Электронная библиотека
Форум - Здоровый образ жизни
Акупунктура, Аюрведа Ароматерапия и эфирные масла,
Консультации специалистов:
Рэйки; Гомеопатия; Народная медицина; Йога; Лекарственные травы; Нетрадиционная медицина; В гостях у астролога; Дыхательные практики; Гороскоп; Цигун и Йога Эзотерика


Владимир Фортунатов
ВСЕМИРНАЯ ИСТОРИЯ
в лицах

Есть только миг между прошлым и будущим,

Именно он называется жизнь.

Л. Дербенев

Польза истории заключается главным образом в примерах добродетели и порока людей, которые жили до нас: касательно них нам надлежит сделать собственные выводы. История пробуждает в нас любовь к добру и толкает на благие деяния; она показывает нам, как во все времена чтили и уважали людей великих и добродетельных при жизни, а также какою славою их увенчало потомство, увековечив их имена и донеся память о них до наших дней.

Ф. Честерфилд. Письма к сыну


Предисловие

«В Интернете все есть». В этой расхожей истине последних лет много правды. Всемирная сеть дает панорамное представление о большинстве проблем современного мира. Это не «помойка», как иногда говорят, а что-то вроде колоссального склада информации, очень похожего на архивохранилище, куда не ступала нога профессионального архивиста. Интернет является огромным подспорьем для большинства пишущих людей, в том числе для тех, кто подвизается в биографическом жанре. Автор данной книги также пользовался Интернетом, но стоит напомнить, что сначала было слово, затем письменность, потом появилась книга и только в последней трети XX в. возник Интернет.

Кому адресована данная книга и в чем ее особенности?

Во-первых, данная книга, как и предыдущие, адресована широкому кругу любителей истории. Читать учебники, монографии, развернутые справочные материалы в Интернете не всем и не всегда интересно. Историю делают люди, и вряд ли можно найти более эффективный способ познания истории, чем через ее человеческое измерение. В личностях, которые вошли в историю, как раз и фокусируется самое важное, что составляет содержание исторического процесса. Достаточно назвать имя, ввести его в поисковую систему, и перед взором открывается занавес и прошлое предстает, как будто мы смотрим в экран телевизора. Кстати, огромное количество документальных и художественных фильмов, произведений изобразительного искусства, текстов художественной литературы позволяет максимально оживить исторические картины.

Во-вторых, автор лелеет надежду на то, что данная книга пригодится всем категориям учащихся и учащих — прежде всего гуманитарной специализации. С 2011–2012 учебного года во всех вузах России вместо дисциплины «Отечественная история» вводится предмет «История». Это сделано в рамках перманентного реформирования российской системы образования и в связи с введением Федерального государственного образовательного стандарта третьего поколения. Новый учебный курс весьма интересен для преподавательского состава, но вряд ли будет очень легко осваиваться студентами. Автор надеется, что данная книга будет полезна не только для собственно подготовки докладов, сообщений, рефератов, но и для расширения историко-культурного кругозора пытливой части студенческой молодежи. Хочется надеяться на то, что библиотеки вузов, колледжей, гимназий и других образовательных учреждений все же озаботятся приобретением данной книги, поскольку состояние кошельков студентов, увы, на сегодняшний день не самое благополучное.

Эта книга кому-то может показаться субъективной, отражающей личный взгляд автора на исторические персоны, которые кто-то оценивал или оценивает по-другому. В порядке объяснения (но не оправдания) автору ничего не остается, как признаться, что он является приверженцем таких принципов исторического исследования, как историзм, диалектика, научная объективность. Но хочется надеяться, что (применительно к данной книге) собственная тенденциозность, безусловная субъективность авторского видения не помешают читателям получить точные сведения о персонажах мировой истории при корректной оценке их деятельности.

Научно-популярная работа, выполненная в биографическом жанре, не может представить все шлейфы историографических дискуссий, которые тянутся за большинством из исторических героев. Поэтому в данной книге споры о разных исторических фигурах даны в максимально сжатой форме, а желающие углубиться в тему обсуждения могут обратиться к рекомендованной литературе.

Существенная особенность данной книги — проведенный персональный отбор. Автор исходит из того, что вся история человечества является результатом деятельности конкретных людей — выдающихся личностей, элитных и профессиональных групп, народных масс. Субъективный фактор в историческом развитии есть не что иное, как главная движущая сила этого развития. Действия, деятельность (прежде всего творчество), инновационные усилия обеспечивали постепенное улучшение условий жизни общества. Судьба выдающихся людей вызывает особый интерес именно потому, что они своими действиями, инновациями, изобретениями, реформами меняли окружающий мир, делали его безопаснее, удобнее, добрее. Бывало в истории и по-другому. И другие фигуры также заслуживают внимания. Автор исходит из того, что не боги горшки обжигают и люди выступают единственными творцами, демиургами всего того, чем они пользуются. В силу всего сказанного «кастинг» в данную книгу прошли в первую очередь те, кто вносил в жизнь людей что-то новое, создавал новые модели и парадигмы жизни, являлся символом, вехой и не случайно остался в истории.

Структура данной книги повторяет структуру подобной работы, вышедшие ранее[1]. Мировая история разделена на крупные эпохи. В рамках каждой выделены восемь категорий исторических персон: первые лица, государственные деятели, полководцы, общественные деятели, религиозные деятели, люди культуры, знаменитые женщины, герои и антигерои.


Раздел I
Древний Восток


1.1. Первые лица


1.1.1. Фараонша с бородой, или Может ли женщина управлять государством?

Египетские фараоны всегда изображались с бородой. Но одним из известных египетских правителей была… дама. «Находящаяся впереди благородных дам», или Хатшепсут, не была пресловутой «кухаркой», которая вдруг стала управлять государством. Она являлась третьей дочерью фараона Тутмоса I и царицы Яхмес. Еще при жизни отца она была верховной жрицей бога Амона в Фивах («супругой Бога»). Согласно современным представлениям египтологов, она правила в 1489–1468 гг. до н. э. Это была эпоха Нового царства и XVIII династии, которая дала немало выдающихся правителей. Хатшепсут занимает среди них свое место[2].

Она была замужем за фараоном Тутмосом II, своим сводным братом. Многие считают, что она управляла Египтом вместо мужа. Статус женщин в древнеегипетском обществе был достаточно высоким, а в Хатшепсут вдобавок текла чистая царская кровь. Предполагают, что у Хатшепсут была дочь, но наследником престола был сын ее мужа от наложницы.

Хатшепсут не допустила племянника на престол и стала править сама. Ее поддерживало фиванское жречество, военачальники, крупные чиновники. Их имена сохранились. Аналогичный случай был и в «нашей деревне», когда Павел I смог сесть на трон только после смерти своей матери Екатерины II. Нашу императрицу «сделали» гвардейцы.


Хатшепсут


Наряду с Тутмосом III, Рамзесом II, Эхнатоном, Тутанхамоном и Клеопатрой VII Хатшепсут входит в число наиболее известных фараонов. И это не случайно, так как почти за двадцать два года правления ей удалось сделать очень многое.

Она закончила восстановление Египта после нашествия гиксосов, продолжавшегося более ста лет. При ней было воздвигнуто множество памятников по всему Египту. Так, в Карнаке было сооружено «Красное святилище» для церемониальной ладьи бога Амона; были установлены гигантские гранитные обелиски. Шедевром мировой архитектуры стал храм Дейр эль-Бахри, возведенный за тысячу лет до Парфенона в Афинах. Этот великолепный храм надо видеть! Храмы были построены и в других местах Египта[3].

Правление Хатшепсут прославила экспедиция в страну Пунт, которая предположительно находилась на побережье Восточной Африки в районе Африканского Рога. Из экспедиции были привезены древесина черного дерева, мирровое дерево, благовония, черная краска для глаз, слоновая кость, ручные обезьяны, золото, рабы, шкуры экзотических животных. Хатшепсут приобрела известность как удачливая добытчица богатств.

В правление Хатшепсут Египет доминировал на Синайском полуострове, Финикийском побережье, в Южной Сирии и Палестине. Считают, что один из походов возглавляла сама царица, но затем поручила военные дела племяннику (или пасынку) Тутмосу.

Фараону, несмотря на принадлежность к женскому полу, следовало быть с бородой (что отражалось и во всех изображениях). Женщине-фараону полагалось и новое имя — Мааткара (Маат-Ка-Ра). В Египте считают, что от имени божества Маат во все основные языки вошло слово «мать». Жрецы объясняли, что верховный бог Амон являлся настоящим отцом Хатшепсут. В момент зачатия будущей царицы он находился в облике ее отца Тутмоса I. Версия довольно экстравагантная, но на то и жрецы, чтобы все объяснять и оправдывать. При жизни Хатшепсут никто не возражал. Сначала ее изображали в женском облике, но в мужских одеждах. Со временем мужское в официальных изображениях возобладало, включая накладную бороду. Но от титула «Могучий бык», который ей полагался «по должности», фараонша отказалась.

К пятидесяти годам у тучной царицы была опухоль кости и рак печени, усиленные диабетом, а также артрит и проблемы с зубами. Она применяла обезболивающие лекарства, которые являлись канцерогенными. О причинах смерти в 1468 г. до н. э. «фараона с бородой» нам «рассказали» обследования ее мумии, проведенные в 2007 и 2011 г. Принадлежность мумии именно царице Хатшепсут была подтверждена после сложного генетического анализа, организованного египетскими учеными при участии признанных международных специалистов и проведенного на деньги канала «Дискавери». «Опознание» Хатшепсут было оценено как крупнейшее открытие после обнаружения гробницы Тутанхамона.

Имя Хатшепсут не должно было дойти до наших дней. Ее преемник Тутмос III, как это часто бывало в мировой истории, последовательно «вырубал» память о «фараоне с бородой». Ведь после смерти отца Тутмоса II он, двенадцатилетний сын, был провозглашен фараоном Тутмосом III, а Хатшепсут стала регентом, но узурпировала власть. Однако все памятники, храмы, картуши, надписи вычистить полностью так и не удалось[4].

Среди правителей Древнего Египта до Александра Македонского женщин вместе с Хатшепсут было всего пять. Все они являются важными фигурами для гендерной истории. Но Хатшепсут была самой яркой из них. И в данной книге она фигурирует не в рубрике «Знаменитые женщины», а среди первых лиц. И никакого сексизма!


1.1.2. Рамзес II — объединитель Египта

В известном анекдоте советского периода английские и египетские археологи, найдя очередную мумию в очередном еще не разграбленном захоронении, не могут определить, кто перед ними. Обращаются за помощью в Комитет государственной безопасности СССР. Сотрудники КГБ после нескольких дней пребывания в пещере выходят и категорически утверждают: «Это — Рамзес II». «Как вам удалось это определить? Мы тоже так предполагали, но не могли сказать с полной уверенностью», — воскликнули английские и египетские археологи. «Все очень просто. Он сам признался», — ответили советские чекисты.


Рамзес II. Храмовый комплекс в Карнаке


Рамзес II Великий (1289–1224 до н. э.) был царем Египта из XIX династии. Это один из наиболее известных царей в истории Египта[5]. В самом начале своего правления он был занят борьбой с хеттами. В конце концов страх перед разрушениями положил конец конфликтам, и между обеими сторонами воцарился мир. Рамзес II укрепил связи с хеттами, женившись на дочери хеттского царя. Он построил огромное количество крепостей, храмов и памятников, включая храм в честь своего отца Сети I в Луксоре, колоннаду в Карнаке, два храма, высеченные в скалах Абу-Симбела, и храм Осириса в Абидосе[6]. Рамзеса II считают правителем, которому удалось на сто лет обеспечить мирные отношения между Египтом и Азией, что привело к расцвету и благополучию многих регионов. Многие считают, что Рамзес II своими многочисленными проектами чрезмерно «напрягал» подданных. И делал он это шестьдесят пять лет!

Но самым долгим в мировой истории было царствование Хеопса II. Его пребывание на престоле началось с 2281 г. до н. э., когда ему было шесть лет, и продолжалось девяносто четыре года. В России «рекордсменом» по длительности правления является Иван IV Грозный (пятьдесят один год), который был объявлен великим князем Московским в возрасте трех лет (родился в 1530 г., венчан на царство в 1547 г. и умер в 1584 г.).

Рамзес II — центральная фигура рассказов египетских экскурсоводов. Каждый называет свое число жен (более ста) и детей (несколько сотен) у этого могучего правителя. При этом как-то мимоходом говорится о том, что египетские правители считали для себя, земных богов, возможным жениться на близких родственниках — сестрах, племянницах и даже дочерях. Это приводило к быстрому вырождению очередной династии, к частой смене династий, к политическим кризисам и т. д. Проблема преемственности власти возникла с появлением самой этой власти. К сожалению, для России эта проблема тоже была и остается актуальной.

Мумия Рамзеса II была найдена в 1881 г. В 1974 г. египтологи обнаружили, что она быстро портится. Было принято решение немедленно везти ее самолетом во Францию для экспертизы и реставрации, для чего мумии оформили современный египетский паспорт, а в графе «род занятий» написали «король (скончавшийся)». В парижском аэропорту мумию встречали со всеми воинскими почестями, полагающимися при визите главы государства. Мумию великого фараона довели до нужной кондиции. Разве он не заслужил почтения потомков?


1.1.3. Почему провалилась «перестройка» Эхнатона?

Фараон Аменхотеп IV (1424–1388 до н. э.) пытался осуществить религиозную реформу, одну из первых в мире. В стране отменялось почитание и закрывались храмы всех прежних богов. Вводилось единобожие, поклонение богу солнца — Атону. Началось строительство новых храмов, была заложена новая столица, а сам фараон принял имя Эхнатон, что означает «угодный Атону». Данная модель реформирования общества впоследствии многократно воспроизводилась. Нередко с тем же результатом, так как после смерти Эхнатона результаты реформы сошли на нет, а влияние прежних жрецов усилилось, должность верховного жреца стала передаваться по наследству. «Перестройки» очень часто проваливаются, так как люди ничего не хотят менять. И древние египтяне не были исключением.

Египетская мифология отражала благодарность людей за используемые ими блага, стремление получить покровительство высших сил во всех видах деятельности. Так, например, Тауэрт, богиня в облике самки гиппопотама, считалась покровительницей беременных женщин и новорожденных детей. Ключевое положение занимали бог солнца Ра, создатель мира Амон, боги плодородия Осирис и Исида. История о смерти и воскрешении Осириса олицетворяла собой жизнь зернышка, которое хоронят в земле, а после оно воскресает в виде того или иного растения.

Природный цикл — весна, лето, осень, зима, — повторяющийся в любом регионе мира, является основой для ежегодных праздников, богослужений, других ритуальных действий во всех религиях.


Эхнатон


Из тех религий, о которых на данный момент накоплен наибольший объем информации, древнеегипетская является самой старой. В этом ее ценность, как и всей древнеегипетской цивилизации. Эхнатон замахнулся на основы. А людям хочется стабильности — спать на печке да ничего не делать.


1.1.4. Бессмертие Тутанхамона

В нашей стране Тутанхамон получил широкую известность после знаменитой выставки в Эрмитаже. Между СССР и Египтом были хорошие отношения.

Сам по себе Тутанхамон, фараон Древнего Египта (из XVIII династии), правивший в 1333–1323 гг. до н. э., то есть всего около десяти лет, ничего примечательного собой не представлял[7]. Тем не менее фигура эта весьма любопытна.

Наш герой родился как Тутанхатон. Он был сыном вышеупомянутого Эхнатона и его неидентифицированной сестры, и женат он был на своей сестре, которая родила двух мертвых младенцев (в 2007–2009 гг. в Египте проводился комбинированный ДНК-анализ и радиологическое исследование мумий всех этих лиц).

При Тутанхатоне началась религиозная контрреформа. Было объявлено, что фараон обратился к культу прежних богов; жрецам Амона были возвращены все их права и имущество. А сам фараон стал Тутанхамоном. Специалисты считают, что новое имя он взял не сразу, а после смерти царицы Нефертити. Так «Живое подобие Атона» (Тутанхатон) превратился в «Живое подобие Амона» (Тутанхамон). Фараон не только сменил имя, но и уехал из Ахетатона, старой столицы. Но новой столицей стали не Фивы, а Мемфис, что рассматривается как попытка умиротворения сторонников двух разных религий. По приказу Тутанхамона в разных городах Египта были реставрированы старые храмы и построены новые.

Причиной контрреформы (возможно, одной из первых в мировой истории) было влияние на юного фараона его главного советника Эйе и выдающегося военачальника Хоремхеба. Долгое время считалось, что именно почтенный советник и отравил молодого правителя, еще не достигшего двадцати лет. А военачальник стал новым фараоном. Но современные генетические, рентгеновские и другие исследования позволили выявить у Тутанхамона целый букет различных заболеваний: тяжелая степень сколиоза, болезнь Келера (некроз костей стоп, вызванный нарушением кровоснабжения), волчья пасть (врожденное незаращение твердого неба и верхней челюсти) и косолапость. К тому же фараон упал с колесницы. В общем, не жилец он был на этом свете. Бессмертие к нему пришло через тысячелетия.

Свою всемирную известность Тутанхамон получил не за проведенную им контрреформу, а в связи с тем, что его гробница в Долине Царей возле Фив не была разграблена древними «черными копателями». Сохранились тысячи предметов, включая позолоченную колесницу, сиденья, ложа, светильники, драгоценные украшения, письменные принадлежности и т. д. Гробница была обнаружена в 1922 г. египтологом Говардом Картером и археологом-любителем лордом Карнарвоном (оба англичане). Саркофаг с мумифицированным телом фараона, украшенный бирюзой, имел массу 110,4 кг чистого золота.

«При нынешнем состоянии наших знаний мы можем с уверенностью сказать только одно: единственным примечательным событием его жизни было то, что он умер и был похоронен», — говорил о Тутанхамоне Говард Картер.


Тутанхамон


1.1.5. Великий законодатель Хаммурапи

Один из первых текстовых источников, с которым знакомятся студенты-историки, — это знаменитый свод законов царя Хаммурапи. Звучное имя сразу запоминается, как и примерная дата появления первого известного письменного законодательства — 1759 г. до н. э.

Хаммурапи в переводе означает «старший родич — целитель». Хаммурапи был царем Вавилона на протяжении почти сорока лет — в 1793–1750 гг. до н. э. Утверждение свода законов стало логичным подведением итогов многоплановой деятельности вавилонского царя. Он много воевал с соседями. Он основал царство Шумера и Аккада и объявил Вавилонское царство объединением всей Нижней Месопотамии[8].

При Хаммурапи развивались товарно-денежные отношения, получило распространение рабовладение. В результате проведенной административной реформы укрепилась центральная власть, произошла централизация управления государством. Он занимался строительством каналов, водными путями, что позволяло поддерживать в хорошем состоянии оросительные системы. Некоторые историки утверждают, что урожайность зерновых в Древней Месопотамии достигала значения сам-100, то есть каждое зернышко, брошенное в благодатную почву, давало сто новых зерен.


Свод законов Хаммурапи. Элемент стелы. Около 1792–1750 гг.


Как настоящий правитель, Хаммурапи много занимался правосудием, установлением справедливости. При его восшествии на престол была проведена амнистия, в том числе финансовая, в отношении должников. Хаммурапи приходилось бороться со взяточниками, ростовщичеством, произволом чиновников.

На тридцать пятый год правления Хаммурапи сборник законов был высечен в камне, что и обеспечило ему завидную сохранность. Именно этот камень был найден археологами в Вавилоне. Такие же камни находили и в других местах, где были обнаружены те или иные фрагменты текста.

Кодекс Хаммурапи представляет собой черный базальтовый столб. Двести восемьдесят два закона выбиты клинописью на обеих его сторонах на классическом вавилонском диалекте аккадского языка. В верхней части столба можно видеть самого Хаммурапи, получающего законы из рук бога солнца Шамаша (или Мардука). Законы регулируют хозяйственные, экономические и семейные отношения. Источником для данных законов служило как обычное право, правовая традиция, так и решения самого Хаммурапи по тем или иным конкретным вопросам. Свод законов регламентирует отношения частной собственности, устанавливает приоритет государственного контроля в отношении хозяйственной жизни в интересах всего общества.

Своду законов Хаммурапи отводится видное место в истории мирового государства и права. Впервые сформулирован принцип презумпции невиновности, который формулируется предельно четко: «Невиновен, пока не доказано обратное». Известный принцип «око за око, зуб за зуб», называемый юристами принципом талиона, последовательно проводится в наказаниях за членовредительство. Но при использовании этого принципа у Хаммурапи предусматривалось тем меньшее наказание, чем выше был статус виновного лица.

Столб с законами Хаммурапи, найденный в начале XX в. в Сузах французскими археологами, находится в парижском музее Лувр. Точная копия столба имеется в Москве, в Учебном художественном музее слепков им. И. В. Цветаева — филиале Музея изобразительных искусств имени А. С. Пушкина.


1.1.6. Почему Соломон стал олицетворением мудрости?

Судьба государственности еврейского народа сложна и драматична. Авторитет царской власти снижался из-за ее неспособности защитить интересы большинства, увязшего в долговой кабале у ростовщиков. Огромную роль играли жрецы, нередко поучавшие власть и противостоявшие ей.

Всемирно известным стал царь израильский Соломон, который правил примерно с 970 до 930 г. до н. э. Соломон был вторым сыном Давида и Вирсавии. Во внешней политике он стремился к компромиссам. Соломон заключил союзы с Египтом и Финикией, что обеспечило мир в регионе. Но многие были недовольны, так как были официально разрешены иностранные религиозные культы в Иерусалиме. Власть Израиля достигла своего расцвета[9]. Соломон вступал в многочисленные браки с дочерьми правителей соседних государств, благодаря чему также обеспечивались мирные отношения. С родственниками воевать не принято. Согласно Библии, царица Савская (из плодородной и богатой земли на южном берегу Аравии) путешествовала на север и посещала Соломона. Эфиопские легенды гласят, что у царицы Савской был сын от Соломона, от которого и пошла вся эфиопская царская фамилия.

Соломон разделил страну на административные районы, улучшил управление ими. Строились города, дворцы, а примерно в 970 г. до н. э. был возведен огромный храм, который стал главной святыней иудейской религии. Для строительства широко использовался принудительный труд. Критику вызывали огромные налоги. Широкое строительство храма обескровило экономику Израильского царства, обусловило его ослабление и распад на две части.

Соломон прославился своей мудростью. Ему приписывают часть библейских текстов, включая Книгу притчей Соломоновых, Песнь песней, Екклесиаст и Книгу премудрости Соломона.

В силу ряда причин уже около 928 г. до н. э. древнееврейское государство распалось на два самостоятельных — Израиль и Иудею. В конце VIII в. до н. э. Израиль был завоеван Ассирией, а Иудея откупилась огромной данью. Спустя полтора столетия, в 586 г. до н. э., вавилонский царь Навуходоносор взял штурмом и разрушил Иерусалим и огромный храм, построенный царем Соломоном. Все евреи были уведены в Вавилон.

В период вавилонского плена в основном завершилось оформление иудаизма.[10] Персидский царь Кир в 539 г. до н. э. разрешил евреям вернуться в Палестину и восстановить храм. Был установлен строгий монотеизм. Предметы культа и жрецы других богов были уничтожены. Было канонизировано Второзаконие, регламентировавшее правовую и обрядовую жизнь евреев. Был составлен Жреческий кодекс. В V в. до н. э. были запрещены браки евреев с иноплеменниками. Все неевреи, необрезанные, все, кто не поклонялся Яхве, рассматривались как нечистые язычники. Такая жесткая самоизоляция преследовала цель национальной консолидации еврейского народа, оставшегося без собственной государственности.


1.1.7. Дарий I Великий — царь Персии и реформатор

Современный Иран стоит на плечах одной из древнейших мировых цивилизаций. Можно без всякого преувеличения утверждать, что один из наиболее выдающихся представителей Древней Персии — это царь Дарий I, который правил в 522–486 гг. до н. э.

При вступлении на престол в результате заговора и убийства Гауматы Дарию было двадцать восемь лет.

Основным занятием персидского царя в начальный период правления стало подавление восстаний, карательные экспедиции в различные части страны — Мидию, Маргиану, Парфию, Армению, Египет, Элам и т. д. В ходе двадцати битв погибло около ста пятидесяти тысяч восставших. Десятки тысяч были обращены в рабство. Власть персидского царя установилась на всей территории Ахеменидской державы. Восставшие народы действовали разрозненно. Дарий опирался на полки царской гвардии (так называемые десять тысяч бессмертных), армии оставшихся верными ему сатрапов и гарнизонные войска, которые, как правило, в каждой области состояли из чужеземцев. Персы покорили часть северо-западной Индии, а также острова Самос, Лемнос и Хиос в Эгейском море.

Но Дарий I не только махал мечом, но и управлял своим сложным по структуре государством, провел административную, налоговую и денежную реформы.

Административная реформа заключалась в разделении государства на сатрапии, или податные округа. Границы сатрапий почти совпадали с прежними государственными и этнографическими границами территорий, вошедших в состав державы Ахеменидов. Во главе округов Дарий поставил персов, а не местных чиновников, которым, как показывали восстания, самим рано или поздно хотелось порулить.

Слово «сатрап» в российском политическом лексиконе конца XIX — начала XX в. имело большое распространение. Не только революционеры, но и просвещенная общественность «сатрапами» обычно называли губернаторов и других начальствующих лиц. При Дарии сатрапы были гражданскими руководителями. Местные военные формирования возглавляли военачальники. Сатрапы и военачальники находились под постоянным контролем царя, тайной полиции и начальника гвардии царя (хазарапат).

Налоговая реформа заключалась в том, что часть земель раздавалась Дарием воинам, которые в мирное время обрабатывали наделы коллективно, отбывали воинскую повинность, платили денежную и натуральную подати. Все сатрапии платили фиксированные денежные налоги в зависимости от количества обрабатываемой земли и степени ее плодородности. Денежных налогов не платили только персы. Остальные народы вносили в год около 7740 вавилонских талантов серебра (более 230 тонн).

Дарий I начал чеканить единую для империи золотую монету дарик весом 8,4 г. Дарики ходили в течение нескольких веков. Серебряные и мелкие медные монеты могли печатать персидские сатрапы, автономные города и зависимые цари. Так была проведена денежная реформа.

Персидский царь одним из первых понял значение хороших путей сообщения. Широкие дороги, проложенные в стране (например, от Суз к Эфесу — на берегу Эгейского моря), имели сеть станций. Царские письма и посылки доставлялись со скоростью скачущей лошади. При Дарии был восстановлен древний канал от Нила до Суэца протяженностью 84 километра.

Все принятые меры создавали благоприятные условия для развития экономики, международной торговли. Дарий построил новую столицу Персеполь («город персов»).

Дарий I наладил внутреннюю жизнь страны, но, как и многие выдающиеся правители, не сумел справиться со своими амбициями. В 512 г. до н. э. он совершил поход против скифов, которые умело уклонялись от сражений, применяя тактику выжженной земли. Скифы уничтожали при отступлении все, что могло пригодиться персам. После безрезультатного преследования скифов войска персов вынуждены были ретироваться. В России «метод скифов» использовался в войне против Наполеона в 1812 г. и в войне против Гитлера в 1941 г.

В 499 г. до н. э. начались греко-персидские войны. Военное противоборство продолжалось с переменным успехом. Греки с самого начала показали: им есть что противопоставить многочисленному персидскому войску. 13 сентября 490 г. до н. э. в знаменитой Марафонской битве греки разбили численно превосходившее их персидское войско.

Вскоре началось восстание в Египте. Для Дария I это восстание было ситуацией дежавю. Он словно начинал все сначала. Но пережить новый цикл ему было не суждено. Дарий I умер в 486 г. до н. э. в возрасте шестидесяти четырех лет. Его гробница находится в скалах Накше-Рустам близ Персеполя. Еще при жизни правителя началась борьба за власть между его сыновьями, победителем из которой вышел Ксеркс, сын Дария от Атоссы. «Держащий добро» или «добронравный» (так переводится имя Дарий) закончил свой жизненный путь.


1.1.8. Великий и страшный Цинь Шихуанди

В России очень любят спорить о том, какое место в истории занимает И. В. Сталин. Как-то подзабылось, что в годы перестройки было опубликовано замечательное произведение писателя К. М. Симонова «Глазами человека моего поколения». Применительно к Сталину Симонов, хорошо знавший вождя, использовал фразу «великий и страшный». Во всемирной истории было несколько десятков действительно великих правителей, бывали и правители страшные. Но наибольшее внимание привлекают и непрекращающиеся споры вызывают те главы государств, о которых можно сказать, используя формулу Симонова, — «великие и страшные».

Одним из первых таких правителей был китайский император Цинь Шихуанди (259–210 до н. э.), который ликвидировал раздробленность Китая, установил единоличное господство на всей территории Внутреннего Китая и вошел в историю как правитель первого централизованного китайского государства. Он основал династию Цинь и заявил, что та будет править страной на протяжении десяти тысяч поколений.

Происхождение будущего правителя довольно туманно и стало для мальчика Ин Чжэна своеобразным вызовом. Он был княжеским сыном и родился в то время, когда его отец находился в заложниках в другом княжестве. Матерью его была наложница, и некоторые авторы считают, что настоящим отцом Ин Чжэна являлся придворный Люй Бувэй, который и помог ему в тринадцать лет стать циньским правителем. До 238 г. до н. э. Люй Бувэй был регентом и первым министром, фактически управлял государством вместо несовершеннолетнего Ин Чжэна.

В двадцать два года Ин Чжэн стал совершеннолетним, отправил в ссылку Люй Бувэя и казнил любовника своей матери. Все свои усилия молодой правитель сосредоточил на подчинении многочисленных китайских княжеств. Это ему удалось, и в тридцать девять лет он принял тронное имя Цинь Шихуанди, что означает «император-основоположник династии Цинь».

Китайскому императору не первому и не последнему в мировой истории пришлось приводить «к общему знаменателю» самостоятельные до этого княжества. Была создана единая сеть дорог, упразднены разрозненные системы иероглифики, введена единая денежная система, а также система мер и весов. «Все колесницы с осью одной длины, все иероглифы — стандартного написания» — этот лозунг, под которым проводились реформы, подходит для любых программ, предполагающих жесткую унификацию различных структур. В период службы в Советской армии автору приходилось слышать похожее высказывание: «Путь будет безобразно, но зато единообразно».

У империи появилась своя столица — Сяньян, куда переселили чиновников и вельмож из всех завоеванных государств. Империя была разделена на тридцать шесть военных округов, оборонительные стены между которыми были снесены. На севере отдельные отрезки стен были укреплены, соединены, в результате чего образовалась Великая Китайская стена, призванная защитить Китай от варваров-кочевников.

Император постоянно путешествовал по стране. Последние десять лет жизни он искал эликсир бессмертия. Конфуцианские ученые скептически относились к этим поискам, считая их проявлением суеверий. Четыреста шестьдесят ученых были живыми закопаны в землю. По совету легиста Ли Сы были сожжены все книги, кроме посвященных сельскому хозяйству, медицине и гаданиям. Сохранилась императорская библиотека и хроники циньских правителей.

Правление Цинь Шихуанди имело все признаки тоталитаризма. Император повсюду видел заговоры, никому не доверял. Погребальный комплекс для него стал создаваться еще при жизни. К работам были привлечены до семисот тысяч ремесленников и рабочих. В лучший мир императора должно было сопровождать «терракотовое войско». Комплекс гробницы Цинь Шихуанди первым из китайских объектов был занесен ЮНЕСКО в Единый реестр объектов мирового культурного наследия.

Многие китайцы считают Цинь Шихуанди великим императором и доказывают, что конфуцианцы демонизируют его облик, изображая жестоким тираном. Одно время (при Мао Цзэдуне) Цинь Шихуанди был вознесен на недосягаемую высоту. Другие китайцы считают Цинь Шихуанди чудовищем. После смерти Мао Цзэдуна Конфуций и его учение были реабилитированы, великим философом снова стали гордиться, а про страшного тирана вспоминают куда реже. Но все последующие после правления Цинь Шихуанди китайские государства так или иначе воспроизводили административно-бюрократическую систему управления государством, которую создал именно он, великий и страшный. Через три года после смерти Цинь Шихуанди все его семейство было истреблено. Династии на десять тысяч поколений не получилось.


1.2. Государственные деятели


1.2.1. Сенмут, правая рука Хатшепсут

В забавном польском художественном фильме «Новые амазонки» двое мужчин после разморозки оказываются в далеком будущем. Они обнаруживают, что люди живут под землей. И это одни женщины, которые стали обходиться без мужчин, приносящих сплошные неприятности. В конце фильма оказывается, что женщинами правит переодетый мужчина, которого в свое время спасла мать. К чему клонит автор? К тому, что даже в далекие исторические эпохи в качестве исключения правителями иногда оказывались женщины. Но они старались опереться на мужское плечо. Не была исключением и фараонша с бородой, знаменитая египетская царица Хатшепсут. Выдающийся древнеегипетский архитектор и государственный деятель Сенмут являлся фаворитом и возлюбленным успешной правительницы.

Сенмут родился в незнатной и небогатой семье провинциального чиновника Рамоса и его жены Хатнофер. Как и у значительной части российской молодежи, главной мечтой древнеегипетских мальчиков было стать чиновником.

В официальных документах Сенмут впервые появился под именами «Слуга супруги Бога» и «Слуга царской дочери». Он являлся воспитателем дочери Хатшепсут Нефруры. На сохранившемся скульптурном изображении Сенмут и Нефрура выглядят как родитель с ребенком.

С приходом к власти Хатшепсут Сенмут приобрел немало титулов. Он стал чати, то есть чем-то вроде визиря или премьер-министра. Не вызывает сомнения авторство Сенмута в деле сооружения многих храмов, включая погребальный храм Дейр эльБахри, который в древности назывался Джесер Джесеру, то есть «священнейший из священных». Огромное сооружение было создано за девять лет.

О Сенмуте, который не принадлежал к царской семье, известно довольно много. Он построил гробницу для своих родителей, а также две для себя. Гробницы были разорены, но ученые установили, кому они принадлежали. Фаворитом царицы его считают потому, что он был изображен рядом с ней при входе в храм Дейр эль-Бахри. Его собственная гробница очень напоминает гробницу царицы. А кто мог позволить себе такую дерзость? Осталось и граффити, нацарапанное на стенах незавершенной гробницы, которое укладывается в формулу «Хатшепсут + Сенмут = любовь».


1.3. Полководцы


1.3.1. Карфагенский полководец Ганнибал

Зарубежной публике больше известен персонаж по имени Ганнибал Лектер из тетралогии американского писателя Томаса Харриса и соответствующей экранизации («Молчание ягнят»). Россияне знают Абрама Петровича Ганнибала, прадеда А. С. Пушкина по материнской линии. В данном же сюжете речь идет о выдающемся карфагенском полководце и государственном деятеле Ганнибале (ок. 247 — ок. 183 до н. э.). У своих современников Ганнибал был не менее популярен, чем Наполеон Бонапарт в конце XVIII — начале XIX в.

Краткую биографию Ганнибала составил римский историк Корнелий Непот (I в. до н. э.). В трудах Полибия, Тита Ливия, Аппиана, описывавших события Второй Пунической войны, рассказы о римском патриотизме сочетались с восхищением перед величайшим врагом Рима, который «шестнадцать лет воюя в Италии против Рима, ни разу не уводил войска с поля битвы» (Полибий). Тит Ливий рассказывал, что Ганнибал «одинаково терпеливо переносил жару и холод; меру еды и питья он определял природной потребностью, а не удовольствием; выбирал время для бодрствования и сна, не отличая дня от ночи; многие часто видели, как он, завернувшись в военный плащ, спал на земле среди воинов, стоявших на постах и в караулах. Он далеко опережал всадников и пехотинцев, первым вступал в бой, последним покидал сражение». Как сообщал Корнелий Непот, Ганнибал свободно владел греческим и латинским языками и написал на греческом несколько книг.

Ганнибал в молодости изучал военное дело, сопровождал в походах отца Гамилькара Барку и дал клятву вести борьбу с Римом до победного конца. Выражение «ганнибалова клятва» стало обозначать обещание, которое должно быть выполнено во что бы то ни стало. Ганнибал был настоящим воином — гибким и сильным, выносливым и отважным. Он умел командовать, повелевать и подчинять себе людей. Гамилькар оставил своему сыну в наследство полную казну и сильную, привыкшую к победам армию, расположенную в Испании.

В Испании Ганнибал, которому в то время было двадцать шесть лет, осадил и взял римскую колонию Сагунт. Началась Вторая Пуническая война (с 218 г. до н. э.). Пока римляне разрабатывали план сражений, Ганнибал выступил из Испании с 26 тысячами воинов и боевыми слонами. За пятнадцать дней он преодолел Альпы. Затем, действуя на территории Италии, нанес римлянам серьезные поражения на реке Треббия (218 г. до н. э.), у Тразименского озера (216 г. до н. э.) и при Каннах (216 г. до н. э.). Битва при Каннах стала образцом полного разгрома противника. Римляне располагали перед этим сражением армией, которая насчитывала 80 тысяч пехотинцев и 6 тысяч всадников. Пехота Ганнибала насчитывала всего 40 тысяч воинов, зато он имел количественный и качественный перевес в коннице — 14 тысяч всадников. В ходе сражения римские войска попали в клещи, были окружены и большей частью перебиты. Консул Луций Павел Эмилий погиб.

Карфагенское правительство больше боялось Ганнибала, чем хотело добить римлян. Ганнибалу симпатизировали многие враги Рима, но взять Рим без необходимой поддержки и материальных ресурсов он не мог. В историю вошло выражение «Ганнибал у ворот», которое стало синонимом страшной паники без особых на то оснований. Брат Ганнибала, Гасдрубал, потерпел поражение. Ганнибал получил лишь голову брата.

В 203 г. до н. э. Ганнибал был вынужден вернуться в Африку. В битве при Заме (202 г. до н. э.) Ганнибал потерпел поражение от Публия Корнелия Сципиона (Африканского), на сторону которого перешла нумидийская конница во главе с царем Масиниссой.

По мирному договору (201 г. до н. э.) карфагеняне теряли все свои заморские владения, в том числе и Испанию. Им запрещалось вести войны даже с соседними племенами без разрешения римского сената. Карфаген выплачивал огромную контрибуцию в 10 тысяч талантов и выдавал римлянам весь свой военный флот и боевых слонов. Это был очень унизительный договор.

Ганнибал пытался проводить политические реформы в Карфагене, являясь претором, или главой, республики. Он привел в порядок финансы, обеспечил срочные выплаты тяжелой контрибуции, в целом оказался на высоте положения.

Но «ганнибалова клятва» сделала свое дело. Ганнибал вступил в тайные переговоры с сирийским царем Антиохом III. Римляне потребовали его выдачи, и пришлось бежать. Карфагенский сенат войны не хотел. Сирийский и финикийский флоты были разбиты римлянами, а Корнелий Сципион нанес поражение Антиоху III и потребовал выдачи Ганнибала. Ганнибал скрывался в Армении, на острове Крит, у вифинского царя Прузия. Последний решил не связываться с Римом и выдал Ганнибала. В 183 г. до н. э. борец с римской экспансией, не желая попасть в руки врагов, принял яд, который постоянно носил в перстне. Он был похоронен в Либиссе, на европейском берегу Босфора.

Через несколько лет после гибели Ганнибала произошла Третья Пуническая война. В 146 г. до н. э. Карфаген был взят штурмом после трехлетней осады. По решению сенатской комиссии Рима город Карфаген был подожжен. Он горел шестнадцать дней и в результате был стерт с лица земли, а место предано вечному проклятию. Так было реализовано требование, которым заканчивал любое свое выступление в римском сенате один сенатор: «Я думаю, что Карфаген должен быть разрушен».

В сочинениях историков сохранился полулегендарный рассказ о встрече Ганнибала и Сципиона, прибывшего в 193 г. до н. э. в Эфес в составе посольства римлян к Антиоху III. Однажды во время беседы Сципион спросил Ганнибала, кого тот считает величайшим полководцем. Ганнибал назвал Александра Македонского, Пирра (эпирского царя) и себя — на третьем месте после них, прибавив затем, что, если бы ему удалось победить римлян, он считал бы себя выше и Александра, и Пирра, и всех других полководцев. Не случилось.


1.3.2. Кир II — великий полководец Древнего Востока

В советский период, в 20-е — начале 30-х гг. XX в., одним из самых популярных людей СССР был Сергей Миронович Киров. Свой псевдоним начинающий журналист Костриков создал, используя имя известного персидского царя. Российские революционеры когда-то неплохо знали отечественную и мировую историю.

Кир II Великий считается основателем персидской державы Ахеменидов. Его отцом был Камбис I, а матерью — дочь царя Мидии. Правил он почти тридцать лет, в 559–530 гг. до н. э. Легендарный основатель династии Ахмен являлся представителем ведущего рода в персидском племени пасаргадов. Детский период жизни Кира не менее легендарен: он чудом выжил, несмотря на приказ правителя-дедушки о его уничтожении.

Сначала Кир после упорной вооруженной борьбы стал царем Мидии и заимствовал у этой страны систему управления, которую мидяне создавали с учетом опыта ассирийцев. В течение 550–548 гг. до н. э. Кир захватил Парфию, Армению, Гирканию, Элам.

Кир сокрушил лидийское царство знаменитого царя Креза, использовав для этого военные и дипломатические средства. В сражении при Сардах Кир по совету мидийца Гарпага применил первую в мировой истории «химическую атаку». Персидские лучники сели на верблюдов и двинулись впереди войска. Лидийские кони испугались незнакомого запаха и обратились в бегство. Спешившиеся лидийские воины не смогли сдержать натиск персов и отступили в акрополь города. После двух недель осады город был взят. Это произошло в 547 г. до н. э.

В последующие годы Кир присоединил к своим владениям территорию Малой Азии. В прибрежных районах располагались греческие города, некоторые из них сдались без сопротивления, а прочие потерпели поражение.

При покорении Вавилонского царства Киру пришлось решать сложные инженерные задачи. Навуходоносор привел в действие гидравлические сооружения и залил водой огромное пространство, сделав его непроходимым для персидского войска. Но персы прорыли 360 каналов и отвели воду с затопленной местности. Кир умело маневрировал войсками и достаточно быстро справился с вавилонянами.

Вавилон стал одной из резиденций Кира. Правитель не вмешивался во внутреннюю жизнь Вавилонии, которая фактически стала одной из персидских сатрапий.

Захват Вавилонии был переломным моментом. Сирия, Палестина и Финикия подчинились персам добровольно[11].

Кир проявил себя как дальновидный и гуманный правитель. Особо благодарны Киру были евреи, которым он наряду с другими народами разрешил вернуться в свои страны. Иудеям было позволено построить Иерусалимский храм, возвращались похищенные Навуходоносором храмовые сосуды. Они получили и правителя из династии Давида.

Таким образом Кир приобрел репутацию царя-освободителя, выполняющего свои обещания покорившимся ему народам. Он понимал, что с помощью одного насилия управлять нельзя — персидского войска просто не хватит для подавления восстаний на огромных территориях. Титул царя Кира звучал так: «Я — Кир, царь множеств, царь великий, царь могучий, царь Вавилона, царь Шумера и Аккада, царь четырех стран света, сын Камбиса, царя великого, царя Аншана, потомок Теиспа, царя великого, царя Аншана, вечное царственное семя, правление которого любят боги Бэл и Набу, владычество которого приятно для их сердечной радости».

Кир готовился к войне с Египтом. Но перед этим решил покорить кочевые племена Ирана и Средней Азии. В битве против массагетов он потерпел сокрушительное поражение и погиб. Довольно скромный мавзолей Кира в Пасаргадах сохранился до наших дней.

В истории персов Кир остался «отцом народа». Иудеи считали его помазанником Иеговы. Среди выдающихся воинов и государственных деятелей истории Кир II Великий один из самых справедливых, что представляет собой большую редкость.


1.4. Общественные деятели


1.4.1. За что убили Гипатию Александрийскую?

О возможной значительной роли гражданского общества в современной российской жизни сказано немало. А когда стали формироваться институты гражданского общества? Когда появились активные люди, которых можно было бы назвать общественными деятелями, представлявшими перед властью интересы различных групп населения?

В цивилизациях Древнего Востока имелись государственные деятели, имелись полководцы. Известны имена деятелей культуры. А кого именно можно назвать общественным деятелем этой эпохи?

С очень большой долей условности к этой категории лиц, оставивших след в истории, можно отнести женщину-ученого греческого происхождения — философа, математика, астронома Гипатию (Ипатию) Александрийскую. Она родилась около 370 г. н. э. и была дочерью Геона Александрийского, принадлежавшего к числу ученых Александрийской школы. Папа, как это довольно часто бывает, любил дочку и дал ей образование — может быть, просто передал наследнице весь свой интеллектуальный багаж.

Во всяком случае около 400 г. н. э. в возрасте около тридцати лет Гипатия заняла кафедру философии, стала преподавать философию Платона и Аристотеля, математику, занималась составлением астрономических таблиц. Со временем она стала схолархом (то есть руководителем) Александрийской школы неоплатонизма.

Имеются сведения о том, что Гипатия (говоря современным языком — ректор вуза) была заметной фигурой в городе, принимала участие в городской политике Александрии, имела влияние на главу города, префекта Ореста. А почему бы и нет, если схоларху надо было заниматься финансированием, ремонтом и прочим? Но любая активность окружающими часто воспринимается как попытка решить свои проблемы за счет кого-то другого.

Так произошло и в Александрии: появилось мнение, что умная и красивая женщина слишком сильно влияет на главу города, из-за чего у главы вроде бы возникли трения с местным епископом христианской общины Кириллом. Инициативные александрийские мужички решили действовать по схеме «нет человека — нет проблемы». Гипатию стащили с носилок, у местной церкви забили глиняными черепками, разорвали на части, которые затем сожгли.

Образованную, красивую и скромную женщину пытались опорочить, назвав проституткой. Для язычников, еще не принявших христианство, Гипатия стала мученицей, жертвой новых фанатиков, которые руководствовались отнюдь не моральными заповедями Иисуса Христа. Епископ Кирилл (впоследствии канонизированный) и руководство христианской общины отмежевались от убийц. По некоторым сведениям, Гипатия была чуть ли не тайной приверженкой христианства.

Вся эта драматическая история показала очевидное: общественная активность и инициативность наказуемы. Особенно для женщин. Тем более — в восточном обществе. К началу XXI в. во многих восточных странах мало что изменилось.


1.5. Религиозные деятели


1.5.1. Путь страданий Сиддхартхи Гаутамы

Сиддхартха Гаутама (623–544 гг. до н. э.) был из царского рода Шакья в Северной Индии. Мальчику дали имя Сиддхартха, а Гаутама — это его фамильное имя. Отец построил для сына три дворца, чтобы оградить его от неприглядных сторон окружающей жизни. Но молодой царевич при переезде из одного дворца в другой заметил, что люди болеют, страдают, умирают, и задумался о смысле жизни. В двадцать девять лет Гаутама ушел из дома и стал отшельником. Шесть лет он бродил по долине Ганга, беседовал с мудрецами, вел аскетический образ жизни, но, убедившись, что угасание плоти ведет к угасанию разума, отказался от аскетизма. К тридцати пяти годам он убедился в близости открытия истины и погрузился в медитацию, в которой пребывал несколько недель без еды и питья. В процессе медитации Гаутама достиг просветления, то есть стал Буддой, которому открыты все законы мироздания.

«Братья, мы блуждаем по печальному, пустынному пути перерождений только потому, что не знаем четырех истин спасения. Вот, братья, высокая истина страдания: рождение есть страдание, старость есть страдание, болезнь есть страдание, смерть есть страдание, разлука с людьми любимыми есть страдание, близость людей нелюбимых есть страдание, недостижимость желаний есть страдание (короче, все существование индивидуума есть страдание). Вот, братья, высокая истина о происхождении страдания: это жажда бытия (танха), ведущая от перерождения к перерождению; это — влечение к удовлетворению чувственности, влечение к индивидуальному счастью. Вот, братья, высокая истина об уничтожении страданий: это — совершенное уничтожение жажды бытия: уничтожение вожделений, их до

Наш сайт является помещением библиотеки. На основании Федерального закона Российской федерации "Об авторском и смежных правах" (в ред. Федеральных законов от 19.07.1995 N 110-ФЗ, от 20.07.2004 N 72-ФЗ) копирование, сохранение на жестком диске или иной способ сохранения произведений размещенных на данной библиотеке категорически запрешен. Все материалы представлены исключительно в ознакомительных целях.

Copyright © UniversalInternetLibrary.ru - читать книги бесплатно