Кто есть кто в истории России

В. П. Ситников, Г. П. Шалаева, Е. В. Ситникова
Кто есть кто в истории России

Киевская Русь

Откуда произошло название «славяне»?

Уже около двух тысяч лет тому назад античным историкам было известно, что на востоке Европы, между Карпатскими горами и Балтийским морем, живут многочисленные племена венедов.

Это и были предки современных славянских народов. По их имени Балтийское море называли Венедским заливом Северного океана. Современные археологи доказали, что именно венеды были исконными жителями Европы, потомками тех, кто жил здесь еще в каменном веке.

Древнее название славян – венеды – сохранялось в ряде европейских языков до позднего средневековья, а в финском языке Россия и до сих пор называется Венейя.

Название «славяне» стало распространяться гораздо позже, в середине первого тысячелетия нашей эры. Сначала так назывались только западные славяне. Восточные же славяне назывались «антами». Но вскоре название «славяне» закрепилось за всеми племенами, говорившими на славянских языках.

Около VI века из единой славянской общности выделилась восточно-славянская группа. Она насчитывала около 200 племен. Около Киева на берегах Днепра жили поляне, на Западной Двине – кривичи, на Припяти – древляне, по берегам Днестра, Прута и в низовьях Днепра – уличи и тиверцы, на Оке – вятичи.

Славяне вели постоянную борьбу с кочевниками, которые часто грабили их земли. Самым опасным врагом славян были кочевники-хазары, создавшие в VII–VIII веках большое государство в низовьях рек Волги и Дона.

В этот период восточные славяне и стали называться «русами» или «росами». Как считают ученые, это название произошло от реки Рось, притока Днепра, давшей имя племени, жившему на границе с Хазарией. От названия этого племени и произошли наименования «Россия» и «русские».

Где жили восточные славяне?

В древности восточные славяне обитали в лесных областях между реками Днестром и Днепром. Затем они стали продвигаться на север, вверх по Днепру. Это было медленное, совершавшееся веками передвижение земледельческих общин и отдельных семей, искавших новые, богатые хорошей почвой, зверем и рыбой места. Чтобы прокормиться и засеять хлеб, посланцы вырубали леса. В VI–IX веках н. э. в Верхнем и Среднем Приднепровье, верховьях Западной Двины, в Приильменье и на других территориях образовались первые восточно-славянские союзы племен.

Как и другие народы, восточные славяне занимались пашенным земледелием, бортничеством (пчеловодством), а еще… воевали друг с другом. В результате столкновений между племенами и захвата добычи появилось имущественное неравенство, возникли богатые и бедные. Так постепенно произошло выделение из общей массы славян родоплеменной верхушки во главе с военными предводителями – князьями.

К IX–X векам у восточных славян сложились первые города, в которых развивались ремесла (литейное, кузнечное, ювелирное) и товарный обмен. Очень важную роль играл торговый путь «из варяг в греки», который связывал Северную Европу через Балтийское море, Западную Двину, Неву, Ловать, Днепр и Черное море с Византией и странами Востока.

В 882 году новгородский князь Олег подчинил своей власти селения и земли вдоль пути «из варяг в греки», а столицей вновь образованного княжества сделал Киев. Так образовалось первое из известных нам раннефеодальное древнерусское государство – Киевская Русь, так сложилась древнерусская народность.

Откуда пошло название «Русь»?

До середины IX века на обширном пространстве от нынешнего Новгорода до Киева, направо и налево по Днепру, жили отдельно друг от друга различные племена. Как указывается в разных летописях, они пришли сюда с Дуная и Карпат, и поселившиеся на Днепре стали называться полянами, а те, которые жили в лесах – древлянами и т. д. Потом некоторые из них уходили дальше на восток. В «Начальной летописи» рассказывается, что были среди них два брата по имени Радим и Вятко, которые пошли со своими племенами и осели – Радим на реке Соже, а Вятко на Оке. От них и пошли радимичи и вятичи. Были еще среди восточных славян кривичи, полочане, дреговичи, северяне, волыняне, славяне новгородские. Слово «русь» у восточных славян появляется с приходом сюда варягов из Скандинавии, которые принадлежали к племени русь. По преданию, из этого племени вышли и первые князья: Рюрик, Трувор и Синеус, которые положили начало Русскому государству. Сначала словом «русь» назывались представители высшего слоя русского общества, преимущественно княжеская дружина, состоявшая из тех же варягов, а также купцы-варяги, которые к тому времени разошлись по многим городам и селениям восточных славян. Уже позднее слово Русь или Русская земля, приобретает официальный характер как географическое название территории, на которой жили славянские племена вперемешку с пришлыми варягами. Впервые в таком значении оно появляется в договоре, который в 945 году подписал князь Игорь.

Наконец в XI–XII веках, когда «русь» как племя слилось с жившими на этой земле славянами, наименование Русь и Русская земля, не теряя географического значения, соединяется со значением политическим – так стала называться вся территория, подвластная русским князьям со всем славяно-русским ее населением.

Почему город Киев так называется?

Археологи утверждают, что поселения людей на территории Киева существовали уже в эпоху каменного века, а сам город был основан примерно в VI–VII веках н. э. как центр славянского племени полян.

Свое название Киев получил по имени Кия – легендарного основателя города, о котором сохранилось два летописных предания. По одному из них, он был перевозчиком через Днепр, и место перевоза потом стало называться Киевским. По другому – Кий и его братья Щек и Хорив были Полянскими князьями и основали три поселения, которые позже слились в один город, названный по имени старшего брата. Кстати, сам летописец считает вторую версию более убедительной и, сообщая о поездке Кия в Царьград (Константинополь), добавляет, что если бы он был простым перевозчиком, то вряд ли отправился бы к византийскому императору.

Эту версию подтверждают и археологические раскопки, определившие существование на месте Киева нескольких поселений, слившихся затем в одно большое.

В русских летописях город Киев впервые упоминается в 860 году. Возвышение Киева произошло из-за его удобного географического положения: здесь проходили важнейшие торговые пути – «из варяг в греки», в Царьград, в Азию, на Дон, в Новгород.

В 882 году Киев стал столицей Руси и с тех пор получил почетное наименование «матери городов русских». После распада Киевской Руси в XII веке на отдельные княжества город утратил свое значение. Политический центр переместился сначала во Владимир, а потом в Москву.

Почему Русь называли Гардарикой?

В древней Киевской Руси было очень много городов. Именно поэтому западноевропейские летописи называют ее Гардарикой, или «страной городов». В дошедших до нас письменных источниках IX–X веков упоминают по крайней мере 24 русских города, но ученые считают, что их было значительно больше. Названия древнерусских городов в основном славянские: Белоозеро, Вышгород, Перемышль, Новгород… К концу XII века на Руси существовало уже 238 городских поселений.

Место для города выбиралось из соображений его безопасности. Укрепленная часть поселения (кремль) располагалась на холме, в некотором отдалении от реки. Но развитие ремесел и торговли как бы само собой тянуло людей в подол, то есть на низменность, к реке. Так и повелось: древний русский город состоял из более богатого и защищенного детинца (центральной части) и торгово – ремесленного подола – части менее безопасной, но зато более удобной. Городские посады (предгорья) возникали на Руси в конце X – начале XI веков. Именно тогда родились слова, обозначающие городское население: горожанин, гражанин, гражданин.

Почти все города Киевской Руси (в отличие от западноевропейских) имели не каменные, а деревянные укрепления. Вот почему наши предки говорили не «построить город», а «срубить». Городские укрепления представляли собой деревянные срубы, наполненные землей, которые приставлялись один к другому, образуя заградительное кольцо. От этого и слово «город» имело в те времена несколько значений: крепость, крепостная стена, ограда, населенный пункт.

Чтобы попасть в такое поселение, нужно было пройти через ворота. Количество ворот зависело от размеров города. Так, в Киеве было пять ворот. Главные, самые красивые, – Золотые. Над ними даже была сооружена так называемая надвратная церковь. Сколько легенд связано с Золотыми воротами! Чтобы показать свою силу, враг старался пробиться именно к этим воротам, а не к другим. Через эту «дверь» в город в самой торжественной обстановке въезжали наиболее почетные гости.

В детинце находились все крупные городские сооружения, главным среди которых был собор, воздвигавшийся посреди площади. Здесь хранилась городская казна, принимали послов, располагалась библиотека, работали переписчики. Здесь «сажали на стол» князя. Наконец, храм всегда был последним рубежом городской обороны. В общем, это действительно было главное здание, сердце города. Жители Новгорода так и говорили: «Где Святая София (главный новгородский храм) – там и Новгород».

Не менее важной частью города всегда являлся торг. Обычно ряды окружали кремлевские стены и были как бы связующим звеном между властью и простым народом, живущим в посаде. Однако торговая площадь была местом не только оживленным, но и неспокойным. Поэтому-то на ней очень часто строили церковь, само присутствие которой сдерживало страсти. Кроме того, церкви принадлежал контроль за правильностью мер и весов – в таких храмах хранились торговые мерила.

Кто такие Рюриковичи?

Рюриковичами историки называют первую династию русских князей и царей. Фамилии у них не было, а название династия получила по имени ее легендарного основателя – новгородского князя Рюрика, умершего в 879 году. Однако более достоверным историческим лицом, а значит, и родоначальником династии является Великий князь киевский Игорь, которого летопись считает сыном Рюрика.

Династия Рюриковичей стояла во главе Русского государства свыше 700 лет. Рюриковичи правили Киевской Русью, а затем, когда она в XII веке распалась, – крупными и мелкими русскими княжествами. И после объединения всех русских земель вокруг Москвы во главе государства встали Великие князья московские из рода Рюриковичей. Потомки бывших удельных князей утратили свои владения и составили высший слой русской аристократии, однако титул «князь» они при этом сохранили.

В 1547 году Великий князь московский принял титул «царя Всея Руси». Последним представителем династии Рюриковичей на русском престоле был царь Федор Иоаннович, умерший бездетным в 1598 году. Но это не значит, что на этом закончился и род Рюриковичей. Пресеклась лишь его самая младшая – московская ветвь. А вот мужское потомство других Рюриковичей (бывших удельных князей) к тому времени приобрело уже и фамилии: Барятинские, Волконские, Горчаковы, Долгоруковы, Оболенские, Одоевские, Репнины, Шуйские, Щербатовы и другие. Всех Рюриковичей, которые правили Русью, запомнить очень сложно – их было слишком много. Но знать хотя бы самых известных необходимо. Среди Рюриковичей наиболее крупными государственными деятелями были Великие князья Владимир Святой, Ярослав Мудрый, Владимир Мономах, Юрий Долгорукий, Андрей Боголюбский, Всеволод Большое Гнездо, Александр Невский, Иван Калита, Дмитрий Донской, Иван III, Василий III, царь Иван Грозный.

Кто такие варяги?

В русском языке до сих пор слово «варяг» употребляется иногда в нарицательном значении; имеющем некоторый шутливый или ироничный оттенок. Так называют посторонних людей, которых приглашают для помощи в каком-либо деле, а также тех, которые непрошеными гостями вторгаются в размеренную жизнь местных жителей и ведут себя уверенно и независимо. Соответствует ли этот запечатленный в народной памяти образ истинному значению слова? И кто же они, эти загадочные варяги?

Еще в IX веке в торговых поселениях восточных славян, а также на торговых путях, которые через их земли шли на Византию, начали появляться «заморские пришельцы с Балтийского моря» (иногда его еще называли Варяжским морем). Славяне называли этих заморских гостей варягами.

Многие ученые-историки считают, что варяги скорее всего были родом из Скандинавии. Они приходили к славянам торговать, но часто предводители славян и сами приглашали их в свои военные дружины, потому что варяги славились силой и храбростью. А воевать приходилось много. Славян со всех сторон окружали враждебные племена, которые набегами опустошали их земли, убивали людей, уводили скот. Кроме того, славянские племена и сами не ладили друг с другом, не было среди них мира и согласия. Конечно, славяне и сами отличались завидной смелостью и силой, а вместе с варягами они представляли собой очень грозную силу.

А потом произошло то, что известный русский историк Николай Михайлович Карамзин называет «удивительным и едва ли не беспримерным случаем». Славяне отправляют за море к варягам своих послов, чтобы они сказали им: «Земля наша велика и обильна, а порядка в ней нет, идите княжить и владеть нами».

Кто же откажется от такого заманчивого предложения? Не отказались и варяги. Три брата: Рюрик, Трувор и Синеус – собрали многочисленную дружину и прибыли к славянам, чтобы править ими. Старший брат, Рюрик, отправился в Новгород, младшие же: Синеус – на Белое озеро, а Трувор осел в Изборске (сейчас это Псковская область).

Через 2 года Синеус и Трувор умерли, а Рюрик присоединил их земли к своим. Потом эти земли стали называться Новгородской Русью.

К этому времени относится и другое важное событие. Предание гласит, что двое варягов, которые тоже прибыли с Рюриком в Новгород, Аскольд и Дир, отправились со своими товарищами из Новгорода дальше в Константинополь искать счастья. По дороге они увидели на высоком берегу Днепра маленький городок и спросили: чей он? Им ответили, что его построили 3 брата, которые к этому времени уже скончались. И что жители этого городка живут спокойно, ни с кем не воюют, только платят дань хазарам. Этим городком был Киев. Аскольд и Дир завладели им и стали там властвовать, подчинив себе еще и окрестные земли. Так, по преданию, возникла еще одна Русь – Киевская, во главе с теми же варягами.

Кто такие вятичи?

Вятичами называлось древнерусское племя, жившее в бассейне реки Оки. Его название происходит от имени вождя, которого звали Вятко. Так говорится в «Повести временных лет». Уже с IX века вятичи выступают как единая племенная общность. Основными их занятиями были земледелие и скотоводство. С развитием ремесла и торговли на земле вятичей появляется несколько городов, в числе которых и была Москва. Уже в XI веке на Боровицком холме находилось укрепленное поселение вятичей, позже получившее название Кремль.

До сих пор вокруг Москвы сохранились древние кладбища вятичей – курганные могильники. В соответствии с языческими обрядами над погребениями насыпали высокие курганы, их количество иногда доходило до нескольких десятков. На вершинах курганов, как правило, обнаруживаются остатки от тризны (погребальный обряд): обглоданные кости животных, угли от костра, разбитая посуда. Ниже находятся погребения. В мужских погребениях встречаются ножи, пряжки от поясов, в женских – различные украшения.

К концу XII века племенные различия стираются, и в летописях вятичи перестают упоминаться. А в XIII веке на их землях возникает Московское и другие княжества.

Почему древнерусского князя Олега называли вещим?

На Руси существовало правило, по которому власть от отца после его смерти передавалась по наследству старшему сыну. Но бывали в истории России случаи, когда дети умерших владык были еще такими маленькими, что не могли самостоятельно управлять народом. В таких случаях до того, как наследник подрастет и достигнет совершеннолетия, за него управлял кто-нибудь из взрослых, близких родственников или специально назначенных опекунов. Так произошло и со смертью первого русского князя Рюрика, после которого остался малолетний сын князь Игорь. И вот тогда за маленького князя на Руси стал княжить его дядя Олег. Он очень скоро прославился своей отвагой и умом. Во главе своей дружины князь Олег одержал много побед над враждебными соседними племенами. Можно по этому поводу вспомнить стихотворение А. С. Пушкина «Песнь о вещем Олеге»:

Как ныне сбирается вещий Олег

Отмстить неразумным хозарам,

Их села и нивы за буйный набег

Обрек он мечам и пожарам…

Ходил князь Олег и на Киев, где тогда правили Аскольд и Дир, соплеменники Олега. Он хитростью вызвал их из города и сказал: «Вы не князья и не знаменитого рода, а я князь». Потом взял на руки маленького Игоря, показал его всем и добавил: «Вот сын Рюриков – князь ваш».

Княжеские воины убили Аскольда и Дира, после чего Олег с маленьким Игорем остались в Киеве, который уже тогда был большим торговым городом. Князь Олег решил, что Киев будет главным городом на Руси.

Воевал князь Олег и с греками. Однажды он пошел походом на их главный город Царьград (Константинополь). Недалеко от города князь Олег приказал вытащить все суда из воды и поставить их на колеса, и так с развевающимися парусами русский флот направился к городу. Конечно, жители пришли в ужас, увидев такое чудо, и сопротивляться не стали. Они послали русскому войску много разных даров, золота, серебра, других ценных вещей. Князь заключил с греками мир и в память удачного похода повесил свой щит на воротах Царьграда, а потом вернулся в Киев, где народ торжественно встретил его и восхвалял за то, что смог захватить Константинополь без боя. За это князя Олега и прозвали «вещим», то есть мудрым. Другое значение этого слова «прорицатель», то есть «умеющий угадывать будущее».

Как умер князь Олег?

Князь Олег, имевший прозвище Вещий (то есть знающий будущее), был основателем древнерусского государства – Киевской Руси. Летопись говорит, что он состоял в родстве с новгородским князем Рюриком и, когда тот умер, по праву старшинства (сын Рюрика Игорь был тогда ребенком) стал править вместо него.

Олег княжил в Новгороде с 879 года. В 882 году он совершил поход на кривичей и захватил их центр Смоленск. Спустившись вниз по Днепру, взял Любеч, а затем Киев, который сделал столицей своего государства. Позже Олег присоединил земли древлян, северян, радимичей, вятичей, хорватов, дулебов и тиверцев.

Покоренные славянские племена Олег обложил данью и обязал их поставлять ему воинов. Князь успешно воевал с хазарами – кочевым народом, который часто досаждал Руси своими набегами.

Особенно прославился Олег походами на Византию (Восточную Римскую империю). В 907 году он подверг осаде ее столицу Царьград (так русские называли Константинополь) и наложил на империю дань. В 911 году Олег заключил выгодный для Руси торговый договор с Византией.

Умер князь в 912 году. О его смерти летопись рассказывает так.

Волхвы и кудесники предсказали Олегу, что он умрет от своего любимого коня, с которым никогда не расставался. И тогда князь решил: «Никогда больше я не сяду на этого коня и не увижу его!» Он велел заботиться о своем любимце, но спрятать его подальше от своих глаз. Однажды, через четыре года после возвращения из Царьграда, уже живя в Киеве, Олег вспомнил о коне, призвал конюшего и спросил: «Где тот конь, которого я велел кормить и беречь?»

«Он уже умер», – ответил конюший. Олег стал смеяться над кудесниками и бранить их: «Эти волхвы вечно лгут, – говорил он, – конь-то умер, поеду-ка я и взгляну на его кости». Когда князь приехал на место, где лежали голые конские кости, то сошел с лошади и наступил ногой на череп, говоря со смехом: «И от этого мне придется умереть?» Но тут из черепа выползла змея и ужалила Олега в ногу.

Так сбылось предсказание волхвов, и великий князь умер, приняв смерть от своего любимого коня.

Это предание легло в основу народных песен и легенд, вдохновило А. С. Пушкина на его замечательное стихотворение «Песнь о вещем Олеге».

Кто такая княгиня Ольга?

Ольга была первой в русской история женщиной, которая правила государством.

Родилась Ольга, вероятно, около 890 года. О ее происхождении и родителях ничего не известно, кроме того, что она была родом из Пскова. В русских летописях Ольга впервые упоминается в 903 году, когда она еще совсем юной вышла замуж за князя Игоря. Много позже у них родился сын Святослав.

В 945 году, во время сбора дани, киевский князь Игорь был зверски убит древлянами. Оставшись с малолетним сыном Ольга взяла на себя управление государством. По древнему славянскому обычаю, вдовы пользовались гражданской самостоятельностью и полноправием, да и вообще положение женщины у славян было лучше, чем у других европейских народов.

Прежде всего Ольга жестоко отомстила за смерть мужа: она сожгла главный город древлян Искоростень, установила в их землях тяжелые повинности, казнила непокорных. Вся ее дальнейшая деятельность была направлена на упрочение власти киевских князей. Даже после того, как Святослав вырос, Ольга без устали занималась государственными делами, ибо воинственный сын большую часть времени проводил в походах.

Летопись называет Ольгу «мудрейши всех человек» и рассказывает о неустанных заботах княгини по «устроению земли». Действительно, во время поездок по Руси Ольга провела финансово-административную реформу: установила размеры дани, разделила земли на определенные административные единицы – погосты, во главе которых поставила особых княжеских уполномоченных.

Примерно в 955 году Ольга одной из первых на Руси приняла христианство и в крещении получила имя Елены. Она уговаривала креститься и своего сына Святослава, но тот отказался, боясь, что дружина будет над ним смеяться. Крещение Руси произошло лишь при внуке Ольги – князе Владимире.

Княгиня принимала деятельное участие в международной жизни: обменивалась послами с германским императором Оттоном I, в 957 году посетила Византию. По преданию, византийский император Константин Багрянородный с честью принял Ольгу в своем дворце и был настолько поражен ее умом и красотой, что даже хотел на ней жениться, но княгине хитростью удалось отклонить его предложение.

Ольга прожила очень долго и оставила о себе самую добрую память. Умерла эта замечательная женщина в 969 году. Русская православная церковь причислила Ольгу к лику святых.

Жил ли на самом деле Владимир Красное Солнышко?

Многие читали знаменитые русские былины про Илью Муромца и, конечно, помнят одного из их персонажей – Великого князя киевского Владимира Красное Солнышко. Но если Илья Муромец – сказочный, собирательный образ русского богатыря, то Владимир Красное Солнышко – реально существовавший человек. Красным Солнышком был прозван выдающийся политический деятель древней Руси – киевский князь Владимир Святославич, правивший в Киеве в 980–1015 годах. При нем было завершено объединение восточнославянских племен под властью Киевской Руси.

Владимир вел много войн с разными соседями за пограничные области. Он совершил успешные походы на вятичей, литовцев, радимичей, болгар. Для защиты от набегов кочевников-печенегов им были построены крепостные сооружения на юге страны. В 988 году Владимир захватил греческую колонию Херсонес (окраина современного Севастополя). Князь стремился к установлению прямых связей с Византией, поэтому вступил в брак с сестрой византийского императора Анной, а затем принял христианство и распространил его на территории всей Киевской Руси. Деятельность Владимира принесла ему подлинную народную славу, его имя увековечено в русских былинах.

Время Владимира Святославича – это расцвет древнерусского государства, укрепление его международного положения. При нем развивались земледелие и ремесла, начала развиваться и русская культура. Владимир основал на Руси первые школы для детей киевской знати, при нем стали собирать библиотеки, появились каменные строения.

Владимир Красное Солнышко, как и княгиня Ольга, канонизирован Русской православной церковью, почитающей его как святого.

Когда произошло крещение Руси?

В конце X века укрепление княжеской власти на Руси потребовало и введения единой государственной религии, отвечавшей дальнейшему развитию страны. Благодаря тесным связям Руси с Византией такой религией стало православное христианство.

Введение христианства, или иначе крещение Руси, связано с именем Великого князя киевского Владимира Святославича. В 988 году Владимир крестился сам, после чего византийские проповедники окрестили и киевлян. Из Киева они разошлись во все стороны, распространяя христианство на русской земле. Единая религия еще крепче связала русские области с Киевом.

Однако крещение Руси не всегда проходило гладко. Иногда оно встречало сопротивление в народе, который с трудом расставался со своими языческими идолами и обрядами. Даже после окончательного утверждения новой веры простые люди еще долго сохраняли языческие пережитки и суеверия.

С распространением христианства стала зарождаться как организация и Русская православная церковь. Первые священники прибыли с князем Владимиром из Византии, но скоро появилось и русское духовенство. Его главой был митрополит, живший в Киеве.

Правда, в то время Русская митрополия входила в состав Константинопольского патриархата и во всем зависела от него.

Крещение сыграло огромную роль в истории Русского государства. Оно способствовало появлению письменности, развитию образования и культуры, архитектуры и живописи.

Впоследствии Русская православная церковь стала независимой от Византии. В XIV–XV веках духовенство активно поддерживало московских князей в их борьбе за объединение Руси. После образования Русского централизованного государства Москва стала также и церковным центром.

В 1589 году главе Русской православной церкви был присвоен титул патриарха Московского и Всея Руси. Патриархи оказывали огромное влияние на государственные дела, что послужило поводом к отмене патриаршества в 1700 году. В 1918 году, в связи с отделением церкви от государства, патриаршество было восстановлено.

Почему князя Ярослава называли «Мудрым»?

Ярослав, сын князя Владимира, того самого, кто первым в 988 году крестил Русь, был человеком умным и очень любил учиться. При его правлении на Руси было построено много школ, где детей учили читать и писать. Ярослав и сам очень любил читать и беседовать с умными людьми. Он приглашал на Русь ученых людей – книжников и поручал им переводить с греческого языка на русский все самые известные книги и переписывать уже переведенные: ведь тогда печатать книги еще не умели. Таким образом, появилась целая библиотека, которую Ярослав приказал хранить в Софийском соборе в Киеве.

Ярослав мечтал украсить русскую землю новыми красивыми городами, церквями и соборами. Недаром люди его называли «хоромцем», охотником строить. В его время богатые русские люди построили много прекрасных церквей и соборов, украшенных серебром и золотом. К сожалению, многие из них не сохранились до наших дней, но некоторые стоят и радуют современников своей древней красотой. Один из таких соборов находится в Киеве. Это великолепный Софийский собор. Он был построен в XI веке на том самом месте, где во время одного из вражеских нашествий проходила самая жестокая битва с печенегами.

Именем князя Ярослава назван один из русских городов – город Ярославль, который был построен на Волге во времена правления князя.

Князь Ярослав, как и многие другие князья, ходил походами на врагов, много воевал и присоединял к Руси новые земли. Но его заботило и то, как живут русские люди.

Ярослав первым из князей приказал составить сборник законов под названием «Русская правда», где было расписано, как действовать, если один человек обидит другого или причинит ему какой-нибудь вред.

У князя Ярослава было много сыновей. Он разделил между ними все русские княжества вместе с городами. Но его сыновья не всегда ладили между собой. Пока отец был жив, он их мирил, а незадолго перед смертью князь позвал к себе всех своих сыновей и сказал им: «Дети мои! Скоро я умру. После моей смерти не ссорьтесь друг с другом. Всегда любите друг друга. Если будете любить друг друга, и Бог будет всех вас любить и во всем будет помогать вам. Если же станете ссориться, себе сделаете зло и народу вашему будет худо жить. Вместо себя оставляю вам старшего брата вашего Изяслава. Он старше вас всех: слушайтесь его, как меня слушались во всем».

Ярослав благословил своих сыновей и скончался 20 февраля 1054 года на руках у любимого сына Всеволода. Князь Ярослав погребен в церкви святой Софии в мраморной гробнице, сохранившейся до наших дней.

Еще при жизни князя Ярослава его называли Мудрым за справедливость, любовь к учению и за все те добрые дела, которые он сделал для русского народа.

Что такое Шапка Мономаха?

В Оружейной палате Московского Кремля хранится великолепная реликвия прошлых веков – Шапка Мономаха. С давних времен все русские самодержцы венчались на царство, надевая на голову Шапку Мономаха. Она являлась символом царской власти. Какая же древняя традиция связана с этой Шапкой и почему она являлась знаком царской власти?

Многие связывают ее с именем русского князя Владимира Мономаха и считают, что она с самого начала принадлежала именно ему. Это не совсем так. Эта Шапка принадлежала византийскому императору Константину, но в Россию она попала благодаря князю Владимиру Мономаху.

Владимир Мономах по матери был внуком византийского императора Константина Мономаха. У него было три имени: одно княжеское – Владимир, другое крестное – Василий, третье по деду со стороны матери – Мономах.

Князь Владимир Мономах оставил значительный след в истории. Он присоединил к России много новых земель, многочисленные победы прославили Мономаха на востоке и на западе, и имя его гремело во всем мире. Вспомнив, как его знаменитые предки воевали с греками и одержали крупные победы, князь Владимир Мономах тоже решил воевать с Царьградом (Константинополем) и послал туда многочисленное войско. Но греки не захотели воевать с русскими и, чтобы умилостивить русского князя прислали ему с митрополитом богатые дары: крест из животворящего дерева, золотую цепь, чашу сердоликовую, из которой пил римский цезарь Август, и царский венец, т. е. Шапку умершего к тому времени императора Константина Мономаха, деда князя Владимира.

Митрополит от имени своего царя просил у русского князя мира и любви и венчал его императорской Шапкой на царство. Поэтому, как указывается в летописи, Владимир и стал зваться Мономахом.

В дальнейшем, когда в России возникла царская власть, русские цари считали себя преемниками византийских царей. Поэтому корона византийского императора – Шапка Мономаха как бы по наследству перешла к русским царям и стала знаком царской власти.

Какие постройки делали из дерева в Древней Руси?

В течение долгого времени полагали, что основной постройкой, которую возводили из дерева древнерусские строители, была изба.

Но письменные документы и археологические раскопки показали, что в древнерусских селениях применялось более двадцати различных типов деревянных построек.

Главным типом жилища считалась изба. Но вокруг нее располагалось множество подсобных помещений: клети, медуши, погреба, стаи (хлевы), житницы и многочисленные навесы. Даже в самой избе выделялось множество частей различного назначения, каждая из которых строилась по своей технологии.

Как основу брали сруб, в котором вырубались дверные и оконные проемы. Чтобы сохранить тепло и защититься от сырости, сруб ставили на каменные или деревянные столбы. Внизу настилали прочный деревянный пол.

В северных районах изба строилась из двух этажей. На первом этаже находилась кухня и клети – небольшие помещения, в которых хранились припасы и имущество. Второй этаж использовался как жилое помещение. В нем выделялись отапливаемые горницы и неотапливаемые светлицы.

К XII веку древнерусские мастера умели класть несколько типов печей: большие, с внутренней камерой и маленькие опечки. Последние представляли собой небольшую каменную конструкцию, стоявшую на массивной деревянной подставке. Деревянные конструкции защищались от перегрева с помощью пода, изготавливавшегося из толстостенного кирпича.

В помещениях, использовавшихся для работы (мастерских, клетях) печи не строились. Тепло давали освещавшие помещение лучины и дыхание самих работающих. Исключение составляли гончарные мастерские. Но там делались печи особой конструкции, предназначенные для обжига, а не для отопления.

Важной составляющей древнерусского жилья были сени: в зимнее время они защищали избу от охлаждения, летом использовались как дополнительное рабочее помещение.

В Новгороде археологи раскопали усадьбу Олесея Гречина, жившего на рубеже XII–XIII веков. Она состояла из трехсрубного жилого дома, окруженного четырьмя хозяйственными постройками и просторной мастерской, где художник принимал заказчиков и торговал готовой продукцией.

Все помещения сообщались между собой крытыми галереями и переходами, что позволяло домочадцам и подмастерьям переходить в обычной одежде из одного места в другое даже в зимнее время года.

Особый интерес вызывают рабочие клети. Каждая из них имела тщательно продуманную планировку, точно соответствовавшую ее назначению. В столярных клетях изготавливали доски для икон. Обычно для работ привлекались почти все обитатели дома, поэтому клети не делились на отдельные помещения.

В клети, где отливались керамические заготовки и приготовлялись краски, мастера сидели в небольших закутах. Поэтому клеть разделялась на множество отдельных помещений.

Что такое изба?

Казалось бы, вопрос, что такое изба, не нуждается в подробном изъяснении. Действительно, кто из нас не видел деревянной избы? Построенная из толстых бревен, она является традиционным жилищем русского человека на протяжении нескольких тысяч лет.

Основой избы является сруб – кубической формы конструкция, сложенная из бревен, соединенных друг с другом. За долгую историю бытования в конструкцию избы было внесено множество изменений, но они не коснулись главного – срубного принципа.

Самая простая изба представляла собой сруб с размещенной внутри печью, а сочетание двух срубов – сложное жилище, состоявшее из теплой и холодной половины, в которой жили летом.

Комбинации срубов позволяли создавать самые разнообразные строительные формы. Исследователи установили, что царский дворец в Коломенском, созданный в XVII веке, был построен из таких же срубов, как и обычная крестьянская изба.

Это отразилось и в самом названии постройки – изба. В XI веке этим словом обозначали не жилое помещение, а деревянную постройку хозяйственного назначения, например баню. Только с течением времени слово «изба» приобрело значение «жилище».

Вот почему слово «изба» так часто употребляется вместе с пояснением – «летняя изба» или «зимняя изба».

Как измеряли постройки в Древней Руси?

Иностранные путешественники, побывавшие в средневековой России, писали об удобстве и функциональности деревянных построек, возводимых русскими мастерами. В частности, А. Олеарий восхищался пропорциональностью храмов и говорил, что они производят особое зрительное впечатление как снаружи, так и изнутри.

Древнерусские мастера создали собственную систему измерения построек, использовав в качестве основы размеры человеческого тела.

Любая рубленая постройка представляла собой по форме квадратную клеть, ее сторона, равная 176 сантиметрам, соответствовала размаху рук взрослого человека, или маховой сажени. Диагональ квадрата, равная 209 сантиметрам, составила великую косую сажень. Данная мера являлась основным стандартом, на который ориентировались при отрезании бревен для сруба. Использование стандартных бревен позволяло обойтись без точных угломерных инструментов, с помощью которых европейские мастера вымеряли прямые углы построек.

Именно маховая сажень составляет основу пропорций любой деревянной постройки. Показательно, что другие строительные меры – малая пядь, нога, локоть и большой локоть, стопа шага – также относились друг к другу как сторона и диагональ квадрата. Все меры четко соотносились с размерами частей человеческого тела.

Размечая детали постройки, дверные проемы, окна, высоту потолка, мастера руководствовались общей системой пропорций. Она придавала любой постройке гармоническое единство и связывала ее элементы в единую композицию. Точное соблюдение системы мер позволяло заранее рассчитывать потребность в материале и достигать максимальной экономии при строительстве. Древнерусские мастера редко руководствовались точными математическими расчетами. Даже в подрядных грамотах, выписываемых при строительстве различных сооружений, нередко указывалось строить, «как мера и красота скажет».

Когда на Руси впервые появились многоэтажные дома?

В средние века существовало три вида жилых построек: дворец, замок и дом. Дворцы и каменные дома сохранились до настоящего времени. Деревянные жилые дома практически не дошли до нас. Об их планировке можно судить на основе археологических раскопок. Однако они не всегда дают точное представление о тех постройках, в которых жили люди много веков тому назад.

Одно время ученые, например, считали, что население Киевской Руси жило в землянках. По их мнению, землянка представляла собой квадратную яму со стороной 3–4 метра, своей двускатной кровлей упирающуюся в землю. Таким образом, в городе было причудливое сочетание великолепных храмов, роскошных дворцов и врытых в землю хижин.

Однако одежда горожан, особенно женщин, свидетельствует о том, что те, кто ее носил, должны были иметь достаточно комфортные бытовые условия.

Исследования последних лет показали, что так называемые землянки на самом деле представляют собой нижние этажи жилых построек. Поверх заглубленного в землю деревянного сруба возводились еще два этажа.

Первый этаж являлся своего рода цоколем. Войти в него можно было через крыльцо. Над ним надстраивался второй этаж, получивший название фахверковой надстройки, которая представляла собой деревянный каркас с глинобитными или каменными стенами. Поперечные деревянные балки придавали конструкции жесткость, а высохшая глина не уступала по прочности дереву.

Такие постройки были распространены по всей Руси. Их остатки встречаются и на Киевском Подоле, и под Смоленском, и близ Владимира. В подмосковном городке Звенигороде были обнаружены целые улицы, на которых находились дома подобного типа.

Они были надежны и безопасны еще и потому, что обладали большей огнестойкостью по сравнению с деревянными строениями.

Открытие фахверковых конструкций показывает, что строительное искусство на Руси ничем не уступало Западной Европе.

Как выглядело поселение древних славян?

Поселения древних славян обычно располагались на возвышенных местах, находящихся вблизи источника воды – реки, ручья или родника. Поселение, которое обычно состояло из нескольких домов, никогда не оставалось без защиты. В большинстве случаев поселки окружались частоколами – изгородями, состоящими из глубоко забитых в землю рядом друг с другом толстых бревен. Их концы обычно заострялись и для прочности обжигались на костре.

За частоколом стояли дома, также сложенные из толстых бревен. Они были покрыты соломой или крышами из деревянных жердей. Окна в домах были небольшими и прорубались почти у самой земли. Вот почему в жилищах древних славян бы тепло в холодное зимнее время.

Главная часть дома – очаг, сложенный из камней. Он использовался для отопления и приготовления пищи. Трубы у очага не было, и дым выходил на улицу через открытую дверь. Мебели в таком жилище было очень мало: несколько деревянных лавок и большой стол для совместной трапезы (еды).

Рядом с домом обычно строили хлев помещение, где содержали скот. Он не отапливался, поэтому в холодное время домашних животных приводили в дом. Около хлева устраивался навес для хранения необходимых орудий труда, а также выкапывались землянки, в которых хранили зерно и другие запасы на зиму.

Число домов в поселении могло очень различаться, от двух-трех до нескольких десятков. В середине большого поселения обычно оставалось свободное место, на котором собирались сходы – собрания жителей, где сообща решались все важные дела. Позднее на этой площади стали устраивать святилища, где поклонялись богам. Рядом с ним обычно строили небольшой домик, где жил жрец, совершавший церемонии.

Вокруг поселения располагались очищенные от леса и огороженные участки вспаханной земли, на которых выращивали зерно и необходимые овощи.

Откуда пошло название «кремль»?

Слово «кремль» пришло к нам из глубины столетий. И название это имеет отношение не только к Московскому Кремлю, который является политическим символом Российского государства. Если кому-то из вас доводилось бывать в Новгороде, Пскове, Смоленске или других таких же старинных русских городах, то вы знаете, что во всех этих городах есть свой кремль – исторический центр города.

В известном словаре В. И. Даля слову «кремль» соответствуют другие слова, которые употребляются в различных областях, например, кремлевник, что означает «хвойный лес на моховом болоте»; кремль – «лучшая часть заповедника, крепкий и крупный строевой лес». Или есть такое понятие, как кремлевское дерево, т. е. «дерево на краю леса, выросшее одиноко и на просторе, крепкое строевое дерево».

Поэтому слово «кремль» связывают с понятием деревянной рубленой крепости, а из исторических книг мы знаем, что древнерусские крепости были не чем иным, как деревянными рублеными укреплениями.

Существует также и другое значение этого слова. Слово «кремль» древнерусского происхождения, которое имеет еще и производное слово крем(ъ)никъ – в значении «крепость внутри города», а не просто рубленое укрепление. Слова «кремль», «кромник», «кром» родственны слову «крома», что означает «край, рубежная полоса, граница». Слово «крома» распространено, например, и до сих пор на Урале в значении «край» – конец чего-либо. Да и все мы часто говорим, например, кромка льда, кромка ткани. Очевидно, что в этом значении употреблялось раньше и слово «кром» – кремль, край, граница, рубеж крепости. Известно, что, например, московская крепость не называлась кремлем, пока вокруг нее не стал строиться город. И только потом, когда город уже разросся, возникла необходимость определить границы крепости внутри города.

Кто составил русский алфавит?

Русский алфавит, которым мы пользуемся сегодня, произошел от славянского алфавита.

Его составителями были два священника – братья Константин и Мефодий. Византийский император послал их в Моравию, чтобы они научили местных жителей богослужению на славянском языке.

Понятно, что Константин и Мефодий никак не могли обойтись без алфавита, чтобы записывать переводы священных книг. В 863 или 864 году Константин составил славянский алфавит на основе греческого; некоторые буквы он взял из других алфавитов или выдумал сам. Азбука, составленная им, носит название глаголицы. Впоследствии, по-видимому, один из последователей или преемников Константина придал буквам алфавита форму, более похожую на греческое письмо.

Некоторое время славяне использовали обе азбуки, но затем у болгар, сербов и русских, находившихся под церковным влиянием Византии, глаголица вышла из употребления. Поскольку перед смертью Константин постригся в монахи и принял имя Кирилл, новую славянскую азбуку назвали кириллицей в память о человеке, который первым ее составил.

От данной азбуки и происходит наш русский алфавит (а также украинский, белорусский, сербский и болгарский).

Что такое летописи?

Летописи – первые исторические сочинения на Руси.

Как и когда родилась восточнославянская государственность, откуда пошли славяне, и в частности русские, мы можем утверждать сегодня лишь приблизительно. Так как судим только по дошедшим до нас древнейшим записям. Может быть, существовали и еще более старинные источники? Существовали, но не сохранились. Древние же славяне стали собирать и записывать ходившие между ними предания о своей былой жизни тогда, когда к этому возник интерес. За справками даже обратились к иностранным историческим сочинениям (например, к византийским «хроникам»), переведенным на русский язык. Собрание таких народных преданий вместе с выписками из иноязычных источников было сделано в Киеве в XI веке и составило особую повесть о древнейших временах, о начале Русского государства и о его первых князьях. Это сочинение не имело заглавия, но позже по первым словам текста оно получило название «Повесть временных лет».

Его авторство приписывается монаху Киево-Печерского монастыря Нестору.

На этом история «Повести…» не закончилась. Она из поколения в поколение продолжалась другими учеными монахами. Причем каждый новый автор сначала полностью переписывал предыдущий текст, а затем дополнял его сведениями о современных ему событиях. Но поскольку летописцы состояли на службе у князей, часто враждовавших между собой, отдельные события в угоду им иногда замалчивались или передавались в искаженном виде.

Рассказ о каждом прожитом годе обычно начинался словами:

«В лето…» (по-древнерусски «лето» означало год). Потому эти записи и стали называть «летописями».

Летописи – бесценный исторический источник для изучения прошлого Руси, тем более что летописание продолжалось очень долго – до конца XVII века. До нас дошли не все, но очень многие летописные произведения, некоторые даже с иллюстрациями. Их подлинники хранятся в крупнейших библиотеках и архивах, а для широкого круга читателей выпускаются отдельные популярные издания, тексты которых переводятся на современный русский язык.

Какие печати применялись на Руси?

В древней Руси печать выполняла разные функции. Она не только удостоверяла подлинность документа, но и представляла собой аналог верительной грамоты, отражая полномочия того, кто предъявляет документ. В договоре князя Игоря с греками, подписанном в 944 году, специально оговаривалось, что направляемые в Грецию послы должны предъявлять документы с позолоченными печатями, а гости (купцы) – с серебряными.

На древнерусских документах в основном применяются вислые печати. Они привешивались к грамоте на специальных шелковых или льняных шнурах. Печати также отличались по материалу: главные печати изготовлялись из свинца и покрывались слоем золота или серебра.

Для изготовления вислых печатей применяли специальные двусторонние матрицы. Они имели форму щипцов и изготовлялись из металла. В Печатном приказе даже была предусмотрена должность мастера по изготовлению печатей и тисков.

Наиболее важные документы снабжались печатями, привешенными на кожаных ремешках. В частности, найденная археологами печать старшего сына князя Владимира Изяслава Владимировича привешивалась на тонком кожаном ремешке со специальным тиснением.

Золотые печати, как правило, привешивались к трактатам – договорам, заключаемым с другими странами. В период татаро-монгольского ига золотые печати стали привилегией татарских царей и царевичей.

Лишь в процессе усиления Русского государства золотые печати стали использовать и русские правители. Первыми такие печати появились на шертных (от древнерусского шерть – присяга) грамотах – документах, обещавших защиту и покровительство татарским князьям, принявшим русское подданство.

Серебряными печатями пользовались мелкие княжества, входившие в состав Русского государства. В большинстве же случаев использовались свинцовые печати.

Только с конца XIV века на документах появляются прикладные печати. Обычно они изготавливались из воска. Для упрочнения печати в нее пропускали тонкую бумажную ленту.

На государственные бумаги прикреплялись воскомастичные печати. Их изготовляли из воска, к которому была добавлена цветная мастика. Как правило они были красными или черными. Обычно печатью красного цвета отмечали подлинник документа, а на всех копиях ставили печать черного цвета. Иногда в документе специально оговаривали, что под подлинной грамотой стоит печать красного воска.

Иногда встречаются и противоположные подтверждения. Так, на многих монастырских документах, где стоит печать из черного воска, подписью дьяка подтверждена ее подлинность.

Восковые и мастичные печати также изготовлялись с помощью специальных матриц. Чтобы печать лучше прикреплялась к бумаге, в документе прорезали 2 небольших отверстия на расстоянии около двух сантиметров друг от друга.

Через них пропускали узкую полоску бумаги, сложенную вдвое или вчетверо. На эту полоску прикладывалась печать. Такие печати назывались отворчатыми. Для предохранения печати ее прикрывали сверху бумажным кружком – кустодией (от латинского custodia – стража, охрана).

Чтобы увидеть печать, нужно было отогнуть кружок. Печати «под кустодиею» прикладывались к жалованным документам и другим бумагам, исходившим от самого царя.

С начала XVII века входят в употребление сургучные печати. В них также сохраняются цветовые различия. В частности, красным сургучом запечатывались приказные документы, а почтовые и прочие бумаги запечатывались сургучом черного или коричневого цвета.

В конце XVII века входят в употребление «копченые печати». Для них изготовлялась металлическая или каменная матрица. Перед приложением печати ее коптили на свечке. Приложив к бумаге, печать прижимали с большой силой. Поля матрицы давали ровный черный отпечаток, а вырезанный на ней рисунок оставался белым. Подобным образом удостоверена подлинность большинства таможенных документов того времени.

Матрицы для сургучных печатей изготовлялись из серебра и золота. Так, сохранились документы, в которых описано изготовление золотой печати для города Ярославля. Там говорится, что одновременно с самой печатью был изготовлен ящик, оклеенный атласом, и специальный мешочек из бархата для хранения печати.

«Копченые печати» продолжали употреблять вплоть до середины XIX века, когда им на смену пришли штампы из каучука.

Как выглядела понёва?

В «Антоновских яблоках» И. Бунина есть такое описание одной из крестьянок: «молодая старостиха, беременная, с широким сонным лицом, и важная, как холмогорская корова. На голове ее «рога» – косы положены по бокам макушки и покрыты несколькими платками, так что голова кажется огромной; ноги в полусапожках с подковками стоят тупо и крепко; безрукавка – плисовая, занавеска длинная, а понёва – черно-лиловая с полосами кирпичного цвета и обложенная на подоле широким золотым «прозументом».

Отделанная яркой (золотой, серебряной или медной) тесьмой (позументом) понёва считалась праздничной. Иногда ее украшали разноцветной шерстью или кружевом.

Используя просторечие, Бунин указывает на место действия своего рассказа, которое происходит на юге средней полосы России. Кроме того, очевидно, что понёва была крестьянской одеждой. Об этом же свидетельствуют и другие источники, где описывается крестьянский быт. Говорят, когда дворовая девка впадала в немилость, ее одевали в понёву.

Итак, в рассказе Бунина речь идет о народной одежде. В зависимости от мест, где она была распространена, данный элемент костюма назывался панёвой, понявой, поней или понекой – все это одежда замужней женщины.

Во время свадебного обряда понёву одевали на кнут, «вот тебе гроза и воля, и вся твоя судьба», а затем все это опускали на невесту. Считалось, что после этого жена всегда будет покорна мужу. Невеста с громким плачем отвечала: «На что девичью красу снимаете, бабью сухоту надеваете».

У белорусов и русских, прежде всего живших в южных областях России, где в основном и носили понёву, представлявшую собой открытую спереди или сбоку юбку, вначале так же называли и полотняную ткань, и нижнюю женскую тонкую рубаху.

На Руси понёва была распространена еще в X–III веках. Ее надевали поверх рубахи. На талии ее перехватывали поясом – гашником (ремнем, веревочкой, шнурком, тесьмой), так что свободные края ее расходились. В середине виднелась расшитая рубаха.

Вероятно, к XVI веку окончательно определилось назначение понёвы и ее покрой. Три прямоугольных полотнища соединялись между собой двумя швами и собирались на шнурок («вздержку»).

Ткань на понёву шла домодельная – шерстяная или полушерстяная. Кроме запашной, существовала еще и глухая понёва, которая имела дополнительное четвертое полотнище («прошву» или «вставку») из другой, чаще фабричной ткани. У глухой поневы полотнища были сшиты полностью.

«Прошва» помещалась спереди и закрывалась передником – «запоном» или «завесой». Бунин упоминает о длинной занавеске. Сама же понёва была короткой, спускалась чуть ниже колена.

Отделка понёвы зависела от положения женщины и ее мастерства в рукоделии. Молодые, только что вышедшие замуж женщины расцвечивали традиционные орнаменты бисером, шнуром, блестками. А то и вовсе щеголяли в понёве «хвостом» (удлиненным задним полотнищем) из красного сукна, который украшали разноцветными шелковыми лентами, позументом, бархотками и пуговицами. Например, молодухи Тульской губернии на заднее полотнище своего наряда нашивали розетки (небольшие розочки), изготовленные из ярких лент и собранных вместе на пуговицу или бусину.

Поскольку деревенские модницы не только не могли позволить себе кринолин или корсет, тем не менее они сообразно своим вкусам, не хуже барынь, прибегали к всевозможным ухищрениям. Понёву подворачивали спереди набок и затыкали за пояс другой стороны, отчего сзади получалось нечто вроде «кулька». Естественно, что при этом открывалась рубаха, разукрашенная вышивкой и аппликацией.

Бывали и более экстравагантные наряды. Все в той же Тульской губернии модницы украшали свои понёвы бубенцами. Правда, все это гремящее и сверкающее одеяние приводило к тому, что его вес мог доходить до 5–6 килограммов. Конечно, такие понёвы не носили каждый день, они считались праздничными.

Вообще, в гардеробе каждой женщины должно было присутствовать несколько понёв на разные случаи жизни. Понёву «добрую» можно было надеть, как говорят в народе, и в пир, и в мир, и в добрые люди; «хожалая» – служила для повседневной жизни; «посвятная» представляла собой праздничный наряд; а вот «последнюю» ее владелица хранила «на смерть». В ней ее несли на погост.

Понёву шили из ткани в мелкую клеточку или полоску. Деревенские мастерицы, чтобы получить понёву в складку, по этим полоскам закладывали складки, которые называли соответственно «ласки» или «гранки», затем перевязывали полотнища веревочкой и отправляли под горячий каравай. Так получали плиссе – мелкие незастроченные приглаженные складки.

Молодые женщины выбирали для своих понёв яркие расцветки, женщины в возрасте – темные. Понёвы также делились на синятки (однотонные синие) и краснятки с тканым узором.

Специалисты по народному костюму считают, что выбор женщинами сочных тонов был не случаен. Насыщенные сочетания белого, красного, синего и зеленого в наряде хозяйки хорошо гармонировали с темным деревом крестьянской избы и представляли собой декоративный элемент ее убранства.

Как жили древние славяне?

Полторы тысячи лет прошло с тех пор, как по берегам Днепра, Волхова, Оки, Западной Двины на больших равнинах поселились славяне. Остатки этих поселений сохранились до наших дней, их сейчас изучают археологи.

Время было беспокойное, жители соседних поселков часто воевали друг с другом, поэтому селились славяне обычно в местах, окруженных крутыми склонами, глубокими оврагами или водой. А вокруг возводили земляные валы, копали рвы (глубокие канавы), ставили частоколы из крепких бревен.

Для этого валили дерево, обрубали с него сучья, обтесывали, с обоих концов заостряли, а потом обжигали на огне. Затем бревна очень плотно друг к другу врывали глубоко в землю. Это и был частокол, служивший прекрасной преградой для врагов.

А вот такими были дома славян: пол на метр углублен в землю, стены сложены из тонких стволов деревьев – жердей, очищенных от веток и коры. Жерди соединены между собой деревянными шипами и связаны для прочности гибкой корой. Крыша тоже из жердей, а на ней – толстый слой соломы.

Внутри такого жилища всегда было прохладно и темно, а в дожди сыро. Окошки, прорубленные в стенах, на ночь и в холода закрывали досками или соломой – ведь стекол тогда не было. В углу – сложенная из камня печь. Она обогревала дом, на ней же готовили еду. Топилась печь по-черному – это значит, что дымовой трубы не было, и печной дым выходил через оконца, двери и отверстия в кровле. Почти все свободное место в доме занимали стол и 2–3 деревянные лавки. В углу лежало несколько охапок сена, покрытых звериными шкурами – это постели.

Это простейшее жилище тем не менее укрывало от непогоды и дикого зверя, позволяло проводить ночи в безопасности, рожать детей…

Ну, а в каждом отдельном поселке жили в основном только родственники, поэтому хозяйство нередко было общим, одним на все селение.

Когда появилась русская борьба?

Русская национальная борьба впервые упомянута в летописи в 993 году. Сильнейший борец Киевской Руси Ян Усмарь (то есть кожевник) вышел на безоружное единоборство с печенежским великаном перед битвой русских со степняками. Увидев своего противника, печенежский богатырь рассмеялся: Ян особенно не выделялся ни ростом, ни телосложением. Тем не менее юный русич, по свидетельству летописца, «удавил печенега в руках до смерти и ударил им о землю». Эпизоды борьбы также постоянно встречаются в былинах, повествующих о подвигах защитников земли русской – богатырей.

Существовали три разновидности русской борьбы: «на поясах», «в схватку» и «не в схватку». В любом из трех видов борцы состязались в своей повседневной одежде, которая, как правило, имела пояс. Первые два вида были сравнительно близки друг другу. В обоих запрещались броски с помощью ног (как в современной греко-римской борьбе). При борьбе «в схватку» борцы сцепляли руки на спине соперника, а в поясной борьбе делали захват за пояс.

Борьба «не в схватку», которую называли также «охотницкой», была богаче приемами. Захват там делался, как в нынешней борьбе самбо, за одежду на груди, за ворот одной или обеими руками. Борцы искусно пользовались подножками и многими другими приемами. Например, бросок, при котором носком ноги (подъемом) подбивался коленный сгиб соперника, назывался московским. О нем сложилась даже поговорка: «Москва бьет с носка». Некоторые из приемов национальной русской борьбы были использованы при создании в нашей стране в 20–30-е годы борьбы – самбо (слово «самбо» – сокращение от «самооборона без оружия»). В нее вошли оригинальные, самобытные приемы из национальных видов борьбы и других народов: грузинской чидаобы, казахского куреша и других. После войны самбо стало развиваться и в других странах, например в Монголии, Испании. Ежегодно проводится чемпионат мира по борьбе самбо.

Как давно на Руси носят лапти?

Лапти относятся к древнейшим видам обуви. Название «лапоть» происходит от праславянского корня «лапт» – нога.

Изготавливались они при помощи древнейших инструментов – кочедыки и свайки, настолько древних, что археологи находят их в слоях, относящихся к раннему железному веку.

Плетение лаптей совершенствовалось на протяжении многих веков и постепенно превратилось в настоящее искусство. Наиболее известные мастера-лапотники жили в селах северных русских губерний – Костромской, Ярославской, Вологодской, Владимирской.

Лапти плелись из лыка – тонкой волокнистой структуры, находящейся под корой лиственных деревьев. Известно множество фасонов и разновидностей лаптей. Они различались по способам переплетения и скрепления отдельных полос, форме носка и задней части. В северных районах плели лапти с тупым концом, а на юге – с острым. По числу полос лыка, применявшегося для плетения, лапти называли пятериками, шестериками, семериками.

Обычные будничные лапти, рассчитанные на хождение по грунтовым дорогам, плелись из толстого липового лыка или бересты.

Чтобы упрочить конструкцию лаптя, в лыко вплетали тонкие полоски кожи или пеньковой веревки. Она называлась подковыркой. Иногда для красоты ее окрашивали в разные цвета. Для плетения лаптей применяли специальную колодку.

Обычно лыко аккуратно сдирали со ствола, вырезали сучки, обдирали грубую кору и замачивали для размягчения. Перед плетением лаптей лыко нарезали в ленты шириной 3–5 сантиметров. Подобным же образом подготавливали и бересту – кору, снятую с березы.

Известный собиратель фольклора и этнограф С. Максимов в книге «Крылатые слова» отмечает, что на лыко для пары лаптей надо было ободрать три молоденьких липовых деревца в возрасте от четырех до шести лет. Более старые деревья не годились, поскольку у них лыко было слишком жестким. Обычно же в неделю мужик изнашивал до двух пар лаптей, следовательно, для его обеспечения обувью губилось примерно шесть деревьев.

Праздничные лапти изготовляли из тонкого вязового лыка. Иногда в плетении праздничных лаптей сочетали лыко разных пород дерева. Тогда лапти получались как бы узорными – из светлых и темных полос.

Для дома плели особую разновидность лаптей – чуни. Они изготовлялись из конопляных или льняных веревок и имели прямоугольную форму передней части.

Для покоса делали «рачки» – редко сплетенные лапти, пропускавшие воду. Подобная конструкция позволяла не скользить по мокрой траве. Это было очень важно, поскольку начинали косить рано утром, когда еще не высыхала роса. Для хождения по плохим дорогам существовали «коверзни» – лапти, сплетенные из ивовых или ракитовых прутьев.

В древности лапти плели отдельно для каждой ноги, и лишь с семнадцатого века началось применение единой колодки, одинаковой для обеих ног. Этот переход на единую колодку диктовался прежде всего экономической выгодой: не требовалась сортировка лаптей при перевозке на базары. Кроме того, лапти можно было покупать не только парами, но и поодиночке, заменяя износившийся лапоть новым, не выбрасывая всю пару.

Подгоняя форму лаптя к ноге, внутрь подкладывали мягкое мочало и стельку, вырезанную из широкого куска лыка.

Плетение лаптя начинали с носка, на котором перекрещивались две начальные ленты. Число лент увеличивалось и достигало максимума у подошвы. Иногда количество лент доходило до шести или семи. Плетение лаптя могло быть прямым или косым. По краю лаптя концы лыка аккуратно обрезали, загибали и подбивали особым инструментом – свайкой. Для продевания лыка пользовались специальным крючком – кочедыком и металлической пластинкой – коточником.

В заднюю часть лаптя вплетали веревку-опорку. При надевании на ногу она переплеталась вокруг голени и закрепляла лапоть и надеваемую под него тканую или шерстяную подвертку.

К лаптям приплетали опоры – кожаные узкие ремешки или веревки из конопляного волокна (моченцы). Затем ноги заворачивали в холщовые портянки, а в зимнее время еще и закутывали в суконные онучи. Деревенские модницы использовали шерстяные опоры и вышитые онучи.

Поскольку лапти носились достаточно короткий срок – чуть более недели зимой и 3–4 дня летом, их часто возобновляли. Отправляясь в дальнюю дорогу, брали по несколько пар лаптей. В день мастер мог изготовить примерно пять пар обуви. Таким образом, можно сказать, что плетение лаптей стало делом прибыльным, они пользовались постоянным спросом и мастера не простаивали.

Лапти сохранялись в обиходе вплоть до конца XIX века. Даже после введения первой красноармейской формы в качестве одного из вариантов были предложены кожаные сапоги-лапти. Известно, что в то время даже была Чрезвычайная комиссия по снабжению армии валяной обувью и лаптями.

Какие сапоги носили на Руси?

Слово «сапог» произошло от славянского «сопа» – кожаная труба, которую напоминала форма голенища. В «Слове о полку Игореве» (1187) сапог означает высокую обувь. Но первыми в обиходе наряду с лаптями появились полусапожки с разрезом спереди. Они затягивались или зашнуровывались. Сапоги как таковые в Киевской Руси известны примерно с X века. В основном их носили князья и старейшины.

Как сообщает русский историк Н. Костомаров, в XVI–XVII веках сапоги до колен кроме своей основной задачи служили своего рода штанинами для нижней части тела, для чего у них изнутри была подкладка из холстины. Сапоги русичей имели острые приподнятые носки. Нога в таком сапоге не застревала в стремени.

В древнерусском фольклоре сохранилось описание сапог с высоким каблуком:

У оратая (пахаря) сапожки зелен сафьян:

Вот шилом пяты, носы востры,

Вот под пяту-пяту воробей пролетит

Около носа хоть яйцо прокати.

Пошив сапога подобного фасона требовал особого мастерства.

Благодаря раскопкам было установлено, что при изготовлении обуви использовались простые и съемные колодки. Это позволяло делать заготовки отдельных деталей, а затем сшивать их. Более сложные по конструкции сапоги делались жесткими, кстати, они носились дольше.

Чтобы сапоги меньше снашивались, они подбивались подборами (каблуками) и подковами с множеством гвоздей, располагавшихся вдоль подошвы. Обувь знатных лиц можно было отличить по серебряным гвоздям на подошве и голенищам, богато украшенным жемчугом. Из-за его обилия почти не виден был сафьян – тонкая персидская кожа, из которой шились сапоги. Возможно, мода расшивать сапоги жемчугом пришла из Византии. Но там такой привилегией обладал только император.

Обувь из цветной кожи носила преимущественно знать. На изображении семейства Святослава, приложенном к «Изборнику» Святослава (1073), можно увидеть мальчика, сына великого князя, в желтых сапогах.

В петровскую эпоху сапоги, царапавшие своими гвоздями полы в новомодных домах, были заменены обувью европейского покроя, чаще всего башмаками.

Но позже они опять вернулись. В России сапоги носили представители всех классов, но их наличие свидетельствовало о социальном достатке хозяина. Об этом свидетельствует одно из описаний городского быта на рубеже XIX–XX веков: «Когда рабочий уже пообщился (то есть обжился и начал хорошо зарабатывать), он приобретал другие, выходные сапоги из хрома с лакированными голенищами. Они так и назывались – русские сапоги. Считалось особенным шиком, чтобы выходные сапоги были со скрипом».

Необходимый эффект достигался особым, приемом: между подметкой и стелькой закладывали сухую бересту. Тогда сапоги и начинали скрипеть. Художник К. Петров-Водкин утверждал, что форс – «скрип» – особый скрип, который возникал в сапоге от трения стелек по подметке, придумал его отец, сапожник. Сапоги Водкина-старшего звучали как по камертону (камертон – прибор, издающий звук, по которому настраивают музыкальные инструменты).

Русские сапоги обычно носили представители купечества, городские рабочие, зажиточные крестьяне. По форме различали бутылочные сапоги (с объемным лакированным голенищем), сапоги гармошкой (со сборками между голенищем и головкой), сапоги с гамбургскими передами (с лакированным голенищем и головкой из матовой кожи). В начале XX века появились сапоги-бульдоги – с возвышением на носках.

Так с течением времени сапоги видоизменялись, но они всегда оставались незаменимой обувью, необходимой в условиях русской зимы. Для народов, живущих в более мягком климате, они представляют скорее атрибут моды.

Что такое лубок?

Лубок или лубочные картинки были очень популярны в древние времена. Возникли они в Москве. Бродячие торговцы носили их в заплечных коробах – это вроде нынешних больших рюкзаков, только сделанных из луба, нижнего слоя коры деревьев. Печатали эти картинки с липовых досок, а липу в старину называли лубом. Делали эти картинки так: сначала на гладкую поверхность доски наносили какой-нибудь рисунок. Потом специальными резцами углубляли, то есть вырезали те места, которые должны были остаться белыми – ненапечатанными. Несрезанными оставались лишь контуры рисунков, различные штрихи. Они возвышались над доской и выглядели на ней невысокими стеночками. Верхушки этих стеночек смазывали черной краской, клали сверху лист чистой бумаги, промазывали – и рисунок отпечатывался на бумаге. Лубочные картинки пользовались большим спросом, хотя стоили поначалу недешево. Богатые покупали их десятками и даже отводили для них целые комнаты, увешивая там все стены наподобие картинных галерей.

Лубки обязательно имели короткие или длинные надписи или целые обширные тексты, чаще всего веселые. Тексты были как для взрослых, так и для детей. Изображалось на лубках все на свете: разные страны и великие сражения, крестьянское житье и знаменитые люди, большие города и диковинные звери.

Были лубки-азбуки, лубки-календари, сказки, песенники. Даже целые былины и занимательные повести в них пересказывались и изображались в небольших последовательно расположенных картинках.

Со временем богатые люди стали покупать лубки все реже и реже, а потом и вовсе перестали, потому что уже печаталось много книг, журналов и газет. Крестьяне же еще долго украшали лубком свои жилища.

Кто такие офени?

По городам и деревням лубки разносили офени – бродячие торговцы. Торговали они и в жару, и в холод, доходили пешком со своим товаром до Тихого океана и Кавказа. В Москве было около 20 лубочных заведений. Офени покупали в них сразу столько картинок, сколько могли унести на себе или увезти на телеге. Иногда, оставаясь ночевать в какой-нибудь деревне, офени собирали вокруг себя ребятишек и учили их азбуке по лубочным картинкам.

Когда начали выращивать репу на Руси?

Кто из нас не знает знаменитую сказку про репку… Помните: «…Жучка за внучку, внучка за бабку, бабка за дедку – вытянули репку»? А вот когда впервые человек вытянул репу из земли и попробовал, когда впервые посеял ее, доподлинно неизвестно. Можно сказать только, что репа известна людям с давних времен. Еще 4 тысячи лет назад ее выращивали в Древней Греции, Персии, Египте, позже в Риме. Правда, относились к ней чаще всего как к еде для рабов и бедняков. В Египте, например, репой кормили строителей пирамид. Греки намного выше репы ценили листовую свеклу. Когда они приносили жертвы богу Аполлону, то несли на оловянном блюде репу, а на серебряном – свеклу. А вот среди простого люда репа, особенно печеная, пользовалась большой популярностью. Со временем ее стали употреблять в пищу и представители других сословий, в том числе дворяне. Литовские и польские рыцари брали с собой в поход репу, а крестоносцы – ее родственницу – брюкву. Брюква, кстати, до сих пор популярна в Германии. Там про нее рассказывают такую же сказку, как в России про репку, и называют «белой репой».

На Руси репа была любима издавна. Она здесь самая древняя огородная культура. Даже в те далекие времена, когда люди выжигали лес под пашню, наши предки уже сеяли репу. Они кидали семена репы в остывшую золу, а осенью получали удивительно плоские плоды. Поэтому и родилась такая поговорка: «В землю блошкой, а из земли – лепешкой».

Интересно, что сеяли репу необычным способом – выплевывая изо рта, потому что ее семена – очень мелкие: в 1 килограмме их больше миллиона. Далеко не у всех это получалось хорошо, а лучшие «плевальщики» очень ценились и почитались.

До XVIII века репа была ежедневной пищей на столах и бедняков, и богачей, но потом ее потеснил иноземный овощ – картофель.

Что ели древние славяне?

При раскопках в различных древнерусских городах археологи находят много остатков еды. Это прежде всего зерна различных злаков: ржи, ячменя, овса, пшеницы, гречихи.

Из зерен обычно изготовляли крупы или размалывали в муку. Кроме того, из зерна делали пиво, брагу и квас.

Основным горячим блюдом в Древней Руси была каша, которую заправляли растительным маслом. Мясо ели в основном жареное или «пряженое» (тушеное в собственном соку в русской печке).

Супов в Древней Руси не было, суп появился только во второй половине XVII века. Он был занесен приезжими иностранцами из Европы.

В летнее время излюбленным блюдом была «тюря» – предок современной окрошки, квас с покрошенным в него луком и хлебом.

Из овощей наиболее широким распространением пользовались репа, горох, морковь и лук. Знали в Древней Руси также огурцы, чеснок и особенно капусту.

Любопытно, что в старину умели заготовлять овощи на зиму – солить капусту и огурцы, мочить яблоки. Такие засоленные и замоченные овощи назывались ленивыми. От базара, где ими торговали, произошло, в частности, название московской улицы Ленивка.

Белковая пища состояла из мяса и рыбы, а также молочных продуктов: творога, сыра, сметаны и масла. Сахара в Древней Руси не знали, вместо него использовали мед.

Из горячих напитков были очень популярны отвары различных трав, а также сбитень – мед, вскипяченный в горячей воде, сбитый вместе с яйцами.

Но современному человеку древнерусская еда показалась бы очень пресной, потому что соль была достаточно дорога и употреблялась мало.

Когда и для чего на Руси пили пиво?

Мед, пиво и квас – древнейшие русские напитки. При этом мед и квас считались повседневными напитками и были настолько широко распространены, что в X веке квас даже использовали в банях как воду.

Пиво же всегда занимало особое место в жизни славян. Его варили к праздникам или для того, чтобы отметить какие-либо важнейшие события. Пивные праздники обычно отмечались в нескольких деревнях сразу, для чего устраивался особый пивной пир. Понятно, что для праздника пиво варили загодя и в течение нескольких дней свозили в заранее придусмотренное место. Сваренное пиво берегли от порчи и дурного глаза.

Подобные праздники устраивали после окончания летних полевых работ или в другой почитаемый в данной местности день.

Особенно важную роль играло пиво в похоронных и свадебных обрядах. Дело в том, что пиво воспринималось как живая вода, приносящая силу и здоровье и оберегавшая от всякого зла. Любопытный обычай связан с проводами невесты. Перед отъездом в церковь невесте подносили пиво в колокольчике: считалось, что это принесет ей веселую жизнь в чужой семье.

Поскольку основным сырьем для изготовления пива является хмель, из которого получают сусло – основу будущего напитка, это растение также наделяли сверхъестественными чертами.

Перед уборкой к хмелю обращались с почтением и просили его передать свою силу будущему напитку. Считалось, что только в этом случае заключенный в растении дух перейдет в пиво, а не останется в земле. При входе в дом молодых обязательно обсыпали хмелем, поскольку считалось, что это принесет им счастье.

И сама процедура варки пива обставлялась как своего рода обряд. Несоблюдение множества тонкостей при варке и питье пива могло повлечь за собой различные несчастья: болезни, ссоры молодых после свадьбы. Например, угощая пивом, нельзя было наливать его через руку (чтобы бутылка прикасалась к руке разливающего напиток). Налитое подобным образом пиво считалось порченым.

Варилось пиво и на церковные праздники. Называлось оно «кануном» и обычно подслащивалось медом. Часть сваренного к празднику пива привозили в церковь и ставили перед иконами.

Как древние славяне вели хозяйство?

Земледельческое хозяйство древних славян очень мало походило на современное. Чтобы не умереть с голоду и пережить долгую и холодную зиму, человеку приходилось затрачивать огромные усилия.

Вначале нужно было подготовить землю для посева. Для этого еще зимой выбирали участок в лесу и вырубали растущий на нем лес. Оставшиеся от деревьев пни корчевали. Зимний месяц, в течение которого рубили лес, так и назвали «сечень», от слов «сечь» «рубить».

Затем лес сушили и сжигали. Вот почему следующие месяцы назывались «сухий» и «березол». Весной землю, посыпанную золой, разрыхляли деревянной сохой или оралом, а затем сеяли семена.

Основным зерновым растением у древних славян было просо; пшеница, ячмень и рожь были распространены гораздо меньше. Из овощей чаще всего выращивали репу, а также горох. Перед наступлением осени созревший хлеб вначале жали серпами, а затем сушили и молотили. Поэтому осенние месяцы так и назывались – «серпень», «вресень» (от слова «врещи» – молотить).

Такой способ обработки земли назывался подсечным и был распространен в северных районах, где было много леса. На юге, где леса не было, применяли другой способ – перелог. При этом выбранный участок земли распахивали и засевали, а на следующий год пахали уже на новом месте.

Кроме земледелия древние славяне также занимались разведением домашнего скота – овец и коров, охотились на разных зверей, ловили рыбу. Очень важным в хозяйственном отношении занятием было бортничество – собирание меда диких пчел. Но главным занятием для древних славян всегда оставалось земледелие. Вот почему в славянских названиях месяцев, которые до сих пор сохранились в украинском, белорусском и других языках, дошел до нашего времени календарь основных земледельческих работ.

Когда и как у русских людей появились отчества?

Называть по имени-отчеству принято не во всех странах. Например, англичане, французы, немцы и многие другие народы спокойно обходятся без отчеств. А есть народы, у которых к имени сына прибавляется не только имя отца, но и имя деда и прадеда.

В России отчества приняты с давних пор и записываются в документы сразу же при регистрации новорожденных. Считается, что обращение по имени-отчеству показывает уважительное отношение к человеку. Желая узнать отчество, человека могут спросить, как это было принято в старину: «Как Вас звать-величать?» Слово «величать» относится именно к отчеству и означает в русском языке «возносить, превозносить, чествовать».

Отчества в России возникли еще в глубокой древности. Уже в 945 году в списках русских послов историки обнаружили не только имена, но и отчества. Правда, писались они тогда по-другому: например, Глеб сын Владимира, Василий сын Петра и т. д.

Древнерусских князей величали не только по отцу, но упоминали также деда и прадеда, и даже прапрадеда. Древностью рода гордились; чем древнее был род, тем значительнее человек выглядел в глазах окружающих, да и сам себя уважал больше. Например, киевского князя Владимира называли: князь Владимир сын Святослава, внук Всеволода, правнук Олега, праправнук Святослава, прапраправнук Ярослава, пращур великого Владимира. Хотя в устной речи отчества древних людей звучали похоже на современное произношение, например, Владимир Святославич.

В неофициальных разговорах между хорошо знакомыми людьми издавна было принято и до наших дней сохранилось уважительное обращение к человеку только по отчеству, без имени: Петрович, Андреич, Глебыч и т. д.

В основном отчества у людей образуются от имени отца. Это связано с традицией, бытовавшей в далекой старине, когда отец был единственным кормильцем и главой семьи. Однако бывали случаи образования отчества и от имени матери: Павел Настасьич, Иван Ефросиньевич. Нередко такие отчества по матери переходили в фамилии.

В настоящее время все отчества образуются только от имени отца. Но как раньше, так и теперь человека начинают называть по отчеству только тогда, когда он повзрослеет. Маленьких детей и подростков называют только по имени.

Какие меры длины были у древних славян?

Есть в русском языке выражение «семь пядей во лбу» – так говорят об очень умном человеке. А сколько это в сантиметрах? Какой высоты лоб у обладателя «семи пядей»? Пядь – это расстояние между вытянутыми большим и указательным пальцами руки, то есть примерно 19 сантиметров.

Вы понимаете, что «семь пядей во лбу» – это конечно же преувеличение.

А вот еще одна очень образная мера. О русских богатырях говорили: «У него косая сажень в плечах». Если вытянуть вверх правую руку, то расстояние от кончиков пальцев поднятой руки до пальцев левой руки – это и есть косая сажень. Была, кстати, и сажень простая – расстояние между разведенными в стороны руками.

Ткань чаще всего мерили локтями. Локоть – расстояние от локтевого сустава до вытянутого среднего пальца.

И пядь, и локоть, и сажень – это так называемые субъективные меры, так как у каждого человека они свои и зависят от его роста. Поэтому, например, купцы, торговавшие тканями, любили нанимать невысоких продавцов: их локти были короче, а значит, и денег за отрез получалось больше. Это примерно как в мультфильме, в котором измеряли удава: если в попугаях – 38, если же в мартышках – много меньше.

Самой крупной единицей длины была верста. Она складывалась из саженей. Некоторые считают, что в версте было всего 500 саженей, другие – 750. Если при этом вспомнить, что сажень у каждого своя, станет понятно, как неудобна была такая система мер. Вот почему со временем люди перешли на метрическую систему: ведь метр, дециметр, сантиметр никак не зависят от роста человека, производящего измерения.

Какие деньги были в Древней Руси?

В качестве платежного средства древние славяне использовали самые разные предметы: меха – шкурки соболей, белок, лисиц, куниц и других ценных пушных зверей; куски ткани – полотна. Отсюда, между прочим, и произошло хорошо известное нам слово – «платить».

Металлические деньги появились на Руси только в конце X века. Конечно, и до этого имели хождение монеты, привезенные из других стран.

Первая русская монета, изготовленная в виде металлического кружка, имела две стороны. На лицевой был изображен воин с копьем, а на другой – трезубец с надписью «Ярославе сребро».

Однако выпуск подобных денег продолжался недолго. Вскоре вместо них появились гривны – слитки серебра весом примерно 200 грамм. Чтобы получить половину гривны, слиток рубили пополам. Отрубленный кусок серебра и получил название рубля.

Само слово «деньги» появилось во время монголо-татарского игра. Оно восходит к наименованию серебряной разменной монеты – «таньга». Понятно, что во время монголо-татарского ига собственных монет на Руси не было. Лишь незадолго до Куликовской битвы Дмитрий Донской выпустил свои деньги.

После этого изготовлением монет стали заниматься многие князья: серпуховские, можайские, дмитровские. Появились монеты и в крупных городах – например, в Ярославле, Пскове и Новгороде.

При Иване Грозном монета начинает чеканиться только в Москве и ее непременным атрибутом (признаком) становится изображение всадника с копьем в руке. Это был Георгий Победоносец, изображение которого украшает сегодня герб Москвы. Вот почему эти монеты прозвали копейными деньгами или копейками.

Старые копейки были неровными и редко имели круглую форму. Дело в том, что деньги долгое время чеканились вручную. Маленький кусочек серебра клали на наковальню и сильно ударяли по нему чеканом – тяжелым молотком, на котором был вырезан рисунок. Поэтому отпечаток получался то сильным, то слабым, попадал то в центр, то в сторону. Одна монета не была похожа на другую.

При Петре I в обращение были введены монеты разного достоинства – гривенники, пятаки, полтинники, рубли. Любопытно, что на пятаке 1724 года рядом с надписью 5 копеек выбивали 5 точек, чтобы даже неграмотный человек мог определить достоинство монеты.

Что ты знаешь о торговых путях на Руси?

Древние славяне обычно строили свои поселения по берегам рек. Вода была необходима для жизни и ведения хозяйства, а кроме того, реки использовались и как торговые пути. Через древнюю Русь проходил один из старинных торговых путей «из варяг в греки».

Он начинался на реке Неве, по которой корабли входили в Ладожское озеро. Из Ладожского озера по реке Волхов плыли до озера Ильмень, на берегу которого находился Новгород, один из древнейших русских городов.

От Новгорода по большим и малым рекам добирались до Днепра и дальше плыли до Киева, а оттуда уже было близко до Черного моря.

Удобные водные пути способствовали развитию торговых связей Киевской Руси с другими государствами Европы и Азии. Ведь по рекам можно было добраться до Волги, а оттуда через Каспийское море и до Средней Азии.

Плавание по рекам тогда было трудным и опасным. Древнерусским судам – ладьям – приходилось преодолевать и каменистые участки – пороги, и по сухопутным путям волоком добираться от одной реки до другой. Но русские купцы не боялись далеких путешествий и вели интенсивную торговлю. Вот почему уже к концу X века новгородские гости – так тогда называли купцов из-за их мирных намерений, связанных только с желанием торговать, – освоили почти весь русский Север от берегов Финского залива до самого Урала.

Русские купцы вывозили в Западную Европу меха и кожи, «рыбьи зубы», так тогда назывались моржовые клыки, а также лен, сало и мед. Обратно везли серебро и медь, стекло, различные изделия из золота, ткани и оружие.

Особенно активно торговали с Русью купцы из северных немецких городов, их называли варяжскими гостями, поскольку варягами русские люди называли каждого человека, который приплыл к ним из-за моря.

Иноземные купцы плохо говорили по-русски, и поэтому народ иронически прозвал их немцами, то есть немыми. Только с конца XVII века это название прочно связалось с теми, кто приезжал на Русь из Германии.

Существовала ли на самом деле «застава богатырская»?

Первые века существования Киевской Руси были временем постоянной борьбы русских людей с нападавшими на них кочевниками. Вначале это были хазары, а с середины XI века всей южной Руси стал угрожать новый враг – половцы.

Вот почему правившие в Киеве князья были вынуждены устраивать на дальних подступах к городу заставы – небольшие укрепления, в которых несли службу группы дружинников. Они должны были наблюдать за всем, что происходит на границах Русского государства, и при появлении вражеских отрядов отправлять в город гонца, призывающего дружину.

Обычно старшим на такой заставе назначался опытный дружинник, уже участвовавший в ряде походов. Вместе с ним несли службу более молодые дружинники.

Народная фантазия запечатлела их нелегкую службу в героической былине «Застава богатырская»:

Кабы жили на заставе богатыри,

Недалёко от города – за двенадцать верст,

Жили они да тут пятнадцать лет.

Тридцать-то их было да со богатырем.

Атаманом-то – стар казак Илья Муромец.

Дружинники несли охранную службу вдоль всех южных границ Киевской Руси – по левобережью Днепра и степным районам юга Украины. Кроме сторожевой, они выполняли и охранные обязанности – защищали проходившие обозы от нападений разбойников, нередко грабивших купцов.

Отличительным знаком воинов, несущих пограничную службу, были копья с прапорами – маленькими яркими флажками, привязанными под самым наконечником. С его помощью воин мог подать на заставу сигнал об опасности. От этой службы и ведет свою историю современное воинское звание – прапорщик.

Как награждали воинов в древней Руси?

Обычай награждать воинов за мужество и героизм возник еще в рабовладельческих государствах. Так, в древнем Риме отличившихся воинов награждали перстнями с изображением императоров.

Древнерусские князья награждали своих дружинников золотыми цепями и монетами, кубками и особыми нашейными украшениями – гривнами.

При Дмитрии Донском отличившимся дружинникам были пожалованы освященные наперсные (нагрудные) иконы – обереги. При Иване Грозном впервые была разработана некоторая система награждения воинов в зависимости от должности, которую они занимали.

Рядовых воинов могли наградить золотой чарой, а военначальников чаще всего жаловали парадным оружием – специально изготовленными саблями с богато украшенными ножнами, а также наградными булавами.

При Петре I отличившихся солдат награждали серебряными рублями с изображением императора, а также особыми наградными чарками – небольшими серебряными чашками, в дно которых вставлялась наградная монета. Для офицеров Петр I впервые ввел награждение парадной золотой шпагой, которая в то время уже не рассматривалась как боевое оружие. В это же время появились и первые военные ордена.

Как назывались дни масленичной недели?

Масленицей сейчас принято называть один из древнейших праздников русского земледельческого календаря. Он связан с проводами зимы и встречей весны. Первоначально основным обрядом этого праздника были похороны чучела зимы.

В течение недели с ним вместе веселились, катались на тройках, ходили в гости. В конце же недели соломенное чучело разрывали на части или, что случалось гораздо чаще, сжигали на костре, находившемся посредине селения или на возвышенном месте.

Обряду сожжения предшествовала церемония «похорон» масленицы – шествие, сопровождаемое ряженьем, карнавальными процессиями с обязательным поношением и руганьем зимы в специальных песнях.

С принятием христианства масленицей стали называть последнюю неделю перед началом великого поста. Это название объясняется тем, что верующим уже не разрешается есть мясную пищу, но можно употреблять молочные продукты, рыбу и блины, которые являются ритуальным масленичным блюдом.

Каждый день масленичной недели имел свое особое название и свои обычаи. Понедельник назывался «встречей» и завершался праздничным ужином. Вторник – «заигрыш» – считался началом веселья и различных развлечений, среда называлась «лакомкой». А в четверг начиналась «широкая масленица». В ней большую роль играл культ предков, поскольку обязательным элементом было посещение родителей.

Конец недели, и, прежде всего, суббота считался женским праздником, поэтому в домашних развлечениях участвовали преимущественно женщины. Воскресенье объявлялось «прощенным». Это означало, что в этот день всей семьей отправлялись на кладбище и поминали умерших родственников. Считалось, что на масленицу необходимо помириться со всеми обиженными и разрешить семейные ссоры и споры.

Какие праздники были у древних славян?

Так же, как и другие древние народы, славяне одновременно верили во множество богов, которых считали очень похожими на людей.

Каждый день выезжает из золотого дворца в колеснице, запряженной огненными конями, бог солнца. Солнце греет и кормит человека. Но бывает и так, что оно сердится, и тогда сохнут ручьи, реки, горят травы и посевы, голод губит людей и животных.

А вот солнце закрыли мрачные черные тучи. Это разбушевался бог Перун. Он бьет своей дубинкой – и гремит гром, стрелами-молниями он рассекает тучи, поливает все живое страшным дождем. Страшен в гневе Перун: он посылает на землю бури и ливни, выбивает градом хлеба, поджигает жилища, убивает скот и людей. «Убей тебя Перун», – говорили славяне недругу – тому, кому желали зла.

Чтобы боги были добрее к людям, славяне устраивали в их честь праздники. Главному богу – солнцу было посвящено сразу несколько торжеств. Первое – в декабре, когда переставал убывать день. Следующее – масленица, праздник прощания с зимой и встречи весны.

Самый важный праздник – Иванов день (или Иван Купала) – проходил в ночь с 23 на 24 июня. Парни и девушки собирались у реки, надевали на головы венки, водили хороводы, пели песни в честь солнца. А ночью прыгали через костры, так как верили, что огонь очищает. Затем бросали венки в воду, с песнями входили в реку и купались.

О чем может рассказать древний славянский календарь?

Нынешние названия месяцев – январь, февраль и т. д. – пришли к нам от древних римлян. Древние же славяне называли месяцы по-своему, и эти славянские слова очень прочно связаны с занятиями наших далеких предков.

Пропитание славянам доставалось очень тяжелым трудом. Чтобы подготовить землю для посева, нужно было сначала вырубить участок в лесу – ведь там, где обычно селились наши предки, готовых полей не было. Зимний месяц, в течение которого рубили лес, назывался «сечень» (от слова «сечь» – рубить). Далее следовали «сухий» и «березол», во время которых лес сушили.

Сеяли же прямо в золу, слегка разрыхленную простейшей сохой. Такое земледелие называется «огневым» или «подсечным».

Чаще всего питались просом, но знали и о других злаках – пшенице, ячмене, ржи. Из овощей была распространена репа.

Месяц жатвы славяне называли «серпень» (жали серпом), а месяц молотьбы – «вресень» (от слова «врещи» – молотить).

То, что названия древнеславянских месяцев происходят от названий земледельческих работ и орудий, говорит нам о том, что земледелие было тогда главным занятием наших предков. Но славяне также разводили домашний скот, охотились и ловили рыбу, собирали мед диких пчел.

Каждая семья сама обеспечивала себя всем необходимым. В маленьких глиняных печах – домницах – из руды выплавляли железо. Кузнец выковывал из него ножи, топоры, наконечники стрел и копий, мечи и другие вещи. Женщины лепили глиняную посуду, ткали полотно и шили одежду.

Покупали только то, что нельзя было добыть или сделать на месте, – например, соль. Денег тогда еще не было, поэтому расплачивались пушниной, медом, воском, зерном, скотом.

Россия в XII–XIV веках

Что такое берестяные грамоты?

Вначале мало кто мог предполагать, что находка исписанных кусочков березовой коры приведет к интересным открытиям. Обнаруженные в одном из раскопов древнего Новгорода, они открыли перед исследователями целый мир. Повседневная жизнь новгородцев XI–XVI веков предстала в них так ярко, как ни в каких других археологических находках.

Первые грамоты были найдены летом 1951 года. Это были письма наших далеких предков. Раскопки показали, что берестяные рукописи встречаются во всех слоях, накапливавшихся на протяжении более чем пятисот лет.

Они сохранились благодаря особому сочетанию температуры и влажности, а также потому, что текст на бересте не писали, а процарапывали или продавливали различными острыми предметами.

В древности береста – специально обработанная березовая кора – была очень распространенным материалом для письма. Известны многочисленные рукописи и даже книги, написанные на бересте.

Вместе с тем она была во много раз дешевле и пергамента, и бумаги. Вот почему на бересте чаще всего писали простые люди – обычные горожане, торговцы, ремесленники. Но береста очень легко поддавалась гниению. Поэтому написанные на ней документы могли сохраниться лишь там, где создавались особые условия температуры и влажности.

Вот почему археологи и находят берестяные грамоты лишь в Новгороде, Смоленске и некоторых других городах. Но и здесь они становятся доступны для чтения лишь после специальной обработки.

Сейчас число найденных грамот измеряется сотнями. Сюжеты их в основном на бытовую тему – покупка коровы или взыскивание долга, просьба купить материю или привезти из деревни необходимые предметы.

Очень интересна «тетрадь» – несколько листов бересты, принадлежавших мальчику Онфиму, жившему в первой половине XIII века. В них записаны его упражнения по письму, отражающие, как в то время обучали грамоте в начальной школе.

Вот какими были новгородские берестяные грамоты – древнейший культурный памятник Руси.

Когда возникла Москва?

Москва возникла во время расцвета Древней Руси. В начале XII века Владимир Мономах направил своего сына Юрия, прозванного Долгоруким, наместником северо-восточной Руси.

Поскольку этот край был связан торговыми путями со Смоленском, Новгородом, Полоцком, а также и с Волжской Булгарией, резиденция правителя должна была находиться на пересечении ведущих к ним дорог. Вот почему местом своей резиденции Юрий Долгорукий выбрал усадьбу боярина Кучки, расположенную на земле вятичей.

Согласно преданию, князь Юрий убил Кучку, а на месте его усадьбы велел построить деревянную крепость – Кремль. Эта крепость быстро стала одним из важных центров Владимиро-Суздальской Руси. Во время княжеских смут она была сборным пунктом войск.

В первом упоминании о Москве в летописи говорится, что Юрий Владимирович гостеприимно принял там своего союзника, князя Святослава Ольговича, и устроил в его честь «обед силен». Очевидно, что это оказалось возможным только при хорошо налаженном княжеском хозяйстве с многолетними традициями жизни на одном месте.

По расчетам археологов такое поселение должно было насчитывать не менее шести тысяч человек.

Конечно, в это время сама территория Москвы была еще достаточно небольшой. Но удачное географическое положение позволяло ее жителям заниматься не только земледелием, но и ремеслом.

Разнообразие уклада жизни стало еще одной причиной укрепления Москвы как политического, торгового и экономического центра.

Сколько лет Москве?

Город начинает существовать для нас с того времени, как мы впервые услышим его имя, хотя он мог существовать задолго до того, как мы о нем узнали. Так было и с Москвой. Никому не известно, с каких времен она существует, известно только, когда название «Москва» впервые упомянуто в летописях.

Как показывают археологические раскопки, поселения людей на той территории, где сейчас расположена Москва, существовали уже с середины I тысячелетия до нашей эры. Причем такие поселения обнаружены по всему бассейну реки Москвы. А когда возникло то поселение, которое потом станет известным под именем «Москва»?

Впервые это название упомянуто в летописи под 1147 годом, где сообщается о том, что владимиро-суздальский князь Юрий Долгорукий пригласил к себе в гости в Москву своего союзника князя новгород-северского Святослава Олеговича с сыновьями Владимиром и Олегом. Святослав послал к Юрию вперед себя сына Олега с подарком для князя – шкурой барса. Юрий принял гостей с большими почестями, устроив для них богатое угощение, и одарил ценными дарами и Святослава с сыновьями, и их дружину. А когда гости уезжали, он даже отправил с ними своего сына.

Начиная с 1147 года Москва упоминается уже практически во всех летописях (летописные записи велись, как правило, по годам). В 1176 году в Москву принесли на носилках заболевшего в пути из Чернигова князя Михалко, в «Повести временных лет» под 1177 годом описано трагическое событие, когда рязанский князь Глеб по наущению своего тестя сжег Москву.

В другой, тверской летописи, под 1156 годом сообщается, что «Князь Великий Юрий Владимирович заложил Москву (крепость, кремль) в устье Неглинной выше реки Яузы».

Судя по сохранившимся историческим документам, сведения из которых подтверждаются и археологическими раскопками, Москва как крепость существовала гораздо раньше того времени, когда здесь начал расти город. Когда археологи делали раскопки на территории Кремля и Зарядья, то обнаружили здесь остатки древней мостовой, которая относилась к XI веку. А это означало, что крепость, которая потом стала называться Кремль, существовала на 100 лет раньше Москвы, и в ней уже были улицы.

Что такое слобода?

Все древнерусские города начинались одинаково: они возникали на месте множества поселений, которые постепенно сливались в одно. При этом ремесленники, занимавшиеся одним видом деятельности, всегда селились вместе.

Постепенно в городе образовывались целые улицы кузнецов, гончаров, ткачей, кожевников, хлебников. Такая улица называлась слободой. Она сохраняла в себе особенности общинного уклада: вся власть в ней принадлежала сотнику. Он являлся правителем данной местности, следил за порядком и безопасностью жителей.

В середине XVII века в Москве было около 250 слобод. Практически каждая представляла собой маленький городок, где жили в основном люди одной профессии (вспомни современные названия – Скобяной переулок, Скатертный переулок).

В каждой из слобод была своя церковь, а также небольшой рынок, на котором можно было купить не только готовые изделия, но и их части. Например, можно было приобрести сапоги или голенища, подошвы, каблуки. На лубяном торгу продавались и целые дома, и даже небольшие церкви.

Так интересно и своеобразно застраивалась Москва. Кольцевое расположение улиц (от Кремля, Китай-города и Белого города) и деление частей территории по слободскому принципу определили своеобразие географической карты Москвы.

Как строился Московский Кремль?

Вы, наверное, не раз слышали такую поговорку: «Москва не сразу строилась», но в равной мере она относится и к Кремлю. Известно, что еще раньше, чем великий князь Юрий Долгорукий решил строить здесь город, на этом месте уже существовала деревянная крепость, которая впоследствии, а если говорить точнее, с первой половины XIV столетия, уже стала называться звучным именем: Кремль. До XIV века крепость была обнесена мощной дубовой стеной, а в ту пору это было надежным укреплением. Все постройки, которые находились за крепостной стеной, назывались посадом, а слободы, которые лежали еще дальше – загородьем. В 1367 году при князе Дмитрии Ивановиче Донском вместо деревянных стен были сооружены не очень высокие каменные. И тогда впервые Кремль получил название каменного города. Но это не те стены, которые мы видим сегодня. Каждый век вносил в архитектуру Московского Кремля что-то новое, и каждый царь, может быть и сам того не сознавая, оставил о себе память в этой каменной летописи. Но, несмотря на то, что многое в Кремле постоянно переделывалось, достраивалось, все-таки Кремль в основном сохранился таким, каким был построен в XV–XVI веках. А достраивалось действительно много. Так, в XVII веке над башнями надстроены сложные шатровые завершения. Первой новый облик приобрела Спасская башня. Рассказывают, что тогда она была украшена множеством белокаменных человеческих фигур. Это было необычным явлением для Москвы того времени, и царь приказал одеть эти фигуры в кафтаны. Тогда же на башне появились и часы с боем – первые кремлевские куранты. Однако во время одного из опустошительных московских пожаров часы сгорели, фигуры обрушились, и лишь позднее Спасская башня была восстановлена в том виде, какой мы ее знаем сейчас.

Наиболее грозный вид из всех кремлевских башен имеет суровая, неприступная Троицкая башня с выдвинутой вперед коренастой Кутафьей, которая как будто вросла в землю сразу за мостом через ров. Не случайно существует легенда о том, что именно здесь наполеоновские войска, занявшие Москву, встретили серьезное сопротивление первых партизан Отечественной войны 1812 года.

Впрочем, каждая башня кремлевской стены красива по-своему, общая же длина кремлевских стен с башнями равна 2235 метрам, а кремлевские стены имеют 1045 зубцов.

Почему в старину Москву называли белокаменной?

Это поэтичное название столицы России пришло к нам из глубины веков, и теперь уже никто точно не скажет, кто первый назвал Москву белокаменной. Известно, что великие князья и бояре любили строить свои дома и церкви из белого камня или украшать их белокаменными фигурами. Так что в древней Москве сооружения из белого камня были не редкостью. Свою лепту в это название мог внести и Московский Кремль. Вначале кремлевская стена представляла собой обычный частокол, в 1339 году Кремль был уже обнесен рубленой дубовой стеной, которая при великом князе Дмитрии Донском в 1367 году была заменена невысокой каменной стеной, а впоследствии – мощной белокаменной.

Со временем город разрастался, и, чтобы защитить его от набегов враждующих соседей, необходимо было строить новые укрепления. С этой целью вокруг города копали глубокие рвы. Один из них проходил от Кучкова поля до реки Неглинной, которая теперь полностью находится под землей. В XVI веке вдоль всего рва была возведена стена, ее основание тоже частично было сложено из белого камня, а постройки внутри нее именовались Белым городом. Спустя 200 лет стена Белого города была снесена, и сам Белый город перестал существовать. На его месте было разбито десять бульваров, которые полукольцом огибают Москву до сих пор. Теперь о бывшей стене Белого города напоминают современникам только названия ворот, которые в те времена находились в местах пересечения города с главными дорогами, ведущими от Кремля. Сейчас ворот никаких нет, а названия остались – например, Никитские ворота, Покровские, Мясницкие…

Приверженность к белому камню сохранялась в Москве и в более поздние времена. Так, при строительстве шатрового верха Спасской башни Кремля в 1625 году ее украсили белокаменными человеческими фигурами. Правда, обнаженные фигуры никогда еще до этого не украшали московские здания (это считалось неприличным), и царь приказал одеть эти фигуры в кафтаны-однорядки.

Сейчас в Москве зданий из белого камня не строят, но название «Москва белокаменная» живет и, надо полагать, останется навсегда, как память о прошлом.

Почему вокруг Москвы строили монастыри?

Монастыри строились не только в окрестностях древней Москвы, но и вокруг других древнерусских городов. Они выполняли охранные и сторожевые функции.

Помимо монахов в монастыре всегда находились отряды воинов, несущих караульную службу. При приближении вражеских войск они должны были принимать на себя удар, а также отправлять гонца в город и подавать звуковой сигнал самым большим монастырским колоколом, который так и назывался набатным или всполошным.

Вокруг Москвы монастыри существовали уже в начале XIII века. Они были возведены на всех важнейших магистралях, ведущих в город. Практически каждый из них стал центром борьбы с монголо-татарскими войсками, и зимой 1237–1238 годов они были сожжены.

В конце XIV века на подступах к городу вновь начинается строительство монастырей. В это время строится Данилов и Богоявленный монастыри. Но наиболее интенсивное строительство разворачивается со второй половины XIV века, когда за рекой Яузой сооружается Андроников, а за рекой Неглинкой – Алексеевский монастыри. Одновременно с ними был основав Симонов и Рождественский монастыри.

Вместе они образовали мощную оборонительную систему, к которой в XVI веке был добавлен Донской монастырь.

Особое предназначение монастырей сыграло свою роль и во время борьбы с осадившими Москву войсками Болотникова, а также польскими захватчиками. Вот почему даже в XVII веке многие монастыри обносились высокими каменными стенами и превращались в мощные крепости.

Кто такие бояре?

Бояре – знать, аристократы, высший слой феодалов в Русском государстве X–XVII веков. После Великого князя или царя они занимали ведущее место в государственном управлении.

В Киевской Руси бояре считались вассалами князя и были обязаны служить в его войске, однако в любой момент могли покинуть этого князя и перейти к другому. Сами бояре при этом являлись крупными землевладельцами и были полными господами в своих вотчинах.

Значение боярства усилилось, когда в XII–XV веках Русь оказалась раздробленной на отдельные княжества. В каждом из них политическое влияние бояр было очень высоко. Многие важнейшие вопросы решались только с помощью боярских советов. Вот почему с образованием в XV веке Русского централизованного государства бояре всячески пытались сохранить остатки феодальной раздробленности и предотвратить развитие сильной великокняжеской власти.

Великие князья, а затем и цари, наоборот, старались урезать боярские привилегии. Власть настойчиво подавляла выступления тех бояр, которые сопротивлялись ее политике (объединение государства). Особенно сильный удар по боярству нанес царь Иван Грозный, не стеснявшийся казнить вельмож, как бы близки они к нему ни были. В XVII веке состав боярской аристократии изменился: многие знатные роды вымерли, другие ослабли, все большее влияние стали приобретать бояре без титулов и дворяне.

С XV века звание боярина давало право участвовать в заседаниях так называемой Боярской думы. Это был совещательный орган при Великом князе или царе, на котором обсуждались вопросы законодательства, внешней и внутренней политики государства.

Боярство было отменено в начале XVIII века Петром I. Царь-реформатор основал дворянскую империю с абсолютной (то есть неограниченной) монархией.

Ну, а слово «боярин» вскоре трансформировалось в «барин». Так простые люди именовали своих господ.

Кто такой Андрей Боголюбский?

В XII веке Киевская Русь вступила в период феодальной раздробленности. Она была ослаблена постоянными княжескими междоусобицами, подвергалась опустошительным набегам половцев – кочевого народа, появившегося в южных степях с середины XI века. Единство русских земель выражалось в том, что у них была одна церковь и один княжеский род. Но к тому времени потомство Рюрика сильно разрослось, и в каждом значительном русском городе сидел свой князь, большинство из которых заботилось лишь о своих владениях и почти не повиновалось власти Великого князя киевского. Связь с Киевом слабела до тех пор, пока государство и вовсе не распалось на обособленные земли. Важнейшими из них были: Киевская, Чернигово-Суздальская, Волынская и Галицкая на юге Руси; Полоцкая, Смоленская, Новгородская, Муромо-Рязанская и Ростово-Суздальская – на севере.

В 1157 году князем Ростово-Суздальской земли стал Андрей Юрьевич Боголюбский, прозванный так из-за своей любимой резиденции – села Боголюбова. Это был умный, решительный, но жестокий и властный человек. Он принадлежал к младшей ветви династии Рюриковичей, его отцом был Юрий Долгорукий, а матерью – половецкая княжна.

Получив поддержку горожан и зависимых от него мелких землевладельцев, Андрей вступил в жестокую схватку с боярством за укрепление своей власти. Добившись в этой борьбе успеха, он сделал столицей «пригород» Ростова – Владимир, который быстро вырос и стал одним из важнейших городов Руси.

Андрей Боголюбский стремился подчинить себе все русские территории. Чтобы сделать Владимир церковным центром Руси, он отстаивал создание в своей столице особой, независимой от Киева митрополии. Но главное, о чем мечтал князь, – это захват самого Киева.

В 1169 году эта мечта наконец осуществилась. Войска, посланные Андреем Боголюбским, сломив недолгое сопротивление, взяли Киев и подвергли его страшному разгрому. Два дня владимиро-суздальцы грабили и жгли стольный город, не было пощады ни старому, ни малому. Затем произошло невиданное событие: Андрей Боголюбский не пожелал сесть на киевский престол, а отдал его одному из своих братьев – Глебу, человеку недалекому и во всем ему послушному. С тех пор Киев пришел в упадок и окончательно утратил свое величие.

Впрочем, живя у себя во Владимире, Андрей тем не менее носил титул Великого князя и требовал повиновения от южных князей, а против ослушников посылал войска. Так окраинный владимиро-суздальский князь распространил свое влияние на все земли Руси. На смену Киевской пришла эпоха Владимиро-Суздальской Руси.

Резкое усиление власти Андрея Боголюбского привело к конфликту с местной знатью. Заговорщики из числа бояр убили Андрея в его Боголюбском замке в ночь с 28 на 29 июня 1174 года. Однако Владимиро-Суздальская Русь слабее от того не стала. Младший брат Андрея Всеволод Большое Гнездо укрепил авторитет своего княжества и стал самым могущественным правителем на Руси.

Что такое «Русская Правда»?

В старину слово «правда» имело не только привычное современное значение, но и еще одно: закон, устав. Поэтому сборник своих древнейших законов русские люди называли «Русской Правдой».

Этот документ существовал во многих копиях, или списках. Первый экземпляр до нас не дошел, а вот самый древний из найденных списков составлен в Новгороде в 1280 году.

«Русская Правда» существует краткая и пространная. Краткая «Русская Правда» возникла раньше, в нее входили законы, установленные еще в XI веке, при Великом князе киевском Ярославе Мудром и его сыновьях. Пространная «Русская Правда» была написана на основе краткой, но с дополнением законов XII века.

«Русская Правда» служила руководством как для княжеских (светских), так и для церковных судов. Ее законы охраняли княжескую земельную собственность и защищали администрацию княжеских имений. Статьи «Русской Правды» посвящены таким вопросам, как купля-продажа, займы, заклады, права наследования, опека и т. д.

«Правда» отменила древний варварский обычай кровной мести и установила наказание по суду за обиду и убийство. Ответственность за многие преступления предусматривала и денежные штрафы. Наряду с этим вводились и более суровые меры, например, «разграбление» – то есть конфискация имущества обвиняемого и изгнание его с семьей или обращение в холопы. Такое наказание полагалось за убийство во время «разбоя», за конокрадство, поджог жилого дома и гумна (сарая для зерна). Большое значение имели показания «послухов» – свидетелей. «По языку», то есть по словесным показаниям, отыскивали перступников, например, «татя» – вора.

Современные слова «уголовный», «уголовник» пошли со времен «Русской Правды», которая убийцу называла «головником», а убитого – «головой».

Нормы «Русской Правды» действовали до конца XV века. В 1497 году появился новый сборник законов – Судебник Ивана III.

Как выглядело древнерусское войско?

Для того, чтобы понять, как выглядело и как было устроено древнерусское войско, надо перенестись в середину XIII века, когда Русь вела кровопролитную войну со шведами.

Именно в это время Александр Невский собрал дружину, которая наголову разбила врага. В нее входили подразделения воинов с разным вооружением. Основу составляли конные дружинники. Они были вооружены длинным копьем с металлическим наконечником, а также оружием для ближнего боя: мечом, булавой и тяжелым деревянным щитом, окованным железом.

Для защиты от стрел и оружия нападавших дружинник был одет в кольчугу, доходившую до середины бедер, и шлем, закрывавший голову. Для большей защиты груди и спины на кольчугу нашивались металлические пластинки – латы.

Помимо конных в ополчение входили и пешие воины. Они делились на мечников, вооруженных щитами и мечами, и лучников, основным оружием которых были луки с тяжелыми стрелами. Каждая стрела имела оперенье и металлический наконечник.

Правда, нередко лук входил и в вооружение конного дружинника. Для защиты от стрел пешие воины тоже носили кольчуги и шлемы или толстые рубахи, простеганные ватой.

Следует также отметить, что уже в то время существовал четкий порядок в расстановке воинов перед боем. Так, лучники и мечники всегда выстраивались рядами, чтобы лучники имели защиту и успевали натянуть луки.

Конечно, в то время любое сражение представляло собой поединок один на один, когда каждый воин выбирал себе противника. Ведь в то время оружие было предназначено для ближнего боя, который и решал исход сражения.

Почему князь Александр назван Невским?

У Ярослава, который княжил в Великом Новгороде, было два сына – Александр и Федор. Князь Ярослав не всегда ладил с вольными и независимыми новгородцами, и несколько раз ему приходилось спасаться от них бегством вместе с сыновьями.

В 1236 году он уехал в Киев, а князем в Великом Новгороде оставил своего старшего сына Александра. Юноше тогда было 16 лет. Молодой князь был высок ростом, красив собой, а голос его, по выражению современников, «гремел перед народом как труба». Это был смелый и решительный воин, и перед ним стояла непростая задача. Русь со всех сторон обступали враги.

С востока наступали монголы с бесчисленными полчищами покоренных татарских племен, с северо-запада русской земле угрожали немцы и шведы. Надо было укрепить Русь и добиться для нее такого положения, чтобы соседи уважали ее или хотя бы опасались идти войнами.

В 1240 году немцы захватили Псков, в том же году шведы пошли на Новгород. В Швеции вместо больного короля управлял его зять Биргер. Он и командовал войском, выступившим против русских. Биргер прислал в Новгород к князю Александру объявление войны: «Если можешь, сопротивляйся, но знай, что я уже здесь и пленю землю твою».

Князь Александр помолился у Святой Софии и выступил с новгородской ратью к устью Волхова. По пути к нему присоединились и другие отряды и отдельные воины.

Шведы в это время вошли в Неву и бросили якорь у Ижоры. Они хотели передохнуть здесь, потом переплыть озеро и по Ладоге пройти в Волхов, а там уж и до Великого Новгорода недалеко. Но князь Александр не стал их дожидаться. Он со своим войском пошел вперед и вошел в Неву, когда шведы его здесь совсем не ждали.

Это произошло в воскресенье 15 июля 1240 года. Утром новгородцы внезапно появились перед шведским лагерем, бросились на неприятелей и стали их рубить топорами и мечами прежде, чем те успели взяться за оружие.

Многие русские богатыри проявили здесь свою удаль. Новгородец Савва бросился к шатру Биргера, который возвышался посреди лагеря, и подрубил его. Шатер свалился, и это придало еще больше отваги новгородцам. Сам князь Александр нагнал Биргера и ударил его острым копьем по лицу. «Возложил ему печать на лицо», – говорит летописец.

Шведы наскоро схоронили убитых, сами быстро погрузились на свои суда и в ночь, не дожидаясь рассвета, уплыли по Неве к себе домой.

За эту славную победу князь Александр стал называться Невским.

Что такое «Ледовое побоище?»

Битва русских воинов с немецкими рыцарями, которая вошла в историю под названием «Ледовое побоище», связана с именем князя Александра Невского.

Эта битва произошла в 1242 году, через два года после битвы со шведами на Неве, но еще задолго до этого немецкие рыцари вторглись в русскую землю, они захватили Псков и, укрепившись в нем, стали угрожать Новгороду.

Александр Невский находился в это время в Переяславле. У него, как и у его отца, возник конфликт с новгородскими боярами и он вынужден был уехать из города. Когда немецкие рыцари собрались идти войной на Новгород, новгородцы рассудили, что один только князь Александр может их выручить, и отправили к нему послов.

Александр Невский понимал, что немецкие рыцари представляют угрозу не только Новгороду, но и всей Руси. Он согласился помочь и во главе большого войска отправился освобождать новгородскую землю от врагов, разогнал их отряды, занял Псков и какое-то время оставался там, ожидая нового наступления немецких рыцарей. И скоро они действительно появились.

В первых числах апреля 1242 года князь Александр двинулся со своим войском им навстречу. Он вышел к Чудскому озеру и стал здесь, на льду, поджидать неприятеля. В субботу 5 апреля на восходе солнца два войска сошлись у скалы Вороний камень. Александр при виде немецких рыцарей поднял руку к небу и воскликнул: «Рассуди, Боже, спор мой с этим высокомерным народом!»

Битва была упорная и жестокая. С треском разлетались копья. Лед не выдерживал тяжести борющихся тел и ломался. Многие воины тогда потонули: и русские, и немецкие. Наконец немецкие рыцари дрогнули и побежали. Русское войско еще километров семь гнало их дальше от своей земли.

Какие энциклопедии были в Древней Руси?

Хотя в средние века и не знали самого слова «энциклопедия» (оно появилось только в XVIII веке во Франции), но сборники справочного характера были известны очень широко.

Конечно, центральное место среди них занимали сборники поучений по вопросам религии и морали, например, «Златая цепь» или «Стослов». В них содержались афоризмы – краткие изречения из сочинений христианского богослова Иоанна Златоуста.

Но были и издания справочно-информационного характера, например, «Диоптра» – фундаментальный труд, состоящий из кратких главок-статей, рассказывающих о том, как устроен мир, какие существуют растения и животные, как лечить некоторые недуги.

Не менее интересен и другой сборник подобного рода – «Измарагд». В нем можно было найти сведения о том, как следует воспитывать детей, почитать родителей, мириться, а иногда и ссориться с женой, преодолевать лень и соблазны.

Главная идея, проходящая через «Измарагд», – воспитание достойного члена общества начинается с семьи. Поэтому здесь говорится, что личный пример всегда действует лучше и нагляднее, чем личные поучения.

Очень любопытны сборники, посвященные хозяйственным вопросам. Важное место среди них занимает «Назиратель», уникальный справочник по крестьянскому труду. В нем содержатся сведения о том, как откармливать и лечить скотину, ухаживать за посевами различных сельскохозяйственных культур, перерабатывать собранный урожай. О популярности «Назирателя» свидетельствует его распространение в большом количестве рукописных списков.

Почему в старину переписывали книги?

Сейчас книги печатают в типографиях, но было время, когда этого делать еще не умели. Тогда книги писали от руки. На Руси этим сложным делом занимались монахи. Ведь грамотных людей в то время было немного, а нужда в книгах была большой. Без книг не могли совершать церковные службы, учить людей грамоте.

Вот почему одновременно с распространением христианства началась и переписка книг. В больших монастырях образовались центры, откуда по всей стране расходились переписанные монахами копии различных книг. Лишь через несколько веков появились наемные писцы, которые переписывали книги на заказ и для продажи.

Переписка книги была делом долгим и трудным.

После того, как был подготовлен необходимый материал (вначале пергамент, а затем бумага), переписчик садился за работу. Вначале он размечал страницу – определял места для заглавия, инициала – большой буквы, с которой начинается первая фраза. Пользуясь деревянной линейкой или свинцовой палочкой (если писал на пергаменте), переписчик проводил строчки для написания текста.

Пергамент был дорог, и его приходилось беречь. Для экономии места буквы ставили тесно, промежутки между словами не делали. Да и сами слова писали не полностью, а сокращенно: вместо Бог – бг, люди – лю, человек – чк. Сокращенные слова отмечали сверху особым знаком – титлом.

Чем дальше, тем больше книг было нужно. Книги начали продавать на рынках, ярмарках и в специальных лавках. Там можно было купить не только духовную литературу, например евангелие или часослов, но и сборник занимательных повестей и рассказов.

Наемному писцу было уже не до того, чтобы вырисовывать каждую букву. Четкое уставное письмо постепенно сменилось менее правильным полууставом, а затем и беглой, размашистой скорописью.

Какие виды письма существовали на Руси?

Переписка книжного текста была делом долгим и трудным. На пергаменте писали медленно, тщательно вырисовывая каждую букву. Если переписчик делал ошибку, то подчищал рукопись специальным ножичком с широким закругленным лезвием.

Древнейший вид письма – устав. Он отличается тем, что все буквы написаны прямо, ровно, с правильными линиями и округлениями. Высота буквы равна ее ширине. Форма и начертание букв меняются очень мало.

Текст выглядел красиво и даже несколько торжественно. Вот почему уставом переписывались, как правило, богослужебные книги.

Уставное письмо было очень медленным. Каждую букву нужно было тщательно вырисовывать, следить за ее положением в строке. Поэтому постепенно устав сменился более быстрым письмом – полууставом.

Буквы постепенно потеряли свою прямоту, начали отстоять друг от друга довольно далеко. Строка получилась более свободной, размашистой. Появилось больше сокращений, буквы не такие крупные, нередко над словом ставится знак ударения или придыхания для чтеца. Постепенно у некоторых букв появляются даже украшения: длинные ножки, завитушки, мачты.

По мере распространения грамотности на смену полууставу приходит скоропись.

Буквы стали еще меньше по размеру, завитки стали еще больше и затейливее. Летя по бумаге, перо переписчика лихо закручивало хвостики у буквы Р или завитушки у С. А некоторые буквы и целые слова оказывались даже над строкой.

Начертание букв упрощается и становится более многообразным. Поэтому современный человек вряд ли разберет текст, написанный скорописью. Только специалист легко читает тексты, написанные в XVI или XVII веке.

Откуда пошло русское «ура»?

Тюркские народности, наводнившие некогда юг России, шли в бой с оглушительным криком «ур!» – «бей», от глагола «урман» – «бить». Наше «ура» обычно производят от тюркского «ур». Но следует иметь в виду, что этот боевой клич был известен на Руси еще в домонгольский период ее истории. Упоминание об этом мы находим в «Слове о полку Игореве». В XVIII веке, в период наших войн с Пруссией, русское «ура» проникает в немецкую армию, вытеснив здесь боевой клич «вперед». В эпоху же наполеоновских войн познакомились с нашим «ура» и французы, а позже и англичане. Таким образом, русское лихое, могучее «ура» стало международным боевым кличем и призывом к подвигу и беззаветной храбрости у самых различных народов.

Чем зажигали огонь в старину в России?

Еще до изобретения спичек, да и долгое время после того, как первые спички появились в России, русские люди придумали тоже что-то вроде спичек: длинные тонкие щепки – лучины. Чтобы лучина лучше горела, конец ее смазывали смолой или серой. Потом в России, уже в конце XVIII века, появились своеобразные зажигалки – аллюметы, которые представляли собой закрытые металлические или стеклянные лампады. В них постоянно поддерживался огонек, а чтобы его достать, через специальные отверстия туда просовывались тонкие лучинки-серянки. В богатых домах такие зажигалки-аллюметы делались в форме вазочек с художественной отделкой.

Но были и другие зажигалки – горящие лампады. Бывало, правда, что лампады гасли, тогда за огнем надо было идти к соседям, но был и другой способ разжечь его. Русские люди всегда держали в доме огниво, а самые изобретательные придумывали оригинальные устройства для поддержания огня. Об одном из них рассказывается в «Энциклопедии русской опытной городской и сельской хозяйки, ключницы, экономки, поварихи, кухарки, содержащая в себе руководство городского и сельского хозяйства, извлеченное из 40, 50 и 60-летних опытов русских хозяек. Сочиненное Борисом Волжиным в Петербурге». Длинное название этой замечательной книги мы привели не случайно, там собрано много полезных советов, которые могут пригодиться и в нашей сегодняшней жизни. Взять хотя бы вот этот способ поддержания огня, когда, например, на даче нет света и мало спичек. А делали это так. Кусок платиновой проволоки в виде спицы оборачивали винтом около светильни из бумаги. Эту светильню опускали в баночку со спиртом и зажигали. Как только она накаливалась докрасна, светильню тушили, а конец проволоки удерживал жар до тех пор, пока в лампаде находилась хоть капля спирта. Двух ложек спирта было достаточно для поддержания такой температуры в продолжение 16 часов.

Кто такой Чингисхан?

С незапамятных времен в Азии, у подножия Алтайского и Хинганского хребтов, жили многочисленные кочевые племена. В начале XIII века они объединились в могучую Монгольскую империю, основателем которой был Темучин. В 1206 году курултай (съезд) степной аристократии провозгласил Темучина великим ханом над всеми татаро-монгольскими племенами и наградил его титулом Чингисхана (по-тюркски «Тенгиз» значит море, океан).

Это было закономерно, потому что уже в 1204 году хан Темучин расправился со всеми соперниками в борьбе за власть и подчинил себе огромные территории.

Волевой и коварный Чингисхан оказался блестящим полководцем. В 1213 году он завоевал Северный Китай, а затем двинулся на запад и дошел до Каспийского моря и Армении, всюду неся разорение и ужас.

Вскоре передовые отряды татар достигли степей Причерноморья, где столкнулись с половцами. Последние попросили помощи у южно-русских князей. В 1223 году произошла битва на реке Калка. Половцы и князья сражались храбро, но не дружно и в итоге потерпели поражение. Татары жестоко расправились с пленными, а бежавшие войска преследовали вплоть до Днепра, затем повернули назад и вторглись в Крым. Чтобы успешно управлять огромным государством, Чингисхан разделил татаро-монгольские племена на военно-административные единицы, названные тысячами. По требованию великого хана эти единицы должны были выставлять по 1000 конных воинов. Кроме того, всякое недовольство населения подавлялось 10-тысячной личной гвардией Чингисхана.

В 1226 году великий хан начал поход на тангутское государство Сия (находилось на территории современного Китая). Завоевание тангутов стало последним достижением Чингисхана. Он умер 25 августа 1227 года.

Не менее агрессивными были и потомки Чингисхана, среди которых особенно знаменит его внук Батый – предводитель общемонгольского похода в Восточную и Центральную Европу. Во второй половине XIII века монгольская феодальная империя включала в себя Монголию, Северный Китай, Корею, Центральную и Среднюю Азию, Закавказье, Иран, Афганистан и значительную часть русских земель. Раздробленное Русское государство на два с лишним столетия оказалось под татаро-монгольским игом и тем самым преградило захватчикам путь в Западную Европу.

Что такое Золотая Орда?

В 1238 году многочисленные орды татаро-монгольского хана Батыя разгромили самое значительное из русских княжеств Владимиро-Суздальское, опустошили и сожгли его города. Захватчикам удалось установить свое господство почти над всей территорией Руси, кроме Новгорода.

В 40-х годах XIII века хан Батый основал огромное и пестрое по составу государство – Золотую Орду. Под властью золото-ордынских ханов оказались земли от нижнего Дуная и Финского залива на западе до бассейна Иртыша и нижней Оби на востоке, от Черного, Каспийского и Аральского морей и озера Балхаш на юге до новгородских земель на севере. Центром Золотой Орды было Нижнее Поволжье, где при Батые столицей стал город Сарай (близ современной Астрахани).

Хотя коренные русские земли и не входили в состав Золотой Орды, они были в полной вассальной зависимости от нее. Князья подчинялись приказам ханов, платили огромную дань, княжества подвергались жестоким набегам. Золотоордынские власти назначали Великих князей по своему усмотрению, выдавая им специальные ярлыки на княжение.

Но с течением времени Золотую Орду стали раздирать внутренние противоречия и междоусобицы. Многочисленные потомки Чингисхана начали бороться друг с другом за власть. Все это привело к тому, что в XV веке Орда распалась на несколько отдельных ханств. Наиболее крупными из них были Казанское, Астраханское и Крымское ханства.

Зависимость Руси от татаро-монгольских ханов постепенно ослабела, и в 1480 году русский народ окончательно освободился от чужеземного ига. Произошло это при Великом князе московском Иване III, который перестал повиноваться власти ханов и создал сильное централизованное Русское государство. А при внуке Ивана III – царе Иване Грозном – было покончено с Казанским и Астраханским ханствами.

Дольше всех держалось Крымское ханство, которое к тому же вступило в союз с Турцией и постоянно совершало агрессивные набеги на южные окраины Русского государства. В течение столетий Крымское ханство угрожало безопасности России. С ним удалось справиться лишь в XVIII веке – в период царствования Екатерины II. После удачно закончившейся русско-турецкой войны 1768–1774 годов правительство Екатерины II принудило крымского хана Шаги-Гирея сложить с себя власть и в 1783 году присоединило Крымское ханство к России.

Кто такой Тамерлан?

На самом деле этого человека звали Тимур. А Тамерланом, от искаженного прозвища Тимур-ленг, что означает «Тимур-хромец», его стали именовать европейцы.

Тамерлан был выдающимся среднеазиатским государственным деятелем и полководцем. Он родился в 1336 году и происходил из тюркизированного монгольского племени барлас. С именем Тамерлана связан расцвет знаменитого города Самарканда, полностью разрушенного дикими ордами Чингисхана. Начав с разбойничьих набегов, в 1370 году Тамерлан стал полновластным эмиром (правителем) в областях, расположенных по рекам Зеравшан и Кашкадарья. Вскоре он присоединил к своим владениям земли между Аму-дарьей и Сыр-дарьей – Фергану и Шаш (долина реки Чирчик). Одно из древнейших государств – Хорезм – также вошло в состав государства Тамерлана. Тимур совершил походы на татаро-монгольскую Золотую Орду, Иран, Малую Азию и Индию. Походы преследовали грабительские цели и отличались невероятной жестокостью.

Постепенно образовалась могущественная империя Тамерлана. В начале XV века она простиралась от Армении на западе до Индии на востоке, от Кавказа и Аральского моря на севере до Персидского залива на юге. Ее столицей стал Самарканд.

Разгромив Золотую Орду, Тамерлан добился того, что главный караванный путь в Европу проходил теперь не через территорию Орды, а через Самарканд. Это способствовало развитию и государства, и его столицы.

Благодаря заботам эмира в Самарканде появились великолепные здания, в городе жили и творили многие замечательные ученые и поэты.

Слава о Тамерлане разнеслась далеко за пределы его империи. Даже испанский король прислал своих послов ко двору эмира.

Будучи уже стариком, Тамерлан осуществлял все новые и новые завоевания. В 1402 году в битве при Анкаре он разгромил и взял в плен турецкого султана Баязида I Монгольского. Это событие на полвека отсрочило завоевание турками Константинополя.

Умер Тамерлан 18 февраля 1405 года, во время похода на Китай. Еще при жизни он разделил империю между своими сыновьями и внуками. Один из династии Тимуридов, Улугбек, был эмиром в Самарканде, но прославился не как правитель, а как величайший астроном Средневековья.

Кто такой Сергий Радонежский?

Сергий Радонежский – выдающийся русский церковный и политический деятель XIV века. Его жизнь окружена легендами и преданиями. Родился Сергий Радонежский в 1321 году в Ростове в семье боярина и до принятия монашества носил имя Варфоломея Кирилловича. Его семья страдала от татарских поборов и княжеских усобиц. Она была вынуждена покинуть Ростов и переселиться в Московское княжество, где получила земли недалеко от города Радонежа.

После кончины родителей Варфоломей Кириллович, когда ему было 23 года, решил постричься в монахи. Но вместо того, чтобы пойти в какой-нибудь монастырь, он вместе со старшим братом Стефаном в лесу близ Радонежа построил маленькую деревянную церквушку и шалаш. Ныне здесь стоит Троице-Сергиева лавра, известная каждому русскому человеку.

С благословения митрополита Феогноста деревянная церквушка была вскоре освящена во имя Святой Троицы, но при ней остался лишь один отшельник – Варфоломей. Брат, не выдержав суровой жизни в лесу, ушел в Москву, в Богоявленский монастырь. Однажды Варфоломея ненадолго навестил игумен старец Митрофан. Он и постриг отшельника в монахи и дал ему имя Сергий. В течение нескольких лет монах пребывал в одиночестве, посвящая время молитвам и огородничеству.

Несмотря на полное уединение, Сергий каким-то образом стал известен, слава о нем распространилась по всей Руси. Нашлись даже желающие разделить с ним подвижническую жизнь. Скоро в лесу под Радонежем собрались двенадцать монахов, которые упрашивали Сергия быть их игуменом, но он решительно отказался. Тогда в игумены был приглашен старец Митрофан, постригший Сергия. Лишь после смерти учителя, поддавшись на долгие и усердные уговоры, Сергий Радонежский согласился, наконец, стать игуменом основанного им монастыря.

Поначалу новый монастырь терпел нужду, но потом, когда его известность стала возрастать, возросло число послушников, увеличились пожертвования, стали строиться новые монастырские здания.

Через десять лет после основания обители вокруг нее начали селиться крестьяне. Скоро монастырь был окружен кольцом поселков.

Вот что повествует предание о зарождении, пожалуй, самого знаменитого русского монастыря. Стараниями его игумена был введен общежитийный устав, который положил конец существовавшему до того раздельному жительству монахов. Позже подобные уставы приняли и другие русские монастыри. С тех пор значение этих духовных поселений на Руси резко возросло, а сами они превратились в крупные феодальные объединения.

Сергий Радонежский приобрел у русских огромный авторитет. Он пользовался поддержкой руководителей церкви и виднейших бояр. Сам Великий князь московский Дмитрий Иванович Донской приглашал игумена быть крестным отцом сыновей Юрия и Петра.

Все это позволило Сергию активно влиять на церковные и политические дела своего времени. В 1380 году он помог Донскому в подготовке Куликовской битвы и благословил его перед сражением, а в 1385 году улаживал конфликт князя с рязанским правителем Олегом.

Сергий скончался 25 сентября 1391 года и похоронен в основанном им монастыре. Русская православная церковь свято чтит память преподобного Сергия Радонежского.

Как жили славяне во время татаро-монгольского ига?

Татары были соседями древних славян, и они враждовали между собой, как и все соседствующие племена в ту пору. Печенеги, половцы, татары совершали на русские земли набеги. Русь отражала их и в свою очередь шла походами на их земли. Так продолжалось до 1238 года, когда татаро-монгольская орда надолго покорила русские земли. В тот год огромная армия татар во главе с ханом Батыем подступила к городу Владимиру. Они остановились у стен Успенского собора, где спрятались многие жители города, обложили его дровами и подожгли. От огня погиб почти весь город и многие жители; выживших добивали мечами.

Скоро татары покорили и другие русские города, добрались до Киева и захватили его. Многие русские города – Киев, Смоленск, Чернигов, Тверь, Рязань – превратились в развалины, их жителей уничтожали или уводили в плен. На остальных татары наложили дань. Все земли, кроме Новгородской, Псковской и Белозерской, попали под власть татар. С тех пор русские князья с богатыми подарками должны были ездить на поклон к татарским ханам и просить у них согласия на княжение, а по всем русским городам и селам разъезжали ханские чиновники – баскаки и собирали дань.

Несколько раз русские князья собирали свои дружины и выступали против татар, но не могли победить их. В ту пору русские княжества не были объединены, князья враждовали друг с другом и не могли по отдельности победить сильную армию татар. Так и получилось, что татаро-монгольское иго длилось на Руси целых 250 лет, пока русские князья не объединились и единой армией не выступили против своих врагов. Самая известная в истории битва с татарами произошла 8 сентября 1380 года на большом Куликовом поле у берегов Дона. Русские дружины сражались под руководством князя Дмитрия, которого после этой битвы стали называть Донским. Русские воины победили в этой битве и прогнали татар со своей земли. Но на этом татаро-монгольское иго не закончилось. Русский народ так и продолжал платить дань татарам, а русские князья продолжали ездить на поклон к татарским ханам. Татарское иго было уничтожено только в 1480 году, когда русские княжества объединились вокруг Москвы и Русь стала сильным и могущественным государством.

Всегда ли на Руси правили монархи?

С самого начала своей государственности и до 1917 года Россия была страной с монархической формой правления. Однако и в ее истории был эпизод, когда в одной из русских областей образовалась самая настоящая демократическая республика. В историю она вошла под именем Новгородской феодальной республики, а в то время имела почетное наименование «Господин Великий Новгород».

Сначала Новгородская земля входила в состав Киевской Руси. Но в XII веке, в период феодальной раздробленности, Новгород освободился от власти Киева и стал самостоятельным центром довольно обширной территории на севере Руси. Вплоть до XV века новгородские земли являлись практически независимым государством. Новгород поддерживал отношения с Европой и резко отличался по своему устройству от остальных русских княжеств.

Впрочем, и здесь тоже был свой князь, которого обычно приглашали из других земель. Но он не имел реальной власти, был лишен большинства земельных владений и выполнял лишь функции главного военачальника. В любой момент этот князь мог быть изгнан из Новгорода.

Высшим органом власти в Великом Новгороде являлось народное собрание – вече. На него собиралось как городское, так и свободное сельское население. Новгородское вече избирало посадника (высшая государственная должность), тысяцкого и даже архиепископа, решало все важнейшие вопросы общественной жизни. Большую роль в Новгороде играли бояре. В политических делах участвовало и торгово-ремесленное население, которое имело свои объединения, состоящие из кончан (жителей «концов», окраин города), уличан (жителей улиц, обычных горожан) и сотен.

Случалось, что недовольный решениями властей народ сам собирался на сходки. Бывало, что и бояре, враждуя между собой, побуждали простолюдинов к волнениям. В ход шли не только уговоры, но и большие деньги, и тогда на вече появлялись подкупленные крикуны-вечники. Доходило до того, что иногда в одно и то же время собирались два враждебных друг другу веча. Они сходились на Волховском мосту, где и завязывалась схватка, причем противники норовили столкнуть друг друга в реку. В таких случаях разнимать и утихомиривать стороны мог лишь архиепископ в полном церковном облачении и с крестом в руке.

Новгородская демократия примечательна еще и тем, что при ней впервые на Руси проявилось свободомыслие. Именно в Новгороде возникли «ереси», направленные против господства официальной церкви.

Новгородская республика долгое время была «костью в горле» набиравшим все большую и большую силу московским князьям. Наконец, когда последние объединили все русские земли вокруг Москвы, Новгородчина была также включена в состав Русского централизованного государства. Независимость Новгорода пала в 1478 году при Иване III. Многие горожане были насильственно выдворены из родного города и расселены по другим местам. Вечевой колокол – символ ненавистной демократии – был привезен в Москву, где «вознесли его на колокольницу, – говорит летописец, – с прочими колоколами звонити».

Почти через 100 лет, в 1570 году, царь Иван Грозный, ненавидя свободное прошлое Новгорода, совершил бессмысленный поход на Новгородскую землю. Царские опричники подвергли ее страшному разгрому. Уничтожались не только ни в чем не повинные жители, но даже домашний скот.

От этого удара Новгород уже никогда не смог оправиться. Колыбель русской государственности и русской демократии превратилась в заурядную российскую провинцию.

Московская Русь

Где находится Андроников монастырь?

Андроников Спаса Нерукотворного мужской монастырь находится в Москве, на реке Яуза. Основан в 1360 году в качестве форпоста на юго-восточных подступах к Москве. Назван по имени первого игумена – Андроника. В XIV–XVII веках монастырь был одним из центров переписки книг.

В 1420–1427 годах в монастыре был построен выдающийся памятник раннего московского зодчества – белокаменный четырехстолпный Спасский собор. Его интерьер был расписан фресками, созданными группой мастеров под руководством Даниила Черного и Андрея Рублева. В настоящее время их фрагменты можно увидеть на стенах собора. Известно, что Андрей Рублев был иноком этого монастыря, и здесь же покоится его прах. Как и многие другие монастыри, Андроников монастырь был обнесен массивной стеной с башнями и бойницами. В прошлом веке они были разобраны, но при реставрации полностью восстановлены.

С 1947 монастырь объявлен мемориальным заповедником древнерусского искусства имени Андрея Рублева (в 1960 году открыт после реставрации, проведенной под руководством архитектора Л. А. Давида). В собрании музея находится около 2000 произведений искусства XIV–XVIII веков, собранных во время многочисленных экспедиций.

Почему Москву называли третьим Римом?

Представление о Москве как о «третьем Риме» относится к началу XVI века. В это время завершилось формирование великорусской народности. В русских землях, вошедших в состав единого государства, обнаруживалось все больше общего в языке, нравах, быте, обычаях отдельных мест. Хотя в это время отчетливо проявлялись светские элементы в культуре, православие сильнее, чем раньше, определяло духовную жизнь человека.

Мысль о превосходстве русской религии над греческой впервые прозвучала после падения Византийской империи в 1453 году. В 1514 году монах псковского Елиазарова монастыря Филофей обратился с важным посланием к царю Василию III. Исходя из положения о единстве всего христианского мира, он писал, что первым его центром был «Рим старый», за ним – «Рим новый» – Константинополь.

После того, как два Рима «падоша», на их месте стал третий Рим – Москва. Далее Филофей утверждал, что «четвертому Риму» не бывать. Слова его были восприняты как пророческие, потому что в их основе лежало библейское представление о нерушимости христианского царства, в котором прошла земная жизнь Христа. Это царство могло утратить свое физическое воплощение, но его духовная сущность всегда должна была оставаться неизменной.

Высказанные Филофеем мысли носили скорее ритуальный, чем политический и общественный характер, хотя и были созвучны настроениям времени. Ведь именно Василий III начал проводить курс на укрепление единоличной самодержавной власти, образование мощного монархического государства, где царь являлся наместником Господа на земле.

Почему считается, что Москва стоит на семи холмах?

Мнение о том, что Москва расположена на семи холмах, возникло впервые в XVI веке и существует до сих пор. Правда, никто толком не знает, что это за холмы, как они называются и где находятся. Ведь известно, что Москва издавна была расположена на равнине и в древних летописях, в которых повествуется о том, где и когда начала строиться Москва, никаких упоминаний о семи главных и больших холмах нет. Но ведь почему-то такое мнение возникло. Поэтому решили, что холмами могли в то время называться высокие и крутые речные берега или обычные неровности почвы.

Историки до сих пор спорят, сколько холмов в Москве и какие из них главные. Большинство сходятся на том, что семь московских холмов – это Боровицкий холм, где находится Кремль, Тверской, вершина которого находится у памятника А. С. Пушкину, Сретенский, там, где улица Сретенка, Таганский с вершиной на Таганской площади, Воробьевы горы (Ленинские горы), Трехгорный холм на Пресне и Лефортовский на улице Госпитальный вал.

Однако этот перечень семи московских холмов тоже требует уточнения, потому что большая часть из них расположена за пределами старой Москвы, поэтому в XVI веке, когда Москва была совсем еще маленьким городом, очевидно, имелись в виду не эти холмы. Может быть, те, другие, холмы уже исчезли, сравнялись с поверхностью земли, как, например, Красная горка, которая когда-то была на том месте, где стоит здание Московского университета на Моховой. Еще заметен Ваганьковский холм у старого здания Российской государственной библиотеки и Псковская горка вдоль улицы Варварки.

Почему же в таком случае возникла эта легенда, а может быть, и не легенда о семи московских холмах? Объяснить это можно и таким образом. По преданию, и первый, настоящий, Рим, и второй Рим, как после падения первого стали называть Константинополь, были расположены на семи холмах. В XVI веке Москву стали называть третьим Римом, и тогда же возникла эта версия о семи холмах. Очевидно, чтобы подчеркнуть величие Москвы как законной наследницы двух когда-то могущественных христианских столиц стали говорить, что и Москва тоже находится на семи холмах.

Когда Москва стала столицей Русского государства?

Впервые Москву стали воспринимать как центр Русского государства при князе Иване III. В это время к Московскому княжеству были присоединены Ярославское (1463), Ростовское (1474), Тверское (1485) княжества и Новгородская земля (1478). В Москве стала складываться и единая система административных учреждений – приказов, а в 1497 году был составлен Судебник – единый для всех земель закон.

Иван IV (Грозный) стал первым русским царем, венчанным на царство в 1547 году. С этого времени Москва и является официальной столицей Русского государства. Кремль становится резиденцией русских царей, и сюда отныне направляются все иностранные посольства.

В царствование Петра I столица России была перенесена в Санкт-Петербург, в 1714 году провозглашенный столицей Российской империи.

Только в 1918 году Москва снова стала столицей, когда в Кремль переехало Советское правительство во главе с В. И. Лениным. Сейчас Москва является столицей Российской Федерации.

Что могли увидеть в Москве иностранные путешественники?

С начала XV века в Россию начало приезжать большое количество иностранцев. Это были и профессиональные дипломаты, и люди самых разных профессий: купцы, врачи, писатели, художники.

Большинство из них вели подневные записи своих дел, куда включали впечатления об увиденном в таинственной стране Московии. Одна из первых таких книг принадлежит итальянскому дипломату Контарини. Он прожил в Москве четыре месяца и подробно описал все, что увидел и узнал за это время.

Знание русского языка дало ему возможность близко познакомиться с русскими людьми. Так, Контарини был одним из немногих иностранцев, с которым вела беседы великая княгиня, жена Ивана III.

На основании всего увиденного Контарини составил свою книгу. Она выглядит как собрание непринужденных рассказов о повседневной жизни русских людей, укладе жизни, развлечениях: «Страна эта отличается невероятными морозами, так что люди по девять месяцев в году подряд сидят в домах…», «На льду замерзшей реки устраивают конские бега и другие увеселения; случается, что при этом люди ломают себе шею», «Русские очень красивы, как мужчины, так и женщины, но вообще это народ грубый».

Яркий и образный язык «Рассказа о путешествии в Москву в 1476–1477 гг.» превратил собрание разнообразных фактов в увлекательный рассказ. Правда, особыми литературными достоинствами книга не отличалась, это прежде всего собрание разнообразных сведений.

Первые путешественники были сторонними наблюдателями, которых больше всего интересовали всякие диковинки. Практически все те, кто писал о Москве в средние века, недалеко ушли от людей, скажем, времен античности, представлявших русичей как дикий и необразованный народ.

Новый взгляд на Россию установится только во времена Петра I, когда контакты с иностранными государствами станут неотъемлемой частью образа жизни русских людей.

Почему Красная площадь называется красной?

По этому поводу существует несколько мнений. Одно из них: «Красная» – значит «красивая». Другое мнение разделяют люди, которым близки революционные идеалы, и они выводят название Красной площади из цвета: красный цвет – символ республики; красное знамя – Красная площадь. Третьи утверждают, что свое название Красная площадь получила по торговым рядам, которых было много в древние времена и которые назывались красными.

Впервые название «Красная площадь» появляется в исторических документах с XVIII века, поэтому ее название не имеет ничего общего с революционными событиями начала ХХ века. Да и версия о торговых рядах не находит много сторонников. Дело в том, что не всякие торговые ряды назывались красными, а только те, которые торговали тканями. Но на Красной площади таких торговых рядов не было.

Большинство историков все-таки сходятся в одном: эта площадь называется Красной потому, что она была всегда самой красивой, большой и главной в жизни Москвы.

В древнерусском языке слово «красный» употреблялось, когда говорили о чем-то красивом, лучшем. До сих пор всем знакомы такие выражения, как «красна девица» – красивая девушка, «красный угол» – лучший в избе угол, убранный иконами.

Красная площадь появилась в конце XV века, а точнее, в 1493 году, когда великий князь Иван III приказал снести деревянные постройки вокруг Кремля. Они часто горели и представляли большую опасность. С тех пор эта территория с восточной стороны Кремля становится торговой площадью. Со временем вокруг нее построили большие красивые здания, и она стала называться Троицкой площадью по названию церкви Святой Троицы, которая стояла на том месте, где сейчас находится собор Василия Блаженного.

Но угроза пожаров не исчезла. Ведь торговые ряды и многие здания, окружавшие площадь, тоже были деревянные. Поэтому эта площадь позже стала называться Пожаром. Постепенно она стала главной и самой многолюдной площадью Москвы. Здесь мятежники собирали недовольный властями люд, здесь же и великие князья московские, а позже цари, чинили расправы над мятежниками. На Красной площади зачитывались царские указы, собирались бояре для решения государственных вопросов. На Красной площади проходили различные мероприятия, связанные с коронацией царей, сюда возвращались воины, чтобы отпраздновать победу. Так, в 1612 году сюда, на Красную площадь, во главе народного ополчения въехали Кузьма Минин и Дмитрий Пожарский.

С тех давних времен Красная площадь так и остается самой главной и красивой площадью Москвы.

Как выглядела резиденция русских царей?

Традиционно резиденция русских царей располагалась в Кремле. Однако на самом деле цари жили не только за высокими кремлевскими стенами. Подмосковный дворец в Коломенском или Александровская слобода подолгу являлись официальными резиденциями монархов.

Поскольку царь был самым крупным феодалом и землевладельцем, уклад его жизни немного отличался от жизни обыкновенного помещика. Вот почему и его жилище во многом напоминало «господский» дом.

Княжеский, или, как его называли, «государев», двор представлял собой комплекс феодальной усадьбы, в которую включались парадные и жилые помещения, хозяйственные службы, различные мастерские, где изготовляли хозяйственную утварь, одежду, драгоценности, писали иконы.

Среди разнообразных по высоте и объему строений, украшенных белокаменной и деревянной резьбой, многоцветными изразцами, выделялись высокие стройные храмы со сверкающими позолотой главами и ажурными золочеными крестами. Самое большое количество их находилось в Кремле. К концу XVII века во дворце их было одиннадцать.

В жизни обитателей дворца церковные службы занимали огромное место. Вот почему рядом с хоромами царя, цариц и царевен обязательно строили церковь.

Но главное назначение царской резиденции все же было проведение официальных мероприятий. Именно там осуществлялся прием иностранных послов, принимались решения по важнейшим вопросам внутренней и внешней политики. С течением времени кремлевские дворцы все реже использовались для повседневной жизни, а с переносом столицы в Петербург царь стал бывать в Москве лишь по праздникам. Это сказалось и на перестройках кремлевских дворцов. Уже после московского пожара помещения кремлевского дворца приобрели более официальный характер, а перестройка в середине девятнадцатого века практически завершила этот процесс. Кремль стал именно резиденцией, местом для приемов и торжественных коронаций, а не местом для жилья.

Как получили свои названия кремлевские башни?

Когда мы смотрим на кремлевские башни, то сразу замечаем, какие они красивые и разные. Но кроме того, каждая из них имеет свое имя, причем не случайное.

Боровицкая башня находится в устье реки Неглинной, а называется она так потому, что когда-то давно, когда еще и Москвы не было, здесь рос бор, небольшая сосновая роща.

Следующая за ней Оружейная башня находится рядом с Оружейной палатой, отсюда и ее название. Когда-то в нижней части башни были проездные ворота, и тогда она называлась Конюшенной, потому что неподалеку был расположен царский конюшенный двор. И оттуда на лошадях можно было проехать через ворота башни.

Комендантская башня стала называться так только с XIX века. Тогда в кремлевском Потешном дворце, рядом с башней располагался комендант Москвы. А в древние времена она называлась Колымажной, потому что неподалеку находился колымажный двор, где стояли царские кареты, возки и колымаги.

Издалека видна гигантская стена самой высокой башни Кремля – Троицкой. Она, быть может, как ни одна другая кремлевская башня поражает своей суровой мощью и неприступностью. Эта башня стала называться Троицкой с 1658 года по Троицкому подворью, которое располагалось поблизости от нее на территории Кремля, но еще ранее у нее были и другие названия – Богоявленская, Знаменская.

Перед ней, прямо за мостом, вперед выступает Кутафья башня, она меньше по размерам, но очень основательная, коренастая и крепкая. Ее название связывают и со словом «кут» – угол, но еще чаще со словом «кутафья». Так в некоторых местах России называли укутанную с головы до пят или неповоротливую женщину.

Над Александровским садом возвышается Средняя Арсенальная башня, а немного дальше, на повороте кремлевской стены к Красной площади, – Угловая Арсенальная башня. Она находится рядом с кремлевским Арсеналом, поэтому так и называется.

Одна из самых красивых башен Кремля – Никольская с Никольскими воротами. Когда-то сверху над ними помещалась икона Николая Чудотворца, а еще раньше недалеко отсюда был монастырь Николы Старого.

Сразу за мавзолеем В. И. Ленина возвышается Сенатская башня с расположенным позади нее зданием бывшего Сената. Чуть дальше находится башня, которую знают все. Это Спасская башня со Спасскими воротами и знаменитыми кремлевскими курантами. Она называется Спасской с 1658 года по названию иконы Спаса, которая раньше находилась на ней. Самая маленькая из кремлевских башен – Царская, к югу от Спасской. Она была построена в 1680 году на месте деревянной башни с набатным колоколом «всполохом» и раньше называлась Всполошной. А Царской стала называться потому, что, по преданию, из деревянной Всполошной башенки царь Иван Грозный любил наблюдать, что делается на Красной площади. Следующая, Набатная башня, тоже обязана своим названием колоколу, который раньше на ней висел. Этот колокол знаменит тем, что по приказу Екатерины II был лишен языка в наказание за то, что восставшие в 1771 году москвичи ударом в этот колокол призвали всех к чумному бунту. Сейчас этот колокол хранится в Оружейной палате. Константино-Еленинская башня названа так в честь церкви Константина и Елены, которая раньше находилась неподалеку от этой башни в Кремле. В названии угловой Беклемишевской башни осталась в истории фамилия боярина Беклемишева, двор которого примыкал к ней. На южной части кремлевской стены расположена Петровская, или Угрешская, башня. Оба ее названия объясняются просто: здесь, в Кремле, на бывшем подворье Угрешского монастыря находилась церковь Петра Митрополита. А вот следующим двум башням за долгие столетия так и не смогли придумать названия, но это вовсе не значит, что они остались без имени. Эти башни так и называются: 1-я Безымянная и 2-я Безымянная башни. У Тайницкой башни такое загадочное имя, но объясняется оно просто: в древние времена в ней был потайной выход и помещался тайник – колодец. Есть в Кремле и Тайницкий сад. Сразу за Тайницкой расположена Благовещенская башня. Во времена Ивана Грозного ее использовали как тюрьму. А назвали так в честь иконы Благовещения, которая висела внутри башни.

И заключает кремлевский круг еще одна круглая угловая башня – Водовзводная. Свое название она получила оттого, что в XVII веке внутри нее была установлена водоподъемная машина, которая подавала воду из Москвы-реки в верхние кремлевские сады и дворцы. Было у нее, как и у многих других кремлевских башен, и другое название – Свиблова башня, по имени боярина Свиблова, дом которого находился неподалеку.

20 величественных башен окружают Московский Кремль, и каждая из них имеет свою удивительную историю.

Как получил свое название Арбат?

Теперь уже не только москвичи, но и жители других городов и стран знают название этой старинной московской улицы и, когда приезжают в Москву, стараются попасть на Арбат. Когда-то спокойная и тихая улица приобрела новый облик, соответствующий новому времени. Но Арбат больше знаменит своим прошлым, своей историей.

Само слово «Арбат» арабского происхождения (от «арбад») и означает «пригород, предместье». Это место в те времена, когда вокруг Кремля начали возникать постройки, было пригородом. Дома здесь появились еще в XIV веке, во всяком случае, согласно историческим документам, в начале XV века улица эта уже существовала и называлась Арбатом. Предполагается, что слово «арбад» могло попасть в Москву от восточных купцов, которые уже тогда приезжали в Москву торговать.

По этой улице пролегала старая Смоленская дорога, она начиналась от Кремля и шла на запад, а вдоль нее на Арбате строились постоялые дворы, трактиры.

Арбат был важным перекрестком дорог на подступах к Кремлю, поэтому здесь не раз происходили сражения с иноземными захватчиками. В 1493 году здесь потерпели поражение войска татарского хана Улу Мухаммеда, а в августе 1612 года на Арбате стоял Дмитрий Пожарский со своим войском, защищая Москву от польско-литовских войск.

Арбат знаменит и своими переулками, на месте которых начиная с XV века возникли разные слободы, здесь жили и работали ремесленники. Эти переулки до сих пор носят название тех ремесел, которыми занимались жившие здесь люди: Денежный, Скатертный, Серебряный, Плотников, Хлебный…

Здесь, на Арбате, пекли хлеб, чеканили монеты, ткали прекрасные скатерти, делали удивительные по красоте и изяществу золотые и серебряные изделия. В 1924 году Большой Николопесковский переулок был переименован в улицу Вахтангова, в честь выдающегося русского актера и режиссера, а в 1960 году вместо Малого Николопесковского переулка появилась улица Федотовой – так было увековечено имя другой выдающейся русской актрисы Г. Н. Федотовой.

Старинная московская улица Арбат – это сама история, которая запечатлена здесь в каждом имени, в каждом доме.

Сколько в Москве городов?

Любой старинный город начинался с крепости, которая на Руси обычно называлась кремлем. Постепенно вокруг кремля возникали отдельные поселения, которые также нуждались в защите. И тогда стена начинала «расти», вокруг них возводилась еще одна внешняя стена.

Так в начале XVI века в Москве была возведена Китайгородская стена, охватившая небольшую часть города, примыкавшую к Кремлю. Ее название происходит от древнерусского слова «кита» – «связка деревянных жердей, применявшаяся при строительстве военных укреплений». Позже эту часть города стали называть Китай-городом.

Быстрое развитие Москвы вскоре вызвало необходимость строительства новой линии укреплений, защищавших районы городской застройки. Эта стена была сложена из белого камня и специального кирпича.

Вот почему ее назвали Белым городом. Ее устройство напоминало средневековую крепость. Стена имела 27 башен и достигала высоты 10 метров. Вдоль нее проходил ров, заполнявшийся водой из нескольких рек. Для регулировки уровня воды были построены специальные водоотводные трубы. С течением времени и эта стена не смогла защищать все население города. Вокруг нее был построен внешний оборонительный вал, а охваченная им территория получила название – Земляной город.

В то время словом «город» обозначали поселение, огороженное стеной. Поэтому и можно сказать, что Москва сложилась из четырех городов.

Что такое Китай-город?

Сразу оговоримся, что к Китаю и китайцам название «Китай-город» не имеет никакого отношения. Это исторический район в самом центре современной Москвы.

Когда-то вся территория нашей столицы ограничивалась стенами Кремля. С ростом московского населения в XIV–XV веках постепенно вокруг него образовался оживленный торгово-ремесленный район. Он получил название Великий посад.

При князе Иване III с перестройкой Кремля многие дворы бояр и духовенства оказались на территории Великого посада. Здесь же разрешалось останавливаться и приезжим иностранцам.

В мае 1525 года вокруг Великого посада были заложены стены с башнями и 4 воротами, выходившими на восток. От Кремля стены шли вдоль Москвы-реки по нынешнему Китайскому проезду и поднимались до современной Лубянки, затем мимо сегодняшней площади Революции вновь подходили к Кремлю. Весь этот огороженный район и стал со временем называться Китай-городом. Так же, кстати, называлась и сама стена.

Но что же все-таки значит это название? Откуда оно пошло? Вероятней всего, название «Китай-город» происходит от слова «кита». Так в старину называлась связка тонких жердей, из которых делались деревоземляные укрепления, предшествовавшие каменной кладке.

В настоящее время сохранились лишь незначительные остатки Китайгородской стены. Большая ее часть была снесена в советский период – во время так называемой «сталинской реконструкции» Москвы.

Откуда пошло выражение «кричать во всю ивановскую»?

Ивановская – площадь на территории Московского Кремля. Свое название она получила от находящейся на ней колокольни Ивана Великого – самого высокого сооружения старой Москвы.

В XVI–XVII веках на этой площади были расположены центральные правительственные учреждения России, которые назывались приказами. Их можно сравнить с современными министерствами.

Тогда не было ни газет, ни радио, ни телевидения – того, что сейчас называется средствами массовой информации. Новости просто объявлялись вслух собравшейся толпе. Основную информацию люди могли получить на Ивановской площади, на которой специальные глашатаи зычными голосами читали народу правительственные указы и приказные постановления.

Отсюда и пошло выражение «кричать во всю ивановскую». В переносном смысле оно означает: «очень громко кричать» или попросту «орать во все горло».

Кто первым совершил «хождение за три моря»?

В 1466 году посольство персидского шаха Ширвана возвращалось из Москвы в Баку. С ним отправилась небольшая группа московских купцов, в которую вошел и Афанасий Никитин. Он был родом из Твери, которая тогда была большим торговым центром, расположенным на Волге. Незадолго до отъезда Никитин потерпел убытки в торговле. Однако путешествие в далекую, неведомую страну так манило его, что он занял денег и, накупив товаров, отправился в путь. В те времена традиционный маршрут из России на Восток проходил через Нижний Новгород в Астрахань. Однако низовья Волги были небезопасны для путешественников. Никитину и его спутникам не повезло: на них напали астраханские татары. Однако купцам вскоре удалось выбраться из плена и добраться до Астрахани, а затем до Дербента. В этом торговом городе на Каспийском море купцы вновь попали в плен, на этот раз к персам.

Афанасий Никитин прожил в Дербенте год, потому что ему необходимо было выручить своих товарищей. За это время он сумел не только собрать необходимые на выкуп деньги, но и выучить персидский язык. Но продолжить свой путь отважный путешественник смог лишь через два года. Весной 1469 года Никитин покинул Дербент. Вместе с торговым караваном он прошел вдоль берега Каспийского моря, перевалил через Эльбурсский хребет и дошел до Ормуза (город-порт, расположенный в Ормузском проливе, соединяющем Персидский залив с Индийским океаном). Отсюда Афанасий собирался отплыть в Индию с попутным судном.

Никитин узнал от знакомых купцов, что в Индии очень ценятся персидские лошади. Он купил породистого арабского скакуна и на попутном корабле отправился в Индию. Первый в истории русский вступил на индийскую землю в порту Чаул, находившемся неподалеку от современного Бомбея. Однако, вопреки ожиданиям, он не сумел продать жеребца. Вместе они и отправились в глубь страны. На протяжении всего пути Никитин вел подробные записи: о жизни и быте индусов, о впечатлениях от событий, свидетелем которых ему довелось быть, о людях, встречавшихся ему в его странствиях.

Благодаря этим записям стало известно, что персидский купец Ходжа Мухаммед из города Хорасана помог Никитину добраться до Бидара – одного из крупнейших индийских городов. В Бидаре он продал своего арабского скакуна за большие деньги, что позволило Никитину провести здесь несколько месяцев.

Афанасий Никитин оказался свидетелем поразивших его торжественных выездов правителя, о которых и рассказывает в своем дневнике. Он познакомился с султаном Бидара и в качестве гостя жил в его дворце.

Из Бидара Никитин направился в Парват – один из главнейших культовых центров индуизма. До него здесь не бывал ни один европеец. Никитин стал первым, кто увидел пышные индуистские обряды. Так, переезжая из города в город, Никитин провел в Индии почти три года. Он на тридцать лет опередил португальского мореплавателя Васко да Гаму, дав правдивое и подробное описание жизни этой страны и ее народа. Наконец, стосковавшись по родине, Никитин собрался в обратный путь. Он направился в приморский город Дабул, где сел на корабль, отплывавший в Персию. Однако на обратном пути Никитину не повезло. Его судно попало в сильную бурю и вместо Персии оказалось у берегов Африки. После короткой остановки на полуострове Сомали Никитин смог добраться до арабского порта Маскат, откуда на попутном судне отбыл в Ормуз, оттуда через Тебриз он намеревался отплыть в Трапезунд (Турция), расположенный на берегу Черного моря.

Афанасий Никитин прожил в течение целого месяца в Тебризе, дожидаясь попутного ветра. Лишь в конце 1472 года он добрался до Кафы Генуэзской. Так тогда называлась Феодосия. Здесь Никитин встретил московских купцов, с которыми и решил отправиться на родину. Но пришлось ждать до весны – благоприятного для путешествия времени. В Кафе Генуэзской он и составил свое сочинение, получившее название «Хождение за три моря». Наконец весной 1473 года Никитин пустился в обратный путь, мечтая поскорее добраться до Твери. Однако ему не суждено было увидеть родной город: близ Смоленска он заболел и умер и был похоронен в одном из близлежащих монастырей. Его записки впоследствии были переданы великому князю.

Записки Никитина «Хождение за три моря» являются уникальным памятником. В отличие от большинства «хождений», известных в то время, они написаны для себя, а не для постороннего читателя. Их автор свободен от обязательств перед читателями, поэтому он не скупился на собственные оценки и суждения, красочные описания. Живой и непосредственный рассказ о жизни «бесерменов» в далекой стране по ярко выраженной авторской позиции стоит в одном ряду с другим литературным памятником, написанным два века спустя, – «Житием» протопопа Аввакума.

Чем интересны записки о Московии Сигизмунда Герберштейна?

Немецкий дипломат Сигизмунд Герберштейн побывал в Москве дважды – в 1517 и в 1526 годах в составе иностранных посольств. Он был не только известным дипломатом, но и опытным путешественником. Поэтому его книга – «Записки о московских делах» – является не только интересным чтением, но и прекрасным справочником для всех приезжавших в Россию.

Красочные описания в ней сочетаются с огромным количеством информации. Даже географические и этнографические сведения, описания дорог автор превращает в яркие зарисовки, основанные на непосредственных впечатлениях: «В московской области нет меду и зверей, за исключением зайцев… Я видел там быков, коров, коз, баранов – и всех с рогами». «В некоторых местах улицы запираются положенными поперек бревнами и так оберегаются приставленными сторожами, что ночью, после указанного часа, там нет никому доступа. Если же кто будет пойман сторожами, то его или бьют и обирают, или ввергают в тюрьму».

Хотя книга Герберштейна появилась уже 440 лет назад, она до сих пор привлекает писателей, ученых и самых обыкновенных читателей, которые хотят узнать, как жили их далекие предки.

Вместе с тем книга интересна и как литературный памятник, в котором обычные факты представлены как образные зарисовки русского быта.

Как на Руси появился царь?

Русское слово «царь» произошло от латинского «цесарь» (от этого же слова, только по другому произношению – «кесарь», произошло и немецкое «кайзер»). Первым из великих князей, которые правили в объединившейся уже Руси, стал называть себя царем Иван III Васильевич из династии Великого князя варяга Рюрика. Он также первым начал писаться в различных правительственных актах не Иваном, а Иоанном, как было принято церковными книжными правилами: «Иоанн, Божиею милостью государь всея Руси», и присвоил себе титул самодержца (отсюда «самодержавие») – так по-славянски звучал титул византийского императора. К тому времени Византию захватила Турция, императорский дом пал, и Иван III стал считать себя преемником византийского императора. Он женится на племяннице последнего византийского императора Константина Палеолога Софье Палеолог, которая считалась наследницей павшего императорского дома. Выйдя замуж за великого князя Иоанна III, она как бы разделила с ним свои права наследства.

С появлением царевны Софьи в Кремле меняется весь распорядок жизни великокняжеского двора и даже облик Москвы. С приездом своей невесты Ивану III тоже перестала нравиться та обстановка, в которой жили его предки и, приехавшие вместе с Софьей византийские мастера и художники начали строить и расписывать церкви, сооружать каменные палаты (именно в это время была построена Грановитая палата в Кремле). Правда, наши предки считали, что жить в каменных домах вредно, поэтому они сами продолжали жить в деревянных, а в каменных хоромах устраивали только пышные приемы.

Москва и по облику своему стала напоминать бывший Цареград, как называли Константинополь, столицу Византии, который тоже теперь стал турецким городом. По византийским правилам была теперь расписана и придворная жизнь, вплоть до того, когда и как выходить царю с царицей, кто их должен встречать первым и где в это время должны стоять остальные и т. д. Изменилась даже походка великого князя с тех пор, как он стал называть себя царем. Она стала более торжественной, неторопливой и величавой.

Но одно дело называть себя царем, а другое – быть им на самом деле. До середины XV века в Древней Руси царями называли, кроме византийских императоров, также ханов Золотой орды. Великие князья несколько веков находились в подчинении у татарских ханов и вынуждены были платить им дань, поэтому великий князь мог стать царем только после того, как перестанет быть данником хана. Но и в этом отношении ситуация изменилась. Татарское иго было свергнуто, и великий князь окончательно пресек попытки требовать дань от русских князей.

К концу XV века на печатях, которыми Иван III скреплял политические договоры и другие важные политические документы, появляется византийский императорский герб – двуглавый орел.

Но первым официально венчанным на царство царем стал все-таки не Иван III. Прошло еще некоторое время, когда великие князья, правившие Русью, стали называться официально царями и передавать этот титул по наследству.

Первым русским царем, которого официально стали так называть во всем мире, стал внук Ивана III, Иван IV Васильевич Грозный в 1547 году.

Была ли фамилия у Ивана Грозного?

Система имен меняется так же, как и любая другая часть человеческой культуры. Если личное имя человека существует практически столько же, сколько существует семья, то фамилия появилась гораздо позже.

Еще двести лет тому назад большинство населения России вообще не имело фамилий. Зато в старинных документах нередко встречаются такие наименования, которые наш современник воспринимает с иронической улыбкой: «вдова Агафья Иванова, дочь Степановская, жена Федосеича Юматова». Действительно, даже выслушав такое длинное имя, не сразу поймешь, что оно относится к одному человеку.

Пытаясь сократить такие обозначения человека, чтобы легче было окликнуть кого-либо стали придумывать прозвища, а от них позднее произошли фамилии.

Вспомни, что практически у всех русских царей были прозвища, своеобразные характеристики их деятельности или внешности – Иван Грозный, Алексей Михайлович Тишайший, Петр Великий.

Последние русские цари относились к династии Романовых. Фамилии у царей появились тогда же, когда и у аристократии. Вот почему у Ивана Грозного вообще не было фамилии.

Кто такие опричники?

В конце 1564 года царь Иван Грозный неожиданно покинул Москву и остановился за Троице-Сергиевым монастырем, в своей любимой Александровской слободе (ныне город Александров). Оттуда в январе следующего года он послал грамоту, извещая, что оставил свое царство из-за боярской измены. Когда к царю прибыла делегация москвичей с просьбой не оставлять власть, Иван пошел на это с условием, что ему не будут мешать «класть свою опалу» на изменников, а иных и казнить, а ему самому учинить себе особый двор – «опричнину». Получив согласие, царь обосновался в Александровской слободе, выбрал новых придворных и окружил себя тысячью послушных дворян. С этого момента Иван Грозный и повел ту политику, которая получила в истории название «опричной», или «опричнины».

Прежде всего царь разделил территорию страны на две части. Лучшие области он взял под свое управление – это и была та самая опричнина (старое русское слово «опришнина» означало особое владение). Остальные земли стали земщиной. Сюда из опричных областей выселялась княжеско-боярская знать со своими дворами.

Земщина управлялась Боярской думой, которая, правда, без согласия царя не могла принять ни одного важного решения. Кроме того, учреждая опричнину, царь потребовал от земщины огромный по тем временам разовый налог в 100 000 рублей.

Цель опричнины жестокий и подозрительный Иван видел в искоренении «крамолы»: ему всюду мерещились изменники. В действительности же многочисленные казни и конфискации имущества нанесли удар по всей княжеско-боярской аристократии и лишили ее большинства политических и экономических привилегий.

Волю царя активно выполняла его личная дворянская гвардия, выросшая в целое войско из 5–6 тысяч человек. Это и были знаменитые опричники, облеченные полной властью и отвечавшие за свои поступки только перед самодержцем.

Чтобы выделиться, опричники носили особые кафтаны, а также привязывали к своим седлам собачьи головы и метлы. Это символизировало то, что они грызут царских врагов, как собаки, а метлой выметают из страны измену. Опричники хозяйничали в стране, словно у себя дома. Они частенько врывались в боярские усадьбы, жгли, грабили, пытали, мучили жителей, насиловали женщин. Народ стонал и люто ненавидел опричников.

Самым жестоким исполнителем злой царской воли был любимец Ивана Грозного Малюта Скуратов (по-настоящему его звали Григорий Лукьянович Скуратов-Бельский). В 1569 году он, например, собственноручно задушил митрополита Московского Филиппа, не угодившего царю своим выступлением против опричной политики. В 1570 году опричники разгромили Тверь, Торжок и Новгород, где, судя по донесению Скуратова, было убито больше тысячи человек. Население облагалось непосильными налогами, для взимания которых Иван Грозный применял пытки и казни.

Опричнина привела к резкому усилению самодержавной власти. В 1572 году царь наконец отменил свое детище и даже возвратил владельцам часть конфискованных земель. Однако страна была разорена, особенно пострадали крестьяне. Что характерно, не поздоровилось и самим опричникам. Иван Грозный понял, что полагаться на буйную и жестокую толпу не следует. Почти все прежние любимцы царя подверглись мучительным пыткам и казням. Повезло лишь Малюте Скуратову, который погиб не от царской руки, а на войне в 1573 году.

Но ничто не могло вытравить память об ужасах опричнины. Слова «опричнина», «опричник» приобрели нарицательное значение. Смысл первого можно передать словом «жестокость», а второго – словами «самодур», «садист».

Что такое Лобное место?

Так называется круглый каменный помост на Красной площади в Москве. Он был сооружен в 30-х годах XVI века.

Впервые Лобное место упоминается в летописи времен царя Ивана Грозного. В 1549 году молодой Иван выступил здесь с речью к народу. С тех пор Лобное место стало служить своеобразной трибуной: с него объявлялись важнейшие правительственные указы. Использовалось оно и для торжественных церемоний. Так, здесь проходили церковные службы. Кроме того, за Лобным местом тянется и худая слава: около него иногда совершались казни.

Ну, а свое название Лобное место, вероятно, получило из-за того, что расположено на крутом берегу реки Москвы – на «взлобье».

Свой современный вид Лобное место приобрело в 1786 году. Его перестроил, сделав белокаменную облицовку и парапет, выдающийся русский зодчий М. Ф. Казаков.

Кто такой был царевич Дмитрий?

С именем царевича Дмитрия связан один из самых загадочных эпизодов русской истории. Царевич Дмитрий – младший сын царя Ивана IV Грозного – после смерти отца и восшествия на престол Федора Иоанновича был отправлен вместе со-своей матерью великой княгиней Марией Нагой в свой удел город Углич. Царевичу в то время было всего 7 лет. И вот однажды в полдень 15 мая 1591 года царевич Дмитрий погиб во дворе княжеского дома, играя со своими товарищами в «ножички».

Сразу же была назначена следственная комиссия во главе с князем Василием Ивановичем Шуйским (будущим царем России), которая выехала в Углич, чтобы расследовать это загадочное дело. Но почему же оно считалось загадочным? Дело в том, что по поводу гибели царевича Дмитрия существовали разные версии. Одни говорили, что царевич погиб случайно, потому что он страдал эпилепсией (падучей, как эту болезнь тогда называли), во время игры с ним случился припадок, и он упал прямо на нож, которым играл. Другие утверждали, что царевича Дмитрия убили, зарезали по приказу царя и его главного советчика Бориса Годунова. Этой версии придерживались все родственники царевича Дмитрия.

Если это действительно так, то чем же мешал Борису Годунову царевич Дмитрий? Дело в том, что после смерти царя Федора Иоанновича русский престол должен был занять именно царевич Дмитрий, следующий законный наследник Ивана Грозного.

До сих пор загадка смерти царевича Дмитрия остается неразрешимой. И все придерживаются той версии, которая им кажется более убедительной, как это в свое время сделал А. С. Пушкин. В своей драме «Борис Годунов» он заставил царя Бориса мучиться от раскаяния за совершенное преступление. И вот 13 лет кряду царю снится убитое по его приказу дитя, а юродивый бросает ему в лицо жуткие слова: «…Вели их зарезать, как зарезал ты маленького царевича…»

Кто такой Борис Годунов?

Род этого человека происходил от татарского мурзы Чета, который в XIV веке принял крещение и поселился на Руси под именем Захарии. Внук Захарии Иван Годун был прародителем той линии рода Чета, которая от клички Годун получила фамилию Годуновых. Годуновы владели вотчинами, но не играли на Руси важной роли. Их возвышение относится ко времени Ивана Грозного, когда при царском дворе появился один из правнуков первого Годунова – Борис.

Борис Федорович Годунов родился около 1552 года. Впервые о нем упоминается в 1567 году, когда он был членом Опричного двора. Борис женился на дочери знаменитого Малюты Скуратова – Марии. Царь полюбил его и даже женил своего сына Федора на сестре Бориса – Ирине. Так Годунов породнился с царским семейством. Говорят, когда Иван Грозный убивал своего старшего сына Ивана, Борис, пытаясь остановить царя, схватил его за руку, но при этом получил несколько ударов и потом тяжело болел. Судя по всему, это еще больше сблизило Бориса и царя, который очень переживал смерть сына. Иван Грозный назначил Годунова опекуном своего другого сына – Федора.

В 1584 году Грозный умер, оставив после себя двух сыновей – набожного, слабоумного Федора и малолетнего Дмитрия. Царем стал Федор Иванович, а Дмитрий с матерью был выслан в Углич.

Новый самодержец был совершенно неспособен управлять государством, и вскоре вся власть перешла к его шурину Борису Годунову. Он получил высший московский титул «конюшего боярина» и право принимать у себя иностранных послов. Такой чести не удостаивался ни один из подданных московского государя.

Как правитель Борис в своей политике опирался на дворян и горожан, наделяя их всяческими льготами. Были достигнуты успехи во внешней политике: продолжалось освоение Сибири, укрепились русские позиции на Северном Кавказе, в Закавказье, Заволжье, процветала торговля с иностранцами.

15 мая 1591 года случилось ужасное событие: в Угличе при загадочных обстоятельствах погиб маленький царевич Дмитрий. Официально было объявлено, что он страдал эпилептическими припадками и, играя в «ножички», случайно сам себя заколол. Тогда же, впрочем, возникли слухи, что Дмитрия тайно приказал убить Борис Годунов, чтобы проложить себе дорогу к престолу (ведь других наследников не осталось). Как все было на самом деле – не выяснено до сих пор.

В 1598 году умирает бездетный Федор и вместе с тем прекращается московская линия династии Рюриковичей. 17 февраля Земский собор, состоявший из представителей различных слоев населения, избрал в цари Бориса Годунова. Став самодержцем, Борис разгромил боярскую оппозицию, и прежде всего Романовых, которых не без основания считал главными соперниками в борьбе за власть. К сожалению, семилетнее царствование самого Бориса, несмотря на все его усилия, было очень тяжелым. Так, в 1601–1603 годах в стране из-за неурожаев разразился страшный голод, унесший сотни тысяч жизней. Доходило даже до людоедства. Для народа, страдавшего от усиления крепостничества, голод стал последним поводом для того, чтобы восстать против власти. Начались массовые крестьянские волнения.

К этому смутному времени относится появление самозванца, принявшего на себя имя якобы чудесно спасшегося от убийц царевича Дмитрия. В 1604 году Лжедмитрий, поддерживаемый польскими отрядами, собрал большое войско и двинулся на Москву.

В разгар борьбы с самозванцем, 13 апреля 1605 года, царь Борис скоропостижно скончался. Говорили, что он покончил жизнь самоубийством, отравившись ядом. Вскоре правительство Годуновых было свергнуто, и в Москву вступил Лжедмитрий.

Кто такой Гришка Отрепьев?

Период русской истории 1604–1613 годов, когда государство сотрясалось от внутренних неурядиц и иноземных вторжений, называют «смутным временем». Начало «смуте» положил человек, которого звали Гришкой Отрепьевым, но кто он был на самом деле – так и осталось тайной. В историю он вошел как Лжедмитрий I.

В 1601 году в Польше появился молодой человек, который выдавал себя за царевича Дмитрия – сына Ивана Грозного. Он рассказывал, что в детстве «чудесно» спасся от подосланных Борисом Годуновым убийц, затем воспитывался у чужих людей, был монахом, но, боясь преследований, бежал за границу, а теперь хочет отвоевать свои права на престол.

Польша, находившаяся в то время с Россией во враждебных отношениях, решила поддержать самозванца. Король выделил ему целый военный отряд, а Лжедмитрий в свою очередь обещал, что, став царем, уступит Польше Северскую и Смоленскую земли и введет в России католичество.

Осенью 1604 года самозванец, поддерживаемый польско-литовским военным отрядом, перешел границу и начал продвижение по России. Страна переживала тяжелые времена. Неурожаи, голод и помещичий гнет совершенно разорили крестьянство. Во всех бедах, конечно же, обвиняли Бориса Годунова. Поэтому Лжедмитрий повсюду встретил поддержку. К нему примкнули не только крестьяне и казаки из южных районов, но и горожане, военные и даже феодалы, недовольные политикой нового царя. Войско самозванца росло, и он, захватив несколько областей, укрепился на юге страны – в Путивле. Для завоевания Москвы сил пока не хватало.

Правительство Бориса Годунова объявило народу, что самозванец – это расстрига, беглый монах Чудова монастыря Гришка Отрепьев. Священники проклинали Гришку, но народ не верил властям и надеялся, что с приходом «доброго царя Дмитрия» жить станет лучше. Сам же Борис был уверен, что самозванца подготовили и переправили враждебные ему бояре. Для отпора Лжедмитрию царь выслал армию, которая более-менее успешно отражала атаки самозванца.

Положение резко изменилось после внезапной смерти Бориса в апреле 1605 года. Престол перешел к его сыну Федору, умному и способному юноше. Но правительство Годуновых оказалось бессильным перед дальнейшими событиями. Армия перешла на сторону Лжедмитрия, а 1 июня в Москве вспыхнуло народное восстание. Толпа ворвалась в Кремль. Вдова Бориса Годунова и царь Федор Борисович были арестованы и вскоре убиты, народу же было объявлено, что они отравили себя ядом. Затем спешно выкопали гроб царя Бориса и всю семью зарыли в убогом Варсонофьевском монастыре на Сретенке. Ныне прах Годуновых покоится в Троице-Сергиевой лавре.

20 июня 1605 года Лжедмитрий торжественно вступил в Москву и занял царский престол. Вызванная из ссылки мать царевича Дмитрия признала самозванца своим «сыном», что еще больше укрепило его положение. Скорее всего ее к этому принудили.

Став царем, Лжедмитрий пытался проводить самостоятельную политику и не торопился выполнять свои обещания Польше. Вскоре его отношения с королем ухудшились. В то же время самозванец допустил ряд ошибок: он плохо относился к русским обычаям, не соблюдал постов, предавался разврату. Бояре, отстраненные от участия в управлении, затаили злобу. Самозванец был нужен им только для того, чтобы избавиться от Бориса, а теперь они ждали подходящего случая, чтобы убрать и его самого.

В мае 1606 года Лжедмитрий женился на польке Марине Мнишек, которая не приняла православия, что вызвало недовольство в народе. К тому же прибывшие на свадьбу поляки вели себя по отношению к москвичам нагло и грубо, допускали бесчинства и насилия. Этим и воспользовались бояре во главе с князем Василием Шуйским. Заговорщики без труда натравили на поляков народ. 17 мая 1606 года, пока шли погромы польских жилищ, бояре обманным путем проникли в Кремль и убили Лжедмитрия, а его труп сожгли, пепел смешали с порохом и выстрелили из пушки в ту сторону, откуда он вступил в Москву.

Кто такие Минин и Пожарский?

С сентября 1610 года Москва была занята польскими войсками. Боярское правительство договорилось с королем Польши Сигизмундом III о признании его сына Владислава русским царем, но на условиях независимости государственной жизни, православной церкви и национального быта.

Однако поляки не собирались выполнять этот договор. Реальной властью в Москве обладали польские военачальники и их пособники из русских бояр. По стране разъезжали отряды польских панов. Захватчики начисто обирали население, топтали посевы, резали скот, сжигали города и села, зверски убивали или угоняли в плен жителей, издевались над русскими обычаями. В то же время на северо-западе страны объявился новый враг – шведы: они захватили древний Новгород.

К осени 1611 года значительная часть России на западе и северо-западе была в руках иноземцев. В полусожженной и разграбленной столице стоял вражеский гарнизон. Везде царили разбойничьи шайки. Страна пришла в полный упадок. Она не имела ни центрального правительства, ни армии, ни материальных средств. Ей угрожала потеря государственной независимости. Эту страшную пору народ прозвал «лихолетьем».

Осенью 1611 года в Нижнем Новгороде по почину земского старосты Кузьмы Минина начали формироваться отряды народного ополчения для борьбы с врагами. Их ядро составили нижегородские посадские и служилые люди. Нужно было избрать военного предводителя будущей народной рати. Выбор пал на одного из лучших военачальников того времени, известного своей храбростью и честностью, – князя Дмитрия Михайловича Пожарского. Всеми же хозяйственными делами и организацией ополчения ведал Кузьма Минин.

Нижегородское войско быстро превратилось в общерусское. Оно ставило своей целью освобождение Москвы и изгнание из страны интервентов.

Весной 1612 года ополчение двинулось на Ярославль, в котором пробыло около четырех месяцев, продолжая подготовку к походу на Москву. За это время оно значительно возросло и окрепло. В июле 1612 года дружина Минина и Пожарского выступила на Москву.

24 августа в самой столице произошла упорная и кровопролитная битва. Русские разгромили армию гетмана Ходкевича, который шел на помощь польскому гарнизону, занимавшему Кремль.

В октябре 1612 года, не выдержав голода, осажденный вражеский гарнизон сдал Кремль. Ополченцы освободили столицу от врагов.

Вскоре и вся русская земля была очищена от разрозненных отрядов польских панов. Так русский народ, тесно сплотившись перед лицом опасности, спас свою землю от иностранного порабощения.

В память о патриотической деятельности Минина и Пожарского в 1818 году на Красной площади в Москве установлен памятник работы скульптора И. П. Мартоса. На нем выбита надпись: «Гражданину Минину и князю Пожарскому благодарная Россия».

Кто такой «Тушинский вор»?

В 1606–1610 годах на русском престоле находился царь Василий Иванович Шуйский. Шуйские были знатнейшим русским родом и вели свое происхождение от Александра Невского.

Царь Василий пришел к власти после боярского заговора, во время которого был убит самозванец Лжедмитрий, выдававший себя за сына Ивана Грозного. Чтобы избавиться от сплетен, Василий приказал торжественно перенести в Москву из Углича мощи настоящего Дмитрия. Церковь причислила этого царевича к лику святых.

Но даже такие меры не помогли. В народе снова возникли слухи, что тогда был убит попов сын, а настоящий Дмитрий жив и здоров и где-то прячется, с тем чтобы, накопив силы, отомстить царю Василию.

Власть Василия Шуйского была очень шаткой. Он был избран на престол немногими людьми и по существу являлся боярским царем. Скупой, хитрый и вероломный царь не пользовался никакой популярностью в народе. К тому же в стране было неспокойно, по дорогам бродили шайки смутьянов и разбойников. Народ ждал нового «избавителя».

Летом 1606 года на юге России вспыхнуло восстание под руководством бывшего холопа Ивана Болотникова. Оно длилось целый год и охватило огромную территорию. С большим трудом царским войскам удалось подавить волнения. Болотникова казнили.

Не успел царь Василий прийти в себя от болотниковской смуты, как его ждал новый удар: наконец явился новый «царь Дмитрий». Выступив из Стародуба-Северского, неизвестный никому самозванец в июле 1607 года предпринял поход на Брянск и Тулу. В мае следующего года от ряды Лжедмитрия II разбили под Волховом войска Василия Шуйского и вплотную подошли к Москве. Самозванец встал лагерем в подмосковном селе Тушино, за что и получил прозвище «Тушинский вор». В то время слово «вор» значило не что иное, как государственный преступник.

В стране сложилось двоевластие: царь Василий был не в силах справиться с тушинцами, а Лжедмитрий не мог взять Москву. Военные столкновения не давали результата ни той, ни другой стороне.

В Тушине Лжедмитрий II образовал свое правительство, которое состояло из некоторых русских феодалов и приказных. К нему поступили на службу даже некоторые бояре, недовольные Шуйским. Прибыло и множество поляков, в том числе и Марина Мнишек – вдова убитого Лжедмитрия I. Она «признала» нового самозванца своим мужем и тайно обвенчалась с ним по католическому обряду.

Лжедмитрий II не обладал способностями своего предшественника и скоро оказался игрушкой в руках польских наемников. Фактически во главе тушинского лагеря стоял польский гетман Рожинский. К осени 1608 года тушинцы установили контроль над довольно обширной территорией.

Тем временем польский король Сигизмунд III сам начал военные действия против России. Он не захотел помогать Лжедмитрию II, а на русский престол надеялся посадить своего сына Владислава.

В сентябре 1609 года польские войска осадили Смоленск. Самозванец и вовсе стал не нужен интервентам. По приказу короля польские отряды покинули Тушино. Ушли к Сигизмунду III и многие русские феодалы, служившие Лжедмитрию.

В декабре 1609 года самозванец бежал из Тушина в Калугу. Но через полгода, когда поляки разбили под Клушином войска Василия Шуйского, Лжедмитрий II вновь подошел к Москве. Там произошло важное событие: 17 июля 1610 года был свергнут с престола царь Василий. Власть перешла к боярскому правительству – «семибоярщине». Оно заключило договор с Сигизмундом III, признало его сына Владислава русским царем и в сентябре предательски впустило польскую армию в Москву.

Лжедмитрий II снова бежал в Калугу, где 11 декабря 1610 года был убит одним из приближенных.

Сколько царей было в России?

Царская власть окончательно оформилась в России в середине XVI века, когда в 1547 году Великий князь всея Руси Иоанн IV Васильевич Грозный первым официально принял титул царя. На первого русского царя торжественно возложили шапку Мономаха, знак царской власти, надели золотую цепь и вручили тяжелое золотое яблоко, которое олицетворяло собой российскую державу. Так Россия получила своего первого царя. Он был из династии Великого князя Рюрика. Царская власть передавалась по наследству старшему сыну.

У Ивана Грозного было три сына. Старший Иван, любимец отца, средний Федор – слабый и болезненный юноша и младший Дмитрий, совсем еще маленький мальчик. Престол должен был наследовать Иван, но в царской семье случилась трагедия. В ноябре 1581 года царь Иван Грозный поссорился со своим старшим сыном и в порыве гнева избил его. От страшного нервного потрясения и сильных побоев царевич Иван заболел и скоро умер. После этой трагедии царь Иван Грозный прожил тоже недолго и скончался в марте 1584 года, а в мае Москва торжественно праздновала коронацию нового царя. Им стал средний сын Ивана Грозного, Федор Иоаннович. Самостоятельно управлять Россией он не мог, поэтому все вопросы решал брат его жены Борис Годунов, который и стал царем после смерти Федора Иоанновича в 1598 году. Борис Годунов оставил трон своему сыну Федору Годунову, которой царствовал совсем недолго. В 1605 году он вступил на престол и в том же году был убит сторонниками Лжедмитрия, выдававшего себя за младшего сына Ивана Грозного, царевича Дмитрия, погибшего в Угличе еще в раннем детстве. Лжедмитрию удалось захватить московский престол, но долго он на нем не удержался. Не прошло и года, как он тоже был убит заговорщиками, во главе которых стоял князь Василий Иванович Шуйский. С 1606 года он и стал очередным русским царем и правил до 1610 года, когда его вместе с женой постригли в монахи и заточили в Иосифо-Волоколамский монастырь.

После низложения царя Василия в России в течение трех лет продолжался период междуцарствия. Бояре решали, кому бы предложить царскую корону, перебирали одного кандидата за другим, и так продолжалось до 1613 года, когда царем стал Михаил Романов. Это был первый русский царь из династии Романовых, представители которой правили в России вплоть до 1917 года, когда последний царь из этой же династии Николай II отрекся от престола и был расстрелян.

Михаил Романов был сыном патриарха Филарета (Федора Никитича Романова) и Ксении Ивановны Шестовой, постриженных в монастырь в 1601 году по приказу Бориса Годунова. После смерти Михаила Федоровича в 1645 году царем стал его сын Алексей Михайлович. У него было много детей, среди которых в дальнейшем и разгорелась борьба за царский престол. Сначала, после смерти отца Алексея Михайловича, царем был его сын Федор Алексеевич, а когда тот умер в 1682 году на престоле оказалось сразу два царя 16-летний Иоанн V Алексеевич и его брат, десятилетний Петр. У них были разные матери. Так как дети были еще маленькие, (к тому же старший Иван, как пишут историки, был слабоумный) Россией управляла их старшая сестра Софья, родная сестра Иоанна. В 1696 году после смерти брата Ивана Петр I стал царствовать единолично, заточив Софью в монастырь.

Впоследствии Петр I принял титул императора.

Кто такие Романовы?

Романовы – династия российских царей и императоров. Сначала это был боярский род, известный с XIV века. Фамилию Романовых он получил не сразу. Первым достоверным предком Романовых был Андрей Иванович Кобыла, по преданию – выходец из Пруссии, поступивший на службу при дворе Великого князя московского Ивана Калиты.

Кобыла оставил после себя пять сыновей, от которых пошло многочисленное потомство, давшее начало многим родам: Шереметьевым, Колычевым, Неплюевым, Кокоревым и другим. Пятый сын имел прозвище Кошка, его потомки именовались сначала Кошкиными, затем Захарьиными, Захарьиными-Юрьевыми и, наконец, Романовыми – по имени одного из членов этого рода.

Возвышение этой семьи относится к 1547 году, когда царь Иван Грозный взял в жены Анастасию Романову. Бояре Романовы сразу же приобрели совсем иной политический вес. С ними стали считаться наравне с Рюриковичами. В 1598 году племянник Анастасии – Федор Никитич Романов – назывался даже кандидатом на престол после прекращения династии Бориса Годунова, который подверг семью Романовых опале и ссылке, а Федора Никитича заставил постричься в монахи под именем Филарета.

После ужасов «смутного времени» Земский собор в 1613 году избрал на царство сына Филарета – Михаила Федоровича Романова, а сам Филарет стал патриархом Московским и Всея Руси.

Внук Михаила – Петр I – в 1721 году принял императорский титул, который затем носили все его потомки, хотя в обиходе их называли просто царями.

Последним мужским представителем династии Романовых был внук Петра – император Петр II, умерший в 1730 году. Окончательно династия прекратилась в 1761 году, когда умерла и последняя женщина из рода Романовых – императрица Елизавета, дочь Петра I.

С 1761 по 1917 год в России царствовали представители немецкой голштейн-готторпской династии. Первого императора этой династии – Петра III – с Романовыми связывало только то, что его мать Анна была дочерью Петра I. Отцом Петра III был герцог голштейн-готторопский Карл Фридрих. Сам Петр III родился и жил в Германии, его настоящее имя – Карл Питер Ульрих. Не имевшая других наследников, императрица Елизавета Петровна сделала таковым немецкого принца Карла Питера Ульриха. В России он принял православие и стал называться Петром Федоровичем. Женили нового царя тоже на немке – Софье Фредерике Августе Анхальт-Цербстской, которая затем правила под именем Екатерины II.

Сын Петра III и Екатерины II Павел I был уже самым настоящим немцем. И он сам, и его потомки вплоть до Николая II женились исключительно на немецких принцессах.

Несмотря на это, последние российские императоры называли себя Романовыми. Историки тоже считают Романовыми абсолютно всех, кто царствовал в России с 1613 по 1917 год.

Кто такой Ермак?

Во времена Ивана Грозного в России процветал богатый купеческий род Строгановых. Они вели торговлю на берегах рек Двины и Камы (на северо-восточных и восточных окраинах страны). Эти края часто подвергались вражеским набегам, и Строгановы построили на речных берегах небольшие деревянные крепости. В этих крепостях несли службу казаки.

Особенно досаждал Строгановым правитель Сибирского ханства – Кучум. Чтобы оградить себя и свое дело от кучумовских воинов, Строгановы собрали отряд казаков во главе с Ермаком Тимофеевичем и отправили его в поход на Сибирское ханство.

Существует версия, что Ермак – это не имя, а прозвище, которое дали молодому казаку Василию, в обязанности которого входило молоть зерно с помощью ермака – ручной мельницы.

Ермак был умным и решительным воином. В его отряде подобрались исключительно смелые, подстать ему самому люди, которые беспрекословно подчинялись суровым требованиям своего руководителя.

Поход Ермака начался, по всей вероятности, в 1581 или 1582 году. Сначала отряд на стругах (больших лодках) прошел по Каме, затем по Чусовой и Серебрянке. Далее струги пришлось нести на себе – впереди были Уральские горы (их тогда называли «Камень»). Потом были реки Тагил и Тура, Тобол и, наконец, Иртыш.

Здесь, на берегу Иртыша, и состоялось решающее сражение, в результате которого войско хана Кучума было разбито, а Сибирь присоединена к России.

Легенда гласит, что царь Иван Грозный наградил воинов деньгами, а Ермаку подарил дорогие доспехи. Эти доспехи стали причиной гибели отважного казака.

Внезапно на спящих казаков напали враги, и пришлось им спасаться вплавь по Иртышу. Но Ермак не выплыл – тяжелые доспехи утянули его на дно.

Как был построен храм Василия Блаженного?

Известный во всем мире храм Василия Блаженного, истинное название которого «Покровский собор что на рву», был построен в 1555–1556 годах. Этот собор, созданный в честь взятия Казани, являлся крупнейшим российским архитектурным сооружением XVI века.

«Что на рву» означало соседство со рвом, вырытым вокруг Кремля. А вот Василием Блаженным его назвали по имени почитаемого православной церковью юродивого, погребенного у одной из кремлевских стен. Огромный каменный шатер или, как его еще называют, храм-сказка, дело рук русских зодчих Бармы и Постника, имена которых овеяны легендами. По одной из них царь Иван Грозный, не желавший, чтобы на Руси появлялись более величественные шедевры, приказал ослепить архитекторов.

Летописи сообщают, что царь, следуя совету митрополита, повелел соорудить храм из восьми башен (приделов). Каждую из них решено было посвятить святым, чьи праздники совпадали с самыми значительными днями исторического Казанского похода. Но зодчие ослушались царского приказа, поступив, как истинные художники, по своему разумению. Постник и Барма основали восемь приделов вокруг главного, поскольку именно этого требовала элементарная симметрия. И воля непредсказуемого Ивана Грозного отступила перед потрясающей красотой архитектурного решения.

Скромность и лаконизм внутреннего убранства храма как бы подчеркивают, что все внимание должно быть сосредоточено на его сказочном внешнем облике. Впрочем, надо заметить, что яркая многокрасочность храма Василия Блаженного отражает вкусы уже следующего, XVII века. Первых своих прихожан собор радовал простым, но исключительно гармоничным сочетанием красного кирпича и белого камня. Однако не случайна и современная декоративная цветовая гамма Василия Блаженного. Возвышающийся над Красной площадью собор прекрасно сочетается со строгим многоглавием кремлевских церквей.

Кто основал Донской монастырь?

Донской монастырь основан царем Феодором Иоанновичем 400 лет назад, в 1591, году в память об избавлении Москвы от нашествия татар. Избавление это приписывалось Донской иконе Божьей Матери, прославившейся еще при Дмитрии Донском. Икону эту носили по полкам перед Куликовской битвой. Когда в 1591 году подступили к Москве татары под предводительством хана Кази-Гирея, царь Феодор Иоаннович целую ночь молился перед иконой. На другой день произошло сражение. Враги, устрашенные невидимою силою, отступили, и столица была спасена. В память этого чудесного избавления Москвы от врагов, Феодор Иоаннович воздвиг Донской монастырь и постановил ежегодно 19 августа поклоняться чудотворной иконе Донской Богоматери и совершать крестный ход из Успенского собора в Донской монастырь. В 1684 году заложен был новый храм, замечательный своими размерами и красивейшей архитектурой, в честь Донской иконы Божьей Матери – главной святыни монастыря.

Почему Архангельский собор в Москве считается главным собором Кремля?

В 1504 году по приглашению великого князя Ивана III в Москву прибыл итальянский архитектор Алевизио Нуово (Фрязин). Именно он в 1505–1508 годах на месте храма XIV века построил в Московском Кремле собор, посвященный Архангелу Михаилу.

Это был шестистолпный пятикупольный храм, в планировке которого и особенно в декоративной отделке фасадов преобладали традиционные приемы русского зодчества. Вместе с тем они широко сочетались с элементами архитектуры итальянского Возрождения. Некоторые из них были придуманы самим Алевизио: декоративные карнизы, пилястры (выступы в стене, повторяющие вид колонны) с резными капителями (верхняя часть колонны), «раковины» в тимпанах (треугольные ниши) закомар (полукруглый выступ, воспроизводящий очертание находившегося за ним свода).

Необычайно пышная отделка, просторный интерьер с высокими сводами были связаны с назначением собора, служившего усыпальницей русских великих князей (затем царей до Ивана V Алексеевича) до перенесения столицы государства в начале XVIII века в Петербург. Здесь похоронены Иван Калита, Иван III, Иван Грозный, а также погребены прославленные герои Куликовской битвы – Дмитрий Донской и Владимир Храбрый.

При Иване Грозном собор был расписан изнутри, однако эта стенопись почти не сохранилась. В 1652–1666 годах большая группа художников, в которую входили лучшие царские живописцы и крупнейшие провинциальные мастера, заново расписала храм, повторив сюжетную канву живописи XVI века. Во время реставрационных работ 1953–1955 годов эта живопись была восстановлена, а поздние слои удалены.

Особенностью стенописи Архангельского собора является то, что вся она посвящена сюжетам из Священного писания. Но в них включены изображения более шестидесяти реальных исторических лиц. Таким образом, в портретах нашла отражение история Русского государства от княжения Ольги и Владимира киевских до времени Ивана Грозного.

Отдельную группу составляют изображения московских великих князей от Ивана Калиты до Ивана III, которые погребены в соборе. Помещенные в нижнем ярусе стен надгробные изображения князей как бы составляют торжественное церемониальное шествие. Над княжескими фигурами в круглых медальонах помещены изображения святых, благословляющих князей.

Иконостас Архангельского собора XVI века не дошел до наших дней. В 1680–1681 годах был сделан новый иконостас, украшенный золоченой резьбой по дереву. Иконы для него писали царские художники, в их числе замечательный мастер Федор Зубов.

Именно благодаря своему великолепному убранству и назначению (быть царской усыпальницей) Архангельский собор и считается главным собором Кремля.

Чем знаменит Ивановский монастырь в Москве?

Сам внешний вид Ивановского монастыря говорит о том, что здесь была не только церковь, но и тюрьма. Хотя его башни и крепостные стены построены в XIX веке, они воспроизводят первоначальную архитектуру XVI века, когда каждый монастырь напоминал небольшую крепость.

За этими стенами находили приют многие женщины из аристократических семей, после того как им изменяла судьба. Так, когда Иван Грозный в приступе гнева убил собственного сына, его вдова была заключена сюда до конца своих дней.

В истории Ивановского монастыря есть и эпизоды, связанные с так называемой княжной Таракановой и монахиней Досифеей.

Как известно, княжна Тараканова выдавала себя за дочь императрицы Елизаветы от тайного брака с Алексеем Разумовским и утверждала, что она является наследницей русского престола. Путешествуя по Европе, она получала поддержку различных политических сил и стала претендовать на российский престол.

Императрица Екатерина II послала в Италию, где находилась княжна Тараканова, Алексея Орлова, одного из своих фаворитов. Он соблазнил девушку, которая безумно влюбилась в него, захватил ее и доставил в Санкт-Петербург по фальшивым документам. Там она была посажена в Петропавловскую крепость, где и умерла в 1785 году.

Вскоре после этого другая девушка была тайно привезена из-за границы в Ивановский монастырь и пострижена в монахини под именем Досифеи. Историки считают, что она была родной дочерью императрицы Елизаветы и Разумовского. Вероятно, Екатерина узнала о ее существовании и, наученная горьким опытом, решила посадить возможную соперницу под замок. Досифея прожила в Ивановском монастыре 25 лет в строгой изоляции от других монахинь.

Когда она умерла в 1810 году, то ее похоронили в семейной часовне Романовых в Ново-Спасском монастыре. Тот факт, что на похоронах присутствовали члены императорской семьи, косвенно подтверждает слухи о ее происхождении.

Только однажды в Ивановском монастыре был заслуженно наказан настоящий преступник. Жестокая помещица Дарья Салтыкова, прозванная Салтычихой, которая убивала своих крепостных, была заключена здесь в 80-х годах XVIII века. Жестокость ее наказания сопоставима с тяжестью совершенных ею преступлений. Она была заключена в подвал под внешней стеной, отгороженный от улицы толстой решеткой. Все проходившие оскорбляли ее, плевали и кидали камни или колотили палками. Она умерла в 1801 году.

Был ли «прадед» у Царь-колокола?

Оказывается, у того великана, который вот уже более века стоит в Кремле и называется Царь-колокол, существует большая родословная. Еще в 1599 году знаменитый литейщик Андрей Чохов изготовил первый кремлевский колокол огромного размера. Это был «прадед» Царь-колокола. Вот что о нем писал один из гостей Московского царства: «Недалеко от колокольни Ивана Великого стоит еще башня с толстыми перекладинами, на коих висит громадный колокол. Звонят в него редко, только по большим праздникам да при приеме послов. Он издает столь сильный звук, что дрожит земля». Но прослужил этот колокол совсем недолго. Во время пожара он упал и разбился: ведь изготовлен он был из бронзы, а это очень хрупкий материал.

Потом за дело взялся литейщик Емельян Данилов. Он добавил еще металла к тому лому, что оставался от старого колокола, и через год отлил новый, чуть ли не в 4 раза больше прежнего. Он приходился Царь-колоколу уже «дедом». Но и этот колокол прожил недолго, и звонить ему довелось всего несколько месяцев, а потом он тоже упал и разбился.

Надо было отливать другой, но литейщика Данилова уже не было в живых. Стали думать: кому поручить отливку? Вызвался Александр Григорьев. Потом он станет знаменитым колокольным мастером, а тогда был никому не известным молодым человеком, который тем не менее отважно взялся за работу. Молодой мастер не подвел: он отлил колокол всего за 9 месяцев. Но повесили его только через 3 года: никак не удавалось поднять такую махину.

По нашей родословной григорьевский колокол приходится Царь-колоколу «отцом». И прослужил он тоже 3 года, а когда в Москве вспыхнул очередной пожар, что тогда не было редкостью, его постигла судьба предшественников. Его осколки долго лежали посреди кремлевского двора как напоминание о прошлой трагедии. Казалось, что колоколу-великану не суждено возродиться. Но в 1730 году таки решили перелить колокол и предложили взяться за это дело иноземному мастеру, члену Парижской Академии наук Жерменю, но он, узнав о весе будущего колокола, решил, что над ним просто посмеялись, и отказался.

Пришлось браться за работу отечественным мастерам, они и отлили настоящий Царь-колокол, который и поныне стоит в Московском Кремле на гранитном пьедестале.

Где находятся Царь-пушка и Царь-колокол?

Все, кто впервые посещает Московский Кремль, прежде всего спешат посмотреть на знаменитые Царь-пушку и Царь-колокол. Обе достопримечательности находятся рядом и поражают своей величиной. Что же мы знаем о них?

Царь-пушка была изготовлена немного раньше, чем Царь-колокол. Ее отлил в 1586 году замечательный русский мастер-литейщик Андрей Чохов. По своему типу это артиллерийское орудие относится к так называемым дробовикам, потому что должно стрелять «дробом» – мелкими камнями, кусками железа, каменной картечью.

Царь-пушка предназначалась для обороны Кремля, но из нее никто и никогда не стрелял. Она так и осталась памятником русского литейного искусства XVI века, и хранится как историческая реликвия. Вес пушки достигает 40 тонн, длина 5,34 м, калибр (диаметр отверстия в стволе) – 89 см. Она имеет барельефные украшения, а на правой стороне дульной части – изображение царя Федора Иоанновича верхом на коне. А вот лежащие рядом с Царь-пушкой огромные ядра никакого отношения к ней не имеют.

В свою очередь Царь-колокол был отлит из бронзы мастером И. Ф. Моториным и его сыном Михаилом в 1733–1735 годах. Весит этот гигант свыше 300 тонн, его высота 6,14 метров, а диаметр – 6,6 метра. Во время большого московского пожара 1737 года колокол сильно раскалился и треснул, от него даже отвалился кусок весом в 11,5 тонн. После чего он так и остался лежать на земле, ни разу не огласив Москву чудесным звоном. В 1836 году Царь-колокол был установлен на постаменте около колокольни Ивана Великого.

К слову сказать, у Царь-колокола были предшественники, тезки знаменитого гиганта. Один из них был отлит в начале XVII века по приказу Бориса Годунова, другой – 1654 году. Последний весил 130 тонн и разбился при пожаре в 1701 году. Его лом использовали для отливки того Царь-колокола, который нам известен.

Что такое армяк?

Верхняя одежда на Руси не отличалась особым разнообразием. Главной вещью для холодного времени года у крестьянина был армяк, его носили не только мужчины, но и женщин. По происхождению и покрою армяк восходил к кафтану, мужской одежде. Но в отличие от последнего, армяк шили из грубой шерсти или толстого сукна.

Известно, что уже в XVI веке армяк носили не только сельские, но и городские жители. Правда, историки говорят о том, что к началу XIX века в армяки одевались лишь малообеспеченные слои населения.

Покрой армяка напоминал необъятных размеров халат. Его длинные полы запахивались друг на друга и подхватывались поясом. Воротник у армяка был широким. Он откидывался на плечи, отдаленно напоминая пелерину. Пуговицы на армяке появились в XIX веке, тогда же на отворотах воротника стали делать прорези. В таком виде армяк больше был похож на современное пальто.

Из-за широкого покроя армяк часто надевали поверх полушубка. Он защищал от ветра и снега. При теплой и влажной погоде поверх полушубка надевали брезентовый плащ.

Наибольшей популярностью армяк пользовался среди ямщиков и городских извозчиков. Мемуаристы пишут, что их даже различали по качеству ткани, из которой был сшит армяк.

«Ваньки» одевали простые армяки и вяленые шляпы – гречневики. Более солидные извозчики ездили в теплых армяках, одетых поверх полушубков, и в овчинных шапках-треухах.

Начиная с 30-х годов XIX века армяк начинают носить представители общественного движения славянофилов. Но появление в такой одежде, например, на балу означало вызов обществу и нередко заканчивалось скандалом.

Известно, что русский философ А. С. Хомяков был подвергнут наказанию за появление в присутственном месте в народном платье и с бородой. В царствование Николая I запрещалось носить бороду, а усы могли отпускать лишь военные. Даже бакенбарды считались привилегией высших чиновников. Поэтому появление Хомякова было воспринято присутствующими как оскорбление.

Никитенко, тогдашний цензор, не без иронии пишет, что одетый в армяк Хомяков «говорил без умолку по-французски, как и подобает представителю русской народности».

В конце XIX века армяк практически исчез из городского быта, уступив место более удобному и практичному пальто.

Как устроена русская печь?

Русская печь является неотъемлемой частью каждой крестьянской избы. Ее конструкция появилась на рубеже XIV–XV веков. До этого времени основным отопительным приспособлением в избе являлся очаг. Он не имел дымовой трубы, а часто и боковых стенок. Поэтому в нем нельзя было развести большого огня, необходимого для прогрева помещения.

Первоначально русская печь представляла собой каменку – тот же очаг, окруженный боковыми стенками, защищавшими помещение, от искр. Дым выходил «по-черному» – непосредственно в помещение. Поэтому изба дымилась – курилась, как говорили в старину. Отсюда и произошло название жилища – курная изба. После топки печи уголья собирали и выносили на улицу, чтобы не угореть.

Иногда первые печи топились «по-серому» – выпускали дым не в помещение, а на чердак. Оттуда он постепенно выходил наружу через слуховые окна и неплотную кровлю. Но подобный способ не получил широкого распространения из-за высокой пожароопасности.

Любопытно, что даже самая простая печь, топившаяся «по-черному», не загрязняла стен помещения. Благодаря эффективному сгоранию дров, копоть оседала на потолке, около окон или на «верхнике» – кладке, закрывавшей деревянный потолок непосредственно над печью.

Чтобы добиться полного сгорания, печь топили дровами из лиственных пород. Поленья клали на специальном возвышении.

К концу XV века появилась конструкция печи, топившейся «по-белому». Коробчатый корпус печи стали складывать из обожженного кирпича, вместо отверстия – дымника – устроили дымовую трубу из теса или камня.

В конце XV века изобрели дымосборник – конический колпак, перекрывший горнило печи. Он способствовал усилению тяги и улучшению сгорания топлива. Впоследствии устье горнила несколько сузили, сконструировав так называемое чело печи.

Чтобы улучшить сгорание топлива, под топливом стали устраивать поддувало. Через него проходил воздух и удалялась зола.

Для приготовления пищи печь вначале разогревали. Через 10–20 минут, когда горнило печи накалялось, оставшиеся головешки отгребали в сторону и в переднюю часть горнила ставили кухонную утварь. Для тушения и пряжения (медленного жарения) горшки ставили в глубину печи с помощью ухвата на длинной ручке.

Хлеб выпекали по-иному. Разогрев печь, отгребали в сторону жар – несгоревшие уголья, ставили в глубину горнила противень с заготовленными изделиями и закрывали топку заслонкой. Температура в печи повышалась, и начинался процесс хлебопечения.

Главным элементом русской печи является горнило – топка, в которой происходит сгорание дров. Обычно горнило занимает почти всю длину печи. Чтобы избежать перегрева печи в летнее время, в передней части горнила устраивали жаратник – боковое углубление, где можно было развести огонь для приготовления пищи.

В зимнее время жаратник не использовался, топка могла производиться поочередно как в передней, так и в задней части горнила. В частности, каша всегда «доходила» в задней части горнила. Иногда в нем специально оставляли угли, покрытые золой. Угли оставались горячими в течение суток, ими можно было растопить печь на следующий день.

В Сибири к конструкции русской печи добавили печурки – ниши, располагавшиеся выше горнила и закрывавшие спереди небольшими заслонками. Они использовались для сушки заготовляемых на зиму продуктов – ягод и грибов.

Зачем люди звонят в колокола?

Много веков люди верили в чудесную силу колоколов. Еще в Древнем Риме стали звонить в колокола, созывая людей в храмы. Колоколам давали имена, и каждый из них возвещал свое время. «Хлебный колокол» в городе Турине напоминал хозяйкам: пора месить тесто. «Колокол чистоты» в Бонне звал горожан подметать улицы. «Трудовой колокол» в Аахене сообщал о начале и конце рабочего дня. По звону «Торговки рыбой» в городе Бовэ открывались продуктовые лавки. А «Пивной колокол» открывал по вечерам питейные заведения в Гданьске. «Колокол чудаков» в Ульме звонил с наступлением темноты, напоминая: в это время лучше не гулять по улицам.

Колокола всегда участвовали во всех событиях: они печальным гулом провожали воинов в поход, оглушительным трезвоном начинали праздник. Так, в 615 году армия короля франков осадила бургундский город Сане. В городе уже кончались запасы воды и продовольствия, силы защитников были на исходе. И тогда епископ по имени Лупус зазвонил в колокол. Атакующие испугались грозного колокольного голоса и в ужасе бежали. Город был спасен.

В 1552 году колокол помог русским воинам завоевать город Казань. Сначала они никак не могли преодолеть сопротивление противника, но однажды утром вдруг услышали в осажденном городе звон и узнали его. Это был голос большого колокола, увезенного татарами в плен из Симоновского монастыря в Москве. Воины пошли на его зов, взяли город и освободили колокол.

Но иногда колокола безвинно страдали. Как-то раз набатный колокол Московского Кремля разбудил царя Федора Алексеевича и за это был сослан в монастырь. Другой набатный колокол Кремля был снят с колокольни и лишен языка за то, что призвал народ к бунту. Колокол в городе Угличе рассказал людям о том, что тайно убит царевич Дмитрий, и был отправлен на триста лет в ссылку в Тобольск.

Когда и как на Руси появились первые врачи?

Самое первое упоминание о тех, кто лечит болезни, содержится в «Повести временных лет» в записи от 1024 года. Летописец указывает, что в Киеве появились два «лечца с Востока». Вероятно, ими были монахи, прибывшие из Палестины. Известно, что в начале XII века в Чернигове жил палестинский монах П. Сириянин. Он занимался лечением болезней. Конечно, в то время под лечцами подразумевали знахарей, умевших использовать лекарственные растения.

Первые профессиональные врачи появились в России лишь в конце XV века. Вместе с византийской принцессой Софьей Палеолог, ставшей женой князя Ивана III (1440–1505), в Москву приехал врач, выписанный из Рима.

Примерно в то же время в Москве практиковал немецкий врач Антон. Но после того, как Антон не смог вылечить царевича, его казнили.

Однако уже через несколько лет в Москве появился новый врач – итальянский доктор Леон. Он прожил в России больше десяти лет, а затем благополучно вернулся на родину.

В царствование Василия III в Москве работали два греческих врача – Николай Луев и Феофил. Они не только лечили великого князя и его приближенных, но и занимались научной работой. Николай Луев перевел на русский язык латинский справочник по лекарственным травам и добавил в него описания трав, произраставших в России.

Составленный Луевым «Травник» оставался основной книгой для приезжавших в Москву врачей на протяжении нескольких веков.

В царствование Ивана IV (1580–1584) был сделан следующий шаг: приехавший из Англии доктор Стендиш впервые взял к себе нескольких учеников из числа дворянских детей. За их обучение Стендиш получил от царя подарок в виде собольей шубы и семьдесят рублей денег. Неизвестно, как сложилась дальнейшая судьба Стендиша, но, возможно, он благополучно отбыл на родину.

А вот деятельность на Руси итальянского врача Е. Бомелия закончилась для него трагически. Он прибыл в Россию вместе с русским посланником Савиным. Известно, что Бомелий занимался знахарством и пытался шпионить в пользу польского короля С. Батория, за что и был публично сожжен в Москве осенью 1580 года.

По просьбе Ивана IV английская королева Елизавета I прислала в Москву группу аптекарей и лекарей. Доктор Роберт Якоби стал первым русским лейб-медиком, а приехавший вместе с ним аптекарь Д. Френчем открыл в Москве первую на Руси аптеку. Правда, она не была общедоступной. Ею имели право пользоваться члены царской семьи и ближние бояре. Кроме лекарств в аптеке продавались разнообразные амулеты, драгоценные камни и заговоренные предметы.

Из деловой переписки XVII века известно, что в это время на Красной площади уже существовал зелейный ряд, где каждый мог купить необходимое лекарство.

Общедоступная аптека открылась в Москве в 1672 году по указу царя Алексея Михайловича (1629–1676). В 1699 году Петр I распорядился открыть в Москве восемь аптек. Для снабжения их лекарствами учредили аптекарские огороды. Специальным распоряжением Петра I городским воеводам вменялось в обязанность организовывать сбор лекарственных трав для аптек.

Любопытно, что долгое время на Руси доктора лечили только мужчин. Если же требовалось оказать помощь женщине, врач обращался к услугам мамки или к бабке-лекарке. Лишь в 1676 году указом Алексея Михайловича врачам-мужчинам было дано право самим лечить и женщин.

Согласно царскому повелению иностранные доктора впервые были допущены в покои русской царицы.

Что такое «ямская гоньба»?

В Московском государстве «ямской гоньбой» называлась почта. Произошло это название от татарского слова «ям», что означает дорога.

С XV века во многих городах появляются особые поселения – страны, в которых жили ямщики – так назывались крестьяне, в обязанность которых входила перевозка на лошадях княжеских гонцов и документов.

В то время в обязанности ямщиков входила также и починка дорог.

Ямской гоньбой ведало особое учреждение, которое называлось «ямской избой». Для обслуживания ямских дворов выплачивались специальные суммы, так называемые «ямские деньги».

О качестве работы ямщиков свидетельствуют восторженные отзывы многих иностранцев, посетивших в то время Россию. Немецкий дипломат и путешественник С. Герберштейн писал, что ямщик может доехать от Москвы до Новгорода всего за три дня.

Важной датой в истории почты является 1665 год. С этого времени началась регулярная доставка почты между Москвой, Швецией и Польшей. Возившие в мешках почту ямщики были одеты в особые красные кафтаны с бронзовыми орлами. Они получали жалование. Так и началась история государственной почты в России.

Что такое верстовые столбы?

Верста, известная русская путевая мера расстояния, впервые упоминается в исторических рукописях XV века.

В 1629 году (а следовательно, и до этого) существовала мерная верста в 1000 трехаршинных сажен. Тысячная верста существовала в течение почти всего XVIII века. Впервые путь от Москвы до Коломенского был разделен верстовыми столбами, отсюда и пошла поговорка «с коломенскую версту». Эта верста считается равной 500 саженям или 1,067 километрам.

Что такое волокуша?

Еще до того, как человек придумал колесо, были известны достаточно разнообразные приспособления для перевозки грузов с помощью различных животных. У народов, населявших приполярные районы земли, широким распространением пользовались сани. Так, первые русские землепроходцы, увидевшие их еще в начале XVII века, с удивлением писали о том, что люди ездят на этих приспособлениях и зимой, и летом.

Не меньшим распространением, чем сани, пользовалась волокуша, или кола, как ее называли в некоторых местах. Волокуша состояла из двух длинных жердей, передние концы которых с помощью кожаных ремней прикреплялись к упряжи лошади или оленя, а задние свободно волочились по земле. Для закрепления груза между задними концами волокуши устанавливалась одна или две поперечины.

Конечно, волокуши использовались в основном для перевозки грузов, ездить на них было неудобно из-за тряски. Однако известно, что их применяли для перевозки раненых еще во время крестовых походов.

Что такое «Домострой»?

При слове «домострой» обычно перед глазами встает образ чего-то устойчивого, застывшего, раз и навсегда определенного. Между тем это название принадлежит одному из интереснейших памятников культуры Древней Руси.

«Книга, рекомая Домострой», составленная в XVI веке, – руководство по самому широкому кругу вопросов, которые возникают перед каждым, кто захочет «дом и себя устраивать во всем».

«Домострой» состоит из трех частей или «строений». Первая из них посвящена нравственным основам семейной жизни. Остальные части – разнообразным хозяйственным и житейским вопросам.

Главная мысль книги, которая проходит красной нитью через все главы, – ничто не дается человеку даром, а только в результате тяжелого труда.

В «Домострое» содержится огромное количество вопросов, на каждый из которых дается конкретный и обоснованный ответ.

Поэтому можно с полным основанием сказать, что «Домострой» является отдаленным предком такой хорошо известной книги, как «Энциклопедия домашнего хозяйства».

Как жили в старину русские женщины?

До татаро-монгольского ига русская женщина пользовалась некоторой свободой. Но потом отношение к ней резко изменилось. Господство захватчиков задержало культурное развитие, наложило отпечаток грубости на жизнь русских людей. Когда усилилась самодержавная власть и резко возросло влияние церкви, семейно-бытовой уклад русского человека стал строиться по монастырскому образцу. В середине XVI века, при Иване Грозном, появился знаменитый «Домострой» – свод житейских правил и наставлений.

Домострой превратил женщину в домашнюю рабыню, которая во всем была обязана угождать и повиноваться суровому «домовладыке» – отцу или мужу. Женщина считалась существом низшим и даже… вредным. Грамоте ее почти не учили (чтобы не «высокоумничала»). Вся тяжесть домашней работы лежала на женских плечах. Если женщине не удавалось полностью справиться со всеми обязанностями, домострой предписывал разные наказания, в том числе и битье.

В то суеверное время постоянно боялись греха и «соблазна». Поэтому девушек и женщин держали в теремах взаперти. Чем знатнее был род, к которому принадлежала женщина, тем больше строгостей выпадало на ее долю. Даже царица никогда не показывалась народу, а выезжала только в закрытых санях или колымаге. Царевны были самыми несчастными из русских девиц: замуж за подданных их не выдавали, а браку с иностранными принцами мешало разное вероисповедание. Эти девушки были буквально приговорены день и ночь молиться, вышивать да плакать в своих теремах.

Немногим лучше жилось и другим знатным женщинам. Их тоже прятали от людских глаз, и даже в церкви для них было специально отгороженное место. Боярский дом окружался таким высоким забором, что только птице впору было перелететь через него. В саду женщина развлекалась тем, что качалась на качелях, а дома слушала сказки и сплетни или потешалась над кривляниями «шутих-карлиц».

Когда девушку наконец выдавали замуж, ее мнения и согласия никто не спрашивал. Очень часто она не видела своего жениха вплоть до самой свадьбы. В одежде, даже самой дорогой, тоже полагалась своя строгость. Например, был обязателен головной убор. Открыть волосы («опростоволоситься») считалось для женщины большим позором и грехом.

Простые крестьянки жили, конечно, посвободнее, но зато были обременены непосильным трудом.

Такое удаление женщины от общественной жизни продолжалось до конца XVII века, времени правления Петра I. Насмотревшись на иноземные обычаи, царь решил всю русскую жизнь переделать по европейскому образцу. Петр запретил держать женщин взаперти, обязал всех посещать балы и собрания. Резко изменилась и внешность женщин, их одежда, манера поведения. Уже в XVIII веке слабый пол стал играть активную роль в политике и даже руководить государством.

Чем питались в старину русские люди?

Издревле и в течение многих столетий простые русские люди употребляли в пищу практически одно и то же. Их меню состояло прежде всего из ржаного, реже пшеничного, хлеба, каши, овсяного киселя и различных овощей. Обильна и доступна для всех была мясная кухня: кроме домашних животных и птиц, ели разную дичь, которой было полно в лесах. Реки и озера изобиловали рыбой. В пищу употребляли и мясо медведей или белок, однако с этим не соглашалось духовенство, считая диких животных «нечистыми». Не полагалось есть и так называемую «давленину», то есть тех птиц, которые были удавлены силками, а не зарезаны или застрелены. Во время праздников готовились особо торжественные блюда – пироги и блины.

Очень долго на Руси ничего не знали о пряностях (соли, перце, корице). Впрочем, как и о картошке. Она начала культивироваться в стране только с XVIII века.

Из напитков русские люди употребляли в основном различные сорта кваса, браги, пива, меда. Заморские же (виноградные) вина были доступны только очень состоятельным людям. Такие привычные для нас напитки, как чай и кофе, впервые появились в России во второй половине XVII века.

Что такое грамотки?

Грамотками принято называть письма, которые писали друг другу люди, жившие в XVII и начале XVIII века. Конечно, от этого далекого от нас времени их сохранилось совсем немного. Но те письма, которые мы можем сегодня прочитать, могут рассказать много интересного о том, как человек учился передавать свою речь и мысли на бумаге.

В то время почты еще не было, поэтому грамотки обычно передавались с гонцом или через знакомого. Касались они обычно лишь неотложных хозяйственных дел или деловых отношений. Наряду с обычными людьми, грамотки писали различные чиновники – приказчики, передававшие распоряжения, дьяки, а иногда и крупные чиновники.

Вот, например, записка князя В. В. Голицына, который просит подготовить необходимые для работы документы: «Василий Григорьевич, укажи, великий государь, дьяку Максиму Бурцову сидеть в Земском приказе с боярином Михаилом Петровичем Головиным. Изволь им сказать, чтобы подали челобитие милости твоей. А про воеводу и говорить нечего: взятку хочет, но не давать, потому что скоро на него указ будет». Мы как будто видим понаторевшего на службе чиновника, наставляющего своего более молодого коллегу.

Наиболее интересны грамотки, авторами которых являлись самые обычные люди. В них мы находим множество сведений о жизни в то время, а иногда и целые картины из старой жизни.

Таково письмо, отправленное из Москвы в город Козмодемьянск: «Рыба послана самая добрая, только от летнего времени и от дальнего пути поиспортилась, и впредь летним путем присылать мне не надобно, только себе протор учинишь, а кому пошлешь, тому не на пользу. Писал я к тебе наперед сего, смалодушествовав, чтобы мне купить белки и горностая, а то все не надобно. Ведаешь, и прежнее носить есть что, а носить не для чего: не украсил бог, а самому себя не украсить».

Мы видим, что грамотки написаны простым и безыскусным языком, подобным обычной человеческой речи. Непринужденность и непосредственность общения с адресатом позволяют окунуться в круговорот мелких и крупных проблем, из которых складывается жизнь обыкновенного человека.

Чем знаменито русское кружево?

В России искусство кружева насчитывает несколько столетий. Раньше других, уже в XVI веке, появилось золотое кружево. Им украшались одежды для парадного выхода царей и бояр, а также облачения патриарха и высшего духовенства. Для отделки золотого кружева использовались жемчужины и бусины из разноцветных драгоценных камней. Но уже в начале XVIII века чисто металлическое кружево перестает применяться, но зато металлические нити вводятся в основу из льняных или шелковых нитей. Такие кружева распространены в нарядных костюмах, в отделке сарафанов, душегреек, головных уборов.

В России сложились три техники плетения кружев: численная, парная и сцепная.

Численное кружево представляло собой неповторимый узор, создаваемый мастером без предварительного рисунка, нанесенного на шаблон. Чтобы рисунок точно повторялся необходимое количество раз, приходилось запоминать число стежков в каждой нити. Численное плетение применялось для изготовления узких и плотных деталей украшения одежды.

Парное кружево плелось по сколку – шаблону, на который нанесен рисунок; закрепленные в определенных строчках булавки помогали скреплять нужные соединения нити. Парное кружево могло быть любой ширины и формы.

Сцепное кружево использовалось для изготовления крупных изделий. Работа начиналась с изготовления особой тесьмы – вилюшки, которая повторяла все изгибы будущего изделия. С помощью крючка и петель на ней закреплялись изготовленные отдельно детали. Сцепные кружева часто прикрепляли к цветному фону, поскольку тонкие нити могли легко перепутаться.

Русские кружева всегда отличались большим разнообразием орнаментов и узоров. В парных кружевах преобладали геометрические фигуры: ромбы, зигзаги, треугольники, которые связывались между собой с помощью «паучков» и «звездочек». Внешне они напоминали вышивку, унизанную мелким жемчугом. Центром их изготовления был город Елец.

Наибольшей известностью пользовались вологодские сцепные кружева. В их орнаментах преобладали изображения растений и животных – павлинов и сказочных петухов.

Плотный рельефный узор выделялся с помощью ажурных решеток. Каждый из орнаментов имел свое название: «куриные лапки», «копытца», «петуший гребень». Иногда мастера вплетали в белое кружево красные, золотые или серебряные нити.

Почему на Руси носили бороды?

Обычай носить бороду восходит к глубокой древности. У славянских народов он был распространен еще до принятия христианства.

А арабские писатели ибн Хаукаль (X век) и Идриси (XI век) пишут о том, что славяне заплетали бороду в косы и украшали их лентами. Следы этого обычая сохранились в бытовавшем до начала XX века обычае «завивания бороды» у бога Волоса, а затем и у Николая и Ильи-пророка.

Естественно, что и древнерусские законы защищали бороду и достаточно сурово наказывали за ее повреждение. В «Русской правде», например, за лишение бороды было положено заплатить 12 гривен, а за вырывание из нее волос – 3 гривны.

Тем не менее история сохранила достаточно много упоминаний о тех, кто стриг или сбривал бороду. Известно, например, что царь Василий Иванович брил бороду, чтобы казаться моложе, и его примеру следовали некоторые из бояр. Но на них неизменно смотрели как на отступников от православия.

В решениях Стоглавого собора (1550) было специально отмечено, что за бритье бороды следует проклинать и отлучать от церкви. В «Царственной книге» содержится упоминание о том, что во время казанского похода Ивана Грозного именно бритье бород стало причиной болезней русских воинов.

Даже стрижка бороды воспринималась как своеобразный вызов обществу, так, Иван Грозный указал на это в споре с итальянцем Антонио Поссевино.

Но уже в конце XVI века царь Борис Годунов вообще не носил бороды. А в повести об убиении самозванца (Лжедмитрия) в качестве оправдания его происхождения от дьявола упоминается, что самозванец не носил бороды. Вот почему бояре считали бороду предметом гордости.

Как известно, вернувшись из первого заграничного путешествия, Петр I собственноручно обрезал бороды у приближенных к нему бояр, а в 1699 году выпустил специальный указ «О брадобритии».

Указ не мог не вызвать всеобщего недовольства и даже выступлений, как это было в 1705 году в Астрахани. Поэтому в том же 1705 году Петр I принял новый указ, в котором установил пошлины за ношение бороды.

Дворцовые служащие и приказные должны были платить по 60 рублей, купцы – по 100, с боярских людей (т. е. крепостных) брали по 30 рублей за бороду. Кроме того, «всякий мужик с бородой» должен был платить по 2 деньги при проезде через городскую заставу. Уплатившие получали специальный «бородовой знак».

Для бородачей Петр I установил и особую одежду – зипун (пальто) со стоячим воротником и рубаху-однорядку.

Екатерина II также ввела обязательное бритье бороды для военных и чиновников, а в 1849 году указом Александра II было запрещено носить бороду всем дворянам. Только при Александре III это запрещение было отменено, поскольку сам царь носил бороду.

Новое время

Кто такие казаки?

В России издавна были известны казачьи войска, которые охраняли границы нашего государства. Это были храбрые отважные воины. Потом казачьи войска были расформированы, но до сих пор у нас в стране есть области, население которых считает себя казаками. Так кто же такие казаки?

Само название «казак» имеет тюркское происхождение и означает легковооруженного, подвижного воина, способного легко и быстро маневрировать. Если переводить дословно, то «казак» происходит от «кайсак», т. е. «легковьючный». Впервые в исторических документах этот термин упоминается в 1492 году. Считается, что казачество возникло в последней четверти XV века. Это было своеобразное народное войско, которое собиралось, чтобы отразить набеги татар и других враждебно настроенных соседей. Вначале это были вооруженные, большей частью случайно собравшиеся вместе люди, которые образовывали свои отряды – ватаги. Действия тогдашних ватаг носили сезонный характер, они собирались обычно по весне и выслеживали врагов. В свободное время вместе охотились, ловили рыбу. Зиму казаки проводили дома, в селах и городах, а с наступлением тепла снова отправлялись в степь. Помимо такого «сезонного» казачества, в XVI веке уже образовалось регулярное казачье войско. Наиболее известное из них – Запорожская Сечь. Казаки основали на острове Хортица, который расположен ниже знаменитых в ту пору днепровских порогов, постоянное укрепленное поселение – Сечь (от слова «засека», означающего укрепленную линию обороны). Первую Сечь или казачий городок в Запорожье построил в 1553 году князь Дмитрий Вишневецкий. С этого времени знаменитое воинское братство – казачество – оформляется уже как мощная военная сила.

Как на Руси появились казаки?

Казаки – это крепостные крестьяне, убегавшие от своих помещиков в окраинные районы России. Они заселяли низовья Дона и Волги. Кроме крестьян туда же направлялись и разорившиеся ремесленники и даже стрельцы, спасавшиеся от военной службы.

Заселив донские земли, уже к началу XVII века казаки стали представлять собой внушительную военную силу. Вот почему был принят закон о том, что «с Дона выдачи нет», т. е. дошедшие туда беглые крестьяне не могли насильно возвращаться к своим владельцам.

Основным занятием казаков была охрана южных рубежей России. За эту службу им платили жалованье деньгами и хлебом, а также разрешили жить «свободно и привольно».

В районах, где жили казаки, вся власть принадлежала «кругу» – собранию казацких старшин. Круг возглавлял выборный атаман, которому и принадлежала вся полнота власти.

Казаки нередко совершали походы на сопредельные земли, во время которых захватывали имущество, скот, приводили к себе женщин. Постепенно из чисто охранительных отрядов казаки превратились в обыкновенных крестьян-хлебопашцев, а самые богатые из них – в крупных землевладельцев.

Когда на Руси появилась водка?

В иностранных источниках самые ранние сведения о том, что на Руси пьют жгучую жидкость, относятся к 1517 году. Польский врач М. Меховский, состоявший на службе короля, делясь впечатлениями о России, сообщал, что употреблял спирт как профилактическое средство, оберегающее от переохлаждения.

В свою очередь побывавший в России германский посол С. Гиберштейн упоминает о том, что на царском столе во время обеда стояли небольшие графинчики, наполненные разбавленным спиртом.

В самой России в то время водку называли «хлебным вином», а слово «водка» означало различные лекарственные настойки, которые изготовляли в Аптекарском приказе.

В 1470 году в России была введена винная монополия, согласно которой ввозить и продавать спиртные напитки можно было по специальному разрешению (лицензии, как сказали бы сейчас). Документ предусматривал обязательные отчисления большей части прибыли в казну.

К концу XVI века в России началось собственное производство водки, о чем свидетельствует факт, что в 1600 году царь Борис Годунов послал персидскому шаху Аббасу I в подарок два винных куба, представлявших собой аппарат для производства высококонцентрированного спирта.

К тому времени в России уже существовала широкая сеть питейных заведений, в которых продавали спиртные напитки различной крепости. Водка являлась важной статьей государственных доходов.

Первым, кто выступил против повсеместного распространения алкогольных напитков, стал патриарх Никон. В 1652 году по его инициативе был подготовлен устав, в котором регламентировались правила продажи спиртных напитков; в частности, торговать ими разрешалось только навынос. Распивочные заведения подлежали закрытию.

Очевидно, что введение устава встретило ожесточенное сопротивление, и уже в 1659 году этот устав был отменен указом царя Алексея Михайловича. Этот законодательный акт одновременно ограничил число лиц, имевших право изготавливать вина и торговать ими. Винокуренные заводы могли открывать лишь родственники и приближенные царя, а пивные заведения могли держать бояре, имевшие так называемую государеву привилегию.

Любое нарушение царского указа каралось весьма сурово. Это мог быть штраф, сумма которого по тем временам составляла от 5 до 20 рублей. Кстати, корова стоила тогда всего 50 копеек. Кроме денежных существовали и другие наказания: публичное битье кнутом и тюремное заключение. Выбор меры наказания определялся социальным статусом нарушителя. Если это был помещик или боярин, у него отбирали вотчину, при повторном нарушении лишали титула. Представители всех других сословий ссылались в Сибирь.

Контроль за выполнением указа был возложен на кабацкого голову, который заведовал всеми кабаками в городе. Продавец спиртных напитков приносил специальную присягу. Ее смысл сводился к тому, что он будет торговать честно, не обманывая покупателей. Клятву он скреплял целованием креста, отчего и происходит название должности – целовальник. Для особо отличившихся на этом поприще была введена специальная награда – серебряный ковш.

Закон обязывал целовальников следить за порядком, особо буйных покупателей они запирали в чуланы и даже наказывали батогами (толстыми прутами).

С петровскими реформами в России появились заведения нового типа – герберги, аустерии и питейные дома. Указ Петра I предписывал им торговать с семи утра до шести вечера.

Одновременно с введением в 1722 году Табели о рангах был принят указ, по которому чиновник каждого класса имел право выкуривать (производить) для себя определенное количество водки, соответствовавшее его рангу. Так, чиновник первого, высшего класса мог выкурить тысячу ведер водки в год, а чиновник последнего, четырнадцатого класса – всего лишь четырнадцать ведер.

Ограничения на производство алкоголя продержались в России до 1863 года и были отменены указом Александра II, который освобождал производство и продажу спиртного от государственного регулирования. Одновременно указом вводились системы акцизных и патентных сборов.

В самом конце 1895 году по инициативе министра финансов С. Витте монополия на производство и продажу крепких спиртных напитков была возобновлена, правда не на всей территории России. По реформе Витте она распространялась на сибирские и южные губернии, то есть на те регионы, где сосредоточилось основное производство водки.

Кроме того, при Витте запретили продавать спиртные напитки в незапечатанном виде. Регламентировалось и время торговли водкой: зимой ее можно было купить до восемнадцати часов, а летом – до двадцати.

Кто такой Иван Сусанин?

В 1613 году Москва присягнула новому царю. Но в это время чуть было не случилась новая страшная беда.

Михаил Федорович, еще шестнадцатилетний юноша, жил тогда с матерью в своем родовом имении близ Костромы. Отряд поляков, пробрался в костромской уезд, разыскивая Михаила. Там они силой заставили костромского крестьянина Ивана Сусанина проводить их к царю. Тайком от них Иван Сусанин послал своего зятя Богдана Сабиница в усадьбу известить о беде, грозящей Михаилу, а сам повел врагов в противоположную сторону. Долго вел он их разными лесными трущобами и глухими тропинками и вывел наконец в болотистое село Юсупово. Здесь-то враги все поняли, что их обманули. Рассвирепевшие поляки в ярости сначала пытали Сусанина, а затем изрубили его в мелкие куски.

Юный царь тем временем успел с матерью уехать в Ипатьевский монастырь, где за его крепкими стенами он был в безопасности от врагов. Предание о доблестном подвиге Ивана Сусанина, который не задумываясь отдал свою жизнь за царя, свято хранится в народной памяти.

Кто такой протопоп Аввакум?

Протопоп Аввакум вошел в русскую историю как один из руководителей старообрядческого движения… Как и патриарх Никон, он был фанатично предан своим идеям… Когда был разослан новый «Служебник», Аввакум отказался подчиниться его установлениям и продолжал служить по старым книгам. За непослушание он был сослан в Сибирь, где провел несколько лет в одном из отдаленных острогов. Только в 1666 году ему было разрешено вернуться из ссылки в Москву. Это время Аввакум использовал для усиления борьбы со сторонниками церковных реформ.

В 1667 году церковный Собор предал анафеме (проклятию) всех, кто не подчинился реформам, и передал борьбу с ними светским властям. Последствием явилось сожжение ревнителей старых обрядов, объявленных еретиками.

Протопоп Аввакум вновь был арестован и заточен в тюрьму. Через некоторое время его перевезли в город Пустозерск на побережье Белого моря и поместили в подземную тюрьму. Однако и там он продолжал борьбу и собирал новых сторонников. В 1681 году Аввакум был сожжен на костре. Его имя осталось в истории русского религиозного движения как олицетворение преданности своим идеалам.

Как возникла поговорка: «Вот тебе бабушка и Юрьев день!»

Во-первых, Юрьев день – это русский церковный праздник в честь святого Георгия (Георгий, Юрий и Егор – одно и то же имя). Отмечался он 26 ноября по старому стилю. К этому времени на Руси обычно завершался годовой цикл сельскохозяйственных работ.

С XV века, когда еще не оформилось позорное крепостное право, Юрьев день стал сроком крестьянского «отказа». Это значило, что крестьянин мог по своему усмотрению менять владельцев. Покидая одного феодала, он уплачивал ему так называемое «пожилое» и уходил к другому. Обычай ухода крестьян только один раз в году, за неделю до Юрьева дня и неделю после него, постепенно превратился в закон. Он запрещал крестьянам менять хозяев в иные сроки, кроме Юрьева дня. Однако в конце XVI века в условиях экономического кризиса правительство сначала временно, а потом и окончательно отменило право крестьян на «отказ». В 1649 году царь Алексей Михайлович издал сборник законов – знаменитое Соборное уложение. Глава XI этого сборника («Суд о крестьянах») полностью закрепляла крестьян за помещиками, установив бессрочный сыск беглых крепостных и плату за их укрывательство. Так в России было узаконено крепостное право, просуществовавшее до 1861 года.

Отсюда и известная поговорка, которая пережила крепостное право. В ней звучит горькое сожаление по поводу утраченного или несбывшегося.

Кого в старой Руси называли людьми?

Так с обязательным присутствием какого-либо определения назывались различные категории населения феодальной Руси. Скажем, бояре в X веке именовались «лучшими» и «нарочитыми» людьми. До конца XVII века те, кто находился на государственной службе, назывались «служилыми» людьми, а ремесленно-торговое население городов – людьми «посадскими».

Больше всего разновидностей «людей» давали низшие категории населения. Среди них были «кабальные» люди, «дворовые», «тяглые», «вольные», «гулящие», «черные» и т. д. Но особенно обидное прозвище получили низшие слои городского населения, не входящие в состав мещанства. Некоторые русские законодательные акты XVIII века называют их «подлыми» людьми. Конечно, не из-за того, что они были подлецами: тогда это слово носило другой, но все же унизительный смысл.

Слово «человек» как обращение имело пренебрежительный оттенок. Так господа подзывали слуг.

Кто такие стрельцы?

В середине XVI века в Русском государстве было создано пехотное войско, вооруженное огнестрельным оружием. Его называли стрелецким. В XVII веке численность этого войска возросла до 20–30 тысяч человек.

Стрельцы сыграли большую роль в войнах, которые приходилось вести России. Но впоследствии стали обнаруживаться и отрицательные черты стрелецкой службы. Дело в том, что она переходила по наследству (от деда к отцу и сыну и т. д.), и военные занятия совмещались с «гражданскими». Стрельцы семьями помещались в отдельных дворах, вели свое хозяйство и в свободное от службы время занимались торговлей, ремеслами и другими промыслами. У них не существовало систематического строевого обучения, они не имели навыков «регулярного» боя. В конце XVII века развитие военного дела все больше требовало замены устаревшего стрелецкого войска регулярной армией. Эту задачу поставил перед собой молодой царь Петр I. Противники петровских преобразований, во главе которых стояла сестра царя Софья Алексеевна, использовали стрельцов в своих интересах. К тому же не хотела расставаться с привилегиями и верхушка стрелецкого войска.

Петр I переломил сопротивление недругов, а царевну Софью заточил в Новодевичий монастырь. В этой борьбе царь опирался на созданные им солдатские полки, которые назывались «потешными», потому что свою историю вели еще со времен детских игр Петра. Правительство молодого царя перевело стрельцов подальше от столицы – в пограничные города.

В июне 1698 года, когда Петр путешествовал по Европе, стрельцы подняли бунт. Предварительно они вступили в сговор с царевной Софьей, томившейся в монастыре. Восставшие требовали возвращения их в Москву и уничтожения «потешных» формирований Петра I.

Четыре стрелецких полка, находившихся в городе Торопце, решились на открытое выступление и двинулись к столице. Они надеялись посадить на царство Софью. Но у переправы через Истру, близ Воскресенского монастыря, мятежники были наголову разбиты верными Петру солдатскими полками, которые послал князь Ф. Ю. Ромодановский, управлявший страной в отсутствие царя.

Захватчиков бунта арестовали и казнили. Спешно Петр I произвел дополнительный сыск. В результате 222 человека было сослано, а 799 бунтовщиков были казнены на Красной площади в Москве. Этому событию посвящена картина замечательного русского художника В. И. Сурикова «Утро стрелецкой казни».

Итак, стрелецкое войско было ликвидировано. С этого времени берет свое начало регулярная русская армия, существовавшая до 1918 года.

Почему Петр I был прозван Великим?

Петр I был сыном царя Алексея Михайловича и царицы Натальи Кирилловны Нарышкиной. Он родился 30 мая 1672 года, а царем стал в 1682 году, когда ему было всего 10 лет. Царствование Петра является одной из самых славных страниц в истории России.

Петр I – наиболее выдающийся представитель династии Романовых. Он резко отличался от других самодержцев. С детства и всю жизнь Петр не гнушался простым трудом, он гордился тем, что знал 14 ремесел. Об этом хорошо сказал А. С. Пушкин: «То академик, то герой, то мореплаватель, то плотник, он всеобъемлющей душой на троне вечный был работник».

Любознательный от природы, Петр учился всю жизнь. И требовал этого от других. Царь видел отсталость России и отчетливо понимал необходимость государственных преобразований. Большое значение имело путешествие молодого Петра по Европе в 1697–1698 годах. Пребывание в чужих краях в течение полутора лет окончательно сформировало личность молодого царя. Он получил множество полезных знаний, привык к европейской культуре, да и сам по духу стал европейцем. Кроме того, произошло сближение России с Западом. С тех пор русские стали жить и учиться за границей; в Россию приглашались сотни иностранцев. Наконец, Петр постиг тонкости большой европейской политики и дипломатии. Вернувшись домой, царь смело начал ломать старые, зачастую дикие и невежественные обычаи и порядки, тормозившие развитие страны. Он провел важнейшие реформы во всех сферах государственной и общественной жизни.

Прежде всего были созданы регулярная армия и флот. Это позволило России победить шведов в борьбе за выход к Балтийскому морю. Эта война получила название Северной и длилась 21 год: с 1700 по 1721. При Петре бурно развивалась промышленность, возникло большое количество мануфактур и горных предприятий, процветала торговля. Царь заботился о культуре и просвещении, при нем открывались новые учебные заведения, из которых вышла целая плеяда талантливых ученых и техников. Петр I всячески поощрял деятелей науки, инженеров, архитекторов, писателей и художников. В его эпоху было возведено много замечательных зданий и сооружений.

В своей политике Петр стремился к укреплению царской власти и опирался на широкие круги дворянства. При выборе помощников царь руководствовался не знатностью их родов, а умом и талантами. Но простому народу при Петре I жилось тяжело: усилился гнет помещиков, увеличились налоги, которые были необходимы для царских преобразований. Недовольство крестьян жестоко подавлялось царским правительством.

Был реформирован государственный аппарат. Место Боярской думы занял Сенат, вместо приказов учреждены коллегии. Взамен отмененного в 1700 году патриаршества Петр создал Синод и подчинил церковь государству. В административном отношении Россия стала чиновничье-бюрократическим государством со строгой централизацией управления. Вместо старых уездов, воеводств и наместничеств было учреждено 10 губерний во главе с губернаторами, а позже эти губернии были разделены на 47 провинций.

Преобразования Петра I проходили в острой борьбе с теми, кто упорно держался за старый уклад и выступал против реформ. Все заговоры врагов царь подавлял с беспощадной жестокостью. Он не пощадил даже собственного сына Алексея, который возглавил сопротивление. В 1718 году специальный суд, созванный царем, приговорил царевича Алексея к смерти.

В результате всей многогранной деятельности Петра I Россия быстро превратилась в великую европейскую державу. В 1721 году за особо выдающиеся заслуги Сенат присвоил Петру титулы императора, Великого и Отца Отечества. Россия была провозглашена империей.

Петр Великий скончался в Петербурге 28 января 1725 года. Он и его потомки похоронены в Петропавловской крепости.

Какое судно считается «дедушкой русского флота»?

Однажды, когда Петр I жил со своей матерью, царицей Натальей Кирилловной, в подмосковном селе Измайлове (сейчас Измайлово – один из районов Москвы), в одном из амбаров он обнаружил какое-то небольшое иностранное судно. Оказалось, что это был английский бот, который может ходить под парусами не только по ветру, но и против ветра.

Петр приказал найти мастера, который мог бы починить судно, и тогда нашли корабельного плотника Карстена Бранта, одного из тех мастеров, которые приезжали в Россию по приглашению царя Алексея Михайловича для постройки корабля.

Брант починил бот, приделал ему мачту и паруса и вместе с Петром I плавал на нем по реке Яузе. Царь попросил Бранта научить и его управлять судном. Сначала у него ничего не получалось: русло Яузы было узким, и при разворотах бот постоянно упирался в берег. Петр приказал перевезти бот на Просяной пруд в село Измайлово, но и там плавать на нем было не совсем удобно. Тогда Петр выбрал для своего бота Переяславское озеро: оно было большим и глубоким.

Там же на берегу озера заложили верфь, где потом был построен первый военный корабль. А этот самый бот, на котором Петр I учился искусству мореплавания, впоследствии стали называть «дедушкой русского флота».

В 1723 году, когда Россия уже имела мощный военный и торговый флот, ботик был торжественно приведен в Санкт-Петербург. Царь Петр I сам управлял ботиком и провел его от пристани Александровского монастыря до Троицкого собора. Он гордо вел свой корабль мимо выстроившихся на Неве военных и гражданских судов, а они салютовали своему «дедушке». Ботик приветствовали и с берега, где толпились тысячи людей и выстроилась гвардия, которая встретила появление ботика ружейным залпом и преклонила знамена.

30 мая в день рождения Петра I ботик снова появился на Неве, и в честь «дедушки русского флота» снова раздавались залпы с кораблей и с Петропавловской крепости, а с берега его опять встречали торжественные ружейные залпы гвардейских полков.

Кто построил первый военный корабль в России?

Издавна считалось, что самыми сильными странами мира являются те, которые имеют выход в открытое море и океаны. Они могли свободно торговать с другими странами, перевозя грузы на судах, а когда случается война, то преимущество имеет та страна, у которой есть свой военно-морской флот.

За всю свою тысячелетнюю историю Россия стремилась стать морской державой, но это стремление осуществилось только при царе Петре I. Правда, самый первый корабль был построен еще раньше, при царе Алексее Михайловиче, отце Петра I. Для этой цели он пригласил из Голландии мастеров корабельного дела. Корабль был построен, и его спустили на воду в Астрахани, но во время восстания под предводительством Степана Разина, он был уничтожен. Когда царем стал Петр I, он решил, что без своего флота Россия так и останется отсталой страной, и вот в конце лета 1691 года он отправился в Переяславль и там на верфи заложил первый русский военный корабль. Руководить его постройкой Петр I поручил Федору Юрьевичу Ромодановскому и назвал его адмиралом пока еще не существующего русского флота. На строительстве этого корабля как простой плотник работал и сам царь.

Через год первый военный корабль России был готов, и 1 мая 1692 года он был спущен на воду в присутствии двух цариц и всего царского двора.

Вскоре после этого Петр I заказал голландским мастерам большой корабль, и еще два корабля начали строиться в Архангельске. На своем первом корабле царь Петр совершил небольшое путешествие по Белому морю, и это было также первое морское плавание Петра.

Где и как был создан русский военно-морской флот?

Русский военно-морской флот был создан далеко от моря, вблизи старинного города Воронежа, стоящего на реке Воронеж. В 1695 году русские войска дважды пытались взять турецкую крепость Азов. Однако попытки штурма крепости, не поддержанные с моря, оказались безрезультатными.

После этого Петр I принял решение построить флотилию военных кораблей, способную противостоять турецкому флоту. Для этого недалеко от Воронежа была построена верфь, куда собрали около 30 000 человек со всех концов России.

Под руководством опытных мастеров из Архангельска и Олонца сооружались галеры и брандеры. Весной 1696 года, когда вскрылись реки, было спущено на воду 30 больших и малых кораблей, составивших первую азовскую флотилию.

По рекам эти корабли вышли в Азовское море и неожиданно появились в окрестностях Азова. Мощная крепость оказалась окруженной с суши и с моря. Ошеломленные турки не смогли оказать серьезного сопротивления и сдали город. Так Россия получила не только порт, но и выход в южные моря.

А на воронежских верфях снова продолжалось строительство судов. Под руководством Петра I там был заложен один из самых больших кораблей того времени – линейный корабль «Предестинация». Его чертежи были составлены с учетом новейших достижений английского кораблестроения. Руководил строительством этого корабля мастер Федосей Скляев. «Лучший в своем мастерстве» – так характеризовал его Петр I.

Датой рождения русского флота принято считать 20 октября 1696 года. В этот день на заседании Боярской думы, высшего органа государственной власти, был принят указ, заканчивавшийся словами: «Морским судам быть».

Когда в России появилась первая газета?

Сейчас уже трудно представить себе те времена, когда не было ни газет, ни радио, ни телевидения. Люди не только не знали о том, что происходит в мире, но и о событиях в своей стране узнавали спустя месяцы, а то и годы. Если надо было сообщить что-то важное, правительство рассылало по городам и весям гонцов с царскими указами и распоряжениями. Но они доходили не до всех граждан. В большинстве случаев новости разносили странники, которые узнавали о том, что где произошло, от таких же, как и они сами, странствующих людей.

В конце царствования Алексея Михайловича Романова, в 70-е годы XVII века, по налаженной почтовой связи в Россию поступали первые иностранные газеты, и тогда же по приказу царя появились «Куранты» – первый рукописный свод зарубежных известий.

Первая печатная газета стала выходить в России с января 1703 года по указу Петра I. Она называлась «Ведомости». Каждый номер «Ведомостей» выходил через 2–3 дня, иногда реже (все зависело от прихода иностранной почты). Первая российская газета была небольшого размера, меньше тетрадного листа, иногда она состояла из нескольких листков. В ней излагались «грамотки», пересказ иностранных газет, привезенных из разных городов Европы. Кроме того, в «Ведомостях» печатались и русские известия, которые велено было доставлять из приказов на Печатный двор (он был расположен на Никольской улице в Москве), где и печаталась газета. Первый номер газеты правил сам Петр I, и там сообщалось, что «повелением его величества московские школы умножаются, и 45 человек слушают философию и уже диалектику окончили, в математической штюрманской (навигационной) школе больше 300 человек учатся и добре науку приемлют». В первом номере «Ведомостей» сообщалось также, что «в Москве ноября с 24 по 24 декабря (1702 г.) родилось мужска и женска полу 386 человек», а из Олонца пишут: «что тамошний поп Иван Окулов набрал с тысячу человек охотников, перешел шведский рубеж, побил 50 человек шведской конницы да 400 пехоты, сжег до тысячи дворов и добычу отдал своим солдатам, а из попова войска только ранено 2 солдата».

За 1703 год вышло 39 номеров газеты «Ведомости». Потом эта газета стала называться «Санкт-Петербургские ведомости».

Как был основан Санкт-Петербург?

Когда-то территория, прилегающая к реке Неве, принадлежала новгородцам. По Неве проходил древний торговый путь «из варяг в греки». С конца XII века эти земли, известные под названием Ижорских, стали объектом иноземных притязаний. Шведские и немецкие феодалы столетиями предпринимали агрессивные походы на невские берега. В начале XVII века шведам удалось захватить Ижорскую землю и возвести в устье Охты крепость Ниеншанц.

В ходе Северной войны со Швецией Россия вернула устье Невы и прочно укрепилась на берегах Балтийского моря. Осенью 1702 года в войска, сражавшиеся со шведами, прибыл сам Петр I. Вскоре выяснилось, что помимо прочих талантов царь обладает даром блестящего полководца. Русские взяли шведскую крепость Нотебург, стоявшую на месте старого новгородского Орешка. Обновив укрепления этой крепости, Петр назвал ее Шлиссельбургом, то есть «ключ-городом». Весной 1703 года войска спустились по Неве до места впадения в нее реки Охтый захватили шведскую крепость Ниеншанц. Чуть ниже этого укрепления в мае 1703 года Петр заложил Петропавловскую крепость и под ее защитой приступил к строительству на невских островах нового города. Для прикрытия устья Невы с моря на острове Котлин была основана военно-морская база Кроншлот, переименованная позднее в Кронштадт.

Новый город, основанный Петром I, сразу же получил имя Питербурх, или Санкт-Петербург (город Святого Петра). Первые постройки в нем появились на Березовском (Петроградском) и Васильевском островах, но вскоре центр был перенесен на левый берег Невы.

Строительство велось небывало быстрыми темпами, хотя и сталкивалось с большими трудностями. Место было болотистое и лесистое. Болота приходилось засыпать, а кустарники и деревья выкорчевывать. Строители жили впроголодь, в сырых землянках, работать им приходилось по восемнадцать часов в сутки, под кнутом надсмотрщика. Измученные непосильным трудом и тяжелыми условиями жизни, рабочие болели и умирали. Но царь Петр был неумолим. «Пополнять число убитых, – писал он в приказах, – новым набором по городам и губерниям, не считаясь с отговорками помещиков в неимении людей…» И город был построен.

Петр не любил Москву, где все напоминало ему о косной старине и боярских заговорах. Он переселился в Петербург, который любовно называл «парадизом» (раем). Для собственного жилья царь построил «дворец», представлявший собой деревянный домик. Вскоре в Петербург стали переселяться вельможи и купцы. Петр всячески поощрял эти переезды: каждый вновь прибывший мог выбирать себе участок и строиться. Но было строго приказано, чтобы все въезжающие в город возами обязательно привозили известное количество камней для строительства.

Петербург быстро разрастался и к концу царствования Петра I насчитывал около сорока тысяч жителей.

Основание Петербурга открыло «окно в Европу», завершило вековую борьбу России за выход к Балтийскому морю. Город, созданный силами сотен тысяч российских солдат и крестьян, символизирует исторический подвиг русского народа.

В 1712 году в Петербург были переведены правительственные учреждения, и до марта 1918 года он являлся столицей России. Москва осталась лишь «первопрестольной», то есть старой столицей.

В 1914 году, в начале войны с Германией, город был переименован в Петроград, а в 1924 году – в Ленинград. В настоящее время историческая справедливость восстановлена, и городу на Неве возвращено его подлинное название – Санкт-Петербург.

Когда построили Петропавловскую крепость, и почему она так называется?

Петропавловская крепость в Петербурге является одним из самых замечательных памятников в истории России. Крепость Санкт-Питербурх, как ее называли вначале, заложили 16 мая 1703 года на Заячьем острове.

Строить крепость надо было очень быстро, потому что Россия в ту пору вела войну со шведами, которая продолжалась с 1700 по 1721 года и впоследствии получила название Северной войны. Шведское войско угрожало и с моря, и с суши, и царь Петр I решил спешно построить на Балтике на пути неприятеля крепость, чтобы преградить ему продвижение в глубь России. Для быстроты ее начали возводить из дерева и земли, т. е. из того строительного материала, который был под рукой. В июне того же, 1703 года, внутри крепости была заложена деревянная церковь святых Петра и Павла. Отсюда, от крепости, начал строиться и город, который получил название Санкт-Петербург.

В 1706 году деревянные и земляные крепостные сооружения начали постепенно перестраивать и делать их каменными. А еще позднее, в 1712 году, город Санкт-Петербурх стал новой столицей Российского государства, вместо деревянной церкви святых Петра и Павла заложили каменный собор по имени тех же святых. Строил собор по своему проекту архитектор Д. Трезини. По желанию царя Петра I он в первую очередь возвел колокольню со шпилем, увенчанным флюгером в виде летящего ангела с крестом. Этот собор назвали Петропавловским, поскольку он был построен на месте церкви святых Петра и Павла, а потом и сама крепость Санкт-Питербурх стала называться по имени собора – Петропавловской.

В августе 1720 года, когда постройка собора еще не завершилась, царь Петр I со своей свитой поднимался на его колокольню и оттуда любовался всем городом. Окончательно собор был построен и отделан только в 1733 году, т. е. через 30 лет после закладки.

Когда Петр I умер, его похоронили в еще тогда недостроенном соборе, у южной стены, и с тех пор этот храм стал царской усыпальницей.

Чем знаменита Полтавская битва?

В начале XVIII века огромная и сильная Россия все еще не имела выхода ни к Черному, ни к Балтийскому морям. Торговля с заморскими странами шла только через Архангельск – порт на Белом море. Но это было крайне неудобно: Архангельск находился вдалеке от традиционных торговых путей и городов, к тому же лед в его порту стоял по полгода.

То ли дело Балтика! И к крупным городам поближе, и зима теплее. Но на балтийских берегах владычествовала Швеция, армия и флот которой считались лучшими на европейском континенте.

В России правил молодой царь Петр Алексеевич. Шведский король Карл XII тоже был молод, но его уже знали в Европе как храброго военачальника.

В 1700 году Россия начала войну со Швецией, не пускавшей ее к выгодной Балтике. Война длилась более 20 лет и в историю вошла под названием Северной. Первые ее годы были удачными для шведов, которые одерживали победу за победой. Ну, а тогда, когда им удалось захватить почти все русские пушки, и вовсе казалось, что Россия проиграла. Один царь Петр не терял веры в победу. «Господа шведы, – успокаивал он своих оппонентов, – может быть, еще не раз побьют нас, но мы все-таки научимся у них побеждать».

Решающая битва Северной войны произошла 27 июня 1709 года под Полтавой (Украина).

Обращаясь к воинам, царь сказал: «Вы сражаетесь не за Петра, а за свое государство, ему вверенное, за Отечество… А о Петре ведайте, что ему жизнь не дорога, жила бы только Россия во славе и благоденствии».

Битва продолжалась недолго. Под Петром убили лошадь, его шляпа была дважды прострелена, но русские разгромили шведов по всем правилам изученного за долгие годы Северной войны воинского искусства. До сих пор бытует поговорка «Бит, как швед под Полтавой», что значит – разбит наголову, полностью, безоговорочно побежден.

После сражения Петр устроил пир, во время которого за столом сидели и пленные шведские генералы. Царь только и делал, что благодарил их за науку, за то, что они научили-таки русских воевать.

Шведской армии не стало, но война на суше и на море продолжалась еще целых 12 лет.

В 1721 году шведы запросили мира, и Россия получила наконец выход к Балтийскому морю.

Когда и почему в России появились чины?

Одним из нововведений, появившихся в царствование Петра I, стала совершенно новая организация государственной службы, разделившая всех чиновников на четырнадцать ступеней.

Табель о рангах отменил распределение мест по крови, существовавшее в Древней Руси. Порядок, при котором главным качеством считалась родовитость, уступил место новому порядку, более подходящему для интенсивно развивавшегося петровского государства.

По новому порядку все виды службы разделялись на воинскую, статскую и придворную. Первые пять чинов составляли генералы, шестой – восьмой классы – штаб-офицеры, а девятый – четырнадцатый классы – обер-офицеры.

Военная служба была поставлена в привилегированное по сравнению с остальными положение. Оно выражалось в том, что любой из четырнадцати классов военных чинов давал право наследственного дворянства, а в статской службе такое право было закреплено лишь начиная с восьмого класса.

По мысли Петра I, новый порядок открывал доступ в высшие слои общества людям разных сословий и, напротив, «мешал нахалам и тунеядцам». В условиях русской жизни начала XVIII века подобный порядок, безусловно, выглядел прогрессивным. С чинами был связан и «культ мундира». Он тщательно регламентировал не только форму военных и статских служащих, но даже туалеты их жен. Так, супруга коллежского асессора не могла надеть на официальный прием платье из светлого атласа, поскольку его ношение являлось прерогативой супруги чиновника более высокого чина.

Только во второй четверти XIX века официальной одеждой любого чиновника стал черный фрак. Вопреки замыслам Петра, чин скоро разошелся с реальной должностью чиновника и стал восприниматься как показатель благосостояния и положения в обществе.

Какие чины существовали для женщин?

Хотя женщины в дореволюционной России не служили, нельзя сказать, что они были полностью отгорожены от государственной службы.

Уже Петр I задумывался о том, как распространить на женщин разработанную им систему званий и привилегий. В «Табели о рангах» император специально и подробно оговорил положение женщин в обществе. В частности, он установил, что до замужества женщины имеют права, определяемые чином их отцов, а после свадьбы – в соответствии с чином их мужей.

«Все девицы, которых отцы в первом ранге, пока они замуж не выданы, должны ранг получить над всеми женами, которые в пятом ранге обретаются, а именно ниже генерал-майора, а выше бригадира. Девицы, отцы которых во втором ранге, над женами, которые в шестом ранге, а девицы, отцы которых в третьем ранге над женами седьмого ранга, то есть ниже полковника, но выше подполковника», – писал Петр в «Табели о рангах». Соответственно была регламентирована и одежда, которую женщина могла надеть при выходе «в общество». Так, лишь женщины, мужья или отцы которых имели чины не ниже пятого класса, могли носить платья из шелка.

В царствование Анны Иоанновны и Елизаветы Петровны установленная Петром система была доработана. Только те дамы, мужья которых занимали первые три класса, получали право носить на платьях золотое шитье. Дамы, мужья которых имели чин не ниже шестого класса, носили платья с серебряным шитьем. Жены остальных чиновников довольствовались кружевной отделкой, причем ширина кружев зависела от чина мужа.

Именно в это время в документах появляются выражения «дама такого-то класса». Столь жесткая регламентация была непонятной для приезжавших в Россию иностранцев. Уже в начале XIX века П. Вяземский писал, что иностранцы изумлялись, когда при представлении дам им указывали не на ее положение в обществе или титул, а на занимаемый дамой класс, соответствующий чину ее мужа.

Во многих литературных произведениях встречаются определения действующих лиц, подобных следующим: «статская советница», «полковница», «капитанша». Подобные характеристики относились не к самой женщине, а к положению, занимаемому мужем или отцом женщины (девушки).

Только в придворной службе женщина наделялась чином независимо от ее семейного положения. Но количество рангов было ограничено. В начале придворной карьеры девушка получала чин фрейлины. Выйдя замуж оставшись на службе, женщина именовалась статс-дамой.

Если во время службы фрейлина получила орден, то ее называли кавалерственной дамой. За исключительные заслуги или долголетнюю службу кавалерственная дама превращалась в гофмейстерину. Чин обергофмейстерины считался самой высокой ступенькой в придворной иерархии.

В истории известно несколько случаев, когда женщина завоевывала право на мужской чин. Знаменитая кавалерист-девица Н. Дурова дослужилась до чина поручика и вышла в отставку с правом ношения военной формы.

Когда на Руси появились дворяне?

Слово «дворянин» впервые появилось на Руси в начале XVIII века. Сначала под ним понимались слуги княжеских дворов (отсюда и название). С развитием феодальных отношений бывшие княжеские вассалы превратились в мелких землевладельцев. В качестве вознаграждения за военную или административную службу дворяне получали небольшие участки земли.

В XV–XVI веках княжеская власть боролась за установление самодержавия. И поддержкой ей в этом были дворяне. Они тоже были заинтересованы в ослаблении крупнейших аристократов – бывших удельных князей и бояр. Постепенно цари все больше и больше опирались на дворян, которые вскоре составили основную военную силу самодержавия.

Роль дворянства неизмеримо возросла в начале XVIII века, когда было ликвидировано боярство и образовалась Российская империя.

Дворяне стали господствующим классом государства. Они получили права привилегированного сословия землевладельцев. В крепостной зависимости от них находились миллионы крестьян. В среде дворянства выделилась своя титулованная знать, так как Петр I ввел потомственные титулы светлейших князей, графов и баронов, которые существовали в России до 1917 года и давались за особые заслуги перед самодержавием.

С наступлением капитализма во второй половине XIX – начале XX века дворяне выступали в союзе с буржуазией. Они все еще сохраняли многие привилегии и по-прежнему поддерживали монархию.

Конец дворянства наступил после Октябрьской революции 1917 года. Большинство русских аристократов погибло во время гражданской войны 1918–1920 годов и в результате большевистских репрессий, остальные эмигрировали из страны. В настоящее время потомки российских дворян прилагают усилия для возрождения дворянских традиций в России.

Какое было дворянство на Руси?

Первоначально дворянином называли человека, который служил при великокняжеском или царском дворе. С XIV века дворяне стали получать в награду за службу не только деньги, но и земельные наделы.

Размер надела зависел от места, которое занимал дворянин. Отсюда происходит название «поместье» – земля, данная по месту. Право владения землей переходило по наследству от отца к сыну или к старшей дочери. Земля, переходившая по наследству на протяжении нескольких поколений, называлась вотчиной (доставшейся от отцов).

Только в 1714 году Петр закрепил за дворянами землю в вечное владение. Он разделил дворянство на родовое (столбовое) и служилое (новое). Столбовыми дворянами считались потомки древних родов, владевшие вотчинами, наследственными землями. Если у дворянина не было потомства, то после его смерти земля возвращалась в собственность государя.

Получив определенный чин или орден, можно было стать потомственным дворянином. Некоторые получали дворянство за особые личные заслуги. Так, А. Меншиков был возведен Петром в дворянское и затем в княжеское достоинство.

Одновременно Петр I обязал дворян отбывать государственную службу. Достигнув возраста пятнадцати – шестнадцати лет, юноши поступали на военную службу или в одно из специальных учебных заведений.

В 1762 году указом императора Петра III дворяне были освобождены от обязательной государственной службы. С этого времени в России появляются «недоросли» – юноши, которые получают домашнее образование. Недорослем назвал себя Пушкин, заполняя документы при поступлении в Лицей. Иногда недорослю могло быть и достаточно много лет. Например, князь Голицын, никогда не служивший, до самой смерти именовался в бумагах недорослем.

При поступлении на военную службу отпрыски дворянских семей начинали службу с рядового. Петр I ревностно следил за тем, чтобы юноши проходили все ступени военной службы.

После его смерти был принят порядок, по которому дворянина записывали в рядовые при рождении. И он начинал служить, доходя до офицерских чинов. Тогда юноша и поступал на действительную службу. Герой романа А. Пушкина «Капитанская дочка» П. Гринев отправляется служить в Белогорскую крепость. Хотя ему едва исполнилось шестнадцать лет, он уже имел чин унтер-офицера.

Лишь иногда дворянские отпрыски действительно проходили всю иерархию военных чинов. В частности, великий русский полководец А. Суворов начал службу рядовым Преображенского полка. Родители боялись, что слабый отпрыск не будет годен к военной службе, и не записали его в полк при рождении.

Чем потомственное дворянство отличалось от личного дворянства и почетного гражданства?

Деление на потомственных и личных дворян было законодательно закреплено Петром I в 1714 году. Указом императора потомственные дворяне разделялись на шесть категорий, каждая из которых заносилась в свою часть родословной книги.

В первую часть вписывали дворян, возведенных в дворянское достоинство согласно личному указу императора. Во вторую – получивших дворянство на военной службе, в третью – на гражданской службе и в связи с награждением соответствующими орденами. В четвертую часть записывали иностранных дворян, перешедших в российское подданство. Пятую составляли титулованные дворяне, а шестую – столбовые дворяне, представители дворянских родов, история существования которых насчитывала не менее ста лет.

Потомственное дворянство передавалось детям по наследству. Но дочь дворянина не могла передать это достоинство своему мужу и, следовательно, своим детям. Потомственное дворянство приобретали те, кто получал чин четырнадцатого класса на военной службе или чин восьмого класса – на гражданской службе.

К 1845 году число дворян значительно возросло, поэтому были введены некоторые ограничения. В военной службе на потомственное дворянство могли рассчитывать обладатели чинов восьмого класса, а на гражданской – пятого. С 1856 года лишь производство в чин полковника или действительного статского советника обеспечивало приобретение потомственного дворянства.

Согласно указу Петра I, учредившего первые российские ордена, все награжденные ими становились потомственными дворянами. Но в том же 1845 году список таких орденов был сокращен. В нем остались ордена начиная со святого Владимира 4-й степени. Кавалерам более высокого ордена святого Георгия присваивалось потомственное дворянство независимо от его степени.

Личное дворянство отличалось от потомственного меньшим объемом прав. Оно не позволяло владеть имениями и крепостными душами, участвовать в выборах должностных лиц в качестве кандидатов. При поступлении на государственную службу дети личных дворян занимали подчиненное положение по отношению к представителям потомственного дворянства.

До 1845 года личное дворянство получал каждый, кто поступал на государственную службу. Если на государственной службе состояли отец и дед претендента, то внуку могли пожаловать потомственное дворянство.

Но с середины XIX века личное дворянство жаловали только при достижении чина четырнадцатого класса в военной службе и девятого класса в гражданской службе.

С 1856 года личное дворянство приобреталось одновременно с производством в чин майора, а на гражданской службе – в чин коллежского асессора.

В 1832 году ввели новое сословие – «почетных граждан». Они также разделялись на потомственных и личных. Все почетные граждане освобождались от податей и повинностей, а их дома – от военного постоя.

Потомственными почетными гражданами становились дети тех, кто имел личное дворянство, а также дети православных священнослужителей, закончивших духовную академию. В 1845 году к ним приравняли детей лютеранских и католических пасторов.

Потомственными почетными гражданами могли стать купцы, находившиеся в течение двадцати лет в первой гильдии и ни разу не подвергавшиеся банкротству. В конце пятидесятых годов XIX века потомственное право почетного гражданства было дано артистам и художникам, имевшим диплом, который разрешал им заниматься своим ремеслом.

Присвоением потомственного почетного гражданства ведал соответствующий отдел Императорской герольдии.

Кто такие титулованные дворяне?

Титулом называлось почетное звание, переходившее по наследству или пожалованное государем. Древнейшим дворянским титулом на Руси считался княжеский. В раннем средневековье князьями назвались крупные землевладельцы.

Княжеский титул переходил по наследству к старшему сыну. Наследственных князей стали со временем называть родовыми. С начала XVIII века титул князя стал присваиваться императором за определенные личные заслуги. Известно, что так получил свой титул приближенный Петра I А. Меншиков.

С именем Меншикова связано также введение титула «светлейшего князя». После него подобный титул был пожалован Екатериной II князю Г. Потемкину после победы над турками. М. Кутузов получил этот титул во время Отечественной войны 1812 года за изгнание Наполеона из России.

Одновременно с введением титула была установлена особая форма обращения к светлейшим князьям – «ваша светлость». Жена князя носила титул княгини, дочери назывались княжнами. До XVII века сыновья князя именовались княжичами, а потом стали также назывались князьями.

В 1706 году Петр I ввел титул графа. Первым русским графом стал полководец Б. Шереметев. Обычно титул графа упоминался вслед за княжеским. Жена и дочь графа носили титул графинь, сын именовался графом. К графу обращались «ваше сиятельство».

Одновременно с графским титулом Петр I заимствовал из Европы титул барона. Первоначально титулы баронов присваивались иноземным дворянам, перешедшим на русскую службу. Лишь в конце XVIII века, в царствование Павла I, появились первые русские бароны. Титулы получили семьи Строгановых, Скарятиных, Черкасовых. Титул барона считался низшим дворянским титулом, для него не установили особой формы обращения. Общепринятой стала форма «господин барон».

Петр I также установил особый порядок передачи дворянских титулов. Если женщина, урожденная графиня или княгиня, выходила замуж, то она приобретала титул мужа, утрачивая при этом свой собственный.

Если же муж не имел никакого титула, то и жена становилась нетитулованной. Так, Анна Каренина из одноименного романа Л. Толстого была урожденной княжной Облонской, но после замужества утратила свой титул. Толстой специально обращает внимание на то, что на визитной карточке Анны стояла одна фамилия.

Кого называли предводителем дворянства?

Предводитель дворянства являлся выборным руководителем дворянского самоуправления в уездном городе или губернии. Должность эта была учреждена указом Екатерины II в 1766 году. Первых предводителей дворянства избрали для организации выдвижения депутатов в Комиссию для составления Уложения, которое должно было стать основным законом Российской империи. Как известно, Уложение так и не было составлено, но институт предводителей сохранился.

В 1785 году жалованной грамотой императрицы был установлен трехлетний срок полномочий предводителей дворянства. По «Табели о рангах» предводитель дворянства соответствовал чину пятого класса. Через 3 года предводителя производили в чин следующего – четвертого класса.

Формально он являлся председателем уездного или губернского дворянского собрания. Фактически предводитель руководил работой всех уездных учреждений: дворянского суда, совета по опеке, земского собрания.

Исполнение обязанностей требовало больших расходов. Предводитель дворянства устраивал ежегодные обеды, на которые приглашались все дворяне уезда или губернии, во время Рождества и Пасхи он устраивал балы. Предводитель также снимал помещение для проведения дворянских собраний, материально помогал неимущим дворянам.

Предводитель дворянства не получал жалования. Источником дохода было только его собственное имение. В произведениях писателей XIX века можно встретить упоминание о том, что герой оставил пост предводителя дворянства из-за чрезмерных расходов. Однако эта должность предоставляла такую власть, что многие стремились ее получить.

С 1864 года предводитель дворянства становится руководителем уездного земства. Теперь по положению он занимает второе место после губернатора.

Одновременно был введен особый мундир, включавший в себя парадный сюртук и форменную фуражку с красным околышем и золотой гербовой кокардой.

Нередко предводитель дворянства выступал как ходатай по делам дворян своей губернии в судах высшей инстанции. В пьесе И. Тургенева «Завтрак у предводителя» рассказывается о том, как предводитель дворянства Балагаев безуспешно пытается разрешить судебную тяжбу между братом и сестрой, претендующими на имения их отца.

Предводитель дворянства мог занимать свою должность не более трех сроков подряд. После истечения третьего срока ему присваивался чин камергера. Таким образом, он мог продолжить свою успешно начавшуюся карьеру.

Однако гораздо чаще известие о присвоении искомого чина приходило тогда, когда человек находился в преклонном возрасте и не мог продолжать государственную службу. В рассказе «После бала» Л. Толстой иронически изображает губернского предводителя как «добродушного старичка, богача-хлебосола и камергера».

Какие военно-учебные заведения существовали в России?

Первым отечественным военно-учебным заведением считается артиллерийская школа при бомбардирской роте Преображенского полка. Она была основана по указу Петра I в 1698 году.

В 1701 году Петр I учреждает в Москве школу «математических и навигатских» наук и артиллерийскую школу. В них готовились младшие офицеры для армии и флота.

Но потребность в образованных командирах оказалась настолько высока, что уже во время Северной войны в начале 1708 года Петр I проводит реформу учебных заведений и открывает в Москве инженерную школу, а в Петербурге – артиллерийскую.

В новые учебные заведения Петр I распорядился принимать как дворян, так и детей неподатных сословий, то есть мастеровых, ремесленников и солдат. Все ученики находились на полном государственном обеспечении. После окончания курса их производили в офицерские или в унтер-офицерские чины. Три лучших ученика получали звания поручиков, а остальным присваивались чины подпоручиков и прапорщиков.

Подготовка высших морских офицеров велась в Морской академии, которую основали по указу Петра I в 1715 году.

После смерти императора по инициативе графа Миниха в Петербурге были учреждены арифметическая и чертежная школы для солдатских детей. Аналогичные классы существовали при Морской академии, инженерной и артиллерийских школах. Они обеспечивали армию специалистами среднего звена. Лучшие выпускники принимались в Морскую академию и другие учебные заведения, готовившие офицеров.

Следующая реформа военно-учебных заведений была проведена в начале 1732 года при императрице Анне Иоанновне. Именно в ее царствование в России был открыт первый кадетский корпус. Сюда принимали только детей дворян в возрасте тринадцати – восемнадцати лет. При поступлении будущие кадеты сдавали экзамены по грамоте и арифметике.

В кадетском корпусе обучались не только военным дисциплинам, но и истории, математике, архитектуре, рисованию, верховой езде, танцам и фехтованию. Особо одаренные ученики обучались также юриспруденции, латинскому языку и музыке.

Выпускники получали офицерские чины и направлялись для прохождения службы в гвардию. В кадетском корпусе обучались такие крупные военачальники, как фельдмаршал П. Румянцев и генералиссимус А. Суворов. Новое учебное заведение сразу же стало пользоваться огромной популярностью. Уже в первый год вместо 200 воспитанников в корпус было принято 360 человек. Из воспитанников, имевших высокий социальный статус и образовательный уровень, был составлен класс, который называли «рыцарской академией». Выпускники «рыцарской академии» служили и в армии, и при дворе.

Позже ее преобразовали в Пажеский корпус, где учились отпрыски самых знатных и громких фамилий России, первую же строку занимали Романовы, представители правящего дома. Выпускники направлялись исключительно на придворную службу.

С середины XVIII века военно-учебные заведения открываются во многих городах России: в городе Шклове на средства генерала Зорича создается кадетский корпус, затем аналогичное учебное учреждение возникает в Гродно, и хотя эти учебные заведения были частными, обучение в них велось по тем же программам, что и в государственных (казенных) корпусах.

В 1801 году Павел I подписывает указ об открытии в крупных губернских городах государственных военных или дворянских училищ. Учебные заведения появляются в Туле, Тамбове и Оренбурге, а перед началом войны 1812 года кадетские корпуса учреждаются в Смоленске, Твери и Костроме. Тогда же в Гельсингфорсе (Хельсинки) учреждается военно-топографический корпус – единственное учебное заведение России, в котором готовили военных топографов.

По специальному императорскому указу дворянским детям, достигшим шестнадцати лет, разрешалось поступать в кадетский корпус вместо записи в полк.

Особые учебные заведения создавались для подготовки высшего офицерского состава.

Первым из них стало училище колонновожатых – специальная школа, где учились будущие офицеры Генерального штаба. В 1832 году указом Николая I оно было преобразовано в Императорскую военную академию Генерального штаба. Закончившие ее офицеры направлялись на службу в Генеральный штаб или на командные должности в войска. В отличие от закончивших другие высшие военные учебные заведения, выпускники Академии получали сразу высокие чины. Так, чин полковника Генерального штаба приравнивался к чину генерала сухопутных войск.

Во время военной реформы 1855 года в Петербурге были учреждены и первые специализированные академии – Артиллерийская, Инженерная, Военно-юридическая, Военно-хирургическая. Они готовили офицеров соответствующих специальностей, причем получаемое выпускниками образование приравнивалось к университетскому.

В 1862 году была принята трехступенчатая система военно-учебных заведений. Низшую ступень занимали военные гимназии, в которые были преобразованы кадетские корпуса.

Здесь срок обучения составлял семь лет, программа обучения соответствовала гимназической, за исключением специальных военных дисциплин.

Выпускники военных училищ имели право поступать в военные училища, где учились два года в общевойсковых и три – в артиллерийских, инженерных или морских.

Третью ступень составляли военные академии, где изучались преимущественно военные дисциплины. Выпускники получали офицерские чины и направлялись на командные должности в армию.

Лишь в Пажеском корпусе по-прежнему продолжали готовить кадры для дворцовой службы в царской гвардии.

Когда появился первый дамский орден?

При Петре I было учреждено несколько орденов, но один из них стал первой женской наградой в Российской империи. Он получил название ордена святой великомученицы Екатерины, хотя первоначально назывался орденом Освобождения.

Первой получила эту высокую награду супруга императора Екатерина. По мнению историков, орден был учрежден в ее честь. Екатерина участвовала вместе с Петром в турецком походе, который для русских закончился трагедией. Существует предание, согласно которому Екатерина отдала все свои драгоценности для подкупа турецкого главнокомандующего и тем самым способствовала почетной капитуляции русской армии.

Статус ордена законодательно был закреплен позже, в 1797 году. Его девизом служат слова «За любовь и Отечество». На ордене изображен лик святой Екатерины. Для ее одеяния были использованы голубой и желтый цвета. На ордене имеется крест, на котором можно увидеть аббревиатуру СВЕ – святая великомученица Екатерина. Между перекладинами креста расположены латинские литеры – DSFR (Domine, salvum fac regem – Господи, спаси царя) и надпись также на латинском языке, которая гласит Aequant Munia Comparis, что означало «Трудами сравнивается с супругом».

Орден имел две степени. Первая предназначалась для «дам большого креста» со звездой. Вторая – для «дам меньшего креста». Отличие между ними состояло и в отделке. Орден первой степени украшен бриллиантами, второй – алмазами.

Как и другие ордена, учрежденные Петром, «Святую Екатерину» носили на ленте. Вначале она была белой с золотой каймой, с 1797 года – красной с серебряной каймой. Орден украшал бант.

Этим орденом награждали придворных дам из ближайшего окружения императора и императрицы. Великие княжны получали его при крещении, княжны императорской крови – по достижении совершеннолетия.

Зафиксировано лишь одно исключение из правил: тринадцатилетний сын А. Меньшикова Александр получил орден за необычайно застенчивый, «женский» характер.

За всю историю существования ордена его были удостоены 734 дамы.

Официальным днем празднования ордена считалось 24 ноября.

Что представляло собой женское образование в России?

Начало светского образования на Руси связано с реформами Петра I. Но на протяжении большей части X VIII века нововведения касались только образования для мальчиков.

Лишь в 1764 году в Петербурге открылось первое учебное заведение для девочек – Смольный институт благородных девиц.

Первоначально в него принимали девушек дворянского происхождения. Но уже в 1797 году в институте открыли два отделения – дворянское и мещанское. Срок обучения был разным. В дворянском он составлял 12 лет, в мещанском – 9. В начале XIX века для обоих отделений установили девятилетнее обучение. Оно состояло из трех ступеней или классов, в каждом из которых учились по 3 года. Учениц младшей группы называли кофейницами из-за соответствующего цвета форменных платьев. Средняя группа называлась голубой, а старшая – белой, поскольку девушкам разрешалось танцевать на балах в платьях этих цветов.

В институте изучали два иностранных языка (немецкий и французский), в начале XIX века к ним добавили итальянский. Ученицы занимались математикой, физикой, астрономией, литературой, музыкой и танцами.

Особенно высоким уровнем отличалось образование в пушкинскую эпоху, когда профессорами института являлись А. Никитенко и П. Плетнев, друг Пушкина.

Наиболее отличившиеся выпускницы получали в качестве награды шифр – украшение в виде вензеля с переплетенными в виде узора начальными буквами имени императрицы. Окончание института с шифром означало для награжденной службу при дворе в качестве фрейлины и выгодное замужество.

В 1798 году также в Петербурге открывается Екатерининский институт, а вслед за ним Мариинский и Елизаветинский институты. Одновременно аналогичные учебные заведения создаются в Москве – Екатерининский, Александровский и Елизаветинский. В последний принимали дочерей духовенства, чиновников и купцов.

В 1803 году в каждом из этих учебных заведений ввели изучение предметов по педагогике. Закончивших его называли пепиньерками (от фр. pepiniere – рассадник, питомник). Они становились гувернантками или помощницами педагогов в аналогичных учебных заведениях.

Примечательно, что окончание института благородных девиц не давало права поступления в высшее учебное заведение. Лишь в 1862 году в Петербурге и Москве открылись женские гимназии, позволявшие получить аттестат о среднем образовании и продолжить его за пределами России. Таким правом, в частности, воспользовалась известный математик С. Ковалевская.

Первые гимназии принадлежали ведомству императрицы Марии, затем появились аналогичные учреждения под эгидой Министерства народного просвещения. Одновременно с ними в разных городах страны стали открываться Мариинские женские училища.

В них учились 4 года; кроме общеобразовательных дисциплин девушки обучались навыкам, необходимым для овладения профессиями чертежниц, швей и конторщиц.

Для дочерей православного духовенства и девиц недворянских сословий с 1868 года существовали епархиальные училища. Их выпускницы могли преподавать православный катехизис, основы веры.

Первое высшее учебное заведение для женщин – Высшие женские курсы – открылось в 1872 году в Москве по инициативе профессора Московского университета В. Герье. В 1876 году аналогичные курсы появились в Казани и Петербурге.

Обучение велось на трех факультетах – естественном, медицинском и историко-филологическом. Учебные программы были приближены к университетской. Окончившие женские курсы получали право преподавать в женских учебных заведениях.

В конце XIX века возникли профессиональные высшие учебные заведения для женщин – медицинские институты и женские педагогические (учительские) институты. Тогда же появляются юридические, архитектурные, сельскохозяйственные женские курсы, имевшие статус вузов.

Первое техническое учебное заведение для женщин – Женские политехнические курсы – открылось в Петербурге в 1906 году. Наплыв слушательниц оказался настолько большим, что через несколько лет курсы преобразовали в женский Политехнический институт.

Показательно, что только в 1898 году женское высшее образование было официально приравнено к мужскому, и диплом об окончании высших женских курсов обеспечивал равные права с университетским.

Кто одевался в ливрею?

Существует несколько версий происхождения слова «ливрея», не столь отличных друг от друга. По одной – оно обозначало процесс раздачи слугам в определенное время съестных припасов и платья. Livree в переводе с французского обозначает раздачу. Со временем это понятие распространилось и на одежду, в которую одевали слуг.

По второй версии – перед началом турниров сопровождавшая рыцаря свита несла его костюмы, украшенные геральдическими цветами. Позже этот ритуал должны были выполнять его слуги. Однако существует мнение, что слуги получали одежду для свиты. Что-то похожее происходило во Франции в XV веке, где чиновникам из казны выдавалась одежда, в которой они должны были исполнять свои обязанности.

Так или иначе, но доподлинно известно, что уже в XIV веке ношение ливреи дворянскими слугами было обычным делом.

Крой ливреи зависел от веяний моды, а материал и украшения – от того, насколько богат был хозяин и от его положения в обществе.

В средние века, например, носили ливреи ярких расцветок. Затем возникла мода на нашивки (плотная лента или тесьма), которые также свидетельствовали о богатстве и положении господина. Золотые или серебряные галуны красовались на ливреях слуг из аристократических домов. Ливреи с мишурными (из скрученных металлических ниток) галунами носили слуги людей попроще.

В России ливрея вошла в обиход при Петре I. Он же регламентировал ее по сословиям. В введенной им «Табели о рангах» содержалось предписание для хозяев, одевающих своих слуг в ливреи, – «многие разоряются, когда они в уборе выше чина и имения поступают», то есть даже одежда слуг должна была точно соответствовать положению их господ в обществе. На это же указывала ширина галуна на ливрее.

В указах XVIII века также предписывалось избегать излишней роскоши при шитье ливрей. В Своде законов, изданном в 1857 году, была помещена особая «Табель ливреям». Любопытно, что наказание за отступление от правил ношения ливрей было равнозначно наказанию за отступление от правил, предписанных чинам и сословиям (например, в ношении одежды, в количестве впрягаемых в коляски или кареты лошадей). Даже для слуг, принадлежавших царской семье, не делалось исключения.

В петровские времена, когда ливрея только входила в повседневную жизнь, ее воспринимали как чужеродную русскому народу иностранную одежду, царскую прихоть. Затем к ней привыкли. Также как и в других странах, она служила своеобразным указателем богатства и положения хозяина. Не случайно даже обедневшая русская аристократия старалась одевать своих лакеев в ливреи.

Внешне ливрея почти не претерпела изменений. Как и в XVIII веке, она состояла из камзола, штанов-кюлотов, нитяных чулок и перчаток. Швейцарцы носили ливрейные шинели с пелеринами (накидки с капюшонами), обшитые галунами (позументами) из золотой или серебряной тесьмы. Правда, на их форму не распространялись столь строгие правила в отделке, как на одежду лакеев.

Элементы ливрей можно встретить и сейчас в одежде швейцаров или театральных служащих: капельдинеров, гардеробщиков. Так, в Праге можно увидеть молодых людей, распространяющих билеты на театральные представления и одетых в старинные ливреи и парики.

Кто были императоры России?

Ближе к концу своего царствования в 1721 году Петр Великий в честь окончания тяжелой и долголетней войны со Швецией (она получила название Северной войны) принимает титул императора. Отныне он именуется: «Божьей милостью, мы, Петр I, император и самодержец всероссийский». А если к нему обращались с просьбами (раньше это называлось «челобитными» – бить челом), то надо было писать так: «всепросветлейший, державнейший император, самодержавец Всероссийский, отец отечества, государь всемилостивейший».

С этого времени в России началось императорское правление. Петр Великий не оставил никакого распоряжения относительно своего наследника, и после его смерти в 1725 году императрицей стала его жена Екатерина (Марта), дочь литовского крестьянина Самуила Скавронского. Екатерина I находилась на престоле всего 2 года, и уже в 1727 году императором стал внук Петра I Петр II Алексеевич. В то время ему было всего 12 лет, а еще через два с небольшим года он умер от оспы, и российский престол снова оказался свободным.

Тогда в Россию пригласили Анну Иоанновну, племянницу Петра I, дочь его умершего брата Иоанна. Она царствовала 10 лет с 1730 по 1740 год.

Кого только не было на русском престоле. Однажды императором России стал даже 3-летний ребенок, внук сестры Анны Иоанновны, маленький Иоанн Антонович. Малыша привезли в Россию и назначили императором, а за него управляла его мать, Анна Леопольдовна, и отец, принц Брауншвейг-Люксембургский. Маленький Иоанн пробыл императором 1 год и 1 месяц, а уже в 1741 году при поддержке русской гвардии престол захватила дочь Петра I и Екатерины I Елизавета Петровна. Маленького императора заключили в Шлиссельбургскую крепость, где он потом был убит. Елизавета Петровна сразу же решила назначить себе наследника. Своих детей у нее не было, и наследником она выбрала своего племянника, немецкого принца Карла Петра Ульриха, сына своей сестры Анны Петровны и герцога Голштинского. По матери он был внуком Петра I, а по отцу – внуком шведского короля Карла XII. Мальчик воспитывался как наследник шведского престола, но в 1742 году его привезли в Россию и объявили наследником другого престола – российского. Елизавета Петровна сама выбрала племяннику и невесту, дочь мелкого немецкого князька принца Анхальт-Цербстского Софью Фредерику Августу, которая по приезде в Россию взяла себе русское имя Екатерина.

После смерти Елизаветы Петровны в конце 1761 года новым императором России стал Петр III, но уже в июне 1762 года он был смещен с престола и убит по распоряжению своей жены, которая до 1796 года управляла Россией под именем Екатерины II.

Все последующие российские императоры находились в ближайшем родстве с прусскими королями и женились только на прусских принцессах, а императорская власть передавалась по наследству старшему сыну, а если детей у императора не было, то его брату. Так сменяли друг друга Павел I – сын Екатерины II и Петра III, a когда его в 1801 году убили заговорщики-дворяне, императором в свою очередь стал его сын – Александр I, при котором Россия победила в войне с Наполеоном (Отечественная война 1812 года). Александр I умер бездетным, а ему на смену в 1825 году пришел его младший брат, Николай I. Этот император подавил восстание декабристов и создал в России политическую полицию. В 1855 году императором стал старший сын Николая I Александр II. На его жизнь было совершено 4 покушения и в результате последнего в 1881 году он был убит народовольцами при участии Александра Ульянова, брата В. И. Ленина. После чего на российский престол вступил сын Александра II Александр III, которого в 1894 году сменил на престоле его сын – последний российский император Николай II. Он управлял Россией до 1917 года, в том же году по предложению Временного правительства отрекся от престола и был сослан в Екатеринбург, где в 1918 году был расстрелян вместе с семьей.

Что мы знаем о русских императрицах?

В истории России известны 4 императрицы. Все они правили в XVIII веке. Открывает этот список жена Петра I Великого Екатерина, которая после смерти своего супруга, великого преобразователя, была возведена на престол при помощи близкого и влиятельного друга умершего императора, А. Д. Меншикова. Во время ее короткого правления (с 1725 по 1727 год) была основана Российская академия наук.

Правление второй женщины на троне российских императоров – Анны (1730–1740 годы) – вошло в историю России как время засилья иноземцев при русском дворе. Фактически она доверила всю власть своему любимцу – герцогу Бирону. После ее смерти, в результате дворцового переворота, патриотически настроенные русские гвардейцы возвели на трон дочь Петра I – Елизавету, которая была российской императрицей с 1741 по 1761 годы.

Елизаветинское правление – это время дальнейшего расширения привилегий дворянства, получившего монопольное право владеть землей и крепостными крестьянами. Вместе с тем благодаря стараниям великого русского ученого М. В. Ломоносова при поддержке фаворита императрицы Елизаветы графа И. И. Шувалова в 1755 году в Москве был основан первый российский университет, а годом позже в Петербурге Ф. М. Волковым открыт первый русский театр и вскоре – Академия художеств.

После очередного дворцового переворота, совершенного гвардейцами в 1762 году, российский престол заняла Екатерина II, наиболее выдающаяся императрица России. Она была умным и проницательным государственным деятелем. В своей внутренней и внешней политике Екатерина II использовала идеи великих французских просветителей Вольтера, Монтескье, Дидро. За 32 года ее правления в состав Российской империи вошли Причерноморье, Крым, земли Украины, Белоруссии, Прибалтики. В истории России Екатерина II известна под именем Великой.

Кого на Руси называли чиновниками?

Само понятие «чиновник» появилось в России в 1722 году. Петр I утвердил тогда «Табель о рангах всех чинов воинских, статских и придворных, которые в котором классе чины», документ, по которому все государственные служащие стали иметь тот или иной чин.

Принимая этот законодательный акт, Петр I преследовал несколько целей: он хотел покончить с местничеством и создать единолично управляемое государство.

В соответствии с Табелью о рангах все чиновники делились на 3 группы: военных, придворных и статских. Военная служба разделялась на сухопутную, морскую и гвардейскую.

В каждом из видов службы устанавливалось четырнадцать классов. Из них первые пять составляли генеральские чины, с шестого по восьмой – штаб-офицерские, а с девятого по четырнадцатый – обер-офицерские.

Военная служба была сразу же поставлена в привилегированное положение. В частности, все четырнадцать классов воинской службы давали право на получение потомственного дворянства. В статской службе потомственными дворянами считались чиновники начиная лишь с восьмого класса. Звание чиновника, как и звание офицера, обеспечивало четкое социальное положение.

Чиновник каждого класса носил строго определенный мундир, фасон прически. К другим регламентированным элементам одежды относились величина галстука, покрой шинели и костюма.

Даже супруга чиновника имела право одеваться лить в соответствии с чином, который был присвоен ее мужу. В частности, жены чиновников низших классов не могли появляться на публике в дорогих шелковых платьях.

На службу все без исключения чиновники должны были являться в мундирах, форму которых утвердил Петр I одновременно с введением чинов. Лишь гвардейским офицерам позволено было отступать от правил. Они могли носить более роскошные мундиры, чем представители других видов службы.

К первому классу гражданских чинов относился канцлер Российской империи. Этому чину соответствовало воинское звание генерала-фельдмаршала.

Когда в Москве возник почтамт?

Первое упоминание о почтовой службе в Москве мы встречаем еще в 1711 году. Сначала почта находилась в Кремле, а потом переехала на Сретенку, в район современной улицы Мархлевского, а затем обосновалась за Земляным валом, между нынешними Старой и Новой Басманными улицами.

Там находился так называемый Почтовый двор, являвшийся предком почтамта. Он существовал еще с XIII века, когда на Руси возникла ямская гоньба – регулярное почтовое сообщение.

Любопытно, что от здания почтамта велся счет всем расстояниям, отмечаемым верстовыми столбами вдоль дорог.

Московский пожар 29 мая 1737 года уничтожил Почтовый двор вместе с его богатейшим архивом. И сенат постановил передать почтамту дом в Немецкой слободе, о чем напоминает название Малой Почтовой улицы.

А с 1742 года главный узел московской почтовой службы находится у Мясницких ворот. С 1781 года кроме писем и посылок на почтамте ввели прием денежных переводов, которые доставлялись адресату специальными почтальонами.

Почтамт расширялся, прикупая и перестраивая соседние старые здания и возводя новые. Первые сооружения, специально предназначенные для почтовых нужд, например каменный флигель для почтовых карет, были возведены на территории нынешнего Главпочтамта в 1853 году. В 1872 году появился двухэтажный каменный корпус, где внизу размещались конюшни на 95 стойл, а вверху жилые помещения.

Свой окончательный вид Главпочтамт приобрел в 1912 году. Дальнейшие изменения в его внешнем облике были незначительны.

Какие развлечения любила императрица Анна Иоанновна?

В 1730–1740 годах в России царствовала племянница Петра I – императрица Анна Иоанновна. Туповатая, ленивая и малообразованная, царица вместе с тем обладала очень своенравным и злобным характером. Она практически не занималась государственными делами и большую часть времени проводила в пирах и развлечениях.

Особенно любила императрица шутов и карликов. Но настоящих придворных шутов Анне Иоанновне не хватало: она насильно заставляла исполнять эту роль представителей аристократических родов: князей Михаила Голицына и Никиту Волконского, а также графа Алексея Апраксина. Просто они не угодили царице: двое приняли католичество, а у третьего была неприятная жена. Сиятельные клоуны должны были в присутствии императрицы кривляться, садиться друг на друга верхом и бить друг друга кулаками до крови или изображать кур-наседок и кудахтать.

В последний год своего царствования императрица еще больше удивила мир. Она устроила свадьбу своих шутов – 50-летнего князя Голицына и уродливой калмычки Анны Бужениновой, получившей свою фамилию в честь любимого блюда императрицы. Для участия в свадебных торжествах со всех концов страны были выписаны представители разных национальностей обоего пола: русские, татары, мордвины, чуваши и т. д. Им полагалось нарядиться в свои национальные одежды и иметь музыкальные инструменты.

Дело было зимой. По приказу Анны Иоанновны на Неве выстроили ледяной дом, в котором все – стены, двери, окна, мебель, посуда – было сделано изо льда. Здесь и справляли свадебное торжество. Горело множество свечей в ледяных подсвечниках, и даже брачное ложе для «молодых» было устроено на ледяной кровати.

Что такое дворцовые перевороты?

После Петра Великого на царском престоле России началась подлинная неразбериха. Закона о престолонаследии тогда еще не было, и каждый царствующий монарх мог назначить преемника по собственному усмотрению. Дело улаживалось тем, что в роду Романовых оставался только один мужской представитель – Великий князь Петр Алексеевич (внук Петра I, сын царевича Алексея). Остальные Романовы – это дочери и племянницы Петра I. Итак, с 1725 по 1762 год смена власти в России происходила, как правило, путем дворцовых переворотов, которые устраивали противодействующие друг другу дворянские группировки. Ну, а военной силой этих переворотов были дворянские гвардейские полки.

Всего за 37 лет произошло пять дворцовых переворотов.

28 января 1725 года переворот совершила группировка сподвижника Петра I – А. Д. Меньшикова. В обход законных прав малолетнего Петра Алексеевича, единственного мужского потомка умершего императора, гвардейские полки возвели на престол вдову Петра I – Екатерину I. Она процарствовала два года и своим наследником объявила все того же Петра Алексеевича, который стал императором под именем Петра II. Между тем реальная власть в это время по-прежнему осталась в руках Меньшикова.

В сентябре 1727 года группировка князей Долгоруких добилась от Петра II отстранения от власти и ссылки Меньшикова. Это был второй дворцовый переворот. Сам же Петр II умер в 1730 году в четырнадцатилетнем возрасте от оспы. После него престол занимала племянница Петра I – Анна Иоанновна. Перед смертью в 1740 году она назначила наследником грудного младенца Ивана Антоновича – внука своей сестры. Регентом (опекуном) малолетнего царя был провозглашен фаворит Анны Иоанновны – немецкий герцог Бирон.

В результате третьего переворота, который произошел 9 ноября 1740 года, Бирон был низложен и сослан, а «правительницей» гвардия провозгласила мать маленького Ивана Антоновича – принцессу Анну Леопольдовну.

Четвертый переворот совершила дочь Петра I Елизавета. 25 ноября 1741 года, опираясь на гвардию, она свергла Ивана Антоновича с его матерью и сама стала императрицей. В 1761 году на престол вступил племянник Елизаветы (сын ее старшей сестры) – Петр III.

28 июня 1762 года – пятый переворот: Екатерина II с помощью все тех же гвардейцев убрала с престола своего мужа Петра III, заняв его место.

Весь этот период до 1762 года иногда так и называют «эпохой дворцовых переворотов». Закон о престолонаследии был впервые введен в России в 1797 году сыном Екатерины II – Павлом I. Он устанавливал четкий порядок замещения престола – не по завещанию, а по старшинству, причем только мужчинами. Женщины могли наследовать престол только в том случае, если бы не оставалось никого из мужского потомства. Однако сам Павел I был убит в 1801 году в результате дворянского заговора, в котором принимал участие и его сын Александр I.

Кто такой Ломоносов?

Имя Михаила Васильевича Ломоносова известно каждому в России.

Кто-то, может быть, даже и не знает, какие открытия он сделал и что написал, но то, что Ломоносов – выдающийся русский ученый, знают все.

Родился Михаил Ломоносов 8 ноября (по старому стилю) 1711 года в семье крестьянина Архангельской губернии Василия Дорофеевича Ломоносова и его жены Елены Ивановны (в девичестве Сивковой). Когда подрос, стал вместе с отцом заниматься рыбацким промыслом. Грамоте начал учиться поздно, только с 11 лет, а уже через восемь лет Михаил Ломоносов вместе с обозом, на котором везли рыбу, уходит в Москву и сразу же поступает в Славяно-греко-латинскую академию.

Через пять лет Михаила Ломоносова в числе лучших двенадцати учеников отправляют в Петербургскую Академию для продолжения учебы, но не прошло и месяца, как его в числе уже трех лучших учеников посылают в Германию для изучения горного дела и химии.

Очень скоро Михаил Васильевич Ломоносов становится крупнейшим ученым. Он занимается химией и физикой, астрономией и горным делом, историей и литературой. Открывает всеобщий закон природы, который назвал законом сохранения материи. С помощью телескопа, который сам и построил, Михаил Васильевич обнаруживает, что планета Венера так же, как и Земля, окружена атмосферой.

Трудно поверить, что один человек мог сделать столько научных открытий, сколько их сделал Ломоносов. Он добивался того, чтобы все его идеи применялись на практике и служили на благо России.

Занимался М. В. Ломоносов и географией. Когда он руководил комиссией по созданию «Российского атласа», то не только организовал географические экспедиции во многие российские отдаленные губернии, но еще составил и разослал анкеты из 30 вопросов о полезных ископаемых, о том, сколько населения проживает в той или иной местности, какой они национальности и чем занимаются и т. д. Уже два века назад он проводил свои исследования так, как это делают современные ученые.

Такие примеры можно продолжать бесконечно. Михаил Васильевич Ломоносов серьезно изучал российскую историю и ораторское искусство. Составлял рецепты изготовления разноцветного стекла, из которого потом делал удивительные мозаичные картины. Например, изображение Полтавской битвы на портрете Петра I.

До Ломоносова все книги в России писали только на церковнославянском языке. Он написал первую «Российскую грамматику» и свои собственные стихи и оды писал только на русском языке.

По проект у М. В. Ломоносова в 1755 год у открывается Московский университет, который сейчас носит его имя.

Что Ломоносов называл «вратами своей учености»?

Михаил Васильевич Ломоносов – один из замечательнейших деятелей русской науки и культуры. Он жил в 1711–1765 годах и вошел в историю как величайший ученый-новатор.

Жизнь Ломоносова – вечный пример беззаветного служения Родине. Человек энциклопедических знаний, разносторонних интересов и способностей, Ломоносов прошел нелегкий и полный превратностей путь от любознательного крестьянина с далекого Севера до корифея мировой научной мысли. Трудно даже перечислить все сферы деятельности этого человека. Это был ученый-естествоиспытатель, физик, химик, поэт, заложивший основы современного русского литературного языка, художник, историк, поборник отечественного просвещения и развития самостоятельной русской науки.

Что же дало толчок к формированию гения, родившегося в семье крестьянина-помора на двинской земле? Почему он 19-летним юношей пешком пошел учиться в Москву? На это ответил в зрелом возрасте сам Ломоносов.

Изучив грамоту, деревенский мальчик стал усердно разыскивать книги, а их в ту пору было довольно мало. Прочитанное не могло удовлетворить тягу к знаниям. К счастью, у соседей оказались две замечательные книги, которые всецело завладели вниманием 14-летнего подростка. Одной из них была славянская грамматика Мелетия Смотрицкого, изданная в Москве еще в 1648 году. Написанная довольно невразумительным языком, она тем не менее содержала даже правила стихосложения. Другая книга была еще замечательнее. Изданная в 1703 году, «Арифметика» для того времени являлась скорее энциклопедией математических знаний, чем простым учебником. Ее автор Леонтий Магницкий по существу создал широкий общеобразовательный курс для техников, мореплавателей и ученых. При этом книга читалась легко, изобиловала стихами, в ненавязчивой форме развивала смекалку и математическое мышление.

Вот их то: «Грамматику» Смотрицкого и «Арифметику» Магницкого – Ломоносов и называл впоследствии «вратами своей учености». Так великий ученый на всю жизнь сохранил благодарную память о первых книгах, открывших ему дорогу в большую науку.

Когда был создан Московский университет?

Московский университет создан благодаря заботам великого русского ученого Михаила Васильевича Ломоносова, имя которого он и носит.

Московский университет не был первым университетом России, но это был первый демократический университет, в который принимали всех без исключения молодых людей, независимо от того, к какому сословию они принадлежат, кто их родители, богаты они или бедны. Единственно, что требовалось от молодого человека, поступающего в университет, так это то, чтобы он был талантлив и хотел учиться.

Такого университета еще никогда не было в России. Правда, в 1725 году в Петербурге открылась Академия наук с университетом. Но несмотря на то, что там преподавали самые передовые ученые России: М. В. Ломоносов, С. П. Крашенинников, Г. В. Рихман, – им все-таки не удалось превратить Петербургский академический университет в общерусский центр просвещения, доступный для всех желающих получить образование.

Академики-иностранцы стремились сохранить свое исключительное положение в России, поэтому предлагали выписывать из Германии даже студентов, не говоря уж о профессорах, вместо того чтобы воспитывать их в России.

Зимой 1753 года Михаил Васильевич Ломоносов уезжает из Петербурга в Москву, где в это время находился двор императрицы Елизаветы Петровны (дочери Петра I), начинает усиленно хлопотать о создании здесь университета. Он разработал проект, где были изложены основные положения структуры и деятельности первого национального университета, и представил его И. И. Шувалову.

Граф Иван Иванович Шувалов стал, таким образом, вторым человеком, которому Московский университет обязан своим открытием. Это был один из самых образованных людей России, с высоко развитым патриотическим чувством. Граф Шувалов нисколько не сомневался в том, что если России дать просвещение, то она станет на равных «соревноваться в образованности» со всеми развитыми народами Европы. Эти мысли и стремления сближали его с Михаилом Васильевичем Ломоносовым, которого граф Шувалов ценил как выдающегося русского ученого.

Таким образом, граф Иван Иванович Шувалов, приближенный к императрице, подал прошение и рассказал об идее создания первого национального университета. И в сентябре 1754 года было принято окончательное решение об основании в древней русской столице университета. 19 июля того же года Сенат утвердил составленный Ломоносовым проект и штаты нового университета.

12 (25) января 1755 года императрица подписала указ об основании Московского университета, кураторами которого были назначены И. И. Шувалов, Л. Блюментрост (лейб-медик), а директором – A. M. Аргамаков.

26 апреля рядом с Красной площадью, на месте нынешнего Исторического музея, открывается Московский университет с тремя отделениями (факультетами): нравственных и политических наук, физических, математических и врачебных (или медицинских).

На первых порах профессора были большей частью приглашены из-за границы, и только двое: Н. Н. Поповский – по словесности и философии и А. А. Барсов – по математике и словесности, а также преподаватель русского и латинского языков Ф. Я. Яремский, – были определены из воспитанников Петербургского академического университета.

М. В. Ломоносов добивался, чтобы в первом русском университете лекции читались русскими профессорами и на русском языке. Старания Ломоносова увенчались успехом только через 3 года после его смерти. Согласно Указу Екатерины II, «для лучшего распространения в России наук начались лекции во всех трех факультетах природными россиянами на российском языке».

Когда в Москве появились заставы?

В 1742 году вокруг Москвы был сооружен земляной Камер-Коллежский вал. Он был построен для того, чтобы упорядочить контроль за ввозимыми в Москву товарами.

В местах его пересечения с дорогами, ведущими к Москве, были устроены ворота, а перед ними большие огороженные площади. Они и назывались заставами, поскольку въезд в них обычно был закрыт, заставлен. На них проводилась проверка грузов и взыскание таможенных пошлин. Всего было устроено восемнадцать застав.

Еще во второй половине XVIII века на заставах около шлагбаумов, перекрывавших выезд из города, отставные солдаты проверяли у проезжавших «подорожные» – документы на право проезда.

В 1852 года заставы были ликвидированы, и сам вал постепенно срыт, чтобы устроить на его месте улицы. Сейчас память о нем сохранилась только в названиях улиц: Бутырский и Сущевский валы, Дорогомиловская застава.

Кто такой Пугачев?

Емельян Иванович Пугачев родился в семье бедного донского казака. В молодости он участвовал в войнах России с Пруссией и Турцией. Затем бежал с воинской службы, несколько раз был арестован, вновь бежал, скрывался в заволжских степях. В августе 1773 года Пугачев появился в селениях Яицкого казачьего войска (на юге Урала). Там и родилась идея большого крестьянского восстания, которое начиналось как казачье выступление.

Для успеха восстания Пугачев принял на себя имя императора Петра III. Настоящий Петр III царствовал всего шесть месяцев и был убит в 1762 году в результате заговора его жены Екатерины II. Это был правитель, который не любил ни Россию, ни ее народ. Но простые люди плохо представляли то, что творилось в столице. Им казалось, что Петра III свергли дворяне за его желание освободить крестьян. Они были уверены, что Петр III спасся, и с нетерпением ждали его появления. Поэтому Пугачев, назвавшись именем покойного императора, быстро собрал вокруг себя огромное количество недовольных людей. Пугачеву служили даже те, кто не верил ему, но надеялся на успех восстания.

«Мужицкий царь», как его называли, оказался умным, отважным и энергичным руководителем. Будучи неграмотным, он создал специальную канцелярию, которая рассылала по стране «царские» манифесты, обещавшие льготы казачеству и простому народу.

Подняв яицкое казачество, Пугачев достаточно быстро овладел несколькими крепостями на реке Яик, запасся там пушками и образовал большое войско (до 25 тысяч человек). К нему стали стекаться беглые крестьяне с уральских горных заводов и из разных областей государства. Пугачеву удалось взять целый ряд поволжских городов, но очень много времени восставшие потратили на безуспешную осаду Оренбурга.

Правительство Екатерины II, напуганное серьезностью восстания, не смогло сразу дать отпор, так как основная часть регулярной армии была занята на войне с Турцией. Лишь по окончании турецкой кампании против Пугачева были двинуты крупные воинские силы. Крестьянское восстание было подавлено, началась жестокая расправа.

Самого Пугачева захватили и выдали властям его же сообщники из зажиточной казачьей верхушки. 10 января 1775 года Емельян Пугачев и четверо его сподвижников, привезенные в Москву в клетке, были казнены на Болотной площади.

Кто такой Суворов?

Александр Васильевич Суворов – великий полководец, один из основоположников русского военного искусства.

Он родился в 1729 году в семье заслуженного офицера и уже с самых ранних лет стал проявлять любовь к военному делу. Начитавшись старинных книг о войнах, сражениях и походах, мальчик мечтал только об одном – стать знаменитым полководцем. Его отец долго не соглашался определить сына на нелегкую военную службу, потому что мальчик рос очень болезненным. Однако, увидев в нем не по годам развитую волю и непреклонное упорство, отец уступил, и 15 лет от роду Суворов поступил в военную школу. Так начался его путь к вершинам воинской славы.

Десятилетняя служба простым солдатом в полку воспитала и закалила Суворова на всю дальнейшую жизнь. Он совершенно сроднился с солдатской средой, много учился, работал над собой. Будучи от природы не очень здоровым, Суворов закалял себя тем, что каждый день по нескольку раз обливался холодной водой, вставал до рассвета, очень легко одевался, спал на сене или соломе, укрывшись плащом. Уже в пожилом возрасте Суворов поражал всех своей подвижностью и выносливостью.

Начальство не могло не заметить незаурядных качеств молодого воина, и в 1754 году он был произведен в офицеры. Будущий полководец очень быстро проявил себя как талантливый командир. Росли его боевой опыт и знания, росла и его слава выдающегося военачальника. Он достиг всех мыслимых степеней, а в 1799 году ему было присвоено высочайшее воинское звание генералиссимуса. И даже достигнув вершины, Суворов сохранил привычки армейской лагерной жизни, ценил и уважал простого русского солдата.

С именем Суворова связаны самые замечательные победы русской армии. Наиболее известны те, что одержаны в русско-турецкой войне: при Фокшанах в июле 1789 года и Рымнике в сентябре 1789 года, под Измаилом в декабре 1790 года. В 1799 году, во время Итальянского и Швейцарского походов Суворова, русская армия совершила беспримерные подвиги в войне с наполеоновской Францией.

Полководец обладал прямым, честным и твердым характером, он никогда не угодничал и не заискивал перед властьимущими. За независимый нрав и критику придворных порядков его не раз подвергали опале и даже отправляли в ссылку. Тем не менее и Екатерина II, и Павел I не могли не признать особых заслуг Суворова перед Отечеством. Ему были пожалованы высшие дворянские титулы Российской империи: в 1789 году – графа Рымникского, а в 1799 году – князя Италийского.

Александр Васильевич Суворов скончался в Петербурге 6 мая 1800 года. Похоронили его в Александро-Невской лавре.

Суворов оставил после себя знаменитое произведение – «Наука побеждать», в котором в простой и доступной форме обобщил свой многолетний опыт обучения и воспитания войск.

Когда был основан Эрмитаж?

Название этого величайшего в мире музея известно каждому. В Эрмитаж едут люди со всего мира, чтобы посмотреть его бесценные сокровища: картины самых известных мастеров мира, скульптуры, вазы, изделия из серебра и золота… Невозможно перечислить все те произведения искусства, которые по-музейному называются «экспонаты», и которые хранятся и выставляются в Эрмитаже. В Эрмитаже надо провести не один день и даже не одну неделю, чтобы посмотреть на все, что там выставлено. Подсчитано, что надо пройти 24 километра, чтобы хотя бы разочек взглянуть на 3 000 000 произведений искусства и предметов старины, собранных в Эрмитаже. Но это еще не все. Когда люди впервые попадают в Эрмитаж, они находятся в растерянности и не знают, на что лучше смотреть: на произведения искусства или на те помещения, в которых они выставлены. Ведь Эрмитаж находится в Зимнем дворце, замечательном историческом памятнике с прекрасными парадными залами, проходами, галереями и лестницами…

Зимний дворец построил архитектор Ф.-Б. Растрелли в 1732–1735 годы, и по его же проекту Зимний дворец коренным образом был перестроен в 1754–1762 годах в том виде, в котором мы его знаем сейчас.

О размерах Зимнего дворца можно судить по таким цифрам: в нем насчитывается более 1000 помещений общей площадью 46 000 квадратных метров. Во дворце – 2000 окон, 1800 дверей, 120 лестниц, а протяженность главного карниза, охватывающего здание, составляет почти 2 километра.

Здесь же в Зимнем дворце еще в 1764 году был основан Эрмитаж, когда для украшения дворца были закуплены первые 225 картин знаменитых художников.

Однако торжественное открытие императорского Эрмитажа, как главного музея России, состоялось гораздо позже, только в 1825 году. Попасть в этот великолепный музей тогда было непросто. Пригласительные билеты выдавала придворная контора и то не всем, а только очень ограниченному кругу лиц, приближенных ко двору.

В 1988 году Эрмитаж попал в «Книгу рекордов Гиннеса», как самая большая картинная галерея мира.

Когда был выведен орловский рысак?

В XVIII веке рысистых лошадей завозили в Россию из Западной Европы. Привозные кони плохо уживались, были излишне массивны. Требовался свой крупный и красивый рысак для перевозки парадных карет и для гвардейских кавалерийских полков.

И вот в 1775 году главнокомандующий русским флотом герой Чесменской битвы граф Алексей Григорьевич Орлов-Чесменский привез из похода в Турцию 30 арабских жеребцов и несколько кобыл. Часть лошадей он передал казенным конезаводам, а 12 жеребцов и 9 кобыл оставил на своем конном заводе под Москвой. Спустя некоторое время Орлов основал в Воронежской губернии свой новый конезавод, туда и были переведены лошади. Этот существующий до сих пор конезавод и стал родиной знаменитого орловского рысака.

Среди привезенных из Турции лошадей выделялся красотой и благородством белый арабский жеребец, которого назвали Сметанкой. Его ценили так высоко, что побоялись везти из Аравии морем, как всех остальных лошадей, и в сопровождении военного конвоя повели по суше через всю Европу: Турцию, Болгарию, Венгрию, Польшу… К сожалению, Сметанка прожил на заводе Орлова недолго. Но успел дать потомство: в 1778 год у от него родился серый жеребец Полкан I. А от Полкана I появился на свет Барс I, конь совершенный, без изъянов: резвый, крупный, гармонично сложенный, с прекрасным аллюром (аллюр – это один из видов бега лошади). Этот конь и считается родоначальником орловской породы.

Как получил свое имя город Подольск?

Существует легенда, которая рассказывает, что город Подольск обязан своим именем императрице Екатерине II. Говорят, что она любила ездить на прогулки в Подмосковье. Особенно ей нравилось гулять среди рощ и дубрав, которые росли на берегах реки Пахры, где сейчас и находится Подольск. И вот однажды императрица, гуляя по низкому берегу реки, оступилась и замочила подол своего платья. Она, конечно, расстроилась и воскликнула: «Мой подол!» Вот в связи с этим забавным событием, как говорится в легенде, близлежащее селение и было названо Подолом, которое потом было переиначено в Подольск.

Но ученые придерживаются другого мнения. Они утверждают, что название Подольска происходит от слова «подол», которое в словарях обозначается как «низкое место под горой, подгорная равнина». А берега реки Пахры представляют собой именно такое место. И то близлежащее село, которое, согласно легенде, стало называться Подолом благодаря Екатерине II, оказывается, называлось так и раньше, когда Екатерина II еще не родилась на свет.

Село Подол известно с 1627 года, когда оно было названо в переписных книгах Московского уезда. Оно уже тогда было большим и располагалось по обеим сторонам реки Пахры. Его жители занимались хлебопашеством, огородничеством, а также извозным промыслом. Это село находилось на оживленном тракте. А с 1781 года по императорскому указу в Московской губернии был создан Подольский уезд и село Подол перевели в разряд городов. Впоследствии он стал называться Подольском.

Почему Чистые пруды в Москве раньше называли Погаными?

До сих пор историки не могут дать однозначного ответа на этот вопрос. Существует несколько версий, но мы рассмотрим только три наиболее распространенные.

Некоторые московские краеведы считают, что название Поганый возникло очень давно, во времена насаждения христианства на Руси. В водоемы выбрасывали языческих, или «поганых», идолов. Отсюда и наименование пруда.

Согласно другому мнению, в этот водоем, возникший в пойме реки Рачка (правого притока Яузы) сбросили обезглавленное тело боярина Кучки, отказавшегося признать власть князя Юрия Долгорукого и убитого по его приказу.

Наконец, еще одна версия происхождения этого названия, которую разделяет наибольшее число историков столицы.

Местность к северо-востоку от Кремля еще в допетровские времена заселили мясники (главная улица их поселка – Мясницкая). Ну, а известный пруд вбирал в себя все отбросы скотобоен и мясных рядов. Можно себе представить запах, исходивший от этого места в жаркие дни! Москвичи обходили его за версту и вполне заслуженно называли пруд Поганым.

Так было до 1703 года, пока здесь не приобрел участок земли знаменитый князь Меньшиков. Восхищавшийся чистотой и порядком, царившими в Немецкой слободе, он решил сделать это место не менее чистым и красивым. И повелел вычистить пруд, а по берегам посадить разнообразные редкие деревья и кустарники. С тех пор он и именуется Чистым, так как приказание было исполнено и это место стала у москвичей одним из самых любимых. На Чистопрудном бульваре покупали дома известные аристократы, здесь жил поэт Дмитрий Веневитинов, в доме которого великий Пушкин впервые прочитал друзьям свою трагедию «Борис Годунов».

Когда в Москве появились кладбища?

Любопытно, что в древней Москве специальных кладбищ не было, поскольку умерших хоронили возле приходских церквей и на территориях монастырей. К концу XVII века в городе насчитывалось более 300 таких мест.

Первые кладбища появились в Москве только в конце XVII века и были предназначены для захоронения проживавших в Москве иностранцев. Тогда были основаны ныне не существующее кладбище в Марьиной роще и кладбище в Лефортове (на Введенских горах), прозванное Немецким.

В 1657 году было запрещено хоронить умерших на территории Кремля. Во время эпидемии чумы 1771 года Сенат специальным решением запретил производить любые захоронения в черте Москвы. После этого и были созданы основные московские кладбища: Ваганьковское, Миусское, Пятницкое, а также два старообрядческих кладбища – Преображенское и Рогожское. Все они находились за Камер-Коллежским валом, то есть вне границ города.

В конце XVIII века в Москве появляются кладбища, основанные отдельными национальными общинами. Наиболее крупными из них являлись Армянское, Еврейское и Татарское. Хоронили на них главным образом купцов и ремесленников.

После 1917 года многие кладбища были ликвидированы и застроены. Такая участь постигла, например, Дорогомиловское и Даниловское кладбища.

С расширением территории Москвы возникла необходимость в создании новых кладбищ. Сегодня они строятся за чертой Московской кольцевой автодороги, на территории Московской области. В настоящее время в Москве имеются 52 кладбища, но большинство из них закрыто для новых захоронений.

Наиболее известно Новодевичье кладбище. Еще в XVII–XVIII веках оно было традиционным местом погребения московской аристократии. В настоящее время оно представляет собой пантеон деятелей русской науки и культуры.

Кто изобрел русскую баню?

Русская баня славится с незапамятных времен. Упоминание о ней есть уже в ранних летописях. Большим знатоком и любителем русской бани был Петр I, восхищались ею и чужестранцы. Парилки по русскому образцу стали строить во Франции, Германии, Швейцарии, Англии.

Попариться в русской бане действительно не просто приятно, но и очень полезно. Не случайно в народе бытует поговорка: «Вылечился Ваня, помогла ему баня». Парная баня – это прекрасная тренировка дыхания. В банном жару оно становится глубже. Сочетание жара с холодной водой (а иногда и со снегом) улучшает кровообращение. Горячая баня стимулирует обмен веществ.

Незаменимый атрибут русской бани – веник. Чаще всего его вяжут из молодых ветвей березы: листья у нее мягкие и ароматные. Хорошо попариться березовым веничком, ведь это замечательный массаж для тела. Иногда веники вязались и из крапивы, смородины и даже хвойных веток.

Деревенская баня представляет собой бревенчатую избушку, в которой есть небольшой предбанник и сама парилка. В парилке – печь-каменка. Когда ее топят, камни раскаляются. А для того чтобы баня наполнилась жарким паром, камни обливают горячей водой.

Когда появилась русская тройка?

Удалая тройка – один из символов России. Как можно не залюбоваться прекрасным бегом тройки, когда гордым щеголем выступает средняя лошадь – коренник, а крайние – пристяжные вьются с его боков, скручивают в кольца шеи, а на скаку так низко стелются, будто и впрямь, как говорят лошадники, «едят снег»! Особенно хорошо смотрятся в тройке лошади, подобранные «в масть», да чтобы коренник выделялся из пристяжных крупным ростом, мощью. Классическим признается такой ход тройки, когда пристяжные скачут галопом, а коренник идет стойкой рысью, не сбиваясь.

Но тройки существовали не всегда, а появились, лишь когда дороги стали широкими, наезженными. Уже в десятом веке все указы и донесения распространялись на Руси через «извоз». Для него население было обязано предоставлять княжеским гонцам лошадей с повозками.

Позже появились ямщичьи тройки для передачи донесений. Стать ямщиком считалось большой честью. Туда брали только уважаемых людей, обязательно семейных и, конечно, не безлошадных. При Петре I их облачили в «спецодежду»: летом – красный кафтан с белым кушаком, зимой – тулуп, шапка с красным верхом да рукавицы. Вместо одной лошади запрягали нескольких «гусем», то есть цепочкой, одну за другой. Так легче было пробиться неторенными дорогами или по глубокому снегу.

Упряжка в 3 лошади стала именоваться тройкой лишь около 200 лет назад, после выхода особой почтовой инструкции. Существовало правило, что при перевозке пассажиров в почтовые кибитки можно было впрягать трех лошадей лишь в том случае, если путешественников оказывалось тоже трое. Колокольчики под дугой дозволялось прикреплять только почтовым тройкам да курьерским – скоростным, мчавшимся с важными государственными депешами.

Мир впервые узнал русскую тройку и восхитился ею в 1911 году на Всемирной выставке в Лондоне. Подобранные в масть светло-серые орловские рысаки и впрямь были хороши. Тройку удостоили первой премии.

Сто пятьдесят лет назад лошадей стала вытеснять паровая, а затем электрическая тяга. Но как можно вовсе отказаться от тройки! И сегодня в селах свадьбы, народные гулянья, катания на масленицу не были бы так шумны, пестры и удалы без бубенцов и колокольчиков, без разноцветных лент и шалей, без ухарского гиканья и дроби копыт.

Как картофель появился в России?

Картофель завезли в Россию в самом начале XVIII века. Находясь в Голландии, Петр I попробовал кушанья из картофеля, нашел их очень вкусными и прислал в Россию мешок клубней для выращивания.

Картофель хорошо прижился на новом месте, но его распространению мешало то, что русские крестьяне боялись заморского растения. Говорят, что, узнав об этом, Петр I решил прибегнуть к хитрости. Засеяв несколько полей картофелем, он распорядился выставить вокруг них вооруженную охрану.

Целыми днями солдаты охраняли посадки картофеля, а на ночь уходили спать. Жившие поблизости крестьяне, конечно, не смогли устоять перед соблазном и начали воровать картофель и сажать на своих участках.

Надо сказать, что вначале действительно было отмечено несколько случаев отравления картофелем, потому что люди, не знавшие свойств картофеля, пробовали его плоды. А они действительно не только несъедобны, но и ядовиты. Плоды картофеля – ягоды, похожие на мелкие помидоры, которые вырастают на кустиках после их цветения.

Во Франции в среде аристократов (когда еще не были известны все полезные свойства этого растения) было одно время даже принято носить в петлицах костюмов цветы картофеля как украшение.

Но несмотря ни на что картофель, очень быстро распространился в России, потому что помогал прокормиться при неурожаях зерновых культур. Вот почему картофель прозвали на Руси вторым хлебом.

Питательные свойства картофеля были увековечены и в его названии, которое происходит от сочетания немецких слов «крафт тойфель» (дьявольская сила).

Что такое «кика рогатая»?

Обычай ношения на голове рогов появился в незапамятные времена. Его рассматривали как оберег: украшенный рогами шлем воина и рогатый головной убор женщины, и даже печной ухват охраняют от злых духов, дурного глаза. Церковь, осуждающая суеверия, с подозрением относилась к такого рода поверьям. Сохранились документы, из которых следует, что священникам строго предписывалось не допускать женщину в кике не только к причастию, но и в церковь. Запрет действовал на протяжении очень долгого времени и даже в либеральном XIX веке.

Кика и есть женский головной убор. Классическая кика должна иметь два рога высотой двадцать сантиметров.

В древней Руси кика имела вид открытой короны, ее лобная часть назвалась цкою или челом кичным, украшалась драгоценными камнями. По старинному свадебному чину такую кичку одевали на новобрачную. Правда, с течением времени кика видоизменилась. Рога исчезли. Их заменил украшенный налобник.

Уже в XVII–XVIII веках кику стали использовать в качестве своеобразной опоры для головного платка. Так появился вариант кики, известный под названием «сорока». Он представлял собой головной платок сложной конструкции. Спереди к платку пришивался налобник – вышитая и простеганная пластина, жесткость которой обеспечивалась грубой льняной тканью или холстом.

Этот платок надевался на каркас, изготовленный из мочала и обтянутый полотном. По виду он напоминал полумесяц, концы которого выступали над головой и напоминали рога.

На спину с него должен был обязательно свешиваться длинный лоскут, так называемый назатылень.

Такой замысловатый головной убор можно было надеть лишь с посторонней помощью. Поэтому он служил дополнением к праздничному костюму. В повседневной жизни женщина носила кокошник, который крепился на голове двумя гребнями, расположенными в верхней части и на затылке. Во многих районах кокошник заменяли более легким повойником. Но самой популярной все же была сорока.

В северной Руси, где женщина стремилась закрывать не только голову, но и уши, кика долго сохранялась в обиходе. Однако она превратилась в небольшую шапочку. Каркас для нее изготавливали из холста и изнутри обшивали мягкой тканью, а снаружи покрывали вышивкой или парчой. Очень похожие на них шляпки носили москвички и в начале XIX века.

Кику могли носить лишь замужние женщины. Девушки обходились более простыми уборами. Не покрытые кикой волосы замужней женщины считались верхом неприличия. Неслучайно процесс убирания волос занимал такое важное место в ритуале приготовления невесты к свадебной церемонии.

С приходом европейской моды представительницы богатых слоев населения заменили кики чепцами и капорами, но крестьянки еще долгое время сохраняли верность национальному головному убору.

Сколько видов кафтанов носили на Руси?

Многие виды одежды существовали как бы в двух разновидностях, в зависимости от социальной среды, принадлежа или высшему, или низшему сословию.

Кафтаны появились на Руси еще во время татаро-монгольского ига. В те времена они бытовали преимущественно в крестьянской среде, но их покрой отличался большим разнообразием. Кафтан мог быть длинным или коротким, двубортным или однобортным. Но что всегда было неизменно, так это отложной воротник, крючки для застежки с кушаком.

В допетровской России кафтан носили в прохладное время года. Это была демисезонная одежда. Более плотный кафтан, подбитый ватой, назывался сибиркой. Такие кафтаны предназначались для зимы. Для лета шился другой кафтан – азям, на тонкой подкладке. Азямы носили как мужчины, так и женщины.

Название кафтана зависело от материала, из которого он был сшит. На сермяжные кафтаны шло некрашеное сукно – сермяга – или крашенина (цветной холст). Если кафтан подбивался шелком или мехом, а кушак украшали шелковые кисти, то это уже была чуйка. Верх чуйки кроили из добротного сукна. Это была праздничная одежда. Нарядный вид чуйке придавали расшитые шелком, жемчугом и даже драгоценными камнями полы. Замечательны были рукава чуйки. Они были такими длинными, что достигали земли, собираясь в складки. Такие рукава защищали от холода и заменяли перчатки и муфты.

В петровскую эпоху кафтан подвергся модификации на европейский манер. Петр I собственноручно обрезал полы и рукава, чтобы русский кафтан соответствовал своему западному аналогу. Правда, заграничный кафтан существенно отличался от русского. Его шили из бархата или плотного шелка. Тщательно подогнанный по фигуре, он не защищал от холода. Поэтому под него надевали камзол – сшитую по фигуре безрукавку, напоминающую удлиненный жилет.

Более того, при Петре на русских людях перебывала одежда народов чуть ли не всех европейских стран.

Так, в 1700 году предписывалось носить одежду венгерского образца, в 1701 – немецкого, в 1702 году в праздничные дни было велено облачаться во французские кафтаны.

При Екатерине II кафтан становится частью офицерского мундира. Пушкин в повести «Капитанская дочка» пишет, что Гринев и Швабрин перед дуэлью сняли кафтаны и остались в одних камзолах.

У народов, населявших Россию, кафтаны имели национальный колорит и носили разные названия. Короткий кафтан (его носили повсеместно) именовался полукафтаном или полукафтаньем. Он напоминал современную куртку. Украинские куртыны, чекмени представляют все тот же кафтан. В них одеты герои Н. В. Гоголя. В качестве домашней одежды куртыны просуществовали вплоть до начала XX века.

Украинские казаки щеголяли в жупанах. Жупаны шили из тонкого фабричного сукна голубого или зеленого цвета, парчи. Жупан имел удлиненный (ниже колен) силуэт и был снабжен воротником, манжетами и накладными карманами. Украшали жупан вышивкой или аппликацией. Жупан пришел на Украину от других южнославянских народов – поляков, венгров. Там он является частью национального костюма.

В городской среде кафтан часто заменяли поддевкой. Она не отличалась по крою от кафтана, но ее шили из более дорогих материалов – нанки (грубой хлопчатобумажной ткани) или холстинки (льняной ткани с фактурной выделкой).

Поддевка более точно подгонялась по фигуре и могла быть как с рукавами, так и без них. В поддевках ходят многие герои А. Островского. Писатель указывал в ремарках, что актеры, играющие его персонажей, должны быть одеты именно так. А это свидетельствует о том, что предпочтение поддевкам отдавали купцы.

Поддевки и крестьянские кафтаны носили славянофилы. Л. Толстой иронизировал над этой модой, описывая, как Левин в деревне носил поддевку. Анна Каренина также сшила своему сыну Сереже сборчатую поддевку, которую считала национальным русским костюмом.

В середине XIX века поддевка уступила место сибирке, которая теперь представляла собой короткий кафтан, сшитый из синей материи. Она не имела разрезов, подгонялась по талии и наглухо застегивалась на пуговицы.

Когда носили епанчу?

Епанча относится к древнейшей разновидности верхней одежды. Упоминание о ней встречается в «Слове о полку Игореве», которое относится к XII веку.

В то время епанчой называли длинный широкий дорожный плащ, который использовали для защиты от дождя и пыли при езде верхом или в экипаже.

Само название восходит к турецкому слову «япунджа», означающему «покрышка, попона».

Епанча не имела застежки и скреплялась пряжкой под подбородком.

В XVII веке статус епанчи значительно повышается. Теперь она служит царским облачением, которое предназначалось для торжественных выходов. Для приема иноземных послов царь Алексей Михайлович (1629–1676) надевал парадную епанчу красного сукна.

Конечно, это не случайно: длинное, широкое облачение как нельзя лучше подчеркивало величие государя и мощь его власти.

Это отлично понимали, например, византийские императоры, одевавшие в особо важных случаях плащ, который по крою очень напоминал «епанчу», но назывался «корзно». Корзно византийских монархов непременно должен был быть пурпурового цвета, достичь этого можно было лишь с помощью натуральной краски, добываемой из морских раковин.

В XVIII веке назначение епанчи опять изменилось. Она по-прежнему оставалась церемониальной одеждой. Но теперь она вошла и в повседневную жизнь. Подбитая или утепленная подкладкой, она была хорошей защитой от стужи и ветра.

При Суворове епанча входит в солдатскую и офицерскую экипировку. Под ней солдат укрывался от дождя и ветра. Епанча заменяла ему матрац и одеяло во время походов.

В сущности, епанча и поныне несет свою «службу» в вооруженных силах страны. Но теперь ее называют плащ-палаткой.

Интересные превращения епанчи наблюдались на протяжении веков в женской моде. Из верхней одежды она трансформировалась к концу XVIII века в один из элементов бального туалета. Ее шьют из бархата, кружев, шелка, отделывают мехом или атласом.

Епанча становится короче и доходит до талии (епанечка). Любопытно, что не изменилось ее назначение. В сущности она представляла собой все тот же плащ, которым дамы прикрывали обнаженные, как того требовала мода, грудь и плечи.

К концу первой трети XIX века епанча постепенно уступает место капоту, салопу и бурнусу. Так, жена Манилова из поэмы Н. Гоголя «Мертвые души» носит шелковый капот бледного цвета. Капот представлял из себя широкую распашную одежду, которую женщины носили дома.

Кто такой фельдъегерь?

Должность фельдъегеря была введена указом Павла I в 1796 году. В Петербурге была сформирована специальная военная часть, где служили офицеры и рядовые фельдъегери. Первоначально они доставляли копии императорских указов по всей территории империи, а также перевозили бумаги в российские посольства за границей.

Во время правления Николая I круг обязанностей фельдъегерей расширялся. Они сопровождали членов императорской фамилии во время поездок, выполняли особые поручения приезжавших в Россию представителей царствующих домов.

Фельдъегери сопровождали высокопоставленных чиновников, в частности императорских ревизоров, в поездках по России. Иногда фельдъегери конвоировали арестованных офицеров к месту отбывания наказания и перевозили особо важных заключенных. В частности, они доставляли в Сибирь сосланных декабристов.

Служба в фельдъегерском корпусе считалась знаком особого доверия, в него принимали только детей потомственных дворян в возрасте от восемнадцати до двадцати пяти лет.

Каждый кандидат должен был закончить военное учебное заведение и сдать экзамен на знание иностранных языков. Принятый на службу проходил испытательный срок продолжительностью шесть месяцев. Только после этого его назначали старшим фельдъегерем. Через четыре года он получал чин офицера, соответствующий двенадцатому классу в «Табели о рангах».

Фельдъегери подчинялись только командующему своим корпусом и не могли участвовать в любых военных действиях.

Отличительным знаком фельдъегеря являлся золотой аксельбант на правом плече и погон, на котором вышивался государственный герб. На груди фельдъегерь носил специальную кожаную сумку, не стеснявшую движений при верховой езде. В ней перевозились бумаги.

В 1858 году в корпус фельдъегерей стали принимать не только дворян, но и детей почетных граждан.

После Октябрьской революции 1917 года должность фельдъегеря была упразднена. Но в 1923 году корпус фельдъегерей был вновь организован при комендантской роте Кремля. Теперь фельдъегери стали заниматься перевозкой секретной корреспонденции руководителей государства и Коммунистической партии.

Во время Великой Отечественной войны фельдъегери перевозили почту Верховного Главнокомандующего. В настоящее время существует Федеральная фельдъегерская служба, доставляющая документы высших органов государственной власти России.

Откуда пошли гусары?

Кто не слышал о бравых молодцах-гусарах – гордости русской армии XVIII–XIX веков!

Но вот почему эти легкие кавалеристы назывались именно «гусарами» и когда они появились в России, известно немногим.

Само слово «гусар» венгерского происхождения. Так в XV веке в Венгрии называли вооруженных всадников, борющихся с завоевателями-турками. В России, в русском языке, это слово как военный термин известно с XVII века. Вот что сказано в «Книге о ратном строе» (1647 год): «…конных людей, которых они (поляки) гусары называют». Кстати говоря, в Польше гусары появились в XVI веке, но это была так называемая тяжелая кавалерия. Одним словом, первое упоминание о гусарах в русской книге к нашей стране того времени отношения не имело. Но стоило ввести этот термин в оборот, как уже три года спустя в Московском государстве началось формирование «копейных или гусарских эскадронов» при стрелецких полках. Правда, регулярной армией стрельцы и приданные им гусары тогда еще не являлись.

1723 год – вот начало армейского гусарства в России. Но пока все еще не русского. В этом году вышел царский указ о создании Сербского гусарского полка. Чуть позже возникли Молдавский и Венгерский полки. Примерно тогда же в страну переселилось большое количество грузинских князей, из которых был составлен четвертый кавалерийский полк – Грузинский.

В середине того же века гусары-иноземцы охраняли от врагов Причерноморье. Чтобы закрепить гусар в России, им наделялись земли, им помогали деньгами, даже разрешали торговать в свободное от ратных дел время.

Ну, а щегольская гусарская форма появилась в 1741 году. За образец был взят венгерский национальный костюм. По уставу гусарам было положено носить длинные усы и… завивать на висках локоны. Как здесь не выглядеть красавцем!

Наконец, в 60–70-х годах XVIII века в гусары начали принимать и русских, которых через некоторое время стало большинство в легкой кавалерии. В 1783 году все гусарские полки объединили и создали из них несколько полков Украинской и Екатеринославской конницы. Именно эти гусары и известны нам по многочисленным кинофильмам и книгам.

Какие в Москве бывали гулянья?

Местами народных гуляний во время святок и главнейших православных праздников в Москве были Красная площадь, поле близ Новинского монастыря, Девичье поле близ Новодевичьего монастыря, Ходынское поле. Наибольшей популярностью они пользовались в XVIII–XIX веках.

На площадях сооружались горы для катания на санках, карусели, качели и различные увеселительные заведения – балаганы, цирки (шапито), кукольные театры. С ними соседствовали многочисленные «ресторации», трактиры и чайные, где можно было утолить голод.

Балаганы украшались цветными флагами и яркими фонарями. Снаружи на специальном балконе или просто около входа обязательно стояли зазывалы, среди которых выделялись «ярмарочные деды», смешившие публику прибаутками и анекдотами и приглашавшие зрителей на представление.

Вокруг площади обязательно прокладывалась дорога, и по ней устраивались «катанья» в санях или на тройках.

Описания гуляний сохранились в многочисленных воспоминаниях. Так, на известном в Москве Подновинском гулянье (в районе современной Кудринской площади) бывали А. С. Пушкин, К. П. Брюллов, М. И. Глинка, Ф. М. Достоевский.

Во второй половине прошлого века в связи с возникновением новых улиц основным местом гуляний становится Красная площадь.

Что такое «Орловская печать»?

Бумажные деньги в России появились во второй половине XVIII века. Однако вскоре во многих городах России появились поддельные ассигнации. Их печатание приобрело такой размах, что в 1786 году размен ассигнаций на серебро был прекращен, а к 90-м годам бумажные деньги практически вышли из обихода.

Для изготовления ассигнаций, защищенных от подделки, в 1818 году была основана специальная экспедиция по изготовлению государственных бумаг. Там было разработано несколько способов защиты денежных купюр. Русский физик Борис Семенович Якоби использовал для этого открытую им гальванопластику.

Кредитные билеты стали печатать с особых форм, покрытых характерным узором из пересекающих друг друга линий. Действительно, в течение некоторого времени этот способ предохранял ценные бумаги от подделки. Однако вскоре фальшивомонетчики нашли способ ручной имитации этих узоров.

И тогда для защиты денежных купюр был применен способ, открытый работавшим в экспедиции мастером-типографом И. И. Орловым. Он рассуждал так: как бы ни был сложен рисунок гравированной сетки, он может быть воспроизведен вручную. Значит, нужно сделать так, чтобы рисунок сетки разрабатывала машина. Она сможет сделать его таким сложным, что его практически невозможно будет подделать.

В 1894 году придуманная Орловым машина выпустила первые кредитные билеты. Новые русские деньги были превосходно защищены от подделки. Суть метода Орлова заключалась в том, что он предложил наносить на бумагу не одну краску за другой, а все семь красок одновременно. Благодаря этому линии рисунка плавно переходили из одного цвета в другой. Этот эффект было невозможно воспроизвести обычным методом печати.

Вскоре машина Орлова была признана крупнейшим достижением техники, и в настоящее время она успешно применяется как в нашей стране, так и во многих других странах.

Россия в XIX веке

Какой российский император носил титул «Благословенный»?

«Благословенным» прозвали в народе императора Александра I, который правил Россией с 1801 по 1825 год. В день своей коронации он объявил своим подданным, что будет править по «законам и по сердцу бабушки своей Екатерины Великой». И действительно, первые годы его правления вошли в историю России как «эра либерализма». Он издал указ о вольных хлебопашцах, при нем были основаны Казанский и Харьковский университеты, издан цензурный устав, смягчавший тогдашние суровые законы о печати. В 1811 году открылся Царскосельский лицей, в 1819 году – Петербургский университет.

Однако самым крупным событием царствования Александра I стала война 1812 года, в которой кроме регулярной русской армии принимало участие почти все население России. Война, главным сражением которой была Бородинская битва, получила название Отечественной. Русские войска во главе с фельдмаршалом М. И. Кутузовым изгнали наполеоновских захватчиков из России.

После поражения наполеоновской Франции Александр I стал одним из организаторов Священного союза европейских монархов, созданного для сохранения мира на континенте.

При Александре I Благословенном в состав Российской Империи окончательно вошли Грузия, Финляндия, Бессарабия, Азербайджан, часть польских земель.

Сколько георгиевских наград было в России?

Орден святого Георгия стал первой русской наградой, которой награждали исключительно за военные заслуги. Он был учрежден в 1769 году. В статусе ордена говорилось, что его получал тот, кто «одерживал над неприятелем в значительных силах состоящим полную победу». Орденом святого Георгия награждались офицеры и генералы. Он имел четыре степени. Причем первое награждение производилось орденом четвертой степени.

Орден святого Георгия у военных считался самой почетной наградой. Кавалерами ордена являлись генерал-фельдмаршал П. Румянцев, генерал-фельдмаршал Г. Потемкин-Таврический, выдающиеся русские полководцы А. Суворов, М. Кутузов.

Одновременно с орденом святого Георгия было утверждено и Георгиевское оружие. Оно представляло собой саблю, в рукоять которой был вставлен медальон с изображением ордена святого Георгия. Оружие имело две степени: первая – для генералов и адмиралов, вторая – для офицеров. Рукоять генеральской сабли была осыпана мелкими бриллиантами, офицерской – позолочена.

Имена кавалеров двух и более степеней ордена заносились на мемориальные доски, которые находились в Георгиевском зале Большого Кремлевского дворца в Москве. Сюда же вписывали названия кораблей и воинских частей, отмеченных Георгиевским крестом. Кстати, эти воинские части имели особые знамена и штандарты, которые указывали на то, что они отличены высокой наградой.

Для солдат был учрежден серебряный Георгиевский крест. Вначале он имел только одну степень. Как раз таким крестом была награждена, например, кавалерист-девица Н. Дурова.

В 1833 году Георгиевский крест, так же как и офицерский орден, получил четыре степени. Порядок награждения был тот же, что и у офицеров.

История воинской славы хранит имена солдат, удостоенных за свои выдающиеся подвиги пяти Георгиевских крестов. Известно, что маршал Г. Жуков, участвовавший в Первой мировой войне, имел четыре Георгиевских креста, а легендарный комдив В. Чапаев был награжден тремя крестами, что давало ему право получить низший офицерский чин – чин унтер-офицера. Герой романа М. Шолохова «Тихий Дон» Г. Мелехов имел этот чин, так как трижды становился георгиевским кавалером.

Награждение солдатским Георгиевским крестом давало определенные льготы. Во время войны солдат получал прибавку к жалованию. После демобилизации или выхода в отставку он пожизненно освобождался от уплаты любых налогов. Офицеры, награжденные Георгиевским крестом, получали двойное жалование.

Кто создал первую публичную библиотеку в Москве?

Много лет тому назад в Москве существовал Румянцевский музей. Его создание связано с именем Н. П. Румянцева (1754–1826). Он был сыном знаменитого фельдмаршала П. А. Румянцева. Всю свою жизнь он посвятил изучению отечественной культуры. Несмотря на то, что по основной профессии Румянцев был дипломатом, он смог собрать большую коллекцию произведений изобразительного искусства, книг и рукописей.

По инициативе Румянцева, объединившего вокруг себя крупнейших ученых-историков: Н. Н. Бантыш-Каменского, А. Ф. Малиновского, К. Ф. Калайдовича и А. Х. Востокова, – было выпущено более 40 капитальных научных трудов по истории России и славянских народов. Центральное место среди них занимают две серии – «Собрание государственных грамот и договоров» и «Полное собрание русских летописей».

Румянцев не только финансировал печатание книг, но и передал Академии наук 25 000 рублей для оплаты их подготовки. По его инициативе А. Х. Востоков подготовил книгу «Собрание славянских памятников, находящихся вне России». Она впервые ввела в научный обиход документы, хранившиеся не только в библиотеках, но и в частных собраниях.

Но главным делом Румянцева было собирание книг. Незадолго до смерти он передал все свое огромное собрание, насчитывающее 28 500 книг и множество произведений искусства, в дар городу Москве для организации публичного музея и общедоступной библиотеки.

Для размещения коллекции по завещанию Румянцева был приобретен и перестроен дом Пашкова вблизи Боровицкого холма. До 1917 года в нем находился Румянцевский музей и публичная библиотека. Впоследствии на ее основе была создана Государственная библиотека имени В. И. Ленина, преобразованная позднее в Российскую государственную библиотеку.

Сегодня в доме Пашкова размещается национальный музей книги.

Когда была создана русская военная разведка?

Создателем системы русской военной разведки является военный министр, фельдмаршал М. Барклай-де-Толли. В начале 1810 года он составил на имя императора доклад, в котором представил свою концепцию русской военной разведки. В соответствии с докладом в военном министерстве была организована Особенная канцелярия. Она и стала высшим органом, координировавшим разведывательную деятельность в интересах русской армии.

С самого начала работа этого подразделения была строжайше засекречена. Отчеты о результатах деятельности Особенной канцелярии никогда не включались в доклады министерства. В канцелярии работало ограниченное количество людей. Ее первым руководителем был А. Воейков, служивший в свое время ординарцем у А. Суворова.

Канцелярия делилась на три департамента: стратегический, тактический и контрразведывательный. Стратегический департамент занимался сбором информации через российские посольства в европейских странах.

Уже летом 1810 года в каждое европейское посольство был направлен специальный чиновник, называвшийся военным агентом.

Каждый из агентов получал специальные инструкции и располагал большими полномочиями, гарантировавшими полную самостоятельность его работы. Любопытно, что в Париж направили полковника А. Чернышева, который позже, в царствование Николая I, являлся вторым лицом в империи.

Чернышев не только прекрасно говорил по-французски, но и имел установившуюся еще в Петербурге репутацию ловеласа и светского повесы. В Париже он был принят в лучших аристократических домах. Любовные связи позволяли Чернышеву собирать информацию в высших эшелонах французского общества. Он был любовником сестры Наполеона Полины Боргезе, говорили, что он встречался и с другой сестрой императора – королевой Неаполитанской.

Но главная его работа была далека от альковных тайн. Чернышеву удалось создать сеть информаторов, поставлявших важнейшие сведения. Известно, что агенты Чернышева передавали в русское посольство даже двухнедельные отчеты о состоянии французской армии, которые составлялись в одном экземпляре и предназначались только для императора.

Понятно, что подобная работа требовала строжайшей конспирации. Но само ведомство тогда еще только формировалось, и отсутствие опыта привело к печальным последствиям. В феврале 1812 года французская полиция задержала Чернышева, не успевшего уничтожить записку от одного из агентов. Не желая поднимать шума, военного советника незамедлительно выслали из Франции.

Французские власти усилили бдительность. Поэтому и подготовка французской армии к войне 1812 года не получила должного отражения в донесениях русских агентов. Однако готовившаяся война не оказалась неожиданностью для России. Именно благодаря разведке удалось избежать огромных жертв на первом этапе наполеоновского вторжения.

Самую большую информационную сеть русская военная разведка имела в Пруссии. Оттуда в Петербург регулярно поступали сведения о всех передвижениях и местах концентрации войск Наполеона.

Тактическая разведка велась в приграничных районах, где ее направляли специальные резиденты. Центр связи с ними находился в городе Радзивиллове. Сюда стекались все сведения, а затем специальный курьер отвозил их к Барклаю. Именно от пограничных агентов была получена информация о том, что 12 июня 1812 года войска Наполеона перейдут русскую границу, хотя точное место переправы установить так и не удалось.

И все же командующие пограничными армиями вовремя получили специальные инструкции и привели войска в боевую готовность. В частности, войска покинули Вильно и отступили к Двине. Совершенный маневр позволил Барклаю избежать первого удара превосходящих сил противника.

Контрразведка активно работала с конца 1810 года. Известно, что ей удалось раскрыть часть агентурной сети Наполеона в Вильно. Один из агентов, ротмистр русской армии Саван, был перевербован и больше года передавал французам информацию, составленную в русских штабах.

Через него французы получили сведения, из которых следовало, что русская армия имела указания не допустить французов дальше приграничной полосы. Только после начала вторжения французам стал ясен объем дезинформации, направленной русскими контрразведчиками.

С помощью агентов удалось также получить доказательства разведывательной деятельности графа Нарбонна, специального посланника Наполеона при дворе Александра Первого. После разоблачения он был выслан из Петербурга.

Но волею обстоятельств хорошо налаженная во время войны работа в последующие годы начала постепенно сворачиваться, хотя секретная экспедиция продолжала существовать в составе военного министерства вплоть до 1917 года.

Кого называли кавалерист-девицей?

Так называли Надежду Андреевну Дурову, которая принимала участие в Отечественной войне 1812 года под именем корнета Александрова. Она родилась в семье ротмистра Дурова. Мать мечтала о мальчике и не любила дочь. Однажды в порыве гнева она выбросила ее из кареты. Ребенка нашли окровавленным, без признаков жизни, и отдали на попечение вестовому ее отца, гусару Астахову. Тот носил ее на руках, ходил с ней в эскадронную конюшню, давал поиграть оружием, а девочка «хлопала руками и хохотала при виде сыплющихся искр и блестящей сабли», писала позднее Дурова в «Записках кавалерист-девицы».

Матери не нравились занятия дочери, она считала, что долг женщины – вести домашнее хозяйство, шить и вязать, подчиняться мужу, – и в 18 лет выдала ее замуж. Через год у Дуровой родился сын, но брак без любви был, видимо, безрадостен. В записках она не рассказывает об этой тяжелой стороне своей жизни, а пишет в основном о том романтическом образе военного, которым ей так хотелось стать: «И я деятельно зачала изыскивать намерение свое – сделаться воином, быть сыном для отца своего и навсегда отделаться от пола, которого участь и вечная зависимость начали страшить меня».

Убежав из дома, Дурова пытается поступить на военную службу. В то время ей шел двадцать третий год (в «Записках» – восемнадцатый). Ее зачисляют в лейб-эскадрон Конно-Польского уланского полка. Дурова подробно описывает свое участие в различных сражениях тех лет.

Практически ее «Записки» по материалу похожи на обычные описания военной службы тех лет, например, Ф. Глинки, Д. Давыдова, В. Норова: характеристика деятелей Отечественной войны (Кутузова, Ермолова, Коновницына), жизнь русской легкой кавалерии (гусар, улан, казаков) на маршах и на зимних квартирах. Хотя Дурова и не описывает свои тяготы, но мы не должны забыть о том, что речь в «Записках» шла об участии женщины в Прусской кампании 1806–1807 годов, в сражениях при Гугштадте, Гейльсберге, Фридланде. Вскоре, из-за розысков родными Дуровой, ее тайна оказалась раскрытой, и Дурова была вызвана в Петербург для аудиенции у царя.

С этого времени она получила официальное разрешение на продолжение военной службы, была произведена в офицеры, за спасение в бою офицера награждена орденом святого Георгия и под именем Александра Андреевича Александрова зачислена корнетом в Мариупольский гусарский полк. Можно сказать, что военная карьера Дуровой развивалась вполне успешно: в августе 1812 года она была произведена в поручики, участвовала в ряде знаменитых сражений – в конной атаке под Смоленском, в Бородинском сражении, где была ранена в ногу. Непродолжительное время Дурова служила ординарцем у Кутузова, принимала участие в заграничном походе 1813 года.

В 1816 году в чине штабс-ротмистра в возрасте 33 лет Дурова вышла в отставку с пожизненной пенсией. Шестьдесят лет носила она мужское имя, ни разу не сделав попытки вернуться к своему полу и к своему настоящему имени. Даже от сына она требовала обращения к себе как к Александрову. И свои литературные произведения Дурова подписывала в большинстве случаев «Александров». В обществе она обычно появлялась в мужском костюме, с георгиевским крестом в петлице, курила трубку с длинным чубуком.

Впервые в печати она выступила в 1836 году. Через своего брата, знакомого с Пушкиным, обратилась к поэту с просьбой издать свои «Записки» в «Современнике». Пушкин высоко оценил ее талант, вскоре записки были опубликованы и отдельным изданием. Они привлекли внимание читателей мужественным характером автора, простотой и непритязательностью слога, интересными зарисовками военного быта. Подобных изображений военного мира в литературе было немного.

Кроме «Записок» Дурова является автором автобиографической повести «Год жизни в Петербурге, или Невзгоды третьего посещения» (1838), где рассказала о встречах с Пушкиным, и других произведений. В основном она писала в жанрах «этнографической» повести и исторического романа. Ее стиль отличают разговорные интонации повествования. Поразителен талант Дуровой! В 1839 году вышло собрание ее сочинений, состоявшее из четырех томов. Потом она написала еще три повести и больше не обращалась к литературному творчеству.

Скончалась Н. А. Дурова в 1866 году на 83-м году жизни. Ее похоронили с воинскими почестями.

Такова судьба еще одной русской женщины, вдохновившей многих авторов на создание собственной легенды о женщине-воине, русской амазонке. В стихах ее называли Беллоной, именем римской богини войны.

Почему Кутузов сдал французам Москву?

12 июня 1812 года французский император Наполеон Бонапарт, нарушив заключенный мир, без объявления войны вторгся в пределы России.

На первых порах захватчикам сопутствовал успех. Русские войска были вынуждены отходить в глубь страны и уже 5 августа оставили Смоленск. Тогда же было принято решение назначить главнокомандующим русских войск генерал-фелъдмаршала Кутузова.

Михаил Илларионович Кутузов как полководец прославился еще во времена Суворова, учеником которого он был. Он не пользовался благосклонностью царей из-за своих независимых взглядов и популярности в народе. Однако на этот раз Александру I пришлось-таки уступить. 17 августа главнокомандующий Кутузов прибыл в армию. Не желая допускать врага до Москвы, Кутузов стремился дать Наполеону решающее сражение. И оно произошло 26 августа 1812 года. Это была знаменитая Бородинская битва. Силы сторон были примерно равны: в русской армии – около 132 000 человек и 624 орудия, во французской – примерно 135 000 человек и 587 орудий. Но если большинство французов были кадровыми военными, то в русской армии было много недостаточно обученных и слабовооруженных ополченцев. Несмотря на это, Наполеон так и не сумел одержать победу, в которой прежде даже не сомневался. Обе стороны понесли огромные потери. Чтобы разгромить французов, русской армии следовало переходить в контрнаступление, но она не имела для этого ни достаточного количества войск, ни боеприпасов, ни продовольствия. В стране не оказалось резервов для восполнения потерь. После мучительных раздумий на военном совете в Филях 1 сентября Кутузов принял решение об отходе своих войск и сдаче Москвы. Важно было во что бы то ни стало сохранить боеспособную армию, потому что с ее потерей не было бы ни Москвы, ни России. Таким образом, сдача русской святыни явилась вынужденным, но необходимым шагом на пути к главной цели – разгрому Наполеона.

Дальнейшие события подтвердили правоту Кутузова. Город оказался пустым: жители покинули его задолго до прихода французов. Начались пожары, захватчиков стали одолевать голод и болезни, снизилась дисциплина. Попытки добыть провизию в окрестностях Москвы встретили ожесточенное сопротивление русских партизан. Зимовать в России Наполеон не мог, его армия, рассчитывая на быструю победу, не имела даже теплой одежды.

Поняв тяжесть своего положения, французский император запросил у Кутузова мира. Получив отказ, 7 октября 1812 года Наполеон покинул Москву и выступил на южные губернии, где хранились громадные запасы хлеба. Но Кутузов ловким маневром преградил врагу дорогу и заставил его отступать по разоренной Смоленской дороге. Началось форменное бегство французов, которому поспособствовали ранние и сильные морозы. 14–16 ноября 1812 года на пограничной реке Березине остатки французской армии были полностью разгромлены, а сам Наполеон едва не попал в плен. Недалеко от Вильны император бросил то, что осталось от некогда мощной армии, и поспешил в Париж, чтобы собрать новые силы.

В 1813–1814 годах против Наполеона выступила уже вся Европа, что привело к окончательному краху его империи.

К сожалению, М. И. Кутузов не дожил до вступления русских войск в Париж. Великий полководец скончался в апреле 1813 года в небольшом силезском городке Бунцлау. Согласно завещанию, там похоронили его сердце, а забальзамированное тело было отправлено в Петербург, где погребено в Казанском соборе.

Что такое фрачные ордена?

После Отечественной войны 1812 года в России появился обычай носить на груди вместо орденов маленькую рамку с миниатюрными крестами или медалями. Длина рамки составляла 4–5 сантиметров. К ней прикреплялись уменьшенные копии орденов на соответствующих им крошечных лентах. Тем, у кого было много наград, приходилось прикреплять несколько рамок, чтобы разместить все свои регалии. Эти знаки, имитирующие настоящие боевые награды, назвали фрачными орденами. Их появление было вызвано тем, что после разгрома Наполеона многие офицеры вышли в отставку, сменили мундир на штатский костюм. Но в соответствии с официальным орденским статутом разрешалось носить орден лишь на военном мундире. Миниатюрные копии не возбранялось надевать на любую одежду. Предпочтение было отдано сюртуку и фраку. Отсюда и произошло их название.

Любопытно, что фрачные ордена официально узаконили лишь в девяностых годах XIX века. Было разрешено носить миниатюрные ордена не только штатским, но и военным. Для них петербургский ювелир И. Котомкин разработал специальную орденскую колодку. Тогда же установили правило, согласно которому обладатель почетного Георгиевского наградного оружия мог прикрепить к орденской колодке миниатюрную золотую саблю.

Тот же законодательный акт предписывал чиновникам вместо колодки с лентами использовать специальную серебряную цепочку. Она прикреплялась к лацкану сюртука. На ней размещались не только ордена, но и знаки, пожалованные за долголетнюю службу.

Сколько триумфальных арок было в Москве?

В России издавна было принято сооружать грандиозные памятники в честь побед русского войска и во славу русского оружия. Кроме величественных монументов и разных небольших по размеру скульптурных композиций, с этой же целью сооружались и триумфальные ворота (или арки). Они обычно устанавливались на входе в город по тем направлениям, по которым русские войска с победой возвращались домой.

Триумфальные ворота впервые появились при Петре I, и первые из них были установлены в Москве в 1696 году у Каменного моста в честь победы русского войска над турками и взятия важнейшей турецкой крепости Азов.

В дальнейшем возведение триумфальных арок стало традицией. После знаменательной победы в Полтавской битве Петр I устроил себе и своим доблестным воинам торжественный вход в Москву через 7 триумфальных ворот, украшенных сложными фигурами, символизирующими победу добра над злом. А в 1721 году после окончания многолетней Северной войны со шведами в Москве было сооружено трое триумфальных ворот: на Тверской улице, в Китай-городе и на Мясницкой.

Но ни одни из них до наших дней не сохранились.

Та Триумфальная арка, которая сейчас стоит в Москве в начале Кутузовского проспекта, относится уже к более позднему времени. Она была сооружена по проекту известного архитектора О. И. Бове в 1829 году, а строить ее начали в 1827 году в память о победе русских войск в Отечественной войне 1812 года.

Первоначально эта Триумфальная арка и две кордегардии (помещения для караулов) были установлены у Тверской заставы, по дороге из Петербурга в Москву (сейчас это площадь Белорусского вокзала). Здесь она и простояла более 100 лет. В 1936 году при реконструкции Белорусского вокзала и улицы Горького Триумфальная арка была разобрана. Все ее детали тщательно обмерили, сфотографировали и поместили на хранение в филиал Музея архитектуры имени А. В. Щусева на территории Донского монастыря. Там разобранная Триумфальная арка пролежала 3 десятилетия.

Когда принимали решение о восстановлении Триумфальных ворот, возникли споры, где их ставить. Посчитали, что устанавливать Триумфальные ворота на прежнем месте, на площади Белорусского вокзала, нельзя, потому что это вызовет серьезные транспортные проблемы. Поэтому было решено установить Триумфальные ворота на Кутузовском проспекте вблизи мемориального комплекса, куда входят музей-панорама «Бородинская битва», Кутузовская изба в Филях, Поклонная гора, на которой Наполеон безнадежно ждал, когда москвичи принесут ему символические ключи от города. Но за десятилетия многие детали и целые скульптуры погибли от коррозии. Из 12 чугунных колонн сохранилась лишь одна. Тогда отлили заново 150 деталей.

И вот в 1968 году подготовительную работу завершили, и грандиозная арка, увенчанная Триумфальной колесницей, встала наконец на бывшей Смоленской дороге, которая навсегда связана в памяти народной с Отечественной войной 1812 года.

Кто такие декабристы?

Декабристами называют участников восстания, которое произошло 14 декабря 1825 года в Петербурге на Сенатской площади.

В основном декабристами были передовые, образованные дворяне, многие из них были военными. Эти люди хотели отменить в России крепостное право, ввести конституцию, ограничить или совсем отменить царскую власть. Свою организацию будущие декабристы стали создавать после Отечественной войны 1812 года. В 1816 году они образовали первое тайное общество – «Союз спасения», а в 1818 – «Союз благоденствия», в который вошло около 200 членов. В январе 1821 года «Союз благоденствия» разделился на две части: «Северное общество» (в Петербурге) и «Южное общество» (на Украине). В составе этих организаций преобладали офицеры. Оба «Общества» занялись подготовкой революционного восстания. Оставалось только ждать удобного случая для выступления.

И такой случай представился, когда 19 ноября 1825 года неожиданно умер лечившийся в Таганроге российский император Александр I. Детей у него не было, но остались братья: Константин и Николай. По закону о престолонаследии царем должен был стать старший из братьев – Константин, который в то время был царским наместником в Польше. Однако он отрекся от престола еще задолго до смерти Александра I. Отречение было сделано почему-то втайне, и о нем почти никто не знал. Поэтому столица, а за ней и вся Россия присягнули «императору Константину Павловичу». Он же отказался приехать в Петербург и уже официально, в письме, подтвердил свое нежелание быть царем. На 14 декабря 1825 года была назначена присяга следующему брату – Николаю. Сама собой возникла обстановка междуцарствия, и воспользоваться ею решили декабристы.

14 декабря декабристы вышли на Сенатскую площадь в Петербурге и отказались присягать царю Николаю. Им не составило бы никакого труда захватить Зимний дворец и арестовать всю царскую семью, но декабристы проявили нерешительность. Пока они стояли на площади, новый император не терял времени даром. Ему удалось быстро собрать верные правительству войска, которые окружили восставших. Сила была за царем, и декабристы сдались. 29 декабря началось запоздалое выступление частей «Южного общества», но и оно было быстро подавлено. Начались массовые аресты участников восстания.

Состоялся суд. Большинство декабристов было лишено дворянских титулов и прав, осуждено на бессрочные каторжные работы и сослано на поселение в Сибирь. Рядовых солдат прогнали через строй. Пятеро руководителей восстания: П. Пестель, С. Муравьев-Апостол, К. Рылеев, М. Бестужев-Рюмин и Каховский – были повешены 13 июля 1826 года на кронверке Петропавловской крепости.

Некоторые из жен сосланных участников восстания проявили самоотверженность и добровольно последовали за мужьями в Сибирь. Лишь немногие декабристы дожили до 1856 года, когда вступивший на престол император Александр II объявил амнистию.

Кому из российских императоров принадлежит выражение «Мне не нужно умных, мне нужны послушные и верноподданные»?

После смерти бездетного Александра I российский престол перешел к его брату Николаю I (годы правления 1825–1855). В день воцарения Николая I 14 декабря 1825 года произошло восстание декабристов – передовой части дворянства, требовавшей отмены крепостного права и введения конституции. Восстание было сурово подавлено, его руководители казнены.

Для своих подданных Николай I проводил политику, преследовавшую цель сохранить существующий порядок вещей, внося для облегчения положения народа лишь частичные изменения. Для борьбы со свободомыслием в период царствования Николая I была создана политическая полиция, так называемое «Третье отделение». Именно этот российский император, помня о тех политических потрясениях, происходивших в самом начале его правления, старался путем давления на народ в угоду своим реакционным взглядам превратить своих подданных в единую послушную массу. Николай I в кругу своих приближенных любил повторять: «Мне не нужно умных, мне нужны послушные и верноподданные».

Во внешней политике Россию этих лет преследовали неудачи: к концу правления Николая I, несмотря на все мужество солдат и замечательных русских военачальников – адмиралов Корнилова и Нахимова, Россия безнадежно проиграла Крымскую войну.

Когда появился первый «толстый» журнал в России?

Первым развлекательным журналом принято считать «Библиотеку для чтения», ежемесячный журнал, издававшийся в Петербурге с 1834 по 1865 год. Инициатором издания стал известный книготорговец А. Смирдин.

В 1833 году он пригласил публициста и ученого О. Сенковского в качестве главного редактора задуманного им издания. Сенковский был известным в то время востоковедом, совершившим путешествие в Африку и Иран. Он свободно владел четырьмя восточными языками.

С самого начала «Библиотека для чтения» была задумана исключительно как коммерческое предприятие. Установленная Смирдиным подписная плата в 50 рублей в год позволила собрать более 5000 подписчиков уже к моменту выхода первого номера.

Сенковский сумел привлечь к участию в журнале известнейших писателей своего времени. В нем печатались произведения А. Пушкина («Пиковая дама», «Сказка о мертвой царевне…»), стихотворения В. Жуковского, М. Лермонтова, сочинения Д. Давыдова, П. Вяземского, В. Одоевского. В 50–60-е годы в журнале печатались Л. Толстой, А. Островский, И. Гончаров, А. Фет.

Сам Сенковский публиковал в каждом номере критические статьи и фельетоны, подписываемые различными псевдонимами, самым популярным из них считался «Барон Брамбеус».

В сознании современников псевдоним превратился в личность со своей биографией и характером, что позволило В. Каверину в конце двадцатых годов нашего века сочинить книжку о Сенковском под названием «Барон Брамбеус».

Каждый номер журнала состоял из семи отделов: русская словесность, иностранная словесность, статьи о науке, прикладных искусствах, сельском хозяйстве. Завершал номер отдел «Смесь». В нем Сенковский помещал забавные истории, анекдоты на злобу дня и сообщения о самых последних событиях.

Первоначально Смирдин рассчитывал, что объем номера будет составлять около 20 печатных листов, порядка 400 страниц. Но на самом деле уже первый номер был почти в два раза больше, он состоял из 40 печатных листов.

Журнал печатался на высококачественной бумаге, в некоторых номерах были даже цветные вклейки с изображениями модных туалетов.

Регулярность выхода «Библиотеки для чтения» считалась легендарной. Современники говорили, что по выходу очередного номера можно было проверять календарь. Подобную же аккуратность Сенковский соблюдал и в расчетах с авторами. 10 числа каждого месяца в день выхода очередного номера всем авторам присылали на дом гонорар.

В провинциальных городах появление каждого номера становилось событием, его читали семьями и передавали из одного дома в другой.

Начиная с конца 40-х годов популярность «Библиотеки для чтения» снижается. Столь доходное предприятие не могло не вызвать острой конкуренции, и начинают выходить другие журналы подобного типа.

Одновременно рождается и новый читатель, требовавший не развлечения, а вдумчивого разговора о насущных проблемах времени. Поэтому наибольшей популярностью начинают пользоваться издания, в которых давался анализ происходивших в обществе изменений. Ведь страна находилась накануне реформы крепостнических отношений, в ней возникло новое явление, получившее название «разночинство».

В 1849 году издателем «Библиотеки» стал московский книготорговец А. Печаткин. Чтобы улучшить издание, он пригласил в качестве соредактора известного критика А. Старчевского. Сенковский вскоре уходит из «Библиотеки», вместо него редактором стал популярный петербургский критик А. Дружинин.

Но изменение источника финансирования и политики журнала привело к сокращению числа подписчиков. В 1860 году на смену Дружинину пришел писатель А. Писемский. Но и ему не удалось вернуть былую славу изданию. Лишь при последнем редакторе – писателе-беллетристе П. Боборыкине – журнал отчасти обрел прежнюю славу. Но теперь ее причиной была скандальность сочинений самого Боборыкина.

В 1865 году «Библиотека для чтения» прекратила свое существование.

Когда в России появились железные дороги?

Для огромной России дороги всегда имели исключительное значение. Но на протяжении веков единственным сухопутным видом транспорта был гужевой.

В 1834 году талантливые крепостные механики Черепановы (отец и сын) построили в России железную дорогу, с помощью которой перевозилась медная руда. Кстати, паровозы оригинальной конструкции были также созданы самими Черепановыми.

Ну, а первая российская железная дорога общего пользования была построена и открыта для движения в 1837 году. Она связывала Петербург с Царским Селом.

1 февраля 1842 года по указу императора Николая I началось строительство крупнейшей по тому времени магистрали между Петербургом и Москвой. Для этого была выбрана кратчайшая трасса, составившая 644 километра. В создании железной дороги участвовали такие русские инженеры и ученые, как П. П. Мельников, Д. И. Журавский, Н. О. Крафт и др.

Строительство велось в неимоверно трудных условиях. О каторжном труде рабочих, пожалуй, лучше всего рассказал в своем знаменитом стихотворении «Железная дорога» Н. А. Некрасов.

В 1851 году дорога была построена. На ней было возведено 272 больших сооружений, 184 моста. Первый пассажирский поезд из Петербурга в Москву отправился 1 ноября 1851 года. В нем ехало 192 пассажира, а продолжалось это путешествие 21 час 45 минут.

Быстрое развитие капитализма в России ускорило и железнодорожное строительство. К концу XIX века общая протяженность железных дорог страны составляла уже 53 000 километров.

А вот первые «электрички» у нас появились только в 1928 году. Они курсировали между Москвой и Мытищами.

Когда и для чего в России появилась биржа?

Биржа в Москве была открыта 168 лет назад, в 1839 году, на Ильинке.

Как говорилось в уставе Санкт-Петербургской биржи, открывалась она ежедневно, кроме воскресенья, постоянно в течение года. Лишь в праздники Рождества Христова, Нового года, Крещения, Благовещения, Великой Пятницы и Пасхи биржа была закрыта.

На биржу разрешалось прийти каждому, но вести коммерческие дела имели право лишь лица, имевшие купеческие свидетельства, заводчики и фабриканты для продажи оптом собственных изделий, биржевые маклеры, аукционисты, нотариусы, браковщики. Все они обязаны были ежегодно вносить в биржевой комитет определенную сумму для содержания биржевого здания и хозяйственных надобностей.

В уставе биржи оговаривался и определенный порядок прихода и ухода. Так, все приходящие на биржу преждевременно, за час до открытия, штрафовались на 10 копеек, а с тех, кто задерживался после закрытия, взыскивали при выходе по 1 рублю за час – деньги по тем временам были большие. Причем обращались они в пользу бедных семейств, принадлежащих к биржевому сословию.

Товарные биржи работали и в советское время, с 1921 по 1930 год. Они являлись органом государственного регулирования рынка в условиях многоукладной экономики того времени. Была тогда и биржа труда, осуществлявшая посредничество между рабочими и предпринимателями при наборе рабочей силы, для проведения мер по борьбе с безработицей. Так, к концу 1923 года на учете биржи труда в Москве было 112 000 безработных. К 1930 году безработица в Москве была ликвидирована, и биржу труда закрыли.

Откуда появился российский государственный гимн?

В России долго не было своего гимна. Во времена Петра I и Екатерины II в качестве гимна использовались разные музыкальные произведения, например полонез Козловского «Гром победы раздавайся». С 1816 года официальным в России стал английский гимн. И только в 1833 году по указанию императора Николая I композитор Львов написал русский национальный гимн. Особенно необычна история создания текста. Первая строчка текста является точным переводом английского гимна «Боже, храни короля», две следующие принадлежат Пушкину, который еще в 1816 году сделал первый оригинальный перевод английского текста. А в 1833 году Жуковский дополнил и закончил текст гимна, который получил название «Молитва русского народа». Первое публичное слушание этого произведения состоялось в 1833 году в Большом театре и имело огромный успех. Вскоре после этого указом императора Николая I гимн «Боже, царя храни» был объявлен официальным и являлся таковым до 1917 года.

Как охотились в России?

Охота на разнообразную дичь или зверя была традиционным развлечением на Руси с глубокой древности. Богатые помещики содержали специальные охотничьи хозяйства, на псарнях выращивали и обучали борзых, гончих и легавых собак. За ними ухаживали специально обученные псари.

Старший псарь проводил обучение собак, прежде всего он ведал борзыми. Особый псарь (доезжачий) командовал собаками во время охоты, ему подчинялись борзовщики, которые вели борзых собак, выжлятники, ведавшие гончими. Слово «выжлятник» происходит от древнерусского «выжлец» – гончий кобель.

Псари одевались в специальную одежду красного цвета и были видны издалека. Это было необходимо, чтобы охотники не поранили их случайным выстрелом.

Обычно самой охотой распоряжался ловчий, которому подчинялись несколько егерей-загонщиков. В сопровождении гончих собак они выслеживали красного (крупного) зверя – медведя или лису. Затем выпускали на него собак, которые выгоняли зверя на охотников.

Охота с борзыми происходила несколько по-иному. Сами охотники на лошадях искали зайцев. Обнаружив заячью лежку и «подняв» животное, на него выпускали борзых. Охотники скакали за ними верхом, пока собаки не настигали добычу.

Похожим образом охотились на волков, только вместо борзых использовали специально обученных собак-волкодавов, помесь обычных собак с волками. Иногда волков «обкладывали» – окружая лес веревкой с прикрепленными к ней красными флажками. Волки боялись их и, в поисках выхода, выбегали прямо на охотников. Успех охоты зависел от слаженности всех ее участников.

На мелкую дичь охотились осенью в «отъезжих полях» – угодьях, расположенных в отдалении от усадьбы, куда приходилось специально выезжать на несколько дней. Для ночевки там строили небольшие охотничьи дома.

На болотную и боровую дичь охотились с легавыми. Они были обучены выслеживать дичь и неподвижно застывать перед ней – делать стойку, чтобы заставить птицу взлететь. Кроме того, легавая должна была приносить охотнику птицу, упавшую в болото или в реку.

Количество собак в имении часто становилось мерой богатства хозяина. В романе А. Пушкина «Дубровский», указывая на количество собак, автор косвенно характеризует Троекурова. У него на псарне было более 500 собак. В то же время Дубровский держал только двух гончих и одну свору борзых. Известно, что на псарнях князя Юсупова одновременно жило до 5000 собак.

Сохранились рассказы о том, как некоторые помещики настолько дорожили своими животными, что заставляли крепостных женщин выкармливать щенков грудью.

Одно из самых ярких и красочных описаний охоты содержится в романе Л. Толстого «Война и мир», где подробна описана охота в имении Ростовых.

Что такое бальный ритуал?

В России XVIII – первой половины XIX века бал считался важным видом проведения досуга. Он пришел на смену ассамблеям, введенным Петром I. Организация бала считалась хлопотным и сложным мероприятием.

Основным элементом любого бала являлись танцы. Они служили организующим стержнем вечера, задавали тон и стиль общения, диктовали моду. Умение танцевать считалось обязательным компонентом домашнего воспитания молодого человека или девушки.

В последней трети XVIII века сложился своеобразный ритуал бала, состоявший из обязательной последовательности танцев. Так, бал всегда открывался менуэтом, и лишь после войны с Наполеоном менуэт заменили на полонез. Обычно полонез открывали члены царствующей семьи, а в их отсутствие – хозяин и хозяйка дома. За ними шли парами все остальные участники бала.

За полонезом обычно следовал вальс, но в начале XIX века вальс считался слишком фривольным танцем, поэтому его часто заменяли котильоном, в ходе которого кавалер не должен был поддерживать даму за талию.

Считалось, что приглашение на вальс говорит о склонности кавалера к избранной им даме. Вспомним, что Вронский приглашал Анну Каренину именно на вальс.

Каждому танцу соответствовали строго определенные темы разговора. Так, во время вальса не возбранялось говорить о нежных чувствах, а во время мазурки следовало вести только непринужденную болтовню на нейтральные темы.

Мазурка являлась центральным танцем бала, его своеобразной кульминацией. Однако ее включали в программу лишь в том случае, когда подавляющее большинство приглашенных были военные. Считалось, что основной шик мазурки состоит в том, что кавалер время от времени постукивает каблуками сапог со шпорами. Один из мемуаристов сообщает: «Когда заиграли мазурку, каблуки сапогов поднимали такую стукотню, что заглушали иногда музыку».

Если большинство участников бала являлись штатскими, мазурку заменяли контрдансом (впоследствии названным кадрилью). Оба танца исполнялись не парами, а четверками, располагавшимися друг напротив друга. Контрданс существовал еще с петровских времен.

В 40-х годах на смену кадрили пришла полька – танец, несмотря на свое название, чешского происхождения.

Иногда в программу бала включали экосез – шотландский парный танец. Его исполнение требовало от партнера имитации «ленивых», скользящих движений.

В России существовало два основных танцевальных стиля – английский и французский. Для французского стиля характерна непринужденность и даже резкость движений. Для английского – томность с налетом определенной лени, замедленность движений.

В романе А. Пушкина «Евгений Онегин» описывается веселая, непринужденная мазурка, пришедшая на смену чинному танцу екатерининских времен.

Бал завершался котильоном, в котором допускались самые разные движения. Танцующие могли включать па из других танцев. Обычно котильон объединял фигуры вальса, мазурки и польки. Во время котильона танцующие держались за два конца платка или веера. Именно котильоном завершается бал в доме Лариных, на котором происходит ссора Онегина и Ленского.

Танцы исполняли под аккомпанемент фортепиано и скрипки, в богатых домах или клубах для балов нанимали оркестр.

Почему Большой театр в Москве называется именно так?

На первый взгляд, ответить на этот вопрос несложно: действительно, Большой – один из самых вместительных столичных театров. Но на самом деле все гораздо сложнее.

Он был основан в 1766 году, когда в Москве начались представления труппы Н. С. Титова. В 1776 году, после объединения с театрами Московского университета и князя Урусова, была создана единая труппа Петровского театра. Это название восходит к отведенному для него месту на улице Петровка, где в 1780 году было построено каменное здание. В то время его называли Петровский театр в Москве.

В 1805 году здание театра сгорело, а в 1806 году труппа перешла в ведение дирекции императорских театров. После того как все крепостные актеры получили вольные грамоты, они начали выступать в различных помещениях. Но чаще всего в театре у Арбатских ворот. Только в 1825 году труппа собралась в новом здании, построенном на месте сгоревшего по проекту архитектора Бове. Оно было намного больше старого. С этих пор за театром закрепилось название Большой Петровский театр в Москве.

В то время на сцене преобладали опера-водевиль и балет. Однако вскоре основным жанром, представленным на сцене Большого театра, становится опера, а с появлением «Жизни за царя» (1836) М. Глинки начинается развитие русской национальной оперы.

Конец 60-х – начало 70-х годов ознаменованы расцветом балетного искусства. В это время в театре работал знаменитый балетмейстер Мариус Иванович Петипа. В 80-ые годы, когда были созданы шедевры композиторов «Могучей кучки», наступает время расцвета русской оперы. Поэтому Большой отражает не только величину, но и вклад театра в историю русской культуры.

Что такое трактир?

Русское слово «трактир» ведет свое происхождение от латинского «тракто» – «угощаю». Трактиры, как и прочие заведения такого рода: кафе (кофейня), рестораны (ресторации) – предназначались для того, чтобы кормить посетителей обедами, ужинами, завтраками.

Особой славой пользовались в России московские трактиры. Старейшими из них были трактиры Турина, Бубнова, Тестова.

И каждый из них был по-своему знаменит. Тестовский славился жареным поросенком, супом из раков и расстегаями. Даже приезжавшая из Петербурга знать наведывалась к Тестову, чтобы отведать эти блюда, либо съесть у Турина гурьевскую кашу, ставшую в наше время легендой. Хотя придумал это блюдо из манной крупы, абрикосов, цукатов и грецких орехов Захар Кузьмин, вовсе не владелец трактира, а повар графа Гурьева, министра финансов Российской империи. Случилось это еще в 20-е годы XIX века.

Трактир Тестова посещали гурманы. Свидетельства о том, как выглядели их обеды, оставил замечательный писатель Владимир Гиляровский. Вот как описывает он обед миллионера Ивана Чижова: «Меню его было таково: порция холодной белуги или осетрины с хреном, икра, две тарелки ракового супа или селянки из почек с двумя расстегаями, а потом жареный поросенок, телятина или рыбное – смотря по сезону. Затем на третье неизменно сковорода гурьевской каши… При этом пил красное и белое вино, а подремав с полчаса, уезжал домой спать, чтобы с восьми часов вечера быть в Купеческом клубе, есть целый вечер… И до преклонных лет в добром здравии дожил этот гурман», – восхищенно добавляет этот писатель.

Кстати, у москвичей не принято было приглашать друзей в трактир, скажем, на обед. Звали обычно «попить чайку». С замечательным юмором рассказывает об этой слабости жителей первопрестольной забытый ныне писатель Н. Поляков в книге «Москвичи дома, в гостях и на улице. Рассказы из народного быта»: «Москвич, пригласив вас пить чай, в самом деле разумеет что-нибудь другое, только не чай, а чай – это так, деликатное приглашение на водку и т. п., в некотором роде благовидный предлог, эгида, под которой укрываются москвичи».

Трактиров в Москве было много. У каждого – своя публика. В одни захаживала знать и богатые купцы, кстати любившие между сменой блюд совершать миллионные сделки, в другие – народ попроще.

Деловые сборища купцов назывались «ческой». Открыв лавку, купцы шли в трактир, где обменивались новостями. Нередко их беседы продолжались 2–3 часа, отсюда и происходит выражение «чесать языком», когда купец создавал иллюзию длительного и обстоятельного диалога.

У представителей всех сословий были свои излюбленные заведения: в одних собирались подьячие, промышленники, издатели; в других – издатели лубочной литературы (трактир Колгушкина на Лубянской площади); антиквары сходились в трактире «Сокол» у Цветного бульвара. Здесь они не только вели разговоры о всяких диковинных вещах, но и делились своими впечатлениями о совершенных поездках и приобретенных редкостях.

Трактиром Когтева пользовались мелкие служащие, разносчики. Извозщичьи трак тиры угощали своих клиентов: «ванек», «лихачей» (так называли в Москве извозчиков) нехитрыми закусками. Здесь же можно было получить корм для лошадей. Придорожные трактиры именовались харчевнями. В артистические и охотничьи трактиры можно было приводить собак.

В 30-е годы XIX века в Москве возникла литературная кофейная, которая помещалась в центре города, неподалеку от Театральной площади. Первым ее владельцем был Иван Баженов, прославившийся тем, что на его дочери женился знаменитый трагик Мочалов.

Кофейная занимала пять комнат, в одной из которых был установлен биллиард. В заведении клиентам предлагали газеты («Северная пчела») и журналы («Отечественные записки», «Библиотека для чтения» и другие). Здесь собирались, как правило, писатели, артисты, преподаватели, журналисты.

В русской классической литературе трактиры часто являются местом действия. Здесь встречаются герои Достоевского (Иван и Алеша Карамазовы, Раскольников и Мармеладов) и Толстого (Левин и Стива Облонский). Нередко трактиры находились при гостиницах. Именно в такой гостинице остановился Хлестаков, где его и обнаружил перепуганный городничий. В трактире находят приют герои романа Тургенева «Отцы и дети» Аркадий Кирсанов и Базаров.

В XIX и в начале XX веков трактиры считались чисто мужскими местами, женщин туда не пускали.

В богатых трактирах в общем зале устанавливали машину – механический орган, служивший для развлечения гостей. Поскольку она могла имитировать игру целого оркестра, ее часто называли «оркестрионом». Но не были редкостью и настоящие оркестры, особенно в тех трактирах, постоянными посетителями которых были купцы. Герой пьесы А. Островского «Сердце не камень» возит свою молодую жену по трактирам «арфисток слушать». Иногда вместе с музыкантами выступа ли и танцоры. Нередко это были цыгане. Вспомним, например, героя пьесы Толстого «Живой труп» Федора Протасова, который специально ездил в трактир, чтобы слушать цыганский хор. Некоторые заведения славились певчими птицами. Клетки с ними украшали стены трактиров. Иногда, чтобы угодить клиентам, устраивали состязания певчих птиц.

В трактирах служили умелые и сообразительные трактирщики и половые. Они одевались в русский костюм – белые штаны и рубахи, стриглись «под горшок» (в кружок). Они славились как своим умением обслуживать клиентов, так и великим искусством их же обсчитывать.

В небольшой повести И. Шмелева «Человек из ресторана» рассказывается о том, что герой создал свою систему обсчета посетителей, с одних брал меньше, с других – больше.

Что такое иерархия орденов?

По мере того как учреждались новые ордена, устанавливался порядок их ношения. В начале XIX века возникла необходимость установить иерархию орденов, последовательности их получения.

Все ордена были разделены на младшие и старшие. Низшим считался орден святой Анны четвертой степени, высшим – орден Андрея Первозванного. Между ними находились все остальные ордена, получение которых было строго регламентировано. Так, орден второй степени присуждался, если награждаемый был кавалером по крайней мере двух орденов третьей степени.

Был предусмотрен и порядок ношения наград. Ордена второй степени выпускались в виде звезды, которую носили на левой стороне груди (в петлице). Их носили одновременно, независимо от их количества. Ордена третьей степени представляли собой кресты. Поэтому их носили на лентах. И цвет ленты зависел от достоинства самого ордена. Позволялось надевать не более трех орденов.

Награждение орденом зависело от чина, занимаемого в «Табели о рангах». Орден второй степени мог получить чиновник не ниже пятого класса, т. е. статский советник.

Герой романа М. Салтыкова-Щедрина «Пошехонская старина» жалуется, что его наградили орденом Анны второй степени, который не является генеральским.

Для чиновников были установлены также наградные знаки за усердную службу. Акакий Акакиевич Башмачкин из повести Н. Гоголя «Шинель» за долголетнюю службу был награжден пряжкой в петлицу. Правда, во многих министерствах действовали собственные наградные знаки, которые вручались после 10, 15 и 20 лет службы.

Иерархия орденов для гражданских лиц не распространялась на военных. Любой офицер мог быть награжден орденом любой степени. Для простых солдат были особые правила награждения. Они не могли получить орден, их награждали лишь медалями. Только тот, кто получил георгиевские кресты всех степеней, мог быть награжден аналогичным орденом, причем не офицерским, а солдатским. В отдельных случаях солдатскими крестами награждали и офицеров. Это считалось особой честью. Те из командиров, которые имели такие награды, пользовались огромным уважением.

До 1917 года постоянных наградных медалей было мало. Лишь во время военных действий солдат награждали медалями «За храбрость», «За усердие».

При Суворове были установлены памятные медали. Они вручались всем участникам какого-либо похода или сражения. Первая такая медаль была учреждена в связи с взятием русскими войсками турецкой крепости Очаков в 1788 году.

Кроме того, солдат награждали памятными знаками за выслугу лет, серебряными чарками и наградными серебряными пряжками.

Что такое придворные чины?

При Петре в придворной службе самым высоким считался чин обер-гофмаршала, соответствующий второму классу по Табели о рангах, но при Александре I этот чин приравняли к первому классу.

За ним, сверху вниз, следовали чины обер-камергера и камергера. Первоначально камергеры выполняли обязанности распорядителей во внутренних покоях дворца. Им подчинялись слуги, непосредственно обслуживавшие монарха и его семью. Поэтому с давних времен знаком отличия камергера служит золотой ключ на голубой ленте, которую носили на левой стороне. «Почтенный камергер, с ключом, и сыну ключ умел доставить», – говорит Фамусов из комедии «Горе от ума» об одном из своих знакомых.

В XVIII веке звание камергера уже не связывалось с исполнением определенных обязанностей при дворе. Однако чин камергера ценился весьма высоко. Он давал право на пожизненную пенсию, переходившую после смерти камергера к жене и несовершеннолетним детям.

С 1809 года звание камергера стало почетным. Камергером был, например, князь П. Вяземский, друг А. Пушкина. Он никогда не служил при дворе, но обладал столь значительным влиянием и связями, что ему было пожаловано звание камергера.

В начале XIX века придворная иерархия была пересмотрена. В частности, установили, что чину камергера соответствует четвертый класс. Выше расположились чины шталмейстера и егермейстера, их названия представляют собой немецкую кальку древнерусских дворцовых должностей стремянного и сокольничего. Однако ни тот, ни другой чин не давали никаких имущественных привилегий. Так, например, его носил граф Алексей Вронский, герой романа Л. Толстого «Анна Каренина». Чин этот служил своеобразной «добавкой» к его воинскому званию гвардейского полковника и указывал на знатное происхождение героя.

В придворной иерархии особое место отводилось положению женщин. Поскольку на них не распространялось действие Табели о рангах, для них установили особые звания, в частности, звание фрейлины соответствовало чину четвертого класса, т. е. генерал-майору. Самое высокое звание, которое могла иметь женщина, – это чин статс-дамы. Он соответствовал чину действительного статского советника, то есть чину чиновника пятого класса.

При Александре I выходящая замуж фрейлина теряла свое звание. Правда, если она продолжала служить при дворе, то могла именоваться статс-дамой.

Кто управлял помещичьим имением?

При крепостном праве хозяйство мог вести сам помещик, но если имение было крупное, этим занимались наемные служащие – управляющие. В том случае, когда помещику принадлежало несколько имений, он назначал управляющего в каждое из них, а всеми ими ведал главный управляющий.

Первым помощником управляющего был приказчик или бурмистр. Разница между ними заключалась в том, что приказчика нанимал управляющий, а бурмистра выбирала на сходе крестьянская община. В сущности он являлся таким же крепостным, как и те, кто ему подчинялся.

В обширных имениях, где находилось много сел, в каждом из них выбирались старосты, которые помогали бурмистрам распределять работу среди крестьян. В отдельных случаях в помощниках у старосты служили выборные, которых также назначали из крестьян.

Для ведения документации старосте или управляющему полагался еще один помощник (земский). При крупных хозяйствах состоял конторщик. В его ведении находились документы и общая бухгалтерия. Эта служба размещалась отдельно от барского дома, в так называемой конторе. Поэтому в произведениях XIX века мы часто находим упоминание о том, что глава семьи по утрам направляется в контору для проверки исполнения своих указаний, счетов и так далее.

Нередко управляющий являлся и арендатором и выплачивал владельцу большую часть получаемого дохода. В повести А. Пушкина «Дубровский» у одного из персонажей – князя Верейского – управляющим работает отставной майор. Он живет в княжеском имении, так как князь находится за границей. В пьесе Чехова «Дядя Ваня» имением покойной сестры управляет брат – главный герой, а весь доход выплачивает ее мужу – профессору Войницкому.

Тургенев описывает управляющего в рассказе «Бурмистр», выводя его плутом и жуликом, так как он постепенно прибирает к рукам земли крестьян своего хозяина.

От качества работы управляющего зависела доходность имения, поэтому его выбор не мог быть случайным. И все же часто управляющими становились приезжавшие из-за границы агрономы. Они плохо знали русский язык и становились не только объектами всевозможных шуток и анекдотов, но и олицетворением крестьянских бед.

Выразителен образ немца Фогеля в поэме Н. Некрасова «Кому на Руси жить хорошо». Он возбудил такую ненависть со стороны крестьян, что они заживо закопали его в землю.

Когда в России появилась шинель?

В представлении человека XX века шинель является исключительно военной одеждой, только некоторые модельеры иногда используют ее покрой для придания своим коллекциям экстравагантности.

На самом же деле большую часть своей истории шинель была штатской и далеко не всегда верхней одеждой. Впервые шинели появляются в России в первой половине XVIII века. В то время это слово обозначало широкую утреннюю одежду, надевавшуюся во время завтрака.

Название шинель происходит от французского chinel, и первоначально указывало просто на свободный покрой одежды. Другое назначение шинель обретает в 1764 году, когда в русской армии впервые вводят верхнюю форменную одежду.

По покрою это был длинный сюртук, его шили из сукна, для зимнего времени подбивали мехом. Первоначально офицеры носили летние и зимние шинели.

В 1796 году Павел I отменил ношение шинели офицерами, введя в обиход укороченные сюртуки прусского покроя. Такая одежда явно не подходила к суровому русскому климату. Уже в 1802 году шинель снова становится элементом военной формы. Теперь ее название связывается с другим французским словом chenil – собачья конура.

Действительно, солдатская шинель представляла собой широкий плащ с высоким стоячим воротником, она могла использоваться не только по прямому назначению, но и служить одеялом и даже плащ-палаткой. Для защиты рук от холода длинные рукава шинели были снабжены широкими отгибающимися манжетами.

Офицерская шинель имела аналогичный покрой, но отличалась более точной подгонкой по фигуре, плечи дополнительно утеплялись длинной пелериной. Шинели офицеров высшего звания, начиная с полковника, имели две пелерины. Их шинели шились из красивого сукна серо-голубого цвета, складка посередине спины стягивалась хлястиком.

В начале XIX века офицерская шинель стала основой штатской одежды. Она представляла собой широкий плащ без рукавов.

При Николае I шинель предписано было носить чиновникам. Теперь ее шьют не только из сукна, но и из более дешевых сортов материи – фриза, байки или фланели. Именно такую фризовую шинель носил герой Н. Гоголя Акакий Акакиевич из повести «Шинель».

С течением времени чиновничья шинель менялась. Она стала короче и утратила объемность. Более точная подгонка по фигуре привела к появлению летних, и зимних шинелей.

Зимние шинели имели меховой воротник, иногда к ним пришивалась меховая подкладка. Их шили из сукна или из двойного драпа.

Незадолго до окончания Крымской войны в 1855 году в русской армии была введена новая военная форма. Ушла в прошлое шинель с пелериной. Стоячий воротник уступает место отложному. Длина шинели зависит теперь от рода войск. Пехотные были короче, чем кавалерийские. Последние имели длинный разрез сзади, застегивавшийся на пуговицы.

В 1858 году ввели единый покрой офицерских и солдатских шинелей. Они застегивались на семь пуговиц, имели отложной воротник и короткий хлястик на спине. При расстегнутом хлястике в шинель можно было завернуться как в одеяло.

В 1881 году внешний вид шинели снова меняется. Она становится двубортной с большим запахом. Офицерская шинель застегивалась на пуговицы, а солдатская – на крючки. Тогда же кавалеристы получили шинели с широкими обшлагами на рукавах. В холодную погоду они отворачивались и закрывали руки.

Любопытно, что все эти преобразования делались на основе образца шинели 1855 года. Крой ее был настолько удачным, что с незначительными усовершенствованиями просуществовал до 1910 года.

Шинель гвардейского офицера отличалась более точной подгонкой по фигуре и дополнительным рядом декоративных пуговиц на груди, прорезь для карманов была расположена не вертикально, как у других родов войск, а горизонтально.

В конце XIX века офицеры обзаводятся для осенне-весеннего времени года плащом-пальто, покрой которого не отличался от шинели.

Цвет подкладки зависел от чина: офицерские шинели имели серую шелковую подкладку, а генеральские – красную. Генеральская шинель обшивалась красной выпушкой по воротнику, обшлагам, карманам и на хлястике.

В 1918 году замечательный русский художник В. Васнецов разрабатывает новый покрой шинели, но уже для Красной армии. Шинель, созданная по эскизу Васнецова, оставалась в военном обиходе до тридцатых годов. Затем ей вернули традиционный покрой, введенный еще в XIX веке.

Отдельно следует сказать о шинели как виде штатской одежды на протяжении всего XIX века. Покрой ее менялся в зависимости от моды, но неизменно сохранялся широкий силуэт и длинная пелерина, укрывавшая от холода грудь и спину. Именно в таких шинелях ходят герои Ф. Достоевского и И. Тургенева и других классиков русской литературы.

Кто такой П. В. Киреевский?

Собрание русских народных песен П. В. Киреевского (1808–1856) принадлежит к числу тех памятников русской народной поэзии, которые составляют золотой фонд мировой культуры. С конца 1820-х годов Киреевский начал собирать русские песни. В этой работе ему помогала большая группа образованнейших людей того времени.

Среди них были такие видные деятели русской культуры, как поэты А. С. Пушкин и Н. М. Языков, фольклорист П. И. Якушкин, этнограф С. В. Максимов, писатели В. И. Даль и А. Н. Островский. Эта работа продолжалась более 30 лет и завершилась публикацией 10 выпусков русских народных песен, а также сборников духовных стихов, детских песен и сказок.

Несмотря на то, что все эти издания имеют весьма значительный объем, до сих пор исследователи этого грандиозного собрания, хранящегося в отделе рукописей Российской Государственной Библиотеки, продолжают открывать неизвестные тексты. Методика собирания, предложенная Киреевским, оказалась весьма продуктивной, позволяющей находить и определять новые тексты.

Для того, чтобы помочь тем, кто предоставлял ему тексты песен, Киреевский написал специальную «Песенную прокламацию», ставшую призывом к русской интеллигенции собирать образцы народной поэзии.

Уже через 10 лет в собрании Киреевского было несколько тысяч текстов, относящихся к самым разнообразным жанрам. Они охватывали все российские губернии, а также северные и сибирские районы.

Прекрасно понимая ценность и уникальность собрания, Киреевский постоянно публиковал тексты своих песен в различных журналах и альманахах того времени. Однако при жизни он успел опубликовать лишь тексты духовных стихов. Основное же издание его коллекции, подготовленное Якушкиным и Бессоновым, стало событием в истории русской и мировой фольклористики и заняло место рядом с публикацией сказок, собранных Афанасьевым.

Кто такой С. В. Максимов?

Сергей Васильевич Максимов (1831–1901) является уникальной фигурой в истории русской культуры. Уже первый его печатный труд – «Крестьянские посиделки в Костромской губернии» – получил одобрение И. С. Тургенева, которого привлек богатый и красочный язык и глубокое знание материала.

Но главным делом всей жизни Максимова стали его путешествия в самые отдаленные уголки России. Переодевшись странником, с клюкой в руках и мешком за плечами, Максимов настолько менял свой облик академического профессора, что мог общаться с самыми разными слоями народа и получать от них уникальные сведения разного характера.

Первая его книга – «Лесная глушь» – основывалась на пешеходном путешествии по деревням русского Севера и содержала такие материалы, которые сразу же сделали ее автора одним из ведущих русских фольклористов и этнографов.

Участие в этнографических экспедициях по Сибири и Средней Азии отражено в основном труде Максимова – четырехтомной книге «Сибирь и каторга» (1871).

Максимов обладал талантом соединять сухие научные факты с яркими оценками из народного быта. Вот почему его трудами пользовались и продолжают пользоваться многочисленные исследователи и писатели. Существует легенда, как русский поэт XX века Сергей Есенин купил за пуд муки книгу Максимова «Нечистая, неведомая и крестная сила». Известно также, что архивом исследователя пользовались для своих произведений А. Островский и Н. Некрасов.

Кем был А. Н. Афанасьев?

Александр Николаевич Афанасьев был крупнейшим собирателем сказок и исследователем русской культуры. После окончания Московского университета он поступил в архив министерства иностранных дел, где проработал почти 20 лет.

В 1855–1863 годах он впервые выпускает полное собрание русских народных сказок. В подготовленные исследователем восемь выпусков (3 тома) вошло более 600 текстов, присланных собирателями со всех концов России. Подобной программы по собиранию до Афанасьева не было не только в русской, но и в мировой фольклористике.

Затем в 1859 году Афанасьев выпускает сборник «Народные русские легенды», а в 1872 году в Женеве выходят «Русские заветные сказки», представлявшие уникальное собрание народных сказок для взрослых.

Подготовленный Афанасьевым трехтомник «Поэтические воззрения славян на природу» (1865–1869) до сегодняшнего дня является настольной книгой для всех исследователей славянской культуры.

Однако имя Афанасьева останется в памяти каждого читающего прежде всего благодаря его сказкам. Многие основывались на этом фундаментальном исследовании, создавая свои обработки русских сказок. Так, в XX веке были выпущены «Сорочьи сказки» А. Толстого и сказки А. Платонова.

Кто был первым русским парфюмером?

Первого русского парфюмера звали Анри Брокар (1836–1900), а в России он принял имя Генриха Афанасьевича. С 1861 года Брокар жил в нашей стране и работал на парфюмерной фабрике Гика. В 1863 году он изобрел новый способ изготовления концентрированных духов, такой способ вытяжки, при котором концентрация аромата, а соответственно и его стойкость повышались во много раз.

В 1864 году Брокар открыл в Москве фабрику по производству различной парфюмерной продукции. Одно из его изобретений – цветочный одеколон. Для его производства Брокар использовал растения, встречающиеся и в России: жасмин, фиалку, розу. Вначале Брокар сам создавал композиции своих духов. Один из его шедевров – духи «Москва», производство которых продолжается уже более 100 лет.

Товары фирмы Брокар всегда отличала удобная и практичная упаковка, а также красочные этикетки, рисунки для которых выполняли известные художники, например Д. Кордовский.

Постепенно Брокар расширял производство и с 1872 года начал изготавливать разные сорта мыла – глицериновое, спермацетовое, прозрачное. Они отличались по добавкам, что также явилось новинкой в парфюмерной промышленности. В частности, Брокар первым начал производить мыла с добавлением различных масел, обладавших косметическим воздействием. За них он получил большие золотые медали на всемирных выставках в Париже и в Чикаго.

В 1918 году фабрика Брокара была национализирована, но не прекратила своей работы. Сегодня она называется фабрикой «Новая заря» и является ведущей российской фирмой, сотрудничающей с признанными законодателями моды – французскими парфюмерами. Сегодня на ней создано примерно 100 видов духов.

Когда в России появился цирк?

Одно из первых документальных свидетельств о существовании русских цирковых артистов относится к 1619 году. В газете того времени, которая называлась «Вести-куранты», можно прочитать о том, что ко двору царя Михаила Федоровича явился «рязанец Гришка Иванов» с прирученным львом. Но, конечно, и до этого времени на народных гуляниях и ярмарках можно было видеть выступления различных артистов – силачей, фокусников, жонглеров.

В XVIII веке в Москве и Петербурге были достаточно часты выступления иностранных гастролеров, которых приглашали в светские гостиные и выстроенные на скорую руку павильоны. Первые же стационарные цирковые помещения появились лишь в середине XIX века.

Первый же постоянный цирк в России создали братья Аким, Петр и Дмитрий Никитины. В 1873 году они установили в Пензе на льду реки Суры собственный «шапитон». Представления в нем начались 25 декабря и продолжались в течение всех святок. В 1876 году Никитины открыли еще один цирк – в Саратове. А затем цирковые здания появились в Иванове, Киеве, Астрахани, Казани, Баку и других городах.

У Никитиных выступали многие известные артисты – дрессировщики Анатолий и Владимир Дуровы, борцы Иван Поддубный и Иван Заикин, жонглеры Ксения и Михаил Пащенко.

В 1880 году на Цветном бульваре в Москве было построено здание для выступлений цирковой труппы известного наездника и дрессировщика Альберта Саламонского. Теперь это всемирно известный цирк на Цветном бульваре.

Чем знаменита цирковая династия Дуровых?

Владимир Леонидович (1863–1934) и Анатолий Леонидович (1864–1916) Дуровы пришли работать в цирк, оставив военную гимназию. Они начинали как гимнасты, иллюзионисты, сатирики и наконец создали остросюжетную клоунаду с использованием разных видов животных и птиц.

Анатолий Леонидович был клоуном-сатириком. Блестящий актер-импровизатор создавал такие злободневные комические номера, что они сразу же становились легендой.

Владимир Леонидович был не менее известным клоуном – дрессировщиком. Он выступал с различными видами животных (от мышки до слона), с большим юмором обличая существовавшие в России порядки.

Но главная его заслуга – создание научно обоснованного метода дрессировки, названного впоследствии его именем. В его основе – развитие природных инстинктов каждого животного.

Для изучения повадок животных Дуров основал в Москве специальную лабораторию. На ее основе был создан знаменитый Уголок имени Дурова, частью которого был Театр зверей. Сейчас им руководит внучка В. Л. Дурова – Наталья Юрьевна Дурова.

Различные представители династии Дуровых выходили на манеж чуть ли не со 100 видами дрессированных животных: пеликанами и голубями, гепардами и морскими львами. До сих пор пользуется неизменной популярностью созданная В. Дуровым мышиная железная дорога.

Как был основан Русский этнографический музей?

Идея организации этнографического музея в России впервые возникла на съезде Русского географического общества, состоявшегося в мае 1848 года. К этому времени в архиве общества скопилось большое количество уникальных произведений народного искусства, присланных со всех концов России.

Собрание представляло несомненную научную ценность. Представители Академии наук выступили с инициативой организации специального музея для их публичного показа. Но идея не нашла поддержки в бюрократических кругах. Только в 1867 году группе энтузиастов удалось добиться проведения этнографической выставки. Со временем на ее основе и были созданы экспозиции музея.

Решение об организации в Русском музее этнографического отдела было принято в 1895 году. Но в то время для него не смогли найти подходящего помещения. Только на следующий год, когда император Николай II распорядился построить мемориальный зал, посвященный памяти Александра III, было решено, что именно этот зал станет основой флигеля, в котором и разместятся этнографические коллекции.

В 1901 году великий князь Георгий Михайлович, управляющий Русским музеем, подписал распоряжение, по которому учреждался специальный денежный фонд для организации первого в России этнографического музея. Тем же документом великий князь назначил этнографа Д. Клеменца первым директором этнографического отдела Русского музея.

Одновременно архитектор В. Свиньин получил заказ на проектирование музейного здания, которое должно было занять место правого флигеля Русского музея. Особые денежные средства были выделены для покупки экспонатов и организации экспедиций.

Клеменц начал разрабатывать научную программу музея. Он привлек к работе крупнейших ученых-этнографов: В. Радлова, П. Семенова-Тяньшанского, Н. Кондакова, В. Стасова, А. Ухтомского, которые тщательно продумали структуру будущего музея. Основу композиции должны были составить материалы, собранные в архиве Русского географического общества, и коллекции ученых и путешественников.

Специально для музея приобрели уникальное собрание буддийских и ламаистских древностей князя Ухтомского. Специалисты считали ее лучшим собранием по истории верований народов Центральной Азии.

Когда Ухтомский объявил о продаже коллекции, к нему приехали представители немецких, французских и английских этнографических музеев, предлагая баснословные деньги за собрание. Но Ухтомский предпочел передать коллекцию отечественному музею за вознаграждение, составившее 100 000 рублей. По мнению специалистов, оно соответствовало реальной стоимости лишь пятой части его коллекции.

От Н. Шабельской, другого коллекционера, в музей поступило собрание одежды, кружев, вышивок и тканей XVI–XIX веков.

Клеменц обратился и к самодеятельным коллекционерам, которые стали присылать в музей свои собрания. М. Евсевьев, народный учитель из Мордовии, не только прислал коллекцию предметов материальной культуры, но и составил своеобразный историко-этнографический атлас. Он определил районы бытования разных форм фольклора народов Мордовии.

Клеменц также развернул программы научных экспедиций, которые направлялись в различные районы страны. В Среднюю Азию был командирован художник-этнограф С. Дудин. За два года он собрал более 3000 уникальных экспонатов и привез несколько альбомов с рисунками. На Дальнем Востоке и в Забайкалье работал М. Хангалов, собравший коллекцию, посвященную истории шаманизма и его месту в истории культуры народов Сибири.

Уникальный материал доставил из Грузии М. Зандукели. Он впервые вывез из труднодоступных горных сел материалы по этнографии малых народностей Кавказа: хевсуров, пшавов, тушинцев.

Часто коллекции музея пополнялись самым неожиданным образом. В 1902 году в Петербург приехал мастер-ювелир из дагестанского села Кубачи С. Магомедов. Он привез уникальное собрание серебряных изделий XVIII–XIX веков. И в последующие годы Магомедов регулярно присылал в музей и собственные изделия, и уникальные произведения других мастеров.

Одновременно с собиранием экспонатов Клеменц руководил строительством здания музея. Вместе со Свиньиным он разработал уникальную конструкцию термостабилизированных полов, состоявших из тонких мраморных пластинок. Конструкция поглощала излишки тепла в случае большого наплыва посетителей, поэтому в залах музея сохранялись постоянные температура и влажность.

Создавая свою коллекцию, Клеменц постоянно знакомился с экспозициями крупнейших этнографических музеев мира. Из Германии он привез чертежи уникальных экспозиционных шкафов. В них установили специальную систему вентиляции и освещения, которые обеспечивали оптимальные условия для размещения экспозиции и сохранности экспонатов.

В 1910 году строительство здания музея было завершено, в залах началось размещение коллекций. Но бюрократические проволочки и начавшаяся через несколько лет мировая война затянули организационные работы. Первые посетители вошли в музей только весной 1923 года.

Кто из российских императоров был назван «Освободителем»?

Такой неофициальный титул носил император Александр II, сын императора Николая I. Он вступил на российский престол 19 февраля 1855 года и правил до 1881 года. В день своей коронации Александр II объявил амнистию декабристам, но всю свою жизнь вел борьбу с революционерами, которые организовали на него несколько покушений.

Время правления императора Александра II вошло в историю России как эпоха великих реформ. Падение крепостного права и буржуазные реформы (земская, судебная, военная) открыли путь к развитию капитализма в России. Несмотря на сохранившиеся феодальные пережитки (самодержавие, помещичье землевладение, сохранение крестьянской общины и т. п.), страна переживала в период царствования Александра II экономический подъем. Было построено много новых железных дорог, учреждены частные банки, открыты народные школы. При Александре II завершилось присоединение к России Кавказа и Казахстана.

За его реформаторскую деятельность и, в первую очередь, за освобождение крестьян от крепостного гнета российский народ назвал императора Александра II «Освободителем».

Как развивалась Россия во время правления Александра II?

Сотни лет длилось в России крепостное право. Крестьяне всецело зависели от своих господ, которые делали с крепостными все что хотели: возлагали на них непосильную работу, за малейшую провинность отдавали в солдаты, подвергали телесным наказаниям, а самое страшное – крестьян продавали, словно скотину, разлучая при этом семьи. А не удавалось продать – выменивали. Например, на… собак. Конечно, существовали законы, запрещавшие помещикам жестокое обращение с крестьянами, но зачастую эти законы никто не исполнял.

Российские самодержцы долго не решались отменить крепостное право: они строили свою политику при поддержке дворян и не хотели вызывать их недовольство. Ведь император сам являлся едва ли не самым богатым дворянином и помещиком. И только в середине XIX века, когда Россия начала терпеть военные неудачи, стало окончательно ясно, что крепостническая система тормозит развитие страны.

Когда на престол вступил Александр II, началась подготовка крестьянской реформы. Выступая перед дворянами, император так объяснил свою позицию: «Лучше освободить крестьян сверху, чем ждать, когда они сами начнут освобождать себя снизу». Как раз в то время по стране прокатилась волна крестьянских выступлений.

Манифест об освобождении крестьян был подписан царем 19 февраля 1861 года. С тех пор Александра II стали называть в народе освободителем. От крепостной зависимости избавилось более 50 000 000 человек. Эта реформа как нельзя лучше способствовала развитию капитализма в России.

Император не ограничился лишь крестьянской реформой. При нем строились новые железные дороги, развивались города, росли промышленные предприятия. Были созданы земства – местные выборные органы. Прежний сословный суд стал гласным и независимым от администрации. Судебные процессы теперь велись состязательно – с адвокатами и присяжными заседателями. 25-летний срок действительной военной службы сократился до 6 лет. Получило развитие просвещение: одних народных училищ при Александре II возникло почти 20 000, женских учебных заведений – до 300. После жесткого цензурного гнета наступила «оттепель» и для печати: возникло более 700 газет и журналов. Широкий размах приобрело общественное движение. Увеличилась на 355 000 квадратных верст и территория России.

Несмотря на это, личная судьба Александра II оказалась очень печальной. С 1866 года покушения на его жизнь следовали одно за другим. В конце концов он пал жертвой террористов из организации «Народная воля». Это случилось 1 марта 1881 года в Петербурге, на набережной Екатерининского канала. Сначала народовольцы бросили бомбу в проезжавшую царскую карету. Когда живой и здоровый император вышел из нее посмотреть, что случилось, вторая бомба угодила ему прямо под ноги. Жертвами злодеяния оказались и несколько случайных людей. Сам Александр получил тяжелые ранения, его ноги были совершенно раздроблены. Перенесенный в Зимний дворец, он скончался в тот же день. Террористов казнили, а на месте покушения позже воздвигли храм Воскресения на-крови.

Александр II пользовался в дореволюционной России большим уважением. Среди памятников, сооруженных в его честь, лучшим считается монумент, открытый в 1898 году в Московском Кремле (царь родился в Кремлевском дворце). Этот памятник представлял собой целый архитектурный ансамбль общей площадью в 700 квадратных метров. Его главный фасад был обращен к кремлевским соборам. Автор бронзовой статуи императора – знаменитый скульптор A. M. Опекушин, создавший памятник Пушкину в Москве. Статуя с трех сторон обрамлялась галереей с колоннами и шатровым верхом.

По злой иронии судьбы этот замечательный памятник разделил судьбу самого Александра II. Он был разрушен в 1918 году по личному указанию Ленина.

Почему императора Александра III называли «гатчинским пленником»?

«Гатчинским пленником» называли императора Александра III (царствовал в 1881–1894 гг.), который после нескольких покушений на жизнь своего отца, последнее из которых оказалось трагическим для Александра II, предпочитал жить и управлять страной из хорошо охраняемого царского дворца в Гатчине, под Петербургом.

Отношение народа к Александру III было неоднозначным. Наряду с отменой тяжелой для крестьянства подушной подати, он предпринял ряд мер по «замораживанию» страны, проведя реакционные контрреформы, когда резко усилились роль полиции и произвол властей. В период его правления было завершено присоединение к Российской империи Средней Азии. Много было сделано для усиления русской армии и флота – был восстановлен Черноморский флот, для которого на верфях Николаева и Севастополя было построено много современных боевых кораблей.

При Александре III Россия стала одной из ведущих держав мира и получила решающий голос во всех внешнеполитических делах. Он завязал дружественные отношения с Францией. За активную политику поддержания мира в Европе Александра III называли еще «Миротворцем».

Кто такой М. Д. Скобелев?

Имя русского генерала Михаила Дмитриевича Скобелева в XIX веке гремело не только в России, но и за ее пределами. Увы, в советское время о Скобелеве надолго и незаслуженно забыли.

Он родился в 1843 году и прожил короткую, но яркую жизнь. Человек прогрессивных взглядов, Скобелев был наиболее передовым военачальником своего времени. Его военные таланты были настолько велики, что современники считали возможным сравнивать его с самим Суворовым.

Особенно прославился генерал Скобелев во время русско-турецкой войны 1877–1878 годов, когда Россия выступила за освобождение балканских славян от турецкого ига. Турки жестоко притесняли покоренных сербов, черногорцев, болгар, и это вызвало возмущение российской общественности. На войну шли даже молодые люди из высшего общества, многие делали крупные пожертвования на снаряжение русской армии, женщины поступали в сестры милосердия. Помочь братским славянским народам – таков был всеобщий порыв в России.

Командуя крупными воинскими соединениями, Скобелев показал себя блестящим полководцем. Он отличился при переправе русских войск через Дунай в июне 1877 года, одержал победу над турками при Ловче 22 августа того же года, участвовал в блокаде Плевны, где были сосредоточены основные силы турецких войск. После падения Плевны Скобелев совершил труднейший переход через балканские горы и в сражении у Шейново 27–28 декабря 1877 года стремительными действиями осуществил разгром крупных сил турок.

Скобелев воспитывал войска в духе суворовских традиций, готовил их к трудностям горных походов и учил штурму турецких крепостей. Вся армия боготворила Скобелева, который обладал исключительной храбростью. Нередко он появлялся под огнем врага верхом на белом коне, в белом кителе и белой фуражке или папахе. За это его прозвали «белым генералом».

После успешного завершения русско-турецкой войны Скобелев продолжал военную карьеру, изучал состояние военного дела за рубежом. Будучи в 1882 году в Париже, он, защищая балканские народы, восстал против политики Германии и Австро-Венгрии. Это повлекло международные осложнения. Скобелев попал в опалу и был вызван царем на родину. Вскоре, 25 июня 1882 года, Михаил Дмитриевич внезапно умер в Москве. Ему не исполнилось и 39 лет…

Заслуги Скобелева в деле освобождения славян снискали ему огромное уважение в разных странах, особенно в Болгарии. Во многих болгарских городах его именем были названы улицы, площади и парки.

В 1912 году памятник Скобелеву был установлен и в Москве. Монумент поистине служил украшением города, но его ждала печальная участь. В 1918 году большевистское правительство постановило снести многие замечательные творения русской культуры. В их числе оказался и памятник Скобелеву. Сейчас на его месте находится памятник Юрию Долгорукому, который был открыт в 1954 году.

Кого раньше называли академиками?

Когда-то в старину академиками называли учащихся высшего учебного заведения, которое называлось академией. Так, академиками считались слушатели военных, духовных, правовых академий. Учащиеся остальных учебных заведений назывались студентами.

Окончившим высшее учебное заведение присваивалось звание «действительного студента». Если же выпускник учился отлично или на последнем курсе защищал работу, то он получал звание кандидата. Наиболее одаренных кандидатов оставляли в учебном заведении для подготовки к профессорскому званию.

Особая иерархия была установлена для тех, кто посвящал себя науке. Следующей после кандидата ступенью была степень магистра, для получения которой следовало защитить магистерскую диссертацию. Высшим считалось звание профессора или доктора. В 1884 году звание магистра стало более высокой ученой степенью в России, а звание доктора занимало следующую строку.

До нашего времени не сохранились ученые звания приват-доцента и адъюнкт-профессора. Приват-доцентами называли внештатных преподавателей, приглашенных из другого учебного заведения.

Адъюнкт-профессором считался человек, защитивший докторскую диссертацию, но не получивший ученого звания профессора. Обычно звание адъюнкт-профессора было действительно лишь в пределах присудившего данное звание учебного заведения. В круг обязанностей такого ученого входило чтение лекций и руководство работой студентов и ассистентов.

После получения звания профессора доктор становился ординарным профессором. Степени почетного доктора соответствовало ученое звание экстраординарного профессора. Профессор руководил кафедрой. Так, Н. Чернышевский в романе «Что делать?» пишет, что Кирсанову присвоили докторскую степень, а через полтора года он получил кафедру.

Избранного в состав Российской академии называли действительным членом Академии наук, или академиком. До 1917 года действительные члены академии наук имели право на пожизненную пенсию, а также пользовались правом бесплатного получения научной литературы.

По Табели о рангах звание академика приравнивалось к действительному статскому советнику, что в свою очередь соответствовало генеральскому чину. Обращаться к такому лицу можно было лишь с титулом: «Ваше превосходительство».

Чем отличалась структура полицейских органов города и сельской местности?

До 1917 года структура полицейских органов в городах и сельских местностях существенно различалась. Вся городская полиция подчинялась полицмейстеру. В больших городах, например в Петербурге или в Москве, полицмейстеров было несколько, главным над ними был обер-полицмейстер. При нем находилась управа благочиния – учреждение, в которое следовало обращаться в случае возникновения каких-либо проблем.

Сам город был поделен на части, во главе которых стояли частные приставы.

Каждый из них имел в своем распоряжении канцелярию, в структуру которой входила съезжая – помещение для содержания арестованных.

Полицейская часть, в свою очередь, делилась на кварталы, за порядок в которых отвечали квартальные надзиратели. Им подчинялись квартальные поручики.

Кварталы, прежде всего крупных городов, в свою очередь, дробились на части, называемые околотками. В них главным ответственным лицом был околоточный надзиратель. До 1862 года ему подчинялись будочники. Они должны были следить за порядком на улицах и подавать сигналы в случае пожара или стихийного бедствия.

В 1862 году, вследствие реформ, проводимых императором Александром II, многоуровневая структура полиция была упрощена. Вместо сложного деления на кварталы и части весь город был разделен на участки, над каждым из которых был поставлен участковый пристав.

Одновременно упразднили будочников, следивших за благополучием на дорогах. Вместо них появились городовые, которые следили за соблюдением норм поведения на вверенной им территории.

В сельской местности главой полицейской власти до 1862 года являлся капитан-исправник. У него было несколько помощников, земских заседателей. Они составляли низший земский суд.

Вся территория уезда была разделена на несколько частей – станов. В каждом стане был свой становой пристав. Он ведал порядком в уезде, следил за исправностью дорог, мостов и переправ.

В 1862 году структура сельской полиции также подверглась реорганизации. Низший земский суд упразднили, в каждом уезде появился начальник уездной полиции. Ему подчинялись становые приставы, у каждого из которых в распоряжении находились 2–3 урядника (сельских полицейских). Они заботились о порядке на закрепленных за ними участках.

В больших деревнях и торговых селах в подчинении урядника находились низшие полицейские чины – стражники, которые обязаны были пресекать любые беспорядки, возникающие в деревне или на ярмарках, и особенно во время народных гуляний.

После учреждения земств в полицейской структуре появились десятские и сотские выборные должности – уполномоченные от 10 или 100 деревенских домов. Они помогали соблюдать порядок и подчинялись полицейским и административным властям, прежде всего волостному старшине.

На особо важных объектах, например железных дорогах, охранные функции несли жандармы. В каждом губернском городе было свое жандармское отделение. Именно жандармские офицеры сопровождали важных государственных чиновников и особо опасных преступников. Вот почему в финале «Ревизора» Н. Гоголя «немая сцена» возникает в момент появления жандарма, повергшего в шок всех городских чиновников.

Кто такой Козьма Прутков?

Часто в своей речи люди употребляют краткие выразительные изречения, которые называются афоризмами. Например: «Нельзя объять необъятное», «Лучше скажи мало, но хорошо», «Зри в корень» и многие другие. Таких афоризмов много, и их авторы разные. Но вот когда говорят такие афоризмы, которые вы здесь прочитали, всегда добавляют: «Как сказал Козьма Прутков, «Зри в корень».

Кто же этот Козьма Прутков, который придумал такие короткие и выразительные изречения? Может быть, это какой-нибудь известный писатель или просто мудрый человек?

Еще в середине прошлого века в журналах появились сатирические стихи, басни, исторические анекдоты и даже большие комедии, в которых высмеивались разные недостатки общества, а также тупые и самовлюбленные царские чиновники и вельможи. Все эти произведения писал какой-то Козьма Прутков, оказалось, что этого человека никто не знает и никто никогда не видел. Долгое время Козьма Прутков был загадкой, но потом выяснилось, что такого человека вообще не существует на свете. Это был псевдоним (так называется вымышленное, придуманное имя) сразу трех человек: писателя Алексея Константиновича Толстого и его двоюродных братьев Алексея и Владимира Жемчужниковых. Но это знали не все, многие верили, что Козьма Прутков такой же человек, как и все остальные, только он почему-то ни с кем не хочет знакомиться. О нем рассказывали легенды, да и сами писатели, которые придумали себе это имя, устраивали разные озорные проделки, рассказывая, что это сделал Козьма Прутков.

Однажды кто-то из них, ссылаясь на то, что его послал Козьма Прутков, в мундире флигель-адъютанта (царского чиновника) ночью объехал всех главных петербургских архитекторов и сообщил им, что Исаакиевский собор, один из самых замечательных исторических памятников Петербурга, провалился под землю и что царь велел им рано утром прибыть к нему во дворец. Конечно, скоро выяснилось, что это просто шутка. Исаакиевский собор как стоял, так и оставался стоять на своем месте и сквозь землю не проваливался, а царь, узнав об этой шутке, страшно рассердился.

В другой раз кто-то из тех же писателей в театре нарочно наступил на ногу одному из царских вельмож, а потом каждое утро в течение долгого времени являлся к нему в приемную и просил извинения. Вельможа каждый раз говорил ему, что уже давно простил его, а тот все приходил и приходил, пока вельможа не выгнал его. Может быть, такого даже и не было, но все озорные проделки, которые случались в Петербурге, приписывали Козьме Пруткову.

Вот такой он был, этот загадочный Козьма Прутков: озорник, насмешник и шутник. Козьма Прутков, а точнее, три молодых и веселых человека: А. К. Толстой, А. и В. Жемчужниковы придумали еще много разных афоризмов, которые можно употреблять по разным поводам, и серьезным, и не очень. Как, например: «Если хочешь быть красивым, поступи в гусары».

Россия в начале ХХ века

Что такое Серебряный век?

На рубеже XIX–XX веков русская культура переживает период расцвета, в первую очередь философия и поэзия. Количество выдающихся деятелей культуры этого периода исчисляется десятками, и любой из них мог бы называться национальным гением.

Хотя исследователи и спорят о границах Серебряного века, формально их можно установить по наиболее значимым явлениям. Началом периода считают 1880 год, когда Ф. Достоевский произнес знаменитую речь на открытии памятника Пушкину в Москве. Он как бы обозначил конец эпохи, связанной с именами выдающихся прозаиков (Ф. М. Достоевского, А. С. Пушкина, Л. Н. Толстого и А. П. Чехова). Уже в 60-е годы издатель журнала «Аполлон» С. Маковский озаглавил свои воспоминания «На Парнасе «Серебряного века», показав, что русская культура стала предтечей многих явлений в культуре европейской.

Определяя эпоху русского культурного ренессанса (возрождения), Н. Бердяев и называет это время Серебряным веком. Философ отмечал расцвет поэзии и философии, напряженные религиозные искания, мистические и оккультные настроения, необычайный творческий подъем в изобразительном искусстве.

Главными признаками этого периода становятся поиск новых стилевых приемов и форм, желание обновить старый поэтический язык. Не случайно существует и другое определение этого периода как модернистского (от французского слова modern – современный).

Но при этом деятели нового направления вовсе не отрицали классическое наследие, напротив, они брали из него то, что могло соответствовать их эстетическим канонам. Так, М. Кузмин откровенно стилизует свои произведения под роман XIV века.

Правда, символисты воспринимали себя не преемниками традиции, а теми, кто ее завершает.

Именно символисты первыми обратились к глубокому всестороннему исследованию личности. Продолжая традиции, заложенные Толстым и Достоевским в социально-психологическом романе, они показали сложные взаимоотношения личности с историей, религией, революцией.

Одновременно они ввели мотивы смерти и одиночества, сделав вывод о беспомощности человека в окружающих его обстоятельствах (творчество Ф. Сологуба). Некоторые авторы обратились к описанию патологического состояния личности (произведения М. Арцыбашева). Другие, напротив, основываясь на концепции Ф. Ницше, воспевали сильную личность, противостоящую «тварям дрожащим».

Символизм не был единственным направлением, где велись эстетические поиски и исследовалось душевное состояние личности. Вскоре появились и другие течения, литературные школы – акмеизм, футуризм, кубизм, абстракционизм. Многие писатели использовали открытые в это время приемы (импрессионистические рассказы Б. Зайцева).

Творчество И. Бунина, М. Горького, А. Куприна не включается рядом исследователей в культуру Серебряного века. У них были другие цели и задачи, поэтому нередко эти писатели выступали с резкой критикой декадентщины.

Значимой особенностью культуры Серебряного века становится синтез (объединение) искусств, взаимопроникновение различных видов художественной деятельности. Пьеса становится больше похожей на рассказ о событиях, архитектура начинает звучать как музыка. Архитектор Ф. Шехтель построил особняк Рябушинского, использовав асимметричный принцип планировки: каждое его окно выполнено в ином стиле, на одной стене можно найти готическое или классицистическое окно. Содержанием интерьера стал морской сюжет: гостиная напоминает каюту, а лестница похожа на завиток раковины.

Тяга к необычному, внешней декоративности, присутствие игрового начала также отличают культуру Серебряного века. И в творчестве композитора И. Стравинского, и в драматургии А. Блока можно встретить образы-маски, кукол, марионеток. Нестабильный и далеко не идеальный мир воспринимается через фантастических персонажей. Человек превращается в заложника выбранной им маски.

Осмысление времени и места в нем личности способствует появлению образа сверхчеловека, Христа и Антихриста. Особое место занимают маленький человек и образ интеллигента. Художественные открытия Серебряного века – легкость слога, изящество композиции, исследование человеческих переживаний – предвосхитили появление других стилевых течений – экзистенциализма и постмодернизма, вызвали рождение нового богословия и философии.

В 1921 год у А. Блок произносит программную речь «О назначении поэта», в которой упоминает о «сыне гармонии», отдавая дань уважения Пушкину. Уход из жизни Блока и Гумилева в 1921 году своеобразно завершает период, когда последовательно сменяли друг друга символисты, акмеисты, футуристы.

Что такое «Кровавое воскресенье»?

Царствование Николая II проходило в обстановке нараставшего революционного движения. На смену крестьянским выступлениям пришли политические организации рабочего класса, распространялся марксизм. В 1903 году оформилась партия большевиков во главе с В. И. Лениным.

Ускорению революционного взрыва способствовали русско-японская война 1904–1905 годов, которая сопровождалась большими жертвами и окончилась поражением России. Непосредственным поводом первой русской революции явились события 9 января 1905 года.

С самого утра этого воскресного дня на Дворцовую площадь шли десятки тысяч рабочих, сопровождаемых женами, детьми и стариками. Люди несли иконы и царские портреты, их целью было подать Николаю II петицию, в которой содержались просьбы об улучшении условий труда. Но по приказу петербургского генерал-губернатора Великого князя Владимира Александровича войска открыли огонь. Было убито и ранено около 4600 человек, и с тех пор день 9 января 1905 года стали называть «Кровавым воскресеньем». Бессмысленный расстрел мирной демонстрации в очередной раз подорвал авторитет царской власти.

По призыву большевиков в стране начались массовые стачки, забастовки и организованные выступления рабочих. Это была первая русская революция 1905–1907.

Сколько в России было Государственных Дум?

Сейчас Государственная Дума – это нижняя палата российского парламента. Иногда ее называют пятой Государственной Думой. Когда же были первые четыре?

Россия долго не знала ни конституции, ни демократии, ни парламентаризма. Вместо того, чтобы своевременно и по доброй воле сделать монархию конституционной, как это было, например, в Англии, русский царизм упорно сохранял самодержавие. Тем самым он шел к собственной гибели.

Но считаться с настроениями общественности, которая требовала демократических перемен, иногда все-таки приходилось. Так, под давлением революционных событий 1905 года император Николай II 17 октября 1905 года издал манифест, обещавший «незыблемые основы гражданской свободы», а в декабре выпустил закон о выборах в Государственную Думу.

Но созыв первого в истории России представительного законодательного учреждения был для упрямого Николая II вынужденной мерой. Прежде всего царь искал точки соприкосновения с набиравшей силу буржуазией. Однако это не помешало ему ограничить будущий парламент в правах. Вся полнота власти по-прежнему оставалась в руках императора.

Выборы в Думу не были ни прямыми, ни равными. В них не участвовали женщины, молодежь до 25 лет, военнослужащие действительной службы, а также отдельные национальные меньшинства.

Заседания первой Государственной Думы начались 27 апреля 1906 года в Петербурге, в Белом зале Таврического дворца.

Большинство мест в ней имели члены буржуазной конституционно-демократической партии (кадеты). Дума обсуждала очень важный для страны вопрос – аграрный (земельный). Но поскольку депутаты предлагали отменить помещичье землевладение, это напугало Николая II и его правительство. Вместо положенного 5-летнего срока Дума проработала всего 72 дня. 7 июля 1906 года царь подписал указ о роспуске первой Государственной Думы. Бывший председатель Думы С. А. Муромцев за несогласие с ее роспуском подвергся трехмесячному тюремному заключению.

Уже осенью 1906 года прошли выборы в новую Думу, но она оказалась еще «левее» прежней и была разогнана после трех с небольшим месяцев работы. И только в результате государственного переворота 3 июня 1907 года, изменившего избирательный закон, удалось добиться достаточно послушного состава третьей Государственной Думы.

Она единственная из всех Дум отработала полный срок своих полномочий. Четвертая Дума перестала существовать в 1917 году – уже после свержения самодержавия. Созыв пятой стал возможен лишь через 76 лет…

Так судьба старой Государственной Думы показала, что самодержавие и парламентаризм несовместимы.

Кто основал Московский Художественный театр?

Московский художественный театр был основан К. С. Станиславским и В. И. Немировичем-Данченко. Однажды они встретились в московском ресторане «Славянский базар», где обычно заключались деловые сделки между московскими купцами.

После восемнадцатичасовой беседы они решили организовать в Москве новый театр. Его труппа состояла из учеников Немировича-Данченко из Московского филармонического училища и из группы любителей, работавших со Станиславским.

Первым спектаклем стала постановка пьесы А. К. Толстого «Царь Федор Иоаннович». Премьера состоялась 14 октября 1898 года на сцене театра «Эрмитаж». В том же году театр показал пьесу Чехова «Чайка», ставшую своеобразной эмблемой нового театра. С этим коллективом оказалась тесно связанной и судьба самого А. П. Чехова.

С 1902 года театр находится в специально построенном для него здании в Камергерском переулке. Здание является памятником культуры начала XX века, потому что в его строительстве и оформлении участвовали крупнейшие художники и архитекторы того времени – А. С. Голубкина, Ф. Ф. Шехтель.

Новый театр сразу же занял особое положение не только в Москве, но даже и в Европе. Его известность обуславливалась не только репертуаром, в который входили самые современные в то время пьесы Л. Андреева, М. Горького, С. Найденова, А. Чехова. В работе над этими спектаклями сформировался иной тип актера, тонко передающего особенности психологии персонажа, чувства, настроения, переживания героев.

Пьесы напоминали хорошо знакомые зрителям повседневные ситуации и поэтому привлекали их внимание своей доступностью и одновременно злободневностью поднимаемых в них проблем. Авторы говорили о взаимоотношениях в семье, о ценности каждого человека независимо от его положения в обществе.

Благодаря режиссерскому искусству Станиславского в театре сложилась особая духовная атмосфера, во многом определившая настроения русской интеллигенции XX века.

Кто такой Распутин?

Распутин сыграл мрачную роль в последние годы царствования Николая II и окончательно подорвал престиж правившей династии.

После того, как в 1914 году началась война с Германией, Николай большую часть времени проводил на фронте – в своей ставке в Могилеве. Пока он отсутствовал, многими государственными делами занималась императрица Александра Федоровна. Это была умная, волевая, но суеверная женщина. Как раз тогда при дворе усилилось влияние знаменитого Распутина.

По-настоящему этого человека звали Григорий Ефимович Новых, а прозвище Распутин он получил за свою разгульную жизнь. Происходил он из сибирских крестьян, в молодости бродил по монастырям, примкнул к секте хлыстов. Хитрый и умный, он стал известен как сибирский «пророк» и «святой старец». Слухи о нем дошли до Петербурга, и Распутина вызвали в столицу. Сначала он проник в салоны петербургской аристократии, где из уст в уста передавали примеры «святости» Распутина, рассказы о его «чудесном даре» – исцелять больных.

Распутин сумел внушить мнительной императрице, что только он может обеспечить «божественную» поддержку царствования Николая II и спасти малолетнего наследника престола Алексея, который страдал неизлечимой болезнью – гемофилией (несвертываемостью крови). Распутин ловко играл на привязанности родителей к сыну и уверял, что без его молитв наследник умрет. Вскоре прозванный «царским лампадником» Распутин приобрел неограниченное влияние на императорскую чету. По его совету назначались и смещались министры, другие высшие лица государства. Он проводил выгодные для себя финансовые «комбинации», оказывал за взятки протекции. Распутин был окружен толпой полусумасшедших почитательниц и, используя свою власть и связи, целые дни проводил в пьяных разгулах, быстро ставших широко известными.

«Распутинщина» оттолкнула от Николая II и Александры Федоровны даже убежденных сторонников неограниченной монархии и привела их к союзу с буржуазией. В среде буржуазно-помещичьей аристократии возникла идея дворцового заговора против царя, чтобы предупредить новую революцию и спасти монархию. Заговорщики хотели отстранить от власти Николая, императрицу отправить в монастырь, императором провозгласить малолетнего Алексея, а регентом до достижения Алексеем совершеннолетия назначить царского брата Михаила. Но в первую очередь было решено убрать Распутина.

С этой целью один из заговорщиков – князь Феликс Юсупов – сумел втереться к нему в доверие. В ночь с 17 на 18 декабря 1916 года он пригласил Распутина к себе на квартиру, где в присутствии монархиста Владимира Пуришкевича и Великого князя Дмитрия Павловича попытался убить «старца». Однако Распутин оказался очень живуч: яд, который был добавлен в пирожные, поданные к столу, подействовал мало, пришлось стрелять. Но даже раненый Распутин все равно делал попытки скрыться от своих убийц.

Дальнейшим планам дворцового переворота помешала Февральская буржуазно-демократическая революция 1917 года, которая свергла российскую монархию.

В. П. Ситников, Г. П. Шалаева, Е. В. Ситникова Кто есть кто в истории России