Электронная библиотека
Форум - Здоровый образ жизни
Акупунктура, Аюрведа Ароматерапия и эфирные масла,
Консультации специалистов:
Рэйки; Гомеопатия; Народная медицина; Йога; Лекарственные травы; Нетрадиционная медицина; В гостях у астролога; Дыхательные практики; Гороскоп; Цигун и Йога Эзотерика


ГЛАВНАЯ РЕДАКЦИОННАЯ КОЛЛЕГИЯ

Ю. Ю. КОНДУФОР (главный редактор), И. И. АРТЕМЕНКО, Б. М. БАБИЙ, И. К. БЕЛОДЕД, П. П. ГУДЗЕНКО, В. И. КЛОКОВ, Б. П. КОВАЛЕВСКИЙ, С. В. КУЛЬЧИЦКИЙ (ответственный секретарь), И. Ф. КУРАС, Н. Н. ЛЕЩЕНКО, А. В. ЛИХОЛАТ, И. И. ЛУКИНОВ, И. Н. МЕЛЬНИКОВА, И. И. МИНЦ, А. Г. МИТЮКОВ, А. Л. НАРОЧНИЦКИЙ, Б. А. РЫБАКОВ, A. В. САНЦЕВИЧ (заместитель главного редактора), B. Г. САРБЕЙ, Г. Я. СЕРГИЕНКО, Р. Г. СИМОНЕНКО, И. С. СЛАБЕЕВ, П. С. СОХАНЬ (заместитель главного редактора), Н. И. СУПРУНЕНКО., П. Т. ТРОНЬКО, И. С. ХМЕЛЬ, В. П. ЧУГАЕВ, Ф. П. ШЕВЧЕНКО, А. Н. ШЛЕПАКОВ, В. И. ЮРЧУК


РЕДАКЦИОННАЯ КОЛЛЕГИЯ ПЕРВОГО ТОМА

И. И. АРТЕМЕНКО (ответственный редактор), В. Д. БАРАН, С. Н. БИБИКОВ, Н. Ф. КОТЛЯР, С. П. ПАЧКОВА (ответственный секретарь), П. П. ТОЛОЧКО


ПРЕДИСЛОВИЕ

Многотомная «История Украинской ССР» освещает богатое историческое прошлое и современные героические свершения украинского народа. Его история, истоки которой уходят в глубь веков, неотделима от истории великого русского народа, братских народов СССР. Ее сегодняшние страницы — это величественная летопись активного участия трудящихся Советской Украины в строительстве коммунизма в нашей стране.

Борьба народных масс Украины за социальное и национальное освобождение, за установление и упрочение Советской власти, их успехи в создании бесклассового общества неразрывно связаны с огромной политической и организаторской деятельностью Коммунистической партии, с именем основателя и руководителя партии и Советского государства Владимира Ильича Ленина. Став на путь социализма, рабочие и крестьяне Украины вместе с трудящимися других республик отстояли свободу и независимость Советской Родины в годы гражданской и Великой Отечественной войн. В едином строю народов Союза ССР украинский народ уверенно идет к коммунизму.

Достижения Украинской ССР в развитии народного хозяйства, науки и культуры — это результат вдохновенного творческого труда ее рабочего класса, колхозного крестьянства и народной интеллигенции, яркое свидетельство великой жизненной силы дружбы, сотрудничества и взаимопомощи всех народов СССР, торжества ленинской национальной политики Коммунистической партии. «…Только в содружестве советских республик, объединившись с ними и удесятерив тем самым собственные силы, смог по — настоящему расправить свои плечи, найти простор своей трудовой энергии и талантам народ Украины!»[1].

Работая над настоящим изданием, авторский коллектив видел главную цель в том, чтобы всесторонне осветить славный исторический путь украинского народа, сохранившего в условиях длительного чужеземного господства и бережно пронесшего через долгие столетия высокое сознание единства происхождения, близости языка и культуры, чувство общности и нерасторжимости судеб с русским народом; раскрыть единство действий трудящихся нашей Родины в революционной борьбе; показать расцвет Украинской ССР в братской семье советских республик. Десятитомная «История Украинской ССР» — фундаментальное издание, в котором эти проблемы решаются во взаимосвязи и взаимообусловленности исторических явлений, на основе марксистско — ленинской методологии.

История Украинской ССР — это история трудящихся всех национальностей, населяющих ее территорию. Интернациональное братство трудящихся республики развивалось и крепло в ходе революционной борьбы против самодержавия, господства помещиков и капиталистов, за построение социализма и коммунизма в нашей стране.

Предлагаемый читателю труд основан на разнообразных источниках. Широко использованы археологические памятники, письменные источники — летописи, средневековые акты и хроники, дневники и мемуары современников исторических событий, периодическая печать, сборники документов и материалов, документы государственных и партийных архивов, многие из которых введены в научный оборот впервые. Создание «Истории Украинской ССР» стало возможным в результате накопления и творческого осмысления в монографических трудах советских историков обширного и разнообразного фактического материала. Всесторонне использованы также труды советских ученых, работающих в области экономической истории, этнографии, литературоведения и других общественных наук.

Подлинно научное освещение всей многогранности мирового исторического процесса возможно лишь на основе марксистско — ленинского учения, которое позволяет установить как общие закономерности, так и специфические особенности исторического развития в разных странах, дать научную оценку явлениям и событиям прошлого и настоящего. Важнейшие положения учения марксизма — ленинизма об общественно — экономических формациях, определяющей роли способа производства в развитии общества, о классах и классовой борьбе, о решающей роли народных масс как истинных творцов истории, об исторической миссии рабочего класса и его ведущей роли в социалистическом и коммунистическом строительстве, о руководящей и направляющей роли партии рабочего класса во всей жизни советского общества дают ключ к всестороннему и глубокому познанию исторического процесса.

Особое значение для исследования закономерностей исторического процесса имеют принципы историзма, объективности и партийности в научном анализе, классовый подход к оценке исторических явлений и событий, образцом чего являются произведения основоположников марксизма — ленинизма.

Разрабатывая теорию научного коммунизма и непосредственно руководя революционной борьбой пролетариата, основоположники марксизма — ленинизма тщательно анализировали исторический опыт человечества. К. Маркс и Ф. Энгельс проявляли большой интерес к историческому прошлому народов нашей страны, в том числе к истории украинского народа. Руководя революционной борьбой всероссийского пролетариата, творчески разрабатывая марксистское учение, Владимир Ильич Ленин постоянно оказывал большую практическую помощь трудящимся Украины в их борьбе против помещиков и капиталистов. В. И. Ленин подчеркивал, что только «при едином действии пролетариев великорусских и украинских свободная Украина возможна, без такого единства о ней не может быть и речи»[2]. Эти бессмертные ленинские слова являются программным положением при научной разработке истории Украины.

В настоящем труде должное внимание уделено освещению узловых проблем исторического прошлого украинского народа, в том числе истории Древнерусского государства (Киевской Руси) — колыбели трех братских народов. Многочисленные археологические и письменные источники убедительно свидетельствуют о том, что возникновение Киевской Руси было закономерным следствием формирования классового феодального общества у восточных славян.

В «Истории Украинской ССР» показано, что уходящая в глубь веков экономическая и политическая общность России и Украины, единство развития культуры русского и украинского народов ведут свое начало со времени существования древнерусской народности — единого корня русского, украинского и белорусского народов. Эти исторические факторы определили характер процесса формирования русской, украинской и белорусской народностей (XIV–XVI вв.). Единство исторического пути русского и украинского народов, «…столь близких и по языку, и по месту жительства, и по характеру, и по истории»[3], нашло свое выражение в богатой материальной и духовной культуре братских народов.

Многовековая борьба народных масс Украины с иноземными угнетателями за свободу и независимость, за единение с братским русским народом вылилась в середине XVII в. в мощную народно — освободительную войну, которую возглавил Богдан Хмельницкий — великий сын своей эпохи, поднявшийся до понимания коренных национальных интересов народа. Героическая борьба украинского народа завершилась историческим актом воссоединения Украины с Россией, провозглашенным Переяславской радой.

В ходе освободительной войны начала складываться украинская государственность. Однако этот процесс тогда не завершился и объективно не мог завершиться в условиях непрекращавшейся турецко — татарской и польско — шляхетской агрессии.

Воссоединение Украины с Россией способствовало более тесному единению народных масс в борьбе против социального гнета, в усилении отпора иноземной агрессии. Важную роль в этой борьбе сыграло донское и запорожское казачество. По своему социальному составу казачество было неоднородным. Беднейшее казачество («голытьба») активно участвовало в антифеодальных восстаниях и крестьянских войнах.

Ярким проявлением единства классовых интересов, цементировавшего братскую дружбу русского и украинского народов, трудящихся всех национальностей России, явились социальные движения, выливавшиеся в могучие крестьянские войны под руководством И. Болотникова, С. Разина, К. Булавина, Е. Пугачева. В этих войнах принимали самое активное участие крестьянско — казацкие массы Украины. В антифеодальных восстаниях на Украине, особенно в гайдамацком движении, Колиивщине, участвовали сыны русского, белорусского, молдавского, польского и других народов.

Крупным очагом антифеодальных движений, наряду с другими казацкими областями, была Запорожская Сечь. Напуганное размахом антифеодальных выступлений, царское правительство предприняло ряд мер, направленных на укрепление абсолютистской монархии. В частности, после подавления крестьянской войны под руководством Е. Пугачева оно ликвидировало Запорожскую Сечь. Было реорганизовано управление казацкими областями Дона, Поволжья и Приуралья.

В первой половине XIX в. на Украине, как и во всей России, углубился процесс разложения феодального строя, обострились противоречия внутри господствующего класса. В стране развернулось освободительное движение. Первыми против самодержавия выступили дворянские революционеры — декабристы.

Нарастание классовой борьбы крестьянства было одним из главных факторов, которые вынудили царское правительство провести реформу 1861 г., отменившую крепостное право. Несмотря на ограниченный и половинчатый характер, эта реформа открыла путь капитализму. Развивалась капиталистическая промышленность, множились и укреплялись экономические связи между различными регионами, завершился процесс формирования единого общероссийского рынка. По определению В. И. Ленина, «…после 61–го года развитие капитализма в России пошло с такой быстротой, что в несколько десятилетий совершались превращения, занявшие в некоторых старых странах Европы целые века»[4].

После реформы 1861 г. начался второй этап освободительного движения. Эстафету освободительной борьбы от декабристов приняло новое поколение борцов — революционеры — разночинцы, революционные народники.

Развитие капитализма обусловило быстрый рост рядов рабочего класса. На Украине рабочий класс складывался, закалялся и проходил школу революционной борьбы как составная часть единого всероссийского пролетариата. Рабочий класс был выразителем социальных и национальных устремлений всех трудящихся России. Он формировался из представителей различных наций и народностей, населявших страну.

Для многонационального пролетариата Украины, как и для всероссийского рабочего класса, был характерен высокий уровень концентрации на крупных промышленных предприятиях. Это благоприятствовало сплочению рабочих, развитию революционного движения. Ведущую роль в развертывании революционного движения на Украине играли такие пролетарские центры, как Харьков, Екатеринослав, Киев, Луганск, Юзовка, Одесса, Николаев.

На рубеже XIX–XX вв. капитализм вступил в завершающую стадию своего развития — империализм. Центр мирового революционного движения переместился в Россию, превратившуюся в узел всех противоречий капитализма.

С выходом пролетариата на арену революционной борьбы наступил третий, завершающий этап освободительного движения. В стране множились рабочие и социал — демократические организации, проводившие активную революционную работу. Созданный В. И. Лениным петербургский «Союз борьбы за освобождение рабочего класса» стал зародышем пролетарской партии в России. Вслед за петербургским возникли «Союзы борьбы» в Москве, Киеве, Екатеринославе.

Неоценимый творческий вклад в развитие марксистской теории внес В. И. Ленин. Ленинизм — это марксизм эпохи империализма и пролетарских революций, эпохи крушения колониализма и победы национально — освободительных движений, эпохи перехода человечества от капитализма к социализму и строительства коммунистического общества.

Марксизм — ленинизм развивался в бескомпромиссной борьбе против либерального народничества, различных оппортунистических течений в рабочем движении, буржуазно — националистических взглядов. Важнейшей задачей нараставшего рабочего движения являлось создание боевой пролетарской партии — партии нового типа. Огромная роль в создании партии пролетариата принадлежала газете «Искра». Активную работу по созданию революционной рабочей партии провели руководимые и направляемые ленинской «Искрой» социал — демократические организации Украины. Такая революционная партия — партия большевиков — была создана в 1903 г. на II съезде РСДРП в результате объединения марксистских организаций на основе идейно — политических и организационных принципов, выработанных В. И. Лениным. Образование большевистской партии открыло новый этап в российском и международном рабочем движении.

Объединив в своих рядах передовых представителей рабочего класса многонациональной страны, ленинская партия возглавила революционное движение трудящихся всех наций и народностей России за их социальное и национальное освобождение, против самодержавия и капитализма. Она решительно отстаивала марксизм в борьбе с ревизионизмом, творчески развивала марксистское учение, соединяя его в ходе революционной борьбы с массовым пролетарским движением. Большевистские организации Украины вели решительную борьбу с оппортунизмом, за единство рабочего движения, разоблачали украинских буржуазных националистов и сионистов, мелкобуржуазные националистические партии, пытавшиеся расколоть рабочий класс по национальному признаку.

Под руководством большевистской партии рабочий класс многонациональной России выступил в революции 1905–1907 гг. как самостоятельная политическая сила, как ее гегемон, способный повести за собой на борьбу широкие трудящиеся массы. Это была первая народная революция эпохи империализма. Она подорвала устои самодержавия, вызвала широкий международный резонанс, пробудила к активной политической борьбе угнетенные народы Востока.

В совместной борьбе против эксплуататоров росло и крепло братское содружество трудящихся всех народов страны. Процесс дальнейшей революционизации масс ускорила империалистическая война. В февральской буржуазно — демократической революции 1917 г., которая свергла царизм и открыла путь для борьбы за победу социалистической революции, рабочий класс Украины выступил как боевой отряд многонационального пролетариата России.

В борьбе за победу социалистической революции впервые в истории сложился союз рабочего класса и беднейшего крестьянства при руководящей роли пролетариата — решающая общественно — политическая сила, способная свергнуть власть буржуазии и помещиков, осуществить коренные преобразования во всех сферах общественной жизни. С этой силой народные массы Украины связывали осуществление своих вековых социальных и национальных чаяний.

Единство революционных действий пролетариата и беднейшего крестьянства всех национальностей России, руководство партии большевиков массами явились важнейшими факторами победы Великой Октябрьской социалистической революции, которая открыла новую эру всемирной истории «Победа Октября — главное событие XX века, коренным образом изменившее ход развития всего человечества»[5].

Победа Великого Октября и установление власти Советов в нашей стране стали возможными благодаря тому, что партия большевиков сумела объединить в единый мощный революционный поток борьбу рабочего класса за социализм, борьбу крестьян за землю, национально — освободительное движение угнетенных народов России, всенародное движение за мир и прекращение империалистической войны. Пролетарская по своему содержанию, Великая Октябрьская социалистическая революция была глубоко народной. С ее победой украинский народ, как и все народы бывшей царской России, впервые обрел возможность самостоятельно определить собственную историческую судьбу. Главнейшим выражением народного характера Октябрьской революции явились союз рабочего класса и крестьянства, совместная борьба против угнетателей и братское сотрудничество трудящихся всех наций. Революция победила под знаменем пролетарского интернационализма и дружбы народов.

Всемирно — историческое значение Октября состоит в том, что он открыл путь к созданию цивилизации нового типа, явив миру образец решения коренных общественных проблем: свержения власти эксплуататоров и установления диктатуры пролетариата, ликвидации буржуазно — помещичьей собственности и утверждения новой, социалистической собственности на средства производства, справедливого решения аграрного вопроса, освобождения народов от социального и национального угнетения, создания политических и социально — экономических предпосылок построения социализма.

С победой Октября украинский народ впервые за всю свою историю создал суверенное национальное государство. Социалистическая государственность украинского народа — детище Великого Октября, торжество принципа пролетарского интернационализма, мудрой ленинской национальной политики Коммунистической партии. Последовательное проведение в жизнь ленинской национальной политики убедительно продемонстрировало несостоятельность всех антимарксистских концепций. Оно нанесло сокрушительный удар по буржуазной идеологии, в частности идеологии украинского буржуазного национализма.

В социальном и национальном освобождении украинского народа огромная роль принадлежала В. И. Ленину. Великий Ленин был вдохновителем создания Украинской Советской Социалистической Республики. В соответствии с ленинскими принципами партийного строительства была создана Коммунистическая партия (большевиков) Украины — составная и неотъемлемая часть единой Российской Коммунистической партии (большевиков). Компартия Украины под руководством ленинского ЦК РКП (б) возглавила борьбу трудящихся республики против внутренней контрреволюции и иностранной военной интервенции, за осуществление коренных социально — экономических преобразований.

В непримиримой борьбе с классовыми врагами, с оппортунистами всех мастей и оттенков крепли монолитность, единство и авторитет Коммунистической партии Украины, ее неразрывная связь с народными массами.

В. И. Ленин непосредственно направлял партийное и государственное строительство на Украине в годы гражданской войны, оказывал большую помощь украинским рабочим и крестьянам в борьбе против сил внутренней контрреволюции и иностранных интервентов. Испытанное ленинское руководство, беззаветный героизм сынов и дочерей украинского народа, поднявшихся на защиту октябрьских завоеваний, огромная помощь русского, всех братских народов стали решающими факторами разгрома иностранных интервентов, белогвардейцев, украинских буржуазных националистов и других контрреволюционеров.

В борьбе за победу социалистической революции, в огне гражданской войны укрепились единство действий пролетариев России, Украины и других советских республик, военно — политический и экономический союз народов, сбросивших цепи социального и национального гнета. Процесс интернационального сплочения трудящихся достойно увенчался образованием Союза Советских Социалистических Республик, одним из инициаторов которого была Советская Украина. Гениальным стратегом создания СССР был великий Ленин, во главе объединительного движения шла партия большевиков, партийные организации советских республик. Образование Союза ССР было продолжением дела Великого Октября. Перед украинским народом, всеми народами СССР открылись грандиозные перспективы социально — экономического, политического и культурного развития.

Коммунистическая партия во главе с В. И. Лениным вооружила трудящихся всех республик научно обоснованным планом построения социализма и коммунизма. Ликвидация эксплуататорских классов, социалистическая индустриализация страны, коллективизация сельского хозяйства, культурная революция, решение национального вопроса, развитие социалистической государственности, укрепление обороноспособности страны и проведение активной внешнеполитической линии на мирное сосуществование государств с различными социальными системами — таковы были главные элементы гениального ленинского плана. Партия подняла советских людей на творческий труд по воплощению в жизнь ленинских начертаний, обеспечила полный разгром капитулянтов, троцкистов, правых оппортунистов, национал — уклонистов и других врагов социализма.

Основы плановой системы развития народного хозяйства страны были заложены в ленинском плане ГОЭЛРО и первом пятилетнем плане, обеспечивших создание прочного материального фундамента для строительства социалистического общества. «Планирование развития народного хозяйства, — отмечается в постановлении ЦК КПСС «О 50–й годовщине первого пятилетнего плана развития народного хозяйства СССР», — одно из важнейших научных и социальных завоеваний XX века и революционной практики преобразования общественной жизни»[6].

Результатом осуществления коренных экономических и социальных преобразований в годы первой и второй пятилеток явилась всемирно — историческая победа советского народа — построение в основном социалистического общества. Эту великую победу законодательно закрепили новая Конституция СССР, принятая в 1936 г., конституции союзных республик, в том числе Конституция УССР 1937 года.

Важнейшим завоеванием ленинской национальной политики партии в период строительства социализма была ликвидация экономического и культурного неравенства народов. Революционное творчество трудящихся показало со всей убедительностью, что решение национального вопроса возможно только путем построения социализма, в ходе индустриализации страны, коллективизации сельского хозяйства и культурной революции, создания морально — политического единства всех наций и классов общества, последовательного проведения в жизнь принципа пролетарского интернационализма.

В процессе строительства социализма, братского сотрудничества народов под руководством Коммунистической партии сформировался новый, советский образ жизни, создался единый народнохозяйственный комплекс СССР. Сформировались новые, социалистические нации, в том числе украинская социалистическая нация. Их характеризуют социальное и идейно — политическое единство, общность цели — построение коммунистического общества.

Сформирование социалистических наций было прямым результатом создания новой экономики, ликвидации национального угнетения, воспитания трудящихся масс в духе дружбы народов и пролетарского интернационализма. Решение национального вопроса — одно из великих достижений социализма, «…которое по праву можно поставить в один ряд с такими победами в строительстве нового общества в СССР, как индустриализация, коллективизация, культурная революция»[7].

Утверждение социалистических общественных отношений, формирование социалистических наций, однотипной социальной структуры советского общества, наличие общих интересов братских классов и социальных групп стали базой, на которой активно формировалась новая историческая общность людей — советский народ.

В 1939–1940 гг. осуществилась мечта украинского народа о воссоединении его земель в едином Советском государстве. Воссоединение западноукраинских земель с Советской Украиной стало возможным в результате укрепления экономического и военного могущества СССР, благодаря последовательному проведению ленинской внешней политики Коммунистической партии, учитывавшей горячее стремление западноукраинских трудящихся к воссоединению. В братской семье советских народов для трудящихся воссоединенных украинских земель открылся светлый путь к социализму. Процесс воссоединения украинских земель завершился вхождением в 1945 г. Закарпатья в состав Союза ССР.

Неоспоримые преимущества социализма, монолитность и нерушимое единство советских народов с особой силой проявились в тяжелые и героические годы Великой Отечественной войны 1941–1945 гг. Вместе со всеми братскими народами Страны Советов внес свой вклад в разгром фашистских захватчиков украинский народ. Трудящиеся Украины героически боролись на фронте, в партийном подполье и партизанских отрядах, самоотверженно несли трудовую вахту. В битвах с немецко — фашистскими захватчиками ярко проявились боевое братство и дружба народов СССР. В рядах Советской Армии, защищавшей и освободившей Советскую Украину от фашистского порабощения, храбро сражались сыновья и дочери всех народов Союза ССР.

Всемирно — историческая победа Советского Союза в Великой Отечественной войне была закономерным следствием исторических преимуществ социалистической системы, результатом многогранной деятельности Коммунистической партии по организации всенародной борьбы против фашистских захватчиков, морально — политического единства советского общества, нерушимой дружбы народов СССР, триумфом идеологии марксизма — ленинизма.

Решающая роль СССР в разгроме германского фашизма и японского милитаризма, освободительная миссия Советской Армии, исторические успехи нашей социалистической Родины в послевоенном строительстве способствовали ускорению мирового революционного процесса, победе народно — демократических и социалистических революций в ряде стран Европы и Азии. Социализм превратился в мировую систему. Это было крупнейшим после победы Великого Октября всемирно — историческим событием. Мировая социалистическая система стала главной революционной силой современной эпохи.

Героические годы восстановления разрушенного войной хозяйства еще больше укрепили дружбу и интернациональную сплоченность народов СССР. Восстановление производительных сил Украинской ССР осуществлялось украинским народом в тесном содружестве с русским и всеми братскими народами страны, за счет материальных ресурсов всего Советского государства.

Историческим итогом самоотверженного труда народов СССР стало построенное в нашей стране общество развитого социализма. В условиях развитого социализма еще больше укрепляется, обогащается новыми яркими гранями дружба всех наций и народностей, составляющих могучий Союз ССР. Прочной материальной основой их дружбы и братского сотрудничества стал единый хозяйственный организм, который сложился и развивается в масштабах всей страны. Высокоразвитое многоотраслевое народное хозяйство Советской Украины — неотъемлемая составная часть единой общесоюзной экономики.

На современном этапе все более углубляются процессы интернационализации всей экономической и общественно — политической жизни. Основной социальной силой, обеспечивающей расцвет и сближение наций и народностей, выступает рабочий класс. Происходит дальнейшее стирание классовых различий, усиливается социальная однородность советского общества. В ходе коммунистического строительства на основе дальнейшего укрепления союза рабочего класса, колхозного крестьянства и народной интеллигенции при ведущей роли рабочего класса окончательно сформировалась и развивается новая социально — экономическая и интернациональная общность людей — советский народ.

Нынешний этап в жизни советского общества характеризуется развитием и укреплением общенародного Советского государства, последовательным развертыванием социалистической демократии. Подлинным манифестом общества развитого социализма стала новая Конституция СССР, принятая после всенародного обсуждения в канун 60–летия Великого Октября.

Итоги общественно — политического, народнохозяйственного и культурного развития республики законодательно закреплены в новой Конституции (Основном Законе) Украинской ССР, принятой Верховным Советом УССР в апреле 1978 г.

На современном этапе возрастает руководящая и направляющая роль Коммунистической партии в обществе, усиливается ее теоретическая, политическая и организаторская деятельность. «Вооруженная марксистско — ленинским учением, Коммунистическая партия определяет генеральную перспективу развития общества, линию внутренней и внешней политика СССР, руководит великой созидательной деятельностью советского народа, придает планомерный, научно обоснованный характер его борьбе за победу коммунизма»[8], — говорится в новой Конституции СССР.

Под испытанным руководством Коммунистической партии советский народ прошел путь, равный столетиям. Создано общество, подобного которому человечество еще не знало. Это — общество бескризисной, постоянно растущей экономики, зрелых социалистических отношений, подлинной свободы, общество, где господствует научное материалистическое мировоззрение, общество твердой уверенности в будущем, светлых коммунистических перспектив.

Сложился советский образ жизни, основанный на подлинном коллективизме, товариществе и взаимопомощи трудящихся, уважении к человеку труда, каждому члену общества, на сплоченности, дружбе всех наций и народностей страны, крепнущих день ото дня.

Рабочий класс, колхозное крестьянство и народная интеллигенция Украинской ССР своим самоотверженным трудом вносят достойный вклад в выполнение главной задачи советского народа — создание материально — технической базы коммунизма.

Успехи нашей республики убедительно опровергают домыслы зарубежных фальсификаторов истории, идеологов империализма и их слуг — маоистов, сионистов и украинских буржуазных националистов, которые всячески пытаются опорочить исторический путь, пройденный украинским народом, и его славное настоящее.

На собственном историческом опыте трудящиеся Украинской ССР познали благотворные результаты ленинской национальной политики Коммунистической партии, животворную силу идей пролетарского интернационализма и дружбы народов, которые были и есть могучим фактором социального прогресса, залогом дальнейших побед в коммунистическом строительстве. «Для новых высоких взлетов — ив экономике, и в духовном развитии — мы имеем все необходимое, — говорил член Политбюро ЦК КПСС, первый секретарь ЦК Компартии Украины В. В. Щербицкий. — И прежде всего, мы имеем два таких могучих крыла, как социалистический строй и нерушимая дружба народов»[9].

Дальнейшее укрепление единства партии и народа убедительно продемонстрировал XXVI съезд КПСС. Высший форум коммунистов подвел итоги деятельности партии, всего советского народа в десятой пятилетке, сформулировал очередные задачи в области внутренней и внешней политики. С удовлетворением и гордостью говорили делегаты съезда о том, что за пять лет значительно увеличилось национальное богатство страны, вырос ее производственный и научно — технический потенциал, укрепилась обороноспособность Советского государства, повысился уровень благосостояния и культуры трудящихся. Подчеркивая огромное международное значение исторического опыта, приобретенного советским народом со времени установления диктатуры пролетариата, Генеральный секретарь ЦК КПСС, Председатель Президиума Верховного Совета СССР Л. И. Брежнев заявил: «Двадцатый век принес с собой больше перемен, чем любое предшествовавшее ему столетие. И ни одна страна не внесла в эти перемены более весомого вклада, чем Союз Советских Социалистических Республик — родина Великого Октября, первая страна победившего социализма»[10].

Велики и ответственны задачи, поставленные съездом перед советскими людьми на одиннадцатую пятилетку и на перспективу до 1990 г. От их выполнения во многом будет зависеть облик нашей Родины в конце XX в., на пороге нового тысячелетия в истории человечества. Вдохновленные величием задач, поставленных КПСС, рабочий класс, колхозное крестьянство и народная интеллигенция Украинской ССР плечом к плечу с трудящимися всех союзных республик успешно строят коммунизм.

Исследуя славное прошлое украинского народа и его героическое настоящее, рассматривая историю Украины как составную часть истории СССР, авторский коллектив многотомной «Истории Украинской ССР» стремился, чтобы этот научный труд способствовал дальнейшему укреплению дружбы и братства народов, великому делу коммунистического воспитания трудящихся. Все содержание многотомной «Истории Украинской ССР» убедительно опровергает домыслы и извращения буржуазных и буржуазно — националистических фальсификаторов.

«История Украинской ССР» состоит из 10 томов:

Том I. Первобытнообщинный строй и зарождение классового общества. Киевская Русь. (До второй половины XIII в.).

Том II. Развитие феодализма. Нарастание антифеодальной и освободительной борьбы. (Вторая половина XIII — первая половина XVII в.).

Том III. Освободительная война и воссоединение Украины с Россией. Начало разложения феодализма и зарождение капиталистических отношений. (Вторая половина XVII–XVIII в.).

Том IV. Украина в период разложения и кризиса феодально — крепостнической системы. Отмена крепостного права и развитие капитализма (XIX в.).

Том V. Украина в период империализма. (Начало XX в.).

Том VI. Великая Октябрьская социалистическая революция и гражданская война на Украине (1917–1920).

Том VII. Украинская ССР в период строительства и укрепления социалистического общества (1921–1941).

Том VIII. Украинская ССР в Великой Отечественной войне Советского Союза (1941–1945).

Том IX. Украинская ССР в период укрепления социализма (1945— начало 60–х годов).

Том X. Украинская ССР в период развитого социализма и строительства коммунизма (60–е — начало 80–х годов).

Десятитомное издание «Истории Украинской ССР» подготовлено коллективами Института истории АН УССР, Института археологии АН УССР (т. I) с участием ученых других научных учреждений и вузов республики.

В издании помещен обширный иллюстративный и картографический материал. Большинство карт и схем изготовлено специально для этого издания.

Ценную помощь в выявлении и использовании новых архивных документов оказали Главное архивное управление при Совете Министров УССР и подведомственные ему учреждения.

Иллюстративный материал подобран в Центральном государственном архиве кинофотофонодокументов СССР, Центральном государственном архиве кинофотофонодокументов УССР, ТАСС, РАТАУ, Украинском обществе дружбы и культурной связи с зарубежными странами, в архиве Министерства иностранных дел УССР.

Главная редакционная коллегия и авторский коллектив выражают искреннюю благодарность за помощь в подготовке этого издания Институту марксизма — ленинизма при ЦК КПСС, Академии общественных наук при ЦК КПСС, Институту истории СССР АН СССР и Институту археологии АН СССР, Институту истории партии при ЦК Компартии Украины — филиалу Института марксизма — ленинизма при ЦК КПСС, Институту военной истории МО СССР, Институту общественных наук АН УССР, институтам истории академий наук Белорусской и Молдавской ССР. Главная редакционная коллегия признательна Отделению истории АН СССР за оказание помощи в подготовке издания.

Главная редакционная коллегия


ПРЕДИСЛОВИЕ К ТОМУ

В томе освещается период с древнейших времен до середины XIII в. В нем рассказывается о возникновении и развитии первобытнообщинной, рабовладельческой и феодальной общественно — экономических формаций на современной территории Украинской ССР.

Указанный период был освещен в первой книге многотомного издания «Истории Украинской ССР» на украинском языке, опубликованной в 1977 г., которая получила высокую оценку специалистов и общественности. В настоящем издании учтены последние достижения советской археологической науки, высказанные пожелания и замечания, издание дополнено иллюстративным материалом.

Книга написана на основе археологических и письменных источников, исторического анализа многочисленных вещественных остатков древних культур различных эпох, являющихся единственными источниками для изучения древнейших, дописьменных периодов истории.

Известно, что письменность на Земле появилась немногим более 5 тыс. лет назад, а человечество существует более 2 млн. лет. На протяжении сотен тысячелетий дописьменного периода человек вел упорную борьбу с силами природы за свое существование. В этой борьбе он не только преобразовывал окружающий мир, но и сам развивался и совершенствовался. В основе существования человеческого общества лежал непрерывный и упорный творческий труд, создавший самого человека[11].

Следы деятельности древних людей сохранились в земле в виде остатков поселений и жилищ, погребений, мастерских, разнообразных орудий труда, оружия, предметов домашнего обихода, произведений искусства и т. п.

Проведение широких исследований археологических памятников и изучение разнообразных вещественных материалов дают возможность представить, как жили первобытные люди, восстановить исторические события дописьменного периода. Археологические материалы не теряют своего значения и при изучении позднейших эпох. Они значительно дополняют письменные источники, дают возможность полнее осветить исторические процессы, происходившие в древности, а также уровень развития экономики и культуры различных племен и народов.

Территория Украины относится к наиболее изученным в археологическом отношении регионам Советского Союза. Археологические раскопки на Украине проводятся уже более полутора столетий. Советская археология получила в наследство от дореволюционного времени значительный археологический материал. Однако идеалистическая направленность дореволюционной археологии, ее классовая ограниченность, вещеведенье и описательность не дали ей возможности подняться до уровня объективного освещения исторических событий. По — настоящему археология как паука стала развиваться только после Великой Октябрьской социалистической революции. В советский период благодаря заботам Коммунистической партии и Советского правительства о развитии археологии она заняла достойное место среди общественных наук.

Особенно значительные по своим масштабам археологические исследования на территории Украинской ССР развернулись в последние десятилетия. Для всестороннего изучения вещественных остатков древнейших культур археология все более широко использует новейшие данные естественных наук — геологии, палеозоологии, палеоботаники, металловедения, химии, физики, математики. Археология тесно связана с этнографией, антропологией, лингвистикой, исторической географией.

Однако археолог — прежде всего историк. Его задачи заключаются в том, чтобы, использовав современные достижения различных наук, получить от вещественных остатков древнейших культур максимум исторической информации, восстановить исторические события, которые происходили в далеком прошлом, написать древнейшую историю современных народов. Благодаря развитию археологии, геологии, палеонтологии, антропологии и этнографии опровергнуты мифы о сотворении человека богом, об извечности религии, частной собственности и государства.

К. Маркс и Ф. Энгельс большое внимание уделяли древнейшей истории, использовали ее данные при разработке теории исторического материализма. Имея в виду самую древнюю из изучаемых археологами эпох — эпоху палеолита, Ф. Энгельс писал: «…Эта «седая древность» при всех обстоятельствах останется для всех будущих поколений необычайно интересной эпохой, потому что она образует основу всего позднейшего более высокого развития, потому что она имеет своим исходным пунктом выделение человека из животного царства, а своим содержанием — преодоление таких трудностей, которые никогда уже не встретятся будущим ассоциированным людям»[12]. В известном труде «Происхождение семьи, частной собственности и государства», написанном в 1884 г., Ф. Энгельс разработал принципы периодизации истории первобытного общества, основанной на развитии производственных отношений, и прежде всего форм собственности.

Неоценимый вклад в методологию истории древнейшего общества внес В. И. Ленин. В своих работах В. И. Ленин поставил на реальную основу изучение законов народонаселения, указал пути исследования древней экономики, внес принципиально новое в разработку сложной проблемы происхождения религии.

Основоположники научного коммунизма создали учение о социально — экономических формациях, закономерно сменявших друг друга в ходе поступательного развития человечества, раскрыли объективные законы исторического развития. Применяя марксистско — ленинскую методологию, авторский коллектив данной работы на основании изучения археологических материалов и письменных источников стремился воссоздать древнейшую историю Украинской ССР, являющуюся составной частью древнейшей истории Советского Союза. В главах, посвященных истории первобытного общества, материал изложен в соответствии с принципами периодизации, разработанной Ф. Энгельсом, а также с учетом археологической периодизации, которая базируется на исследовании постоянно совершенствующихся орудий производства, анализе трудовых процессов, т. е. на анализе самого труда, создавшего человека.

Подготовке книги предшествовали многолетняя исследовательская работа Института археологии АН УССР, издание монографий и коллективных обобщающих трудов по древнейшей истории и археологии Украинской ССР, в частности «Очерков древней истории Украинской ССР» (Киев, 1957 г.) и «Археологии Украинской ССР» в трех томах (Киев, т. I–II, 1971 г.; т. III, 1975 г.), удостоенной в 1977 г. Государственной премии Украинской ССР в области науки и техники.

Первый том «Истории Украинской ССР» состоит из трех частей.

В первой части, посвященной первобытнообщинному строю (главы I–III), освещается история первобытного населения современной территории Украинской ССР от начала ее заселения до конца бронзового века. Это был период постепенного освоения нашими предками современной территории Украинской ССР, формирования человека современного физического типа, становления первых форм его общественной организации, развития человеческого общества» В процессе развития производительных сил и производственных отношений происходил переход от простого присвоения человеком готовых продуктов природы к производящим формам хозяйства — земледелию и скотоводству, с дальнейшим развитием которых произошло первое крупное общественное разделение труда — отделение скотоводства от земледелия. Это было время развития обмена, открытия и использования металла (меди и бронзы), межплеменных войн, завоевания одних племен другими, возникновения имущественного неравенства. Все это подрывало основы первобытнообщинного строя и создавало предпосылки для разделения общества на два антагонистических класса — имущих и неимущих, богатых и бедных. Формировались большие этнические и культурные общности, на основе которых возникло большинство современных народов.

Возникновение первого классового — рабовладельческого — общества в Северном Причерноморье — тема второй части книги (главы IV–V). В ней рассказывается о племенах Северного Причерноморья — киммерийцах, чье имя дошло до нас благодаря письменным источникам, освещается история скифов и сарматов, а также земледельческих племен лесостепной и полесской территорий Украины, в среде которых происходил сложный и еще не до конца изученный процесс этногенеза восточных славян. Исследуются причины значительных изменений, происшедших у племен на территории Украины в I тысячелетии до н. э. и связанных с открытием железа, освоением технологии его производства и массовым применением железных орудий труда и оружия. Освоение железа способствовало ускоренному развитию производительных сил, общему прогрессу общества. Произошло второе крупное общественное разделение труда — ремесло отделилось от земледелия. Коренной ломкой старых основ экономики и быта племен начался процесс разложения первобытнообщинного строя и переход к раннеклассовому обществу. В этой же части излагается история возникновения и развития античных рабовладельческих городов — государств в Северном Причерноморье, существование которых было могучим стимулом ускорения процесса социально — экономического развития местных племен, разложения у них родоплеменных и формирования классовых отношений. Рабовладельческий строй, несмотря на наличие классового антагонизма, был более высоким и прогрессивным этапом развития человеческого общества по сравнению с первобытнообщинным.

Возникновение и развитие феодального способа производства освещено в третьей части книги (главы VI–IX). Здесь рассказывается о происхождении и развитии восточнославянских племен, разложении у них первобытнообщинных и зарождении феодальных отношений, возникновении классов и первых государственных образований. Большое внимание уделяется освещению истории образования и развития одного из могущественнейших государств средневековой Европы — Киевской Руси, развитию в нем феодальных производственных отношений, сложению единой древнерусской народности — общего предка трех братских восточнославянских народов: русского, украинского и белорусского. Исследуется период феодальной раздробленности, рассказывается о первых выступлениях народных масс против феодального угнетения, о героической борьбе народа Руси против монголо — татарского нашествия. В тяжелый период ига Золотой Орды древнерусский народ сумел сохранить силы, освободиться от ненавистного иноземного господства и преодолеть его последствия. Освещаются также формирование и развитие культуры Древней Руси, находившейся на уровне культуры передовых стран Европы и влиявшей на развитие культуры многих соседних народов. Культура Древней Руси была основой формирования культур трех братских народов — русского, украинского и белорусского.

Первый том «Истории Украинской ССР» подготовлен к печати авторским коллективом Института археологии АН Украинской ССР в составе И. И. Артеменко (предисловие); С. Н. Бибикова (§ 1, 2 главы I); В. И. Бидзили (§ 1 главы VI); С. А. Высоцкого (глава IX); М. И. Вязьмитиной (§ 5, 6 главы IV); В. И. Довженка (глава VІI); Ю. Н. Захарука (глава II); В. А. Ильинской (§ 1–4 главы IV); С. Д. Крыжицкого (глава V), М. М. Славина (глава V); А. Т. Смиленко (§ 2, 3 главы VI, заключение); Д. Я. Телегина (§ 3–6 главы I, заключение); П. П. Толочко (главы VII, VIII); О. Г. Шапошниковой (глава ІІІ).

Хронологический, именной и географический указатели составили А. С. Беляев и С. А. Беляева.

Карты подготовили С. Н. Бибиков («Основные памятники эпох палеолита и мезолита»); Д. Я. Телегин («Племена неолитической эпохи»); О. Г. Шапошникова и Т. Г. Мовша («Племена медного века»); О. Г. Шапошникова («Племена бронзового века»); А. Т. Смиленко и В. И. Бидзиля («Славянские племена и их соседи на рубеже н. э. и в первой половине I тыс. н. э. (на современной территории Украинской ССР»); В. А. Ильинская и С. Д. Крыжицкий («Скифия. Сарматы. Античные города Северного Причерноморья»); П. П. Толочко («Территория древнего Киева с расположением памятников каменной архитектуры»; «Русские княжества в XII–XIII вв. Борьба против монголо — татарских завоевателей»).

Редакционную обработку и подготовку карт к печати осуществил Е. В. Мержвинский,

Иллюстрации подобрали С. М. Мазарати и С. С. Русяева.


Первобытнообщинный строй


Глава I. ДРЕВНЕЙШЕЕ НАСЕЛЕНИЕ НА СОВРЕМЕННОЙ ТЕРРИТОРИИ УКРАИНСКОЙ ССР

Открытия последних лет, сделанные в области изучения приматов, позволяют внести существенные изменения в прежние представления о первых семействах гоминид — родоначальниках человека.

Археологические, палеонтологические и геологические исследования в южной половине Восточного полушария планеты привели к обнаружению остатков высокоразвитых двуногих высших приматов, возраст которых определяется в 2–2,5 млн. лет (Танзания, Кения, Эфиопия). Таким образом, семейство гоминид, отличавшееся прямохождением, этим важнейшим признаком, предопределившим и процесс очеловечения приматов, появилось задолго до первых людей — создателей устойчиво оформленных орудий труда.

Следовательно, история человечества восходит к тому очень отдаленному времени, когда, повинуясь еще не во всем разгаданным объективным законам необходимости, обезьяна — примат стала на задние конечности. Передние конечности перестали быть только средством передвижения, органами опорно — двигательной системы. С течением длительного прогрессирующего эволюционного процесса передние конечности все больше приспосабливались к выполнению производственных функций. Это были действия, прежде всего совершенствующие добычу средств существования с помощью искусственного посредника, т. е. орудия труда. С этого времени и начинается осознанная и планомерная деятельность человека — обезьяны, направленная на улучшение удовлетворения своих потребностей с помощью усиления добычливости лапы — руки.

Изготовление и использование орудий труда значительно увеличивало жизнестойкость обезьянолюдей, способствовало изменению их биологической и психологической структуры, ускоряло отрыв от животного состояния, развивало зачатки социальных качеств. «Сначала труд, а затем и вместе с ним членораздельная речь явились двумя самыми главными стимулами, под влиянием которых мозг обезьяны постепенно превратился в человеческий мозг, который, при всем своем сходстве с обезьяньим, далеко превосходит его по величине и совершенству»[13], — писал Ф. Энгельс.


1. ЭПОХА ПАЛЕОЛИТА

Ранний палеолит. Вероятно, не менее миллиона лет прошло с тех пор, как началось продвижение древнейших человеческих сообществ из южной половины Восточного полушария, из Африки и, возможно, из Юго — Восточной Азии, на север. Уже в раннем палеолите стал осваиваться древнейшими людьми, получившими собирательное название питекантропов, европейский материк. Путь пришельцев лежал через Кавказский перешеек, Восточное Средиземноморье, Гибралтар.

Чем были вызваны постоянные передвижения древнейших сообществ — не всегда объяснимо. Во всяком случае, здесь должно было оказывать стимулирующее влияние относительное перенаселение на единицу площади, т. е. ситуации, открытые К. Марксом, приводившие к давлению избытка населения на производительные силы при низком уровне развития последних[14]. Экономическая необходимость таких вынужденных миграций, являвшихся следствием истощения жизненных ресурсов, всегда довлела над обществами с присваивающим способом хозяйства.

Следует при этом иметь в виду, что, древние миграции никогда не были бессистемным шествием человеческих групп. Такие передвижения подчинялись строгим требованиям определенной организации переселения, наличия водных источников в пути, обеспечения охотничьими угодьями и безопасности передвижения.

Таким образом, положение К. Маркса о вынужденных миграциях применительно к обществам с низким уровнем развития производительных сил имеет силу закона, содержание и действие которого переходит в свою противоположность в развитых антагонистических классовых обществах.

Появление древнего человека на территории современной Украины падает на первую половину раннего палеолита — ашельское время.[15] Оно совпадает с первой половиной среднего плейстоцена, или антропогена с лихвинским (миндель — рисским) межледниковьем (около 300 тыс. лет тому назад). В Восточной Европе господствовал в то время теплый, несколько влажный климат с периодическими похолоданиями, предвестниками наступающего днепровского (рисского) оледенения.

На равнинах, в речных долинах и на взгорьях нынешней южной половины Европейской части СССР, покрытых растительностью умеренных широт, паслись стада бизонов, гигантских оленей, антилоп, древних слонов, носорогов.

В камышах, кустарниковых зарослях и лесных дебрях водились хищники — львы, медведи, гиены, волки, часто устраивавшие свои логова в пещерах.

Численно небольшие группы первобытных людей, уже познавших пользу огня для обогрева, размягчения пищи и борьбы с хищниками, бродили в поисках удачливой охоты, возможности поимки грызунов и других мелких животных, ящериц, насекомых, сбора естественных даров природы — съедобных плодов, листьев, кореньев, яиц птиц, моллюсков.

Люди были вооружены самыми простейшими орудиями труда — заостренными палками — копалками, дубинами и массивными кремневыми ручными рубилами. Последние употреблялись для различных бытовых надобностей. Человеческие коллективы уже начали осваивать пещерные убежища, служившие им укрытиями от, непогоды, прибегая в случаях необходимости к устройству внутренних дополнительных сооружений — примитивных заслонов и загородок с наветренных сторон и даже шалашей из ветвей и шкур, улучшающих условия быта.

В социальной организации этих древних сообществ еще действовали непреодоленные инстинкты звериного индивидуализма. В то же время нарождались и некоторые общественные черты в сознании, проявившие себя в укреплении взаимосвязи внутри кровнородственных сообществ, совместном освоении и постройке жилых убежищ, в коллективизме добычи и распределения средств существования. Весьма вероятно, что в таких кровнородственных общинах уже созрели экзогамные порядки, т. е. запрет брачных отношений внутри общины.

На Украине обнаружено не много достоверных местонахождений с остатками культуры человека ашельского возраста. Видимо, это объясняется слабой заселенностью территории в то время. В Донбассе, в районе г. Амвросиевки, было найдено крупное кремневое ручное рубило, не вызывающее сомнения в том, что оно изготовлено ангельским человеком. На берегу Днестра у с. Лука — Врубловецкая, недалеко от Каменца — Подольского, были найдены архаические кремни и среди них несколько ашельских ручных рубил. Хорошо выраженным ашельским местонахождением является Житомирская стоянка в бассейне р. Свинолужки. Здесь обнаружено множество расщепленных кремней, употреблявшихся в качестве режущих и скоблящих орудий, а также типичные ручные рубила.

Исследования, проведенные (особенно в последние годы) в Закарпатской области, увенчались большим успехом в изучении палеолитических культур. В ряде пунктов, в районе Южных и Юго — Восточных Карпат, вдоль р. Тисы и ее притоков, на террасах и возвышенностях найдены остатки палеолитических поселений ангельского и мустьерского возрастов. Одно из 20 таких местонахождений обнаружено в районе Хустских ворот и принадлежит многослойному поселению Королеве (Виноградовский район). Расположено Королеве на высокой (100 м) террасе левого берега р. Тисы. Здесь в десятиметровой толще суглинистых отложений прослежено восемь переотложенных остатков палеолитических поселений. Самые древние из них, соответственно 7–й и 8–й культурные горизонты, датируются ашельским возрастом. Археологические собрания из ашельских горизонтов залегания состоят из множества примитивных изделий, выполненных в так называемой клектонской технике из андезита, обсидиана, сланцев и других горных пород. Своеобразными и крупными изделиями здесь представлены скребла, чопперы и чоппинги — орудия ударного и ударно — режущего действия, характерные для раннего палеолита.

Несмотря на редкую заселенность территории Украины в ашельское время, нельзя считать, что ашельцы были совершенно обособлены и изолированы от других подобных им сообществ. В ашельское время были довольно плотно заселены Кавказский перешеек и Западная Европа. Следовательно, ангельские сообщества, расселившиеся на землях нынешней Украины, находились как бы в сопряженных, смежных ареалах и, видимо, поддерживали связи со своими кавказскими сородичами и европейскими группами ашельцев. Общения эти были, вероятно, эпизодическими и сопровождались инфильтрациями ашельского населения в Восточную Европу со стороны Кавказа и Западной Европы.


Средний палеолит. Уже в конце ашельского времени, возможно, под влиянием все усиливающегося похолодания, наступившего в связи с распространением днепровского оледенения, вначале более заметного в горных областях Европы и Кавказа, начались передвижения человеческих коллективов во всей ойкумене расселения человека в Евразии. В Восточной Европе время это охватывает конец лихвинского межледниковья, днепровское оледенение, микулинское межледниковье и самое начало валдайского оледенения (конец миндель — рисса, рисе, рисс — вюрм, начало вюрма). Этот огромный промежуток времени, начавшийся около 100–120 тыс. лет и закончившийся примерно около 40 тыс. лет назад, вмещает в себя весь средний палеолит, в основном представленный мустьерской эпохой.

В мустьерский период происходит интенсивное заселение человеком почти всей южной половины Восточной Европы. Основным резервуаром, откуда шло заселение, был Кавказ. Однако вовсе не исключается и проникновение отдельных групп мустьерцев в Восточную Европу из Западной Европы через Карпаты и из Балкан через Добруджу. Из южных областей Европейской части СССР расселение шло к северу и достигало бассейна Десны и, вероятно, далее к северу.

Микулинское межледниковье для Восточной Европы — это время сравнительно мягкого климатического оптимума, хотя и со своими выраженными чертами континентальности, впрочем, все более усиливавшейся в связи с наступлением на северную часть Европейской половины СССР валдайского (вюрмского) оледенения.

На территории Украины получили распространение степи. Они перемежались с лиственными и хвойными лесами, изобиловавшими разнообразной дичью. Дикие лошади, бизоны, гигантские олени, сайгаки, дикие ослы являлись постоянными промысловыми животными. Распространились мамонты и шерстистые носороги. В лесных чащобах и буераках, в степях и в горных теснинах водились хищники. Медведи, волки, пещерные гиены, львы, лисы тоже часто становились охотничьей добычей, главным образом ради меха. Собирательство различных дикорастущих плодов, ягод и т. п. продолжало играть немаловажную роль в экономике мустьерского человека.

В мустьерское время люди расселились почти по всей нынешней территории Украины. Среднепалеолитические поселения известны в Донбассе, Крыму, Поднепровье и на Десне, в Поднестровье, в западных областях Украины — по обе стороны Карпат. Сейчас известно более 80 мустьерских местонахождений. Плотность населения на Украине в это время была значительно большей, чем заселенность ее в ашельский период. Наиболее полно изучен средний палеолит в Крыму. Здесь обследовано около тысячи скалистых образований — пещер, гротов, навесов. Из них только в 10–12 найдены остатки культуры мустьерского человека, т. е. заселена была всего лишь около 1/100 скалистых полостей, могущих служить убежищем для человека. Каждое пещерное поселение являлось осенне — зимним обиталищем в укрытых узких долинах горных рек, недалеко от выхода их на пониженные участки рельефа — основные охотничьи угодья.

Подсчеты обжитых площадей в скалистых убежищах, количество и размеры обнаруженных в них очагов и другие данные показывают, что в пещерных поселениях проживало по 2–4 семьи, численностью по 6–7 человек в каждой. Пещеры посещались многие десятки и сотни лет. Есть основания заключить, что в Крыму в мустьерский период проживало 200–250 человек. Примерная плотность населения составляла около 1 человека на 60 км2 (ориентируясь на подсчет полезных охотничьих угодий). Сравнительно высокая плотность мустьерского населения на единицу площади в Крыму объясняется рядом его преимуществ перед другими более северными территориями. Крым отличался от них сравнительно мягким климатом, более длительным вегетативным периодом растений и сезонными скоплениями здесь мигрирующих с севера копытных животных. В мустьерское время наблюдается значительный рост экономического благосостояния человеческих сообществ и их культуры.

В среднем плейстоцене в связи с все нарастающим наступлением ледникового похолодания совершенствуется и технически усложняется домостроительство. Используя крупные кости мамонта и других млекопитающих, а также дерево для возведения остова или каркаса жилых конструкций с последующим перекрытием его шкурами, человек строит наземные жилища. По форме и внутреннему устройству они очень напоминают яранги северных народностей. Такие жилища иногда сооружались возле пещерных убежищ; они служили утепленными пристанищами для семейных групп.

Численно возраставшие охотничьи коллективы нуждались в совершенствовании и обновлении охотничьего вооружения. Вырабатываются два основных орудия из кремня — остроконечник и скребло. Изготовляются они в различных технических вариантах, в соответствии с местными производственными традициями. Остроконечник — это орудие повседневного мужского труда (употреблялся он и как орудие метательного назначения и в качестве ножа для свежевания дичи). Скребло — по преимуществу орудие женского труда. Оно служило для обработки шкур и самых различных хозяйственных надобностей. Очень широко использовались и плоские кремневые отщепы. Края таких орудий служили для резания, скобления, строгания и т. п.


Каменные орудия труда:

1 — ашельское рубило. Житомирская стоянка;

2 — мустьерский остроконечник; 3 — скребло. Пещерная стоянка Шайтан — Коба в Крыму

Важным техническим достижением мустьерцев было внедрение в качестве метательного орудия дротика, оснащенного кремневым остроконечником. Это, пожалуй, первое целенаправленное, специально изготовленное орудие дистанционного действия и многократного употребления. Изготовление и применение такого орудия требовало прочных, устойчивых трудовых навыков и мастерства, физической приспособленности и совершенства руки.

Сравнительно высоким производственным функциям, включающим и такие процессы, как сооружение жилищ и точная отделка метательных орудий, и само действие копьеметания, должна была соответствовать определенная физическая организация самого человека. Биологический тип неандертальца — носителя мустьерской культуры, видимо, вполне отвечал уровню развития создаваемых им самим производительных сил. Физический облик неандертальского человека восстанавливается по костям скелетов, найденных в Европе, на Ближнем» Востоке, в Узбекистане и в Крыму. Внешность неандертальца еще не утратила некоторых звероподобных, атавистических черт. Невысокого роста, заметно сутулый, с массивной головой, тяжелой нижней челюстью и покатым кзади лбом — таков был вид палеоантропа.

Производственные навыки и проявления интеллекта неандертальца — это значительный шаг вперед. Постоянная борьба с суровой природой, величайшие трудности добычи средств существования вырабатывали у неандертальца качества, способствовавшие преодолению невзгод, активную приспособляемость, усиливали социальную сплоченность, коллективизм. Рефлекторность на внешние раздражители, присущая животным, уступает место сознательным реакциям, определившим весь социально — психологический склад палеоантропа. Звуковая речь неандертальца, даже в самом примитивном ее проявлении, послужила объединяющим началом, укреплявшим социальную сущность общинной организации. Система конкретного мышления, возникшая в результате тесного взаимодействия человека с природой, дает уже ростки отвлеченных представлений, связанных в первую очередь с производством и бытовым устройством, с необходимостью совершенствовать планомерность и целенаправленность действий. Словом, физическая и психологическая организация палеоантропов составляла уже во многих отношениях сформировавшийся человеческий комплекс. «Человек, — писал В. И. Ленин, — не мог бы биологически приспособиться к среде, если бы его ощущения не давали ему объективно — правильного представления о ней»[16].

Несмотря на низкий уровень состояния производительных сил и крайне еще слабое развитие положительных знаний, неандертальцу были свойственны иррациональные формы мышления, как — то объяснявшие для него сущность некоторых непонятных явлений. Сейчас уже нет сомнений в том, например, что погребения палеоантропов в пещерах сопровождались определенными ритуалами, выражавшими озабоченность судьбою умерших, захоронением усопших на месте жилья, в среде сородичей, у очагов. В Крыму при раскопках мустьерских поселений в гроте Киик — Коба и в навесах Заскальных (оба местонахождения расположены в Восточном Крыму, недалеко от г. Белогорска), а также в скалистом убежище Староселье, что в пригороде Бахчисарая, обнаружены костные останки по меньшей мере шести палеоантропов; все особи разного возраста и различной сохранности. Крымские останки палеоантропов — это самое большое собрание костей неандертальцев в СССР. Изучение ископаемых костей неандертальцев из Крыма, помимо важных выводов биологического порядка, позволило установить и ряд черт социального значения.

В гроте Киик — Коба обнаружена часть скелета женщины, захороненной в несколько согнутом положении, на боку, в специально выдолбленной в скалистом полу яме. Около захоронения женщины был погребен почти годовалый ребенок, тоже положенный в скорченном, «утробном» положении. Подросток в Заскальном тоже был захоронен в скорченном положении в погребальной яме. Преднамеренность захоронений и сопровождение их определенным ритуалом здесь очевидны. Очевидно и то, что погребения произведены на месте жилья. Стало быть, у палеоантропов в Крыму уже выработалась определенная обрядность при захоронениях. Очень возможно, что обрядность эта связана с ранними формами анимистических представлений, с идеями возрождения, обратимости, охватившими почти все древнее человечество. Размещение усопших на месте жилья предполагало сохранение кровнородственной их связи с живущими и отражало отсутствие страха перед умершими или, по древним представлениям, отошедшими ко сну. Интересно, что аналогичная обрядность существовала почти во всех ареалах расселения неандертальского человека. Является ли это следствием трансконтинентальных миграций палеоантропов или результатом стадиальности в развитии иррационального, вотивного мышления, остается пока не решенной проблемой.

Обращают на себя внимание и другие наблюдения, сделанные при изучении захоронений палеоантропов. Анализируя половозрастной состав неандертальских погребений, например в зонах расселения их в Европе, можно заметить тенденцию предпочтительности захоронений детей и женщин в скалистых убежищах, на месте жилья. Оперируя малыми числами определимых индивидов, можно говорить только о тенденции к такой избирательности, выраженной в пропорции 20 (дети): 8 (женщины): 4 (мужчины). Даже крымские палеоантропы представлены тремя женскими особями и тремя детскими. Можно предположить, что традиция захоронения женщин на месте жилья, в скалистых убежищах, отражает матрилокальные[17] и матрилинейные[18] социальные порядки, не обязательно гинекократические в среде палеоантропов. При экзогамных внутриобщинных отношениях, которые только и могли быть в малых обществах, мужчина принадлежал к чужеродной половине общины. Погребение женщин и детей на месте обитания большой семьи или малого рода было освещено матрилокально — родовыми социальными нормами, в основе которых лежали экзогамные порядки.

Как было сказано, среднепалеолитические неандертальские сообщества были численно невелики и состояли обычно из 2–4 семей. В таких семейно — родовых объединениях только треть населения могла участвовать в активном охотничьем труде. Остальная часть обитателей поселения оставалась в поселке — это женщины, дети, старики.

Социальная организация палеоантропов основывалась, таким образом, на кровнородственных внутриобщинных отношениях. Община состояла из малых семей и управлялась порядками большой семьи или малого рода. Главным в таком социальном объединении оставался коллективистский характер основного производства, т. е. охоты, распределение же добычи могло быть посемейным. Локализация отдельных очагов на местах мустьерских поселений, их рассредоточенность как будто подтверждает сказанное.

В условиях не слишком большой разобщенности между мустьерскими общинами уже должны были сложиться постоянные связи между отдельными группами общин. Связи эти основывались не столько на поддержании экономических контактов, вероятно, возникавших в критические периоды недостатка в продуктах питания, сколько на семейно — брачных отношениях, обеспечивавших жизнедеятельность каждого из родовых объединений. Имели ли место групповые брачные отношения или уже складывалась парная семья в ее классическом понимании ячейки, целиком зависимой и входившей в общинное коллективистское хозяйство, сказать трудно.

В мустьерской общине было непременным естественное половое и возрастное разделение труда. Очень схематично разделение двух основных орудий — остроконечника для мужского труда и скребла для женского — служит только намеком на фактическое обоснование полового разделения труда у палеоантропов. И все же таковое должно было существовать вследствие биологических различий между полами и необходимости выполнять разные по своему содержанию работы по поддержанию жизни семьи, рода. Все, что связано с охотой, принадлежало мужчине. Домашнее хозяйство, воспитание детей, сохранение очага — это области применения женского труда.

Анатомическое и рентгенологическое изучение костей женщины из грота Киик — Коба установило патологические изменения в ее коленном сочленении. В области наколенника выявлено наличие костного вещества, разросшегося, как полагают анатомы, в результате продолжительного стояния на коленях во время тяжелых и длительных работ. Это явление связывают с трудовой домашней деятельностью женщины. Попутно при изучении останков женского костяка из грота Киик — Коба было обращено внимание и на дефектность костей на трех фалангах пальцев ноги. Состояние костей может свидетельствовать о перенесенном обморожении пальцев ног. Сам по себе это небольшой бытовой штрих, но в сумме с другими фактами он напоминает о суровом климатическом режиме в среднем и позднем антропогене.

Среднепалеолитические памятники Украины составляют важнейший исторический источник и не только из — за своей многочисленности. Они очень разнообразны по своим типам— это открытые поселения, пещерные убежища, кратковременные стойбища и охотничьи привалы, места добычи кремня и мастерские, где обрабатывали кремень. Весьма разнообразны мустьерские памятники и по своей культурно — этнографической окраске, что уже дает возможность группировать их по родственным отношениям. Различия или тождества в технике производства кремневых орудий свидетельствуют, таким образом, о различиях или общности этнографических традиций, свойственных мустьерским социальным объединениям.

В Донбассе (в бассейнах рек Волчья и Сухие Ялы) были найдены скопления расщепленных кремней и законченные орудия. Множество нуклеусов, или ядрищ, с которых скалывались плоские отщепы — заготовки для орудий, остроконечники, скребла и другие изделия из кремня, обнаружены в толще террасообразного берегового уступа у с. Антоновка. Среднепалеолитическое поселение у с. Антоновка — это наиболее крупный из немногих известных мустьерских памятников на востоке Украины. Он вместе с другими дает представление о достаточно прочной заселенности в среднем антропогене восточной половины Европейской части СССР.

Самым известным (не только в Советском Союзе, но и далеко за его пределами) районом распространения мустьерских местонахождений, как отмечалось, является Крым. Здесь сосредоточены поселения в пещерах, сохранивших слои с культурными остатками палеоантропов, залегающие в стратиграфическом порядке, т. е. последовательно снизу вверх, от наиболее древних к поздним. В этих слоях часто заметны линзы очагов с золой и угольками, множество костей животных, ставших охотничьей добычей неандертальцев, вкрапления красной охры, употреблявшейся людьми для татуировки тела. Палеоботанический анализ содержания культурных слоев выявил в них и пыльцу древних растений, занесенную ветром и как бы законсервированную в сухих суглинистых отложениях пещер.

В 1924 г. в результате систематических поисков палеолита в Крыму был открыт грот Киик — Коба. В нем помимо большого количества различных остатков деятельности древнего человека были обнаружены и сами части скелетов палеоантропов. Грот Киик — Коба образовался под воздействием просачивания грунтовых вод и выветривания породы. Размещается грот под карнизом высокого плоскогорья, одного из отрогов Долгоруковской яйлы, на высоте около 90 м над быстрой горной речкой Зуей. Грот хорошо скрыт в лесных зарослях и среди скалистых обвалов известняковой кромки плато. Общая площадь грота несколько превышает 100 м2. В среднем палеолите грот заселялся дважды. Причем обитателями, оставившими нижний культурный слой, было освоено около 70 м2 площади, верхний — не более 50 м2. Недалеко от грота вытекает источник, которым, несомненно, пользовались неандертальцы.

На жилой площади грота, перекрытой нависающим скальным потолком, сохранились и следы древних очагов. В нижнем слое выявлен один очаг, в верхнем — три очажка. Повсюду в границах жилой площади встречается расколотый кремень, орудия, кости животных, угольки. Орудия из нижнего слоя более примитивны, чем из верхнего. На них лежит печать аморфности, отмечается примитивность приемов раскалывания кремневых желваков, общее техническое несовершенство заготовок и самих орудий. Для верхнего культурного слоя характерно присутствие уже выработанных форм кремневых орудий, представленных остроконечниками и скреблами.

Материальная культура поселенцев верхнего культурного слоя грота Киик — Коба, с которым, кстати, и связывают оба обнаруженных здесь погребения, достигла уже довольно высокого уровня в сравнении с культурой обитателей грота, оставивших нижний культурный слой. Об этом можно судить по мастерству овладения приемами обработки кремня, тонкости отделки орудий и умению придавать им необходимую форму. Следует иметь в виду, что кремень — это твердая и хрупкая порода, малоподатливая для формовки.

Кости животных у палеоантропов не шли на изготовление орудий труда, хотя использовались в качестве наковаленок при отделке орудий. К концу мустье уже были сделаны первые опыты выделки орудий, в первую очередь прокалывающих (шильца и др.) из костей.

В процессе раскопок в Киик — Коба и анализа распространения археологического материала по жилой площадке удалось установить и некоторые бытовые детали, связанные с использованием грота как убежища. Замечено, что палеоантропы верхнего слоя оградили свое пещерное жилье от холодных ветров каким — то заслоном, быть может, сооруженным из ветвей, укрепленных в основании камнями. В одной из боковых ниш грота сохранились кости от частей туш, служивших, вероятно, запасом мяса.

Палеоантропы верхнего слоя из Киик — Коба, видимо, хорошо освоили различные способы охоты на крупную и мелкую дичь. Пользуясь дротиком, а, возможно, и огнем, они широко применяли загонную охоту на обрывы скал. По найденным в гроте костям определено более 110 видов различных животных, в их числе около 50 видов птиц, а также различных грызунов, часть которых попала в отложения грота помимо участия человека.

Основными промысловыми животными были мамонт, крупный первобытный зубр, сайгак, гигантский и благородный олени, шерстистый носорог, дикая лошадь, дикий осел, дикий кабан. Добычей становились и хищники — медведь, волк, лисица, пещерная гиена. О масштабах охоты можно судить по костным остаткам животных, найденным при раскопках навеса Староселье. Подсчитано, что старосельскими палеоантропами было забито по меньшей мере 300 особей дикого осла. Но, по провизорным данным, они истребили более тысячи голов этого вида. Интересно, что обитатели мустьерского поселения близ станицы Ильской на Северном Кавказе добыли не менее 50 бизонов.

В целом фаунистический комплекс из грота Киик — Коба, впрочем, так же как и старосельский, имеет ярко выраженный степной характер с примесью лесных форм. Он как бы отражает географическое положение самого мустьерского поселения на границе степи и лесных предгорий. Малочисленность собранных в Киик — Коба угольков, пригодных для видовых определений растений, а также несовершенство методики определений их в то время дали ограниченный «спектр» растительности. Тут определены: можжевельник, крушина, клен.

Природная обстановка, сложившаяся в Крыму, способствовала развитию охоты на лесного и степного зверя и широкому собирательству диких растений, особенно в лесах. Фауна и флора Крыма дают представление о климатическом режиме с умеренно выраженной континентальностью и развитием степей и даже полупустынь. Однако появление во второй половине среднего антропогена, или эпохи мустье, в фаунистических собраниях редко встречающихся в этот период холодолюбивых форм — песца, северного оленя, шерстистого носорога, альпийской галки (Киик — Коба — верхний слой, Староселье) — указывает на приближение нового наступления похолодания, связанного с распространением с севера ледника. О наступлении уже во второй половине мустьерского времени новых, более суровых условий для жизни, имеются собственно археологические свидетельства. При раскопках Чокурчинского грота в Симферополе были встречены очень своеобразные завалы крупных костей, особенно мамонта, сосредоточенные возле самого грота. То же самое отмечается и при раскопках Волчьего грота в Восточном Крыму, недалеко от пгт Зуя. Внимательное изучение этих завалов привело к заключению, что они представляют собою руины жилых сооружений, существовавших у палеоантропов одновременно с пещерными укрытиями. Ими пользовалась, по — видимому, физически наиболее слабая часть семейных общин, в сезоны стужи и непогоды.

Подтверждением тому, что уже в эпоху мустье, во второй половине развития этой культуры, существовали у палеоантропов округлые жилища типа недавних северных яранг, служат находки при раскопках в Молодове V на Днестре (Кельменецкий район Черновицкой области). Здесь на глубине более 10 м найдены остатки долговременного жилища округлой формы диаметром 5–8 м. Кроме основной центральной жилой камеры, оно имело еще две боковых пристройки. Все эти сооружения типа яранги широко распространились в позднем палеолите в связи с похолоданием и необходимостью уберечься от губительного его действия.

Большой интерес вызывают и раскопки среднепалеолитических поселений в Закарпатье. Особенно выделяются здесь исследования названных палеолитических местонахождений в Королеве. Помимо двух нижних горизонтов ашельского возраста. К этой же свите отложений относятся и шесть других культурных горизонтов. В них содержится огромное количество уникальных по своей научной значимости каменных изделий, изготовленных в так называемой леваллуазской технике раскалывания кремня. Это скребла, остроконечники, орудия ударного действия, выделанные из андезита и других пород камня.

Анализ форм и состава кремневых изделий дает представление о мастерстве древних умельцев, об орудиях и технических приемах обработки их. Он также свидетельствует и о древних межобщинных связях, о взаимообогащающих контактах между первобытными коллективами.

Культурные остатки, залегающие во всей толще отложений в Королево, дают пример преемственности производственных традиций в изготовлении орудий труда из камня в течение ашельского времени и почти всего среднего палеолита. Четкое стратиграфическое залегание археологических остатков, массовость находок в культурных горизонтах и большие научно — информативные возможности, связанные с комплексным изучением королевского палеолитического местонахождения, делают его опорным памятником в исследовании палеолита Центрально — Европейского региона.


Поздний палеолит. Поздний палеолит охватывает более 20–25 тыс. лет. Время это по историко — хронологической схеме, установленной уже давно для памятников Западной Европы, совпадает с ориньякской, солютрейской и мадленской эпохами. Правда, употребление этих наименований для эпох и анонимных им культур человека стало уже во многом условным и потеряло свою универсальность даже для западноевропейской периодизации позднепалеолитических культур.

Развитие методики, связанной с внедрением радиоактивного анализа ископаемых углей и других органических остатков из древних очагов на содержание радиоактивного углерода (С-14), позволило уточнить абсолютную хронологизацию памятников палеолита в целом и позднего палеолита в частности.

Поздний палеолит отличает резкое изменение климата во всей Европе в сторону значительного похолодания. Понижение температуры в Европе, начавшееся уже в конце среднего палеолита, распространялось с севера и северо — запада (Фенноскандии), а в северо — восточной половине СССР — с севера. Это новое наступление ледниковых явлений свидетельствовало о продвижении последнего, довольно крупного по своим масштабам, валдайского оледенения.

Воздействие оледенения сказалось и на природе Юго — Восточной Европы. Среднерусская, Приднепровская, Волыно — Подольская возвышенности вместе со степями Северного Причерноморья и Приазовья превратились в холодные равнины и мелкогорья, кое — где принявшие вид тундры. Уменьшились и лесные массивы. Ими были заняты только долины рек и защищенные от холодного веяния ледника складчатые участки рельефа. Среди лесных форм лиственных пород получили распространение хвойные, а также и другие холодолюбивые породы. Они продвинулись далеко на юг, а береза, например, стала типичной и для растительности Крыма.

В позднем палеолите преобразуется и состав европейской фауны. На юго — западе СССР обитают животные умеренных широт вместе с северными формами. Многочисленные стада мамонтов становятся неотъемлемой частью лесо — тундрового пейзажа. Шерстистый носорог, северный олень, овцебык заселяют холодные степи и тундровые участки. Здесь же появляются пришельцы с севера — песцы и небольшие грызуны — лемминги. Тут же пасутся древние аборигены этих мест — дикие лошади, дикие ослы, зубры, сайгаки. Иногда встречаются и гигантские олени — уже исчезающий вид животных. Из хищников самыми распространенными в то время были волки и песцы, не редкими были медведи и росомахи.

В позднем палеолите отмечается интенсивное заселение человеком средних и даже высоких широт Восточного полушария. Человеческие коллективы продвигаются далеко на север, вплоть до арктических зон, достигая Ледовитого океана. Столь широкие миграции палеолитического человека могли осуществляться только при достаточно высокой их организации и надлежащем материальном обеспечении. Продвижения эти проходили подчас в очень сложных условиях низких температур даже в среднем поясе Старого Света, не говоря уже о северных широтах, где жизнедеятельность коллективов еще больше ограничивалась сокращенным световым днем или полярной ночью.

Причины, побуждавшие позднепалеолитического человека совершать столь длительные и небезопасные путешествия, еще пока не раскрыты. Однако очевидно, что продвижения человека далеко на север были очень растянуты во времени и осуществлялись многими поколениями. Пути миграций обычно пролегали по берегам рек, не слишком удалялись в глубь материка, на водоразделы, в лесные чащобы и на заболоченные низины. На таких сравнительно ограниченных, но необходимых для поддержания жизни территориях периодически возникали условия, которые неотвратимо требовали перемены мест обитания, вели к поискам новых охотничьих угодий. Следовательно, и в позднем палеолите имели место закономерности, приводившие к вынужденным миграциям, обусловленным давлением избытка населения на производительные силы при низком уровне развития последних.

Сказанное вовсе не означает, что позднепалеолитический человек вел в основном кочевой или даже полукочевой образ жизни. Наоборот, характерной особенностью позднепалеолитических сообществ была их относительная оседлость, долговременность существования жилищ и поселений, что связано с более или менее стабильной обеспеченностью коллективов питанием и возможностью активного приспособления к окружающей среде.

В позднем палеолите человек занял почти всю Восточную Европу. Сейчас только на Украине известно около 500 позднепалеолитических памятников. Данные изучения их материальной культуры дают возможность выделить отдельные этнокультурные области, в которых проживали близкие по уровню развития, образу жизни и социальному укладу племена. Очень населенной зоной обитания человека в позднем палеолите было Прикарпатье, особенно Поднестровье.

Примерный подсчет народонаселения на территории Украины в позднем палеолите, сделанный на основании фактологических данных, с внесением ряда поправок, дал ориентировочную цифру в 20 тыс. человек. В расчете на площадь Украины, равную 603 500 км2, это составляет более 3 км2 на одного человека, или около 0,033 человека на 1 км2[19]. Показатель этот более всего относится ко второй половине позднего палеолита — к мадленскому времени. Приведенный подсчет численности и плотности населения на территории Украины в позднем антропогене дан в абсолютном выражении. В действительности же население довольно плотно группировалось на отдельных участках по берегам рек и не выходило на водораздельные плато или в безводные, сухие, холодные степи.

Древнее жилище из костей мамонта. 20–18 тыс. лет до н. э.

Палеолитические музыкальные инструменты. 20–18 тыс. лет до н. э.

В позднем палеолите в Европе, а также в Северо — Восточной Азии произошли крупные изменения в сфере деятельности человека. Отмечается быстрый рост в области совершенствования производственной деятельности, значительное повышение обеспеченности коллективов. Имеет место и материальное самовыражение духовной культуры человека, запечатленное в памятниках искусства.

Казалось бы, ухудшение климатической обстановки, связанной с распространением оледенения, должно было угнетающе сказаться на развитии человеческих обществ в зонах воздействия ледника. Однако в действительности произошло обратное. Стремление человека к сохранению жизни, забота о потомстве, уже сложившиеся навыки борьбы с природой развивали в нем стойкость и сметливость, умение противостоять трудностям, преодолевать их. Слова В. И. Ленина о подавленности человека трудностями существования и борьбы с природой в древности совсем не означают пассивного склонения человека перед силами природы[20]. Ведь всякая борьба обязательно предполагает противоборство активных начал, в данном случае человека с природой, что и являлось движущим фактором, совершенствующим его социально — экономическую организацию. Известно, что слишком благоприятные для жизни природные условия создают замедленные темпы общественного развития.

Суровые условия жизни в приледниковых зонах особенно способствовали ускоренному совершенствованию средств, обеспечивавших существование. Это касается прежде всего организации охоты и орудий труда, связанных с ней. Охота в позднем палеолите становится безраздельно господствующим производством. Особенно развивается охота на мамонта, самого крупного растительноядного животного. Убойный вес мамонта достигал 1,5–2 т. При умелом хранении его мясо могло надолго обеспечить пищей даже большой коллектив палеолитического поселка. Охота на шерстистых носорогов, лошадей, быков, северных оленей занимала значительно меньшее место в хозяйстве человека. К концу палеолита еще осуществлялись облавные охоты крупного масштаба. Очень своеобразным и во многом неповторимым остается позднемадленское местонахождение, обнаруженное недалеко от г. Амвросиевка, в Донбассе. Здесь открыто залегание остатков более тысячи зубров. Среди костей животных встречены и орудия уничтожения их — различные метательные острия, сделанные из кости. Столь большое скопление зубров — это след крупной сезонной охоты, приведшей к массовой гибели животных.

Добыча хищников, особенно волков и песцов, в позднем палеолите имела главной целью обеспечить человека мехом для одежды и других бытовых надобностей. Мясо хищников — волков, песцов, корсаков, как правило, не употреблялось в пищу, так же как и у современных арктических народностей. Скелеты мелких хищников и волков находятся в анатомическом порядке на многих палеолитических поселениях и возле них. Это выброшенные туши животных после снятия с них шкур.

Охота на мамонта, естественно, требовала четких организационных форм, а также соответствующего этому трудному и небезопасному делу снаряжения и вооружения охотников. Зато результаты такой коллективной охоты создавали прочную и сравнительно длительную обеспеченность человека продуктами первой необходимости — мясом, жиром для обогрева и освещения, костями, бивнями и шкурой, нашедшими применение даже в домостроительстве.

Экологическое равновесие между человеком и возможностями, создаваемыми для него природой, сохранялось очень долго и наглядно выступает в позднем палеолите до первой половины мадленского времени во всей Европе и Северо — Восточной Азии. Только, быть может, в самых южных зонах Европы, особенно в ее гористых областях, создаются иные, более трудные условия жизни, подготовившие иной путь социально — экономического развития, иногда называемый капсийским.

Есть серьезные основания полагать, что, например, в Крыму в позднем палеолите сложилось довольно критическое положение с возможностями добычи средств существования для родовых объединений. В зону средних предгорий Крыма мамонт проникал или доставлялся охотниками не часто. Им приходилось довольствоваться трудной и не всегда добычливой охотой на быстроногих копытных (сайгак и др.), к тому же имеющих и сравнительно небольшой убойный вес.

Повсеместно сократилось и собирательство, что было связано с общим похолоданием в Европе. Буйная растительность на горных массивах Крыма и в долинах рек уступила место редколесью в холодных условиях горного рельефа. Резко снизилось поступление растительных продуктов собирательства и моллюсков. Горы для человека стали малодоступными и посещение их экономически неоправданным. Человек изредка пробирался к морскому побережью для сборов продуктов, выброшенных морем. В пещере Аджи — Коба в Восточном Крыму среди позднепалеолитических костей животных была найдена кость тюленя.

Чтобы поддержать условия существования на минимальном уровне, кроманьонцы Крыма изыскивали все возможные и доступные способы добычи питания. В позднем палеолите Крыма появилась новая отрасль хозяйства — охота на рыбу в быстротечных водах крымских рек. Добывались: лосось, форель, голавль. И эта возникшая отрасль экономики или, вернее, род эпизодических сезонных занятий, если судить по крайней малочисленности собранных при раскопках костей рыб, не принесла кроманьонцам Крыма большого экономического эффекта. Позднепалеолитические охотники Крыма, видимо, были вынуждены покидать насиженные места, искать лучшие условия жизни к северу от полуострова, места с богатыми охотничьими угодьями, особенно заселенными мамонтом.

В Крыму оставались немногие аборигены, вынужденные объединяться в более или менее значительные по численности коллективы для загонной охоты, особенно в степях Юго — Западного Крыма.

Нельзя считать случайным, что в мустьерское время существовали десятки поселений и стоянок в Крыму — в степи, в предгорьях, на высокогорье и даже на южном побережье у моря, а в позднем палеолите их было всего лишь два довольно крупных на реках Каче и Бельбеке (Качинский и Сюреньский навесы). Поселение же в пещере Аджи — Коба, видимо, было небольшим стойбищем. Интересно, что все три местонахождения соседствовали с открытыми просторами, где и велась охота. В предгорьях и на горах следов посещения их кроманьонцами почти не встречено.

Природная обстановка во второй половине антропогена, иные формы деятельности человека и многие другие естественные и социальные факторы способствовали изменению физического облика самого человека.

В процессе длительной эволюции вырабатывался новый тип человека, подучивший в Европе название Homo sapiens, или кроманьонца. Антропологический тип кроманьонца в основном совпадает с современным человеком и только некоторые особенности строения черепа и длинных костей генетически связывают его с неандертальцем.

Поселения позднепалеолитических людей открыты в Европе почти повсеместно, за исключением северо — западных областей. Особенно много обнаружено их на Украине. Поселки кроманьонцев продолжали оставаться сравнительно небольшими, хотя и много большими по сравнению со среднепалеолитическими. Они состояли из 5–8 сооружений типа яранг, располагавшихся поблизости от реки, на мысах, местах, защищенных оврагами. Возможно, что некоторые поселения кроманьонцев имели ограждения из ветвей, костей и меховой ветоши, отпугивавших диких животных.

Жилища кроманьонцев представлены двумя типами — зимними и летними. Зимние жилища — это довольно сложные сооружения, рассчитанные на длительное использование их. Каркас таких сооружений состоял из взаимопересекающихся гнутых жердей, из черепов и челюстей мамонтов, положенных в основание. Опорными конструкциями служили отдельно стоящие крупные длинные кости мамонта. Ближе к верху жилья укладывались более мелкие кости. Венчали постройку сплетенные рога северных оленей. В конструкцию входили и бивни мамонта, поддерживающие отдельные элементы жилья, особенно арочный вход. Каркас покрывался шкурами животных. В кровле оставалось отверстие для выхода дыма. В строительстве каркаса применялось дерево в виде, главным образом, жердей, связывающих опорные части конструкций. Они также клались горизонтально в самом жилище для усиления жесткости соединения строительных деталей, выделения пологов для семей, сушки одежды, провяливания мяса и других хозяйственных надобностей. Такие жилища, внутри которых помещался один, а иногда два — три очага, отапливались по преимуществу деревом. Свет и тепло давали жирники — вместилища из выдолбленной кости или камня, наполненные жиром. Вход или лаз в жилище прикрывался шкурами. Возможно, перед входом были небольшие сени. В целом такие жилища имели округлые или овальные очертания и полусферическую объемность, подтверждающими мысль об их сходстве с ярангами, еще недавно бытовавшими у северных народностей.

Около долговременных жилищ размещались летние постройки, от которых сохранились очаги. Это были, вероятно, навесы с легким покрытием, оберегающим огонь и защищающим ютившихся вокруг него людей в ненастье. Тут же, на жилой площадке, в определенных местах производилась обработка кремня и кости, изготовлялись украшения и т. д. Почти у каждого жилища имелись специальные ямы, предназначенные для хранения костей и бивней, укрытых здесь про запас для различных бытовых надобностей. Жилища, места изготовления орудий и, вероятно, обработки продуктов охоты, ямы — хранилища составляли единый хозяйственно — бытовой комплекс.

Основываясь на палеоэкономических расчетах и этнографических свидетельствах, почерпнутых у северных охотничьих народностей, можно заключить, что в каждом палеолитическом поселении обитало от 25 до 50 человек. Причем только одна треть всего населения поселка занималась непосредственно охотой. Треть населения выполняла различные домашние работы, воспитывала детей, приготовляла пищу, поддерживала огонь в очаге и т. д. Остальные обитатели поселка составляли нетрудоспособную его часть. Это были главным образом дети. Кроманьонцы редко доживали до преклонного возраста. Видимо, можно довериться данным антропологов, установивших примерный средний показатель продолжительности жизни позднепалеолитического человека в 20–23 года.

Палеоэкономические расчеты, в том числе демографические и примерное восстановление количества биомассы убитых и съеденных животных, суммарно подсчитанной по ископаемым костям, собранным при раскопках, а также и весовым категориям животных, дают возможность определить, что продолжительность существования позднепалеолитических поселений едва ли превышала 20–25 лет.

Ярким показателем роста производительных сил и усложнения предметов быта у людей в позднем палеолите являются орудия труда. Они поражают разнообразием форм и умением обрабатывать кремень и кость. Прежде всего совершенствуется, по сравнению со средним палеолитом, сама система, или технические приемы изготовления кремневых заготовок для орудий. Система эта заключается в скалывании с ядрища (нуклеуса) удлиненных пожевидных пластин. Поэтому и сам нуклеус приобретает призматическую форму. Различные скребки и скребла, употреблявшиеся при обработке кож, для снятия мездры и для многих других функций там, где требуется главным образом скобление и строгание, множество резцов, служивших для раскройки кож, разделки кости и дерева, проколки, сверла и многие другие орудия составляют богатый набор кремневых инструментов, обращавшихся в производстве и в домашнем быту. Нужно отметить и присутствие среди инструментов так называемых микропластинок из кремня. Эти миниатюрные изделия тщательно отделаны мельчайшей обивкой краев (ретушью). Большинство микропластинок служили вставками (бородками) в метательные орудия, усиливая их разящую способность, и сверлами.

Кроманьонец впервые в истории человечества стал широко применять костяные орудия и пользоваться костью как строительным материалом для изготовления различных бытовых и художественных изделий. Ассортимент орудий из кости тоже был достаточно широк. Прекрасно изготовленные наконечники копий и дротиков, шилья, проколки и иглы составляют вполне обычный набор орудий, найденных при раскопках. Реже встречаются так называемые жезлы начальников или выпрямители, мотыги, различные лопатки и лощила, служившие для разглаживания швов при шитье меховой одежды. На некоторых предметах имеются фигурная резьба и орнамент.


Искусство, духовный мир и социальная организация человека позднего палеолита. Широкой известностью пользуется изобразительное искусство позднего палеолита. Пещерная настенная роспись, особенно анималистическая, гравюра по кости, скульптура из бивня мамонта, из мягких минералов, сама сюжетность искусства всегда привлекали к себе самое пристальное внимание. В Советском Союзе совсем недавно на Южном Урале, на границе двух континентов, были обнаружены в Каповой пещере позднепалеолитические живописные настенные изображения животных. В Европейской части СССР, в том числе и в Крыму, а также на Кавказе таких наскальных росписей пока не встречено. Зато позднепалеолитическая скульптура и гравюра на бивне мамонта представлены широко. На Украине в ряде позднепалеолитических местонахождений найдены скульптурные изображения. Стилизованные фигурки женщин и птиц, часто снабженные замысловатым геометрическим узором, известны из Мезина — поселения, пользующегося мировой известностью. Отсюда же происходят и очень схематические графические произведения, смысл которых пока остается загадочным В давние годы в Мезине был обнаружен браслет из бивня мамонта, покрытый гравированным узором в виде меандра. В последние годы находки в Мезине значительно приумножены. Многие из них являются классическими примерами геометрической орнаментации, органически слитой с предметом, точно рассчитанной на плоскости и созвучной с назначением предмета.

Костяные предметы

1, 2 — браслеты 3 — стилизованная статуэтка женщины Мезинская стоянка (Черниговская область), 4–наконечник копья Мезенская стоянка, 5 — выпрямитель дротиков. Стоянка Молодово V (Черновицкая область)

При раскопках в Мезине и Межирич на Каневщине были открыты и живописные изображения. Они встречены на лопатке, бедренной кости и двух челюстях, на обломках таза и черепе мамонта. Изображения эти нанесены красной краской (минеральной охрой). Установлено, что меандровый орнамент в виде гравированного узора на ряде археологических объектов из Мезина и других местонахождений в более упрощенной форме восходит в своем происхождении к естественному рисунку дентина бивня мамонта, видимого на срезе невооруженным глазом. Реалистическая подоснова происхождения орнамента в виде меандра стало бесспорной. Умение же видеть и воспроизводить с ювелирной точностью необходимое в создаваемом предмете хорошо представлено в производстве кремневых микропластинок.

В крымских позднепалеолитических поселениях предметы искусства почти не встречались. Только очень скромный резной криволинейный узор, замеченный на маленьком обломке рога оленя, представляет графическое искусство кроманьонцев Крыма. Причину отсутствия искусства в Крыму, вероятно, следует искать в трудных условиях быта, в непрестанных поисках и заботах людей о пропитании, сковывавших иные, духовные помыслы. Впрочем, такое же явление наблюдается во всем южном ареале позднепалеолитических культур.

Многое из области духовной и социальной жизни кроманьонцев остается неизвестным, но материалы, найденные в последние десятилетия в СССР, и в частности на Украине, позволяют увидеть духовный мир кроманьонцев в новом свете.

Одним из высших проявлений духовной культуры человека, отражающих глубины эмоциональных чувств, психики и общественного мировоззрения, является музыка. Она представляет важнейшее после мышления, труда и речи и составляющее с ними единое целое слагаемое в комплексе социальных качеств человека. Музыка — это социальное явление, подвластное закономерностям общественного развития, цементирующее коллективизм, укрепляющее социальный прогресс. Даже в самом примитивном голосовом или инструментально — голосовом ритме или мелодии содержится символика реальной действительности, тем более понятной, если звуковая тональность сопровождается действием, танцем. В пещерных позднепалеолитических поселениях Западной Европы на стенах пещер были обнаружены изображения пляшущих антропоморфных существ, обряженных в звериные шкуры (пещеры Трех Братьев, Комбарелль и др.). Но танец связан с музыкой. И этот вид искусства тоже представлен в находках из позднепалеолитических поселений. Помимо простейших, найденных во Франции, Англии, Венгрии, Чехословакии, свистулек обнаружены и довольно сложные изделия из кости и рога. Они близки по своему устройству к флейтам и свирелям. В слоях, относящихся к позднему палеолиту известного поселения Молодово V на Днестре были обнаружены музыкальные инструменты в виде флейт или свирелей с пятью и большим числом боковых отверстий, определяющих высоту звука. Такие находки свидетельствуют о том, что кроманьонец уже обладал сложным эмоциональным восприятием окружающего мира. Он умел извлекать мелодию, т. е. основное выразительное средство музыки. Диапазон звучания одноголосой музыкальной тональности ждет специальных профессиональных исследовании. Однако и сейчас можно отметить, что кроманьонец владел элементами музыкальной тональности, воспринимал мелодичность построения музыкальной фразы, отвечающей воображаемому сюжету, действия.

Музыкальная культура кроманьонца вместе с уже разработанными канонами танца — это не начальные шаги искусства. Им предшествовали музыкальные ритмы, извлекаемые из ударных инструментов. Последние до недавнего времени совсем не были известны в палеолите, но очень широко представлены почти у всех современных народов земного шара, независимо от уровня развития их общей культуры.

Новые исследования материалов из Мезинского палеолитического поселения в лабораторных условиях и с помощью специальной экспертизы привели к важным заключениям. Оказалось, что самое крупное сооружение Мезинского поселения, построенное из костей мамонта и рогов северного оленя, сначала было обычным жилым помещением. Затем оно пришло в ветхость и было оставлено. Позднее сооружение это основательно укрепили с помощью внутренних подпорок, поддерживавших свод, и устроили здесь «дом обрядов», празднеств. Такие дома, тоже размещавшиеся в старых жилищах, ярангах или чумах, вплоть до революции бытовали в поселках северных народностей (у чукчей, эскимосов и др.).

Мезинский обрядовый дом со временем рухнул, прикрыв мощным слоем строительных костей все то, что находилось в нем. Установлено, что в сооружении не было предметов хозяйственно — бытового обихода, но были обнаружены предметы, отражавшие идеологическую сферу деятельности кроманьонца. В руинах нашли кости мамонта: лопатку, две челюсти, бедро, крупный фрагмент черепа и большой обломок таза. Все эти кости на определенных участках покрыты геометрическими узорами, выполненными красной краской в виде зигзагов, прямых и параллельных линий, уголков. Раскрашенные кости находились все вместе в отдаленной от входа части дома. Здесь же обнаружены и другие предметы, в их числе: наборный «шумящий» браслет, состоящий из пяти отдельных пластин из бивня мамонта, с великолепным резным орнаментом; два крупных изделия, напоминающие антропоморфные фигуры, каждая из которых имеет закругленный верхний конец и утонченный нижний. Эти изделия очень хорошо размещаются в зажатой ладони. В доме также найден молоток из рога северного оленя, восемь костяных проколок и сломанная костяная игла. На полу находилось множество раковин морских моллюсков, из которых составлялись ожерелья. Из руин сооружения было извлечено около 10 кг красной и желтой охры, залегавшей на полу отдельными скоплениями по 2–3 кг в каждом. Таким образом, праздничное или обрядовое назначение всего найденного в мезинском обрядовом доме — несомненно.

На отдельных орнаментированных частях раскрашенных костей мамонта выявлены определенно локализованные участки с явными нарушениями целости поверхностного слоя. Они опознаются по сглаженной и залощенной поверхности, по сработанному верхнему слою, резкому отличию состояния поверхностного слоя кости от окружающих естественных плоскостей ее и т. д. Все эти поверхностные нарушения на костях, по заключению ученых, появились в результате сосредоточенных ударов по кости, производившихся длительное время. Не остается сомнения в том, что все окрашенные кости служили ударными музыкальными инструментами. Один из них — бедро мамонта для лучшего резонирования было изнутри частично очищено от костной губчатой ткани. Интересно, что набор этих инструментов давал разную тональность, разную звуковую шумовую гамму.

С этими предметами связан и молоток из рога северного оленя. Им пользовались как ударником для извлечения звука при постукивании по костям. Эту же функцию выполняли и два изделия из кости мамонта с округлыми и утонченными концами. Ими пользовались как звуковыми колотушками. Наборный «шумящий» браслет, безусловно, должен быть отнесен к звуковым инструментам типа своеобразных кастаньет, сопровождавших танцы. Этот инструмент является первой материальной находкой такого рода вообще, а для памятников палеолита СССР единственной, подтверждающей распространение искусства танца среди палеолитического населения Восточной Европы. Остальные предметы могут рассматриваться как своеобразный «театральный реквизит». Восемь костяных проколок и костяная игла были необходимыми для облачения в одежды из шкур. Кстати, палеолитические рисунки, найденные в пещерах Франции, часто передают танцующие фигуры обряженными в звериные шкуры. Запас охры в доме служил обрядовым, праздничным целям. Охра шла на окраску тела, гримирование и пр.

При раскопках позднепалеолитического поседения Межирич на Каневщине было установлено, что у входа в жилище, во многом аналогичное мезинскому, стоял череп мамонта, украшенный сложным геометрическим рисунком на лбу. В самом жилище нашли вместе со множеством хозяйственно — бытовых и ритуальных предметов несколько поврежденных и один целый ударный молоток. Череп мамонта являлся очень хорошим звуковым резонирующим инструментом типа барабана. Молотки могли предназначаться и для него. Вероятно в Мезине в обрядовом доме находился такой же инструмент, представленный обломком черепа мамонта с росписью красного цвета.

Мезинский обрядово — праздничный дом вместе с предметами, найденными в нем, а также межиричский расписной череп мамонта являются уникальными находками. Это пока первое в мире собрание древнейших ударных музыкальных инструментов. Исследование их раскрывает одну из важнейших сторон психологии кроманьонца, его мироощущение, эмоциональность, поведение. Следует подчеркнуть еще одну из сторон социальной значимости найденных костяных музыкальных инструментов. Пять раскрашенных костей мамонта, обнаруженных в Мезине, вместе представляли собою функционально единый музыкальный комплекс. Но с ним должны были быть связаны две звуковые колотушки и «шумящий» браслет — кастаньеты. К этому же набору принадлежал и орнаментированный череп мамонта — барабан, сохранившийся, как обычно черепа этого животного, фрагментарно.

Весь этот инструментально — музыкальный набор, т. е. все инструменты использовались одновременно эпизодически. Количество участников «ансамбля» было не меньше 6–7 человек. Такой коллектив исполнителей едва ли предназначал свое искусство для ограниченного состава слушателей и участников празднеств. Скорее всего, торжествами и различного рода обрядностями охватывался широкий круг людей, может быть, и не одного мезинского поселка, насчитывавшего но демографическим данным не менее 50 человек. Таким образом, набор музыкальных предметов, найденных в мезинском обрядово — праздничном доме, представляет собой наиболее яркое материальное подтверждение теоретических положений и логических выводов о первобытнообщинной организации палеолитических сообществ, о коллективистской сущности родовых или племенных социальных структур.

Исследования археологических материалов, собранных в давние годы на некоторых позднепалеолитических поселениях, показали, что мезинские музыкальные предметы являются не единственными находками костяных музыкальных инструментов. Еще в дореволюционные годы на раскопках позднепалеолитического поселения Городок близ Ровно, на глубине 11 м был найден крупный фрагмент лопатки мамонта. На поверхности этой кости имеется линейный орнамент и установлены следы от многочисленных ударов в тех же местах, что и на мезинской «музыкальной» лопатке мамонта. Не остается сомнений в принадлежности и городокской лопатки к палеолитическим музыкальным инструментам.

На известном позднепалеолитическом поселении Пшедмост в Чехословакии в разные годы были найдены фрагмент лопатки мамонта, расписанной красной краской, и обломок таза с гравированным орнаментом. Имеются все основания видеть в этих находках обломки музыкальных инструментов из костей мамонта, близких к мезинским и городокской. Не менее важной остается и другая находка из Пшедмоста конца прошлого века. Здесь был найден концевой отрезок бивня мамонта с графическим изображением женщины, выполненным в очень своеобразном схематично — геометрическом стиле, с помощью тонких параллельных линий, создающих довольно динамичный абрис фигуры человека. Изображение множество раз издавалось в мировой археологической и искусствоведческой печати и стало хрестоматийным.

Этот шедевр палеолитического искусства затмил собою определение функционального назначения самого предмета, на который нанесена женская гравюра. Только сейчас, сопоставляя пшедмостскую находку с одной из мезинских музыкальных колотушек из концевого отрезка бивня мамонта, стали очевидными их морфологическая связь и сходство в трассологических наблюдениях. Удалось установить и сюжетное совпадение на обеих музыкальных колотушках, но выполненных в различной художественной манере. На мезинской музыкальной колотушке имеется гравированное изображение женского символа в виде углового шеврона, не оставляющего сомнений в его семантике. Только по недоразумению этот женский знак был когда — то принят за ворот одеяния вроде рубахи.

Хронологическое соответствие Мезина, Городка и Пшедмоста позволяет поставить вопрос о принадлежности всех этих трех местонахождений к мезинско — павловской культуре позднего палеолита. Пример такого огромного культурно — исторического ареала являет собою виллендорфо — авдевско — костенковская общность. Каждый из названных пунктов находок костей мамонта музыкального назначения отделен один от другого сотнями километров, что само по себе говорит о широте распространения инструментов такого типа.

Дальнейшее исследование костей мамонта под углом зрения выявления музыкальных объектов обещает внести много нового в понимание духовной жизни палеолитического человека, несмотря на 20–25 тыс. лет, отделяющих нашу современность от позднего палеолита.

Другим историческим источником, раскрывающим некоторые идеологические представления кроманьонцев Восточной Европы, являются погребения людей. На территории Украины пока не встречены захоронения кроманьонцев. Однако открытия, сделанные в Центральной России — в Костенках на Дону и на поселении Сунгирь, недалеко от Владимира, а также в ряде местонахождений Западной Европы, говорят об определенной сложности мировоззрения кроманьонцев, вероятности развития у них некоторых иррациональных, космогонических представлений, культов, связанных с анимизмом и домашним очагом, с охотничьей магией, с верой в возрождение, обратимость. «…Бессилие дикаря в борьбе с природой, — писал В. И. Ленин, — порождает веру в богов, чертей, в чудеса и т. п.»[21]. Погребение кроманьонца в Костенках в имитированном жилище из костей.

Богатейшие погребения подростков, усыпанные костяными или из бивня мамонта бусами и к тому же снабженные не имеющими себе подобных большими, цельными копьями из бивня мамонта, подчеркивают, в частности, сложность представлений, сопровождавших заупокойную обрядность.

Преимущественное захоронение женщин и детей в позднепалеолитических скалистых убежищах запада Европы вновь возвращает к мысли о существовании у позднепалеолитических племен матриархально — родовых отношений. Сложной и разносторонней материальной и духовной жизни кроманьонцев должны были соответствовать достаточно развитые формы социальной организации, выработанный строй звуковой речи, должно быть, с немалым словарным запасом, устойчивые психологические качества, проявлявшие себя во всех сферах их деятельности. Вероятнее всего, парная семья составляла первое звено, основную ячейку социальной организации родовой общины. Каждая такая семья вела свое, так сказать, потребительское хозяйство, но, безусловно, связанное с общими целями деятельности общины. В семьях готовилась пища, изготовлялись орудия, проявлялись свои заботы о воспитании потомства и сохранения традиций и порядков, принятых в родовой общине. Таким образом, каждая семья кроманьонцев, являясь органической частью родовой общины, оставалась свободной только в проявлении узко семейных интересов.

Условия жизни кроманьонцев, особенно обитавших в зоне приледниковья, сложились так, что отдельная семья не могла существовать как самостоятельная социально — экономическая организация. Добыча крупного зверя, проведение облавных охот, сооружение ловчих ям, доставка охотничьих трофеев, в том числе и расчлененных туш мамонтов с помощью, вероятно, волокуш, строительство зимнего жилья и другие виды трудоемких хозяйственных работ требовали кооперации, усилий всей родовой общины. Но распределялись продукты коллективного труда по семьям, согласно потребностям семьи и в соответствии с долей ее участия в общественном труде, т, е. в охотничьем производстве. Следовательно, основным ядром социально — экономической организации кроманьонцев оставалась родовая община, построенная на коллективистских, общинных порядках с матрилокальными и матрилинейными институциями, определявшими социальное положение семьи и каждого члена общины.

Внутрисемейное и внутриобщинное разделение труда осуществлялось преимущественно по полу и возрасту, т. е. было естественным. Мужчина выполнял все, что относилось к охотничьему производству, женщина возглавляла домашние работы и занималась воспитанием детей. Не исключено, однако, что уже намечались и некоторые тенденции к специализации чем — то одаренных членов общины в определенных направлениях, которые требовали приложения индивидуальных способностей. Имеется в виду, например, искусство гравировки, изготовление скульптур, «свирелей» или «флейт» и даже мастерство обработки шкур, выделки предметов вооружения и т. п., проявлявшиеся у отдельных индивидов. Но эти достоинства отдельных членов общины едва ли выделяли их в особую привилегированную часть общины. Таким правом, возможно, пользовались только родовые старейшины, племенные вожди, руководившие всем укладом жизни общин.

Однако и сама по себе община при небольшой численности ее членов не могла существовать самостоятельно при обязательности действия запрета браков внутри общины (экзогамия). Следовательно, наряду с одной общиной должна была существовать другая, брачующаяся с первой. Такая система, обеспечивавшая родовые сегментации общин, их разделение и отселение новых дочерних общин с притоками чужеродцев, вела к образованию племенных социально — экономических организаций. В них существовали эндогамные порядки, допускались межродовые браки на широкой социальной основе.

Известно, что там, где проводились систематические и широко организованные исследования памятников позднего палеолита, установлено их размещение как бы «кустами», отражающими определенную племенную сгруппированность населения на удобных природных участках. Такое топографическое распределение позднепалеолитических памятников замечено на Среднем Днестре, особенно в Кельменецком и смежных районах Черновицкой области, в Гремячском районе Воронежской области у с. Костенки на правом берегу Дона. Такая же сгруппированность, подчеркивающая семейно — родовую общность населения поселка, наблюдается в планировке и размещении построек на позднепалеолитических поселениях типа Радомышля на Житомир — шине, Пушкарей I, а также Мезина на Черниговщине, Добраничевки на р. Супой (Киевская область), Мальты в Восточной Сибири (Иркутская область).

Топографическая рассредоточенностъ очагов внутри зимних жилищ и надворных огнищ, производственных мест и ям — хранилищ, составлявших единый с жилищем хозяйственно — бытовой комплекс, свидетельствует о принадлежности каждого такого комплекса к одной парной семье или малой семейной общине, объединявшей ближайших кровных родственников. Все вместе такие семьи составляли экзогамную родовую общину, входившую в племенное объединение, занимавшее сравнительно большую территорию, представленную теперь групповыми скоплениями памятников.

Сказанное должно быть понято не как искусственно сконструированный и предложенный постулат для реконструкции социально — экономических отношений в позднепалеолитических сообществах, а как вывод, вытекающий из анализа имеющихся археологических и этнографических источников.

Таким образом, в позднем палеолите экономическое состояние обществ, освоивших большую часть Европы, было довольно устойчивым, и охота, особенно на мамонта, обеспечивала жизнедеятельность коллективов. При таких, в общем благоприятных, обстоятельствах население численно увеличивалось, создавались лучшие возможности для сохранения потомства.

Ближе к концу палеолита наблюдается заметное истощение охотничьих ресурсов, особенно уменьшается численность мамонтов. Это приводит к поиску новых охотничьих площадей, значительным миграциям позднепалеолитических сообществ, особенно в северном направлении, т. е. в том, куда под воздействием изменявшихся природных условий устремлялись стада северных промысловых животных, главным образом северного оленя. Последний на завершающем этапе палеолита занимал в хозяйстве человека иногда основное место и превосходил по своему экономическому значению даже мамонта.


2. ЭПОХА МЕЗОЛИТА (ЭПИПАЛЕОЛИТА)

Природная среда и расселение человека в эпоху мезолита. В конце среднего плейстоцена, совпадающего с заключительной фазой валдайского (вюрмского) оледенения, отмечаются значительные изменения в природной обстановке в большом географическом масштабе. Последний ледник, постепенно отступая в области своего первоначального образования, к северным окраинам Европы и далее, в арктические широты, покинул пределы Европы 8–10 тыс. лет назад. Он оставил после себя пустынный ландшафт дюнных всхолмлений, морены с островками хвойного мелколесья, нагромождения валунов и множество озер. Начинается голоценовое время.

С наступлением голоцена человек все более заселяет обширные пространства Восточного полушария планеты, занимает площади, покрытые прежде ледником или близко соприкасавшиеся с ним территории. Люди мезолитического периода проникают в степи Восточной Азии, в Южную Сибирь и Казахстан, достигают пустынь и полупустынь Средней Азии. Они довольно плотно заселяют особенно северную и восточную окраину Африки, субконтинент Юго — Восточной Азии. Мезолитические сообщества осваивают почти всю Европейскую часть СССР, Кавказ и Урал.

По данным археологических исследований обширных площадей Восточной Европы можно выделить три крупных ареала расселения мезолитических племен: южный — степи Северного Причерноморья, Приазовья и Крым; лесостепной — зона Среднего Поднепровья, бассейн Северского Донца; лесной — лесная зона северной части Украины, Белоруссия, юго — восточная часть Прибалтики.

Заметные различия в материальной культуре мезолитического населения, отмечающие каждый из названных ареалов, объединяет все же больше сходства черт, чем различий. Причем общность признаков в материальной культуре мезолитического населения не ограничивается только названными ареалами, а приобретает действительно огромнейшие размеры. Здесь уместны сопоставления культур мезолита южного пояса Старого Света с северной его половиной. Речь идет не о культурно — исторической адекватности между столь отдаленными друг от друга историческими общностями, а о проявлении у них схожих стадиальных процессов в образовании культур в близких по своему воздействию природных условий и связанных с ними социально — экономических факторов.

Однако нельзя недооценивать и непосредственных или связующих звеньевых контактов между населением мезолита, ведущих к некоторой нивелировке уровней развития, и прежде всего материальной культуры. Именно с мезолитом с давних пор связывают большие миграции коллективов, а с ними и быстрый перенос культурных достижений в разные зоны расселения человека. Так было, например, с распространением лука со стрелами. Конкретные археологические исследования показывают связи мезолитических племен Северо — Восточной Европы и Прибалтики с Крымом через территорию Украины и с Западной Европой, а также контакты Крыма с Кавказом, Северо — Западным Причерноморьем, с Западной, Средней и Южной Европой, быть может, и со Средиземноморьем. И все же всеобщее сходство между мезолитическими культурами совсем не означает отсутствия у них своих хорошо выраженных черт, этнографической пестроты в их среде. Но признаки эти скорее рецессивные, чем доминирующие.

В пределах современной Украины открыты сотни мезолитических памятников. Однако неблагоприятные условия залегания большинства из них — малая глубина в почвенном или подпочвенном горизонтах, на выдувах или слоях, смещенных оползневыми явлениями, — снижают степень их сохранности. Исключение составляют мезолитические памятники в скалистых убежищах Крыма. Условия залегания культурных остатков в сухих пещерных отложениях обеспечили хорошую сохранность несколько минеральных остатков, но и органических — костей животных, углей из кострищ и т. п. Непотревоженность культурных залеганий дает возможность проследить количество и размещение очагов в пещерных поселениях, обнаружить производственные участки, места выделки орудий и сохранения запасов кремня как сырья для изделий. Крымские пещерные мезолитические поселения стали своего рода культурно — стратиграфическим эталоном для хронологизации или периодизации мезолита Северного Причерноморья. Археологические памятники эпохи мезолита принадлежат раннему и позднему периодам[22].

Наступившее голоценовое потепление климата в Восточной Европе преобразило всю физико — географическую обстановку в южной половине Европейской части СССР. Здесь сложились географо — ландшафтные зоны, близкие к современным. Иным стал животный мир. Южные степи Причерноморья населяли крупные копытные, главным образом первобытные быки — туры и лошади. Кое — где в начале голоцена сохранились стада сайгаков. В долинных лесах и степях с разнотравьем появились косули и олени. Они же заняли предгорья и горные районы Крыма. На юге, где было много дубовых лесов, во множестве водились дикие кабаны, животные, не терпящие длительных зим с плотным и глубоким снежным покровом. Влажность и умеренность климата способствовали необычайному распространению по всей Европе обыкновенных улиток рода Helix. В реках Юго — Восточной Европы, в частности Крыма, водились лососи, вырезубы, судаки, сомы, а также форели и голавли. Сравнительно быстрая трансформация природных условий в конце среднего плейстоцена и начале голоцена незамедлительно отразилась на всем облике материальной и духовной культуры мезолитического человека.

И вновь, как это было при переходе от среднего к позднему палеолиту, возникают новые, трудные ситуации для жизни человека в новых, еще неведомых ему естественно — исторических условиях. И человек опять проявил свои качества в борьбе с природой — изобретательность, активную и гибкую приспособляемость к окружающей обстановке, умение в какой — то мере изменять ее в свою пользу.


Поселения и хозяйство человека эпохи мезолита. Пока немного известно о поселениях и типах жилищ мезолитического времени. При раскопках поселения мезолитического возраста у с. Белолесье на р. Сарата в Одесской области исследователи обратили внимание на залегание в ряд отдельных скоплений кремней и костей животных. В центре одного из скоплений оказался очаг. Полагают, что это след от трех расположенных здесь мезолитических жилищ. В другом пункте, у с. Осокоровка в Надпорожье в слое V были обнаружены остатки пяти жилищ, имевших прямоугольную форму и поставленных по кругу. В центре одного из них, площадью до 30 м2, находился очаг. Вне жилищ размещались надворные очаги. Такие постройки имели опорные деревянные столбы. Стены оплетались лозняком и обмазывались глиной. Легкая крыша жилища перекрывалась растительностью или шкурами животных. Следы мезолитических жилищ, немного углубленных в землю и имеющих прямоугольную или близкую к квадрату форму, обнаружены в Среднем Поволжье, в Прикамской его части. На Деуковском поселении открыто три таких жилища. Тут же находились и надворные очаги. Мезолитические остатки жилищ, несколько углубленных в грунт, были встречены и при раскопках поселений в Ражичах и Ташовичах в Чехословакии. В их конструкцию тоже входило дерево.

Судя по массовости культурных остатков поселения в Белолесье, Гиржево, Мирное на Одесчине и другие аналогичные мезолитические местонахождения принадлежали относительно оседлому населению, промышлявшему охотой и собирательством. Так же можно оценить и пещерные мезолитические поселения в Крыму, отмеченные довольно мощными толщами культурных отложений, накопившихся в пещерах в результате долговременного пребывания в них человека.

Наряду с такими относительно крупными и обжитыми поселениями эпохи мезолита открыто множество малых стоянок охотников — собирателей. Стало быть, и в мезолите бытовали два типа поселений. Первый, преимущественно зимний, представлял собой 3–5 утепленных жилищ или удобных для обитания сухих скалистых убежищ и площадки возле них. Нередко в таких убежищах устраивались искусственные заслоны с наветренных сторон, видимо, из ветвей, укрепленных в основании пава — лом камней (навесы Шан — Коба и Фатьма — Коба в Крыму). Второй — временные охотничьи пристанища, с наскоро поставленными шалашами из растительных материалов. Следы таких стоянок охотников на боровую, степную и перелетную дичь в большом количестве встречены на плоскогорьях крымских яйл, а также на севере в крымской степи и на Керченском полуострове. Немало их было и в степях Причерноморья и Приазовья.

Убедительным примером для выяснения экологических условий обитания человека в мезолите являются крымские скалистые убежища. Число хорошо обжитых долговременных поселений, содержащих крупные очаги и значительные скопления культурных остатков, в общем невелико и не превышает 12–15 поселений. Их примерно столько же, как и в благоприятную, сравнительно теплую пору среднего палеолита, в эпоху мустье в Крыму. Количество же мелких стойбищ, включая и стоянки в скалистых убежищах, в том числе и таких известных, как Киик — Коба, Сюрень I и другие, приближается к 200. Приведенные данные не свидетельствуют об общей подвижности охотничьих коллективов, о кочевом или бродяжническом образе жизни общин. Скорее всего эти жилища возникли в результате рассредоточения общин на небольшие производственные группы вследствие охоты на мелких животных. Уменьшение дичи заставляло людей посещать труднодоступные охотничьи угодья.

Надо полагать, опираясь на палеоэкономические расчеты, что численность населения в эпоху мезолита в Крыму едва ли превышала 300–350 человек. Количество населения, как и прежде, жестко регулировалось величиной охотничьих угодий и насыщенностью их промысловыми животными.

С эпохой мезолита связываются исключительно важные перемены в экономической жизни общества. Прежде всего, в мезолите было сделано величайшее изобретение очень сложного по тому времени механического приспособления — лука со стрелами. Появление этого инструмента охоты и войны высоко оценил Ф. Энгельс как достижение, обеспечившее постоянный приток в охотничьи коллективы мясной пищи. Применение этого орудия привело и к другим последствиям в организации самой охоты и в социальной структуре общин. Усложнение охоты в мезолите требовало усовершенствования самих орудий охоты на зверя, а с этим было связано и совершенствование всей техники производства орудий труда из кремня и кости. И действительно, технические приемы изготовления заготовок для орудий приобретают формы некоторой стандартизации, возникшей на очень высокой основе многовекового опыта обработки кремня и умелого использования всех свойств этой породы.

Очень широко внедряется техника изготовления составных орудий из дерева или кости с кремнем. Применение этой комбинированной техники позволяло быстро заменять сломанную часть орудия или восполнять утраченную его деталь. Охотник мог всегда носить при себе постоянный запас деталей для оснащения метательных или режущих орудий. Такими частями, деталями орудий служили так называемые микролиты. Это очень мелкие, подчас великолепно обработанные кремешки в виде сегментов, трапеций, а иногда и ромбов, но множестве встречающиеся на поселениях и стоянках. Служили они вставками (бородками), вкладышами в деревянные и костяные стержни наконечников стрел или дротиков. Небольшие удлиненные пластинки вкладывались в прорезанные пазы костяных или деревянных стержней, составляя, таким образом, лезвия режущих инструментов. Тончайшие, прозрачные пластиночки кремня в виде сильно вытянутых трапеций с выработанными на них выемками для крепления нити, очень напоминающие по форме рыбку — малька, служили блеснами. Это самые древние из известных приманок. Такие блесны встречаются часто, особенно в крымских мезолитических поселениях.

В целом кремневый инвентарь эпохи мезолита, сохраняя в основном своем наборе позднепалеолитический комплекс — скребки, резцы, ножевидные пластины и прочее, дополняется серией микролитов геометрических очертаний. В дело идет и кость. Различные прокалывающие инструменты и заготовки из поверхностной, плотной части рога благородного оленя изготовляются повсюду. Из них, а также из трубчатых костей животных выделываются наконечники гарпунов. Они отличаются легкостью и прочностью. Мастерство изготовления кремневых и некоторых изделий из кости (гарпунов, наконечников стрел и копий) явилось естественным следствием необходимости совершенствовать орудия охоты.

Глиняная модель жилья трипольской культуры из поселения вблизи с. Россоховатка Черкасской области. ІІІ тысячелетие до н. э.

Биноклеподобный сосуд из трипольского поселения вблизи с. Шкаровка Киевской области. ІІІ тысячелетие до н. э.

Деталь украшения скифского убранства — головка богини Деметры из кургана вблизи с. Великая Белозерка Запорожской области. IV в. до н. э.

В мезолите значительно развивается и собирательство, принимающее усложненную форму заготовок природных даров впрок. В навесе Шан — Коба, например, был обнаружен целый склад улиток рода Helix, расположенный тут же, в естественной камере, образовавшейся в скале. В толщу аккуратно уложенных улиток были воткнуты длинный обломок рога благородного оленя и бедро дрофы. Служили эти предметы для выгребания улиток, когда они нужны были для питания. Аналогичные места хранения этих моллюсков обнаружены и на других мезолитических поселениях. Был разработан и специальный способ приготовления улиток в пищу, отличный от современного. Их не варили, как это делают некоторые европейские народы. В мезолите улиток запекали в небольших ямках, т. е. применяли обычный в древности способ приготовления мяса — в пекарских ямках. Только в относительно постоянных или долговременных поселениях могла успешно развиваться такая усложненная технология сохранения и обработки продуктов собирательства.

В мезолите возникло и другое явление, также ввязанное с относительной оседлостью, значение которого невозможно переоценить Это начало приручения животных. В мезолитических слоях пещерных поселений найдены кости домашней собаки, еще не утратившей некоторых признаков своего родича — волка, и кости свиньи, особенно молодых особей, содержавшихся на поселениях в качестве запаса мяса.

Первые опыты приручения животных, ловля рыбы, а не только охота на рыбу, развитие собирательства и, вероятно, начальных форм растениеводства с целью заготовки продуктов впрок, сама охота с помощью лука со стрелами — все это возникло в мезолите не случайно, а было подчинено строгим требованиям времени, определенным экологическим закономерностям.

Наметившееся в самом конце позднего палеолита истощение охотничьих ресурсов, особенно уменьшение стад мамонта, дающего основную часть биомассы для питания человека, с течением времени все больше усиливается. В мезолите вместе с прогрессирующим нарастанием биоценозных изменений в растительном и животном мире, видимо, имеет уже место и нарушение экологического соответствия между потребностями человека в мясной пище и возможностями добычи ее в нужном для поддержания жизни объеме. Исчезновение крупных стадных животных и несовершенство прежних орудий охоты в новых условиях привели к экономическим затруднениям. Человек стремится к возможно большей утилизации продуктов охоты, измельчает, например, кости промысловых животных до состояния максимальной возможности извлечения из них костного мозга. О недостатке в мясной пище свидетельствует поедание людьми мяса хищников, собак и различных грызунов. В экономике мезолитического человека четко намечается упадок экономического значения охоты.

Нехватка мяса для все возрастающего населения ведет к совершенствованию приемов охоты, к повышению эффективности орудий промысла. Но такое усовершенствование средств добычи дичи приводит к еще большему ее истреблению, к сокращению природных ресурсов. Этот диалектически развивающийся процесс, осложненный рассредоточением и большой подвижностью охотничьих групп, вероятно, с межобщинными стычками за обладание угодьями, приводят в конце концов к кризисному состоянию самого охотничьего производства как основного источника существования мезолитического человека. И никакие развивающиеся хозяйственные занятия, в том числе собирательство и рыболовство (последнее особенно малопродуктивно в южных степях или гористых областях), не могли покрыть жизненно необходимых потребностей человека в мясной пище в условиях присваивающего хозяйства. Созревают необходимые факторы, ведущие к возникновению производящей экономики — животноводства и первичным формам растениеводства — и овладению в лесостепной и лесной зонах сетевым ловом рыбы. Таково было общее направление развития экономики в эпоху мезолита, подготовившее коренной экономический переворот в истории человечества.

Орудия труда из мезолитических стоянок Украины:

1–19 — микролиты; 22–24 — способы их использования; 30 — костяной гарпун; 21 — «чуринга»

Пока еще точно не установлено время появления на юго — востоке Европы глиняной посуды в ее первичном виде. Однако можно с уверенностью говорить о том, что в мезолите изготовлялись «предшественники» глиняной посуды, преобразившиеся уже в раннем неолите в завершенные формы настоящих керамических изделий с относительно сложной технологией их производства. В мезолите, вероятно, бытовали глиняные вместилища, изготовленные на прутяной, сетчатой основе. Очень возможно, что употреблялись и сосуды из глины самой примитивной лепки и слабого обжига, не оставившие отчетливых следов во времени, хотя обломки сосудов, найденных на крымских яйлах, близки по своей выразительности к мезолитическим комплексам и признаются таковыми многими исследователями.

Появление керамических сосудов уже в мезолите было необходимостью, вызванной состоянием развития экономики в целом и сменой состава питания у человека. Кризис охотничьего хозяйства заставил мезолитические общины обратиться к новым источникам питания и совершенствованию тех, которые были известны и раньше. Широкое хозяйственное развитие собирательства в мезолите должно было привести к растениеводству и в первую очередь к разведению злаковых культур, наиболее питательных и хорошо сберегаемых. Зерна злаковых могли употребляться только в виде каш — самых древних земледельческих блюд, для изготовления которых была нужна жароустойчивая и влагонепроницаемая посуда.

Недостаток в мясной пище требовал и полной утилизации охотничьей добычи, что связано с варкой мяса и вывариванием костей тоже во влагонепроницаемых вместилищах. Эти новые потребности человека стали стимулирующими факторами, способствовавшими изобретению керамики уже в мезолите, что явилось крупнейшим техническим достижением, наложившим свой отпечаток на общий прогресс человечества.

Надо полагать, что и приручение собаки в мезолите было вызвано необходимостью совершенствования приемов добычи зверя. Выслеживание и преследование промысловых, особенно быстроногих копытных, могло осуществляться с помощью собак, что обеспечивало добычливость охоты, пополнение мясного запаса.


Социальная организация, духовный и культурный мир человека эпохи мезолита. О социальной жизни мезолитического человека известно немного, впрочем, не меньше, чем о других древнейших дописьменных сообществах. По самому наличию постоянных мест поселений, или зимников, можно судить о том, что именно там проходили сезонные общинные сборища, организовывались облавные охоты на мигрирующую с севера дичь, устраивались, вероятно, празднества, заключались брачные союзы. С такими постоянными местами жительства, очевидно, были связаны первые успехи в приручении животных — волка и дикой свиньи.

В сообществах, где имела место индивидуализация охоты, рассредоточие охотничьих коллективов, вероятнее всего по семьям, основной социально — экономической ячейкой оставалась парная семья. Парные семьи или объединения двух — трех парных семей в малые роды вели самостоятельное хозяйство, добывая пропитание своим трудом, и распоряжались продуктом своего труда в каждой семье по своему усмотрению. Это, конечно, не значит, что такие семьи или объединения максимального числа семей были изолированными социальными организациями. Закон экзогамии давал им, экономически замкнутым семейным ячейкам, выход на относительно широкую социальную арену. Перекрестные браки с другими малыми сообществами обеспечивали общественные связи внутри довольно крупных социальных объединений, построенных на племенных началах. Там, где развивалось рыболовство и приморское собирательство, например в лесостепной зоне Поднепровья или на южном побережье Крыма, больше проявляли себя принципы коллективизма в самом производстве и распределении продукта, чем в местах, где сообщества жили за счет охоты.

Важные данные для восстановления физического облика людей, характеристики социального устройства, состояния общественных отношений, вотивного мировоззрения мезолитического человека дают погребения. Мезолитические могильники и отдельные погребения предоставляют обильный материал для собственно антропологических исследований — по истории сложения современного типа человека, возникновению рас, различным аспектам филогенетической проблематики. Антропологические исследования завершаются важными историческими заключениями. Например, о том, что в мезолите Восточной Европы обитало в основном население, генетически связанное с позднепалеолитическим кроманьонским типом. Последний являлся основным биологическим субстратом в сложении мезолитического человека, представлявшего несколько модифицированный тип средне- и западноевропейского кроманьонца. Не менее важно и то, что юго- и восточноевропейские мезолитические кроманьонцы имеют и средиземноморские антропологические черты. Отсюда делается заключение о возможных контактах позднепалеолитического населения Украины, продолженных и в мезолите, с населением районов Средиземноморья. Этот вывод совпадает с археологическими свидетельствами.

В Крыму, в скалистых убежищах Мурзак — Коба, на р. Черной, найдено парное захоронение мужчины и женщины. В навесе Фатьма — Коба, расположенном в балке у Байдарской долины, обнаружено женское погребение. Эти захоронения отличаются друг от друга положениями скелетов. Скелеты мужчины и женщины в Мурзак — Коба были положены на спину. Скелет женщины в Фатьма — Коба находился в сильно скорченном положении на боку. Создается впечатление, что тело усопшей было уложено в могилу в связанном состоянии. Столь различные погребальные ритуалы в обоих захоронениях свидетельствуют о различных проявлениях заупокойных культов у обществ, живущих по соседству и в одно время. Общим заупокойным ритуалом для обоих погребений был завал их камнями. Этот обряд выполнялся, по представлениям древних, с целью помешать возврату душ усопших в среду живущих и тем самым обезвредить вредоносное действие их. Той же идеей руководствовались люди. хоронившие женщину в связанном состоянии. Размещение захоронений на месте жилья продолжает очень древнюю традицию, сохраняющую в мезолите символическое значение о связи усопших с их родичами, с очагом их семьи, рода. Одновременность захоронения мужчины и женщины в положении, подчеркивающем их родственную близость, — рука мужчины положена под руку женщины, — вызывает предположение о насильственной смерти женщины, последовавшей, по древним повериям, вслед за своим супругом в загробный мир.

И еще одно важное и интересное наблюдение, связанное с древнейшими формами религиозного мировоззрения, сделано при изучении скелета женщины из Мурзак — Коба. Анализ состояния костей, произведенный судебно — медицинскими патологоанатомами, установил, что женщина умерла в расцвете сил, в возрасте около 25 лет. Обе конечные фаланги на мизинцах рук были умело и без осложнений отсечены за год или за несколько лет до ее смерти. Предполагается, что перед операцией ее, вероятно, оглушили ударом по голове тупым орудием. Во всей этой драматической истории бесспорным фактом является преднамеренное отсечение фаланг на мизинцах рук, совершенное при жизни женщины. Религиозная церемония отсечения частей пальцев на руках бытовала у многих, еще недавно отсталых племен современности. У отдельных племен Индии, Африки, Австралии, Северной Америки она выполнялась в знак траура по умершему ребенку, при инициациях (посвящении в совершеннолетие) и в других случаях.

Интересно, что на стенах позднепалеолитических пещер во Франции и Испании встречаются отпечатки рук палеолитического человека. На этих отпечатках нередко отсутствуют конечные фаланги пальцев. По этому поводу высказывались различные предположения. Находка женского скелета с отсеченными фалангами на мизинцах рук в Мурзак — Коба впервые на скелетном материале подтверждает существование жестокого обычая в каменном веке. Что же касается причины смерти женщины из Мурзак — Коба, то вследствие отсутствия полной уверенности в происхождении вмятины на черепе, образовавшейся в результате удара тупым орудием, более правдоподобным кажется предположение, что этот удар и был причиной смерти. Акт умерщвления ее был насильственным и подчинялся каким — то повериям, отражающим, возможно, складывавшиеся патриархально — родовые порядки. Захоронение мужчины и женщины одновременно, рядом, сначала мужчины, а затем женщины, территориальная неотчужденность женского скелета от мужского, может быть, и служит, правда глухим, указанием на некоторое социальное их равенство, одинаковое общественное положение в мезолитическом обществе.

Несколько иная картина наблюдается при изучении мезолитических могильников, открытых в Надпорожье. Здесь обнаружено три могильника: один из них — ус. Волосское, два других — вблизи г. Васильевка. В могильниках открыто около 90 погребений. В поисках исторической интерпретации наблюдений, сделанных при изучении этих могильников, следует прежде всего отметить, что все они представляют собой групповые захоронения, сосредоточенные на небольшой площади. Эта сгруппированность погребений в каждом из могильников как бы подчеркивает их принадлежность к единой социальной организации — роду или племени. Большинство погребенных — мужчины. Некоторые из них погибли в результате каких — то военных столкновений. У одного из них в шейном позвонке торчал наконечник метательного орудия. В костях скелетов других индивидов застряли обломки кремневых орудий дистанционного действия. Не исключено, принимая во внимание экономическое состояние мезолитических обществ, что в надпорожских могильниках захоронены жертвы военных столкновений за обладание охотничьими и рыболовными угодьями. Жертвы эти нашли свое пристанище и заботу о них в родовых усыпальницах, очень возможно, отмеченных какими — нибудь знаками, наземными сооружениями, насыпями, столбами, стертыми временем.

Об анимистических, вотивных представлениях мезолитического человека свидетельствуют и другие факты. На крымской яйле, например, были найдены интересные гальки с нацарапанными на них геометрическими узорами. Одна из таких галек покрыта резным зигзагообразным орнаментом. Аналогичные гальки с узором, выполненным красной краской, неоднократно встречались на мезолитических поселениях, особенно во Франции. Полагают, что это так называемые чуринги, которые, по поверьям аборигенов Австралии, являлись вместилищами душ. Такое объяснение галек по сходству имеет широкое распространение.

На основании изучения совокупности фактов можно полагать, что в мезолите ранее разрозненные анимистические представления уже оформились в систему верований, в примитивное религиозное мировоззрение, ограниченное рамками сравнительно еще низкого состояния общественного прогресса.

В эпоху мезолита происходит резкая трансформация в области изобразительного искусства. Почти исчезают гравюра и скульптура. Если принять за произведение искусства раскрашенные или покрытые резным узором гальки или просверленные зубы животных, служившие для ожерелья, то они могут составить основную коллекцию предметов искусства эпохи мезолита. В раскрашенных гальках иногда дешифруются очень схематические изображения человека в разных позах, водная стихия, солярные (солнечные) и лунарные (лунные) знаки. Они свидетельствуют о крайней стилизации искусства, стилистической условности его, о проявлении в этой изобразительной манере отвлеченных форм мышления, сходных космогонических и иных представлений.

Многие исследователи считают, что в мезолите наблюдается упадок культуры вообще и в частности искусства как формы, выражающей действительность. Утверждение о всеобщем упадке культуры в мезолите неверно по существу и легко опровергается наличием значительных сдвигов в экономическом и социальном состоянии общественного прогресса. В искусстве же наблюдается падение реалистических канонов, характерных для позднего палеолита, отход от передачи натуры. Почти общеевропейским шаблоном становится простейшая гравюра, отмеченная еще в позднепалеолитическом искусстве. Имеются в виду ритмично повторяющиеся парные, тройные (и больше по количеству) короткие насечки или нарезки, часто наносившиеся на метательные орудия и различные бытовые костяные предметы. Имели ли эти насечки орнаментальное или какое — то смысловое значение — определить трудно. Во всяком случае, отрицать предположение о том, что некоторые из них могли служить знаками личной принадлежности предмета, выражать счет или отметки событий, нет оснований.

Вскрыть же причины утраты в мезолите реалистической стилистики и замены ее сюжетно бедной и технически небрежной раскраской очень ограниченных размерами плоскостей галек пока не удается. Однако смысловая условность рисунков на гальках, видимо, должна была больше соответствовать их магическому содержанию, чем эстетическим запросам.

Из всего сказанного о мезолите следует, что это была важная в истории человечества эпоха, связанная с самыми начальными ступенями становления воспроизводящего хозяйства. Возникновение воспроизводящей экономики явилось следствием закономерно возникшего кризиса охотничьего производства, подготовленного всем ходом социально — экономического развития племен, начиная со второй половины позднего палеолита и особенно бурно развивавшегося в конце мезолита. Процесс этот проходил не везде одинаково и одновременно. Даже в пределах Европейской части СССР переход от позднего палеолита к мезолиту и само развитие мезолитических культур проходили с некоторыми различиями. Природно — ландшафтные зоны и источники питания мезолитического человека на севере и юге Европейской части СССР имели свои отличия. В лесостепной и лесной зонах наряду с охотой сравнительно рано, в мезолите, стало определяться рыболовное направление хозяйства. На юге долго удерживалась охота, даже при малой ее продуктивности. Эти производственные различия в мезолите северной и южной части Восточной Европы придали несколько различную окраску состоянию материальной культуры у мезолитических обществ, в целом же сохранивших много схожих культурно — исторических черт.

Главным содержанием мезолита являются кризисное состояние охотничьего присваивающего хозяйства, зарождение воспроизводящего хозяйства и вместе с тем сложение новых форм в социальном укладе мезолитических племен.


3. ПЛЕМЕНА НЕОЛИТИЧЕСКОЙ ЭПОХИ

Во второй половине VI тысячелетия до н. э. в жизни первобытного населения Восточной Европы, и в частности населения, жившего на современной территории Украинской ССР, произошли значительные изменения, особенно в его экономике. В это время наряду с традиционными формами хозяйства — охотой, рыболовством и собирательством — стали развиваться скотоводство и земледелие. Переход населения от присвоения даров природы к сознательному их производству был важным этапом в истории человечества, значение которого трудно переоценить. Новые способы добычи продуктов питания путем выращивания культурных растений и разведения домашних животных стали залогом существования и дальнейшего развития человечества, которое количественно неизменно увеличивалось. «За самкой дикого буйвола, — писал Ф. Энгельс, — нужно было охотиться, прирученная же — она ежегодно приносила теленка и, кроме того, давала молоко»[23].

Открытие человеком новых, более прогрессивных и надежных способов пополнения пищевых ресурсов — земледелия и скотоводства — иногда называют «неолитической революцией». В области экономики первобытного общества это действительно была революция, которая длилась, однако, на протяжении многих тысячелетий. Началась она еще в мезолитический период, когда человек приручил первое домашнее животное — собаку — и делал первые попытки одомашнить свинью и быка. В целом же названные выше преобразования в хозяйстве приходятся на эпоху неолита, которая в пределах современной территории Украинской ССР длилась со второй половины VI до III тысячелетия до н. э. включительно.

Неолитическая эпоха, по периодизации Ф. Энгельса, отвечает низшей и средней ступеням варварства[24], когда началось приручение домашних животных, выращивание злаков и появилось гончарство.


Природная среда. Прогресс экономики. Ландшафт, растительный и животный мир эпохи неолита были очень близки к современным. Преобладала лесная растительность. В то время переход от Степи к лесной зоне прослеживался намного четче, чем теперь. Зоны Лесостепи в теперешнем понимании слова не было. Так, среди фаунистических остатков неолитического поселения Бузки в Ирклеевском районе Черкасской области, расположенном на современной границе Степи и Лесостепи, преобладают типичные представители лесной фауны — благородный олень, косуля, бобр и т. п.

Преобладанию лесной растительности способствовала большая полноводность рек летом. На огромных просторах Лесостепи и Полесья под деревьями снег весной таял медленнее; вода в основном просачивалась в землю: ею питались реки летом. В связи с изменением режима рек в наше время, в частности с наличием высоких весенних разливов, места расположения многих неолитических поселений нередко бывают залиты.

В неолитическую эпоху человек основывал свои поселения по берегам рек, непосредственно возле воды, но на сухих, не затапливаемых во время разлива, местах. Такие участки чаще всего встречаются на мысах песчаных (боровых) террас, которые далеко врезаются в луга и подходят близко к руслам рек. Нередко неолитические поселения размещались и на песчаных возвышениях в поймах рек или на островах. На севере Украины, в Полесье, неолитические племена нередко расселялись по берегам полноводных озер, богатых рыбой.

На неолитических поселениях строились жилища, возможно, типа шалашей. В их конструкции использовались лоза, камыш, глина. Следы неолитических жилищ удается зафиксировать только в случае, если они были хотя бы немного углублены в землю. Такие следы жилищ прямоугольной формы найдены и исследованы, в частности, на неолитических поселениях возле пгт Саврань Одесской области, вблизи сел Торское Залещицкого района Тернопольской области и Незвиско Городенковского района Ивано — Франковской области и т. д. А в Надпорожье, недалеко от Днепропетровска, на о. Сурском, раскопано небольшое поселение, состоявшее из трех жилищ, размещенных вокруг общего дворика.

Более детальная планировка поселений и строительство жилищ неолитической эпохи на Украине из — за отсутствия материала изучены еще очень слабо.

По последним археологическим данным, в пределах Восточной Европы в эпоху неолита скотоводство предшествовало земледелию. Эти новые формы хозяйства сложились здесь на несколько тысячелетии позже, чем в странах Древнего Востока, откуда, очевидно, и проникла сама идея этих занятий. С Древнего Востока, вероятно, были занесены, в частности, все культурные злаки, дикие предки которых в пределах Восточной Европы не росли. Однако развитие скотоводства на современной территории Украинской ССР происходило несколько иначе, чем на Востоке. Если там одомашнивание животных началось с овцы и козы, то в пределах современной Украины такими животными были свинья и бык. Их диких предков, которые в большом количестве водились в Европе, на современной территории Украины начали приручать еще в позднемезолитическое время (VII–VI тысячелетия до н. э.). Овца и коза, дикие предки которых на Украине не известны, попали сюда только в конце V–IV тысячелетия до н. э., возможно, уже прирученными. Значительно позже была одомашнена лошадь. Использование ее в хозяйстве первобытного общества началось лишь в эпоху меди.

Освоение земледелия, в частности выращивание злаков, на юго — западе Восточной Европы (Украина, Молдавия) приходится на ранние этапы неолита, т. е. на вторую половину VI–V тысячелетия до н. э. Во время раскопок поселений племен буго — днестровской неолитической культуры найдены керамические изделия с отпечатками зерен и мякины злаков. По определению ботаников, отпечатаны пшеница, ячмень и просо. Племена другой неолитической культуры, которая получила в археологии название культуры линейно — ленточной керамики, или дунайской, выращивали еще рожь, овес и вику.

Размещение неолитических поселений по берегам рек и озер свидетельствует о том, что наряду с земледелием и скотоводством в те времена важную роль в жизни людей продолжали играть прежние формы хозяйства — рыболовство, охота и собирательство.

Значительного развития в неолите достигло рыболовство. Приемы и способы отлова рыбы стали более совершенными. Возник, в частности, способ подледной рыбной ловли, что значительно облегчало существование людей в зимнее время. В распоряжении неолитических рыболовов были сети, удочки с костяными крючками, орудия для прорубания отверстий во льду и т. п.

Люди неолитической эпохи уже знали различные средства передвижения по воде, в частности челны. Изготовляли их из одного ствола дерева, выжигая в нем пустоты и стесывая горелый слой каменным теслом. Именно так был изготовлен челн, обнаруженный под многометровой толщей отложений р. Оскол. На его внутренних стенках следы обработки орудием прослеживаются очень хорошо.

В северных лесных районах Украины, где в долинах полноводных рек было много неглубоких заливов и озер, рыбу ловили преимущественно с помощью «заколов» — специальных ограждений, напоминавших плетни из лозы. Таким способом заранее отгораживали от основного русла реки залив, куда осенью и ранней весной во время разлива проникала рыба. Стремясь вернуться назад во время спада воды, она попадала в расставленные сети и верши. Этот способ давал возможность регулировать отлов рыбы в зависимости от конкретных потребностей коллектива. При особо удачном лове рыбу, очевидно, заготавливали впрок.

Наряду с рыболовством заметную роль играла охота. Среди фаунистических остатков, найденных на поселениях, встречено много костей благородного оленя, косули, дикого кабана, бобра, зайца и т. п. Охотились с помощью лука, стрел и копий с кремневыми наконечниками. Рыболовство, охота и собирательство на протяжении всего года обеспечивали потребности населения в продуктах питания. Поэтому лесные племена в современных пределах Украины, как и на более северных территориях Восточной Европы, почти до самого конца неолитической эпохи так и не перешли к скотоводству и земледелию.

Таким образом, «неолитическая революция», или переход населения к воспроизводящим формам хозяйства, охватила не всю современную территорию Украины. Она не затронула северо — восточные ее районы, хотя керамическое производство у населения этой территории достигло уже довольно значительного развития, а набор орудий труда полностью отвечал неолитическому.

Прогресс экономики неолитического общества сказался не только на ведении хозяйства, но и отразился на многих других областях производственной деятельности и быта. В эпоху неолита появились новые типы орудий труда (топоры, большие каменные ножи) и предметов вооружения (кремневые наконечники дротиков и копий с двусторонней обработкой и т. п.), значительно усовершенствовалась техника их изготовления. Возникли новые способы обработки каменного сырья — шлифовка, сверление и распиловка. Особо важное значение имело распространение орудий для обработки дерева — топоров, долот и тесел, использовавшихся в строительстве жилых и хозяйственных сооружений, плотов, челнов и т. п. Топоры и тесла из кремня или других пород камня имели уже достаточно совершенную клиновидную форму, тщательно отшлифованное острое лезвие.

Важным шагом человечества на пути познания природы и овладения ее ресурсами стало изобретение а эпоху неолита керамической посуды. Некоторые исследователи предполагают, что первые попытки изготовления глиняной посуды, возможно, делались еще в мезолите. Открытие секрета превращения изделий из мягкой и пластичной глины в твердые «каменистые» предметы дало людям многое. Керамическая огнеупорная посуда сразу стала незаменимой в быту и хозяйстве. С ее появлением впервые создались условия для приготовления достаточного количества вареной пищи и более надежного сохранения пищевых запасов.

Внешний вид людей эпохи неолита и энеолита. Надпорожье. Реконструкция М. М. Герасимова

Новые, более эффективные способы ведения хозяйства, как и совершенствование старых, традиционных форм добывания продуктов питания — охоты, рыболовства, способствовали заметному увеличению в неолитическую эпоху численности населения. В современных пределах Украины обнаружено около 500 неолитических поселений и временных стоянок. Размещены они в долинах Днепра, Северского Донца, Южного Буга, Днестра, Десны, Припяти, Ворсклы, Пела, Сулы и др. Не найдены таковые только на побережье небольших рек и в безводных степных пространствах, очевидно, малопригодных тогда для жизни. Наиболее густо заселенными были территории с обширными охотничье — рыболовными угодьями, с богатыми запасами кремневого сырья, необходимого для изготовления орудий труда. Это долина Северского Донца, Волынь, Средняя Десна и др. Много неолитических памятников обнаружено и в Поднепровье.

Несмотря на значительное усовершенствование орудий труда, распространение новых форм хозяйства, условия жизни в неолите оставались довольно тяжелыми. Средний возраст жизни человека неолитической эпохи на современной территории Советской Украины, по данным подсчетов по Дериевскому I, Вильяновскому и Вовничскому I могильниках, составлял 30–32 года.

Важные достижения в экономике неолитического населения почти не отразились на социальной структуре первобытного общества. По мнению исследователей, еще в конце мезолита возникают племена, складывается родо — племенная организация первобытного общества. Район распространения отдельных таких племен и их групп для неолитической эпохи определяется на основании изучения остатков материальной культуры. Это, прежде всего, керамика, орудия труда, предметы искусства, погребения и т. п.

Группы стоянок, поселений, могильников, где обнаружены общие типы находок, выделяются в археологические культуры. Принято считать, что каждая культура отвечает отдельному племени или группе родственных племен.

Для понимания культурно — этнического состава населения эпохи неолита наиболее важное значение имеет изучение керамики — особенностей форм посуды, ее орнамента, технологии изготовления. Если провести сравнение, то можно сказать, что глиняная посуда с ее разнообразным орнаментом и формой имеет для понимания этнического состава неолитического населения приблизительно то же значение, что и национальная одежда для изучения этнических черт народов.

Следовательно, изучая неолитические культуры, археологи тем самым приближаются к пониманию конкретной этнической истории населения современной территории Украинской ССР в VI–III тысячелетии до н. э.


Культурно — хозяйственные районы и основные периоды развития неолитических племен. На основании изложенного выше, можно сделать вывод, что хозяйство и культура неолитических племен современной территории Украинской ССР развивались неравномерно. В то время как на юго — западе современной территории Украины в эпоху неолита преобладали воспроизводящие формы хозяйства — земледелие и скотоводство, на северо — востоке продолжали существовать старые, традиционные присваивающие способы добычи продуктов питания — рыболовство, охота, собирательство. Таким образом, на современной территории Украины в неолитическую эпоху прослеживаются две культурно — хозяйственные зоны: юго — западная земледельческо — скотоводческая и северо — восточная охотничье — рыболовецкая.

Первая зона охватывала Лесостепное Правобережье, Западную Волынь, Поднестровье и Закарпатье, где жили носители буго — днестровской, дунайской, буковогорской и тисской культур. Вторую зону — Поднепровье, Лесостепное Левобережье и Полесье — населяли племена сурско — днепровской, днепро — донецкой культур и культуры ямочно — гребенчатой керамики.

Население названных культурно — хозяйственных зон отличалось не только способом ведения хозяйства (что очень важно); оно, по сути, представляло собой два разных мира, для материальной культуры которых были характерны совершенно различные типы орудий труда, керамика, поселения и жилища. Различными у него были и проявления духовной культуры, верования, прикладное искусство, погребальные обряды и т. п. Население этих зон в определенной мере отличалось и антропологическими чертами.

Для материальной культуры земледельческо — скотоводческого населения юго — западной территории Украины были характерны шлифованные топоры и тесла, разнообразные типы достаточно совершенных форм плоскодонной (изредка — круглодонной) посуды. У племен дунайской и буго — днестровской культур сложился меандрово — волютовый тип орнамента. Поселения здесь обычно имели большие размеры, были долговременными, жилища — наземными, прямоугольных очертаний. Население юго — западного ареала культур — дунайской, буго — днестровской и других — принадлежало преимущественно к разным группам так называемого средиземноморского антропологического типа. Представители его отличались сравнительно низким ростом, узким лицом и, возможно, более темной, чем у неолитического населения севера, пигментацией волос и кожи. Хоронили они умерших в скорченном положении, на левом или правом боку, с руками, согнутыми так, что кисти находились перед лицом. В могилу клали орудия труда и ставили посуду с едой или питьем.

Поселения охотничье — рыболовецких племен были обычно небольших размеров. Топоры и тесла здесь изготовлялись преимущественно из кремня. Чаще всего они были только обиты, без шлифовки. Глиняная посуда, как правило, остродонная, украшенная штампованным орнаментом — ямками, наколами и оттисками гребенки. Остродонность посуды, как считают исследователи, свидетельствует об отсутствии у населения этой зоны печей с плоским подом, а также стола. Вообще культура племен северо — восточных районов была более примитивной в сравнении с культурой населения Причерноморья, Поднестровья и Побужья.

На севере и северо — востоке современной территории Украинской ССР — в Поднепровье, на Левобережье и в Полесье, как и на более северных территориях всей Восточной Европы, жили так называемые позднекроманьонские племена. Это были высокорослые крепкие люди (средний рост человека превышал 170 см, а его средний вес достигал 75,5 кг), с заметной скуластостью и, очевидно, относительно светлой пигментацией волос и кожи. Население это принадлежало к группе северных европеоидов. У него выработался свой обряд погребения. Хоронили умерших в вытянутом положении, на спине. Рядом нередко клали не посуду, а орудия труда и предметы вооружения. По верованиям этих племен еда и питье в могилу, очевидно, не ставились. Здесь возникли коллективные могильники с широким применением в ритуале окрашивания красной охрой.

Отмеченная неравномерность культурно — исторического развития населения юго — западных и северо — восточных районов современной территории Украины объясняется как особенностями их географического положения, так и факторами исторического порядка. На юге Восточной Европы в связи с увеличением численности населения при относительно бедном пищевыми ресурсами природном окружении раньше всего возникла необходимость перехода племен к скотоводству и земледелию. Этому способствовала также близость центров ранних высокоразвитых культур Средиземноморья и Ближнего Востока. Племена юго — западных районов Украины — буго — днестровской, дунайской культур — были, кроме того, генетически близки населению Балкан и Средиземноморья. Все это, естественно, привело к более быстрому восприятию ими культурных достижений Древнего Востока.

Совершенно в иных условиях жили племена северных районов современной территории Украинской ССР, особенно носители культуры ямочно — гребенчатой керамики. Здесь, в лесном и озерном крае, были более благоприятные условия для охоты и рыболовства, поэтому потребность в земледелии и скотоводстве еще не возникала. К тому же население этих районов было удалено от центров передовых в то время культур. Все эти факторы явились причиной более медленного развития культуры населения северо — восточной зоны УССР.

Граница между названными этнокультурными районами проходила через лесостепную зону современной территории Украинской ССР, однако она никогда не была постоянной. В результате межплеменных контактов расширялись культурные приобретения, смещались и переселялись племена, что приводило к изменению границы этих зон. Именно здесь, в лесостепной зоне, расселялись племена, для культуры которых были характерны признаки как одного, так и другого этнокультурного массивов.

Племена днепро — донецкой культуры, например, принадлежали к поздним кроманьонцам и были северного происхождения, но они, как и население юго — запада современной территории Украины, уже знали скотоводство и земледелие. Буго — днестровские племена, наоборот, происходили с юга, но основной формой хозяйства у них были охота и рыболовство. Под влиянием культуры Поднепровья здесь наряду с плоскодонной долго существовала остродонная посуда, украшенная прямолинейно — геометрическим орнаментом. Наличие охотничье — рыболовецкого и скотоводческого типов хозяйства было присуще и сурским племенам.

Изучение материальной и духовной культуры неолитических племен дает возможность проследить основные исторические события, которые произошли на современной территории Украины в VI–III тысячелетиях до н. э.

На основании анализа вещественных находок и проявлений духовной культуры в современных пределах Украины исследователи выделяют группы населения, соответствующие отдельным племенам и группам родственных племен. К сожалению, их культура и история изучены еще с неодинаковой полнотой. Лучше всего исследованы памятники племен долин Днепра, Северского Донца, Южного Буга, Днестра и полесских районов северо — востока республики. Меньше известно о населении Крыма, Приазовья, Причерноморья и Волыни. На территории Украины также слабо изучена культура неолитических племен Закарпатья, куда проникали племена тисской и буковогорской культур, основной район расселения которых находился на современной территории Чехословакии и Венгрии.

Изучение истории неолитических племен территории Украинской ССР дает возможность выделить здесь пять их основных групп: буго — днестровскую, дунайскую, сурско — днепровскую, днепро — донецкую и культуру ямочно — гребенчатой керамики. Эти племена, появившиеся на исторической арене в различное время, занимали значительные территории, а их культура развивалась на протяжении одного — двух тысячелетий.

Историю неолитического населения VI–III тысячелетий до н. э., жившего на территории Украинской ССР, можно разделить на три основных периода: ранний, средний и поздний, продолжительностью от 800–900 до 2000 лет каждый. Основными факторами, которые определяли границы этих периодов, были, прежде всего, значительные сдвиги в социально — экономическом развитии современного им общества или заметные изменения в этническом составе населения.


4. РАННЕНЕОЛИТИЧЕСКИЙ ПЕРИОД

Ранний период истории неолитического населения, жившего в современных пределах Украины, длился со второй половины VI до начала IV тысячелетия до н. э. В это время происходил переход от мезолита к неолиту только у племен, живших на юго — западе и на юге Украины, где вначале сложилась буго — днестровская культура, а немного позднее — дунайская культура, или культура линейно — ленточной керамики.

Племена буго — днестровской культуры. Территория, на которой расселились племена буго — днестровской культуры, охватывала все среднее течение Южного Буга и значительные районы в долине Днестра, в современных пределах Молдавии. На Украине, главным образом в пределах Винницкой области, в частности, возле сел Печера Тульчинского района, Скибинцы Тростянецкого района, Сокольцы Гайсинского района и других, найдены и исследованы остатки около 60 поселений племен буго — днестровской культуры. Эти племена частично занимали и территорию современных Кировоградской и Одесской областей, где обнаружены поселения Сабатиновка, Саврань и др.

Буго — днестровская культура является наиболее ранней культурой эпохи неолита на современной территории Украинской ССР. Она сложилась на основе культуры местных мезолитических племен приблизительно во второй половине VI тысячелетия до н. э. На ее развитие оказали значительное влияние неолитические племена Балкан и Нижнего Подунавья, откуда проникали воспроизводящие формы ведения хозяйства — земледелие и скотоводство. Однако охота и рыболовство также не утратили своего прежнего значения.

Посуда буго — днестровских племен представлена горшками и мисками — чашами, форма, технология изготовления и особенно мотивы орнамента которых свидетельствуют об этнической самобытности их культуры. Эти племена выработали свои оригинальные орнаментальные мотивы, основу которых составляют криволинейные композиции с точечным или прочерченным заполнением между полосами основы композиции. Картографирование найденной посуды с таким орнаментом четко очерчивает район расселения буго — днестровских племен.

Во второй половине раннего неолита направление культурных связей, однако, значительно изменяется. Происходит заметное проникновение влияний с Поднепровья в район Южного Буга. Это сказывается на характере орнамента. Вместо господствовавшего раньше зигзаго — меандрового орнамента здесь складывается геометрически — прямолинейный стиль, характерный для населения северовосточного этнокультурного района. Меняется и способ нанесения узора — вместо линейно — прочерченного все чаще применяется штампованный орнамент (в частности, нанесение оттисков гребенки), характерный для населения Поднепровья.

В конце V — начале IV тысячелетия до н. э. буго — днестровская культура после более тысячелетнего развития прекращает свое существование, а ее носители сходят с исторической арены.


Дунайские племена культуры линейно — ленточной керамики. В середине V тысячелетия до н. э. в пределах Украины появились дунайские племена, для которых была характерна глиняная посуда, украшенная линейно — ленточным орнаментом. Проникнув из Центральной Европы, дунайские племена расселились на территории западных областей Украинской ССР, где просуществовали приблизительно 400–500 лет. Дунайские племена культуры линейно — ленточной керамики на современной территории Украины занимали относительно небольшой район. Их памятники обнаружены в Верхнем и Среднем Поднестровье, а также на Западной Волыни. Это единственная из неолитических культур на территории Украины, которая считается полностью пришлой. Культура племен линейно — ленточной керамики сложилась где — то в Подунавье и в V тысячелетии до н. э. распространилась на громадных просторах Европы: от Франции и Голландии на западе до Молдавии и западных областей Украины на востоке.


Глиняная посуда из поселений культуры линейно — ленточной керамики вблизи с. Незвиско Ивано — Франковской области

В пределах Украины известно около 30 поселений племен культуры линейно — ленточной керамики. Наиболее полно исследованы поселения возле сел Незвиско, Торское, Катовань (на Верхнем Днестре), в уроч. Гнидава возле Луцка (бассейн р. Стырь). У сел Незвиско и Баев возле Луцка найдено по одному погребению с посудой, типичной для культуры этих племен Самым восточным пунктом проникновения такой посуды является недавно открытое поселение с линейно — ленточной керамикой возле с. Ольшаница на р. Горынь.

Район распространения дунайских племен легко устанавливается по керамике с оригинальным, единственным в своем роде меандрово — волютовым орнаментом, который состоит из лент и тонких линий, прочерченных каким — то острым инструментом. Поражает исключительное однообразие посуды с таким орнаментом на значительных территориях Европы. Характерными здесь были и другие предметы, в частности каменные шлифованные топоры в виде башмачной колодки, не применявшиеся ни одним из племен неолитического и более позднего времени. На поселениях культуры линейно — ленточной керамики найдено много вкладышей к серпам, а также зернотерки. Это доказательство того, что экономика дунайских племен уже почти полностью базировалась на земледелии и скотоводстве. Она была одной из «классических» земледельческо — скотоводческих неолитических культур Европы.

Линейно — ленточная керамика, тесла в виде башмачной колодки, высокий уровень развития земледелия и домостроительства являются этнографическими признаками культуры дунайских племен современной территории Украинской ССР и соседних более западных районов Европы. На поселениях племен этой культуры найдены прясла и грузики от ткацких станков, что свидетельствует об умении прясть пряжу и изготовлять из нее ткань. По антропологическим признакам дунайские племена, как упоминалось, принадлежали к средиземноморскому антропологическому типу. Умерших они хоронили в индивидуальных ямах, в скорченном положении, на боку, посыпая порошком минеральной краски — красной охры. В могилу ставили глиняную посуду и клали орудия труда.

Дунайское население с высокоразвитым земледельческо — скотоводческим хозяйством долгое время соседствовало с племенами буго — днестровской культуры. Районы распространения этих культур на Среднем Днестре сходятся довольно близко, хотя между ними, очевидно, лежала полоса «ничейной» земли шириной около 50–70 км. Носители обеих культур вступали в межплеменные контакты, о чем свидетельствуют находки керамических импортов: буго — днестровских на поселениях дунайских племен и наоборот, линейно — ленточной керамики на поселениях буго — днестровских племен.

В современных пределах Украины дунайские племена культуры линейно — ленточной керамики жили до конца V тысячелетия до н. э.

Почти одновременно с дунайскими племенами в Закарпатье появилось население тисской и буковогорской культур, изученные, к сожалению, еще очень слабо. Можно только сказать, что это были земледельческо — скотоводческие племена. На территории их распространения находятся большие отложения обсидиана, из которого они изготовляли орудия труда и предметы вооружения. Отсюда обсидиан попадал ко всем соседним племенам.

Названные земледельческо — скотоводческие культуры юго — запада развивались в то время, когда вся северная территория современной Украинской ССР (и Восточной Европы) еще была заселена мезолитическими племенами, занимавшимися охотой и рыболовством.

В середине V тысячелетия до н. э. «неолитическая революция» охватила и Поднепровье, где вначале появились неолитические племена сурско — днепровской культуры, а немного позднее — племена днепро — донецкой культуры.


Племена сурско — днепровской культуры. Сурско — днепровские племена заселяли преимущественно Надпорожье[25]. Здесь на островах и прибрежных скалах обнаружено около 20 их поселений. На о. Сурском, вблизи Днепропетровска, раскопано небольшое поселение с наземными жилищами типа шалашей. Жилище сурской культуры исследовано также на о. Шулаевом, в том же районе. Территория расселения племен сурско — днепровской культуры в основном ограничивалась порожистой частью Днепра, хотя следы их пребывания зафиксированы и в Приазовье, в частности, на поселении вблизи Каменной Могилы. Дальше, в северные лесостепные районы Поднепровья эти племена, очевидно, почти не проникали. Находок, свидетельствующих о их пребывании в названных районах, до сих пор еще не найдено. Исключением является долина р. Орели, где в последние годы вблизи с. Перещепино Днепропетровской области обнаружено временное поселение с керамикой сурского типа.

Племена сурско — днепровской культуры занимались преимущественно рыболовством, хотя уже знали и домашних животных. Особенно привлекает внимание исследователей высокая техника обработки кости и изготовления из нее разнообразных изделий: рыболовных крючков, наконечников стрел, гарпунов, кинжаловидных орудий. Кость шла также на лощила, иголки и т. п. Встречаются и изделия, в которых исследователи видят иголки для плетения сетей. Таким образом, по совершенству техники изготовления костяных орудий и их ассортименту сурско — днепровская культура не имеет себе равных среди неолитических культур территории Украины.

Своеобразной была у сурско — днепровских племен и посуда. Заслуживает внимания прежде всего то, что в отличие от соседнего неолитического населения они достаточно широко использовали посуду, изготовленную из мягких пород камня. Отпечаток самобытности лежит и на керамических изделиях. Глиняные горшки изготовлялись только остродонными. По хорошо заглаженной поверхности посуды наносился своеобразный, присущий только этой культуре орнамент, включавший в себя чаще всего широкие линии, ряды углублений неправильных очертаний, зигзагообразные фигуры и т. п.

Сурско — днепровское население, очевидно, было немногочисленным. Это подтверждается, в частности, ограниченностью территории распространения культуры и относительно небольшим количеством поселений. О происхождении этих племен сказать что — либо определенное трудно. Возможно, эта культура сложилась на основе культуры местных мезолитических племен Нижнего Поднепровья и Приазовья, но этот вопрос еще ожидает своего решения. Несомненным является лишь то, что район сложения сурско — днепровской культуры связывают со степным югом Украины.

Интересно, что неолитические племена, в какой — то мере родственные сурско — днепровским, проживали и в горной части Крыма, где обнаружено поселение типа Кая — Арасы. Они расселялись по берегам рек, где люди жили в гротах под навесами (Таш — Аир, Замиль — Коба) или на открытых местах в наземных сооружениях. Неолитические поселения найдены также на крымских яйлах (Ат — Баш, Балин — Кош).

Сурско — днепровские племена рано вступили в непосредственный контакт с позднекроманьонским днепро — донецким населением. Какими были отношения между этими этнически разными группами населения — мирными или враждебными, сказать трудно. Возможно, первых позднекроманьонских пришельцев, которые начали проникать на юг еще в мезолитическое время, аборигены Надпорожья встречали враждебно. Об этом свидетельствуют наблюдения над погребениями в мезолитических могильниках, где обнаружено значительное количество скелетов людей, погибших от стрел и копий в каком — то вооруженном столкновении. Среди наконечников копий, найденных в костях, имеются острия, типичные для сурско — днепровской культуры. Постепенно отношения между северными пришельцами и аборигенами, которые в конце раннего неолита жили уже не обособленно, значительно улучшились. Об этом свидетельствуют возникшие черты общности в развитии обеих культур. Днепро — донецкое население позаимствовало у сурско — днепровского способ изготовления каменных топоров и тесел. Сурско — днепровские племена в свою очередь переняли от днепро — донецких приемы орнаментации посуды с помощью гребенчатого штампа.

Сурско — днепровские и днепро — донецкие племена сосуществовали до начала IV тысячелетия до н. э., когда культура первых исчезла. В это же время (конец V — начало IV тысячелетия до н. э.), как отмечалось, сошли с исторической арены и племена буго — днестровской и дунайской культур. Эти достаточно важные изменения в этническом составе населения эпохи неолита, как и появление на юго — западе современной территории Украинской ССР первых культур медного века, знаменуют конец раннего и начало среднего периодов в развитии неолитических племен Украины.


5. СРЕДНИЙ И ПОЗДНИЙ ПЕРИОДЫ НЕОЛИТА

Средний период истории неолитического населения территории Украинской ССР охватывает IV — начало III тысячелетия до н. э., а поздний — III тысячелетие до н. э. Это время характеризуется важными событиями, связанными прежде всего со значительным усилением роли племен днепро — донецкой культуры.


Племена днепро — донецкой культуры. В IV тысячелетии до н. э. племена днепро — донецкой культуры заселяли долину Среднего Поднепровья, Надпорожье, Левобережье Украины, среднее течение Северского Донца и значительную часть Полесья. Поселения этих племен известны и в южных районах Белоруссии. Только в пределах Украины обнаружено более 200 поселений днепро — донецких племен. Исследовано около 20 могильников — Мариупольский в Приазовье, Никольский, Лысогорский, Вовнигский I и II, Вильяновский в Надпорожье, Дериевский на Среднем Днепре, погребение возле с. Осиповка на р. Орели и др. Из числа днепро — донецких поселений, давших наиболее полную коллекцию находок — орудий труда, оружия, украшений и т. д. — можно назвать Бондариху на Северском Донце, Собачки в Надпорожье, Бузки вблизи Черкасс, Никольскую Слободку в Киеве, Грини на р. Тетерев, Моству в Восточной Волыни, Пустынку V на Днепре, в пределах Черниговской области и др.

Район распространения днепро — донецких племен определяется в основном по наличию своеобразной керамики с так называемым гребенчато — накольчатым орнаментом. В целом глиняная посуда еще очень примитивна, нередко остродонная, но уже хорошо орнаментирована различными узорами прямолинейно — геометрического стиля. Орнамент выполнен по сырой глине оттисками мелкозубчатого гребенчатого штампа, наколами или насечками кремневой пластинкой, иногда прочерчен острой палочкой.

Своеобразный тип гребенчато — накольчатой керамики, особый тип погребальных сооружений в виде коллективных усыпальниц, обряд погребения и ряд других признаков выделяют днепро — донецкие племена в отдельный этнографический комплекс неолитического времени. Территориально он был самым большим в пределах современной территории Украины.

Днепро — донецкие племена занимались охотой и рыболовством, а также скотоводством. Роль последнего в жизни населения отдельных районов днепро — донецкой культуры была неодинаковой — от минимальной на севере до значительной на юге. На поселениях Надпорожья того времени спрос на мясо на 80–95 % удовлетворялся за счет домашнего стада, поэтому охота носила здесь эпизодический характер. На фрагментах керамики с поселения Бита — Литовская в районе Киева найдены отпечатки культурного ячменя, что свидетельствует о существовании начальной формы земледелия.

Многочисленное население днепро — донецкой культуры еще во второй половине раннего неолита начало продвигаться по Днепру на юг, в частности в Надпорожье, заселенное в то время племенами сурско — днепровской культуры. Происходил сложный процесс ассимиляции и вытеснения аборигенов, который в итоге завершился победой северных пришельцев. В середине IV тысячелетия до н. э. днепро — донецкие племена проникли дальше на юг — дошли до Приазовья и Северного Крыма.

Остродонный и плоскодонный сосуды населения днепро — донецкой культуры из поселений Бузьки Черкасской области (1) и Никольского могильника в Надпорожье (2)

Таким образом, средний период неолита на территории Украинской ССР был временем значительного преобладания среди первобытного населения северного кроманьонского элемента, в частности племен днепро — донецкой культуры, заселивших все Поднепровье и прилегавшие районы, вытеснив оттуда носителей более южных культур.

Продвинувшись далеко на юг, днепро — донецкие племена установили контакты с неолитическим населением Кавказа и племенами трипольской культуры, которые в начале IV тысячелетия до н. э. расселились на территории племен буго — днестровской культуры.

С развитием межплеменных связей на днепро — донецких поселениях в пределах современных Черкасской области и Надпорожья появляется типичная трипольская посуда, а в могильниках Надпорожья, в частности Никольском, обнаружены первые украшения из трипольской меди. Очевидно, с Кавказа в Приазовье и Поднепровье попадают и такие вещи, как каменные булавы, украшения из гешира — минерала, известного только на Кавказе. В Надпорожье найдены и первые украшения из золота. Все это, безусловно, свидетельствует о развитии обмена и, возможно, о значительных изменениях в социальной структуре днепро — донецких племен, у которых, видимо, уже сложился институт старейшин и патриархальные отношения были довольно развитыми.

История днепро — донецких племен насчитывает около 2 тыс. лет. Возникнув во второй половине V тысячелетия до н. э., они существовали до середины второй половины III тысячелетия до н. э., а в более северных районах Украины и в Белоруссии, очевидно, до конца III тысячелетия до н. э.

Днепро — донецкие племена Надпорожья и Приазовья, у которых ведущей отраслью хозяйства стало скотоводство и появились в обиходе изделия из меди, уже начали переходить к энеолитическому этапу исторического развития. Этот процесс, однако, был прерван в начале позднего неолита появлением в Поднепровье новых групп населения.

В позднем неолите, который охватывает почти все III тысячелетие до н. э., роль днепро — донецких племен в истории первобытного населения современной Украины резко уменьшается. Значительно сокращается и территория их расселения. Весь юг и средние широты, в том числе и Поднепровье, вплоть до Киева включительно, теперь заселяют трипольские и среднестоговские племена медного века юго — западного и юго — восточного происхождения. Местное днепро — донецкое население частично ассимилируется, частично, очевидно, вытесняется.

Таким образом, если средний период неолита, особенно его первая половина, в истории Украинской ССР был временем значительного преобладания северных кроманьонцев, то в конце среднего и в позднем периодах неолита, т. е. в конце IV— в III тысячелетии до н. э., доминирующее положение занимали южные племена. Волна проникновения последних по Днепру на север, которая остановилась где — то возле современного Киева, не достигла, однако, северо — восточных районов Украины — места распространения культуры лесных охотников и рыболовов ямочно — гребенчатой керамики.


Племена культуры ямочно — гребенчатой керамики. Эти племена появились на современной территории Украины приблизительно во второй половине IV тысячелетия до н. э., где заселили долины рек северо — восточных районов. Их многочисленные поселения размещались вдоль среднего течения Северского Донца, Ворсклы. Пела, Сулы, Десны и Сейма. Исследованных здесь поселений, однако, очень мало, а могильников и отдельных погребений вовсе не обнаружено. Среди наиболее изученных поселений этих племен можно назвать Гришевку, Погореловку, уроч. Мыс Очкинский на Средней Десне, Комсомольское на Северском Донце, Скунсово и Волынцево на Сейме.

Надежным подтверждением принадлежности всех этих памятников населению одной культуры является керамика. Она представлена только широко открытыми остродонными горшками, поверхность которых покрыта орнаментом. Наличие в нем глубоких, большей частью округлых ямок и оттисков гребенки дает па — звание как керамике, так и самой культуре.

Район распространения культуры ямочно — гребенчатой керамики охватывал северо — восток Украинской ССР. Близкородственное население с такой же керамикой заселяло и более северные территории Восточной Европы — Волго — Окский бассейн, восточную часть Прибалтики, Карелию и др. Основным занятием этих племен была охота и рыболовство.

Некоторые племена культуры ямочно — гребенчатой керамики на северо — востоке Украины граничили с днепро — донецкими племенами. Возможно, какое — то время они жили на одной территории, взаимообогащаясь опытом в области производства орудий труда и керамики. Так, днепро — донецкие гончары нередко заимствовали у северо — восточных соседей мотивы ямочного орнамента, а последние в свою очередь использовали прием украшения посуды узорами наколов.

С ослаблением роли днепро — донецких племен носители лесных культур начали проникать на юг, в Лесостепь, вытесняя или, возможно, частично ассимилируя аборигенов. Расселяясь в пределах Украины, племена культуры ямочно — гребенчатой керамики вышли приблизительно к линии современных городов Изюм — Полтава — Чернигов. А немного дальше на юг, в частности но р. Орели, закрепилось, очевидно, смешанное население обеих культур.

Лесные племена культуры ямочно — гребенчатой керамики, как и поздние днепро — донецкие племена, просуществовали до конца неолита, завершив таким образом развитие неолитических культур на нынешней территории Украинской ССР.


6. СОЦИАЛЬНЫЙ СТРОЙ И ДУХОВНАЯ КУЛЬТУРА НЕОЛИТИЧЕСКОГО НАСЕЛЕНИЯ

Многочисленные данные, полученные в процессе раскопок неолитических поселений и могильников на территории современной Украины и соседних районов, свидетельствуют о том, что для неолитического общества были характерны признаки, присущие всей первобытнообщинной формации человечества. Основой производственных отношений была общая собственность на средства производства и продукты труда. Еще не существовало частной собственности и не сложились социально — экономические условия для эксплуатации человека человеком. Несовершенство орудий производства и низкая производительность труда исключали индивидуальный способ ведения хозяйства.

Основной производственной ячейкой неолитического общества был род. Отдельные поселения этой эпохи и могильники вблизи них принадлежали, очевидно, родам или кровнородственным общинам. Собственностью таких родственных групп были жилые сооружения, домашние животные и т. д. Возможно, лишь некоторые отдельные орудия — лук, стрелы, копья — становились личным достоянием неолитического человека. К тому времени уже сложилась определенная специализация труда, которая подчинялась потребностям общественного производства и была его составной частью. Признаки специализации прослеживаются по находкам из неолитических погребений. Так, в одном из погребений известного Мариупольского могильника обнаружен набор различной формы скребков, ножевидных пластин, резец и небольшое шлифовадло. Исследователи считают, что это погребение мастера по изготовлению мелких изделий из кости, в том числе и очень распространенных тогда украшений, сделанных из эмали клыков кабана. С дальнейшим накоплением технических достижений, усилением межплеменных связей в конце неолитической эпохи в отдельных районах возникает и некоторая хозяйственная специализация. В среднем течении Северского Донца и на Волыни в неолите и в период раннего металла появляется значительное количество мастерских по обработке кремня. В Наднорожье, где найдены многочисленные шлифовадла, изготовляли шлифованные топоры и тесла из камня, часть которых шла для обмена. Так, шлифованные каменные топоры из Надпорожья были распространены в Поднепровье, вплоть до Десны и устья Припяти включительно.

Раскопки неолитических могильников на Украине убедительно свидетельствуют об отсутствии у тогдашнего населения имущественного неравенства. Среди многих изученных погребений трудно найти такое, которое бы выделялось какими — то ценностями или особенностями погребального обряда. Равноправие членов неолитических коллективов Поднепровья подтверждается, в известной мере, обычаем у племен днепро — донецкой культуры создавать коллективные усыпальницы, в которых нередко насчитываются десятки погребений.

Необходимо отметить, что в некоторых погребениях Мариупольского и Никольского могильников обнаружены каменные навершия булав неместного изготовления. Они попали к днепро — донецким племенам, скорее всего, из Закавказья или стран Древнего Востока, где им можно найти близкие аналогии. Появление в это время на территории Украины таких предметов следует расценивать как признак зарождения института родовых старейшин.

Наличие булав, которые, вероятно, являлись оружием и одновременно символом власти, свидетельствует о возросшей роли мужчины в родовом коллективе. Эта мысль подтверждается и тем, что днепро — донецкое население Надпорожья и Приазовья, где были найдены булавы, знало скотоводство, развитие которого, как известно, является одним из важнейших условий усиления патриархальных отношений.

Археологические исследования на территории Украинской ССР дают богатый материал для понимания верований и религиозных представлений неолитического населения Восточной Европы. Таким материалом являются находки в Мариупольском, Никольском и Лысогорском могильниках. В них обнаружены коллективные могильные ямы, которые, вероятно, были укрыты какими — то примитивными сооружениями. Умерших клали рядами в заранее выкопанную яму больших размеров и посыпали красной охрой. Среди инвентаря, сопровождавшего умерших, — орудия труда, украшения. Вокруг усыпальниц иногда прослеживаются следы тризны в виде остатков разбитой посуды и костей животных.

Вещи, найденные в погребениях, в частности орудия труда, оружие, символы власти, а на Днестре — еще и керамика, свидетельствуют о вере в загробную жизнь. В конце неолита — в начале эпохи меди, возможно, возникает вера в загробное существование не самого человека, а его души. Это подтверждается, в частности, наличием обряда трупосожжения. В погребениях с трупосожжением найдено вещей, «необходимых» для загробного существования души умершего, не меньше, чем в могилах с трупоположениями. Так, в неолитическом погребении с трупосожжением культуры линейно — ленточной керамики в с. Незвиско на Днестре стояло около 20 глиняных сосудов.

Каменные навершия булав — символов власти и подчинения у племен днепро — донецкой культуры из Мариупольского и Никольского могильников

В неолите, как и в период палеолита и мезолита, при погребальном обряде широко применялась красная охра. Имеются определенные основания считать реальным наличие культа огня и черепов предков у неолитического населения Поднепровья. Культ огня подтверждается большим количеством красной охры в коллективных и индивидуальных могильных ямах. Согласно мнению большинства исследователей красная охра символизировала огонь и домашний очаг умершего.

Во время раскопок Никольского и Лысогорского могильников обнаружены также бесспорные следы использования во время погребения и реального очистительного огня. Перед очередным погребением огонь раскладывали в центре усыпальницы на выравненной площадке над всеми предыдущими погребениями, засыпанными охрой. Огонь был достаточно сильным, о чем свидетельствует обугленность костей на значительной глубине.

Украшения днепро — донецких племен, изготовленные из зубов животных, коми, камня и меди

Существование же культа черепов предков подтверждается обычаем сохранять в коллективных усыпальницах Поднепровья не целые скелеты умерших, а только их черепа. Так, и одной из ям Никольского могильника лежало около 40 черепов, а все другие кости были прикопаны поблизости.

Имеются и некоторые другие данные, свидетельствующие о сложности представлений и верований неолитического населения Поднепровья. Во многих могильниках обнаружены погребения взрослых, которых перед ингумацией крепко связывали или во что — то пеленали. С этим фактом можно связывать мнение о страхе живых перед мертвыми.

Ладьевидная форма ям и их размещение вдоль течения реки позволяет допускать возможность существования у племен днепро — донецкой культуры культа реки. Население Приазовья, очевидно, верило также и в силу магических заклинаний, что подтверждается изображениями на плитах Каменной Могилы возле Мелитополя.

Таким образом, религиозные представления неолитического населения нынешней Украины, включавшие элементы анимизма, фетишизма, первобытной магии и т. п., имели достаточно сложный характер.

Несмотря на тяжелые условия жизни, неолитическое население уделяло много внимания деятельности, которая не имела прямого отношения к добыванию пищи. Речь идет о прикладном и изобразительном искусстве и определенных эстетических понятиях и представлениях. Так, свою одежду люди днепро — донецкой культуры пышно украшали пластинами, вырезанными из блестящей эмали клыков кабана. Пластины имели разнообразную форму, покрывались орнаментом в виде насечек, линий или ямок. Ряды таких пластин нашивались на верхнюю часть одежды, головной убор, на подол длинных «рубашек». Ими, как и пронизками, изготовленными из створок раковин, расшивали пояс. Женщины украшали себя многочисленными рядами бус, изготовленными из полированных костей, раковин или камня, в том числе из полудрагоценных камней — сердолика, гешира, яшмы и т. п. В конце неолита, как уже упоминалось, появились первые украшения из меди и золота. В Никольском могильнике найдена золотая подвеска, которая является древнейшим украшением из благородного металла в пределах Восточной Европы.

Белые блестящие пластинки, перламутровые пронизки, зубы животных, нашитые на кожаную одежду, делали ее оригинальной и богатой, несколько похожей на национальною одежду современных северных народов. Тканей неолитическое население Поднепровья, возможно, еще не знало, так как прясел здесь не обнаружено.

Развитию прикладного и изобразительного искусства в неолите способствовало появление керамики. Глиняная посуда стала идеальным материалом для воплощения художественных замыслов первобытных мастеров. В эпоху неолита на современной территории Украинской ССР существовали, как уже упоминалось, два орнаментальных стиля: прямолинейно — геометрический и меандрово — волютовый.

Изображение быка на плите Каменной Могилы. Село Терпенье Запорожской области

Первый был преимущественно штампованным и состоял из рядов ямок, наколов, оттисков гребенчатого штампа, насечек и т. п. Такими способами создавались горизонтальные ряды, реже — геометрические фигуры: треугольники, ромбы и т. д. Встречался зигзаг, но криволинейных композиций, как правило, не было. Прямолинейно — геометрический орнамент получил распространение у племен Поднепровья, Левобережной Украины и Полесья, в частности у носителей культуры ямочно — гребенчатой керамики и днепро — донецкой культуры. Меандрово — волютовый орнамент выполнялся главным образом с помощью прочерченных линий, создававших иногда целые ленты. Узор нередко имел достаточно сложный характер и включал в себя криволинейные композиции — меандр, свисающие волюты, а также зигзаг и т. п.

В неолитический период орнаментировалась не только керамика. Простые узоры нередко встречаются и на орудиях из кости — гарпунах, кинжалах, более сложные рисунки — на изделиях из камня. К ним относятся так называемые «челноки», изготовленные из мягкой тальковой породы камня, старательно отшлифованные. Эти «челноки», которым иногда придавали зооморфный вид, являются образцами своеобразного искусства эпохи неолита Поднепровья. Назначение таких изделий (их найдено более 100), к сожалению, неизвестно. Некоторые исследователи считают их приспособлениями для шлифовки древков к стрелам.

Нет сомнения в том, что сохранившиеся образцы прикладного искусства неолитического населения составляют всего лишь небольшую часть богатого набора орнаментов, которыми украшались вещи, изготовленные из органических веществ — шкуры, дерева и др.

В могильниках и на поселениях эпохи неолита на современной территории Украинской ССР обнаружены и образцы изобразительного искусства. У земледельческо — скотоводческих племен, например, появляются первые антропоморфные статуэтки. На более северных территориях Восточной Европы известны изображения человека, вырезанные из кости или дерева. В Мариупольском могильнике найдено несколько изображений животных, выполненных в такой же технике резьбы по кости. Однако настоящим достижением в изобразительном искусстве неолитического человека являются изображения на плитах Каменной Могилы возле Мелитополя.

Каменная Могила — живописный холм, состоящий из гигантских глыб песчаника, привлекала к себе пристальное внимание первобытных художников. В ее гротах и под навесами открыты многочисленные изображения животных, людей, разнообразные геометрические композиции. Наибольшее количество этих изображений сосредоточено в так называемом Гроте Мамонта. Ими покрыты потолок и стены грота. На переднем плане потолка изображены четыре быка, создавших оборонительный круг, а немного дальше — группа из трех ланей, идущих друг за другом. Всего в Гроте Мамонта насчитывается до 15 отдельных фигур. Все они имеют следы окрашивания охрой. Интересно, что в гроте, как и на Каменной Могиле вообще, не обнаружено никаких признаков обитания первобытного человека. В данном случае мы имеем дело со святилищем неолитического времени. Сюда, на гору, поднимались только служители культа— шаманы пли жрецы — для проведения таинства охотничье — ловческой магии. Очевидно, не случайно все изображенные животные «ранены» каким — то острым орудием, а в их телах «торчат» копья и стрелы. Эти картины символически передают процесс охоты на диких животных.

Значение изображений Каменной Могилы для понимания проявлений изобразительного искусства и верований неолитического населения Украины очень велико. Как исторический источник, этот памятник может быть поставлен в один ряд с известными карельскими петроглифами, сибирскими писаницами и т. п.

В IV–III тысячелетиях до н. э. на современной территории Украинской ССР произошел переход к эпохе меди.

Историческая судьба различных неолитических племен была неодинаковой. Население буго — днестровской культуры, которая прекратила свое существование еще в конце раннего неолита, возможно, приняло некоторое участие в формировании трипольской культуры. Дунайские племена культуры линейно — ленточной керамики Поднестровья, Прикарпатья и Западной Волыни исчезли так же, как и появились; продолжение их культуры на этой территории в более позднее время не прослеживается. Сурско — днепровские племена, возможно, сыграли определенную роль в формировании среднестоговской культуры эпохи меди.

Население отдельных районов днепро — донецкой культуры сошло с исторической арены в разные времена. Первым, еще в начале позднего неолита, было вытеснено или ассимилировано племенами среднестоговской культуры население Надпорожья и лесостепных районов Поднепровья, которое, очевидно, вместе с пришельцами приняло определенное участие в формировании ямной культуры эпохи меди — бронзы. Племена из бассейна Северского Донца в результате проникновения в Лесостепное Левобережье племен лесных охотников создали совместно с ними своеобразную смешанную культуру, просуществовавшую здесь до эпохи бронзы. Дольше всех и в сравнительно чистом виде сохранили свою культуру днепро — донецкие племена Киевского и Гомельского Поднепровья, хотя и здесь они испытывали значительное влияние со стороны трипольских племен и носителей культуры ямочно — гребенчатой керамики. Племена днепро — донецкой культуры в Киевском Поднепровье и Юго — Восточной Белоруссии просуществовали до расселения здесь племен эпохи бронзы, в частности племен среднеднепровской культуры шнуровой керамики. Днепро — донецкие племена вместе с носителями других культур гребенчато — накольчатой керамики территории Белоруссии и Северо — Восточной Польши приняли участие в формировании культуры эпохи бронзы второй половины II тысячелетия до н. э., которая сыграла определенную роль в процессе этногенеза славян.

Племена лесных охотников культуры ямочно — гребенчатой керамики в Подесенье также дожили до эпохи бронзы и вместе с племенами среднеднепровской культуры шнуровой керамики первой половины II тысячелетия до н. э. принимали участие в формировании культуры эпохи бронзы второй половины II тысячелетия до н. э., носителей которой некоторые исследователи связывают с предками балтов.


Таким образом, в каменном веке современная территория Украинской ССР была уже относительно густо заселена человеком. В это время возник родовой строй и сложилась племенная организация общества. Основой социального развития была коллективная собственность на средства труда, что исключало имущественное и социальное неравенство членов общества.

Па протяжении всей эпохи медленно, но непрерывно развивалась техника изготовления каменных, костяных, деревянных и тому подобных орудий труда, возникали новые приемы их изготовления. Весьма важным событием в развитии производительных сил и истории человечества вообще был переход в начале неолита от присваивающих способов добывания продуктов питания — охоты, рыболовства и собирательства — к воспроизводящему хозяйству — скотоводству и земледелию.

В первобытную эпоху возникали и развивались положительные знания, изобразительное и прикладное искусство, верования и сложились примитивные формы религии. Всем ходом развития культуры в каменном веке были подготовлены условия для перехода человечества к новой исторической эпохе — эпохе металла.


Глава II. ПЛЕМЕНА ЭНЕОЛИТИЧЕСКОЙ ЭПОХИ (МЕДНЫЙ ВЕК)

Энеолит (от латинского aeneus — медный и греческого

Наш сайт является помещением библиотеки. На основании Федерального закона Российской федерации "Об авторском и смежных правах" (в ред. Федеральных законов от 19.07.1995 N 110-ФЗ, от 20.07.2004 N 72-ФЗ) копирование, сохранение на жестком диске или иной способ сохранения произведений размещенных на данной библиотеке категорически запрешен. Все материалы представлены исключительно в ознакомительных целях.

Copyright © UniversalInternetLibrary.ru - читать книги бесплатно