|
|
Предисловие
«Случайности не случайны».
Мастер У-Вэй из мультфильма «Панда-Кунгфу»Теперь понятно, что говорил он в том числе и о Рэй-Ки.
Слово «Рэй-Ки» впервые попало мне на глаза в 1992 году в журнале «Цигун и спорт» [5][1], в разделе «Из писем читателей». В ответ на вопрос «Расскажите, что такое Рэй-Ки…» там было сказано, что информации на эту тему на русском языке нет. Как стало понятно много позже, это было самое честное описание Рэй-Ки: никто не знает, что это такое, а приличные люди и не притворяются, что знают. Сам Усуи писал так: «…мне очень трудно объяснять, что это за система, хотя я и являюсь ее основателем».
В том же году летом в Крыму на дверях столовой увидел объявление (а куда же еще клеить объявления в курортном месте, чтобы их наверняка заметили): «Встреча с мастером Рэй-Ки».
Если бы я не прочитал в журнале о каком-то неизвестном даже уважаемой редакции Рэй-Ки, то просто бы не включился на это слово.
А тут такая неожиданная удача. И где? В курортном поселке. Невероятно. Тогда я еще думал, что это просто случайность…
На встрече мне не понравилось все. Но хуже всего было то, что обещано было несбыточное: одно посвящение – и будете лечить. Тут даже вопросов не возникало. Не бывает такого. К тому времени я уже занимался Ци-Гун и твердо знал: чудес не бывает. Да, люди лечат: энергией, иглами, руками, взглядом, даже одним своим присутствием. Но за этим стоит традиция, система, профессиональный учитель и, наконец, чудовищный труд. Кстати, предполагается, что к тому моменту, когда человек начнет лечить других людей, он сам должен стать если не абсолютно здоровым (таких людей в принципе не бывает), то «хотя бы не очень больным».
За посвящение следовало заплатить, причем прилично. А в те времена меня учили, что настоящие секреты отдают только глубоко своим и исключительно бесплатно.
В общем, все не вписывалось в мое тогдашнее понимание. Так что «Встречу с мастером Рэй-Ки» я едва досидел до конца и, конечно, не захотел получать никаких посвящений. А и захотел бы – все равно на это денег никак не хватало.
Прошло несколько лет. Но слово «Рэй-Ки» постоянно всплывало. Редко, ненавязчиво, но так, чтобы я о нем не мог забыть. То какая-то знакомая какого-то знакомого получила Рэй-Ки, то заезжий мастер проводит обучение Рэй-Ки, то появлялась какая-то книжка на подобную тему.
В общем, через четыре года я созрел. Все сошлось: нашелся и достойный мастер, и время, и деньги, даже день посвящения сам собой совпал с днем рождения дочери.
И тут оказалось, что я был кругом не прав, а крымская мастерица говорила правду: «оно работало».
Еще выяснилось, что все намного глубже и богаче, чем просто лечение (хотя лечение, разумеется, тоже было). Оказалось, что Рэй-Ки – это нечто, формирующее и изменяющее человека, окружающую действительность и их отношения между собой. Работает оно в виде случайностей, когда все складывается именно так, как должно (не так, как хочется, не так, как просили, а именно, как должно) сложиться, но об этом позднее и более подробно.
А пока: для чего написано это предисловие. Всего лишь для того, чтобы выразить одну мысль: я намного лучше понимаю тех, кто не верит, что это может работать, чем тех, кто верит.
Но правы не те, кто верит или не верит, а те, кто проверяет лично, не доверяя авторитетам. Блестяще это сформулировал Нильс Бор, который так говорил про подкову, висящую у него над столом: «Разумеется, как образованный человек, я нисколько не верю в то, что подкова может приносить счастье». После чего добавлял: «Но она делает это независимо от того, верю я в это или нет».
Михаил РоттерВведение
«Ци» на китайском, «Кхи» на вьетнамском, «Ки» на японском – все это слова, обозначающие одно и то же: некую энергию, которая есть повсюду и которая приводит в движение все это «повсюду».
Соответственно, системы работы с ней называются Ци-Гун, Кхи-Гонг, Ки-Ко, что переводится примерно как «работа с энергией Ци (Кхи, Ки)».
Страны, названия, эпохи, языки – разные, а методы, в общем-то, одинаковые. Некоторые из них насчитывают до нескольких тысяч лет развития.
Как это прямо следует из названия, Рэй-Ки – это еще одна «энергетическая» японская система, причем достаточно молодая (открыта для широкой японской публики в начале 20-х годов прошлого столетия). На первый взгляд, это не более чем новый вид Ци-Гун (или Ки-Ко на японском).
Кому в традиционной Японии начала прошлого века мог потребоваться этот «новодел», если там издревле существовали прекрасные системы, проверенные тысячелетиями практики?
Совершенно понятно, что и современные люди, практикующие традиционные системы, весьма настороженно относятся к системе Рэй-Ки, которой менее сотни лет от роду. В качестве аргумента «за» можно отметить одну странную деталь: с популярностью Рэй-Ки (на слово «Reiki» Google дает более 52 млн. ссылок!) на Западе не может даже близко сравниться ни одна из традиционных систем. Может быть, это система для «ленивых» людей Запада, не многие из которых способны приложить усилия для того, чтобы обучиться чему-то стоящему, потратив на это десятилетия своей жизни?
По крайней мере, такая популярность – это данность, факт, с которым нельзя не считаться: если столько народу изучают систему, это что-то да значит. Такое громадное количество людей не может быть просто ленивыми идиотами.
Мысль (точнее, внутренняя потребность) создать книгу о Рэй-Ки появлялась множество раз. Но каждый раз, скрепя сердце, приходилось отказываться от нее. Дело в том, что изначально Рэй-Ки (как всякая нормальная азиатская школа) была системой очень и очень закрытой. Настолько закрытой, что г-жа Таката, «экспортировавшая» Рэй-Ки на Запад, запрещала своим ученикам выносить рисунки символов с семинара. То есть при передаче традиции предполагалось, что многие вещи, в частности изображения символов, останутся секретными. При таком подходе написать более или менее полную книгу просто не представлялось возможным, а урезанную – не хотелось.
Сейчас ситуация изменилась, что можно видеть с помощью «зерцала современности» – интернета. Если сделать запрос «символы Рэй-Ки» или того пуще «Reiki Symbols» (причем, чтобы наверняка, только картинки), то по количеству ссылок (831 тысяча) можно увидеть, что это уже секрет Полишинеля.
Однако ситуация изменилась настолько, что писать просто книгу о Рэй-Ки уже не имеет смысла. Книг (и это прекрасно) стало много. Первая из них, в которой были приведены символы Рэй-Ки, принадлежала перу Дайяны Стайн [3]. Серьезный анализ символов и Котодама (с учетом их происхождения) дан в книге Артемьева [10], где также описана процедура настройки на энергию Рэй-Ки. История Рэй-Ки исследована в блестящих книгах Франка Арджавы Петера [2, 8] и Натальи Балановской [1]. Есть еще много других качественных книг [16, 18, 19], каждая из которых интересна по-своему.
Так что писать еще одну подобную имело смысл разве только для того, чтобы изложить свою точку зрения. Но кому это интересно, да и объем этой самой точки зрения тянул разве что на журнальную статью, причем небольшую.
Поэтому было решено написать книжку из двух частей.
Первая часть – традиционное Рэй-Ки. Нам эта часть представлялась бесспорной: дать описание Рэй-Ки и «инструкцию по применению». В связи с тем, что есть много книг, в которых все это описано, задача сводилась к тому, чтобы сделать описание как можно более простым, ведь одна из важнейших особенностей Рэй-Ки – это простота.
Во второй части описаны современные (условно назовем их Рэй-Ки-подобными) системы, появление которых – следствие популярности традиционного Рэй-Ки. Дело в том, что в последнее время (начиная приблизительно с 1980-х годов) публика начала создавать свои собственные варианты Рэй-Ки. Строго говоря, это часть традиции. Так, все системы Ци-Гун и У-Шу – это живой и постоянно развивающийся организм. Многие известные мастера создают свои модификации старых систем, и это считается в порядке вещей. Правда, на Востоке такое позволено только патриархам, унаследовавшим традицию, людям, посвятившим этому жизнь и добившимся на этом пути неоспоримого успеха.
Поэтому появление новых модификаций Рэй-Ки, вообще говоря, неудивительно. Удивительно совсем другое: их количество, составляющее уже многие десятки. Например, в Интернете (в частичном доступе) выложена книжка Криса Комиша, которая так и называется «24 свободных настройки Рэй-Ки» (Chris Comish, «24 Free Reiki Attunements»). Если учесть и «не свободные», то их количество, вероятно, давно перевалило уже за сотню.
Некоторые из этих систем и то, как они появились, рассматриваются во второй части книги.
Эта книжка ни в коем случае не является руководством: заниматься, не имея посвящения, – все равно, что вдыхать аромат еды, не имея возможности ее попробовать.
Это всего лишь краткий обзор очень небольшой части того, что преподается в современном Рэй-Ки, того, к чему есть доступ. А дальше, как всегда: собственный выбор и принятие ответственности за него.
Однако отметим самое важное, о чем неоднократно еще будет говориться в книжке: главное – это правильное, чистое намерение и высокая мораль. А всему остальному можно научиться.
О чем эта книга
Часть 1. Традиционное Рэй-Ки
Писать эту часть было совсем легко, т. к. «изначальное» Рэй-Ки – простая система. Достаточно описать историю (чтобы человек знал, с чем ему предстоит иметь дело), пять принципов, четыре символа и несколько техник. Еще пара «мелочей» вроде чистого сердца и чистого намерения. Вот и все.
Группа учеников Микао Усуи (в среднем ряду третий слева)
Часть 2. Современные вариации на тему Рэй-Ки
В этой части все становится совсем непросто: спектр возможностей невообразимо широк, а «территория совсем без карты». И не просто без карты, но еще и без возможности ее составить, потому что на основе Рэй-Ки вновь и вновь появляется множество систем самого разного происхождения.
Рэй-Ки смайлик, или «Разнообразие Рэй-Ки»
При этом очень похоже, что система верований или метод практики определяют, какая новая система «придет» к человеку.
• Практикующие буддизм создают «Рэй-Ки фиолетового пламени» (энергии Гуань Шинь) и «Рэй-Ки Медицинского Будды».
• Изучающие Аюрведу – «Аюрведа-Рэй-Ки».
• Исповедующие иудаизм – «Каббала-Рэй-Ки».
• Для тех, кто изучает йогические практики, это будет «Кундалини-Рэй-Ки».
• Для интересующиеся язычеством – «Кельтское Рэй-Ки» и «Рэй-Ки первоэлементов».
• Любители шаманских практик – «Ама-Деус» и «Ма’хей’о-Рэй-Ки», Рэй-Ки, связанное с животными (Рэй-Ки Медведя, Тигра, Дельфинов).
• И т. д.
Совершенно отдельно существуют еще две большие категории систем, появление которых обосновано совершенно понятными причинами (предложить людям то, что их более всего интересует: деньги и секс). Это:
1. Рэй-Ки материального благополучия.
2. Сексуальное Рэй-Ки.
Эти системы нами ни рассматриваться, ни комментироваться не будут, но нужно иметь в виду, что они есть. Например, к группе Рэй-Ки материального благополучия можно отнести следующие системы.
• Рэй-Ки Бодхисаттв («Как сделать себя счастливым, если ты не знаешь, что такое счастье?»).
• Рэй-Ки успеха и изобилия(«Увеличит Ваше превосходство и поможет Вам достигать Ваших целей и следовать за Вашими мечтами, поднимая Вашу вибрацию и соединяя Вас с энергиями изобилия и успеха»).
• Изобилие и процветание Рэй-Ки («Изобилие и Процветание на всех уровнях с поддержкой и энергией индусских божеств Ганеши и Лакшми»).
• Рэй-Ки деньги («Духовная Энергия Денег»).
• Канал Раддха Рэй-Ки («От санскритского слова „raddh“, что означает „расти, процветать, удовлетворять“. Предназначено в основном для тех, кто открывает свой бизнес, и тех, у кого он уже есть»).
Объем систем также отличается неимоверно. Например, одно оглавление Рэй-Ки Вознесения занимает места больше, чем вся система Имара-Рэй-Ки. Количество символов варьируется от нуля до нескольких десятков. Системы эти часто перекрываются. Например, мастерский символ «Усуи» и тибетский символ «Ом» используются в нескольких из них.
В большинстве случаев все это работает потому, что Рэй-Ки – это энергия, которая может привести в движение любой «правильный» двигатель. Так, бензин можно заливать в машину, самолет, подводную лодку, и все будет ездить, летать и плавать, лишь бы сама машина была правильно устроена. А неправильная машина работать не будет, что в нее не заливай.
Трудно сказать, почему появилось (и продолжает появляться) такое большое количество новых систем. Возможно, дело в том, что Рэй-Ки – очень простая и эффективная система и трудно удержаться от искушения объединить ее с другой практикой. В результате возникают синергические системы, результирующие свойства которых, предположительно, должны быть «большими», чем свойства исходных компонент. Например, в идеале Рэй-Ки Медицинского Будды должно быть мощнее, чем отдельно Рэй-Ки и отдельно энергия Медицинского Будды. А если не мощнее, то иметь какие-то дополнительные свойства. Иначе создание новых сущностей (бритва Оккама) не имеет смысла.
Поэтому мы поступили просто. Из известных нам систем отобрали те, которые показались нам наиболее интересными и «красивыми». Изучение их интересно еще и тем, что они (если правильно сделаны) бросают свет на традицию, с которой связаны.
А иногда бывает полезно изучить многое, чтобы вернуться к истокам, т. е. к традиционному Рэй-Ки.
Часть 1. Традиционное Рэй-Ки
Лучшие люди древности, следовавшие Пути,достигали невообразимых, удивительных результатов, глубину которых невозможно постичь.Лишь тот, кто не стремится постичь, лучше всех ощутит глубину моих слов!Говорю тебе:Будь ровным и спокойным, словно переправляешься через реку зимой.Будь внимательным и осмотрительным, как если бы со всех сторон тебя окружали опасности.Соблюдай такое достоинство, которое подобает путнику, обретшему лишь временный приют.Будь раскрытым во вне, подобно замерзшему озеру, которое начало освобождаться ото льда.Будь простым и естественным, подобно самой Природе.Будь простым и открытым, подобно долине в горах.Будь сокрытым и непредсказуемым, подобно вещи, окутанной туманом.Будучи непредсказуемым, оставайся трезвым.Успокоив свой ум, обретешь ясность духа.Помня о своей цели, будь терпелив.Ведь изменения – это то, что приходит не сразу, но как бы само собой.Тот, кто придерживается этого Пути, не стремится к избытку.Лишь тот, кто не стремится к избытку, сможет стать несведущим, подобно ребенку, и уже не желать никаких новых свершений.Лао Цзы, «Дао Дэ Цзин», стих 15-й,(перевод Александра Кувшинова)(самая лучшая и полная инструкция по работе с Рэй-Ки, известная авторам)Определение Рэй-Ки
Нечто, называемое жизненной энергией Ци, обладает наибольшей основательностью и величием. Если Ци вскармливать, то она становится проводником между видимым и невидимыми мирами. Но это достигается в результате постоянных и неустанных трудов.
Мэн Цзы (372–289 гг. до н. э.)Если рассматривать его укрупненно, иероглиф «Рэй-Ки» состоит из двух частей:
1. Иероглиф «Рэй» – универсальный, Вселенский, высший.
2. Иероглиф «Ки» (у китайцев – Ци, у вьетнамцев – Кхи, у индусов – Прана и т. д.) – понятие, используемое в японском языке для обозначения всех видов жизненной энергии.
Совместное толкование этих двух иероглифов означает «Вселенская энергия», или жизненная энергия, присутствующая повсюду и во всех вещах. Существует и второе толкование, означающее «просветление», или соединение человеческого духа со Вселенной.
Существуют старый и новый варианты написания иероглифа Рэй-Ки.
Новый иероглиф Рэй-Ки
Старый иероглиф Рэй-Ки
Чтобы получить более тонкое толкование понятия Рэй-Ки (его приводит Фоке Бринк в «Reiki magazine international», October-November, 2002), рассмотрим подробно старый иероглиф, предварительно разобрав его на части.
Следует отличать два понятия: Рэй-Ки как энергия и Рэй-Ки как система (в Японии второе называют Рэй-Хо). Система, по большому счету, состоит из пяти принципов Рэй-Ки, собственно энергии и техник работы с ней, а также методов лечения. С определением энергии все значительно сложнее. Вообще, попытка объяснить, что такое Рэй-Ки, напоминает старания описать морской ветер человеку, который живет в замкнутой комнате с закрытыми окнами и опущенными шторами. Он не знает, что такое ветер и море, не представляет, что существуют свежий воздух и бескрайнее открытое пространство.
Есть прекрасная притча о том, как зрячий пытался объяснить слепому, что такое свет. Мудрец, наблюдавший за этим процессом, сказал, что слепой этого понять не сможет никак. Но если его излечить от слепоты, то сразу же отпадет нужда в объяснениях.
Возможно, некоторую ясность помогут внести высказывания самого Усуи-Сэнсэя.
Микао Усуи о Рэй-Ки
«Всякое живое существо обладает своей лечебной силой. Растения, деревья, животные, рыбы и насекомые. У человека эта сила особенно велика. Усуи Рэй-Ки – это материализованная лечебная сила человека.
Рэй-Хо – оригинальный метод, основанный на интуитивной силе Вселенной. С помощью этой силы тело становится здоровым, ум – умиротворенным, а жизнь – счастливой. Для получения моего учения физического и духовного развития и продвижения по правильному для человеческого существа пути сначала нужно излечить дух. Если дух здоров и правдив, тело станет здоровым само собой.
Задача Усуи Рэй-Ки заключается в создании мирной и счастливой жизни, лечении себя и других, достижении состояния полного умиротворения ума, когда человек точно знает свой путь в жизни и ничто не может обеспокоить его.
Никто не передавал мне этот метод. Во время голодания на горе Кураяма я вдруг ощутил, что мистическим образом получил способность лечить. Поэтому мне было очень трудно объяснять, что это за система, хотя я и являюсь ее основателем.
Нет необходимости верить или восхищаться системой Рэй-Ки. Не важно, если Вы сомневаетесь или отрицаете систему. Едва ли один человек из десяти поверил в мой метод до лечения.
Вам не потребуется специальных медицинских знаний. При заболеваниях мозга я лечу голову, при болях в животе я лечу живот, если это глазные заболевания, я лечу глаза. Лечение производится взглядом, дыханием, наложением рук на больное место».
История появления и особенности развития
«Что такое история? Это гвоздь, на который я вешаю свои романы».
Александр Дюма-отецИначе говоря, никто не знает, как было дело, но есть более и менее достоверные источники.
Существует несколько историй о происхождении Рэй-Ки. Например, есть история, в которой Усуи представляется как христианин (достаточно редкая для Японии XIX – XX вв. фигура, где и сейчас примерно 1 % населения исповедует христианство), который искал ответ на то, как Христос лечил людей. Создание такого образа, скорее всего, имело целью облегчение пути Рэй-Ки на Запад. Или просто выдавалось желаемое за действительное – трудно сказать. Ниже приведена наиболее распространенная из таких вариаций.
Микао Усуи был учителем в христианской духовной школе Киото в Японии. Однажды его ученики попросили продемонстрировать метод лечения, с помощью которого исцелял Иисус Христос.
В процессе поисков ответа на этот вопрос доктор Усуи обнаружил в древних санскритских текстах несколько символов, которые заинтересовали его. Далее он отправился к священной горе Кураяма, где хотел голодать и медитировать, надеясь таким образом восстановить контакт с этими символами.
В течение 21 дня Усуи читал письмена, пел и размышлял. На рассвете последнего дня доктор увидел свет, нисходящий на него с неба. Свет становился все ярче и, наконец, поразил его в середину лба. Усуи подумал, что умирает, увидел миллионы маленьких пузырьков всех цветов радуги, преимущественно голубых, цвета лаванды и розовых. Потом появился большой белый цвет. Он увидел перед собой хорошо знакомые буквы санскрита, светящиеся золотом, и сказал: «Да, я вспоминаю».
Это было возрождение системы Рэй-Ки. Когда Микао вернулся к нормальному состоянию, солнце стояло уже высоко в небе. Он чувствовал себя полным энергии и сил и начал спускаться со священной горы. В спешке Усуи повредил себе палец на ноге. Он подержал свою руку на нем, и кровотечение остановилось, боль прошла. Это было первое чудо. Затем доктор возвратился в гостиницу и заказал японский обед. Хозяин предостерегал его не есть так много после длительного поста. Однако Усуи съел весь обед без малейших негативных последствий. Это было второе чудо.
Внучка хозяина страдала уже несколько дней от сильной зубной боли. Доктор Усуи положил руки на её опухшее лицо, и девочка неожиданно почувствовала себя снова хорошо. Она побежала к дедушке и сказала: «Это необычный монах». Это было третье чудо в этот день.
Через несколько дней доктор Усуи решил пойти в город нищих возле Киото, чтобы исцелить их и дать возможность жить лучше. Он оставался около семи лет в нищенских кварталах и исцелил много больных.
Но однажды доктор увидел, что его пациенты стали возвращаться. На его вопрос, почему они не начали новой жизни, те ответили, что работа для них была очень тягостной, поэтому они решили, что лучше оставаться нищими. Доктор Усуи был глубоко потрясен и очень опечален. Он понял, что забыл научить их благодарности. В последующие дни он составил правила жизни для Рэй-Ки:
Микао Усуи (15.08.1865–9.03.1926)
• Именно сегодня не беспокойся!
• Именно сегодня не сердись!
• Именно сегодня проявляй любовь и благожелательность ко всему Живому!
• Уважай своих родителей, учителей и старших!
• Именно сегодня честно зарабатывай себе на жизнь!
• Именно сегодня будь благодарен жизни!
Микао оставил город нищих и вернулся в Киото. Там зажег он большой факел и на вопросы прохожих отвечал, что ищет людей, желающих видеть настоящий свет, больных и подавленных, и жаждущих исцеления. Так начался новый период в его жизни. Он начал повсюду ездить и обучать Рэй-Ки.
Учение Микао Усуи распространилось впоследствии по всему миру, и за обучение этим знаниям всегда взымалась большая плата, ибо только так люди ценили сами знания.
Одним из ближайших сподвижников доктора Усуи был доктор Чуджиро Хайаши, который впоследствии стал вторым Рэй-Ки-гранд-мастером, а после смерти Микао Усуи (могилу которого в Токио почитают как могилу императора) – хранителем традиций и знаний. Он придал методу структуру, разделяющую обучение на три ступени.
Преемницей Чуджиро Хайаши стала американка японского происхождения – Хавайо Таката. До встречи с Чуджиро Хайаши она тяжело болела. Однажды внутренний голос подсказал ей искать исцеления в Японии.
Приехав в Японию, она решила отправиться на операцию. Когда она уже лежала на операционном столе, голос снова обратился к ней и сказал, что операция не нужна. Затем она спросила своего врача, нет ли другого метода лечения, и тот направил ее в клинику Рэй-Ки доктора Хайаши, где через несколько месяцев ее здоровье полностью восстановилось.
Хавайо Таката стала ученицей доктора Хайаши и осталась у него на год, затем вернулась домой на Гавайи. Во время визита доктора Хайаши на Гавайи в 1938 году она стала мастером Рэй-Ки.
После смерти доктора Хайаши в 1941 году Таката приступила к обязанностям гранд-мастера Рэй-Ки. В семьдесят лет начала готовить мастеров Рэй-Ки. Хавайо Таката умерла 11 декабря 1980 года, оставив после себя 22 Рэй-Ки мастера в США и Канаде.
Однако когда Франк Арджава Петтер попытался проверить достоверность этой истории, оказалось, что Микао Усуи не только не был ректором крупнейшего христианского университета Японии, но там даже не было студента с таким именем. Вообще, историй о Микао Усуи достаточно много, вплоть до того, что он был бизнесменом, содержащим заведение, где распивали сакэ.
Для нас знание правдивой истории Рэй-Ки полезно потому, что оно может дать некоторое понимание о самом предмете Рэй-Ки. Заслуживающим доверия документом является эпитафия «Усуи-Сэнсей» в храме Бодхи (Токио), построенном учениками Сэнсея в 1927 году [14].
«Добродетель – это то, что вы обретаете через осознание и самосовершенствование, и большой заслугой является распространение полученных знаний для всеобщего блага. Великий основоположник должен обладать как большой добродетелью, так и большими заслугами. С такой позиции рассматривались все, кто вводил новую теорию или религию. Несомненно, Усуи-сэнсей – один из таких людей.
Он основал новый метод совершенствования тела и духа, основанный на универсальном Рэй-Ки. Огромное число людей из разных концов страны приходили к нему учиться целительству или за лечением.
Сэнсея нарекли Микао, а его писательским псевдонимом было имя Гёхан. Он родился в деревне Танья (Танья-мура) округа Ямагата (Ямагата-гун) префектуры Гифу (Гифу-кен). Одним из его предков был Цунетабе Чиба – полководец конца эпохи Хейан, начала эпохи Камакура. Его отца звали Танеудзи, по прозвищу Удзаемон, его мать была из семьи Каваи.
Сэнсей родился 15-го августа 1865 года. Он с детства рос в трудных условиях, много учился и по способностям опережал своих сверстников.
Когда он вырос, то побывал в Европе и Америке, а также обучался в Китае. Он не был настолько удачлив в жизни, как того заслуживал, и часто жил в бедности, продолжая, однако, заниматься самосовершенствованием.
Однажды он начал пост на горе Кураяма. На 21-й день голодания он почувствовал мощное Рэй-Ки над своей головой, достиг просветления и обрел способность исцелять с помощью Рэй-Ки. Когда он испробовал эту способность на себе и своей семье, то получил немедленный результат. Сэнсей захотел „распространить эту силу, чтобы разделить радость с как можно большим количеством людей, вместо того чтобы сделать из этого фамильный секрет“. В апреле 1922 года он переехал в Аяма-Харадзюки (Токио) и основал школу для распространения и совершенствования Рэй-Ки. Люди приходили к нему отовсюду, чтобы просить наставлений и лечения, образовывались длинные очереди.
В сентябре 1923 года в районе Канто произошло сильное землетрясение и вспыхнули огромные пожары. Пострадало много людей. Сэнсей день за днем лечил пострадавших. Он спас бесчисленное количество людей. Таково краткое описание его работы в районе этого бедствия.
В феврале 1925 года он переехал в Накано и расширил свой учебный зал. К тому времени он уже обладал широкой известностью, так что его приглашали по всей стране. Он посетил Куре, Хиросиму, Саге, а затем Фукуяму. В 1926 году он умер от болезни в фукуямской гостинице.
Мастер был человеком великодушным, скромным и верующим, крупного телосложения, с постоянной улыбкой на губах. Когда он работал над чем-то, то был настойчив, терпелив и аккуратен. Это был разносторонний человек, который любил читать. Сэнсей обладал полным знанием истории, медицины, буддизма и христианства, магии, физиогномики и т. д. Очевидно, что все его знания были следствием его самосовершенствования, и именно самосовершенствование было ключом к обретению целительной силы Рэй-Ки.
Основной целью Рэй-Ки является не только излечение от болезни, но и поддержание здоровья тела и духа, ощущение радости жизни. Этому помогает следование в повседневной жизни наставлениям императора Мэйдзи, в особенности пяти основным принципам, которые очень важны для самосовершенствования и известны с давних пор.
1. Именно сегодня не гневайся.
2. Именно сегодня не беспокойся.
3. Будь исполнен благодарности.
4. Посвящай себя полностью работе.
5. Будь добр к людям.
Сэнсей считал их приносящей счастье техникой и чудесным целительным средством. То, что Вы должны сделать, – это сесть прямо, сложить руки и повторять принципы. Поступая так ежедневно, Вы обретете чистый и здоровый дух, что отразится и в Вашей повседневной жизни.
В наше время жизнь непредсказуемо меняется, и, соответственно, меняется мировоззрение людей. И если Рэй-Ки получит широкое распространение, то в будущем сможет спасти людей от аморальности. Оно никогда не будет лишь средством избавления от болезней.
Сэнсей подготовил более 2000 учеников. Несмотря на уход Сэнсея, Рэй-Ки будет широко распространено и существовать в веках. Как замечательно, что Сэнсей свободно делился тем, что обрел в процессе самосовершенствования.
Его ученики решили установить монумент в могильном сквере храма Бодхи. Мы глубоко чтим работу Сэнсея и имели честь кратко описать его жизнь. Мы верим, что он сам и его дела будут признаны во все времена».
Февраль 1927. Написал Джузабуро Ушида, контр-адмирал.Редактировал Масаюки Окада, доктор литературыЖизненный поиск и просветление на горе Кураяма
Усуи-сэнсей много учился и путешествовал, побывав в странах Запада и несколько раз – в Китае. Он имел опыт работы прислугой, офисным клерком, промышленником, репортером, секретарем политика, миссионером. Говорят, что он был даже надсмотрщиком за осужденными и телохранителем.
Но главным для него были духовные искания, в результате которых он пришел к выводу, что «основная цель в жизни – признать свою судьбу и жить в мире». Это означает: «Знай свою судьбу и прими её, сохраняй спокойствие ума и не беспокойся». Судьба предписывается силами, которые Вы не в состоянии контролировать, поэтому «необходимо делать все, что в Ваших силах, и успокоить ум, зная, что остальное – в руках Провидения». Это считается первым духовным пробуждением Усуи-сэнсея.
Первый этап пробуждения – интеллектуальный. На этой стадии «понимание Истины находится лишь в голове». Но истинное пробуждение – это интуитивное понимание Душой и полное единение с Истиной. Чтобы достичь этого состояния, Микао Усуи стал практиковать Дзен. Но трехлетние усилия не привели его ни к чему. Тогда он спросил своего наставника Дзен о пути достижения духовного пробуждения здесь и сейчас.
Наставник незамедлительно ответил: «Умри раз и навсегда». Получив такой совет, Усуи-сэнсей решил, что «это конец его жизни». Надеясь достичь просветления перед смертью, в марте 1922 года он отправился голодать на гору Кураяма. По истечении трех недель он ощутил сильный удар, как будто ему в голову ударила молния, и потерял сознание. При этом универсальное Рэй-Ки вошло в его тело и ум и соединилось с Рэй-Ки его тела. Тогда он почувствовал единение с Истиной, завершив таким образом свои поиски истинного пробуждения. Теперь он обрел способность находиться в состоянии полного самоотречения всегда и везде.
В апреле 1922 года Сэнсей основал общество Усуи Рэй-Ки Риохо. Он учил, что цель Рэй-Ки – не только совершенствование целительских способностей, но также сохранение здоровья, обретение счастья и процветания в доме, обществе и во всем мире.
История Усуи Рэй-Ки Риохо Гаккаи
Достоверно известно, что Усуи-сэнсей дал настройки Рэй-Ки более чем двум тысячам человек. Шестнадцать из них прошли все три уровня посвящения: Шоден (начальный уровень), Окуден (глубокое постижение), Шинпиден (мистическое понимание). В настоящее время известны имена только трех из них:
Джузабуро Ушида (1865–1935), контр-адмирал;
Каничи Такетоми (1878–1960), контр-адмирал;
Чуджиро Хайаши (1879–1940), капитан.
Оба контр-адмирала впоследствии побывали председателями Усуи Рэй-Ки Риохо Гаккаи, а через Чуджиро Хайаши Рэй-Ки попало на Запад.
Председатели Усуи Рэй-Ки Риохо Гаккаи (Традиционное Рэй-Ки Риохо):
1ый Президент – Микао Усуи (1865–1926)
2ой Президент – Джузабуро Ушида (1865–1935)
3ий Президент – Каничи Такетоми (1878–1960)
4ый Президент – Ешихару Ватанабе
5ый Президент – Хоичи Ванами (1883–1975)
6ой Президент – Кимико Кояма (1906–1999)
7ой Президент – Масаёши Кондох
Западное Рэй-Ки
Чуджиро Хайаши (1879–1940)
Хавайо Таката (1900–1980)
Распространение Рэй-Ки на запад
Чуджиро Хайаши получил уровень Шинпиден в 1925 году (возможно, он был последним Мастером, обученным самим Усуи). Следуя воле учителя, он открыл Рэй-Ки-клинику в Шинао-мати (Токио). В клинике было восемь лечебных столов и шестнадцать Рэй-Ки-практикующих. В лечении каждого пациента принимали участие двое целителей. После смерти Усуи-сэнсея Хайаши-сэнсей покинул Усуи Рэй-Ки Риохо Гаккаи и учредил свою школу Хайаши Рэй-Ки Кэнкью-кай, основанную на Усуи Шики Рэй-Ки.
Чуджиро Хайаши
В 1935 г. американке японского происхождения Хавайо Таката был поставлен диагноз, что она неизлечимо больна. Приехав в Японию, она попала в клинику Хайаши-сэнсея, где через десять месяцев полностью излечилась. Она осталась в клинике и проработала там один год в качестве ученицы Хайаши-сэнсея. Когда в 1938 году Хайаши-сэнсей приезжал на Гавайи, Хавайо Таката получила уровень Шинпиден и открыла свою собственную клинику. В основном она занималась лечением, и только последние несколько лет перед своей смертью стала делать мастерские настройки. За это время она подготовила 22 мастера, способных преподавать Рэй-Ки.
Хавайо Таката
После смерти Такаты эти мастера образовали две группы. Одна из них – Международный Альянс Рэй-Ки, основанный в 1981 году мастером Филис Фурумото – внучкой Таката-сэнсей. И другая – Сообщество Техники Сияния, основанное в 1982 году Барбарой Рэй. Это были две наиболее крупные организации. В настоящее время существует множество других объединений.
До недавнего времени Рэй-Ки, как это ни странно, практически не было известно в Японии. Дело в том, что основанное Усуи общество Усуи Рэй-Ки Риохо Гаккаи – это весьма закрытая организация (приблизительно из 300 человек), попасть в которую без рекомендаций невозможно, где заботятся о чистоте традиций и не пропагандируют Рэй-Ки.
В связи с этой закрытостью Рэй-Ки в Японии было практически не известно. Например, Франк Арджава Петтер, уже живя в Японии, ездил получать Рэй-Ки к своему брату в Германию. Вернувшись после этого обучения в Японию, он стал расспрашивать японцев о Рэй-Ки. Оказалось, что никто не только ничего не знает, но и не хочет об этом говорить. Дело было в том, что иероглиф «Рэй» (как и многие другие) неоднозначен и имеет несколько толкований, одно из которых «мистический, оккультный». Таким образом, японцы понимали слово «Рэй-Ки» как «оккультная энергия», или «энергия, связанная с Духами». Естественно, никто не проявлял желания обсуждать столь скользкую тему.
В начале 80-х годов Рэй-Ки стало быстро распространяться по странам Запада вместе с движением Нью Эйдж, и в конце 80-х было завезено в Японию в качестве «нового» метода целительства. Процесс «возвращения» Рэй-Ки на родину начался с того, что аккредитованная в Нью-Йорке японская журналистка Миеко Мицуи перевела и издала в Японии книгу Барбары Рэй «Фактор Рэй-Ки» под названием «Рэй-Ки Риохо». Впоследствии Мицуи стала сама проводить семинары в Японии как сертифицированный преподаватель Западного Рэй-Ки.
Отличия между Японским и Западным подходом в Рэй-Ки
В результате разных путей развития и различных культурных традиций в подходах Западного и Японского Рэй-Ки образовались существенные «разночтения».
1. Традиционные мастера очень следят за «чистотой» истинной передачи и сохранением традиции. На Западе же появились десятки, если уже не сотни, «Рэй-Ки-подобных» систем.
2. В Японии Рэй-Ки – в основном система духовного развития, на Западе – скорее лечебная или даже бизнес.
3. Сердцем системы японского Рэй-Ки являются пять принципов. На Западе эти принципы, разумеется, всем известны, но особый акцент на них не делается.
4. Для японцев символы Рэй-Ки (используемые, начиная со второй ступени обучения, на Западе) – это не более чем известные всем иероглифы. Они считаются не имеющими большого значения и требуются только для учеников, которые плохо чувствуют энергию. Значительно более важным является ощущение энергий, с которыми эти символы связаны. На Западе до недавних пор символы считались священными и секретными.
5. Традиционное Рэй-Ки – очень простая система. На Западе в различные системы добавлено уже несколько сотен символов и дополнительных техник, хотя понятно, что сила системы в ее простоте, а символы и техники – это не более чем инструменты.
6. Восточное Рэй-Ки – это система регулярного многолетнего обучения. На каждой встрече происходят занятия Ки-Ко, и мастер дает повторные (или поддерживающие) посвящения ученикам, что очень способствует развитию их мастерства. Получение даже второй (не говоря о третьей) ступени считается невозможным до достижения адептом определенного духовного и энергетического уровня. На Западе принято считать Рэй-Ки системой «одного посвящения», действующей по принципу американского мультсериала «Чудеса на виражах»: «заплати и лети».
7. Японские мастера предполагают, что Рэй-Ки – это в первую очередь система для себя («врачу, излечися сам»), а не для мгновенного излечения всего мира. На Западе человек, получив Рэй-Ки, сразу стремится быстренько полечить кого-нибудь.
8. Целительство в традиционном Рэй-Ки «интуитивно», т. к. Усуи учил для определения позиций рук в процессе лечения следовать своим ощущениям, своей интуиции. Доверие к своим чувствам, к своим рукам значительно повышает эффективность лечения, потому что сразу начинают лечить именно то, что нужно, не тратя время на «обслуживание» всего тела пациента. Однако такой подход требует длительного времени для развития тонкой чувствительности. Западный подход более логичен и рационален. Не требуется никакой «внутренней мудрости», вместо нее работает система – набор позиций рук, предусматривающий «полномасштабное» лечение. Такой подход также очень хорош, но менее точен и требует большего времени.
Отметим, что Путь, который каждый выбирает для себя, не может быть правильным или неправильным. Каждый мастер Рэй-Ки использует восточную или западную традицию (или их сочетание) согласно своему пониманию.
Рэй-Ки и деньги
Плата за Рэй-Ки – вопрос, который постоянно обсуждается в Западном Рэй-Ки. Мнения варьируются от «Как за это можно платить?» до говорящей самой за себя цены 10.000 $ (согласно преданию, именно столько заплатила г-жа Таката, для чего ей пришлось продать дом) за мастерскую ступень. При этом каждая сторона выдвигает очень убедительные аргументы.
• Вариация бесплатная. Как можно брать деньги за Вселенскую энергию, которая не принадлежит никому или принадлежит всем? Как можно лишать доступа к ней людей, у которых нет денег?
• Вариация очень дорогая. То, что получено даром, никак не ценится. Вот Микао Усуи лечил нищих бесплатно, а они все равно возвращались к прежней жизни. Нет, платить, и платить дорого, чтобы оценили, чтобы был энергообмен (и Рэй-Ки, и деньги – это энергия). Чтобы сохранялось Вселенское равновесие (правильный энергообмен между отдачей и получением), чтобы ученик не оставался должен мастеру, чтобы сохранялся баланс в отношениях ученик – учитель.
Чтобы ответить на этот вопрос, люди даже создают новые Рэй-Ки-системы. Например, есть система Стефани Брейл, которая прямо так и называется Reiki Money (Рэй-Ки деньги). В ней в качестве символов используются символ доллара, евро, «золотая пирамида», «магнит для денег».
Все это разные подходы, каждый из которых, несомненно, имеет рациональное зерно. Но самым здравым из всех известных авторам подходов кажется подход Винсента Амадора, изложенный им в книге «Reiki Plain And Simple» (к сожалению, нет «бумажного» варианта этой прекрасной книги и она доступна только в электронном виде).
Там он пишет примерно так: «Отношения „ученик – учитель“ в Рэй-Ки и так прекрасно сбалансированы. Поэтому все просто: если Вы нуждаетесь в деньгах – берите плату, как за любую работу; если хотите – обучайте бесплатно. Вот и все».
Структура Рэй-Ки
Однако вернемся к традиционному Рэй-Ки, для чего попытаемся описать структуру этой прекрасной системы.
«Карта» традиционного Рэй-Ки
Примечание: Тандэн (кит. аналог – «Дань-Тянь») – это область в середине низа живота.
При таком «раскладе» система кажется на диво логичной.
• Вначале духовная практика, без которой невозможно никакое движение дальше.
• Затем следует работа с Рэй-Ки (Ци-Гун), при которой движение энергии происходит под контролем ума.
• Когда энергия запущена и тело расслаблено, оно приходит в состояние самопроизвольного оздоравливающего движения на потоке Рэй-Ки.
Все это вместе исцеляет дух, ум, энергию и тело практикующего.
Только после этого, когда выполнено базовое требование «врачу, исцелися сам», человек может приступать к непосредственному лечению других людей, делая это сам или в группе.
Именно такими блоками (духовная часть, Ци-Гун, движение в Потоке, развитие интуиции для лечения, непосредственно лечение, групповая работа с Рэй-Ки, очищение предметов) мы и будем рассматривать методы Рэй-Ки.
Духовная часть системы
«Заниматься духовной практикой – все равно что пытаться наполнить водой решето».
Для медитации на занятиях Рэй-Ки, для приведения ума в состояние покоя и созерцания в Усуи Рэй-Ки Риохо Гаккаи используют 125 стихов императора Мэйдзи. Эти стихи, называемые «гёсэй», написаны в форме «вака» или «танка»: пять слогов в первой строке, семь – во второй, пять – в третьей, семь – в четвертой и семь – в пятой. «Гёсэй» переводится как «вака», созданные императором. Стихи (см. приложение 1) были отобраны еще самим Усуи.
В качестве духовной основы своей системы Усуи выбрал принципы императора Мэйдзи, которые назвал приносящей счастье техникой и чудесным целительным средством.
Именно сейчас не беспокойся.
Именно сейчас не гневайся.
Будь за все благодарен.
Трудись честно.
Будь добр к людям.
Краткое толкование принципов
(Принципы императора Мэйдзи предваряются его же стихами)
1. Именно сейчас не беспокойся. Чтобы действительно не беспокоиться, следует спокойно делать то, что должно в данный момент («делай, что должен, и будь, что будет»). Умение не беспокоиться означает, что человек избавился от ненужных забот и опасений, что он научился полностью доверять Вселенной. Верно и обратное. Если дух человека «объединился» со Вселенной, он автоматически перестает беспокоиться: «Что может обеспокоить человека величиной со Вселенную?»
2. Именно сейчас не гневайся. Эмоции – один из главных факторов, формирующих судьбу. Такие эмоции, как гнев, недовольство и ненависть, разрушают личность. Кроме того, они исключительно «энергоемки» и приводят к энергозатратам, компенсировать которые невозможно никакой энергетической практикой. Часто гневающийся человек напоминает «пробитый» аккумулятор: сколько его не заряжай, он все равно разряжается очень быстро.
3. Будь за все благодарен. Следует быть благодарным за все, что случается в жизни, как за урок. Выполнение этого принципа помогает понимать и преодолевать тяжелые ситуации, забывая о неприятностях и не жалуясь.
Благодарность рождает благодарность, повышает уровень духовных вибраций и соединяет человека с Божественной энергией.
Вообще, благодарным надо быть уже за возможность родиться и жить человеком. Когда люди «забывают» быть счастливыми и благодарными, они теряют правильное понимание жизни. Человек, лишенный чувства благодарности, кажется таким же калекой, как человек, лишенный, например, руки или ноги.
Для человека же, имеющего возможность работать с Рэй-Ки и получать от этого ежедневную пользу, благодарность становится естественным состоянием.
4. Трудись честно. Следует упорно трудиться и обучаться, постоянно используя Рэй-Ки. Вообще, люди учатся не только путем формального обучения, как в школе или университете. Намного более серьезное обучение происходит через каждодневную жизнь, работу, взаимодействие с другими людьми и духовную практику, в том числе и через работу с Рэй-Ки.
5. Будь добр к людям. В масштабах Вселенной нет никакого различия между самим собой и другими. «Быть добрым к другим» – то же самое, что быть добрым к себе. Здесь работает принцип: «Желаешь другому – желаешь себе».
Доброта может быть развита естественно через практику Рэй-Ки, которая является практикой любви.
Скорее всего, это и есть самый важный и всеобщий принцип. Например, иудаизм – очень трудная в выполнении религия в связи с тем, что в Торе есть целых 613 правил (365 запрещающих и 248 повелительных), которые должен выполнять правоверный иудей для того, чтобы связать свою душу со Всевышним. Однако первые 612 предписаний – это не более чем сумма частностей, предназначенных для подготовки человека к выполнению последней, главнейшей заповеди. Что это за 613-я заповедь, догадаться не трудно: «Возлюби ближнего, как самого себя». По этому поводу есть притча.
К мудрецу Гилелю пришел нетерпеливый юноша с просьбой: «Научи меня всей Торе, пока я стою на одной ноге». И ответил ему Гилель: «Все, что ненавистно тебе, не делай своему товарищу („Возлюби ближнего своего, как самого себя“). А остальное – лишь пояснения, иди и учи».
И мы можем сформулировать так же кратко. Главное в Рэй-Ки – это принципы (особенно пятый). А все остальное – лишь комментарии и дополнения.
Легко заметить, что принципы Рэй-Ки четко коррелируют с другими общеизвестными наборами морально-этических установок (не убивать, не красть, не прелюбодействовать и т. д.). Отличие в том, что обычно даются прямые «внешние» директивы – что делать и чего не делать. Принципы Рэй-Ки построены более внутренним образом, они не столько говорят о том, что нужно делать, сколько о том, какие чувства нужно испытывать (благодарность, любовь к другим людям) и каких избегать (гнев, беспокойство). Вследствие этого выполнение «внешних» заповедей происходит как бы само собой (например, выполнение принципа «будь добр ко всем» обеспечивает автоматическое выполнение заповедей «не убий», «не укради»; избавление от беспокойства требует безусловного отказа от лжи и т. д.).
Реализовать эти принципы непросто, но вполне возможно, так как люди для каждого случая сами «подбирают» чувства, эмоции, их уровень и степень выраженности. Например, человек будет «использовать» совсем разные чувства, если его любимую вазу разобьет маленький ребенок, взрослый или его девяностолетняя бабушка. Наверное, для малыша или бабушки он «выберет» меньше гнева, а больше сострадания и понимания. То есть эмоции и чувства – это вполне управляемые вещи. Дело лишь, как всегда, в намерении.
Кроме того, Рэй-Ки дает силу для выполнения этих принципов. К примеру, быть добрым к окружающим можно, просто леча их. Кстати, лечить кого-то – хороший способ перестать беспокоиться самому, т. к. Рэй-Ки, проходя через голову, хорошо успокаивает и тормозит лишние мысли. Потребности красть тоже не может возникнуть, ибо Рэй-Ки обычно тем или иным способом обеспечивает прожиточный минимум.
Существует старинное китайское правило: «Без Дэ не движется Ци, а без обильной Ци трудно достичь Дэ». Таким образом, прогресс в Рэй-Ки невозможен вне чистой морали (благой мощи) Дэ. Рэй-Ки же, в свою очередь, обеспечивает поддержку тому, кто соблюдает моральные принципы.
В качестве дополнительной иллюстрации (чтобы показать, что все «правильные правила» повсюду одинаковы) приведем «Семь Духовных Принципов Вселенной» системы Джох-Рэй (Очищение Духа).
1. Порядок. Все в природе происходит в соответствии с этим принципом. Например, это четыре сезона, следующие в точном порядке год за годом, или неизменный цикл рождения, роста и смерти. Осознание этого помогает жить в гармонии с окружающей миром, не беспокоясь и не суетясь. В этом случае человек позволяет всему происходить своим чередом, гладко и естественно, по законам Вселенной. При таком подходе для всего и всегда находится правильное время и место.
2. Благодарность. Этот принцип слово в слово совпадает с третьим принципом Рэй-Ки, рассмотренным ранее.
3. Очищение. Отрицательные мысли, слова и действия создают «загрязнения» в «духовном» теле человека. Накапливаясь и уплотняясь, в дальнейшем они отравляют и физическое тело. Когда загрязнение достигает некоторого критического значения, происходит естественное очищение, которое может проявляться как умственная, эмоциональная или физическая болезнь, а также принимать форму материальных потерь или бедствий. Когда «духовное» тело очищено, физические токсины распадаются и выводятся из тела, естественно восстанавливаются здоровье и гармония. Знание этого принципа помогает быть благодарным за болезни, которые чистят организм, дает возможность осознать причину несчастий, конфликтов и материальных потерь.
4. Духовное подобие. Подобное притягивает подобное. То есть болезни и неудачи, которые случаются с человеком, соответствуют его духовному уровню и прошлым действиям. Каждый человек для своего духовного роста получает жизненный опыт, соответствующий его уровню, и рождается в семье такого духовного развития, которое позволяет ему духовно прогрессировать. Знание этого помогает быть благодарным родителям и членам семьи за преподанные уроки.
5. Причина и Следствие. Каждое действие имеет результат: «Что посеешь, то и пожнешь». Этот принцип позволяет осознать крайнюю необходимость достойного образа жизни и понять важность следующего, 6-го принципа.
6. Вначале духовное, затем физическое. Все, что происходит в физическом мире, – отражение того, что уже произошло в духовном мире, в нашем сознании. Поэтому мысль, намерение – это первичный компонент всего происходящего. То есть каждая мысль имеет результат, не говоря уже о действии. Понимание этого принципа помогает осознать, что все происходящее – материальный результат духовной причины.
7. Единство духовного и физического. Единство духовного и физического тел производит энергию жизни. Без духа физическое тело безжизненно, а без тела дух не имеет «средства передвижения» в физическом мире («тело – это фаэтон, в котором душа путешествует по жизни»). Все происходящее на духовном уровне отражается на физическом, и наоборот. Поэтому необходимо равно «уважать» свои дух и тело.
Принципы Рэй-Ки нужно повторять ежедневно утром и вечером. Они дают ощущение «здесь и сейчас», приводят в гармонию с собой и окружающим миром. То, насколько человек живет «здесь и сейчас», определяет, как он умеет пользоваться жизнью и быть счастливым каждый ее момент, насколько успешной будет его реализация и сможет ли он выполнить свою жизненную задачу и научиться полноценно и счастливо жить каждый момент.
Для того чтобы облегчить работу с принципами, нужно помнить, что их выполнение просто выгодно (хотя зачастую кажется, что это совсем не так). По этому поводу есть блестящий рассказ [13] под названием «Обычай раздавать лучшие семена кукурузы».
У одного фермера, чья кукуруза постоянно занимала призовые места на сельскохозяйственной выставке штата, была привычка раздавать семена лучшей кукурузы всем фермерам в округе. Его спросили, почему он так поступает. Фермер ответил: «Все дело в личном интересе. Ветер разносит пыльцу с одного поля на другое. Если у моих соседей будет плохая кукуруза, то перекрестное опыление снизит качество моей собственной. Вот почему я кровно заинтересован в том, чтобы у моих соседей была лучшая кукуруза».
Резюме к этому рассказу следующее: «Все, что Вы даете другим, Вы даете самому себе».
В заключение отметим, что пять принципов, несомненно, – главнейшая часть системы, по сравнению с которой все остальное – второстепенно. Если человек просто следует им, даже не получая никаких посвящений, подключений к энергии и т. п., он все равно находится на правильном пути – пути высокой морали и достойной жизни.
Хотя с энергией, конечно, лучше, легче и быстрее.
Использование методов Ци-Гун в Рэй-Ки
Этот раздел мы условно разделим на следующие части:
• Непосредственно Ци-Гун (или Хатсу-Рэй-Хо), в котором наличествуют все компоненты, присущие в том или ином виде любому Ци-Гун высшего уровня;
• Очищение тела и души (Кенуоку);
• Медитация для урегулирования ума, дыхания и тела (Гассё);
• Обмен энергией со Вселенной (Дзёсин-Кокю-Хо и Сейшин Тоитсу);
• Ци-Гун «произвольных движений» (Рэй-Ки Ундо или Рэй-Ки-движение);
• Развитие интуиции для лечения;
• Определение места болезни (Бьо-Сен);
• Указание энергии Рэй-Ки (Рэй-Дзи).
Хатсу-Рэй-Хо
«Хатсу» – «производить что-либо», «Рэй» – «Дух», «Хo» – «метод, лечение, путь». Все вместе можно перевести как «Духовный путь» или «Исцеление духа». Этот Ци-Гун (Ки-Ко) используется в Усуи Рэй-Ки Риохо Гаккаи, чтобы очистить себя и повысить способность проводить Рэй-Ки. Представляет собой средство для эмоционального и физического исцеления, наполняющее человека энергией, светом и любовью.
Ниже приведена простейшая модификация этой практики, состоящая из четырех частей.
I. Кенуоку
(«Сухое купание»)
Предназначено для очищения тела и души. Это аналог погружения в водопад, который считался местом обитания многих божеств. С практической точки зрения очевидно, что ледяной поток воды, падающий с высоты на точку Бай-Хуэй, расположенную на макушке, активизирует движение энергии в организме.
Устремляющиеся вверх скалы воплощают светлое начало мироздания, Ян, а низвергающаяся вниз вода – темное начало, Инь. Обрушивающийся вниз поток таит в себе важную тайну: оставаясь неизменным по форме, он постоянно изменяется внутренне – вода в нём никогда не бывает той же самой.
Поэтому в древней Японии купание (медитация) под водопадом было практикой, которая применялась в том числе и для того, чтобы помочь человеку достичь просветления.
Процедура купания под ледяной водой была под силу далеко не каждому, поэтому существует более щадящий вариант этой практики: с мантрами на голову выливают несколько ведер холодной воды. При отсутствии воды используют «сухую воду» (соль, предпочтительно морскую), в которой как бы «омываются», высыпая её на себя.
По этому же принципу построено и «сухое купание» в Рэй-Ки, только в нем вместо воды или соли применяется значительно более сильное средство – мысль.
Как и другие простые физические действия, выполняемые с осознанием, «сухое купание» помогает вернуться в состояние «здесь и сейчас», отделиться от забот и посторонних мыслей. Отметим, что в этой технике (как и во всех остальных) физическое движение играет вспомогательную роль. Главное – это представить, что тело и дух действительно очищаются.
Выполнение:
1. Провести ладонью правой руки от левой ключицы через грудную клетку и солнечное сплетение вниз к правому бедру.
2. Повторить эту процедуру с другой стороны.
3. Провести правой ладонью от левого плеча по внешней стороне левой руки вниз до кончиков пальцев. Левая рука при этом практически прямая.
4. Повторить эту процедуру с другой стороны.
Так можно проделать несколько раз.
II. Гассё
(«Две руки, идущие вместе»)
Служит для накопления энергии и приведения ума в состояние покоя. Заниматься желательно каждый день утром или вечером, примерно по полчаса.
Выполнение:
1. Сесть в позу лотоса или полулотоса (если не получается, то просто сесть на стул). Спина прямая. Чтобы удержать энергию внутри себя, глаза лучше держать закрытыми.
2. Дыхание спокойное, не нужно его никак регулировать. Пусть воздух сам входит в тело.
3. Успокоить ум. Если возникают какие-то мысли, то просто наблюдать за ними, не поддерживая их, и тогда они уйдут.
4. Соединить ладони перед грудью и пригласить Поток Рэй-Ки.
5. Внимание сконцентрировать на точке касания средних пальцев и постараться забыть обо всем.
III. Дзёсин-Кокю-Хо
(«Дыхание для очищения духа»)
Эта техника учит осознанно набирать энергию в тело и потом выпускать ее в нужном направлении.
Выполнение:
1. Сосредоточить внимание на Тандэн и расслабиться.
2. На вдохе представить, что Рэй-Ки входит через темя, заполняет все тело и сосредоточивается в Тандэн.
3. На выдохе представлять, что свет, заполнивший тело, выходит через кожу наружу в бесконечность во всех направлениях. Можно «выдыхать» не через все тело, а через произвольную его область (например, через руки или ноги).
Эта методика увеличивает способность работать с Рэй-Ки, помогает почувствовать себя «полым бамбуком» (чистым каналом энергии). Дает возможность понять, что Рэй-Ки не принадлежит нам, что это всеобщая сила, благодаря которой все существует.
Помогает объединиться с космической энергией, т. е. выполнить основную задачу при работе с Рэй-Ки: самому стать Рэй-Ки, самому стать Потоком.
IV. Сейшин Тоитсу
(«Концентрация»)
Представляет собой «дыхание через ладони».
Выполнение:
1. Соединить ладони перед грудью и расслабиться.
2. Сосредоточить внимание на Тандэн.
3. На вдохе представить, что свет Рэй-Ки течет через ладони, руки, по центральному каналу в Тандэн, наполняя его.
4. На выдохе представлять, что свет, накопленный в Тандэн, излучается наружу через ладони.
Рэй-Ки Ундо
(Рэй-Ки движение)
Эта техника Микао Усуи выполняется сидя или стоя и очень напоминает многие цигунские практики (Ци-Гун «произвольных движений»).
Суть подобных методов Ци-Гун в том, что циркуляция достаточного количества энергии вызывает самопроизвольные движения тела, конечностей и внутренних органов. Такое движение возникает из покоя за счет наличия в организме парных противоположностей – Инь и Ян. При этом Инь и Ян «успокаиваются» и уравновешиваются, пробиваются энергетические каналы, регулируется ток Ци и крови.
Также происходит «усмирение» пяти видов эмоций (печали, беспокойства, страха, радости и гнева), что позволяет предупреждать болезни, продлевать жизнь, повышать интеллектуальные способности.
Непосредственное выполнение заключается в следующем. Человек приглашает Рэй-Ки и открывает ему себя, сосредоточиваясь на ощущении энергии, расслабившись и «слушая» свое тело. Если тело «отпустить», то весьма вероятно, что оно может начать двигаться. Тогда необходимо полностью отдаться этому движению, не контролируя его разумом. Движения могут быть самые разнообразные. Обычно сильно двигается позвоночник. Во время этих движений происходит работа с блоками в физическом теле, дается выход негативной энергии.
Для достижения ощутимого эффекта рекомендуется проделывать эти упражнения каждый день в течение минимум трех месяцев.
Можно использовать в качестве группового или парного лечения. При этом руки кладут на плечи партнерам.
Развитие интуиции для лечения
Бьо-Сен (Бьо – болезнь, Сен – линия)
Бьо-Сен – это способность определять источник болезни на основании ощущений, появляющихся в руках. Эти ощущения называются Хибики (отклик). Они индивидуальны у каждого «лекаря» и различаются в зависимости от вида и серьезности болезни. Это могут быть: чувство движения, пульсации, покалывания, мурашки, пощипывание, болевые ощущения, онемение, жар, холод, щекотание, подрагивание и т. д. Это то, что в Ци-Гун называется чувством Ци.
На основе Хибики можно учиться делать выводы о причинах болезни, ее состоянии и даже времени, необходимом для лечения.
Бьо-Сен всегда имеет место, когда человек болеет (даже если он сам не знает о болезни). На основании Бьо-Сен можно начинать лечить болезнь за несколько дней до ее проявления.
Бьо-Сен можно обнаружить как непосредственно в неблагополучных местах, так и в совсем других областях. Например, Бьо-Сен при желудочных болезнях часто ощущается в области лба; при глистах – в области носа; при расстройствах печени – в глазах и т. д.
Пока руки не настолько чувствительны, чтобы почувствовать Бьо-Сен, можно использовать 5 положений рук для головы традиции Усуи и /или основные позиции рук западного Рэй-Ки. Есть также книга «Руководство по методу исцеления», написанная самим Усуи для тех, кто еще не выработал Бьо-Сен (фрагмент из него приведен в приложении 2).
После появления Бьо-Сен лечение осуществляется следующим образом:
1. Просканировать руками все тело, задерживая руки там, где чувствуется сильное Хибики или ощущения боли, жара, холода, вибраций или онемение (обычно это место отличается от того, где находится физический симптом). Чтобы понять ощущения, требуется немалый опыт.
2. Лечить это место. Хибики будет постепенно усиливаться, пока не достигнет максимума, и после этого начнет слабеть. Это – один цикл ощущений. Нужно держать руки, пока не пройдет хотя бы один цикл. Если продолжать дальше, то с каждым циклом максимум Хибики будет уменьшаться.
3. Найти руками следующее Бьо-Сен и повторить процедуру.
4. В общем случае (когда достаточно времени) процесс заканчивается, если больше не осталось мест с Хибики. При самолечении это обычно происходит, когда руки опускаются до уровня колен.
Комментарий: Способность к Бьо-Сен зависит от изначальных энергетических возможностей и различна для каждого.
Рэй-Дзи (указание энергии Рэй-Ки)
Эта техника учит развитию интуиции. Служит для того, чтобы научиться позволять Рэй-Ки направлять руки к местам, требующим лечения. Освоение ее возможно только при условии очень хорошего владения Бьо-Сен.
Выполнение:
1. Попросить Рэй-Ки направить руки к месту наибольшей потребности на теле пациента (или собственном теле, если это самолечение).
2. Позволить своим рукам спонтанно двигаться к искомому месту. Руки при этом могут касаться тела или двигаться на некотором удалении.
3. Почувствовав руками Хибики, лечить это место, пока не пройдет хотя бы один цикл ощущений (см. выше Бьо-Сен).
4. Так повторять, пока Рэй-Ки не перестанет направлять руки к определенным местам.
Лечение
Император МэйдзиОбщие принципы
Важнейшее благо Рэй-Ки – это возможность лечить себя и своих ближних. Исцеление может происходить на энергетическом и духовном уровнях. Энергетическое лечение помогает устранению расстройств тела и ума, а духовное дает полное выздоровление через подключение к универсальному сознанию.
На Востоке болезнь воспринимается как урок, необходимый для духовного роста человека, как сигнал к перемене образа жизни, к необходимым внутренним преобразованиям, к любви, прощению и покаянию. Если урок не будет понят и пациент не изменит своего отношения к жизни, вскоре может возникнуть другое расстройство. Организм человека рассматривается как сад, требующий постоянного ухода. В роли садовника выступает сам «хозяин организма» (больше некому). В точности, как у Ильфа и Петрова: «Спасение утопающих – дело рук самих утопающих». В этом случае лечение требуется значительно реже.
В Западной традиции подход к человеческому телу механистический, как к автомобилю, который беспощадно эксплуатируют от одного ремонта до другого. Заболев, человек идет к врачу и вверяет ему свое здоровье, «ремонт» своего организма. Как с поломанной машиной, которую тащат в мастерскую к доверенному автомеханику – он специалист, ему виднее.
Несомненно, врач – исключительно почитаемая персона и его рекомендации необходимо выполнять. Однако, кроме того, больной должен взять на себя ответственность за свое исцеление, понять, что никто не сможет ему помочь или вылечить, если он не примет непоколебимое решение исцелить свои эмоциональные и физические недуги. Иногда и Рэй-Ки помогает осознать причины заболевания.
Тут еще раз отметим важнейший момент. Никоим образом не следует ставить диагнозов, не отменять лекарств и врачебных рекомендаций. Рэй-Ки будет дополнять медицинское лечение.
Лечить с помощью Рэй-Ки очень просто. Тот, кто лечит, должен осознать, что он является всего лишь проводником Всеобщей Жизненной Силы Вселенной. Ему следует только пригласить Поток, возложить руки на больного с любовью, желанием помочь и полным доверием к безграничной мудрости источника целительной силы. Нужно расслабиться, прийти в состояние «здесь и сейчас», постараться самому стать Потоком и просто наблюдать за происходящим. Чем меньше в процессе лечения будет участвовать сознание, тем более эффективным будет этот процесс. После завершения необходимо поблагодарить Рэй-Ки.
Лечение совершенно безопасно, т. к. в организм поступает столько Рэй-Ки, сколько необходимо и какого необходимо качества. Поток все сделает сам, его невозможно заставить работать неподобающим образом. Это обеспечивает выполнение главного принципа врачевания – «не навреди».
Приступая к лечению, полезно помнить следующее.
• Нежелательно отказывать в получении Рэй-Ки другим людям. Здесь, похоже, действует принцип: «Сегодня ты отказываешь человеку, завтра кто-то другой отказывает тебе в чем-то другом».
• Лечить можно наложением рук, взглядом и дыханием, т. к. Рэй-Ки излучается всем телом, но лучше всего через руки, глаза и дыхание.
• Первое время лечение других людей может быть не слишком эффективно, т. к. поток, проходя через целителя, в основном будет лечить его самого. Отметим, что во время лечения кого-то поток воздействует в основном на те места, через которые он проходит к пациенту: голову, центральный канал и руки «лекаря». При получении Рэй-Ки от кого-то энергия в первую очередь воздействует на те места, куда накладываются руки, и только потом перераспределяется по всему телу (сильно зависит от способности тела пациента проводить Ци). Кроме того, если пациент сам имеет посвящение в Рэй-Ки, то во время лечения у него может начаться «энергетический резонанс», и пойдет дополнительный Поток.
• Во время лечения руками хорошо, если внимание «лекаря» находится в месте контакта его рук с телом пациента. Это важно по двум причинам. Во-первых, помогает сосредоточиться и находиться в состоянии «здесь и сейчас» (там, где руки). Во-вторых, гарантирует, что не будет задействована собственная энергия. Вообще-то, вероятность, что такое произойдет, практически нулевая, т. к. система изначально «настроена» так, что используется неисчерпаемая сила Рэй-Ки, а не весьма ограниченные возможности человека. Однако если человек очень хочет добиться результата в лечении, то может подключиться и его собственная Ци, что плохо как для больного, так и для «лекаря». В случае же, когда внимание находится на «стыке» «пациент – лекарь», оно делает протекание собственной энергии невозможной.
• Следует отказаться от намерения вылечить пациента, от заданной цели получить результат. Намерением должно стать просто желание делать Рэй-Ки. «Когда моешь чашку – мой чашку». Соответственно, когда лечишь – просто лечи, не привязывая себя к результату. Это будет прямой реализацией принципа недеяния «У-Вэй» (этот принцип очень наглядно демонстрируется в У-Шу – там вообще можно своими глазами увидеть, как «работает» китайская философия). В нашем случае человек ничего не делает. Просто накладывает руки на другого человека. Но в то же время делает – лечит. При этом, чем лучше он ничего не делает (меньше вмешивается в действие Потока), тем лучше происходит лечение, т. е. тем лучше он делает свою работу.
• Набор позиций не имеет значения. Можно накладывать руки последовательно на все тело или только на нужные участки. На Востоке основным считается лечение головы, т. к. там находится наибольшее количество активных точек. На Западе лечат всю поверхность тела. Рекомендованное время на одну позицию – не менее пяти минут. Но при выборе позиции и затрачиваемого на нее времени лучше всего следовать интуиции.
• Ни в коем случае не отменять медикаментозное лечение – лучше делать Рэй-Ки на лекарства.
• Пациент должен принять на себя ответственность за свое выздоровление, возможно, ему даже придется изменить свой подход к жизни. «Дух врача (совместно с духом пациента) должен победить дух болезни».
• Минимальное количество сеансов, после которого можно ожидать хоть какого-нибудь видимого улучшения (когда тело пациента «насытится» энергией и произойдет лечение скрытых вещей – причин, эмоций и т. д.) – 4 часовых сеанса. При тяжелых заболеваниях может быть намного (в десятки раз) больше.
• Перед лечением другого человека можно попросить, чтобы лечение проводилось одновременно и себе (обычно это так и бывает, даже без дополнительных просьб).
• До и после сеанса можно «разгладить ауру».
• После сеанса хорошо помыть руки или провести ими над пламенем свечи, или просто отряхнуть их, представляя, что чужая энергия смывается (сжигается, стряхивается) и контакт с пациентом разрывается. При этом нужно понимать, что огонь не сжигает ненужную Ци, а вода не смывает ее. Ци управляется только умом, потому главное – не действие, а намерение. А огонь и вода – это просто внешние, привычные символы, помогающие уму сосредоточиться на мыслях об удалении (сжигании или смывании) ненужной энергии с рук.
• Полезно регулярно проводить сеансы самолечения. Это лучше делать на ночь, т. к. Рэй-Ки обладает расслабляющим эффектом.
• Утром неплохо проводить гармонизацию чакр, накладывая на них руки в следующем порядке:
одна рука на 1-й чакре, вторая – на 7-й;
одна рука на 2-й чакре, вторая – на 6-й;
одна рука на 3-й чакре, вторая – на 5-й;
обе руки на 4-й чакре.
• Желательно получать лечение от других (желательно не менее 1 сеанса на 5 сеансов, сделанных другим).
Как указывалось выше, передача Рэй-Ки может осуществляться взглядом, дыханием и руками. Настоящий мастер лечит одним своим присутствием.
Лечение руками
Подход, принятый в Западном Рэй-Ки
Здесь все просто, нужно только проделать практически полное лечение всего тела. Для этого используется система в виде набора положений ладоней. Таких наборов существует достаточно много. Каким из них пользоваться – не имеет большого значения: можно выбрать любой понравившийся, можно и самому придумать какой-нибудь. Разберем для примера по одному общепринятому набору для сеанса самолечения и для лечения другого человека. Человек при этом может сидеть, лежать или даже стоять.
Положение рук при лечении себя
(Эти же положения рук можно использовать для лечения других людей, например, если пациент сидит на стуле)
1. Глаза.
2. Уши.
3. Лоб.
4. Затылок.
5. Шея (спереди и сзади).
6. Ключицы (держа руки накрест).
7. Грудь.
8. Печень и селезенка.
9. Солнечное сплетение и пупок.
10. Места сопряжения живота и бедер.
11. Почки.
12. Руки и ноги охватываются по необходимости (при болях).
Положение рук при лечении других людей (Пациент лежит на спине)
1. Глаза.
2. Уши.
3. Затылок.
4. Темя.
5. Горло.
6. Грудь.
7. Правая часть живота.
8. Левая часть живота.
9. Средняя часть живота.
(Пациент лежит на животе)
10. Ладони на спине на уровне плеч, слева и справа от позвоночника. Несколько положений от уровня плеч до уровня поясницы (количество положений зависит от ширины ладоней «лекаря» и роста пациента).
11. Одна рука на основании шеи, вторая – на копчике.
12. Под коленями.
13. На лодыжках.
14. На стопах.
После полного сеанса лечения обычно прорабатывают проблемные области, где пациент испытывает неприятные ощущения или боли.
До и после лечения полезно сделать «очищение (разглаживание) ауры». Эта процедура гармонизирует ауру, убирая из нее застоявшуюся энергию и согласуя энергию ауры с Рэй-Ки, текущей из ладоней.
Выполняется следующим образом.
Разгладить воздух над всем телом пациента на уровне 20–30 см. обеими руками, от головы к ногам, ладони обращены к пациенту. Затем, не прерывая движения, – от ног к голове, тыльной стороной кисти к пациенту. Так проделать трижды.
Если «лекарь» не обладает развитой интуицией (а этого на Западе никто от него особенно и не ожидает) и «работает по часам», отводя по 3–5 мин. на каждую позицию и по 20–30 мин. на проблемные области, то полный сеанс лечения занимает от 45 мин. до 2-х часов. Однако, хотя времени всегда не хватает, недостаток его ни в коей мере не является причиной для отмены лечения. Даже 5 мин. пребывания с Рэй-Ки несравненно лучше, чем ничего.
Подход, принятый в Восточном Рэй-Ки
Здесь вначале производится лечение головы, как места, где сходится большое количество меридианов (в Китае верхушка темени называется «Бай-Хуэй» – место ста встреч).
Набор позиций для лечения головы, использовавшийся Микао Усуи
1. Лоб: между бровями и линией, где начинаются волосы.
2. Виски.
3. Верхняя часть затылка; область посередине между макушкой и шеей.
4. Верхняя часть задней стороны шеи.
5. Темя.
Далее японский подход сложен в освоении, т. к. требует развитой интуиции для определения позиций рук в процессе лечения. Руки накладываются не по предписанным позициям, а следуя интуиции. Для развития чувствительности рук используются Бьо-Сен и Рэй-Дзи-Хо, описанные ранее.
Гёси-Хо (лечение с помощью глаз)
Взгляд должен быть мягок (прямой взгляд в упор – признак агрессии), расфокусирован и направлен на то место, которое предполагается лечить. Можно туда же проецировать символы Рэй-Ки.
Вместо того чтобы «активно смотреть» на пациента, лучше позволить своим глазам просто смотреть на него.
Кокю-Хо (лечение с помощью дыхания)
Кокю-Хо можно выполнять по-разному. Например, так. Вдохнуть, представляя, что воздух входит в Тандэн. Задержать его там на несколько секунд, одновременно рисуя языком на верхнем нёбе символ Чо-Ку-Рэй.
Далее нужно «выдохнуть символ» в ту часть тела, которая подлежит лечению. Эту технику можно использовать для работы с физическим телом, с аурой и с фотографиями (дистанционное лечение).
Тандэн Тирё (лечение Тандэн)
Положить одну руку на живот, а другую на спину так, чтобы они обе находились напротив Тандэн. Так нужно держать руки, пока они не опустятся сами. Эта техника хороша для увеличения количества энергии и укрепления силы воли. Ее можно использовать как для себя, так и для пациента.
Гэдоку-Хо (детоксикация)
Рука располагаются, как при лечении Тандэн, но работа ума другая: нужно представлять, что все токсины покидают тело и через стопы уходят глубоко в землю. Делать так в течение получаса.
Используется для себя или пациента. В частности, помогает нейтрализовать побочное действие лекарств.
Хэссо Тирё (лечение пупка)
Положить средний палец на пупок и очень мягко надавить. Почувствовав пульсацию энергии, позволить Рэй-Ки течь из среднего пальца в пупок, пока пульс и энергия не придут в гармонию. Если почувствовать этот момент не удастся, просто выполнять это упражнение 5–10 минут. Эту технику можно использовать как для себя, так и для пациента.
Бёгэн Тирё (лечение источника болезни)
Техника основана на том, что при лечении головы, желудка и кишечника охватывается большинство важных областей. Часто при этом удается получить общую картину физического состояния пациента. Для этого нужно прислушиваться к собственной интуиции, а не к описаниям симптомов, которые дает пациент.
Гэнэцу-Хо (избавление от лихорадки)
Это «стандартная» методика Усуи для лечения любого заболевания головы, работы с источником болезни и «сбивания» лихорадки. Состоит в наложении рук на лоб, виски, затылок, макушку, шею, горло (на эти позиции отводится примерно полчаса), а также области желудка и кишечника (10–15 минут).
Хансин Тирё (лечение половины тела)
Мягко растереть позвоночник с обеих сторон снизу вверх. Это расслабляет и успокаивает пациента. Доктор Усуи предписывал этот метод при нервных расстройствах, нарушении обмена веществ и заболеваниях крови. Эта техника является предварительной для «замены крови», описанной ниже.
Хансин Кокэцу (техника «замены крови»)
Эта техника используется после лечения для «заземления» пациента. Также полезна при лечении пациентов с психическими расстройствами.
Нужно стать позади пациента (он тоже стоит, слегка согнув колени). Придерживая пациента левой рукой за плечо, мягко провести правой сверху вниз по его позвоночнику, как бы «смахивая» от седьмого шейного позвонка по направлению к правому бедру. Потом так же «смахнуть» к левому бедру. Сделать 10–15 таких взмахов.
Поместить указательный палец правой руки слева от седьмого шейного позвонка, а средний – справа. После этого провести пальцы вниз, по направлению к ягодицам. Достигнув точки ниже пятого поясничного позвонка, надавить обоими пальцами чуть сильнее в течение 1–2 секунд.
Энкаку Тирё (техника дистанционного лечения)
Этот метод известен в Японии также под названием Сасин Тирё, или «фотографическое лечение». Методов лечения на расстоянии существует много, и все они предназначены для того, чтобы помочь сфокусировать ум. Более подробно этот метод описан нами при изложении возможностей второй ступени.
Сэйхэки Тирё, Нентацу-Хо (техника лечения привычек)
Техника применяется для лечения привычек, особенно тех, которые мы называем «плохими» привычками. Подробно этот способ лечения описан при изложении возможностей третьей ступени.
Методы парной (групповой) работы
Рэй-Ки Маваси
(Групповая работа с потоком Рэй-Ки)
Практикующие садятся в круг и берутся за руки (левая ладонь вверх, правая – вниз). Можно также держать ладони, чтобы они не соприкасались, а находились одна над одной на расстоянии нескольких сантиметров. Поток энергии начинает учитель, который посылает его соседу слева. Тот получает энергию через свою правую руку, пропускает через свое тело и через левую руку отдает следующему участнику.
Продолжительность упражнения – приблизительно десять минут.
Сю-Чу Рэй-Ки
(Концентрация Рэй-Ки)
Руки располагают, как обычно, на основных позициях, а также на тех, где требуется лечение. Их можно определить, используя Бьо-Сен или Рэй-Дзи.
Практикующие первую ступень Рэй-Ки кладут руки непосредственно на пациента. Если места для рук на его теле недостаточно, то можно посылать энергию опосредовано, располагая руки на плечах и спинах тех людей, чьи руки расположены на теле пациента. Имеющие вторую ступень могут лечить на расстоянии, используя символы. Если группа очень большая, то для каждого участника (особенно непривычного) время лечения должно быть совсем невелико, буквально несколько минут!
Можно использовать два метода:
1. Групповое Рэй-Ки. Много целителей Рэй-Ки осуществляют сеанс лечения для одного пациента одновременно.
2. Марафон Рэй-Ки. Много целителей Рэй-Ки осуществляют сеансы лечения одному и тому же пациенту по очереди в течение длительного времени.
Комментарий: Используется для повышения эффективности сеанса лечения Рэй-Ки, очень полезно в случае серьезных заболеваний, а также для совместного использования Рэй-Ки на встречах практикующих. В этом случае за небольшое время человек может получить достаточно эффективное лечение.
Парное лечение по Чуджиро Хайаши (применялось в клинике Хайаши, когда тяжелых пациентов одновременно лечили два человека)
В завершение «лекарь» № 1 и «лекарь» № 2 кладут руки на область крестца.
В этих позициях, если и не впрямую, но прослеживается аналогия с принципом трех внешних соответствий, являющимся одним из основополагающих в У-Шу: плечи – бедра; локти – колени; кисти рук – стопы.
Дзаки-Кири Дзёка-Хо
«Лечение» (очищение от негативной энергии) неодушевленных предметов
Любой предмет может вбирать извне как позитивную, так и негативную энергию. Особенно это касается драгоценных камней и металлов, которые концентрируют и сохраняют энергию легче других (это их свойство сохранять в себе полезную энергию используется при создании «амулетов», как описано в разделе «Современные модификации Рэй-Ки»).
Поэтому предметы из разряда «Second Hand», которые могут содержать в себе нежелательный энерго-информационный «фон», лучше очищать.
Делается это так. Взять предмет, подлежащий очистке, в «неглавную» руку. На расстоянии приблизительно 10 см от предмета сделать своей «главной» рукой три отсекающих движения в горизонтальной плоскости. После третьего раза резко оборвать движение. В процессе «отсекания» нужно задержать дыхание и сконцентрировать внимание на Тандэн.
Очистив предмет, дать ему Рэй-Ки в течение нескольких минут.
Эта техника не пригодна для живых существ.
Первая ступень
(Входные ворота)
В связи со своей простотой Рэй-Ки на Западе обычно передается «семинарским» способом, и редко кому выпадает удача постоянного общения с «правильным» мастером. Но в любом случае сама процедура посвящения всегда укладывается в один семинар. Поэтому и мы будем рассматривать систему, как разделенную (как всякое деление, оно очень условно) на три части: первая, вторая и третья ступени.
Для того чтобы получить первую ступень (в У-Шу подобные вещи называются «входные ворота»), человек должен проделать следующее:
• Ознакомиться с системой и понять, нужно ли ему это. Сейчас это стало просто. Не нужно искать школу или мастера, достаточно ознакомиться с публикациями в Интернете.
• Принять на себя ответственность за выполнение принципов Рэй-Ки, т. к. если их не выполнять (хотя бы не пытаться), то все остальное автоматически теряет смысл.
• Найти мастера (благо, выбор сейчас велик), у которого ему было бы приятно получить посвящение. Желательно такого, который обеспечивает «сопровождение» и после окончания семинара.
• С благодарностью получить посвящение.
• Пользоваться тем, что получил, а иначе зачем было тратить свое и чужое время?
Что получает человек в результате настройки на первую ступень
«Стандартный» набор, получаемый на семинаре Рэй-Ки первого уровня, примерно следующий (нам представляется правильной последовательность, в которой лечение других завершает процесс, т. к. вначале человек должен научиться «прорабатывать» себя).
• История системы.
• Пять духовных принципов Рэй-Ки.
• Посвящение (настройка, инициация, подключение к энергии).
• Правила работы с энергией.
• Практики для улучшения способности работы с потоком Рэй-Ки (аналог Ци-Гун).
• Лечение и позиции наложения рук.
С точки зрения западного человека, ничего существенного он не получает: историю, которая похожа на сказку, принципы, выполнить которые может только святой, энергию, которую сразу чувствуют далеко не все. К этому следует быть готовым. Здесь все происходит постепенно, здесь все естественно, все, как в природе, где самые ценные вещи обычно и самые незаметные. Это как воздух, которого никто не замечает. Пока он есть. Или пока не поднимется ураган. Так и с энергией Рэй-Ки, которой как бы нет, но без которой не будет ничего.
На начальном этапе нужно просто понимать, что после посвящения в Рэй-Ки человек приобретает две базовые возможности:
1. Духовно расти (используя Рэй);
2. Исцелять ум и тело (используя Ки).
Бывают (увы, редко) и приятные исключения, когда человек обладает изначальными способностями. Такой человек «включается» сразу, чувствуя, какое сокровище он получил.
Посвящение
(Подключение к энергии)
Усуи-сэнсей использовал Рэй-Дзю – технику для передачи энергии Рэй-Ки. В западном Рэй-Ки Рэй-Дзю превратилось в посвящение, или настройку Рэй-Ки.
Таких настроек чаще всего бывает три: первая, вторая, третья (мастер). Иногда бывает и четыре: первая, вторая, третья (мастер-практик без права обучения других), четвертая (мастер-учитель). Бывают и, так сказать, «крайние» варианты: от одного посвящения (сразу мастер) через Интернет до 10–12 настроек. Есть даже подход [7], в котором предполагается, что можно работать с Рэй-Ки, не получая посвящения, а прочтя книжку.
В этом и заключается прелесть сегодняшнего дня: есть выбор – от полностью традиционного подхода до современных, облегченных и упрощенных. В этом же и сложность: трудно выбрать. Совет здесь один – «следовать своему сердцу».
Авторам, несомненно, ближе традиционный подход, хотя бы потому, что там гарантируется качество, проверенное большим количеством людей. Поэтому мы будет рассматривать традиционный, трехуровневый вариант.
Некоторые вещи, которые нужно знать перед посвящением.
• Человеческое тело обладает способностью работать с Рэй-Ки, однако настройка на вибрации Рэй-Ки в основном утрачена. Микао Усуи после многолетних исканий получил такую настройку. В дальнейшем он передал это своим ученикам, и теперь Рэй-Ки переходит от мастера к ученикам. Для открытия канала Рэй-Ки человеку необходима настройка от мастера Рэй-Ки. При инициации 1-й ступени происходит настройка на прием энергии, последующие настройки увеличивают мощность потока Рэй-Ки.
• Перед принятием посвящения следует принять взвешенное решение, т. к. «забрать» посвящение мастер уже не сможет.
• Чтобы получить посвящение, нужно попросить, получить, принять то, что получил, и поблагодарить.
• Рэй-Ки дает всем одинаково, берут все по-разному. Поэтому реакция на передачу (и на лечение) может быть разной. После посвящения может сначала не быть вовсе никаких ощущений (тело должно привыкнуть), или наоборот, по мере привыкания уровень ощущений постепенно снижается.
• После посвящения иногда человеку потребуется отдохнуть, прийти в себя или заземлиться (поесть, попить, опустить энергию в Тандэн и т. д.).
• Возможен 21-дневный очистительный цикл (редко). В течение этого времени крайне желательно делать себе ежедневные сеансы Рэй-Ки.
• Могут произойти изменения в других областях жизни – работе, отношениях с людьми. Не исключено, что некоторые вещи в своей жизни придется основательно переосмыслить и изменить.
• После получения инициации нужно будет следить не только за своими поступками, но даже за мыслями и речью (т. к. Рэй-Ки излучается и через дыхание, то каждое слово может приобретать особый вес). Иначе говоря, совершенно необходимо вести достойный, честный образ жизни, иначе возможны неприятные неожиданности.
Практические сведения и рекомендации
«Сражаясь насмерть со слоном и походя убивая беззащитного ягненка одним ударом, лев вкладывает в удар своей чудовищной лапы одно и то же чувство – чувство искренности».
• Рэй-Ки полезно для всех без исключения. Но особенно оно важно для тех, кто что-то делает руками: врачей, массажистов, стоматологов, художников, ювелиров, поваров и т. д.
• Перед началом работы нужно пригласить поток, в конце – поблагодарить (считается, что на первой ступени поток пребывает с человеком не все время, а только с момента приглашения до момента благодарности).
• Хорошо делать Рэй-Ки на еду, воду – на все. Например, перед тем, как начать есть или пить, можно подержать в руках чашку с чаем или тарелку с едой. Если эта пища предназначается для кого-то, то полезно при этом думать о том, для кого эта еда предназначена.
• Очень удобно относиться к Рэй-Ки как к «черному ящику». Почти никто не знает, как устроен автомобиль, компьютер, человеческое тело, но все с успехом и с удовольствием этим пользуются.
• Совершенно очевидно, что Рэй-Ки больше работает с моралью и энергией человека, чем с его телом. Считается (и это абсолютно правильно), что, когда намерения чисты, тело постепенно оздоровится само. Но этот процесс можно значительно ускорить, если совместно с Рэй-Ки для укрепления тела и очистки каналов практиковать, например, Ци-Гун и Тай-Цзи-Цюань (или другой внутренний стиль У-Шу).
И наконец, главное. Чтобы на самом деле достичь успеха, следует вообще отказаться от намерения практиковать Рэй-Ки. Надо самому стать Рэй-Ки, самому стать Потоком, самому стать Системой, самому стать Путем. Тогда практика станет естественной, как еда и дыхание, не утомляя и не занимая времени.
При этом, получив первую ступень, следует иметь в виду, что она ничем не хуже, чем, например, третья (мастерская). Дело не в уровне посвящения, а в количестве времени, отведенного практике, времени, проведенного с Рэй-Ки. Часто случается, что лечение, проводимое людьми, имеющими первую ступень, более результативно, чем у «мастеров». И дело тут не всегда во врожденных способностях (хотя они чрезвычайно важны), а в том, что, получив третий уровень, человек больше учит (поучает), чем практикует сам.
Поэтому позволим себе повториться: важен не столько уровень посвящения, сколько количество времени, отведенного для практики.
Практики для улучшения способности работы с Рэй-Ки
Трудно в это поверить, но после посвящения энергия Рэй-Ки сразу же запускается в человеке. Однако оговоримся сразу, что у всех работать будет по-разному. Человеческое тело – это «полый бамбук», сквозь который проходит энергетический поток. Если дух и тело здоровы (бамбук целый, чистый и пустой внутри), то энергия сразу пойдет мощным потоком. Так бывает нечасто: здоровых людей нынче мало.
Если дух слабый, тело больное (бамбук растрескавшийся и забитый внутри всяким мусором), то Рэй-Ки сначала будет «ремонтировать» и чистить этот бамбук.
Несомненно, при интенсивной практике Рэй-Ки все будет постепенно восстанавливаться, но процесс этот можно ускорить. Способы для этого рассмотрены ниже.
У любой духовной практики есть две стороны: это собственно практика Пути-Дао и накопление «благой мощи», или добродетели-Дэ. Поэтому человек, желающий успешного продвижения по Пути, должен вести достойную повседневную жизнь. В противном случае результат будет незначительным или даже отрицательным (у человека, получившего «допуск», и ответственность другая).
Это первое и, возможно, главное условие. Оно вполне понятно и не нуждается в дальнейшем истолковании. Здесь, скорее всего, достаточно помнить и выполнять принципы Рэй-Ки.
Поэтому сразу перейдем к практическим рекомендациям для работы с Рэй-Ки в целях собственного развития и исцеления. Хотя лечение других людей – дело чрезвычайно важное, начинать, наверное, следует с себя, как принято на Востоке. Многие западные люди, получив посвящение Рэй-Ки, немедленно начинают лечить других. Возможно, это связано с тем, что поучать и лечить других значительно приятнее и легче, чем учиться и изменяться самому.
Вот самые общие советы:
1. В Рэй-Ки каждый получает то, что должен (или то, что может). Тот, кто хочет попробовать, – будет пробовать, тот, кто намерен достичь, – достигнет. Человеческое намерение обладает чудовищной силой, позволяющей достигать недостижимого. Поэтому, занимаясь чем угодно (в том числе и Рэй-Ки), человек должен понять, чего лично он хочет от этих занятий, и сформировать правильное намерение.
2. Надо помнить, что Рэй-Ки – это интеллектуальная энергия, управлять которой невозможно. Можно лишь попросить и принять с благодарностью любой исход, понимая, что он является наиболее благоприятным из всех возможных.
3. Энергия «любит», когда с ней работают. Чем больше времени человек проводит в Потоке (и чем более осознанно он это делает), тем легче происходит включение Потока и тем он интенсивнее. Хорошо, если пребывание в Потоке (и осознание этого) станет постоянным. В идеале человек сам должен стать Потоком.
4. Не следует ничего особенно желать или ожидать каких-то особых свершений в своей практике. То, что должно произойти, произойдет само.
5. Надо постоянно быть счастливым, т. к. счастливый человек легок, расслаблен и через него свободно, плавно и мощно течет Рэй-Ки.
Человек, выполняющий эти правила, здоров, весел, доброжелателен и может успешно лечить других. Однако, несмотря на простоту этих правил, даже не кажется, что их просто выполнить (легко сказать, «быть счастливым»!). Поэтому существует набор более конкретных методик.
Для успешной работы с Рэй-Ки очень полезно использовать не только Рэй-Ки. Очевидно, что сам Усуи усиленно использовал буддийские медитативные практики, Ци-Гун (который для того и служит, чтобы с помощью ума вести энергию) и боевые искусства.
Методы, служащие для усиления потока Рэй-Ки, можно очень условно разделить на две основные группы.
I. Не требующие затрат времени и приложения усилий: использование благовоний, медитативной музыки или любой другой «внешней» техники, позволяющей расслабить ум и тело. Это вещи очевидные, и каждый человек может подобрать и использовать любой способ, который помогает ему расслабиться и пребывать в хорошем настроении. Здесь применяется простейший принцип: можно все, что не приносит вреда.
II. Требующие значительных затрат времени и сил, но дающие, соответственно, совсем другой результат. Эти техники очень условно можно разделить следующим образом:
1. Самостоятельная работа (индивидуальные практики).
1.1. Лечение себя (иначе говоря, давать самому себе Рэй-Ки).
1.2. Очень приветствуются занятия Ци-Гун (собственно говоря, Хатсу-Рэй-Хо – это и есть одна из разновидностей Ки-Ко).
1.3. Для работы с телом хорошо практиковать какую-нибудь внутреннюю систему У-Шу. Наверное, наиболее подходящей можно считать Тай-Цзи-Цюань, как наиболее мягкую даже внешне.
2. Работа (получение помощи) с мастером Рэй-Ки. Под этим подразумевается очень много чего, но самое явное – это получение поддерживающих посвящений. Например, в Усуи Рэй-Ки Риохо Гаккаи встречи практикующих Рэй-Ки проводятся каждую неделю, причем на каждой встрече мастер проводит поддерживающее посвящение. На Западе считается вполне нормальным получать такие посвящения у разных мастеров (в Восточной традиции это возможно только с разрешения своего мастера). Здесь критерий все тот же: следование велению своего сердца.
3. Коллективная работа (парная или в группе).
3.1. Участие в кругах Рэй-Ки. Полезно, т. к., вроде бы (точно этого не измерить), мощь потока растет пропорционально квадрату! числа участников. Поэтому любая индивидуальная техника, выполняемая в группе, действует значительно более интенсивно. Иногда даже может произойти спонтанное исцеление.
3.2. Обмен Рэй-Ки. Считается, что получать Рэй-Ки от других – это не совсем то, что давать Рэй-Ки самому себе.
3.3. Выполнение Тай-Цзи Туй-Шоу («толкающие руки»). Эта практика позволяет расслабить тело и развить чувствительность, необходимую в дальнейшем при лечении для интуитивного определения мест наложения рук. Кроме того, появляется возможность обмениваться Рэй-Ки в движении, и получается достаточно непривычная для Рэй-Ки практика, что-то вроде «динамического Рэй-Ки».
Оговоримся сразу, что эта техника в традиционном Рэй-Ки не описывается. Это «самодельный» термин, описывающий практику, предполагающую использование внешней формы Тай-Цзи Туй-Шоу («толкающие руки») для обмена Рэй-Ки в движении. Разумеется, предназначен этот метод для тех, кто практикует Тай-Цзи-Цюань.
Аналогия здесь простая. Человек, работающий с Рэй-Ки, – это не более чем проводник, гибкий шланг, через который идет энергия. Представим себе обычный садовый шланг, забитый камнями и грязью. Вода, проходящая через него, будет очищать его значительно эффективней, если его одновременно очень мягко изгибать и скручивать. То же самое происходит и во время «динамического Рэй-Ки». Тело излечится и станет крепче значительно быстрей, если во время получения Рэй-Ки оно будет иметь возможность очень мягко сжиматься и растягиваться, изгибаться и выпрямляться, скручиваться и раскручиваться. Такая практика представляется эффективной, потому что делает тело живым, но имеет серьезный недостаток: для ее освоения требуется много времени и компетентный человек в качестве наставника и напарника.
Вторая ступень
(Работа с символами)
Вторая ступень – возможно, наиболее приемлемый уровень Рэй-Ки для человека, который предполагает использовать систему для собственных нужд, а не для обучения других. Дело в том, что обычно на этом уровне значительно усиливается энергетический поток и появляется много дополнительных возможностей по сравнению с первой ступенью. При этом не накладывается ответственность за обучение других, появляющаяся на третьей ступени.
Отличия от первой ступени:
1. Усиливается способность работы с потоком.
2. Вводятся символы Рэй-Ки (поэтому посвящаемый должен принять на себя ответственность за их использование).
3. Появляется возможность работы на расстоянии, что также накладывает дополнительную ответственность. Поэтому нежелательна инициация несовершеннолетних.
4. Считается, что если на первой ступени Рэй-Ки приходит к человеку только по приглашению, то на второй энергия пребывает с ним постоянно и даже может использовать его тело для своих нужд.
В традиции западного Рэй-Ки наиболее очевидным (в полном смысле этого слова) отличием второй ступени от первой является появление символов.
Приступая к работе с символами, следует отметить, что они не используются в Усуи Рэй-Ки Риохо Гаккаи. Разумеется, там символы прекрасно известны, но считаются чем-то вроде дополнительных учебных колесиков на детском велосипеде, нужных только тем, кто плохо ощущает энергии. В Гаккаи предполагается, что когда ученик способен выполнять техники Бьо-Сен и Рэй-Дзи, он уже достаточно чувствителен, чтобы почувствовать три «базовых» энергии, к которым подключал Усуи: Сосредоточения-Силы (символ Чо-Ку-Рэй), Гармонии (символ Сэй-Хэй-Ки) и Связи (символ Хон-Ша-Зэ-Шоу-Нэн).
Иначе говоря, пока человек не чувствует энергии, связанные с этими символами, он не получает настройку на вторую ступень. Правда, если в течение десяти лет усердной практики он (ввиду своих индивидуальных особенностей) так и не смог этому научиться, он получает «почетную» вторую ступень.
Говорят, что Сэнсэй стал использовать символы, когда узнал, что у его студента трудности с исцелением на расстоянии. Тогда Усуи позаимствовал из своего раннего обучения старое буддийское изречение: «Хон ша зэ шоу нэн», совместно с соответствующим символом (иероглифом) и предложил студенту использовать его для сосредоточения во время лечения на расстоянии. Видимо Усуи применил эту идею «учебных колесиков» и для остальных энергий, которым обучал, скорее всего, он сделал это для того же самого студента.
В отличие от Гаккаи, доктор Хайаши стал постоянно использовать символы в своих классах. Возможно, его ученики хуже чувствовали энергию, так как, похоже, для получения второй ступени (Окудэн) он не требовал навыков выполнения Рэйдзи и Бьо-Сен. Надо было просто проработать в его клинике в течение 3-х месяцев по 8 часов в неделю.
I символ – «Чо-Ку-Рэй»
(Энергии Сосредоточения – Силы)
Переводится примерно следующим образом:
– «Вся сила Вселенной сходится здесь»
– «Сила, приди сюда»
Существует еще два возможных перевода этой фразы/мантры:
– «Приказ Императора»
– «Экземпляр Божественной души/энергии»
В Синтоизме «Чо-Ку-Рэй» переводится как приказ: «Солнечный свет, приди».
Существует и другое название этого символа – «Нао-Хи», пришедшее из древней тайной формы Синтоизма. «Нао» означает прямой, «Хи» – это то же, что и «Рэй» для Рэй-Ки, – «дух, духовный, высший».
Иногда этот символ рассматривают как иллюстрацию гармоничной работы системы чакр: вертикальная линия – это центральный канал, а точки пересечения этой линии со спиралью – чакры.
Один из вариантов этой интерпретации следующий: Рэй-Ки входит в голову и опускается по центральному каналу до корневой чакры. Затем по спирали сзади поднимается до «коронной» чакры, оттуда спускается по спирали спереди в Тандэн, поднимается в «третий глаз», опускается в солнечное сплетение и затем идет вверх – в горловую чакру, потом вниз – в сердечную чакру.
Чо-Ку-Рэй работает с физическим телом человека.
Соответствует нижней части тела, до пупка. Связан с материальным планом. При инициации в этот символ человек может либо что-то получать – это нужно принять, либо что-то терять, тогда это нужно будет отпустить.
Похоже (точно уже никто не знает), что Усуи использовал этот символ для соединения с энергией излечения физического тела, а не для концентрации энергии, как это было позже представлено на Западе.
Способы применения:
1. Для усиления действия других символов: после предыдущего символа рисовать Чо-Ку-Рэй.
2. При лечении перед сменой позиций: рисовать на том месте, куда предполагается переместить руки.
3. Символ-благословение (можно рисовать его на человеке даже так, чтобы тот не видел).
4. Для структурирования (равномерного распределения) и очистки энергии пространства. Можно рисовать в помещении на все четыре стены (обходя их по часовой стрелке) один-два раза в день.
5. Для разрыва контакта с человеком после работы на расстоянии (сдуть с ладоней, представляя, что мысленный контакт разрывается).
По поводу Чо-Ку-Рэй хочется сделать специальный комментарий, представляющий не более чем наши собственные соображения. Они не имеют к традиционному описанию (во всяком случае, в том виде, в котором они нам известны) никакого отношения. Но, как говорит один чрезвычайно умный человек: «Что еще у нас есть, кроме собственных иллюзий?»
Итак, наши иллюзии по поводу Чо-Ку-Рэй состоят в следующем.
Понятие о золотом делении – одно из базовых знаний человечества. Принято считать, что его ввел в обиход в VI в. до н. э. Пифагор, который, в свою очередь, позаимствовал его у египтян и вавилонян. Впервые в литературе оно упоминается в «Началах» Евклида, где и дается его геометрическое построение.
С историей золотого сечения связано имя итальянского математика Леонардо из Пизы, более известного под именем Фибоначчи, который, вычисляя, «сколько пар кроликов в один год от одной пары родится», выстроил следующую последовательность (ряд Фибоначчи):
0, 1, 1, 2, 3, 5, 8, 13, 21, 34, 55 и т. д.
Каждый член этой последовательности, начиная с третьего, равен сумме двух предыдущих. Отношение каждого члена последовательности к предыдущему примерно равно 1,618, а отношение к последующему приближается к числу 0,618 (обратно пропорционально 1,618).
Если делить элементы последовательности через один, то получаются числа 2,618 и 0,382, которые также являются обратно пропорциональными. Это так называемые коэффициенты Фибоначчи, которые и описывают золотое сечение, способствующее наилучшему зрительному восприятию формы и вызывающее ощущение красоты и гармонии.
С простейшей геометрической точки зрения золотое сечение представляет собой деление отрезка на две части в таком соотношении, при котором большая часть относится к меньшей, как их сумма (весь отрезок) к большей.
Если отрезок c, равный a + b, принять за 1, то для соблюдения условия золотого сечения отрезки a и b должны быть равны соответственно 0,382 и 0,618 (0,618/0,382 = 1,618; 1/0,618 = 1,618).
При этом отношения c/b = 1,618 и с/a = 2,618 представляют собой коэффициенты Фибоначчи.
Золотое сечение можно заметить во всем, вплоть до пропорций человеческого тела, что отмечает профессор Цейзинг в своем труде «Эстетические исследования».
Построим прямоугольник золотого сечения и будем последовательно разбивать его на прямоугольники с такими же пропорциями.
При соединении плавной линией углов этих прямоугольников получается так называемая золотая спираль Архимеда, которую можно увидеть повсюду.
Все эти, казалось бы, неуместные «экзерсисы» (вплоть до коэффициентов золотого сечения, уравнения спирали Архимеда и способов геометрического построения) были проделаны нами только с одной целью: показать «всеобщность» символа Чо-Ку-Рэй, его основанность на законах золотого сечения. Разумеется, никакой Америки мы не открыли, но, применяя этот символ, кажется полезным знать, что спираль, его основная составляющая, есть повсюду.
Трудно сказать, почему, но вариаций Чо-Ку-Рэй, наверное, больше, чем всех других символов вместе взятых. И раз уже мы позволили себе комментарии по поводу спирали, никак не связанные с традиционным Чо-Ку-Рэй, то приведем еще один (современный) вариант его начертания, в виде «объемной» спирали.
II символ – «Сэй-Хэй-Ки»
(Энергия Гармонии)
Этот символ трактуется следующим образом:
– «Небо (Бог) и человек становятся едины»
– «Индивидуальность /характер»
Встречается в Японии, Индии и Тибете. Знак, используемый в Рэй-Ки, представляет собой японский символ, происходящий от буквы санскритского алфавита, которой соответствует звук «Хрих». Считается, что этот звук, будучи используемым в качестве мантры, производит очищение ума.
В Японии этот символ под названием «Кирику» применялся в так называемом «Тайном буддизме» и являлся эмблемой будды Амида.
Символ Кирику: формальная и стилизованная версии начертания
В религии Кураяма, основанной на трех базовых понятиях – Любви, Свете и Силе, этот символ представляет Любовь.
На японском языке «Сэй-Хэй-Ки» представляет собой сложное слово и означает «склад ума» (отличительная черта характера, особенность стиля, своеобразие манеры). Слог «Kи» не имеет никакого отношения к Kи/Ци. Здесь «Ки» – это способ внутреннего сосредоточения и наращивание собственной энергии.
Этот символ разрушает «отдельность» человека от Вселенной, как бы стирает границы тела.
Соответствует средней части тела, от пупка до сердца.
Способы применения:
1. Очищающий символ. При плохом самочувствии можно «войти» в этот символ. Можно этот символ нарисовать на 4-х стенах помещения (сопровождая его символом Чо-Ку-Рэй).
2. Охрана: сам человек, двери, вещи (машина, кошелек и т. д.). В случае непосредственной опасности нужно произнести его мантру.
3. Поиск утерянного: представить потерянную вещь между руками, нарисовать на ней символ и расслабиться. Но для того, чтобы вещь нашлась, нужно много энергии и сильное желание.
4. Для избавления от зависимости, а также от навязчивых идей (Нентацу-Хо).
Примечание: четвертая техника (Нентацу-Хо, или способ передачи полезных мыслей и освобождения от плохих привычек с помощью Рэй-Ки) требует от практикующего «чистого сознания» и рассматривается нами только на уровне третьей ступени.
Рисуется не только на теле, как это делается в Западном Рэй-Ки, а может работать везде в пространстве или времени. Но его требуется использовать, не ограничивая условиями, потому что мы не можем судить о том, что такое гармония – мы можем судить только о том, какой мы её хотим видеть! Символ используется для «влияния» на всю личность/рассудок человека, а не только на энергию.
III символ – «Хон-Ша-Зэ-Шоу-Нэн»
(Энергия Связи)
В Рэй-Ки символу приписываются следующие значения:
• «Нет прошлого, настоящего, нет будущего»;
• «Нет пространства и нет расстояния»;
• «Открой книгу жизни и напиши ее заново».
Вообще, это не просто символ, а фраза на японском, которая переводится как: «Правильное осознание (Шоу-Нен) – это (Зe) корень всего (Хон-Ша)».
Чистит слой причин. Инициация в этот символ дает возможность как бы начать жизнь заново.
Соответствует верхней части тела, от сердца до горлового центра.
Способы применения:
1. Посылка Рэй-Ки (лечение) на расстоянии.
2. Рэй-Ки на ситуацию.
3. Очищение Кармы.
Еще одно истолкование символов представлено в следующей таблице.
Работа с символами
Действие символов зависит от чистоты энергии собственного тела и степени доверия к Потоку.
Обычно символы рисуются рукой или глазами. Перед рисованием можно представить (а лучше почувствовать) луч Рэй-Ки, исходящий из точки Лао-Гун (центр ладони) или из глаз. Можно даже нарисовать символ языком на верхнем небе и «выдохнуть» его в нужное место.
Неправильно нарисованный символ можно стереть ладонью, представляя, что он стирается.
Символы можно рисовать на людей, зверей, растения, еду, питье, комнату, кровать, на водопроводный кран – вообще куда угодно. Можно «надевать» их на себя.
• Перед физической работой можно использовать I символ (сила).
• Перед общением – II символ (эмоции).
• Перед умственной работой – III символ (идеи, причины).
Отметим, что рисовать символы можно разными способами. Такая разница вполне понятна, т. к. эти символы прошли через многие руки и записывались людьми с разной памятью и разными почерками. Все они правильные, но имеет смысл использовать тот вариант, который был передан Вам во время инициации. В приложении 3 приведены другие способы начертания символов.
Котодама
Каждому символу соответствует мантра (по-японски «Котодама»). Понятие «Котодама» («дух, живущий в слове») происходит из синтоистской религии, где предполагалось, что Котодама олицетворяют силы Вселенной. Так, имеются исторические упоминания о мастерах, которые с помощью Котодама якобы останавливали армии, лечили и убивали.
В Японии практиковать Котодама означает, в числе прочего, «не бросать слов не ветер». Также Котодама еще и ораторское искусство, смысл которого для восточных людей очень духовен. Человек, изучающий ораторское искусство, может считать, что он практикует Котодама. Тот, кто, подобно Цицерону, тренирует речь с камешками во рту, тоже практикует Котодама. И, разумеется (наш случай), Котодама – это одна из форм тренировки Ки.
В наше время осталось не так много мастеров котодама, посвященных в древние духовные традиции. Сейчас в Японии широко известны 75 Котодама, которые используются в Синтоизме и Буддизме как мантры для медитации, а также в воинских искусствах и в Рэй-Ки.
В самом общем смысле Котодама – это практика, связанная не только с японским языком. Котодама описывает общие законы взаимодействия звука и человека, опираясь на базовые звуки, которые являются основой всех мантр и заклинаний на всех языках.
Предполагается, что в момент возникновения Мира существовала единая Котодама «Су», превратившаяся затем в «У». Последняя, в свою очередь, разделилась на две противостоящие силы: «А» (подъем) и «O» (опускание).
Котодама покоится на трех «китах»: Ана, Мана и Кана.
• Ана. Универсальный ритм, источник непроявленных явлений миросоздания. Ана – это изначальная вибрация Вселенной, ее важнейшей разновидностью является тишина. Возможно, это похоже на то, что в Китае называется У-Цзи, то непроявленное, из которого затем возникает все сущее.
• Мана. Это Ана, пришедшая в движение. Это звук, вибрация в материальном мире, возникшая в результате действия ума. Это принцип проявления Аны в видимом мире. Это уже напоминает Тай-Цзи, которое возникает из У-Цзи, когда возникает левое и правое, верх и низ, иначе говоря, то, что находилось в покое, приходит в движение, создавая вибрацию. Считается, что в древности люди хорошо жили в согласии с природой потому, что хорошо чувствовали ее ритм, резонировали с ней. Так происходило потому, что вибрации человеческого мозга (Мана) находились в постоянном резонансе со вселенским ритмом (Ана).
• Кана. Человеческая речь, которая (в случае резонанса Ана и Мана) была прямым отражением «здесь и сейчас» всей Вселенной.
Кроме упомянутой выше основной Котодамы Су, которая представляет абсолютный центр материального мира и которую до сих пор используют ама (японские традиционные ныряльщики за водорослями, моллюсками и жемчугом) перед погружением, чтобы успокоить море, есть и другие базовые звуки.
• Ю Утверждение.
• Му Отрицание.
• А Подъем.
• О Опускание.
• У Возврат к себе (в центр, середину низа живота).
• Е, И Выход наружу, когда звук исходит из всего тела.
Древние японцы полагали, что слова имеют мистическую силу и что каждый слог связывает человека с божественными силами (некоторые новые религии эры Мейдзи утверждали, что каждый звук японского языка имеет отношение к созданию и поддержанию функционирования Вселенной). В наше время в большинстве случае это не так, потому что сейчас связь между Ана и Мана разорвана, и мозг почти не резонирует с ритмами Вселенной. Поэтому слова, которые произносят люди, – это просто звуки.
Изначально в Рэй-Ки Котодама были способом, с помощью которого Усуи учил своих студентов подключаться к различным энергиям. Они предшествуют использованию символов, которые Усуи использовал, чтобы помочь студентам (включая Хайаши, который сделал их обязательным элементом практики), плохо чувствовавшим энергию.
Предполагается, что Котодама дают доступ к тем же энергиям, что и соответствующие символы, но делают это в более «концентрированном» виде, усиливая связь с источником энергии и делая сеанс лечения более эффективным.
Считается, что Усуи использовал в основном четыре Котодама в качестве звуковой альтернативы четырем символам Рэй-Ки. Подобно символам, Котодама являются инструментами, используемыми чтобы начать работать с энергиями. В дальнейшем, когда человек получает непосредственный доступ к энергии, он уже может не использовать Котодама или использовать их не по необходимости, а для собственного удовольствия.
Котодама для первых трех символов Усуи Рэй-Ки
Следует отметить, что существуют другие версии произношения Котодама, которые несколько отличаются от приведенных выше. В любом случае любую мантру трудно изучить «по бумаге», никогда не слышав ее. В наше время все несколько упростилось, т. к. произношение Котодама можно найти в Интернете.
В книге Артемьева [10] приводится другая версия произношения Котодама.
Котодама произносится, как минимум, трижды. Как бы первый раз – доступ на уровне сознания, второй – подсознания, третий – духа. Котодама нужно проговаривать медленно, чтобы резонировало все тело, вплоть до волос на коже. Произнося Котодама, нужно «войти» в звук, почувствовать его до такой степени, чтобы самому стать этим звуком. Нужно найти свою собственную фундаментальную частоту произнесения мантры, которая позволит восстановить резонанс со Вселенной, при котором вещи вновь обретают свою истинную природу.
Котодама вполне могут замещать символы во всем спектре их действия (в сеансах Рэй-Ки, различных техниках, медитации и т. д.). Для этого нужно про себя или вслух проговорить (пропеть) нужную Котодама три раза или повторять ее постоянно, как мантру. Котодама следует использовать по одной, так как похоже, что Усуи не смешивал энергии, как это стали позднее делать на Западе.
Посылка Рэй-Ки на расстоянии
Человек, которому предполагается посылка энергии, должен попросить об этом. Хорошо, если он в это время будет сидеть или лежать. Если сделать Рэй-Ки на расстоянии чувствительному и непривычному человеку, у него может начаться головокружение, он может слишком расслабиться (что крайне нежелательно, например, при управлении машиной).
Далее представить образ этого человека между руками. Чем точнее визуализация, тем лучше. При использовании фотографии (во времена Усуи не многие могли позволить себе фотографию, поэтому эта техника использовалась в основном для состоятельных пациентов) на обратной ее стороне можно написать имя и дату рождения «получателя».
При отправлении Рэй-Ки незнакомому человеку полезно собрать как можно больше дополнительной информации о нем. Ее тоже написать на обратной стороне фотографии. Это поможет лучше «сфокусировать» ум и энергию.
При отсутствии фотографии получателя есть и другие способы для фокусировки внимания. Например, взять любой предмет (например, куклу, плюшевого медвежонка и т. п.), представить, что это тот, кому нужно послать лечение, и отправлять Рэй-Ки этому предмету. Некоторые в качестве такой «подстановки» используют собственный палец или колено. В общем, что угодно. При этом нужно помнить, что все эти предметы (от фотографии до собственного колена) просто «якорь» для концентрации внимания. Если у человека достаточная «сила ума», все эти «игрушки» ему совершенно ни к чему.
Если используются символы, то нужно нарисовать III, II, I символы, проговорить их мантры и просьбу, в которой указать, кому будет посылаться Рэй-Ки. Чем больше данных об этом человеке (ФИО, адрес, возраст. Фамилию для женщин нужно брать девичью или по мужу – на какую будет идти Поток) и чем они точнее – тем лучше. Если местонахождение человека неизвестно, то просить послать Рэй-Ки туда, где он есть или будет.
Держать руки столько, сколько будет идти Поток, но не более 20 минут.
Закончив, нарисовать I символ и сдуть с ладоней, представляя, что контакт с человеком разрывается. Далее Рэй-Ки все будет делать сама.
Рэй-Ки на ситуацию
Можно просить Рэй-Ки на сложившуюся ситуацию, на ситуацию в будущем. Можно даже на нечто, имевшее место в прошлом (вообще, работа с прошлым чрезвычайно важна, т. к. в нем находятся причины очень многого из того, что происходит в настоящем).
Можно попросить о выполнении желаний. Если желание конструктивное, то оно может исполниться (если человеку «положено» получить то, что он просит, он это получит), а может просто перехотеться, может стать понятно, нужна ли та или иная вещь (космос дает всем одинаково, но потребности на самом деле у всех разные и берут все по-разному).
Технически это делается так.
Между руками представить ситуацию и ее желательный исход (не следует просить невозможного). Нарисовать III, II, I символы, произнести их мантры и просьбу – что-то вроде «Прошу Рэй-Ки на эту ситуацию».
Закончив, нарисовать I символ и сдуть с ладоней, представляя, что контакт с ситуацией разрывается.
Эту процедуру лучше выполнять три дня подряд. Удобно это делать, например, перед сном.
Можно делать это для себя, можно и для других (только по их просьбе). Следует иметь в виду, что результат может быть совершенно не таким, как хотелось бы. Управлять Рэй-Ки невозможно, она разрешает ситуацию наиболее гармоничным, но не всегда предсказуемым образом. Так что результат просьбы никогда точно не известен.
Эту процедуру можно обставить иначе.
Нарисовать треугольник, в вершинах которого написать:
1. Нижний левый угол – имя человека, для которого делается просьба;
2. Нижний правый угол – проблема (ситуация), требующая решения, или заболевание, которое нужно лечить;
3. Верхний угол – желательное решение.
Далее нужно делать Рэй-Ки на этот треугольник. Можно дополнительно нарисовать Чо-Ку-Рэй на каждый угол и весь треугольник.
В некоторых системах (например, Сейшим Изиды) этот треугольник называется «Лечебным треугольником» и считается отдельным символом, в который дают специальное посвящение.
Можно просить решать кармические проблемы, но это кропотливый процесс. Иногда они решаются сами – например, если во время и после сеанса Рэй-Ки все болит – это выходит нечто глубоко внутреннее.
Очищение помещения
Хорошо делать раз, лучше – два раза в сутки.
1. Рисовать или представлять II, I символы на стенах каждой комнаты.
2. Начертить или просто представить план помещения. Поместить его между руками, нарисовать на нем II и I символы, попросить Рэй-Ки очистить и наполнить это помещение.
Очищение и зарядка еды и воды
Рисовать II, I символы на еду, воду, на водопроводный кран, на все. Можно давать Рэй-Ки пище в процессе ее приготовления. Вообще, хорошо, если пищу готовит человек, у которого есть посвящение в Рэй-Ки.
Третья ступень
(Мастерский уровень)
– Мастер, как Вы жили до просветления?
– Много работал, рубил дрова, носил воду.
– А после?
– После стало намного легче. Много работаю, рублю дрова, ношу воду.
В общем случае посвящение (инициация, передача) – это процесс передачи некоторого знания, умения или подключение к какой-либо энергии или системе. Посвящение в Рэй-Ки – это, по существу, церемония или ритуал для создания взаимосвязи с более высокими духовными силами, сопровождающийся передачей большого количества энергии. В Японии этот процесс называется «Рэй-Дзю». На Западе – «attunement» (tune – мелодия), т. е. настройка (на вибрацию, «мелодию» Рэй-Ки). Некоторые мастера считают, что человек не получает ничего нового, просто происходит пробуждение его естественных способностей. Процесс передачи настройки работает независимо от убеждений мастера Рэй-Ки и студента.
Во время инициации прорабатывается все тело, но прежде всего открываются энергетические центры, находящиеся в районе темени, сердца и центров ладоней, создавая таким образом канал для течения энергии Рэй-Ки. После посвящения человеку для того, чтобы начать работать с энергией, достаточно мысленно пригласить Рэй-Ки.
В Рэй-Ки мастерская настройка не подразумевает духовного просветления, а просто означает, что, начиная с момента посвящения, человек обретает способность сам делать настройку. Вообще, термин «мастер», а тем более «гранд-мастер», используется только на Западе, где этот уровень еще называется третьей ступенью, что, может быть, и звучит не так гордо, но более соответствует истине (в Японии, как уже упоминалось ранее, употребляют термин «Шинпиден»). Часто третья ступень, в свою очередь, может быть разделена на несколько уровней. Например, в так называемом «тибетском» Рэй-Ки есть ступень IIIа – «мастер для себя», или «мастер практик», и IIIб – «мастер-учитель». Некоторые мастера дают своим ученикам разрешение (и технику) инициации только в I и II ступени, но не позволяют проводить мастерские посвящения. Вообще, количество уровней преподавания очень варьируется (7– и 9– ступенчатый Сейшим). Говорят, что есть мастера, преподающие Рэй-Ки в несколько десятков уровней. Такое усложнение представляется искусственным и нарушающим принцип, под названием «принцип Оккама»: «Не плодить излишние сущности». Суть этого принципа в том, что не нужно ничего излишне усложнять, все должно быть сделано как можно более просто.
Далее речь будет идти о трехступенчатой системе посвящения, хотя разделение третьей ступени на два уровня представляется вполне логичным и очень удобно для людей, не предполагающих преподавать Рэй-Ки. Они получают полный доступ к энергии, но при этом на них не накладывается ответственность, связанная с дальнейшим распространением учения.
Эта ответственность может принимать достаточно неожиданные формы. Так, случается передача привычек мастера во время посвящения. Например, получив посвящение I ступени у мастера, который очень любил пиво, ученик вместе с посвящением «унаследовал» эту склонность. Избавиться от нее он смог только после прохождения II ступени у другого мастера. Также случалось, что многим «студентам» одного и того же мастера приходилось проходить «переинициацию» у другого человека. Такие случаи в Рэй-Ки чрезвычайно редки, они являются исключением, однако служат напоминанием о необходимости вести достойный образ жизни. Никто не требует, чтобы мастер Рэй-Ки был ангелом. Но, как человек, делающий передачу другим людям, он, в идеале, не должен иметь вредных привычек (пить и курить он вообще не имеет права). И самое главное – во время передачи он должен иметь чистое намерение.
Ответственность связана еще и с тем, что посвящение производит Поток, а мастер просто проводит ритуал и «работает» проводником (как при лечении: человек служит каналом, а лечит Рэй-Ки). С одной стороны, это хорошо, т. к. всегда обеспечивается качественная инициация. С другой – мастер в этом случае является орудием, посредством которого Поток инициирует и обучает людей. Поэтому надо следить не только за своими действиями и привычками, но и быть внимательным буквально к каждому своему слову.
Сам процесс инициации мы описывать не будем, т. к. это представляется не имеющим смысла. Будем считать, что наше описание заканчивается уровнем IIIа – «мастер для себя».
Император МэйдзиВ Рэй-Ки, как и в других духовных практиках, по мере продвижения уменьшается количество информации, передаваемой словами. Например, на первой ступени рассказывают, что такое Рэй-Ки и моральные принципы, излагают историю возникновения системы, дают технику лечения и работы с энергией. На второй – вводят символы, проработку ситуаций, воздействие на расстоянии и много еще чего. На третьем уровне Рэй-Ки человеку дают связь с Настраивающей Энергией (символ Даи-Ко-Мио) и знакомят с процессом настройки. Это все! Остальное к этому времени он давно уже должен знать и уметь. В противном случае не может быть и речи о мастерском посвящении.
Для Западных людей (особенно, хорошо подготовленных), привыкших коррелировать качество обучения с количеством исписанных страниц конспекта, техник, символов и прочих осязаемых вещей, получение третьей ступени может вызвать разочарование. Тут важно понять, что сила системы в простоте. Существует принцип У-Шу, который действует во всех областях профессиональной деятельности: «Не надо много знать, надо мало уметь».
В Рэй-Ки существует очень много способов посвящения: длинные, короткие, считающиеся традиционными и нет, использующие различные символы и не использующие их вовсе. Это связано с тем, что люди, передававшие знания, по различным причинам (или просто по забывчивости) вставляли и убирали части настройки, меняли и добавляли символы, мантры, различные визуализации и медитации. Важно, что эти настройки работают. Требуется только одно: чтобы у человека было мастерское посвящение и намерение сделать передачу.
Отметим основополагающее правило: не имеет значения, какая процедура настройки будет использоваться. Но очень важно, чтобы ум мастера во время передачи находился в спокойном и умиротворенном состоянии. Все, как во время лечения: сформировать чистое намерение, опустошить сознание, просто стать каналом. В процессе настройки нужно сосредоточиться на процессе настройки («когда голоден – ешь, когда хочешь спать – спишь»), не задумываясь о результате и не беспокоясь. Рэй-Ки само сделает все, что нужно.
Мастерский символ
(Традиционный Даи-Ко-Мио, используемый в Усуи Рэй-Ки)
Этот символ известен давно, к примеру, он встречается в храме на горе Кураяма. Он олицетворяет собой все три основных понятия этой религии – Любовь, Свет и Силу.
Представляет собой «мастерский» символ Рэй-Ки. Так, если первые три символа – это ключи, то Даи-Ко-Мио – это реализация, символ, с помощью которого можно проводить настройку, меняя с его помощью частоту энергии того, кто проходит посвящение.
С точки зрения начертания Даи-Ко-Мио представляет собой фразу, написанную с помощью трех иероглифов.
Эти три иероглифа вместе переводится примерно как «Сокровищница сверкающих лучей света». Это дзенское изречение, обозначающее того, кто достиг буддовости, того, кто пережил просветление, которое и есть великий сверкающий свет. Символ представляет великую Просветленную Сущность – Духовное Сияние – и может рассматриваться как мощная защитная сила, проявленная как «великий яркий свет» (или «великий сияющий свет»).
Котодама для символа Даи-Ко-Мио звучит примерно как «ай-ко-еу». Ее произнесение способствует интенсификации внутренней работы и исцелению на духовном уровне. Эта котодама «включает» внутренний свет, выявляет положительные качества человека и способствует их реализации, она дает ощущение мира, помогает идти по Пути.
Насчет Даи-Ко-Мио мнения расходятся. Одни думают, что он полностью заменяет три первых символа, другие – что он слишком «тонок» и абстрактен для работы на материальном уровне и его следует сопровождать символом Силы Чо-Ку-Рэй.
Хироши Дои утверждает, что Усуи Сенсей использовал только три символа и вообще не использовал мастерский символ – даже для настроек. Он просто показывал его своим ученикам как образец каллиграфического искусства, призванный напомнить, что конечная цель жизни – просветление.
Возникает вопрос: если Усуи Сенсей вообще не применял Дай-Ко-Мио, кто же в таком случае ввел мастерский символ в систему Рэй-Ки? Возможно, доктор Хайаши или госпожа Таката – точно это неизвестно.
Существует древний способ использования Даи-Ко-Мио для предупреждения или защиты. В любой неконтролируемой ситуации (физическое противостояние, вход в незнакомое пространство, деловые переговоры и т. п.) человек представляет себя окруженным плотной защитной аурой «великого сверкающего света», или Даи-Ко-Мио.
Кажется, что подобное использование Даи-Ко-Мио не имеет прямого отношения к Рэй-Ки. Однако Франк Арджава Петер утверждает, что само слово «Рэй-Ки», будучи произнесенным как «Тама-Ки» (иероглифически пишется совершенно одинаково), будет работать как защитная Котодама (изначально произносится «Кото-Тама», или принцип, позволяющий энергии воплотиться при помощи звука).
В синтоизме считается, что все в мире, включая и человека, наполнено Тамой. После смерти человека Тама покидает тело и превращается в Рэй – дух. На японском «Тама» и «Рэй» – это синонимы, представляющие две грани универсальной энергии всего живого, присутствующей во всем: Тама описывает воплощенный аспект энергии всего живого, в то время как Рэй – аспект небесный, тонкий, невидимый.
Получается, что Рэй-Ки – это принцип, позволяющий связать нашу собственную энергию с изобилием энергии Вселенной. А Тама-Ки в изначальных звуках означает: «Дать проявиться Великому Свету и связаться с ним, чтобы Огонь Жизни проявил себя». Если темнота – это отсутствие света, то лучшая защита от нее – это появление света. Как можно заметить, этот аспект тесно связан с символом Даи-Ко-Мио.
Нентацу-Хо
(Способ передачи полезных мыслей, освобождения от ненужных мыслеобразов и плохих привычек с помощью Рэй-Ки)
Случайная мысль
Если все, о чем ты думаешь,
Становится истиной,
Не вбивай себе это в голову
И не забывай о скромности.
Император МэйдзиЭто традиционный метод передачи мыслей и пожеланий во время сеанса Рэй-Ки. При этом вместе с энергией Рэй-Ки подсознанию пациента передаются и безмолвные сообщения целителя (аффирмации), которые должны быть краткими, точными и положительными. Аффирмации следует формулировать в настоящем времени и с помощью слов, которые должны быть понятны человеку, для которого они предназначены. Всегда непросто определить, чего этот человек на самом деле хочет от своей жизни, потому что за нашими желаниями часто кроется более глубокий смысл, который вначале не очевиден.
Предполагается, что доктор Усуи, выполняя эту технику, вместо аффирмаций использовал пять принципов Рэй-Ки и стихи императора Мэйдзи.
Нентацу-Хо применяется во многих случаях: для освобождении от вредных привычек, при непосредственной передаче принципов Рэй-Ки и т. д. Естественно, пациент обязательно должен знать, какая мысль ему будет передаваться.
В Японии этот метод преподается уже на первой ступени. Там это возможно потому, что практика первой ступени может затянуться на многие годы, в течение которых интенсивно работают с сознанием. На Западе Нентацу-Хо обычно изучают на второй. Мы рассматриваем эту технику только на третьей ступени, т. к. предполагается, что человек, делающий посвящения другим, уже должен уметь «опустошать» свое сознание.
Если во время выполнения Нентацу-Хо сознание мастера не пусто, то его ненужные мысли могут передаться и пациенту. Поэтому Нентацу-Хо следует выполнять в полной тишине в состоянии «чистого сознания», когда в голове мастера находится только та мысль, которую он намерен передать пациенту.
Перед началом усадите пациента на стул. Обсудите с ним привычку или затруднение, которые он хотел бы устранить, а также текст передаваемого утверждения. Вы должны быть уверены, что оно – ясно, просто, позитивно и отвечает высшим интересам пациента.
I Метод
1. Поместить свои руки (или одну из рук) на лоб пациента, туда, где начинаются волосы.
2. С чистым умом и уверенностью проговаривать про себя утверждение.
3. Убрать руки. Если это часть обычного сеанса, то продолжать лечение.
II Метод
1. Положить свою «неглавную» руку (например, для правши – это левая) на лоб клиента (или на свой лоб), а «главную» руку – на затылок. Посылать ясное сообщение через руку на лбу в течение одной или двух минут.
2. Снять руку со лба, но оставить руку на затылке на срок более 5 минут и просто посылать Рэй-Ки, не передавая сообщения.
В пункте 3 можно добавлять энергии Сосредоточения, Гармонии и Связи. На Западе это соответствует символу Силы, Ментальному /Эмоциональному символу и символу работы на расстоянии. На III ступени возможно объединять все три энергии с помощью Даи-Ко-Мио.
III Метод
1. Стать в 2–3 метрах позади пациента и нарисовать I символ ему на ауру. Стоя там же, давать Рэй-Ки на расстоянии в течение 5–10 мин.
2. Подойти сзади вплотную и нарисовать I символ на спину. Положить ладони на плечи пациента так, чтобы ваши большие пальцы касались друг друга в районе основания его шеи. Так стоять 3–5 мин.
3. Стать справа от пациента. Нарисовать ему на затылке I символ, на темени – II и I символы. Положить левую руку ему на затылок, правую – на темя. Так передавать сообщение в течение примерно 5 мин. Если никакая программа не требуется, просто представлять бело-золотой свет.
4. Разгладить ауру пациента.
Себе можно делать то же самое. Для этого надо нарисовать I символ на затылке, II и I символы – на темени и, держа левую руку на затылке, а правую – на темени, думать, о чем необходимо.
Комментарии:
1. Техника может применяться как для других, так и для себя.
2. Считается, что она действует приблизительно в 50 % случаев.
3. Обычно время выполнения не должно превышать примерно пяти минут. Это связано с тем, что большее время находиться в состоянии «пустого сознания» могут только настоящие мастера. Если такое состояние по какой-то причине недостижимо, следует отказаться от выполнения Нентацу-Хо.
4. Лучше и эффективнее выполнять упражнение недолго, но много раз, чем один раз, но долго.
5. Можно заметить, что этот метод используется и во время посвящения, для передачи принципов Рэй-Ки во время подготовительной части и положительной аффирмации – во время заключительной.
И наконец, в завершение, получив «мастерское» посвящение, следует помнить: ничего не закончено, все только начинается. Это просто очередной шаг на Пути, когда человек получает возможность передавать нечто другим, неся при этом соответствующую ответственность.
Случайная мысль
Когда ты ступаешьНа широкую просторнуюДорогу,Будь осторожен —МирПолон камнейПреткновения.Император МэйдзиРезюме всего вышесказанного будет простым:
• Живите честно, радуйтесь жизни, имейте всегда и во всем чистое намерение;
• С постоянной благодарностью используйте Рэй-Ки на пользу себе и окружающим.
Символы Усуи для избавления от ненужной информации
Работа с символами очищения от ненужной информации
Эти символы – готовые программы для удаления ненужной информации. Первые четыре символа чистят по вертикали, вторые – по горизонтали. Можно также сказать, что первые четыре находят и «извлекают» проблему, а вторые с ней работают. Поэтому использовать их желательно в следующей последовательности: 1–5; 2–6; 3–7; 4–8.
Если человек «не видит» (как в большинстве случаев и бывает), то, возможно, ему удастся почувствовать проблемное место, в котором происходит очищение. Иногда «увидеть» помогает (весьма маловероятно) многократное повторение мантры.
Если человек «видит картинки», то он может попросить показать самую важную информацию или всю ее подряд, или, например, информацию, связанную с болезнью, с постоянным отсутствием денег и т. п. Может попросить показать связанный с этой информацией слой ауры или его цвет.
Иногда удается увидеть или почувствовать что-то похожее на нити, прикрепленные к телу. Это эмоциональные и информационные связи с другими людьми. В этом случае нужно постараться пройти вдоль этой связи, найти ее конец и попросить разорвать связь (оставлять нужно связи только с самыми близкими людьми), нарисовав на ней соответствующий символ. Это может быть один из рассматриваемых восьми, или изредка может «прийти» какой-то специальный символ.
Другой способ – это работа с чакрами и органами. В этом случае можно просить показать (если человек «видит») и очистить информацию, связанную с какой-либо чакрой или органом.
Для лечения определенной чакры или органа можно все символы «рисовать» прямо на них. Допустимо также использовать не все символы, а только те, которые работают со слоями ауры, цвет которых соответствует цвету энергии данного органа.
При наличии достаточного количества времени можно неспеша чистить все слои информации. Если времени мало, то нужно работать, как всегда в Рэй-Ки, – интуитивно выбирая нужный символ.
Отметим, что символы работают независимо от того, «видит» человек или нет.
Современные модификации Рэй-Ки
Эта модификация Рэй-Ки имеет, вообще говоря, все те же «свойства», что и традиционное Усуи Рэй-Ки. Видимые отличия состоят в следующем.
• Несколько упрощена процедура настройки. В частности, инициация первой ступени проводится не за 4 «приема», а за один.
• Используются другой Чо-Ку-Рэй и мастерский символы (считается, что они лучше соответствуют вибрациям современности).
Символы
Чо-Ку-Рэй «обратный».
Ему приписываются те же свойства, что и «прямому».
Тибетский Даи-Ко-Мио (Думо)
Олицетворяет свернувшуюся огненную змею Кундалини. Огонь Думо – это энергия, поднимающаяся по спине в результате пробуждения Кундалини. Символ объединяет разум и тело, работает с энергией огня в корневой чакре, вытесняет негативную энергию из тела, пространства или ситуации, исцеляет душу и способствует духовному росту.
Этот символ используется в качестве мастерского в более современных вариантах настройки. Разумеется, нужно использовать тот символ, который Вы получили во время посвящения.
Невозможно даже и пытаться сравнивать традиционный и тибетский символы, есть только мнение, что Думо несколько лучше отвечает вибрациям сегодняшнего дня.
Но достоверных инструкций нет, поэтому все нужно проверить лично (как, впрочем, и всегда).
Есть еще один (нетрадиционный) способ использования символа Думо. Дело в том, что существует символ Мотор-Занон, который настолько похож на Думо, что некоторые считают их одним и тем же символом (ввиду «похожести» символов, рисунок Мотор-Занон не приводится). Но, похоже, что у Думо энергия более интенсивная, проникающая (Ян), а Мотор-Занон имеет более мягкое действие (Инь).
В связи с их похожестью можно использовать Думо подобно Мотор-Занон.
• Формируется намерение для задачи Думо, и подбираются соответствующие символы.
• Рисуется Думо без знака молнии, и его горловина «наполняется» подобранными символами (например, Чо-Ку-Рэй). На этой стадии используется мантра «Moтор».
• Минут через пять (когда символ как бы наполнится нужными энергиями) он «запечатывается» знаком молнии и проговаривается мантра «Занон».
Таким образом, Думо будет служить контейнером для энергий, соответствующих символам, его наполняющим.
Дополнительные техники
Это нетрадиционные техники Рэй-Ки, которые здесь приведены лишь для примера и в очень небольшом количестве. Дело в том, что некоторые из них требуют наличия особых способностей и «работают» далеко не у всех.
То есть даже если что-то и происходит, то нормальный человек этого просто не видит. Иногда (очень нечасто) посвящение Рэй-Ки способствует получению доступа к невидимым ранее уровням, но рассчитывать на это никак не следует.
Нужно помнить, что человек, практикующий Рэй-Ки, ни в коем случае не экстрасенс, никакими особыми способностями не обладает и обладать не должен. Это поможет избежать разочарования.
Техники, требующие особых способностей
Контакт с гидом (проводником Рэй-Ки)
Полезность контакта с гидом в том, что он может иногда заменять учителя.
Выполняется следующим образом. Нарисовать III, I символы в пространстве перед собой, проговорить их мантры и попросить о встрече с гидом, проводником. Потом нарисовать II, I символы и снова попросить.
Примечание: Лучше делать это перед сном.
Магическое чтение
Нарисовать III, II, I символы и сделать Рэй-Ки на ситуацию, чтобы получить знание, содержащееся в нужной книге «между строк».
Техники, не требующие особых способностей
Изготовление амулетов. Амулеты могут изготавливаться только из материалов, имеющих кристаллическую решетку – металлов и камней.
Вещь, которую предполагается использовать в качестве амулета, нужно помыть, высушить и нарисовать на ней II и I символы. Это все. Другой способ – нарисовать III, II, I символы с пожеланием «На счастье».
Деньги. Одно из основных правил при работе с деньгами (к Рэй-Ки никакого отношения не имеет) состоит в том, что платить и тратить деньги нужно с удовольствием.
1. Можно жертвовать деньги, нарисовав на них III, II, I символы и сделав пожелание «На счастье» (как для амулета).
2. Можно нарисовать на них II, I символы и сделать пожелание «Уходите, и возвращайтесь со всеми своими друзьями».
Примечание: Работа с деньгами всегда требует осторожности, т. к. никакие материальные блага из пустоты не возникают. Таким образом, если кому-то досталось что-то лишнее, то кому-то этого может не хватить. Поэтому кажется, что без особой необходимости к этим методам прибегать не стоит (то же самое касается символов для получения материальных благ, которые приведены далее). Правда, к счастью, Рэй-Ки умная энергия и если человеку чего-то не положено, то он этого не получит.
Некоторые дополнительные символы Рэй-Ки
По мере развития системы в ней стало появляться все больше и больше символов. По одной из многих классификаций, к Рэй-Ки относятся символы, приведенные в таблице ниже. Правда, даже по поводу этой классификации нет полного единства мнений.
Так, некоторые считают, что и символы Кагами и символы Уэйгла можно давать уже на второй ступени, некоторые – что только на третьей. Другие говорят, что это зависит от уровня ученика. И т. д. Как обычно, каждый мастер имеет право на собственное мнение. Так что таблица, приведенная ниже, – это просто пример возможного набора символов.
Кроме того, многие из этих символов находятся в стадии апробации и к ним нужно относиться весьма аккуратно.
Двойные символы Чо-Ку-Рэй, Сэй-Хэй-Ки, Хон-Ша-Зэ-Шоу-Нэн
Двойной Чо-Ку-Рэй используется для манифестации (проявления, материализации) желаний. Тут нужно помнить важное правило: будьте чрезвычайно аккуратны со своими желаниями, они имеют свойство исполняться.
Австралийский мастер Маккензи Клей [A. J. Mackenzie Clay, The Challenge to Teach Reiki] предполагает, что двойной перевернутый Сэй-Хэй-Ки, среди прочих своих свойств, способствует интеграции левого и правого полушарий мозга.
Двойной Хон-Ша-Зэ-Шоу-Нэн используется для «лечения» будущего.
Символы Уэйгла
Эти 14 (на самом деле их 15, но 15-й очень «суровый» и здесь не приводится) символов Рэй-Ки были получены индийским мастером Уэйглом (Rajeev Wagle, www.healingenergies-at-londonwest.com/rajeev_wagle.htm), открывшим в Мумбаи лечебную практику под названием «Школа Живого Света».
Предполагается, что они японского происхождения, хотя точно никто не знает. Эти символы считаются очень эффективными, и их допускается использовать с уровня второй ступени, хотя мы рекомендуем с третьей.
Для работы над собой (часть 1)
Ми-Чи-Каро «Мир».
Помогает взаимодействию с другими людьми.
Препятствует возникновению агрессии, но саму причину возникновения конфликта не устраняет.
Лечит печень и желчный пузырь, нормализуя движение Ци по их каналам. Для лечения следует нарисовать символ в зеленом поле печени.
Самьё-Мел-Дру (Название тибетского монастыря).
Вводит человека в состояние любви, которое затем передается окружающим.
Препятствует возникновению конфликта, но его причины не устраняет.
Убирает энергию, которая зародилась, но не реализовалась и не ушла.
Приводит в состояние покоя и равновесия.
Прекращает колебания ауры.
Фуру-Рио-Шо «Учеба».
Быстро вводит в состояние медитации, концентрирует ауру, собирает ее воедино.
Примечание: Ми-Чи-Каро и Самьё-Мел-Дру, кроме функций, описанных выше, служат для создания мира, гармонизации мест, предпринимаемых проектов, отношений между людьми. Полезны для снятия стрессов, лечения сердечной чакры.
Для работы над собой (часть 2)
Кат-Сей-Чен
Употребляется для лечения депрессии и застоя.
«Перетряхивает» и чистит все слои ауры.
Рисуется (визуализируется, «надевается») на всего человека.
Мил-Ку-Зо «Исцеление старых душевных ран».
Символ извлекает и чистит информацию от настоящего времени до момента зачатия. Затем информацию, связанную с родителями, с прошлыми тремя жизнями, страной, расой, планетой. Чистит ауру от «осколков» информации, оставшихся после работы символа Кат-Сей-Чен.
Также применяется для преодоления дефицита (состояния, когда расход больше прихода или результат не соответствует затраченным усилиям). В этом случае его можно использовать не только для людей, но и для помещений.
Джей-Джин
«Самовыражение», «Выпусти джина из бутылки».
Помогает раскрытию творческого потенциала. Может использоваться для людей, подавляющих выражение своих чувств.
Выравнивает структуру центрального канала.
Заполняет пространство, освободившееся после работы Мил-Ку-Зо, энергией золотого цвета.
Применяется для лечения прошлого.
Полезен в случаях астмы, диабета, недостатка уверенности, при любых проблемах с горлом, щитовидной железой, миндалинами.
Используется на всем теле или горловой чакре.
Для установления взаимоотношений с окружающими и для блага семьи
Биру-Кай «Любовь»
Помогает войти в состояние любви. Почувствовав это состояние, можно формировать вокруг себя соответствующую атмосферу, окружая себя светом любви.
Может использоваться для наполнения помещения энергией любви. Полезен при лечении сердечной чакры.
Быстро выстраивает канал.
Излучает сияние от зеленого до золотого.
Йоши-Тэ «Взаимоотношения»
Способствует установлению взаимоотношений с особами противоположного пола, как, впрочем, и со всеми остальными тоже. Также полезен при лечении сердечной чакры. Хорошо использовать его после Биру-Кай. (См. также далее символы класса «Собиратель»).
Джин-Со-Ген. Защитный символ для сохранения семьи, установления в ней мира и гармонии.
Можно рисовать в помещении, на семейной фотографии (на которой все члены семьи выглядят счастливыми). Можно мысленно представить всю семью и нарисовать символ на этом образе.
(cм. также далее символы класса «Собиратель»).
Тце-Не-Донг «Все будет хорошо»
Помогает обрести счастье, равновесие и душевный покой.
Используется по отношению к новым проектам, помещениям, путешествиям, а также для достижения успеха в учебе.
Можно делать амулеты для сохранения счастья в семье. Можно дарить на свадьбу в шкатулке, вышивать на ковре и т. д.
Для получения материальных благ
Чи-Хай
Применяется для успеха нового дела или предприятия. «Форматирует» место на уровне информации. «Включает» в этом месте энергии красного, зеленого, коричневого (деньги) цветов. Символ можно повесить на стенку, можно рисовать на договоре при его заключении. Хорошо использовать совместно с другими символами материальных благ.
Дзен-Кай-Йа «Изобилие»
Привлекает богатых деловых людей. Создает сундучок (резервуар), куда стекается золотой поток (вездесущий). Символ работает как концентратор типа пирамиды и не берет энергию из центрального канала.
Можно использовать для себя, для других и даже для помещений. Хорошо сочетать его с Ки-Йин-Чи.
Ки-Йин-Чи «Процветание», «Продвижение», «Заметь меня»
Полезен для продвижения по службе (карьеры). Надо рисовать в помещении.
Этот символ не приносит непосредственно деньги, но может дать новые возможности, помочь осознать свои способности или причины неудач.
Хан-Зен-Дор «Устранение препятствий»
Это очень общий и полезный символ. Дает нужное направление, устраняет препятствия и трудности.
Кроме того, лечит, а точнее отодвигает на время болезни, связанные с информацией. При таком лечении знак визуализируется с намерением отодвинуть болезнь на некоторый срок (например, лет на 10).
Примечания: Символы для работы над собой рекомендовано рисовать пальцами, собранными вместе, на всем человеке (если нет дополнительных указаний).
Символы для процветания, изобилия, счастья можно рисовать на стенах помещений.
Для усиления действия можно сопровождать эти символы символом Чо-Ку-Рэй или двойным Чо-Ку-Рэй.
Приведенная выше группировка символов весьма условна. Можно их группировать иначе. Например:
• Улучшение взаимоотношений: Биру-Кай, Йоши-Тэ.
• Гармония в семье: Джин-Со-Ген, Тце-Не-Донг, Самьё-Мел-Дру.
• Получение материальных благ: Ки-Йин-Чи (процветание), Дзен-Кай-Йа (изобилие), Мил-Ку-Зо (во избежание дефицита).
Полезным может быть использование этих символов для реализации принципов Рэй-Ки.
1 Именно сейчас не гневайся:
Фуру-Рио-Шо, Ми-Чи-Каро.
2 Именно сейчас не беспокойся:
Фуру-Рио-Шо, Самьё-Мел-Дру.
3 Будь за все благодарен:
Кат-Сей-Чен, Мил-Ку-Зо, Джей-Джин.
4a Трудись честно и с удовольствием:
Чи-Хай, Дзен-Кай-Йа, Ки-Йин-Чи, Хан-Зен-Дор.
4б Цени возможность трудиться для своего духовного роста:
Фуру-Рио-Шо, Тце-Не-Донг.
5 Будь добр ко всем:
Джин-Со-Ген, Биру-Кай, Йоши-Тэ.
Существует еще одна интересная деталь, показывающая, что современное Рэй-Ки постоянно развивается. Каждому из показанных выше знаков мастера Уэйгла поставили в соответствие медитацию, добавили еще три символа (приведены в таблице ниже) и назвали полученную систему «Каруна Карма».
Связь с Абсолютом
Используется для передачи посвящений и при медитациях (только для мастеров) для связи с Космосом.
Медитация:
– Представить, что над головой вращается объемный треугольник, под которым находится шар, в котором вращаются все знаки Рэй-Ки.
– Шар опускается вниз, охватывая все тело с головы до ног.
– Треугольник очищает и заряжает все суставы. Тело светится все ярче.
– Нужно двигать суставами, дышать через кости.
– Вращающийся треугольник испускает из своей вершины луч к Космосу, символизируя, что человек очищен настолько, что может общаться с ним.
– Из Космоса приходит поток энергии, осыпая человека яркими искрами, заряжая его ауру.
– Отпустить шар вверх, ладонями подталкивая его ввысь. Руки (со знаком в ладонях) в форме чаши некоторое время еще подержать над головой.
– Поблагодарить знак и Абсолют.
Астральный салют
Знак белого цвета, символизирует любовь. «L» внутри является ключом силы. Знак используют в случаях, когда необходимо уравновесить любовные отношения, наладить контакт с человеком. Для работы знак используют как лопату, раскапывающую истинное чувство и вскрывающую тайный смысл происходящего, подобно тому, как выкапывают из земли клад.
Мастер Ки. Мастерский знак, золотого цвета.
Притягивает положительную энергию, хороших людей, удачу. Дает состояние постоянного внутреннего покоя.
Гармонизирует отношения с родными и близкими, предназначен для сохранения спокойствия на работе и дома. Можно использовать и при работе с ситуацией.
Его надо вышить на одежде и (или) носить всегда при себе.
Носящий этот знак привлекает к себе особое внимание «сверху» и должен понимать, что спрос с него будет строгим. Это, впрочем, касается любого практикующего Рэй-Ки, особенно уровня мастера.
Кагами Рэй-Ки
Для того чтобы не комментировать ничего «от себя», приведем высказывание Карен Кроу (Karen Crow), известной также как Мориа Техайа (Moriah Tehaya). Она является создательницей Кагами Рэй-Ки, и поэтому ее мнение кажется наиболее авторитетным.
«В 1995 году я опубликовала набор, состоявший примерно из 80 карточек, на которых были изображены символы Рэй-Ки, которые использовались в основном мастерами Рэй-Ки.
Прежде чем начать работать с человеком, я стараюсь просмотреть эти карточки и выбрать те символы, которые соответствуют потребностям клиента. Позже, работая с этим человеком, я рисую эти символы на его ауру в тех местах, которые подсказывает моя интуиция. В новой редакции количество символов было сокращено до 35 основных.
Эти дополнительные символы применяются как обычные Рэй-Ки символы. Используйте свою интуицию, чтобы понять, куда поместить их: в ауру, на теле или куда-то еще. Затем с помощью своего намерения сделайте это. Вообще, я считаю, что намерение – это самое важное во всем, что мы делаем.
Почему я называю эти карточки «Кагами»? Вскоре после мастерского посвящения в систему Сейшим-Рэй-Ки я получила несколько высших настроек Рэй-Ки, для которых не было имени. Я люблю определять вещи с помощью слов, поэтому я назвала эти высшие настройки Кагами Рэй-Ки. «Кагами» – это японское слово, которое означает «зеркало», или «пусть излучаемый Вами свет отражается обратно». Новый набор из 35 символов я рекомендую для использования на уровне Рэй-Ки II и выше».
Ниже приведены не все 35 символов Кагами, а только 8 из них, которые показались нам наиболее интересными.
Ди-Ку-Льен
Дает защиту.
Хом
Приносит безусловную Любовь с небес на землю.
Хон-Сен
Ни причины, ни эффекта. Очищает Карму.
Хон-Сен-Нэ
Вызывает благожелательных духов.
Хон-Ша-Льен
Дает физическую и духовную целостность.
Сэй-Джи
Убирает эмоциональную причину, вызывающую избыточный вес.
Сэй-Рэй-Ки
Приносит изобилие.
Тай-Ка
Показывает изначальную причину, приведшую к нарушению.
Символы Бартона Вэндела
(Barton Wendel, www.rialian.com/reiki.html)
Огненный клевер
Этот символ был получен Марком Брауном (Mark Brown) и некоторыми другими мастерами Рэй-Ки. По сути это символ Анкх, совмещенный с символом бесконечности. Помогает в эмоциональном исцелении «разбитого сердца». Кроме того, кажется, что в нем есть сильные сексуальные энергии, полезные для лечения сексуальных проблем.
В настоящее время символ еще находится в стадии апробации.
Горное пламя
Внезапное высвобождение энергии из «прочного основания».
Очищение психики
Помогает очистить ум.
По ощущениям похож на то, как если бы энергия, подобно воде, омывала ум.
Сэ-Реа-Син
В основном помогает исцелению духа. Похож на усиленный вариант Сей-Хэй-Ки.
Трансцендентность
Лечение на расстоянии, исцеление прошлых жизней, эмоциональное освобождение.
Несколько похож (работает аналогично) на Хон-Ша-Зэ-Шоу-Нэн.
Истинная форма
Нужно на себе нарисовать этот символ, после чего смотреть на человека, чью сущность хочется увидеть. Если нужно увидеть свою истинную суть, то нужно смотреть в зеркало. Если нужно сделать так, чтобы другой человек увидел нашу истинную суть, то символ нужно нарисовать на нем.
Истинная память
Считается, что изначально человек знал все, что ему необходимо. К сожалению, современные люди утратили доступ к этой информации. Рассматриваемый символ предназначен для того, чтобы вернуть это знание, «вспомнить» то, что нам необходимо. Это могут быть простые вещи, например чье-то имя. Или глобальные, например, вернуть воспоминания о своих прошлых жизнях, «вспомнить» свое предназначение, свою жизненную цель.
Ву-Ка-Са, двойной Ву-Ка-Са
Используется, чтобы изменить отношение к жизни, ее восприятие. Очищает разум и настроение. Помогает увидеть вещи в новом свете. Добавляет свет, как в переносном, так и в прямом смысле (может показаться, что вокруг все стало ярче).
Чтобы нарисовать символ, расположите руку ладонью вниз, пальцы свободно выпрямлены.
Таким образом, символ будет рисоваться всеми пятью пальцами сразу. При рисовании двойного символа обе руки используются одновременно.
Символы K’Ситью
(K’sitew – Рэй-Ки мастер, обучавшийся у индейцев Кри. www.medicinereiki.com/bio.html)
«Аурическое» яйцо
Этот символ Рэй-Ки, с одним объектом в пределах одной замкнутой петли, является самым простым и мощным из символов класса собирателей.
Используется для укрепления личных границ, если они отсутствуют или слабы. Также может работать в качестве экрана. Например, если человек не хочет, чтобы его беспокоили, применение этого символа приведет к тому, что его просто не будут замечать.
Полезен в ситуациях, где есть много сильных и противоречивых эмоций.
Используется для того, чтобы избежать паники в толпе.
Напоминает сказочный плащ-невидимку.
Перечеркнутый Чо-Ку-Рэй
«Появился» во время лечения пятки, ушибленной камнем. Он «вошел» в пятку в месте травмы, после чего произошло моментальное исцеление.
Возможно, этот символ предназначен не только для лечения. Это еще предстоит выяснить.
Собиратель
Представитель целого класса Рэй-Ки символов, используемых для моделирования проектов, состоящих из нескольких элементов. Суть символа в связывании воедино отдельных элементов, подобно тому, как «веревочка» связывает «шарики» на его изображении.
Может использоваться для образования команды или в других условиях, где важна координация и добрая воля между людьми. Например, для «лечения» отношений в семье. В этом случае каждый член семьи должен быть представлен в виде «шарика».
«Шарики» в символе определяются пользователем и могут быть представлены различными формами, символами, цветами, чем угодно. Это сложный класс символов, поэтому вначале рекомендуется использовать его под руководством мастера.
Суровость
Разрывает и делает более жесткими отношения между людьми. Используется главным образом для «переходных процессов» рождения и смерти, делая их менее сложными и менее болезненными. Также полезен для разрыва кармических связей между людьми, особенно находящимися в семейных отношениях.
Может помочь родителям «отпустить» своих детей в жизнь, полезен в случае развода, проблем опеки над детьми, т. е. в ситуациях, где есть трудности «отпускания» близких людей.
Чистильщик
Очищает эфирное тело, оставляя его сверкающего золотого цвета.
Ленты довольно длинные (шесть-восемь футов), находятся в постоянном движении, как бы колеблемые легким ветром.
Ленты входят через коронную чакру, проходят через все тело, выходят через руки, ноги и корневую чакру.
Это Рэй-Ки символ очень высокого уровня, его возможности еще не до конца понятны.
Набор Спиралей
Этот символ появился во время лечения шеи и верхней части спины. Колонна, состоящая из сотен небольших (размером с мелкую монету) спиралей, закрученных по и против часовой стрелки, вошла в тело и исчезла в основании позвоночника.
Исцеление не было мгновенным. Однако спирали продолжали появляться по сторонам позвоночника спонтанно в течение недели, хотя никакого дополнительного лечения не производилось.
Основное назначение символа – лечение физического тела. Кажется, что он может быть полезен не только при лечении позвоночника, но и для сломанных костей, при вывихах и подобных случаях.
Мы едины
В некотором смысле похоже на индийское приветствие Намасте (произошло от санскритских слов «намах» – поклон, «те» – тебе). Намасте как жест представляет собой соединение двух ладоней перед собой. В широком смысле Намасте означает: «Божественное во мне приветствует и соединяется с Божественным в тебе».
Этот символ относится к классу собирателей. Считается современным аналогом Хон-Ша-Зэ-Шоу-Нэн и может использоваться в любом месте, где используется Хон-Ша-Зэ-Шо-Нэн.
Особенно эффективен сразу перед отправкой дистанционного исцеления, дистанционной настройки или молитвы за кого-то другого. При этом нужно представлять, что Вы – один из шариков, а человек, которому Вы помогаете, – другой.
Также полезен во всех «объединительных» церемониях, например свадьбах.
Можно использовать при лечении «поврежденных» (но не полностью разрушенных) отношений.
Часть 2. Цветное Рэй-Ки
Система Каруна Ки
Логотип Каруна Ки. Разработан Винсентом П. Амадором
Система Каруна Ки была создана Винсентом Амадором (известном в Рэй-Ки-сообществе еще и как человек, написавший прекрасную книгу «Reiki Plain and Simple»), который описывает ее следующим образом.
«Подобно Усуи Рэй-Ки, Каруна Ки – это система для всех. По моему личному убеждению, отношения в ходе целительства и обучения должны быть свободны от внешнего контроля, регистрации или других требований. Поэтому преподаватели этой системы имеют право добавлять материалы в программу так, как посчитают нужным.
Каруна Ки До («Путь энергии сострадания») – это медитативная практика для развития и распространения сострадания в мире, а также искусство исцеления, берущее силу в сострадательном сердце. «Сострадающее сердце Рэй-Ки» – наиболее подходящий термин для его описания.
Настройка на Каруна Ки выполняется с намерением соединения с «Божественным состраданием».
История
Все системы «Каруна» основываются на Усуи Рэй-Ки, Тера Маи Рэй-Ки (ранее Саи Баба Рэй-Ки) и Каруна Рэй-Ки.
Первые три символа (Зонар, Харт и Халу) были получены Катлин Милнер и ее ученицей Марси Миллер в процессе медитации. Символ Рама получила Келли-Рей Марин. Остальные символы были получены другими людьми.
Настройки Саи Бабы Рэй-Ки и Тера Маи Рэй-Ки состоят из совмещенных техник Водной Церемонии и Дыхания Огненного Дракона, которое первоначально использовалось в Раку Кай Рэй-Ки. В дальнейшем Вильям Ли Рэнд упорядочил весь этот материал и создал систему, которую зарегистрировал под названием «Каруна Рэй-Ки» [17]. Система Каруна Ки До (или просто Каруна Ки) – это развитие системы Каруна Рэй-Ки.
Сходства и различия Каруна Ки с другими системами Каруна Рэй-Ки
Каруна Ки имеет те же корни и использует те же символы (Зонар, Халу, Харт, Рама, Гноса, Крийя, Шанти, Ява, Ом, Огненная змея, Тибетский мастерский символ), что и другие системы Каруна.
Ничего мистического или сверхъестественного в этой модификации Каруна Рэй-Ки нет. Изменения не связаны с «Вознесенными Мастерами», ченнелингом, не «пришли от Бога» и т. п. Система использует энергию Рэй-Ки, а изменения являются результатом практической работы с Рэй-Ки и символами Каруна. Каруна Ки не претендует на использование «энергии высших порядков», «быстрейшее излечение», превосходство над Усуи Рэй-Ки. Каруна Ки – искусство исцеления и духовная практика. И ничего более.
Практики Каруна Ки
Каруна Ки – это путь к соединению с состраданием и распространением его на все сущее, а также искусство исцеления наложением рук с любовью и состраданием, т. к. только с чистой любовью и сочувствием можно по-настоящему исцелять. Кроме того, Каруна Ки включает в себя медитацию и пение мантр.
Медитация Каруна Ки До – реализация энергии сострадания. Медитация фокусируется на связи с энергией Источника и посылом этой энергии всюду, где это нужно, и на все сущее, чтобы везде происходило исцеление.
Мудры
Мудра Ша (Стрела Ваджры)
Используется в даосизме, тибетских практиках и Нин-Дзюцу. При овладении этой мудрой развивается большая внутренняя энергия.
Использование во время медитации помогает укреплять здоровье и лечебные способности.
В Каруна Ки применяется для укрепления канала, по которому течет энергия Каруна, для здоровья, ясности ума, развития сострадания и осознания цели. Можно применять перед лечением, обращаясь к энергии Каруна, сосредоточиваясь на сострадании Источника и давая этой энергии течь в руках.
Мудра Ша
Мудра Каи
Мудра Каи
В даосизме, тибетских практиках и Нин-Дзюцу служит для избавления от оков привязанностей и страстей, предчувствия опасности, «чувствования» окружающей энергии и получения доступа к «внутреннему» знанию (интуиции). Мастер, овладевший этой практикой, знает то, что знать невозможно.
В Каруна Ки применяется для развития интуиции во время лечения.
Медитации в Каруна Ки
В Каруна Ки есть 4 вида медитации (каждый мастер может изменять и добавлять свои, согласуясь с собственными ощущениями и предыдущим опытом).
1. Использование мудр и дыхания для укрепления канала энергии Каруна, увеличения количества личной энергии и самолечения. Это основной тип медитации в Каруна Ки.
2. Сосредоточение на энергии сострадания и усиление осознания. Служит для того, чтобы расширить свое сострадание на всю Вселенную.
3. Медитация с символами. Помогает улучшить связь с символами и таким образом сформировать сердце, способное сострадать, которое и является основой системы.
4. Чтение мантр. Для усиления эффекта может использоваться совместно с первым типом медитации.
Медитации с мудрами
С мудрой Ша
1. Сформировать мудру.
2. Опустошить ум и сосредоточиться на дыхании. Если трудно сосредоточиваться, то можно считать до 7 на вдохе и до 7 на выдохе.
3. Наблюдать за движением Ци в теле.
4. Сосредоточиться на Дань-Тянь (представить или почувствовать там шар света, тепло, огонь и т. п.).
5. Представлять, как на вдохе энергия любви входит через темя и по центральному каналу опускается в Дань-Тянь.
6. Когда область Дань-Тянь наполнится энергией, позволить ей распространится на все тело, наполнить все органы.
7. Сосредоточиться на мудре. Вдохнуть через руки в Дань-Тянь и выдохнуть из Дань-Тянь через руки.
8. Вернуть мысль в Дань-Тянь.
С мудрой Каи
1. Сформировать мудру.
2. Сосредоточиться на Источнике сострадания.
3. Вдохнуть через руки в Дань-Тянь и выдохнуть из Дань-Тянь через руки, распространяя энергию любви и сострадания на всю Вселенную.
4. Когда руки наполнятся энергией – поместить их суставами больших пальцев на третий глаз.
5. После этого можно приступать к диагностике руками и лечению.
Медитации на энергии сострадания
В этой медитации используются все символы и соединение со Вселенским Источником Сострадания. Все это должно быть накоплено в сердце, а затем возвращено во Вселенную.
1. Визуализировать по очереди все символы Каруна Ки.
2. Ощутить, как течет энергия Каруна.
3. Сосредоточиться на Вселенной: Солнце, Луне, Звездах… Вдыхать энергию Вселенной, наполняться ею – мирной, любящей, сострадательной. Выдыхать весь негатив. В этом состоянии можно ощутить любовь ко всему сущему, единство со всем.
4. Сосредоточиться на вдыхаемом чувстве любви и сострадания, а затем начинать выдыхать его, посылая каждой частице Вселенной.
5. В завершение дать себе окончательно наполниться этой энергией.
Медитация с символами
1. Выбрать символ, в зависимости от цели или интуитивно (в начале практики с Каруна Ки желательно проработать каждый символ в течение недели).
2. Визуализировать выбранный символ золотого цвета, очень яркий и освященный вселенским источником любви. Дать символу погрузиться в себя, возможно, у него есть для нас «послание».
3. Завершив с этим символом, ощутить связь с Источником, единство с ним.
4. Нарисовать все символы Каруна Ки и проговорить их имена.
5. Поблагодарить.
Вообще, простейшим способом такой медитации является рисование символа перед собой и сосредоточение на соединении с его энергией и его значением.
После завершения медитации можно выполнять любую работу, связанную с использованием символов (например, лечить).
Медитации с мантрами
Имя выбранного символа используется как мантра. При этом возможно комбинирование этих имен, например:
Ом – Шанти – Ом;
Ом – Шанти – Шанти – Ом;
Ом – Гноса – Ом;
Ом – Ява – Ом и т. п.
Завершив работу с Каруна Ки (медитация, лечение), полезно «заземлиться». Можно коснуться ладонями земли, представить, что ноги, как корни, глубоко уходят вниз, сосредоточиться на Дань-Тянь, нарисовать Чо-Ку-Рэй на стопах и ладонях и т. п. по собственному выбору.
Cимволы Каруна Ки
При лечении наиболее правильно использовать символы по интуиции. Также можно использовать их согласно свойствам, описанным в таблице ниже.
Если возникает такое желание (это необязательно), можно во время лечения петь мантры символов (при условии, что это не мешает пациенту). Если неудобно делать это вслух – можно петь их про себя. Важно только, чтобы вибрировало все тело, а не только голосовые связки.
Ступень 1
Зонар
«Бесконечность» или «Вечность».
Работает с прошлым (детские обиды, эта и предыдущие жизни), высвобождает на клеточном уровне связанную с ним негативную информацию. Очищает карму.
Помогает сформулировать и понять неосознанные проблемы.
Дает доступ к бесконечной сострадательной энергии Вселенной (в том числе и при лечении).
Халу
«Любовь», «Истина», «Красота», «Гармония».
Продолжение и усиление Зонар.
Для более глубокого излечения на причинном и кармическом уровнях. Восстанавливает баланс.
Подобно Сэй-Хэй-Ки, «растворяет» негативные шаблоны в подсознании, создающие иллюзии и мешающие достичь состояния чистого сознания.
Для защиты от «магической» атаки этот символ визуализируется с намерением защититься и послать «нападающему» свою любовь.
Харт
«Любовь», «Истина», «Красота», «Гармония», «Равновесие».
Основной символ Каруна Ки, т. к. представляет собой бесконечную любовь и сострадание. Это символ сердца, излучающего любовь и излечение. Возрождает любовь к жизни. Полезен при лечении сердца и гармонизации взаимоотношений. Может использоваться для избавления от вредных привычек.
Рама
«Вечная радость» (равнозначен имени бога Рамы).
Открывает и чистит нижние чакры. Гармонизирует работу верхних и нижних чакр.
При использовании на стопах (совместно с Сэй-Хэй-Ки) открывает точки Юн-Цюань, соединяя с энергией Земли и увеличивая количество проводимой энергии.
Может использоваться для очистки кристаллов и помещений от негативной энергии.
Помогает формировать твердое намерение и достигать материальных целей.
Ступень 2
Гноса
От греческого «Гносис» – мистическое и духовное знание, получаемое человеком в результате «откровения».
Может давать высокий уровень осознания.
Наряду с Харт – первостепенный символ Каруна Ки, т. к. именно через высшее осознание человек получает понимание о сострадании.
Крийя
Символизирует совершенное равновесие, созидание и действие.
Добавляет или высвобождает энергию для достижения наилучшего баланса.
Служит для достижения материальных целей. Повышает осознание и трансформирует мысль в действие.
Предполагается также, что может служить для излечения человеческой расы.
Ява
Балансирует элементы Земли, Воды, Ветра (Воздуха) и Огня.
Избавляет от иллюзий и условностей. Помогает обрести целостность ума, осознать действительную реальность и принять на себя ответственность за выполнение собственных планов.
Используется для «лечения» Земли (ситуации, несчастья, катастрофы).
Шанти «Мир»
Помогает жить гармонично в настоящем, «отпуская» прошлое и не беспокоясь о будущем. Используя Шанти и посылая мир в прошлое, можно его «излечить» и освободиться от привязанности к нему. Может использоваться для пожелания достижения наилучшего из возможных результатов. Лечит страхи и ночные кошмары. Выравнивает ауру. Создавая ощущение мира и безопасности.
Ступень 3
Думо
Также известен, как тибетский мастерский символ, или тибетский Даи-Ко-Мио. Олицетворяет собой свернувшийся жар Кундалини. Думо, или огонь Думо, – это огонь, поднимающийся вверх по спине в результате пробуждения Кундалини. Объединение ума и тела приводит к выделению тепла, которое представляет собой низший уровень вибраций, излучаемых телом.
Думо работает как с умом и телом, так и с огнем корневой чакры. Думо вытесняет негативную энергию и болезни из тела (помещения или ситуации) и освобождает ее. Лечит душу, помогает духовному росту.
Может использоваться для кристаллов, чтобы они самоочищались. Но основное назначение Думо – это лечение и участие в процессе посвящения.
Усуи Даи-Ко-Мио
Мастерский символ Усуи используется для обеспечения высшего уровня лечения. В Усуи Рэй-Ки он применяется в процессе любого лечения.
Название этого символа означает: «Вселенная льет на меня свой свет». Также может переводиться как «Великий сверкающий свет». Это дзенское выражение для обозначения правильной сущности человека или сущности Будды, через которую достигается просветление, или сатори. Духовное тело считается шаблоном, на основании которого развивается и живет тело физическое. Также считается, что все болезни начинаются с духовного тела, которое может быть очищено и излечено с помощью Даи-Ко-Мио. Кроме лечения и процесса посвящения, Усуи Даи-Ко-Мио используется в Каруна Ки как олицетворение полного единения с Божественным источником сострадания. См. также описание 3-й ступени Усуи Рэй-Ки.
Огненная змея
Представляет собой спящую змею, свернувшуюся внизу спины.
Используется во время посвящения (горизонтальная линия над теменем), далее «извивается» вниз по спине и закручивается по часовой стрелке на уровне копчика, приземляя энергию в корневой чакре. Если изменить направление вращения (против часовой стрелки) и начать с корневой чакры, далее вверх по спине, заканчивая горизонтальной линией над головой, то символ выталкивает энергию вверх, к четырем верхним чакрам. При этом он не позволяет энергии рассеяться из коронной чакры. Таким образом, огненная змея соединяет и открывает все чакры, открывает центральный канал, позволяя течь Кудалини, или «огню Думо».
Может использоваться в лечении или медитации для достижения баланса и усиления чувствительности.
Раку
Раку применяется при посвящении для завершения настройки Каруна Ки До, чтобы разделить ауры мастера и «студента».
Этот символ помогает бороться с негативной кармой и поднимает инициируемого на более высокий уровень осознания. Активирует центральный канал, проводит Рэй-Ки по каналам и затем помещает в Дань-Тянь.
Для лечения обычно не используется.
Санскритский ОМ
Священный звук Вселенной, олицетворяющий ее единство. Считается изначальным звуком Вселенной, представляющим все три составляющие жизни: создание, сохранение и разрушение.
Произносится как «АА-УУ-ММ».
A – отец (мать), созидание.
У – сын (дочь), эволюция индивидуальной души.
М – принятие всего сущего.
Ом очищает, стабилизирует и запечатывает ауру, приносит Свет, очищение, защиту и единение с Богом.
При произнесении звука «Ом» символ
визуализируется в золотом цвете.
Этот звук наполняет воздух энергией, которая потом может направляться мыслью в необходимое место.
Используется в процессе посвящения для запечатывания остальных символов или отдельных частей посвящения.
Открывает коронную чакру. Будучи нарисован над головой, Ом восстанавливает связь с Богом и высшим сознанием.
Майтри Вихара Рэй-Ки
Здесь и сейчас я сознательно сосредоточиваю свое вниманиена бесконечной Вселенной и всех ее проявлениях,на Космическом разуме и Боге,на Божественной искре, которая горит внутри меня.Это мое желание, моя надежда и моя воля —с радостью попросить помощи и сотрудничествау всех сознательных и сверхсознательных существ,чьи сила, опыт, сострадание и мудрость превышают мои собственные.Пусть во время моего продвижения по спирали вверх,к состоянию слияния с Единым,мое сознание будет очищено, сбалансировано и излечено.Да буду я иметь возможностьполучать, поддерживать и выражать любовь, силу и мудростьКосмического Разумав полную меру своих скромных человеческих возможностей.Здесь и сейчас я хочу помогать тем, кто поддерживает равновесие этого мира,и служить каналом для излечения на всех уровнях для тех разумных существ,кто нуждается в этом и принимает мою помощь для своего излечения.Свободно и сознательно я предлагаю Космическому Разумуплоды моих трудов в качестве канала для того,чтобы все разумные существа могли достичь пробуждения.Пусть я смогу понять, что все сознательные существа – это тоже я.Пусть мы все вместе поймем, что мы – единое целое, что мы едины с Единым.Пусть мы помним друг о друге и помогаем друг другу пробудиться.Здесь и сейчас я благодарен.Воде, дающей жизнь, – я благодарен.Трансформирующему огню – я благодарен.Земле, дающей поддержку, – я благодарен.Ветру перемен – я благодарен.Сверкающему свету и убаюкивающей тьме – я благодарен.За все возможности – прошлые, настоящие и будущие,за все приглашения, тайны и вызовы, которые помогли нам пробудиться сердцем, умом, телом и душой —я благодарен.Да будет так.
Майтри Вихара Рэй-Ки – это система, полученная Анной Норьега-Гонсалес, которая сама пишет об этом так.
«История Майтри Вихара Рэй-Ки проста. Я начала интуитивно чувствовать новые символы после получения третьей ступени Каруна Рэй-Ки. В результате была создана система тонких целительных энергий, имеющая Рэй-Ки в качестве базы. Для работы с этой системой необходимо посвящение третьей ступени Усуи Рэй-Ки.
Майтри Вихара на санскрите означает „Дом любви“, поэтому после посвящения вначале происходит „уравновешивание и фокусировка сострадания“.
Сутью системы является сознательное внутреннее путешествие для достижения исцеления на всех уровнях путем расширения осознания. Кроме исцеления, Майтри Вихара пробуждает „спящие“ ДНК так, как это необходимо каждому конкретному человеку. Главная же роль Майтри Вихара в том, что это еще один шаг на пути осознания себя как существа, принадлежащего Космосу».
В Майтри Вихара Рэй-Ки предлагается медитировать на каждый символ, пытаясь почувствовать его энергию-вибрацию и используя его форму, имя и цвет как мосты к Источнику.
Символы Майтри Вихара
Уровень I
Уровень II
Уровень III
Рэй-Ки Будды медицины
Говорят, что Микао Усуи в результате поста и медитации получил посвящение непосредственно от Будды. Затем он адаптировал полученное учение так, чтобы его могли использовать как буддисты, так и не буддисты.
Одна из версий истории Рэй-Ки связана с ламой Другпа Еще Тринлей Oдзер. Будучи в Японии, его отец приобрел книгу «Лечебное учение. Тантра Молнии, которая освещает ум и исцеляет тело» и копии тетрадей доктора Усуи и его ученика г-на Ватанабе. Работая с этими источниками, Ринпоче воссоздал традиции Рэй-Ки, сохранив в них учения как Будды, так и доктора Усуи.
Главное божество, управляющее Рэй-Ки как системой, – это Медицинский Будда, являющий собой аспект Будды, помогающий в исцелении болезней тела.
Манла – Будда Медицины («Владыка Лазуритового Сияния»)
Иногда Будду Медицины называют Вайдурьяпрабхараджа (санскр. букв. «Владыка Лазуритового Сияния»). Дело в том, что Лазурит в разных культурах уже многие тысячи лет считается лечебным камнем. В символическом значении он является самой чистотой, то есть очищает от любых болезненных проявлений не только на физическом, но и на духовном уровне. Буддисты Тибета уверены, что если с верой прикоснуться к изображению Бхайшаджьягуру, то можно исцелиться от любой болезни.
Для обучения искусству врачевания Будда Медицины дал людям четыре Медицинские Тантры (Чжуд-Ши). История передачи этого знания гласит, что как-то Будда Медицины сидел среди своих учеников: бодхисаттв, великих мудрецов, богов и врачей-волшебников. Все они хотели получить знания по искусству исцеления, но не могли вымолвить ни слова, поражённые светом, исходящим от Будды Медицины. Тогда Владыка Лазуритового Сияния создал две своих эманации, одна из которых задавала совершенные вопросы, а вторая давала на них совершенные ответы. Таким образом ученики узнали о причинах всех болезней, о методах диагностики, о способах лечения и укрепления здоровья.
Молитва Будде Медицины очень эффективна как для исцеления, так и для обретения успеха в различных делах. Энергия Будды Медицины хорошо чистит каналы и чакры, собирая энергетическую структуру в одно целое. Очищается ум, появляется ясность и собранность.
Будда Шакьямуни в беседе со своим учеником Анандой сказал следующее: «Если живые существа [погружённые в пучину страданий сансары] слышат имя Татхагаты Исцеляющего Учителя Лазуритового Сияния и с предельной искренностью принимают его и помнят о нём, не имея никаких сомнений, тогда не падут они на путь плохих перерождений».
Практикующие Рэй-Ки и Будду Медицины часто отмечают разницу в ощущении и проявлении этих энергий. Рэй-Ки ощущается как нежное облако, окутывающее и расслабляющее человека. Его личные границы как бы размываются, он сливается с энергией Вселенной. Можно сказать, что Рэй-Ки течет бессознательно. Иногда человек осознает перемены, происшедшие с ним благодаря практике Рэй-Ки, не сразу, а спустя какое-то время.
Энергия Будды (как все буддийские практики) много работает с умом, вследствие чего уровень осознания человека повышается. Личные границы не размываются, а раздвигаются. Человек начинает лучше понимать причины и следствия происходящего.
По ощущениям энергия Будды воспринимается как более «жесткая», направленная и структурированная, чем Рэй-Ки.
Мантра Будды Медицины
Как указывалось ранее, в Рэй-Ки используются Котодама, или мантры, которые представляют собой определённую последовательность звуков, создающих нужную частоту колебаний. Такие вибрации приводят в действие нужные энергии и обладают, в том числе, и целебным эффектом.
Чтобы мантра заработала, ее следует много повторять, нарабатывая в себе нужные качества. В частности, очень полезно каждый день от 21 до 108 раз читать мантру Будды Медицины, которая очищает от отрицательной кармы, устраняет страдание от болезней. Её чтение приносит успех и исполнение желаний. Ниже приведена короткая мантра на тибетском языке.
таята ом бекандзе бекандзе маха бекандзе рандза самунгатэ соха
• Первое бекандзе (для человека невысокого развития). Оно означает избавление от страданий, не только вызванных болезнями, но и от всех проблем смерти и перерождений, вызванных кармой. Первое бекандзе избавляет от проблем тела и ума, включая старость и болезни.
• Второе бекандзе (для человека среднего развития). Оно избавляет от причин страданий и кармы, которые не являются внешними, а находятся в уме в виде неправильных мыслей. Это те мысли, которые делают возможным реализацию и проявление внешних патогенных факторов и болезней.
• Маха Бекандзе, или большое избавление (для человека высокого развития). Избавляет даже от слабых следов, оставленных в сознании неправильными мыслями.
Таким образом, мантра Будды Медицины содержит все ступени пути, от начала до полного просветления.
Повторение мантры оставляет в уме и сердце отпечаток, так что человек может реализовать весь путь просветления, который описывается как бекандзе бекандзе маха бекандзе.
Ом состоит из трех звуков: a, у, м, которые олицетворяют полностью чистые и священные тело, речь и ум Будды Медицины. На пути просветления очищаются тело, речь и ум человека, и он сам становится хозяином своей жизни и может эффективно помогать другим.
Использование мантры усиливает действие лекарств, помогая ускорить выздоровление. Чем больше веры в мантру и чем больше она повторяется, тем сильнее ее воздействие. При этом полезно представлять, что лекарство обретает свойство лечить именно ту болезнь, которой страдает данный больной.
В качестве дополнения (в систему Рэй-Ки Будды Медицины это впрямую не входит) отметим, что при подготовке себя к Рэй-Ки или во время передачи энергии Рэй-Ки весьма полезной будет мантра
ом мани падме хум
Мантра пробуждает в сердце энергию сострадания и имеет название «шестислоговая», объясняющееся способностью шести слогов мантры спасать живых существ от рождения в шести юдолях сансары (адских мирах, мире голодных духов, мире животных, мире людей, мире полубогов, мире богов), при этом каждый слог символизирует определенный мир.
Также считается, что мантра олицетворяет собой чистоту тела, речи и ума Будды. Второе слово (мани – «драгоценность») соотносится со стремлением к Пробуждению, состраданием и любовью. Третье слово (падме – «цветок лотоса») соотносится с мудростью. Четвёртое слово (хум) олицетворяет неделимость практики (метода) и мудрости.
Работа с Рэй-Ки Будды Медицины
Порядок применения
Нужно расслабиться и создать чистое намерение проявить целительскую силу Будды медицины для излечения собственных недугов и болезней других людей. Далее нужно проделать что-то (что наиболее приятно и по душе) из следующего.
• Представить образ Медицинского Будды, изображенный на рисунке выше.
• Представить, что фигурка Будды превращается в свет, который спускается по центральному энергетическому каналу прямо в сердце пациента.
• Произнести следующую молитву.
• Я обращаюсь к тебе, Медицинский Будда. Пожалуйста, даруй мне твое благословение, чтобы я мог полностью очистить тело, речь и душу. Да исцелю я собственные болезни, развив в себе внутренние качества Медицинского Будды. Даруй мне, о владыка, твое благословение, чтобы я мог облегчать духовные и физические страдания всех живых существ.
• Проговаривать его мантру.
• Просто сказать что-то вроде: «Я сейчас являюсь проводником (каналом) для энергии Будды медицины».
Далее представить, как Будда излучает энергию синего цвета в Ваше сердце и ощутить сострадание. Когда энергия от сердца дойдет до рук, человек готов начинать лечить. После этого можно начинать, постоянно помня об источнике энергии и о том, кому она предназначается.
Во время лечения можно проговаривать мантру и использовать (по интуиции) символы Рэй-Ки, а также два символа, приведенных ниже.
Как только почувствуете, что исцеление подошло к концу, начертите символ Чо-Ку-Рэй и поблагодарите Будду мысленно. Ещё раз повторите мантру исцеления.
Средняя длительность сеанса обычно 20–30 мин.
Символы
В смешанной системе Рэй-Ки и Будды медицины вводятся только два новых символа, которые одновременно являются Тибетскими мантрами.
Хум
Соответствует пяти мудростям и пяти Буддам-победителям. Он состоит из пяти частей разного цвета: земля (желтый), вода (зеленый), огонь (красный), воздух (белый), пространство (синий).
Кроме того, Хум соответствует сфере реализации, проявления. Именно поэтому Хум находится в конце нескольких мантр, т. к. он дает мантре силу воплощаться в реальность.
Например, одно из толкований мантры «ом мани падме хум» звучит так: «Привет тебе, сокровище лотоса, пусть это сбудется».
Тибетский Ом
Мантра Ом не считается словом, скорее это выражение духовной силы. В Тибете Ом олицетворяет нечистые тело, речь и ум практикующего и чистые тело, речь и ум Будды.
Санскритский Ом (дополнительно)
На санскрите считается, что Ом состоит из трех звуков A, У, M. Три изогнутые линии санскритского Ом символизируют собой A, У и M, или физическое, ментальное и бессознательное. Точка представляет высший разум, находящийся вне их. Таким образом, Ом – это конкретное выражение того, что все взаимосвязано.
Рэй-Ки фиолетового пламени
(также известно, как Гуань Шинь Рэй-Ки)
Гуань Шинь – это Богиня Милосердия (Сострадания), одно из наиболее популярных божеств буддизма. Как Бодхисаттва сострадания, она слышит плач всех существ («созерцающая звуки мира» или «внемлющая звукам мира»). Цвет этой богини – лавандовый, или мягкий фиолетовый. Её пять главных достоинств – милосердие, скромность, храбрость, правосудие и мудрость.
Рэй-Ки фиолетового пламени имеет еще одно название (Гуань Шинь Рэй-Ки), связанное с тем, что оно было «получено» Ив Мур, когда она выполняла медитацию Гуань Шинь.
Вот что пишет сама Ив Мур по этому поводу.
«Прошлым летом (имеется в виду 2000 год) я получила новые символы. Они входят в систему под названием „Рэй-Ки фиолетового пламени“. Эта система не больше и не лучше, чем Усуи Рэй-Ки. Это старые символы, которые были мною получены, когда я читала мантру на санскрите, предназначенную для обращения к Гуань Шинь и исцеления сердца: „Намо Гуань Шинь Пуса“ (Я приветствую Бодхисаттву, которая с милосердием внимает голосу мира). Увидев символы, я записала их так быстро, как только смогла, чтобы не утерять информацию.
Все это может показаться слишком простым, но именно так все и случилось. Я не искала новых символов, а пыталась углубить свою духовность, достичь просветления, повторяя ежедневно эту мантру по 108 раз.
Именно тогда я и „увидела“ символы. Честно говоря, я не очень была рада этому: я не оратор, не деловая женщина, не продавец, и мне было не слишком удобно говорить об этом как о системе. Однако через пару месяцев я решила перестать чувствовать себя несчастной и просто поделиться тем, что видела. Если система Рэй-Ки фиолетового пламени должна развиваться, она будет развиваться. Если нет, то, по крайней мере, я буду знать, что я сделала все возможное, чтобы поделиться этими символами».
Вот еще несколько ее комментариев по поводу этой системы.
«По поводу различий между этой и другими системами Рэй-Ки: я чувствую, что все различные системы Рэй-Ки – отдельные грани одного и того же алмаза. Все они – прекрасные подарки человечеству».
«Рэй-Ки фиолетового пламени представляет собой систему символов, которая была мне дана Гуань Шинь для того, чтобы поделиться ею с другими людьми. Основной упор в этой системе делается на исцеление с чистым сердцем. Это Рэй-Ки возвращает нас к нашей же доброте путем соединения нас с любящей энергией Гуань Шинь и Сен-Жермена. Рэй-Ки фиолетового пламени и мантра Гуань Шинь очищают наше эго».
«При лечении я использую символы по интуиции. Я также считаю, что если повторять мантру „Намо Гуань Шинь Пуса“, то энергия Рэй-Ки чрезвычайно усиливается».
«Символы я получала за два раза: первый раз – 22, а оставшиеся 18 примерно через неделю. Во время этого процесса мое сердце бешено колотилось, и я не могла удержаться на месте – энергия, которая шла через меня, заставляла меня ходить часами. Также я не могла спать, пока не зарисовала все символы. Поэтому, чтобы не „нагружать“ энергетически так сильно людей при передаче символов, я разделила систему на 4 части, по 10 символов в каждой. Другой причины такого разделения нет.
Много раз меня спрашивали, есть ли какой определенный порядок начертания символов. Честно говоря, ответа на этот вопрос я не знаю. Я „видела“ символы, но не „видела“ никакого специального способа их рисования. Я могла бы придумать что-то, но я не буду. Рэй-Ки фиолетового пламени дает возможность сделать это самостоятельно».
Ниже приведены символы, разделенные на «ступени», по 10 символов для каждого уровня.
Символы первой ступени
Символы второй ступени
Символы третьей ступени
Символы четвертой ступени
Каждый может выбрать для себя свой, индивидуальный подход в работе с символами, таким образом выявляя для себя наиболее эффективный метод работы. Ив Мур, например, имела набор небольших деревянных дощечек, на которых были нарисованы символы. Когда она хотела сделать целительный сеанс, она складывала в одну коробку эти дощечки и какую-то вещь, принадлежащую пациенту.
Лечение
Вымыть руки в холодной воде. Встать перед пациентом и повторить мантру «Намо Гуань Шинь Пуса» (про себя или вслух, как удобно) 9 раз, делая паузу после каждых трех раз. Делается это для того, чтобы пригласить Гуань Шинь для помощи в лечении. Не требуется сканировать пациента, т. к. Рэй-Ки фиолетового пламени само будет идти туда, куда необходимо. Символы можно нарисовать прямо над человеком или на своих ладонях. После чего руки нужно держать на расстоянии примерно одного дюйма от тела клиента.
Лечение на расстоянии производится (как и Рэй-Ки) с использованием, например, мягкой игрушки, которая будет изображать из себя отсутствующего пациента. Произнести трижды имя человека, для которого будет осуществляться лечение, потом расположить руки вокруг куклы и «лечить ее». Символы можно нарисовать языком на верхнем нёбе и «вдуть» их в куклу или нарисовать прямо на кукле.
Также можно использовать Рэй-Ки фиолетового пламени для работы с ситуацией или с помещением на расстоянии. Для этого нужно попросить Гуань Шинь передать энергию Рэй-Ки фиолетового пламени, используя Вас, как канал для этого Рэй-Ки. После отправить нужные символы (через ладони или «выдохнуть их», или любым другим способом, который хорошо у Вас работает).
Чтобы добавить мощи к исцелению, повторить мантру. После завершения поблагодарить Гуань Шинь за ее помощь. Вымыть руки в холодной воде.
Кундалини-Рэй-Ки
Создателем Кундалини-Рэй-Ки является мастер медитации и Рэй-Ки Оле Габриэльсон (Ole Gabrielsen). По его словам, Кундалини-Рэй-Ки – это результат его длительного общения с Вознесенным Учителем Кутхуми. Энергией Учителя Кутхуми предписывают излечивать физическое тело и разум. Его выраженная цель – активация Кундалини, ведущая к расширению Универсального Сознания, Мира, Света и Любви. Причем не в будущем, а немедленно.
Когда сознание становится способным к большей концентрации внимания, человек может справляться с большей активностью Кундалини, которая укрепляет тело и энергетические каналы.
Ниже приведены выдержки из учебника по Кундалини-Рэй-Ки, автором которого является Поль Крик.
«Кундалини присутствует во всем, хотя для каждой культуры, традиции, учения, языка имеет разные названия, например Ци, Кхи, Ки или биоэнергия».
«Кундалини (Огонь Кундалини) [6] – это главная жизненная и эволюционная сила, энергия, которая оживляет тело и сознание, питает всю энергетическую систему человека. Это осколок Абсолюта, „поселившийся“ в человеческом теле».
Первая чакра является центром энергии, расположенным около копчика. Она действует как вход для энергии Кундалини.
Символом Кундалини является спящая в этой чакре змея, свернувшаяся в три с половиной кольца. Когда змея пробуждается, энергия поднимается по позвоночнику до головы и заполняет все чакры. Полный потенциал пробудившейся Кундалини огромен, хотя для большинства людей ее активность остается невысокой.
Несмотря на это, каждый хоть когда-либо ощущал ее. Обычно это происходит в моменты внезапного вдохновения или во время оргазма. Желание заниматься и медитировать также исходит из Кундалини. Причем медитация стимулирует активность Кундалини, т. к. когда сознание способно лучше фокусировать и концентрировать внимание, больше энергии приходит в движение.
Возрастание энергии Кундалини может произойти разными способами (у каждого свой путь и нельзя предугадать, как это будет происходить).
• Медленно, почти неощутимо, постепенно увеличивается энергия и острота ума.
• Поэтапно, а между этапами ощущаются такие явления, как, например, теплые энергетические потоки, восходящие по позвоночнику.
• Кундалини может пронзить позвоночник внезапно, как удар молнии.
Практикой можно увеличить свою способность воспринимать поток Кундалини и стимулировать возрастание этой силы. При этом Кундалини помогает справляться с возрастающим потоком энергии, укрепляя энергетические каналы и оздоравливая тело.
С увеличением Кундалини многое меняется. Человек становится более сильным и живым, увеличивается острота его ощущений, его жизнь наполняется красками и чувствами, еда становится вкуснее, легче улавливаются тонкие ароматы, цвета становятся ярче, прикосновения – явственнее, а у музыки появляется пространство и объем.
С ростом Кундалини человек реже болеет, меньше устает, способен дольше работать, не уставая, решать более сложные умственные задачи и т. д. Возможно также, что потребуется меньшее время сна, а сновидения станут необычайно ясными или даже провидческими.
Из классических соматических явлений, сопровождающих движение Кундалини, наиболее частым является ощущение тепла в основании позвоночника. Это чувство может быть весьма приятным, а иногда может показаться, что человек сидит на чем-то горячем. Зачастую это чувство сопровождается сильным сексуальным влечением. Потом эти явления полностью прекращаются.
Настройки и рекомендации к ним
Изучение Кундалини-Рэй-Ки нужно начинать с Кундалини-Рэй-Ки 1, даже если имеются настройки других систем.
Дополнительные настройки
*** Использование сначала для самолечения
Кундалини-Рэй-Ки 1
Лечение
(Этот способ используется для всех типов и ступеней Кундалини-Рэй-Ки)
1. Усадить пациента на стул. Встать сзади и положить руки ему на плечи.
2. Остановить мысли и пригласить поток энергии. Позволить ему спокойно течь. Не нужно ни на чем концентрироваться, просто расслабиться и наслаждаться энергией.
3. Через 3–5 минут можно будет почувствовать остановку энергии. Это означает, что лечение закончено, однако энергия будет продолжать работать в пациенте.
Этим способом пациент всегда будет получать правильное лечение, т. к. энергия работает, как вода, и будет всегда течь туда и собираться там, где это необходимо. Например, вода, вылитая на дорожку, покрытую выбоинами, сама собирается в выбоинах, и не требуется заполнять каждую впадину индивидуально.
Количество энергии никогда не превысит того, с которым может справиться тот, кто лечит, и тот, кого лечат.
Дистанционное лечение и самолечение
(Для достижения эффекта так нужно делать ежедневно)
1. Визуализировать пациента на ладони (можно написать его имя на бумаге).
2. Очистить мысли и позвать Рэй-Ки. Позволить потоку энергии свободно течь.
3. Через 3–5 минут почувствуется остановка энергии. Это означает, что сеанс закончен, но лечебная энергия будет продолжать работать в пациенте.
Чистка комнаты/дома
Используется метод дистанционного лечения, но вместо имени нужно думать об определенной комнате/доме. Не важно, насколько точно визуализируется объект, намерения достаточно, чтобы энергия потекла в нужное место. Поток энергии обычно длится 3–5 минут. Следует очищать свой дом минимум каждые две недели.
Лечение Кармической связи
Кармические связи между близкими людьми (или теми, которые были близки в прошлом) иногда имеют отрицательное влияние на физическое тело и энергию. Часто после лечения кармических связей улучшаются отношения между людьми. Для лечения таких связей используется метод дистанционного лечения.
Например, для улучшения своих отношений с матерью нужно написать пальцем на ладони: «мои отношения с моей матерью», соединить ладони и позвать энергию.
Чтобы сделать это для кого-то еще, нужно написать: «отношения мистера X с его матерью» и пригласить поток энергии.
Эта процедура обычно длится 3–5 минут, иногда немного дольше.
Лечение ситуации/качеств
Можно также «лечить» ситуацию, нежелательные качества характера, ненужные привычки и чрезмерные эмоции. Например, напишите или думайте: «мой гнев» или «боль в колене мистера Х».
Важно уметь определить то, что должно и может быть излечено, и то, во что не положено вмешиваться и что следует оставить в покое.
Кундалини-Рэй-Ки 2
С этого момента для лечения нужно приглашать Кундалини-Рэй-Ки. Теперь тот, кто лечит, также использует свой Огонь Кундалини как часть лечебной энергии.
Самолечение
Производится ежедневно и точно так же, как на первой ступени. Однако теперь поток будет работать примерно 5–15 минут. Это самолечение способствует процессу очищения, усиливает Кундалини и за короткое времени открывает шире чакры на ладонях.
Кундалини-Рэй-Ки 3
Уровень мастера Кундалини-Рэй-Ки
Дополнительные настройки, сопровождающие Кундалини-Рэй-Ки 3
Алмазное Рэй-Ки
Во время настройки «эфирный алмаз» помещается в коронную чакру. Это делается для того, чтобы вся энергия, которая течет через эту чакру, получала свойства алмаза. Эта энергия очень усиливает Рэй-Ки, освещает и излечивает, работает с нерешенными проблемами.
Чтобы включить эту энергию, вместо Кундалини-Рэй-Ки нужно думать об Алмазном Рэй-Ки.
Кристаллическое Рэй-Ки
Каждый раз, когда человек отказывается осознать причину происшедшей с ним травмы (сломанная рука, растяжение связок, горе и т. д.), в точках «выхода травм» в теле образуются маленькие кристаллы, содержащие память о боли и чувствах, связанных с этой травмой. Если не осталось никаких нерешенных проблем или чувств, приведших к этой травме, кристаллы могут быть растворены и излечены.
Полное лечение требует двух сеансов исцеления (два дня подряд). Сеанс должен длиться приблизительно 15 минут, и обе руки должны находиться на пациенте.
ДНК Рэй-Ки
Служит для лечения ДНК, генетически унаследованных болезней. Значимые результаты достигаются не ранее, чем через три недели ежедневных сеансов (сеанс обычно занимает 3–5 минут). Выполняется как путем наложения рук, так и на расстоянии.
Для использования этой энергии нужно приглашать ДНК Рэй-Ки.
Рэй-Ки лечения родовой травмы
Процесс рождения человека – очень серьезная травма. Для ее лечения нужно пригласить Рэй-Ки лечения родовой травмы. Выполняется как путем наложения рук, так и на расстоянии. Необходим один сеанс (обычно 3–5 минут) лечения.
Рэй-Ки местоположения
Подобно кармическим связям между людьми, существуют также связи людей с местами и даже с Землей. Зачастую эти связи могут давить на человека и влиять на его физическое здоровье. Для лечения подобных связей и используется Рэй-Ки местоположения.
Для лечения нужно пригласить Рэй-Ки местоположения. Выполняется как путем наложения рук, так и на расстоянии. Необходим один сеанс (обычно 3–5 минут) лечения.
Рэй-Ки лечения прошлой жизни
Для лечения негативных последствий прошлой жизни нужно пригласить Рэй-Ки лечения прошлой жизни. Выполняется как путем наложения рук, так и на расстоянии. Необходимо минимум три сеанса (обычно 3–5 минут) лечения. Между сеансами должен быть промежуток в 1 день.
Баланс
Эта настройка помогает сбалансировать энергетическую систему всего тела. Производится следующим образом: сложить на 30 секунд кончики пальцев противоположных рук и пригласить «Кундалини-Рэй-Ки Баланс». Это запустит энергетический баланс, который будет длиться в течение часа. Полезно проделывать такую процедуру раз в день.
Напоминание: при использовании всех дополнительных настроек необходимо приглашать именно ту настройку, которая требуется, например «Баланс» или «Кристаллическое Рэй-Ки» и т. д.
Лечение других людей
Важно! Прежде чем давать любое лечение другим, необходимо сначала пролечить себя при помощи всех дополнительных настроек, описанных выше.
То же самое по отношению к пациенту – прежде чем приступать к лечению самой болезни, необходимо сделать ему все вышеперечисленные виды лечения.
Настройки Кундалини-Рэй-Ки 4–9
(Даются только мастерам традиционного Рэй-Ки, кроме того, обязательно наличие Кундалини-Рэй-Ки 3)
Эти настройки дополняют Кундалини-Рэй-Ки 1–3. Они расширяют каналы и чакры (в основном ладонные), увеличивая способность проводить энергию.
Настройки Золотого Рэй-Ки
(Обязательно наличие Кундалини-Рэй-Ки 3)
Это Рэй-Ки преобразует страх и тьму в радость и свет. Используется точно так, как Кундалини-Рэй-Ки. Только нужно приглашать не Кундалини, а Золотое Рэй-Ки. Уровни 2 и 3 просто усиливают действие первой настройки и повышают вибрации.
Время настройки 25–30 минут. Рекомендованный промежуток между настройками не менее 5 дней.
Инициация объектов
Кристаллы, ювелирные украшения, деревья и т. д. можно открыть для энергии Рэй-Ки. Для этого нужно попросить, чтобы нужный объект был настроен, как канал Рэй-Ки. Объект настраивается только один раз, процесс занимает приблизительно 30 секунд. После настройки объект будет нести энергию Рэй-Ки для повышения энергетического уровня того, кто им пользуется.
Эфирные кристаллы
(Обязательно наличие Кундалини-Рэй-Ки 3)
Эта настройка дает возможность проводить лечение кристаллами без самих кристаллов, т. к. подключает к энергии эфирных кристаллов, которую можно вызывать намерением. При этом эфирные кристаллы обладают более сильным действием, чем натуральные.
Также позволяет создавать эликсиры из энергий различных камней и увеличивать силу обычных камней в 4 раза. Можно использовать отдельно или совместно с другими методами, например с Рэй-Ки.
Хотя это посвящение включает шесть уровней, можно настройку производить в два этапа (1–3 ступени и 4–6 ступени). Но если человек не привык к работе с Рэй-Ки, то настройку проводят в 6 этапов, с промежутком минимум в 5 дней.
Длительность настройки обычно 25–30 минут.
Лечение с помощью кристаллов
Установка кристаллов «в пациента» производится по интуиции. Для этого достаточно подумать о том, куда и какой кристалл будет помещен.
Возможно использование сочетания кристаллов. Например, установить рубин в корневую, розовый кварц – в сердечную, а цитрин – в чакру солнечного сплетения.
Можно встраивать кристаллы непосредственно во внутренние органы. Например, создать намерение: «Установить цитрин в желчный пузырь».
Для очистки и урегулирования чакр можно использовать, например, следующий набор
(Начинать нужно сверху вниз)
После размещения камней можно проводить сеанс Рэй-Ки, массаж и т. д. Можно также оставить кристаллы работать самим по себе.
Эфирные кристаллы растворяются сами по себе, когда в них исчезает нужда. При желании их (по одному или все сразу) можно убрать с помощью намерения.
Самолечение и лечение на расстоянии производятся, как обычно в Рэй-Ки.
Эликсиры на основе эфирных кристаллов
При создании эликсира на основе обычного кристалла, нужно его погрузить в воду на 12–24 часа. В нашем же случае нужно просто налить воду в стакан и создать намерение поместить нужный кристалл в воду. Вода будет заряжена в течение секунд.
Усиление камня
Взять обыкновенный камень и мысленно поместить в него эфирный кристалл. Усиление камня (до 400 %) произойдет мгновенно.
Распределение эфирных кристаллов по ступеням
Аюрведа-Рэй-Ки
Эта система создана Моханом Чуте, который пишет по этому поводу следующее.
«Во время медитации я получил духовное наставление о том, чтобы использовать метафизические свойства аюрведической медицины для создания нового метода исцеления на благо человечества. Система объединяет Рэй-Ки и Аюрведу. Работает с телом, умом и духом для оздоровления и духовного роста.
Пробуждает Кундалини и „привязывает“ человека к частотам жизненной энергии аюрведической медицины, метафизическим свойствам Земли, Воды, Огня, Воздуха, Дерева.
Энергия очень сильная, но мягкая. Во время лечения Ангелы Аюрведы помогают диагностировать больного и направляют ему энергию нужной частоты».
В руководстве Мохана Чуте дано краткое описание основ аюрведической медицины, системы чакр, рассмотрено понятие Кундалини, дано определение Рэй-Ки и, наконец, самой системы «Аюрведическое Рэй-Ки».
С частью этих понятий мы уже сталкивались в книге ранее. Поэтому рассмотрим только основы аюрведической медицины и непосредственно Аюрведическое Рэй-Ки.
Аюрведа
Аюрведа [11] – это древнейшая (5000 лет известна в письменном виде) система здравоохранения. Считается, что она происходит от Создателя Вселенной Брахмы и была донесена до людей поколениями богов и святых, которые считали здоровье интегральной частью духовной жизни. Само название переводится как «Наука Жизни» («Аю» – жизнь, «Веда» – знание ведических текстов). Аюрведа представляет собой знание об омоложении и продлении жизни, реализуемое через самоусовершенствование, траволечение, диету, упражнения, йогу, ароматерапию, чтение мантр и медитацию. Кроме того, Аюрведа – это учение о равновесии Тела, Ума и Духа, включая эмоции.
Древние пророки Индии считали, что существуют два фундаментальных принципа, определяющих бытие: Пуруша, или Первичный Дух, принцип чувствительности сознания, и Пракрути, или Великая Природа, принцип творчества. Их единение (Духа и Материи) создает все.
Из этих двух великих сил при их первичном соединении возникает Космическое Сознание, которое содержит семена всех проявлений.
Космическое Сознание существует также в человеке в виде его интеллекта. Это начало называется Буддхи, или средство к пробуждению, к полному развитию. Буддхи – это способность к восприятию, наша способность отличить реальное от нереального. По достижению Буддхи человек становится просветленным (Буддой).
Однако интеллект при его эволюции в материальные формы может привести к возникновению эго, ощущению обособленности своего Я, или ахамкара. Это принцип отчуждения, поскольку единственное, что отделяет нас от единства жизни – это ощущение обособленности нашего Я.
В свою очередь, эго приводит к формированию обусловленного сознания, или обусловленного понимания, называемого манас, который, как ощущение самосознания, создает защитный круг (поле) мыслей, нас связывающий.
Наконец, эго связывает нас с коллективным подсознанием, называемым читта, являющимся складом мыслей, присущих любому ограниченному менталитету. Благодаря читте человек может пребывать в состоянии, присущем более ранним стадиям эволюции, восходящим к животному миру.
Аюрведа стремится к жизни в гармонии с космическим интеллектом (сознанием), благодаря чему наше сознание было бы более совершенным и сделало бы тем самым для нас возможным возвращение к единству природы.
Необходимое условие для этого – пробуждение интеллекта, что, в свою очередь, означает выход из-под власти эго, которое является основой любого отклонения от природы. Здоровье – природный атрибут, а болезнь – это нечто искусственное. Таким образом, большинство заболеваний (за исключением тех, которые являются атрибутом старости) проистекают из психологического дисбаланса, обусловленного избыточным самосознанием.
Три гуны
Пракрути состоит из трех основополагающих качеств, трех главных характеристик (на санскрите называемых гунами).
• Саттва. Принцип света, восприятия, интеллекта и гармонии.
• Раджас. Принцип энергии, активности, эмоций и беспокойства.
• Тамас. Принцип инертности, мрака, уныния, безжизненности и сопротивления.
Хотя каждое из этих трех качеств – необходимый элемент природы, тем не менее саттва представляет собой адекватное качество сознания. Раджас и тамас, – напротив, являются чуждыми, загрязняющими элементами сознания, которые снижают способность к восприятию.
Индивиды с превалированием саттвы придают особое значение таким императивам, как правда, честность, скромность и общее благо. Лица же, у которых наиболее представлен раджас, более всего ценят силу, престиж, власть и возможности править. Те же люди, у которых доминирует тамас, оказываются в плену чувства страха, раболепия, невежества и сил, ведущих к распаду.
Отсюда ясно, что важно стремиться к стилю жизни, соответствующему главным образом саттвическому типу.
Пять элементов (панчамахабхуты)
Из трех гун формируются пять элементов, которые образуют весь мир. Из саттвы, состоящей из ясности, образуется элемент Эфир. Из раджаса, состоящего из энергии, возникает Огонь. Из тамаса, состоящего из инерционного начала, формируется Земля. Между саттвой и раджасом берет свое начало субтильный, однако подвижный элемент – Воздух. Между раджасом и тамасом возникает Вода, которая сочетает подвижность с инерцией.
Эти элементы представляют собой пять состояний материи: твердое, жидкое, лучистое, газообразное и эфирное. Они характеризуют пять видов плотностей, исчерпывающих все вещества, всю видимую и невидимую материю в мире. Они имеют свои психологические соответствия, которые демонстрируют состояния сознания и качества эмоциональных переживаний.
Три доши
Основные типы конституции человека в Аюрведе основаны на представлениях о трех дошах. Из Эфира и Воздуха формируется Вата, за счет Огня и одного из проявлений Воды возникает Питта; и, наконец, Вода в сочетании с Землей дает Капху.
• Вата. Ясная, сухая, холодная, легкая, подвижная, тонкая, твердая и грубая, подверженная переменам. Эта наиболее мощная из дош представляет собой жизненную силу. Эта доша управляет всем движением и несет как Питту, так и Капху. Вата в ее естественном состоянии поддерживает энергию воли, дыхание, движение, реализацию импульсов, равновесие тканей, остроту органов чувств. Будучи агравированной, она вызывает сухость, очаги избыточной пигментации, потребность в теплоте, тремор, вздутие живота, запоры, снижение физической силы, бессонницу, потерю остроты восприятия, потерю остроты органов чувств, бессвязность речи и быструю утомляемость. Вата концентрируется в толстом кишечнике, бедрах, боковой части тела, костях и органах тактильного восприятия. Главным же образом Вата локализуется в толстом кишечнике.
• Питта. Горячая, легкая, субтильная и острая, с неприятным запахом, мягкая и ясная. Именно она управляет жаром, температурой и всеми химическими реакциями. В норме Питта отвечает за пищеварение, теплопродукцию, зрительное восприятие, чувство голода, жажды, за хорошее состояние кожи, интеллект, целеустремленность, мужество, а также мягкость тела. Будучи агравированной, Питта вызывает желтую окраску мочи, кала, глаз и кожи. Также вызывает ощущение голода, жажды, жжения и тяжелый сон. Питта концентрируется в тонком кишечнике, желудке, поте, отделяемом жировых желез, в крови, плазме и органах зрительного восприятия. Ее главной локализацией является тонкий кишечник.
• Капха. Холодная, мокрая, тяжелая, медленная, лишенная живости и жизни, она статична, обладает большой плотностью и как бы затуманена облаками. Именно функцией Капхи является поддержание материального начала организма, его веса, взаимной увязанности и взаимного баланса. Капха в ее нормальном состоянии обеспечивает твердость и стабильность, поддержание равновесия жидкостей тела, смазку суставов и такие положительные эмоции, как умиротворенность, любовь и прощение. Будучи агравированной, она приводит к утрате пищеварительного потенциала, к накоплению мокроты и слизи, чувству изнеможения и тяжести, вызывает бледность, ощущение зябкости, утрату тонуса конечностей, затруднение дыхания, кашель и повышенную сонливость. Капха концентрируется в грудной клетке, горле, голове, поджелудочной железе, ребрах, плазме, жировой ткани, в носу и в языке. Ее основным центром является желудок.
Характеристки трёх Дош
Определение индивидуальной конституции
Индивидуальная конституция обретается в момент рождения и остается постоянной на протяжении всей жизни. Кроме трех основных типов конституции (согласно превалирующей в организме Доше), существуют комбинации различных конституций.
Например, две Доши могут сосуществовать при равном соотношении сил. Приводимые ниже характеристики иллюстрируют типичные ситуации и тенденции к какому-либо превалированию.
Вата конституция
Люди Вата конституции обычно физически слабо развиты. У них плоская грудная клетка, видны вены и сухожилия. Они смуглы, кожа их холодная, грубая, сухая и в трещинах. Она обычно имеет несколько родинок темного цвета.
Вата-личности обычно или слишком высоки, или слишком низки, с тонким телосложением, которое обнаруживает преобладание суставов и костного остова из-за слабого мускульного развития. У них редкие вьющиеся волосы, тонкие ресницы и бесстрастные глаза. Глаза могут быть впалые, маленькие, сухие, с мутной и сухой внешней и внутренней оболочками. Ногти грубые и хрупкие. Кончик носа изогнутый и вздернутый. Физиологический аппетит и пищеварение могут быть различны. Вата-личности обожают сладкое, кислое и соленое и любят горячее питье. Выработка мочи недостаточна, стул сухой, затрудненный и в малом количестве. Имеют склонность к испарине больше, чем другие типы конституций. Их сон может быть нарушен, и они могут спать меньше, чем другие типы. Их руки и ноги часто холодны.
Эти личности творческие, активные, бдительные и беспокойные. Они говорят и ходят быстро, но легко устают. Психологически они характеризуются короткой памятью, но быстрым восприятием. Они могут что-то моментально понять, но вскоре могут забыть это. У них слабая сила воли со склонностью к психологической неуравновешенности, мало терпимости, уверенности, смелости. Сила их разума слаба, они нервны, пугливы, подвержены многим беспокойствам.
Вата-личности склонны быстро зарабатывать деньги и так же быстро их тратить. Поэтому они обречены оставаться бедными.
Питта конституция
Эти люди имеют средний рост, стройны, изящного телосложения. Их грудь обычно не так узка, как у людей вата, и они имеют среднюю выраженность вен и мускульных сухожилий. У них много родинок или веснушек, синеватых или коричнево-красных по цвету. Их кости не так выпячивают, как у личностей вата. Мышечное развитие у них умеренное. Цвет лица у Питта-личностей может быть медного оттенка, желтый, красноватый или светлый. Кожа у них мягкая, теплая и менее морщинистая, чем кожа людей вата. Волосы тонкие, шелковистые, рыжие или коричневатые, с тенденцией к ранней седине или выпадению. Глаза могут быть серые, зеленые или медно-коричневые. Глазные яблоки выделяются умеренно. Веки влажные, красноватые. Ногти мягкие, форма носа заострена, кончик носа с тенденцией к покраснению.
Физиологически у этих людей активный обмен веществ, хороший кишечник, и в результате отличный аппетит. Обычно Питта-личности поглощают большое количество пищи и питья, но по природе склонны к сладкому, горькому и вяжущему на вкус, любят холодные напитки. Сон у них средней продолжительности, но непрерывный. Они выделяют большое количество мочи, их экскременты желты, жидки, обильны. Они склонны к чрезмерной испарине. Температура их тела слегка повышена, руки и ноги бывают теплыми. Питта-личности не переносят солнечного света, жары и к тому же тяжелой работы. Психологически они обладают доброй волей, пониманием, они очень интеллигентны, остроумны, могут быть хорошими ораторами. Однако их эмоциональные склонности часто направлены к ненависти, гневу и зависти.
Они честолюбивы, любят лидировать, ценят материальное процветание. Им нравится быть умеренно преуспевающими финансистами. Они наслаждаются, демонстрируя свое богатство и роскошь.
Капха конституция
Люди Капха конституции имеют хорошо развитое тело, однако склонны набирать излишек веса. У них объемная и широкая грудь. Вены и сухожилия не видны, поскольку у Капха-личностей толстая кожа. Они имеют хорошо развитую мускулатуру. Кости не выступают.
Их лица светлы и оживленные, кожа мягкая, блестящая, маслянистая, она может быть холодной и бледной. У них густые, темные, мягкие волнистые волосы. Глаза глубокие, черного или коричневого цвета, белки глаз обычно очень белые, большие и привлекательные. Веки без тенденции к покраснению.
Физиологически Капха-личности обладают постоянным аппетитом, их пищеварительные функции весьма медленны, процесс всасывания пищи протекает вяло. Движения их медленны, они любят острую, горькую и вяжущую пищу. Стул у них мягкий, может быть бледного цвета, эвакуация идет замедленно. Испарина у них умеренная. Сон здоровый и продолжительный. Они обладают большой жизнеспособностью, обнаруживая хорошее самообладание. Капха-личности обычно здоровы, счастливы и миролюбивы.
Психологически они склонны к терпимости, спокойствию, прощению и любви, однако обнаруживают следы алчности, привязанности и стяжательства. Их понимание медленное, но устойчивое: раз поняв что-то, они сохраняют это понимание. Капха-личности склонны быть богатыми. Они зарабатывают деньги и разумно распоряжаются ими.
Аюрведа-Рэй-Ки
Все в мире состоит из энергии и вибраций. Негативные эмоции и блоки, которые сохраняются в физическом и энергетическом телах человека, также имеют вибрации, причем низкого уровня. Такие вибрации связаны с чувствами гнева, презрения, осуждения, вины и т. д.
После посвящения уровень вибрации физического и энергетического тел человека повышается, и старая отрицательная энергия выходит на поверхность, что приводит к процессу очищения.
Лечебный метод
• Почувствовать благодарность к Создателю, Аюрведа-Рэй– Ки, своему пациенту.
• Попросить духовного проводника окружить защитой себя и пациента с помощью Белого Света Защиты.
• Пригласить энергию, прочувствовать, как она наполняет Вас высшим светом для лечения. Увидеть, как свет образует кокон вокруг Вас и пациента. Взять руки пациента и передать ему энергию. Наблюдать, как она проходит сквозь его тело, наполняя и очищая его меридианы и чакры.
• Дать энергии течь. Она остановится, когда Вы решите, что уже достаточно. Это делается по интуиции.
• Также можно попросить своих проводников посылать лечение этому человеку в течение некоторого времени (например, 5 дней). Тогда они позаботятся об этом пациенте.
Точно так же можно лечить и себя.
Для того чтобы избавиться от кармических связей между людьми, местами, последствиями прошлой жизни, которые влияют на жизнь сегодняшнюю, нужно создать намерение очистить себя от всей чужой кармы.
Аюрведа-Рэй-Ки медитация
Соединяет со священным источником, помогает очистительным процессам, усиливает энергию Аюрведа-Рэй-Ки.
Сесть (лечь), закрыть глаза и успокоить дыхание.
Соединить кончики средних, указательных и больших пальцев.
Подумать: «Приступаю к Аюрведа-Рэй-Ки медитации».
Далее просто расслабиться и наблюдать, что будет.
Настройка объектов
Просто попросить создателя и свое высшее Я, чтобы нужный объект стал каналом Аюрведа-Рэй-Ки и дать энергии течь до тех пор, пока она не ослабеет.
Заземление
Все, как обычно: медитация, расслабление, создать намерение, чтобы излишек энергии ушел в Землю и пр.
Повторное посвящение самому себе
Это можно делать неоднократно, например дважды в неделю. Для этого нужно просто попросить Творца о посвящении. При этом можно использовать ведическую молитву:
Ом сарвей баванту сукинахаСарвей санту нирамайаСарвей бадрани пашьянтуМа кашчидд дукабаг бхавей.которая означает:
О Создатель!Пусть все живые существа будут счастливы и здоровы.Пусть все люди благоденствуют и, прежде всего, в своем сознании.Пусть никто никаким образом не страдает.Розарий Рэй-Ки
Основатель этого вида Рэй-Ки – Юлиус Ека Агунг Сепутра (Yulius Eka Agung Seputra), который по поводу возникновения своей системы пишет очень кратко: «С 1988 года я практиковал медитацию и 2 декабря 2001 года основал систему, которая называется Розарий Рэй-Ки».
Слово «Розарий» происходит от латинского слова «Rosario», что означает «божественный цветок». Розарий Рэй-Ки непосредственно связано с католицизмом. Может использоваться совместно с массажем, иглотерапией и пр.
Розарий Рэй-Ки предназначено для следующих целей:
• Очистка чакр;
• Лечение физических и не-физических расстройств и болезней;
• Создание спокойствия в процессе медитации;
• Обеспечение доступа к энергиям природы (вода, земля, воздух, огонь);
• Помощь в открытии Третьего глаза.
Дева Мария, поклоняющаяся спящему младенцу Христу.
Фрагмент картины Сандро Боттичелли (? 1490)
Уровни Розарий Рэй-Ки:
1. Самолечение;
2. Лечение других и лечение на расстоянии;
3. Продвинутое Розарий Рэй-Ки;
4. Усиленное Розарий Рэй-Ки (более мощное, чем уровни 1, 2, 3);
5. Мастер (очень выборочно).
Каждый из этих уровней состоит их 10-ти подуровней, которые здесь не описываются ввиду их большой детализации.
Символы Розарий Рэй-Ки
Рун Вальдр (Бывшее руническое Рэй-Ки)
Эта система была создана мастером Родни Коксом (Rodney Cox), который по этому поводу пишет так.
«Раньше я называл эту систему „Руническое Рэй-Ки“, но позднее решил изменить название. Дело в том, что это новый и совершенно самостоятельный вид Рэй-Ки, основанный на норвежских рунах. Основное его сходство с Рэй-Ки в использовании символов и настроек. Это не столько система Рэй-Ки, которая использует руны, сколько Рэй-Ки как способ использования рун.
Поэтому я переименовал её в Рун Вальдр (Run Valdr на старонорвежском означает „Сила рун“). Следует иметь в виду, что Valdr – это не только сила, но и власть, которая обязательно подразумевает ответственность.
Символы, их названия и назначение были мне „переданы“ богами Одином и Фрейей во время моих мысленных путешествий. Символов довольно много, они настолько однотипны, что кажутся частью более крупной и целостной системы. Я всегда скептически относился к так называемой „ченнелинговой“ информации, поэтому всячески проверил эти символы и нашел, что они работают и работают хорошо.
История
Рэй-Ки – мощная система исцеления, содержащая в себе символы, которые используются для лечения и запуска энергии. По моему мнению, самые важные символы Рэй-Ки следующие.
• Символ Силы используется, чтобы включить энергию Рэй-Ки и сопровождает все другие символы Рэй-Ки.
• Дистанционный символ соединяет время и место, разрешая практикующему работать с людьми независимо от того, как далеко они друг от друга. Он может также использоваться, чтобы запрограммировать что-то на заданное время (период времени).
• Символ Мастера для передачи способности проводить Рэй-Ки.
Как мастер Рэй-Ки, я очень ценю эти символы. Это повлияло и на мою любовь к Рунам, которые также являются самостоятельными мощными символами. После получения настроек Рэй-Ки я начал экспериментировать с Рунами, используя их как символы Рэй-Ки. К моей большой радости, две системы оказались совместимыми. Таким образом получило рождение то, что я назвал Руническим Рэй-Ки.
Сначала я пытался использовать Руны как символы Рэй-Ки. Руна Альгиз очень напоминала Чо-Ку-Рэй, ее энергия была похожа на энергию Рэй-Ки. Иса может использоваться как Хон-Ша-Зэ-Шоу-Нэн, чтобы лечить на расстоянии, а Лагуз может применяться при работе с подсознательным.
Также я работал с комбинациями традиционного и Рунического Рэй-Ки. Однако некоторое время спустя в результате медитации я получил символы Шай-Нал (для увеличения силы), Грийя (для очищения) и т. д. Таким образом, постепенно руническое Рэй-Ки выросло до уровня независимой системы.
В отличие от традиционного, руническое Рэй-Ки имеет одну настройку, которая воздействует на вторую чакру (Хара, или Дан-Тянь), куда помещаются все символы (а не в чакры головы и рук, как в традиционном Рэй-Ки).
Руническое Рэй-Ки также может использоваться для „зарядки“ объектов и создания магических предметов».
Уровень 1
Работа с руническим Рэй-Ки
Активация рун и символов проходит так же, как в традиционном Рэй-Ки. Хотя в реальной практике предполагается несколько больший объем визуализации.
Ниже приведены инструкции для работы с другим человеком.
1. Нарисовать (представить) Шай-Нал, проходящий сквозь тело пациента. Эту визуализацию необходимо поддерживать во время всего процесса лечения. Все остальные символы и руны должны будут помещаться вовнутрь Шай-Нал. Положить руки на вторую и седьмую чакру пациента.
2. Для лечения ума, подсознания или тела (или всего вместе) использовать руны
,
, и
соответственно.
3. Для инициации трансформаций используется Хан-Со, центр круга которого должен помещаться на второй чакре пациента.
4. Далее используются нужные в данном конкретном случае символы и руны.
Например, для любого вида заживления тела можно использовать Феху (
) и Уруз (
). При депрессии можно добавить Вунджо (
). Для работы с отношениями используется Эфваз (
), Гебо (
) и Фрейл-Тей. Для защиты, естественно, Алгиз (
). Для изобилия – Беркано (
). Совило (
) полезно использовать всегда.
1. Устанавливается цель работы и произносятся требуемые аффирмации (положительные, без «не»).
2. Для активации использованных рун и символов применяется Шамбул.
3. При дистанционном лечении в начале сеанса используется Релоксон, который устанавливает связь в пространстве и времени. Для установления канала между объектом (человеком или предметом) и источником силы используется Релоксоне.
4. В завершение нужно вновь увидеть Шай-Нал, излучающий красный, розовый или золотой свет. Этот свет наполняет пациента, который, в свою очередь, тоже начинает светиться. Представить, что с пациентом происходят трансформации к лучшему.
5. После этого визуализировать Тунай, который «запечатывает» энергию и завершает процесс.
Можно видеть, что ядром системы является символ Шай-Нал, а все другие символы используют его силу. Поэтому необходимо поддерживать визуализацию Шай-Нал в течение всей работы. При использовании других символов или рун нужно представлять, что они опускаются в Шай-Нал, программируя его в соответствии с Вашими намерениями.
Хан-Со также важен, поскольку он запускает необходимые преобразования.
То же самое можно делать не только для другого человека, но и для себя. Для этого нужно просто визуализировать и активизировать символы.
Не нужно использовать какие-либо позиции рук, достаточно представлять символ Шай-Нал, проходящий из второй чакры через темя вверх.
Магическая работа
Чтобы использовать Руническое Рэй-Ки в магических целях, используются те же приемы. Единственное существенное отличие – в том, что можно дополнительно использовать Релоксоне как канал к одному или нескольким источникам энергии, соответствующим поставленной цели.
Следует использовать только положительные аффирмации. Основной руной для любой магической работы является Пертро (
), означающая помощь или перемены в жизни.
Рейдхо (
) также хорошо использовать в случаях депрессии, при работе с проблемами самоуважения или проявления гнева. Рейдхо относится не только к путешествиям, но и вообще к жизненному пути. Пертро – путь который мы выбираем, а Рейдхо – процесс ходьбы по этому пути. Настроение, с которым мы идем по этому пути, и определяет все различия.
Создание магических объектов
С помощью Рунического Рэй-Ки из любого предмета можно создать магический объект, запрограммированный на выполнение определенной задачи. Например, объекты для защиты и охраны, лечебные предметы, которые будут непрерывно передавать исцеляющую энергию. Для этого можно использовать что угодно: камни, одежду, любимый стул, комнату или целый дом. Можно «настроить» кровать, чтобы лучше спать ночью, можно установить энергетическую защиту на автомобиль и т. д.
Процесс настройки объекта такой же, как и для человека. Следует только выбрать руны и символы соответственно цели (аналогично рунескрипту или «вязанке» рун). Шамбул и Шай-Нал используются всегда, а далее – по необходимости.
Чтобы «разбудить» неодушевленный предмет, полезно перед настройкой использовать Хаксон. Далее настройка проводится, как обычно.
Важно использовать Релоксоне, чтобы объект имел достаточно энергии для работы и достижения задуманной цели. Если объект предполагается использовать ограниченный срок, то, чтобы настроить его на определенный период времени, используется Релоксон.
Для запечатывания настройки используется Туран, а не Тунай.
Символы
Символы в Руническом Рэй-Ки состоят практически только из кругов и линий. Круги более «пассивны» и представляют собой место, где накапливается энергия и производится работа. Линии показывают, куда движется энергия. Направление и ориентация кругов и линий определяют работу символа. Рисовать их не обязательно, можно просто представлять.
Все символы следует визуализировать в красном цвете, если не указано иначе.
Шамбул
Предназначен для активирования остальных символов, в некоторой степени аналогичен Чо-Ку-Рэй.
Представляет собой энергию, приходящую из Источника. Источник – это круг, движение энергии – это линия. Полезно представлять его большим, вокруг своего тела, а также над своими руками во время лечения. При желании его можно визуализировать белого цвета.
Шай-Нал. Увеличение силы.
Основной символ, визуализацию которого следует поддерживать во время всего процесса работы. Описывается как «железо, таящееся внутри», энергия, приходящая сверху, вдоль линии, и концентрирующаяся в точке. Это не самый «энергетичный» символ, но он связывает человека в единую структуру и наполняет ощущением силы.
Грийя
Это очень энергетичный символ, предназначенный для очищения. Похож на котел, из которого поднимается пар. «Варево» в котле очищается, а шлаки выгорают.
Нужно представить, что символ полностью «объемлет» очищаемый объект, окутывая его белым светом.
Визуализировать белого цвета.
Хан-Со. Трансформация.
Второй по важности символ в Руническом Рэй-Ки. Рекомендуется использовать его во время любой работы с системой, т. к. трансформация является очень сильным лечебным средством.
Возможно превращение вредных подсознательных привычек и привязанностей во что-нибудь полезное или физического заболевания – в здоровье.
Тунай
Запечатывание энергии (для людей).
Символ используется в конце лечения. Энергия входит в круг сверху вдоль длиной линии и удерживается там короткими отрезками.
Туран
Запечатывание энергии (для неодушевленных объектов).
Чтобы избежать «выцветания» со временем настройки неодушевленных предметов.
Релоксон / Релоксоне
Символ для дистанционного воздействия. Действует так же, как Хон-Ша-Зэ-Шоу-Нэн, устанавливая связь в пространстве и времени. В этом случае его следует представлять белым.
Также можно использовать для установления контакта между человеком (объектом) и источником силы. Например, можно установить связь между лечебным кристаллом и Солнцем, обеспечивая кристалл постоянным потоком энергии. В этом случае символ следует представлять пурпурным и использовать несколько другое имя – Релоксоне. Можно импровизировать, имея намерение установить связь с первоэлементами, планетами, Вселенной и т. д.
Также Релоксоне используется для установления связи между двумя людьми (с обязательного согласия обоих) для облегчения обмена мыслями, эмоциями и энергией.
Грил-Йа
Символ астральных путешествий, мост между физическим и астральными мирами.
Применяется перед астральными путешествиями, чтобы сделать впечатления более сильными. Можно с его помощью зарядить объект, который можно держать во время такого путешествия.
Фрейл-Тей
Выражение совершенной любви. Соединение двух людей для достижений чего-то большего, чем каждый из них мог бы создать поодиночке.
Если Грил-Йа связывает миры, то Фрейл-Тей объединяет людей. Используется для укрепления и лечения взаимоотношений, помогает преодолеть боль от ухода любимых людей.
Использование его в работе позволяет быть уверенным, что Вы предоставите окружающим все лучшее, что только сможете.
Хаксо
Пробуждение сознания в неодушевленных предметах.
Дает возможность энергии и разуму Источника проникать в материю и предметы, пробуждая в них «сознание».
Полезен для зарядки объектов и создания магических предметов. Особенно хорош для охранных амулетов, которые будут работать даже после того, как человек, создавший их, забывает о них.
Хаксон
Имеет те же функции, что и Хаксо, только предназначен для пробуждения сознания не в неодушевленных предметах, а в животных.
Дополнительные символы
Люгар
Открытие или закрытие, в зависимости от намерения.
Открытие: например, для ауры, чтобы открыть ее для обретения новых возможностей или знаний.
Закрытие: от плохих привычек, боли, дурного влияния и т. п. Используется до или после лечения.
Реланор
Версия Релоксоне для постоянного действия.
Используется для установления постоянной связи между объектом и источником силы.
Техника использования точно такая же, как для Релоксоне.
Цвет – ярко синий.
Гриштор
Используется для освящения предметов. Его форма напоминает солнечное колесо, которому зачастую приписывают связь с Божественным. Можно использовать для освящения своего домашнего алтаря или даже самого дома.
Цвет только золотой.
Иддунат
Используется для восстановления (физического, эмоционального, любого). Имя символа происходит от имени норвежской богини Идун (Иддуна), которая хранила золотые яблоки, приносящие богам молодость.
Ютанхоур
Помогает «заземлиться». Особенно хорош, когда нужно вернуться в нормальное состояние после медитации или магической работы.
Koлтай
Все виды защиты.
Ваш-Тул
Более высокий уровень Шамбул.
Дорва
Ченнелинг энергии. Также может использоваться как символ «активации», подобно Шамбул или Ваш-Тул.
Наглайш
Концентрация энергии, усиление ее во время работы.
Йеткай
Охрана, опека.
Кремень
Символ излучения энергии. Предназначен для изготовления предметов, излучающих энергию.
Дорвин
Создание энергетической батареи. Полезен при создании самозаряжающихся магических объектов.
Цвет только золотой.
Ровин
Релаксация.
Кордон
Лечение депрессий.
Цвет только голубой.
Наглор
Лечение мигрени (возможно, может работать не только с мигренью, но с другими видами боли).
Цвет только голубой.
Ворналах
Установление верной самооценки.
Тайлан
Концентрация воли.
Наш-Тор
Снижение веса.
Руны и то, как они используются в Рун Вальдр
Это руководство было бы неполным без упоминания Рун [12]. Руны располагаются в ряду по восемь, и этот порядок должен соблюдаться во всех возможных случаях.
Кроме того, руны должны визуализироваться красного цвета (цвет крови, с которым традиционно активизировали руны). Ниже приведены только ключевые значения рун. Более подробное описание можно посмотреть в Рунах Старшего Футарка.
Уровень 2
Уровень 1 Рун Вальдр представляет собой очень активную систему, ориентированную на работу со второй чакрой. Уровень 2 более «медитативен», больше предназначен для трансформации и ориентирован на третью чакру. На этом этапе путем медитации с выбранным символом человек может обретать его свойства.
Главным на этом уровне является символ Гана (есть еще один символ – Торна, но он предназначен только для посвящения и потому здесь не рассматривается).
Гана
В отличие от большинства символов Рун Вальдр, его нет нужды активизировать (хотя при желании можно это делать).
Нужно представить себя внутри этого символа так, чтобы его центральная точка находилась в солнечном сплетении. При этом символ должен быть достаточно велик, чтобы человек полностью «помещался» в нем.
После этого нужно «поместить» желаемый (рабочий) символ в центр символа Гана. Рабочий символ уже нужно активировать, как обычно.
После этого с ним можно медитировать, повторяя про себя его имя. При этом нужно думать о тех качествах этого символа, которые мы хотим получить.
После того, как медитация окончена, нужно «запечатать» энергию с помощью символа Тунай.
Например, для работы с символом Фрейл-Тей (Любовь) Гана будет выглядеть, как показано на рисунке слева.
Кельтское Рэй-Ки
Кельтское Рэй-Ки представляет собой комбинацию традиционного Рэй-Ки с энергией земли и растений. Система основана на древней кельтской мудрости, издавна использующей вибрации Земли и определенных деревьев. Включает в себя символы из Огама [15] – древнего священного алфавита друидов (иногда называют Алфавитом Деревьев).
Кельтское Рэй-Ки было создано Мартином Пентекостом, который так описывает предысторию его возникновения.
«Изучая в течение многих лет различные формы Рэй-Ки, я использовал его для того, чтобы помочь животным, растениям, деревьям, рекам, озерам, океанам и Земле. При этом я обнаружил, что все имеет различные вибрации, что каждый камень, каждый ручей, каждая разновидность цветка имеет собственную уникальную энергию.
Однажды зимой в Уэльсе я увидел огромную пихту, которая была раздроблена молнией на две части. Одна половина еще твердо держалась и была способна продолжать жить дальше. Другая половина лежала на земле и была уже не жизнеспособна. Приблизившись к дереву, я смог ощутить „переживания“ уцелевшей части по поводу „смерти“ упавшей половины дерева.
Когда я начал посылать Усуи Рэй-Ки для лечения уцелевшей части, то почувствовал некоторое сопротивление со стороны пихты. Тогда я попросил своих духовных наставников помочь мне, и они посоветовали направить Рэй-Ки в упавшую часть дерева. Энергия текла через мои руки, я чувствовал вибрации дерева, ощущал, что сила, мудрость и любовь пихты входят в мое тело. Это было удивительно и несравнимо ни с чем, что было до этого. Затем я направил Рэй-Ки в стоявшую часть пихты.
Мои духовные наставники сказали мне, что дерево было очень благодарно за мою помощь и позволит мне использовать эти вибрации для помощи другим. Чтобы запомнить энергию дерева, я решил „присвоить“ ей символ, как это принято в Рэй-Ки. Символ был бы простым способом для запуска этой энергии и ее передачи другим. Решая, что можно использовать в качестве символа, я обратился к мудрости моих предков-кельтов.
Тогда я обнаружил, что буква, соответствующая пихте в алфавите Огам, является эквивалентом буквы «А» в современном алфавите.
Это привело меня к дальнейшим открытиям. Узнав, что для кельтов пихта представляла способность видеть вдаль, за горизонт, я начал понимать, насколько кельты знали сущность каждого дерева и растения, насколько законченными были их отношения с Матерью-Землей и высока чувствительность к энергиям вокруг них.
Далее я работал со многими деревьями и растениями, после чего начал работать с энергией моря. Таким образом, заключительный символ в этой системе содержит в себе чрезвычайно мощную энергию моря».
Для того чтобы понять, о каких символах пойдет речь далее, рассмотрим алфавит Огам. По поводу этого названия есть много мнений, самое «красивое» связано с ирландским словом og-?aim, которое означает «острый рубец», насечка от топора или ножа, которым высекались надписи.
Буквы этого алфавита и послужили образцом для создания символов кельтского Рэй-Ки. В таблице ниже приведен один из вариантов Огама. Сразу видно, что буквы, используемые в нем, построены в точности по тому же принципу, что и символы кельтского Рэй-Ки.
Основой техник кельтского Рэй-Ки являются техники Рэй-Ки традиционного: Бьо-Сен и Рэй-Дзи, описанные ранее.
Символы Кельтского Рэй-Ки
Первая ступень
Айлим – Пихта
Делает ясным зрение и дает видение пути вперед. Помогает осознать свое прошлое и разрушить барьеры, преграждающие доступ к урокам, полученным в этой и прошлой жизнях. Таким образом обретается мудрость прошлого, которая, в свою очередь, помогает решению проблем современной жизни. Эта энергия особенно хороша для того, чтобы попытаться заглянуть в далекое будущее, например при выборе пути или специальности на всю жизнь. Также она помогает человеку стать единым со своей целью. Применяется на третьем глазе и второй чакре.
Бейт – Береза
Помогает освободиться от старых, ненужных, тянущих назад привычек, верований и энергий, отпустить их. Очищает от них, чтобы дать путь будущему. Очень хорошо использовать при начинании нового процесса для преодоления начальной инерции.
Очищает путь и способствует безопасному путешествию.
Может использоваться на корневой чакре и чакре солнечного сплетения.
Хуате – Боярышник
Сущность этой энергии – очищение мыслей и приготовление. Дает терпение, спокойствие, умение ждать наступления подходящих времен.
Хорошо ее использовать перед энергией Бейт для прояснения ума, очищения его от негативных мыслей и смятения.
Также используется вместе с Айлим для успокоения и формирования ясного представления о предстоящем пути. При этом Хуате очищает ум, чтобы дать Айлим выполнить его работу – показать, что находится за видимым горизонтом.
Используется на третьем глазе и горловой чакре.
Фагос – Бук
Дает понимание мудрости древних, помогает внедрять ее в современную жизнь, преобразуя старое в новое. Пробуждает внутреннее знание и делает возможным его применение в каждодневных ситуациях.
Помогает вернуть воспоминания о прошлых жизнях в сегодняшнюю жизнь, для того чтобы они могли быть проработаны и «отпущены». Используется на первой, второй чакрах, на третьем глазе.
Еадха – Серебристый тополь
Способствует преодолению страха (будущего, ответственности и т. д.). Служит защитой от тягот жизненного пути. Помогает справиться с ними, когда они кажутся непреодолимыми. Увеличивает силу духа и помогает вслух сказать о скрытых ранее страхах.
Эта энергия очень хороша, когда давление извне оказывается слишком велико и человеку кажется, что он не сможет справиться с вызовами окружающего мира.
Еадха хорошо работает на сердечной и горловой чакрах.
Ур – Вереск
Дает знание о невидимых мирах и снимает барьеры, отделяющие нас от окружающих невидимых сил.
Дает возможность более эффективной работы с тонкими энергиями, как для лечения, так и для достижения целей.
Помогает установить контакт с Землей, духами природы и проводниками, чтобы человек мог лучше работать для достижения света и любви к Земле и всем живым существам. Используется на всех чакрах.
Вторая ступень
Нуин – Ясень
Олицетворяет первый месяц весны – март, символизирующий начало всего. Этот символ воплощает единство всех вещей и отсутствие «отдельности».
Используется для соединения.
Нуин можно применять в начале любой манифестации цели, лечения или практики, для того чтобы присоединиться к специфической энергии, нужной для данной формы Рэй-Ки. Нуин присоединит и приготовит человека к использованию следующего символа.
Дуир – Дуб
Символизирует месяц май, последний месяц весны, «завершение начала». Олицетворяет плодородие, возрождение, весну.
Его следует использовать после Нуин.
Открывает двери к большой силе и знанию, распространенному во Вселенной.
Обеспечивает безопасность «лекарю» и пациенту во время лечения, защищает от любой негативной энергии во время лечения или практики.
Дуир по очереди открывает чакры, начиная с «короны» и заканчивая корневой. Таким образом, мысли могут «приземляться» на физический план.
Ойр – Веретено
Благополучие и радость. Используется для манифестации сущности желаемой ситуации. Например, это может быть благосостояние, лучшая работа, улучшение взаимоотношений.
Будучи применен с предыдущими двумя символами, Ойр поможет создать мощную энергию для достижения максимального результата на физическом уровне. Поэтому его лучше всего использовать для работы с деньгами, имуществом, работой и взаимодействием с людьми.
Всегда следует применять для наивысшего блага всех участников, но оставаться анонимным. Попытка заставить другого сделать что-то может очень дорого стоить.
Колл – Орех
Соответствует сердцу, эмоциям и интуиции.
Символ используется в следующих случаях:
– Выражение эмоций, обретение новизны чувств, придание повседневной жизни эмоциональной окраски (жить на уровне ощущений);
– Создание чувств радости, любви, внутреннего спокойствия или любой другой эмоции;
– Улучшения интуиции, эмоционального равновесия.
Колл также потенцирует действие Ойр. Эти два символа хорошо работают вместе.
Горт – Плющ
Горт соответствует уму.
Он соединяет с высшей мудростью, улучшает память и помогает ясно излагать свои мысли.
Также способствует достижению покоя в медитации и успокаивает ум в повседневной жизни.
Горт можно использовать, чтобы попросить чего– то для своего высшего блага (когда кажется, что что-то нужно, но не понятно, что).
Плющ создает лабиринт – путаницу частей и путей, часть которой ведет куда-то, часть водит по кругу, а часть направлена вообще в никуда. Энергия Горт поможет выбрать правильный путь в сложном жизненном лабиринте.
Сайле – Ива
Сайле соответствует Луне и лунным ритмам. Поэтому лучше использовать его для манифестации духовных целей, например улучшения способности контакта со своим высшим «Я», работы с проводниками и ангелами, для определения истинной цели жизни.
Сайле – это инструмент для людей, давно идущих по пути света, для тех, кто готов к следующему шагу.
Можно его также применять для лечения внешних травм на всех уровнях.
Третья ступень
Руис – символизирует «Старшее дерево»
Запускает энергию Рождения и Смерти, начала и конца. Эта энергия дает понимание цикла жизни и может применяться во время потери или ухода из жизни.
Может использоваться в начале любого лечебного сеанса, что дает доступ к глубоко запрятанным причинам, вызывающим страх или глубокие эмоциональные переживания. Энергия будет помогать пациенту справляться с этими симптомами, очищая причину, их вызывающую.
Йохо – Тис
Кельтский символ вечной жизни. Тис может жить тысячи лет, постоянно обновляя себя в течение этого практически вечного жизненного цикла. Йохо можно рассматривать как Мастерский Символ Кельтского Рэй– Ки. У него самые интенсивные вибрации.
Йохо дополняет все остальные символы, увеличивая их силу и продолжительность действия. Иначе говоря, вибрации станут более ощутимыми и будут продолжаться еще долгое время после завершения сеанса.
Коад – Роща
Коад соответствует энергии священного, мирного и спокойного места, позволяющего соединиться со всем окружающим вокруг нас.
Его природа состоит в создании мира и спокойствия в уме, в том, чтобы уметь смеяться в лицо опасности.
Во время лечения Коад используется для «окутывания» и защиты пациента.
Также его можно использовать, когда вибрации других частот (другие символы) не работают, как им положено, из-за того, что им противодействуют сильные эмоции. В том случае Коад защитит другие символы и позволит им работать некоторое время.
Уилеанд – Жимолость
Энергия дает способность видеть правду в любой ситуации, что позволяет сохранять ясность ума и спокойствие. Создает способность игнорировать отвлекающие факторы и решительно идти своим путем, не поддаваясь искушениям, преграждающим путь.
В лечении применяется для пациентов, находящихся в состоянии торможения и не имеющих жизненных интересов.
Используется совместно с другими символами, когда пациент не усваивает уроки, которые ему преподносят соответствующие этим символам энергии. Такое может происходить в связи с тем, что энергия выносит болезнь и ее причины на поверхность, а пациент может снова возвращать эту боль внутрь, не в силах справиться с ней и не желая, таким образом, никаких перемен. Или человек не хочет учиться на своих ошибках и повторяет их вновь, что ведет к возобновлению болезни. В таких случаях Уилеанд поможет тем, что создаст у пациента мотив учиться и двигаться дальше.
Мор – Море
Большинство людей проводит большую часть времени на «поверхности» моря жизни, позволяя ему носить нас по волнам, сами не зная, в каком направлении хотели бы двигаться. Энергия символа Мор позволяет погрузиться в глубины, где можно путешествовать по жизни легко и в спокойствии.
Море – хранитель мудрости неизведанного. Регулярное использование символа в процессе учебы позволяет достигать больших глубин на духовном, ментальном, эмоциональном и физическом уровнях.
Символ ведет нас и может показать места секретного знания, о самом существовании которых мы не догадывались.
Мор также имеет непосредственное отношение к путешествиям и может помочь тем, кто боится летать самолетом, плыть на корабле и т. д.
Рэй-Ки первоэлементов
Система была основана Ребеккой Дулин (Rebecca Doolin), которая по этому поводу пишет очень кратко.
«Еще до знакомства с Рэй-Ки я лечила руками с использованием своей собственной энергии. При этом я применяла систему языческих символов. После получения мастерского уровня Усуи Рэй-Ки я поняла, что эти символы и Рэй-Ки прекрасно сочетаются. Сейчас я решила поделиться своим знанием».
В системе 8 символов, и все они приведены в таблицах ниже.
Символы первоэлементов
Дух
Круг, содержащий в себе звезду, или пентакль, являет собой единство Вселенной и человека. Это все, что мы есть, были или можем быть. Это вечный цикл рождения, смерти и перерождения. Символ используется для лечения всех духовных недугов.
Вода
Два вложенных один в один и повернутых вершиной вниз треугольника символизируют любовь, эмоции, чувства, обучение и равновесие во времена перемен. Используется для лечения эмоциональных проблем, для приведения в состояние равновесия пациента, имеющего нервные проблемы или находящегося в состоянии беспокойства и тревожности. Хорошо работает при лечении депрессий или в ситуации, которую можно назвать «разбитым сердцем».
Огонь
Этот символ, похожий на молнию, олицетворяет мощь и энергию. Используется, если в человеке надо пробудить его внутреннюю или физическую силу для того, чтобы помочь ему быстрее восстановиться после болезни или справиться с трудностями.
Воздух
Три волнистых линии символизируют дыхание жизни. Символ связан с общением, новыми идеями, он помогает привносить в жизнь новизну и «свежесть». Если символ «вдувать» в чакры, то это помогает их открытию. Можно использовать для лечения легких и депрессии, вызванной скукой. Также помогает тем, у кого есть проблемы в общении.
Земля
Спираль Богини представляет собой «мать» и имеет заземляющее влияние на нас всех. Символ может быть использован для «замедления» слишком быстро вращающихся чакр. При этом надо поместить символ в район третьего глаза и затем лечить пациента. Его можно использовать также для успокоения себя.
«Духовные» символы
Рост
Используется только для трех нижних чакр.
Служит для улучшения самооценки, усиления способностей человека и борьбы со страхом.
Полезен для того, чтобы обеспечить нормальное протекание беременности, и для тех, у кого менструальные проблемы.
Комфорт
Используется только на горловой и сердечной чакрах.
Его можно применять для лечения эмоциональных и умственных проблем. Он принесет успокоение тем, кто пребывает в горе, поможет сердцу очиститься от лежащего на нем груза.
Вечная любовь
Используется только для шестой и седьмой чакр.
Применяется для того, чтобы способствовать единению человека со всем окружающим, а также, чтобы открыть ему глаза на духовный мир, дать ощутить Божественную Любовь.
Лечение
1. Нарисовать все пять символов первоэлементов на человеке.
2. Нарисовать «духовные» символы на соответствующих чакрах, начиная с верхней чакры и вниз.
3. Далее лечить руками, как в Усуи Рэй-Ки (позиции тоже сверху вниз).
4. Когда лечение завершается, представить, что все ненужное через стопы пациента уходит в Землю, заземляя его. Такое же заземление представить и для себя.
Ма’хей’о Рэй-Ки
Ма’хей’о-Рэй-Ки было создано Шерил Картер (Sheryl Carter) в 2003 г. Оно базируется на традициях американских индейцев-шайенов и использует символы, полученные от них. Ма’хей’о в переводе с языка шайенов означает «Великий Дух, Великое Единство» или «Бог».
Мировоззрение индейцев основано на том, что повседневная жизнь тесно переплетена с духовной. Каждое живое существо имеет свой дух, который следует уважать. В противном случае нарушаются мировой порядок и гармония между духами, животными, растениями и человеком.
Человек был создан Великим Духом из Земли, которая снабжает его всем необходимым для поддержания жизни. Таким образом, индейцы были связаны с окружающей их средой: землей, растениями, животными, погодой.
Великий Дух посещает людей через видения и проявляется во всех вещах. Сила этого духа также называется медициной.
Ма’хей’о-Рэй-Ки объединяет мягкость Рэй-Ки с силой земных элементов (Земли, Воздуха, Воды, Огня) и с Великим Духом. Эта система помогает человеку «познакомиться» со своим тотемом и получить священное имя. Система простая, мощная и может использоваться для исцеления, развития интеллекта, успокоения ума.
Первые две настройки Ма’хей’о-Рэй-Ки позволяют улучшить связь с земными элементами и самой Матерью-Землей, войти с ней в гармонию и тем самым улучшить условий жизни людей.
Третий уровень (мастерский) соединяет с Великим Духом. На этом этапе появляется возможность использовать силу Земли и Духа не только для исцеления человека, но и животных, растений, насекомых, почвы, воды, окружающей среды, Вселенной.
Медитация Ма’хей’о-Рэй-Ки
Расслабить ум и тело. Представить, как ноги проникают глубоко в центр Матери-Земли, связывая Вас с ее энергией. Почувствовать, как эта энергия через ноги и тело поднимается к сердцу. Позволить энергии Матери-Земли пребывать в центре Вашего сердца.
Представить, как золотой луч Великого Солнца из Вселенной через темя опускается в сердце, где смешивается и сливается с энергиями Матери-Земли, резонируя с ними в балансе и гармонии.
Описание символов Ма’хей’о-Рэй-Ки
Элементы – это строительные блоки, из которых сформировано все сущее. Ни один из них не существует сам по себе, все они взаимосвязаны. Например, огню требуется земля, поставляющая топливо, кислород воздуха для поддержания горения, и вода, чтобы остановить горение. Эти элементы находятся и внутри человека: Земля – тело, Воздух – дыхание, Огонь – страсть, Вода – жидкости тела (кровь, лимфа).
Пятый элемент (Дух) связывает физический и духовный уровни, дает жизненную силу.
Хо’эста на языке индейцев Шайенов означает «огонь». Это самый первичный элемент Матери-Земли и наиболее используемый. Огонь связан с Солнцем и летом. На уровне тела он ассоциируется с физической силой, энергией, грубыми эмоциями (гнев, страсть и т. д.), адреналином, решительностью, умением принимать решения. Огонь может гореть в печи, обогревающей дом, но он же может этот дом сжечь. Элемент огня не для слабых людей, которые не способны с ним справиться.
Во’э представляет элемент Воздуха (у Шайенов слово «Во’э» означает «облако»). Воздух – это то, что вдыхаем, это прохладный ветерок летом и ледяной ветер зимой. Элемент Воздуха ассоциируется с весной.
Этот элемент связан с психическими возможностями, а на физическом уровне он ассоциируется с умственной активностью, тренированными умом и интеллектом, умением думать, образованием высокого уровня, а также всеми формами коммуникации. Элемент Воздуха соответствует невидимым силам.
Хо’э в переводе означает «земля». Это деревья, горы и пустыни. Элемент Земли твердый и стабильный (наиболее «физический»), он как бы служит основанием для всех остальных элементов. Этот элемент связан с тем, по чему мы ходим, что едим, он вскармливает растения и деревья, придает всем продуктам вкус. Ассоциируется с осенью.
Мапхэ – в переводе означает «вода». Вода – это моря, океаны и озера, дождь, снег и роса. Элемент воды связывают с памятью, прошлыми жизнями и эмоциями. Ассоциируется с зимой. На уровне физического тела связан с кровью, потом, слезами.
Ма’хей’о – это слово означает «Великий Дух». Это центр и соединительная точка всего. Он соединяет все остальные элементы и делает их единым целым. Это энергия, жизненная сила, суть всего. Это то, чего ищут в религии и духовной практике. Ассоциируется с бессознательным (или сверхсознательным) умом. Это нечто вроде движущегося кольца, без конца и начала, как время или пространство.
Таблица символов
Лечение
Первая ступень
Перед лечением нужно внутренне собраться, сосредоточиться. Затем следует гармонизировать помещение, для чего нужно нарисовать символы следующим образом:
Лечение желательно начинать с головы, как в Рэй-Ки. Потом лечить чакры, отводя на каждую примерно по 3–5 мин. При этом нужно представлять, как символы (в произвольном порядке) входят в голову, опускаются вниз и через руки входят в клиента. Так проделать для каждой чакры. Потом пройти по чакрам в обратном направлении. Идеально начать с корневой чакры и ею же закончить.
Можно, естественно, лечить по интуиции, но все равно необходимо закончить на той же чакре, с которой началось лечение. Также можно использовать позиции для рук, как в Усуи Рэй-Ки. В конце медленно отключить поток энергии.
Вторая ступень
Это несколько более сложный метод, и к нему не следует приступать до обретения полной уверенности. Но он более эффективен и предпочтителен в Ма’хей’о-Рэй-Ки, т. к. позволяет передать больше энергии за меньшее время.
Нужно собраться и гармонизировать помещение, как описано выше. Позиции используются те же, что при лечении на первой ступени.
Сначала энергия в пациента пропускается через руки. Затем начать испускать луч энергии Ма’хей’о через каждую свою чакру и направлять этот луч в пациента. При этом позиции рук сменяются, как обычно, по 1–3 мин. на одно положение.
Перед завершением сеанса лучи, исходящие из чакр, надо начать отключать по одному. А в конце остановить энергию, истекающую из рук.
Виды Рэй-Ки, связанные с животными
Существует несколько видов Рэй-Ки, связанных с животными, которым приписываются особые свойства. Так делали, например, американские индейцы, «назначая» какого-то зверя покровителем и источником силы.
В частности Stephanie Brail (Стефани Брейл) основала систему под названием «Тотем Рэй-Ки», основанную на идее духовной связи с особенным животным (тотемом), которое помогает в жизни и в исцелении. Считается, что энергия тотема дополняет энергию Рэй-Ки и помогает лечению.
Существуют и другие Рэй-Ки системы, которые используют энергию животных, например Рэй-Ки Медведя, основанное Корей Лонг (Korey Long). Вначале система работала только за счет намерения, несколько позже в нее были добавлены символы.
Энергия Медведя символизирует многие положительные качества: физическую силу, здоровье, стойкость, способность к заживлению, интуицию, основательность, связь с землей.
Зимняя спячка, в которую впадает медведь, – это не просто сон, это еще и время сосредоточения перед «возрождением». Таким образом, медведь символизирует периоды, когда человек ищет ответы, обращаясь внутрь себя. При этом он знает, что обязательно наступит время весеннего пробуждения, начало нового жизненного цикла. Считается, таким образом, что настройка на энергию Небесного Медведя способствует «пробуждению» человека от спячки, рождению в нем мудрости.
Медведь, «работая» тотемом, взаимодействует с энергией Рэй-Ки, любит и защищает ее.
Рэй-Ки тигра
Тигр занимает большое место в мифологии различных народов.
У японцев на трехглазом Тигре разъезжает генерал Бессамон-Тен, держатель Алмазного меча Фудо-Мё (Хранителя Порядка во Вселенной).
У буддистов тигр – это символ духовного просветления, т. к. он видит в темноте. Образ тигра, пробирающегося через заросли бамбука, олицетворяет собой человеческую душу, пробирающуюся сквозь лес греха.
У китайцев тигр – это король животных, который обладает способностью побеждать демонов, как снаружи, так и внутри человека.
Пять тигров охраняют Вселенную от сил хаоса (по сути дела, это пять первоэлементов).
Работа с тигром
Рэй-Ки тигра полезно при медитации и добавляет «агрессивности» в процесс лечения, хотя вообще является очень успокаивающей энергией.
Она приносит чувство благодарности, силы и благородства. Полезно для увеличения храбрости и мотивации. Используется, как обычное Рэй-Ки, и хорошо с ним сочетается.
Кроме того, что тигр охотник, он еще и сильный защитник (например, во время лечебного сеанса, дома, от злых духов и т. д.)
Для помощи во время сеанса лечения можно призвать (или представить) охранительного тигра соответствующего цвета.
• Черный: успокаивающая энергия.
• Голубой: созидательность, плодородие, сексуальность, новые начинания, склонность к риску.
• Белый: духовность, связь с проводниками и ангелами, интуиция, жизненный путь.
• Желтый: любовь, чистота, защита.
• Коричневый: заземление, энергия Земли, здоровье, безопасность, дом, домашний очаг.
• Зеленый: деньги, богатство, успех, удача.
• Пурпурный: веселье, просветление, внутренний ребенок, счастье.
• Розовый: романтика, взаимоотношения, получение любви, общение.
• Оранжевый: щедрость, умение давать, любовь, мать, энергия.
С течением времени и изменением жизненных обстоятельств тигр может менять цвет, иногда даже «является» разноцветный тигр.
Вначале система работала только «на намерении», затем в нее были добавлены следующие символы.
Это основной символ, представляет собой китайский иероглиф Ху – «Тигр».
Используется для того, чтобы активизировать энергию.
Священные усы
Можно использовать в медитации для усиления интуиции (ощущения вещей вокруг себя) и во время лечения (для удаления, смахивания плохой энергии).
При получении информации она приходит по «усам» снаружи внутрь. При высвобождении лишней или плохой энергии – наоборот.
После посвящения в эту систему Тигры становятся друзьями, советчиками. К ним можно обращаться за помощью, не забывая благодарить их.
Рэй-Ки «Трилогия дельфинов»
Создатели Рэй-Ки Дельфинов характеризуют этих животных следующим образом. «Дельфины – мастера-целители и хранители света. Это высокоразвитые существа, которые живут в единстве. Они здесь затем, чтобы наблюдать за нами, помогать нам, поддерживать нас и вести к целостности. Их любовь к человечеству абсолютна. Влияние дельфинов простирается за пределы времени и пространства. Совершенно не обязательно быть в пределах их физической досягаемости, чтобы получать от них исцеление и подарки».
Основатель Рэй-Ки Дельфинов Марк Аполло Скотт (Mark Apollo Scott) говорит так: «Всегда отдавайте с Любовью бескорыстно, благослови Боже».
Как развитие Рэй-Ки Дельфинов, Шанти Джонсон (Shanti Johnson) и Шерил Рейн Картер (Sheryl Rain Carter) разработали Рэй-Ки «Трилогия Дельфинов», которое представляет собой три системы исцеления, объединенные вместе.
• Первый уровень: Дельфин-Рэй-Ки исцеление. Для сосредоточения и соединения с энергией дельфинов изучается техника дыхания Дельфин-Рэй-Ки, способствующая правильному распределению энергии в организме, открывающая энергетические пути и увеличивающая жизненную силу.
• Второй уровень: Рэй-Ки Касатки. Использование дыхания, вибраций и звуков, издаваемых дельфинами и касатками, для накопления энергии и исцеления. При этом человек начинает ощущать ритм своей души, ее «песнь». Душа перестает ощущать тяготы физического тела, восстанавливается ее память, видение сокрытого, способность заживлять душевные раны.
• Третий уровень: Кристаллическое Рэй-Ки. Энергия дельфинов объединяется с мощной энергией кристаллов, формируя объединенную систему исцеления.
После всех трех настроек человек навсегда будет иметь сердце, наполненное любовью.
Рэй-Ки «Трилогии Дельфинов» прекрасно работает с эмоциональными и ментальными проблемами. Оно возвращает чувство целостности (исцеляет), способствует избавлению от алкоголизма и различных видов депрессии, учит прощать и жить в радости.
Исцеляющие принципы Рэй-Ки Дельфинов
(Представляют собой принципы Микао Усуи с некоторыми дополнениями)
Именно сегодня не беспокойся.
• Именно сегодня не злись.
• Уважай (почитай) своих родителей, учителей, старших.
• Зарабатывай на жизнь честно.
• Будь благодарен каждому живому существу.
• Люби и уважай всю жизнь в океанах и морях.
• Молись о пробуждении всего человеческого рода.
• Отдавай даром то, что получаешь даром (возвращай то, что так щедро получаешь).
Медитация Рэй-Ки Дельфинов
Эту медитацию можно выполнять как после получения посвящения в Рэй-Ки Дельфинов, так и до него.
Полезно найти тихое место возле воды. Это может быть океан, море, бассейн, озеро, фонтан или даже ванная. Также хорошо найти запись звуков, издаваемых дельфинами, и включить её на время выполнения медитации.
• Далее закрыть глаза, освободить ум, почувствовать умиротворение.
• Расслабляются лицо, челюсти, плечи, шея, руки, кисти, торс, бёдра, голени, стопы. Наконец, все тело расслаблено.
• После этого нужно сфокусироваться на дыхании. Вдыхать медленно и глубоко, через нос. Удерживать вдох так долго, пока это будет оставаться комфортным. Выдыхать через рот, медленно и полностью. Так сделать 3 раза.
• Далее следует непосредственно медитация.
• Яркое солнце освещает спокойную воду. Вдалеке видны дельфины, они зовут, они ждут нас уже долгое время. Медленно войти в воду, позволяя энергии заполнять свое тело, представляя, что оно состоит из воды.
• Мы плывём вперёд, пока не окажемся совсем рядом с дельфинами. Они приветствуют и улыбаются, видя, что мы с теплом в сердце приближаемся к ним. Они окружают нас Любовью и бесконечным умиротворением… Где-то в душе возникает осознание их спокойствия, новых звуков, энергий, мыслей.
• Они пришли, чтобы взять нас в божественное путешествие в высшие сферы. Плывем с ними, позволяя своему уму слушать их звуки, чувствовать их вибрации.
• Наслаждаемся путешествием в осознание коллективного бессознательного, вдыхаем Любовь дельфинов в тело, разум и душу.
Каждому уровню системы соответствует один символ:
Сейшим
История
Сейшим – это очень древнее понятие, которое упоминалось в священных египетских книгах.
Энергия была вновь открыта Патриком Зейглером (Patrick Zeigler), когда он провел ночь в пирамиде Хеопса в Египте в 1980 году. Зейглер не связывает эту энергию с каким-либо конкретным Божеством, он считает, что сама энергия вела его по всему миру в поисках самой себя. Он не видит отличия между этой энергией и Творцом.
Вот что пишет он сам о том, что произошло с ним ночью в пирамиде.
«В ту ночь я спустился в камеру захоронения фараона и лег в саркофаг. Через некоторое время я услышал глубокий звук, идущий вверх по большой галерее. Я сначала подумал, что это был охранник, но вскоре понял, что „это“ было не человеком, потому что когда оно приблизилось ко мне, то начало медленно парить надо мной в виде восьмерки. Я подумал, что сейчас умру от страха. Но в этот момент внутренний голос сказал: „Вот для чего вы пришли“, и я почувствовал, что мое сердце открыто. Я перестал бояться, когда понял, что тот красивый звук, которого я испугался, на самом деле исходил из моего сердца, остаток ночи я провел в состоянии блаженства».
Патрик описывает цвет энергии от «электрического» синего до жемчужного, сверкавшего так ярко, что это выходило за пределы восприятия человеческого зрения.
Проведя ночь в пирамиде, Патрик прожил некоторое время в Судане, обучаясь у суфийского мастера. После возвращения в Штаты он получил настройку на три уровня Рэй-Ки у Барбары Рэй в Санта-Фе, Нью-Мексико.
Таким образом, то, что сейчас называют Сейшим или Сейшим Рэй-Ки, – система, использующая энергию Рэй-Ки, суфийскую традицию и непосредственно энергию Сейшим.
Также Сейшим называют Радужной энергией огня, или Энергией богини, которая позволяет мужчинам использовать женскую сторону своего Я.
Некоторые выделяют в Сейшим энергии Земли, Воздуха, Огня, Воды. Чувствительные к энергии люди ощущают эти составляющие как отдельные целительные лучи.
Патрик считает, что Сейшим не должен быть сложной системой. По его опыту, многие люди имеют возможность подключиться к энергии полностью в считанные минуты. Для других этот период может варьироваться в зависимости от их способностей.
Феникс Саммерфильд (Phoenix Summerfield) добавила несколько символов и начала преподавать свою систему, которую назвала «Семиступенчатый Сейшим».
Ученица Феникс Саммерфильд по имени Кэтлин Милнер (Kathleen Milner) изменила систему и назвала ее «Тера-Маи Рэй-Ки». Тера-Маи Рэй-Ки, в свою очередь, стала основой для Тера-Маи Сейшим. Уильям Рэнд дал системе дальнейшее развитие и назвал ее «Каруна Рэй-Ки» (ее мы упоминали ранее).
Вообще, есть много вариаций Сейшим: SKHM, Сейшем, Секхем, Ангельский Сейшим, Сейшим Изиды, Сейшим Изиды голубой луны, Сейшим Рэй-Ки.
Мы рассмотрим две из них: так называемый Австралийский Сейшим и Семиступенчатый Сейшим (есть его вариации, преподаваемые в 9 или 11 ступеней).
Австралийский Сейшим
Как нам представляется, основной прелестью этой системы является ее простота. Часто она преподается совместно с Рэй-Ки и использует символы Рэй-Ки вместе с парой дополнительных, которые можно применять «по ощущениям». Лечение с помощью рук производится точно, как в Рэй-Ки.
Вот все, что нужно знать для того, чтобы успешно работать с Австралийским Сейшим.
Ма-Юр-Ма
Сияющий вечно живой цветок просветления
Усиливает лечение за счет силы любви. Используется (рисуется) в районе сердца. Количество витков бесконечности (на рисунке их 3) может быть 3, 7 или 9. Их количество не обязательно делает энергию сильнее, но меняет ее качество. Подбирать их число можно только по интуиции.
Как указывалось выше, Сейшим плотно связан с суфийской традицией. Так, например, символ Ма-Юр-Ма весьма напоминает суфийский символ Ху (Глаз сердца), показанный на рисунке слева.
Удар молнии
Применяется в основном во время посвящения.
При лечении может использоваться, когда нужно преодолеть серьезную непроходимость энергии.
Семиступенчатый Сейшим
Помимо четырех традиционных Рэй-Ки-символов, в этой системе применяют еще пять. В дополнение к традиционным техникам Рэй-Ки в ней также используются особые медитативные практики и другие нововведения.
Особенности настроек
Три первых уровня 7-ступенчатого Сейшим – это фундамент системы. На этих ступенях применяются традиционные символы доктора Усуи, что является еще одним свидетельством того, что энергии Рэй-Ки и Сейшим исходят из одного источника. Однако в Сейшим даже на начальных уровнях существуют несколько значительных отличий от настроек Рэй-Ки.
1. Перед настройкой используется символ бесконечности.
2. Цель настройки – подключиться к источнику Сейшим.
3. При любых настройках этой системы все символы помещаются в область коронной чакры.
Шар Ци
Это отличный способ научиться чувствовать энергию. Для начала нужно расположить ладони на расстоянии примерно 5 см. друг от друга. Далее нужно наблюдать за ощущениями между руками. Это и будет ощущение Ци (может потребоваться долгая практика, чтобы почувствовать поток энергии). Далее развести руки на расстояние приблизительно 30 см. и представить, что в ладонях образуется шар Ци (энергии Сейшим или Рэй-Ки). Можно смотреть, какого он цвета, можно помещать символы внутрь него и т. п. Затем просто послать эту энергию тому или чему Вы хотите.
Это хорошая техника для тех, кто испытывает трудности в чувствовании энергии.
Медитация с Бесконечностью
Основой медитации является символ бесконечности, который, кружась, входит в голову и постепенно опускается до сердца. Далее можно позволить себе двигаться вместе с символом бесконечности.
Также можно представлять, как этот символ входит в сердце прямо спереди. Или поместить его между ладонями в шаре Ци, а затем погрузить этот шар (вместе с символом) в сердце.
Ра-Шиба
Ра-Шиба – мощная энергетическая система, основанная Мерилин Брезерик (Merilyn Bretherick) и Питером Джохансеном (Peter Johanson). Вот что рассказывает о Ра-Шиба Мерилин Брезерик.
«Когда коллективная вибрация человечества достигла требуемого качества, эта энергия начала возвращаться. Прошлый раз такой информационно-энергетический уровень был в Египте, во времена фараонов, которые имели возможность передавать эту энергию другим людям. Тогда она использовалась для того, чтобы способствовать возвращению истинных вибраций любви, открытию способностей, настройке на ритм мироздания.
На сей раз она дается для поднятия человечества на более высокий духовный уровень. Когда большое количество людей будет подключено к этой энергии и будет трудиться на общее благо, энергетический поток усилится как никогда.
Ра-Шиба – это объединение энергии „Ра“ с энергией „Шиба“.
• „Ра“ – энергия, идущая от центра Большого Солнца.
• „Шиба“ – энергия сексуальная, творческая, радостная энергия Любви. Это „женская часть“ Универсальной Энергии Исцеления, исходящая прямо от Истока. „Шиба“ показывает путь к „Ра“.
Ра-Шиба помогает прогрессировать на всех уровнях, учит человечество Любви. Из-за интенсивности и мощи этой энергии она передается только мастерам Рэй-Ки, которые имеют необходимый уровень вибраций и достаточный опыт работы с символами».
Символы первой ступени Ра-Шиба
Символом Ка-Тот должна предваряться любая работа с Ра-Шиба, т. к. он является ключом, открывающим пути энергии и позволяющим использовать другие символы, сила которых без него будет незначительной
Ка-Тот («Ключ», «Дыхание жизни»)
Символ зарождения самой жизни, вдыхающий жизнь буквально во все. Помогает лечить, путешествовать, устанавливать контакт с людьми.
Ка-Тот символизирует следующее:
– мужское семя;
– женская яйцеклетка;
– изначальное разделение на Инь и Ян.
Символы «Дверь» и «Печать Изиды» используются в конце любой работы с Ра-Шиба.
Дверь
Представляет собой запечатанную дверь в гробницу фараона.
Внизу душа, или «Ка». Потом Мать– Земля. И наконец, тело, которое служит вместилищем души.
Рисуется на тимусе.
Печать Изиды
Используется для того, чтобы «привязать» энергию к пациенту.
Рисуется на всем теле, от стоп до третьего глаза.
Соединительный путь
Символизирует путь энергии, путь понимания души и тела, путь приведения их в состояние взаимного равновесия.
Помогает понять себя и свои чувства.
Значительно увеличивает их силу и энергию.
Воодушевляет человека во время ментальных или физических горестей.
Полная реализация этого символа должна привести к духовной целостности.
Рисуется на всем теле, от стоп до третьего глаза.
При использовании следует быть уверенным, что человек сможет выдержать возросшее количество энергии.
Ка-Сет «Выпрямитель, выравниватель»
Связывает все чакры между собой и с Землей.
Рисуется на каждой чакре, начиная с третьего глаза, вниз до первой чакры, затем на полметра ниже стоп, потом на коронной чакре и на всем теле.
В конце вокруг всего тела рисуется круг, который «запечатывает» энергию.
Образует оболочку золотого света вокруг тела.
Путь излечения
По этому пути будет двигаться энергия, задерживаясь в местах, где требуется лечение.
Позвольте энергии оставаться, где нужно и сколько нужно, прежде чем двинуться дальше.
Порядок рисования:
– нижняя чакра;
– бедра;
– печень, затем селезенка;
– верхушка легких, горло и тимус;
– от третьего глаза – к коронной чакре.
Родник
Олицетворяет фонтан воды, извергающийся из глубин Земли. Этот источник используется для расслабления и успокоения эмоций.
Хорошо использовать для того, чтобы «центрировать» себя до и после работы с энергией. Рисуется на тимусе.
Символы «Гармонизация» и «Сердцевина, Суть»
Ра-Шиба представляет собой смешение женской (символ «Гармонизация») и мужской (символ «Суть») энергий, объединение которых приводит к целостности человека. Поэтому целесообразно применять оба символа для всех, кроме детей. Не следует злоупотреблять этими символами.
Гармонизация (женский)
Использование этого символа приводит к троекратному усилению чувственной, или сексуальной, части энергии Ра-Шиба. Ощущения обычно бывают достаточно сильными для большинства и очень интенсивными для тех, кто уже достиг высокого уровня вибраций. Вместе с этим символом приходит наслаждение, и может произойти большой сдвиг, в результате которого человек может достичь чувства полной свободы и любви, каких не испытывал никогда ранее.
Руки, сложенные так, как показано на рисунке слева, описывают символ бесконечности на уровне второй чакры.
Сердцевина, ядро (мужской)
Левая рука помещается перед второй чакрой ладонью вверх. Правая – на уровне головы, ладонью вниз. Правой рукой нужно проделать движение по спирали по часовой стрелке. В конце спирали надавите вниз и придержите сердцевину. Это даст такие же сильные и устойчивые ощущения и изменения, как и символ гармонизации.
Вместе с этим символом приходит также чувство ответственности.
Защитные символы
(Для ежедневной поддержки)
DENE (Discharging the Effect of Negative Energy – «разряжать» воздействие отрицательной энергии)
Сводит на нет воздействие негативной энергии.
Символ можно включать в лечебную часть сеанса Ра-Шибы или использовать в составе символов ежедневной поддержки.
Рисуется на сердечной чакре.
POFCS (Protecting Oneself From Contaminated Sources – защита от загрязненных источников)
Этот символ дан свыше в связи с тем, что сейчас очень много всего (еды, воды, воздуха) загрязнено.
Его следует использовать совместно с другими символами Ра-Шиба, например в конце сеанса лечения. Рисуется на всем теле.
MALA (Mirroring Activated Love Always – отражать активированную Любовь всегда)
Очищает «путь» между сердцем и горлом, пропускает только вибрации, соответствующие эмоциям Любви, помогает говорить только правильные и полезные вещи.
Сначала кажется, что символ не работает. Но чем больше позитивного говорит человек, тем более укрепляется путь сердце-горло.
Символ нужно использовать много раз в день (обязательно при этом для активации используется Ka-Тот).
Нарисовать в воздухе и поместить себе на сердце (включая тимус) – правой рукой; на горло – левой рукой.
Любовь к истине
Любовь к истине всегда являлась основой всего. Этот символ помогает раз и навсегда понять, что истина в Любви, и научиться жить с Любовью.
Рисуется на тимусе.
Символ равновесия
Используется в духовных и материальных делах для их уравновешивания между собой.
Применяется сам по себе (разумеется, вместе с Ka-Тот для активации) или как завершающий символ «Защитной части».
Рисуется на всем теле.
Символы, предназначенные для использования на мастерском уровне
Эти символы можно использовать только для тех, кто уже получил мастерский уровень Ра-Шиба. Дело в том, что уровень их энергии слишком велик для неподготовленного человека.
Эти символы делятся на три группы, предназначенные для следующих целей:
• Работа с физическим телом;
• Работа с чакрами;
• Работа с астральным телом.
Работа с физическим телом
Дао (в данном случае: «следование пути Дао укрепляет иммунную систему организма»)
Использовать на тимусе (затем обязательно его «вхлопать»), ежедневно.
– Утром: для лечения в течение дня на уровне сознания. При этом человек должен иметь намерение находиться в состоянии Любви.
– Вечером: для лечения на духовном уровне. Это связано с тем, что ночью работает не ум, а подсознание. В этот момент легко «отпустить» ненужные вещи.
Аффирмация: «Я лечу себя любовью».
Некоторое время может быть плохое самочувствие, связанное с выходом токсинов.
Мара-Ки
Использование: на печени, ежедневно.
Аффирмация: «Любовь, Мир и Радость принадлежат мне».
Мара-Ки чистит печень, которая метафизически представляет непринятие новых идей, привязанность к старому, «неотпускание», боязнь новых начинаний. Эмоция печени – гнев, а не Любовь.
Использование Мара-Ки освобождает путь для Любви, при этом уходят гнев и страх. Освобождение от старого «хлама» может быть поначалу достаточно неприятным процессом, но при ежедневном использовании Мара-Ки оно в конце концов сведется к освобождению от того, что неважно на сегодняшний день.
Арона-Ки
Использование: на почках, ежедневно.
Аффирмация: «Все происшедшее идет на пользу».
Метафизически почки соответствуют критицизму, разочарованию, стыду. То есть человек всегда испытывает стыд, несчастлив и ничему не рад. Помогая работе почек и выводу токсинов из организма, Арона-Ки помогает перестать чувствовать себя несчастным. Человек, наоборот, ощущает себя сильным и гордится тем, кем он становится.
Хар-Сан
Использование: на гениталиях, ежедневно.
Аффирмация: «Моя душа дома».
Хар-Сан даст людям мужество иначе взглянуть на свою сексуальность и превратиться в творческих личностей, какими они и должны быть.
Этот символ позволяет Высшему Я быть в теле, как дома.
Работа с чакрами
«Источник»
Представляет собой Великое колесо силы, которое присутствует почти во всех культурах.
Правильно настраивает чакры солнечного сплетения. Использование остальных символов после «Источника» усиливает их воздействие.
Рисуется в горизонтальной плоскости, затем «вдвигается» в солнечное сплетение.
Шар-Лин
Шар-Лин обостряет все чувства, как биологические (зрение, слух, обоняние, осязание и т. д.), так и на более высоком уровне.
Это еще один шаг к совершенству в целом.
Рисуется на третьем глазе.
Искра
Запускает правильные вибрации и открывает сердце человека для любви, немыслимой ранее.
Искра олицетворяет собой Солнце, лучи которого достигают всего и окутывают любовью.
Это первый из мастерских символов силы, при использовании которых человек перестает держаться за прошлое и начинает видеть все в другом свете. Рисуется на сердечной чакре.
Работа с астральным телом
(Третий, завершающий, уровень после укрепления тела и системы чакр)
Диа-Ми
Усиливает духовное тело. При использовании могут ощущаться сильные вибрации и иногда даже чувство отделения от физического тела.
Рисование: на всем духовном теле, при этом о физическом теле не нужно думать. Начало от стоп – к третьему глазу, потом обратно к стопам. Затем «эллипс» вокруг «коронной» чакры.
Aкх-Ба
Связывает воедино и усиливает духовное тело, способствуя объединению Высшего Я с физически телом.
Рисование: от «коронной» чакры к стопам и обратно к «коронной» чакре.
Aнкх-Нет
Это заключительный символ из трех, соответствующих духовному путешествию. Скорость смены событий с этого момента утроится. Завершатся некоторые вещи на физическом уровне. Например, если у человека был долгий период болезни, то выздоровление уже не за горами. Духовное тело и Высшее Я теперь будут иметь возможность для объединения.
На самом деле этот символ возвещает конец разделения тела, ума и духа.
Рисование: на всем теле.
Символы для активизации священного света
Якорь
Активизирует связь с Землей, усиливает вибрации кристаллов, которые есть в каждом из нас. Особенно полезен для пожилых людей, которые исчерпали изобилие жизненной силы молодости.
Рисование: от корневой чакры – вниз, под землю. Горизонтальная линия рисуется через корневую чакру. «Точка» соответствует пупку.
Священный союз
Ключ, который открывает Путь.
Рисование: на тимусе.
Ра-Ки
Путь к Божественному Свету.
Рисование: на третьем глазе.
Орден Змеи
Любовь, создание новой чакры.
Рисование: на всем теле.
Три последующих символа: Арава, Антках, Коф-Кар, представляют собой часть «Ордена Змеи».
Эти символы завершают очищение сексуальности Божественным Светом. При этом должно произойти объединение мужской и женской частей с Духом, т. е. образоваться полноценная и целостная личность.
Aрава «подарок человечеству»
Это очень радостный символ, очищающий отрицательные энергии, текущие в сексуальной сфере. Освобождает от давних страхов, ненужных привычек и верований, образуя свободный поток энергии.
Используйте с добром, мудростью и Любовью.
Рисование: на второй чакре, затем окружность вокруг всего тела.
Aнтках «Путь»
Этот символ приходит как мягкое материнское касание. При его использовании может появиться доступ к энергиям, которые есть в нас, но были давно забыты.
Человек, обретший способность управлять этими энергиями, начинает буквально «лучиться» ими. На этом этапе многое должно быть получено и изучено. Нужно принять это с любовью.
Рисование: от коронной чакры – через вторую чакру к стопам. Потом наоборот – снизу вверх. Потом – надавливание на солнечное сплетение.
Kоф-Кар «выход, появление»
Помогает достижению мира в душе, контролю над новой энергией, которая получается в результате работы с тремя символами «Ордена Змеи».
Вместе с умением контролировать эту энергию приходят ответственность, сострадание и понимание.
Рисование: на второй чакре, затем окружность вокруг всего тела.
Aнну-Ба
Активирует истинную Любовь, помогает стать на путь к Свету. Включает в работу другие части ДНК.
Подключает к состоянию внутреннего покоя, которое связано с тимусом.
Рисование: от коронной чакры – через вторую чакру к стопам («точка» на уровне Третьего глаза, перекрестье линий – на тимусе). Окружность вокруг всего тела.
Aк-Ба «блаженство, счастье»
Результатом является появление новых чакр.
Рисование: от третьего глаза до низа живота.
Со-Фа
Символ закрепляет произведенную активацию ДНК.
Он дан в дополнение к другим символам, особенно к «Якорю». Рисование: от коронной чакры до стоп.
На этом «не учительский комплект» можно считать завершенным.
Орден фарисеев
Это «учительский» символ. Те, кто получил его, будут учителями или хранителями знаний.
Рисование: от коронной чакры до солнечного сплетения.
Включение
Этот символ является частью «Ордена фарисеев».
Активизирует шишковидную железу и позволяет узнать свою Божественную часть. Это состояние в состоянии, пространство в пространстве. Пространство, где становится доступно внутреннее знание, место постоянства и покоя. Это не место, чтобы спрятаться, а плацдарм истинной силы. Это начало сотворения Бога внутри себя.
С этого момента все становится доступно.
Используйте с добром и мудростью.
Рисование: от коронной до горловой чакры.
Потом «надавить» в районе Третьего глаза.
Каббала-Рэй-Ки
Каббала-Рэй-Ки представляет собой систему, разработанную католическим пастором Давидом Полем (David Paul).
Перед тем как перейти к ее описанию, рассмотрим настройку на дерево 10 Cфирот («Сфирот» от слова «Сефер» – книга). Она интересна для нас по трем причинам.
1. Представляет собой класс систем, ранее не рассматриваемых в этой книге, так называемых систем «самонастройки». Под этим термином подразумеваются системы, изначально «запрограммированные» так, чтобы любой желающий мог получить настройку без участия мастера, как это принято, например, в Рэй-Ки. То есть достаточно знать, на что предстоит настраиваться (так сказать, «теоретические основы» системы) и иметь намерение получить посвящение в эту систему. Иначе говоря, настройка происходит не через человека, а непосредственно через пространство.
2. Эта самонастройка может стать прекрасным «вступлением» к изучению лечебного Каббала-Рэй-Ки, разработанного тем же человеком (пастором Давидом Полем).
3. И наконец, возможно, самое главное. Мы попытаемся понять, каким образом создаются и возникают новые энергетические системы.
Рассмотрим, на основании чего была разработана эта «самонастройка». Это будет весьма полезно, потому что принцип разработки и появления многих новых (на самом деле, в качестве основы у них чаще всего древняя основа) систем примерно одинаковый. Кроме того, мы сможем ввести некоторые термины из Каббалы, которые понадобятся далее.
Самонастройка на древо 10 сфирот
Главный символ настройки на Древо 10 Сфирот, приведенный далее, представляет собой комбинацию звезды Давида и Древа Жизни из Каббалы.
Чтобы легче визуализировать этот символ, полезно представлять себе общий вид Древа 10 Сфирот (Древо Жизни), объемной звезды Давида и Цветка жизни [4], который предстает в виде фона (см. рис. Древо 10 Сфирот)
10 Сфирот
Три верхние Сфирот называются «Сфирот разума».
1. Кетер (???) – корона, венец.
2. Хохма (?????) – мудрость.
3. Бина (????) – понимание.
Древо 10 Сфирот
Семь нижних Сфирот называются «Сфирот чувств» (?????? ????).
1. Хесед (???) – милосердие, милость.
2. Гвура (?????) – доблесть, героизм, могущество.
3. Тиферет (?????) – красота.
4. Нецах (???) – вечность.
5. Ход (???) – слава, величие.
6. Йесод (????) – основа.
7. Малхут (?????) – царство физического.
Есть еще незримая Сфира, Даат, соединяющая три высших Сфиры, но не входящая в общую нумерацию.
Процесс творения
По каббалистическому учению, человек был создан как сосуд, который Творец желал наполнить светом. Вместе со светом сосуд перенял свойство Творца наполнять, но, поскольку сосуд не мог этого сделать, он отказался от света Творца. Тогда и были созданы 10 Сфирот, чтобы скрыть совершенство творца.
Шестью нижними Сфирот (Гвура, Хесед, Тифарет, Ход, Нецах, Йесод) был создан мир физический, в котором мы можем принимать только отражённый свет Творца.
Объемная звезда Давида.
Наложение Древа жизни на фон в виде цветка (семени) жизни.
Главный символ настройки на Дерево 10 Сфирот
Комбинация пространственной звезды Давида и Дерева 10 Сфирот.
Активирует процесс «самонастройки» на 10 Сфирот, который состоит из двух этапов и занимает в общей сложности 10 дней.
Этап первый
Распечатать символ, состоящий из трех букв иврита: Мем, Хей, Шин.
Поместить это изображение на центр своего лба и повторять «Мем, Хей, Шин», пока не появится чувство, что энергия входит в Третий глаз, проходит через все тело и достигает стоп. Так нужно делать один раз в день в течение трех дней.
Отметим, что этот «код» взят прямо из Каббалы, где он называется «Исцеление». Кроме исцеления себя, власть этого Имени помогает концентрировать энергию для исцеления других. Таблицу распечатывают, читают и медитируют, сосредоточившись на исцелении себя во благо Творца.
В этот момент человек практически стоит перед Творцом и должен Ему доказать, что болезнь мешает служению Ему. Такой подход требует полного осознания. Здесь не место лукавству и эгоистическим стремлениям, здесь должна говорить душа.
По Каббале, Творец создал мир путём произнесения букв иврита. Впервые этот процесс был описан в самом древнем каббалистическом труде – «Сефер Йецира» (Книге создания), приписываемой Аврааму.
В данном случае буквы иврита используются как символы, и нет необходимости знать их значение для того, чтобы энергия работала. Однако лучше понимать, о чем идет речь. Поэтому приведем краткое толкование (согласно книге «Алефбейт» Рабби Ицхака Гинзбурга) трех букв: Мем, Хэй, Шин, которые используются в «лечебном трехбуквенном коде», приведенном выше.
Этап второй
Распечатать копию «Тиккун Ханефеш» (исправление Души).
В течение следующих 7 дней по разу в день нужно просматривать буквы иврита в каждом разделе справа налево, пока не появится чувство очищения в следующих областях.
1. Макушка
2. Правое полушарие мозга
3. Левое полушарие мозга
4. Правый глаз
5. Левый глаз
6. Правый ухо
7. Левое ухо
8. Правая ноздря
9. Левая ноздря
10. Рот
11. Правая рука
12. Левая рука
13. Торс
14. Правая нога
15. Левая нога
16. Половые органы
17. Стопы
«Тиккун Ханефеш» (исправление Души)
Через 7 дней нужно сосредоточиться на каждой из этих 17 областей. При ощущении боли или непроходимости энергии в любой из них следует снова просматривать буквы иврита, соответствующие этой области, до тех пор, пока не возникнет чувство устойчивого потока энергии через эту область.
В Каббале эта Кавана является также медитацией, предназначанной не только для лечения, но и для возвышения Нефеш. Суть ее в том, что нужно представлять крылья, позволяющие человеку взлетать ввысь (у человека вместо крыльев – руки).
Непосредственно для излечения процесс следующий.
• Размышляйте о левой руке (Хесед). Созерцайте, что ОН есть Имя ??? ???. Размышляйте затем о правой руке (Гвура). Созерцайте, что ОН есть Имя ??? ???.
• Затем размышляйте о верхней части торса, о том месте, где скрыты страсти – Хасадим. Созерцайте, что ОН есть Имя ??? ???.
• Сквозь эти три Имени Хасадим, которые являются руками и верхней частью торса, улетают к своему корню, который есть Даат. Когда они (Хасадим) возвышаются, они уносят с собой вверх также и человека, который становится подобен птице, летящей в воздухе.
• Каждое из приведенных имен соответствует области тела. Необходимо созерцать Имя, параллельно совершая круговые движения рукой в месте соответствующего органа. В итоге можно избавиться от болезней.
Для медитации используется такая же таблица Каванот, как показанная ранее, с такой же нумерацией частей тела. Удобство ее в том, что она не загромождена лишними надписями и ее можно использовать, когда человек привыкнет и ему будут требоваться только символы (буквы) для медитации.
Эту таблицу Каванот использовать просто так нельзя даже в случае тяжелой болезни. Параллельно с использованием таблицы человек должен проводить дни насколько возможно «правильно».
Лечебное Каббала-Рэй-Ки
Возникновение лечебного Каббала-Рэй-Ки пастор Давид Поль излагает следующим образом.
«История лечебного Каббала-Рэй-Ки началась, когда 14.03.04 проводники Рэй-Ки „предложили“ создать Yahoo-группу под названием „Каббала-Рэй-Ки“. Я не хотел этого, так как только что стал одним из основателей группы Рэй-Ки Изобилия и процветания.
Но проводники Рэй-Ки продолжали настаивать, и группа была создана. После первого знакомства с Каббалой стало понятно, что охватить такой огромный пласт мы не сможем, поэтому было решено ограничить наши исследования только лечебными аспектами этого учения.
В какой-то момент мы стали переходить от отдельных методов лечения к поиску исцеления для себя и планеты.
Понятно, что это необязательно новые знания, но „воспоминания“ о том, что мы изучали в течение нашей долгой истории».
Объем Каббалы не велик, он просто чудовищен. Поэтому мы даже не будем пытаться что-то описывать, а дадим определение буквально в одну фразу.
Каббала (от слова «лекабель» – «получать») – духовная наука, которая дает ответы на «базовые» вопросы: зачем человек рождается и для чего он существует? Откуда пришел и куда уходит, в чем смысл его жизни?
Далее описана система лечебного Каббала-Рэй-Ки и некоторые корни ее происхождения.
Перед инициацией в систему требуется пройти подготовительный период, состоящий из трех этапов медитации.
Медитация Мер-Ка-Ба
Эта медитация используется как проводник Божественного света для достижения резонанса с высшими вибрациями. Общая цель выполнения: осознание того, что каждое дыхание создает связь с Богом.
В медитации (более подробно описана в [4]) используется 17 + 1 дыхание.
Медитации на тему Древа Жизни
В отличие от дыхательной медитации Мер-Ка-Ба, описанной очень подробно, медитация на тему Древа Жизни в лечебном Каббала-Рэй-Ки не описана совсем и оставляется полностью на усмотрение «пользователя».
Для того чтобы стало понятно, откуда вообще появилось требование о такой медитации, и для того, чтобы дать возможность увидеть еще раз корни системы «лечебное Каббала-Рэй-Ки», приведем несколько способов понимания Древа Жизни.
Дело в том, что (как в любой внутренней системе) каббалистическое Древо – это структурура, форма, которую можно наполнить разнообразным содержанием. Именно поэтому размышления и медитации по поводу этой структуры могут носить весьма разнообразный характер.
Два Пути
Древо жизни представляет собой два духовных Пути, два Пути восхождения к Божественному.
1. Путь стрелы, или Путь отшельника. Это путь человека, отринувшего все земное ради духовного восхождения. Он проходит прямо вверх: Малхут – Йесод – Тиферет – Кетер.
2. Путь змеи, путь мага или мирянина. Мирянин продолжает жить обычной жизнью, поэтому идет последовательно от Сфиры к Сфире (Малхут – Йесод – Ход – Нецах – Тиферет – Гвура – Хесед – Бина – Хохма – Кетер), тщательно изучая каждую из них.
Три Столпа
1. Левый Столп (Ход – Гвура – Бина). Это столп Строгости, которая требует знания Законов Вселенной и Силы для их исполнения.
2. Срединный Столп (Малхут – Йесод – Тиферет – Кетер). Это столп Равновесия, путь единения с Божественным (прямо вверх, от Малхут до Кетер).
3. Правый Столп (Нецах – Хесед – Хохма) – столп Милосердия, которое невозможно без понимания того, что действовать можно через разум, а не только через силу.
Три Треугольника
Древо Жизни можно разделить на три треугольника.
1. Божественный (Кетер – Хохма – Бина). Уровень духа. Соответствует божественным качествам: мудрости и пониманию. Треугольник находится в вершине древа и направлен вершиной вверх. Исходит из Кетер и делится надвое. Это свидетельствует о том, что, хотя Бог един, все его проявления имеют форму дуальности. Аналогично появлению Инь и Ян при переходе из У-Цзи в Тай-Цзи в китайской философии.
2. Треугольник нравственности (Хесед – Гвура – Тиферет). Ментальный уровень. Находится посередине, направлен вершиной вниз. Трактуется (прямо исходя из названий Сфирот, его образующих) следующим образом: Сила (Гвура) и Милосердие (Хесед) вместе ведут к Красоте (Тиферет).
3. Мирской Треугольник (Нецах – Ход – Йесод). Физический уровень. Находится внизу и направлен вершиной вниз. При равновесии в материальном мире можно обрести Царство (Сфира Малхут, присоединенная к этому треугольнику снизу).
Четыре Мира
Каждый из описанных выше треугольников и Сфира Малхут рассматриваются как отдельный «мир».
1. Верхний треугольник представляет собой мир Ацилут (мир Архетипов, или Эманаций). Это Божественный мир, в котором проявляются разные стороны силы Божьей, представленной именами Бога.
2. Срединный Треугольник – это мир Брия (мир Творения). Он относится к сознательному разуму. Считается, что в этом мире существуют архангелы.
3. Нижний треугольник известен как мир Ецира (мир Построения). Он тождественен Астральному плану, который является основой для всего, существующего в физической вселенной. Считается миром ангелов.
4. Сфира Малхут называется миром Ассия (мир Действия). В этом мире существуют 4 элемента (Воздух, Земля, Огонь, Вода) и, следовательно, физическая вселенная, в которой может происходить физическое действие.
Каббалистическая медитация на тему Древа 10 Сфирот
Суть ее очевидна: «Построить» Древо 10 Сфирот на уровне своего физического тела (построение совершается сначала снизу вверх, а затем сверху вниз).
Совпадение целей со всеми духовными системами также совершенно очевидно: соединение человека с Космосом, Вселенной, Богом, Абсолютом, Дао (в общем, кто как привык называть).
В Рэй-Ки мы говорили об этом так: самому стать Рэй-Ки, самому стать Потоком.
Ниже приведено подробное пошаговое описание каббалистической медитации на тему Древа Жизни.
Символы лечебного Каббала-Рэй-Ки
Мер-Ка-Ба
Две пирамиды из света вращаются вокруг тела, заряжая его энергией Каббала-Рэй-Ки (вершиной вверх – серебряная; вниз – золотая).
В Торе Меркава (иное произношение слова «Мер-Ка-Ба») употребляется в двух значениях. Одно из них – «колесница», или «средство передвижения», а второе – «Престол Бога».
В Древнем Египте это называлось Мер-Ка-Ба (Мер – вращающийся свет; Ка – дух; Ба – тело), что означало вращающийся свет, переносивший дух и тело из одного мира в другой.
Древо Жизни
Композиция 10 Сефирот, олицетворение высшего человека (Адам Кадмон), созданного по образу и подобию Бога.
В Древе различают правую и левую часть, мужское и женское начало, свет и тьму. Каждая Сфира проявляет мужские свойства по отношению к нижележащей, и женские – по отношению к вышележащей Сфире.
В соответствии с книгой Зоар, каждая Сфира содержит в себе ещё десять Сфирот, и так до бесконечности. Выше Сфиры Кетер существует бесконечный свет Творца.
Бесконечный свет свободно наполняет три верхние Сфиры. На этом уровне существует вечное, ничем не омрачимое совершенство, называемое раем.
Самая нижняя часть Малхут является нашим материальным миром.
Врачующая ладонь
Мастерский символ.
Позволяет посылать другим доброе намерение и энергию.
Этот символ представляет собой один из вариантов так называемой «ха’мсы», защитного амулета в форме ладони.
Слово «ха’мса» имеет семитские корни и значит «пять», поэтому ха’мсу также связывают с пятью книгами Торы.
Часто в центре ха’мсы помещаются другие символы, например, глаз.
Комментарий: Ха’мсу часто украшают молитвами и наставлениями. Например:
На лицевой стороне (рисунок слева) надпись: Ле Хаим – За жизнь!
На оборотной стороне (рисунок справа):
1 строка: Э-ль Ша-дд-ай – обращение к Создателю.
2 строка: Начальные буквы имен ангелов: Уриэль (ангел Света), Рафаэль (излечивающий болезни), Габриэль (охранный ангел), Михаэль (чье имя значит «кто как бог») и Нуриэль, который молится за души дурных людей.
3 строка: Цитата из Книги Притчей Соломоновых: «Мягкий ответ отворачивает от гнева, но тяжкое слово возбуждает злобу» – вызывает усиление памяти.
4 строка: Ты Господин и Творец всего сущего, о Бог.
5 строка: Да будет так. Аминь. Аминь.
6 строка: Аминь.
Приложение 1
Некоторые стихи императора Мэйдзи
Здесь и ранее по тексту стихи императора Мэйдзи в переводе с английского Н. Балановской, Н. ШпетИмператор Мэйдзи (Муцухито) (1852–1912)
Перевод с английского К. КравчукаПриложение 2
В руководстве Усуи Рэй-Ки Хиккей, написанном Усуи, есть глава «Руководство по методу исцеления», предназначенная в помощь тем, кто еще не выработал Бьо-Сен.
Ниже приведена первая часть главы. Буквы C, T, L и S представляют собой сокращения от Cervical (шейный), Thoracic (грудной), Lumbar (поясничный) и Sacral (крестцовый) позвонок соответственно.
В зависимости от размера участка, на котором проводится лечение, можно положить на него одну или обе руки, или просто поместить туда указательный и средний пальцы (такое положение называется в У-Шу «рука-меч»).
Общее лечение различных частей тела
• Голова: лоб, виски, затылок, задняя часть шеи, область темени, желудок, кишечник.
• Глаз: глаз, внутренний уголок глаза, внешний уголок глаза, шейные позвонки C1, С2, С3.
• Нос: носовая кость, ноздри, область между бровями, шейные позвонки C1, С2, С3.
• Ухо: ушной канал, внешняя и тыльная стороны ушной раковины, шейный позвонок C1.
• Рот: поверхность рта (без прикасания к губам).
• Горло: щитовидная железа, область шеи.
• Легкие: область легких спереди, сзади под лопатками, грудные позвонки T2, T3, T4, T5, T6.
• Сердце: область сердца, шейные позвонки C5, C6, C7. Грудные позвонки T1, T2, T3, T4, T5.
• Печень: область печени, грудные позвонки T8, T9, T10 (особенно с правой стороны).
• Желудок: область желудка, грудные позвонки T4, T6, T7, T8, T9, T10.
• Кишечник: ободочная, поперечная и тонкая кишки, грудные позвонки T6, T7, T8, T9, T10, поясничные позвонки L2, L3, L4, L5, ягодицы.
• Мочевой пузырь: область мочевого пузыря, поясничные позвонки L4, L5.
• Матка: область матки с обеих сторон, грудные позвонки T9, T10, T11, T12, поясничные позвонки L1, L2, L3, L4, L5, крестец.
• Почки: Область почек, грудные позвонки T11, T12.
• Лечение остальных частей тела: шейные мускулы, плечи, мускулы спины, позвоночник с двух сторон, область талии и бедер.
• Тандэн: область на ширину трех пальцев ниже пупка.
Приложение 3
Различные начертания символов Сэй-Хэй-Ки
Различные начертания символа Хон-Ша-Зэ-Шоу-Нэн
Различные начертания символа Даи-Ко-Мио
Литература
1. Балановская Н. Усуи Рэйки Риохо. Самурайские традиции исцеления тела и духа. Сёдэн. [Текст] / Балановская. М., 2002. – 264 с.
2. Вальтер Любек, Франк Арджава Петтер, Вильям Ли Рэнд. Дух Рэйки. Полное руководство по системе Рэйки [Текст] / Вальтер Любек. М.: «София», 2003 г. 319 с.
3. Дайяна Стайн. Основы Рэйки. Полное руководство по древнему искусству исцеления [Текст] / Дайяна Стайн. М.: «София», 2004. – 160 с.
4. Друнвало Мельхиседек. Древняя Тайна Цветка Жизни (2 тома) [Текст] / Друнвало Мельхиседек. М.: «София», 2007. – 1 том 234 с., 2 том 239 с.
5. Из писем читателей [Текст] // «Цигун и спорт», 1991, № 1 – с. 45.
6. Мамфорд Джон. Чакры и Кундалини: Практическое руководство: психодуховные техники для оздоровления, омоложения, развития сверхнормальных способностей и духовной реализации. [Текст] / Мамфорд Джон. М.: София, 1999. – 237 с.
7. Мастер Нахаро и Гейл Редфорд. Полный курс Рэй-Ки [Текст] / Мастер Нахаро. СПб.: «Диля», 2004. – 240 с. —
8. Микао Усуи, Франк Арджава Петтер. Оригинальное руководство по Рэйки доктора Микао Усуи [Текст] / Микао Усуи. М.: «София», 2003 г. – 176 с.
9. Михаэль Лайтман. Серия «Каббала тайное учение». Основы Каббалы [Текст] / Михаэль Лайтман. М.: НПФ «Древо жизни», издательская группа kabbalah.info, 2003 г. – 640 с.
10. Николя Артемьев. Символы Рэйки [Текст] / Николя Артемьев. Изд-во: «Издатель А. А. Згировский», 2008. – 256 с.
11. Свобода Роберт Аюрведа: жизнь, здоровье, долголетие. [Текст] / Свобода Роберт. М.: Саттва, 2007. – 304 c.
12. Торссон Э. Руническое учение. [Текст] / Торссон Э. М.: София, 2002. – 320 с.
13. Энтони де Мелло. Когда Бог смеется (сборник рассказов-медитаций) [Текст] / Энтони де Мелло. М.: «София», 2003. – 240 с.
14. Hiroshi Doi. Modern Reiki Method for Healing [Текст] / Hiroshi Doi. Publisher: Fraser Journal Pub., 206 pages.
15. Lambert Surhone M.Ogame [Текст] / Lambert Surhone M. Betascript publishing, 2010. – 92 р.
16. P. B. V. Lakshmi, P. V. S. Sastry. The Healing Touch Of Reiki [Текст] / P. B. V. Lakshmi. Publisher: Pustak Mahal, 2001. – 112 p.
17. Laurelle Shanti Gaia. The Book on Karuna Reiki Advanced Healing Energy for Our Evolving World [Текст] / Laurelle Shanti Gaia. Published by Infinite Light Healing Studies Center, 2001. – 160 p.
18. Mackenzie Clay. The Challenge to Teach Reiki [Текст] / Publisher: A. J. Mackenzie Clay, 1992. – 60 pages.
19. Nina L. Paul. Reiki For Dummies [Текст] / Nina L. Paul. Publisher: For Dummies, 2005. – 360 p.
20. Ole Gabrielsen. Mastering Self Attunements [Текст] / Ole Gabrielsen. Publisher: Ole Gabrielsen, 2011–42 p.
Примечания
1
В квадратных скобках – ссылки на список литературы в конце книги.
(обратно)Оглавление
Предисловие Введение О чем эта книга Часть 1. Традиционное Рэй-Ки Часть 2. Современные вариации на тему Рэй-Ки Часть 1. Традиционное Рэй-Ки Определение Рэй-Ки Микао Усуи о Рэй-Ки История появления и особенности развития Жизненный поиск и просветление на горе Кураяма История Усуи Рэй-Ки Риохо Гаккаи Западное Рэй-Ки Распространение Рэй-Ки на запад Отличия между Японским и Западным подходом в Рэй-Ки Рэй-Ки и деньги Структура Рэй-Ки «Карта» традиционного Рэй-Ки Духовная часть системы Краткое толкование принципов (Принципы императора Мэйдзи предваряются его же стихами) Дух Случайная мысль Учитель Сокровище Сосна в снегу Использование методов Ци-Гун в Рэй-Ки Хатсу-Рэй-Хо I. Кенуоку («Сухое купание») II. Гассё («Две руки, идущие вместе») III. Дзёсин-Кокю-Хо («Дыхание для очищения духа») IV. Сейшин Тоитсу («Концентрация») Рэй-Ки Ундо (Рэй-Ки движение) Развитие интуиции для лечения Бьо-Сен (Бьо – болезнь, Сен – линия) Рэй-Дзи (указание энергии Рэй-Ки) Лечение Лекарство Общие принципы Лечение руками Подход, принятый в Западном Рэй-Ки Подход, принятый в Восточном Рэй-Ки Методы парной (групповой) работы Рэй-Ки Маваси (Групповая работа с потоком Рэй-Ки) Сю-Чу Рэй-Ки (Концентрация Рэй-Ки) Дзаки-Кири Дзёка-Хо «Лечение» (очищение от негативной энергии) неодушевленных предметов Первая ступень (Входные ворота) Что получает человек в результате настройки на первую ступень Посвящение (Подключение к энергии) Практические сведения и рекомендации Практики для улучшения способности работы с Рэй-Ки Вторая ступень (Работа с символами) Отличия от первой ступени: I символ – «Чо-Ку-Рэй» (Энергии Сосредоточения – Силы) II символ – «Сэй-Хэй-Ки» (Энергия Гармонии) Способы применения: III символ – «Хон-Ша-Зэ-Шоу-Нэн» (Энергия Связи) Способы применения: Работа с символами Котодама Котодама для первых трех символов Усуи Рэй-Ки Посылка Рэй-Ки на расстоянии Рэй-Ки на ситуацию Очищение помещения Очищение и зарядка еды и воды Третья ступень (Мастерский уровень) Случайная мысль Мастерский символ (Традиционный Даи-Ко-Мио, используемый в Усуи Рэй-Ки) Нентацу-Хо (Способ передачи полезных мыслей, освобождения от ненужных мыслеобразов и плохих привычек с помощью Рэй-Ки) I Метод II Метод III Метод Выпускникам Случайная мысль Символы Усуи для избавления от ненужной информации Работа с символами очищения от ненужной информации Современные модификации Рэй-Ки Символы Дополнительные техники Техники, требующие особых способностей Техники, не требующие особых способностей Некоторые дополнительные символы Рэй-Ки Двойные символы Чо-Ку-Рэй, Сэй-Хэй-Ки, Хон-Ша-Зэ-Шоу-Нэн Символы Уэйгла Для работы над собой (часть 1) Для работы над собой (часть 2) Для установления взаимоотношений с окружающими и для блага семьи Для получения материальных благ Кагами Рэй-Ки Символы Бартона Вэндела (Barton Wendel, www.rialian.com/reiki.html) Символы K’Ситью (K’sitew – Рэй-Ки мастер, обучавшийся у индейцев Кри. www.medicinereiki.com/bio.html) Часть 2. Цветное Рэй-Ки Система Каруна Ки История Сходства и различия Каруна Ки с другими системами Каруна Рэй-Ки Практики Каруна Ки Мудры Мудра Ша (Стрела Ваджры) Мудра Каи Медитации в Каруна Ки Медитации с мудрами Медитации на энергии сострадания Медитация с символами Медитации с мантрами Cимволы Каруна Ки Ступень 1 Ступень 2 Ступень 3 Майтри Вихара Рэй-Ки Символы Майтри Вихара Уровень I Уровень II Уровень III Рэй-Ки Будды медицины Мантра Будды Медицины Работа с Рэй-Ки Будды Медицины Порядок применения Символы Рэй-Ки фиолетового пламени (также известно, как Гуань Шинь Рэй-Ки) Символы первой ступени Символы второй ступени Символы третьей ступени Символы четвертой ступени Лечение Кундалини-Рэй-Ки Настройки и рекомендации к ним Дополнительные настройки Кундалини-Рэй-Ки 1 Лечение (Этот способ используется для всех типов и ступеней Кундалини-Рэй-Ки) Дистанционное лечение и самолечение (Для достижения эффекта так нужно делать ежедневно) Чистка комнаты/дома Лечение Кармической связи Лечение ситуации/качеств Кундалини-Рэй-Ки 2 Самолечение Кундалини-Рэй-Ки 3 Уровень мастера Кундалини-Рэй-Ки Дополнительные настройки, сопровождающие Кундалини-Рэй-Ки 3 Настройки Кундалини-Рэй-Ки 4–9 (Даются только мастерам традиционного Рэй-Ки, кроме того, обязательно наличие Кундалини-Рэй-Ки 3) Настройки Золотого Рэй-Ки (Обязательно наличие Кундалини-Рэй-Ки 3) Эфирные кристаллы (Обязательно наличие Кундалини-Рэй-Ки 3) Аюрведа-Рэй-Ки Аюрведа Три гуны Пять элементов (панчамахабхуты) Три доши Определение индивидуальной конституции Аюрведа-Рэй-Ки Розарий Рэй-Ки Символы Розарий Рэй-Ки Рун Вальдр (Бывшее руническое Рэй-Ки) История Уровень 1 Работа с руническим Рэй-Ки Магическая работа Символы Руны и то, как они используются в Рун Вальдр Уровень 2 Кельтское Рэй-Ки Символы Кельтского Рэй-Ки Первая ступень Вторая ступень Третья ступень Рэй-Ки первоэлементов Символы первоэлементов «Духовные» символы Лечение Ма’хей’о Рэй-Ки Медитация Ма’хей’о-Рэй-Ки Описание символов Ма’хей’о-Рэй-Ки Таблица символов Лечение Первая ступень Вторая ступень Виды Рэй-Ки, связанные с животными Рэй-Ки тигра Работа с тигром Рэй-Ки «Трилогия дельфинов» Исцеляющие принципы Рэй-Ки Дельфинов (Представляют собой принципы Микао Усуи с некоторыми дополнениями) Медитация Рэй-Ки Дельфинов Сейшим История Австралийский Сейшим Семиступенчатый Сейшим Особенности настроек Шар Ци Медитация с Бесконечностью Ра-Шиба Символы первой ступени Ра-Шиба Защитные символы (Для ежедневной поддержки) Символы, предназначенные для использования на мастерском уровне Работа с физическим телом Работа с чакрами Работа с астральным телом (Третий, завершающий, уровень после укрепления тела и системы чакр) Символы для активизации священного света Каббала-Рэй-Ки Самонастройка на древо 10 сфирот 10 Сфирот Процесс творения Этап второй Лечебное Каббала-Рэй-Ки Медитация Мер-Ка-Ба Медитации на тему Древа Жизни Два Пути Три Столпа Три Треугольника Четыре Мира Каббалистическая медитация на тему Древа 10 Сфирот Символы лечебного Каббала-Рэй-Ки Приложение 1 Некоторые стихи императора Мэйдзи Сосна в снегу Драгоценный камень Случайная мысль Вода Путь Путь Случайная мысль Луна Небо Ветер с опавшими листьями Случайная мысль Случайная мысль Сосна на скале Случайная мысль Сила духа Цветы на воде Луна и светлячок Случайная мысль Бог Покой Приложение 2 Общее лечение различных частей тела Приложение 3 Различные начертания символов Сэй-Хэй-Ки Различные начертания символа Хон-Ша-Зэ-Шоу-Нэн Различные начертания символа Даи-Ко-Мио Литература
