Из древних представлений об организации Космоса следует, что он берет свое начало из единственной Стихии. Этот

взгляд отвечал первоначальному целостному мировосприятию, на смену которому пришли идеи гармонизации двойственного умо-

постигаемого мира.

Единый Архетип предполагает единую Субстанцию. Об этом писал Демокрит в своих трудах об "атоме" как неделимой

частице, на которой покоится Космос. Атом, который удалось вычленить ученым в середине нашего столетия, не имеет ничего

общего с "атомом" (по определению - не имеющий частей, а потому неделимый) - это в действительности микромолекула, сос-

тоящая в свою очередь из самых различных элементов. Атом древних превосходил в своем значении все, что известно сегод-

няшней науке.

Но в том видимом и слышимом мире, в котором мы вращаемся, существует четыре стихии: Земля, Вода, Воздух и Огонь.

Они образуют два взаимопроникающих креста, причем Земля и Воздух имеют горизонтальную направленность, а Вода и

Огонь вертикальную. Таким образом, Землю насыщает Вода, а Воздух - Огонь. От этих сокрестий рождаются жизненные силы ог-

ромного импульса, благотворные для человека - щедрый источник Материи и Энергии.

Не нужно представлять себе эти стихии в виде физических земли, воды, воздуха и огня. Это гораздо большие группы,

экзотерически представленные четырьмя упомянутыми стихиями. Каждая из них соотносится с четырьмя низшими планами Приро-

ды: Земля - с планом Физическим, Вода - с Энергетическим, Воздух - с Психическим, а Огонь - с Ментальным. В алхимии они

соответствуют четырем слоям, помещенным внутрь Атанора: в основании - Соль; посередине - две формы Меркурия; а в верхней

части - Сера, увенчанная Огненным Фениксом, формой пятого элемента, невидимого в своем естественном состоянии - он пре-

дельно изменчив, даже в момент своего образования.

Четыре стихии влияют на качества и свойства предметов, а потому мы иногда слышим рассказы о Водяных растениях,

Воздушных камнях и Огненных знаках Зодиака (хотя и не всегда можем их понять). В действительности, четыре стихии подобны

четырем импульсам, четырем основным музыкальным нотам нашей Природы, подчиненным тонике Динамического Единства, благода-

ря которой эти четыре свойства, управляемые царящим над всем Божественным Планом, взаимодействуют друг с другом.

Э Л Е М Е Н Т А Л Ы

Элементалы являются формами жизни внутри стихий. Трудность перечислить их основные свойства и дать им какое-либо

определение совершенно очевидна и объясняется тем, что они не замкнуты в узком физическом плане, единственно доступном

нашему зрению и слуху. Их тела находятся в "положении", которое не способны воспринять наши органы чувств. Но даже слу-

чайное их появление в нашем физическом мире принимается, как правило, за фантазии невежд или выдумки нерадивых детей.

Тела этих видов жизни находятся в Праническом плане и не опускаются ниже. Впрочем, планы не похожи на отдельные

разрезанные ломти - их связывают бесконечные переходы, ступени и ступенечки (вспомним такие известные нам изменения, как

день и ночь, смена времен года, различия в высоте и глубине, больший или меньший заряд в электростатике, разницу в ат-

мосферных давлениях и колебаниях температуры, изменчивость составляющих воздуха, воды, озона и т.д.)... Сюда же можно

прибавить влияние Солнца, Луны и звезд вообще. В некоторых случаях Элементалы материализуются в большей степени, что де-

лает их невидимыми. Но даже при столь благоприятных условиях их не так-то просто заметить.

Например: лист твердой бумаги, находящийся перпендикулярно нашему углу зрения при ярком свете будет прекрасно

виден на расстоянии 25 метров. Но если бы он был помещен боком и держался неподвижно или двигался вместе с предметом,

служащим ему опорой, он был бы практически невидим для тех, кто не подозревает о его существовании.

Тому, кто отрицал этот листок априори и не обращал на него внимания, было бы весьма трудно его заметить. Это

могло бы объяснить (позднее мы коснемся подробнее этой темы), почему страницы древних книг, глиняные таблички, папирусы

и старинные пергаменты пестрят упоминаниями о Духах Природы, а культурные достижения нашей материалистической и "позити-

вистской" цивилизации абсолютно этого лишены.

Очень трудно рассказывать о существовании и присутствии Духов Природы когда громадное количество людей умудряют-

ся отрицать живую душу растений и животных. Трогательная преданность собаки, живительное присутствие дерева или цветка

говорит им только о случайном сочетании форм и цветов, в крайнем случае предусмотренном законами генетики. Они система-

тически отвергают всякую возможность метафизических свойств предметов. Вот почему наше исследование без всякого стремле-

ния его автора к элитарной аудитории оказывается обращенным к достаточно узкому кругу читателей.

Э П О Х А П О Я В Л Е Н И Я Э Л Е М Е Н Т А Л О В

По эзотерическим учениям, возраст Элементалов гораздо древнее возраста Человека на Земле. Они существуют столько

же, сколько существует Мир. В пору, когда он был еще только облаком радиоактивных газов и раскаленной материи, о нем за-

ботились Элементалы Огня, ожидая появления постоянной химической структуры, а в эпоху великих ветров Элементалы Воздуха

следили за тем, чтобы развитие и стратификация этих вновь рожденных газов на недавно застывшей земной коре позволяли бы

с каждым разом все более свободно и мягко принимать все запланированные формы физической жизни.

Когда газы уплотнились настолько, что, заструившись водами, покрывавшими планету почти целиком, создали среду

обитания для форм жизни, имевших уже телесный облик, настала очередь трудиться Элементалам Воды и совершенствовать облик

жидкой стихии. Воды заполнились взвешенными плотными веществами и приобрели почти коллоидальный вид, так что огромные

волны, вздымаясь вверх, касались сероватой пеной низких и сомкнутых облаков.

Позже, когда появились огромные черепахи, застывшие в летаргическом сне, эти первые знаки жизни на материке,

Элементалы Земли наделили их даром рождения себе подобных. Их забота коснулась также всех лесных жителей, позволив поя-

виться и развиваться более высоким формам жизни и, наконец, самому человеку.

Любой предмет во Вселенной наделен своим духом-храниетелем. Есть он и у планеты. Целые иерархии Духов Природы

подчинялись ему еще с тех давних пор, как на Земле появились день и ночь. Этот Дух-хранитель не может исчезнуть и будет

жить пока существует планета. Он - это Dhyan Chogan тибетской книги Dzian, сияющая Душа, управляющая Землей или латинс-

кая Anima Mundi, "оживляющая" и дарующая движение. Его не следует путать с Духом или Я планеты, телом которому служит

Земля.

Это знание идет из глубины тысячелетий, и мы не знаем, когда оно возникло. Все упоминания древности, включая вы-

шеназванную тибетскую книгу, повествует об этих событиях, которые, благодаря научному отчуждению, могут показаться до-

кучными вымыслами. Но старинные книги полны рассказов о маленьких хрупких Элементалах, друживших с Человеком. От шумеров

до египтян, от Китая до малоизвестных нам цивилизаций Мерики и Африки, в Полинезии, среди жителей приполярных областей,

в Европе прошлых веков - везде, где способ жизни был более или менее приближен к естественному, Духи Природы играли важ-

нейшую роль.

История человечества полна рассказов о Гномах, Ундинах, Эльфах, о целых семьях Элементалов и без них ее ход и

развитие были бы иными. Мы видим доказательства их существования повсюду - в мифе о Энкиду и Гильгамеше, в Одиссее Гоме-

ра, в сагах о короле Артуре и Мерлине, в подсказанном волшебстве танца Исидоры Дункан и озарениях Галле.

Еще не так давно фигуры Элементалов украшали носы кораблей, а статуи с изображениями сохранились во всем мире -

и в ухоженных парках, и на голых скалах, выдающихся в море.

Во времена, когда дети были настоящими детьми, взрослые взрослыми, старики стариками, а титулы, ученость и бла-

городство происхождения не принимались в расчет, бабушки рассказывали своим внукам сказки о Духах Природы - удивительные

сказки, героями которых были Ундины, Гномы, Феи, Эльфы, причем непременно с точным и подробным описанием облика, привы-

чек, волшебных свойств и мест, где они обитают.

Даже вера католической церкви в детского ангела-хранителя, который заботился о ребенке, пока тому не исполнится

семь лет, имеет гораздо более глубокие корни, чем само христианство. И в древней Аркадии, и в нынешней Америке все вери-

ли, что дети из-за своей чистоты и беззащитности имеют ангела-хранителя, который спасает их от несчастных случаев, защи-

щает от диких зверей, и даже помогает добраться домой, если они заблудились.

Самое любопытное во всех этих явлениях то, что среди абсолютно несхожих друг с другом народов, представления о

Духах Природы были одинаковыми, несмотря на некоторые внешние различия в изображении. По существу в Центральной Европе

XV века речь шла о тех же существах, что и в Индии во втором тысячелетии до Р.Х.

Если же иметь в виду, что большинство этих этнических групп не только не знали, но и не подозревали о существо-

вании друг друга, факт столь большого числа совпадений в описании Элементалов говорит сам за себя и заставляет отбросить

всякую возможность случая. Совершенно очевидно, что все наблюдали чрезвычайно похожие или одни и те же явления и силы,

действовавшие одинаковым способом. Они манили или пугали, их проклинали и отталкивали... но всегда одинаково.

Это вновь подтверждает, что в силу всеобщей человеческой логики различные народы одинаково реагировали на одно и

то же явление, так же, как встретив на своем пути реку, всякий народ начнет строить мост, более или менее разнящийся в

деталях, но мост. Поэтому, если все древние народы рассказывают о мостах, то существование рек представляется довольно

очевидным.

Такой же закон действует и в отношении Элементалов, образы которых дошли до нас в фольклоре и старинных рукопи-

сях различных народов.

Г Л А В А IV

Ф О Р М Ы И О Б Л И Ч Ь Я

Обратимся теперь к доступным человеческому восприятию формам, которые могут принимать Элементалы.

Как мы уже упоминали выше, телом для Духов Природы служат формы энергии, не являющиеся физическими или матери-

альными в узком смысле слова, Тем не менее энергия материальна и каждый день доказывает нам свое действие в самом что ни

на есть физическом смысле. Явление, которое мы зовем "электричеством", суть невидимая энергия, тем не менее она произво-

дит вполне материальный эффект: проходя по поверхности металлического кабеля, она приводит в действие тяжелые конструк-

ции, которые в свою очередь перемещают тонны грузов.

Нам известны так же и метеорологические явления в виде молний, грома или блуждающих огней.

С другой стороны, между невидимой энергией и видимой материей существуют промежуточные колебательные состояния:

"под" или "над" этими границами увеличивается возможность человека наблюдать Элементалов даже без особых усилий с его

стороны. Как правило, наиболее плотная часть Элементалов или их "тело" находится в энергетическом плане и при уже ука-

занных благоприятных условиях способна отражаться в энергетических областях и достигать известной плотности. Эти зоны

представляют собой смешанное единство между тем, что мы зовем Энергией (недоступной нашим органам чувств) и Материей,

свойства которой очевидны и легко различимы. Когда движение этих форм замедляется, облик Элементалов становится плотнее

и доступнее человеческому взгляду. Важно также, чтобы желание того, кто хочет их наблюдать, было сильным, но не агрес-

сивным. Элементалы очень восприимчивы к оттенкам человеческого настроения и при малейшем его изменении они прячутся в

энергетических "тайниках" или прибегают к оптическому обману и скрываются в веществе, которое служит им пристанищем.

Разновидности Элементалов практически бесконечны, так же, как и живых существ. Тем не менее, мы приведем нес-

колько классических образцов.

Э Л Е М Е Н Т А Л Ы З Е М Л И:

Г Н О М Ы, Ф Е И И К А Р Л И К И

По греческой этимологии слово "гном" означает: тот, кто живет в глубине земли. Это определение столь широко, что

с успехом включает в себя и Карликов - маленьких человечков, рассказы о которых присутствуют в фольклоре всех стран, и

огромных чудовищ (слово чудовище употреблено в латинском смысле "чудо" или "изменение нормального"). Средой обитания для

Элементалов этого вида служит твердая почва - так же, как воздух для людей. Крепчайшие горные породы и камни мешают им

двигаться не больше, чем порывы ветра человеку.

Чудовища находятся в постоянном движении, то сжимаясь, то увеличиваясь, причем в последнем случае они могут дос-

тигать величины самых громадных из известных млекопитающих. Карлики имеют человеческий облик и рост их едва превосходит

длину двух человеческих ладоней.

Прежде чем перейти к описанию их привычек, необходимо оговорить, что в нашей работе мы упоминаем лишь наиболее

известных Элементалов, носящих название "гном".

Карлики или маленькие невинные человечки бывают добрыми и жестокими, как дети, у них нет нравственного самосоз-

нания: вот почему мы не можем считать их "добрыми" или "злыми".

Шаловливые по природе, они любят издеваться над теми, кто с глупой настырностью пытается их найти. Зато у насто-

ящих магов нет более исполнительных помощников. Хотя среди них должны существовать представители обоих полов, ни расска-

зы, ни мои собственные наблюдения не установили наличие женского пола. Они кажутся пожилыми, хотя к ним нельзя применить

понятие "возраст" в нашем понимании. В действительности эти человечки живут веками и не знают периодов детства, зрелости

и старости. Их облик не изменяется. Они хорошо сложены, за исключением головы - она слишком велика, совсем как у челове-

ческих карликов.

Кажется, карлики всегда одеты "на крестьянский манер". В момент своего рождения они копируют существующую чело-

веческую моду и сохраняют ее все долгие века своей жизни. Их одежда, хоть и не производит впечатления новой, не несет на

себе следов изношенности. Она скорее кажется мятой и выцветшей, словно сделана из старой, но не поддающейся разрушению

ткани.

Гномы не издают звуков и не слышат их даже в период наибольшей материализации. Эти моменты достигаются в особен-

ных условиях и безлюдных местах, не посещаемых человеком. Они избегают солнца, но любят лунный свет, огонь тоненьких

свечек и светящихся окон. Спокойные по природе, они имеют привычку долго оставаться в неподвижности.

Существуют человечки ростом не больше кулака или большого пальца. Взрослым их очень трудно заметить, хотя сами

они думают обратное. Находясь рядом с человеком, они прячутся за разные предметы, в самые темные углы или же, благодаря

своей способности проникать через твердое вещество, в зеркала или мебель, которую давно никто не открывал. Эти Элемента-

лы любят соседство детей и подсказывают им места и позы для игр, танцев и пряток. Из озорства они проделывают психичес-

кие пассы, чтобы помешать взрослым найти маленькие предметы - карандаши, очки, иголки, гвозди. Один раз приподняв "зана-

вес", они развлекаются, наблюдая, как потерянные предметы находятся в совершенно несвойственных им местах. Подобные яв-

ления могут навести на мысль, что Элементалы обладают даром передвигать предметы. На самом же деле более вероятно, что

их чары вместе с замешательством, раздражением и неуверенностью, в которые они ввергают человека своим озорством, зас-

тавляют самих людей передвигать предметы, помещая их в другое место и не отдавая себе в этом отчета.

В эпоху союза подмастерьев, когда человек еще не получил возможность механизировать свой труд и вкладывал душу

во все, что бы он не делал, так же как сегодня это делают ремесленники, маленькие гномы были невидимыми спутниками и по-

мощниками человека. Некоторым оккультистам удавалось в исключительных случаях заставить работать армии материализован-

ных, пусть даже частично, гномов. Этот вид принудительных работ Элементалам не нравится, так как они любят обладать не-

которой инициативой. Тогда работа превращается в игру или развлечение.

Отмечается существование на Востоке разновидности гномов, имеющих человеческое обличье. Эти гномы помогают пут-

никам на дороге, дают им советы. Но они не едят и не спят, как живые существа, и не стареют. Они всегда в одиночестве и

их путают с монахами. Такое же представление встречается и в древней Греции. "Monakhos" были посланниками Гермеса. Они

прятались в укрытиях на перекрестьях дорог и заботились об отшельниках. Молва утверждала, что они не могут любить, есть

и едва разговаривают, предпочитая объясняться жестами. По поверью их строение немного отличается от человеческого вытя-

нутыми ушами, что напоминает других Элементалов лесов, называемых "лесные духи". Шапка Гермеса была призвана скрыть этот

недостаток, а сам образ не может не вызвать в памяти мифа об ослиных ушах царя Мидаса. Кстати, имеются свидетельства,

что последний обладал парапсихологическими способностями.

В зависимости от своего желания гномы или маленькие человечки могут перемещаться с очень большой скоростью и

оказываться в любом месте, стоит им только захотеть. Они оказывают различные услуги магам, если те решают прибегнуть к

их помощи - например, могут предупреждать их о приближении посторонних, легонько постучав по дереву. У гномов нет души,

но оккультист, которому удается войти в контакт с ними, может заставить принять их человеческий облик.

Феи также являются Элементалами и их виды очень разнообразны. В силу литературной и народной традициям слово

"фея" во многих странах стало синонимом колдуньи или волшебницы. Так, например, в легенде о короле Артуре и Мерлине, в

версиях Средневековья и Возрождения, Моргана зовется феей.

Их облик похож на человеческий. Рост - как у очень маленького или нормального человека. Повинуясь зову Луны, феи

любят собираться в глухих уголках и водить хороводы на лесных полянах. По народному поверью внутри хоровода фей выраста-

ют грибы, о чем свидетельствует круглая форма их шляпки. Феям хорошо известны тайные свойства камней и растений. Сами

умелые в ведовстве, чарах и магии, они наделяют знахарей волшебным даром врачевания, сочетающим в себе интуицию и память

о потерянном знании. Некоторые феи тесно связаны с людьми. В эпоху старинных монархий они наделяли новорожденных подар-

ками - своим благословением или же, если обстоятельства складывались неблагоприятно, проклятием. Они любят детей, подс-

казывают им игры и защищают от опасности, внушая действия, которые помогают ребенку остаться живым, невредимым и весе-

лым.

К людям, соседство которых не всегда им приятно, фей привлекает аромат сластей и пирожных. Им нравятся гармонич-

ные и музыкальные звуки и правильные геометрические фигуры. Феи всегда появляются в облике женщин, и я не встречал среди

них мужчин, но они ни в коем случае не являются женской противоположностью гномов, как считают в простонародье.

Феи бывают похожи друг на друга обликом и качествами и они так же иногда "незнакомы" друг другу, как животные

разных пород.

Э Л Е М Е Н Т А Л Ы В О Д Ы :

С И Р Е Н Ы, Н Е Р Е И Д Ы, У Н Д И Н Ы И Н И М Ф Ы

Сирены живут на поверхности морской воды. Произошедшее от латинского "Siren", от греческого "Seiren " слово "си-

рена" означает "та, которая очаровывает и обольщает". В античности они были спутницами музыки: их называли дочерьми

Мельпомены. По описанию это существа, имеющие женскую голову и тело птицы или рыбы. Связанные с извечными силами, управ-

ляющими морскими ветрами, они издают гармоничные звуки, очень напоминающие человеческий голос, которому они могут подра-

жать благодаря своим телепатическим свойствам.

Сирен следует поместить на вершину иерархического ряда Элементалов, которые не могут жить без воздуха, тогда как

на другом его конце находятся крошечные существа, живущие в морской пене. Они рождаются в ней, как правило в полнолуние,

и в ней же исчезают. Древняя медицина утверждала, что эти существа оказывают волшебное действие на тех, кто купался в

волнах. Они очень помогали магам, получавшим возможность читать предсказания по лунному свету или "серебряным дорожкам"

полной луны, отражавшейся в спокойном море.

Другая разновидность сирен появляется ночью, когда волны становятся прозрачными. В эти часы море наполняется су-

ществами с очертаниями диковинных животных, похожих на так называемых ночесветок. Они несут плохие предзнаменования и

хранят страшные воспоминания. С ними связано древнее волшебство "подводной луны", о котором разумно будет не рассказы-

вать подробно.

Нереиды - могущественные женские Духи Природы, сопровождавшие Афродиту, "рожденную в пене". Морские глубины для

них не препятствия, и обитают они в затопленных гротах. Высокое положение среди остальных Элементалов Воды сделало нере-

ид спутницами Афродиты, супруги Посейдона - царя моря и подводных пещер, древнего владыки, управлявшего землетрясениями,

покровителя всадников ("кудрявая" пена волн легко отождествляется с гривой "коней Посейдона"). Издавна связанные с

властью и господством, они, по поверьям, покровительствовали древним судам царей и императоров. Их мужской противополож-

ностью являются тритоны - придворная свита Нептуна. Они соотносятся с третьим свойством отблеска Логоса на великое зер-

кало или черный огненный кристалл земного происхождения, хранимый в Туле и предназначенный для короны Владыки Мира. По-

добно нереидам, тритоны верхней частью туловища похожи на мужчин, а нижней напоминают рыбу или морскую змею. Украшенные

кораллами, жемчугами, водорослями и ракушками, они дуют в эфирные раковины, звуки которых раздаются повсюду, возвещая о

прибытии победителей. Им известны тайны подводных сокровищ. Иногда тритоны становятся жестокими и яростными исполнителя-

ми воли своего господина, который одним взмахом магического трезубца помогает кораблю держаться на воде или кидает его

на скалы.

В незапамятные времена тритоны обучали людей утерянным сегодня знаниям, ушедшим от нас вместе с затонувшими ци-

вилизациями.

Слово "Ундина" происходит от латинского "unda" - волна Ундины обитают в полноводных реках, выбирая места, где

они могут скользить между скал или кататься на водопадах, разбрызгивая сверкающую пену. Бывают и морские ундины - они

живут на берегах и пляжах, в оврагах, впадинах или заброшенных уголках. Верхней частью тела они похожи на женщин, а ниж-

няя, зыбкая, не имеет четких границ и напоминает влажную материю.

Ундины очень быстро плавают, и их часто путают с нереидами. Традиционно их изображают в очень женственных позах,

расчесывающими длинные волосы. По сравнению с сильными и надменными нереидами ундины производят впечатление хрупких и

нежных существ. В древних легендах рассказывается, что они околдовывали одиноких странников, отдыхавших недалеко от во-

ды, увлекая путников в гроты и угощая волшебным напитком, будившим тайные страсти. Только чистые и сильные душой могли

выдержать это испытание и оградить себя от опасных чар Ундин с завораживающим взглядом. Среди драгоценностей Ундинам

больше всего по душе кольца. Часто они дарили их своим рыцарям, когда хотели подчинить его своей воле.

Слово "Нимфа" происходит от латинского "lynpha" - вода и греческого "nymphe" - семантически связанного с фонта-

нами и источниками. Этому виду Элементалов присущ женский облик, причем часто редкостной красоты. Нимфы живут в озерах и

водоемах со стоячей водой. Они также являются хранительницами скрытых лесных источников.

Нимф до такой степени наделяют человеческим обликом, что иногда даже отождествляют с женщинами. В старину им

приписывали власть над морскими водоворотами. Изменчивые и капризные, то добрые, то злые, нимфы осмеливались очаровывать

своих богов. На дошедших до нас керамических изделиях эллинского периода сохранились изображения нимфы Аретузы, убранной

драгоценными камнями. Как правило, это чаши, предназначенные для воды или воды с вином. Характерная особенность облика

нимф - драгоценные головные уборы, украшенные жемчугами и лентами, венчающие прихотливо-сложные прически.

В саге о короле Артуре, связанной общими корнями с легендой о Царе Мира и маге Мерлине, именно нимфа возвращает

из глубины вод волшебные мечи, которые впоследствии добудут рыцарям королевскую власть.

Образы Нимф также присутствуют и в германской мифологии, в легенде о Тангейзере. Символы Венериной красоты, ним-

фы олицетворяют возвышенную и ревнивую любовь в противоположность любви плотской. Они жестоко мстят рыцарям, если те ос-

мелились им изменить. Всегда юные и прекрасные, нимфы владеют секретом вечной молодости - этим мучительным даром бесс-

мертия, на который они иногда обрекают смертных.

Впрочем, бессмертие нимф не является ни духовным, ни бессмертием сознания, а скорее дегуманизированным. Испокон

веков всякая из их любовных попыток была ничем иным, как стремлением к земному воплощению, жизни и смерти в человеческом

понимании. Загадочные создания, они весьма искусны в чарах, магических металлах и драгоценных камнях, позволяющих разли-

чать предметы на расстоянии, возвращаться к минувшему и заглядывать в будущее.

Э Л Е М Е Н Т А Л Ы В О З Д У Х А :

С И Л Ь Ф Ы И Э Л Ь Ф Ы

Слово "сильф" имеет свою этимологию и восходит, по всей видимости, к галло-романской эпохе. Появилось оно по

аналогии со звуками, которые ветер извлекал из друидовых арф. Так же как греческие эоловые, арфы друидов подвешивались

на священных деревьях, чтобы улавливать божественную музыку. Эти духи природы живут только в воздухе. Беспрестанно меня-

ющийся воздушный облик сильфов никогда не дает возможности ясно их увидеть. Их движения всегда настолько быстры, что

разглядеть сильфа, пусть даже в общих чертах, можно, лишь задержав его на неподвижном предмете. Обычно это приводит

сильфов в ярость, потому что причиняет им страдание. Они боятся не столько быть привязанными, сколько лишиться возмож-

ности двигаться - от этого они могут умереть.

Движение, перемещение - их постоянная необходимость. Тело сильфа трудно разглядеть. Больше всего оно похоже на

тело ангела, каким его изображают на старинных картинках, а головка напоминает человеческую. Но сильфы далеко не столь

кротки, как ангелы, а кроме того не всегда имеют два крыла. Их крылья не так белоснежны, пушисты и красивы, как те, что

мы видим на греческих, римских или христианских изображениях. Последние были навеяны образами Элементалов более высокого

ранга, о которых мы упомянем ниже.

Эльфы - от кельтского "Faeries" - очень маленькие Элементалы очень красивого вида. Они всегда находятся по со-

седству с цветами и их чашечками, словно воздушные хрупкие бабочки. Тела их антропоморфны - некоторые имеют женское сло-

жение, а некоторые мужское, без всякой, впрочем, связи с воспроизведением. Это просто копии человеческих форм. Эльфы

одеты в легкие короткие туники, а их движения напоминают полет пчелы, когда она порхает с одного цветка на другой. Обла-

дающие невероятным энергетическим потенциалом, они могут оказывать сильнейшее лечебное воздействие, приводящее иногда к

их гибели. Радиус их воздействия равен расстоянию на которое разносится аромат цветка, и цветы без запаха никогда не

служат пристанищем эльфов любого вида. Некоторые из эльфов бывают очень привязаны к людям - особенно к детям или же лю-

дям артистичным, восприимчивым и невинным.

Свет действует на них возбуждающе, а темнота успокаивает. Им нравятся нежные звуки, краски, свет, отраженный в

тусклом зеркале. У эльфов маленькие крылышки, похожие на крылья бабочки или стрекозы, но они нежнее, красивее, легче и

постоянно трепещут, как у колибри. Они водят хороводы, держась за руки, и владеют секретом доброго волшебства. Рост

эльфа может достигать длины человеческой ладони, но есть среди них и крошки, меньше одного сантиметра. Иногда они засты-

вают в грациозных позах, словно спящие, иногда, кажется, прислушиваются к чему-то неведомому человеку. Эльфы - это как

воплощенная ангельская кротость.

П Е Р В О Р О Д Н Ы Е С У Щ Е С Т В А О Г Н Я :

С А Л А М А Н Д Р Ы

Эти существа наиболее отделены от человека по своему внешнему виду. Название их идет от Востока, полного непос-

тижимых тайн, а этимология теряется в загадочном прошлом. Это слово связано с арабской культурой и имеет отношение к

знаменитому Университету Саламанки, который в эпоху раннего Средневековья был цитаделью Ислама. Там несомненно проводи-

лись исследования и опыты по алхимии. Термин включает в себя многие науки, и среди них - знания о Духах Природы, обогре-

вающих и венчающих Атанор.

Эти создания можно увидеть стремительно пляшущими в огне очага. Они похожи на вытянутых вверх извивающихся чер-

ных змей. Размеры саламандр неодинаковы - от маленьких червячков, мерцающих в камине, до гигантских существ, вспыхиваю-

щих на небосводе в виде огромных молний причудливой формы.

Неопытный, а тем более нездоровый человек ни в коем случае не должен попытаться узнать их поближе, так как сала-

мандрам подчиняются электро-бионические импульсы, проходящие через нервную систему человека.

Их можно усмерить и даже сохранить с помощью некоторых металлов и владея амулетом; можно также принудить их к

сотрудничеству. Но подобные опыты связаны со слишком опасными видами магии и без предварительных нравственных обяза-

тельств, призванных защищать человека, говорить о них подробнее нельзя.

Д Р У Г И Е В И Д Ы

Э Л Е М Е Н Т А Л О В

Необходимо подчеркнуть (хоть этой теме будет посвящена отдельная глава), что все вышеперечисленные Элементалы -

это наиболее яркие, характерные, нашедшие свое воплощение в фольклоре и человеческой истории. Вся гамма Элементалов ог-

ромна и простирается от Правителей Планеты до духов, поддерживающих жизнь атома.

В Таинствах Древности они изображались в виде геометрических фигур, слов, рядов чисел, на первый взгляд не имею-

щих смысла и ничего нам сегодня не говорящих. Эти смутные и загадочные намеки невозможно связать ни с одной из стихий.

Элементалы повелевают рождением и смертью любой вещи, любой земной твари и человека, так же как и прохождением

душ через разные пороги. Они существуют и перемещаются в ином, чем наше, пространстве-времени и следят за ходом Часов

Истории, сами при этом не подчиняются причинной системе, в которой события всегда должны выстраиваться в логическую

цепь. Они стоят у Истоков, где могут читать прошедшее и будущее. Это Ангелы, Демоны и Драконы, обогревающие Землю своим

дыханием. Души их - кристаллы геологических пород, которые управляли образованием минералов и сконденсировали свет

звёзд, исчезнувших из нашего поля зрения. Многие из этих Элементалов владеют тайными свойствами драгоценных камней. Дру-

гие, узники ментальных форм Богов, ожидают мгновения, когда они станут дирижёрами в сложном и тонком процессе рождения и

смерти галактик. Выбирая для обитания кометы, они наполняют жизнью определенные участки пространства, рождая иные миры,

или объединяют обломки исчезнувших звёзд, направляя их к звездному кладбищу. Наиболее простые кометы связывают одну сол-

нечную систему с другой подобно валентным электронам.

Ближе всего к нам находятся Духи, живущие внутри вулканов и туч. Невидимыми кисточками они раскрашивают зарю и

сумерки, весной пробуждают к жизни траву и деревья и усыпляют природу зимой; и, наконец, нужно упомянуть о Духах, управ-

ляющих Судьбой на развилках дорог, в очарованных гротах и заколдованных горах. Они могут быть добрыми и злыми гениями,

одним прикосновением даря милостью "избранного" и отталкивая прогневавшего.

Я знаю, что все, что я только что рассказал, покажется в наш материалистический ХХ век сказкой для детей или вы-

думкой псевдонауки. Так и должно быть, потому что эти знания пришли из прошлого и будущего, они неизвестны в настоящем.

Тем не менее они совпадают с действительностью. Иногда им удается воздействовать на воображение людей (несмотря на то,

что полученное воспитание затрудняет их способность к восприятию). Люди просто принимают происходящее покорно, с испугом

или же с первобытным ликованием подчиняясь "владычеству гномов".

Но освободившись от оков материализма, человек никогда не сможет увидеть магические чудеса природы и различить

следы Бога на Земле.

Г Л А В А V

О Б Щ Е С Т В О И Р Е Л И Г И Я

Любое исследование и изучение Элементалов, предпринятое людьми, как правило остается простым отображением их

свойств, но при этом всегда искаженным восприятием человеческим. Важность этой темы заставит позднее к ней вернуться,

однако уже сейчас автор предлагает исходить из следующего утверждения.

Впрочем, ниже мы вернёмся к этой мысли. Можно было бы предположить, что, поскольку сегодняшний че ловек не имеет

представления о существовании Элементалов, то они существуют сами по себе, следуя собственной природе. Это неверно: даже

когда люди не предполагали о существовании бактерий, высокая температура - будь то огонь или кипящая вода - всегда уби-

вала микроорганизмы, заставляя продукты меняться качественно, притом ни человек, ни сами бактерии не имели представления

о важности процесса.

Так же и люди всегда привлекали Элементалов - своей жизнью, разными способами существования, сильно или не очень

загрязнённой и механизированной жизнью, своими недостатками и достоинствами, своей деятельностью, страхами, отчаянием,

сменой религиозных установлений в относительно короткое время. Существа даже изменяют человеческую жизнь, так как они

вмешиваются в явления природы, воздействуют на флору и фауну, в особенности на дикую; их влияние распространяется даже

на чувства и коллективное и индивидуальное мышление человеческих существ.

В И Д Ы В О С П Р О И З В О Д С Т В А

Мы говорим об Элементалах в родовом аспекте, потому что не можем установить максимум или минимум продолжи-

тельности их жизни. Их разнообразие столь велико, что некоторые (как, например, обитатели морской пены), возникают на

секунды или даже доли секунды, а другие, гигантские жители морских глубин и горных цепей, живут десятки тысяч лет. Если

мы пойдем дальше и допустим, что именно Элементалы управляют движением орбиты субатомных элементов и явлением, называе-

мым "Гнезда Галактик" (первичный Разум всех видов энергии), то придется признать, что перечисленные выше временные гра-

ницы - не более, чем образцы "земного масштаба", помогающие человеку не заблудиться в бесконечно малом и бесконечно

большом. В самом деле, вопрос роста и размера всегда относителен, и по выражению Протагораса, Человек - мерило всех ве-

щей.

Вполне возможно, что каждый раз, когда читатель встречался с упоминанием об Элементалах как о главных двигателях

Сил Природы (проявляющихся, например, в постоянном движении, будь то электрический ток, сила притяжения и кровообраще-

ние) ему кажется, что мы придумываем и находим духов и существ там, где их и в помине нет, а присутствуют только законы,

связывающие материю с энергией.

С материалистической точки зрения это верно, но подобное ограниченное видение мира принуждает измерять и вычис-

лять все формы, оттенки, проявления жизни, забывая о "почему" в постоянной погоне за "как". Так получается (этим и

объясняется, что человек не может дать определение понятию "Сила" иначе, как наблюдая явления, произведенные ее действи-

ем - свидетельство именно экзотерического склада ума).

А если этого оказывается недостаточно, на сцену выходит "случай" и его приводят как причину происшедших событий.

Благодаря развитию техники и информатики, сегодня мы можем в несколько секунд произвести расчеты, на которые лю-

дям прошлого не хватало всей жизни. Они доказывают, что количество "случаев", которыми пытаются объяснить все феномены

природы - вещь немыслимая. Напротив, с каждым разом становится все более очевидна "причинность" всех явлений, наполняю-

щая смыслом Жизнь и ее течение.

Пользуясь вычислительными машинами (послушными орудиями в умелых руках), даже наших скудных знаний становится

достаточно, чтобы опровергнуть "случайность" и признать существование смысла Жизни, огромного мира, ритма Вселенной, по-

хожего на ритм танца. Поэтому если материя и энергия останутся для нас только двумя видами одного и того же явления,

Вселенная остановится. Из ее экосистемы уйдут все мыслящие и чувствующие субстанции, которые предупреждают, насколько

это возможно, катастрофы, выступают невидимыми катализаторами определенных процессов и оправдывают "психизм Природы",

понемногу нам открывающийся. Некоторым ученым нравится называть фактором "Икс" идеи и представления, опередившие свой

век, мы же зовем их Элементалами или Жителями Изначальных Элементов. Эти названия стары, как сам человек, и все, что от

них осталось, сохранилось в народных преданиях и фольклоре - конечно, искаженным суевериями, выдумкой, обычаями и просто

необходимостью, но всегда имеющими под собой правдивую основу. Как пример можно привести поверье о "Красных колпаках";

возможно, они не прятались в развалинах старых замков в поисках свежей крови, чтобы подкрашивать свои шапки, как расска-

зывают шотландские крестьяне; но с совершенной точностью можно утверждать, что на местах больших боев или массовых

убийств, где остались окровавленные останки и оружие, и отчаяние и страх поразили многих мужчин и женщин, отпечатывают-

ся, впитываются на некоторое время ментальные и психические оттиски: любой восприимчивый человек, даже не будучи медиу-

мом, может это почувствовать.

Тот факт, что эта возможность априори отметается, свидетельствует об антинаучном, более того, антифилософском

отношении. Когда потухает огонь, сохраняется теплота золы, а на месте протекавшей реки еще долгое время различимы влаж-

ные следы. Современные технические приборы, улавливающие инфра-красные лучи, по пятну холода, совершенно невидимому для

глаз, причем даже по прошествии некоторого времени. Но несмотря ни на что пылкие рыцари техники продолжают пришпоривать

почти ослепшего боевого коня - современную Науку.

Мы же совершим путешествие к Древней Науке, к Традициям и Эзотерическому Знанию, и отправимся на поиски правды,

одна капля которой дороже океана лжи, как бы украшена и усложнена она ни была.

Итак, Элементалы рождаются, живут и умирают, как и все остальное. Закон един для всех, и только Бог знает, поче-

му это так, а не иначе. Совершенно очевидно, что все, что входит в понятие "Существование" меняется, стирается, изнаши-

вается вплоть до того, что рискует потерять свои природные качества. Разум, властвующий над нами, предназначил к обнов-

лению все формы и виды, сохраняя неизменным самые важные их внутренние области, подобно тому, как мы при виде первой

возможности меняем поношенную одежду на новую. Но даже из этого простого сравнения следует вывод: за одеждой надо сле-

дить, и опыт должен подсказать, как и на что ее надо заменить, если она износится.

Мы должны всегда помнить о нашей более или менее подсознательной способности привносить во все явления антропо-

морфное видение и распространять на другие существа черты нашего жизненного процесса. Глубокое заблуждение, ибо каждой

форме жизни присущи свои, особенные свойства за исключением Закона, управляющего всеми. Всеобщность обновления не озна-

чает, что этот процесс везде одинаков и требует одного и того же времени. "Ближайшие" Элементалы, те, которых мы можем

легче всего различить и которые без труда нас воспринимают, склоняются к антропоморфизму, вычленяя человека как его ар-

хетип, но в глубине их меняющейся оболочки сильно отличаются от него многими качествами.

Встречаются Элементалы, похожие на человека и вследствие этого так же переживающие рождение, жизнь и смерть. При

благоприятных условиях им даже удается принять "телесную оболочку", преобразив собственную энергию в материю (кстати, в

самом этом явлении нет ничего необычайного: потенциальная энергия подвешенного камня изменяется благодаря совокупности

физических явлений, вызванных его падением; газы, переходя из первоначального состояния в жидкое, а затем в твердое,

кристаллообразное, тоже становятся видимыми; жиры и протеины превращаются в человеческом теле в видимые и осязаемые жи-

ровые ткани).

Так же и Элементалы. В приобретенном облике они могли жить среди людей, влюбляться, враждовать, погибать.

Иногда в них узнавали Духов Природы - из-за поразительного долголетия, способности рождаться без пуповины, а

иногда по отличному от человека цвету крови. Кроме того их появление часто вызывало феномены, называемые сегодня "парап-

сихологическими". Они также не ускользнули от внимания наших предков - например, способность, танцуя на земле пастбища,

сделать ее плодородной или с точностью указать место, где зарыты сокровища, скрытые рудные жилы драгоценных металлов или

струи подземных вод.

Старинные мифы, по которым некоторые королевские роды берут начало брака человека с Духом Природы, полубогом или

даже богом, не кажутся столь уж придуманными, когда мы наблюдаем окаменевшие останки этих фамилий, когда-то полнокровных

и энергичных творцов. Но закон Обновляемости ненарушим и, если короли прошлого творили чудеса, то нынешние постоянно

нуждаются в одобрении своих народов.

Встречаются Элементалы столь простой организации, что они представляют собой легкую энергетическую ткань, спо-

собную лишь веять над углами домов или стлаться под корнями деревьев. Их репродуктивность не имеет ничего общего с чело-

веческой, скорее ее можно сравнить с клеточным партеногенезом. Это всего лишь "частицы жизни", - они не хотят и не могут

победить магнетизм земли, притягивающей их к себе. С такими Элементалами часто играют домашние кошки, цепляя их магнит-

ными проекциями своих коготков.

Встречаются и иные - своеобразные эфирные отбросы: они гнездятся и скапливаются в местах, от которых исходит

дурной запах, где воздух пропитан душными испарениями больных тел, ядовитыми запахами наркотиков и вредных трав. Размно-

жение последних происходит очень быстро - наподобие грибных спор. Обратить их в бегство можно лишь с помощью свежего

воздуха, чистой воды и солнечного света, а также применив все средства гигиены - от простого мыла до курения ладана,

мирра или стираксового дерева, сжигаемого на раскаленной пластинке или углях. Распространенные ладановые "палочки" мало-

эффективны, так как в коммерческих целях в них добавляют ароматические бесполезные вещества.

Можно бесконечно перечислять формы жизни и размножения Элементалов, поэтому мы остановимся на "средней" форме

жизни в более или менее "ограниченном" жизненном пространстве. Возьмем за образец гномов, живущих в сосновых лесах. Это

робкие создания, которые из-за своего долголетия, одеты в поношенные одежды крестьян прошлых веков. Внешне они не имеют

половых различий, которые указывали бы на их репродуктивную способность. При этом гномы чрезвычайно впечатлительны - не

только действие, а также чувство, душевный импульс, окрашенный гневом или жестокостью, может заставить их убежать. Тогда

их тело становится хрупким, неуловимым и сливается с ветвями и корой деревьев.

Гномы питаются золотистыми каплями древесной смолы и ее запахом; вот почему они радуются подаркам, источающим

сильный аромат (принятие гномом подарка состоит в том, что он приближается к источнику аромата, чтобы им насладиться).

Они не любят человеческого общества, хотя из-за врожденного любопытства держатся поблизости от людей и часто за ними

наблюдают.

Гномы любят невинные проделки,- это ребяческое средство общения - например, пошуметь ночью, издавая странные

негромкие звуки или расставить психологические ловушки, из-за которых невозможно найти какую-нибудь мелочь, когда она

больше всего нужна. Иногда им нравится, приняв неясные очертания, промелькнуть вдалеке, оставив в страхе и растерянности

людей, особенно молодых. Но скопление людей внушает гномам ужас, человеческие "двойники" растаптывают их собственные,

отравляют, доводят их до болезни и даже до гибели. Смерть для гномов то же самое, что для нас забытье с той разницей,

что индивидуальное сознание каждого Элементала после смерти соединяется с остальными, в единую душу их народа или "Этни-

ческую Группу".

У гномов развит инстинкт самосохранения, но смерть их не пугает , так как они всегда могут вообразить себя в

иной, чем данная, обстановке. Воспоминания для них - нелегкая работа, к которой их нужно почти принуждать. Хотя гномы

очень много знают о растениях и влиянии звезд на земные процессы, они открывают свои секреты только в ответ на терпеливо

заданные и много раз повторенные вопросы. Человек должен уметь их распрашивать, вновь и вновь напоминая им о нужной те-

ме. Из-за того, что они никогда не могут полностью воплотиться в земном облике, гномы не способны разговаривать: но зато

они прекрасно слышат и часто улавливают звуки, ускользающие от нашего слуха. С людьми, которые пользуются их расположе-

нием и в некоторых случаях им приказывают, гномы объясняются с помощью знаков и примитивной телепатией. Это делает обще-

ние трудным, очень замедленным и на первых порах обескураживает.

Выглядят гномы всегда как маленькие старички, хотя и с некоторыми различиями в возрасте.

В определенное время года, когда стоит сырая погода, а Луна только иногда появляется из-за туч, незадолго до по-

луночи гномов можно видеть снующими между сосновых веток. Из впадин, образованных в месте соединения ствола с ветвями

или между большими ветками, они извлекают свое потомство, росшее внутри своеобразных этерических амниотических сумок

цвета сосновой смолы. Внешний вид и сложение крошечных "новорожденных" полностью совпадет с обликом старших, а рост вы-

ражается не только в увеличении размера, сколько в изменениях, оценить которые можно только в строго определенных усло-

виях.

О Б Щ Е С Т В О И Р Е Л И Г И Я :

С И С Т Е М Ы У П Р А В Л Е Н И Я

Как мы не устаем напоминать читателю, разновидности так называемых Духов Природы или Элементалов столь же много-

численны, как и у представителей Животного Царства: их нравы и привычки столь же непохожи между собой, как нравы чере-

пах, жирафов и рыб. Перед лицом столь обширной задачи мы сталкиваемся со следующим осложнением: Элементалы - создания,

естественное "воплощение" которых происходит в мире энергии, - закономерно "нематериальны", а значит невидимы огромным

количеством людей. А если они становятся видимыми, то лишь частично и в определенных условиях. Но любое обобщение зара-

нее обречено на провал. Таким образом, предпочитая маленькую правду большой лжи, мы снова, обратимся к частному случаю:

гномам, живущим в сосновых лесах.

Они живут всегда вместе, единым сообществом, образуя многочисленную семью, где каждый хранит свою индивиду-

альность, даже когда она неразрывно связана с остальной частью группы. В качестве примера можно привести отношения, ко-

торые устанавливаются между детьми до того, как взрослые обрекают их на образование (или скорее анти-образование). Ребе-

нок другого цвета кожи, заика или хромой может вызвать шутки, но никогда не групповую сегрегацию. Если его позовут, его

оставят в компании, его будут принимать в расчет. Если Элементалы и дети кажутся индивидуалистами, то лишь за счет ма-

леньких секретов и проделок, которыми они не хотят делиться с другими, как если бы речь шла о тайном волшебстве. Эта

группа не является государством по определению, предложенному Платоном и присутствующим в формулировках "большинства"

психологов. Это, видимо, происходит благодаря тому, что понятие прогресса отсутствует в критериях Элементалов, и воспри-

нять Государство в платоновском смысле они не могут.

Каждый Дух Природы живет и действует в тесном товариществе с остальными, и оставив в стороне мелкие обиды, он

знает, что может на них положиться. При этом никто не считает своим долгом без необходимости вмешиваться в чужую работу.

Несмотря на то, что гномы на первый взгляд обеспечены едой - по крайней мере необходимым минимумом - и их одеж-

де, кажется, нет износу, несмотря на то, что они владеют собственными лекарствами, гномы все время хлопотливо трудятся.

Мы не хотим уподоблять их деятельность лихорадочному движению пчел в улье, но принцип деятельности именно такой, хотя и

более свободный и медленный. Позже мы поговорим об играх и занятиях в свободное время. Теперь же остановимся на работе,

не забывая, что все виды деятельности и жизни Элементалов так или иначе связаны между собой, и нам представляется зат-

руднительным определить, где заканчивается один и начинается другой.

Элементалы бывают тесно связаны с Царством Людей, если человек позволяет им приблизиться, ведя естественный При-

роде образ жизни. Они неутомимо следят за листиком, или цветением луга - стебелек за стебельком. Энергетическими "укола-

ми" они укрепляют слабые цветки, им удается даже, воздействуя на тончайшие фибры, изменить направление ветви и листа

растения, чтобы помочь ему как можно лучше справиться с физическим и фотохимическим синтезом, благодаря которому оно су-

ществует и обновляет природу своим дыханием.

Гномы завораживают животных - по желанию они могут очаровать и устрашить любого зверя. Нечто подобное они пыта-

ются проделывать с людьми, особенно, с грудными детьми, но сразу скрываются при малейшей тревоге. Гномы не выносят рез-

кого шума машин, запаха химических опрыскивателей, алкогольных испарений, но еще большие страдания им причиняют аст-

ральные формы гнева и идеи зла, насилия или убийства. За исключением редких случаев дружбы с человеком и клятв в подчи-

нении, Духи Сосен никогда не удаляются от своей замкнутой среды обитания, будь то окрестность дерева для небольшой груп-

пы или лес для них для всех.

Их социальная организация напоминает Теократию. Каждым обществом правит монарх, наделенный также "жреческими"

функциями. Его пост не зависит ни от выборов, ни от общего мнения. Все решает Разум, Дух или Тотем сообщества.

Вся система управления совершенно естественна, то есть "пирамидальна" и "народна". Это образцовая иерархия, гла-

ва которой не сменяется и при этом заботится о своем народе больше, чем о себе, распространяя свое внимание на каждого.

Немногочисленные нарушители векового закона традиционного устройства, отделяются от остальных. С помощью увещеваний и

работы под присмотром им стараются помочь мало-помалу вновь присоединиться к сообществу. Последнее, в свою очередь, ни-

когда не напоминает о совершенных ими проступках, если вообще возможно так назвать результат простой забывчивости или

некоего психологического процесса, у людей сравнимого разве что с каким-нибудь видом неопасной навязчивой идеи. Король

есть король, так же как вода есть вода, а Луна - луна. Никому из них не придет в голову оспаривать или подвергать это

сомнению. Обладая иным, чем у человека интеллектом, Элементалы не представляют себе изменений или революций. Они счаст-

ливы тем, что знают - (подход вполне благоразумный) - и не жаждут знать больше.

Каждый раз, как я размышлял на эту тему, удивительная вековая мудрость их организации поражала меня, так же как

и ни с чем не сравнимое благо, которой они приносят миру Природы, творя добрые дела без числа и ничего не требуя взамен.

Если иногда Элементалы и отдают предпочтение чему-либо - лакомству или человеку, которым они "увлекутся" - чувства их

лишены страсти или стремления к обладанию. Они приближаются к предмету своего предпочтения так же, как путник пододвига-

ется к огню, - из любопытства или желания испытать тихое удовольствие, но не более.

У Элементалов есть свои "Государственные секреты": никому не ведомо, почему королем является тот, а не другой, и

как они выбирают себе помощников и остальных членов сообщества. Зато мне известно, что остальные безоговорочно их почи-

тают и могли бы много рассказать о высоком положении своих вождей, но почти нечего о пути к нему. Предводитель лесных

гномов время от времени собирает ассамблеи в полнолуние, во время которых организуются самые настоящие рабочие комиссии.

Они всегда осведомлены о всех главных событиях, происшедших в жизни общества, им рассказывают об умерших и рожденных,

весь ход, все течение жизни стоит перед их глазами. При этом во всех их действиях и решениях присутствует неизменный

мирный разум и опыт, как если бы речь шла об обряде, совершенном уже миллионы раз.

Хотя все гномы кажутся равными между собой (и по-моему, не существует ни одного течения, которое их разделило бы

по признакам), некоторые бывают искусней и мудрее других в различных областях. Таким образом они советуются друг с дру-

гом. Они заботятся и помогают друг другу. Встретившись с человеком, не внушающим страх, эти маленькие существа будут хо-

дить от одного знакомого у другому, чтобы попытаться ответить на его вопросы. Правда, затем человеку придется сопоста-

вить все ответы между собой - действие, на которое гномы, по-видимому, не способны.

Тот, кто сумел проникнуть в это "очарованное" государство и завоевать дружбу одного из его членов, автоматически

становится его Повелителем, так как гномам неведомы иные формы отношений кроме властвования и подчинения. Даже отношения

товарищества для них всегда остаются распределением приказов и заданий, обязательств и прав. Они будут повиноваться че-

ловеку до тех пор, пока он не потребует действия, противоречащего их обычаям и законам. В остальных случаях гномы стара-

ются быть как можно полезными и даже соглашаются принять земное воплощение, чтобы хлопнуть дверью или постучать по дере-

ву, предупреждая о приходе своего повелителя.

Отношения в сообществе столь гармоничны, что, когда, например, один из гномов завязывает контакты с человеком,

остальные выполняют за него текущую работу и делают все, чтобы он проявил себя наилучшим образом в новом качестве. В ко-

нечном счете, гномы испытывают тихую и невинную радость, когда представитель Царства Людей выказывает к ним расположение

и уважение.

У каждого из гномов есть имя, по которому его узнают, несмотря на то, что оно может быть изменено по требованию

некоторых обрядов.

По их ответам можно заключить, что гномы сведущи во всех естественных науках, включая медицину и астрологию. Но

это знания всегда практические, переданные по наследству, и гномы не умеют обобщать и теоретизировать очевидные факты.

Искусство - неотъемлемая часть их сути, они любят танцевать и извлекать астральные мелодии из своих нехитрых инструмен-

тов. Им нравится также менять сочетания колебаний, которые мы воспринимаем как цвета коры деревьев, листьев и корней.

Позже мы расскажем о подобных же действиях, но у других видов Элементалов.

Религия лесных гномов - это разновидность обожествления Природы, опирающаяся на Культ Дерева, в котором они жи-

вут. Ему посвящаются пляски и приносится в дар астральная и праническая энергия. Король выступает в качестве верховного

жреца, но его следует воспринимать не как посредника - так как все гномы принимают в этих обрядах активное участие - а

скорее, как главного распорядителя.

Все обряды происходят в строго определенное время, также как и рождение, и смерть.

Насколько я знаю, единственная опасность заставляет их собираться вместе в любое время: появление огромных Из-

вечных Чудищ, живущих в недрах земли. Вытягивая алчущие хоботы, они притягивают к себе гномов и пожирают их в большом

количестве. Я не увидел ни одного средства защиты против этих монстров, не считая бегства и различных мер предосторож-

ности.

Дерево не умирает полностью - его корни остаются жить и Элементалы начинают сложную церемонию превращения разума

или Духа Дерева (который вне своей земной оболочки имеет вытянутую, удивительно высокую и почти человеческую форму), в

зерно или молодой побег. Вся семья гномов, поддерживаемая другими сообществами Духов Леса возьмет на себя нелегкую забо-

ту о новом дереве. Они будут следить за его ростом, оберегать от ран, повреждений и пожаров. Когда дерево достигнет оп-

ределенного возраста и станет взрослым, Элементалы сделают его религиозным центром группы, и цикл повторится.

Помимо "тотемизма", который кому-нибудь может показаться примитивным, Элементалы обладают повышенной религиозной

восприимчивостью. Они чувствуют Бога Дерева и всей вселенной, воспринимая их в образе огромного дерева, покрытого звез-

дами. Этот образ мистически совпадает с традиционным Светящимся Деревом, описанном в христианстве, брахманизме и древне-

еврейской Каббале, но гномы избегают разговоров на эту тему, выказывая мистические волю и благоразумие, отсутствующие,

как правило, у людей.

Таким образом, индивидуальное продолжение жизни, религия и подобие государства соединяются в единую форму или,

вернее, в единый смысл Жизни, в которой не осознается бессмертие как таковое, но и смерть не несет в себе оттенка не-

возвратного. Наоборот, она выступает как еще одно проявление неизменных и неостановимых циклов Природы.

Г Л А В А VI

Э Л Е М Е Н Т А Л Ы И Л Ю Д И

Отношения между Миром Элементалов и Миром Людей гораздо более близки и тесны, чем это можно предположить исходя

из направления умов двух последних десятилетий ХХ века - времени, в котором я пишу эти строки.

Совершенно очевидно, что человечество, благодаря бесконтрольному демографическому взрыву, далеко не благополуч-

ным переменам "среды обитания", тяге к искусственному и отрицанию всего, что не совпадает с материалистическими учениями

и религиозными до экзотерическими доктринами, протянуло дымовую завесу между собой и своим метафизическим окружением. Но

даже при повсеместном ослеплении и невежестве, вещи остаются такими, какие они есть. Даже если миллион слепцов закричит,

что солнца не существует, оно все равно будет дарить свои лучи и тепло всем, даже тому, кто его отрицает или не знает.

А мы не придаем таким крикам особенного значения, потому что Солнце действует, следуя своей природе, и оно не

может исчезнуть, опровергнув собственное существование.

Сегодня общественное мнение имеет огромное значение. Маятник истории от абсолютного авторитета Пророка, Божест-

венного Вожатого, чья воля являлась законом для всех, качнулся к его антиподу. Сегодня стихийно созданное суждение пре-

валирует над разумным. Отзывы невежды ценятся так же высоко, если не больше, как и мудрость исследователя. Мнение обычно

зависит от набора средств, которыми излагаются те или иные мысли, или же от требований "высших" интересов. Считается до-

пустимым, что одна газета, выпускающая полмиллиона экземпляров в день содержит больше правды, чем другая, чей выпуск

достигает только нескольких тысяч, к тому же хуже изданная и менее популярная. Таким образом, Люди, называя явление или

событие точным или неточным, правдивым или ложным, послушно идут на поводу скрытых дирижеров общественного мнения, кото-

рые преподносят обывателю лишь то, что считают нужным сообщить, но зато уж с помощью всех известных средств пропаганды.

Тот очевидный и много раз подтвержденный факт, что наука, подобно религии, с течением времени начинает сама себе

противоречить, должен был бы внушить нам серьезные сомнения в неуязвимости некоторых утверждений. Но этого не происхо-

дит. Средства, формирующие общественное мнение, столь широко распространены и так глубоко проникли в человеческое созна-

ние, что наука считается истинной, а религия непогрешимой, хотя менее, чем за сто лет многие утверждения как одной, так

и другой, были отброшены и заменены на столь же пустые и выхолощенные.

Можно было бы заключить, что этот процесс отвечает эволюции познания, стремящегося к истине и провозглашающего

ее всякий раз, как она встречается на пути, но это было бы обманом против природы.

Представляется очевидным, что взрослый человек хранит в себе отпечаток ребенка, - как его внешние признаки, так

и внутреннюю суть. Не так обстоит дело с науками и верованиями. Из огромного количества примеров мы приведем лишь нес-

колько, а дальше пусть сам читатель, получив изначальный импульс, вспомнит остальные и выберет наиболее ему близкие.

В середине XIX века в ведущих Университетах Европы "научно" доказывалось, что предметы тяжелее воздуха и не мо-

гут летать. В следующем веке ведущие Университеты Европы доказывали обратное.

Двойная цензура Государства и Церкви, веками выступавшая в виде Святой Службы, существовала в течение всего XIX

века и считалась общепринятой нормой.

Сегодня шокированные Государства и Церкви воздевают очи к небесам, когда нарушается свобода слова, и хотя они и

провозглашают независимость от общественного мнения, тем не менее повинуются ему, пусть и в меньшей степени.

Газета Ватикана "Обсерваторе Романо", отзываясь эхом на слова папы Жан-Поля II, сурово осудила астрологов и го-

роскопы. Но папы Леон Х и Поль III, не говоря уж об остальных, верили в астрологию и даже держали астрологов, чтобы

знать, какой день предпочтительней для убеждения кардиналов.

По папскому приказу старинный римский университет Сапиенца учредил кафедру астрологии, что впрочем, не помешало

затем по предлагаемой неуклонной воле того же Святого Духа приговорить эту науку на Соборе в Толедо, а затем в Браге в

561 году другими папами.

Теолог Пик де ла Мирандоль говорил: "Астрология разъединяет философию, портит медицину, ослабляет религию, поощ-

ряет идолопоклонство, делает людей несчастными, тоскующими, фаталистами, рабами и отверженными".

Если мы вспомним, что папа Юлий II приказал своим астрологам выбрать благоприятный день для своего коронования,

противоречивость суждений станет предельно ясной. Это не внешнее изменение, не уступки времени: это абсолютные отрицания

и взаимоисключающие действия. Чем "догматичнее" звучит формулируемый постулат, тем более он подчеркивает тотальную не-

разбериху и невежество.

То же самое происходит с Элементалами. Люди верили в них и отрицали их существование, повинуясь моде и психоло-

гическим особенностям времени и места. Но даже вне людских представлений Духи Природы все-таки существуют, и на протяже-

нии многих тысячелетий человечество получило тому подтверждение. И, что еще более важно, все эти свидетельства совпадают

независимо от страны и эпохи. Древние религии Таинств, гораздо более "экологические", чем нынешние, вбирали в себя

представления об Элементалах и возвели их в ранг "святых".

Хозяева источников, гор, рек и дорог, Духи Природы поддерживали с людьми физическую и психическую связь.

Быть может читатель уже задумывался над тем странным фактом, что со времени первобытнообщинного строя человеку

больше не удавалось приручить и "одомашнить" ни одну породу диких животных. И даже если с отдельными из них удается сов-

ладать, вновь рожденные малыши появляются и растут с теми же инстинктами и остаются опасными для человека. Для древних,

имевших гораздо более глубокие и тесные отношения с Элементалами, вся сложность секрета заключалась в том, чтобы с их

помощью, прибегнув к настоящему колдовству, воздействовать на Объединенную Душу какой-либо породы животных.

Затем путем скрещивания и постепенного одомашнивания они добивались того, что дикие парнокопытные привыкали жить

в соседстве с человеком, работали на него, позволяли себя доить и запирать. Так, из волка получилась собака, из пантеры

и рыси - кошка. Птицы, рыбы, рептилии стали домашними с течением тысячелетий, хотя не так давно они сбросили с себя чары

и вернулись к своему первоначальному дикому состоянию.

Элементалы сближались с людьми и рассказывали им о целебных свойствах растений, объясняли как обрабатывать, са-

жать и пересаживать в благоприятное время года при нужном расположении звезд. Они учились жечь благовонные смолы, чтобы

привлечь добрых духов и отпугнуть злых, дубить кожи и закупоривать жидкости, чтобы они бродили. Они раскрыли секрет

дрожжей и объяснили как ими пользоваться.

Они также показали места, где бились скрытые горячие минеральные источники. Вот почему в первые пятнадцать сто-

летий после того, как в храмах прекратили приносить дары Духам Природы, Западу не удалось открыть новых источников кроме

тех, которыми пользовались римляне в последнюю очередь, а до них еще множество народов.

Сегодня , даже при наличии электронной техники и колдунов-самоучек, искусство найти живой источник остается уте-

рянным.

Элементалы показали людям где пролегают рудные жилы металлов и камней, способных выдержать громадную тяжесть

зданий или служить в виде амулетов проводниками космической и теллурической (земной) Энергии. Они раскрыли удивительные

свойства цветков и объяснили, как ими пользоваться при любовных или похоронных обрядах. Они вручили людям тайну божест-

венного смысла полета птиц, перемещения рыб и стад животных, так как Объединенная Душа животных влияет на изменения При-

роды.

Первые разумные люди были по требованию Богов обучены Элементалами искусству навигации и земледелия. Для людей с

небес был вызван огонь, и Духи Природы заставили его возникнуть из земли, чтобы проще объяснить людям причину его су-

ществования. Они также обратили внимание человека на рисунки, вычерченные молнией на камне, заложив в них начала геомет-

рии - основы всех точных наук.

Они передали людям знания свойств естественных кристаллов, то есть драгоценных камней, которыми они со смирением

увенчали мудрые головы первых Королей-Жрецов. Они показали и то, чего сами боялись больше всего из-за магнетического за-

ряда - как применять красные и черные металлы вытянутой и продолговатой формы, рукоятки которых покрыты росой и драго-

ценными магическими камнями, впитывающими в себя свет звезд и соль, поднесенную рукой воина.

Превратившись в "сводниц" - они внушили первым людям желание иметь детей и умение их рожать. Они толкали мужчин

и женщин в объятия войны, любви и работы. Они перекинули мостик между людьми и высокими богами, брали с собой избранных

ими в священные места, чтобы не прервалась религиозная мистическая связь.

Сегодня искусственный, неестественный образ жизни во многом подменил собой и свел на нет отношения между людьми

и Элементалами. Впрочем, в местах, куда еще не дошла материалистическая цивилизация, некоторая хрупкая связь еще поддер-

живается. Из известного нам факта, что их пугает и губит любой грохот механического аппарата, грязь, заражение и громад-

ные хаотически разбросанные города, легко понять, как мы сегодня далеки от волшебства старинного договора с Духами При-

роды. Тем не менее, они продолжают общение с людьми, пусть даже гораздо слабее, чем в стародавние времена.

С П О Р А Д И Ч Е С К И Е К О Н Т А К Т Ы С

Э Л Е М Е Н Т А Л А М И

Европейский фольклор, известный нам более остальных вплоть до недавних времен, изобиловал рассказами о встречах

людей с Элементалами. И хотя в дальнейшем мы дадим объяснение об их внешности и облике, не ограничиваясь гномами и

сильфами, мы уже сейчас можем сформулировать одно из свойств, практически применимое ко всем Элементалам. Поскольку тела

их не так скованы земной оболочкой, они могут принимать облик насекомого, горы, животного, растения и человека. Очень

редко и в крайне специфических условиях они принимают вид посланников Богов.

Даже если народная молва делает их врагами любой религии, подобное утверждение лживо. Истина в обратном. Сегодня

более или менее невежественные священники, призывая на помощь религии, потерявшие свой эзотеризм, имеют привычку клей-

мить создания Природы и нападать на них, не стесняясь в выборе оружия. Последние, обладая мирным характером, могут тем

не менее рассердиться и ответить на это иногда очень жестоко. Тогда могут произойти любые несчастья и беды, а Элемента-

лы, сами того не желая, становятся опасной и грозной силой. Все это происходит из-за невежества людей, которые сначала

бьют себя камнем по голове, а затем проклинают камень, их ранивший.

Духи Природы, как и любые Элементалы, обладающие эзотерической оболочкой, лучше всего видны в сумерках или глу-

хих, потаенных местах. Порывы фотонических ветров ранят их эзотерическую кожу, как нашу вихрь песка. Но некоторые их

разновидности, живущие недалеко от Средиземного моря, а именно, на наиболее магнетических островах Эгейского моря, любят

солнце, выдерживают его лучи и появляются в первые послеполуденные часы. Их размеры и облик полностью соответствуют че-

ловеческому, а в Древности считалось, что их плоть, которая может стать осязаемой и даже плотной, соткана из света лучей

Аполлона наподобие ангельской плоти, которой христианские теологи наделяли некоторых ангелов.

Красота этих существ вошла в пословицы, а им (и "мужчинам" и "женщинам") нравится мучить молодых людей, которые,

поддавшись на их игры, часто заболевают неизлечимыми нервными расстройствами, доходя иногда до безумия наваждений или

навязчивых идей. Говорят, что "счастливых" постигла участь слепцов, и они теряли дар речи.

Существует целая весьма любопытная фауна изначальных форм, которые можно обычно заметить в темных местах и при-

сутствие которых угадывается подсознательно. В иных случаях благоприятные условия и психика человека, потревоженная ст-

рахом, волнением или беспокойством позволяет им стать видимыми и предстать на дороге в виде человека, у которого спраши-

вают дорогу или подают милостыню.

Кроме магов и настоящих мастеров оккультных наук больше всего возможностей войти с ними в контакт имеют дети,

больные, роженицы и старики. В природе Элементалов сочетаются чистое стремление помочь слабым и насмешливый, озорной, а

иногда мстительный дух. Это последнее качество проявляется чаще всего рядом с развратными, жестокими или безмерно занос-

чивыми людьми. Как любопытных детей их страшно притягивают те, кто отличается от остальных людей исключительной красотой

или уродством.

Б Л А Г О П Р И Я Т Н Ы Е У С Л О В И Я,

П Р И К О Т О Р Ы Х М О Ж Н О У В И Д Е Т Ь

Д У Х А П Р И Р О Д Ы

Мы не будем говорить об оккультных предметах или о способах, с помощью которых любой Дух Природы обязан поя-

виться перед заклинателем. Мы упомянем о правилах, которые должен выполнить любой человек, желающий приобрести бесспорно

интересный опыт созерцания или прикосновения Духа Природы и не имея никакого иного побуждения, кроме стремления к знанию

и желания принести пользу своей Душе.

Итак, мы последовательно перечислим несколько этапов, необходимых для установления контакта с таким Существом,

как Гном.

ПЕРВЫЙ ЭТАП.

Найти место, как можно более удаленное от любого человеческого жилья, желательно лесистое, но не вызывающее ст-

раха или скорби, замутняющие разум. В этом предприятии нельзя участвовать человеку с характером "горца" или "деревенско-

го жителя", не привыкшего к подобным явлениям. Необычная цель, для достижения которой нужны физические усилия и последу-

ющие эмоциональные переживания могут вызвать у них неприятие Элементалов и привлечь в ним ментальные формы и призраки,

не имеющие ничего общего с Духами Природы. Лучше ничего не видеть, чем считать видимое фантазией.

ВТОРОЙ ЭТАП.

Загляните в себя и удостоверьтесь еще раз, что ваши действия не вызваны эгоизмом и тщеславным желанием расска-

зать о чуде родителям и друзьям. Запомните, что в случае слабой защиты или возможной уязвимости ваших намерений может

случиться беда. Нужно по крайней мере, чтобы сердце ваше было готово к Божьей воле.

Чтобы подкрепить собственную безопасность, нельзя курить, принимать наркотики и спиртные напитки, нужно легко

питаться и вести самую скромную и чистую жизнь за несколько месяцев до назначенной встречи.

ТРЕТИЙ ЭТАП.

Уединитесь в выбранном вами месте - один или с небольшой группой людей, желающих того же, что и вы. Раскиньте

палатку или зайдите в избушку, стараясь производить как можно меньше шума и почти не разговаривая. Идя в место, где вы

надеетесь встретить Духа Природы, нельзя брать никакой металлической вещи, кроме золота и серебра. Постарайтесь также

избежать одежды из синтетических волокон и обуви из плохо выдубленной кожи животного.

Вы должны быть чисты телом, а ваш дух свободным от всякого страха и суеверия. Повторяйте мысленно, что вы хотите

только увидеть или войти в контакт с Элементалами, и цели вы преследуете дружеские и мирные.

Можно принести с собой ароматические сладости, фрукты или благовония и положить их в 50 метрах от места, где

предполагают находиться наблюдатели, не их попытки "подкупить" гномов, а только из желания сделать им подарок.

ЧЕТВЕРТЫЙ ЭТАП.

Вы должны приходить к месту предполагаемой встречи столько раз, сколько это будет возможно, по-прежнему в молча-

нии и с теми же мыслями. Садитесь на траву или на ветку дерева и тихо ждите несколько часов после захода солнца; не бе-

рите с собой ничего из еды, кроме небольшого количества воды и сухих фруктов.

Воздерживайтесь от других физиологических потребностей вашего организма, бодрствуйте все это время. Составьте

себе график дней, когда вы будете возвращаться к избранному месту и придерживайтесь его, даже если ваши попытки не сразу

увенчаются успехом. Если вы увидите Духа Природы, сохраняйте полнейшее спокойствие и напоминайте себе, что перед вами не

что иное как такое же Божье создание, как и вы, а не нечто сверхестественное.

Если вы пожелаете ему что-нибудь сказать, попытайтесь это сделать на благоразумном расстоянии и мысленно, но при

этом двигая губами, как если бы вы действительно разговаривали. Еще лучше стараться разговаривать только дыханием так,

чтобы ваш голос, будучи почти не слышным, был при этом твердым и уверенным. С радостью принимайте все, что он захочет

вам показать и ни в коем случае не бойтесь.

Тот, кто поддастся панике, увидев что-нибудь или уверив себя, что видел, пусть убежит в страхе, освещая себе

путь фонарем и никогда не повторяет подобной попытки. Ему остается только взывать о милосердии к Повелителям Судьбы к

слабости его души, которую он постарается искупить добрыми делами и безымянными дарами беднякам того места, где произо-

шел злосчастный опыт.

В месте встречи не должно быть никаких отходов человеческой жизни и для проведения опыта необходима череда тем-

ных ночей между новолунием и полнолунием, а не наоборот.

ПЯТЫЙ ЭТАП.

Чтобы избежать нежелательных осложнений, независимо от того, увенчалась ваша попытка успехом или нет, нельзя о

ней говорить людям, далеким от подобных вещей.

Лучше всего умолчать о собственном опыте или рассказать о нем, как о безличном событии, дав пройти доброму числу

лет, которые отрезвят надуманных энтузиастов и прогонят ложные разочарования. Помните всегда, что человек, которому уда-

лось увидеть или завязать отношения с Духом Природы не хуже и не лучше другого, потерпевшего в этом неудачу, потому что

нам не дано знать путей, предначертанных для нас Богом, а стремления разгадать или истолковать тайны, лежащие за преде-

лами нашего понимания, не приносят добра.

ГЛАВА VII

Э Л Е М Е Н Т А Л Ы И Я В Л Е Н И Я П Р И Р О Д Ы

С возвышением материалистических учений, возникших в XVIII и XIX веках как более или менее естественная реакция

на библейские догмы религии Запада, большая часть "цивилизованного" человечества была отдана в рабство, закрывшее путь

смыслу и причине предметов и явлений. Признать связь между причиной и событием, как делали это все предшествующие эпохи,

значило признать существование некоего Высшего Существа, Бога, таинственным образом владычествующего над Вселенной. Сле-

довательно, ему подчинялся всеобщий ход жизни от огромных галактик до крошечных земляных червей, включая, разумеется,

людей - пункт, который более всего не устраивал Материалистов.

Вслед за церковью и священниками были преданы анафеме все традиционные виды науки, литературы и искусства. По-

добно тому, как снежный обвал, раз начавшись, уже не может остановиться и сметает все на своем пути, так и новое учение

стало считать любую традиционную форму заведомо абсурдной, растоптав в буйстве своем такие качества, как несмелость и

"мягкотелость", отринутые в свое время самим же Христом, оно сравняло с землей то многое, что еще оставалось у людей от

прошлых времен. Человечество узнало много нового, но позабыло старое. И хаотическое поступательное движение цивилизации

материалистов, заковавшей себя в собственноручно изготовленные оковы и поставившей наш зараженный мир на грань уничтоже-

ния, оказалось равным нулю.

Не будем теперь удивляться, что краски зари или сумерек, оказывается, всего лишь отражения и преломления света,

оттенки морских вод - результат термо-химических сочетаний, а рождение и смерть растений, животных и людей - простая

случайность. В мире, не находящем никаких иных объяснений, все тускло и отвратительно, и это одна из причин неизъяснимо-

го отчаяния, толкающего детей современной цивилизации к наркотикам и даже самоубийству.

Эзотерические философы, к которым я отношу себя, не отрицают и никогда не отрицали игры взаимодействия различных

явлений. И я прошу вас от имени всех наших высокочтимых предшественников не путать нас ни с шарлатанами, которых было

предостаточно в любую эпоху, ни с эзотерическими проповедниками, пекущимися о состоянии собственного желудка значительно

больше, чем о чистоте своей души.

Но события - это одно, а причины совсем другое, и рассуждая о последних, следует обратить внимание не столько на

причины физического характера (нам изначально известно, что физическая причина является следствием других, более глубо-

ких причин, как указывает нам Карма индусов), но на причины метафизические, наделяющие смыслом и законченностью любое

событие и событийность как таковую.

По учению традиционной науки, Элементалы принимают участие в любых природных явлениях. Их объединенные души воб-

рали в себя опыт моделирования ритмов роста облаков. С их помощью оболочка облака оказывается достаточно выносливой,

чтобы удерживать необходимую влагу, но при этом сохранить способность излить на землю в благоприятный для всходов мо-

мент.

Тот же опыт создал серебристую чешую на теле рыб, чтобы сделать их более чувствительными и помочь двигаться в

воде. Глаза сов, крылья ночных бабочек были сделаны, чтобы отпугнуть преследователей, а фосфоресцирующий свет, подарен-

ный жителям морских глубин, рассеивал темноту и помогал узнавать друг друга. Чтобы иметь возможность летать в темноте,

летучие мыши издают сверхзвуковые импульсы. Что касается перелетных птиц, то их наделили своеобразным гироскопом, неза-

менимым в удивительных путешествиях, ставшим смыслом их жизни.

Элементалы, обитающие в высших слоях, наделяют полезное красотой - одевают море в пенные мантии, придают облакам

формы островов, башен, наносят на камень изображения царственных лиц.

Они призывают на помощь все свое искусство, чтобы солнце радовало нас днем своим сиянием, а звезды - как живые,

так и не исчезнувшие с небосклона - украшали темные покрывала ночей.

Все это не было создано самими Элементалами - подобная деятельность им неподвластна. Но они дали возможность че-

ловеку любоваться этой красотой, придав природе те удивительные оттенки и штрихи, которые делают жизнь нашего измерения

возможной, а иногда счастливой. Музыка, живопись, архитектура, танец - все было приведено в гармоническое сочетание эти-

ми волшебниками красоты.

Другой вид Элементалов, Ангелы-Хранители, вдохнули надежду и высокие помыслы в наши обреченные души и, позвав на

помощь Сильфов ветров, взмахнули знаменами, трепещущими на вершине Славы. Они объединились с Гномами, желая найти спря-

танные клады, чтобы никто не чувствовал себя нищим.

Именно они были одно время слугами Анубиса, а сегодня они поддерживают души в трудный момент развоплощения при

переходе в другую жизнь и приводят к избранным крестных фей с их дарами в день, когда звезды, соответственно располага-

ясь, касаются остриями своих стрел карты гороскопов.

А Н Г Е Л - Х Р А Н И Т Е Л Ь

Ангел-Хранитель - один из мифов (психологических действительностей), который христианство унаследовало от древ-

них религий Таинств.

Самые древние учения гласят, что после рождения ребенка высшие формы человека находят в нем свое воплощение не

сразу, а постепенно, так как только что появившийся на свет младенец не обладает еще ментальным телом, и может распола-

гать лишь ментальным подтелом тела эмоционального.

Это делает его беззащитным перед обстоятельствами жизни, а потому каждого ребенка, пока ему не исполнится семь

лет сопровождает неутомимый спутник и защитник - Дух Природы, который, словно внутренний голос подсказывает ему, каких

вещей, представляющих опасность, следует избегать.

Это некая форма проявления "интеллектуального" или, по крайней мере, внушенного инстинкта, потому что, как мы

дальше увидим, Элементалы вовсе не "умны" в том смысле, какой мы вкладываем в это слово.

Их представляют обычно в виде очень красивой девушки с большими крыльями за спиной - символ, обозначающий "обе-

регание от чего-либо", но также и "присутствие смерти" в древней символике. Иногда ангел-хранитель держит в руке светя-

щийся цветок лилии или простой фонарь.

За исключением некоторых случаев, лишь дети могут их видеть, так или иначе чувствовать их присутствие. Тело их

обладает удивительной пластикой и способностью принимать различные нежные и мягкие формы, чтобы понравиться ребенку. Ес-

ли последний оказывается восприимчивым, Ангел-Хранитель учит его разным играм, показывает танцующих Гномов и Эльфов, жи-

вущих в чашечках цветов.

Ангел-хранитель - это еще одна милость, которой Природа одаряет всех без исключения. К несчастью, общее зараже-

ние окружающей среды и механистичность обучения детей в современных больших городах, привели к тому, что заботливые чары

потеряли свою силу. Дети слишком рано стали приобщаться к жизни взрослых, а Ангел-хранитель превратился в сурового и

бессильного наблюдателя вымирания расы землян.

С Т Р А Н Н А Я В Л А С Т Ь У З Л О В

И С О К Р Е С Т И Й

Н а любом из древних изображений магических узлов символов можно найти перекрещенные знаки. Начиная с сетчатых

рисунков на японских керамиках эпохи неолита или свастик в индусских храмах и на греческих вазах, до шахматных рядов Те-

отиуакана и средневековых узлов, украсивших позже головные уборы католических епископов.

Моряки всех эпох развивали искусство вязать и развязывать узлы, так что по его виду можно с уверенностью ска-

зать, относится ли его создатель к многочисленной братии сынов Посейдона.

На кельтских и римских амулетах изображены скрещенные пальцы рук, и даже сегодня многие прибегают к этому жесту,

проклиная судьбу или желая, чтобы проклятье исполнилось.

Гномов и Фей легче всего увидеть в пустых коленах ствола старого дерева. Образ узла и клубка очень тесно связаны

с миром духов и даже высших Ангелов. Клубок мотают и разматывают Парки, пока одна из них, Антропос, не прерывает нить

своими магическими ножницами, принося смерть человеку.

Именно узел называют Александру Элементалы предварительным условием его победы в Азии, узел, который по мнению

одних является частью волшебной квадрии, а по мнению других - остатком великой книги древней нодической культуры, при-

шедшей из далекого Китая.

Узлом перевязывают пуповину новорожденного, а Дельфийский Омфалос целиком покрыт узелками и переплетенными нитя-

ми.

Трагедия Эдипа начинается с перекрестья дорог, которые предлагают ему Боги. Крест египетских Таротов имеет форму

узла. В средневековой мифологии Рыцарь всегда оказывается на развилке дорог.

В любой период человечества узел служил знаком союза с Элементалами и правящими ими Богами. Изначальные формы

никогда не были жестокими, ни плотно соединенными, а наоборот, всегда мягкими и эластичными. Из их действия рождается

музыка, темнота - верный их признак, спутник... А значит, они должны быть связаны, соединены.

О Б Л А Д А Ю Т Л И Э Л Е М Е Н Т А Л Ы

Н Е З Е М Н Ы М П Р О И С Х О Ж Д Е Н И Е М ?

Несмотря на все психологические "выходы" в космос, отметившие ХХ век, пиком которых стал прилет человека на Лу-

ну, а также изучение солнечной фотосферы и самых отдаленных звезд с помощью специальных аппаратов, все явления природы

продолжают классифицировать по признаку "земные-неземные".

Если нам удастся расширить взгляд на Вселенную и представить себе нашу планету деревом огромного леса, то нам

откроются многие вещи, ранее ускользавшие.

Но слишком велики гео- и антропоцентризм, слишком сильна их инерция. В минуту, когда пишутся эти строки, миллио-

ны людей уверены, что Бог, Бог абсолютный получил земное воплощение только один раз и побывал у одного народа земли, не

имея, видимо, возможностей для иного времени и места. Подобная уверенность отводит "неземному" (вне-земному) весьма ск-

ромную роль даже по сравнению с "земным".

При этом постоянно растущие проблемы нашего века, из которых к тому же никто не может найти выхода, зародили в

душах некий психоз "бегства вперед", и после нескольких свидетельств очевидцев, видевших летающие объекты неизвестного

вида и происхождения, была создана новая мифология завоевателей из других миров, несущих справедливость и возмездие од-

новременно.

Естественно поэтому, что сегодня хватает людей, спрашивающих себя, действительно ли Элементалы обладают неземным

происхождением и существуют ли они где-нибудь еще кроме Земли.

Что касается происхождения, можно утверждать, что все мы существа "неземные", поскольку невозможно допустить,

что Земля существовала всегда.

Человеческий дух бессмертен, и он должен был где-то находиться до возникновения Земли, так же, как он уйдет в

иное место после того, как эта планета завершит свой физический цикл и исчезнет.

Вышесказанное совершенно не означает, что мы прибыли на Землю в космических кораблях или ракетах, вроде тех, что

сегодня строит человек. древние учения повествуют о космических переселениях огромных "стай" душ, которые меняли "дом",

покидая старые разрушенные оболочки и устремлялись к новым, способным дать им еще одно существование.

Поскольку Элементалы являют собой одну из форм жизни, хоть и отличную от человеческой, мы можем предположить,

что они перемещаются от планеты к планете, от звезды к звезде, следуя волшебной дорогой, вехами которой отмечен путь

всего живущего. Кроме того, и мы уже об этом упоминали, существуют Духи, которым подвластны звезды. Не следует их путать

с духами самих планет, обладающих более или менее сферической формой. На языке тибетцев эти могущественные и огромные

Элементалы, охраняющие космические тела, зовутся Шоаны Света или Dhyan Шоаны.

У Земли, так же как и у каждого небесного тела, есть свой Dhyan Шоаны. Кроме того, целая фауна Элементалов насе-

ляет внеземные пространства, считавшиеся по безапелляционному утверждению XIX века бесплодной пустыней. Сегодня уже

признается, что "пустыни" заполнены особой формой атмосферы, гораздо более легкой, чем воздух, которым мы дышим. Подоб-

ное заключение представляется вполне логичным: концентрация материи происходит не повсеместно, а значит чем больше расс-

тояние между звездами (центрами сосредоточения материи), тем дальше отстоят частицы друг от друга.

Существуют своеобразные "Элементалы-ЭВМ" - (причем более совершенные, чем создал и когда-либо создаст человек)-

все действия которых автоматически направлено на сохранение космоса и всех его обитателей. Это действительно было "зада-

но" богами - порождениями светлой тайны, имя которой Бог.

Нам бы не хотелось, чтобы читатель представлял себе Элементалов как простые машины. В конце концов и наши с вами

тела с их физической и эмоциональной организацией, внутренней ментальной сутью также вполне сравнимы с "био-роботами"

или "ЭВМ". Тем не менее презрения они у нас не вызывают. Наоборот, мы уделяем им, быть может , слишком много внимания.

Э Л Е М Е Н Т А Л Ы И

П Р И Р О Д Н Ы Е Я В Л Е Н И Я

Термин и понятие "дух" столь же расплывчат и с трудом поддается объяснению, как и сами носители этого названия.

Это не материя и не энергия... Нечто, существующее вне их обеих. Явление не только метафизическое, но и мета-энергети-

ческое, даже парарациональное. Впрочем, исследование столь глубокой темы не входило в задачи этой небольшой книги. В

своей попытке выяснения, что же такое "дух", мы ограничимся тем, что постараемся определить понятие Сущего противопоста-

вив ему Вещь или, по крайней мере, не столь явные проявления Сущего, которые мы называем Вещью.

Отважившись на этом шаг, мы прежде всего обратимся к линии эволюционного развития, линии жизни, на которой рас-

полагаются Элементалы.

С У Щ Е С Т В У Е Т Л И Э В О Л Ю Ц И Я

В Д Е С Т В И Т Е Л Ь Н О С Т И

Когда в XIX веке впервые была выдвинута теория эволюции, превратившаяся затем в застывшую догму (несмотря на

предостережения одного из ее славных создателей - Дарвина) всем казалось, что наконец-то найден золотой ключик от дверей

Вселенной.

Бесспорно, новая теория (в действительности она была давно известна во многих из своих частей как на Востоке, от

Индии до Тибета и Египта, так и на Западе, где она была широко распространена пифагорейцами ) была невероятно интересной

и в одно мгновение смела многие "табу", рожденные изучением "мертвого слова" Библии. В этой книге на страницах Ветхого

Завета появляются все известные за 6 тысячелетий живые существа, причем без каких-либо изменений они входят и выходят из

Ноева Ковчега, оставаясь неизменными вплоть до наших дней. Адамов человек не составляет исключения, поскольку тот, кто

родился от Каина и женщин Земли Еноха, нигде не упоминается (если не считать запоздалой попытки присоединить его позже к

американским аборигенам).

Самые первые исследования существования тогда палеонтологических находок со всей очевидностью доказывали, что

древняя флора и фауна планеты отличалась от настоящей.

Однако, разрушительная сила эволюционизма не сочла нужным вдаваться в детали и провозгласила человека не старшим

братом обезьяны (как предлагал Дарвин), а ее прямым потомком. А позитивисты, широко распространив этот миф, с великолеп-

ной уверенностью разделили прошлое человечества на 4 периода: магический, религиозный, философско-метафизический и, на-

конец, высший - научно-позитивистский. Эта теория насаждалась во всех крупных Университетах и учебных заведениях. Подт-

верждением же ей служила безусловная победа Запада над многими болезнями, считавшимися ранее "Божьей карой".

Миру, шедшему казалось к грандиозному обновлению, явное противостояние Церкви только придавало силы. Последняя,

впрочем, уступила много позже (когда было уже слишком поздно), сложив из большинства эволюционных идей казуистику особо-

го рода. В ослепительный ХХ век мы вошли ни секунды не сомневаясь в непогрешимости теории эволюции.

Но крики о помощи, уже звучавшие в предыдущем веке, вскоре начали раздаваться со всех сторон. Наука последова-

тельных раскопок, которую мы назовем "археологией", а также "музейничество" ясно показали, что эволюция, даже если и су-

ществовала, вовсе не была такой простой и разложенной по полочкам, как казалось на первый взгляд. Напротив, она допуска-

ла загадочные периоды видимых подъемов и спадов, сочетания магических форм существования с научными вплоть до самой со-

вершенной техники, как наглядно показывают нам столь древние примеры египетских пирамид и стены Саксауаман в Перу.

Что до человека как такового, "недостающее звено", связывающее его с обезьяной, так и не было найдено; в самом

деле, тщательные исследования доказали, что знаменитейший "череп Пилидауна" это просто-напросто "задачка на отгадыва-

ние", составленная для розыгрыша озорными студентами из остатков черепа человека, принадлежавшего к черной расе, черепа

обезьяны и нескольких обломков искусственно состаренных стрел.

Сегодня мы знаем, что до нас на земле обитали высочайшие цивилизации и Атлантида, о которой упоминал еще Платон,

хоть и вызывает столько споров, действительно существовала и покоится на дне посреди Атлантического океана. Правда, до

сегодняшнего дня люди не сумели найти (или различить?) доказательств, которые бы ясно подтвердили, что она была населена

живыми существами.

Как бы то ни было, но совершенно очевидно, что эволюция существует, даже если она втянута в бесконечные наклоны

и повороты бесцельного и выдуманного танца совершенствования. Это не та эволюция, которую воспевали эволюционисты XIX

века, но тем не менее, она существует и, по всей видимости, с первых проявлений форм.

Горячо советуем читателю об этом не забывать. Например, бактерии имеют очень примитивную и малоразвитую структу-

ру. Тем не менее, им удалось сохранить свой облик на протяжении тысячелетий безо всяких видимых изменений.

Некоторые ископаемые насекомые, как, например, стрекоза Мезозойской эры, навсегда похоронены в своих каменных

гробницах. Тем не менее, от сегодняшних стрекоз она отличается только размером. Действительно ли можно назвать этот вид

эволюционирующим?

А если представить себе развитие Жизни, как постоянную смену картин, подобно тому, как кадры фильма, прокручива-

ющиеся перед нами с большой скоростью, оставляют впечатление долгой и, быть может, даже бесконечной эволюции? Если все

живое одушевлено, если Душа составляет его причину и смысл (что истинно), тогда почему насекомые не изменились так, как,

скажем, млекопитающие? Почему бактерии, возникшие как установлено в палеозойскую эру, более или менее идентичны сегод-

няшним?

Если растения, животные и люди находятся в постоянном совершенствовании, меняя свой облик, почему некоторые из-

меняются так сильно, что становится возможным говорить об эволюции, а другие нет?

И даже если мы, как истинные материалисты начнем отрицать Дух и его воплощение, это все равно не решит проблемы,

потому что ископаемые и каменные оттиски будут посмеиваться - кто-то сильно, а кто-то не очень - над любой эволюцио-

нистской... и антиэволюционистской теорией.

Нам остается только понять эти феномены, призвав на помощь свет Традиционного Учения, гласившего, что не все Жи-

вые Существа находятся на одной "линии совершенствования" или, если отбросить формальности, не все стоят на оной "линии

эволюции".

Д Э В И Ч Е С К А Я И Л И И З Н А Ч А Л Ь Н А Я

Л И Н И Я Э В О Л Ю Ц И И

По Древним Учения на земле существуют по меньшей мере семь линий эволюции. И среди имеющихся и видимых существ

различные эволюционные пути, этапы времени-опыта заставляют их поочередно переходить от одной формы (или не-формы) к

другой.

Элементалы принадлежат к иной, чем люди, линии эволюции (если можно так ее назвать). Это не значит, что вышеназ-

ванные линии абсолютно расходятся - просто они идут разными путями в том временном промежутке, который мы, смертные, мо-

жем наблюдать.

Главной особенностью линии Элементалов является то обстоятельство, что следующие по ней не "индивидуализированы"

в строгом значении этого слова, поскольку в отличие от человека они не обладают своим "я". Кроме того, у них нет "интел-

лекта", так что они не могут ни знать, ни узнавать друг друга на наш лад. Индусские эзотеристы называют их Дэва за свет,

который они излучают, но вместе с тем и "А-манаса", так как у них нет "разума". (Манас - интеллект, разум; А-манас -

тот, кто его лишен).

У них нет так называемого "Голоса Совести", они не делают нравственных различий между добром и злом. Если Эле-

менталы не творят зла, то не из этических соображений, а просто потому что программы их действий не предусматривают не-

нужного и опасного насилия, даже по отношению к тем, кто его применяет. Но если их провоцируют, и количество зла начина-

ет превышать заданный уровень безнаказанности, они отвечают тем же и могут преследовать своей карой врага вплоть до ги-

бели.

Эта особенность - отсутствие интеллекта объясняет и тот факт, что Элементалы, как мы уже говорили, не боятся

смерти. Зато им не дано наслаждаться бессмертием или убивать в себе точащий червь сомнения.

О Б И Т А Т Е Л И С Т А Т У Й

Читатель, несомненно, уже обращал внимание, какое значение придавали статуям все древнейшие цивилизации, повину-

ясь не только чувству прекрасного, но и магической, волшебной власти, которая им приписывалась.

Эта традиция сохранилась до наших дней, и сегодня, как на Востоке, так и на Западе продолжают звучать обеты, на-

поминающие о целительной силе статуй Богов и изображений Святых.

На волне обновлений, накатившей с появлением папы Иоанна XXIII в ХХ веке (мы говорим с такой точностью, потому

что существовал еще один Иоанн XXIII, о котором лучше не упоминать), некоторым церквям было предложено поменять старые

наполовину испорченные и разрушенные статуи на новые - абсолютно такие же и целехонькие.

Но народ послушался мудрого внутреннего голоса и решительно воспротивился подобным переменам. Каким-то смутным

чутьем люди угадали, что старые изображения были "заряжены", а новые нет. Заряжены, но чем? Что наделяет некоторые изоб-

ражения, как правило, очень древние, волшебной властью исполнения многих желаний? Что помогает им совершать чудеса, ко-

торые не может объяснить современная наука (из недавно изученных мы можем привести чудо Мадонны Гвадалупы в Мехико)?

Да-да, мы знаем, что были изобретены горы обманов, что маленькие отверстия в лицах святых заполнялись воском, который

таял от тепла многих свечей, создавая иллюзию слез; подобные уловки можно перечислять до бесконечности.

Но весь выбор старых и новых хитростей не покрывает всех зафиксированных "паранормальных" явлений, и великих, и

малых.

Со времен Геродота до современных историков древности, людей не перестают поражать почти сверхестественные собы-

тия и случаи.

Продолжая главную линию этой маленькой книги, мы призовем на помощь Древнюю Мудрость. Она учит, что люди - во

всяком случае некоторые - с незапамятных времен хранят Магическое Искусство заключать в статую Элементала, как правило,

очень могущественного, запертого Магом или Великим Художником в камне или бронзе для тех, кто затем сумеет придать мате-

риалу нужный облик.

Для этого они прибегают к "ментальным" формам, которые не следует путать с Элементалами. Это создания человечес-

кого интеллекта, призванные указать направление и способ действия Духу Природы.

Духи статуй не всегда несут добро. В некоторых случаях, либо по умышленной воле творца, либо из-за простой ошиб-

ки в действиях, предметы восстают (может быть, этим объясняется случай лорда Карнавона, когда он открыл могилу Тутанха-

мона), вызывая к жизни неизвестные нашему веку психологические силы, насылающие несчастья на людей и на тех, кто им до-

рог.

Те, кто также, как и мы, посещают лаборатории музеев, знают, что древние изображения, амулеты, статуэтки, не бы-

вают полностью безжизненными. Они ведут свою собственную жизнь, ходу которой лучше не противоречить. Мы также знаем, что

это явилось поводом для всевозможных догадок и домыслов вплоть до сравнения музейных залов с ларцом Пандоры, таящим в

себе колдовские сюрпризы. В действительности ничего похожего не происходит. Как днем, так и ночью людям, которые подхо-

дят к старым статуям и амулетам без страха, с одним только бережным желанием их предохранить, нечего бояться. В старин-

ных пьесах даже описываются радость, которую эти предметы проявляют в виде дымки, напоенной ароматом роз или ладана, по-

являющейся как бы ниоткуда.

Чтобы сильнее и крепче приковать могущественного Духа Природы к статуе, древние использовали редкие сплавы и

камни, также как и керамику, обожженную при определенной и очень высокой, на грани взрыва, температуре (знатоками этого

искусства считались шумеры и вавилоняне). Отсюда феномен "невозможных" сплавов, которые применяли египтяне (называемые

греками "Электрум") и древние американские цивилизации, такие как Мохика и Шиму (инки звали их "Тумбага"). Изготовленные

таким образом изделия хранят в себе готового к действию Духа многие тысячелетия.

"Ментальные" формы людей, возникающие только благодаря их энтузиазму и самопожертвованию, также могут "заряжать"

знамена и флаги, геральдические гербы и логотипы. Эти предметы обретают свою форму жизни, принимая и поглощая "заряд",

но при необходимости благодарно им делятся.

Но одной ментальной формы недостаточно - она была бы недолговечной. Она влечет к себе Элементала, и вместе они

составляют эффективный !механизм", способный воздействовать на сознание и подсознание людей. Даже явление, которое сов-

ременные психологи называют "коллективным позсознанием", в большинстве случаев вызывается "заряженными" изображениями

или их простыми подражаниями.

Обитатели статуй, заряды знамен могут передаваться другим, но это слишком долгая и опасная тема, чтобы о ней

можно было говорить в книге, которая, подобно моей, рассчитана на широкую аудиторию. Выше сказанного достаточно.

Г Л А В А IX

Э Л Е М Е Н Т А Л Ы И С П И Р И Т И З М

Когда Платона спросили, являются ли высшими и благословенными существами Духи, предстающие перед путешественни-

ками на развилке дорого, он ответил отрицательно, так как по его мнению ни одна человеческая душа высокой организации,

покинувшая свое тело, не будет бродить по этому миру в поисках земных ощущений, которые после смерти тела остались поза-

ди. Как мы видим, знаменитый философ не имел в виду Элементалов. Но души людей, освободившиеся от земной оболочки, могут

ли они, если обстоятельства позволят, в нее вернуться и своими появлениями составить конкуренцию Духам Природы?

Попытаемся ответить на этот вопрос. Мы уже говорили о разных уровнях колебаний в нашей Вселенной. В каждой из

этих областей человек способен к самосознанию, что он уже проявил в четырех низших мирах, обладающих телами и подтелами,

чьи механизмы, различные органы и ткани составляют совершенный и сложнейший комплекс.

Когда душа освобождается от всего, начиная с самого тяжелого, физического тела, мы говорим, что человек умирает.

Эти тела затем мало-помалу распадаются, вновь принимая вид аморфной материи, так как они оказываются лишенными структуры

(назовем их "магнетическими"), которые придавали им соответствующую форму. Тогда биологический робот изменяется или рас-

падается на простейшие элементы, которые обновившись, послужат впоследствии для образования других живых структур. Так

проявляется власть закона Природы, открытого Лавуазье, по которому "ничего не исчезает, все изменяется". Для физического

тела этот закон проявляет себя со всей очевидностью - каждый может наблюдать, как разлагается тело и каким образом хими-

ческие элементы, ранее находившиеся в тесном соседстве, стремятся занять каждый свойственное ему положение. Разумеется,

они неизбежно вызывают разрушение тела, ставшего уже ненужным Душе, так как исчезает жизненный фактор, отражавшийся в

термодинамической экосистеме.

То же явление происходит после смерти человека и с его высшими психическими телами, хотя его и нельзя наблюдать

с такой же легкостью, так как действие его разворачивается в тонких мирах, недоступных для большинства людей. Однако это

действительно совершается, потому что так диктуют Законы Природы независимо от количества наблюдателей. Взаимодействуя с

водой кусочек железа непременно окислится, даже если мы его спрячем в ящичек с зароем глубоко в землю.

Так же как по случайности полуразрушенный дом становится пристанищем всех окрестных животных, так, иногда, рас-

падающиеся души не разрушаются окончательно. В некоторых случаях оболочка, которую Е.П.Блаватская называет "начальной",

может целиком сохраниться - либо из-за сопутствующих обстоятельств, либо из-за малейшего изменения во время процесса

распада, как в случае с мертвецами, нетронутыми тлением.

Эти "психические трупы" могут существовать некоторое время безо всяких изменений, сохраняя свой прежний облик,

служивший раньше приютом Душе. От Души в теле остаются воспоминания, привычки и внешние черты. Обычно именно они "нисхо-

дят" на медиумов во время спиритических сеансов.

Участники спиритических сеансов - как правило добрые религиозные люди, единственное желание которых - узнать

что-либо об умершем, который был им дорог. Для этого они прибегают к помощи одного или нескольких людей повышенной восп-

риимчивости, вокруг которых создается соответствующая атмосфера с помощью слов, музыки и магнетизма, исходящего от рук

присутствующих, лежащих в одинаковых положениях на столе или на спинке кресла. Тот, кому доводилось участвовать в этих

встречах заметил, наверное, что слова, написанные или произнесенные медиумом, бывают обычно очень отрывочными и беспоря-

дочными.

Это явление можно объяснить двояко. Первое объяснение, довольно редко встречающееся, следующее: Человеческая Ду-

ша или из-за того, что недавно покинула земное тело и, следовательно, сохранила связь с оставшимися на земле, или потому

что собственная природа дольше удерживает ее в психических мирах, вновь пользуется услугами своей старой оболочки и мег-

нетопсихическим зарядом, идущим от медиума. Хотелось бы уточнить, что подобные опыты не приносят ничего хорошего осво-

божденной Душе, поскольку тянут ее обратно, возвращая с пути восхождения и отдаляют ее "покой", в высшем мире, "небе",

или "Девакан", который соответствует ее приобретенной кармической природе. Второе объяснение, более распространенное,

таково: в начальной оболочке, притягиваемой спиритическим кружком, обитает какой-либо Элементал, некий более или менее

злобный Дух, который словно зеркало, отражает посылаемые ему образы. В этом случае Элементалы входят в контакт с людьми

с помощью спиритизма, либо в компании с "товарищами по играм" наводят ужас, издавая странные звуки или даже двигая тяже-

лую мебель. Редко, но случается, что Дух выходит из повиновения группы людей, его вызвавшей. В таких случаях лучше всего

зажечь как можно больше света, открыть окна и двери, чтобы в помещении свободно циркулировал воздух, и разойтись, нав-

сегда запомнив, что не стоит никогда играть в учеников чародеев и навлекать на себя возможные опасные приключения и пси-

хические потрясения. Это особенно касается человека, выступавшего в роли медиума, потому что ущерб, наносимый его нерв-

ной системе, часто оказывается невосполнимым.

Часто спрашивают, могут ли души, покинувшие земную оболочку, контактировать с близкими людьми, пребывающими еще

в нашем Измерении, не прибегая к опасным спиритическим опытам.

На этом вопрос может быть дан утвердительный ответ. Да, они могут это делать, но редко бывает, что Душа "спуска-

лась" к земным существам. Последним наоборот, легче подняться к ним - с помощью молитвы или медитации - и войти в теле-

патический контакт с теми, кому уже стало лишним земное тело. Подобные попытки совершались в храмах древних Религий Та-

инств. Они продолжаются и сегодня, хотя и гораздо с меньшей частотой - если прибегнуть к полученным знаниям или интуиции

оккультистов.

Древние Pythonisses также общались с душами, но всегда в специальных уголках Земли под защитой Элементалов и Ан-

гелов-хранителей и под руководством одного из Жрецов, посвященных в Таинства. Но маятник Истории смел все на своем пути,

а час обратного движения еще не пробил, хоть и становится с каждым днем все ближе. Доказательство тому - интерес миллио-

нов людей к эзотеризму.

• Реклама на сайте

Наш сайт является помещением библиотеки. На основании Федерального закона Российской федерации "Об авторском и смежных правах" (в ред. Федеральных законов от 19.07.1995 N 110-ФЗ, от 20.07.2004 N 72-ФЗ) копирование, сохранение на жестком диске или иной способ сохранения произведений размещенных на данной библиотеке категорически запрешен. Все материалы представлены исключительно в ознакомительных целях.

Copyright © UniversalInternetLibrary.ru - электронные книги бесплатно