Акупунктура, Аюрведа Ароматерапия и эфирные масла, Консультации специалистов: Рэйки; Гомеопатия; Народная медицина; Йога; Лекарственные травы; Нетрадиционная медицина; Дыхательные практики; Гороскоп; Правильное питание Эзотерика

За один год стать новым человеком

Напутственное слово к первому изданию

I.

Мы живем в бурное переходное время, которое – если взглянуть глубже – раскрывается как заря новой эпохи человеческого развития.

В духовной, технической, экономической и политической жизни народов совершается переоценка всех ценностей, закат которых еще не просматривается. Все изменяется…

Пока еще неуверенно нащупывая новые возможности, в нашу жизнь, несомненно, вторгаются необычайные познания и открытия. И на этих новых горизонтах людям открываются новые призвания, новые индустриальные решения, новые шансы на индивидуальный и коллективный прогресс.

Знамение наступающей эпохи, которую кто-то характеризует как век информации, а кто-то как век космоса, – это переход от пока еще преобладающей статики к новой динамике, управляемой духом. Отсюда и время наше по праву может называться веком динамическим.

Мы начали исследовать космические энергии и глубинные силы души для того, чтобы поставить их на службу человеческому прогрессу.

Тем самым положено начало процессу революционных изменений и динамизации мышления, деятельности, частной и общественной жизни человека. И это требует от каждого, кто не хочет отстать или погибнуть, но желает идти в ногу со временем, задействовать все физические, душевные и духовные силы. Соответствовать же этому требованию мы сможем лишь в том случае, если научимся активизировать до сих пор не используемые резервы своих сил, пробудить свои «скрытые таланты», чтобы в отношении к жизни и всем ее превратностям сознательно выбрать положительный настрой.

Если это произойдет, мы увидим, что никакая иная эпоха не таит в себе лучшего шанса, чем наша! Ведь именно сегодня каждый человек сам способен узнать, какими скрытыми способностями и дарованиями он обладает, сам способен мобилизовать свои силы и направить их на путь развития. И здесь перед каждым открываются многочисленные возможности подняться до самых высот жизни.

II.

В жизни нет ничего случайного. Все обусловлено определенными причинами, все определяется изнутри. И это относится ко всему жизненному пути человека – от мельчайших деталей повседневности до высших откровений пробужденного сознания.

Нашел ли ты себя в жизни, или упустил свое счастье, или, напротив, добился исполнения своих жизненных помыслов – все зависит от того, как ты распорядился собственной жизнью. Кому-то правильно выстроить свою жизнь мешают тысячи моментов ложного, негативного, превратного поведения.

Правильная жизнь предполагает правильное мышление. И в этом искусстве каждый может добиться высокого мастерства. Каждый способен стать законодателем для себя самого и для своей жизни в целом. Ибо нет ничего неизменного. Все реалии жизни даются человеку в качестве учебного, строительного материала, и все их значение, все их воздействие зависит от того, что человек из них сотворит.

Сегодня уже недостаточно поверхностных сил «бодрствующего сознания», поверхностных проявлений своего Я. Кто хочет научиться творить собственную жизнь, должен в позитивном плане пробудить самые глубинные свои силы и способности своего подсознания, того, что можно назвать в себе Оно, и, кроме того, активизировать действенные гениальные глубинные силы собственного Сверхсознания, своего Высшего Я.

Такой человек должен будет постепенно продвигаться по пути самопознания и самосозидания, чтобы добиваться не только отдельных результатов, но и саму жизнь целиком превратить в достижение.

Для этого «Новая школа жизни» открывает каждому доступные, гарантирующие успешный результат пути. Эти пути не рассчитаны на коллектив. В гораздо большей мере они помогают отдельному человеку познавать присущие именно ему позитивные задатки и силы и уверенно продвигаться собственным индивидуальным путем. На этом пути он достигнет высшей цели своей жизни: стать самим собой и, осознанно руководствуясь внутренним водительством, реализовать самого себя.

Жизнь во всей своей мощи и полноте простирается перед тем, кто решится пойти таким путем, руководствуясь индивидуальной методикой Школы жизни, строго ориентированной на жизненную практику.

III.

По жизни наиболее уверенно шагает тот, кто с наибольшей целесообразностью умеет оптимальным образом мобилизовать свои силы и полностью использовать свои возможности.

Как раз этому содействует Школа жизни. Это система самовоспитания, нацеленная на пробуждение бодрости духа, быстроты реакции, раскрытие новых сил и талантов. Эта система позволяет стать динамическим человеком, чьи возможности деятельности и развития безграничны.

Школа жизни пробуждает в человеке осознание того, что он сильнее судьбы, что он сумеет стать личностью, которой мечтает, и добиться того, о чем помышляет. Она учит человека тому, как он, благодаря осознанной самодинамизации, сможет изнутри организовать свою жизнь, свою судьбу, а также управлять и овладеть ими. Она поможет человеку мобилизовать множество новых талантов и способностей, таящихся в глубинах его существа, поможет в позитивном плане постоянно расширять сферу приложения собственных деятельных сил.

Ральф Уолдо Эмерсон^[1] и один из его учеников – американский физиолог и психолог Уильям Джеймс в свое время уже открыли, что сегодняшний человек едва использует лишь 10 % своих сил и способностей. Остальные 90 % на протяжении всей жизни большей частью остаются невостребованными…

И только динамическая философия жизни, разработанная Эмерсоном, Квимби, Джеймсом Малфордом (в Америке она известна под названием New Thought – «Новое мышление», в Европе под именем Neugeist – «Новый дух»), дает возможность благодатным образом активизировать эти силы и способности, лежащие мертвым грузом.

В обычных системах, обучающих достижению успеха, все открытия этих первопроходцев новой эпохи излагаются, как правило, недостаточно полно. В Школе жизни впервые они представлены как нечто цельное, в оригинальной и законченной форме.

Благодаря психодинамическим методам Школы жизни на основе опыта достигается максимальная активизация глубинных творческих сил и все более осознанная согласованность с собственным внутренним существом, что одновременно создает фундамент для гармонии с Духом жизни.

Эти методы, позволяя избежать примитивной рациональности, ведут к новой психокибернетике, то есть к способности управлять собой и собственной жизнью, к способности совершенствовать ее изнутри.

Годовой цикл Школы жизни рассчитан на два семестра (два тома книги); в 52 еженедельных лекциях содержатся систематизированные наставления по искусству динамического совершенствования самого себя и собственной жизни, проработка которых позволяет подойти к постижению искусства и мудрости жизни на высшей ступени. Постепенно человек начинает подмечать, насколько он уже продвинулся и насколько может еще продвинуться в искусстве поступательного самосозидания.

Только так можно говорить об осознании смысла жизни, которое начинается с понимания того, насколько мудро организована жизнь и как возможно ее планировать. В повышенном внимании к внутреннему руководству и заинтересованности находят свое отображение смысл одной конкретной жизни и ее отдаленные цели, которые связаны с жизнью в целом. Все это воплощается в новой культуре мышления и жизни.

Вступившему на этот путь одновременно становится ясно, что все беды являются следствием неверного мышления и неправильной жизни, а значит, преодолены они могут быть изнутри, если человек сумеет начать мыслить по-новому, мыслить самостоятельно, мыслить правильно. Вместо того чтобы ждать других, человек сам, опираясь на собственные силы, сумеет изменять лик окружающего его мира по образу своего внутреннего мира.

IV.

Книга «Новая школа жизни» вышла в свет в 1935 году, выдержала несколько переизданий, а в 1960 году появилась в переработанном виде. Теперь читателю предлагается новое двухтомное издание. Третий том этого труда – «Самореализация и внутреннее водительство» – охватывает высшую ступень и являет собой завершение Школы жизни, ее венец^[2].

Эта книга – своеобразная энциклопедия искусства жизни, она должна помочь в решении стоящей перед каждым человеком индивидуальной задачи повседневного позитивного самовоспитания и самосовершенствования. Началом тому служит обновление мышления.

Любая школа, в которой человека чему-то учат, – от начальной до высшей – внушает учащемуся в основном лишь то, что он должен думать, чтобы удовлетворять требованиям профессии, окружающего мира и самой жизни.

Школа жизни, кроме всего прочего, учит тому, как должен думать и действовать человек, чтобы правильно распоряжаться своей жизнью и судьбой.

И когда в этой Школе говорится о самовоспитании, под этим подразумевается некое самовозрастание в духе требования Христа: «Вы должны быть совершенными, как совершенен Бог!» Дух жизни – Бог – ведет своих чад по жизненной школе, поднимая и возвышая их, ступень за ступенью, до своего уровня. Он изнутри побуждает своих учеников все яснее осознавать заложенные в них разнообразные силы и способности, которые ожидают своего воплощения, побуждает со все большим мастерством реализовывать эти силы и способности, творчески направляя их на благо себе, а также на службу общему благу и прогрессу.

Школа жизни способствует осознанию обеих заложенных и действующих в каждом человеке сил эволюции: стремления вперед и тяги вверх.

И отрадно видеть, что нацеленная на это индивидуальная психодинамическая методика Школы достигает все более глубокого и все более широкого воздействия. Растущее распространение Школы жизни ясно показывает, сколь многим людям пришлись по сердцу эти новые воззрения, дающие им надежду, сколь многие с радостью следуют им и обретают новую жизнь.

V.

Школа жизни возникла из стремления помочь: она учит человека помогать самому себе.

Только такая помощь ведет к самоосвобождению, поскольку она дает человеку силу и способность творить и определять собственную судьбу своими силами.

Искусство воспитывать свою душу и выстраивать собственную судьбу, которому учит Школа, испытано на практике, оно принесло пользу тысячам людей. Это искусство свидетельствует о жизненном опыте, о житейской мудрости тех, кто смог пробудить себя, пробудить свою внутреннюю силу и ощущение полноты жизни. Тем, кто жаждет развития, Школа помогает ощутить готовность к той полностью сознательной истинной жизни, которая ведет человека все выше и выше.

Вот три цели, которые Школа позволяет каждому осмыслить и достичь:

– способность позитивным образом задействовать внутренние силы

– способность изнутри владеть собой и самостоятельно строить собственную жизнь

– способность соединиться с Духом жизни.

Стремление к первой цели ведет к динамическому самосознанию и прогрессивному самосовершенствованию. Вторая цель приводит к внутреннему единству и благодатной полноте жизненных чувств. Третья, благодаря способности к самоосуществлению в сочетании с внутренним руководством, позволяет достичь гармонии с Бесконечным, приводит к живому единению с Источником всякой силы и всякого бытия.

Тот, кто захочет учиться в Школе жизни, сознательно ставя перед собой эти цели, тот в течение 365 дней научится правильно жить и через год сумеет стать новым человеком.

Может возникнуть вопрос, не предлагает ли Школа жизни какую-то сенсацию? Вовсе нет. Это не сенсация, а методика, и, овладевая такой методикой, человек, подобно Колумбу, открывает в себе прежде неведомое ему самому царство и, продвигаясь все дальше в глубь него, постоянно активизирует в себе все новые и новые силы и способности, воспаряя к высотам человеческого духа и обретая новую жизнь взамен прежней.

Как учатся в Школе жизни?

Представленный здесь Годовой план рассчитан на два семестра: первый дает представление о механизме истинного искусства формирования своей души, или овладения собой. Второй – закладывает основы истинного искусства ковать собственную судьбу, или способности овладения собственной жизнью. Каждая из 52 недельных лекций двух семестров строится на основе предыдущей, и таким образом перед нами постепенно воздвигается новое здание нашей жизни.

Прежде чем мы начнем заниматься в этой Школе жизни и самовоспитания, нам нужно четко представить себе, чего мы можем ожидать от этого курса и каким образом нужно его проработать, чтобы результат в наибольшей степени отвечал поставленным целям.

Существует большое число неизменных правил результативности жизни, с которыми мы постепенно познакомимся в Школе жизни. В той школе, в которой мы все учимся, живя на этом свете, мы тоже знакомимся с ними – но ценой каких усилий, разочарований и жертв! Школа жизни преподает нам эти правила словно бы в игре – до некоторой степени так, будто это правила игры результативной жизни.

Автор этой книги сам работает, ориентируясь на основные положения Годового плана. Его опыт и достижения говорят о надежности предлагаемых методов. Отчитываясь в этой книге о проделанной работе, он в какой-то мере выражает свою признательность тем, чье воодушевление достигнутыми результатами на протяжении многих лет служило ему источником ежедневной радости и новых сил.

Система Школы жизни основывается не на мнениях одиночки, а на опыте – на переживаниях и познании тысяч людей, прошедших эту Школу. Практический опыт десятилетий сжат здесь до годового курса. Планомерно проработанный, он снова раскрывается как благословение, осеняющее будущие десятилетия.

Довольно часто лишь единственная рекомендация из тысяч правил Годового плана становилась решающей для результативной жизни отдельного человека. Где другим удалось добиться успеха, там достигнете успеха и вы. Не забывайте об этом, решительно и радостно шагая вперед от одного достижения к другому.

Несущественно, в каком возрасте и в какое время приступите вы к занятиям в Школе жизни. Не сыграет решающей роли и то, насколько строго будете вы придерживаться недельного расписания Годового плана – или, другими словами, уплотните вы или наоборот растянете этот курс. Решающий фактор один: вы не должны приступать к новому уроку, прежде чем содержание предыдущего не будет встроено в ваш образ жизни.

Мы здесь говорим о Годовом плане и Расписании на неделю. Это означает, что курс Школы жизни должен быть пройден таким образом, чтобы Расписание на неделю действительно оказалось включено в семь дней реальной недели. И это не только возможно, но и является своего рода нормой. Правда, следовать этой норме можно с оговоркой. Ведь кому-то понадобится больше времени, чтобы овладеть каким-то отдельным уроком Годового плана, а для кого-то проработка курса может растянуться на долгие годы.

Все это не имеет особого значения. Самое важное заключается в том, чтобы каждый урок был основательно проработан, полностью усвоен и претворен в действие, чтобы правила Школы жизни с каждой новой неделей все более осознанно становились частью повседневного мышления и деятельности.

Чернорабочий и специалист, крестьянин, ремесленник и бизнесмен, простой служащий и высокопоставленный чиновник – каждый способен успешно освоить Годовой план. И в конце этого отрезка жизненного пути человек заметит ощутимый прогресс в своем развитии, а на следующем этапе, когда проработка принципов Школы жизни станет основательнее, результат окажется еще более существенным. При каждом новом обращении к Годовому плану учащиеся Школы жизни – соответственно своему внутреннему росту – станут открывать для себя новые перспективы, новые возможности, которые будут ими оценены по достоинству.

* * *

В отдельных лекциях упор делается на осознанное понимание смысла предлагаемых в них правил, поставленных целей, которых и нужно придерживаться. Наше повседневное мышление и наши поступки должны быть сосредоточены на заданиях Расписания на неделю. Не следует слишком радоваться первым небольшим успехам. Главное – на протяжении этой учебы ставить перед собой все более высокие цели.

Важным представляется также то, что уже при чтении соответствующих недельных уроков мы будем стремиться, чтобы требования отдельных правил и наставлений переносились в нашу ежедневную работу, применялись в профессиональной деятельности, накладывались на какие-то особые наши обстоятельства.

Если этого не происходит, такие правила остаются для ученика безжизненными и бесплодными. А когда к делу подходят осознанно, надлежащее применение даже немногих правил, рекомендуемых Школой жизни, позволяет добиться существенных результатов.

Чем основательнее прорабатывается текущий урок, тем легче будет освоить следующий и тем явственнее станут достижения на более высоких ступенях второго семестра. Может создаться впечатление, будто к ученику предъявляются все более строгие требования. В действительности же на каждое правило и каждое упражнение будет отводиться столько времени, сколько нужно, чтобы оно начало выполняться автоматически, не требуя усилий со стороны сознания, которое окажется свободным для восприятия других эффективных навыков.

В результате относительно скоро у ученика образуется целый набор таких навыков, с помощью которого он будет подавлять свои мысли и привычки, мешающие ему достичь успеха.

Поучительно бывает наблюдать, как человек, добившийся серьезных успехов в жизни, в немалой степени бывает обязан ими тем позитивным навыкам, которые ему удалось воспитать в себе, тому правильному мышлению и образу действий, которые превратились в привычку. И насколько это мало по сравнению с тем, чего человек вообще способен достичь!

Все имеющиеся в нас силы еще в значительной мере неразвиты, не задействованы. Человек будущего, вероятно, будет удивлен нашей духовной беспомощностью, совершая такие вещи, которые нам сегодня кажутся «невозможными». Но в каждом из нас таится росток этого человека будущего, и никто не может сказать, где граница, препятствующая тому, чтобы уже сегодня раскрыть в себе его задатки. От нас самих зависит то, сколь многое можем мы в себе открыть.

* * *

Там, где воздают хвалу упражнениям, полезно вывесить лозунг: не переусердствуйте.

Лучшее – враг хорошего. Переусердствовать – значит уклониться от цели, упустить апогей твоих нынешних возможностей развития. Переусердствовать – значит вызвать к жизни как раз противоположность того, к чему стремишься.

Всякое преувеличение приводит в действие закон нагрузки, вызывающей противоположное воздействие. Его влияние встречается нам в различных сферах жизни, где мы стремимся сделать чересчур много хорошего.

Занятия спортом, если они умеренные, укрепляют мышцы, легкие и сердце. Перегрузки же превращают благо в бедствие: сердцу наносится вред, мышцы перенапрягаются, и в итоге спортсмен оказывается на пределе собственных сил. Точно так же и дыхательные упражнения окажутся полезны, если делать их в разумных пределах, при чрезмерном же усердии они могут навредить. Всякое слишком и чересчур вызывает негативную реакцию: слишком долгий и слишком короткий сон, чересчур напряженная работа, слишком обильная пища.

Если обратиться к правилам Школы жизни, это будет означать следующее: никогда не думай, что если мало – это хорошо, то много – будет обязательно лучше. Гораздо чаще действует здесь сформулированный Арндтом^[3] основной биологический закон:

«Слабые раздражения возбуждают жизнедеятельность, раздражения средней силы подавляют ее, более сильные совсем приостанавливают!»

Шульц распространил эти правила на фармакодинамику, то есть на действие лечебных средств в организме. В Школе жизни мы применяем их в отношении всей биодинамики в целом.

Гораздо продуктивнее, чем чрезмерные нагрузки, чем экстремальность и фанатичность, спокойное, настойчивое повторение уже усвоенного. От ученика Школы жизни ожидают, что в ходе каждого нового недельного урока он обобщит пройденное на уроках предыдущих, постоянно будет упражняться в этом и развивать воспринятое, чтобы пробужденные в нем силы не погрузились снова в бездействие, но постоянно укреплялись и умножались.

Вся жизнь – это школа. Но в случае с учеником Школы жизни речь идет о том, станет ли (и если станет, то насколько) начинающийся теперь учебный год не просто самым интересным, но одновременно и самым ценным и плодотворным в вашей жизни. В сравнении с другими трудами, которые вы до сих пор читали, Годовой план потребует от вас, чтобы на протяжении целого года вы основательно над ним работали. И тогда появится уверенность в том, что вы, достигнув цели Школы жизни, стали иным, чем сегодня, человеком – более масштабным, более счастливым, более сильным и успешным.

Мы основываемся на опыте, когда говорим:

Уже после года планомерной работы над собой станут очевидными результаты предлагаемой здесь системы ученичества: вы станете более спокойным и невозмутимым, чем в начале года. Вы убедитесь в том, что у вас прибавилось духовных сил. Вы лучше, чем раньше, сможете владеть своим телом. Вам будет сопутствовать удача там, где раньше не удавалось добиться успеха. И вы почувствуете, насколько полнее будут пульсировать в вас жизненные силы, почувствуете радость жизни. По окончании учебного года вы убедитесь в правильности этих обещаний и, вероятно, сможете рассказать о еще больших успехах, чем вы это себе представляете сегодня.

Дневник достижений
Годового плана

Если твой дневник покажет

плоды твоих устремлений,

То каждый день будет для тебя

источником новой жизни.

исполнении Годового плана важную роль играет постоянный самоконтроль, постоянное наблюдение над результатами собственной работы. Практика показывает, что не только полезно в конце недели повторять и обобщать то, что вы выучили за прошедшие семь дней, но можно настоятельно рекомендовать еще и письменно фиксировать положительные моменты, отмеченные при самоконтроле.

Такие записи производятся в Дневнике достижений учащегося Школы жизни. Прежде чем мы приступим к учебе, важно уяснить себе, как его вести. Дневник задуман только на время выполнения Годового плана. Однако большинство учеников, отмечая его большую практическую пользу, навсегда сохраняют привычку вести записи.

Цель Дневника достижений такова: на протяжении учебы в Школе жизни мы ежедневно отмечаем любое достижение – даже самое малое, любой внутренний и внешний успех, преодоление любых слабостей и ошибок, малейший прирост собственных сил и познаний. Все это необходимо нам, чтобы укрепить в себе уверенность и научиться себя уважать.

Вы удивитесь тому, насколько быстро начнет заполняться Дневник достижений, если вы целенаправленно станете работать, руководствуясь Годовым планом. Памятуя о Дневнике достижений, постоянно проверяйте, где вам удалось избежать ошибок, заполнить пробелы, слабые стороны претворить в сильные, развить новые способности, порадовать себя и других, поставить перед собой новые цели и стремиться к их осуществлению.

Дневник достижений – это своего рода хроника наших побед в жизненной борьбе. Он не имеет ничего общего с дневниками обычного рода. Он должен укреплять убежденность в успехе вашего нового образа жизни и служить исключительно для фиксации того, что вам лучше всего удалось за день.

Позже мы узнаем, что такой Дневник достижений является вспомогательным средством для соблюдения своего рода душевной диеты и духовной гигиены, неким мостиком от одного достижения к другому, манифестом успешно осуществляемой революции, посредством которой ты меняешь себя, – самой важной для человека революции, какая только может быть на свете.

Завести Дневник достижений не составляет большого труда. Возьмите тетрадь и начинайте делать в ней записи в тот день, когда приступите к работе над Годовым планом. На первой страничке вверху напишите: «Мой дневник достижений для Годового плана…» – и ниже фиксируйте свои достижения примерно следующими словами:

«С сегодняшнего дня мне во всех отношениях всегда будет сопутствовать удача!»

Следующая страница Дневника достижений открывается датой первого дня Годового плана и такой фразой:

«Отсюда начинается новая жизнь!»

Затем вы принимаетесь делать записи, свидетельствующие о ваших достижениях.

Приведенные выше вступительные слова играют роль своего рода позитивного напутствия, которое вы сами себе даете и которое призвано направить вас к новой жизни. Первое мгновение нового дня является решающим для того, чтобы настроить соответствующим образом весь этот день. Точно так же и первое мгновение «Новой жизни», которую мы собираемся начать, представляется решающим для обретения того духа, который определит течение нашей последующей жизни. Потому этот миг должен быть наполнен духом решительной целеустремленности, уверенностью в себе и верой в собственную судьбу.

Так же, как эти первые замечания, все последующие записи должны все время живо вызывать в нашем сознании убеждение в том, что мы ежедневно делаем успехи, что мы двигаемся вперед. Поэтому основное правило ведения Дневника таково:

Каждая запись в Дневнике достижений должна носить позитивный характер! Каждый успех должен быть засвидетельствован письменно!

Не каждый день в начале нашего пути будет отмечен успехом. Поэтому достаточно открывать дневник тогда, когда нам потребуется отметить действительно важное достижение. Позже, по мере того, как наши достижения начнут умножаться, мы будем все чаще обращаться к дневнику, пока, наконец, не станем каждый вечер давать отчет в своих победах. Мы будем во все большей мере обретать веру в собственные силы и возможности, в постоянно растущие способности. Мы внесем в свою жизнь умение концентрироваться и целеустремленность. Мы обретем более ясное осознание своих сил, укрепим веру в успех, в важность стоящих перед нами целей, избавимся от живущего еще в нас чувства неполноценности. Ибо там, где загорается свет, тени рассеиваются сами собой. Поэтому мы принципиально не отмечаем ошибки и проявления слабости, так как всякая концентрация внимания на них только усиливает их.

И напротив, хотя не все наши успехи нам порой легко заметить, они все же становятся ростками новых побед. Одна из важнейших задач психодинамики Школы жизни – помочь человеку преодолеть ощущение собственной неполноценности. А это достигается благодаря осознанию успешных результатов своей работы. Ведь ничто так не способствует успеху, как сам успех!

Практическая польза от ведения дневника такова: мы по-новому выстраиваем всю свою жизнь, четко нацеливая ее на успех; мы отмечаем растущую уверенность в себя и веру в саму жизнь, все более целенаправленное использование своих внутренних сил, достижение все новых результатов, благодаря уже достигнутому, и, наконец, все большее укрепление и качественное изменение всей своей жизни в целом.

Итак, мы приступаем к новой жизни, ведущую нас к высотам совершенства!

Годовой план
Первый семестр: самовоспитание

То, о чем пойдет речь, —

это революция человеческого духа.

Ибсен

Годовой план состоит из двух полугодовых курсов: в первом семестре ученик научится возводить новое здание собственной жизни, во втором – ему предстоит завершение этого строительства и «внутренняя отделка» жизненной новостройки, непосредственное определение результатов, непосредственное исполнение жизненного смысла.

В первом семестре мы знакомимся с правилами искусства созидания души, во втором – с методами искусства созидания судьбы.

Подобно самой жизни Школа жизни, прежде чем учить строить собственную жизнь, учит искусству преодоления самого себя. Ибо как говорит Рюккерт^[4]: «Пагубно то, что, освобождая твой дух, не наделяет тебя самообладанием».

Чем только ни способен овладеть человек: земными недрами, силой машин, электричеством, воздушным океаном – большим и малым. Но тем, что стоит к нему всего ближе, – самим собой – он не владеет. Поэтому жизнь его, несмотря на все достижения, до предела наполнена противоречиями, слабостями, беспомощностью и неудачами. Борьба за власть над окружающим миром начинается в собственной душе. Только внутренне цельный, внутренне пробужденный человек способен изменить облик окружающего мира. И напротив, внутренне несвободный, издерганный человек отталкивает вещи и людей окружающего мира и переживает неудачи там, где внутренне собранный, гармоничный его собрат добивается успеха.

Если нам в конце первого семестра удастся достичь внутренней упорядоченности и гармонии, тогда в ходе второго семестра мы почувствуем, как и сам окружающий нас мир начинает обретать черты упорядоченности и гармоничности. Потому самым важным и решающим станет, прежде всего, победа над самим собой – в полном соответствии со словами Будды: «Победа над собственным Я есть величайшая и самая героическая из побед».

Первая неделя: строим жизнь по-новому

Единственное средство придать жизни определенную ценность – это сделать ее как можно более содержательной, поставить себе как можно более высокую цель и наполнить свое существование всем этим. Высоко ценить эту цель, а самой по себе жизни не придавать значения, – вот единственно истинная философия.

Иммануил Кант

«Отсюда начинается новая жизнь!» – начиная работать над Годовым планом, мы ставим во главу угла эти слова Данте в качестве своего рода залога успешного превращения Плана в наше собственное Решение. В этот день мы начинаем новую жизнь – начинаем так, словно со всем, что находится позади, со всем, что относится к прошлой жизни, нас навсегда заставила расстаться смерть.

Мы все начинаем заново. И пусть до сих пор наша жизнь протекала так, как ей вздумается, но с сегодняшнего дня мы начинаем возводить новое здание, которое – ступень за ступенью – позволит подниматься нам все выше и выше.

Нам не придется больше жить так, как мы жили до сих пор. Теперь каждый миг мы сумеем подводить черту под тем, что было раньше, и будем открывать для себя новую жизнь, наполненную новыми возможностями и достижениями. В любом возрасте, в любом положении мы в состоянии воздвигнуть непреодолимую преграду между сегодняшним днем и своим прошлым, положив начало новому, лучшему жизненному пути.

Чтобы подготовить площадку под эту новостройку своей жизни, нужно убрать прочь все старое, забыть прошедшее, простить то, что ненавидели, исправить то, в чем ошибались, – но делать это всегда, ориентируясь на будущее.

«Всякое начало трудно!» – эту поговорку часто повторяют, но все-таки она неверна. Долой этот бред! На самом деле начало может быть и трудным, и легким – в зависимости от того, как мы его помыслим. Кто видит начало легким, тот и начнет его легко.

И пусть никто не думает, что ему сегодня уже «слишком поздно» становиться счастливым, слишком поздно строить жизнь по-новому! Пусть никто не говорит, что он уже слишком стар. Тебе столько лет, на сколько ты себя ощущаешь. Можно и в 90 лет оставаться юным, а в 25 состариться и увянуть сердцем. Не думай о годах, тогда и они не будут думать о тебе!

И пусть никто не говорит, что у него не хватит сил еще раз все начать сначала. Ведь сила в человеке не может быть слабой, она всегда остается силой и всегда неисчерпаема.

Все необходимое для того, чтобы овладеть своей судьбой, не привносится извне. Все это приходит из глубины нашей собственной души. Поэтому давайте крепче держаться на собственных ногах! Давайте осознаем резервы своих сил! Осознанно поставим их себе на службу, чтобы творить свою судьбу по собственной воле! Мы должны сами помогать себе, мы должны сами освободить себя, сами вступить в борьбу за то, чтобы стать совершенными, сами встать у штурвала собственной жизни, сами покорить Царство Небесное!

С такими позитивными мыслями, с таким позитивным настроем мы и хотим начать. Как говорит немецкая поговорка: «Was im rechten Geist begonnen, ist so gut wie halb gewonnen» «Хорошее начало – половина успеха». Мысль, с которой мы приступаем к самообучению, – это своего рода залог доброго начинания. Как начнешь дело, так его и закончишь.

Главный урок: Сила – в тебе!

Когда человек начинает что-либо строить, он прежде всего проверяет, есть ли под рукой необходимые средства, материалы, достаточно ли у него сил, чтобы справиться с работой. Как обстоит дело у нас с таким подходом? Где найти необходимые нам средства?

Между тем мы действительно находимся в лучшем положении: все средства, необходимые нам для строительства новой жизни, у нас при себе, брать что-либо взаймы нам не нужно.

Знание о том, что вся необходимая сила уже живет в нас, – это главный урок Школы жизни. Мы являем собой нечто большее, чем представляется. Мы можем больше, чем нам кажется. В нас дремлют силы, лишь малая часть которых пробуждена и используется. И мы должны научиться пользоваться источником этих сил.

В каждом человеке живет желание подниматься все выше. Это стремление дано людям самой природой, которая также даровала ему способность следовать навстречу этому стремлению. Природа в избытке наделила человека разно-образными задатками, силами и возможностями, которые он должен раскрывать и преумножать.

Ничто не достигло еще своей вершины, но все еще может быть наверстано. Прежде всего, это доступно человеку. Потому что сегодняшний человек – всего лишь зародыш, эмбрион совершенного человека, которым он когда-то станет. На пути к этому растущему совершенству нам все больше будет открываться истинность слов Гёте: «Свои состояния мы приписываем то Богу, то черту, и нам не хватает ни того, ни другого. Загадка находится в нас самих, ведь мы рождены из двух миров».

Большая часть людей развиваются неправильным образом именно потому, что в своих помыслах и в своем сердце они не оставляют пространства для собственных высших возможностей. Они слишком мелко думают о себе и о своей жизни. Поэтому их жизнь и остается такой скромной и бедной. А великим становится тот, кто убежден, что силы его неисчерпаемы.

Научимся находить подтверждение своим мыслям и ожиданиям в самой полноте жизни. Научимся не только в своих помыслах и желаниях, но и в своих волевых устремлениях, в своем настроении осознанно сливаться с собственной внутренней силой. Научимся творить из себя нечто большее, чем мы являемся сегодня. Убедимся в истинности пророческих слов: «Каждый человек – это целое царство, которое постоянно прирастает силой и властью!»

В глубинах нашего существа дремлют возможности и таланты, которые гораздо богаче всего, что мы могли бы себе вообразить в самых смелых мечтах. В нас таятся ростки всех тех возможностей, обрести которые мы порой так страстно желаем. И наша цель состоит в том, чтобы раскрыть их и пользоваться ими. Мы – сокровищница неисчерпаемых достижений. И надо лишь раскрыть ее и начать чеканить собственные золотые монеты – посредством правильных мыслей и действий.

Подумайте о великих людях, о людях добившихся успеха в жизни, о людях, которых вы знаете: прежде чем прославиться, они тоже ничего не знали о тех могучих возможностях, которые дремали в них, – пока им вдруг не открылось новое знание.

В подобном же положении находитесь и вы, приступая к выполнению Годового плана. А завершая его, вы сможете так же продвинуться вперед, как и те люди, которые уже управляют своими достижениями, поскольку они познали, что необходимая для этого сила находится в них самих. Учтите: и в вас уже начинают действовать силы, стремящиеся вывести вас из того положения, в котором вы находитесь, и поднять выше – на это указывает тот факт, что вы начали этот курс. Ведь если бы ваша сила продолжала дремать, вы не искали бы возможностей развития и не встретились бы с Школой жизни.

Все, что вы ищете, уже есть у вас. В вас самих находится та сила, на которую вы всегда полностью можете положиться, зная, что она вас не оставит, – сила, наделенная огромным могуществом, на поддержку которой вы можете рассчитывать каждое мгновение, невидимый помощник, готовый всегда вас поддержать, ожидающий ваших пожеланий и верящий в вас!

Такая внутренняя сила является первейшей и важнейшей опорой, которую только можно найти. Сила – это элемент движения, а движение – это жизнь. Вся сила находится в нас, а значит мы способны выстроить в нужном направлении и привести в движение те дела и обстоятельства, которые необходимы для нашего высшего развития.

Годовой план предназначен для того, чтобы находящуюся в нас силу правильным образом активизировать, развить и поставить на службу той новой жизни, которую мы сегодня начинаем. Под словом развить (если вдуматься в его смысл) мы буквально понимаем раскрытие, своего рода распечатывание того, что изначально скрыто в глубине человека. Развитие, как его понимает Школа жизни, – это не что иное, как последовательное пробуждение того, что дремало в вашем внутреннем существе, пробуждение посредством постепенного раскрытия ваших душевных сил.

Каждый человек подобен спящему великану. Каждый достаточно силен для того, чтобы здесь и сейчас приступить к строительству своей новой жизни, радостно и уверенно встать на путь, ведущий к ней, смело сделав первый шаг и продвигаясь вперед на протяжении года. И он сумеет преобразиться, станет новым человеком.

Там, где раньше был слабый гном, появится богатырь, уверенный в своей силе и видящий свою цель.

С той же определенностью, с какой мы осознаем свое Я, с той же определенностью живет в нас эта сила. Ведь внутренняя сила – это суть и проявление Я. И эта внутренняя сила постоянно растет, поскольку, чем более зрелыми мы становимся, тем более осознанно мы ее воспринимаем. Точно так же начинают возрастать и наши таланты, все больше раскрываться наши способности, когда мы мудрым образом способствуем их росту.

Здесь имеет смысл привести слова божественного Платона: «Вы сможете жить мудрым образом, если научитесь помышлять и разрабатывать этот образ. Вы еще не осознали свою собственную силу».

Это только кажется, что мы появились на свет нагими и беспомощными. На самом деле нищим и миллионерам, ремесленникам и крестьянам, торговцам и поэтам, служащим и домохозяйкам, – всем и каждому были даны способности и силы для того, чтобы они сделали свою жизнь счастливой и богатой.

Нельзя предугадать, что таится в каждом человеке, сколь великим он однажды мог бы стать. Ибо это всегда зависело и зависит от того, раскроет ли он вообще, и если да, то насколько, дремлющие в нем силы, сможет ли обратить их себе во благо. Есть бесчисленные примеры того, как в детях бедных родителей жизненная необходимость пробудила осознание этой внутренней силы. Они научились верить в себя, мужественно поднимались все выше и выше и становились богачами – обладающими внутренними или внешними богатствами. А не добиваются этого люди в большинстве случаев лишь потому, что ничего не делают! Школа жизни говорит о дремлющих силах ученика (при этом здесь и в дальнейшем подразумеваются и ученицы). Каждый ученик Школы жизни – это будущий мастер Школы жизни. Только от него самого зависит, насколько удастся ему реализовать дремлющие в нем задатки совершенства. Его желание – это посланец возрастающей в нем реальности. В действительности он уже и является тем удачливым человеком, каким сам хочет стать. Следует лишь превратить внутреннюю реальность во внешнюю.

Действительно ли сможет даже самый зависимый, самый слабый, самый сомневающийся и пессимистично настроенный человек достичь названных здесь целей?

Да, сможет! Нет в мире власти, которая бы долго сдерживала человека, обладающего здравым рассудком и решившего, опираясь на свои силы, сознательно и серьезно двигаться вперед. Он должен признать свою силу, смело поставить перед собой цель и, веря во внутреннее водительство, настойчиво идти своим путем, не сворачивая ни направо, ни налево. И он станет победителем!

Что нас восхищает в великих людях всех времен? Неукротимая сила воли, удивительные таланты, грандиозные достижения, колоссальная прозорливость, неисчерпаемые знания и умения, богатая интуиция, необоримая способность противостоять житейским бурям. Но все это есть в каждом из нас и ждет, что человек правильным образом обнаружит это в себе и начнет этим пользоваться. Речь идет о том, что мы научимся прозорливее, чем раньше, находить в себе свои достоинства, научимся быть мастерами правильного мышления, правильного действия, правильной жизни.

Почему при кажущемся равенстве сил одному удается сделать в три раза больше, чем другому? А потому, что первый больше верит в себя, действует целенаправленнее, искуснее пользуется своими силами. Правильно применяя внутреннюю силу, каждый сможет умножить свои достижения, независимо от того, насколько высоко ему удалось сегодня подняться.

Каждый из нас – по-своему царь, но только не знает об этом. Каждого из нас ожидает царство – уже долго ожидает. Каждый из нас обладает царскими богатствами и необозримыми владениями. И не пользуется ими! В каждом из нас живет свой хранитель сокровищ, свой внутренний помощник, но никто не обращает на него внимания.

Жизнь бесконечно богата. И только наше неправильное мышление, наши неверные действия делают ее бедной и мешают нам черпать из всей ее полноты. Каждый барахтается в море непредставимых возможностей и медленно погибает от ложного убеждения в том, что ему чего-то не хватает. Так откроем же глаза, откроем для себя факты и начнем действовать!

Ибо наши истинные возможности нами еще совершенно не познаны и пока еще совсем не израсходованы.

Мы все живем лишь за счет малой части наших сил и сами недостаточно их применяем. Границы, которые мы видим вокруг себя, – иллюзия. Если расширить поле зрения, они будут раздвигаться все дальше, до бесконечности. Поэтому никто не может о себе сказать, что он полностью раскрыл в себе все имеющиеся в нем силы. Всякая новая ситуация пробуждает в нем новую силу. Как сказал Малфорд^[5], «мы лишь коснулись краешка своей жизни и только начали догадываться, что же это такое – жить».

Знаем ли мы о том, зачатки скольких возможностей дремлют в нас и однажды смогут проявиться в жизни? Мы не можем этого сказать. Лишь в тишине заглянув внутрь себя, мы, пожалуй, сумеем постичь истинность слов Геббеля^[6]: «Тем, кем может стать человек, он уже является». Тот, более масштабный человек, каким вы когда-нибудь станете, уже сегодня живет в вас. И отныне вы станете учиться все более целенаправленно пробуждать этого великана в себе – до тех пор, пока он не начнет двигаться, не расправит плечи и не поднимется во весь рост!

Пока ваши внутренние силы остаются невостребованными, они для вас не имеют никакой ценности, как будто их и вовсе у вас нет. И тут кроется заблуждение, жертвой которого становятся очень многие. Не пробудив собственные силы, а значит не чувствуя их, люди ошибочно полагают, что этих сил у них вовсе нет.

Будучи, в сущности, слепцами, они по слабости делают вывод о том, что внутренних сил не существует, в то время как мудрец заключает, что они всего лишь не используются. В действительности мы все – богачи, обладающие внутренней силой и возможностями добиться успеха. Мы должны научиться смело принимать эти возможности и претворять их в действие. Генри Форд метко сравнивает человека с колодцем: «В нем много всего, но это все находится на глубине и оттуда должно быть извлечено. Все грандиозное, что создано человеком, пришло из этих глубин души».

Ничего нет могущественнее, чем наша собственная сила! Знание этого мы и собираемся сделать фундаментом и на нем воздвигнуть новое здание своей жизни, с убежденностью в этом желаем начать новую жизнь, которая поведет нас все выше и выше.

Наша сила дает нам возможность не подчиняться жизни, но подчинять себе свою жизнь, самостоятельно определять ее. «Великие мужи – это те, кто познал, что духовные силы сильнее, чем материальные, что мысли правят миром». Этими словами Эмерсон призывает нас самостоятельно, осознанным актом самоопределения снять оковы с тех сил, которые до сих пор в нас дремали, освободить царство, которое находится в нас, и планомерно привести все это в действие.

Точно так же, как волна содержит в себе все соли моря, так и мы в малом таим в себе силы мироздания. И наша задача состоит в том, чтобы эти силы, в рамках своей жизни, привести к высочайшей степени раскрытия. Каждый из нас являет собой такую волну в бесконечном океане жизненных сил. Сестры-волны настойчиво несутся по поверхности моря, но, по сути, остается нерасторжимой их связь с глубинами. Та же самая сила, что живет в глубинах бытия, живет также и в волне, несет волну; та же самая сила, которая действует во Вселенной, действует и в нас.

Вся сила, действующая в нас, являет собой не что иное, как силу Вселенной, и всякий дух, который раскрывается благодаря нам, есть не что иное, как единый бесконечный Дух жизни. Кто признает силу в себе, тем самым признает свое единство с Духом жизни.

Главное требование: Сожги за собой все мосты!

Новая жизнь начинается с нового взгляда – взгляда, направленного вперед, к свету, к солнцу! Все, что принадлежит прошлому, мы оставляем позади. Только то, что может нас стимулировать, настраивает на радостный лад, делает счастливыми, – только это будет нас сопровождать в путешествии к новому бытию. Ни один ученик Школы жизни не должен уподобляться медлительному, нерешительному человеку, собственное прошлое которого подобно чугунному ядру, прикованному стальной цепью к его ноге, и он вынужден волочить его за собой, страдая и в конце концов ломая свою жизнь.

Он также не должен уподобляться тому, кто живет лишь прошлым и верит, будто благодаря этому способен обрести для себя покой на все времена.

И то и другое не должно становиться для ученика Школы жизни поводом для того, чтобы постоянно оглядываться на пройденный путь. В крайнем случае, это может стать побуждением для созидания лучшего будущего.

Его не должна также соблазнять тоска по тому, что было и прошло, что давно утекло. Есть лишь один вид творческого устремления – устремление к грядущему, к тому, что мы хотим создать. Застревать на прошлом – значит не дать себе возможности обратиться к новому, осуществить свое будущее. То, что было, уже увяло, и человека, шагающего вперед, более уже не касается.

Забудем также и все то, что мы потеряли. Ведь наша печаль не вернет утраченное, а вот наша воля, направленная на строительство новой жизни, доверие к внутренним силам и к Духу жизни, принесет нам гораздо больше, чем то, чем мы раньше обладали.

А если вдруг смерть отняла у нас самое для нас дорогое на земле? Эта скорбь тоже должна нас оставить. Будем смотреть вперед, в то более светлое будущее, где мы однажды снова соединимся со всеми, кого любили и любим. Такому воссоединению мы лучше всего сможем поспособствовать, если будем с любовью вспоминать о близких людях – с любовью и убежденностью в том, что мы с ними навечно соединены.

Спорить с судьбой – также бесперспективный и вредный разворот в прошлое. Ученик Школы жизни должен предуготовить свою душу к пониманию того, что не существует «слепой случайности», а есть законы жизни, и овладевать этими законами до сих пор ему препятствовало его собственное неумение, а с этого момента все будет направлено на то, чтобы как можно глубже познать закон судьбы и следовать ему.

Весь груз прошлого мы должны будем от себя отбросить, когда крылья нашей души начнут расправляться и будут готовы поднять нас к вершинам бытия. Всякий человек имеет то прошлое, которое он заслужил. То же можно сказать и о будущем. Но в то время как прошлое изменить мы не в состоянии, обустройство будущего находится в наших руках.

Никому здесь не ставятся жесткие ограничения. Каждый способен достичь того, к чему он стремится. Но для этого необходимо никогда не упускать из виду свою цель, освободиться от всех внутренних и внешних пут и сжечь за собой все мосты, связывающие с прошлым.

* * *

С самого начала человек может усомниться: а получится ли у меня? Чтобы избежать этого, сразу осознанно утвердимся в том, что остановка, не говоря уже об отступлении, – для нас невозможна.

Мы совершаем «духовный переход» по мосту, уводящему нас с этого берега через поток забвения в страну Новой Жизни. А затем мы по кусочку разрушаем этот мост до тех пор, пока поток не унесет с собой последние его обломки и всякий путь назад окажется невозможным.

Теперь у нас только одна возможность: шагать вперед!

Тем самым большая часть наших забот и тревог оказывается беспочвенной.

Ведь эти заботы и тревоги жили в нас за счет нашей нерешительности и недостатка мужества. Теперь же мы можем, обратив свой взор к солнцу, громко, тихо или просто мысленно сказать:

«С этого момента начинается Новая Жизнь, которая ведет все выше и выше! Начиная с сегодняшнего дня я неуклонно и ежедневно во всех своих намерениях буду добиваться все большего успеха!»

И тут мы бесстрашно принимаемся за построение новой жизни. Начиная с этого момента каждый шаг, сделанный нами, приближает нас к нашей цели.

Не нужно раскаиваться, что находившийся позади нас мост мы разбили на мелкие кусочки. Ведь благодаря этому все препятствия, которые еще находятся перед нами, потеряли свою непреодолимость. Мы перестроились душевно и тем самым способствовали тому, что с этого момента наши собственные силы стали могущественнее любого препятствия.

Мы ни в коем случае не начинаем новую жизнь на пустом месте: мы вооружены всеми возможностями, позволяющими добиться высшего результата. В нашем распоряжении те же силы и возможности, посредством которых начали свое победное шествие самые великие и преуспевающие представители человеческого рода. Мы пойдем тем же самым путем, что и они: путем, по которому нас ведет Дух жизни, тот Дух, который нас отныне сопровождает.

С этого момента у нас больше нет прошлого! У нас есть теперь только будущее, которое каждый день претворяется в прекрасное настоящее. Теперь в нас живет только воля к победе! И еще одно стало для нас ясным убеждением: «Я существую, а это значит, я могу!»

Правильно планировать свой день

Достигнув другой стороны реки, следующее, что предстоит сделать – определить направление на том новом материке, который теперь расстилается перед нами. Поэтому задачи, которые мы ставим перед собой, носят временный характер. Окончательное определение цели последует тогда, когда мы уже получим некоторые сведения о новом царстве. Речь в данном случае идет о десятой неделе обучения в Школе жизни.

Временная постановка цели заключается в том, чтобы научиться каждому отдельному дню дать новое назначение, придать новый дух.

Ведь успешная жизнь – это продукт успешных дней, а они составляются из успешных часов. Потому мы и начинаем с того, чтобы в полной мере скомпоновать текущий час, весь сегодняшний день, стремясь придать ему новый ритм.

Возможно, это поначалу представится тяжелым, завтра окажется легче, а послезавтра станет еще более легким. Неделю спустя мы обнаружим определенную тенденцию к новому образу жизни. Через несколько недель эта тенденция превратится уже в привычку. Еще через несколько месяцев эта привычка станет для нас второй натурой, а в конце года занятий в Школе жизни превратится в первую натуру.

Вот так мы закладываем фундамент успеха, которым будет сопровождаться каждый наш отдельный день, а значит и успех всей нашей жизни.

Нынешний день – это исходный пункт успешной жизни. Только он нам вполне принадлежит. То, что осталось позади, прошло и не вернется. То, что нам предстоит, еще не находится здесь и не поддается нашему влиянию. Единственное, что мы тотчас же можем определить, – это остающиеся часы сегодняшнего дня.

Пусть ученик Школы жизни не ждет здесь какого-то точного расписания того, как нужно распорядиться временем от 5 до 6, от 6 до 7 и т. д., расписания, придуманного за столом, покрытым зеленым сукном, которое его кабинетный создатель никогда не сумел сделать реальностью. То, что должно здесь стать новым, – это отнюдь не внешний, но внутренний день. Это новое отношение ко всему, что на протяжении 24 часов конкретного дня будет являться для нас задачей, что должно будет облагородить наши будни, сделать их достойными, одухотворить их, претворив в вечно бурлящий источник радости.

И вот что мы увидим. Когда мы что-то делаем с охотой и верным образом, это требует столько же усилий, сколько и то, что выполняется без охоты и неправильно. Но первое приносит нам вдесятеро больше! Новый человек не обременяет себя тяготами повседневности, а посмеивается над ними. При помощи правильного мышления он этот груз обремененности превращает в своего рода грузовик, который это бремя и уносит прочь.

* * *

Взглянем теперь на новый день нового человека.

День ученика Школы жизни начинается не в миг пробуждения, а уже в предшествующий вечер, начинается с мысли о верном построении нового дня, с ясной постановки цели. Это в корне новый подход, на важность которого мы постоянно указывали на протяжении вот уже нескольких десятилетий.

Как только на востоке начнет опускаться на землю завеса тьмы и вы с вечерней прогулки возвращаетесь домой или покидаете круг ваших близких, друзей либо мир доброй книги, позаботьтесь о том, чтобы ваш нынешний день, ритмично отзвучав, пришел в согласие с ритмом ночи…

Займитесь теперь только собой, прожитым вами днем, вашим внутренним существом. Пусть перед вашим духовным взором предстанет все, что происходило на протяжении дня, вспомните обо всех добрых моментах, которые этот день в избытке дал вам, о тех добрых делах, которые вы подарили ему. И затем итог этих размышлений, сумму достижений этого дня запишите в свой дневник.

Этот отчет завершите благодарностью Духу жизни за то доброе, что принес нам день, и примите решение прожить день наступающий еще более гармонично, динамично и счастливо. Ведь мы знаем: ничто не может вернее пробудить дремлющие в нас силы, чем сознание благодарности за все, что нам было дано.

За этой решимостью следует определение цели, ритма и задач для наступающего дня, который, собственно, и начинается в миг постановки цели. Тому, как происходит в деталях это определение цели, мы будем учиться на одиннадцатой неделе обучения в Школе жизни.

Итак, вы поставили цель – после того как непосредственно перед засыпанием задали себе позитивный настрой. Затем следует сознательное подтверждение достижений, которые принесет вам наступающий день, и выражение преданной любви к бесконечному духу добра, который ступень за ступенью поднимает вас ввысь.

Пусть затем вас охватит ощущение внутреннего покоя и мирно увлечет за собой всеисцеляющий поток молчания…

На четвертой неделе обучения в Школе жизни ученик в деталях узнает, как нужно правильно засыпать и пробуждаться.

Правильно пробуждаться – не в последнюю очередь означает пробуждаться вовремя. Школа жизни, основываясь на богатом опыте, учит, что часы перед полуночью являются самыми полезными для сна и что утром тот, кто заснул вовремя, по-новому ощущает в себе прилив бодрости и жизненной энергии. Поэтому один час работы ранним утром стоит больше, чем два часа работы вечером.

Поговорка «кто рано встает, тому Бог подает» в буквальном смысле провозглашает истину: если ежедневно вставать на час раньше, чем вы привыкли, то этим простым способом можно продлить свою жизнь на 360 бесценных часов в год или на полтора рабочих месяца, если считать, что в день мы работаем по 8 часов. Для устремленного вперед человека это немалый выигрыш.

Школа жизни не без основания призывает: «Вставай раньше! Вставай бодрым! Вставай осознанно!» Ибо как день начнется, так он и продолжится.

Человека, который с самого утра угрюмо глядит вокруг, порой спрашивают: «Ты что – не с той ноги встал?» В отличие от него ученик Школы жизни всегда поднимается с той, «правильной» ноги. Он ни на секунду не теряет правильного ритма. Именно в миг пробуждения, когда человеческое подсознание особенно чувствительно, он закрепляет в нем мысль:

«Я правильным образом вступаю в новый день. Я правильным образом поднимаюсь! Я убежден, что поступаю верно. И так, как я встаю, так будет протекать и весь день – в правильном ритме! Сегодня во всех отношениях мне будет сопутствовать удача!»

Ученик Школы жизни не нежится долго в постели, а напрягает и распрямляет все свои члены и как бы впрыгивает в новый день, возможно, пьет глоток-другой свежей воды, распахивает, если это позволяют обстоятельства, окно своей спальни, чтобы в нее устремился утренний воздух, и делает несколько гимнастических упражнений для того, что бы пробудить в себе жизненную энергию. При этом, вдыхая свежий утренний воздух, он сознательно сосредоточивается на следующей мысли:

«Вдыхая этот воздух, я принимаю в себя силу, а все ночные шлаки уходят из меня прочь при выдохе! Сила нового дня пронизывает все клетки моего тела! Я чувствую себя словно заново рожденным!»

За гимнастическими упражнениями следует умывание.

Как и прочие действия успешного дня, все совершается осознанно. Даже одеваться надо осознанно, при концентрированном участии мышления. Наши мысли при одевании не могут находиться за тысячу километров от нас. Чтобы во всем иметь успех, следует приучиться все, что необходимо, делать исключительно осознанно.

Эта привычка существенным образом развивает способность к концентрации и помогает и в других делах сосредоточиваться исключительно на них и выполнять их как полагается. И уже здесь мы начинаем избавляться от одной из причин наших неудач: так сказать, от холостого хода в мышлении, от неспособности к концентрации, от распыленности, от недостатка внутренней собранности и целеустремленности.

Одеваясь, избегайте всякой спешки. Даже незначительные вещи следует делать в состоянии покоя и любви. Если вы привыкнете к этому, то и прочие дела на протяжении дня будут выполняться с той же уверенностью и приведут к доброму завершению.

И к завтраку приступайте с новым настроем: старайтесь избегать любой торопливости, не думать о предстоящей работе, а тем более о каких-либо неприятностях. Ведь пища, которую мы принимаем бездумно, в угнетенном состоянии или в спешке, будет недостаточно разжевана и переработана, будет плохо переварена желудком и принесет вред. Об искусстве правильного питания говорится во время третьей недели обучения в Школе жизни.

Все, что мы делаем, надо выполнять охотно, если хотим, чтобы это пошло нам на пользу. Поэтому будем заботиться о том, чтобы во время завтрака, да и любого другого приема пищи, у нас было радостное настроение. Не будем скупиться на добрые слова. Это поднимает настроение во время еды и благотворно действует на пищеварение. Постараемся насладиться едой и похвалить ее. Тогда пища покажется нам вкусной вдвойне, и, кроме того, это побудит хозяйку с еще большей, чем раньше, любовью заниматься готовкой. Таким образом, то доброе, что мы в мыслях или словах адресуем окружающим, обращается нам во благо.

После завтрака сделайте двухминутную паузу для размышления.

В это короткое время вы переключаетесь на предстоящую работу и приучаете себя рассматривать ее с точки зрения вечности, памятуя о своем единении с бесконечным Духом жизни и не забывая о том, что каждый из нас имеет право и должен стать хозяином своей судьбы.

Если путь до работы не слишком далек, пройдитесь пешком.

Теперь начинается сама работа. Целесообразное ее исполнение мы более подробно рассмотрим в ходе Годового плана, особенно на пятой и одиннадцатой неделях обучения в Школе жизни. К своей работе постарайтесь отнестись также с новым настроем, который всякую нашу деятельность приподнимает над рутиной повседневности, внося в нее радость и красоту.

На обед мы настраиваем себя так же, как и на завтрак. Лучше всего перед обедом минутку побыть в тишине, чтобы дать своим чувствам возможность переключиться на прием пищи. К обеду мы относимся так же осознанно. Что это означает, мы узнаем на третьей неделе обучения в Школе жизни.

За обедом следует короткий отдых, во время которого мы думаем о тех, кто терпит нужду, голодает, и размышляем о том, что мы можем сделать, чтобы облегчить тяжелую долю людей и животных, а также определяем, что ради этого мы собираемся сделать. Если мы, будучи сытыми, используем это настроение дающего и проявим щедрость, тогда полнее окажется поток, устремившийся в нашу собственную жизнь.

Послеобеденное время отдается снова работе или отдыху. Чтобы воодушевить себя, настроимся на то, что посредством всего, что мы делаем, мы готовим себя к новым достижениям в жизни. Тем самым мы оберегаем себя от того, чтобы неудачи, разочарования и неприятности, которые могут с собой принести будни, не заразили, не расстроили, а то и не отравили нас.

Затем обратимся к препятствиям, лежащим у нас на пути, и оценим их как необходимый атрибут нашего тренинга, что позволит легче преодолеть их. Ведь нам ясно, что если мы и впредь будем упорно заниматься этим тренингом, наши силы станут прибавляться сами по себе, препятствий будет все меньше как по числу, так и по интенсивности воздействия, и победа в конце концов будет за нами.

Проживая так свой день, вы делаете его более долгим и успешным. Пусть к вечеру вас одолеет усталость, но душа ваша радуется. Ведь она сознает, что день был проведен хорошо. И теперь вы можете, оставив позади заботы и трудности, посвятить это время удовольствиям, отдыху, общению с единомышленниками, чтению серьезной книги, прогулке, игре или спорту.

Придя вечером домой, постараемся доставить немного радости своим близким – небольшим подарком, добрым словом, гармоничным настроением или просто улыбкой. Нам надо научиться направлять взор наших ближних не на те вещи, которые лишили бы их мужества или пробудили в них какие-то отрицательные эмоции, а лишь на то, что способно обрадовать и осчастливить их, что служит умножению гармонии или осознанию того, что вечное преобладает над преходящим.

Кто так проведет свой день, тот что-то получит от него. Этот день будет принадлежать ему, а не он – этому дню, как это бывает в большинстве случаев. Будни из неприятной необходимости превратятся в радость. Человек более не будет невольником жизни, он будет жить полноценно.

Из всего этого следует, что и последующий день надо провести так же, затем еще один – и так далее, шагая вперед, неделя за неделей, месяц за месяцем, пока мы не достигнем высот жизни^[7].

Самое важное в жизни, нацеленной на успех, – начинать с самых малых вещей, с самых незначительных на первый взгляд будничных задач. Ибо какова часть, таково и целое. Кто становится хозяином мгновения, способен управлять и днем, а в итоге и всей жизнью.

Поэтому пусть никто не относится с презрением к малым вещам! Ведь достижения жизни в целом складываются из малых и наименьших удачных кусочков или предполагает их наличие.

Это, прежде всего, относится к обузданию самых незначительных «пустяков», из которых и складывается большая часть повседневности и которые для многих превращают жизнь в ад.

Чтобы овладеть чем-либо, надо это полюбить. Только любовь двигает жизнью. Но когда мы злимся на что-то, это что-то становится только злее. Если вам удается настроить себя по отношению к каким-то вещам дружелюбнее, тогда каждая вещь ответит вам улыбкой и станет источником светлой радости.

Вся наша жизнь состоит из «мелочей». Большая часть людей воюет с такими мелочами, доводя себя в итоге до гибели. Ведь «мелочи», когда мы злимся из-за них, способны испортить нам не только настроение, но и жизнь. Их груз давит не только на душу, но и на тело. Мы раньше, чем следует, начинаем нервничать, уставать, болеть и стареть.

Кто сердится из-за ерунды, убивает в себе лучший из даров жизни: умение не замечать эту ерунду. А искусство жизни как раз и предполагает, что вы становитесь хозяином над мелочами, оказываетесь выше них, подчиняете их себе. Вместо того, чтобы утром возмущаться по поводу того, что мыло лежит не на месте, лучше накануне все привести в порядок. И вместо того, чтобы расстраиваться из-за невозможности что-то найти, лучше с улыбкой займемся поисками и обнаружим потерянное в каком-нибудь укромном местечке. Ведь иногда это потерянное всего лишь терпеливо ждет, чтобы мы стали чуть-чуть дружелюбнее.

Если мы воспитаем в себе привычку к порядку, то и мелочи подтянутся вслед за нами. Ведь все их козни – это не что иное, как воплощение наших собственных невоспитанных мыслей.

Причина нашего огорчения кроется не в вещах, она кроется в наших неприученных к дисциплине мыслях. Любой беспорядок берет начало в вашей собственной голове и распространяется затем на всю вашу жизнь. Те трудности, которые вам готовят эти мелочи, имеют духовную природу: их источник находится в вас самих. И если вы сами не начнете менять что-то в себе и в своем духовном настрое, мелочи навсегда отравят вам дальнейшую жизнь.

Вместо того, чтобы делать из мелочей «козлов отпущения», давайте позаботимся о том, чтобы любая наша мысль заняла свое место. Приводя в порядок свои мысли, мы одновременно и эти мелочи приводим в соответствие с неким мудрым планом, который посредством верного мышления нам удается привнести в них.

А отгоняя от себя сторонние мысли, мы одновременно избавляемся от помех в своей жизни.

Кроме воспитания в себе склонности к порядку, нам еще потребуется веселость и терпение, чтобы уметь быть справедливым по отношению к вещам. Надо научиться все делать с радостью. Ведь безотрадность, с которой мы порой «расправляемся» с мелочами, как пары яда наполняет все вокруг и отравляет атмосферу целого дня.

Самое малое дело можно совершать, бросая на него свет вечности, внося благодаря этому в жизнь победный дух. Не будем забывать, что наши будни – это своеобразное поле битвы, где разыгрываются важнейшие сражения, и что немаловажно ощутить в себе ростки будущей силы и послужить ей.

Научимся смотреть на мелочи свысока. Благодаря этому мы отрешимся от всего мелочного, стесняющего нас. Научимся также извлекать из мелочей жизненные уроки и превращать их в исходный пункт будущих достижений. Таким образом мы привыкнем к тому, чтобы всегда ожидать от жизни большего, воспитаем в себе способность правильно использовать подходящий случай.

Вторая неделя: искусство владеть собой – ключ к овладению жизнью

Истинный ученик учится выводить неизвестное из известного, и так постепенно становится мастером.

Гёте

С тем, как мы наметили выстроить очередной день, теснейшим образом связано требование верного самоопределения, что, в свою очередь, является предпосылкой верного определения жизни и судьбы.

Предпосылкой умения владеть собой является, с другой стороны, способность владеть мыслями, желаниями, склонностями и страстями. Эта способность – ключ к тому, чтобы достичь победы над мелочами. Многие люди питают иллюзию, будто они способны овладеть внешним миром, хотя еще не овладели миром внутренним, не научились справляться с собственным Я. Нет, тот, кто не стал хозяином в собственном доме, не станет и господином окружающего мира, а будет рабом мелочей, не более того.

Лишь тот, кто задал своему мышлению новое направление, поставит и перед своей жизнью новую цель, придаст ей новое содержание. Воспитанию такого верного мышления и содействует Школа жизни. Из того, чему она учит, возникает образ нового человека – окрепшего телом, душой и духом, осознанно и крепко стоящего на ногах. Он в полной мере ощущает свое единение с Духом жизни и убежден, что дух в нем сильнее материи, а человек поэтому могущественнее, чем окружающий его мир.

Никогда не бывает таких внешних обстоятельств или «тяжелых времен», которые не позволяли бы человеку быть счастливым. Причина гораздо чаще в нем самом. На одинаковые обстоятельства два разных человека отреагируют по-разному.

Один пригнется к земле, застрянет на этой темной стороне бытия и сломается под тяжестью ложного представления о собственном бессилии. Другой же, наоборот, будет расти благодаря встречающимся на его пути препятствиям, научится быть хозяином положения, покорит свою судьбу и поднимется к звездам.

Итак, обстоятельства одинаковы, но различно отношение каждого из нас к жизни, различна вера в свои внутренние силы – и соответственно различен успех.

В Школе жизни у нас всегда будет шанс увидеть и осознать способности человека к росту, понять, во что способен превратить свою жизнь даже тот, кто, на первый взгляд, кажется законченным неудачником, если он поверит в свои внутренние силы и разовьет их.

Твоя жизнь – это то, что ты из нее сделаешь, – такой вывод является основой, опираясь на которую мы можем вытащить наш мир из пропасти. Если это убеждение в нас глубоко укоренилось, значит, мы во многом уже победили.

Сами по себе вещи не приносят ни горя, ни радости. Наше мышление превращает их либо в то, либо в другое. Поэтому наше счастье зависит от направления наших мыслей. Становиться счастливым, дарить счастье – вот в чем смысл нашей жизни. Этому учит Школа жизни.

Ты можешь стать счастливым настолько, насколько сам пожелаешь, если ты всецело принимаешь то, к чему стремишься!

Все, чего мы ждем от жизни, может стать нашим, – но только благодаря нам самим, – как плод наших правильных мыслей и поступков. Научимся воспринимать наш мир как творение нашего духа; его воздействие на нас зависит всего лишь от нашего отношения к нему. Мир, на который мы воздействуем и который воздействует на нас, обусловливается нами и нашими внутренними свойствами. Мы – субъект, а мир – объект нашего мышления, наших устремлений и деяний.

Большинство людей принимает обстоятельства как некую данность, предопределенность, считая их чем-то неизменным; благодаря своему окружению они ощущают себя связанными, скованными условностями, поскольку все внешнее – из-за его значительной пространственной протяженности – представляется им гораздо значительнее, чем незримый внутренний мир, который они ошибочно ограничивают пространством своего тела.

Они должны перестроить мышление, должны научиться видеть вещи правильным образом. Они должны понять, что не человек подчинен обстоятельствам, а обстоятельства подчинены ему.

В действительности же окружающая нас среда является некой данностью, условием, опираясь на которое мы, действуя мудро, будем в состоянии совершить любое дело. Мы похожи на переселенцев, которые оказались в плодоносных джунглях: сначала этот девственный лес кажется им очень грозным. Но спустя несколько дней они уже находят место для временного пристанища. Затем расчищен еще больший кусок лесной чащи и подготовлена почва для посева культурных растений. И вот через годы дикие джунгли превратились в плодородную пашню, которая приносит земледельцам богатый урожай.

Именно так будет обстоять дело и со «средой», окружающей нас, с нашими «обстоятельствами», – если мы научимся культивировать их, основываясь на задачах Годового плана, если мы вверим зерно правильного мышления почве нашей души и начнем действовать правильным образом.

Кто-то, может быть, размечтавшись, вообразит себе другую планету, где жизнь легка и природа в изобилии одаривает всем, чем можно, а вокруг лежат сокровища. Но ведь планета эта – наша Земля, на которой мы оказались благодаря тому, что родились на ней. Наш космический корабль – это жизнь, которая позволяет нам увидеть свет солнца – одного из мириадов солнц во Вселенной. Все, в чем мы нуждаемся, эта планета в изобилии дает нам и на всех путях лежат сокровища. Нам нужно лишь, раскрыв глаза и обнаружив эти сокровища, подобрать их и начать чеканить золотые монеты.

Если вы, вместо того, чтобы устремлять взор на себя, взглянете на то, что вас окружает, и на трудности, которые встают перед вами, тогда не следует удивляться, что путь к успеху будет каменист и усеян терниями. И если вы подумаете именно о трудности какого-либо дела, вместо того, чтобы рассуждать о его легкости, вы его как раз и утяжелите. То, что противостоит вам как нечто враждебное, приносящее вред, коренится в вас самих. Вы должны преодолеть это в себе, только тогда все и разрешится.

Так поступает ученик Школы жизни. Он не раб и не пленник обстоятельств, а их господин. Он уверен: нет «силы обстоятельств», существует лишь та сила, которой я наделяю эти обстоятельства благодаря ложному мышлению. Ибо обстоятельства – это то, что вовне меня, они находятся вокруг меня. И безразлично, сам ли я поместил их туда, или кто-то другой, или они «всегда» там находились – влияние обстоятельств зависит от того, как я отношусь к ним. И тут я могу быть настроен либо позитивно, либо негативно, то есть ждать добра или опасаться зла – и от этого моего настроя будет зависеть характер обстоятельств.

Чтобы достичь солнечной стороны жизни, следует самому перенастроиться, претерпеть некое превращение в себе. Ведь все мы живем под солнцем, только большинство из нас оборачиваются к его лучам спиной и взгляд свой направляют на собственную тень…

Нет хороших или плохих вещей – только наши мысли придают им приятную для нас или отталкивающую окраску. Мы сами оцениваем вещи, мы устанавливаем их истинную ценность.

И тут как нельзя кстати звучат слова Уолта Уитмена: «Земля совершенна для тех, кто совершенен сам; земля поругана и порушена для того, кто сам поруган и порушен». Повсюду в жизни действует закон о причине и следствии, и в соответствии с ним нам некому пожаловаться на постигшие нас неудачи, кроме как самим себе. О судьбе мы можем судить только по себе, мы сами ее творцы.

Поняв это, мы сможем совершенно иначе оценить причины успехов и неудач, которые встречались нам до сих пор. С этого момента не будем ожидать удачи и успеха извне, а станем создавать их в себе, будем планомерно предопределять их, правильным образом заранее размышляя об этом.

Будем со всем вниманием соблюдать законы жизни и благодаря этому добиваться все большего успеха, начнем правильно мыслить и поступать правильным образом, будем сеять удачу и пожинать успех!

И опять-таки нужно очень четко представить себе, что жизнь – это то, что мы сами из нее создаем.

Тому, кто считает себя «несчастным грешником», неизменно подворачивается повод лишний раз согрешить и в итоге он сгибается под гнетом грехов. И напротив, кто открывает в своей душе искру вечного, тот сможет возвыситься над всеми ошибками и заблуждениями и достичь гармонии и совершенства – во исполнение завета Иисуса Христа: «Итак, будьте совершенны, как совершен Отец ваш Небесный».

Каждый в жизни находит то, что он в ней ищет, устремляя свой взгляд в ту или иную сторону: собака находит кость, пессимист – капкан, ученик Школы жизни – возможность успеха. Кто ждет от своего окружения чего-то ужасного, редко бывает разочарован. Но не будет разочарован и тот, кто верит в доброту своих ближних: ведь он пробуждает то, в чем сам убежден.

Каждый человек – это, своего рода, живой бриллиант: каково его внутреннее строение, такова и его внешняя «огранка», его взаимоотношения, его судьба. Если мы свое знание об этом отшлифуем, придав ему «огранку» некоего жизненного правила, то звучать оно будет примерно так:

Обстоятельства определяются тем, как человек к ним относится.

Каждый притягивает к себе то, что ему присуще. Магнит притягивает не песок, а кусочки металла. Но еще удивительнее устроен человек: магнит своей души можно «настроить» определенным образом, и тогда он будет притягивать то, на что направлены мысли человека. Из этого рождается возможность созидания обстоятельств посредством созидания своего отношения к ним. Это искусство мы будем основательно изучать в ходе работы над Годовым планом.

Предпосылка всего, что нам посылает судьба, – это наши мысли и поступки: их мы отправляем вовне и получаем обратно от вещей и существ, которые находятся вокруг нас, – в усиленном, увеличенном виде. Наша жизнь – это воплощение наших мыслей. Все, что находится рядом с нами, – это совершенная или не-удачная материализация мысли.

Отношение мира к нам определено нашим мышлением. Так что в действительности мир становится таким или иным благодаря нашему к нему отношению.

Пусть тот, кто воспринимает обстоятельства как некую неизменяемую данность, не поддается новым иллюзиям. Ученик Школы жизни обязан знать: он должен всегда вкладывать в понятие «факт» только то, что сам прежде вложил в вещи – посредством верных или ложных мыслей и действий. Все определяют не факты, а то, что за ними стоит, – их причины. А причины – в нас самих. Мы сами – причина всех фактов, всех фактов нашей жизни. Поэтому и созидание этих фактов, этих данностей должно начинаться в нас самих.

Кто ищет «лучших обстоятельств» или собирается менять профессию, вряд ли осмыслил суть успеха. Из двух человек, перенесенных из одинаковых обстоятельств в одинаковые же новые условия, один станет иным и счастливым, а другой останется таким, каким был. Первому в новых обстоятельствах будет сопутствовать удача, поскольку он одновременно обновился внутренне и, став новым человеком, исходя из новых обстоятельств, создал новые ценности. Другой же, напротив, остался таким, каким был прежде, а значит и новые обстоятельства в течение короткого времени определятся его неизменным образом мышления.

Так что не перемещение в пространстве играет решающую роль, а изменение внутреннего настроя, обновление мышления.

Кто способен пасть духом, поддавшись внешним обстоятельствам – прежним или новым, тот останется внизу. Кто осознает свою внутреннюю силу, тот начинает овладевать обстоятельствами при любых условиях. Ведь новые обстоятельства ничего не будут значить, если не будет обновлено мышление. Если мы мыслим ложным образом, то самые благоприятные обстоятельства не принесут нам блага. Если же мы станем правильно мыслить, то и в самое жалкое положение внесем дух изобилия и начнем постепенно на духовном уровне это положение изменять, пока оно не станет приносить нам все больше богатства, силы, радости, изобилия.

Мы не сможем привлечь к себе ничего, что не находит в нас своего соответствия.

Чтобы выбраться из «дурных обстоятельств» следует уверенно и непреложно направить свои мысли на что-то более хорошее. Нужно внутренне полностью отстраниться от нынешних обстоятельств, которые являются следствием ложного мышления. Ими мы руководствовались до сих пор. А теперь всей силой наших мыслей и чувств, всей силой воли, желаний, потребностей надо настроиться на новые обстоятельства, которые мы собираемся создать.

Все, что вокруг нас, существовало прежде в духе, в мыслях. Поэтому и те «лучшие обстоятельства», к которым мы стремимся, должны сначала стать реальностью в нашей душе. Лишь тогда они обретут реальность и в жизни внешней – в соответствии с древним правилом: как внутри, так и снаружи!

Мы должны в духе, в своем сознании создать идеальный образ этих обстоятельств, как мы их себе представляем. И затем надо непрерывно оживлять этот идеальный образ в своем сердце, утверждать его. Надо почувствовать, что в вашей душе этот образ уже является реальностью, и в то же самое время вы должны начать действовать так, словно он уже стал внешней действительностью. Благодаря верным мыслям, чувствам, желаниям и действиям вы этот идеал переносите в действительность: приводите свои обстоятельства в соответствие с внутренним образом, который постоянно утверждаете мыслями, словами, действиями и тем самым переносите их из мира духовной реальности в область чувственно ощутимого.

Наша жизнь – это сад. Обстоятельства – это деревья, кусты и цветы. Садовник – это мы сами.

Если сад твоей жизни неважно выглядит, виноваты в этом не деревья и цветы, а ты сам – садовник, который из своего сада не сумел сделать то, что мог бы сделать. Но любые неприглядные заросли сорняков можно превратить в райский сад.

То, что мы хотим взять из обстоятельств, должно быть мысленно соотнесено с ними, мысленно вложено в них. Мы не можем рассчитывать на успех, если бросаем тень сомнения на то, что нас окружает, если сеем недоверие, малодушие, уныние. Повсюду действует закон притяжения: мы притягиваем к себе то, на чем сосредоточены наши мысли.

История любого человека со сложившейся жизнью служит здесь доказательством: его мысли, чувства, действия направлены не на что иное, как на то, что приносит счастье и радость, что умножает их. И эти слова – «не на что иное» – защищают стрелку компаса вашей души от ненужных отклонений, удерживают от всяческих сомнений, всякого малодушия, давая возможность уверенно двигаться к цели.

Ни одна эпоха так не нуждалась во внутренне твердых, сильных людях, как наша. Всем сферам ее жизни, всем областям хозяйства требуется все больше деловых людей, все больше лидеров. Кому удается раскрыть свои лучшие способности, тот сегодня имеет все больше возможностей быстро и успешно двигаться вперед.

Для того, кто знает, чего он хочет, обстоятельства ничего не значат. Они становятся для него кирпичиками и цементом, из которых он начинает строить здание своей мечты, строить по тому образцу, который был сформирован в его душе.

Тому, кто верит в свою победу, обстоятельства служат уже не тормозом, а ускорителем движения, они направляют его позитивно настроенное мышление туда, где идеалы человека наиболее совершенным образом могут быть воплощены в жизнь.

Таким образом, наша жизнь превращается в то, что мы можем из нее сделать посредством мыслей, чувств и желаний, посредством наших устремлений и поступков. Поэтому не теряет своего смысла старая поговорка:

«Все зависит от человека, а не от обстоятельств».

Сделай свою жизнь совершенной!

Великие мира сего стали великими благодаря вере в свою звезду, в свои внутренние силы. В то же время для многих людей иллюзия неспособности становится самым серьезным препятствием на пути к успеху.

Будем помнить о том, что природа все дает в избытке, каждое ее творение свидетельствует о ее богатстве. Создадим в себе идеальный образ той жизни, которую мы отныне собираемся вести. И, определяя цели наступающего дня, будем хранить и лелеять в себе этот идеал как некую живую картину становления, утвердим ее как внутреннюю реальность, станем делать ее более предметной, пока внешний мир не начнет приходить в соответствие с этим внутренним образом.

Будем также помнить о том, что все вокруг нас служит нам, а мы – всему, что нас окружает, что мы пришли в мир ради целого, а целое в равной степени существует ради нас, что одно не может быть без другого, что и в одном, и в другом действует одна и та же сила бесконечного Духа жизни. Осознаем себя чадами этого Духа, утвердим его силу в себе, и она станет нашей силой и укрепит нас!

То, что вы находитесь здесь, – в данной жизни, в данное время, в данном месте – это требование осознать вашу собственную миссию и выполнить ее здесь и теперь, требование, выдвинутое перед вами мировым Духом. И сила, позволяющая справиться с вашими жизненными задачами, в вас есть.

Пусть никто не считает свою жизнь чем-то готовым. Все, что есть, – это исходный пункт для чего-то более совершенного. И тот, кто должен создать это более совершенное, – мы сами. Превратить свою жизнь в совершенное творение – это наше призвание. Сделаем эту задачу основной идеей своей жизни. Пусть ваши мысли, воля и действия будут пронизаны ею, будут определяться ею. Тогда ваша жизнь станет все очевиднее выглядеть как произведение мастера.

Одно представляется здесь непреложным: вера в ту силу, которая живет в нас. Ибо она является тем внутренним проводником, который направляет нас туда, где нам может открыться совершенная жизнь. Эта сила дает вещам вокруг нас иной лик, а «обстоятельствам» – иной ход. И все, что прежде нам препятствовало, постепенно начинает служить нашему подъему. Эта сила является тем, что приводит в действие закон полноты.

И во всякий час – вечером, когда вы засыпаете, и утром, когда пробуждаетесь, – принимайте эту мысль своим сердцем.

«Благодаря силе, живущей во мне, я превращу свою жизнь в совершенное произведение! Все, что я буду предпринимать, обернется мне во благо!»

Тогда мы вскоре почувствуем, как верно организованное мышление отовсюду призывает на подмогу «невидимого помощника», который начинает содействовать нам в построении новой жизни. И мы научимся овладевать материей, не подпадая под ее влияние, не становясь материалистами.

Ибо материалист – это не господин, а всего лишь слуга материи. Ученик Школы жизни, напротив, управляет чувственным миром благодаря верно организованному миру внутреннему. Он не раб денег, а властитель над ними, не слуга вещей, которые живут благодаря его милости, а их хозяин. Он творит свою судьбу из самого себя, организует свою жизнь собственными силами. Он работает над своей жизнью как над произведением творчества, поскольку придает ей высший смысл, постоянно подтверждая это и действуя в соответствии с этим смыслом.

Размышляя над сказанным, следует помнить следующее:

Вовсе недостаточно улечься на диван, погрузиться в мысли о полноте жизни и ждать, когда эта полнота к вам придет.

Чтобы свои идеи осуществить, следует постоянно действовать на двух планах: на духовном – посредством верно организованного мышления, а на физическом – посредством правильных действий.

Верные мысли ни в коем случае не исключают необходимости верного действия. Как и прежде, мы должны будем работать. Но теперь, когда мы мыслим правильным образом, работа будет приносить нам все большее благо.

Правильные мысли без правильного действия принесут нам 60 процентов успеха. Если не будет правильным образом организовано мышление, работа даст результат в 40 процентов. А вот то и другое вместе обеспечит результативность жизни в целом.

И это отличает мудрость от состояния непробужденности: у мудреца мышление и действие всегда составляют живое единство.

Третья неделя: культура тела

Живой ум постепенно обретает способность влиять на все движения тела и в итоге непосредственно достигает того, что своими чудодейственными силами преобразует даже самые прочные природные формы, неподвластные человеческой воле.

Шиллер

В течение первых двух недель мы заложили духовный фундамент для нового здания своей жизни и уяснили для себя существенные предпосылки жизненного успеха. Теперь мы можем взглянуть на детали этой «новостройки».

Начинаем с обновления инструмента души – своего тела, а также тех вещей, которые определяют его здоровье. Ведь и тело должно быть обновлено изнутри, должно быть наполнено новым духом. Его здоровье, его сопротивляемость и работоспособность определяют продолжительность наших жизненных достижений.

Здоровье – одна из важнейших предпосылок длительного успеха. Ведь здоровый организм несет в себе ту энергию, в которой мы постоянно испытываем необходимость для того, чтобы благоприятным образом использовать все возможности для продвижения вперед.

Хотя сам дух как таковой не понесет серьезного ущерба из-за слабости тела. Так и электрический ток вряд ли пострадает от перегоревшей лампочки, коль уж для него невозможно полноценным образом себя проявить посредством этой лампы или вообще как-то себя выразить. Но мы – люди – не всегда способны привести в действие всю полноту силы своего духа. Поэтому нужно любой ценой беречь и укреплять свое здоровье.

А здоровым наше тело бывает тогда, когда мы его не чувствуем. Кто ощущает себя больным, тому необходима помощь внутреннего духовного целителя, а также совет домашнего доктора. А в остальном о своем телесном здоровье мы будем заботиться такими средствами, как правильное питание, правильный уход за телом и гигиена, правильное дыхание и сон. Обо всем этом пойдет речь далее.

Внимание при этом мы уделим не столько мыслям о гигиене, сколько гигиене мыслей, поскольку решающим является не тот или иной режим жизни или питания, а верное направление мышления.

Интенсивно и творчески работающий человек, сосредоточенный на стоящих перед ним задачах, как правило, бывает более здоровым, чем менее деятельный или бесцельно и праздно шатающийся. И это происходит не только потому, что его жизненные соки, благодаря более активному выделению, лучше очищаются, и не потому, что он умеренно ест, а потому, что у него слишком мало времени на размышления о болезнях.

Многие болезни минуют того, чей дух находится в постоянном движении, в то время как человек бездеятельный гораздо легче подвержен им. Чем активнее и позитивнее дух, тем охотнее повинуется ему тело. Всегда на первое место выступает дух, мысль. Радостное настроение, став привычным, позволяет отодвинуть в сторону многие трудности жизни. Не мысль зависит от болезни, а болезнь от мысли!

Наше тело – в первую очередь и прежде всего – является продуктом нашего мышления. Наши представления, желания и чувства дают ему духовную оснастку, своего рода каркас, который телом затем обстраивается с помощью того или иного образа жизни. И если наши мысли вялы и надорваны, как может тело быть легким и здоровым?

Ибо известно, что всякая мысль становится воплощенной реальностью, или, точнее выражаясь:

Человек внешний есть подобие человека внутреннего.

Каждая наша мысль воплощается в нас, она становится частью нашего тела. Всякая мысль формирует наше тело. Каждая клетка нашего тела, с психобиологической точки зрения, есть инкарнация какой-либо мысли, пронизана тем духом, который ее создал, и тем настроением, с которым она была рождена.

Тела большинства людей перегружены шлаками негативных мыслей, токсинами страха и болезненных настроений, которые откладываются в клетках. Вот почему многим легче заболеть, нежели оставаться здоровыми.

Тот, кто занят мыслями о болезнях и жалуется другим на свои страдания, тот, как правило, до некоторой степени «рад» своему неважному здоровью или, по крайней мере, подпитывает свои болезненные настроения.

Констатируя это, надо подчеркнуть необходимость телесно-душевного закаливания. Множество незначительных телесных недугов, которые ежедневно пытаются нас одолеть, можно загнать назад, в ту пустоту, из которой они пришли, если не замечать их. Ну, а если они остаются, пусть врач вас осмотрит и определит, что следует делать.

Надо понять, что по большей части в наших страданиях можно распознать следы ложных мыслей и неправильного поведения. Потому, поняв это, надо учиться с данного момента думать и жить правильно, следовать за своим инстинктом и избегать всего, что может вам навредить. Надо, кроме того, научиться освобождать в себе те естественные целительные силы, ту волю к выздоровлению, которые живут в каждом организме, наделенном телом, душой и духом – освободить, признав их действенность. Ни один врач не сможет сделать больше, чем пробужденная человеком в себе внутренняя воля. Всякое лечение – это лечение себя, а иначе это только видимость лечения.

Лучшее средство для усиления этих внутренних целительных сил – воспитание правильного мышления и воли. Если человек направляет свои мысли навстречу высоким идеалам и задачам, деятельность его клеток автоматически становится более животворной, состав крови – более чистым, отношение к пище – более благородным, а самочувствие – более хорошим.

С другой стороны, мы знаем, что отрицательные мысли и чувства, например, гнев, страх, тревога, зависть, ненависть, себялюбие, отравляют кровь. Кто, преодолев болезнь, стал здоровым и хочет укрепить свое здоровье – а оно может стать крепче, и есть самые разные степени здорового состояния человека, тот должен с помощью правильного мышления научиться позволять этому состоянию реализоваться, тот должен мыслить, чувствовать и говорить лишь то, что он стремится воплотить!

Здоровье, по своей сути, является продуктом духа, результатом правильных мыслей и действий, продуктом наших убеждений. Запомним правило Школы жизни:

Добрый настрой – залог доброго здоровья!

А добрый настрой – это осознание своей внутренней силы как источника своего здоровья. И в дни болезни надо позволять этой силе становиться «внутренним доктором», внутренним лекарством. Это в свою очередь означает, что дух создал тело, и он способен вновь привести его в доброе состояние, если мы приведем в действие целительные силы духа.

Правильным мышлением можно добиться очень многого – «пусть только дух не поддается телу», как требовал Гёте. Дух, живущий в нас, свободен от болезней и страданий. И мы свободны от них – в той степени, в какой мы осознаем и признаем живущую в нас силу. Дух в нас – вечно молод и силен. И мы будем молоды и сильны, если соединим себя с нашим духом. Ведь тело – важнейший инструмент духа: исполнитель его помыслов. Конечно, тело подчинено законам материи и должно платить естественную дань круговороту жизни, но границы биологических возможностей могут быть очень широко раздвинуты.

Как этого достичь? Мы должны впредь научиться предоставлять духу свободу действовать в нас, то есть не создавать на его пути препятствия в образе страхов и сомнений, уныния и тревоги. И тогда дух в нас станет духовным врачом, помощью которого мы в любой момент сможем успешно воспользоваться. И он будет не только исцелять нас, но и предупреждать появление болезней.

Мы полностью можем доверять этому своему «духовному доктору», передав ему все заботы о своем здоровье. Чем сильнее мы убеждены, что он нас вылечит, тем скорее мы выздоровеем. Он наш мудрый устроитель и управитель нашего тела, чья целительная сила воздействует на нас вплоть до мельчайшей клетки. И он лучше всего знает, что пойдет на пользу нашему телу.

Чтобы высвободить его силы, надо попытаться создать в душе некий идеальный образ собственного тела и упорно утверждать в себе этот идеал. И тогда постепенно реальное тело будет становиться все более похожим на этот образ.

Утверждение целительной силы духа может быть достигнуто тем скорее, чем чаще мысль об этом вы будете вызывать в своем сознании.

«По истинной своей сути я свободен от всяческих слабостей, болезней, лишений. Они не затрагивают того, что живет в глубинах моего существа. Дух – господин тела. Сила моего духа пронизывает все мое тело и каждую клетку моего существа обновляющей целительной жизненной волей».

Если при этом вы чувствуете полноту жизни и действительно ощущаете, как каждая клетка вашего тела обновляется, наполняясь свежими силами, значит, ваше тело все более и более становится тем, чем оно быть предопределено: достойным храмом Духа, живущего в нем.

Правильное питание

Не только правильное мышление, но и правильное питание должно стать предметом забот ученика Школы жизни, стремящегося к тому, чтобы его тело стало светлым храмом Духа. Тут следует сразу предупредить об односторонности и преувеличениях, которые могут привести к совершенно противоположному результату.

Вопрос питания ученик Школы жизни воспринимает не более важным, чем он есть на самом деле. Его не следует превращать в религию. Уделять ему слишком большое внимание не рекомендуется, поскольку это приводит к, так сказать, «пищевой ипохондрии», к депрессивным состояниям на почве ложной оценки того влияния, которое может на человека оказывать питание.

Чтобы правильно решить вопрос питания, постарайтесь подняться над ним. Недооценка или переоценка вопроса питания не входит в задачу Школы жизни. Питание, говорит Школа жизни, не является ни «необходимым злом», ни главной целью жизни. Оно доставляет удовольствие, цель которого поддерживать силы и здоровье нашего тела. Мы едим, чтобы наш организм получал вещества, в которых он нуждается для поддержания сил. С мудрым намерением природа наделила различные продукты питания особой привлекательностью, превратив процесс питания в наслаждение. И, принимая пищу, мы не должны забывать об этой особенности. Для этого необходимо научиться есть осознанно, благодаря чему мы одновременно решаем две задачи: не превращаем наслаждение в самоцель и избегаем переедания.

То, что ты ешь, играет меньшую роль, чем духовный настрой во время еды. В конце концов, решающее значение имеет не таблица калорийности или содержание витаминов, а то, что в процессе еды организм в достатке получает «витамины для души», активные вещества лучезарного, духовного свойства, вещества, способствующие лучшему пищеварению.

С точки зрения Школы жизни важна не какая-то определенная система питания, а способность ученика пробудить свой инстинкт, чутье, позволяющее понимать, что ему нужно, а чего следует избегать. Он должен найти свой собственный жизненный ритм, а не следовать за кем-то другим, кто не может знать, что ученику принесет большую пользу. Он должен забыть о тех теориях здорового питания, которые не восходят к его собственным познаниям.

Поэтому Школа жизни рекомендует естественное питание и предостерегает от однообразия пищи – кратковременная диета допустима как лечебная процедура, но, став привычкой, может нанести вред. Если говорить о состоянии здоровья, то ни в чем так не желательны перемены, как в питании. И Школа жизни предлагает Основные правила здорового питания. Первое из них гласит:

Забудь про любую пищу, которая не важна для жизни! Ученик Школы жизни должен стать не рабом желудка, а его господином, поэтому умеренностью и воздержанием докажи свою власть над желудком и его алчностью.

На самом деле умеренность действительно является самым главным достоинством в системе питания. Хорошее самочувствие обусловлено простым правилом: все, что слишком и чересчур (ведь чаще всего люди едят слишком много!) вызывает к жизни «закон противоположностей». Демокрит обобщил это в классической фразе: «Для того, кто выходит за рамки меры, величайшее наслаждение оборачивается отвращением».

Точно так же важно есть медленно. Ибо существует определенная закономерность: ешь быстро – значит, ешь много, а в итоге – ешь плохо. Таким образом, есть нужно осознан-но – меньше, проще, но в то же время разнообразнее.

Ученику Школы жизни предстоит привыкнуть принимать пищу регулярно и в одно и то же время. Кроме того, он должен будет позаботиться о том, чтобы число и мера его трапез зависели только от голода, а не от аппетита. Кто не голоден, пусть не ест совсем или хотя бы только немного. Чем меньше мы едим, тем вкуснее и полезнее становится пища. Кто ест в день более трех раз, тот привыкает к перееданию. Кто ест дважды в день, тот уже ест достаточно. Не следует увлекаться голоданием. Это как раз стало бы тем, о чем говорилось выше – превращением блага во зло. Однако ученик должен тренировать в себе привычку к сдержанности, ибо если уж ты не справляешься со своими гастрономическими страстями, как ты сможешь управлять собой и всей своей жизнью?

Тут мы подходим к вопросу: что нужно есть?

Мы едим то, в чем наш организм испытывает потребность, и то, что нам кажется вкусным, а избегаем того, что, как мы знаем или чувствуем, для нас вредно.

Никакая радикальная реформа системы питания не требуется. Что действительно должно быть реформировано и обновлено, так это мышление. Если мышление обновлено, все остальное само собой станет более правильным и лучшим. Не кто иной, как основатель христианства учил нас: не то, что входит в рот, загрязняет человека, а то, что выходит – то есть все злые слова человека. Как мог Иисус положить конец спорам о правильном питании? Исходя из следующей важной мысли:

Кто наполняет себя новым духом, возвышает свои мысли, обращается к добру и, сознательно соединив себя с Духом жизни, постепенно достигает гармонии с законами жизни, тот своим мышлением необратимо меняет и свои потребности в пище. Его инстинкт, позволяющий различать нужное, бодрствует, он требует более тонких раздражителей. Человек теряет вкус к одним продуктам питания и начинает предпочитать другие. Он снова обретает естественное чутье, позволяющее различать то, что полезно и нужно.

Привычка мыслить по-новому рождает новые привычки в питании – именно так, а не наоборот. Гармоничному человеку требуется иное питание, чем дисгармоничному, человеку духовному – иное питание, чем человеку чувственному. Благодаря перестройке мышления возникают новые предпочтения в том, что касается пищи.

Поскольку ученик Школы жизни должен развивать индивидуальное чутье к биологически необходимому, здесь не требуется давать указания по выбору продуктов питания.

Пусть ученик питается так же, как и до сих пор. Перестройка произойдет с течением времени сама собой. И это будет тем скорее, чем точнее он будет следовать предлагаемым ниже правилам питания. Но прежде – еще несколько советов.

1. Стремись в питании к разнообразию! Всякая однообразная пища, если ее употреблять долгое время, убийственно действует на жизненные силы. Организм, прежде всего, требует чего-то; а что для него в данный момент представляется лучшим, ученик Школы жизни должен определить самостоятельно.

2. Старайся есть пищу в ее естественном состоянии, близком к ее естественной жизненной форме! Тем полезнее и здоровее она будет. Нужно меньше употреблять искусственных продуктов; не обесценивай пищу длительной варкой. То, что может быть съедено в сыром виде – ешь сырым. То, что можно потушить – потуши. Картофель вари в кожуре, и то, что необходимо варить, – вари. Но все же старайся как можно меньше изменять органическое состояние отдельных продуктов.

3. Ешь, прежде всего, свежую пищу! Выросшие под солнцем плоды – свежие овощи и фрукты важно употреблять не в слишком большом объеме. Как правило, достаточно бывает закуски в виде салатов, свежих фруктов, орехов, помидоров, тушеных овощей (если их нельзя съесть в сыром виде), а также молочных продуктов.

4. Ешь грубую и жесткую пищу! Сохранение зубов для поддержания телесного здоровья очень важно. Но зубы сохранит лишь тот, кто позволяет им основательно трудиться. Ешь больше черствого хлеба – хлеба черного, из муки грубого помола, из цельного зерна. Чем черствее – тем лучше! Если зубы повреждены, старайся поддерживать их сохранность посредством сознательно производимых жевательных движений. Понемногу приучайся ко все более твердой пище. Постепенно задача сохранения зубов будет благополучно решена.

5. Избегай того, что для организма является ядом! Алкоголь, табак и другие возбуждающие вещества употребляй в малом количестве или вообще откажись от них. Считать, что эти возбудители повышают жизненный тонус, заблуждение. Напротив, они парализуют и ослабляют важнейшие нервные и мозговые центры организма. В самых малых количествах они действуют возбуждающе, в чуть больших – наносят вред, а действительно большие дозы становятся смертельно опасными. Вначале они как бы подстегивают работоспособность, но затем в скором времени наступает усталость и ваша энергия опускается ниже среднего уровня. То же касается и мясной пищи.

6. Следи за тем, чтобы кишечник действовал исправно! Нарушение пищеварения утомляет, понижает тонус, усиливает возбудимость и мешает работе. Надо стремиться в питании к разнообразию, тем самым приучая кишечник выполнять свои обязанности. Кроме прочего, это получается и тогда, когда вечером, перед сном, и утром при пробуждении настраиваешь себя на мысль, что опорожнение кишечника должно произойти утром, когда ты встаешь с постели. Установи для организма такой распорядок и придерживайся его. В течение короткого промежутка времени кишечник выработает такую привычку и будет так же точно реагировать на приказ, как наше подсознание, которому мы поручаем себя, когда нам надо проснуться в определенный час.

Правильный прием пищи

Более важную роль играет не то, что ты ешь, а то, как ты ешь. Здесь Школа жизни предлагает следующие проверенные правила:

1. Выдели трапезе время! Если времени нет, отложи свой обед. Есть быстро означает есть плохо, а это еще хуже, чем не есть вовсе. Непосредственно перед едой выдели себе пару минут тишины, дай душе и телу расслабиться, прийти к состоянию гармонии и сознательно настрой себя на предстоящую трапезу.

2. Позаботься о тишине и покое во время еды! Шум вреден для пищеварения, а тишина способствует ему. Поэтому для столовой по праву выбирают самую спокойную и привлекательную комнату в доме. Она должна быть также светлой, потому что тот настрой, который внушает помещение твоей душе, через нервную систему воздействует и на органы пищеварения.

3. Позаботься о радостном настроении во время еды! Оно усиливает вкусовые ощущения и улучшает усвояемость пищи. Садись за стол только в хорошем настроении. Если его нет, нужно сначала его создать. Каждая трапеза должна быть радостным праздником, тогда и пища будет воспринята организмом гораздо лучше. Радостный настрой во время еды способствует лучшему усваиванию пищи, приносит пользу здоровью.

4. Не читай во время еды! При чтении происходит отток крови от желудка и его работоспособность понижается. Вместо чтения предпочтительнее приятный разговор. Постарайся учитывать интересы собеседников, но избегай серьезных, политических, конфессиональных или личных тем, а также не углубляйся в служебные вопросы и не касайся каких-то негативных моментов, которые портят настроение, мешают выделению желудочного сока и препятствуют пищеварению. Постарайся со всей безмятежностью предаться приятности трапезы и все свои чувства сосредоточить на приеме пищи.

5. Избегай любых огорчений за столом! Всякий гнев тотчас же начинает препятствовать выделению слюны и останавливает работу пищеварительных желез, а проглоченная тем не менее пища перерабатывается в недостаточной степени. Если у тебя «пропал аппетит», лучше не есть вообще. Бутерброд в приятной компании усвоится лучше, чем изысканный обед в принужденной атмосфере или в раздраженном состоянии. Чем радостнее настроение во время еды, тем, по словам Малфорда, больше жизни «каждый кусок материальной пищи принесет Духу. Ибо с пищей мы принимаем больше, чем это видит око: элементы здоровья, силы и покоя».

6. Ешь осознанно! Есть осознанно – значит во время трапезы направлять внимание на блюда, которые мы поглощаем: на их приятный вкус, его оттенки – все это при пережевывании пищи отзывается в нашем сознании. Другими словами: во время еды настраивай себя на мысль: «Это вкусно! Это мне нравится!» То, что съедаем осознанно и со вкусом, возбуждает аппетит. Чтобы воспитать в себе такую привычку, попробуем во время еды настроить себя следующим образом:

«Сила, которая содержится в пище, будет полностью воспринята всеми частями моего организма. Медленно пережевывая пищу, я готовлю ее к перевариванию правильным образом. Еда мне нравится, она вкусная, она приносит мне радость».

Сегодня известно, что ни процесс жевания сам по себе, ни вызываемые пищей химические процессы не ведут к выделению желудочного сока. Его выделение вызывает аппетит, желание есть, то есть нечто связанное с мышлением. Чем сильнее желание есть, тем сильнее и выделение желудочного сока, тем сильнее пищеварительный огонь и тем основательнее усвояемость пищи.

Есть правильно – это искусство, которое способствует работе органов пищеварения. Есть правильно – означает следующее: посредством верных установок позаботиться о том, чтобы у тебя появился аппетит, который, в свою очередь, побудит органы пищеварения к усиленной деятельности. Чем более вкусным представим мы себе какое-то блюдо, тем живее будет деятельность слюнных желез, желудка и поджелудочной железы, а значит, тем лучше усвоится пища.

К культуре питания относится, кроме того, и внешнее оформление трапезы: красиво накрытый стол, цветы, аппетитно сервированное блюдо и многое другое, что способно возбудить аппетит.

Зачем хозяйки украшают некоторые блюда? Чтобы уже один взгляд на них возбуждал аппетит и повышал их усвояемость. Хорошая хозяйка инстинктивно чувствует, что глаз и желудок связаны друг с другом, и то, что красиво выглядит, лучше воспринимается на вкус, а также лучше усваивается. Кроме того, аппетит зависит не только от верного настроя мыслей, но и от зрения. Таким образом, пища должна еще и выглядеть вкусно, чтобы органы пищеварения получали от внешнего ее вида необходимые импульсы к работе.

Подобной же цели служат и нарядный обеденный стол, белизна скатерти, блеск посуды и серебра, сверкание стаканов. Но цель может быть достигнута и скромными средствами.

Очень точно говорят про хозяйку, которая уделяет внимание подобным вещам: «У нее есть вкус». Ведь она пробуждает вкус и желание сесть за стол.

Соблюдайте приведенные здесь правила на протяжении некоторого времени, пока они не войдут в привычку, и тогда вы откроете для себя растущее число оттенков вкуса, которые до сих пор во время еды просто не замечались вами. Вы, в лучшем смысле слова, станете гурманом. Кроме того, ваш желудок будет вам благодарен за эти привычки. Пищеварение улучшится, исчезнут нарушения обмена веществ, и это случится тем быстрее, чем живее вы во время еды настроитесь на ощущение, что пища вливает в вас новые нервные и мышечные силы, новую жизнь. Поэтому скоро вы почувствуете, что для поддержания сил вам требуется намного меньше пищи, чем раньше, что теперь расходы на питание уменьшились, но при этом вы получаете больше удовольствия и пользы от еды.

Кроме прочего, привычка кушать осознанно и неторопливо пережевывать пищу залог не только здоровых зубов и желудка. Она еще приучает нас все основательно продумывать. Ведь тело – душа – дух – это живое единство.

Правильный уход за телом

Такое же важное значение, как правильное питание и культура принятия пищи, имеет и умение правильно поддерживать крепость тела. И здесь Школа жизни также отказывается от всякого одностороннего схематизма. С одной стороны, оставляется на усмотрение здорового инстинкта каждого человека выбор подходящих физических упражнений, с другой – указывается на необходимость обратиться к профессиональному советчику в этой области, врачу или учителю физкультуры.

В зависимости от рода профессиональной деятельности, которой мы заняты, отдельные группы мышц бывают у нас более развиты, чем другие. Чтобы вызволить последние из этого состояния бездеятельности, следует обратиться к компенсационной гимнастике. В добавление к этому мы будем так укреплять и закалять тело, чтобы оно было способно совершать больше, выдерживать более сильные нагрузки. Упражнения с сопротивлением и укрепляющие упражнения типичны для любой гимнастики, и мы будем их делать осознанно.

При этом нельзя забывать о самом важном – о ежедневном движении на свежем воздухе. Упражнения, которые выполняются на природе в легкой одежде, оказывают большее оздоравливающее воздействие, нежели те, что делаются в комнате. Наряду с этим хороши пешие прогулки, занятия греблей, бегом и любыми другими активными видами спорта на открытом воздухе, которые ритмичны, тренируют все органы и мышцы, но не ведут к переутомлению тела и души.

Если есть возможность, хорошо каждый день в течение часа двигаться на свежем воздухе, а раз в неделю сделать вылазку в лес, пройтись по полям или отправиться в горы. Восстанавливающее воздействие становится тем заметнее, чем осознаннее мы относимся к тому, что делаем. Это значит – более пробужденными чувствами отдаваться живительному воздействию природы. Настраиваясь внутренне на такое воздействие, мы отдаемся целительным силам природы и чувствуем, что составляем с ней единое целое!

Здесь мы подходим к самому важному моменту.

Гимнастические и прочие упражнения только тогда приведут к постоянному улучшению самочувствия и ощутимой пользе, когда они выполняются осознанно, сопровождаются соответствующими позитивными мыслями, верным настроем.

То, что укрепляет наше тело, есть дух. Есть люди, на протяжении десятилетий не отходящие от своего письменного стола, и тем не менее они остаются физически выносливыми и стойкими, потому что их живой дух поддерживает все клетки и органы их тела, а задача, которой они самоотверженно служат, поддерживает и укрепляет их жизненные силы.

С другой стороны, мы знаем, что спортивные упражнения мало значат для поддержания сил и здоровья, если они выполняются бессознательно и безучастно или вовсе неохотно. Всегда решающее значение имеют мысли, которыми сопровождается действие.

Спорт без сосредоточенности – это плохая школа для укрепления воли и здоровья. Только тогда, когда гимнастика выполняется осознанно, когда она пронизана духом, можно будет укрепить силу воли, мысли и мускулы, выработать решительность, целеустремленность, способность сохранять присутствие духа.

Все телесное зависит от мыслительных процессов, от духовного. И поэтому лишь тот двигается к победе, кто находится в осознанном контакте со своими мышцами, тот, чей дух, как суверен, правит царством своих клеток, чья способность к концентрации выше, чем у противника.

У того, кто всегда действует осознанно, силы постоянно на подъеме, тот всегда бодр и готов к работе, тот извлекает лучшее из любой ситуации. Он укрепляет не только мышечные силы, но и характер, выдержку, а также способность всегда использовать в нужную секунду подходящий шанс для достижения успеха – способность, важную не только в спорте, но и в обыденной жизни.

* * *

Для учеников Школы жизни гимнастические упражнения должны, прежде всего, служить пробуждению и усилению живого осознания собственной внутренней силы. Дело с этими упражнениями обстоит так же, как и с питанием.

Речь в меньшей степени идет о том, какие упражнения ты выполняешь, но прежде всего о том, как ты их делаешь: какими мыслями и чувствами их сопровождаешь. Кто обращает на это внимание, тот может малым числом осознанно выполненных упражнений достичь большего, чем кто-то другой добивается многолетними тренировками.

Чтобы развить в себе эту осознанность, можно первое время выполнять упражнения перед зеркалом.

Упражнений существует множество, вот несколько из них.

1-е упражнение: Встаньте прямо, ноги на ширине плеч, руки параллельно вытянуты вперед. Концентрируемся на дыхании: глубокий выдох. На медленном вдохе руки развести в стороны и назад, в какой-то момент замереть в этом положении, задержать дыхание и напрячь мышцы. Затем руки снова вытянуть вперед, сделав глубокий выдох. Упражнение повторить многократно.

Где были при этом наши мысли? В ходе упражнения мы делали следующее: при вдохе и движении рук все мысли были сосредоточены на чувстве, которое можно выразить словом «сила!» Мы ощущали, как устремилась в нас живительная сила. При задержке дыхания и напряжении мышц почувствовали, как эта сила по-новому пульсирует в нас и наполняет все тело. При выдохе надо мысленно выбрасывать из себя все свои слабости и болезни.

2-е упражнение: Встаньте прямо, слегка расставив ноги. Затем медленно наклоните вперед корпус, руки вытяните вниз, стараясь коснуться пола, ноги не сгибайте. В мыслях при этом склонитесь перед величием жизни и земли, которые даруют нам жизнь и здоровье. Теперь медленно выпрямляемся, при этом руки вытягиваем вперед и делаем глубокий вдох. В мыслях в это время притягиваем к себе силовую энергию Вселенной и как бы «ловим» ее «антеннами» своих пальцев и волос. Затем встаем на кончики пальцев, мысленно вытягиваемся до самого неба и как бы возносимся триумфально ввысь надо всем, что нас удерживает и принижает. Затем делаем выдох и возвращаемся в исходную позицию.

3-е упражнение: Стоя постарайтесь расслабиться. Потянитесь всеми членами. Зевните изо всех сил и глубоко вздохните. Мышцы надо напрячь и расслабить.

Все мысли сконцентрируйте на возникших при этом ощущениях высвободившихся сил и желаний. Живо почувствуйте, как при всех этих упражнениях на потягивание становитесь более бодрым, отдохнувшим, внутренне свободным, уверенным, деятельным.

Это упражнение на потягивание, при котором из мышц высвобождаются вещества, несущие усталость, и кровь уносит их прочь, а все темные мысли изгоняются из головы, важно чаще повторять во время любой работы. Если вы при этом непроизвольно и от всего сердца зевнете, – тем лучше. Это значит, что вам необходимо сделать несколько упражнений на глубокий вдох.

4-е упражнение: Сядьте прямо. Кулаки сожмите на уровне груди. Энергично прижмите кулаки друг к другу. Напрягите мышцы. При этом то правым, то левым кулаком усиливайте нажим, сдвигая другой кулак. Мысли при этом нужно сконцентрировать на растущей волевой силе, которой мы в данный момент играем и с помощью которой сможем сдвинуть вправо или влево препятствия, возникающие в нашей жизни. Затем надо расслабить мышцы, кисти рук опустить вниз, потрясти ими, направив свои мысли на ощущения, связанные с расслаблением, освобождением всех наших мускулов. Речь здесь идет о том, чтобы живо почувствовать это освобождение и «сдуться», подобно воздушному шару, из которого вышел воздух.

Выполняя эти упражнения, важно помнить, что за каждым напряжением обязательно следует расслабление, благодаря чему увеличивается работоспособность. Мы должны при этом почувствовать, как все напряжение в мышцах, а вместе с тем и все негативное, что скапливается в организме, все нерешенные проблемы в душе – покидают вас, уступая место невозмутимости и уверенности, миру и спокойствию.

5-е упражнение: Лягте на спину. Вытянитесь, прижав руки к телу. Медленно поднимите ноги, при этом делая вдох, затем, опуская ноги, сделайте выдох. Теперь – глубокий вдох и выдох. Медленно поднимая туловище, сядте и так же медленно опуститесь. В ходе этого упражнения представляйте себе, как при каждом напряжении мышц растет и закаляется ваша воля. Каждое движение должно стать выражением растущей воли и железного самообладания.

Подобным же образом концентрируйте свои мысли при выполнении всех упражнений: при прыжках, наклонах и поворотах туловища, при беге на улице и беге на месте, при «колке дров», приседаниях, вставании из положения лежа и других упражнениях.

Точно так же, занимаясь на снарядах, обращайте внимание на каждую деталь, концентрируясь во время упражнений на силе своей воли и выносливости, живо ощущайте ее и тем самым увеличивайте. Повторяйте про себя: «Я есть сила! Я становлюсь крепче! Моя сопротивляемость растет!» Эта мысль будет напрягать и укреплять ваши мышцы. Поэтому ученик Школы жизни говорит не о мускульной силе, но о силе духовной. Ведь мышцы растут посредством увеличения мышечной ткани, а прибавление силы имеет духовную природу. Как заметил Малфорд: «Сила наших мышц – это мысли».

Правильное дыхание: школа силы

Без пищи человек может жить несколько недель, а вот без воздуха через несколько минут он задохнется. Дыхание – это жизнь, поэтому мы относим его к важнейшей телесной функции.

Правда не все равно, как мы дышим, – осознанно или бессознательно, механически, не сосредоточивая на нем свои мысли. Только осознанное дыхание способно освежить и закалить нас, наделить выносливостью, которая так необходима, чтобы противостоять всем жизненным бурям.

Правильное дыхание понимается по-разному: дышат по всякому – глубоко, свободно, ритмично, осознанно. Когда все это объединяется воедино, тогда все части легких полностью задействованы, получая из воздуха наибольшее количество жизнетворных сил.

Правильное дыхание дает власть над всем телом, проясняет мысли, омолаживает душу. Оно изгоняет из нас страхи и сомнения, повышает жизненный тонус и результативность деятельности, поднимает настроение и уверенность в успехе.

Между дыханием и волей, дыханием и мыслью существуют разнообразные связи и созвучия. Точно так же возникают существенные связи между дыханием и успехом. Многие люди живут неполноценно, реализуя лишь малую долю своих сил, и дышат они тоже не в полной мере.

Можно наблюдать, как люди дышат в половину, в четверть, в одну восьмую и десятую долю. Чем пессимистичнее и неудачливее человек, тем скромнее его дыхание.

Больной дышит беспорядочно, здоровый – ритмично. У труса дыхание слабое, храбрец дышит глубоко. У большинства людей – «похоронное дыхание»: они считают себя жалкими неудачниками или беспомощными червями, которых покинула удача и преследуют несчастья. И как они думают, так они и дышат. Или, быть может, они столь низкого мнения о себе, поскольку у них такое слабое дыхание? Во всяком случае, между дыханием и состоянием духа существует теснейшее взаимодействие.

Кто дышит в недостаточной мере, тот и думает недостаточно – и наоборот. Одно может быть уменьшено или усилено другим. Правда, большая часть людей дышит не только недостаточно, но и просто неправильно. Они дышат неглубоко и мыслят мелко, но, кроме того, они из-за этого скорее больны, чем здоровы. И удивляются потом, когда их неправильное дыхание становится причиной усталости, слабости и раздражительности, безразличия ко всему, подавленности, что у них едва хватает сил, чтобы выжить. Возникают различные расстройства – появляются головные боли, сердечная недостаточность и другие нарушения.

Чем хуже мы дышим, тем более дисгармоничными оказываются наши взаимоотношения с природой и ее силами. Чем свободнее и полнее мы дышим, тем свободнее становимся внутренне. Чем глубже мы дышим, тем проницательнее и яснее становится наше мышление.

У кого «короткое» дыхание, тот бывает нервным, раздражительным и недальновидным в своих решениях и действиях. Чтобы видеть дальше, нужно иметь «широкое» дыхание. «Малое» дыхание делает человека мелочным – это дыхание скряги, который вообще не желал бы ничего выдыхать из себя ни на грош. «Большое» дыхание свидетельствует о великодушии и открытости. Кто дышит глубоко, тот воспринимает глубокие инспирации. Inspiratio – на латыни значит «вдыхаю». Всем великим мужам было присуще «большое», глубокое дыхание. Иными словами: дышишь глубоко – пойдешь далеко.

Кто изменит свое мышление, изменит и свое дыхание. А кто изменит свое дыхание, окажет соответствующее воздействие и на свои мысли. Так что давайте научимся правильно дышать, чтобы пробудить в себе стойкость и жизнерадостность! Кто собирается подниматься вверх, должен дышать основательно, должен чаще вдыхать, вдыхать в легкие силу и свой взгляд обращать вверх. Обращая взгляд к свету, он непроизвольно будет глубже дышать – и одновременно будет расти его сила.

При этом правильное дыхание нельзя назвать «универсальным лечебным средством», но оно является важной физиологической предпосылкой стабильного здоровья и непрерывных жизненных достижений.

Почему?

Каждый полноценный вдох сжигает в организме шлаки. Мы вбираем в себя больше кислорода, плохая кровь превращается в хорошую и чистую. Правильно дышать – значит укреплять свое здоровье и одновременно яснее мыслить. Ведь мозг, который питает хорошая кровь, дает пространство здоровым, ясным, благоприятным мыслям. Кроме того, мы вдыхаем не только кислород, но и еще кое-что – то, что можно назвать «жизненной материей», вдыхаем тем больше, чем осознаннее мы дышим.

* * *

Здесь мы подступаем к практике правильного дыхания, которая складывается из трех этапов:

1. Глубокое дыхание, или дыхание диафрагмой и животом, при котором нижние доли легких наполняются воздухом;

2. Среднее, или реберное, дыхание;

3. Высокое дыхание, или ключичное, при котором верхние доли легких наполняются воздухом.

При полном дыхании задействованы не только дыхательные поверхности наших легких, но все легкие в целом.

Чтобы научиться полноценному дыханию, ученику Школы жизни следует достаточно часто делать следующее основное упражнение:

Сесть прямо, туловище держать вертикально, сначала сделать медленный, глубокий и основательный выдох, затем медленный и глубокий вдох, а именно вбирая воздух:

а) в нижнюю долю легких, напрягая диафрагму так, чтобы передняя стенка живота слегка выступила вперед;

б) в нижнюю долю легких, так чтобы нижние ребра и грудная клетка выступили и приподнялись вверх;

в) в верхние доли легких, так чтобы верхняя часть груди выдвинулась вперед и вверх. При этом нижняя часть живота слегка втянется, это поддержит легкие и поможет им полнее «загрузить» воздухом верхние доли.

Все это вместе происходит вовсе не в три раздельных этапа, а одномоментно. Это всего лишь три ступени единого нераздельного дыхательного процесса.

Теперь нужно на несколько секунд задержать дыхание и затем так же медленно выдохнуть. Грудная клетка при этом остается в том же положении. Живот немного втянется. После того как весь воздух выйдет из легких, живот и грудь расслабятся.

Это полноценное дыхание, если постоянно повторять упражнение, станет для ученика Школы жизни привычкой – второй натурой. О выдохе, задержке дыхания и вдохе очень важно сказать еще несколько слов.

Выдох: полный цикл дыхания начинается всегда с глубокого выдоха, который важнее, чем вдох. Потому что тот, кто сделает глубокий выдох, неизбежно должен будет глубоко вдохнуть. Выдох надо делать без напряжения, не судорожно, а спокойно, расслабленно, медленно и глубоко.

Дыхательное упражнение на первый выдох должно выполняться исключительно через рот, с легким свистом. В других случаях выдох, так же как и вдох, производится через нос.

При выдохе корпус надо слегка наклонить вперед. Одновременно во время выдоха следует живо представить себе, что углекислота, влага и всяческие шлаки выходят из организма так же, как и плохое настроение, подавленность и все то, чем мы отравляем свою душу.

Вдох: Вдох должен происходить не толчками, а равномерно. Спокойно и ритмично. Продолжительность вдоха должна быть по времени равна продолжительности выдоха.

При вдохе голову и корпус надо наклонить слегка назад, чтобы легкие расширились. Чтобы сделать дыхание еще более глубоким и до предела наполнить легкие, можно при вдохе развести руки в стороны на уровне плеч, а при выдохе снова опустить вперед.

Но прежде всего нужно делать осознанный вдох: воздух и его жизненную силу вбирайте в себя полным дыханием, словно это освежающий живительный напиток, как будто вы хотите испить всю радость окружающего мира. При этом надо постараться живо ощутить, как по вашим нервам и жилам устремляются свежесть и сила, здоровье и жизнь.

Задержка дыхания: Задержка дыхания не должна быть слишком длительной, и ее не следует выполнять, насилуя свой организм, всякого принуждения здесь следует избегать! Задержка должна производиться легко, свободно, без излишнего напряжения, ритмично, гармонично.

По времени задержка дыхания должна равняться не более чем половине времени, расходуемого на вдох.

Задержка дыхания служит укреплению и развитию дыхательной мускулатуры, а также увеличению грудной клетки. Она должна выполняться осознанно, при концентрации всех мыслей на представлении о том, что во время задержки из воздуха забирается жизненная сила, которая накапливается в организме. Нужно по-настоящему почувствовать, что тело наполняется новой силой, которая растекается по крови, нервам, мозгу и всем органам, повсюду действуя как оживляющая и укрепляющая энергия.

Задержка дыхания завершается выдохом.

Выполняя дыхательные упражнения, нужно соблюдать следующие правила.

Пусть дыхание постоянно остается ритмичным. Беспокойное, торопливое, беспорядочное дыхание – признак нервозности. Внутреннее неспокойствие мы преодолеваем, концентрируясь на ритме дыхания.

Дыхательные упражнения надо по возможности делать в легкой одежде при открытых окнах, а лучше всего – на свежем воздухе.

Тело при выполнении всех этих дыхательных упражнений не должно напрягаться. Лучше встать прямо или сесть на стул, смотреть вперед или закрыть глаза, положив руки на колени. Ничто телесное не должно занимать мысли во время упражнений.

Дышать всегда надо через нос. Только нос способен очистить воздух от загрязнений, согреть его, насытить влагой, чтобы не раздражалась слизистая оболочка органов дыхания. Дыхание через рот, напротив, быстрее приводит к сухости слизистой оболочки, катарам и простудам, кроме того, человек, который дышит ртом, чаще подвержен заразным заболеваниям.

Хорошо сочетать дыхательные упражнения с воздушными, световыми и солнечными ваннами, поскольку тогда кожа тоже начинает дышать вместе с легкими. Кроме того, старайтесь, чтобы воздух в кабинете и спальне был свежим.

Находясь в лесу, не забывайте прокачать легкие, чтобы они скорее наполнились пряным, целебным лесным воздухом. Тому, кто каждый день работает на природе, не требуются специальные дыхательные упражнения, поскольку, двигаясь, такой человек уже сам по себе вынужден глубоко дышать. Но и ему нужно практиковать осознанное дыхание.

В остальном же в дыхательных упражнениях надо соблюдать чувство меры, избегать всякого перенапряжения. При чересчур интенсивном или преувеличенно напряженном выполнении упражнений может возникнуть головокружение и помутнение сознания. В общем тут нет повода для беспокойства, но в то же время это сигнал: вы переусердствовали. Больным людям тоже полезно приучиться к осознанному дыханию. Только при легочных кровотечениях и кровохарканье дыхательные упражнения должны быть исключены.

Чтобы все эти правила вошли в плоть и кровь, нужно им ежедневно следовать на протяжении некоторого времени. Ни в коем случае нельзя прекращать выполнять упражнения на правильное дыхание на ближайшей неделе обучения. Это можно будет сделать лишь тогда, когда они стали привычкой. Но прежде всего надо обращать внимание на то, чтобы дышать осознанно!

Что значит дышать осознанно? Обычно дыхание бывает бессознательным, непроизвольным, автоматическим. Дыхательный центр, управляющий этим автоматизмом, регулирующий сокращение и расслабление мышц, – часть центральной нервной системы. Он связан с корой головного мозга. Он-то и отвечает за то, чтобы мы могли управлять своим дыханием.

Кислород, поступающий в организм благодаря глубокому дыханию, помогает преодолеть усталость, дает ощущение свежести. Но когда дыхание становится осознанно ритмичным, полным и глубоким, тогда, благодаря приливу свежести и улучшению настроения, начинаешь чувствовать, как уходит слабость, появляется энергия, целеустремленность.

Ты дышишь полной грудью, взгляд обретает широту, воля крепнет. Можно сказать, что ты вдыхаешь силу, а выдыхаешь собственные слабости, и это не просто иллюзорное ощущение, своего рода психологический феномен, а материальная, физиологическая реальность.

Кто станет дышать осознанно, сознательно сосредоточивая свои мысли и чувства на дыхании, тот ощутит, как жизненная сила растекается по всем членам, всем органам тела, устраняет все препятствия, дарует телу свободу. Одновременно осознанное дыхание пробуждает тончайшие силы души и заставляет их служить обновлению организма и умножению достижений.

Осознанное дыхание гасит нервозность и неуверенность, укрепляет память и усиливает способность к концентрации. Это хорошее средство для поддержания здорового состояния желез и нервов, одновременно – чудесный источник сил.

Осознанно дышать – значит уметь выдохнуть из себя подавленность, страх, напряжение. Такое дыхание связывает нас с бесконечностью и ее силами, оно устанавливает эту связь все более динамично, творчески, благодатнее.

Четвертая неделя: правильный сон

Сон налагает печать на око забот, освобождает государственного мужа от бремени правления, наполняет животворной силой жилы больного, а покоем – его истерзанную душу. Все заботы и тяготы человеческого существа уносит сон, все приводит в равновесие, каждого вооружает обновленными силами, дабы могли мы вынести радости и печали наступающего дня.

Шиллер

Сон для человека важнее пищи; он может неделями голодать, но вряд ли проживет одну неделю без сна. В древнем Китае существовала ужаснейшая форма смертной казни, когда преступников день и ночь заставляли бодрствовать, доводя до смерти отсутствием сна.

Прерывистый или недостаточный сон становится причиной многих невротических состояний, быстрого упадка сил, плохого настроения и раздражительности, хотя многие могли бы сами избежать этого зла, если бы приучили себя хорошо и правильно спать. Тот, кто плохо спит, являет собой лишь половину человека. Он не способен взлететь к высотам жизненных достижений. Если же человек научится спать полноценно, он с каждым днем будет чувствовать себя все более сильным, свежим и свободным. Он сумеет тогда осуществить то, что ранее казалось невозможным.

Древние греки справедливо говорили, что «сон освобождает тело», поскольку сон расслабляет, снимает напряжение, успокаивает, уравновешивает и гармонизирует. Сон – это естественное упражнение на релаксацию, о котором нам известно, хотя в действительности в самой полной мере способен расслабиться тот, кто предается сну осознанно.

Во сне мы возвращаемся на родину своей души и находим там покой, оздоровление и исполнение заветных мечтаний. Поэтому овладение искусством благотворного сна – это важное требование душевной и телесной гигиены.

Насколько долго следует спать? Как правило, лучшей для человека считается следующая продолжительность сна: грудные дети – от 20 до 22 часов в сутки; дети в возрасте 2 лет – 18 часов; в возрасте от 3 до 5 лет – от 12 до 14 часов; дети и подростки в возрасте от 6 до 18 лет – 10 часов; взрослые от 19 до 50 лет – 7–8 часов; в возрасте от 51 до 65 лет – 5–7 часов; и в возрасте 66–90 лет – 3–4 часа.

Для возраста от 18 до 90 лет указанные числа не представляют собой абсолютной нормы. Кому-то требуется больше, кому-то меньше времени, чтобы по-настоящему отдохнуть. Кроме того, некоторые люди склонны спать вечером или утром, так же, как есть «совы», которым работа лучше всего дается вечером, и «жаворонки», наиболее успешно реализующие свой творческий потенциал в тиши утра. У всякого человека собственный ритм, а значит, и свое индивидуальное и наиболее благоприятное время для сна, которое каждый должен определить для себя сам. Мы здесь почти на каждой странице предостерегаем от преувеличений и недооценок. Так, например, слишком долгий сон делает человека вялым, а слишком короткий – раздражительным.

Продолжительность сна зависит, прежде всего, от того, насколько высока была в течение дня степень нагрузки на наши нервы и мышцы. Если она была высокой, тогда нам требуется соответственно более длительный сон, если низкой, то спать мы можем тоже долго, но сон будет легким, если же напряжение было нормальным и здоровым – достаточно краткого сна. Чем спокойнее мы трудимся на протяжении дня и чем меньше беспокоимся, тем меньше у нас потребность спать.

И если мы научимся правильно засыпать, правильно спать, а также правильным образом пробуждаться, то сможем, поспав 5 часов, получить больше, чем другие после 9-часового сна. Ведь оздоровляющее и обновляющее воздействие сна в меньшей степени зависит от его длительности, но в большей – от его интенсивности и глубины. Чем глубже сон, тем короче может быть время сна. Кто станет соблюдать предлагаемые здесь правила, сумеет вскоре выработать способность погружаться в более глубокий сон, что позволит почувствовать себя утром свежим и хорошо отдохнувшим. Кроме того, благодаря сократившейся потребности во сне и его продолжительности, будет выиграно время.

Сон наиболее глубок в первые 1–2 часа после засыпания, примерно до полуночи он остается ровным, а затем, вместе с восходящим солнцем, – отступает.

* * *

Какое время сна можно назвать лучшим? Здесь трудно следовать одному правилу для всех. В целом считается, что путь к постели мы ищем, когда нас одолевает усталость, и мы не покидаем ее, пока снова не почувствуем прилив свежих сил.

Способ хорошо выспаться – рано ложиться спать. Известно, что невротики большей частью поздно отправляются в постель, встают при этом тоже поздно и тяжело. Днем их одолевает сонливость, и это означает, что им хочется по возможности «истратить» во сне значительную часть столь нелюбимого ими дня, чтобы как можно меньше с ним сталкиваться.

Иначе обстоит дело с жизнелюбцем. Когда «соня» наконец с усилием открывает глаза, тот уже выполнил часть своей дневной работы. И из года в год он все очевиднее убеждается в справедливости поговорки: раньше в кровать, раньше вставать – будешь жизнь свою продлевать!

Рано ложась и рано вставая, выигрываешь втройне. Во-первых, сохраняешь свежесть тела и духа (а может, и усиливаешь ее, но никогда не теряешь). Во-вторых, рано ложащиеся люди по утрам наиболее деятельны: в это время они нередко добиваются в два раза большего, чем в послеобеденные часы. В-третьих, они выигрывают время и обретают сознание того, что они на часы опередили других, а это автоматически прибавляет уважения к себе, дарит ощущение преимущества, радости от работы и уверенности. В общем, все это подтверждает справедливость народной мудрости, которая гласит: «Кто рано встает, тому Бог подает».

Попробуйте разок-другой подниматься утром на час раньше, чем обычно. Через 14 дней ранний подъем станет для вас потребностью, привычкой, от которой вы, поняв ее преимущества, едва ли откажетесь. Если возможно, попытайтесь постепенно отнимать у утреннего сна полчаса и одновременно ложиться в постель на полчаса раньше. Делайте это до тех пор, пока внутреннее чувство не скажет вам, что вы достигли оптимального и благоприятного времени для засыпания и подъема. Такие опыты со сном принесут только пользу. Ведь большинство людей спят неправильно и вовсе не в те часы, когда следовало бы.

В целом же сон до полуночи может быть признан самым благоприятным для большинства людей. Каждый час до полуночи равен двум часам после. Опыт подтверждает: чем раньше до полуночи мы ложимся спать, тем быстрее отдыхаем и тем меньше времени нам требуется для сна.

Однако соблюдение этого указания мало что даст на практике, если мы не научимся к любой своей деятельности применять главное требование Школы жизни – живое сознание. Это распространяется и на сон, как ни парадоксально это звучит.

Важно, чтобы мы научились правильно засыпать и успешно преодолевать бессоницу, правильно спать, правильно пробуждаться и идти навстречу новому дню.

Как правильно засыпать

Во всех делах самое важное – начало. Это касается и сна. Хороший сон предполагает, что мы правильным образом засыпаем. Для этого можно обратиться к целому ряду ценных руководств физиологического и психологического характера, пользуясь которыми мы сумеем обратить в бегство и призрак бессонницы.

Во-первых, не рекомендуется вечером есть тяжелую пищу. Иначе желудок и область пупка ночью дадут о себе знать. Большая часть ночных кошмаров – это кошмары от телесного дискомфорта. Кто любит поесть перед сном, должен обратиться к легко перевариваемой пище – фруктам, хлебу, простокваше и т. д. Пищу надо тщательно пережевывать.

Во-вторых, перед сном надо избегать алкоголя, табака и иных наркотиков, равно как и напряженной умственной работы.

В-третьих, вечерняя прогулка, которая слегка утомит тело, – это для многих (не для всех) хорошее средство, чтобы заснуть. Точно так же может подействовать и вечерняя гимнастика. Но, как обычно, тут важно не переусердствовать и не перенапрячься, поскольку тогда вы, напротив, прогоните сон.

В-четвертых, для сна следует выбирать самое просторное и хорошо проветриваемое помещение в квартире и на протяжении дня позаботиться о том, чтобы туда был обеспечен доступ солнечного света и воздуха. Это же касается постели. Ночью не обязательно спать с открытым окном. Крестьяне большей частью окна закрывают, а например собаки с удовольствием забираются под покрывало. Пусть каждый следует собственным склонностям.

В-пятых, если возможно, подумайте о синем цвете в спальне. Синими можно сделать обои, гардины, занавески и т. д. Этот цвет действует успокаивающе, расслабляюще и способствует сну. Неплох еще зеленый цвет. А вот желтый действует возбуждающе, красный в этом смысле еще сильнее, а серый вносит мрачность.

В-шестых, надо постараться приглушить шум с помощью тяжелых штор и дверных уплотнителей. Даже если шум не всегда вас разбудит, он все равно, как показали опыты, вызывает напряжение мышц и повышает кровяное давление. Все что возбуждает чувства – шум, свет, холод, какие-то интересные идеи и проблемы, заботы – все это должно исчезнуть из вашего окружения.

В-седьмых, не надо укутываться больше, чем это требуется для сохранения тепла. Постель должна быть открыта для воздуха, должна быть проветренной.

В-восьмых, доверяйте естественным средствам для засыпания. К ним относятся контрастные ножные ванны, после которых можно надеть теплые носки, а также теплые хвойные ванны перед сном. Можно съесть яблоко, выпить кефир, простоквашу, стакан сладкой воды или принять несколько капель валерианы, сделать рекомендованные Кнайпом водные процедуры.

В-девятых, можно поставить себе на службу расслабляющее воздействие эфирных масел: капнуть на подушку немного одеколона, лаванды или каких-то других приятных ароматических веществ, – например, хвойной эссенции, мятного или эвкалиптового масла. Эфирное масло, которое благодаря теплоте тела начинает испаряться, проникает через нос, рот и кожу в организм и оказывает успокаивающее, расслабляющее, способствующее сну воздействие. При этом достаточно самой малой дозы. Большее количество подействует возбуждающе.

В-десятых, можно обратить внимание на то, как стоит кровать, и позаботиться о том, чтобы спать головой в направлении на север. Часто причину бессонницы можно устранить, лишь изменив положение во время сна. Чувствительные люди утверждают, что для них самое приятное положение – головой на север, в направлении стрелки компаса. Допустимым, а для многих даже приятным является направление головы на восток, что соответствует вращению земли. Важна вообще привычка осознанно принимать такое положение тела, при котором вы лучше всего спите.

Человек никогда не погружается в сон неожиданно, вдруг. Сначала начинает действовать усталость, за которой следует постепенное затемнение сознания. Усталость превращается в сонливость: члены тела становятся вялыми, мышцы расслабляются, восприятие окружающего мира сужается, наше участие в его жизни уменьшается и постепенно деятельность органов чувств угасает.

Те же превращения происходят и, так сказать, с полем духовного зрения. На место картин дня приходят образы ночи: поднимается занавес перед загадочным царством снов. Осознанные, связные мысли застывают, их место занимает свободная игра сознания, пока бразды правления не возьмет окончательно в свои руки подсознание и не подчинит ход мыслей своим законам.

Тем временем в организме происходит понижение кровяного давления, интенсивность сердечной деятельности, биение пульса, частота дыхания уменьшаются. Ток крови, который на протяжении дня омывает мозг, также замедляется.

Что мы можем сделать, чтобы поддержать этот естественный процесс засыпания? Очень многое. Ведь засыпание зависит от правильного мышления. С накоплением утомляющих организм веществ или с каким-то его «износом» наступление сна не имеет ничего общего. Гораздо больше общего оно имеет с такими природными явлениями, которым свойственна периодичность, которые, как день и ночь, прилив и отлив, относятся к реалиям существования нашей планеты. Здесь мы должны научиться отличать естественный сон от того, который вызван сильной усталостью.

До тех пор, пока мы над чем-то ломаем себе голову, пока мы заняты делами и заботами, наши мышцы остаются в напряжении! А поскольку сущность сна – расслабление, он, естественно, к нам и не приходит вообще или же мы погружаемся в беспокойный полусон, из которого «выпадаем» утром разбитые и не отдохнувшие.

Поэтому возникает необходимость перед засыпанием дать нашим мыслям «отзвучать», а мышцам и душе сознательно расслабиться, дать всем органам чувств умолкнуть, уменьшить напряжение души и тела.

Мы, кстати, можем имитировать усталость, если при засыпании как можно более живо и зримо вообразим себе упомянутые выше процессы, как бы погрузимся в них: представим себе, как члены нашего тела становятся тяжелыми, словно свинец, мышцы расслабляются, тело обвисает; как образы дня расплываются, будто в тумане, как мы поддаемся колдовству самовнушения и отдаемся в руки сна. Но прежде необходимо очистить от всякого сора сознание. Мы должны внутренне очиститься, чтобы спокойно заснуть и спать без забот. Пока мы хоть немного чем-то интересуемся, сон не придет к нам. Отсутствие интереса к окружающему составляет сущность сна.

Но прежде всего мы должны избавить себя от всех забот, потому что заботы действуют на сон отталкивающе, равно как страхи и тревожные ожидания, гнев и беспокойство по тому или иному поводу. Все это делает невозможным расслабление, а значит и погружение в сон. Все эти мысли и чувства нам следует выпустить на волю, чтобы обрести покой и невозмутимость. Надо впорхнуть в тишину ночи ничем не отягощенными, и прежде чем спокойствие охватит нас и одарит новыми силами, мы сами должны стать неподвижными и исполненными покоя.

Чтобы проснуться свежими, мы должны беззаботными, окрыленными и улыбающимися отправиться в царство сна. С этим связан и древний опыт, говорящий о том, что оптимисты спят хорошо, в то время как пессимисты, которые постоянно видят себя в окружении опасностей и забот, спят плохо и беспокойно.

Здесь следует сделать еще несколько практических замечаний.

Во-первых: как надо относиться к чтению в постели? В целом оно препятствует сну. Но многое зависит от того, что при этом читать. Избегать следует, прежде всего, книжек захватывающих и возбуждающих, в то время как занимательное чтение, а также философская и религиозная литература, назидательные тексты снимают напряжение и могут способствовать сну.

Однако лучшее средство – погрузиться в воспоминания о переживаниях ранних детских лет. Поскольку сон – это своего рода возвращение к естественному природному состоянию, к детству человеческого бытия, процесс засыпания может быть подкреплен установкой на радостные образы ранних детских воспоминаний. Это заключение легко проверить на собственном опыте. У каждого человека есть счастливые воспоминания детства. И каждый может облегчить себе засыпание, погрузившись в такие картины. Попробуйте сами!

Можно ли погрузиться в сон усилием воли? Ответ на этот вопрос должен быть отрицательным, поскольку сущность воли противоположна сущности сна. Напряжение воли отпугивает сон. И напротив, если, не напрягаясь, обратиться в представлениях к образам усталости, это будет способствовать сну.

Попробуйте как-нибудь поступить следующим образом: при засыпании сосредоточьте мысли на ступнях ног, а чувства – на сознании того, что ступни становятся все теплее и теплее. Делайте это, не напрягаясь. Благодаря всему этому приток крови к ступням будет тем сильнее, чем живее вы представите себе и почувствуете этот процесс.

В той же мере сможет расслабиться ваш мозг, голова станет холоднее, а процесс засыпания – более легким.

Во всех этих играх своей творческой фантазии избегайте любого напряжения. Тем легче вы ощутите в ступнях тепло и тяжесть, а в голове – прохладу и отдохновение, и тем скорее вы заснете. Некоторым людям эти опыты никак не удается довести до конца, поскольку прежде того они уже засыпают.

Таким же хорошим снотворным средством могут быть и эмоционально окрашенные позитивные установки. К примеру, плакатик с соответствующим текстом можно повесить над кроватью. Текст может выглядеть, примерно, так:

«Я буду этой ночью спокойно спать. Мое дыхание будет равномерным и гармоничным. Оно принесет мне новые силы. Ранним утром я проснусь свежим и, уверенный в успехе, пойду навстречу новому радостному дню!»

Или перед тем как заснуть, утвердимся в уверенности, что грядущий сон освежит нас и наполнит новыми силами. Сосредоточимся на дыхании, пока оно не станет ритмичным, расслабим все мышцы и проговорим или просто мысленно произнесем следующее:

«Я устал. Я буду крепко спать и рано утром проснусь радостным, полным новых свежих сил. Я устал, мои руки и ноги становятся тяжелыми, как свинец, тяжелыми, как свинец… Я засыпаю, засыпаю, засыпаю…»

При этом вы почувствуете, что сон охватывает вас, что постепенно становится темно и что Дух жизни, живущий и действующий в нас, принимает вас в свои объятия, как мать свое дитя.

Нарушения сна тоже преодолеваются посредством правильного мышления. Если они являются в первую очередь следствием ложного мышления, неправильного образа жизни, то обычным снотворным их не победить. Многие снотворные вовсе не вызывают сон, а скорее, одурманивают. Некоторые из них отравляют нервную систему или имеют «нежелательные побочные явления». Целебное действие сна не достигается приемом снотворного, этого «факира на час». Возможно, иногда и возникает потребность в таком факире. Но при этом надо помнить что, как правило, снотворное снижает естественную способность ко сну, особенно если возникает привычка принимать такие медикаменты и тогда человек «уже не может спать без снотворного».

Кто полагает, что не в состоянии обойтись без снотворного, должен попробовать вместо наркотических препаратов естественные безвредные средства. В ходе дальнейшего обучения и самовоспитания в Школе жизни мы узнаем, что все эти внешние средства вряд ли нужны и, в конце концов, решающим является мысль.

Тот, кто сумеет правильно настроиться на сон, станет его творцом, хозяином, сможет даже после самого короткого сна почувствовать себя бодрым и свежим, ощутить обновление сил, поспав всего пару часов. Он сможет привести душу в состояние гармонии и преодолеть те последствия всяческих внутренних напряжений и дисгармонии, которые нередко становятся причиной бессонницы. В дальнейшем он оградит себя от любых мыслей, рожденных себялюбием, злобой, завистью, алчностью, то есть мыслей, которые его стесняют и вносят напряжение. Он будет стараться наполнить себя чувством любви, стремлением помочь другим и благодаря этому станет внутренне более свободным, раскованным. Он сможет открыть в себе причины нарушений сна – ничем не подкрепленные, бессознательные, безрадостные представления, и на их место поставит радостные образы.

Самое большое препятствие для сна – страх бессонницы. Ибо страх – это напряжение, а напряжение препятствует сну. Тут даже бывает своего рода перебор: страх перед страхом бессонницы, который и не дает уснуть.

Кто не прогоняет от себя сон, а желает легко впасть в дрему и затем крепко заснуть, тому не стоит беспокоиться о сне. Ему не нужно ждать сна, поскольку напряженное ожидание тоже может отпугнуть сон. Не надо весь день думать о том, придет ли ночью сон или нет. Не надо думать и о том, что то-то и то-то есть или делать нельзя, иначе потом не заснешь. Не надо говорить себе: «Следует сделать то-то и то-то, чтобы не было бессонницы», или, например: «Про это правило я забыл, значит, теперь не засну». Или: «Ну хоть бы гости поскорей ушли, а то устану, пропущу психологически важный момент засыпания и тогда не смогу уснуть!»

Можно привести еще массу других тревожных мыслей и нежелательных представлений, касающихся сна. Страх напрягает и не дает сомкнуть глаза, а вот спокойствие, хладнокровие и бесстрашие действуют расслабляюще и способствуют сну.

Сомнение в том, что ты способен крепко спать – источник многих нарушений сна, в то время как убежденность в способности хорошо спать везде и при любых обстоятельствах может стать для человека безотказным снотворным средством.

Следует избегать и напряжения воли: «Я ведь хочу спать, но не могу». Конечно же, не может, потому что сон – это известное исключение из правила, гласящего, что тот, кто хочет, тот и может. Сон ничего общего не имеет с хотением, с волей. Он зависит от мыслей человека.

Тут мы сталкиваемся с ошибкой, типичной для многих. Вместо того, чтобы настроить свои мысли на сон, люди направляют их на бессонницу. Их мысли вращаются не вокруг расслабляющих образов приятного покоя, а вокруг настоящих или предполагаемых нарушений, которые, как им кажется, отгоняют от них сон. Если понять вредоносность этих мыслей и прогнать их от себя, бессонница станет ослабевать от ночи к ночи и никогда больше не вернется.

При невротических нарушениях сна лучше всего как можно меньше думать о сне, стать безразличным к тому, заснешь ты или не заснешь. Такое безразличие быстрее всего ослабляет внутреннее напряжение – и естественный сон уже охватывает вас.

Чем менее трагично воспринимаем мы часы бессонницы, чем более позитивными и продуктивными мыслями наполняем душу, тем меньше вреда бессонница нам нанесет и тем реже она будет нас навещать.

Не нужно бояться «вредных последствий бессонницы». Самое вредное в данном случае – это сам страх. Случающиеся время от времени нарушения сна не вредят здоровью. И если мы всю ночь не спали, организм в следующую ночь наверстает упущенное. Ведь сон – это нечто естественное, и, как все естественное, он приходит сам по себе, без нашего участия и только тогда, когда мы не чиним ему препятствий!

Что делать ученику Школы жизни с навещающей его иногда бессонницей?

Он использует бессонные часы для того, что заглянуть в собственную душу, чтобы в ночной тиши привести свою душу в согласие с самой собой. Ибо он знает: нередко бессонница может чему-то научить нас, показать нам, что мы нарушили закон жизни и как надо поступить, чтобы исправить ошибку.

Он спросит себя: «Что я должен сделать?» И тогда ему в голову, возможно, придет то или иное решение относительно того, что бы ему следовало или не следовало делать или, быть может, нужно было сделать по-другому. Возможно, в его сознании всплывут грубые слова, сказанные им в чей-то адрес, непреходящая досада, смутные тревоги или что-то еще, что требует решения или освобождения

Теперь он знает, что надо делать. Наутро он сумеет справиться со своими проблемами, приняв какое-то решение, проявив в чем-то твердость по отношению к себе. Таким образом он может собственные проблемы поставить себе на службу, а слабости обратить в достоинства. И благодаря тому, что стала ясна, осознанна причина бессонницы, что нерешенное нашло свое решение, – устранится и сама причина бессонницы, настрой для сна снова возвратится, вновь появится способность спать, из внутреннего покоя возникнет большой покой целительного сна.

А если мы не находим в себе ничего нерешенного и хотим положить конец бессонным часам? Нет ничего легче! Тайна переключения на состояние, лишенное напряжения, то есть на сон, – в готовности отдаться ему. Вместо мыслей типа «я не могу заснуть» или «я не сплю» создадим представление «я устал», полностью погрузимся в него. Пусть сознание покинет все наши члены: правую стопу, левую, правую ногу, левую, затем кисти рук, предплечья, туловище, грудь, спину, плечи, шею и голову. Сравним себя с газом, выходящим из воздушного шара. «Шар» – это наше тело. Когда из него выходит «газ» (наше сознание), оно опадает, будучи подчинено одной только силе притяжения.

Теперь мы не можем пошевелить ни рукой, ни ногой, потому что нас там больше нет. Наше тело теперь таково, словно жизни в нем уже нет.

Кому удастся создать в себе такое представление и полностью отдаться ему, тот через несколько мгновений погрузится в глубокий сон, который чудесным образом освежит его.

Правильный сон

Ночь для тела – это день для души. Бодрствование, сон и смерть – это различные состояния одного и того же сознания. Каждое из них является для другого противоположным состоянием бытия, но не становится небытием.

Сон – это не пассивное бытие, а иное состояние, чем бодрствование: ведь даже во время глубокого сна продолжается непрерывная работа сознания. Не только сны, но и другие феномены свидетельствуют о свободном раскрытии глубоких сил сознания в процессе телесного сна.

Для верхнего слоя сознания день – это время прилива, ночь – время отлива. Для подсознания и бессознательного состояния ночь становится временем прилива: глубины души раскрываются, и все богатство внутреннего существа человека становится явным.

Это «время прилива» подсознания, то самое время, когда происходит высшее жизненное водительство учеником: раскрывается его душа, умножаются духовные силы, укрепляется внутренняя уверенность, готовится внутренний подъем для решения предстоящих вопросов, для продолжения начатого днем обновления, для подтверждения собственных достижений.

Ведь когда спят наши телесные чувства, в нас беспрепятственно может действовать сила; душа расправляет свои крылья и начинает развивать далее, начинает воплощать в явь последние мысли дня. Точнее, последняя мысль, с которой мы засыпаем, дает ночью основное направление действию бессознательного.

Чем благороднее, осознаннее, результативнее последняя мысль, с которой мы переходим в сон, тем увереннее содействуем мы в течение ночи нашему благу. Как это происходит?

В момент засыпания мы находимся в состоянии наибольшего расслабления, все, что нам мешает, выключено из душевной жизни, путь внутрь открыт. Каждый образ в этот миг затухающего дневного сознания воспламеняется в нашем сердце, определяя направление волевых усилий бессознательного и его воздействия на протяжении ночи.

Засыпая каждый вечер, ученик Школы жизни должен обязательно поставить перед своим Я определенное ночное задание, к решению которого наутро следует приблизиться. Перед тем как заснуть он направляет свои мысли на то, что происходит или должно произойти, или на задачу, которую предстоит решать наступающим днем. И на следующий день он почувствует, что теперь эта задача для него значительно более простая, что дела и события воспринимаются им гораздо яснее. Та установка, которую он дает себе засыпая, продолжает звучать в его бессознательном, становясь стремлением претворить в жизнь задуманное.

Здесь не требуется дополнительного напряжения воли. Что необходимо, так это спокойное, исполненное доверия к себе утверждение желаемого. Попробуйте сделать это.

Прежде всего, приучите себя просыпаться всегда в определенное время, которое, перед тем как заснуть, старайтесь зримо представить себе на циферблате гигантских часов. Задумайте: «Завтра утром я проснусь во столько-то часов, проснусь свежим и радостным!» Большей частью достаточно уже одной попытки, реже требуется несколько повторов этого упражнения, прежде чем вы действительно начнете просыпаться в задуманное время. И если случаются ошибки, причина их не в работе бессознательного, а в неточности, в недостаточной остроте внутреннего утверждения того, что вы задумываете.

И что же – таким образом мы можем во сне воспитывать, облагораживать себя?

Совершенно верно! Речь идет лишь о том, чтобы отдавать себе соответствующие приказы. Опыт и здесь убедит вас в пригодности этого метода.

Попробуйте на протяжении нескольких вечеров, перед тем как заснуть, направить свои мысли на приказ, который вы себе отдаете:

«Завтра целый день у меня будет веселое и радостное настроение!»

Уже через короткое время барометр вашего настроения станет показывать ясную «погоду». Таким же образом вы можете воспитать в себе способность во всех случаях сохранять спокойствие, или быть решительным и энергичным, или более дружелюбным, чем до сих пор.

Постепенно вы будете ставить перед собой все более трудные задачи, переадресовывать вашему ночному «Я» нерешенные вопросы. Перед сном старайтесь как можно живее их вообразить, сосредоточивайтесь на мысли, что решение придет к вам утром при пробуждении или в ту минуту, когда оно вам больше всего понадобится, представляйте себе это в полной уверенности, что так и произойдет.

* * *

Надо иметь в виду, что эти приказы должны быть четкими и позитивными, что в каждом случае надо отдавать своему подсознанию только один приказ к определенному времени. Если возникает необходимость утвердиться в двух или более делах, нужно привести их во внутреннюю взаимосвязь. Таким образом вы учитесь посредством сна усиливать свою способность добиваться достижений, целенаправленно воспитывая свое подсознание, а если выразиться другими словами, – во сне творить собственное счастье.

Вообще вы можете способствовать пробуждению своих внутренних сил, настраивая в минуты засыпания свои мысли и чувства на следующий лад:

«Дух жизни, пока мое тело спит, ты даешь мне новую силу и новую мудрость. Ты делаешь меня сильным и способным, любя жизнь, распоряжаться ею. Ты осуществляешь мои устремления и действуешь таким образом, что мои желания, пройдя через ночь, идут навстречу своему свершению!»

Все равно, как вы назовете эту «вечернюю молитву» – самовнушением или самоутверждением, но чем чаще вы, исполнившись доверия к себе, будете обращаться к своему внутреннему существу, тем скорее возрастет ваша способность творить во сне. Мы погружаемся при этом в глубочайшие горизонты своего ночного «Я» и наутро извлекаем жемчужины сокровенной мудрости, которые на протяжение эонов дремали в нашей душе.

Как же практически можем мы во сне добиться успеха, как можем воспользоваться необъятной мудростью своего надсознания для того, чтобы наутро решить задачи, с которыми наше дневное «Я» напрасно пыталось справиться? А вот как.

Когда тело и мысли совершенно затихли, когда вы больше ничего не чувствуете, кроме ритмичного своего дыхания, поместите вопросы, которые надо решить, в центр своего сознания и затем со всем рвением, со всей убежденностью постарайтесь выразить следующую мысль:

«Решение этого вопроса должно оформиться во мне. В душе возникнет та ясность, к которой я стремился. Как только я проснусь, ответ будет готов!»

Более опытный ученик последнее предложение сформулирует, возможно, так: «Я проснусь, как только решение будет готово!» Ибо он знает, что подсознание, радуясь найденному решению, способно его разбудить и посреди ночи, что на ночном столике надо положить карандаш и бумагу, чтобы иметь возможность тотчас же записать то, что пришло в голову, а потом уже продолжить сон.

Обычно же, проснувшись утром, мы снова займемся привычными делами и без напряжения и сомнения будем вслушиваться в свои мысли. Чаще же всего решения приходят к нам сами по себе – решения, как оказывается, удивительно простые и точные, когда мы следуем внутренним указаниям.

Наше подсознание требует доверия. Думая следующим образом: «Я доверяю моему подсознанию; оно всегда помогало мне, поможет и теперь!», – вы побуждаете его действовать вам во благо, помогать преодолеть трудности.

Приведенный здесь метод можно варьировать самым разным образом, примеряя его к тем целям, которые мы перед собой ставим.

Допустим, мы что-то потеряли и очень хотим найти. Дневное сознание не сохранило ни малейшего воспоминания о том, где находится потерянный предмет. Но есть вероятность, что подсознание, которое способно воспринять и сохранить в своих тайниках во сто крат больше, сможет нам помочь. Здесь мы и обращаемся к предлагаемому методу, и при этом настраиваемся на такую мысль:

«Подсознание свяжет меня с потерянной вещью. Утром я буду знать, где она находится».

Как ни удивительно, таким простым путем были найдены тысячи потерянных вещей…

Или, допустим, вы хотите, чтобы исполнилось какое-то ваше особенное желание. И вот вы, например, следующим образом стремитесь сделать эту мысль центром своего внимания: «Сегодня ночью мое подсознание живо свяжет меня с тем, чего я с таким нетерпением жду. Я, безусловно, добьюсь этого. Утром, при пробуждении мне станет ясно, что надо сделать, чтобы достичь желаемого!» Как правило, в момент пробуждения на ум приходят самые дельные идеи, в иных случаях это происходит в тот момент, когда мы в таких идеях особенно нуждаемся. Здесь у нас есть возможность уже во время сна отдать на решение своему подсознанию сотни вопросов в течение года.

Мы можем потребовать от своего подсознания чего угодно. И всегда оно сделает все возможное, чтобы пойти навстречу нашим пожеланиям, если мы указанным здесь образом адресуем их своему внутреннему существу.

Изобретатель сможет искать во сне решение какой-то технической проблемы; если такое решение возможно, он будет способен его найти. У адвоката на протяжении ночи в душе могут сформироваться важнейшие доводы в пользу своего подзащитного, так что наутро ему надо будет только записать их и затем включить в текст своей речи на предстоящем судебном процессе. Кого утром ждет серьезное испытание: студента – экзамен, кандидата, претендующего на должность, – встреча с начальством, – тот может перед сном отдать своему подсознанию такой приказ:

«То, что я узнал, выучил, прочитал сегодня, наутро четким образом окажется запечатлено в моей душе и навсегда сохранится в ней!»

Короче говоря, каждый человек может самым разным образом воспользоваться сном, чтобы быстрее добиться стоящих перед ним целей.

Правильное пробуждение

Ученику Школы жизни не нужен ни будильник, ни какое-либо другое средство, чтобы вовремя проснуться утром. Он будит себя сам, отдав себе накануне вечером соответствующее приказание.

Каждый человек наделен внутренним чувством времени, которое у большинства просто не натренировано, а значит, этим нужно заниматься. Из практики известно, что люди, которые не носят часов или же просто редко на них смотрят, могут почти с точностью до минут сказать, который теперь час. У тех же, кто постоянно смотрит на циферблат, это чувство времени, этот внутренний будильник остается неразвитым, пребывает в зачаточном состоянии.

Как же «завести» этот внутренний будильник?

Очень простым путем: вечером, перед тем, как заснуть, определите время, в которое хотите проснуться, старайтесь зримо представить себе большой циферблат и одновременно отдаете себе соответствующее приказание. Допустим, вам надо проснуться в 4 часа утра. Старайтесь увидеть на этих внутренних часах большую стрелку на цифре 12, а маленькую – на цифре 4. При этом говорите себе:

«Я проснусь в 4 часа, встану тотчас же и с новыми силами примусь за работу. Ровно в 4 часа я проснусь!»

Слово «встану» надо добавлять потому, что любители поспать действительно могут проснуться в назначенное время, но взглянув на часы и обрадовавшись, что проснулись вовремя, повернутся на другой бок и снова с удовольствием заснут.

Правильно сконцентрировавшись на желаемом времени пробуждения, вы обязательно проснетесь в нужную минуту.

Но проснуться вовремя не столь важно, как проснуться правильно: осознанно, позитивно встретить новый день. Ваше пробуждение должно быть похоже на новое рождение. Вы начинаете ворочаться, потягиваться и тем самым прогоняете остатки сна из тела. Потом делаете глубокий вдох и выдох. При этом осознанно как бы вдыхаете в себя силу. А выдыхаете радость. Вы открываете себя навстречу благотворному воздействию раннего утра, добрых мыслей, знаний и побуждений, которые оно несет с собой.

Если удается создать в себе чувство такой внутренней готовности, то к вам приходят ответы на стоящие перед вами вопросы, вы приближаетесь к решению возникших проблем – выявляется все, над чем душа работала на протяжении ночи. Вдруг становится ясно, как лучше организовать ту или иную работу, выполнить то или иное задание. Вот так вы начинаете новый день – с большей собранностью, целеустремленностью и волевой направленностью.

От того, насколько доброжелательно встречаете вы первые минуты наступившего утра, зависит и уровень ваших достижений на протяжении всего дня в целом. Каково пробуждение, таков и день. Кто, открыв глаза, осознанно и радостно доверяет себя свершениям грядущего дня, тот встречает свой день с ощущением непременной удачи.

Ученик Школы жизни пробуждается с сознанием того, что всю ночь он находился под защитой бесконечного Духа жизни и потому со всем основанием может радоваться новому дню, полному разных возможностей, дню, который дарован ему. Первая непосредственная мысль при этом:

«Я приветствую новый день и всему сущему шлю свою любовь. Сегодня во всем, во всех отношениях мне будет сопутствовать удача!»

И эту мысль он может дополнить следующим образом:

«Сегодня я вновь постараюсь доставлять людям радость и умножать таким образом счастье для всего мира и для себя самого!»

Думая так, человек старается хранить верность своим обещаниям и выполнять все намеченное в этот день. Тогда то, что было задумано утром, часто уже вечером становится реальностью.

Такова одна из тайн результативной, успешной жизни – правильным образом начинать день. Повторяйте это каждое утро, сделайте это своей привычкой.

Пятая неделя: правильная работа

Не жди блага, если ты равнодушен к работе. Только тот, кто работал всю жизнь, может сказать: я жил!

Гёте

Многие, нередко хорошие люди жалуются на постоянную усталость, на нервы, на упадок сил и отсутствие желаний. «Переутомление» делает их равнодушными к окружающему миру, к его проблемам, да и вообще к радостям жизни. Они становятся нетерпеливыми, легко возбудимыми, у них «не остается времени» на жизненно важные вещи. Они утрачивают интерес ко всему новому, теряют способность расслабляться, их силы постоянно нуждаются в подпитке.

Чем же они страдают? Неумением грамотно выстроить свою жизнь. Помочь им должны проверенные на практике правила результативности, правила успеха. Они смогут убедиться в том, что настрой на осознанный, динамичный образ действий во время работы послужит предпосылкой для того, чтобы им в жизни всегда сопутствовала удача. Они научатся предупреждать «переутомление», предотвращать его возникновение, научатся меньше истощать свой организм, или лучше сказать, – научатся меньшими силами добиваться большего и лучшего.

Без работы нет результата! Однако есть разница между «работой» и Работой. Одна идет через силу или кажется такой, другая выполняется легко; одна не получается, другая удается. Дело тут не в самой работе, а в том, как ты работаешь.

Можно работать неверно, а можно правильно. Можно приниматься за работу, тяжко вздыхая, а можно делать ее легко. Можно выполнять ее в большей или меньшей степени результативно, а можно превратить ее вообще в безнадежное предприятие.

Что же это такое – работать правильно? Это означает вот что:

1. Работать обдуманно: кто хочет добиться результата в своей работе, должен предусматривать многое. Работать обдуманно – значит определить наиболее благоприятные условия для работы, которые бы отвечали запросам тела, души и духа, и действовать в соответствии с этими условиями.

2. Работать осознанно: «благодаря самой работе наше мышление становится творческим, благодаря одной способности правильно мыслить наша работа станет источником радости», – вместе с Рёскиным учит Школа жизни. Работать осознанно – значит работать, включая свое сознание. Все свои способности размышлять, чувствовать и хотеть постоянно задействовать во время работы, каждое физическое движение одновременно претворять в духовное. Это избавляет нас от рассеянности, усталости, слабоволия и бесцельности.

3. Работать увлеченно: живое участие является еще одной предпосылкой успешной жизни. Здесь подтверждается истинность народной мудрости: где руки и охота, там спорая работа (was man mit Interesse tut, das geht noch mal so schnell und gut). Это удается, если научиться работать без излишнего напряжения – тогда расходуешь меньше сил, а добиваешься большего и лучшего.

4. Работать сосредоточенно, концентрированно: то, над чем трудишься в данный момент, делай основательно, со всей отдачей и вниманием, на какие ты способен. С тем же вниманием относись и к месту, где ты работаешь. Даже к мелочам надо относиться серьезно. Во время работы ни одна мысль не должна переключаться на посторонние вещи, задачи и проблемы. Любая посторонняя мысль ведет к неудаче. Работа поглощает тебя всего целиком. Работать концентрированно – значит постоянно повышать результативность работы.

5. Работать с охотой: кто трудится с заинтересованностью, тот утомительное «вкалывание» превращает в радостное творчество. Работать с охотой – значит выполнять работу в радостном сознании творчества, вкладывать в работу душу, делать ее легко. И тогда даже самая скучная работа обретет значение и ценность, станет источником радости. И это соединение интереса и концентрации, полное единение с работой и есть лучшая гарантия успеха.

6. Работать позитивно: кто настроен на труд позитивно и благодарно, всегда при этом подмечая прежде всего солнечную сторону, тот умножает радость от работы, чувствует в себе новые силы, делает свой труд благодатным. Работать позитивно – значит в любую работу планомерно вносить динамику успеха и все, что делаешь, выполнять с доброжелательным вниманием.

7. Работать терпеливо: терпение и выдержка – это также предпосылки успеха. Часто эти качества бывают более ценными, чем гениальность, потому что терпеливый человек способен на большее, чем гений, которому не хватает выдержки. С другой стороны, гениальность, вслед за автором концепции «культа героев» Томасом Карлейлем^[8], можно определить как «неограниченную способность напрягаться», неограниченную способность человека собирать свои силы… Известно, что и Байрон считал, что «быть гением означает не что иное, как способность работать ежедневно по шестнадцать часов».

8. Работать целенаправленно: легче и результативнее работает тот, кто выполняет работу планомерно, осознанно стремится к цели, строит работу по продуманному ранее плану. У такого человека дела идут успешнее, чем у того, кто работает хаотично. Работать целенаправленно всегда означает также работать целесообразно, рационально, избегая ненужных перегрузок. Об этом подробнее говорится в одиннадцатую неделю обучения в Школе жизни.

9. Работать, нацеливаясь на успешный результат: это значит, что любую работу, за которую ты берешься, ты стремишься сделать наилучшим образом; выполняешь ее с таким настроем, что никто, кроме тебя, не смог бы сделать ее лучше. «Самые обычные вещи нужно делать необычно» – в этом тайна многих достижений.

Надо стараться любую работу выполнять мастерски, любую цель сделать частью своих высших жизненных устремлений!

Когда мы трудимся таким образом – осознанно и с охотой, мы превращаем себя из рабов работы в ее рыцарей и учимся меньшими усилиями добиваться большего и лучшего. То, что мы делаем, должно приносить нам удовольствие, должно становиться для нас своего рода спортом. Нет более короткого пути к успеху, чем превратить работу в свое увлечение, в свой конек. Ибо, то, что делаешь с охотой, не только усиливает жизнерадостное настроение и придает силы, но и повышает способность добиваться результата, осуществлять задуманное.

Не становитесь рабом работы

Чтобы своими силами освободиться от «рабских оков» работы – а в этих цепях прозябают многие люди, часто не требуется ничего иного кроме нового отношения к работе. Как и всегда в жизни, решающим здесь становится соответствующий настрой, состояние сознания – направленность на успешный результат.

Если вы уже заранее относитесь к работе с раздражением и досадой, лучше ее и не начинать, поскольку итог будет плохим или все вообще закончится неудачей. Напротив, надо научиться принимать работу как любовь, становящуюся зримой. Тогда работа принесет нам радость, и результат не заставит себя ждать. И вместе с успехом усилится желание работать, появится то, что называют трудовым подъемом, а это в свою очередь повысит производительность и приведет к новым удачам. Так одно будет вытекать из другого, и подобная спираль успеха будет все выше поднимать ученика Школы жизни, когда он научится работать правильным образом.

Неважно, стоите ли вы у плиты, будучи домохозяйкой, или трудитесь слесарем в мастерской, строите ли дом или пишете книгу – для любой работы существуют одни и те же правила успеха, и они приведены здесь. Каждый может почерпнуть из этих правил то, что позволит именно его труд сделать более приятным, неутомительным, более динамичным, ценным, красивым, нацеленным на успешный результат.

Но прежде – несколько советов относительно гигиены работы.

Помещение, в котором работают, должно быть по возможности светлым и всегда хорошо проветренным. Свет на рабочее место должен падать слева или спереди. Лампы на потолке должны светить слева, при этом надо обратить внимание, чтобы свет по возможности не попадал в глаза.

Письменный стол или иное место работы должно быть по возможности большим, чтобы то, что в данный момент необходимо, не просто находилось бы под рукой, но и располагалось на соответствующем пространстве. Чем свободнее вы можете расположиться на своем рабочем месте, тем шире и лучше выстроятся и мысли.

Работая, стой, сиди или ходи как можно прямее. Грудная клетка всегда должна оставаться свободной. Затем надо позаботиться о том, чтобы работе по возможности ничего не мешало, тогда не будет оставаться ничего недоделанного.

Письменный стол или рабочее место человека успешного – это всегда отражение порядка в его голове: они всегда прибраны, а в поле зрения попадает всегда только то, над чем в данный момент человек работает. Все нужные инструменты располагаются поблизости и не отвлекают внимания. Точно так же «прибран» и рабочий настрой такого человека.

Любовь к порядку – отличительная черта всех великих людей. Ложно понимаемый «гениальный» беспорядок недолго будет способствовать удачным результатам.

Вопросом разделения труда мы основательнее займемся на одиннадцатой неделе обучения в Школе жизни. Здесь же хотелось бы заострить внимание на другом важном моменте – правильном ритме работы.

Ритм – это движение в определенном порядке, в равномерном такте, в определенной форме волн, в периодично повторяющемся изменении. Ритм – это нечто присущее всем организмам, соразмерное им. Ритм родственен гармонии и так же, как она, способствует успеху.

Чем ритмичнее и гармоничнее наши движения в процессе работы, тем более гладко, легко и успешно она протекает. Любой труд благодаря осознанному ритмизированию становится более легким и радостным. Это знание надо обязательно использовать в своей ежедневной работе и там, где ее можно сделать ритмичной, стараться работать в такт.

Уже один только музыкальный ритм позволяет повысить результативность работы, не увеличивая затрат энергии, так же может воздействовать и определенный ритм какого-нибудь шума, который мы не считаем навязчивой помехой. Преимущество любой работы, в которую мы осознанно вносим ритм (какое-то время нам придется учиться делать это сознательно), состоит в том, что она меньше нас утомляет. Все, что неритмично, лишено периодичности, приводит к напряженности воли, внимания, да и вообще сознания, и, значит, быстрее утомляет.

Часто бывает достаточно каких-то небольших хитростей, и работа, которая кому-то прежде казалась скучной, превращается в более приятную и легкую, если ее наполнить ритмом, музыкой. В детстве я наблюдал, как дорожные рабочие укладывали булыжник на мостовой. Как правило, они работали тремя группами по два человека, которые в равномерном такте – сначала первая, затем вторая, потом третья группа, снова первая, вторая и т. д. – опускали молот на камни. Поскольку каждый камень звучал по-своему, всякий раз это было трезвучие. По лицам рабочих можно было видеть, что эта ритмичность облегчала им работу.

В группы они, вероятно, объединились сами, чтобы промежутки между отдельными тактами не были слишком большими. Ведь существует такое правило: Чем меньше интервал, тем легче работа, – и, значит, тем ощутимее результат. Также важно еще и то (в этом, кстати, и таится суть ритма), чтобы интервалы оставались равными друг другу – тогда усиливается стремление работать и энергия работающего. Похоже, чувство удовлетворения от ритма стимулирует внутреннюю силу человека.

Ритмичность, таким образом, означает оптимизацию рабочего процесса: при том же самом или даже меньшем расходовании сил достигаются большие и лучшие результаты, человек приближается к идеалу высших трудовых достижений при возможно малом расходе энергии.

И вот что еще мы получаем, идя тем же путем: спокойствие, невозмутимость, необходимые для успешной работы. Чтобы добиться лучшего, достаточно спокойно и невозмутимо трудиться, не поддаваться постороннему влиянию, давлению тех, кто выполняет работу, быть может, чуть быстрее, но хуже. Пусть это уж будет тогда давление иного свойства – давление, под воздействие которого мы ставим себя сами, добровольно, некий позитивный стимул, в котором нуждается каждый работающий человек.

Ученик Школы жизни должен научиться трудиться осмысленно. Труд, освященный мыслью, – это труд, озаренный солнцем, когда свет и радость неразлучны с работником. Как правило, работать спокойно означает в то же время работать споро.

Наряду с этим во время работы следует чаще себя «подхлестывать», наглядно представляя себе, каков будет результат, когда работа подойдет к концу, сколько радости она принесет вам и сколько пользы – другим, сколько проблем будет решено, сколько блага – явного и скрытого, готовит она тем, кого мы любим, тем, кому мы хотим облегчить жизнь, сделать ее светлее.

Тот, кто во время работы думает о радости, какую она доставит другим, кто все, что делает, выполняет осознанно, во имя блага других, – тот трудится с охотой, легко и результативно.

Собственно говоря, для кого мы работаем – для себя или для других? Эгоист скажет: для себя, альтруист – для других. Между тем правы оба: ведь мы не можем ничего сделать для себя, что одновременно не служило бы другим, и наоборот, мы не делаем для других ничего, что не становилось бы на службу нам. На деле любая работа – это любовь, ставшая зримой. А любовь – это мостик от «я» к «ты», от меня – к тебе.

Закон равновесия способствует тому, что эгоист, в сущности, больше действует в пользу других, чем в свою, а альтруист, напротив, сам выигрывает гораздо больше, трудясь ради других.

* * *

Если мы последуем за этой мыслью дальше (а тем самым начнем приближаться и к самому ядру проблемы верного отношения к труду), – тогда нам откроется еще и нечто иное: чтобы быть счастливыми, мы должны свое счастье искать и находить в своей работе.

Для этого необходимо воспринимать счастье так, как учит нас Школа жизни: во всем, что с нами случается, искать доброе и благое; в самом незначительном черпать радость, находя ее в любой работе. Психиатр Крепелин провел как-то такой опыт. Фабричным рабочим, которые не знали, что проводится эксперимент, сообщили некую радостную новость. Общая производительность труда в тот день значительно выросла. Похожими наблюдениями каждый, наверное, мог бы поделиться.

Какие же практические выводы можно сделать на основе этих фактов? Прежде всего, вот что: свою работу наполняй радостью, делай ее подчеркнуто охотно, и тогда твои силы, выносливость, эффективность твоего труда повысятся. Ведь не зря говорят: любить свою работу – значит делать ее легко и результативно!

Труд – это жизнь. А жизнь, чтобы полнее раскрыться, стремится к радости, – радости, которой можно поделиться. Любое чувство удовлетворения умножает наши силы, нашу старательность. Когда мы осознанно испытываем в процессе работы чувство удовлетворения, мы экономим силы, эффективность прибавляется, а усталость убывает.

Известно, что три часа подневольного труда утомляют больше, чем десять часов творчества. Насколько принуждение и угрозы, раздражение и ругань могут отравить радость от работы, настолько похвалы, поощрения, любовь и удовольствие действуют побуждающе, придают силы. Поэтому необходимо во все, что мы делаем, вкладывать надежду, радость и любовь, мужество и желание творить, веру в победу и успех и даже собственное честолюбие.

Ведь успешным и хорошим будет лишь то, что делается с воодушевлением. Мы ежедневно сможем ощущать, что наша работа идет быстрее и лучше, когда мы трудимся с радостью. А когда труд – в радость, это целительным образом действует на организм. Все органы начинают функционировать живее, полноценнее, лучше. В них усиливается кровоток, и они получают больше питания. Дыхание становится более глубоким и ритмичным. Организм меньше утомляется, а добиться может большего. И наши силы растут вместе с производительностью, вместо того чтобы убывать от усталости и напряжения. Ни в коем случае не стоит говорить, что счастье, радость приходят с достижением цели. Они – уже в стремлении к цели, в самом труде, в радостно и добросовестно выполняемой работе. Борьба, дух соревнования, азарт рабочего процесса – вот что вполне может сделать человека счастливым.

И это счастье, эту радость каждый в любое время может почерпнуть из своей работы, если раскроет глаза и все время будет помнить о том что цель работы – доставлять радость.

Истинность этих слов более всех признает коммерсант. Ему известно о влиянии правильного настроя в экономической жизни. Он знает, что позитивно настроенный и с удовольствием работающий бизнесмен трудится в десять раз успешнее, чем тот, кто работает без охоты и в плохом настроении.

Поэтому во всех случаях надо стараться привнести в работу по-настоящему позитивный настрой и сознательно утверждать уверенность в ее успешном завершении:

«Работа спорится и приносит мне радость. Я не успокоюсь, пока стоящая передо мной задача не будет успешно решена. Любая работа дается мне легко, и поскольку я ее люблю, она проложит мне путь к счастью и успеху!»

Тому, кто думает и поступает так – и это подтверждается многочисленными жизненными фактами, все идет во благо. Его труд обретает масштаб, становится значимым для мира. Но одновременно такой человек возвращает работе ее изначальный смысл: он превращает ее в средство позитивной, успешной самореализации.

Трудности в работе

С трудностями, возникающими в процессе работы, дело обстоит так же, как… с крапивой. Если вы робко и нерешительно дотрагиваетесь до нее, то тотчас чувствуете обжигающую боль, а если хватаете энергичным, твердым движением, она вас не поранит.

Пожалуй, самая распространенное препятствие в работе – неспособность ее начать. Так же, как при необходимости сдвинуть какое-то дело с «мертвой точки», это препятствие следует преодолевать посредством верного, утверждающего внутреннего настроя.

Во-первых, надо преодолеть свой ложный паралич, попытавшись увидеть иллюзорность этой неспособности начать. Кто этого не сделает, уподобится тому работнику, который на призыв товарищей помочь, отвечает: «Не могу», а на вопрос: «Почему?», говорит: «А у меня руки в карманах!» Именно такого рода бывают многие трудности, возникающие в работе. Нередко в таких случаях мы внутренне как бы «держим руки в карманах», неосознанно путая «не могу» и «не хочу». Особенно когда речь идет о неприятной или кажущейся тяжелой работе, возникает негативная реакция, и человек внушает себе, что он не способен сделать то, что ему не нравится, к чему не лежит его душа.

Во-вторых, нужно преодолеть иллюзию неспособности и сходные с ней «мертвые точки», возникающие, когда на каком-то новом этапе вы говорите: «Больше не могу». Надо приучить себя начало новой работы или новой ее фазы мысленно «прицеплять» к своей ежедневной рабочей «электричке», словно это просто очередной вагон. Новую задачу вы соединяете с тем, что уже выполнили, рассматриваете ее как звено в цепочке достигнутого. Порыв, оставшийся от прежнего этапа, вы переносите на новую работу и продолжаете действовать так, словно новая работа – всего лишь остаток прежней. Как только вы этого достигаете, «мертвая точка» остается позади.

В-третьих, подобные препятствия можно преодолеть, сузив, ограничив трудности, кажущиеся непреодолимыми. Отделите от них все то, что к ним, собственно, и не относится. При этом надо обратить серьезное внимание на три важных момента:

1. Анализ и снижение значимости препятствия, а также осознанное отделение от него всего, что, по сути, к нему не относится.

2. Быстро определить суть, ядро проблемы, разрубить «гордиев узел» и непосредственно вслед за этим

3. использовать все то, что не относится к самому препятствию, как разгон, как трамплин для преодоления препятствия.

Весь этот мыслительный процесс отнимет всего лишь несколько мгновений. Надо молниеносно отделить существенное от несущественного, с несущественным тотчас расправиться, а все остальное – взять штурмом.

Теперь перейдем к другому, более глубоко сидящему злу: нежеланию работать.

«Работа у меня сейчас не идет!» – это лишь одна из многих уловок, с помощью которых мы избавляемся от угрызений совести. Эти, часто довольно изощренные с психологической точки зрения, уловки говорят нам, что речь идет о ложном настрое по отношению к предстоящей работе.

Именно этот ложный настрой крадет у нас силы, необходимые для того, чтобы сразу и без напряжения приняться за дело. Фраза «работа не идет», за которой скрывается «я не могу», а если заглянуть поглубже – «я не хочу», – пробуждает в подсознании растущее чувство отвращения, неспособности. Эти мысли подкрепляются воспоминаниями о похожих случаях, где мы оказывались несостоятельными вплоть до своеобразного душевного паралича. Словом, кажущаяся неспособность осилить работу, словно крышка гроба, опускается над нами.

Ученик Школы жизни будет в данном случае следовать мудрому совету Овидия: «Principiis obsta!» – «Противодействуй в начале!»

У Овидия вся строфа целиком звучит так:

«Противодействуй (болезни) в начале! Поздно думать о лекарствах, когда болезнь укоренилась от долгого про-медления».

Как с этим справляется ученик Школы жизни? Лишь почувствовав отвращение к какой-либо деятельности, он начинает приободрять себя:

«Дело-то пустяковое. Принимайся поскорее!»

Свое сопротивление он сознательно подавляет позитивными мыслями, а с их помощью пробуждает силы, жизнерадостность и способность выполнить работу легко и успешно. Он преодолевает нежелание работать, усиливая интерес к делу, пытаясь пробудить в себе некий спортивный задор, позволяющий воспринимать любое дело как нечто занимательное, увлекательное. Все это, к примеру, может происходить таким образом:

Человек в каждом конкретном случае сосредоточивает внимание только на том, что он делает в данный момент, все прочее его совершенно не заботит, при этом он приучается видеть только приятное в той своей деятельности, которой сейчас занят.

После нескольких упражнений это получается очень хорошо. Благодаря чему выполняемая часть работы удается легко, а вместе с ней и вся работа в целом выходит лучше. Да и самая сложная задача не покажется обременительной, если ее постараться разделить подобным образом и каждую часть сознательно озарить светом.

Ведь когда мы воспринимаем работу как мучение, то и делаем ее мучительно. Мы всегда наполняем свою деятельность собственным к ней отношением. Если мы мысленно представляем ее легкой, то она и будет такой легкой, что еще и нас за собой поднимет. Таким образом, мы следуем правилу: Легко относись к частностям, тогда и целое окажется легким!

При этом избегайте любого сознательного напряжения. Живой интерес нельзя вызвать принуждением. Его пробуждают деликатно, холят как нежное чувство. Но там, где возник интерес, растут сила, бодрость и радость от работы, и тут все уже становится по плечу, все идет к удачному завершению.

Привычные дела можно всякий раз выполнять по-новому, находя в этом радость открытия. Даже в скучной работе можно обнаружить новые возможности, сделать ее с той или иной стороны элегантнее, искуснее, проще, быстрее или лучше. Нужно только суметь взглянуть на свою работу с любовью. Тогда в глубинах вашей души забьет таинственный волшебный источник и окружающий мир обретет новый лик.

Как известно, полезный противовес монотонной рутинной работе, – занятие любимым делом. Еще греческий философ Демокрит указывал на такую возможность: «Добровольная работа позволяет лучше переносить работу принудительную».

Но «любимое занятие» – это средство побочное, окольный путь. Идти напрямую всегда лучше. И тут верна будет простая истина: чтобы облегчить работу, надо ее хоть немного любить. Попробуем пробудить к своей работе добрые чувства. И тогда мы переживем чудесное превращение, известное нам по многим сказкам, где чудище, к которому смело подходит добросердечная девица и в порыве любви обнимает его, превращается в прекрасного юношу, который ведет возлюбленную под венец.

Действительно, ведь даже самая занудная работа, если мы ее приветствуем и тем самым извлекаем на свет то доброе, что в ней таится, может совершить с нами сказочное превращение.

В любой работе таится всякое – и хорошее и отталкивающее. Мудрец бесстрастно проходит мимо того, что вызывает в нем отвращение. Он старается черпать силы в источниках радости и наполняет свой труд любовью. Он знает, что нет такой работы, к которой нельзя было бы пробудить интерес, которая не могла бы послужить отправной точкой будущих достижений.

Спящая красавица из сказки уснула, уколов себе руку веретеном. Этот укол и есть то самое чувство отвращения, которое порой мы испытываем к скучной, монотонной работе. Если мы мужественно преодолеем такого рода «уколы», то разбудим в себе сказочную красавицу одним поцелуем. Внесем в свою работу любовь. Правда, уже с самого начала необходимо ее выполнять именно так, словно мы ее действительно любим! Тогда она раскроет свои сказочные глаза, и нам улыбнется удача.

Усталость во время работы можно преодолеть схожим образом. Она возникает как следствие перенапряжения мышц либо неправильной организации труда и нерациональной методики работы. В последнем случае принято говорить о том, что человек «перетрудился».

Когда говорят, что человек «переработал», – причиной тому почти никогда не бывает избыток усилий. По большей части это неверный способ работы. Перетрудившийся работает нерационально, без плана, непродуманно, без четкой цели – и тем самым создает себе трудности, в которых работодатель не виноват. И что удивляться потом усталости, то есть некоему состоянию, при котором работа дается со все большим усилием, с таким чувством, что ты должен сильно напрягаться, не видя должного результата. Ощущаемое усилие утомляет. В дальнейшем такая усталость приводит к истощению сил, а это означает утрату быстроты реакции, снижение работоспособности как души, так и тела. Все это нередко становится причиной несчастных случаев.

Мышцы человеческого тела в действительности почти не знают усталости – если, конечно, от них не требуют чего-то невозможного. То же верно относительно нервов и мозга. Мы устаем не из-за тела, а из-за души. Можно за несколько мгновений представить себя таким усталым, что трудно будет даже пошевелить рукой. Всякий знает, что усталость усиливается, как только начинаешь о ней думать, и убывает, когда переключаешься мыслями на что-то интересное. Когда мы с радостью делаем свою работу, мы способны, не прилагая больших усилий, сделать больше, чем прежде, поскольку как бы «отключаем» в себе способность утомляться.

То, что делаешь, делай как следует!

Секрет успеха состоит не только в том, чтобы делать то, что любишь, а скорее в том, чтобы любить то, что делаешь. Чем больше мы любим свое дело и отдаемся ему, тем больший отклик это вызывает в нас и тем большего результата мы можем добиться. Известно, что удается все, что «делается с охотой и любовью». Когда человек предан делу телом и душой, все получается быстрее и легче. Кто осознал истинность всех этих слов, тот будет всегда культивировать в себе соответствующий настрой, который можно сформулировать следующим образом:

«Любое дело, которым мне предстоит заняться, я буду выполнять с неустанной сосредоточенностью, терпением, любовью и охотой. Во время работы я буду думать только о ней и ее конечной цели. Работа, которая мне предстоит, станет лучшей из всего, что я делал до сих пор!»

Все, что мы ни делаем – вскапываем ли грядки в огороде, подметаем пол в кухне, управляем государством, помогаем больным, совершаем сделку, – все это надо делать хорошо, с самоотдачей. Все великие дела оказывались возможны лишь благодаря тому, что тот, кто их свершал, все свои телесные и душевные силы полностью направлял на достижение стоящей перед ним цели. И он достигал своей цели, становясь победителем.

Во всякой работе речь идет о ее качестве, а оно, в свою очередь, зависит от сосредоточенности. Как говорил Форд, успех приходит тогда, когда полностью концентрируешься на чем-то одном. Все, что ты делаешь, должно иметь отношение к этому единственному. И прежде всего надо вложить в свое дело очень много духовных сил. Тут годится все – но обязательно должны присутствовать фантазия и внутренний порыв.

Сначала надо уяснить себе, что ты хочешь, – затем нужно приняться за это дело, не отступать от него и стараться достичь лучшего! Вот основное правило: все, что ты делаешь, нужно делать так хорошо, как только возможно. Любая задачу, к решению которой ты подходишь, содержит элементы, которые важны для построения внутреннего человека. В конце концов, не бывает успеха, путь к которому лежал бы вне человека, он пролегает внутри него.

Счастье таится в полной отдаче делу и бытию. Надо по-настоящему делать и по-настоящему быть. Гёте сказал как-то раз госпоже фон Штайн: «Я встречал счастливых людей, которые были таковыми только лишь потому, что были настоящими. Даже самый незначительный из людей может быть счастливым и в своем роде совершенным, если он настоящий».

Каждая работа, выполненная по-настоящему, воздействует на тело, душу и всю жизнь как созидательная и побуждающая сила. Она пробуждает радость осознания собственных возможностей, повышает работоспособность, вызывает к жизни самые благородные силы и дает возможность раскрыться самым ценным сторонам нашего существа. Она становится волшебной палочкой, благодаря которой наша душа поднимается над землей и которая открывает в нас источники животворных сил. Одновременно она усиливает наше значение для окружающего мира и тем самым наши шансы на успех.

То, что ты делаешь, делай по-настоящему! Это в то же время означает: то, что ты делаешь, делай хорошо. Любую работу надо выполнять с такой же тщательностью, с какой вы трудились бы над главным делом своей жизни. Возьмем на заметку правило Школы жизни:

Ты поделился лучшим в себе и сделал это ради успеха. Если же ты возвел в привычку делиться лучшим, то с радостью узнаешь, что черпаешь из источника, который никогда не иссякнет!

Делать что-либо по-настоящему означает в то же время делать осознанно. Ученик Школы жизни должен ежедневно упражняться в том, чтобы любую работу совершать осознанно. Ведь цель Годового плана состоит в том, чтобы постепенно во все свои повседневные дела – касаются ли они профессии или домашних буден – вносить живое сознание и благодаря этому активно повышать способность ученика Школы жизни к результативной, успешной деятельности. И только тогда ученик Школы жизни начнет становиться все более и более совершенным человеком, осознанно владеющим собой и своими силами.

Проверьте в течение недели на примере своей повседневной деятельности, много ли из того, что вы делаете, выполняется вами осознанно – осознанно и хорошо. Помните, что с этого момента вы самую незначительную работу должны делать по-настоящему. Может быть, другие будут в дальнейшем вашу работу выполнять вполсилы, вы больше не станете следовать этой привычке, которая препятствует успешному результату! На протяжении некоторого времени утром при пробуждении отдавайте себе мысленно приказание:

«Сегодня и во все последующие дни любую свою работу я буду делать по-настоящему и хорошо, я буду сознательно и успешно доводить все до конца!»

Ничто так не способствует удачному результату, как привычка любую работу выполнять, полностью сосредоточиваясь на том, что именно сейчас делаешь, – все равно, кажется ли это важным или не очень, серьезным или незначительным. Такая привычка способствует тому, что в любое время мы можем тотчас же полностью переключиться на новое неотложное дело и успешно его завершить. Поэтому очень важно, требование, которое Школа жизни предъявляет ученику: «То, что делаешь, делай осознанно!»

Там, где мы трудимся вполсилы, и результат будет половинчатый. Труд, который должен нас возвысить, осчастливить, принести нам успех, требует нас целиком. Не только сама цель, но и путь к цели должен приносить радость при каждом продвижении вперед, в каждый миг приближения к желаемому результату. И это происходит тогда, когда все, что мы делаем, делается нами осознанно.

Задача делать по-настоящему любую работу заключает в себе еще одно требование: начатое всегда доводить до конца.

И пусть колоссальное количество дел, не доведенных до конца, которыми полон наш мир, нам всегда об этом напоминает! Ведь ничто так не калечит характер и способности человека, как привычка делать все наполовину.

Последний гвоздь так же важен, как и первый! Когда вода нагрета до 100 градусов, она закипает и поэтому выполняет свою задачу. Не принесут пользы 70 или 90 градусов, даже 99 градусов будет недостаточно. Должно быть именно 100. Точно так же обстоит дело с результатом работы: нужно выложиться на 100 процентов, если мы хотим добиться успешного результата.

Нередко желаемый итог приносит самый последний шаг. Часто происходит, что человек прекращает работу именно тогда, когда до успеха остается всего несколько шагов. И тогда приходит кто-то другой, оценивает сделанное, без всякого усилия прибавляет то, что отсутствовало, – и пожинает плоды всего успешно завершенного дела. Об этом свидетельствуют результаты многих исследований и открытий.

Ученик Школы жизни воспитывает в себе привычку перед окончанием работы проверять, чтобы ничего не было забыто, чтобы все было выполнено настолько совершенно, насколько это возможно. И это справедливо, ибо как работает человек, такова будет и его жизнь. Кто каждую начатую работу завершает, прежде чем начать новую, тот знает путь к успеху. Небрежное отношение к работе, напротив, – причина бестолковой, лишенной радостей жизни.

Работа, выполненная надлежащим образом, приносит ощущение удовлетворения, самодостаточности – то есть наполняет нас сознанием того, что мы постарались обеспечить удачный результат. Подобное отношение к труду становится средством притяжения удачи, радости и пользы.

Правильно расслабляйтесь

Работа – это напряжение. Однако продолжительные нагрузки возможны лишь тогда, когда за каждым напряжением сил следует необходимая разрядка, позволяющая собраться вновь. Одно обусловлено другим, и эти процессы нераздельны. Поэтому рядом с культурой труда Школа жизни ставит культуру отдыха. Ее ученик должен научиться не только осознанно включаться в работу, но так же осознанно отключаться от нее и расслабляться.

Вот факт, достойный глубокого сожаления, – лишь очень немногие люди способны по-настоящему расслабляться. Поэтому-то у нас так мало успешных работников. Большинство из них пребывают в постоянном напряжении, часто даже – в перенапряжении сил. И неудивительно, что у них расшатаны нервы, что они раздражительны, плохо спят, что от них осталась, собственно, только половина, и богиня удачи все чаще отворачивается от них!

Так давайте научимся искусству полностью и в любое время расслабляться. Не овладев им, мы не сможем рассчитывать на продолжительный успех.

Прежде всего надо научиться избегать ненужной гонки и спешки и перед началом любой работы, а также по ее завершении, сознательно расслабляться – телом и душой. Потому что чем лучше мы расслабимся, тем больше окажется наша способность к напряжению сил, а значит и способность добиваться лучших результатов в работе.

Если не сделать такой «творческой паузы», сознательно не дать своей душе свободно вздохнуть, мы сможем пользоваться лишь самой малой частицей собственных сил. Крайне необходимо ежедневно расслабляться. Предлагаемые часы для расслабления – утром, перед работой, затем после первого большого отрезка выполненной работы, перед обедом, потом после той части работы, что выполнялась в послеобеденное время, и вечером, перед тем как идти спать, наконец, в процессе работы, когда мы чувствуем необходимость отдохнуть.

Кто соблюдает эти паузы, кто осознанно расслабляется, кто дает телу и душе отдохнуть, расковаться, снять напряжение, отстраниться от всего, что нас занимало, погрузиться в себя самого, оставить в покое все внешнее и сделаться совершенно невозмутимым, тот вскоре почувствует преимущество этого искусства над свойственной современному «цивилизованному» человеку зажатостью его «Я».

Если мы хотим по-настоящему расслабиться, нужно различать две вещи: упражнения на обретение покоя как таковые, которые помогают укрепить силы во время напряженной деятельности и после нее, и отдых, который после длительного периода работы дает телу, душе и духу возможность надолго расслабиться, отрешиться от всего постороннего.

Сила в спокойствии!

Все великое рождается в тишине. Эта древняя мудрость становится сегодня все более актуальной, поскольку наш современник, не знающий покоя и потому не способный остановиться, меньше открыт радости, чем более склонный к созерцанию человек прежних времен.

Большинство из нас носятся по жизни, как неуправляемые ракеты, до тех пор пока не иссякнет горючее, пока не будет исчерпана вся имеющаяся в них энергия или пока какое-то препятствие, встретившееся на пути, не приведет к взрыву. Они постоянно страшным образом напряжены, неизменно под гнетом каких-то проблем, всегда чем-то заняты, чем-то одержимы, вечно спешат.

Но при всем при этом они хотят – так, между прочим, – еще и быть счастливыми…

Они напрочь забывают о старой мудрости: тише едешь – дальше будешь. Ведь работать хорошо – значит работать не лихорадочно, а правильно. И даже в покое, в правильно организованном покое, заложено ядро нового успешного действия. На самом деле: покой мудреца – это деятельный покой, а его труд – это спокойный труд, в процессе которого ничто не остается незавершенным.

Пока то, что мы делаем, приносит нам радость и удовольствие, покой нам не требуется. Но как только интерес затухает, обязательно нужно расслабиться. Как только вдохновение уменьшается, следует позаботиться о том, чтобы заново вдохнуть в себя новые мысли и силы. Поэтому сначала душе и телу надо дать передышку, во время которой можно было бы поразмыслить о себе и своем состоянии. Не делая этого, вы парализуете тело и душу, ослабляете их, доводите до болезненного состояния. Вдох и выдох, напряжение и расслабление – одно должно сменяться другим, как прилив и отлив. Сила приходит с тишиной, успешный результат – в молчании чувств и мыслей.

Ученик Школы жизни любое напряжение будет чередовать с релаксацией, с отдыхом. При этом он осознанно даст Духу жизни наполнить себя его силой. И только расслабившись, ученик сможет предоставить Духу жизни возможность снабдить новыми импульсами все клетки своего тела, все нервы, все нервные центры головного мозга и позаботиться о том, чтобы сохранялось здоровое равновесие между телом и душой.

И не говорите, что для такой релаксации у вас «нет времени»! Весьма скоро, даже незаметно для вас самих, времени у вас будет в избытке… Лучше поразмышляйте о самом себе:

Проверьте, как обстоит дело именно с вами: вы есть у времени или время есть у вас? Является ли работа вашим тираном или вы стали господином своего труда? Дела ли правят вами или вы хозяин своих дел? Если имеет место последнее, тогда у вас найдется время для необходимых мгновений покоя и тишины. И тогда вы не без удовлетворения заметите, что та четверть часа, которую вы посвящаете релаксации, приносит вам по крайней мере целый час плодотворной работы, то есть дает выигрыш в четыре, а то и в десять раз больший.

Теперь наступило время перейти к упражнениям на релаксацию. Обратите внимание на то, что пока вам не удастся полностью освоить технику расслабления, упражняться надо в одиночестве.

Новичок способен полностью расслабиться только тогда, когда он без всяких помех может сосредоточиться на себе, погрузиться в себя. Присутствие других людей чаще всего действует возбуждающе, создает напряженность, не позволяет достичь состояния покоя, отключиться от всех мыслей, исключить любой порыв к движению, стать полностью невозмутимым.

Тело должно быть лишено всякого напряжения, независимо от того, сидите вы или лежите.

В положении сидя старайтесь не горбиться. Обращайте внимание на ноги: каждая мышца должна быть расслаблена. Спиной легко обопритесь на спинку стула или кресла, так, чтобы позвоночник не искривлялся. Ладони, выпрямив пальцы, положите на колени или свободно опустите вдоль тела.

Самое простое упражнение на расслабление – уход в тишину: вы усаживаетесь, как описано выше, закрываете глаза, расслабляете тело, делаете глубокий выдох и вдох и со все большим вниманием отдаетесь ритму дыхания, ощущая, как все мелочи дня, все тревожащие вас заботы и неприятности повседневной жизни растворяются и покидают вас.

Возникающие при этом негативные мысли вы не подавляйте, но внимание, а значит, и все свои силы, уводите от них и сознательно обращайтесь к позитивным образам. Постепенно в душе вашей воцаряется тишина. Подобным образом все осознаннее вызывайте в себе чувство гармоничного единения с бесконечностью, начиная воспринимать ритм Вселенной в себе как собственный внутренний ритм, пока в вас ничего уже не будет звучать, кроме спокойного дыхания Вселенной…

Вы чувствуете ритм – гармонию – тишину – покой… и отдаетесь этим ощущениям до тех пор, пока не окажетесь способны задерживать, сохранять их в себе. Чем глубже молчание, тем больше сил устремляется из основ нашего бытия в тело и душу, способствуя появлению у нас созидательного творческого настроя.

И затем открываете глаза, поднимаетесь, потягиваетесь и опять принимаетесь за работу.

По поводу практики осознанной релаксации следует сказать следующее.

Ее можно выполнять как сидя, так и лежа, но обязательно с закрытыми глазами. При релаксации в положении сидя целесообразно использовать как можно более удобное кресло с подлокотниками, на которые можно положить руки, свободно свесив кисти. Если подлокотники не слишком удобны, руки можно положить на колени или на живот.

Решающим в упражнениях на покой является способность отключиться от любых мыслей, чувств, устремлений, расслабить волю, погасить в себе тревоги, заботы, недовольства, суетливость. Отвлекаясь от всех мыслей и ощущений, вы одновременно расслабляете и тело, и нервы, и мышцы.

Хороший способ отвлечься от мыслей – сосредоточить внимание на дыхании. Ученик Школы жизни уже научился на третьей неделе обучения выдыхать все то, что ему мешает, и вдыхать новые силы. Теперь нужно научиться по-своему выдыхать из себя все напряжения, а вдыхать радость и покой. Когда ненужные мысли оказываются в центре сознания, надо постараться, чтобы поток дыхания захватил их, и затем выдохнуть их прочь.

Мы должны научиться полностью отдаваться наслаждению покоем. Как только в нашей душе стихает круговорот будоражащих мыслей и чувств, мы должны погрузиться в самые глубины своего существа, в ту неподвижность вечного в нас, а мир времени пусть побудет без нас несколько минут. В эти мгновения надо наполнить себя сознанием абсолютного покоя:

«Я – это покой. Я – это гармония. Я – это тишина.

Я – это сила!»

Настроив себя таким образом, переходим непосредственно к упражнениям на релаксацию.

Усаживаемся поудобнее или ложимся вытянувшись. При этом стараемся избежать всего, что может нам помешать – какого либо давления извне, неудобного положения, тесной одежды. Сосредоточившись на дыхании и освободившись от всяческих мыслей-помех, мы уже заложили основу для релаксации.

Начнем упражнения с осознанного расслабления мышц и сосудов. Постарайтесь сделаться совершенно вялым, гоните от себя все чувства и желания, любое напряжение тела и воли до тех пор, пока самый последний источник такого напряжения не исчезнет.

Расслабляться начинаем с рук. Сначала должно исчезнуть ощущение того, что рукам надо выполнить еще какую-то работу. Их теперь можно полностью расслабить. Поначалу представьте чувство растущей тяжести в руках, которое помогает мышцам расслабиться, – сперва в правой руке, потом – в левой. Это подкрепленное чувством представление способствует тому, что в руки направляется более сильный ток крови и благодаря этому возникает ощущение усиливающегося тепла. Такое ощущение тепла ни в коем случае не является лишь плодом вашего воображения. Действительно, в предплечьях и кистях рук повышается температура примерно на 1–2 градуса, что может быть установлено измерителем теплового излучения. Ощущение тепла можно усилить, представив себе, что жаркое солнце шлет вам теплые лучи.

Как только возникает ощущение тяжести и тепла, руки становятся расслабленными. Вслед за этим можно подобным же образом расслабить ноги: напомните им, что они в спокойном состоянии и могут полностью подчиниться закону тяготения. Они нам больше не нужны, они перестают быть частью нас самих.

Таким же образом мысленно снимаем всякое напряжение с туловища и шеи. Если несколько раз потренироваться, это станет получаться все легче и легче, кроме того, одновременно будет усиливаться ваша власть над собственным телом.

Когда все тело успокоилось и освободилось от напряжения, следует завершить релаксацию освобождением своего сознания.

Все, что вас отягощало, – сиюминутные дела, интересы, заботы, – вы оставили за бортом. И освободившись от этого, вы стали невосприимчивы для любых мыслей и желаний, для любых забот и тревог.

Теперь мы сознательно гасим тот свет, который освещает поле нашего сознания, то есть, образно говоря, отключаем питающее нас «электричество», чтобы все приемники, передатчики, экраны и проекторы нашего сознания остановили работу, а продолжалась только жизненно необходимая деятельность: биение сердца, дыхание и т. д.

Мы ни на что больше не настроены. Единственное, что наполняет нас, – сознание полного покоя, в который мы полностью погрузились, которым мы полностью охвачены. Мы сами превратились в тишину, в каплю на дне моря безмолвия, вне всякой связи с пространством и временем и своими нуждами.

Мы по ту сторону повседневности, в вечном внутреннем дне – и мы свободны, раскованы, избавлены от тягот и забот. Поскольку в этом царстве мгновение и вечность являют собой единство, нам может показаться, будто мы пребываем в этой неподвижности вечно. В действительности же мы находимся в этом покое тишины не более каких-то пяти минут, чтобы затем снова медленно вернуться в повседневность.

Мы вновь наполняем свое тело сознанием самих себя, открываем глаза, поднимаемся, потягиваемся, ощущая приток новых сил, и с новой энергией, с новой творческой силой принимаемся за свою работу, которая теперь будет выполняться во много раз лучше.

Правильный отдых

Так же, как умение правильным образом расслабляться, важна и привычка осознанно, сознательно отдыхать. Слово «отдых» по звучанию и по смыслу близко слову «выдох». Здесь важно не распыляться, а, сделав выдох, собраться и вдохнуть в себя новые силы для новых задач, для новой деятельности. Это тоже является искусством, которым может овладеть только тот, кто научился правильным образом мыслить и жить.

Еще Демокрит сравнивал жизнь без отдыха со «странствием без остановки». Наш организм – это не машина, которую можно заставить работать день и ночь, не давая передышки. Это живое существо, которое подчиняется законам природы: неизбежности смены прилива отливом, дня – ночью, напряжения – релаксацией, деятельности – покоем.

Отдых для успешной деятельности столь же важен, как и способность верным образом мыслить и действовать. Отдых укрепляет работоспособность нервной системы, обновляет организм и закладывает надежную основу для новых успехов.

Умение правильно отдыхать предполагает, с другой стороны, и такое же правильное отношение к жизни, к работе, как и к способности снимать с себя нагрузки буден. Отношение к отдыху должно быть эмоционально положительным, наполненным радостью, надо уметь увлечься удовольствиями, которые приносит нам этот день и этот час.

Гнев и раздражение не должны вторгаться в наш отдых. Ведь все это уменьшает нашу способность накапливать силы и позже делает невозможным достижение совершенства. Без радостного настроя любая перемена места и обстоятельств принесут мало пользы. Искусство радоваться – это одна из величайших тайн «науки отдыхать». Если мы научимся радовать себя, то сможем гораздо полноценнее провести как выходные дни, так и целый отпуск.

Как провести отпуск – это можно оставить на личное усмотрение, в зависимости от склонностей и возможностей каждого. Но так или иначе во время отпуска надо получить как можно больше новых впечатлений, войти в соприкосновение с духовными течениями своего времени, вдохновиться всем этим, чтобы затем с новыми силами приняться за работу.

Но прежде всего следует навестить природу и научиться подлаживаться под ее ритм. Мы должны заново научиться любить поля и цветы, горы, море и лес, осознавать свое внутреннее единство с деревьями и облаками, с рекой и холмом. Надо научиться дышать в унисон с вечным дыханием природы.

И давайте не забудем вечером или ночью направить свой взор к небу и, созерцая звезды, оживить в сознании чувство единения со Вселенной.

Тем самым мы почерпнем из окружающей нас природы покой, силу и жизненную энергию, более глубокое понимание происходящего и большую гармонию.

Творческие силы нашей души начинают пробуждаться и раскрываться во всей полноте. И странствуя по лесам и полям, мы можем в итоге стать мудрее и убедиться в истинности слов поэта: «Все удавалось бы куда лучше, если бы люди больше ходили».

Шестая неделя: позитивная жизненная установка

Я хочу все больше учиться видеть в необходимом прекрасное: тогда я буду одним из тех, кто делает вещи прекрасными. Я не хочу обвинять, я не хочу обвинять даже обвинителей. Отводить взор – таково да будет мое единственное отрицание! А во всем вместе взятом я хочу всегда быть только утвердителем!

Ницше

Жизнь сама по себе светла, наполнена радостью и счастьем. Но чтобы приобщиться к этому счастью, мы должны его распознать и принять, то есть подтвердить свое намерение обрести его. Чаще всего люди поступают наоборот: они полагают, будто их ждут одни неудачи, болезни, несчастья, а удачи, здоровье, успех – не их удел. И подобный негатив в мыслях приводит к тому, что жизнь, как правило, поворачивается к ним своей темной стороной.

Если жизнь кажется вам трудной, полной бед и страданий, это явный признак неправильной жизненной позиции, искаженного видения собственной судьбы. Ведь жизнь дает нам всегда в точности то, чего мы от нее ожидаем.

Давайте учиться смотреть на мир очами души, и тогда мы станем сопричастниками самого прекрасного во всем, что нас окружает, будем все чаще замечать, как Дух жизни, скрытый в существах и вещах, смотрит на нас с доброй улыбкой, осеняя своим благословением.

Наши мысли и душевный настрой – вот от чего зависит наше счастье. Если человек сам считает себя робким, слабым и ничтожным, то именно таким он и становится. Осознавая же себя крепкими и значительными людьми, ведомыми к успеху внутренней силой и призванными к великим делам, мы постепенно перенастраиваемся на другую судьбу, отключаемся от всего, способного принести нам несчастья и увлечь вниз, и подключаемся к источникам счастья и успеха – отныне они питают нас своими энергиями и помогают идти вперед.

Чем позитивнее душевный настрой, тем выше способность добиваться успеха, тем чаще возникают благоприятные возможности для продвижения вперед – надо лишь их замечать и использовать во благо себе. Кто с улыбкой надеется на лучшее, тому в ответ улыбается и жизнь, показывая свое расположение.

К жизни нужно относиться приветливо, если мы хотим, чтобы она повернулась к нам светлой стороной!

Как сложится жизнь, зависит только от самого человека, ибо средоточие ее внутри каждого из нас. Стоит ли тогда чего-то бояться, если вся сила, позволяющая нам стать хозяином своей жизни, заключена внутри нас! Зачем беспокоиться, если источник всего, что имеет к нам хоть какое отношение, находится в нас же самих! К чему сомнения, если сила, делающая нас бедными или богатыми, сосредоточена внутри нас! Незачем тревожиться, если все доброе и хорошее по сути уже наше!

Наша душа – не только сокровищница бесчисленных сил, способностей, возможностей, но одновременно инструмент для привлечения и осуществления всего того, к чему мы стремимся.

Мудрость умного человека состоит в исполненной доверия преданности Духу жизни и в осознании своей внутренней силы. Он старается всецело использовать как собственные силы, так и помощь внешнего мира, подчиняется велениям Духа жизни и оплодотворяется им, доводит сам до созревания то, что должно сформироваться в его судьбе. Он осознает гармонию и созвучие с законами жизни.

Вступая в союз с Духом жизни, мы начинаем ощущать свое превосходство, и, исполнившись им, угадываем в происходящем необходимое для нашего блага и принимаем его.

Люби свою судьбу!

В течение этой недели ученику надлежит усвоить определенные знания и, руководствуясь ими, разобраться в себе самом и осмыслить свою судьбу.

Иные полагают, будто нытьем и жалобами можно облегчить душу. Однако это заблуждение, ибо от сетований на душе становится еще тяжелее и переносить такое состояние еще труднее. И тогда человек глубже погружается в пучину жизни, вместо того, чтобы подниматься вверх.

Если хочешь стать хозяином своей жизни, ее нужно любить – во всех проявлениях, что бы она вам ни приносила. Любя и принимая все явления жизни, мы изменяем ее лик, который просветляется и озаряет нас нашим же светом и теплом.

Трусливо бежать от судьбы – все равно что отказываться от собственной свободы, еще крепче опутывая себя невидимыми цепями. Противиться ей – значит расписываться в собственной слабости. Нужно мужественно идти навстречу судьбе и принимать жизнь – тем самым мы одновременно подтверждаем свою силу, освобождаем ее и позволяем ей, невзирая на сиюминутные беды и невзгоды, вести нас вперед.

Зачем сетовать на трудности?.. Не лучше ли, столкнувшись с ними, вспомнить о собственной силе и вступить с ними в бой, обратив беды себе во благо. Наше «Да!» по отношению ко всему наделяет нас способностью справляться с самыми большими трудностями и преодолевать их.

Заметьте, мы страдаем под гнетом чего-то, но смеемся над чем-то. У нас есть выбор: либо покориться несчастью, либо с улыбкой показать ему свое превосходство.

И тогда путь, открывающийся перед нами, выглядит следующим образом.

Мы подминаем под себя все беды и несчастья, принимаем судьбу такой, какая она есть, и подчиняем ее себе. Возвышаясь мысленно над тяготами, показываем им свое превосходство и пробуждаем в себе силу, способную с ними справиться. Возвышаясь над чем-то, мы фактически встаем на это, и превращаем бремя в опору.

Но эта мудрость оживет в нас лишь тогда, когда мы ею воспользуемся. Примемся за самое неотложное и проверим на практике действенность такого образа мыслей. Будем положительно и активно реагировать на все, с чем мы сталкиваемся в жизни, перестанем быть пассивными нытиками.

Делая радостно то, чего не избежать, мы тем самым изгоняем беды! Решительно принимаясь за самое неотложное, мы приближаемся к самому возвышенному и пока что очень далекому, позволяя лучшему и большему проявлять себя в нашей жизни. Нам поручается именно то, с чем мы сталкиваемся сегодня, и ничто другое. И подходить к этому нужно с позитивным настроем, с безоговорочным «ДА» – «не в силу обстоятельств», не с отвращением, навлекая на себя еще большие трудности, а скорее с охотой, упорно желая их преодолеть.

Ученик Школы жизни не пытается избежать неприятностей, он мужественно смотрит прямо на них, словно это увлекательное приключение, и преодолевает их, веря в собственные силы, перед которыми не устоят никакие беды. Он знает: «Я сильнее любой беды, ибо моя судьба – это я сам!» Каждая беда становится для него пробным камнем внутренней силы, свидетельством его внутренней независимости от всего внешнего.

* * *

Мудрец отождествляет мир с неким заданием, которое ему предстоит выполнить, а все происходящее с ним воспринимает как ступени к высшему. Так и ученик Школы жизни по мере своей самореализации, перешагивая через беды и невзгоды, упорно идет к своему счастью, успеху, могуществу, становясь и для окружающих источником благ. Энергичный и деятельный, он видит во всем хорошее, выказывая ему свое одобрение и стремясь извлечь из всего максимальную пользу. Он не приписывает жизненным трудностям метафизические свойства, не клянет судьбу и случай, не сетует на Бога. Удачи и неудачи он воспринимает только как стимул, побуждающий его внести свою долю в преумножение всеобщего счастья.

Пробуждая в себе умение радоваться жизни и всему, что в ней есть, мудрый человек тем самым развивает свою способность быть счастливым и успешным. Действуя отныне решительно и смело, он все быстрее преодолевает и оставляет позади препятствия, которые останавливают и удерживают того, кто не умеет правильно относиться к жизни. Ибо бездействующий проживает жизнь попусту, испытывая одни мучения. Деятельного человека беды и страдания ведут к просветлению, указывая ему выход из темницы страдальческой жизни и делая его свободным от собственных оков.

Все, что выпадает на нашу долю, – ступени к высшему. Это стоит понять. Иногда восхождение по таким ступеням дается нам с трудом, но другого пути вверх, к лучшему, нет. Давайте свыкнемся с этой мыслью! И тогда все, что нас до сего времени останавливало и отпугивало, постепенно окажется нашим подспорьем, облегчая нам достижение этого лучшего.

Давайте учиться на всем, что нас настигает, не тяготиться происходящим, а сохранять неподвластность ему и доказывать собственное превосходство. Чем труднее задача, которую ставит перед нами судьба, тем больше у нас возможностей для роста.

Вот в чем различие между страждущими и действующими, не принимающими жизнь и согласными со своей судьбой: что одному внушает страх, то другому только на пользу, что одному в тягость, другому в радость, ибо пробуждает в нем силы, помогает осознать себя творцом и созидателем и делает счастливым. В результате один подобен наковальне и терпит невзгоды, а другой подобен молоту и преобразует себя.

Использовать тяготы для возрастания, расти благодаря всему, меньше пасовать перед жизнью – вот наше предназначение.

Будь мужественным перед самим собой

Правильное отношение к жизни пробуждает силу, которая дает нам способность жить собственной жизнью, доверять и помогать себе, иными словами – следовать второму обязательному правилу успешной жизни: будь мужественным перед самим собой!

«Невозможно подсчитать ту выгоду, которую мы бы имели, приучив себя хоть один час в день, затаив дыхание, внимательно прислушиваться к своему сердцу, своим силам и склонностям. Познав свой внутренний мир, мы сделали бы серьезный, если не самый трудный, шаг к совершенству». В такой вечерний час самоосознания и самовоодушевления мы, как считал Шиллер, отчитываемся перед собой о дне прожитом и намечаем цели дня грядущего. Об этом пойдет речь в одиннадцатую неделю обучения в Школе жизни. Именно в такие часы нам все полнее открывается собственный внутренний мир, наделяя нас мужеством перед самими собой.

И мы постепенно отвыкаем сетовать на то, что другие легче продвигаются вперед, а нам это дается с большим трудом. Одновременно учимся постигать себя и самоутверждаться, раскрепощать свою внутреннюю силу и пользоваться ею, постепенно изживая свои слабости. Ведь человек слаб лишь до тех пор, пока он не обрел мужество по отношению к себе.

Школа жизни призывает: отбросьте все чувства и мысли, заставляющие вас считать себя слабыми, мелкими и неполноценными людьми. Такие мысли парализуют вашу волю и мешают идти вперед! Пора очнуться и ощутить свою внутреннюю свободу! Не поддавайтесь на чужие увещевания, будто ваше будущее безнадежно! Потеряно лишь то, от чего вы отказались сами!

Вы не рабы, а цари! Неправильное мышление только искажало ваши чувства. Измените свое мышление, и тогда изменится ваша судьба! Ведь лишь «имеющему и дается». Если у вас есть мужество, то появится и сила! Если у вас есть доверие к жизни и к самому себе, то успех вам гарантирован!

Человек – это творение не окружающего мира, а собственного мышления. Окружающий мир властен над вами лишь в той мере, насколько вы дозволяете ему управлять собой, думая и живя неверно. А потому каждый день, собравшись с духом, правильным образом наставляйте самого себя и призывайте к мужеству:

«Я свободен! Я властен над собой и над своей жизнью!

Я и ни кто другой кузнец своей судьбы!»

Всякое избавление от тягот и забот происходит всегда изнутри, внешний мир избавить вас от них не в состоянии! Правильный настрой души, иными словами, правильное мышление и правильное хотение делают вас свободными.

В нас самих скрыты причины всего происходящего с нами! Из нас самих исходит сила, преобразующая нашу жизнь в соответствии с нашим хотением. Поэтому давайте вернемся к себе – к своему Высшему Я, которому доступно очень многое.

Возьмем за образец для подражания жизнь великих людей. Это окажет на нас благотворное и ободряющее воздействие, но только не будем их путь тупо копировать. Иначе, вместо того, чтобы оставаться самими собой, мы станем двойниками кого-то другого. Наше предназначение не в точном повторении чьей-либо жизни. Каждый из нас должен оставаться самобытной личностью, являя всю уникальность и неповторимость собственного существа.

Школа жизни требует от нас не подражания, а творчества. Ее ученик обязан научиться проживать свою собственную жизнь, ему не следует постоянно жить в ком-то, а нужно, наконец, обзавестись «квартирой» в себе самом и заняться изучением сокровищ собственной души, используя их с пользой для себя.

Того же мнения придерживается и Гердер^[9]: «Пусть каждый по мере своих сил старается не быть рабом чужого предназначения, а сам строит собственную судьбу!»

* * *

«В твоей груди сияют звезды твоей судьбы». Как следует из слов Шиллера, никто не властен над нашей жизнью, мы строим ее сами, и сумеем ли распорядиться ею правильно или нет, зависит от нас.

То, к чему мы стремимся и чего для себя хотим, никогда не приходит к нам само по себе, а всегда исключительно благодаря нам, проистекая из мира внутренней реальности и через нас устремляясь во внешний осязаемый мир.

Как добиться этого? Только своим согласием с таким ходом вещей, любя свою судьбу, доверяя внутренней силе, правильно думая и действуя. Тем самым мы берем на себя всю ответственность за собственную жизнь, а это означает принципиальное неприятие, отвержение непрочной жизненной позиции значительного большинства людей и требует от нас решительного самоутверждения.

Не будем больше причитать по поводу очередной неприятности, давайте лучше искать ту пользу, которую можно из нее извлечь. Жизнь отвергает только нерешительных, а те, кто не медлит с решением делать все возможное, постоянно ожидая от себя большего, а от жизни только лучшего, принимаются ею и получают благословение Духа жизни.

Нужно иметь мужество, сознательно продолжая свой рост, преодолевать любые мешающие нам обстоятельства, которые всегда являются следствием нашего самоограничения. Нужно не упорствовать в собственных заблуждениях и ошибках, а неустанно двигаться вперед, поднимаясь все выше и выше. Никто не должен оставаться тем, кто он есть, и топтаться на одном месте, ибо расти может каждый, нужно только захотеть.

Рассуждая таким образом, мы учимся побеждать свой страх, отваживаться на большее, никогда не упускать из виду победу! Рассуждая таким образом, мы уже не позволим жизни бросать нас в разные стороны, а сами направим ее туда, куда нам нужно. Мы не позволим помыкать собой, а событиям совершаться так, как им заблагорассудится, а будем сами распоряжаться собой и всем, что нас окружает.

Думая так, мы перерастаем каждое «я должен» и делаем его составляющей нашего хотения. Мы возвышаемся над любой несвободой, превращая ее в залог нашей свободы. Мы говорим «да!» себе и всему, что приносит нам созидаемая нами же судьба.

Рассуждая таким образом, мы свободно проявляем свою внутреннюю силу и пробуждаем в себе способность справляться с бедами и невзгодами. Поэтому Школа жизни, ободряя и вдохновляя, неустанно внушает нам:

Вы чада Бесконечного, частицы той самой Силы, что пульсирует и действует во Вселенной.

Вы не только творения, но и творцы. Поэтому перестаньте убеждать себя в неизбежности своего рабского положения! В вас куда больше сил и возможностей, чем вы предполагаете! Ищите спасение в себе! Зажгите в себе божественную искру беспрерывным мысленным обращением к самому себе и станьте свободными!

Поймите, что стать хозяином собственной жизни можно только изнутри! Уверуйте в свою силу! Будьте мужественны по отношению к самим себе! Ожидайте счастья и продвижения в жизни как чего-то само собой разумеющегося! Всегда помните о своем единстве с Духом жизни – источником полноты!

Заботься сам о собственных делах

Требование жить своей собственной жизнью означает, что необходимо прежде навести порядок в своих делах, а не вмешиваться без спросу в чужие. Большинству людей недостает внутренней самостоятельности, а без нее им не овладеть ни собой, ни своей жизнью. Данное качество присуще всем, кто живет не чужим, а своим умом, и не пытается вершить чужие судьбы, а стремится прежде всего упорядочить собственную жизнь.

Не нужно управлять течением чужой жизни, не справившись с течением своей. Лишь тот, кто умеет достигать лучшего, обретает право требовать от других равнения на себя. Но именно такой человек от других ничего и не требует.

Есть старая немецкая поговорка: «Пусть каждый присматривает за своим садом, тогда у него будет предостаточно дел». Иными словами, пока мы не разберемся в собственных делах, вмешиваться в дела других – только вредить самому себе. Это не означает, будто вместо выискивания соломинок в глазах наших ближних следует приниматься за поиски бревен в своих собственных. Понимать эту мысль нужно так: не обращая внимания на собственные ошибки, пытайтесь обнаружить в себе дремлющие силы, а затем, принимая и развивая, добивайтесь их пробуждения и развития. И тогда ошибки отомрут сами. Иными словами, то, что мы прежде растрачивали на выискивание недостатков в других, становясь в результате еще ущербнее, следует использовать себе во благо, возрастая и добиваясь больших успехов.

Нужно иметь собственное суждение о себе самом. Не в смысле укорять себя как грешника, непрестанно сокрушаясь, а напротив, доискиваться до истины, становиться искренним перед собой и, приободрившись, руководствоваться исключительно добрыми и благородными мыслями, поступая сообразно с ними.

Достичь полноты жизни можно, только припав к ее источникам, изливающимся в нас самих. Через нас беспрерывно действует бесконечный Дух добра. Осознав его действенное проявление, его благодатное присутствие в своей душе, мы обретем гармонию и полноту жизни.

Совершенствование окружающего мира следует начинать с себя. Любое осуждение других есть суждение о самом себе. От этого предостерегает нас и Христос, любящий нас как никто другой: «Не судите, да не судимы будете!» Надежные ориентиры в жизни дает ученику «золотое правило»: «Как ты хочешь, чтобы люди обходились с тобой, так и ты прежде обходись с ними!»

Этим золотым правилом обусловлены различные правила поведения в повседневной жизни. Вот некоторые из них.

Стань тупиком для дошедших до тебя недобрых слов в адрес других. При всяком удобном случае превращай услышанную недобрую молву о ком-либо в добрую, гармонизируя тем самым свои отношения с окружающими людьми.

Не считай себе подобных хищниками, которых следует избегать, «плебеями», которыми нужно непременно повелевать, или неразумными детьми, которым нужно непременно демонстрировать положительный пример. Старайся увидеть в них товарищей и сотрудничай с ними во имя общего блага.

Ожидай от каждого самого лучшего, на что человек способен, и старайся, чтобы сумел он проявить свои самые благородные качества, для чего всегда поступай по принципам fair play, благородной игры. Не замечай в людях пустяковых изъянов, ищи в них только самое ценное, то, к чему они предназначены и чем однажды станут.

Сосредоточиваться на чужих недостатках – все равно что самому их иметь, а подрывать в другом уверенность в себе значит создавать предпосылки для появления чувства собственной ничтожности.

Ученик Школы жизни соблюдает законы гармонии, а посему не вмешивается в чужую жизнь и никого не принуждает подлаживаться под свой или чей-то еще не свойственный тому или иному человеку образ жизни.

Каждому присущ свой, характерный только для него жизненный ритм. Его нужно открыть в себе и неукоснительно придерживаться, если мы хотим стать счастливыми и делать все от нас зависящее во благо окружающего мира.

Поэтому ученик Школы жизни никогда не требует от других того, чего он прежде не реализовал в себе самом. Но и тогда он ничего не станет требовать от окружающих, все требования будет предъявлять только к себе.

Стремясь к пониманию других, он одновременно сам становится более понятным для них.

Подбадривая других, он в то же время развивает собственное мужество.

Видя доброе во всех, он призывает его и в свою жизнь.

Помогая другим, он одновременно делает их своими помощниками.

Седьмая неделя: правильное мышление

Чтобы испытывать счастье от общения с природой, нужно сохранять в себе неповрежденным величайшее из ее благодеяний, без которого невозможны и все прочие, – способность к восприятию. Непременным же условием правильного восприятия является правильное мышление.

Виланд^[10]

Жизнь – это, по сути, реализованное на практике мышление. Как было показано ранее, правильно жить, не зная законов мышления и не следуя им, невозможно. И теперь, поняв это, давайте займемся их изучением.

Под «мышлением» мы понимаем не просто ход мыслей, но и подчинение их поставленной цели, сознательное управление их потоком, владение ими. Ведь большинство людей, подобно сплавному лесу, просто плывут по течению собственных мыслей.

«Правильным» же называется мышление, которое постоянно нас возвышает и ведет к умножению наших сил, к счастью, здоровью и успеху, к победоносному продвижению в жизни и гармонии с мировым единством.

Правильное мышление это своего рода молот кузнеца, кующего наши души, его самый главный инструмент. Для ученика Школы жизни мысли – не только средства, позволяющие ему строить отношения с вещами, событиями и существами окружающего мира, но и одновременно те силы, с помощью которых он преобразует самого себя и этот мир. А посему нам нужно прежде заняться превращением мышления из инструмента понимания в инструмент овладения миром, то есть не механикой мыслей, а их динамикой.

Мысли – не только средство познания, им присуща также способность творить и созидать. Настало время научиться мыслить творчески. Нам предстоит понять, что мысли – это причины всего происходящего в нас и вокруг нас: не только мы сами становимся такими, какими являются преобладающие в нас мысли, но и наше окружение, наша жизнь.

Как правило, все наши горести и беды были порождены неправильным мышлением, которое негативно, пессимистично, хаотично, бесцельно и расплывчато. Оно постепенно принижает нас, превращая в раздерганных, противоречивых, вялых, нервозных людей, не умеющих владеть собой. Таким людям свойственны слабая воля, нерешительность, беспокойство, растерянность, робость, суетливость, навязчивые идеи и невезение.

Полная противоположность всему этому – правильное мышление, которое подразумевает следующее:

1. Мышление в полную силу. Большинство людей живут, лишь отчасти используя свои мыслительные способности, силу ума. Их мозг задействован далеко не полностью, а сердце и вовсе в ничтожной степени. Мыслить в полную силу значит думать одновременно мозгом и сердцем, не только физическим телом, но одновременно душой и умом, не только обычным сознанием в состоянии бодрствования, но и одновременно своим подсознанием, всем своим существом.

2. Сознательно-бессознательное мышление. Мы должны научиться обдумывать любое дело или вопрос рассудочно, и в то же время прислушиваться к своему внутреннему голосу, то есть активно ждать внезапного решения, «озарения». Иными словами, делать все посильное для своего рассудка и одновременно добровольно предаваться внушениям своего разума, позволяя «Ему» действовать в нас и участвовать в решении стоящих перед нами вопросов.

3. Мышление с осознанием его действенности. Мышление большинства людей – наполовину бесполезная суета. Мышление же ученика Школы жизни, напротив, проникнуто осознанием действующей в нем могучей силы, неудержимо стремящейся реализоваться!

4. «Опережающее» мышление. Ученик Школы жизни должен быть Прометеем, мыслителем, предвидящим будущее. Он обязан приучить себя продумывать тщательно то или иное дело прежде других. Такое «опережающее» мышление дает ему не только ясную картину события, но и возвышает его над ситуацией

5. Логичное мышление. Нужно ясно и осознанно отличать существенное от несущественного, выявлять причины каждого события и стараться понять, к чему они могут привести. Успех – результат именно логического мышления. При логическом мышлении мы приходим к четкому пониманию того, чем кончится дело, к чему приведет та или иная причина, что даст нам изучение того или иного вопроса.

6. Целенаправленное мышление. Без цели нет успеха. Чем отчетливее мы представляем, чего хотим, чем яснее видим средства и пути достижения задуманного и чем решительнее затем идем этим путем, тем вероятнее наш успех. Думать целенаправленно – значит осознанно ставить перед собой цель, тщательно взвешивать самые надежные варианты ее достижения, причем в кратчайшие сроки и с минимальной затратой сил и средств, а затем уже приступать к необходимым действиям. Целенаправленное обдумывание и размышление, так сказать, вообще – далеко не одно и то же. Первое имеет творческое, созидательное начало, устремлено вперед, сопровождается радостными чувствами и наполнено положительными эмоциями. Мышление же второго типа – это мечтательное блуждание во мраке мыслей, которое заводит неизвестно куда.

7. Образное мышление. Тот, кто думает правильно, мыслит конкретно, пластично, живыми красочными образами, иначе говоря, созерцательно, наглядно. Каждая мысль есть некое видение. В сущности, мы и так всегда думаем образами, только ученику Школы жизни нужно научиться делать это сознательно, заменяя все подкрепленные отрицательными эмоциями мысли на эмоционально положительные образы. При образном мышлении мы стремимся докопаться до сути вещей и событий, думаем как бы глазами.

8. Самостоятельное мышление. Нельзя позволять другим думать за себя, нельзя принимать бездумно за благо то, что таковым считает «весь мир», а лучше прежде проверить и обдумать это самому и выработать собственное мнение. Иными словами, не надо быть рупором и орудием чужих мыслей, не давать вводить себя в заблуждение лозунгам, призванным подавлять самостоятельность суждений, не превращать чужое знание в собственное, делая его инструментом своего познания, не проверив прежде истинность его содержания. Короче говоря, надо применять требование «будь самим собой» и к своему мышлению, и к образу жизни.

9. Позитивное мышление. Тот, чьи мысли постоянно сконцентрированы на неприятностях, болезнях, ненависти, бедности и очередных ударах судьбы, тому, по закону притяжения, не избежать пагубных последствий. Поэтому ученик Школы жизни мыслит всегда позитивно: он принимает и притягивает к себе все хорошее, светится радостью и исполнен любви, верит в победу и не сомневается в успехе. Его мысли создают силовые поля, притягивающие то, что он себе представляет.

10. Эмоционально положительное мышление. Всякое дело, выполняемое с охотой, спорится и приводит к хорошим результатам. Результат мышления и поступков зависит от нашего духовного настроя в тот или иной момент. Созданное что-либо в мыслях становится в конечном счете осязаемой реальностью. Успех в жизни приходит лишь к тому, кто с любовью открывает себя добрым силам, принимает любые события, происходящие с ним, расположен ко всем существам и считает, что все это посылается ему в радость и в помощь. Такой человек настроен только на добро, его чувства исполнены любви, а речи благородны, он ожидает только хорошего и полезного и поступает соответственно. И тогда успех приходит к нему как реакция на излучаемые им вибрации любви.

11. Творческое мышление. Каждая наша мысль – это семя, из которого вырастает хороший или плохой плод. Не стоит ждать хорошего урожая, если мы не сеем сознательно семена добрых мыслей. Только в противном случае мы сможем получать из года в год хороший урожай. Повсюду немало нехоженых троп, ведущих к новым открытиям, к новому познанию. Нужно только мыслить динамично, изобретательно, конструктивно и творчески, стать первопроходцем на пути к лучшему, творцом новых ценностей. Нужно постоянно держать глаза открытыми, замечая возникающие возможности, нужно уметь приближать то, что кажется далеким и даже ненужным, не позволяя при этом предрассудкам и самовнушениям типа «это невозможно» сбивать себя с толку. Надо мужественно вступать в пространство неизведанного, которое часто ошибочно считают недоступным, и, думая продуктивно, превращать лишь намечающиеся возможности в реальность.

12. Действенное мышление. Результативно ли будет наше мышление или нет, зависит от того, насколько животворными были наши образы, наши представления о своих действиях и насколько обдуманными были наши поступки. Как работа равна произведению силы на путь, так и успех есть результат правильного мышления в сочетании с правильными действиями.

Привычка правильно думать неизбежно приводит к правильным поступкам и правильной жизни. Правильное мышление и правильный образ действий – сиамские близнецы и разделить их, не погубив, невозможно. Только в союзе друг с другом они могут наводить мосты, соединяющие идеал с действительностью. И подобно тому, как желанный дом мы строим вначале мысленно, а уже потом привлекаем специалистов, необходимые средства и силы, без чего образу, сложившемуся в уме, не стать реальностью, так и обо всем, к чему мы стремимся, надлежит думать действенно, а действуя, обдумывать каждый шаг. Мы должны жить своими идеалами, и тогда они сами сплетут нити судьбы, свяжут между собой нужные души и потянутся от нас к тем делам, событиям и силам, которые поведут нас вперед.

Естественно, такое правильное мышление нельзя выработать за одну неделю, на это потребуются недели и месяцы каждодневных упражнений. Нам придется каждый день преодолевать новые препятствия, исправлять прежние ошибки, избавляться от застарелых привычек, мешающих усвоить новые навыки мышления и жизни. Но упорно идущий к цели обязательно ее достигнет.

Мысль – решающая сила

Мысль – начало движения, источник действия, зародыш события. Она действенна и реальна как ничто другое. Ведь реально то, что действует.

Каждая мысль – это живая вибрация в духовном эфире, подвижный дух, преобразующая сила, стремящаяся действенно проявить себя, осуществиться, исполнить свое предназначение.

Каждая мысль – это комплекс сил, своего рода «эфирная сущность», способность которой реализовываться зависит от собранности, целеустремленности и осознанности мышления. Ее не увидеть, по крайней мере нашими органами зрения, ее пока что нельзя измерить ни одним известным прибором. Но мы чувствуем и переживаем ее действие.

Откуда приходит мысль?

Вовсе не из мозга, а из души. Думает не мозг, не подсознание, а Мыслитель в нас. Творческая, действенная мысль появляется из глубин нашего Я в виде импульса, исходящего от Мыслителя. При этом подсознание и мозг не более чем посредники, инструменты для формотворчества.

Как по воздействию электрического удара судят о силе электрического заряда, так и «сильные» мысли проявляют себя в виде спонтанно вызываемых ими изменений в нашем организме: замирает или учащенно бьется сердце, «натягиваются» нервы, расслабляются или напрягаются мускулы, «уменьшается» или «увеличивается» печень, приливает к голове кровь, или наоборот, изменяют свой состав слюна и кровь, медленнее или чрезмерно активно работают железы, затрудняется или стремительно ускоряется пищеварение, дыхание замедляется, становится неравномерным или излишне учащенным.

Давайте научимся владеть силой, вызывающей эти явления.

* * *

Все происходившее или происходящее было прежде мыслью. Все когда-либо постигшее нас – последствие предшествующего мышления. Все сегодня осуществившееся было вначале идеей, внутренней реальностью, а потом уже поступком, то есть чувственной или физической реальностью.

Все осуществившееся – выкристаллизовавшаяся мысль. То, какие мы сегодня, есть результат наших прошлых мыслей, а какие мысли у нас сегодня, завтра, послезавтра, тем мы и станем однажды в соответствии с законом: прежде внутри, затем снаружи, прежде в невидимом, затем в видимом.

Наша мысль подобна семени: возникнув в нашей голове, она дает ростки, развивается, цветет и по мере своих сил приносит скудные или богатые плоды.

Мы кладем семя в почву, позволяя ему самому усваивать из нее питательные вещества, которые ему нужны для прорастания, развития и превращения в источник богатых плодов. Действенную причину роста семени мы называем жизнью, хотя и не в состоянии сказать, что это такое.

Столь же скупы сегодня и наши знания о том, как же становится реальностью мысль, существовавшая вначале в виде некой идеи. И здесь нам не остается ничего другого, как вверять семена правильного мышления пашне своей души и с верой в успех ждать, когда же проклюнется из земли нежный росток, который, постепенно вырастая, в итоге принесет самые разные плоды.

Подобно раскрывающемуся во мраке земли семени, которое тянется к свету дня, чтобы насытить множество людей, семена правильного мышления, достигнув должного развития в безмолвии души, однажды вторгаются в чувственную реальность, становясь пищей для душ многих людей.

Как маленький и неприметный желудь вбирает в себя силу из лесной почвы, тысячекратно увеличиваясь в своих размерах, так и мысль наполняется силой, почерпнутой ею из основ души, чтобы, развившись, овладеть умами тысяч людей. В обоих случаях нас охватывает чувство благоговения перед чудом, которое мы называем жизнью.

Насколько разнообразен растительный мир леса, настолько пестро и богатство наших мыслей, в котором невероятным образом перемешано полезное и благородное, вредное и враждебное. Но подобно лесничему в лесу и садовнику в саду, которые помогают хорошим растениям и уничтожают вредные, так и мы должны стараться взращивать в своем сознании одно лишь добро, сулящее нам счастье. И тут без правильного мышления не обойтись. Ибо каждый становится тем и притягивает к себе то, чем по большей части заняты его мысли.

* * *

Какую важную роль играет подчас всего лишь одна, но безусловная в своей силе мысль: она подобна духовной лавине, вызываемой нами на вершине склона и направляемой на определенную цель. Пока лавина мысли катится, нам нельзя выпускать ее из вида, нельзя размышлять о ней рассеянно, иначе лавина отклонится от предназначенного ей пути. Стоит только негативной мысли заставить нас взглянуть влево, как и лавина наших мыслей устремится влево и пройдет мимо цели. Поэтому очень важно постоянно позитивными формулировками подтверждать то, к чему мы стремимся.

От нас зависит, в какой мере мы воспользуемся той внутренней силой, которая преобразует вещи и события внешнего мира. Все барьеры, на первый взгляд ограничивающие наши действия, воздвигнуты, по мнению Мардена^[11] только «в нашем собственном уме». Мы мало получаем, ибо требуем и ожидаем от жизни немногого, не отваживаемся потянуться к тому, что принадлежит нам по праву – к изобилию всевозможных благ. И в результате все богатство жизни могучим потоком протекает мимо наших дверей, в то время как мы, изнемогая от голода, томимся на берегу».

Нечто подобное происходило и с электрической энергией. Электричество всегда существовало в природе, но люди открыли это явление сравнительно недавно и принялись все полнее приспосабливать его для своих нужд. Так и сила мысли всегда была присуща человеку, но ее распознали тоже очень недавно и по сути лишь сегодня начинают планомерно использовать в своих целях.

Сегодня мы смутно осознаем, что сила мысли – лишь часть нашей внутренней силы, которая, в свою очередь, является составляющей бесконечного Духа жизни. В своей основе сила мысли имеет космическое происхождение, и такое ее родство тем очевиднее, чем живее мы это осознаем.

Насколько могущественна мысль, можно убедиться на следующем практическом опыте.

Встаньте спиной к кушетке, или разложите позади себя достаточно много подушек, или попросите кого-нибудь встать у вас за спиной и быть готовым в любой момент прийти вам на помощь.

Теперь закройте глаза, расслабьте мысли и мускулы, а затем мысленно сосредоточьтесь на следующем представлении:

«Я падаю… меня что-то тянет назад… Я падаю назад… Я падаю… падаю!»

При этом почувствуйте, как вы постепенно откидываетесь назад. И вы на самом деле станете более или менее быстро падать назад в зависимости от живости своего воображения.

Что заставляет вас падать? Мысль о падении.

Вы можете проделать точно такой же опыт и с кем-нибудь другим.

Объяснив вначале, о чем идет речь, попросите человека встать прямо, закрыть глаза и расслабиться. Сами же встаньте позади и приготовьтесь в нужный момент подхватить его, и пусть он это знает, дабы у него не возникло чувство опасности, способное помешать воплощению мысли. Затем мысленно или вслух прикажите ему упасть назад: «Ты медленно падаешь назад… Ты падаешь!»

Следите за тем, чтобы слова произносились решительным тоном, не допускающим никаких возражений. А затем приготовьтесь своего приятеля поймать, ибо через несколько мгновений он начнет откидываться назад.

Еще один простой опыт.

Возьмите в правую руку маятник, например, кольцо, подвешенное на шелковой нитке, и держите его над чистым листом бумаги. Дождитесь, пока маятник успокоится.

Теперь представьте себе на бумаге большой черный круг и велите маятнику вращаться над ним. Через несколько секунд маятник придет в движение, станет раскачиваться и в конце концов примется описывать воображаемый вами круг.

Затем мысленно превратите круг в эллипс. Маятник быстро изменит свою траекторию и начнет описывать эллипс.

Что привело маятник в движение? Мысль.

Двух примеров из сотен возможных окажется достаточно для превращения наших догадок в убежденное знание творческой силы мысли. Невропатолог д-р Лёмер рассказывает о следующем случае: «Приговоренному к смертной казни преступнику было сообщено, что его, в качестве особой милости, казнят посредством кровопускания. Его раздели, крепко связали, поцарапали спину иглой и сразу же облили теплой водой, которая со спины стекала в таз. Через 40 минут мужчина умер».

Другой широко известный пример. Кондуктора сибирской железной дороги по недосмотру заперли в вагоне-холодильнике, а когда открыли, то нашли мужчину лежащим мертвым на полу. На стене вагона он нацарапал слова, свидетельствующие о тех страданиях, которые он испытал, замерзая: «Прощайте. Я умираю…» К удивлению всех температура в вагоне была вполне нормальной, ибо, как выяснилось, холодильная установка не работала. Холод существовал лишь в воображении несчастного, но этого оказалось достаточно, чтобы он умер.

При желании можно привести множество куда более страшных примеров. Все они свидетельствуют о том, сколь властно над нами эмоциональное представление, переживаемое в душе как реальное событие. Если подытожить все известные нам факты, подтверждающие влияние мысли на тело, жизнь и судьбу человека, то мы придем к следующему выводу:

Ни одна мысль не остается без последствий. Каждая мысль, попавшая хоть на мгновение в поле нашего сознания или уж тем более задержавшаяся в нем на некоторое время, в какой-то степени влияет на происходящее в нас и в окружающем нас мире, придавая ему вредную позитивную или негативную для нас направленность.

Сила мысли биполярна, и в зависимости от того, позитивны наши мысли или негативны, они действуют притягательно или отталкивающе, ведут нас вверх или вниз, они становятся либо нашими незримыми помощниками, либо тайными врагами.

Любая мысль, как добрая, так и злая, становится частью нас самих и в какой-то степени изменяет весь спектр наших вибраций, силовое поле нашей души. Вдобавок она возвышает или принижает нас, вовлекая в те условия и обстоятельства, в которых ей легче всего проявить себя в полную меру. По закону сродства она притягивает пропорционально своей силе сотни или тысячи мысленных помощников того же свойства.

Но мысль проявляет свои разрушительные или созидательные свойства не только в нашем теле и в нашей жизни, но в теле и жизни других людей. Негативное мышление отравляет не только наше, но и чужое настроение, счастье, тело. Чем позитивнее мы мыслим, тем гармоничнее мир в нас и вокруг нас, тем быстрее мы справляемся с любыми превратностями бытия и умножаем силу добра, в том числе и в нашем окружении. Схематически это можно представить так:

Отсюда вывод: лучше не допускать негативного мышления и негативных чувств, иначе нам не миновать их пагубного влияния на наш внутренний мир и наше окружение, и как следствие – на нашу судьбу. Помните всегда: мы притягиваем к себе то, о чем думаем.

Конечно, каждый сам себе царь в царстве собственных мыслей. Но и царь обязан учиться мудро править миллионами своих подданных и осознанно пользоваться имеющейся у него властью. Наиважнейшей прикладной наукой является наука о правильном мышлении, основные положения которой мы здесь и обсуждаем. Нет ничего такого, что не зависело бы от наших мыслей или происходило бы без их влияния. Кто учится управлять своими представлениями, вместо того чтобы им подчиняться, тот всегда возьмет верх в любых ситуациях и, делая первый шаг, уже заранее знает, каким будет его последний.

Первое условие – не позволяйте своему сознанию задерживаться на негативных мыслях, чувствах, представлениях и помыслах, иначе они будут только укрепляться в нас. Направляйте свой взор только на позитивное, подпитывайте его, умножайте, помогайте ему расти.

Второе условие – в процессе самообучения наращивайте свой иммунитет к бациллам страха и озабоченности, размышлениям о собственной слабости и неудачах, все упорнее придерживайтесь всего позитивного. И вы наполнитесь светом, тьма сама покинет вас.

Сказанное можно обобщить одним правилом: прежде чем впустить в себя ту или иную мысль, проверьте, сделает ли она вас лучше, сильнее, мужественнее и удачливее. Имейте дело именно с такими мыслями, а все прочие, не удовлетворяющие данному требованию, изгоняйте из своего сознания.

Думая и действуя подобным образом, мы преумножаем силы добра, действующие в нас и в нашей жизни, и все больше возвышаемся над бедами и невзгодами.

* * *

Каждая мысль подобна гному. Нас наполняют и окружают мириады таких мыслесущностей. Мы сами беспрерывно вызываем к жизни новые мыслесущности самого разного свойства, вбираем в себя аналогичные чужие, становясь рабами или хозяевами определенных течений в море мыслей. Ни на секунду не переставая, мы сами творим себе новых помощников и врагов.

Любая мысль о болезни порождает мыслесущности, которые стремятся размножиться и привлечь себе подобных, подготавливая своими действиями жилище для «духов болезни» в нашем теле. Аналогичным образом действует и всякая другая мысль, как позитивная, так и негативная.

Часто повторяемая мысль пробуждает в нас то или иное настроение, предрасполагающее к чему-то определенному, в результате возникает привычка – начало поступков и дел, а из них уже складывается судьба – хорошая или плохая, все зависит от того, куда была направлена исходная мысль.

А посему основной закон динамики мысли звучит так:

(1) Каждая мысль, однажды возникнув, стремится, по возможности воплотиться в реальность.

Поясним это. Каждая мысль стремится вовлечь в характерное для нее движение другие мысли, существа и вещи, создать из них некий «комплекс», подобно растущему кристаллу накапливая силы или вещества того же свойства. Причем ее рост и возрастание ее могущества продолжаются до тех пор, пока не прекратит свое действие импульс, породивший данную мысль. И чем он мощнее, тем сильнее стремление мысли выразить себя в неком действии, то есть реализоваться.

Не следует думать, будто эти «пределы возможного» для нас не так уж велики, хотя они, конечно же, не включают в себя биологические явления, противоречащие законам природы. Нельзя, к примеру, силой мысли вырастить новую ногу взамен утраченной, поскольку для этого отсутствуют определенные условия. Невозможно с помощью мысли обойти или вовсе упразднить естественные законы бытия.

Из вышеприведенного закона наш жизненный опыт позволяет вывести следующие правила:

(2) Стремление мысли к самореализации пропорционально ее четкости и целенаправленности.

(3) Способность мысли к самореализации возрастает пропорционально ее концентрации, подкрепленности чувствами и той настойчивости, с которой она повторяется или удерживается нашим сознанием.

И неважно, ожидаем ли мы при этом чего-либо или боимся, в том и другом случае реализующая сила мысли, удерживаемой в поле сознания, неуклонно растет.

А посему общее правило мышления звучит так:

(4) Стремись, чтобы мысли, осуществления которых ты желаешь, были ясными, целенаправленными и постоянно удерживались в твоем сознании в виде позитивных образов. Создавай живые мысленные образы желанного события, выражай свое согласие с ними, верь в их реализацию.

Как ясность и четкость кадров на кинопленке является обязательным условием получения на экране отчетливого и резкого изображения, так и живо создаваемый нами в душе образ цели, идея претворяемого в жизнь, должен обладать теми же свойствами и высвечиваться во внешний мир силой нашей воли и убежденности. Чем лучше это у нас получается, тем точнее проецируется на плоскость реальности желанная цель и тем очевиднее ее материализация в сфере чувственно осязаемого.

И как кинокадру требуется некоторое время, прежде чем он дойдет до сознания зрителей и запечатлеется в нем, так и наши мыслительные образы должны достаточно долго удерживаться нашим сознанием, иначе они не смогут проявить во всей полноте свою силу. Чем дольше удерживается позитивная мысль, тем слабее становится энергетический потенциал противоположной ей негативной мысли, что в конечном счете приводит к ее нейтрализации и замещению позитивной.

Следует учесть, что мысль более эмоциональная вытесняет и погашает мысль менее эмоциональную. Чем ярче сопутствующие ей чувства, тем она жизнеспособнее, тем больше ее жизненная сила. Впредь мы будем заботиться о том, чтобы наши позитивные мысли всегда были эмоциональнее негативных.

Теперь на основании пройденного материала сформулируем золотое правило правильного мышления и будем стараться впредь руководствоваться им:

(5) Мысленно представляй и принимай себя таким, каким ты сам хотел бы стать; представляй других существ, а также вещи, обстоятельства и ситуации такими, какими хотелось бы тебе увидеть их в реальной жизни.

Это «золотое правило» в различных вариациях действует во всех сферах жизни и по мере нашего обучения в Школе жизни будет все чаще обнаруживать себя как самое главное правило результативного мышления и успешной жизни.

* * *

При объяснении основного закона динамики мысли указывалось на ее стремление к образованию «комплексов» и на присущую ей подвижность, проявляющуюся в способности распространяться в окружающем мире.

Родственные представления легко объединяются в группы и тем активнее действуют в области подсознательного, подчиняя себе поведение и мышление человека, чем масштабнее они становятся за счет ежедневной подпитки их сходными мыслями и чувствами.

К тому же каждая мысль хоть немного, но изменяет черты нашего лица, работу органов чувств и прочих органов, тембр голоса, характер поведения и наши реакции на окружающий мир, нашу осанку и упругость походки. Под ее влиянием и окружающий мир начинает иначе реагировать на нас.

Не только наше тело, но и наши возможности, наше окружение, друзья, доходы, имущество, все наши жизненные обстоятельства напрямую зависят от наших мыслей. Каждая мысль связывает нас с существами, вещами и силами окружающего мира, одни из которых помогают нам, а другие только мешают. Она притягивает к нам мысли других людей, родственные нашим, и отталкивает диаметрально противоположные.

В результате к нам влечет людей с похожим отношением к жизни, а наше мышление обусловливает те или иные обстоятельства и события. В результате либо соответствующим образом меняются наши условия жизни, либо благодаря своим мыслям мы оказываемся в другом окружении.

Точно так же мы притягиваем к себе и вещи, которых опасаемся. Ведь страх есть не что иное, как эмоциональная концентрация мыслей на том, чего мы боимся: включается духовный механизм, вовлекающий нас именно в соответствующую этому страху реальность.

Мы становимся теми и получаем всегда то, о чем по большей части думаем, и оказываемся именно там, где пребывают наши мысли. Наше желание связывает нас с тем, чего нам так недостает, вовлекая его в круг нашей жизни. Никакого чуда, ничего сверхчувственного здесь нет и в помине, это обычное действие законов жизни, которыми все осознаннее овладевает ученик Школы жизни.

Каково силовое поле наших мыслей, таково и наше житейское поле битвы.

Чего в нашей жизни больше – побед или поражений – зависит от нашего мышления. Каждая мысль – всего один элемент в мозаике судьбы. Давайте разберемся, какие практические выводы из этого следуют.

Мы неизбежно вовлекаемся в те условия, которые рисуем в своем воображении. Поэтому бедный человек, то и дело мысленно представляющий себе картины богатой жизни, бедным не останется, а вступит в связь с людьми, вещами и обстоятельствами, которые его постепенно и приведут туда, где он уже давно пребывает в своих мыслях.

Кто постоянно мысленно видит картины своего собственного жилища, твердо верит в воплощение этого идеала, жаждет его всеми фибрами души и одновременно ведет себя так, будто задуманное вот-вот воплотится в жизнь, тот все сильнее станет притягивать к себе именно тех людей, те вещи и обстоятельства, которые будут наилучшим образом способствовать исполнению его заветного желания. И очень скоро, смело и ловко воспользовавшись благоприятными обстоятельствами, он перенесет духовную реальность в реальность чувственно осязаемую, иными словами, построит дом, о котором он так мечтал.

Есть ли у него (у нее) необходимые средства полностью или только частично, имеются ли они вообще, кажется ли настоящий момент подходящим для приобретения или строительства дома, одобряют ли окружающие люди такое начинание – все это не столь важно. Главное, чтобы человек сам непоколебимо верил в воплощение своего идеала, постоянно его подтверждал и использовал каждый удобный случай для приближения к цели.

Все уже находится внутри нас, и оно способно проявиться благодаря нашему позитивному отношению и сознательному привлечению полезных людей, вещей и обстоятельств. Нам нужно лишь, подтверждая желаемое, проявить должное терпение и выдержку. Ведь успех не всегда приходит сразу и не всегда во всей своей полноте. Часто кажется, будто судьба ведет нас к цели окружными путями, нередко создается впечатление, будто новые обстоятельства, в которые мы попали, скорее неблагоприятные, нежели подходящие… Но рано или поздно мы поймем, что каждый сделанный нами шаг был необходимым, и каждое событие служило очередной ступенькой к счастью. Даже препятствия, как показала жизнь, оказались нужными и полезными, ибо направляли наш взгляд конкретно на то, без чего нам было не обойтись. А потому непоколебимое доверие внутреннему водительству не менее важно, чем подтверждение желаемого.

Настройте себя таким образом на выбранную цель, и с вами начнут постоянно происходить определенные события: станут встречаться люди, облегчающие своей помощью и новыми инициативами исполнение ваших желаний; неожиданно будут открываться благоприятные возможности или появляться вещи, нужные как нельзя кстати; станут возникать удачные ситуации, вы начнете постигать новые знания, указывающие вам подходящие пути к скорейшему достижению цели.

* * *

Давайте уточним, какова же дальность действия силы притяжения правильного мышления? Это позволит нам смелее и успешнее применять законы мышления на практике.

Как известно, обычный магнит воздействует на удаленные металлические предметы без всякого контакта с ними. С мыслями происходит примерно то же самое. Как одна центральная радиостанция передает другой или множеству других находящихся далеко от нее радиостанций свою энергию, так и думающий человек, захваченный определенной мыслью, непрерывно излучает во все стороны соответствующие импульсы. Эти мысли воспринимаются людьми, настроенными на ту же или близкую «длину волны», и побуждают их определенным образом изменять свои чувства, мысли, желания, подталкивая в конечном счете к тем или иным действиям.

Достаточно сослаться на всем известное явление телепатии, передачи мысли на расстояние. Более того – любая мысль подобно бумерангу, будучи излученной в направлении цели и вернувшись от нее к тому, кто ее послал, приносит ему либо удачу, либо, наоборот, причиняет вред – в зависимости от того, была она подкреплена радостными или мрачными чувствами.

Известное выражение «химическое сродство» означает степень легкости, с которой два элемента соединяются друг с другом. Еще уместнее говорить о сродстве однополярных мыслей и о некой уникальной способности человека, не доступной современной технике и позволяющей только ему с поразительной безошибочностью позитивно или негативно реагировать на вибрации самых различных мыслей. Приемо-передатчик мыслительного аппарата нашей души устроен в тысячу раз тоньше, чем наше ухо, светочувствительные элементы сетчатки глаза и иные воспринимающие, сигнализирующие и реагирующие на раздражения органы нашего тела.

В самом деле, душа из своих глубин и извне беспрерывно принимает бесчисленное множество посланий разного рода. Ежесекундно через все звенья этой сложной системы проносятся телеграммы, ежесекундно она осмысленно и целенаправленно реагирует на разнообразнейшие возбуждения внутреннего и внешнего мира, излучает энергию, пронизывающую среду мыслей и волевых импульсов, наполняющую собой образы желаний и наши действия, чтобы добиться соответствующих результатов. Ежесекундно она наделяет силой тысячи мыслей-курьеров, поручая им передать воспринятую от нее «полярность» чужим мыслям, существам и вещам, придать им ту же направленность и привлечь их к нам.

Как в материальном космосе неумолимо действует закон гравитации, согласно которому тела взаимно притягиваются пропорционально напряженности их гравитационного поля, что и определяет траектории их движения относительно друг друга, так и в космосе нашей души господствует «закон притяжения мыслей»:

(6) Подобное притягивает подобное и усиливается подобным. Несхожее взаимно отталкивается. Силовое поле более интенсивной мысли определяет свойства поля менее интенсивной мысли и придает ему свою направленность.

Мысли притягивают не только родственные мысли, но и приводят в нашу жизнь людей, родственных по своей сути и по образу мышления. Прочные духовные нити связывают нас с единомышленниками. Закон гравитации позволяет нашим устремлениям найти отклик в них, а их мышлению – в нас, войти в резонанс друг с другом. В результате мы входим в их жизнь, а они в нашу.

Так мы притягиваем к себе людей с аналогичными интересами или же сами притягиваемся ими, если их мысли сильнее, эмоциональнее и решительнее. Люди с сильными убеждениями – правильными или неправильными, плохими или хорошими – постоянно притягивают к себе других, тех, кто настроен с ними в унисон. Потому-то возникают общества, союзы, секты, партии, движения, религиозные и прочие объединения людей. Точно так же человек, охваченный страстями или сильными желаниями, привлекает к себе людей с похожими чувствами.

Как это происходит? Стоит нам только сконцентрироваться на определенной мысли, как в нас возникают вибрации, вызывающие такие же более или менее интенсивные вибрации во всем, что им родственно и что способствует их нарастанию, будь то мысли, существа, вещи или силы, обстоятельства, события, возможности.

Все созвучное вибрациям нашей мысли входит с нами в связь и одалживает чуточку собственной силы. При позитивном мышлении это нам только на пользу, но может иметь роковые последствия, если наши мысли были негативными, поскольку в последнем случае судьба негативно настроенных людей будет тесно переплетаться с нашей до тех пор, пока наше мышление в корне не изменится. Если же оно останется прежним, то процесс примет затяжной характер, и все закончится бедностью, хроническими болезнями, смертью.

Оказавшемуся в таком положении может помочь только одно: осознанно включить в действие механизм управления собственной судьбой, настроенный на противоположный лад. Вот тут-то и потребуются настойчивые позитивные мысли, которые разорвут прежние связи, образуют новые, лучшего свойства, и дела постепенно снова пойдут в гору.

Наше мышление, говорит Малфорд, подобно «невидимому магниту, который беспрерывно притягивает все соответствующее ему в мире. Чем яснее мы это усвоим, тем тщательнее будем следить за своим мышлением, постоянно придавая ему правильное направление… Чем продолжительнее концентрация мыслей на той или иной вещи, будь то с добрыми или недобрыми намерениями, тем энергичнее ее невидимое существо. В итоге она, получая непрерывную подпитку от новой субстанции, коей является наша мысль, вдруг проявляется в «видимом мире», самой плотной форме «невидимого», становясь для нас источником радости или страданий.

Те мысли, чувства, желания и наклонности, которые преобладают в человеке, определяют его «духовную атмосферу», силовое поле его мыслей, которое, в свою очередь, главным образом и влияет на поведение этого человека, его окружение и судьбу, побуждая находящихся в общении с ним людей относиться к нему с симпатией или неприязнью. Мы сами либо создаем вокруг себя атмосферу пессимизма, либо распространяем ауру успеха, притягивая все полезное для себя. Вибрации нашего психического силового поля постоянно трансформируются под влиянием возникающих в голове новых мыслей.

Каждый чувствует «нечто трудноуловимое», что окружает другого человека. «Впечатление», производимое им, есть не что иное, как отражение нашего восприятия особенностей силового поля его мыслей, из которого, в свою очередь, и возникает чувство симпатии, неприязни или равнодушия.

Сила воздействия такого поля на нас самих, равно как и на других людей, в первую очередь зависит от того, подкреплено ли наше мышление эмоциями и постоянным видением цели. Чем концентрированнее господствующая в нас мысль, тем дальше радиус действия ее силового поля. Энергетическое поле воли может едва выходить за пределы нашего тела, а может заполнять комнату, дом, простираться на целый город или даже охватывать страны и моря.

У оратора или актера, завладевшего вниманием аудитории, силовое поле ограничено его взглядом и голосом, не говоря, конечно, о тех из них, кто сознательно стремится выйти из-под его влияния. Психическое силовое поле Христа или Будды простирается на целые континенты и остается неизменным в веках, поскольку постоянно поддерживается аналогичным мышлением миллионов.

Отдельные силовые поля постоянно взаимодействуют друг с другом, причем более сильное подчиняет себе более слабое. Великим, уверенным в себе личностям свойственно очень интенсивное силовое поле, и поэтому, оказавшись в сколь угодно многочисленном кругу людей, они мгновенно или постепенно выстраивают в нужном направлении и мысли большинства присутствующих. «Авторитет» лидирующей личности заключается в ее осознанной или неосознанной способности моделировать своими энергичными вибрациями чужие силовые поля. В зависимости от настроя других людей воля лидера пробуждает в них внимание, интерес, неприятие, ненависть, уважение, симпатию, любовь, воодушевление, стремление подчинять себе других, благоговение.

* * *

Проверьте как-нибудь силовое поле собственных мыслей, проанализировав свои прежние жизненные успехи. Можете ли вы сказать, что ваш жизненный путь неуклонно идет вверх? Если нет, то вам придется серьезно заняться преобразованием своего поля и сделать его столь же влиятельным, как и у самых великих людей, живших когда-либо на нашей земле. Вам нужно всего лишь сознательно настроиться на позитивное, так чтобы оно притягивало все доброе, что есть в мире, вызывало симпатию у желающих помочь вам людей и связывало их с вами, создавало вокруг вас такие обстоятельства, при которых ваши планы исполнялись бы наилучшим образом.

Подобное преобразование силового поля мысли достигается устойчивым позитивным мышлением, неизменным согласием с тем, что должно произойти. Мы должны как можно чаще представлять себе свой собственный идеальный образ и постепенно сливаться с ним. Работая таким образом над собой, мы одновременно улучшаем и свой характер, образ мыслей, силовое поле своей души и, в конечном счете, собственную жизнь и судьбу.

Сказанное не будет полным, если не упомянуть об известном факте: силовое поле каждого человека накладывает свой отпечаток также на вещи вокруг него, «передается» его жилищу и имуществу. Наши мысли-лучи абсорбируются, накапливаются и медленно переизлучаются всем, что нас окружает, в том числе и самим местом, где мы чаще всего бываем. В данном случае их можно сравнить со светом, поглощаемым и вновь испускаемым фосфоресцирующим веществом. Сенситивные личности, оказавшись в чужой квартире, часто, сами того не желая, «чувствуют» мысли, которые преобладают у живущих там людей, даже прежде, чем поговорят с одним из них.

Как собака чует след своего хозяина, так и графолог, разглядывая чье-то письмо, своим внутренним «чутьем» угадывает сущность человека, его написавшего. Следовательно, бумага не только пропитывается физическими чернилами, но и как бы вбирает в себя некие духовные «чернила», приобретая оттенок, сообразный с мыслями писавшего. В какой-то степени, пусть незначительной, таким утонченным чувством обладает каждый человек, просто он не всегда осознает подобную реакцию своего подсознания. Каждое пространство «заряжено» мыслями людей, которые здесь когда-то долго находились или находятся сейчас. Отсюда становится понятным, почему в одном помещении в нашей душе воцаряется гармония, а в другом, наоборот, тревога. Или почему, к примеру, местам паломничества присущи особые «силы», которые, как учит нас опыт, вера в них людей только преумножает. Подобное естественное объяснение можно найти и многим другим чудесам.

Стоит ли удивляться тому, что в церкви царит миролюбивое настроение, от кладбища веет осенью, особая атмосфера царит в больнице, тюрьме, отеле, зале суда, монастыре, универмаге, пивной.

Каждое из таких «коллективных полей» обязательно притягивает к себе все родственное, ему соответствующее. Так, в пивную торопятся люди, падкие на удовольствия и любящие выпить; церковь же, напротив, влечет глубокомысленных и набожных; универмаг, во главе которого стоят постоянно думающие об успехе люди, полон щедрых покупателей; а в заведение, возглавляемое пессимистом, приходят по преимуществу никудышные клиенты, которых постоянно что-то угнетает. Повсюду неумолимо действует закон притяжения, сводящий вместе тех, кого внутренне объединяет одинаковое мышление.

А можно ли изменить силовые поля тех или иных вещей и мест пребывания людей?

Конечно можно. Нужно только отобрать у них негативную силу и зарядить позитивной энергией, для чего следует часто и настойчиво мысленно «приписывать» им огромные позитивные силы, осознанно как бы пропитывать своим мышлением, пока однажды мы не почувствуем, что они теперь «одного духа» с нами и в них больше нет ничего «чужого».

Больничную палату очищают от болезнетворных бацилл с помощью правильно подобранных дезинфицирующих средств – подобным образом и мы нейтрализуем и преобразуем неподходящую духовную атмосферу помещения или какого-либо иного места, сознательно наполняя его гармоничным и радостным настроением.

Думающий, что сможет, уже может

Как мы только что убедились, мысли играют в нашей жизни решающую роль, а потому каждый, кто умеет пользоваться этим инструментом, неизбежно получает ощутимое превосходство над теми, кто не уделяет должного внимания правильному мышлению или уделяет его недостаточно.

Так оно и есть на самом деле. Кто, приступив к какому-нибудь делу, заранее сознательно настраивает себя на успех, кто зримо представляет себе то, чего он страстно добивается, тот его быстрее и привлечет к себе. Нисколько не сомневающийся в своей способности справиться с определенной работой непременно ее успешно выполнит.

Одним из самых больших препятствий на пути к успеху является мысль типа «я не могу». Мы просто обязаны от нее избавиться. Каким образом? Для начала попробуйте действовать смело и решительно, будто вы действительно можете, и очень скоро к своему удивлению заметите, что у вас все получается, что вы способны на гораздо большее, чем полагали раньше.

Именно мысль «я могу» и пробудит дремлющие в вас силы, ее только нужно однажды впустить в свое мышление и в свою жизнь.

«Cogito, ergo sum. Я мыслю, значит, я существую» – так звучит фундаментальное положение философии Декарта. С практической точки зрения его можно дополнить следующим образом:

я мыслю, значит, я существую. Я существую, значит, я могу!

Задумавшись над этим фактом, мы ощутим в себе пробуждение некой силы и добьемся ее непрерывного роста своим доверием к ней.

Я существую, значит, я могу! Это «существую» и есть наше подлинное вечное Я, та нетленная частичка нашего существа, которая только и может сказать о себе: «Я есть сила! Я есть то, что всегда торжествует победу. Я есть все, а потому и могу все!».

Осознание «я есть» и является силой как таковой. Пробуждаясь в нас, она дает нам безграничную власть над собой и над своей жизнью. Сознательное единение с этой искрой света Бесконечного позволяет нам овладеть собственной судьбой, воспользовавшись Его силой.

Однако большинство людей используют весьма незначительную часть своих возможностей. Лишь беды и несчастья заставляют их преодолевать барьеры, которые они сами же и установили. Парализованная мать, увидевшая свое дитя в пылающем доме, вскакивает, спасает его в последнюю минуту из огня и лишь потом замечает, что сковавшего ее паралича как не бывало. И подобных примеров множество. Такое может произойти с каждым, кто, смело встав на ноги, примется действовать, не сомневаясь в своих силах, кто, вдумавшись как следует в выражение «Я существую, значит, я могу!», однажды почувствует, что так оно и есть на самом деле.

Ученик Школы жизни будет поощрять такие осознанные устремления вперед, если каждый день станет подтверждать свою веру в собственные силы следующими словами:

«Я существую, значит, я могу! Я могу все, что захочу. Я сильнее, чем кажусь. Я успешен в любом своем начинании. Я един с той силой, что действует во мне, эта сила созидательная, она может все!».

Непрестанно думая об успехе своего начинания, сохраняя уверенность в собственном мастерстве и веря в свои способности, вы обязательно осуществите задуманное. Каждая мысль «я могу» пробуждает нужные для этого способности.

А чтобы каждая мысль достигла своей цели, ей необходимо прежде придать нужное направление. Другими словами, вы должны всегда знать, чего хотите и с твердым убеждением идти к цели, нисколько не сомневаясь в ее достижении. Мало знать «в общем», что вам нужно, необходимо знать это точно, до мельчайших деталей. Забивая гвоздь, вы видите перед собой ясную цель – его шляпку. Пока она у вас перед глазами, молоток попадает по шляпке, но стоит только отвлечься в мыслях, как вы тотчас промахиваетесь. Любая расплывчатость мысли грозит опасностью пройти мимо цели.

Нужно четко видеть «шляпку» любого дела, направлять все свои силы именно на нее и ни на что другое. Иными словами, чем отчетливее вы видите своим духовным взором картину успеха, тем очевиднее и совершеннее окажется этот успех в действительности. Чем четче и конкретнее ваши мысли о том, что вы можете и хотите, тем вероятнее этого достигаете.

Имея перед глазами лишь один гвоздь и больше ничего, нетрудно ударить по нему как следует. То же можно сказать и в отношении внутренней силы: она действенно вмешается в вашу жизнь, если четко поставлена цель. Одним ударом гвоздь не вогнать в стену на нужную глубину, для этого требуется обычно несколько ударов. И желаемое следует подтверждать настойчиво, то и дело мысленно настраиваясь на результат. Наши желание и воля завтра должны быть такими же, как и сегодня, оставаться неизменными до тех пор, пока цель не будет достигнута. Нужно не один, а десять, пятьдесят раз в день воскрешать в своем сознании мысль об успехе, пока она не окрепнет настолько, что сможет одержать победу.

Постоянно сосредоточиваясь на мысли о желаемом, мы тем самым изменяем любое нежелательное состояние, освобождаемся от множества оков в виде болезней, бедности и прочих напастей. Только не нужно ожидать, что нынешние обстоятельства, которые мы выстраивали полжизни, вдруг станут другими за несколько дней или даже недель. Любое изменение достигается постепенно, шаг за шагом, будто мы поднимаемся по ступенькам лестницы.

Так думают только сильные и удачливые мыслители. Их достижения лишь подтверждают истинность слов: человек есть то, что он думает, и может осуществить то, чего хочет. Он кузнец своего счастья и способен, упав с самой большой вершины во мрак ада, вновь подняться от темных низменных сторон жизни к высотам счастья.

Как научиться правильному мышлению

Правильному мышлению, как и любому навыку, можно научиться с помощью упражнений. Они же помогут вам укрепить и развить этот процесс. Первое, с чем вы столкнетесь, это необходимость выработать ясные и четкие понятия. Как правило, удачливого человека отличает логика, сообразующаяся с практической жизнью.

Для ученика Школы жизни думать логически означает думать здраво, благоразумно и целеустремленно. Мышление большинства людей целенаправленным и последовательным не назовешь, отчего и успехи у них довольно скромные. И тут на помощь приходит обучение правильному мышлению. Ниже даются отдельные практические советы, воспользовавшись которыми ученик сделает правильное мышление нормой своей жизни. Он будет все сознательнее руководствоваться в своих мыслях и поступках законами разума, постоянно повышать свою умственную работоспособность. Прежде приведем несколько простых упражнений на правильное мышление:

1. Развитие комбинаторной способности: возьмите небольшую монету и бросьте ее на раскрытую перед вами эту книгу. А теперь попытайтесь прочитать абзац, на котором лежит монета и, не сдвигая ее, восстановить закрытый фрагмент текста. Затем уберите монету и проверьте правильность своих домыслов.

Повторите то же самое с другой страницей книги. Когда упражнение покажется вам легким, возьмите монету большего диаметра и, наконец, воспользуйтесь кусочками бумаги различной формы и величины.

Затем проделайте те же самые опыты с газетой, выбирая для этой цели статьи политического, экономического и развлекательного характера, объявления. Как только и эти упражнения станут для вас легкими, приступайте к следующему.

2. «Устное» мышление: поставьте перед собой задачу, решение которой потребует от вас определенных рассуждений, но продвигаться к ее решению, взвешивая все «за и против», надо не механически, как это обычно делалось прежде, а осознанно, причем в форме разговора с самим собой вслух, комментируя каждый ход мысли. В результате вы заметите множество ходов, которые прежде вашим рассуждениям не были свойственны. Это забавное упражнение дает весьма поучительные сведения о механизме работы нашего ума. Одновременно вы выявите движущие мотивы своего мышления, научитесь избегать расплывчатости и, следя подобно шахматисту за своими мыслями при движении от поставленной задачи к цели, укрепите веру в себя.

3. «Письменное» мышление: данное упражнение в точности повторяет предыдущее, с той лишь разницей, что теперь вы будете подробно записывать возникающие мысли, словно пишете отчет об их путешествии от задачи к ее решению. Действуя таким образом, придется рассуждать еще четче, нежели при мышлении вслух. И чем чаще вы будете проделывать такое упражнение, тем натренированнее станет ваш ум. Особенно полезно это упражнение тем, кто владеет стенографией, то есть умеет записывать в темпе излагаемые мысли.

4. Мышление «про себя»: представим себе некую проблему, требующую решения. Прежде чем приступать к ее обдумыванию, избавимся от всяких мыслей и добьемся внутренней тишины, полностью расслабимся. Этим мы занимались в пятую неделю обучения в Школе жизни. Проведя две минуты в тишине, помещаем проблему в поле своего сознания. Новизна и преимущество такого метода мышления заключается в том, что вы приступаете к обдумыванию, прежде немного помолчав, и потому со всей ясностью видите само существо вопроса и быстрее находите приемлемое решение. Одна минута молчания экономит пять минут бесполезного мудрствования. В молчании возрастает проницательность ума.

5. Осознанное повторение: возьмите в руки книгу, вначале простого, а затем более сложного содержания. Прочитайте какой-нибудь абзац, затем закройте глаза и повторите его содержание вначале мысленно, а затем вслух и письменно. Написанное сравните с тем, что напечатано в книге. Сделанные ошибки могут многому вас научить. Упражняясь таким образом, вы заметите, с какой все возрастающей легкостью вам удается воспроизводить чей-то ход мыслей и как одновременно развивается ваша способность облекать мысли в слова.

6. Выражение своего мнения: данное упражнение служит дополнением к предыдущему. Записав прочитанное, сформулируйте свое мнение относительно текста и запишите его словами. Затем попытайтесь отыскать нечто такое, что объединило бы обе точки зрения, связало их между собой или обобщило. Результат тоже запишите, руководствуясь известным принципом: тезис, антитезис, синтез.

7. Упражнение на формулировку определений – наилучший способ создать для себя ясные и четкие понятия. У большинства людей нечеткие представления. Стоит только их спросить: «А что вы, собственно говоря, под сказанным подразумеваете?», и они тотчас теряют уверенность. Ученик Школы жизни обязан избегать предположений там, где возможно уверенное высказывание. Упражняясь в формулировании определений, тем самым вносим порядок в свои мысли.

Дать определение значит объяснить, обозначить, назвать вещи правильными именами, привести четкие понятия, которые можно осмыслить, охватить умом со всех сторон, охарактеризовать сущностное содержание, зафиксировать и описать внутренний образ, положенный в основу того или иного слова. Простейшими определениями являются сведения о предназначении чего-либо, а самыми сложными – описания абстрактных понятий. К наиболее легким упражнениям первой группы относятся определения профессии. «Не мудрствуя лукаво», охарактеризуйте одним предложением назначение или главный отличительный признак своей профессии. Затем продолжите упражнение, давая определения таким понятиям, как железная дорога, мысль, книга, лампа, дом, человек, предприятие, линия, любовь, болезнь, идея.

Оттачивая таким образом свою способность формулировать, вы одновременно развиваете способность думать последовательно и практично. Задумываясь над каждым явлением, вы станете все чаще задаваться вопросом: какие ее детали или элементы наиболее существенные? А анализируя то или иное явление, спросите себя, каковы его главные отличительные признаки? В обоих случаях уместны и такие вопросы: к каким последствиям они могут привести? как их можно классифицировать, соотнося с более обширными группами предметов и явлений?

В результате у вас выработаются собственные мнения, возникнет ясное, самостоятельное мышление, повысится наблюдательность и разовьется способность рассуждать по принципу аналогий, появятся преимущества перед людьми, не столь владеющими правильным мышлением.

Ошибочные мысли и их предотвращение

Тренируя ту или иную силу, нужно обязательно устранить все мешающее ее полному проявлению. В нашем случае это сводится к выявлению, предупреждению и подавлению ошибочных мыслей, приводящих к блокировкам мышления, внутренней скованности и полной неспособности добиваться успеха в жизни.

Для их предотвращения будем руководствоваться в первую очередь следующими правилами:

1. Ничто не считать трудным! Многие склонны во всем видеть большие трудности, в итоге превращая то или иное дело в действительно трудное. Они и обучение в Школе жизни считают для себя непомерно трудным. В действительности же оно вовсе нетрудное и быстро усваивается каждым внимающим призыву такого знатока человеческих душ, как Иисус: «Будьте как дети», то есть будьте естественными и неиспорченными, не обремененными никакими предрассудками, опасениями и заботами.

2. Никогда не сомневаться! Иные люди постоянно охвачены беспокойством: а возможно то, чего они ожидают? Подобная тревога происходит из скрываемого от самого себя страха перед вероятной неудачей. Этот страх и притягивает совсем противоположное ожидаемому, притягивает как раз то, чего мы боимся. Без уверенности в себе, без отсутствия сомнений в победе никаких успехов не будет!

3. Иметь терпение! Большинство людей не умеет ждать. Вы, наверное, замечали, как кто-нибудь другой, а не вы, благодаря правильному мышлению и поведению поразительно быстро добивается новой должности, и вам тоже хочется так же быстро видеть плоды своего позитивного мышления. Порой это получается, но далеко не всегда. Мы можем создавать необходимые условия для исполнения того или иного желания, но вот точно определить день и час, когда наступит желанный результат причинно-следственных связей, порожденных правильным мышлением, удается редко. Нетерпеливость заставляет нас сомневаться и беспокоиться или же приводит к спешке, делает нас скованными. То и другое отдаляет успех.

4. Избегать предубеждений! Многие, прежде чем что-либо основательно проверить, принимаются рассуждать или скатываются к решениям, руководствуясь половинчатыми знаниями, а они – источник многих неудач. Ученик Школы жизни обязан думать независимо и объективно. Многие предрассудки – это неудавшиеся дети чужого мышления, которых мы вскармливаем собственной леностью, небрежно помещая их между собой и счастьем. Другие же предрассудки – дети наших пристрастий и увлечений, тоже не приносящие ничего, кроме огорчений и бед. Когда наша душа в смятении и чем-то опечалена, мы склонны принимать приятное для себя за истинное, а нежелательное за ошибочное.

5. Стремиться к ясности! Большинство людей довольствуется расплывчатыми или путаными понятиями, чужими мыслями, заимствованными у третьих лиц. Они приписывают вещам и обстоятельствам смысл, им не свойственный, и от неправильных оценок переходят к ложным поступкам, пожиная неудачи. Ученик Школы жизни упражняется в самостоятельности мышления и стремится все продумывать до конца, избегать самообмана, мнимых доказательств и неверных выводов, старается постоянно умножать свое знание и повышать его достоверность.

6. Искоренять суеверие! То, что мы называем суеверием, в ряде случаев может быть родственной инстинкту сверхверой в смысле внутреннего знания действительности или понимания закономерностей высшего порядка. Тогда оно позитивно и полезно. Но, как правило, это лжевера. Она берет свое начало в необоснованных предположениях, надеждах и опасениях и подобна блуждающему огоньку на болоте. Такие блуждающие огоньки суеверия появились из болота незнания, и ученик Школы жизни вполне в состоянии осушить его путем расширения своего знания и понимания.

То же справедливо и в отношении «религиозного суеверия», поскольку религия не имеет с суеверием ничего общего. Вера выражается в делах и поступках и не сводится к простой убежденности в истинности того или иного учения. Чем она больше, тем меньше познание. Религия – это жизнь, суеверие – полная ей противоположность: туман, сотканный из расплывчатых мыслей, в котором блуждают и никогда не приходят к цели – творческой самореализации. Религия воспитывает человека и учит его задумываться о себе, переживать Бога в себе; суеверие же отравляет воздух гнилыми внушениями, и содержится ли в них что-либо настоящее, проверить невозможно.

Пусть ученик Школы жизни возвысится в самовоспитании настолько, что, обратившись к свету истины, выбросит из головы фантомы чужого безумия. Ему надлежит приучить себя критически относиться к чужим утверждениям, выявлять ложные выводы в мышлении других и признавать их таковыми, неустанно следить за собой и избегать подобных заблуждений.

7. Избегать внутренних зажимов! Одной из предпосылок результативного мышления является внутренняя раскованность. Если мы чем-то озабочены или наше мышление сковано, внутренняя сила не может беспрепятственно подняться из глубин нашего существа и способствовать воплощению того, чего мы так страстно хотим. Тут окажутся полезными наставления пятой и девятой недель обучения в Школе жизни.

8. Препятствовать появлению посторонних мыслей! К этому можно прийти, если еще активнее подкреплять чувствами обращение к предмету своего интереса, своего сосредоточения и одновременно отмечать ничтожность рвущихся в сознание посторонних мыслей. Как правило, любую мысль можно изгнать с помощью другой, ей противоположной мысли. Чем эмоциональнее и радостнее новая мысль, тем быстрее из нашего сознания исчезает посторонняя.

Ученику Школы жизни достаточно увидеть источники ошибок и впредь стараться их избегать. Сказанное справедливо и в отношении блокировок мышления.

Блокировки мышления и их устранение

Устраняя блокировки мышления, равно как и предупреждая ошибочные мысли, ученик Школы жизни не идет ни на какие компромиссы. Он решительно выметает из своего сознания все, что препятствует целенаправленному, правильному мышлению, проникнутому верой в предстоящий успех.

Человек, чья, функция мышления замедлена или вовсе нарушена, испытывает немалые затруднения. Его восприятие ограничено, он слышит слова, но не улавливает их смысл, читает, но до конца не понимает содержание прочитанного. Все кажется ему обременительным, вязким, подавляет его, делает медлительным, нерешительным и неспособным поступать правильно или расти и развиваться по мере преодоления препятствий на своем пути. Что же чаще всего блокирует наше мышление?

1. Вялость ума: во многих случаях все объясняется обычной скрытой леностью мышления. Большинство людей, не желающих напрягаться, склонны к поверхностному мышлению. Свободные минуты они более всего желают провести в праздности и насладиться покоем. Стремление прожить их содержательно попросту отсутствует. Они куда охотнее «отложат в сторону» то или иное дело, чем примутся за него.

Успешный человек поступит не так: ему захочется еще раз испытать себя в трудном деле. Он небрежно бросит привычное: «Ну, теперь самое время» – и, приступив к работе, лишний раз убедится в том, что бодрость обретается в труде, а не в отдыхе, под которым иные подразумевают праздное времяпрепровождение.

2. «Трусливость» мышления: некоторые представления, привычки, обычаи, взгляды и верования, привитые нам с детства, превратились в настоящие оковы, которые нам приходится волочить за собой на протяжении всей жизни. Они только препятствуют мышлению, а посему от них следует как можно скорее избавиться. Для этого нужно всего лишь понять бессмысленность и чуждость отдельных представлений и изгнать их из своего сознания: «Тебе нечего тут делать, ты мне чуждо, поищи себе другое обиталище!»

Мышление ребенка в значительной степени формируют его воспитатели. Многие люди, сами того не осознавая, так и остались на ступени, называемой детством: они все еще думают только о том и только так, что или как им привили в детстве. Нужно сбросить с себя эту скорлупу неправильного мышления и расстаться с ней навсегда, равно как и с «прежним человеком», преодолением которого мы и занимаемся. До тех пор, пока человек не задумается над самим собой и не научится идти по жизни самостоятельно, ему не суждено стать счастливым.

3. Навязанные представления: фанатизм, постоянно преследующие нас идеи и мысли, въевшиеся в наше мышление подобно кариесу в запущенных зубах, являются смертельными врагами самостоятельного мышления. У того, кто, к примеру, полагает, будто учение некой секты и ее образ жизни являются единственной гарантией счастья, явно ограниченное мышление, и это вряд ли позволит достичь всестороннего успеха в жизни.

От подобных оков ученика Школы жизни освобождает только правильное мышление. Тот, чья сущность не совсем еще закостенела, не станет общаться с сектантами, суеверными и умственно ленивыми людьми, боясь под их влиянием разучиться думать самостоятельно.

Нельзя допускать, чтобы вами овладевали чуждые или враждебные жизни мысли, чтобы они против вашей воли вольготно чувствовали себя в вашем сознании и прихотливо играли вами. Мы теперь знаем: любые сковывающие нас идеи только и ждут нашего благосклонного отношения к ним, мы же в их благосклонности не нуждаемся. И справиться с ними поможет все то же правильное мышление.

* * *

Понаблюдайте как-нибудь за собой в момент пробуждения. Пока глаза закрыты, в вашей голове проносятся всевозможные обрывки сновидений и вам кажется, будто вы находитесь в некоем помещении с множеством людей, без умолка разговаривающих друг с другом.

Стоит зажечь свет и открыть глаза, как наваждение исчезает, но как только мы закроем их вновь, этот «спектакль» возобновляется.

Точно так же, закрывая глаза на жизнь и поддаваясь назойливым чуждым голосам, мы оказываемся во власти многочисленных помех, хотя, возможно, все еще полагаем, будто просто заигрываем с ними, не придавая этому занятию серьезного значения.

Достаточно открыть глаза и, сосредоточившись на некой задаче, обязанности, работе, начать действовать, как внутреннее наваждение исчезает и ничто уже не мешает нам думать непринужденно.

Но если мы вновь погрязнем в своих мыслях, поддавшись мечтам и грезам, все опять повторится. Тренируя таким образом свои внутренние силы, можно попросту перехитрить назойливых пришельцев: постепенно привыкнув следовать за нами, повиноваться каждому нашему слову подобно метле учителя в балладе Гёте «Ученик чародея», они однажды, подчинившись незнакомой им команде, станут мертвыми вещами, которые мы отодвинем в сторону и забудем об их существовании.

Следовательно, избавиться от подобного наваждения можно в любой момент. Поток неотвязных мыслей делает вас похожим на человека, который думает во сне и не осознает, что он спит. Ему и в голову не приходит, что он может в любой момент открыть глаза и избавиться от всех этих несуразных мыслей. Школа жизни призвана разбудить своих учеников и сделать их хозяевами собственных грез. Она убедительно доказывает: нет таких блокировок мышления, нет таких недугов, с которыми нельзя было бы справиться собственными силами!

Восьмая неделя: могущество веры

Вера наделяет нас прочной уверенностью в настоящем и будущем, которая порождается доверием к сверхвеликому, сверхмогучему и неисповедимому Существу. В непоколебимость этого доверия все и упирается.

Гёте

Продолжим постигать азы правильного мышления, для чего аналогичным образом осознаем и динамизируем силы души, родственные по своим свойствам мышлению. Это вера, желание, воображение и воля. Начнем с тренировки первой из них.

Употребляя здесь слово вера, мы имеем в виду вовсе не верование в истинность неких конфессиональных или иных учений и воззрений. В нашем понимании вера есть сила, призываемая нами на службу некоему образу жизни, имеющему для нас очень важное значение. Заблуждается тот, кто полагает, будто сила веры действует исключительно в сфере религиозного и никакого отношения к практической жизни не имеет. В действительности в жизни человека и в его профессиональной деятельности она играет решающую роль.

Сказанное в седьмую неделю обучения о власти мысли равным образом относится и к силе веры. Ибо в обоих случаях речь идет об одной и той же фундаментальной силе человеческой души. Заменив в предыдущих наставлениях слово «мысль» на слово «вера» и перечитав материал прошлой недели еще раз, вы найдете целый ряд ценных сведений о ее сущности. Вместо тезиса: «Думающий, что сможет, уже может!» вполне допустим аналогичный: «Верящий, что сможет, уже может!».

А теперь, руководствуясь им, проверьте, насколько вы в глубине души верите в жизнь. И что вы обнаружите? Вы действительно верите, что болезнь, безрадостные дни и всяческие неудачи являются неизбежными спутниками вашей жизни. А может быть, все силы находятся внутри вас и с вами происходит лишь то, что вы сами допускаете и с чем соглашаетесь?

Верите ли вы, что по воле Бога большинство людей прозябает в бедности, а богатых меньшинство? Или же вы нисколько не сомневаетесь в возможности изобилия для всех? Верите вы, что сражаться с судьбой пустое занятие? Или вы преисполнены уверенности в справедливости пословицы «Каждый молодец сам своему счастью кузнец»?

Проанализируйте собственную жизнь! Оказывается, она в точности соответствует вашей вере. Если вы живете не напрягаясь и ничего не достигая, значит, такова ваша вера. И тогда вам нужно научиться верить правильно, раскрепощать сокровенную силу веры в достижимость лучшей жизни, видеть и понимать, что она отнюдь не противоположность знанию, а сама есть достоверное сокровенное внутреннее знание об истинной действительности. Надо научиться верить, что нам воздается по нашей вере.

Признаком правильной веры, ведущей к успеху, является ее неподвластность всяческим сомнениям, ее непредвзятость и непоколебимость, неуклонное и решительное стремление к цели, убежденность в способности притягивать или воплощать то, во что веришь.

Правильная вера – огонь в горниле кузнеца, кующего душу и жизнь, и ему без нее так же не обойтись, как и без молота правильного мышления.

* * *

Намеченное к осуществлению нуждается в троекратной вере – в нашу силу, нашу цель или идеал и в нашу победу. Без веры ничто не зарождается, не созревает и не дает плодов.

Вера – самая сильная позитивная духовная позиция. Это исполненное доверия ожидание исполнения желаний, наступления событий и достижения задуманного. Как учит Библия, вера передвигает горы. Иначе и быть не может, ведь верующий связан с Всемогущим Богом, наделяющим человека силой в той мере, в какой он безоглядно и всецело доверяется Ему. Эта сила и воплощает желаемое в действительность.

Где есть вера, упование на помощь изнутри и свыше, там нет места нерешительности. Верь в победу доброго дела, за которое ты сражаешься, – и победа за тобой. Верь, что ближние твои добры и доброта их проявится. Вера питает и воплощает желаемое в жизнь!

Всех великих людей отличала совершенная вера, а самый Величайший из них никогда не уставал указывать на необходимость правильной веры: «Все, чего ни будете просить в молитве, верьте, что получите, – и будет вам» (Мк. 11: 24).

Для любого предприятия вера в его успех важнее имеющегося капитала. Без веры деньги легко уплывают из рук, а где вера в успех руководит нашей волей и поведением, там даже самый слабый росток начнет расти и укрепляться, разрастаясь вширь.

Без веры ничто не исполнится, без нее полнота и изобилие – несбыточные мечты. Из полноты веры во всей красе вырастает и полнота жизни. Сколько раз мы убеждались в этом на собственном жизненном опыте, и достоверность такого знания каждый может ежеминутно проверить сам.

Сосредоточиваясь на определенном результате, мы заставляем наши динамизированные (наполненные силой) и обращенные к цели мысли творить, в пределах возможного, соответствующую им действительность. Однако наша способность сосредоточиваться на чем-то одном, как правило, далека от совершенства, поскольку наше сознание, часто находящееся во власти той или иной идеи, сильно подвержено влиянию подсознания. Оно оппонирует сознанию ворчливым тоном, тихо и незаметно подбрасывает сомнения, язвительно высказывает другие соображения или просто не дает возможности собраться с мыслями, навязывая какие-то посторонние. В итоге действие и противодействие взаимно компенсируют друг друга. Но такому недугу мы противостоим своим оптимизмом, исполненным веры и убежденности в том, что задуманное обязательно придет в нашу жизнь.

Мы просто обязаны верить в свою внутреннюю силу и тем самым приводить ее в действие, должны полагаться на нее подобно ребенку, безгранично доверяющему родителям. Сколько людей достигли своей цели только потому, что до самого последнего шага, до самого последнего момента сохраняли непоколебимую веру в себя и в свою победу. Их вера сдвигала горы сомнений и препятствий, вселяла в них мужество, подстегивала и делала сильными, позволяя убеждаться на практике в том, что верующий может все! Верить значит подтверждать свою веру. Каждое «Да!» синоним слову «Стань!», обращенному к реалиям невидимого мира, призыв к будущему – стать настоящим, к внутреннему состоянию – воплотиться в материальном мире. Все, что создано человечеством на протяжении многовековой истории, с духовной точки зрения есть вера, принявшая конкретные формы, ее выкристаллизовавшаяся сила.

Кто живет с верой в душе, ни на мгновение не сомневаясь в том, что в нужный момент придет необходимая для его дела помощь, тот приводит в движение силы, и нужные помощники, повинуясь им, появляются сами. Отсюда справедливо следующее утверждение:

Своей верой в успех мы пробуждаем в глубине души силу, потребную для достижения поставленной цели, и одновременно призываем из окружающего мира силы и сущности, готовые прийти нам на помощь и воплотить намеченное нами в действительность. Любая граничащая с убежденностью вера заставляет невидимые силы содействовать осуществлению нашей цели.

Чем сильнее мы подкрепляем чувствами свои ожидания, тем неодолимее становится проснувшаяся в нас сила, нужная для осуществления задуманного. Нам надо лишь серьезно и безгранично верить в благоприятный исход. И тогда мы приведем в движение те тончайшие духовные жизненные энергии, которые приблизят к нам заветные желания или нас самих приведут к поставленной цели.

О динамике веры

Вера есть осознанно направленное внимание, сконцентрированное на какой-либо вещи или цели. Тем самым мы способствуем ее достижению, исполняясь еще большей уверенностью в том, что наши действия самые целесообразные.

Вера это сила, которая максимально быстро материализует наши идеалы и желания и идеализирует материю, то есть преобразует окружающий мир сообразно нашей воле.

Такая вера отнюдь не слепая и не противоположность разуму, напротив, она выражается в убежденном, четко осознаваемом отслеживании цели и сродни вере ученого в неоспоримость познанных наукой закономерностей и фактов. Это убежденность в том, что нечто именно такое, а не другое.

Если ученому некое утверждение кажется шатким, не вполне доказанным, он употребляет слово «гипотеза», подчеркивая тем самым, что он лишь «предПОЛАГАЕТ» истинность этого. Ученик Школы жизни тоже предполагает истинность чего-либо, но в полном соответствии со смыслом, заложенным в слове «гипотеза»^[12]: он «расПОЛАГАЕТ» под идеалом своего рода духовный фундамент, внутреннее основание, с которого и начинается «возведение» им желаемого, его прорастание из глубин внутренней жизни в чувственную реальность.

Для ученика Школы жизни вера это «сила интуиции, благодаря которой он чувствует истину, пока что не достигшую сферы действия нашего мозга». Точно так же мы ожидаем восхода солнца, еще не поднявшегося над горизонтом, веря в закономерность данного события, подтвержденного тысячелетним человеческим опытом.

Вера есть не что иное, как убежденность в истинности того состояния, которое вы себе мысленно представляете. Слово зачать (zeugen) звучало на средневерхненемецком языке как ziugen и являлось синонимом современного слова zeigen – показать, сделать видимым. В конечном счете, верить – значит видеть внутренним оком невидимую внутреннюю реальность.

Убеждение (?berzeugung) – это зачатие в духе и воплощение в материю, зачатие чего-либо в своей душе, духовное созидание, мысленное предосуществление того, чему надлежит принять чувственный облик, приведение в действие свойственной душе способности притягивать то, чего она страстно желает.

На практике это выглядит так: мы сосредоточиваемся на неком результате и создаем живое, ясное представление о нем. По мере нарастания его интенсивности в какой-то момент к этому добавляется и наше уверенное ощущение, переживание желанного результата как чего-то внутренне реального. Мы больше не говорим себе: «Я достигну этой цели», а произносим: «Я достигаю ее», вместо: «Я выздоравливаю» утверждаем: «Я здоров», чем переносим осуществление желаемого не в будущее, а во внутреннее настоящее. И это вполне допустимо, ибо в момент осознанного утверждения идеал уже становится внутренней реальностью. Построив в себе духовный остов грядущего, мы фактически создали внутреннюю предпосылку для его превращения в настоящее, гарантировав ему тем самым внешнее воплощение.

Наша внутренняя сила – часть силы космической, и поэтому ей тоже присуще созидательное начало. Наша убежденность – тот канал, по которому космическая сила перетекает в нас, преумножая нашу человеческую силу.

Мы становимся тем, что думаем, и достигаем того, чего желаем, но в той мере, в какой убеждены в желаемом. Где убежденность, там и доверие к себе, и тогда даже самые неблагоприятные, враждебные обстоятельства утрачивают свою значимость. Но если убежденности нет, дело, начатое с большой помпой, быстро и незаметно сходит на нет, заканчиваясь в итоге ничем.

Мастером убежденной веры был Иисус. У Трайна^[13] есть на этот счет удивительно точное наблюдение: Иисус достиг совершенного понимания того, «что мысль – это сила, которая, будучи правильно ориентированной, действует в наших интересах». «Как ты веровал, да будет тебе» (Мф. 8: 23) или «Если сколь-нибудь можешь веровать, все возможно верующему» (Мк. 9: 23) – снова и снова повторял Он. Похоже, это одна из великих истин, в которой Ему так хотелось убедить мир. И в основе ее лежит тот факт, что мысль есть сила, постоянно создающая вокруг нас условия, соответствующие образу наших мыслей. Наша жизнь есть полное отражение наших мыслей. Это, бесспорно, одна из величайших жизненных истин».

Именно в процессе воплощения мыслей вера и сила убеждения играют решающую роль. Вера витализирует, оживляет мысль, активизирует и увеличивает ее притягивающую силу. Отсюда следует золотое правило правильного мышления:

(7) То, что ты хочешь получить или осуществить, осуществи прежде внутри себя, принимая и веря в это без малейшего сомнения!

Попытайтесь как-нибудь в течение некоторого времени вести себя следующим образом:

Безгранично уверуйте в осуществимость вещей или обстоятельств, о которых мечтаете, и представьте их себе как бы уже существующими в реальности, и в соответствии с этим измените свое поведение. Уверуйте в то, что вы по сути уже такой, каким вам хотелось бы стать. Думайте, чувствуйте, говорите, действуйте и живите, будто желаемое осуществилось; верьте в его реальность со всей страстностью, на которую вы только способны. И чем лучше это у вас будет получаться, тем быстрее вы призовете в чувственную реальность то, во что уверовали сами.

Где вера совершенна и сосредоточена только на ожидаемом, там совершенна и реализация ожидаемого.

* * *

Желаем ли мы чего-либо, или требуем, или делаем, без позитивного содействия силы нашей веры нам не обойтись. Только в этом случае возможен успех. Законы динамики веры и мысли одинаковы. В данном случае основное правило звучит так:

(8) Сила притяжения веры укрепляется доверчивым ожиданием желаемого и возрастает по мере неуклонного пребывания в этой вере. Ее «радиус действия» увеличивается очищением веры от сомнений и нетерпеливости, от радостного ожидания предстоящего и принятия его как чего-то естественного, и поэтому любая мысль противоположного свойства подавляется еще в зародыше. И как каждая причина порождает определенное следствие, так и исполнение желания является следствием веры.

Из этого основного правила вытекает ряд принципов, руководствуясь которыми мы сможем развивать в себе надлежащую веру в достижение желаемого. Давайте их обсудим.

Важнейшее требование: наша вера должна быть исключительной по степени убежденности в исполнении нашего желания как чего-то совершенно естественного. Она просто обязана быть горячей, ибо теплохладная вера бесплодна, поскольку в этом случае ее сила и возникающее противодействие обесценивают друг друга. Фраза «мне хотелось бы» уже включает в себя противоположную установку «я не могу». «Да, но…» уже свидетельствует о половинчатости вашего умонастроения, а мысленное «возможно» или «я надеюсь» говорит о бессилии веры.

Только небывалая по своей силе вера пробуждает в нас сознание внутренней силы и уверенности. И тогда мы твердо знаем: «Я могу, и я хочу!».

А посему один видит в саду жизни в первую очередь шипы неудач, а другой розы успеха. В итоге один скажет себе: «Чего я боялся, то со мной и случилось!», а другой: «Кто имеет (исключительно твердую веру), тому и дается» (то, что он утверждает и что принимает)…

Не менее важно и другое требование: в вашей вере не должно быть никаких сомнений. Многие тесно переплетают свои надежды на успех сомнениями и опасениями, а потом еще удивляются, почему исполняются лишь немногие из их добрых намерений, в основном же происходит именно то, чего они опасались. Они не понимают, что сомнение есть сила, противодействующая нашим способностям добиваться успеха.

Ничто так не вредит преуспеванию, как неуверенность в собственных силах, способностях, правильности выбранной цели и возможности победы. Ибо любое сомнение не только умаляет вашу уверенность в успехе, но одновременно вызывает у других, нужных вам людей, соответствующую чисто подсознательную негативную реакцию.

Торговец, убежденный в высоком качестве своих товаров, обладает куда большей силой для осуществления желаемого и достижения успеха, чем тот, чье сердце гложет сомнение. Оратор, проникнутый внутренней уверенностью в необходимости донести до слушателей свое мнение, верящий в идеалы, им проповедуемые, обладает совсем иной энергией, иной силой убеждения, чем тот, кто разглагольствует ради денег, из тщеславия или по другим причинам, не относящимся к существу дела. Неустанно работающий и верящий в успех своего дела значительно превосходит любого соперника, лишенного такой убежденности.

Пока наша вера в успех омрачена сомнениями, окружающая действительность превращается в череду удач и разочарований. Все выглядит так, будто мы одновременно сеем плевелы и пшеницу, и плевелы легко заглушают благородные злаки. Так же и сомнение гасит силу, ведущую нас к успеху.

А где сомнение и недостаток веры в себя одерживают верх, там и сокровенная сила нашей веры отступает в глубь нашей души, отчего все заканчивается неудачей. Так мы сами изолируем себя от потока внутреннего богатства, постоянно устремляющегося в нас.

Любое сомнение мешает нашей душе принять позитив, и не избавившись от неуверенности притока новых сил нам не дождаться. Пока нас мучают сомнения, мы не получим желаемого во всей его полноте.

Поэтому ученик Школы жизни противопоставляет любому сомнению подкрепленную чувствами мысль, выражающую безоговорочное доверие к Духу жизни и своей внутренней силе. Он не только регулярно перепроверяет и подтверждает правильность взятого его верой курса на успех, но и сознательно подкрепляет собственные представления своими чувствами и волей. Поэтому ученик облекает их в живые, солнечные, радостные образы, препятствуя образованию тумана мрачных противодействующих им настроений, предотвращая появление туч нерешительности и сомнений, сеющих гнетущий осенний дождь неверия и отрицания. Пройдет немного времени, и он ощутит, как прибывает в нем вера, становится богаче его жизнь и будни постепенно наполняются совершенно иными событиями, ведущими его к новым высотам.

* * *

Пробуждение силы веры невозможно без неустанного подтверждения желаемого, позитивной формулировки, лишенной всякой тени сомнения. Представьте себе огромный сосуд, наполненный до краев грязной водой, то есть размышлениями, пропитанными сомнениями. В этот сосуд мы то и дело подливаем чистую воду позитивного мышления, сопряженного с верой в себя. Действуя так изо дня в день, мы в итоге добьемся того, что вся нечистая вода и даже грязь на дне будут вытеснены из сосуда чистой водой. Сомнения и опасения исчезнут, а вместо них возникнут представления, подтверждающие наши силы и отражающие наше стремление к победе. Одновременно с этим нас начнут покидать и неудачи – неизменные спутники прежней жизни.

Здесь решающую роль играет то, на что направлена наша вера. На это чутко реагирует наше подсознание – место рождения действенных душевных сил, а также созидательные силы окружающего мира. И неважно, правильна или ложна наша вера, полезна она нам или нет – действительность всегда будет соответствовать ее устремленности.

А потому суеверный человек, верящий в дурные последствия определенных «предзнаменований», именно их силой своей веры и вызывает. Для приучившего себя везде и повсюду замечать лишь признаки позитивного, все окружающее – источник счастья и удачи.

Кто же боязливо копит деньги «на черный день», тому не следует удивляться, если для него эти черные дни, в которые он так верит, однажды и наступят. Но кто тратит свои деньги, веря в беспрерывное поступление новых, в неиссякаемость внутренней силы и помощи божьей, тот легко оградит себя от того, чего трус напрасно пытается избежать.

Он без особых усилий достигает того, чего трусливому, несмотря на всего его старания, иметь не суждено.

Далее, не менее важно создавать себе живой образ желаемого, верить в него, носить в своем сердце и ожидать его воплощения в реальность без малейшей тени сомнения.

Веру часто называют «белой магией», и это справедливо, потому что лишенная сомнения вера в победу действительно оказывает магическое воздействие. О том же говорит и основное правило настоящей веры: во что поверишь, то и появится!

Направленность веры выстраивает соответствующим образом нашу волю и поведение, от нее зависит и в каком окружении мы будем жить, какое счастье, какая судьба ожидают нас.

Как это происходит?

Когда мы во что-нибудь крепко верим и с нетерпением ожидаем его наступления, наше сознание наполняется созерцанием живых, эмоциональных образов того, чего мы так хотим. А порой и того, чего боимся. В результате у нас возникает связь с соответствующими вещами и событиями. Все настроенное в унисон с нашей верой, будь то люди, вещи или обстоятельства, живее осознается нами и мы быстрее подмечаем благоприятные обстоятельства или инстинктивно делаем в первую очередь самое полезное для воплощения своей веры.

Мы сталкиваемся в жизни и видим прежде всего то, что имеет для нашего сознания первостепенное значение. Настраиваясь именно на эти вещи, мы не обращаем внимания на все остальное. Кто, к своему удивлению, не замечал, как на него, стоило только ему проявить интерес к чему-либо, буквально обрушивался все возрастающий поток всего имеющего к этому отношение. Создавалось впечатление, будто неожиданно весь мир обращался именно к предмету его интереса. Но на самом деле эта информация прежде не достигала сознания лишь по причине его ненастроенности на нее, отчего и оставалась незамеченной. Теперь же, когда человек настроился соответствующим образом, все нужное ему во множестве устремилось из тьмы в освещенное пространство его сознания, обнаруживая свою связь с тем, к чему он проявил интерес.

На самом деле такое превращение вещей произошло не во внешнем, а в нашем внутреннем мире, в нашем сознании. Передающее и приемное устройства души перестроились на иные вибрации – и лицо нашего мира стало другим. Душа ищет и находит в окружающем мире всегда лишь то, что совпадает по направлению с вашим мышлением и верой. Такая ее направленность – своего рода одноцветные очки, через которые сознание смотрит в мир.

В результате то, во что мы верим, становится явью. Вслед за непоколебимой верой в успех именно этот успех к нам и приходит.

Ученику Школы жизни нужно научиться подмечать эти закономерности, чтобы воспринимать их как нечто естественное. И тогда он поймет, что вокруг него постоянно возникают удобные случаи, исключительные возможности, полезные вещи и обстоятельства, и стоит только правильно настроить «магниты своей души», как все нужное и полезное тотчас устремится к нему.

Действительно, каждый человек окружен полезными вещами и людьми, ему то и дело представляются удобные случаи. Нужно только надеть очки правильной веры, правильного желания и хотения, чтобы впустить их в свое сознание и воспользоваться ими с пользой для себя. Тогда человек станет ясновидящим, замечая все способствующее воплощению его веры в успех. Он будет чаще встречать на своем пути то, что отвечает его вере, и примется с еще большей, чуть ли не инстинктивной уверенностью способствовать ее воплощению, переставая одновременно воспринимать все диссонирующее с вибрациями своей души.

В его памяти все чаще всплывают именно те мысленные образы и сведения, которые ему как раз сейчас и нужны, но он остается глухим, слепым и немым ко всему, что не совпадает с его душевным настроем.

В то же время его ничем не отвлекаемая теперь вера в успех дает ему больше гарантий и воодушевляет на достижение поставленной им цели. Это она заставляет его все энергичнее и целеустремленнее трудиться, делая все необходимое на пути к ней. Тот, кто созидает с верой в успех, делает больше и лучше двоих – работающих без такого стимула, четверых – сомневающихся в значимости и успехе своего труда, восьмерых – опасающихся неудачи или даже шестнадцати – заранее проникнувшихся ощущением бесполезности своих усилий. На спортивной площадке, равно как и в жизни, исход соревнования решает не большая сила, а большая вера в собственную силу и победу.

* * *

Но нужен еще один шаг. Как известно, на экзамене решающую роль редко играет объем усвоенного знания, а скорее совершенно не связанная с ним уверенность и доверие к себе. Такая вера в собственные способности неизвестным образом передается от экзаменуемого к экзаменатору, пробуждая в последнем ощущение, будто перед ним прилежный и хорошо подготовленный, владеющий материалом человек, которого нет нужды долго спрашивать.

Стало быть, действие веры вовсе не ограничивается сознанием верящего. Она излучается им, оказывает позитивное магнетическое воздействие на существа, вещи, события и мысли, способные помочь ее воплощению в действительность. Какова вера, таковы осознанное и неосознанное мышление, чувствование и хотение, таков и мир, который мы видим вокруг себя, и такова же реакция окружающего мира на нас.

Сильная вера настраивает окружающий мир на другой лад. Ожидая с верой в душе появления у нас определенных вещей или наступления известных событий, мы тем самым вызываем соответствующие преобразования и в мире причин, за которыми следует адекватное изменение в мире явлений. Наша вера, соприкоснувшись с коллективным бессознательным, воздействует на другие существа, вещи и обстоятельства, изменяя их настрой. Каждый импульс веры распространяется концентрически во все стороны и вызывает соответствующие представления и стремления в настроенных одинаковым образом душах.

Чем убежденнее человек говорит, думает, хочет, тем сильнее его способность к реализации собственных мыслей, слов, хотений и тем труднее другим оказать серьезное сопротивление излучаемым им вибрациям. В результате окружающие рано или поздно оказываются включены в электрическую цепь его мышления и веры.

Ученик Школы жизни на основе полученного опыта приходит к выводу, что отныне следует поощрять свое воображение в нужном ключе – представлять себе то, чем хотелось бы поделиться с другими и что самому непременно хотелось бы получить в действительности. Принимая помощь, которую он доверчиво ожидает от других, ученик сам создает обстоятельства и явления, которые он мысленно утверждает, веря в их свершение.

* * *

Вера – главная сила сердца, и, раскрепостив эту силу, мы окажемся соединены взаимной симпатией с сущностями и одушевленного, и неодушевленного мира. Правильная вера делает нас «притягательными» для всего и всех, что отвечает нашей цели. В результате события развиваются так, как мы и ожидаем, происходящие с нами «случайности» оказываются на удивление кстати, мы начинаем внутренне ощущать себя «счастливчиками». Так проявляется динамика правильной веры.

Скромнейшие начинания великих людей быстро возносили их только потому, что они, как правило, были абсолютно уверены в своем успехе, доверяли своей внутренней силе и помощи свыше.

Знаменитый «отец сирот» Джордж Мюллер^[14], поняв однажды свое предназначение, решил создать новую родину детям, лишившимся крова и родителей. У него не было на это ни цента, но зато была вера в помощь свыше. И вскоре к нему потекли вначале тысячи, а затем и сотни тысяч долларов. То же произошло и с Песталоцци!

Как могло случиться, что люди стали приносить деньги в дом незнакомого человека? Его непоколебимая вера, проникновенная молитва находили живейший отклик в душах многочисленных людей, которые становились его единомышленниками. Словно ведомые незримыми помощниками, они направлялись к Мюллеру, чтобы поддержать его начинание.

Настоящий ученик Школы жизни точно так же верит в достижимость своей цели. И эта вера позволяет ему с убежденностью делать именно то, что наилучшим образом способствует воплощению его идеала.

Ему присуща вера в то, что здоровье, счастье, изобилие, успех существуют в реальности и он их достоин, а вот болезни, нужда и неудачи есть переход из света действительного в полумрак призрачного, уклонение от источника жизни.

Он верит в жизнь и считает себя чадом Божьим, которому принадлежит вся полнота добра. Именно вера превращает возможность в действительность и, подчиняясь ей, желанное само приходит к нему.

Он ожидает от себя и от жизни великих свершений, и они происходят. Вера пробуждает и преумножает его силу, призывает полноту жизни.

Но он никогда не сидит, сложа руки, погрузившись в мечтания, а действует и, полный веры в успех, созидает именно то, что способствует достижению им своей цели. Его деятельная вера наделена прозорливостью, ибо он чувствует грядущее еще в зародыше и своими поступками прокладывает к нему пути. Он ожидает от мира самого лучшего, и именно это ожидание позволяет ему внутренне понимать истинность слов:

Во что веруешь и о чем постоянно думаешь, то вскоре будешь держать в руках!

О правильной вере в бога

Искусство правильной веры находит свое высшее воплощение в непоколебимом доверии Богу совершенного человека, сознающего себя чадом Божьим, уповающего на Его постоянную заботу и помощь.

В своей основе всякое доверие к самому себе является аспектом доверия к Вечному. Оно произрастает из Него и ведет нас к Нему. И тогда вера есть не что иное, как осознание живой связи человека с Богом, проявление заложенной в нас божественной силы.

Подобное доверие к внутренней силе не обусловлено каким-либо вероучением и может проявляться независимо от него. В ком пробудилось такое доверие, видит в ней искру универсальной силы.

Доверие к Богу вовсе не отвлекает нас от решительных действий, необходимых для достижения цели. Хотя Бог и помогает людям всегда, но, как правило, не без них самих, наделяя нас способностью думать правильно и поступать наилучшим образом.

Простой человек не только от природы предрасположен к такому доверию, но и имеет на это неотъемлемое право. Власть, которая вызвала из мглы первичного хаоса скопления звезд, млечные пути, солнца, планеты и предписала им орбиты, которая оберегает и лелеет всякую жизнь во всех мирах, упорядочивает движение атомов и электронов и благосклонна к судьбе самой ничтожной формы жизни, проявляя милосердие даже тогда, когда кажется нам суровой и жестокой, – та же самая власть оберегает и нас, она заботится о мельчайшей клеточке нашего организма, без нее не совершается ни один наш вздох. Именно она руководит нами и следит за тем, чтобы в нас и вокруг нас все происходило по закону гармонии и любви.

Этой власти мы вправе доверять, отдавать ей себя без остатка, ежечасно принимать от нее новые силы и новую жизненную энергию. Мы вправе постоянно молиться: «Боже, которого я ношу глубоко в моем сердце, будь всегда со мной!», потому что всегда находимся под защитой Всевышнего, который дал нам своего «ангела» в виде божественной искры внутри нас.

Давайте ночью, созерцая звездное небо с мыслью о существовании этой власти, предписывающей звездам законы их жизни, попытаемся ощутить с ней живую связь, с любовью осознаем свою сопричастность этой власти, осознаем ее как «другое Я», наделенное божественными силами, которыми мы до сего времени так и не воспользовались. Вдумаемся в известные слова мудрого Гераклита: «Неверие – единственная причина того, что божественное по большей части ускользает от нашего познания». Постараемся увидеть, как во всем происходящем действует и владычествует Дух жизни, будем учиться преумножать нашу силу за счет притока сил от Божественного начала.

И даже если нас покинут все, единственный истинный помощник – Бог внутри нас – всегда останется с нами. А потому не существует ничего такого, чего следовало бы всерьез бояться.

Этот пламенный дух в душе, вечный свет, исходящий от пламенного сердца божества, есть ядро нашего Высшего Я, наше истинное «Я есмь». Позже, особенно в последние недели обучения в Школе жизни, мы это с максимальной ясностью поймем. Сила, которой мы обладаем, имеет божественное происхождение, и ее цель возвести нас к высотам Божественного присутствия.

Но если вся данная нам сила имеет божественное происхождение, то как же мы можем при правильном самоосмыслении действовать вопреки от воли Бога! Доверяя своей внутренней силе, мы одновременно доверяем и Его помощи, отчего, наращивая собственное могущество, делаем себя в душе непобедимыми.

А как подтвердить свое доверие Богу? Простое правило на этот счет дает великий Учитель жизни Христос: «Просите, и дано будет вам; ищите, и найдете; стучите, и отворят вам».

Веруя и уповая на силу в нас и над нами, мы возрастаем на помощи Божьей как на фундаменте, вверяем себя Богу и позволяем руководить собой изнутри, всегда ожидаем лучшего. Осознавая присутствие Бога в нас, постоянно стремимся делать самое лучшее, на что мы способны, преодолеваем иллюзию своей тленности и бессилия, наполняем себя все более высокими знаниями и одновременно открываем каналы, по которым богатство и изобилие вливаются в нашу жизнь.

С доверием Богу неразделимо связана привычка неустанно Его благодарить:

Благодаря от всего сердца божественного помощника в нас и над нами за все, что получили и еще получим от жизни и каждого ее дня, мы тем самым распахиваем внутренние врата перед Божественным, и тогда поток изобилия с еще большим напором устремляется в нас, и река нашей жизни становится полноводной.

Вера, доверие к Богу и Его благодарение образуют могущественную триединицу, и там, где они собираются вместе, в нас и вокруг нас образуется предостаточно места для принятия еще большего изобилия. Вера укрепляет наш дух, доверяя Богу, мы еще больше верим в себя, а наша благодарность пробуждает в нас любовь к собственной судьбе.

В то время как зависть парализует человека, не дает ему дышать полной грудью, сковывает внутренние силы, не позволяя достичь счастья и наслаждаться жизнью, образ мыслей, пронизанный благодарностью Богу, распахивает наше сердце и превращает его в широкий канал, по которому ничем не сдерживаемым потоком к нам устремляется добро.

А если у соседа квартира лучше? Что тогда? Тогда каждый день благодарите своего ангела-хранителя за то жилище, которое есть у вас, и верьте: наступят времена, когда у вас будет повод поблагодарить его и за то, что ваше жилище стало еще лучше. Ибо благодарность предрасполагает нас к большим успехам.

Чем больше мы испытываем благодарности, тем чаще в нашей жизни возникают поводы для ее еще более интенсивного выражения.

Поступая так, будто через нас действует Дух жизни, мы тем самым проявляем в себе и посредством себя еще большие силы, отчего становимся прозорливыми и замечаем дополнительные благоприятные возможности. По мере того, как мы осознаем себя, чад Божьих, обладателями всего, чем располагает Бог, все больше наших надежд и ожиданий превращается в реальность – как внутреннюю, так и внешнюю. И отныне мы в своих действиях руководствуемся этой истиной.

Доверяющий Богу в себе вскоре замечает, как вознаграждается и многогранно подтверждается его вера. Бог, «знающий наши нужды», всегда дает нам то, в чем мы действительно нуждаемся. Человека, в котором вспыхнуло такое доверие к Богу, уже ничто не удручает. Даже перед лицом опасности уверенность вселяет в него еще большую отвагу, придает силы, делает его могущественным и дарует победу: Бог и я – сильнее союза нет!

Правильное желание

Силы веры и желания связаны тесными узами родства. Будь наши желания сильнее и осознаннее, успех сопутствовал бы нам куда чаще. Большинство людей на такое неспособны. Им хочется многого, но сила их желания слишком слаба.

Любое желание есть более или менее ярко выраженное стремление чего-то достичь, что-то предотвратить, обрести. Тогда наши чувства сосредоточены на некой цели, тогда мы страстно хотим достичь ее, ожидая, что это принесет нам удовлетворение. Желание – отец всего. Все изобретения, скрашивающие нашу жизнь, делающие ее удобнее и приятнее, суть воплощенные образы желаний.

Желая чего-либо, мы тем самым подкрепляем чувствами мысль о неком успехе и наращиваем силу, способную добиться ее осуществления. Осознанное наполнение мысли силами наших чувств и желаний увеличивает амплитуду наших собственных вибраций и воплощающую способность силового поля мысли, которое в итоге преобразуется в исключительно активное силовое поле желания, и оно, подобно мощному вихрю, засасывает в себя все встречающееся на его пути.

Но чтобы овладеть таким искусством, нужно научиться правильно желать. Об этом и пойдет дальше речь. Сила желания, равно как и любая другая сила, может быть поставлена на службу нашему преуспеванию. Она подобна спящему великану: ей нужно только дать понять, что она такое и что ей надлежит сделать…

В основе каждого поступка лежит некое желание, а где его нет, там нет и никакого движения, никакой деятельности. Стало быть, деятельность есть не что иное, как исполненное желания движение уверенными шагами к цели, движение, подкрепленное положительными эмоциями. Следовательно, чтобы изменить свое или чужое поведение, нужно прежде видоизменить свои или чужие желания, руководствуясь правилом: воля и поступки человека всегда следуют за его самыми сильными и подкрепленными эмоциями желаниями.

Именно желания миллионов людей и вывели человечество в доисторические времена из примитивных форм жизни и возвели на современный уровень культуры. В будущем они поднимут его еще выше. Именно притягивающая сила желаний выведет нас из нынешнего положения и поставит в новые, лучшие условия.

Любое желание, жаждущее и требующее своего исполнения, есть своего рода предвестник и глашатай его грядущего осуществления. Как говорил Гердер^[15], «желания, вынашиваемые нашей душой в тишине и покое, благостные посланники прекрасного будущего».

Таким образом, желая себе сколь угодно много добра, мы только расширяем границы «возможного». По мере роста наших желаний возрастают и наши возможности, все больше задуманного воплощается в реальность.

Поэтому давайте всегда жить с каким – либо добрым желанием в сердце, организовывая в соответствии с ним свои душевные силы и убеждаясь в их действенности! Воплотив одно желание, будем на его место ставить новую, еще более высокую и благородную цель.

Но просто иметь желания недостаточно – их нужно лелеять и питать, подкреплять конкретными действиями. Давайте уясним себе, что под этим следует понимать. Правильно желать, значит:

– не просто тосковать по чему-либо или чего-то смутно хотеть, а решительно подтверждать желаемое, стремиться к его осуществлению и быть убежденным в его реализации как чем-то само собой разумеющемся, не проявляя, однако, нетерпения;

– горячо жаждать чего-либо, всей душой тянуться к этому, мысленно им уже владея. Тут важнейшую роль играет интенсивность желания. Иными словами, нужно просто «изнемогать от желания» подобно тому, как умирающий от голода жаждет насытиться;

– дать волю движущей силе, присущей любым желаниям и составляющей основу силы воли, иными словами, взять курс на желаемое, никогда не упускать его из виду и не отклоняться от него, пока оно не станет реальностью. Правильные желания – непрерывные импульсы, толкающие нас на поступки;

– и, наконец, всегда желать только добра, того, чего, желая себе, мы не отнимаем у других. Наше сердце обязано уметь желать другим того же, что и себе. Желающий другому зла, призывает зло в собственную жизнь, одновременно сам становясь восприимчивым к злу и навлекая на себя куда большие беды чем те, что уготованы другим.

Никто не может вредить другим, не причиняя вреда самому себе, и каждый, помогающий другим, действует одновременно и во благо себе.

О силе желания и ее раскрепощении

Сила желания тем увереннее стремится к своему проявлению, чем отчетливее ученик понимает ее суть, чем прилежнее учится раскрепощать ее и направлять на позитивные цели. Сознательно направляя ее на что-то определенное, он окрашивает это в эмоционально положительные тона, одновременно пробуждая и умножая свою способность притягивать желаемое.

Эта раскрепощаемая правильным желанием сила аналогична гравитационной силе космоса, похожая сила проявляется и в сродстве химических элементов, магнитных свойствах железа, симпатии среди живых существ.

Желая чего-либо, мы тем самым увеличиваем свое гравитационное поле, свою силу притяжения желаемого. Сила желания в известной степени является высшей формой силы притяжения. Она подчиняет себе даже материальное поле тяжести Земли, о чем свидетельствует каждая устремленная ввысь башня, каждый самолет, космический корабль и каждая ракета.

Сказанное на прошлой неделе о факторах, тормозящих или блокирующих мышление, справедливо и в отношении желаний. Аналогичное препятствие для возникновения у нас того или иного желания – тоже результат ложного представления о собственной неспособности и о невозможности желаемого. Давайте учиться все, чего бы ни пожелала наша душа, считать возможным. Нередко мысли типа «я не могу», «это дерзость, желать такого» или «ну, это уж слишком» – единственное препятствие на пути к осуществлению желания. Наше стремление тем вернее достигает цели, чем менее оно подвержено страху и сомнениям.

И тогда фундаментальное правило правильного желания звучит так:

(9) Наша способность добиваться желаемого и воплощать его в жизнь зависит от интенсивности, настойчивости и исключительности соответствующего желания.

Несколько слов об этих трех условиях.

1. Интенсивность желания проявляется и возрастает по мере концентрации на желаемом. Концентрация, в свою очередь, пробуждает дремлющую в нас силу желания и подсказывает нам правильный образ действий.

Недостаточно думать «я охотно имел бы» или «больше всего мне хотелось бы». Такое желание лишено силы. Мы должны добиваться желаемого всеми жилками и клеточками своего тела, всеми силами своей души, всей мощью своего духа. Пылкость – неотъемлемое свойство правильного желания и хотения. Это тот огонь, в котором ученик Школы жизни выковывает меч своей воли. Чем жарче огонь, тем результативнее труд кузнеца.

2. Не менее важна и настойчивость желания, постоянное подтверждение желаемого, неотступная концентрация на нем.

Большинству людей именно такой стойкости и недостает, отчего их желания часто не исполняются. Они порхают от одного желания к другому, не задерживаясь ни на одном из них столько, сколько необходимо для его превращения из духовного семени в физическую реальность. Им не хватает терпения, чтобы дождаться, пока желание вызреет, и любви, чтобы лелеять и питать воплощающееся в действительность. Нередко, когда плод уже почти созрел, человека посещают мысли о маловероятности исполнения его желания. И тогда кто-то другой подхватывает потухший в вашей душе позитивный настрой и почти без труда пожинает то, за что вы долго и безуспешно боролись.

3. Наконец, не менее важна и исключительность желания. Мы не воплотим желаемое в жизнь во всей его полноте, если оно не станет единственной целью нашего подтверждающего его ожидания.

Все удачливые люди, сознательно или несознательно раскрепостив свою силу желания, со всепоглощающей страстью каждый раз обращали ее только на одну-единственную цель. Как линза собирает солнечные лучи в одной точке, так и они линзой своего сердца собирали всю энергию своего пылкого желания только на образе задуманного успеха, и больше ни на чем. Они знали, чего хотят, и хотели только этого. Именно так возникали в мире огромные состояния и совершались величайшие деяния человечества.

* * *

Для правильного раскрепощения силы желания нужно прежде всего понять, чего мы хотим. Большинству людей не дождаться исполнения своих желаний, поскольку они не уделяют должного внимания обязательному условию – предварительному созданию определенного, ясного и четко очерченного образа своего желания.

Вовсе недостаточно хотеть вообще, чтобы «положение улучшилось» или чтобы «дела пошли лучше». Следует намечать вполне конкретные цели, представляя себе ясный образ желаемого. Чем неконкретнее желание, тем слабее его сила.

Стало быть, из множества желаний, живущих в нас, нужно всегда выбирать одно, которое энергичнее других стремится быть воплощенным, и без колебаний делать его главным объектом своего внимания, а все прочие принуждать молчать до тех пор, пока не исполнится первое. Тут на помощь ученику приходит

Метод поэтапного определения главного желания

Первый этап: возьмем в руку стопку небольших листов бумаги и карандаш. Вначале расслабимся и успокоимся. Как только внутри нас воцарится покой, проведем основательную инвентаризацию своих желаний, зададим себе вопрос: «Чего я хочу?» и запишем каждое из пришедших на ум желаний на отдельный листок. Все, чего мы желаем, нужно прежде без раздумий зафиксировать на бумаге. Когда фантазия истощится, прекратим инвентаризацию.

Второй этап: приступим к сортировке и упорядочиванию листочков с желаниями. Спокойно размышляя, будем «браковать» листки с самыми слабыми желаниями. Выбрасывать их вовсе не нужно, а разумнее отложить до лучших времен. Теперь из оставшихся листочков выберем те, где записаны не очень важные желания, затем те, где не столь срочные и неотложные, и, наконец, сиюминутные, о которых завтра наверняка забудем. Чем меньше останется желаний, тем они сильнее. Оставляя без внимания менее важные желания, мы каждый раз будем высвобождать часть их движущей силы, которая и пойдет на пользу нашему главному желанию, повысив его способность к осуществлению.

Третий этап: а теперь время медитировать или задуматься над немногими оставшимися желаниями. Можно и отложить это дело до утра, предоставив тем самым своему подсознанию возможность участвовать в последующем осмысливании. Засыпая, поставим перед ним задачу – пометить из оставшихся желаний одно или несколько наиболее важных и дать нам это почувствовать.

Четвертый этап: на следующее утро доведем до конца проверку своих желаний, для чего, опираясь на инстинктивную уверенность, обретенную ночью во сне или в результате медитации, «отбракуем» те из них, которые, на наш взгляд, не столь важные. Тем самым мы как бы взвешиваем отдельные желания на весах своего сердца и сопоставляем их между собой.

Пятый этап: в итоге у нас остались самые сильные и жгучие желания, и нам надлежит из равных по силе выбрать первейшее. Вновь задумаемся над оставшимися желаниями или отложим решение до утра. На следующее утро или по завершении медитации сделаем заключительный выбор: уверенно возьмем в руки листок с главным желанием, а остальные разложим в порядке очередности их наилучшего исполнения.

Теперь можно перейти к осуществлению этого желания, для чего потребуется раскрепостить силу своего желания.

Шестой этап: даже самое жгучее желание останется слабым и не способным к росту, если его не вскармливать молоком подтверждения и веры, упорного ожидания его воплощения, не подпитывать то и дело своей сосредоточенностью на нем до тех пор, пока ветер и непогода окажутся не в состоянии причинить ему даже малейший вред.

Мы раскрепощаем силу желания и подготавливаем самое главное желание к воплощению, сосредоточивая внимание на его живом образе. Как это достигается, рассмотрим в следующем разделе, когда речь пойдет о седьмой ступени. Тем самым мы переключаем свой душевный магнит на вибрации, свойственные именно этому желанию, и настраиваемся на его прием, чем создаем духовный контакт между собой и желаемым, притягивая его к себе.

Далее следим за тем, чтобы наша сила желания высвобождалась только в позитивном направлении. Все негативные представления изгоняем из своего сознания. Чем позитивнее и целенаправленнее желание, чем отчетливее подкреплено чувствами и волей, тем оно сильнее.

На этой ступени у нас есть два помощника: подтверждение желаемого в сочетании с верой в его исполнение и упорное ожидание наступления этого события.

«Магнетическая сила» любого желания нарастает пропорционально тому, насколько убежденно мы его подтверждаем, насколько велико лишенное сомнения доверие к помощи изнутри. Когда желание и вера действуют воедино, сила притяжения мысли возрастает во много раз.

Упорное ожидание желаемого столь же важно, как подтверждение и вера в него. Нередко одно переходит в другое. Силу, свойственную упорному ожиданию, можно увеличить, сознательно поддерживая себя в напряжении. Для этого назначьте срок предполагаемого наступления ожидаемого события. Затем, если возможно, разделите весь период времени на максимально большее число интервалов и как можно чаще сосредоточивайте внимание на своем желании, напоминая себе об установленном сроке: «Теперь осталось всего лишь столько-то времени, и моя цель достигнута!»

Констатируйте всякий раз завершение каждого очередного этапа, указывая оставшееся время, вплоть до последнего интервала, предшествующего осуществлению желания.

Данный метод осознанного ожидания результата в предписанный срок мы будем успешно применять не только для избавления от телесных недугов, но и при сдаче экзаменов, в процессе учебы, занятий спортом и в предпринимательской деятельности. Он позволит нам постепенно наращивать в себе живое ощущение приближающегося успеха, развития желаемого до уровня исполняющегося.

Практика осуществления желаний

Мы наделены огромным, практически неисчерпаемым запасом дремлющей в нас силы желания, пробудить которую можно интенсивной, настойчивой, то и дело повторяемой концентрацией на своем главном желании. В жизни действует неукоснительное правило: мы станем теми, кем желаем стать, и получим то, чего желаем, если будем изо всех сил упорно желать именно этого и ничего другого.

Для этого потребуется создать некий идеальный образ желаемого, пылко хотеть его воплощения, подтверждать и верить в него, постоянно ожидать наступления этого события, одновременно пуская в ход все средства, способные, по нашему мнению, ускорить исполнение нашего желания.

Вышеописанный метод постепенного определения главного желания был фактически разработан на основе следующего закона:

(10) Желания, наиболее интенсивно и упорно удерживаемые в нашем сознании, все сильнее притягивают себе подобное и способствующее их исполнению.

Действие этого закона в жизни очевидно. Мы не раз убеждались в том, что стоило только всей душой сосредоточиться на каком-то одном определенном желании, как на нашем жизненном пути сами собой появлялись люди, вещи и происходили события, непонятным образом связанные с нашим желанием, помогающие его осуществлению или подсказывающие нам, как этого добиться.

Или же судьба приводила нас именно туда, где были самые подходящие условия для исполнения того или иного желания. К нам в руки неожиданно попадали книги с ценными подсказками, наш взгляд «случайно» падал на ту статью в газете, которая имела самое прямое отношение к нашему желанию или давала ключ к его исполнению; мы «случайно» открывали для себя путь к успеху именно там, где и не ожидали его найти, «случайно» знакомились с новыми людьми, которые в будущем оказывались именно теми, без чьей помощи мы вряд ли бы воплотили желаемое в жизнь.

Наше желание делает нас прозорливыми и тонко чувствующими все, что ему полезно. Раскрепощенная сила желания пробуждает доселе дремлющие таланты и вдобавок устанавливает связь с вещами, людьми и обстоятельствами, имеющими определенное отношение к тому, чего мы хотим и добиваемся.

Давайте вернемся к практике. После шестой ступени, разобравшись в своих желаниях и выделив из них самое главное, приступаем к его осуществлению.

Седьмой этап: поместив в фокус своего сознания самое главное свое желание, создаем его живой образ.

Затем ставим перед своей силой желания некую цель и как можно нагляднее представляем себе мысленный образ желаемого. Кратковременного внутреннего созерцания своей цели недостаточно, необходимо сделать этот образ единственным и всепоглощающим. Желание должно быть подобно динамиту, сжатой в кулак силе, призванной изменить облик действительности. Раскрепощенная сила должна заполнить все ваше сознание. Как этого добиться? Именно созданием живого, эмоционального образа желаемого. И тогда пробужденная сила желания с большей вероятностью сделает реальностью то, что зародилось в царстве причин.

Восьмой этап: теперь вспомним, что желание есть мысленное предвосхищение желаемого. Мы только мешаем его исполнению, воображая его как нечто, отнесенное к будущему. В царстве духа есть лишь настоящее. Мы должны считать свое желание реальностью, тем, что существует здесь и сейчас, и тогда его исполнение, переход из внутреннего мира в мир физический, тоже произойдет именно здесь и сейчас.

Запомним раз и навсегда: кем я желаю быть, тем уже и являюсь! Чего хочу достичь, то уже и имею! Что осознанно подтверждаю, то немедленно становится духовной реальностью и с этого момента стремится к материализации в нашем мире.

Стало быть, радость, ожидаемую нами от исполнения желания, нужно прежде пережить в душе как подлинную, в виде эмоционально положительных образов. Тогда мы станем более привлекательными для любых вещей и обстоятельств, которых так сильно желаем, и сила желания преобразуется в силу воплощения.

Девятый этап: нужно носить в себе эти образы до тех пор, пока цель не будет достигнута. Чем настойчивее мы созерцаем их своим сознанием, тем легче нашей силе добиться желаемого, тем чаще перед нами возникают нужные вещи и обстоятельства. Настройкой этой силы лучше всего заниматься по вечерам, перед тем, как заснуть. Лучше всего воображать ее огромным внутренним солнцем, колоссальным резервуаром энергии, света и тепла, которые наполняют нас жизнью и делают притягательными для всего способствующего исполнению нашего желания.

Десятый этап: помимо бессознательных связей, устанавливаемых силой желания между нами и полезными вещами, существами и обстоятельствами, будем теперь создавать всевозможные сознательные связи, которые, как нам кажется, станут способствовать воплощению наших идеалов и помогать нам продвигаться к успеху. Не нужно забывать, что самое жгучее желание не освобождает нас от действий. Пожелать себе успеха и потом сидеть сложа руки недостаточно. В этом случае мы уподобимся той женщине, которая каждый день стояла перед лотерейным киоском в ожидании крупного выигрыша, но так и не удосужилась купить ни одного лотерейного билета.

Не имея билета, глупо надеяться на выигрыш, а пребывая в бездействии, не стоит думать, будто желание исполнится само собой. Рано или поздно нам придется окунуться в реальную жизнь, выйти из тихого уединенного места, где мы сосредоточенно представляли себе желаемое, и приступить, наконец, к практическим действиям. Теперь нам предстоит доказать верность и жизненность своих желаний правильными делами и поступками.

Разве могут желания, не побуждающие нас самих к целенаправленным действиям, повлиять на других людей так, чтобы они оказались для нас полезными? Лишь наше воодушевление воодушевит окружающих. Только следуя упорно своим путем, можно ожидать, что за нами пойдут и другие.

Концентрация и воля помогают нам наращивать свое упорство.

Концентрируясь, мы тем самым посвящаем себя достижению только одной цели, отбросив все постороннее и мешающее.

Воля же приучает нас с должной энергией идти однажды выбранным путем, с непреклонным упорством, целеустремленностью и выносливостью постоянно делать только самое необходимое, правильными действиями превращая свое желание в действительность.

Прежде чем заняться тренировкой этих двух сил, давайте овладеем искусством правильно представлять себе желаемое.

Правильное представление

В конечном счете, правильно желать – значит правильно представлять, внутренне видеть нечто уже воплотившимся в реальность. А поскольку многим людям именно этой способности и недостает, то уместно вначале дать несколько практических рекомендаций по овладению данным искусством. Придерживаясь их, мы укрепим свою силу веры и желания.

Представить — значит нечто внутренне конкретизировать в виде определенного образа, увидеть внутренним взором свой идеал как нечто уже существующее в реальности. Мысли суть духовные вещи, «видимые» внутренним зрением.

Под «представлением» мы понимаем духовный образ вещи или события, для его материализации помещенный в пространство сознания. Каждое представление есть семя, помещаемое в пашню нашей души с тем, чтобы оно взошло, выросло, созрело и принесло плоды. Питаемые нами представления вызывают прежде в духовном, а затем и в чувственном мире преобразование, направленное на воплощение в жизнь того, что мы себе мысленно представляем.

Сила представления способна создавать формы. Но прежде чем что-либо формировать, это нужно вначале представить, причем осознанно, иначе наше представление будет лишено созидательного, творческого начала. Продуктивна лишь сознательно управляемая сила представления, а пассивная, неосознанно-мечтательная игра воображения (фантазия), как правило, не созидательна или активизирует негативные стороны действительности.

Любое представление подобно обоюдоострому мечу, с помощью которого можно прокладывать себе путь сквозь чащу, сквозь труднопроходимые заросли жизни. Но, неправильно обращаясь с ним, можно пораниться или даже убить себя.

Правильно представлять значит знать, чего хочешь, иметь ясные, вполне определенные идеалы и видеть их перед собой в живых образах. Чем отчетливее мы видим желаемое, тем решительнее настраиваемся на него, тем убедительнее представляем себе воплощение своего идеала и тем более уверенно создаем соответствующую ему реальность.

Правильно представлять значит не только заранее переживать в мыслях представляемое, но и подкреплять его своими чувствами, эмоциями, волей, осознанием его значимости. Образы, сопровождаемые радостными чувствами и одухотворенные нашей убежденностью в их осуществление, обладают повышенной способностью воплощаться в жизнь. Желая избавиться от головной боли, следует эмоционально представить себе, будто она уже прошла, и вообразить себя свежим, бодрым. Вскоре вы действительно почувствуете себя хорошо, и головная боль исчезнет.

Правильно представлять — значит нечто воображать, внушать, «вдалбливать» себе, делать для себя наглядным. Чем дольше мы созерцаем такой образ, тем глубже он проникает в наше подсознание, тем действеннее мысленный образ, тем могущественнее материальная созидательная сила представляемого. Ее могущество мы не способны в полной мере вообразить. Ученику придется понять, что он, подобно всем существам во всех мирах, создан «по образу и подобию Бога» и наделен божественными созидательными силами.

Прежде чем что-либо сделать, нужно это вначале себе представить, воссоздать мысленный прообраз желаемого и только потом приступить к сотворению его физической копии. Портной, кроящий материал для пошива платья, делает это, руководствуясь определенным внутренним образом; художник, работающий над созданием скульптуры, воплощает некое живое впечатление.

Не будь у идеала такой созидающей силы, человек и по сей день оставался бы неразвитым диким существом. История человеческой культуры – это история постепенного раскрепощения творческой силы представления. Но мы пока что сделали один-единственный шаг в страну, границы которой лежат далеко за пределами нашего горизонта.

Итак, представлять нечто правильно, значит призывать его в зримую реальность, памятуя руководящий принцип Школы жизни: представление творит действительность.

Концентрируя на этом внимание, представляя себе то или иное состояние, человек пробуждает в подсознании намерение сделать его реальностью, насколько это возможно. Любой живой образ вызывает не только намерение, но и одновременно порождает творческую силу, без которой воплощение идеала невозможно. Фильмы, часто прокручиваемые нами в собственной голове, постепенно становятся явью.

Еще несколько слов об этом принципе. Ученик Школы жизни должен всегда помнить, что

(11) Представление тем легче выходит за пределы сознания, чем чаще мы его воспроизводим и чем оно для нас привычнее. Его намерение воплотиться в действительность нарастает пропорционально его отчетливости, образности, живости, эмоциональности и целеустремленности.

Образность представления имеет первостепенное значение: идеал, призванный стать реальностью, должен прокручиваться в поле зрения нашего сознания подобно неоднократно повторяемому цветному, озвученному, сентиментальному стереофильму.

Чем упорнее мы учимся думать пластичными образами, тем успешнее реализуются наши мысли. «Сила воображения» способна создавать образы дел, вещей, обстоятельств. Воображать – значит творить прежде в себе, а затем воплощать во внешнем мире.

Творческая сила идеала

Внутренний образ желаемой вещи или состояния, создаваемый нашим умом и наделяемый им всеми признаками совершенства, называется «идеалом». Это прообраз, духовная субстанция творимой вещи или состояния, ценнейший в нашем понимании идеал, обладающий динамической силой воплощения – своего рода костяк созревающей действительности.

Любой идеал – зародыш и предвестник грядущего творения. Является ли идеал, помещаемый нами в фокус своего сознания, планом, желанием, действием или верой в поставленную перед собой цель – в любом случае, сосредоточиваясь на нем, мы приводим в действие некие созидательные энергии, не затухающие до тех пор, пока идеал не воплотится в жизнь.

Любой идеал заставляет нас напрягать свои силы, делает их целенаправленными и ведет нас от внутреннего созерцания к достижению цели. Он притягивает определенные обстоятельства, отвечающие нашему внутреннему образу.

Как уже подчеркивалось, творческая сила идеала, представления нарастает пропорционально его отчетливости, образности, живости, целенаправленности, подкрепленности радостными чувствами.

Как добиться того, чтобы идеалы становились реальностью?

Прежде всего, о своих идеалах нужно думать как о «живых существах». Они становятся нашими самыми услужливыми помощниками и всеми силами стремятся исполнить любое наше желание, стоит только нам выразить им свое доверие и благосклонность, пробудить в них светлое, радостное, позитивное «настроение», подтвердить наличие у них созидательной силы. Тем самым мы придаем им динамику, умножаем их действенность. В результате эти «живые существа» начинают созывать к нам со всех сторон духов родственных мыслей, превращаясь из малочисленной группы в большую армию незримых помощников.

Действующие здесь законы вполне однозначны, и важнейший из них гласит следующее:

(12) Каждый идеал стремится вызвать соответствующие действия и стать реальностью. Однородные идеалы взаимно притягиваются и образуют необычайно действенные комплексы, разнородные же взаимно отталкиваются, ослабляя или вовсе уничтожая самих себя.

Оживить в себе идеал значит пробудить его созидательную силу, и тогда он наполнится магнетической мощью, взбодрит волю, заставит нас действовать и добудет «строительные материалы», потребные для его воплощения, для окончательного перерождения своей духовной формы в материальную.

У того, кто боится покраснеть, лицо тотчас становится красным, а стоит только мысленно сладко зевнуть, как на нас нападает зевота. Студент-медик, пристально следящий за описанием болезни на лекции профессора, более или менее отчетливо обнаруживает описываемые симптомы и у себя. Представляя приближение очередного сердечного приступа, мы по сути сами его и провоцируем.

Наши представления могут убивать и оживлять. Их влиянию подвержены не только мы, но и другие. Мать, сидящая у постели больного ребенка и рисующая себе картины ухудшения его состояния, сама того не подозревая, наносит вред и ему, и себе. Так, всякое представление, вынашиваемое нами в собственной душе, налагает на нас двойную ответственность: перед собой и перед другими.

Надежнее всего руководствоваться следующим золотым принципом правильного представления:

(13) Чтобы кем-то стать или чего-то достичь, нужно прежде им быть или этим обладать в своем воображении.

На практике пользоваться этим правилом следует так:

Чем живее и детальнее мы представляем и рисуем в своем воображении желаемое, наблюдая за ним на всех этапах его воплощения, чем чаще видим своим внутренним взором нашу цель как бы уже достигнутой, тем быстрее наши идеалы становятся реальностью.

Мы должны мысленно видеть себя уже на той должности, которую хотим занять, одновременно следя за тем, чтобы наши представления всегда были позитивными. В противном случае в нашей душе взойдут семена реальных печальных событий. Представлять нужно только те вещи, которые желательны для вас и не принесут вреда другим. Все прочие представления недопустимы.

Когда дела идут плохо, вынашивайте в себе представления успеха и образы успешного развития событий, воображайте себя счастливым и удачливым, постарайтесь мысленно увидеть множество хороших, платежеспособных клиентов, а когда станет совсем худо, максимально доверьтесь своему внутреннему помощнику, решительно и неотступно фокусируя свои мысли и дела на самом главном желании.

Сознательно вынашивая подобные представления и повышая тем самым душевный настрой, ставя перед своей силой желания определенные цели, мы постепенно выбираемся из затруднительного положения и привлекаем к себе людей, способных помочь нашему продвижению вперед.

Если у вас нет денег, а они очень нужны, то самое худшее в таком положении – со страхом воображать, что «деньги вовремя не поступят» или на них надеяться нечего. Такими неправильными мыслями вы только парализуете свою силу и посеете то, чего боитесь. Лучше отправить дружеское напоминание и одновременно в позитивном ключе представить себе, как деньги приходят вовремя, в самый нужный момент. При желании, можно, например, вообразить, как должник вспоминает о своем обязательстве, решает немедленно выслать деньги и делает это.

Таким образом, приучая себя во всем и всегда видеть одно только хорошее, подтверждать его и не ожидать ничего иного, мы тем самым пробуждаем и призываем в свой мир самое лучшее, преумножая его. Здесь действует правило:

То, что мы постоянно представляем себе как реальность внутреннюю, однажды предстанет перед нами как реальность внешняя.

Практический идеализм

Любая мечта, как и желания, надежды, мысли, идеалы, нечто неосязаемое. Но их нетрудно сделать осязаемыми. Достаточно между идеалом и действительностью перекинуть мостик, «возведение» которого в Школе жизни называется реальным, или практическим, идеализмом.

Реальным мы называем идеализм, который сам подвергает себя испытанию, воплощаясь в дела. Такой идеализм знает, что все видимые вещи суть уплотнения невидимых идей, так сказать, замороженные мечты. Духовный эфир является основой материальных атомов и, следовательно, всех вещей, наблюдаемых нами в материальном мире. Этот эфир можно подчинять себе, придавать ему нужную форму и управлять им, а одновременно и материальным миром, посредством нашей воли, мышления и поступков.

Стало быть, реальный идеализм это не только способность воплощать идеалы или обыкновение стремиться к ним, но и осознанное упорядочение жизни по законам мышления, путем раскрепощения и приведения в действие внутренней силы. Иными словами, практическое претворение идеи в повседневную жизнь путем ее осознанного подтверждения и сознательных действий. Ведь в слове «претворение», подобно тихому призыву, присутствует слово «творить».

В ближайшие недели обучения в Школе жизни мы займемся подробным обсуждением каждого из следующих этапов воплощения идеи:

1. Появление мысли о возможном решении некоего вопроса, задачи или ситуации, возникшей в ответ на наше намерение преодолеть препятствие или удовлетворить свое желание.

2. Интенсивное и постоянное обращение к этой мысли, осознанное насыщение ее родственными представлениями с одновременным взвешиванием всех возможностей ее реализации, приходящих на ум.

3. Затем вынашивание уже по сути однородного комплекса мыслей, лишенного всего постороннего, и доведение его до уровня представления.

4. Сознательное одушевление этого представления проявлением к нему максимального интереса, его динамизация осознанным подтверждением цели.

5. Пробуждение и умножение воплощающей силы представления настойчивым созерцанием ее и планированием кратчайшего пути к успеху.

6. Воплощение в реальность образа идеала с помощью сил веры, желания и воли и затем начало уверенных, чуть ли не инстинктивных действий в направлении заданной этим представлением цели. Руководствоваться при этом следует принципом минимального расходования энергии.

7. Упорное продолжение этих действий вплоть до достижения поставленной цели, исполнения первоначального желания и воплощения представления в действительность.

Позже мы к этому еще вернемся.

* * *

При правильном представлении, равно как и при правильном желании, прежде всего нужно обязательно понять, где находишься, куда направляешься, какой путь быстрее и легче ведет к цели и как лучше этот путь преодолеть. Выбираемый путь должен предстать перед вашим внутренним взором так, будто вы на плане города видите улицы, по которым вам предстоит пройти.

Цель должна стать настолько живой и ясной, чтобы ничто не могло помешать вам отчетливо представить свой предстоящий успех. Чем лучше вы видите цель и чем точнее план, тем больше созидательных сил в вас обретают свободу действий. Человек вызывает в своем воображении не только саму цель, но и ее окружение, включая точку, в которой в данный момент находится сам. В результате у вас возникает абсолютная уверенность в правильности отдельных этапов пути, ведущего к цели.

Еще одно неукоснительное требование заключается в следующем: в каждый момент времени стремиться только к одной цели, наращивая тем самым силу, доводящую наши представления до уровня их проявления в действительности. Часто идеал не становится реальностью именно потому, что человек служит не только ему, но одновременно хочет многого другого и тем самым распыляет свою силу. Поэтому он не в состоянии увидеть полностью то главное, чему надлежит быть, во всех его отношениях с действительностью, не может предвидеть различные варианты развития событий и их последствия, возможные препятствия и трудности при реализации задуманного, не может правильно спланировать и организовать свой успех.

Итак, мы выдвигаем на передний план только главную задачу и целиком посвящаем себя вопросам ее решения. Пытаемся найти сведения, наилучшим образом способствующие достижению цели, одновременно размышляя о том, как ими наиболее рационально воспользоваться. (Чем больше у нас таких сведений, тем, естественно, больше у нас и возможностей для быстрого воплощения нашего представления. Отсюда явствует, что преимущества на стороне того, кто располагает достаточной эрудицией в соответствующей области и обладает необходимыми профессиональными знаниями).

Затем на основании этих сведений составляем план, приучая себя одновременно не сомневаться в достижимости стоящей перед нами цели. Как делается этот план, об этом узнаем в одиннадцатую неделю обучения в Школы жизни.

Успех тем вероятнее, чем увереннее мы мысленно создаем то, что страстно желаем иметь в реальности. Здесь уместно вспомнить слова «учителя жизни» Парацельса: «Твердая воля и умение пластично представлять – вот два столба, на которые опираются ворота храма магии. Без них успех невозможен».

Итак, будем направлять свой внутренний взор на сияющий образ своего успеха, наполнять жаром своей души, одухотворять все, из чего складывается наша работа, не упуская из вида конечный результат, на каком бы этапе пути к успеху мы ни находились. И наше мышление начнет меняться, будут чаще предоставляться удобные случаи и появляться более благоприятные возможности, перед нами откроются еще более заманчивые перспективы, обстоятельства станут складываться наилучшим образом, у нас появятся новые друзья, помощники и соратники.

Однако некоторые сетуют на неспособность удерживать образ в своем сознании дольше одной минуты, после чего он от них ускользает в быстринах неконтролируемого мышления. Что ж, сохранять представление слишком долго и не нужно, ибо столь пристальное отношение к нему приведет лишь к его «закостенению». Мы же хотим легко манипулировать им, постоянно возвращаться к нему и часто вызывать его в своем сознании. Последнее особенно важно, ибо оно вырабатывает у нас привычку. И когда она у нас возникнет, успех гарантирован.

* * *

Мысленный, духовный образ успеха – своего рода матрица, литейная форма, в которой из субстанций, привлеченных с помощью правильного позитивного отношения к нему, отливается, формируется материальная действительность. Если прообраз и модель отличаются живостью, пластичностью и четкостью, то и отливка, материальное отображение получается достаточно совершенным.

Если же идеал расплывчатый и неконкретный, то его воплощение далеко от совершенства, а то и вовсе недостижимо.

Чем совершеннее мыслеформа, тем совершеннее оформившаяся действительность.

Вещи полезно не только видеть мысленно, но и чувствовать. Вот почему мы придаем своим представлениям эмоциональную окраску, наращивая их созидательную силу. Как это достигается, поговорим позже.

Научившись создавать в своей душе прочные литейные формы того, что намереваемся воплотить в действительность, проработав тщательнейшим образом каждую деталь, мы добьемся наиболее точного соответствия своему идеалу.

Теперь на очереди сознательное одушевление внутреннего образа, идеала. Это достигается положительным подтверждением и концентрацией на нем внимания.

Сосредоточиваясь на идеальном образе, мы наделяем его притягательной силой для соответствующих вещей, знаний, энергий, существ и обстоятельств, способствующих его воплощению.

Мы должны уподобиться проектору, отображающему на экране кадры кинопленки, и, спокойно размышляя, добиваться ясного и четкого изображения в своем сознании того, чему надлежит стать реальностью.

Как в кино изображение на экране воспринимается сотнями глаз и запечатлевается сознанием множества людей, так и образ желанного результата, предмет нашей внутренней концентрации, воспринимается сотнями наших внутренних сил-помощников. Они осознают этот образ, что побуждает их действовать в нужном направлении, призывая отовсюду на свою сторону себе подобных и перенастраивая на свой лад соответствующие силы окружающего мира, входя с ними в резонанс.

И по мере того, как мы сосредоточенно движемся к цели, у нас все чаще создается впечатление, что обстоятельства нам благоприятствуют, горы препятствий исчезают и то, к чему мы стремимся, становится все ближе и ближе.

Раньше такое влияние духовного мира на физический называли «магией». Сегодня же в свете новых знаний о действующих здесь закономерностях мы называем это динамикой мыслей, психокибернетикой, идеопластикой, практическим идеализмом. Мы осознанно обращаем себе на службу творческую силу идеала, чтобы посредством тонких сил природы, активизируемых правильным представлением, правильной концентрацией, верой и волей создавать материальный эквивалент того идеала, который прежде ясно себе представили.

Помимо концентрации важнейшее значение имеет и подтверждение образа идеала, то есть наполнение его, насколько возможно, силой желания и воли. Как говорил Малфорд: «Настрой нашей души должен быть таким: абсолютно позитивным и в то же время кротким, лучезарным и решительным. Никогда не сомневаться, не быть скованным, нетерпеливым и не допускать разлада с самим собой. И чтобы сохранять такой настрой, нужно непрестанно думать о своем желании. Спокойная уверенность в его достижимости и есть то, что самым надежным образом притягивает к нам удачу, красоту и успех».

Подтверждая образ идеала, мы воплощаем его силами своего желания, веры и воли, наращивая тем самым его способность притягивать желаемое. В результате идеал начинает все больше «обогащаться» вещественными атомами, активнее, если так можно выразиться, заимствовать у материи свойственную ей силу кристаллизации, все отчетливее проявлять себя в видимой реальности и постепенно материализоваться.

Уверенное ожидание успеха, подтверждение своего позитивного отношения к нему умножают воплощающую силу идеала. Чем красочнее рисуемая нами картина достижения успеха, тем живее и притягательнее воздействует мысленный образ на соответствующие вещи, существа и обстоятельства. Мы должны пылко желать его воплощения, страстно его подтверждать, непоколебимо в него верить, должны обозначать представляемое убедительными словами, часто произнося их в душе, больше концентрировать внимание на единственном идеале. И тогда то, чего мы так хотим, свершится с предопределенностью астрономического события.

Воплощающая сила возрастает по мере того, как образ идеала укрепляется нашей волей, о чем мы будем говорить в десятую неделю обучения в Школе жизни. В результате наша внутренняя сила воздействует не только на этот образ, но и на нас самих, побуждая делать именно то, что максимально способствует осуществлению задуманного нами.

Вот мы подошли к последнему этапу осуществления желаемого, требующему от нас терпеливых, упорных и целеустремленных действий. Мы должны постоянно осознавать себя находящимися в эпицентре воплощения своего идеала, чувствовать, как он совершенствуется внутри нас, и как мы своими внешними действиями приближаем его проявление в реальном мире. Работая над своим идеалом, мы работаем и над собой. Преобразуя себя, мы преобразуем и свою жизнь, и однажды с удовлетворением заметим, что наш идеал стал действительностью.

Девятая неделя: практика концентрации

Даже самое слабое чувство способно хоть что-то совершить, если сосредоточить все его силы только на одном предмете. Равно как и самое большое, возможно, не достигнет ничего, если распылит свои силы.

Карлейль

Учение о движениях тел и возникающих при этом сил мы называем динамикой, а учение о движениях души, мыслей и высвобождаемых ими сил – психодинамикой. Обе науки эмпирические. В основе динамики лежат законы Ньютона, а в психодинамике главенствуют законы мышления. И если одно из основных положений динамики гласит, что импульс силы^[16] равен приращению количества движения, то один из важнейших законов психодинамики гласит следующее:

(14) Воплощающая способность волевого импульса возрастает пропорционально концентрации мысли.

Намереваясь поднять груз, мы напрягаем волю и мускулы, чтобы стать сильнее него. Если нашему уму надлежит совершить некую работу, мы концентрируем на ней свои силы.

Концентрация есть не что иное, как живой интерес, полная отдача себя поставленной задаче. Когда Ньютона спросили, как ему удалось сделать свои великие открытия, он ответил: «Я при этом ни о чем ином не думал». Тот, кто не способен подчинить весь свой интерес чему-то одному, чьи мысли блуждают, кто склонен браться за многое, не доводя почти ничего до конца, не вправе ожидать преуспевания в жизни.

Предложите как-нибудь обычному человеку хотя бы на три минуты сфокусировать определенные мысли на чем-либо конкретном, не отвлекаясь на посторонние предметы. И он вам признается в своей неспособности на такое: уже через 20 секунд ему на ум станет приходить все что угодно, и чем сильнее он пытается противиться отвлекающим его мыслям, тем напористее становится их поток, и в результате у него вылетает из головы, на чем же он, собственно, хотел сконцентрироваться.

И это не исключение, а правило. Так в чем же существенное отличие правильной концентрации?

Правильная концентрация – это не только продолжительное, неотступное размышление о чем-то, это и способность усилием воли задерживать внимание на определенных предметах. Концентрация предполагает напряжение всех духовных сил вплоть до уровня их максимальной ясности, осознанности и целеустремленности.

С одной стороны, это сознательное раскрепощение сдерживаемых в сознании мыслей, а с другой – аккумулирование сил мысли, веры, чувств и воли и их целенаправленная фокусировка на некой центральной точке, иначе говоря, на том, что мы в данный момент делаем.

При правильной концентрации такое аккумулирование происходит без особых усилий. Чувство напряженности в процессе концентрации свидетельствует о неправильном подходе к ней. Все должно происходить легко и естественно.

Правильная концентрация – это осознанное выполнение того, что в данный момент делаешь, слияние воедино мыслей и действий, именно их слитность. Все прочие силы исключаются или ориентируются в том же направлении, тяга к отвлечениям подавляется до минимума, ощущение времени, своего тела и иные не относящиеся к делу ощущения практически не воспринимаются.

Правильная концентрация есть полное посвящение себя чему-то одному, и в таком смысле она тождественна любви: собранный человек любит свое дело, и оно ему удается легко. То, что любят, то и принимают, а посему концентрация есть на практике упорное, терпеливое принятие, подтверждение цели, которой хотят достичь, и одновременно творческое формирование некого идеала, продуктивное, не сдерживаемое нами действие всех сил исключительно в одном направлении, но под водительством целенаправленной воли. Концентрируясь на одной мысли, мы тем самым повышаем ее жизнеспособность, продолжительность ее действия, ее стремление к своему воплощению, и в итоге мысль становится одухотворенной. С одной стороны, мысль возрастает в силе за счет энергетических центров духовного мира, а с другой – благодаря добавлению к ней сил, отбираемых у других, в первую очередь противоположных мыслей.

При правильной концентрации наши дела доставляют нам больше удовольствия, наши действия становятся энергичнее, а воля и поведение целеустремленнее. Собранный человек инстинктивно обращает свое внимание, свой интерес исключительно на вещи, людей и события, благоприятствующие достижению его цели. Он умеет уверенно выхватывать из непрерывного жизненного потока именно то, что повышает частоту его собственных вибраций, обогащает жизнь и позволяет полнее решать свои жизненные задачи.

Собранный человек знает, что мудрыми нас делает вовсе не количество знаний, а их правильное употребление, благоразумие при пользовании ими. При этом решающим фактором является не многообразие средств, а их мудрое ограничение, концентрация лишь на немногих, но чрезвычайно необходимых в данной конкретной ситуации.

* * *

Многие сетуют на свою неспособность быть собранными. Они полагают, будто в принципе невозможно даже на несколько мгновений сосредоточиться на одной мысли.

Препятствием тут является неправильный подход к концентрации, предубеждение о ее трудности. В действительности же она проще простого. Любое несмышленое дитя, любое животное – образец совершенной концентрации. Именно предубеждение, будто концентрация дело сложное, и подталкивает нас к неимоверным усилиям для ее достижения. Мы напрягаемся, но ведь за каждым напряжением скрывается неуверенность, и чем больше это напряжение, чем сильнее сковывается наша воля. В результате то, чего мы с такими усилиями добиваемся, у нас и не получается.

На самом деле концентрация ничего общего с напряжением не имеет, напротив, ей способствует расслабление, а в дополнение к нему правильный настрой, непринужденная сосредоточенность на конкретном образе, подкрепляемая одобрительным отношением к нему и сознанием его важности для нас.

Чем интенсивнее наша мысль, говорил Форд, тем сильнее наша сила притяжения. Тот, кто сосредоточен на своей работе, привлекает к себе все, необходимое для ее завершения. «То, о чем мы постоянно думаем – а весь секрет концентрации состоит именно в этом самом «думании об одном и том же» – притягивается нашими мыслями. Дело как бы развивается само собой, если о нем думать непрерывно. Мысль – это сила».

Любой успешный человек собран, а собранному человеку сопутствует успех. И эта его собранность – дело привычки, навыка.

Основой для упражнения в концентрации может служить любой объект, на который вы направляете внимание. А поскольку мы занимаемся концентрацией не ради забавы, а намерены с ее помощью прояснять для себя определенные вопросы, решать стоящие перед нами задачи, наращивать свои силы желания и воплощения, повышать производительность труда, то давайте вначале займемся лишь теми упражнениями, которые имеют отношение к нашей профессии, нашим жизненным задачам. Иными словами, давайте пойдем простым, уже опробованным и обещающим нам успех трехэтапным путем расслабления, безмолвия и сосредоточения.

Расслабление

При концентрации непременное условие ее результативности – накопление сил не за счет напряжения воли, а за счет предшествующего ей расслабления, имеющего целью подготовку свободного пространства для сил, которые, возможно, устремятся в него со всех сторон.

«Все течет» – эти слова греческого философа применимы и к нашим мыслям: поток образов, предстающих перед нашим сознанием или остающихся им незамеченным, ни на мгновение не прерывается. То же можно сказать и о существующих в нем встречных течениях и водоворотах. Но нам ничего не стоит создать посреди потока мыслей некий островок безмятежности и, отправившись на него, предаться покою и заняться накоплением сил.

Это островок уединения, здесь мы вступаем в храм безмолвия, чтобы некоторое время побыть наедине с одной-единственной мыслью. Он со всех сторон омывается бурным потоком мыслей, но нас эта неразбериха в виде беспорядочной череды мыслительных образов нисколько не затрагивает.

Такое расслабление и подготовка к концентрации есть не что иное, как раскрытие себя благодатному воздействию тишины. Благодаря такому душевному и телесному расслаблению, погружению в полное безмолвие, затуханию посторонних мыслей, отрешению от всего и всех, благодаря тому, что мы больше ничего не желаем и ничего не боимся, и происходит включение в новый ритм жизни. Расслабление неизбежно становится благотворным фактором.

Практика расслабления подробно описана в пятую неделю обучения в Школе жизни, а потому мы повторим ее сейчас очень кратко, обратив внимание прежде всего на следующие моменты:

1. Внешнее спокойствие. Позаботьтесь о том, чтобы вокруг вас воцарилось спокойствие, избавьтесь от любых помех. Если есть такая возможность, поупражняйтесь в осознанном расслаблении, погрузившись в тишину леса. Для этого лягте на теплую землю и направьте свой взор на тихо качающиеся кроны деревьев, сквозь которые тут и там проглядывает голубое небо – символ мира.

2. Телесное спокойствие. Позаботьтесь о том, чтобы стул, на котором вы сидите, или софа, на которой вы лежите вытянувшись, были удобными, ничто не должно отвлекать мысли, мешать расслабляться и сосредоточиваться. Расстегните одежду, снимите все обтягивающее, тесную обувь и пр.

3. Расслабление тела. Сядьте или лягте в удобной позе и осознанно расслабьте все тело так, как мы этому обучались в пятую неделю. Ощутите, как становятся вялыми руки, кисти, ноги, ступни, туловище, шея. Вначале перестаньте чувствовать свои конечности, затем туловище и, наконец, все тело. В итоге в сознании должна появиться следующая мысль:

Я спокоен. Все во мне расслаблено. Я – мир, ритм, гармония!

4. Расслабление чувств. Чтобы расслабить глаза, их нужно закрыть. Делать это можно не только во время упражнений на концентрацию, но и в паузах между повседневными делами. Сядьте поудобнее, закройте глаза и приложите к ним ладони, так, чтобы пальцы были скрещены на лбу. Надавливать на глазные яблоки нельзя, но в то же время ни один луч света не должен проникать между пальцами. Попытаемся не только представить, но и почувствовать полную расслабленность глаз, подкрепляя это такими словами:

«Вокруг абсолютно темно, полнейшая тьма. Мои глаза отдыхают, поскольку ничего не видно».

Такого «видения тьмы», оказывающего чудодейственное расслабляющее воздействие, достигнуть проще, если прежде сосредоточенно посмотреть на черный лист бумаги или на очень черный предмет, а затем представить себе эту черноту, закрыв глаза и наложив на них ладони. Повторив упражнение несколько раз, вы заметите, что тьма эта с каждым разом становится все гуще и глаза расслабляются все лучше и лучше.

И глаза благодарны вам: после каждого такого упражнения взгляд становится менее напряженным, его непринужденность и ясность возрастают.

Для лучшего расслабления глаз нужно следить за тем, чтобы веки смыкались не судорожно, а плавно, будто мы очень устали, подтверждая это следующими словами:

«Мои веки устали и отяжелели. Они охотно опускаются. Все мускулы расслаблены. Кругом абсолютно темно и тихо».

Когда глаза по-настоящему отдохнут, их примеру последуют и другие органы чувств. У ушей нет век, и для их расслабления нам потребуется сосредоточиться на мысли, что они устали, напряжение ушло и ничего больше не слышно, что вокруг царят тишина и покой.

5. Спокойствие мыслей. Чтобы успокоить мысли, нужно прежде обратить все свое внимание на ритм дыхания – мы этому учились в третью и пятую недели. Настройка на ритмическое дыхание способствует концентрации, устраняет рассеянность и упорядочивает мышление.

Сосредоточиваясь на дыхании, вы замечаете, как постепенно успокаивается водоворот мыслей, будто в вас медленно затихает и наконец полностью исчезает какой-то звук, как слабеет, иссякает и совершенно прекращается их поток, как разглаживается поверхность моря мыслей, и в нем все яснее отражается ваше Я.

Одновременно внешнее сознание слабеет, и в вас пробуждается внутренняя жизнь.

Безмолвие

За расслаблением следует безмолвие. Успокаиваются не только мысли, но и чувства, желания. Воля бездействует. Молчат не только губы, но и сердца. Душа благоговеет.

Безмолвствовать – значит с любовью открываться своему внутреннему миру, внимательно прислушиваться к нему. Такое безмолвие не имеет ничего общего с бездеятельной мечтательностью, грезами наяву. Это творческая подготовка к собранности, активное и созидательное неторопливое ожидание. В безмолвии слышится внутренний голос, «шепот богов».

Практика безмолвия проста: когда затихают все мысли, внешний мир как бы исчезает, у вас нет никаких конкретных желаний, из глубин души поднимается тишина, целиком заполняющая вас. Ее не нарушает даже ваше дыхание. С каждым мгновением она все больше наполняется жизнью. Вы чувствуете это и, принимая ее, говорите себе:

«Я один – глубоко в себе… Я безмолвствую – во мне тишина – я тишина – молчание – мир. Я – тишина… Я есмь …»

Теперь мы уже не думаем о безмолвии, поскольку мы и есть тишина, а этому нет названия. Теперь нужно полностью избыть себя, чтобы осталась одна тишина.

В эти безмолвные секунды вечности появляется ощущение беспредельной близости к источникам нашего бытия; вы ощущаете в себе дыхание Духа жизни и в какой-то момент сами становитесь этим дыханием. И все, кроме Духа жизни, исчезает…

В таком чудесном успокоении и слиянии с Духом жизни вы пребываете несколько минут, принимая благословение безмолвия.

В безмолвии мы возвращаемся к себе, к своему Я, припадая к внутренним источникам силы и мудрости. Погружаясь в тишину и безмолвие, мы приходим в согласие с ритмом жизни, с тем центром нашего постоянно вращающегося колеса жизни, где царит вечный покой и откуда мы повелеваем всеми жизненными бурями.

В безмолвии мы привлекаем божественную силу из духовного мира в мир физический, из потаенных уголков нашей души в наше сердце, наше тело, нашу жизнь. Без тишины большого счастья и успеха не достичь. В безмолвии мы становимся настолько сильны, что можем отводить от себя несчастья и беды. Тишина позволяет нам заглянуть в глубь вещей и обстоятельств и лучше их понять. Она указывает нам самый надежный выход и самый безопасный путь.

Безмолвие – место рождения нового духа, новой жизни, нового спасения и вечной юности. Тишина делает отпущенную нам жизнь полнее и продлевает наши годы. Что такое юность, как не живой поток жизненного духа, устремляющийся в нас и пронизывающий все наше существо!

Тишина – вечная родительница всего великого. Без силы тишины нет созидания, а без благословения – безмолвия духовного роста. В тишине в нас оживает Царство Небесное, именно оттуда оно начинает влиять на нашу жизнь.

Поэтому для ученика Школы жизни тишина вовсе не то, что другие от случая к случаю практикуют в отведенное для этого занятия время, чтобы затем вновь бездумно окунуться в повседневность. Для него она означает осмысленное наполнение каждого мгновения жизни, каждой частички своего каждодневного труда сознанием внутренней сопричастности бесконечному.

Стоит нам только захотеть, и мы будем постоянно жить в этом безмолвии, оставаясь всецело деятельными людьми и мужественно выполняя то, что нам положено. Ибо настоящая тишина не есть нечто протекающее параллельно с внешней жизнью и лишь иногда прерывающее ее привычный ритм, тишина есть то, что, вливаясь во все будничное, придает ему новый облик. Когда в человеке царит тишина, до него доносится журчание потока жизни, и чем бы мы ни занимались, мы постоянно направляем этот поток в свою душу, сердце и руки, побуждая Дух жизни властвовать, желать и действовать вместе с нами и через нас.

Это и есть образ жизни, основанный на осознанном отношении к действительности. Именно он и никакой другой наполняет наше существование смыслом и делает жизнь благополучной.

Сосредоточение

Когда наша душа успокаивается, мы покидаем свое место у алтаря боготворимого нами единения с вечностью и обращаемся к приделу тишины, чтобы сосредоточиться, то есть осознанно наполнить себя силой мысли о выбранной нами цели.

Но и здесь не обойтись без упражнений, которые помогут нам научиться удерживать и преумножать эту разбуженную силу. Вибрации, возникающие при первой попытке сосредоточиться, часто оказываются недостаточно сильными для того, чтобы придать идеалу необходимую воплощающую силу. Но при второй, третьей, десятой попытке они перейдут в духовный мир подобно волнам от брошенного в воду камня. И все вокруг нас, имеющее такие же устремления, обратится к нам, войдет с нами в резонанс и сольется воедино с нашим волением и нашей силой.

Прежде несколько слов о сущности сосредоточения.

Сосредоточение, фокусировка мыслей в одной точке имеет целью наращивание воплощающей силы представления. Мысль, на которую мы направляем свое внимание, как бы высвечивается лучом прожектора и выделяется из множества прочих мыслей, которые при этом отступают в тень. Она усиливается, подчеркивается и ее сила притяжения возрастает.

Мысль, на которой мы концентрируемся, всегда отчетливее осознается нами и в результате наделяется некой силой, прежде ей несвойственной. Об этом говорят одиннадцатое и тринадцатое правила:

Воплощающая сила образа увеличивается по мере нарастания интенсивности и продолжительности направленного на него концентрированного внимания.

Тем самым мы увеличиваем силовое поле этого образа и заставляем другие мысли отдавать ему свою силу, выстраиваться в том же направлении, становиться частью него. Собирая мысли в некой точке, фокусируя их, мы накапливаем в духовных сферах мира энергии, предназначенные для определенной цели, создавая себе «невидимых помощников», облегчающих нам воплощение идеала.

Совершенное сосредоточение не сопровождается внутренним напряжением: это тихое парение духа над предметом концентрации, это не застывшая фиксация некой вещи, а спокойный поток мыслей в сторону того, на чем мы сосредоточиваемся, позволение им действовать самостоятельно. Такому потоку не свойственна неподвижность стоячей воды, он живо струится подобно могучей реке, которая увлекает за собой все преграды и вбирает в себя новые притоки, становясь все сильнее и впадая, наконец, в море исполнения задуманного.

Ежедневно упражняясь в такой концентрации мыслей, вы добьетесь того, что боязливость и неуверенность постепенно отступят, полностью теряя над вами свою власть; воображаемые оковы спадут, и вы будете уже не так подвержены нервным срывам, коренящимся по большей части в неправильном мышлении. У вас появятся стальные нервы, какими отличались наши предки. И привычка сосредоточиваться станет незаменимым питательным препаратом для вашей души. «Принимая» его, вы чувствуете, как в процессе концентрации заряжаетесь новыми силами, делающими вас стойкими и достойными успеха.

Собранный человек всегда превосходит несобранного, поскольку способен направить мышление и волю в нужном ему направлении. Он выше обстоятельств и умеет держать себя в руках, в то время как несобранный подчиняется всему, что его окружает.

Дисциплинируя внутренние силы, мы в целом наводим порядок в своей жизни, повышая ее значимость. Оказывается, вовсе не обязательно быть тем, на кого обрушиваются все несчастья, нам под силу управлять собственной жизнью, быть ее действующим, определяющим звеном. В нашей власти быть счастливыми или несчастливыми, субъектом или объектом происходящего. Мы как бы наблюдаем за жизнью с некой возвышенности.

* * *

Практика правильного сосредоточения проста.

Расслабившись и достигнув тишины и покоя внутри себя, обратите свое внимание и интерес на предмет концентрации: решаемый вопрос, беспокоящее вас событие, желание, которое намереваетесь исполнить. Глаза при этом остаются закрытыми. В сознании нет ничего кроме одной-единственной мысли, интересующей вас более других и полностью владеющей сейчас вашим вниманием.

Благодаря такому обращению к пока что далекому от нас предмету, вы как бы приближаете его к своим глазам, до тех пор пока он не заполнит собой все поле зрения. Одновременно вы его одухотворяете, заряжая положительными эмоциями и радостными чувствами, руководствуясь правилом, сформулированным в восьмую неделю обучения в Школе жизни. Например, концентрироваться на «покое» легче, если представить себе бескрайнюю гладкую морскую поверхность или вообразить себя лежащим на маленькой лесной поляне, всматриваясь в небо, по которому медленно плывет белое облачко, символ глубокого умиротворения.

Продолжаем поддерживать интерес к объекту концентрации, пытаясь обнаружить в нем новые стороны, увидеть его в новых взаимосвязях, не упуская при этом из виду поставленную перед собой цель и стараясь ощутить, как оживает и активизируется мысль о ней.

В практической жизни концентрация проявляется прежде всего в виде внимания, под которым понимается активное обращение сознания на то, что вы в данный момент воспринимаете, ощущаете или представляете, одновременно оставаясь безразличным к другим впечатлениям и мыслям. Ваш дух замирает по стойке «смирно!». Именно это позволяет человеку овладеть ситуацией. Необходимо настроить себя на успех подобно кузнецу, устремившему все свое внимание на раскаленное железо. Иными словами, во-первых, направлять все свои чувства и силы на определенную цель, а во-вторых, заставлять собственный ум чутко реагировать на все способствующее скорейшему достижению цели. Развивать нужно обе эти стороны нашей внимательности, памятуя, что повторенье – мать ученья.

Излишнее усердие ни к чему. Как только концентрация оказывается чрезмерной и парализует волю, ожидаемое благо превращается во вред. И слишком длительное сосредоточение на чем-то одном тоже приводит к противоположному результату – ослаблению внимания. Необходимо время от времени сознательно отвлекаться и направлять внимание на что-либо другое, тем самым делая концентрацию более интенсивной, чтобы затем с новыми силами устремляться к главной цели. Такими отвлечениями могут быть взгляд в открытое пространство, прогулка, беседа, упражнение на расслабление или непродолжительное чтение.

При правильном упражнении концентрация способствует формированию соответствующих наклонностей, которые по мере их углубления со временем станут привычкой.

Такие упражнения укрепляют силу сопротивления всему отвлекающему и мешающему концентрироваться. Чем чаще мы сосредоточиваемся, тем меньше реагируем на посторонние шумы, чувства и ощущения, становясь менее восприимчивыми к подобным помехам, которые, хотя по-прежнему незаметно воспринимаются нами, но больше нас не волнуют, поскольку отныне не достигают нашего сознания.

Такую нечувствительность к отвлекающим факторам развивают с помощью концентрации на определенных видах шумов; упражнений, основанных на предварительной настройке на них с последующим сознательным исключением их из своего внимания; путем создания положительных эмоций по отношению к звуковым помехам, вызывавшим прежде неприятные чувства. Желаемого результата можно достичь легче и быстрее, если делать вид, будто эти шумы вам приятны. И вскоре вы уже не просто будете «делать безразличный вид», а на самом деле перестанете реагировать. Шум никуда не исчезнет, исчезнет ваша восприимчивость к нему, и он перестанет вам мешать.

Чтобы развить в себе эту нечувствительность будем иногда сами создавать ситуации, затрудняющие концентрацию, и именно в этих условиях пытаться заниматься умственной работой: читать специальные книги, решать задачи, вести серьезные беседы, писать письма. Нам предстоит постепенно научиться концентрировать свое внимание в любых сложных условиях.

* * *

В заключение несколько слов о том, что способствует концентрации.

Если понаблюдать за работой гениев, художников, поэтов, ученых, как, впрочем, и любых людей, умеющих концентрироваться на своем занятии, то иногда можно заимствовать их методы и приемы самовнушения, позволяющие им не отвлекаться и концентрировать мысли на своем деле.

Нередко эти методы не только помогают им сосредоточиваться, но и способствуют пробуждению творческих сил, повышению работоспособности. Примеров тому множество, ограничимся лишь некоторыми из них.

Аристотель предпочитал заниматься умственной работой и развивать свои идеи, неустанно ходя по дому взад и вперед со скрещенными за спиной руками. Ритм такого хождения выработал в нем соответствующий ритм мышления и пробудил способность последовательно, «шаг за шагом», обдумывать свои мысли.

Бальзак работал в основном по ночам. Как правило, он регулярно отправлялся в постель в 6 часов вечера, вставал в полночь и работал до утра, в перерывах предаваясь своей второй страсти – черному кофе. На время работы он к тому же облачался в белую монашескую рясу, без этого одеяния ему не удавалось добиться плавного течения мыслей.

Гёте любил одинокие прогулки на природе. По его мнению, наилучшие мысли приходят к нам только в одиночестве. Уединенность в лесу, одиночество у моря часто быстрее всего связывают нас с творческими источниками нашего внутреннего естества.

Брет Гарт, автор «Калифорнийских новелл», воодушевлялся тем, что накануне перед тем, как приняться за большую работу, нанимал экипаж и катался в нем всю ночь напролет. Здесь то же стремление к одиночеству и ночной тишине, когда творческое начало в нас проявляется во всей своей полноте.

Гайдн мог сочинять музыку только будучи одетым тщательнейшим образом. Возможно, такая наклонность говорит об имевшемся у него комплексе неполноценности. Но, как бы там ни было, такая привычка скорее всего укрепляла в нем чувство собственного достоинства, она может оказаться полезной и для других людей. Пословица «по одежке встречают» имеет более глубокий смысл и ее можно трактовать так: ты часто становишься таким, каким выглядишь!

Манфреда Кибера^[17] больше всего располагала к умственному труду любимая кошка, удобно расположившаяся на его письменном столе.

Шиллеру запах гнилых яблок помогал испытывать наивысшую радость творчества.

Английский писатель Стивенсон, стремясь добиться нужного полета мыслей, играл на флейте пикколо.

Вольтер мог работать только когда видел перед собой ровно дюжину хорошо заточенных карандашей.

И подобных приемов бесконечно много.

Отсюда можно сделать вывод, что каждому из нас следует найти свой прием для достижения максимально продолжительной концентрации. Вероятно, тому, кого радуют благовонные запахи, поможет в этом определенный аромат, другой же для пробуждения должного настроения воспользуется той или иной мелодией, а третий, чтобы подольше оставаться собранным, предпочтет какой-нибудь периодический шум, например, тиканье шварцвальдских часов^[18]. Подобные приемы помогают достичь требуемого уровня собранности и пробудить достаточную силу воли. Развитием этой силы мы и займемся в следующую неделю нашего обучения в Школе жизни.

Десятая неделя: развитие силы воли

Где бы ты ни бродил по стране, твой зенит и надир

К небу тянут тебя, к мировой неизбывной оси.

Что б ни делал ты здесь, да коснется небес твоя воля,

И сквозь ось мировую да пройдут все свершенья твои!

Шиллер

По мнению Шиллера, человек – существо, которое хочет, все прочие создания и вещи – должны. Цель любой человеческой культуры – сделать человека свободным, дать ему возможность быть самим собой и проявить высший аспект своей внутренней силы, о котором по праву можно сказать: «Вначале была воля».

Доискиваясь до истоков любой действующей в нас силы, мы неизбежно приходим к воле. Она та прочная крыша, которая в сочетании с четырьмя столбами – силами мысли, веры, желания и представления – образует прочную постройку.

Волю можно сравнить с деревом: его самые тонкие корешки – чувства и желания, которые по мере утолщения перерастают в склонности к получению удовольствий, осуществлению желаний, преумножению своей власти и формированию собственной личности. По ним из недр нашего естества, из «почвы» бессознательного по стволу дерева-воли к дневному свету, в сознание поднимаются импульсы, побуждающие нас думать и хотеть. Из этих импульсов после более или менее короткого размышления рождаются решения, что делать, а что нет. Это – ветви, а их отростки – наши поступки. Наша цель становится объектом приложения сил воли, ума и мускулов, действующих до тех пор, пока эта цель не будет достигнута. Это – «крона» дерева, венец воли.

Так что же такое правильное воление?

Правильное воление — постоянная ориентация на цель с одновременным осознанием в себе сил, достаточных для ее достижения, при полном безразличии к любым мыслям, уводящим нас в сторону. Это наилучшим образом предотвращает появление чувства собственной неполноценности любого рода.

Правильное воление можно сравнить с правильным выбором поезда, идущего в нужном тебе направлении, с которого не сходят до тех пор, пока он не прибудет на станцию, являющуюся целью поездки. Это значит нечто предпринять и трудиться, не покладая рук, до тех пор, пока не добьешься победы.

Правильное воление то же, что и разумное. Оно подразумевает гармоничное сочетание воли с силой сердца. Ибо одна воля без сердца порождает лишь произвол и бесчувственное насилие, а они причина помех и препятствий, возникающих как в самом человеке, так и в окружающем мире. На них и наталкивается наша воля.

Не следует путать силу воли с твердолобостью или упрямством, свойственным людям, предпочитающим «пробивать стену головой». Первое качество присуще и ослу, однако никто не считает его волевым существом. Второе хотя и может служить признаком крепкой воли, но чаще не имеет с ней ничего общего, а, как правило, лишь маскирует внутреннюю беспомощность и слабость.

Упрямец – раб того, с чем он вступает в единоборство, как бык – раб красной тряпки, доводящей его до бешенства. Сильная воля полна жизни: это упругая, подобная стали решимость неуклонного продвижения вперед, к новым высотам. Именно такой воле, а не упрямству, не страшны никакие препятствия.

Правильное воление означает сочетание ясного и глубокого понимания с благородством помыслов, образование брачного союза между волей и истиной. Воля сама по себе уже сила, однако сила слепая, а мудрость, хотя и видит далеко, все же бессильна. Но, объединившись, они способны на многое, и для них нет недостижимых целей.

Правильное воление означает, наконец, сознательное приобщение воли человеческого Я к космической воле божества. Где они слиты воедино, там нашей воле подвластна любая цель. Именно так и нужно понимать слова Хамерлинга^[19]: «Истинная воля – это магия, всемогущество».

* * *

Здесь следует выступить в защиту воли, умаляемой некоторыми психологами, неверно толкующими метод Куэ^[20]. Этот психотерапевт своими взглядами способствовал формированию двух противоположных лагерей, один из которых отстаивает всесилие воли, а другой считает ее беспомощной перед силой воображения. Оба мнения не затрагивают существа вопроса. Речь идет вовсе не о «столкновении между волей и силой воображения», а о конфликте между позитивными и негативными мыслями, иным словами, о последствиях недисциплинированного мышления. В действительности сила воображения и воля отнюдь не противоположности.

Куэ выдвинул следующий тезис: «В столкновении между волей и силой воображения последняя пропорциональна квадрату силы первой».

Проще говоря, если воля и сила воображения вступают в единоборство, то побеждает обязательно сила воображения, из чего якобы следует вывод, будто волю лучше всего подавлять.

Тем самым путают волю с напряжением, а посему нужно подавлять в себе не волю, а судорожное, напряженное состояние, оцепенение воли, ложное мнение о мнимой трудности, якобы требующей «крайнего напряжения воли». Иными словами, подавлять надо сдерживающее нас представление о трудности некой задачи. Вместо него должна возникнуть убежденность в достижении успеха как чего-то само собой разумеющегося.

Поясним это на любимом примере Куэ: велосипедист видит перед собой препятствие и «предпочел бы» его объехать, но заставляет себя ехать не сворачивая – и обязательно падает. Причиной падения служит препятствие, которого он боится и хочет избежать.

Разве в душе велосипедиста между волей и силой воображения разразилась битва, закончившаяся поражением воли? Вовсе нет. Он упал потому, что его мысли сильнее сконцентрировались на препятствии, нежели на свободном пути. Просто то, о чем думают наиболее эмоционально, быстрее всего и воплощается в реальности. Стало быть, здесь налицо ошибка мышления. Вместо того, чтобы пугаться препятствия и тем самым навлекать на себя именно то, чего боишься, велосипедисту следовало бы направить свои мысли исключительно на дорогу, говоря себе примерно следующее: «Эта дорога настолько широкая и надежная, что незачем с нее сворачивать. Здесь проедет и ребенок».

Иными словами, негативный, заряженный страхом образ препятствия и возможного падения следует вытеснять более сильным, эмоционально позитивным образом безопасного пути. Тогда «сила притяжения» препятствия окажется сломленной, велосипедист просто не обратит на него внимания, и вскоре оно останется позади.

Женевский профессор Бодуэн вполне справедливо говорит о «законе напряжения, приводящего к обратному», который можно наблюдать на примере того, как мы краснеем. Чувствуя, что краска приливает к лицу, и не желая этого, мы стараемся всеми силами воспрепятствовать происходящему, но краска все сильнее заливает лицо. Почему? Ключ лежит в слове «напряжение».

Человек судорожно напрягается, боясь покраснеть. Это напряжение заряжено страхом, в его основе мысль о неизбежности, нарастающая одновременно с ростом внутреннего напряжения. А поскольку всегда воплощается более сильная мысль, человек краснеет.

Напрягающий свою волю, чтобы не слышать назойливый шум, будет еще отчетливее воспринимать его как помеху. Старающемуся изо всех сил заснуть суждено бодрствовать. Реализовываться всегда будет мысль о невозможности, лежащая в основе любого напряжения, поскольку каждое судорожное «я хочу» выдвигает на передний план более сильную ответную мысль «но не могу», а любое напряжение есть по сути сосредоточение внимания на препятствии, а не на цели!

Такое судорожное состояние не отвечает культуре воли, которая неизменно соблюдает закон, требующий во всем знать меру и не делать лишнего.

Аристотель справедливо называет умеренность вершиной мудрости. Надавливая на апельсин слишком сильно, можно причинить себе и другим немало неприятностей. То же самое говорит и Гёте: «Только в умеренности можно обрести подлинное счастье». Этому неукоснительному правилу следуем и мы, когда отбрасываем всякие страхи и представляем себе только позитивное, не выпуская его из виду до тех пор, пока оно не станет действительностью.

* * *

Те, кто утверждает, что у них «слабая воля», тем самым умаляют ее возможности.

Каждый человек от природы наделен сильной волей, просто она им принижается и сдерживается. Ей нужно только расчистить путь, устранив препятствия и дав возможность проявить себя во всем величии.

Да будет известно ученику, что у него воли ничуть не меньше, чем у тех людей, чьей необычайной силой воли он восхищается. Ему нужно лишь научиться пробуждать в себе силу позитивным подтверждением собственной воли, тренировать и закалять ее упражнениями так же, как и мускулы. Каждое осознанное употребление силы воли укрепляет ее.

Полное отсутствие воли мы встречаем лишь у тяжелобольных и слабоумных людей. Во всех остальных случаях даже у страдающего абулией, патологическим безволием, сохранились по крайней мере остатки воли, которые он может мобилизовать на свершение великих дел. И тогда она выведет его из состояния временной неработоспособности, нерешительности, неумения владеть собой и бесцельности собственного существования. Такому человеку нужно только переступить порог недоверия к себе и найти свою внутреннюю волю.

Правильное воление

Научившись правильно думать, страстно верить, упорно желать, питать в душе живые представления, способствовать воплощению идеалов их подтверждением и одобрением, концентрироваться только на одной цели, мы тем самым делаем еще один шаг на пути к новой жизни. А посему наша цель выработать в себе правильную, продуктивную волю.

Наша воля должна проявляться в том, чтобы всегда идти к цели наилучшим путем, выбирая его исключительно по собственному побуждению, достигать все больших результатов с меньшими затратами сил.

Сложить нужным образом лист картона поначалу непросто, но с каждым разом эта операция будет вам удаваться все легче и легче. Воля тоже предпочитает идти путем наименьшего сопротивления. Она склонна превращаться в привычку, и нам нужно лишь эту ее склонность правильным образом поощрять и использовать в своих интересах.

Прежде всего нужно закладывать основы позитивных привычек, гарантирующих успех. На первых порах власть привычек противоположного свойства окажется, конечно же, сильнее, но по мере повторения новых станет ослабевать и постепенно исчезнет. Помешивая ложкой жидкость в кастрюле, нетрудно заметить, что ее сопротивление быстро уменьшается, так как все больше частичек вовлекаются в круговое движение. Главное не останавливаться и продолжать помешивание до тех пор, пока не начнет вращаться вся жидкость. Аналогичным образом обстоит дело и с воспитанием новых волевых привычек: их нужно настойчиво и регулярно укреплять, не допуская никаких исключений, пока они не укоренятся и не станут вашей натурой.

Любой волевой поступок, совершаемый неоднократно, стимулирует нашу волю, вырабатывается склонность, перерастающая в конечном итоге в привычку. С каждым разом мы затрачиваем все меньше усилий и времени, меньше концентрируем на этом свое сознание и внимание. И тем не менее власть новой воли неуклонно растет, мы обретаем большую уверенность в успешном завершении затеянного дела, в неотвратимости нашей победы.

Так мы упражняем свою волю. По сути нижеописанные этапы являются составными частями одного-единственного упражнения. Они покажутся не такими трудными, если мы прежде рассмотрим их по отдельности и, попрактиковавшись с каждым из них, научимся в конце концов выполнять все эти этапы сразу как единое упражнение. Итак, десять этапов правильного хотения:

1. Самоопределение воли.

Чтобы раскрепостить силу воли, «всколыхнуть» ее, нужно вначале пробудить в себе живое желание обрести эту силу, ощутить во всей полноте страстную тоску по сильной воле.

Такое пробуждение желания неотделимо от нарастающего осознания своей воли, что выражается в постепенном все более ясном ощущении ее силы и власти. Тому способствует уединенное размышление об известных нам примерах проявления сильной воли, ее идеалах, вызывающих у нас восхищение, о людях, известных своей несокрушимой волей, к которым мы испытываем глубокое уважение.

Число таких примеров для подражания возрастает по мере чтения биографий великих волевых людей. Из них мы узнаем о той исключительной энергии, которую они проявили в своей жизни. И в итоге у нас появляется стимул самим таким же образом раскрепостить собственную волю, ибо то, что смогли они, удастся и нам.

Каждый обязан, подобно этим героям, увидеть себя своего рода мощным центром средоточия небывалой воли, перед которым не устоят любые беды и собственные слабости.

2. Подтверждение своей воли.

Теперь учимся осознанно создавать идеальный образ самих себя и своей воли, мысленно видеть себя обладателями ее несокрушимой силы.

Отныне будем считать себя людьми с твердым характером, постоянно рисовать в собственном воображении и живо ощущать упорное продвижение к победе несмотря на многочисленные преграды на нашем пути.

На протяжении некоторого времени будем по вечерам перед сном и утром после пробуждения неустанно подтверждать и живо ощущать, как растет и крепнет наша воля. Именно в эти мгновения обостренной внутренней восприимчивости к правильным приказам самому себе нам удается вернее всего призвать к действию дремлющие силы воли. Будем говорить себе:

«У меня сильная воля. Ее воплощающая сила возрастает с каждым днем. Я сильный и удачливый!»

И вы почувствуете, как во время сна крепнет ваша воля, перед вашим взором будут проходить живые картины ее триумфальных побед. Старайтесь почаще представлять себе, как ваша сильная воля помогает вам преодолевать любые препятствия, как поразительно упорны стали вы в борьбе и стойки в бедственных ситуациях, неизменно выходя из них победителем, как отступают перед вашей непреклонной волей любые скорби и печали.

Отныне будем пластично воображать себе, как в силовом поле нашего существа все вещи, подчиняясь нашей воле, изменяются нужным нам образом, и как это поле все ширится, обретая еще большую власть.

3. Пробуждение воли.

Подтверждение воли неотделимо от ее пробуждения смелыми и решительными действиями: «Недостаточно знать, нужно еще и применять», говорит Гёте. Для этого вначале ведите себя так, будто ваша воля уже полностью пробудилась, будто ни у кого в вашем окружении нет такой сильной воли, как у вас.

Тут могут оказаться полезными даже жесты, которые присущи людям с сильной волей, например, сжатые губы, целеустремленный взгляд, молодцеватая выправка. Когда вы демонстрируете этими жестами свою сильную волю, уже якобы привыкшую проявлять себя по-новому, то привлекаете на свою сторону силу, соответствующую такому поведению.

4. Направленность воли.

Чтобы раскрепостить свою волю, не менее важно во время упражнений и при каждом практическом волевом действии ясно осознавать, что цель, на которую направляется сила воли, сообразна с волей вашей внутренней силы, Духа жизни.

Чего бы вы ни пожелали, в своих стремлениях нужно руководствоваться «золотым правилом» Христа: «Ожидая чего-либо от других, сделай это прежде для них сам». Все желаемое и совершаемое нами должно всегда иметь позитивную направленность, служить добру, делать нас лучше и счастливее, сильнее и удачливее.

Подходя с такой меркой к своей воле, вы тем самым сразу же подчеркиваете значимость своих устремлений и в итоге наделяете ее способностью к эффективным действиям. При каждом решении, при каждом волевом акте вы обязаны проверять, соответствует ли это «золотому правилу» и способствует ли вашей самореализации. Причем непременно воздерживайтесь от всего противоречащего данному требованию.

Как только такое инстинктивное стремление к правильным поступкам однажды прочно привьется вашему мышлению и вашей воле, опасность злоупотребления последней уменьшится, просто потому, что вы привыкнете поступать именно так и будете, сами того не замечая, избегать всего ложного. В результате русло потока вашей воли станет прочным, и он никогда больше не выйдет из берегов.

5. Постановка целей.

Теперь самое время научиться ставить цели для своей силы воли и соединить приятное с полезным: направленность воли с достижением цели.

Здесь на первое место выступает конкретность. Хотеть по-настоящему можно только чего-то конкретного. Приучив себя каждый день ставить перед собой цели, вы тем самым укрепите способность своей воли к осознанному самоопределению. Упражняющийся вскоре заметит, как растет и крепнет его воля, отчего он станет спокойнее, уравновешеннее, решительнее, выносливее и работоспособнее. Его волевые поступки все чаще будут сопровождаться радостными чувствами, возрастет сознание собственного могущества. Такой практикой правильной постановки целей мы займемся на следующей неделе.

При правильной постановке целей вам не страшны никакие факторы, сдерживающие волю. Ясное представление цели помогает справиться со своим слабоволием даже людям, страдающим вредными привычками – курильщикам, пьяницам, морфинистам. Сказанное справедливо и в отношении нерешительности неврастеников, все действия которых пропитаны страхом и опасениями. Ежедневно ставя перед собой цели и продолжая обучение в Школе жизни, вы вскоре сможете справляться и с одолевающими нас иногда мучительными приступами паралича воли, обусловленными страхом перед жизнью. Порой они продолжаются даже во сне – в виде кошмаров, порожденных мнимой неспособностью убежать от надвигающейся опасности.

6. Концентрация воли.

Поставив перед своей волей некую цель, можно приступать к концентрации на ней ее силы. Чем прочнее подкреплен чувствами мысленный образ цели, стоящий перед вашим внутренним взором, чем больше он пронизан убежденностью в ее достижимости, тем целеустремленнее ваша воля, тем неодолимее ее воплощающая сила и тем точнее в итоге действительность совпадет с желаемым результатом.

Правильное раскрепощение силы воли зависит от умения концентрироваться, которое мы на прошлой неделе и осваивали. Нередко слабоволие выражается в неумении сосредоточиваться на чем-то одном и абстрагироваться от посторонних мыслей и впечатлений. Сосредоточенность мыслей и сосредоточенность воли – это всегда одно и то же.

Сосредоточивать волю следует без напряжения и судорожных усилий. Важно не жестко ее фиксировать, а позволить ей действенно проявлять себя в виде неизменно живой движущей силы. Воля должна струиться по нервам и мускулам подобно электрическому току, протекающему через проводник, добиваясь от них максимальной отдачи.

Воля сильнее всего тогда, когда она направлена только на что-то одно, причем во всей его полноте. Непрерывно направляя волю на единственную цель, мы превращаем ее в то, что называем непреклонным упорством, настойчивостью, подкрепленной уверенностью в победе.

7. Магнетизация воли.

Концентрация воли всегда требует от нас неуклонного следования однажды выбранному направлению. Воля должна сочетаться с упорством и настойчивостью, иначе у нее не будет магнетических свойств и она окажется для нас бесполезной.

Любое дело нужно обязательно доводить до конца, невзирая ни на какие препятствия и соблазны. Даже самая незначительная победа, достигаемая в этом случае, способствует пробуждению еще большей силы воли.

Как намагниченная игла, сколько бы ее ни отклоняли, каждый раз вновь указывает на север, так и мы обязаны сохранять свое однажды выбранное направление, не позволять себе отступать перед лицом противодействующих факторов, а либо перешагивать возникающие препятствия, либо обходить их и снова возвращаться на прежний путь. Сомнения не должны сбивать нас с толку, а задержки – делать нетерпеливыми. Правильная воля умеет ждать.

Великие свершения по плечу тому, кто обладает именно такой непоколебимой волей к успеху, сочетающейся с верой в собственные силы. Где вера, желание и воля слиты воедино, там успех неминуем.

8. Содействие воле.

Другим средством для укрепления силы воли являются приказы самому себе, вернее, своему подсознанию – источнику и арсеналу движущих сил. Это испытанный эликсир для закалки воли, доступный нам в любой момент.

Не менее важны гимнастика и спорт, прежде всего спортивные занятия, требующие сообразительности и быстроты реакции.

Далее, следует обязательно научиться осознанному дыханию. Кто дышит осознанно и полной грудью, тот укрепляет свою волю. Позже мы покажем соответствующие упражнения, а пока приведем одно из них:

Встаньте прямо, разведите руки в стороны, одновременно глубоко вздохните, мысленно вберите в себя силу. Удерживая руки в прежнем положении, крепко сожмите кулаки и напрягите мускулы, задерживая дыхание и мысленно с удовлетворением ощущая упругую силу воли. Затем на выдохе плавно опустите руки, одновременно мысленно выдыхая свою напряженность, зажатость и скованность.

Упражнение нужно повторить пять раз, обращая особое внимание на позитивность своих мыслей и ощущение в себе живой пульсирующей воли. Проделывая такое упражнение регулярно по несколько раз в день, вы уже спустя несколько недель почувствуете, насколько окрепла ваша сила воли.

9. Закаливание воли.

Теперь мы уже достигли такого уровня, что можем с успехом выполнять следующее не менее важное упражнение на закаливание воли, создавая для себя различные препятствия и трудности. Для этого будем концентрировать волю на делах неприятных и тягостных, выполняемых прежде с большой неохотой.

Итак, примемся за что-нибудь, к чему не лежит душа. Без промедления приступайте к нежеланному делу, решив непременно довести его до успешного конца. Сразу взявшись за него и почти не обращая внимания на неприятные эмоции или заглушая их преобладающим чувством удовлетворения от сознания крепнущей воли, уверенной в своей непобедимости, вы сумеете не только как бы шутя покончить с неприятными обязанностями, но и одновременно будете тренировать свою волю, делая ее еще более непреклонной.

Будучи прилежными учениками Школы жизни, давайте с сегодняшнего дня видеть во всем нежелательном и обременительном своего рода пробный камень для испытания воли, без промедления настойчиво и смело браться за дело, нисколько не сомневаясь в победе, и не выпускать его из виду, из сердца и из рук до тех пор, пока поставленная задача не будет решена.

Пока другие сетуют на трудности или пытаются их обойти, ученик Школы жизни смело берется за дело и, справляясь с ним, лишний раз испытывает свою волю. Польза от этого может оказаться троекратной: во-первых, ученик преодолеет очередное препятствие на пути к успеху и сделает еще один шаг вперед, во-вторых, потренирует свою силу воли и укрепит ее, в-третьих, порадуется собственному прогрессу и еще больше уверует в свою способность добиваться успехов. Что бы его ни ожидало в будущем, он с легкостью примется штурмовать новые препятствия, нисколько не сомневаясь в своих возможностях.

Сознательно направляя свою волю на преодоление самых серьезных трудностей, мы все активнее пользуемся ее доселе скрытой силой, причем она только возрастает. Ибо все, что не убило нашу волю, делает ее крепче. Наша воля крепнет, вбирая в себя силу преодоленных препятствий.

Допустим, у вас нет ни малейшего желания довести до ума какое-либо дело, а вместо этого хочется пойти в кино и развлечься. Вот подходящий случай поупражнять свою волю: вы отказываете себе в удовольствии и вместо этого завершаете изрядно надоевшее дело. Здесь польза даже пятикратная: во-первых, вы экономите время и деньги, во-вторых, приумножаете свою силу воли, в-третьих, успешно преодолеваете еще одно внутреннее препятствие, в-четвертых, становитесь в своих глазах еще более успешным человеком и ваша способность воплощать задуманное возрастает, в-пятых, выполненная работа приносит моральное удовлетворение и материальный успех.

А если при этом выполнять работу так, будто она вам вовсе не в тягость, а даже и приятна, если с удовлетворением отмечать ее хорошие стороны и простоту, то такой образ действий еще и благотворно повлияет на вашу душу. Ведь все светлое и доброе, принимаемое человеком, даже если оно скрыто в самых темных и мрачных вещах и событиях, усваивается его душой.

Это, безусловно, мудрый поступок – шагнуть навстречу судьбе, не позволяя ей первой нанести удар, бодрствуя и осознавая свои силы, не дожидаясь, чтобы она, встряхнув нас, пробудила их сама.

10. Испытание воли.

Любые упражнения на развитие и закаливание воли уже являются ее испытанием и проверкой на прочность. Теперь давайте сделаем следующий шаг и проверим ее на своих привычках. Для этого надо принять решение отныне больше не подчиняться тем из них, которые, как вы убедились, превзошли допустимые пределы, а возможно, стали и вовсе ненужными, или действовать вопреки им.

Как в этом упражняться, мы узнаем позже. Результатом подобной тренировки и испытаний воли будет возникновение новых позитивных привычек, которые сообща сделают ее еще сильнее.

Воля творит действительность

Все поступки есть порождение воли. Воля без поступков деградировала бы до уровня слабых желаний, лишенных воплощающей силы. Подобное мы наблюдаем на каждом шагу, в то время как подлинно волевые люди, мыслители-практики и те, кто способен реализовывать задуманное, сегодня еще редкость и нужда в них велика.

Правильный ученик Школы жизни не только «хотел бы» что-либо сделать, он не только «всегда наготове», но и не упускает ни одного удобного случая проявить свою волю. Он не сникает на последнем этапе правильного хотения, называемом действием. Чего он хочет, то и делает. Такая живая целенаправленная воля куда важнее таланта и гениальности, благоприятных обстоятельств и помощников. Именно она делает человека гигантом.

Если даже мысли присуща воплощающая сила, то уж целенаправленной воле тем более. Пусть ученик Школы жизни навечно запечатлеет в своей душе следующую непреложную истину: мы способны достичь всего, чего хотим, нужно только никогда не упускать из виду объект своего хотения, страстно верить в его достижение, упорно к этому стремиться, живо представлять себе его воплощение в действительность, решительно концентрировать на этом свою волю и, действуя, смело продвигаться в данном направлении. Ни одна судьба не устоит перед сильной волей.

Тот, кто думает, что сможет, уже может! Это мы усвоили в седьмую неделю. Сегодня можем сказать еще короче: кто хочет, тот и может! Сотни лет назад возникло изречение: «Volo – ergo sum. Я хочу, значит, я существую». И тогда же оно кануло в лету.

Сегодня ему суждено обрести новую жизнь и стать выражением нашей непоколебимой уверенности в себе, которую можно выразить следующими четырьмя фундаментальными положениями Школы жизни:

Я мыслю, значит, я существую!

Я существую, значит, я хочу!

Я хочу, значит, я могу!

Я могу, значит, я действую!

Давайте отныне каждый день воскрешать в своей памяти эту простую формулу осознания себя и своей воли. Как можно чаще вбирайте в себя ее силу, пока однажды в вас живым огнем не вспыхнет и не начнет действовать глубокая истина, положенная в ее основу.

Когда уныние и малодушие теснят ваше сердце, а недовольство собой омрачает волю или, напротив, когда вам кажется, что все хорошо, всегда вспоминайте эту непреложную истину:

Я мыслю – я есмь – я хочу – я могу – я действую!

Возбужденные ею мощные вибрации наполнят вас новой энергией, и постепенно вы настолько осознаете свою волю, что ей будут не страшны любые препятствия.

И когда ваша воля пробудится в полную меру, действие и воление станут одним целым, из которого во все, что бы вы ни делали, широким потоком устремится сила воли, а с ней и успех. Отныне вы обладаете волей, гибкой и твердой, как сталь, способной своими мощными колебаниями преобразить облик окружающего мира. Силовое поле такой воли настолько могущественно, что способно притягивать к себе любую более слабую волю и придавать ей свою направленность.

Перед такой серьезной волей прочим вещам и силам не останется ничего другого, как последовать за ней или отступить в сторону. Все трудности превратятся в легкий туман, пройдя беспрепятственно сквозь который воля озаряется ярким солнечным светом.

Никто и ничто в мире не в состоянии противостоять воле того, кто осознает себя чадом и исполнителем воли космической, кто чувствует, как в его жилах пульсирует и проявляется через него воля Вечности.

Одиннадцатая неделя: правильная организация

Порядок и точность усугубляют стремление копить и обретать. Человеку, плохо ведущему хозяйство, неразбериха на руку. Ему не хочется подводить счет своим долгам. Зато для хорошего хозяина нет лучше услады, как ежедневно подсчитывать, насколько прибыло его благосостояние. Даже если случится неудача, она, конечно, огорчит его, но не испугает. Он сразу же прикинет, сколько скопленных барышей может положить на другую чашу весов.

Гёте

Подготовительная работа, проделанная в течение первых десяти недель, позволяет нам теперь заняться следующим принципиальным вопросом, без которого успешное продвижение вперед невозможно. Это правильная организация. Отныне наряду с правильным мышлением, желанием и хотением все большее значение приобретает правильное действие.

Будем учиться все осознаннее и правильнее выбирать наиболее подходящую точку приложения своих сил и тем самым наращивать их, ибо любая сила устремляется в первую очередь туда, где есть подходящие условия для ее проявления.

Мускулы укрепляются тренировками, а наша сила – ее правильным применением. Это важно, если учесть, что инженеры оценивают КПД человека в 20–40 %, в то время как для машин его значение лежит в пределах от 15 до 35 %. И мы, подобно инженерам, тоже стремимся, насколько возможно, увеличить наш КПД, обучая должным образом свою душу. Человек будущего, скорее всего, удивится, узнав о наших скромных результатах, достигаемых к тому же ценой огромных усилий. Но мы, в свою очередь, удивились бы куда больше, доведись нам увидеть его результаты с минимальными затратами энергии.

Давайте учиться действовать экономично, руководствуясь экологическими законами, иными словами, бережно расходовать собственные силы, стараться их приумножать. Используя их в каждой конкретной ситуации наилучшим образом, будем добиваться максимальной самореализации и преуспевания в обществе, действуя, таким образом, в полном соответствии с энергетическим императивом Освальда^[21]: «Не растрачивай попусту энергию! Пускай ее на дело!»

Наивысших результатов нужно достигать с наименьшими усилиями и кратчайшим путем. Есть разные варианты выполнения любой работы, но лишь один из них самый рациональный и дает наилучший результат. Приемов в нашем распоряжении много, но наиболее подходящий в каждом случае один. Любая работа требует определенных усилий, и чрезмерные старания излишни.

Лучшим образцом для подражания служат природные организмы. Вспомним, к примеру, как разумно объединены в единую структуру клетки нашего тела, какой порядок, какая согласованность царит в мире атомов и во Вселенной. Нам надобно заимствовать у природы такое же мудрое устроение, такую же точность и способность без промедления пользоваться любыми благоприятными моментами, разумно все заранее планировать и целеустремленно следовать однажды выбранным путем, иначе нам не ощутить действия законов порядка, гармонии и полноты жизни.

Организация сама по себе ничего не значит. Ее ценность зависит от планомерного, целенаправленного мышления, от дальновидности организатора. Неправильная организация может привести к бессмысленной трате огромных средств без надежды вернуть хотя бы часть из них. Мне известны случаи, когда «реорганизация» предприятий поглощала колоссальные суммы, а в итоге они работали еще хуже, чем прежде. Организуя что-либо, важно знать ответы на вопросы «как?» и «зачем?», согласовывать проводимые мероприятия с внутренней структурой предприятия как единого организма.

Для правильной организации чего-либо нужно прежде всего поставить перед собой ясную цель, затем спланировать наилучший путь к ней и, наконец, проявить твердую волю в сочетании с упорным трудом, направленным на достижение поставленной цели.

Правильно организовывать – значит вначале навести порядок в собственных мыслях, в собственном хотении, ибо именно здесь зарождаются беспорядок и неудача. Это предполагает умение не только правильно думать и проявлять свою волю, но и концентрироваться на поставленной задаче.

Правильно организовывать – значит не подразумевать, а выяснять и констатировать, не предполагать, а проверять, не «плыть по воле волн», а планировать и самому вмешиваться в происходящее, ни в чем не полагаться на случай, а все с инстинктивной предусмотрительностью мудро обдумывать и упорядочивать.

Это также означает достигать большего за счет планомерного упорядочивания составляющих его элементов, превосходящего их простую сумму, то есть построение живого организма, в котором каждое частное равным образом неотделимо от целого. Делать максимально возможное минимальными средствами, работать не вхолостую, а только продуктивно, заранее четко планировать результаты, чтобы работа как бы сама выстраивалась оптимальным образом. Мудрец все обдумывает заблаговременно, ибо, как говорил греческий философ Антифон, «жизнь нельзя повторить подобно ходу при игре в шахматы».

В конечном счете все сводится к порядку в мыслях и в вещах, следствием чего становятся порядок в жизни и подчинение ее себе. Порядок – первейший закон неба над нашей головой и внутри нас.

По сути каждому из нас свойственна тяга к порядку, нужно только ее проявить. Признайте необходимость порядка, примите его как должное, а затем смело действуйте как бы в условиях уже существующего порядка. Мы усиливаем в себе такую тягу, вырабатывая привычку предварительно обдумывать свои намерения и поступки, во всем докапываться до самой сути.

Практикуясь в отображении обстоятельств своей жизни и профессиональной деятельности в виде таблиц и графиков, вы тем самым поощряете свою любовь к порядку, свою способность видеть ситуацию в целом и воспринимать происходящее в единстве, развиваете свой организационный талант и умение без промедления принимать правильные решения.

Правильно упорядочивать и правильно разделять на составляющие — это одно и то же. Важно научиться мыслить в категориях структурных элементов, которые по мере углубления разветвляются подобно дереву. Представление о любой задаче будет полнее, если, обдумывая пути решения, попытаться ясно представить себе вначале ее текущее состояние («почву»), затем выбранную линию поведения («ствол»), отдельные этапы пути к цели («сучья»), способы их прохождения («ветви») и, наконец, саму цель («крону дерева»).

Выработав такое мышление, вы станете не только тоньше ощущать внутреннюю структуру вещей и событий, но и быстрее научитесь изнутри воздействовать на нее, добиваясь ее преобразования. Вы станете предписывать вещам и обстоятельствам некий порядок, образующий золотую середину между порядком, свойственным нашему уму и самим вещам, и порядком, определяемым конкретной целью.

Безрезультатность как следствие неправильной организации

Проникнувшись необходимостью правильной организации, мы одновременно пришли к пониманию и того, что большинство наших неудач являются следствием неверного или неполного порядка. К успеху придет каждый, кто всегда знает, чего хочет, и заранее обдумывает любой свой шаг. Умение организовать свою жизнь и свой труд куда важнее огромного состояния, ибо последнее можно потерять за одну ночь, а с помощью правильной организации – заработать куда больше.

Но организация вовсе не панацея, поскольку есть вещи, которые выстраиваются наилучшим образом, если в них не вмешиваться. Я имею в виду те из них, которые подчиняются в основном иррациональным факторам и почти не зависят от факторов рациональных, для которых любая попытка оказать на них организующее воздействие извне только мешает их успешному самостоятельному развитию. Рационализация имеет свои пределы, преступив которые мы, с одной стороны, подменяем ее бюрократизацией, а с другой стороны, полностью убиваем творческую инициативу. Но где организация извне возможна и сулит успех, там мы будем ее добиваться, и в первую очередь в повседневной работе.

Разбираясь в причинах неудач и провалов, постигших нас в каком-либо деле, мы неизбежно приходим к выводу, что они стали следствием наших неправильных действий или мыслей или же неисполнения нами своего долга. Тот, кто думает или поступает неверно, нарушает закон гармонии и навлекает на себя различные беды. В любой беде повинны мы сами, а виноватый обязан страдать, говорит Готфрид Келлер^[22]. Но кто думает и поступает правильно, кто правильно выстраивает свою жизнь, безотлагательно делая то, что ему «положено», тот избавлен от бед.

Успех – всегда «следствие» чего-то, а каждому следствию предшествует причина. Посему успех – это не «везение», а результат правильного мышления и действия.

Большинство людей ничего не планируют, не ставят перед собой никаких целей, а «строят» свою жизнь, не имея ни малейшего представления, к чему это приведет. Они не организуют свои силы, свою работу, а потом удивляются, что в доме их жизни гуляет ветер и протекает крыша.

Созидать без плана – все равно что жить без смысла. Отсюда принцип «жить одним днем», свойственный, по выражению Гёте, «проблематичным натурам, которые не доросли до тех условий, в которых находятся, хотя подходящих условий для них и не существует». У таких людей ни на что уходят часы, годы, не принося им никакой пользы, и в итоге их недовольство, раздражительность, апатия нарастают.

Как выйти из такого состояния? Только путем планирования своей жизни с ориентацией на успех, начиная с упорядочивания каждого дня и внося постепенно порядок и смысл во всю жизнь. С помощью четкого и ясного ответа на вопросы, которые непременно надо задавать самому себе, прежде чем приняться за любое дело: куда? как? каким образом? посредством чего? в какой последовательности? Более подробно это выглядит так:

а) Какова моя цель и какой путь к ней самый лучший?

б) Какие этапы предстоит мне пройти, прежде чем я достигну цели?

в) Какие оптимальные методы надежно ведут к цели с минимальной затратой сил, времени и денег?

г) Какие вспомогательные средства, документы и пр. следует иметь, чтобы работа протекала без остановок?

д) В какой последовательности лучше всего выполнять ее отдельные этапы?

И тому, кто заранее не ответит четко на эти и другие вопросы, которые ставит перед ним та или иная задача, грозит опасность потратить на нее слишком мало или слишком много сил, денег и времени, а приготовления к ее решению могут оказаться излишне продолжительными или недопустимо короткими. К тому же есть риск упасть в изнеможении за несколько шагов до цели или перепрыгнуть ее, очутившись, чего доброго, в скрытой за ней яме с водой.

Короче говоря, успех надо организовывать! Основательным изучением этого искусства мы займемся в ближайшие недели.

Прежде несколько практических советов-предостережений.

Удерживайте себя от желания все делать самостоятельно! Бывают предприниматели, которые с непомерной тщательностью сами охотно выполняют работу начинающих учеников. Успешный же человек прежде берется за дела, которые может выполнить только он, следя за тем, чтобы и другие делали посильную работу.

Удерживайте себя также от желания все держать в голове! Зачем помнить даты встреч, переговоров, судебных разбирательств, отъездов и приездов, списки покупок? Проще завести специальный календарь, а все прочее записывать в подходящий блокнот, помечая в нем каждую пришедшую на ум идею, каждый пункт плана, требующий исполнения.

Воздерживайтесь и от ненужной спешки! Правильно организовав свое время, вы избавляетесь от спешки и суеты. К тому же тогда удается заранее предотвращать любые непредвиденные простои в ходе рабочего дня, дожидаясь документов, отвечая на расспросы сослуживцев, отвлекаясь на беседы с посетителями и т. п. Успешный человек, принявшись за работу, хочет быть уверенным в том, что у него не возникнут непредвиденные помехи. Так он убережет себя от излишней умственной и физической нагрузки.

Не допускайте беспорядка на письменном или рабочем столе! Это отнюдь не педантичность. Ваш стол, как правило, отражение вашей жизни. Письменный стол, на котором нет порядка, свидетельствует о сумбурной жизни его хозяина. Конечно, у данного правила есть исключения, поскольку встречаются люди, которые сознательно или непроизвольно создают неясности, правда, для других, сами же видят ситуацию очень хорошо. Обычно ненужные вещи, валяющиеся на письменном столе, путают и наши мысли, мешая четко управлять своими делами.

Имея под рукой только нужные предметы, мы экономим свои силы и тратим больше энергии на всевозможные дела. При ином действии такая экономия оказывается незначительной, но суммируясь она позволяет сберечь немалые силы, что в конечном счете отражается на нашем характере, делая нас более спокойными, невозмутимыми, уверенными в своих преимуществах и успехе.

Всем же прочим вещам, нужным нам в работе, – инструментам, книгам, документам – делать на рабочем или письменном столе нечего. Им следует раз и навсегда отвести определенное место в ящиках стола или на полках. Каков же этот порядок, зависит от того, для чего он нам нужен.

Добившись продуманного порядка в вещах, можно приступать к обновлению приемов работы, разумно разбивая ее на этапы, что обязательно позитивно скажется на производительности труда.

Чем дольше работаешь, тем труднее кажется работа. Это действительно так. Поэтому один из приемов правильной организации труда состоит в том, чтобы сделать работу недолгой и необременительной, разделив ее на ряд легко выполняемых задач. Ученик Школы жизни отныне всегда будет разбивать путь к успеху на отдельные этапы и проходить их поочередно, воспринимая удачное прохождение каждого этапа как составляющую полного успеха. В итоге уверенность в себе и в возможности достижения цели будет возрастать.

Такое поэтапное выполнение работы пробуждает в человеке непосредственное ощущение собственного движения вперед. Уже на пути к цели мы замечаем все возрастающее число слагаемых успеха, постепенное приближение к полному успеху. Даже скромные достижения в работе приносят нам радость, и не однажды, а столько раз, сколько этапов у нашего пути к цели.

Правильная постановка целей

Постановка целей – лучшая гарантия успеха. Кто постоянно сознает свою цель, у того хорошие шансы на победу. Не будет преувеличением сказать, что правильно определивший свою цель уже на полпути к ней. Это первый и важнейший стимул, ведущий нас к цели, который дает человеку энергию, настойчивость и уверенность в успехе.

Правильной постановкой целей мы противодействуем закону инерции, не позволяем себе истощиться на полпути, застыть в самодовольстве при первых положительных результатах, отодвинуть цель или, очутившись в «мертвой точке», прекратить все действия, поддавшись ее негативному влиянию.

Сосредоточивая все свое внимание, все свои усилия на идеале и неотступно следуя намеченным и, как мы считаем, верным путем, мы фактически уже ставим перед собой цель. Но и этого недостаточно, необходимо планомерно идти вперед, зная заранее, какие действия надлежит предпринять в будущем, как бы подражая Творцу Вселенной, предписавшему звездам, планетам и лунам их орбиты. Правильная постановка означает, что вы ясно представляете себе не только сами цели, но и ведущие к ним пути, каждый их этап. Лучше обдумать свои действия заранее, чем анализировать потом свои ошибки.

Чем выше поставленная цель, тем весомее и результат. А посему не нужно себя сдерживать, умаляя собственные возможности, но при этом не следует забывать, что пущенная стрела может и вернуться назад, не достигнув слишком высокой цели. Не будем выходить за пределы реального, зная, что, достигнув намеченной высоты, мы там поставим перед собой новые, еще более высокие цели!

Нагляднее всего это можно представить себе на примере сбора чемоданов накануне отъезда. Чем тщательнее мы все заранее продумаем – в каких предстоит жить условиях, какие вещи потребуются и на какой срок, какие непредвиденные обстоятельства могут возникнуть, тем лучше подготовимся к поездке.

Ученик Школы жизни обязан всегда держать наготове собранный таким образом «духовный багаж», с которым ему не страшно отправиться даже в самое долгое путешествие. После тщательного обдумывания приступаем к планированию предстоящих мероприятий, и тогда что бы мы ни делали, все будет получаться наилучшим образом. Предвидя как можно больше возможных ситуаций, мы убережем себя от многих неожиданностей.

Как показывает опыт, правильность постановки цели определяют три фактора: тот, кто ее ставит, ясное видение этой цели, отыскание кратчайшего и самого надежного пути к ней.

Владеющий искусством правильного мышления может осуществить это в уме, но не достигшему еще должного мастерства лучше воспользоваться бумагой и карандашом, чтобы ясно и полно представить себе весь процесс, иначе ему не удастся реализовать свой план.

Так человек избежит ряда ошибок, например, не запланирует на определенный промежуток времени слишком многого, не увлечется жесткой схематизацией своего желания и требуемых для его исполнения действий. Его программа останется гибкой и будет легко согласовываться с каждой вновь возникшей необходимостью или благоприятной ситуацией.

Насколько ясен внешний путь, настолько же естественно выстраивается и внутреннее водительство: человеку постоянно дают советы и подправляют в нужный момент его действия. Насколько педантично он соблюдает внешний порядок, настолько же хорошо помнит и о своем единстве с вечно бурлящим потоком жизни. Он знает: кто чрезмерно сковывает себя жесткими планами и отгораживается от реальной жизни, тот очень скоро испытает ее противодействие, которое нарушит установленный им распорядок. Возникнут непредвиденные условия – это будет способствовать смене одностороннего развития разносторонним.

А посему, ставя перед собой цели, нужно оставаться восприимчивым к плодотворному влиянию жизни. Упорно двигаясь к своей цели, следует не выпускать из виду наставления судьбы, а, создавая живые образы своих идеалов, быть одновременно готовым к принятию доброго и прекрасного из внутреннего и окружающего мира. Полностью отдаваясь частному, сумейте в то же время видеть и обозревать целое.

Планируя и действуя именно так, мы обязательно достигнем желаемых результатов. Пребывая в гармонии с Духом жизни, ощущая проявление его силы в нас, будем в полную силу ставить перед собой цели и, правильно планируя, неизменно добиваться успеха. Тогда мы всей душой предадимся выполнению программы дня, года, всей жизни и своей неистовой целеустремленностью увлечем за собой все встающее на нашем пути, превращая препятствия в средства скорейшего достижения поставленной цели.

Определяя таким образом цели, вынашивая идеалы и позволяя им воплощаться, мы пребываем в полноте жизни и ощущаем себя сильными, молодыми, исключительно работоспособными людьми, добившимися в результате самого важного, чего только можно достичь во внешней жизни, – привычки не только иметь успех, но и самим быть воплощением успеха.

* * *

В четвертую неделю мы убедились, что вопросы, задаваемые самому себе перед засыпанием, часто наутро оказываются решенными уже в момент пробуждения. Мы их решили во сне. Но точно так же, мечтая и грезя, их можно разрешать и в течение дня. Сознательно расслабляясь и давая волю фантазии, мы тем самым вовлекаем подсознание в формирование своей судьбы. Позже мы увидим, что наше подсознание – ценный союзник с необычайно широким кругозором, превосходящим кругозор обычного, бодрствующего сознания.

Так нами возводится мост, прочно опирающийся одним основанием на настоящее, а другим – на цели, которой мы намереваемся достичь. Каждый созидающий человек переходит по таким возводимым им в мечтах мостам к новым познаниям, открытиям, изобретениям, к новым творениям техники, духа, искусства и науки. Любой замысел Творца относительно человека может стать реальностью, нужно только своими целенаправленными мечтами перенести возможное в действительность, заполнить созданный ими каркас физическими атомами и молекулами. И тут нам не обойтись без правильного хотения и правильного поведения. Важно мечтать и действовать одновременно, наполняя свое продуктивное мечтание духом предпринимаемого дела.

Не следует мечтать обо всем понемногу, ваша мечта должна быть всепоглощающе и устремленной всецело на что-то одно, творя только его и ничего другого. Как говорил Гердер: «Чем конкретнее то, в чем ты ищешь совершенства, тем быстрее ты его достигнешь».

На практике, правильно мечтая, мы фактически в живых образах заранее сосредоточиваемся на работе, с которой нужно непременно справиться, что гарантирует нам ее успешное выполнение с учетом стоящей перед нами цели. Делать это можно, к примеру, так.

Ученик Школы жизни погружается в тишину, расслабляет тело, отпускает на свободу мысли и, как только в нем воцарится безмолвие, пытается максимально уяснить свою цель.

Потом он берет стопку бумаги и пишет на отдельных листочках задания, из которых складывается его работа, а затем то, что способно помешать его планам, включая возможные препятствия. Так обычно намечаются этапы, из которых складывается путь к цели. На других листочках он фиксирует все приходящее ему в голову в отношении конкретной задачи и поставленной цели.

Потом ученик сортирует листочки в логической и временной последовательности и с их помощью принимается основательно продумывать свой план, записывая при этом в нижней части каждого листочка возможные приемлемые пути, выходы из различных ситуаций или свои пожелания.

Когда мысли в отношении поставленной задачи иссякнут, ученик переносит все, что есть разумного на листочках, на отдельный лист бумаги, выстраивая разрозненные соображения в единую систему. В результате возникает конкретный календарный план действий, в котором учтены любые возможные трудности и варианты их разрешения. Реализация же хорошо продуманного плана затруднений не вызывает.

Привыкнув разделять путь к цели на необременительные этапы, ученик действует более напористо и, опережая всех своих соперников, первым приходит к цели. Каждый успешно завершенный этап, каждая маленькая промежуточная победа – предвестники окончательной большой победы, позволяющие испытывать радость от того, что он делает. К тому же теперь в ходе работы он не отвлекается на решение всевозможных вопросов, поскольку все уже продумал заранее. В результате он экономит силы и может в любой момент предельно быстро учесть новые обстоятельства и изменить должным образом свой план, в то время как люди, действующие хаотично, без всяких планов, в таких случаях легко теряют голову.

Практическим примером тому служит настоящий Годовой план. Его составлению предшествовали постановка целей, продумывание всех отдельных задач, возможных препятствий и путей их преодоления. Или наш четкий рабочий план, который мы сейчас пункт за пунктом выполняем, не испытывая каких-либо серьезных затруднений. В нем заранее продуманы все «за» и «против», в чем вы и убедитесь в процессе обучения.

Чем упорядоченнее мы в своем воображении рассматриваем нерешенные проблемы, ставя перед ним различные задачи, тем чаще, как бы невзначай, находим для них решения, над поисками которых прежде безрезультатно ломали голову чуть ли не целый день. Удачлив тот, кто научится направлять свою фантазию в определенное русло. Его успехи станут еще одним подтверждением истинности слов Малфорда: «Из воздушных замков на земле возникают дворцы».

Постановка ежедневных целей

Успешная жизнь – это результат ряда честно и правильно прожитых лет и дней. Успешный жизненный план складывается из множества целенаправленных ежедневных планов, составляющих его основу.

Приучив себя ставить цели на следующий день (лучше всего это делать вечером накануне), мы начинаем жить по плану, заранее определяя, какие задачи, как и когда нам предстоит решать завтра. Смысл всего этого сводится к правильному прогнозированию наступающего дня.

Если программа дня составлена и ее главная установка – достижение определенных результатов, то можно считать, что на ее выполнение мобилизованы все силы нашего триединого существа – тела, души и духа. Они приведены в полную боевую готовность, напряжены и только ждут приказа к выступлению. Все способствующее достижению поставленных целей инстинктивно осмысливается и берется на вооружение. Одновременно из глубин нашего существа непрерывным потоком поступают новые силы, помогающие плодотворно прожить этот день.

Намечая по вечерам цели предстоящего дня, мы зарождаем в себе мысли и силы, продолжающие свое действие в глубинах подсознания. Поднявшись наутро в сознание, они вдохновляют нас на целенаправленные поступки, предусмотрительно гасят всяческие сомнения, сопровождающие обычно непродуманные дела, и создают все предпосылки для многократного повышения производительности нашего труда.

Привычка ежедневно планировать предстоящий день приводит и к другим положительным результатам. Теперь вместо прежних ощущений собственной неполноценности, скованного мышления и нерешительности у нас появляется уверенность в себе, мы становимся добросовестными, пунктуальными людьми, способными видеть главное, быстро принимать решения, действовать смело и без колебаний.

А чтобы при этом ничего не забывать, возьмем за правило все приходящее на ум в отношении завтрашних дел, обязанностей, задач и неотложных мероприятий тотчас фиксировать на листочках и держать их на письменном столе. Тогда уж мы точно ничего не пропустим и не забудем. Вскоре подсознание будет привычно напоминать нам без промедления записывать то, что прежде мы, скорее всего, оставляли без внимания.

Немедленно записывая на листочке каждую такую мысль, неожиданно возникшую в голове, мы одновременно избавляем себя от излишней нагрузки. Подобные назойливые мысли уже не нарушают хода текущих дел, и мы бережем нервы.

Новые идеи, возникающие в процессе работы, осуществляются без промедления лишь в том случае, если не терпят отлагательств и серьезно не отвлекают нас. Во всех остальных случаях они фиксируются и учитываются при определении будущих целей. Зная, что они записаны, мы о них больше не беспокоимся и до времени не вспоминаем, а приступаем к выполнению, когда наступит их черед.

Подсознание иных людей приучено напоминать обо всех упущенных в течение дня делах либо ночью, либо утром, в момент пробуждения. Будучи записанными, они составляют один из тех документов, которым мы пользуемся при вечернем планировании предстоящего дня.

Как следует из вышеизложенного, постановкой целей лучше всего заниматься вечером. Это же подтверждает и жизненный опыт многих людей. Успешные люди самых разных профессий строят свою работу именно таким образом. Профессор д-р Гейде в своей книге «Организация научного труда» справедливо называет данный хорошо зарекомендовавший себя прием неотъемлемой частью метода работы, основанного на планировании. Он пишет:

«Старое предписание – накануне очередного рабочего дня сортировать по содержанию и сложности предстоящие задачи, скрупулезно выстраивая их в наиболее разумной последовательности (лучше всего письменно, используя цифровую нумерацию), – доказало свою исключительную эффективность при организации научного труда. Секрет подчас ошеломляющей результативности данного метода основан на том психологическом феномене, что любая преднамеренная разбивка по срокам конкретной работы (на основе ясного видения всего спектра промежуточных целей) обычно естественным образом ускоряет ее выполнение и делает наш труд более радостным».

Суть этого испытаннейшего метода заключается в следующем.

Уже в первую неделю наших занятий мы приучили себя начинать завтрашний день еще накануне вечером. И здесь на первый план выходит определение целей, этим следует заниматься перед отходом ко сну. Приступая к этому, необходимо прежде расслабиться, успокоить свои мысли, одновременно замедляя ритм прожитого дня, и проверить, какие пункты программы оказались невыполненными, а посему их надо учесть при постановке новых целей.

Затем вы погружаетесь в тишину. Как только в душе воцарится покой, приступайте к составлению рабочего плана на следующий день. При этом важно не путать цели с желаниями и намечать ровно столько, сколько вам под силу сделать в предстоящий день, ни больше ни меньше.

Прежде привычным порядком вчерне набрасывайте план предстоящего дня, для чего запишите на листочках все приходящее на ум касательно срочных и неотложных задач, подлежащих решению именно завтра. Дополните их листочками, скопившимися у вас на протяжении прошедшего дня, и учитывайте невыполненные дела, выписывая их на новые листочки своего календарного плана на сегодняшнюю дату.

Когда мысли иссякнут, листочки сгруппируйте, отделяя важные задачи от менее важных и отдавая предпочтение самым неотложным. При этом взвешиваем все за и против в отношении отдельных задач, возможных трудностей и ответных мер, записывая свои соображения в нижней части листочков.

Классифицировав дела предстоящего дня по степени их неотложности, приступайте к их упорядочиванию во времени. При этом взаимосвязанные дела, которые можно выполнять одновременно – выезды, визиты, прием посетителей, обработка корреспонденции, проведение конференций, телефонные разговоры, планируются на одно и то же время. Если некоторые из них совпадают с предшествующими или последующими, это нам только на руку. У ученика, хорошо усвоившего материал первых десяти недель, отдельные камешки такой мозаики все чаще сами собой складываются в упорядоченное целое.

Теперь на очереди составление плана набело, для чего упорядоченные наилучшим образом дела переносятся в план предстоящего дня. На каждое дело ориентировочно отводится определенное время. Всегда решающее значение имеет исполнение дел в предстоящий день, а не рабская привязанность к какой-либо схеме.

Как только образ завтрашнего дня во всех деталях пластично и живо предстанет перед вами, тут же отдавайте себе приказ приступить к постановке целей. Проходя через подсознание, он обязательно разбудит все ваши внутренние силы, и те, в свою очередь, дадут вам все то, что скорейшим образом приведет вас к намеченной цели: увлеченность работой, терпение, добросовестность, тщательность, хорошую память, полезные идеи, присутствие духа и решительность.

Такой приказ лучше всего отдавать себе перед самым сном, поскольку в этом случае возникает самая прочная связь с душевными силами. Еще раз мысленно просмотрите отдельные пункты своего плана на завтра, создавая картину успешного нового дня, наполняя ее положительными эмоциями и подчеркивая его важность следующим утверждением:

«Я ясно вижу перед собой завтрашние задачи и буду решать их с охотой и любовью, все мои начинания принесут мне успех. Я буду добросовестно исполнять все пункты своего плана на предстоящий день. Все, за что я завтра возьмусь, у меня обязательно получится. Я наверняка достигну поставленной цели».

Такая убежденность при постановке целей равносильна обещанию самому себе сделать завтрашний день успешным.

Затем вы опять погружаетесь в тишину, переходящую в сон. Последней мысленной картиной перед засыпанием должен стать позитивный образ завтрашнего успешного дня. И тогда ваши мысли проявят всю свою мощь, будут действовать в вашем подсознании и ночью, и завтра вы станете работать уверенно и без затруднений.

Уже спустя несколько недель вы заметите, что без составления плана предстоящего дня вполне можно обойтись, поскольку все чаще необходимое в нужный момент само приходит вам на ум. Подсознание привыкло к новому ритму и взяло за правило аналогичным образом ставить цели без вашего участия. Так постепенно устанавливается новый жизненный порядок, изменяющий вашу судьбу и приносящий вам благо.

Весь следующий день выстраиваем по намеченному плану. Любая хорошо выполненная программа повышает ваше самоуважение.

Проснувшись утром, тотчас приступайте к практической реализации намеченного, внушая себе уверенность следующими словами:

«Я сейчас с радостью примусь за работу! Сегодня везде и во всем меня ожидают успех и удача!»

Затем внимание сосредоточивается на очередном пункте плана этого дня, и все мысли направляются на его успешную реализацию.

Если некое событие, например, неожиданный визит или радикальное изменение ситуации потребует корректировки этого плана, то ученик не скажет себе: «Я во что бы то ни стало буду придерживаться намеченного, даже если это покажется мне нецелесообразным», а попытается умело согласовать свой план с новой ситуацией. План дня должен быть гибким и жизненным, чтобы его можно было изменять в соответствии с меняющимися условиями.

К концу дня, приступая к постановке новых целей, окиньте мысленным взором прожитый день, проверяя, выполнили ли вы с должной добросовестностью все поставленные задачи. Вспомните то доброе, что принес этот день, все достигнутые успехи, и, занося их в свой Дневник достижений, вы продвинетесь еще на один шаг в строительстве нового здания своей жизни.

Ежедневная правильная постановка целей наполняет сознание позитивными импульсами, делает жизнь более содержательной, четкой и совершенной. Одновременно в вашей жизни становится все меньше теневых сторон и на смену прежней дисгармонии приходят гармония, радость, успех.

Точно так же, если в этом есть смысл, можно ставить перед собой цели на неделю, месяц и даже на год.

Одно маленькое замечание. В последнем случае это сводится к прощанию с уходящим годом в канун следующего календарного или в свой день рождения с последующим осознанным вступлением в новый год. Цели ставятся примерно так же, как мы это только что рассматривали, с той лишь разницей, что имеются в виду более дальние сроки, например, приобретение определенных знаний, навыков и способностей, отучение от вредных привычек, достижение более значимого положения в обществе. Их мы записываем на первых страницах своего Дневника достижений на предстоящий год и как можно чаще призываем в свое сознание до тех пор, пока они не будут достигнуты.

Если мы решили строить новую жизнь, так давайте в этом году, намечая его цели, возьмем за основу Годовой план Школы жизни, а в следующий год себе на пользу и другим во благо еще осознаннее воспользуемся знаниями, полученными в Школе жизни. Так мы постепенно вступим в новую жизнь, ведущую нас к еще большим высотам.

Постановка жизненных целей

Отныне ученик будет ставить перед собой цели не только на завтрашний день и новый год, но и на всю дальнейшую жизнь. И его жизнь станет одним успешным днем, только в увеличенном формате: у нее будет радостное начало и гармоничное завершение. И, оглядываясь назад, ученик с удовлетворением констатирует, что в ней было предостаточно успехов, смысла и свершений для блага многих людей.

Бесцельная жизнь бессодержательна. Тот, кто хоть однажды задумается над смыслом своего бытия, поймет необходимость ставить перед собой высшие цели. Каждый день и вся жизнь требуют выбора главного направления. Правда, любой жизни свойственно такое направление, хотя люди подчас этого не замечают. Но полной и счастливой она будет лишь в том случае, если человек сам придет к пониманию главного направления и сознательно возьмет курс на свое высшее самоосуществление и воплощение смысла собственного бытия.

Ставя перед собой ту или иную жизненную цель, будь то наивысшее выражение и проявление своего внутреннего существа или решение некой великой задачи, реализация замысла, охватывающего целую жизнь, создание произведения, которое сделает счастливее множество людей, человек выстраивает определенным образом все частные цели каждого дня и достигает их в полной мере.

Как луны вращаются вокруг планет, движущихся, в свою очередь, вокруг солнца, так и планы отдельных дней увязаны с годовыми планами, а те, в свою очередь, с планом всей жизни. Благодаря правильной постановке целей наше прежде хаотичное бытие превращается в гармоничный космос, внутреннее совершенство и красота которого становятся год от года все очевиднее, принося нам удовлетворение и делая нас еще счастливее.

До чего же несчастен и неуверен в себе человек, не имеющий жизненной цели, не знающий, к чему все его труды и старания, не подозревающий, что ждет его в конце. Куда большая напористость и воля к успеху ощущаются в делах и поступках того, у кого есть жизненная цель, настраивающая его душу на высокий лад. Он как бы непроизвольно привносит в любое свое начинание планомерность, порядок, целеустремленность и успех. Любое его начинание всегда служит конечной цели и ведет к новым высотам. Что бы он ни делал, ему хорошо известно, чего он хочет. А кто знает, чего он хочет, тот этого наверняка и достигнет.

Определение жизненной цели аналогично длительной медитации продолжительностью в целую жизнь, делающей эту жизнь сознательной. Ее можно сравнить со все более осознанным подъемом на высокую гору, вершину которой взбирающийся на нее человек, несмотря на туман и облака, видит перед собой все чаще, все ближе и отчетливее. И вот он на вершине.

А может быть, вы однажды уже размышляли над смыслом своего бытия? Если это так, вы не могли не понять, что высшую цель вашей жизни составляют гармонизация и самореализация. Вот та двойная звезда, вокруг которой вращается наше бытие. Одна звезда – это высший идеал экстраверта: совершенствование характера и воли, все более полное подчинение себе окружающего мира, природы, жизни, а другая – сокровеннейшее желание интроверта: пробуждение души, ее самопознание и слияние с волей Вечного.

Стремящийся к такой высшей цели встретит на пути к ней все то отрадное и хорошее, что непременно есть в жизни: радость и дружбу, здоровье и любовь, познание и успех.

Чем выше ваши идеалы, тем усерднее будут ваши старания и тем больше сил пробудится в вас. Чем возвышеннее цель, тем мощнее вдохновляющая сила, тем надежнее вы будете внутренним чутьем замечать нужные вещи и благоприятные возможности, а ваша притягательность станет настойчивее привлекать к вам людей и обстоятельства, ускоряющие достижение намеченной цели. И тогда все силы в вас и все больше сил вокруг вас начнут гармонично взаимодействовать между собой, способствуя воплощению вашего идеала в действительность и удерживая вас от возврата к старому, от неудач – неизменных спутников человека, не ставящего перед собой жизненных целей.

На практике определение жизненных целей образует некую спираль из все более возвышенных годовых планов, у которой каждый последующий виток располагается чуть выше предыдущего. В свою очередь, каждый виток такой спирали образован некоторым числом меньших витков, подобно тому, как в космосе орбита каждого космического тела является частью орбит тел более крупных. Все витки в своей совокупности суть фрагменты неуклонно восходящей жизни.

Так и все наше бытие – лишь фрагмент чего-то большего и, наконец, самого великого, а наше конечное существование на земле – фрагмент бесконечной жизни, устремленной в небеса.

И этому круговороту Вечного нужно добровольно подчиниться. Таково высшее знание всех мудрецов. Можно не сомневаться, что у возложившего на себя такую задачу в услужении окажутся все силы.

Двенадцатая неделя: правильный самоконтроль

Человек часто оказывается во власти склонностей и симпатий, но это нисколько не снимает с него вины за неумение владеть собой. Он должен научиться пользоваться силой своего разума.

Лейбниц

Привычка ежедневно ставить перед собой цели при-учает нас к самоконтролю, вся ценность которого проявляется лишь в случае, если мы контролируем себя осознанно и планомерно.

На первом месте стоит контролирование мыслей, ибо тот, кто овладел ими, владеет и собой, и своей жизнью.

Практику самоконтроля мы осваивали в седьмую неделю. Продолжим эту тему.

Контроль за появляющимися и исчезающими мыслями подобен охране своих границ государством, которое строго следит за всеми, кто въезжает на его территорию или покидает ее, проверяя у них паспорта. Государство, у руля которого стоят мудрые политики, старается предотвратить проникновение нежелательных переселенцев. Давайте и мы будем так же заботиться о том, чтобы нежелательные мысли-переселенцы не переходили границу нашей души и не затрагивали ее внутреннего мира, а всегда оставались за ее пределами.

Ведь нехорошие мысли, которым мы позволили проникнуть в нас, тотчас отправляются на поиски себе подобных и известным образом искажают многое в подсознании человека. Эти по сути чуждые нам непрошенные гости, получив приют в нашей душе, созывают из внешнего мира своих сородичей, которые тайными путями пробираются в наше подсознание. И вскоре там, где очутился хотя бы один из этих пришельцев, образуется целое поселение, конгломерат чужеродных мыслей, которые спустя некоторое время расселяются в нашей душе, захватывают власть, подчиняют себе силы свойственных нам добрых мыслей и натравливают их на нас. В результате все царство души становится рассадником растущего недовольства и смуты.

А если к тому же уделять этим негативным мыслям повышенное внимание, потворствуя недобрым наклонностям, то мы будем фактически взращивать и «откармливать» их своей энергией, устраивая им хорошую жизнь и способствуя их бесконечному размножению. Пройдет немного времени, и их потомство заполонит все царство нашей души, начнет теснить и постепенно вытеснит присущие нам благородные светлые мысли из их замков. Рано или поздно чужеродные мысли окрепнут и из гостей превратятся в хозяев.

Многие души одержимы чужеродными мыслями и потому страдают. Но ни один человек не слаб настолько, чтобы не суметь собственными силами избавиться от подобной заразы и изгнать непрошеных гостей из царства своей души! Ведь наша сила пропорциональна нашему доверию к самим себе и возрастает до бесконечности, если это доверие безгранично!

Так как же выглядит на практике подобная борьба против внутреннего врага? Она разгорается всякий раз, как только мы пытаемся в зародыше подавить любой свой негативный порыв, сознательно и с радостью направляя свои мысли, волю и поступки на то хорошее, что противоположно ему по сути. Тем самым мы укрепляем власть присущих нам добрых мыслей и ослабляем власть злых.

Беспрестанное сознательное принятие доброго и претворение его в жизнь есть своего рода беспроигрышная истребительная война против всего пагубного в нас и вокруг нас. В каждый момент времени в нашем сознании может господствовать только одна мысль, а стоящий у власти никогда не подпустит к ней своего противника.

Постепенно мы выработаем иммунитет ко всему негативному, чужеродному и в итоге станем недоступными для него. Мы будем все осознаннее слушаться самих себя, помня: «Ничто внешнее не в состоянии повлиять на нас, если только мы сами не позволим властвовать над нами своим неправильным мышлением!».

* * *

Очень важно укреплять свою способность к достижению успехов, искоренять любые снижающие ее вредные привычки сознательным воспитанием в себе необходимых навыков и наклонностей.

Одним из самых больших препятствий на пути к успеху являются негативные размышления. Отныне всякий раз, поддавшись им, будем энергично одергивать себя, ибо они являют собой полную противоположность и даже враждебность позитивному самоконтролю и чужеродны нашему существу. Негативные размышления, бесплодные и вредные, делают нас пассивными, враждебно настроенными к жизни. И поэтому всякий раз, увидев, что навязчивые мысли поднимают свою отвратительную голову, будем без промедления обращать свой взор на светлые моменты жизни, решительно браться за ту или иную задачу, работу и погружаться в нее с головой.

Действовать и одновременно размышлять невозможно, а посему от навязчивых мыслей можно легко и быстро избавиться. Приучив себя ежедневно ставить перед собой цели, вы постепенно вытравите их из своего сознания.

Ранее уже упоминалось еще одно оружие против чужеродных мыслей любого вида. Это Дневник достижений, основной инструмент, с помощью которого мы контролируем себя и ставим перед собой цели. В нем мы отчитываемся перед собой, насколько правильно ежедневно, ежемесячно и ежегодно намечали цели и каких результатов в итоге достигли. Так нами осознанно фиксируются успехи и одновременно контролируются собственные мысли.

Еще в «золотых изречениях пифагорейцев» содержалось указание на необходимость такого ежедневного самоконтроля:

«Не делай ничего себе во вред. Думай, прежде чем действовать,

И не заканчивай день без серьезной проверки сделанного сегодня.

Спрашивай себя: что я сделал? где ошибся и что упустил?

Если ты совершил зло, то осуди его и очередной раз укрепи в себе волю к добру;

Если ты сотворил добро, то порадуйся этому, и пусть оно послужит для тебя стимулом к еще лучшим поступкам!

Не забывай этих правил, прилежно следуй им и люби добро,

Тогда ты ступишь на тропу добродетели, светлый путь богов.

И это так же истинно, как истинен Даровавший нашей душе бессмертие – Великий и Всеединый!»

Именно на эти изречения ссылается Шопенгауэр, прибавляя: «Вечером, прежде чем отойти ко сну, следует окинуть взором сделанное за день. Вовлеченному в водоворот дел и развлечений, не задумывающемуся о своей жизни и проживающему беззаботно день за днем не суждено стать благоразумным и рассудительным. Его душа наполняется хаосом, мысли становятся сбивчивыми, о чем свидетельствуют бессвязность, фрагментарность его речи, раздробленной как бы на мелкие кусочки… А посему весьма полезно сохранять в памяти или на бумаге наши настроения и ощущения в знаменательные моменты жизни. И тут полезными оказываются дневники».

Но еще полезнее, и в этом ученик Школы жизни уже убедился на собственном опыте, вести Дневник достижений. С его помощью мы станем настоящими покорителями жизненных вершин, привыкшими к высокогорью, которые любят оглядываться на достигнутое, чтобы с покоренных высот устремлять свой взор к новым вершинам и, веруя в свое растущее мастерство и умение преодолевать пропасти, ставить перед собой еще более высокие цели.

Правильная оценка момента

Такой дневник научит нас не только постоянно контролировать самих себя, но и ценить каждое мгновение нашей жизни, даст понимание той истины, что всегда самое лучшее время – следующее мгновение.

Мгновение приходит, вот оно – и тут же снова исчезает. Секунды текут беспрерывным потоком из страны грез под названием «будущее» и, появившись в лучах света настоящего, исчезают в сумрачной стране воспоминаний. То же происходит с часами, днями, годами… Поэтому мудрец взирает на время как на свое самое драгоценное благо, поскольку его никогда не будет больше, а всегда только меньше, тогда как любое иное благо можно приумножить.

Ученик Школы жизни всегда помнит и запечатлевает в своем сердце, что «каждый день и есть самый лучший день всего года». Каждый день должен иметь на один счастливый, гармоничный, радостный час больше, чем предыдущий. И тогда в царстве жизни всегда будет светить солнце.

Еще в первую неделю мы усвоили, насколько важно жить в настоящем, а не в прошлом и будущем. Ибо постоянно оглядываться на то, что было когда-то, – самый верный путь спугнуть будущий успех. А неотрывно смотреть в будущее значит стать слепым и не замечать благоприятных обстоятельств текущего момента. Кто хоть однажды попытается серьезно сконцентрировать свои мысли именно на текущем часе и его задачах, у того с глаз спадет пелена и он поймет, каким же был доселе глупцом, позволяя ускользать тому, что давало ему настоящее, поймет, как мало брал он от жизни.

Разве мы знаем, что произойдет с нами завтра или в следующем году? Нет. Поэтому разумнее беспокоиться о том, что можно сделать сегодня! Давайте решать задачи, которые ставит перед нами настоящее мгновение! И тогда мы откроем для себя в настоящем куда больше сокровищ и возможностей, чем представляли в самых смелых мечтах.

Не стоит заглядывать очень далеко, лучше делать то, что совсем рядом, вкладывая в это дело всю свою душу! И благоприятный исход гарантирован. Зачем будущему поселять в нас сомнения? Так ли уж нам нужен совет в отношении чего-то далекого? Примемся лучше за ближайшие дела, а все прочее спокойно оставим на усмотрение времени, которое в нужный момент даст нам совет. Давайте держаться настоящего и именно в нем творить самое лучшее, на что мы способны. Тогда все, что возможно, у нас обязательно получится, придав нам уверенность и в будущем.

А если удобный случай ускользнет от нас? Не беда, в любой момент нам может представиться новый, и нередко более лучший. Давайте жить как дети – в настоящем. Нередко печаль омрачает и их душу, но стоит только набежавшей тучке уйти, как они вновь радуются солнцу. Ребенок весь в текущем мгновении и творит из него царство своего будущего. Он не обременен заботами о том, что с ним может случиться, а в действительности, скорее всего, минует.

Иное дело взрослый: мысли о потустороннем мире не дают ему покоя, и вместо того, чтобы, испытывая уверенность в своем бессмертии, в первую очередь строить настоящую жизнь, он постоянно печалится о «потустороннем мире» каждого мгновения, о будущем.

Но ученик Школы жизни нисколько не волнуется ни о том, что было, ни о том, что будет (ибо оно настанет лишь по прошествии настоящего). Он живет исключительно тем, что есть сейчас. Насколько счастливым окажется его будущее, зависит от сделанного им в настоящем. До чего же прав Шопенгауэр, сказавший:

«Вместо того, чтобы только и думать о будущем или предаваться тоске по прошлому, лучше постоянно помнить, что реально и достоверно одно лишь настоящее. Настоящее – это время, воплотившееся в действительность, и мы существуем исключительно в нем. Поэтому нам следовало бы всегда принимать его с большим радушием, сознательно наслаждаясь каждым сносным часом, избавившим нас от превратностей или скорбей. Иными словами, не омрачать настоящего досадными сетованиями по поводу несбывшихся надежд в прошлом или тревогами о будущем».

Давайте научимся откликаться на зов настоящего, видеть в задачах дня ровно столько сложностей, сколько их есть на самом деле, а не раздувать их всем, что может произойти в будущем! Вовсе не нужно делать все одновременно, а лучше по очереди. Чтобы пройти сто метров, достаточно сделать сто шагов, заботясь при этом лишь о шаге, совершаемом в данный момент. Нам нужно исполнить лишь то, что продиктовано жизнью в сей час, но непременно с любовью, радостно и невозмутимо.

И здесь, как нигде, необходимо осознание самого себя. Не будем уподобляться мухе-поденке, о которой немецкая писательница Мария фон Эбнер-Эшенбах говорит так:

«Поденку, как и многих из людей, не радует сегодняшний наш день,

Она, исполнившись азарта, заботится, несчастная, о завтра».

У нас нет ни одной лишней минуты, которую мы могли бы безрассудно потратить на заботы о будущем и прочие самоистязания. Куда важнее пользоваться ускользающим временем и безотлагательно делать то, что хотим сделать. Чтобы достичь желаемого, нужно именно сейчас сделать первый шаг, выкопать первый ком земли, принять первые меры, провести первые переговоры. Ведь каждое упущенное мгновение означает попусту растраченные силы, потерянные деньги, пущенное на ветер богатство.

* * *

Иные удивляются: другие, явно уступающие им в уме и физической крепости, все же могут делать больше и лучше, нежели они. Ничего удивительного, просто те, другие, сознательно или бессознательно во всех делах сохраняют правильный духовный настрой. Они используют каждое мгновение, делая в настоящий момент с полной отдачей только что-то одно. Они спокойно и терпеливо созидают то, время чего, как им кажется, наступило.

Они уповают на помощь изнутри и отдают мгновению самое лучшее, что у них есть, – все свои силы и любовь. Они знают, что неблагоприятные обстоятельства помимо неприятностей дают человеку одновременно и необходимую силу для успешного противостояния превратностям судьбы.

Они знают, что на самом деле у человека никогда не бывает оснований жаловаться на несправедливость судьбы. Ибо во Вселенной нет места несправедливости, каждому выпадает жребий, который он заслужил своими прежними мыслями и поступками. А посему в настоящем нужно думать и жить, не опасаясь за будущее и не ожидая от него горестей и бед. Нужно в каждое мгновение быть на высоте, полностью использовать выпавшее на нашу долю время и не откладывать на потом то, что можно выполнить сейчас.

Мудрый человек действует без промедления. Ему не нужны никакие особые условия, чтобы ощущать себя счастливым, и каждое мгновение раскрывает перед ним двери к полноте жизни.

Но именно потому, что люди, как скептически заметил Лихтенберг^[23], «весьма склонны к медлительности и отлагательству, и потому то, что надлежит сделать в пять часов утра, начинают лишь в шесть, следует с уверенностью предположить, что одолеть любое дело можно, лишь принявшись за него без малейшего промедления».

Это в немалой степени относится и к тем, кто любит сетовать на нехватку времени. Мы уже видели и в последующие недели усвоим еще лучше: кто сам себе господин, тому подвластно и его время, и каждое мгновение его жизни!

Всем хорошо известно, что именно у самых занятых людей больше остается времени на всевозможные дела и занятия, чем у менее загруженных работой, но так и не научившихся правильно обходиться со своим временем. Впрочем, есть и такие, кто в сущности ничем не занят, но у них никогда ни на что не хватает времени.

Благоприятные возможности создавай для себя сам!

Привычка постоянно контролировать себя заставляет нас не только правильно использовать каждое мгновение, но и сознательно создавать ситуации, способствующие нашему преуспеванию, зорко всматриваться вокруг и выискивать благоприятные возможности, ежечасно возникающие у целеустремленных людей.

Чрезвычайно важно также развивать у себя способность замечать все, что можно обратить себе на пользу, умение видеть ситуации, подходящие для осуществления ваших идеалов. Ибо возможностей для достижения успеха предостаточно, просто большинство людей их не замечает, поскольку их мысли хаотичны, бесцельны и не направлены на что-то одно.

Ученик Школы жизни не таков: всё, с чем ему приходится сталкиваться, он оценивает с учетом стоящих перед ним целей. Он не упускает ничего полезного для себя и в итоге возвышается над своим окружением. В отличие от других ученик не сетует по поводу упущенных возможностей, а сосредоточивает внимание на своем деле и на первой благоприятной возможности, которая, если ею правильно воспользоваться, сама вызовет следующую, еще более благоприятную, и откроет возможности будущие.

Современная жизнь на это невероятно щедра. Еще никогда так громко не взывали к знающим, деятельным, решительным и постоянно готовым включиться в работу мужчинам и женщинам, научившимся в Школе жизни распознавать «момент зрелости», чтобы затем осуществить свои цели в «психологически правильно выбранное время».

Теперь у каждого из нас благоприятные возможности возникают куда чаще, чем мы ожидаем. Мало того, у нас еще вдобавок появляется способность самим создавать обстоятельства, играющие нам на руку.

Ученик Школы жизни вовсе не считает, что счастье всегда там, где его нет. Напротив, он уверен: успех всегда рядом, там, где он живет и работает. По его убеждению, самые благоприятные возможности приходят из глубины его существа. Он нисколько не сомневается, что время к нему благосклонно и способствует его восхождению. Да оно никогда и не было плохим, это люди были малодушными и не имели достаточной веры. На самом деле нынешнее время благосклонно к нам как никогда. Только человек обязан трудиться изо всех сил и верить в свою судьбу. И тогда время его облагодетельствует.

Ибо каждое время и каждая ситуация таковы, какими их сделает человек!

Почему достиг успеха Эдисон? Ведь его в юношеские годы исключили из школы за неуспеваемость, и ему пришлось продавать газеты! Можно ли сказать, что обстоятельства были на его стороне? Другие, отчаявшись, посчитали бы их скверными! Но он не упустил свой момент и принялся зорко всматриваться в происходящее вокруг, подмечая, что неизбежно, что возможно и где находятся богатства жизни. И однажды, после ряда неудачных попыток, на него хлынул со всех сторон поток идей, воплотившихся впоследствии в его изобретения.

Как удалось Генри Форду, сыну бедного переселенца, начавшему свою карьеру фермером в Детройте, выбраться из нищеты и достичь богатства? Неужели его сделали таким «благоприятные обстоятельства»? Отнюдь нет, жизнь ему не благоволила. Но поскольку он не позволил буре опрокинуть себя, а все прочнее стоял на ногах, внимательно всматривался в жизнь и не только выискивал возможности для своего продвижения вперед, но и создавал их сам, то он не погиб, а с каждым днем становился все сильнее, пока, наконец, не превратился в одного из богатейших людей мира.

А почему Карнеги не остался кочегаром? Да потому, что воля заставила его распрощаться с должностью управляющего кучкой угля. Он неудержимо рвался вперед и вынуждал обстоятельства покоряться ему. Так он стал телеграфистом, затем служащим железнодорожной компании, а впоследствии и ее совладельцем, сумев продать в конце жизни свое предприятие за 450 млн. долларов, будучи полновластным «стальным королем».

Что позволило ему и тысячам других схожих с ним людей, начав с малого, достичь небывалых результатов и стать хозяевами своей судьбы? Ее милость? Их усердие? Их ум? Прежде всего, способность не упускать благоприятные возможности, а там, где таковые отсутствуют, создавать их своими силами.

Все они поняли, и каждый ученик Школы жизни должен выучить это назубок, что человек – кузнец собственной судьбы, само ничего в руки не дается. Постоянно счастлив лишь тот, кто умеет отличать возможное от необходимого, кто решителен в своих действиях и всегда готов прийти на помощь самому себе!

Тринадцатая неделя: основы успеха

Заря новой идеи, как и заря вообще, застает большинство людей спящими.

Сириус^[24]

Успех – это то, что у нас получается, когда мы думаем и действуем правильно. Таким образом, успех вовсе не подарок судьбы, а то, что надлежит сотворить самому. И «благоприятный случай» дается лишь тому, кто неукоснительно следует закону причинно-следственных связей.

Любому успеху предшествует некая мысль. Если мы думаем правильно и в полную меру своих способностей, то и успех вызывает у нас отрадные чувства. В противном же случае с нами случается именно то, чего мы боимся: нас постигают неудачи и несчастья.

Рассмотрев любое достижение, можно выявить обусловившие его силы и духовные причины. Внимательно изучив жизнь успешных людей, мы выявим несколько основополагающих условий, без которых успех невозможен, и куда большее число вспомогательных факторов, способствующих успеху, но его не обусловливающих.

Эти две группы смешивать нельзя, поскольку иные не-удачи, случающиеся именно там, где успех казался обеспечен, являются результатом отождествления того, что вызывает успех, с тем, что ему только способствует. Принимая одно за другое, мы совершаем ошибку. К примеру, здоровье, усердие, терпение, хорошая память, приятная внешность, хорошее поведение и некоторые иные качества лишь помогают нам быстрее продвигаться вперед, но необходимыми условиями успеха не являются.

Есть немало здоровых людей, которых успешными не назовешь, и немало больных, свершивших великие дела и достигших небывалых результатов. Сколько трудолюбивых и усердных людей прожили свою жизнь в бедности, другие же без особого напряжения, умело пользуясь обстоятельствами, добились многого. Энергичные и упорные люди могут переживать неудачи и провалы, менее же настойчивые способны лишь обходить их стороной. Все подобные качества оказывают нам немалую помощь, но условиями успеха они не являются.

Так что же обусловливает успех?

Это, как нам уже известно, правильный контроль за своими мыслями, способность эффективно использовать каждое мгновение и сознательно создавать благоприятные возможности, привычка целеустремленно идти собственным путем. Теперь давайте рассмотрим ряд других условий.

1.

Еще одним основополагающим условием следует считать привычку мысленно возвышаться над обстоятельствами, внутренне освобождаться от довлеющих над нами обстоятельств.

В какой бы ситуации вы ни оказались, важно помнить следующее. Успех зависит от вас самих и никто не в состоянии его умалить, если только вы сами не вручите другому человеку власть над собой, мысленно опасаясь его превосходства, завидуя ему, полагая, что у него получается лучше и легче, или ошибочно считая его сильнее, больше и успешнее вас.

Если вы принижаете себя в собственных глазах, значит, вы принижаете свою силу, прокладывающую вам путь к успеху. И тогда вину за собственные неудачи вы возлагаете на всевозможные обстоятельства или на свое окружение, еще больше противопоставляя себя им. И очередная неудача тут как тут.

Иное дело ученик Школы жизни. Он видит в себе самом причины своих успехов и неудач, отчего начинает изменять обстоятельства, перестраивая себя. Он говорит себе: счастье, которого я добиваюсь, должно прежде зародиться во мне. Ничто не придет ко мне извне, если я не окажусь готов принять это. И свою готовность он подтверждает следующими словами:

«Любой успех – следствие правильной деятельности. А она предполагает наличие силы. Есть ли она у меня? Да! Я располагаю всеми нужными силами и средствами для достижения успеха. А потому я сам и есть самая важная основа собственных успехов».

В самом деле, основа всякого успеха – человек, осознающий самого себя, свою силу, свою цель, свое внутреннее превосходство и свою победу.

А как раскрепостить свою внутреннюю силу? Только позволяя источнику этой силы бить в вас ключом, безоговорочно доверяя ей и тем самым повышая ее воплощающую способность, проникаясь пониманием того, что ваш удел – не бедность и немощь, а сила, успех и полнота жизни. Но все это не придет к вам откуда-то извне, а проявится через вас, поднимаясь из глубин вашего существа, с которым нужно добиваться все более живого и сознательного контакта, овладевая внешним миром изнутри.

Главный ключ к успеху лежит в самом человеке. Все остальное вторично, но не менее важно: правильная постановка цели, сосредоточенность на необходимом, использование знаний, способностей и сил, решительные усилия, работа головой и руками, вера в победу.

2.

В нас сокрыт зародыш любого возможного успеха, и, выражая с ним свое согласие, мы способствуем его развитию.

Именно поэтому любую цель можно в известной мере считать своей уже сейчас, владея ею в душе. Наша задача, подтверждая ее и действуя должным образом, овладеть этой целью и в жизни. Как этого достичь? Созданием соответствующих силовых полей успеха, способных оказать энергичное воздействие на окружающий мир.

Таково еще одно условие успеха. Помимо силовых полей мыслей существуют и силовые поля успеха, радиус действия которых зависит от того, насколько глубоко мы осознали свою внутреннюю силу, насколько свободно она действует через нас и далеко ли простирается наше силовое поле успеха, удерживающее неудачи на расстоянии.

Отныне ученик Школы жизни будет каждый день не-устанно подтверждать существование созданного им силового поля успеха, делать его еще динамичнее, ожидая успеха во всех своих начинаниях и неустанно увеличивать радиус его действия, выражая свое расположение к созвучным ему силам и существам. И всякий раз, осознанно подтверждая мощь этого поля, вы преумножаете и укрепляете ее, что дает вам большую уверенность в успехе, развивает ваши способности к его достижению, преобразует существующие условия, улучшая их.

Чем интенсивнее силовое поле успеха, тем больше благоприятных обстоятельств сопутствует вам, тем больше всего полезного спешит вам навстречу. Именно поэтому очень важно это поле расширять, мудро руководить своими внутренними силами, сокрушать с их помощью любое сопротивление и обращать в помощников враждебные нам силы.

Безграничным доверием Богу вы наполните свое силовое поле успеха такими интенсивными вибрациями, что все низменное просто не сможет проявиться в сфере его действия. В результате восходящий поток внутренней силы станет нарастать, все расширяя сферу вашего влияния.

3.

Напряженность этого поля зависит от вашего мышления, веры, желаний, представлений и воли, от умения сосредоточиваться, целенаправленности поступков. Таким образом, следующим условием успеха является необходимость целиком и полностью принадлежать самому себе и не распылять энергию на тысячу различных вещей. Собранному человеку сопутствует успех, это к нему относится правило:

Сконцентрируйся на своем успехе, и успех сконцентрируется на тебе!

Наше тело и дела суть материализовавшиеся мысли. То же можно сказать и в отношении судьбы. Если бы вам удалось проследить все цепочки причинно-следственных связей любого события, вы увидели бы, что каждую нить судьбы вплетали в ткань того или иного события исключительно вы сами и более никто. И когда-нибудь она вновь приведет к вам.

Хаос в мыслях приводит к хаосу в жизни, счастье оказывается подделкой. Но в руках того, кто думает, а посему и действует правильно, все превращается в золото.

4.

Не менее важна и эмоционально положительная концентрация внимания на том, к чему мы стремимся. Создание живых образов успеха увеличивает «дальность действия» его силового поля – в полном соответствии со следующим правилом:

Настойчиво подкрепляя свое стремление живыми образными мыслями об успехе, вы прокладываете путь к его достижению.

То, к чему вы стремитесь, необходимо видеть в живых, ясных, четких образах и действовать в соответствии с ними. Перед вами должна живо предстать не только ваша цель (мы же сами поставили ее перед собой), но и весь путь к ней, каждый его этап, каждый пункт вашего плана достижения успеха, каждое отдельное действие в процессе вашей работы.

Иными словами, нужно добиваться максимально полного внутреннего предварительного воплощения, наглядно представляя себе то, чему суждено стать реальностью. Эти создаваемые нами идеальные образы воодушевляют нас, поскольку мы наделяем их всеми признаками желанного совершенства, тем самым пробуждая в себе силу, которая и помогает превратить наши идеалы в действительность. Каковы наши внутренние образы успеха, такой становится и наша жизнь.

Мы будем жить в бедности до тех пор, пока сосредоточены на нужде, неудачах, «плохих временах», и разбогатеем, если постоянно начнем думать об изобилии, движении вперед и успехе. Наша жизнь выстраивается в соответствии с нашими внутренними представлениями.

5.

Но чтобы достичь успеха, нужно еще что-то делать. Одних мыслей, желания и хотения недостаточно – их следствием должны стать дела и поступки, проникнутые уверенностью в успехе.

Правда, механическое, бездумное делание тут не поможет. Успех обеспечен только в том случае, если вы станете действовать целенаправленно. «Деятельность для достижения определенной цели – вот что делает нашу жизнь сносной», говорит Шиллер. И чем она радостнее, тем она продуктивнее.

Усердие решающей роли не играет. Усердно работает и машина, но творческой эту работу не назовешь. Успех предполагает творческое мышление и действия. Недостаточно ее выполнять, повинуясь лишь чувству долга. Закон успеха требует от нас большего, нежели простое исполнение своего долга. Желающий чего-то достичь обязан стремиться стать мастером своего дела, выполнять его лучше, быстрее, целеустремленнее, искуснее других. Отсюда еще одно важное условие: всегда делать больше, чем от вас требуется, не исполнять порученное механически, небрежно, а подходить к нему творчески. Рассмотрим один из примеров.

Три сотрудника уголовной полиции получают задание выяснить имена и местонахождение преступников, совершивших ограбление.

Первый из них, опросив пострадавших, заключает, что преступник действовал в одиночку, и составил его довольно расплывчатое описание.

Второй сотрудник, побеседовав с жителями округа, установил, что у преступника, по-видимому, был сообщник: видели двух подозрительных личностей, соответствующих описанию очевидцев, которые уходили от места преступления в направлении вокзала. На вокзале сотрудник установил, что подозреваемые купили два билета в город Х.

Третий же сотрудник не только сумел составить более точное описание одного из преступников, но и к тому же выяснил, что этот человек давно известен полиции – он вор, часто сбывавший свою добычу скупщику краденого, живущему в городе Х. Как сотрудник установил на вокзале, оба преступника отправились в город Х, и поэтому он без промедления, дабы выиграть время, наняв автомобиль, отправился в полицейское управление и вскоре в сопровождении нескольких коллег нагрянул к скупщику краденого. Тот после недолгих отпирательств назвал место, где в данный момент находились оба преступника, которые и были вскоре арестованы, а их добыча полностью конфискована.

Итак, первый сотрудник выполнил поручение далеко не лучшим образом, второй лишь сделал аккуратно то, что ему приказали, третий же подошел к делу творчески и добился наилучшего результата.

В повседневной и профессиональной жизни надо уподобиться третьему служащему, иными словами, исполнять свои обязанности творчески, постоянно отыскивая возможности сделать в рамках этих обязанностей нечто особенное. У кого это войдет в привычку, тот обязательно заметит, как все чаще у него появляются благоприятные возможности и удобные случаи, ведущие к преуспеванию.

6.

Ученик Школы жизни должен избегать опасности механического следования вышеперечисленным правилам. Даже самый совершенный метод, применяемый бездумно, только мешает нам. Достижение успеха нельзя уподобить идущим по законам динамики часам, поскольку это процесс динамический. К тому же каждому случаю в известной степени органически присущи характерные закономерности, и не учитывать их нельзя.

Достойный ученик Школы жизни из множества этих правил всякий раз будет с инстинктивной уверенностью выбирать наиболее подходящие и применять их на практике. Такая «инстинктивная уверенность», чувство правильного, сама пробуждается в человеке по мере обучения в Школе жизни как следствие непрерывно развивающегося самосознания. В итоге мы пойдем к успеху своим путем. Такой инстинкт мы называем способностью чувствовать свое счастье, успех или даже судьбу.

Порой чувство успеха проявляется в виде предчувствий и догадок, а иногда как предостерегающий внутренний голос или внутреннее водительство. В самом общем случае оно выражается в умении ощущать зрелость вещей и событий. Многие успешные люди пробудили в себе это чувство сами, отчего инстинктивно знают, когда и как нужно поступать в трудных ситуациях, а как поступать не следует. Такую способность ясного видения ситуации будем пробуждать в себе и мы, все отчетливее осознавая ее по мере выполнения Годового плана.

7.

Успех будет продолжительным, если то, что мы делаем, окажется к тому же полезно другим, пойдет на благо обществу. Конечный результат в значительной степени определяется образом мыслей, настроем, предшествующим какому-либо начинанию.

Каждый пожинает то, что посеял. Закон причины и следствия действует таким образом, чтобы никто не собирал урожай там, где семена сеяли другие. Но нередко у человека отбирается и то немногое, что он посеял сам. Любое злоупотребление внутренней силой, любая эгоистическая, боязливая, сковывающая нас мысль уменьшает приток новых сил, и изобилие иссякает. Сама природа восстает против того, кто пытается построить свое счастье на несчастье других.

Для успешного человека на первом месте стоит не прибыль и выгода, а само дело. В успехе же он видит естественный результат, а вовсе не цель своего труда. Часто тот, кто жадно гоняется за успехом, сам отпугивает его, в то время как у того, кто прежде всего творит добро, успех уже в руках. Делая все от него зависящее, человек добивается наивысших результатов. Выражаясь образно, чем лучше мы служим, тем лучше зарабатываем.

Живущий только для себя уже мертв, а живущий для других растет и развивается. Мы редко и с большим трудом находим то, что ищем исключительно для себя, а что ищем одновременно и для других, выказывает свое расположение к нам и проявляет себя как уже существующее. На практике это означает следующее:

Чем больше мы помогаем другим, тем большую помощь получаем сами. Невозможно делать добро другим существам – людям и животным, не делая его одновременно и себе.

Итак, еще одной основой успеха является любовь. Тот, чей зоркий глаз и чуткое ухо замечают заботы и нужды других, у кого есть руки, всегда готовые прийти на помощь, тот и сам получает со всех сторон поддержку. Чем больше солнечного света мы вносим в жизнь других, тем светлее и наш собственный жизненный путь. Кто делами заявляет о своей сопричастности духу товарищества, тот видит, как перед ним отступают препятствия. У него появляется все больше единомышленников, и каждый из них помогает ему идти к успеху.

8.

Любой успех обусловлен самим человеком. Что творится в нашей душе, то происходит и в нашей жизни. Самой главной гарантией успеха является привычка осознанно создавать образ этого успеха – вначале внутри себя, а затем уже во внешнем мире. Причем надо постоянно помнить, что действие внутренней силы не простирается за пределы настоящего.

Сотрудничество с этой силой облегчает нам достижение того, чего без нее мы вряд ли достигли бы. Поэтому для мудреца внутренняя сила – его первейший союзник и советник. Благодаря ей, он постигает свое единство с бесконечным Духом жизни, гармоничную связь дела с волей Царства Божьего внутри него, к которому он обращается в минуты уединения и покоя. Его опыт подтверждает непреложность правила:

Чем доверчивее мы в душе обращаемся к Небесам, тем увереннее наше продвижение вперед во внешнем мире!

Царство Божье в нас является подлинным источником и основой нашего жизненного счастья и всяческого изобилия. Нам вовсе не нужно просить полноты жизни как милостыни. Мы должны лишь живо осознавать свою принадлежность мировому единству и следовать велению внутреннего голоса: безмолвствуй и постигай, что все, к чему ты так стремишься, уже твое!

Осознав силу и неисчислимое богатство внутри себя, мы, можно сказать, повернули выключатель: течение прерванного электрического тока возобновилось и вновь стало светло. И так же озаряется светом наша жизнь, когда мы переключаемся на Царство Божье внутри нас. В результате пробуждается дремавшее чувство собственной судьбы: мы вновь внимаем призыву внутреннего голоса, божественного гения внутри нас, подчиняемся ему – и успех не заставляет себя ждать.

Прозревая внутренне, мы начинаем ежедневно замечать и новые, еще большие возможности для достижения успеха, видя их там, где прежде все было окутано мраком неизвестности. Благодаря такому внутреннему видению возрастает проницательность, мы воспринимаем успех как нечто естественное, а неудачи как следствие измены самому себе, однажды понимая, что наше предназначение состоит в преодолении несовершенного и воплощении совершенного.

Требуй от себя все больших достижений!

Большинство людей не верят в свои силы и в результате достигают лишь малой части того, на что они действительно способны. Они оказываются в роли получателей благотворительной помощи от жизни, а не уверенных в себе ее хозяев, и поэтому изобилие неизменно обходит их стороной.

Ученик Школы жизни не таков. Поняв, что все вещи и обстоятельства зависят от его сознания, от его внутреннего отношения к ним, он стремится проникнуться сознанием успеха, то есть усвоить образ мыслей и жизненную позицию всегда преуспевающего человека. Сознание успеха есть сокровенное чувство причастности к внутренним источникам энергии, радостная потребность в развитии своей внутренней силы, переживаемой как часть силы космической.

Нерешительный и робкий человек руководствуется правилом: «Не затевай ничего – и все будет нормально», а ученик Школы жизни смело берется за дело, нисколько не сомневаясь в победе. Для него жизнь не бремя, не тяжелая ноша, а ответственное рискованное предприятие, доставляющее волнующую радость. Сознательно или бессознательно, он неукоснительно выполняет требование Школы жизни:

Создай идеальный образ самого себя в полном соответствии с тем, каким ты хочешь стать и к чему, как тебе кажется, ты предназначен.

На практике это делается так: вы расслабляете тело и даете волю своим мыслям, уединяетесь в тихом месте и созерцаете мысленным взором живой образ самого себя, делая его максимально идеальным и совершенным. Вы видите свою молодцеватую и упругую походку, спокойные, энергичные манеры, уверенный взгляд, не выпускающий из виду стоящую перед вами цель, выражение своего лица, отражающее уверенность в успехе. Вы чувствуете, как в вашем теле нарастает внутренняя сила, расширяющая его границы и делающая его свободным, как становится глубоким ваше дыхание, энергичнее циркулирует кровь, наполняя все клетки и органы вашего тела новой жизнью.

Вы ощущаете и принимаете лучистую силу своей души, ее мощь, способную справиться с любыми обстоятельствами. Вы чувствуете, как нарастают вибрации силового поля успеха, как мысли о любви и полноте жизни, излучаемые вами, возвращаются к вам с богатой ношей, как улучшается ваш душевный настрой и соответственно возрастают ваша жизненная энергия и сила успеха. И вы подтверждаете:

«Я есть сила. Я хозяин своей судьбы. Мое внутреннее превосходство все живее проявляется не только в моем сознании, но и в моей жизни. С каждым днем я все больше преуспеваю в любых своих начинаниях!»

Так вы ежедневно на какое-то время погружаетесь в идеальный образ самих себя, пока однажды не почувствуете, что стали другими.

Аналогичным образом можно вообразить и идеальную картину жизненных обстоятельств и условий, соответствующих вашим желаниям. Для этого надо создать пластичный и эмоционально положительный образ своих представлений о жизни, которую вам хотелось бы вести, об успехах, которых намереваетесь достичь, богатствах, которые хотелось бы назвать своими. Постепенно контуры такой картины становятся все более четкими.

Главное, чтобы этот идеальный образ в вас ожил и вы почувствовали, как он все неумолимее притягивает способствующие его воплощению обстоятельства. Не менее важно одновременно вести себя так, будто созданный вами идеальный образ уже реален, будто сила, которая вам так нужна, уже ваша, будто в то же мгновение жизнь предстала перед вами во всей своей полноте!

* * *

Прислушайтесь как-нибудь в минуты покоя к происходящему в себе, спросите свое самое сокровенное существо: а справедливо ли такое требование? И вы услышите, как внутренний голос вам ответит:

Не ограничивай себя! Умаляя себя, ты лишаешь силы добра возможности послужить тебе. Вдохновляйся своим высшим идеалом; ставь перед собой высшие цели!

Чем большего мы от себя ожидаем, тем более масштабные задачи нам по плечу. Думающего так трусливым и нерешительным не назовешь, он смело и решительно преодолевает любые препятствия. А если его постигнет неудача? Что ж, «если план провалился, то, – как говорит Жан Поль^[25], – самым лучшим утешением будет немедленно приняться за составление нового или достать прежде заготовленный».

Лишь слепцы, не способные разглядеть течение жизни, печалятся об утратах. Очнувшийся от сна действует. Он тотчас берется за новое дело, вовлекается в работу, чтобы вновь принимать от жизни то, что она ему дает. Его вера в победу не сломлена, его воля быть первым в своей профессии ничуть не ослабла. И если это сочетается с чутким отношением к происходящему, то даже «невозможное» становится возможным.

Если же случится нечто непредвиденное, мы не скажем себе с досадой: «Этого еще не хватало», а подумаем: «Внимание! Вот он, благоприятный случай!»

Тот, кто так думает, умеет рисковать. Требовать многого может лишь тот, кто решается на большие дела, кто готов посвятить стоящей перед ним задаче даже собственную жизнь. Жизни нужны люди с львиными сердцами, а не трусы и мямли, считающие себя ни на что не способными, а потому ничего и не делающие. Ей нужны мужчины и женщины, уверенные в себе: в каждое мгновение наша грядущая судьба, наша причастность к будущему мира в наших руках. В каждое мгновение мы можем пробудить нечто великое, не имеющее границ!

Большинство людей от такого выбора отказываются и плывут по воле волн. А вы? Ваше внутреннее существо все еще молчит? Или в вас уже просыпается новая воля?

В прежние времена людей с пробудившимся чувством собственной судьбы, осознавших свою внутреннюю мощь называли «магами», если они своей внутренней силой воздействовали на внешний мир, или «мистиками», если они ограничивались покорением собственного внутреннего мира.

Ученик Школы жизни и маг, и мистик одновременно: он отчетливо осознает свою внутреннюю силу, и, руководствуясь этой силой, старается с ее помощью улучшить не только свою жизнь, но и жизнь дорогих ему людей. Его победоносный душевный настрой совершенно иной, чем у пустого оптимиста, и характерен для приверженца активных действий, который понял основы бытия: жизнь и наша воля неразделимы.

Такое сознание – залог успеха. Вот истина, делающая нас свободными ровно настолько, насколько мы ее принимаем!

Довольно впустую растрачивать энергию!

Требуя от себя все большего, мы вынуждены прекратить работать впустую. В прошлые недели мы уже научились рациональнее использовать свое время, теперь давайте точно так же научимся обращаться и со своей силой, постоянно находить ей наилучшее применение.

Большинство людей довольствуется в жизни лишь частью своей силы, растрачиваемой к тому же, как правило, на пустяки. Бесцельно проводя половину имеющегося у них времени, они точно так же расходуют неизвестно на что четыре пятых своей силы. Как известно, при сжигании в печи угля на обогрев помещения уходит лишь небольшая часть выделяющегося при этом тепла. То же происходит и с нашей силой, а посему энергетический императив звучит так: не трать попусту энергию! Используй ее на дело!

Очень немногие осознают, сколько сил они попусту растрачивают в течение дня. Впрочем, иногда они спохватываются и задаются вопросом, почему в обмен на колоссальные усилия они получают ничтожно мало.

Слушайте голос судьбы: тот, кто растрачивает свою силу по пустякам, подтверждает тем самым собственную незрелость для больших дел. Тот, кто приходит в негодование от булавочных уколов повседневности, оказывается безоружным перед великими задачами, бросающими ему вызов. Тот, кто не умеет рачительно использовать свои силы, вскоре будет выброшен на берег потоком жизни и забыт ею.

Изо дня в день люди растрачивают ни на что огромные ценности. Трудности, создаваемые повсюду лентяями, со временем спрессовываются в препятствия, на которые наталкиваются живущие небрежно и невнимательно. В итоге человек сам себе усложняет жизнь.

Большинство людей тратят сил гораздо больше, чем это необходимо для достижения определенных результатов. Ученик Школы жизни, напротив, стремится достичь большего с меньшими затратами, руководствоваться во всех своих делах и поступках принципом предельно разумного расходования сил, старается не распылять имеющуюся у него энергию, а накапливать, облагораживать и правильно оценивать свои силы, одновременно открывая в себе их новые источники.

Контроль за правильным расходованием энергии сводится к следующему:

На протяжении дня, с раннего утра до позднего вечера, отслеживайте все свои поступки, контролируя при этом расход сил. При каждом действии спрашивайте себя: а нужно ли его выполнять, сообразуется ли оно с вашей целью, можно ли его выполнить проще, иначе говоря, сэкономить силы и время.

Организуйте в своем сознании своеобразный пункт контроля жизненной силы и постоянно заботьтесь о том, чтобы все меньше работать без пользы, не растрачивать впустую свою энергию, делать больше и лучше.

И уже за один такой день вы увидите десятки дел, которые следовало бы вовсе не делать, а уж если делать, то более целеустремленно.

Если такой контроль станет для вас привычкой, то ваша способность добиваться успеха начнет стремительно нарастать. Многое прежде казавшееся сложным окажется на самом деле простым, и проснется сознание собственной силы, которое Смайлс^[26] называет «средоточием воли». Но этого недостаточно, нужно еще на основании результатов такого контроля сделать необходимые выводы, а именно:

1) Прекратить общение со скептиками, нытиками, пустыми фантазерами, пессимистами и ипохондриками! Лишь тот, кто имеет избыток сил и чувствует себя неуязвимым, может отважиться на исправление неправильных взглядов других людей.

2) Выработать правильное отношение к жизни! Не нужно быть безвольной тряпкой и принимать жизнь как нечто непомерно трудное и тяжелое, безропотно сносить ее коварство, а надо быть бесстрашным и активным, воспринимать жизнь как некую игру и участвовать в ней, не позволяя в то же время играть собой.

3) Гасить в себе негативные слова и мысли завистников и врагов! Сторониться тех, кто заражен бациллами страха и трусости! Не замечать мелких душонок, пытающихся вовлечь вас в конфликты и споры!

4) Думать, говорить и делать лишь то, что подкреплено положительными эмоциями, дает вам силу, настраивает на удачу, совпадает в основном с тем, к чему вы стремитесь, делает вас лучше, значительнее, сильнее, здоровее и богаче!

5) Не выпускать из виду поставленную перед собой цель, не действовать необдуманно, избегать неправильного поведения, упорно доводить до конца начатое, постоянно искать новые возможности и благоприятные случаи, достигать большего меньшими силами.

Практический опыт говорит нам: чем мудрее мы используем свои силы, тем интенсивнее их приток из глубин нашего существа. И он будет еще обильнее, если мы будем все происходящее с нами расценивать как способствующее пробуждению и преумножению наших внутренних сил. И, приветствуя это, с удовлетворением констатируя возрастание своей силы, вы сумеете пользоваться ею в своих целях.

Чем чаще вы будете упражняться в этом, тем радостнее станет ваш труд и тем ощутимее ваша власть над обстоятельствами. Тогда мы полнее осознаем неисчерпаемость своей внутренней силы, ведь она бьет в нас мощным ключом лишь когда мы ею правильно пользуемся. Чем совершеннее результаты нашего труда, тем больше смысла в нашей жизни, а чем больше смысла, тем счастливее наше сердце. Так дерево радуется обилию плодов на нем.

И мы должны быть людьми плодотворными, своим мышлением и своими делами преумножать счастье в мире.

Боязнь и тревога ведут к неудачам

Мы еще не справились с самыми большими источниками своих поражений – боязнью и тревогой, этими расточителями энергии и противниками успехов. Они наши тайные враги и единственные, кто действительно способен причинять нам вред. Какими бы блестящими умственными способности мы ни обладали, какими бы прекрасными связями ни располагали и каких бы самых верных друзей ни имели – все старания напрасны, если наше сердце в когтях у страха.

А можно ли избавиться от этих двух мучителей, действующих заодно? Конечно, можно. Этим мы теперь и займемся.

Что такое боязнь? То же, что и страх, сосредоточенный на определенном образе. Чем эмоциональнее этот образ, тем сильнее страх и тем быстрее мы навлекаем на себя то, чего опасаемся.

Откуда берется страх? Насколько глубоко уходят его корни в наше Я? Очень глубоко, но не настолько, чтобы их нельзя было вырвать и уничтожить.

Мы рождены в страхе, в страхе и умираем. Самотканая сеть из забот, страхов и опасений была наброшена на людей еще до нашего прихода в этот мир, не исчезнет она и после нашего ухода из него, не избежать ее и в период между этими двумя моментами нашей жизни. Привыкнув бояться еще с детства, получив соответствующее воспитание в родительском доме и в школе, опасающийся всего на свете человек самолично наполняет страхами царство собственных снов.

Ему видится, как его преследуют кровожадные и жестокие враги, а он, увязнув по пояс в грязи, медленно и с трудом пробирается по болоту… Еще мгновение, и они его настигнут…

Или он видит себя около высокого дома – отвесная стена ужасающе накреняется и вот-вот рухнет на него. В мучительном отчаянии он пытается убежать, но силы покинули его. Страх парализует ноги, и он в состоянии только ползти… Наконец, стена с грохотом обрушивается, и из его груди вырывается спасительный крик… Он просыпается весь в поту, радуясь: это был всего лишь сон… Но в следующую ночь он опять навлекает на себя сны, полные ужасных фантазий.

Однако зачем же рисовать бесчисленные маски страха? Мы же не собираемся множить негатив, а, напротив, хотим его уничтожить. А если мы, подобно дантисту, обнаружили больной зуб, зачем откладывать лечение? Как тут не согласиться с Шиллером, сказавшим: «Человек стал бы полубогом, если бы с помощью воспитания его удалось избавить от всяческих страхов, ибо ничто не делает человека таким несчастным, как один только страх».

Мучает ли нас безымянный страх, боимся ли мы конкретных вещей, болезней, других людей, несчастий – в любом случае опасения не только отбирают у нас силы, столь необходимые для борьбы с бедами и невзгодами, но и буквально навлекают на нас именно то, чего мы так боимся. И оно опутывает нас подобно пауку, удерживающему пойманное насекомое в своей прочной сети, разорвать которую оно бессильно.

Когда страх разрастается до неимоверных размеров, нашу душу переполняет чувство собственной неполноценности, угрызения совести, навязчивые представления, агорафобия, отчаяние, зависть и мизантропия. В результате нас одолевает гнетущая тоска, мы ощущаем подавленность, порой возникает импотенция и пр. Но стоит только устранить причину – ту самую боязнь, как все ее последствия исчезают сами собой.

Возьмем, к примеру, боязнь заболеть. Опасаясь «что-нибудь подцепить» – простуду, воспаление легких, ревматизм, заболевание желудка, мы уже на полпути к этому. Такой беспричинный страх создает все предпосылки для болезней, и бациллы сами находят нас.

По сути, страх есть самоотчуждение и отстранение от Бога. С доверием обращаясь к своему внутреннему существу и подтверждая наличие в себе силы, мы дистанцируемся от страха и тем самым от всяческих бед и невзгод. Можно сказать и так: страх – это следствие сужения нашего духовного кругозора. Чем уже наше мышление, чем больше оно наполнено всевозможными страхами, тем слабее приток внутренней силы. Мы обязаны мыслить шире, распахнуть свое сердце, дать простор вливающейся силе, и страх постепенно умрет.

Другой пример – страх перед старением. Нет более вредного заблуждения, чем считать себя уже в 50 или 60 лет «списанным в архив», тем, кого «отправили на свалку», дабы освободить место молодым. Один только страх способен лишить нас сил и способностей, стать причиной одинокой безрадостной старости!

Не унижайте себя сами! Не позволяйте другим жалеть вас. Взирайте с гордостью на свой почтенный возраст как на залог богатого жизненного опыта! Продемонстрируйте всем, что слова «он еще ничего» к вам отношения не имеют. На самом деле вы всегда будете пребывать в добром здравии, поражая всех бодростью духа. Стар лишь тот, кто себя таковым ощущает, кто полагает, будто прежде он «кое-что мог», а теперь «не то». Выстраивайте свои мысли правильно, подтверждайте свою несломленную силу, и тогда она вновь проявит себя. Вы переживете вторую молодость, благодаря своим достижениям вырвете пальму первенства из рук молодых и даже добьетесь глубокого уважения к себе.

Не читайте книги о старости и сопутствующих ей болезнях, о средствах против старения. Изгоните слово «старый» из своего сознания. Наполните себя духом вечной юности! Избавьтесь от заблуждения, будто внутренняя сила, начиная с некоторого возраста, начинает убывать и в конце концов истощается. Сила внутри вас неисчерпаема. При правильном духовном настрое ее поток не иссякает, позволяя вам творить еще более грандиозные дела. Пока ваше тело живо и не поражено тяжелейшими недугами, оно остается инструментом внутренней силы^[27].

А как быть с тревогами? Как от них избавиться?

Что ж, многие тревоги, стоит только к ним повнимательнее присмотреться, рассеиваются, как туман. Солнце познания истины пронизывает их своими лучами, и они исчезают.

Иные тревоги, как вскоре мы узнаем, коренятся в неправильном мышлении. Они умирают в тот же миг, как только мы приведем свои мысли в порядок. Третьи же – это порождение дурного настроения или подавляемого чувства вины. Пронизывая собственные мысли любовью, мы устраняем причину тревог – тревожную совесть, а исправляя ошибку, обращаем возникшие проблемы себе же во благо. Мы будем виноваты только в одном – если с этой минуты не станем желать и делать лучшего!

Есть и такие тревоги, которые порождены нашей нерешительностью. Им нужно противопоставить смелые решения и последующие немедленные действия. Ибо тревожиться – все равно что стоять на месте и оглядываться назад. Действуя же, мы невольно смотрим и движемся вперед. Дело часто лучше, чем что-либо иное, уничтожает тревогу. Как сказал один поэт: «И жалобы не более, чем слез большие лужи, – от них тебе же будет хуже. Ты руки приложи к тому, что так тебя гнетет – и самое ужасное пройдет».

Другие же тревоги – это результат нашей раздвоенности и сомнений. А как известно, если одолевает сомнение, успеха не жди! И здесь самый надежный способ избавиться от него – взяться за дело. Лучше делать что-то неправильно, чем сидеть сложа руки. Ибо сделанное неверно можно исправить и в следующий раз сделать лучше. Но сидеть сложа руки – все равно что сдаться и погибнуть.

Однако большинство тревог порождены нашим эгоизмом. Чем меньше мы в нем себе признаемся, тем глубже подчас уходят его корни. Эгоизм стремится сделать нашу жизнь богаче, но пользуется неверными приемами, и в результате она становится еще беднее.

То же можно сказать и о тревогах, вызванных завистью. Зависть приводит к полной противоположности тому, чего хочется завистнику, ибо он наделяет объект своей зависти счастьем, которого желает себе, и в итоге делает счастливее другого, а не себя, причем пропорционально силе своей зависти.

* * *

Тревоги и опасения ничего не улучшают, а лишь все усугубляют. Опасения не только обременяют наше тело, заставляют сжиматься сердце, делают мускулы вялыми, угнетают деятельность желез, поражают нервную систему, но и ложатся тяжелым бременем на душу, омрачая ее подобно грозовой туче, постоянно нависающей над нами и никогда не изливающейся благодатным дождем.

Более того, любая боязнь искажает основные вибрации души и ослабляет силу притяжения поля наших мыслей. Мы тогда притягиваем к себе не успех, а то, что наиболее соответствует столь мешающим нам зараженным страхом мыслям. Давайте уясним непреложную истину: мы притягиваем к себе именно то, чего опасаемся! Потому что страх есть не что иное, как подкрепленная чувствами негативная мысль, которой свойственна огромная сила притяжения, концентрация на том, чего мы опасаемся, способствующая проявлению крайне нежелательного во всей его полноте.

Мы не хотим болеть, но опасаемся, что заболеем, – и заболеваем. Мы не желаем иметь никаких дел с тем или иным человеком, но боимся его появления и вибраций его негативных мыслей, и в результате даем ему власть над собой!

«Ты куда направляешься, зло? – Туда, где больше зла», так гласит португальская присказка. Своими страхами и опасениями мы притягиваем к себе то, чего боимся. Помимо этого у нас возникает связь с существами, вещами и обстоятельствами аналогичного свойства, вибрирующими на той же частоте. Вот и получается, что «несчастье редко приходит в одиночку», беды вторгаются в нашу жизнь одна за другой.

Опасаемся или ожидаем, верим, хотим или желаем – воплощающая сила всегда одна и та же, это мы приводим ее в действие своими эмоциями. Если дела идут неважно, значит, прежде мы каким-то образом выразили свое согласие с таким ходом событий или именно его и опасались. Пессимисту не следует надеяться, что его жизнь обретет розовые тона, наоборот, она станет еще чернее.

Но пессимист омрачает жизнь и других людей. Наиболее отчетливо это заметно по детям, особенно восприимчивым к чужим мыслям.

«Осторожней, Лизхен, ты уронишь миску», – ворчит мать. И тут же миска, обретя самостоятельность, выскальзывает из оцепеневших от страха ручонок Лизхен и разбивается. Если бы мать промолчала или подбодрила Лизхен приветливым словом, придав ей уверенности, этого бы не случилось.

Если я боюсь собаки, она меня непременно укусит. Давно известно, что люди, которые постоянно опасаются быть обманутыми, таковыми и оказываются. Чего ожидаешь, то к себе и притягиваешь. Каждому воздается по его вере. Кого страшит бедность, тому ее не миновать. Кто боится провалиться на экзамене, тот, скорее всего, его не сдаст. Кто страшится черта, тот ему безропотно и подчиняется! Бояться зла, значит самому навлекать его на себя. Чем больше негативного мы замечаем в вещах и обстоятельствах, тем больше препятствий и бед от них исходит.

Чем сильнее страх, тем больше оснований для него и получаем. Чем смелее мы действуем, тем больше нам удается. Но сил в обоих случаях тратится столько же.

К чему нам нужно стремиться, так это к безмятежной детской доверчивости к добрым силам, царящим в жизни. Когда мы верим в жизнь, согласны со своей судьбой, опираемся на свою силу, тогда из глубин нашего существа поднимаются новые силы, наполняющие нас новой верой в себя. Мы вновь становимся самими собой, и эгоизм больше не гложет сердце.

Эгоистичный человек занят поисками самого себя, но из-за собственной слепоты его поиски остаются безрезультатными. Он найдет себя, когда станет альтруистом. Лишь научившись не замечать себя, мы вновь придем к себе и станем теми, кто мы есть. И страх тотчас же умрет. Ибо чем больше человек удаляется от самого себя, от своего Я, или «Я есмь», тем острее его страх перед жизнью. Но по мере приближения к себе он все явственнее чувствует себя под защитой Всевышнего, познанного им в себе.

Стало быть, лучшее средство от страха — это правильное мышление, ибо оно приводит нас к самим себе.

Вот еще несколько полезных советов.

Избегайте с сегодняшнего дня всяких негативных слов! Отныне не жалуйтесь другим на свои беды. Не рисуйте свое положение в мрачных тонах, а заговорив о нем, расцвечивайте его всеми возможными яркими красками. Стоит вам принять хорошее и доброе, как оно сразу же начинает воплощаться в действительность.

Учитесь осознанно радоваться и вселять в себя бодрость духа! Тем самым вы будете увеличивать силу, ведущую вас к успеху. Человек в бодром расположении духа довольно надежно застрахован от всевозможных тревог, помех, болезней и прочих препятствий на пути к успеху.

Учитесь дышать свободно! Глубокое и ритмичное дыхание подрывает корни страха. Страху всегда сопутствует стесненное, слабое, поверхностное, прерывистое дыхание. Как страх «перехватывает дыхание», так осознанное дыхание убивает страх.

Вот простое упражнение: глубоко вдохните; сконцентрируйте мысли на смелости, силе и помощи сверху. Затем задержите дыхание, сожмите руки в кулаки, сосредоточьтесь на внутренней силе, пронизывающей все клетки нашего организма. Теперь медленно и с шумом выдыхайте воздух до тех пор, пока вам не покажется, будто все ваше тело вибрирует. Повторяя упражнение, добейтесь ощущения, что страх исчез.

Другой испытанный прием для переключения своих мыслей: лягте, вытянувшись, или сядьте прямо. Руки вдоль туловища, кисти на животе. Глаза закрыть, мысли и тело расслабить. Теперь сосредоточьтесь на дыхании: вначале глубоко выдохните через рот, а затем медленно вдохните через нос. Задержите дыхание. Прежде чем выдохнуть, вытесните воздух в легких кверху, там его на мгновение задержите, сжав одновременно руки в кулаки, а затем напрягите все мускулы, подумайте и почувствуйте: «Я – сконцентрированная сила!», после чего расслабьте мускулы при одновременном медленном выдохе. Повторите упражнение несколько раз, пока не ощутите силу и спокойствие.

Обращайте внимание на непринужденность задержки дыхания, делайте это без напряжения.

Еще одно хорошее средство – тишина. Присмотревшись повнимательнее к своим страхам, мы вдруг замечаем, что пугающие нас вещи – не более чем созданные нами же призраки, мнимые и безвредные фантазии; это становится очевидным именно в тишине.

В тишине можно рассеять любой свой страх, осознав, что за ним не стоит никакой опасности, данное препятствие легко преодолимо и его размеры только кажутся небывалыми, а якобы грозный человек вовсе не страшен, за его агрессивным поведением скрывается слабость, его крики всего лишь маска трусости. Это мои неправильные мысли заставили меня увидеть опасность там, где ее нет и в помине.

Любую власть, которую якобы приобретают над нами вещи, существа и обстоятельства, мы же им и вручаем. Мы в состоянии у них ее отобрать, научившись правильно мыслить и правильно действовать.

* * *

Порой жизнь лишает нас вещей, в которых мы видели свое счастье. Но если отныне, вместо того, чтобы сетовать и печалиться по поводу утрат, мы станем твердо верить в помощь изнутри и в свою внутреннюю силу, то вскоре взамен утраченного получим нечто большее.

Природа не терпит пустоты, разве только в то мгновение, когда одно приходит на смену другому. Лишь мы, уповая на Бога, в состоянии добиться, чтобы в каждом таком случае происходил поворот к лучшему.

Вместо того, чтобы своими огорчениями и печалями мешать притоку внутренней силы, давайте лучше, подумав немного, уясним, что на самом деле все хорошо, просто вещи так взаимодействуют между собой, являя нам все большую полноту нашей жизни, когда мы уповаем на божественную помощь. Поступая так, мы увидим во всем, что происходит, истинное богатство, даруемое нам Богом.

Ученик Школы жизни хорошо знает, что нет ничего такого, чего действительно следовало бы бояться, что способно ему серьезно помешать. «Тому, кто выпустил в отчаянии из рук штурвал, с бурей не справиться», говорит Гейбель^[28]. Но доверяющий своей внутренней силе даже в самой жестокой жизненной буре сотворит внутри себя островок мира и покоя, и беды, сомнения и страх обойдут его стороной.

Уединившись на этом островке, будем проникаться такой мыслью:

«Дух жизни, живущий во мне, куда сильнее любых враждебных сил вне меня. Во всем происходящем обнаруживается его добрая воля. Что бы ни приключилось со мной, все идет мне на пользу и делает меня совершеннее. Поэтому я сильнее любых невзгод, ибо любое зло лишь преходящая видимость. А я существую!».

Четырнадцатая неделя: преодолевая сопротивление, мы растем

Лишь сопротивляясь, можно познать свою силу.

Шиллер

Благодаря прошлым занятиям наша душа стала более упругой и выносливой. Теперь самое время подвергнуть ее еще более серьезным испытаниям в борьбе с тем, что оказывает нам сопротивление, и тем самым ускорить ее дальнейшее развитие.

Вступив в сражение со страхами и тревогами, мы столкнулись с первыми формами сопротивления и научились их преодолевать. В последующие недели нам предстоит научиться преодолевать и другие его формы, также препятствующие достижению нами успеха.

В каждом случае, ощутив сопротивление своим намерениям, можно занять различную позицию, различным будет и результат. Один попытается уклониться, другой уступит, третий даст решительный отпор и потерпит поражение, четвертый, хотя и сломит оказанное ему сопротивление, но растратит все свои силы, пятый же не только выйдет победителем, но возрастет сам и возвысится над ситуацией.

Цель ученика Школы жизни, оказавшегося в такой ситуации, вырасти самому и стать еще сильнее пропорционально силе оказанного ему сопротивления. И видеть перед собой эту цель он обязан всегда. Слово «сопротивление» само подсказывает путь к этой цели.

Если возникло со-противление, значит, есть некто, противящийся чему-то. И этот некто – мы, оказавшиеся в потоке событий, вступившие в него, пытающиеся ему воспрепятствовать. Отсюда и сопротивление. Но можно уподобиться боксеру на ринге: когда противник наседает, он неожиданно увертывается, тот теряет равновесие и справиться с ним уже намного легче. А как должны поступать мы? Выражать к случившемуся совершенно иное отношение.

Другой путь – признать сопротивление чем-то лишь кажущимся нам и сосредоточить внимание не на нем, а на той заманчивой цели, которую оно пытается от нас скрыть. Настроившись на подобный лад, мы невольно говорим себе то самое «Ну и что!», которое всегда ведет к цели.

Можно пойти третьим путем и, почувствовав очередное сопротивление, увидеть в нем лишь инструмент для пробуждения, испытания и преумножения нашей силы. Оно для того и возникло, чтобы закалить и проверить ее на деле, сделать нас еще сильнее. Именно так считает мудрец – и становится еще мудрее.

Большинство выдающихся мужчин и женщин были выходцами из бедной среды. Еще в детстве они испытали немало трудностей, но это только пробуждало в них ответную силу, напрягало их волю. Постоянно борясь с ними, они понимали, что человек способен преодолеть любое сопротивление, нужно только не пугаться трудностей. Иным пришлось вначале пережить ряд поражений и лишь потом подняться в жизни до небывалых высот. А все потому, что они, потерпев очередную неудачу, не ставили перед собой другую цель и не позволяли себе усомниться в своей способности достичь успеха.

Кто решительнее, тот и сильнее. Решительность, говорит Смайлс, дает «силу, позволяющую прочно стоять на ногах в ситуации, когда малейшая податливость может оказаться первым шагом к гибели». Кого не сбивают с толку насмешки людей и собственные неудачи, кто уверенно идет своим единственно верным путем, сохраняя выдержку и отвагу, не оглядывается назад, а смотрит только вперед, тот как бы вбирает в себя силы, побежденные его упорством, и становится еще крепче.

Во всех организмах от природы заложена способность к развитию через преодоление сопротивления со стороны окружающей среды. Таков биологический закон. Как при ударе о кремень возникает искра, так и любое сопротивление среды выявляет внутренние силы организма, вынуждая их действовать. Чем тяжелее превратности судьбы, тем отчетливее проявление этих сил, тем величественнее достижения духа. Человеческая культура и восхождение человеческого духа берут свое начало в суровых северных областях земли, где людям приходилось вести титаническую борьбу с трудностями. По мнению Линхарда^[29], как только мы «обретем лучшую из всех сил, наделяющую нас способностью благодарить жизнь за все, даже за трудности и испытания, которые нас по сути и воспитали, победа на нашей стороне. С этого момента все попытки омрачить нашу внутреннюю жизнь бесполезны. Отныне мы подобны Эоловой арфе: налетающий ветер жизни, едва коснувшись наших струн, будет превращаться в мелодию».

Принцип «Ну и что!»

Духовно не образованный человек, натолкнувшись на активное сопротивление, испытывает неукротимое желание все бросить, убеждая себя, дескать, виноград слишком «кислый», может, где есть получше…

Настоящий ученик Школы жизни действует иначе: он проверяет, насколько сильно оказанное ему сопротивление. Вместо того, чтобы меланхолично и пассивно взирать на грядущие неприятности, он приучает себя бесстрашно уничтожать их еще в зародыше. Для него медлительность и леность сродни трусости.

Обходящий препятствия будет ими настигнут и раздавлен, а выступающий им навстречу с твердым намерением их преодолеть выходит победителем и вынуждает их отступить. Решительность не имеет ничего общего с безрассудностью. Смелому решению, как и храброму поступку должна предшествовать правильная постановка цели.

Душевно мягкому и чуткому человеку, если он хочет выстоять в борьбе с превратностями судьбы, нужно еще, по словам Фойхтерслебена^[30], «выработать в себе ту осязаемую жесткость, без которой в борьбе с земными силами все же не обойтись».

Хорошим подспорьем для закаливания своей силы сопротивления являются физические упражнения, спорт и гимнастика. Занятия спортом способствуют развитию такого мышления, при котором, испытав сопротивление своим устремлениям, мы говорим себе: «Что ж, тем лучше!» Спорт наполняет нас не только физической, но и душевно-духовной энергией. Тренирующийся по такому принципу, столкнувшись с тем, что «ему не по нутру», примется искать и устранять причины противодействия своим планам.

Чужие сомнения и недовольства тоже не лишают его бодрости и отваги. Завистники, хулители и клеветники, при правильном взгляде на них, не более чем свидетели его неуклонного движения вперед, спутники его славы. В то время как кто-то растрачивает свои силы в попытках его принизить, сам он концентрируется на еще лучших и больших результатах. Так он использует время, попусту растрачиваемое другими, и однажды весь мир становится свидетелем его достижений, а завистники, показавшие себя никчемными людьми, остаются ни с чем.

Ученик Школы жизни, живо осознающий свою внутреннюю силу, видит в борьбе со всем, что оказывает нам сопротивление, своего рода соревнование, призванное продемонстрировать, кто же на самом деле сильнее – он или это сопротивление.

Чем жарче бой, тем выше цена победы. Что дается в руки само, особой цены не имеет. Все великое хочет, чтобы его завоевали. Любое, самое сильное сопротивление не устоит перед тем, кто целиком полагается на самого себя и ощущает себя подобным стали – таким же гибким, но не хрупким; перед тем, кто, испытав удар судьбы, рассыпает во все стороны искры божественного духа и умеет обратиться к помощнику в себе самом, настраивает мысли на победоносный лад, говоря себе: «Что ж, тем лучше!» Многие творения, величием которых мы не устаем восхищаться, возникли лишь благодаря трудностям и лишениям, выпавшим на долю их творца. Они – зримое воплощение мысли: «Что ж, тем лучше!», это своего рода победа принципа «Ну и что» над принципом «Это невозможно».

Какой вывод следует из этого для нашей повседневной жизни? Только один: более решительный и настойчивый обязательно победит. Нельзя ни на мгновение снижать свое противодействие, и сопротивление будет сломлено.

Давайте изгоним из своего сознания слова «Я не могу», ибо эта мысль ложная, она лишает нас способности что-либо уметь и делать. «Я не могу» – вот основная причина, почему в мире так много бедствующих и нуждающихся. Будем говорить себе: «Я могу!» Такое живое подтверждение своего умения и мастерства станет источником ваших способностей и сил.

Ученик Школы жизни никогда не скажет: «Я для этого недостаточно силен» или «Я с этим не справлюсь». Его ответ может быть только одним: «Я хочу и могу!» Он не пасует в изнеможении перед поставленной задачей, а решительно берется за нее и вскоре испытывает то, что испытывал не раз каждый, кто просто принимался за работу: сила возрастает в успешном труде, и с каждым новым шагом вперед эта сила крепнет.

И не всегда побеждает тот, у кого больше смелости и отваги, чаще важнее оказываются выдержка и выносливость. Пусть сопротивление кажется упорным, пусть противник настойчив как никогда, мы обязательно выстоим. Силу нам придадут мысли о предстоящем успехе. Вода сокрушает и скалы, а терпение и упорство способны одолеть и буйного слона. Аналогичный совет звучит и в саге о Фритьофе^[31]: «Не надо быть жестким, будь лишь твердым; лучший меч – самый гибкий».

Будем склоняться, но не ломаться под натиском житейских бурь, проносящихся над нами. Как только они, обессилев, стихнут, мы тотчас возобновим борьбу и опять устремимся вверх. Наше решение неизменно:

«Я буду идти своим путем через любые преграды, ведь я хочу лишь добра и блага. И потому этого обязательно добьюсь!»

Как сказал Арндт, «чей помысел тверд, неизменен, высок, тот и от тверди небесной отколет кусок». Того же мнения придерживается и Хамерлинг: «Великое вырастает там, где встречает сопротивление. Тогда оно собирается с силами и предстает во всем своем величии». Так давайте считать каждую свою неудачу, каждое несчастье тем стимулом, что возносит нас над препонами равнодушного мира и устремляет к небесам.

С уверенностью повторяйте: «Устою назло всем вражьим силам, никогда не склоню пред ними голову, покажу, на что я способен, да подхватят меня руки Божьи!» И эта уверенность сделает вас свободным человеком.

Преодоление препятствий

Тому, кто устремлен вперед, приходится мириться с неудачами и ударами судьбы. Весь вопрос в том, что такое для него препятствия: непреодолимая преграда или трамплин для достижения новых успехов.

Любые неудачи – лишь удобные случаи начать все сначала, действуя на сей раз умнее. А для этого нужно выработать правильное отношение ко всем помехам. Не думай, учит Школа жизни словами Марка Аврелия, «будто то, что кажется тебе трудным, человеку вообще не под силу. Напротив: что возможно и по силам одному, то наверняка достижимо и для тебя! Перестань разглагольствовать о прирожденных качествах дельного человека. Стань им сам!»

Всегда и во всем нужно неотступно продолжать борьбу с призраками, именующимися «это невозможно». Если же вы верите в свои силы и достаточно выносливы, то ваше «я могу!» не хуже волшебного заклинания «Сезам, откройся!», отпирающего ворота к сокровищницам счастья.

Часто мысль о невозможности не более чем маскировка нашей неспособности. В других случаях под словом «невозможно» понимается лишь то, чего мы еще и не пытались делать, или же принялись делать, но выбрали неверный подход. Кто прежде предпринимает правильную попытку, тот достигает больших успехов. Ученик Школы жизни знает и убежденно говорит себе:

«Ей-богу, мне все по плечу! Все возможно верящему в свою внутреннюю силу! Я сделаю возможное и попытаюсь осуществить невозможное – и у меня получится».

Сопротивления неизбежны. От них не избавлен даже самый совершенный человек, пока он живет на этой земле. Жить – значит постоянно преодолевать сопротивление. Но это вернее всего удается тем, кто, не сомневаясь в своей победе, неуклонно идет вперед, а не топчется на месте, погрязнув в размышлениях. «В жизни как в сказке, – говорит Вильгельм Рабе^[32], – оглядываться нельзя, иначе тебе не преодолеть все опасности, встречающиеся на пути. Смотри вперед или вверх, и призраки отступят. Но стоит только тебе посмотреть назад – и ты превратишься в камень».

Относиться к препятствиям серьезно – все равно что преумножать их власть и умалять себя. Ученик Школы жизни подобен опытному велосипедисту, который не высматривает камни на дороге, а сосредоточен на выборе хорошего пути – и препятствия ему совершенно не страшны. О том же говорит и правило, данное нам Христом: «Не противься злу!», то есть не сражайся с тенью, концентрируй свои мысли не на зле, иначе оно будет только возрастать, а на яркой цели, скрывающейся за ним, или на противоположном ему добре и свете. Тем самым ты взрастишь доброе и ровно на столько же принизишь власть дурного. Принеси свет, и тени исчезнут сами.

Споткнувшийся на бегу не станет долго лежать на земле, рассматривая препятствие и предаваясь размышлениям о нем, а тотчас поднимется на ноги, отыщет взглядом цель и более внимательно побежит дальше, стараясь впредь не сделать подобной ошибки.

Он не расстроится по поводу случившегося, не утратит душевного подъема и не допустит, чтобы его мускулы потеряли упругость. Он попытается улыбнуться, припомнив древнюю истину: над чем мы смеемся, о том легче и забываем.

Как бы велико ни было препятствие, ученик Школы жизни никогда не посчитает его виновником своей неудачи. Принимая повод за причину, мы становимся слабыми. Препятствие всегда лишь стартер и спусковое устройство, не более. Причины лежат в нас самих.

В то же время ученик Школы жизни не питает иллюзии, будто чем выше поднимаешься, тем больше препятствий. Это только так кажется. На самом же деле, поднявшись на очередную ступеньку, он становится сильнее, а сила тяжести, тянущая его вниз, слабее. То есть в действительности его власть возрастает, а препятствия – уменьшаются.

Именно поэтому зло нужно мысленно умалять, и оно станет меньше.

Впрочем, без трудностей не было бы и радостей. Не будь теней, мы не замечали бы свет. Нужно только не задерживать свой взгляд на тени, а воспринимать ее лишь как указатель пути к свету и, ориентируясь на него, поворачиваться к солнцу.

* * *

Чем живее осознание внутренней силы, тем ощутимее бессилие внешних препятствий. Этим и нужно руководствоваться в своих действиях, рассматривая самое трудное как нечто легко преодолимое и лишая его, таким образом, духа трудности.

«В школе практической жизни дело всегда сильнее слова», – говорит Смайлс, и мудрые поступки куда лучше бездумных действий. Мы обязаны руководствоваться собственным рассудком, действуя в то же время смело и решительно. Человек, выковывающий свою душу, следует правилу:

«Если без мужества твой разум – жар в горне потухнет разом.

Без разума мужество, мой друг – это словно кузнец без рук».

Думающий и поступающий именно так не станет воспринимать каждую ситуацию как очередную трудность, а наоборот, увидит в каждой трудности удобный случай доказать на деле свою силу и сделать очередной шаг вперед.

Еще один столь же хороший способ устранения препятствий со своего пути – расчищать путь другим. Помогая другим, мы в той же мере избавляемся и от собственных бед.

Кроме того, не будем отныне сомневаться в том, что любое препятствие свидетельствует о возрастании крутизны нашего пути, оно заставляет нас не расслабляться во время подъема и следовать совету Ницше: «Как лучше всего преодолеть гору? Просто взбирайтесь на нее и не думайте об этом!»

Выдержка, стойкость, упорство – вот триада, которая поможет преодолеть любое препятствие и после очередной победы вселит в нас еще большую уверенность, свойственную успешным людям, верящим в свои силы. Ведь препятствия на то и существуют, чтобы их преодолевать!

Трудности и препятствия должны будить в нас творческую силу, открывать в нашей душе новые способности, чтобы все полнее проявлялось неисчерпаемое богатство нашего внутреннего естества. Трудности пробуждают в нас Бога и открывают Его нам.

Любое препятствие – очередная ступенька вверх. Об нее не спотыкаются, с ее помощью поднимаются ввысь. Чем больше ступенек, тем выше можно подняться и тем восхитительнее победа. А потому всякое препятствие – предвестник грядущего исполнения задуманного.

Любой вызов судьбы нам только на пользу.

Что тебя не убьет, то сделает сильнее!

Тот, кто постиг суть препятствий, отважится на преодоление все больших трудностей. Чем меньше он страшится опасностей, тем скорее убеждается на практике в том, что Эмерсон и Ницше облекли в короткую формулу: «Что меня не убьет, то сделает сильнее!»

Припомните все тяготы прожитых лет, оставшиеся где-то далеко позади. Ведь прежде многие из них заставляли вас думать: «С этим мне не справиться», «Боже мой, это уж слишком», «Этого я не вынесу», «Такого мне не пережить». И все же вы справились.

Но пользы из этого урока вы, возможно, не извлекли. Отныне же, будучи учеником Школы жизни, вы скажете себе: как бы там ни было, но случившееся меня не сломило. Теперь препятствия позади, беды побеждены, и я стал сильнее настолько, насколько были сильны они!

Прежде мы такого роста силы живо не ощущали. Отныне будем постоянно помнить об этом приобретении и не позволять своей силе зачахнуть. Будем находить ей практическое применение и тем самым ее приумножать и, осознавая свою мощь, уже не станем поддаваться натиску всего сопротивляющегося нам, а окажем ему еще большее противодействие, помня, что «слабые души несчастье повергает в уныние, а сильные вдохновляет на покорение еще больших высот!» Несчастье пробуждает новые составляющие внутренней силы. А потому любое заблуждение, любая ошибка есть указатель пути к лучшему, а всякое горе – лестница к большему совершенству.

После бури дерево, выдержавшее ее натиск, становится еще крепче: ведь оно присвоило себе часть силы этой стихии.

После болезни целеустремленный человек чувствует прилив новых сил, возросшую способность решаться на еще большие дела.

То же можно сказать и в отношении воли каждого, кто мужественно встречает любое несчастье. По словам Гердера, «даже перед самой судьбой он ведет себя как победитель; я, говорит он с чувством превосходства, больше Тебя!»

Сколько неудач приходится пережить изобретателю, прежде чем его идея воплотится в жизнь. Сколько раз он ошибется, пойдет неверным путем, прежде чем его творение обретет законченный вид. Его ведут к победе твердая воля и привычка добиваться истины и совершенства, невзирая на ошибки и заблуждения. Он руководствуется правилом: «Насколько мы учимся на ошибках, настолько и перерастаем их!»

Часто ошибка в расчетах или неправильный выбор материалов становились даже исходной точкой для нового, еще большего знания. Знакомому с историей изобретений и открытий это хорошо известно, и он сам может привести немало подобных примеров.

Для мудреца любое заблуждение превращается в его учителя и подчас еще лучшего, нежели успех, становится очередной ступенькой, поднявшись на которую он приближается к истине, к победе. Так, преодолевая невзгоды, мудрец растет, вбирая в себя их силу и возвышаясь над ними. И он понимает, что все не погубившее его оказалось для него благом и принесло удачу.

Такой образ мыслей, свойственный развивающимся людям, подготавливает нас к жизни, неуклонно ведущей к новым высотам. Внутренняя воля созидает нас другими, лучшими, заставляет возрастать в любых условиях – подобно кедру в стихотворении Винтерфельда^[33]:

«Расту на всем, чего коснусь, мороза, снега не боюсь,

Из тьмы я вышел – в ней расту, расту на ласковом свету,

И на черве, что гложет, и в бурю, что меня сломать не может.

Я все сумею изменить, чтоб только стебель удлинить,

Жару и дождь могу снести – я знаю, что мой долг расти».

Пятнадцатая неделя: помоги себе сам!

Никто не поможет человеку лучше, чем он сам. Он обязан отправляться на поиски своего счастья; поймать его он сумеет, только действуя решительно и смело; благосклонные Боги любят нами руководить, выказывая свое благоволение. Но ленивый напрасно требует для себя непременного счастья.

Гёте

Научившись возрастать, правильно противодействуя оказываемому нам сопротивлению, давайте теперь на практике приучать себя к правильной помощи самому себе, руководствуясь первейшим правилом искусства выковывания собственной души: ждать помощи только от себя, прочно стоять на ногах, быть выше любых бед и несчастий, опираясь только на собственную силу.

Конечный вывод всех мудрецов и преуспевающих людей звучит так: беды каждого человека коренятся в нем самом, и только ему под силу справиться с ними. Достигается это правильным осознанием себя и своей силы, правильными поступками и действиями. Человек сам себе пленник и освободитель. Все слабости, пригибающие человека к земле, есть порождение его же неправильного мышления. Они исчезнут, как только человек научится правильно видеть и действовать.

Жизнь – это непрекращающееся изменение, постоянное движение к совершенству посредством преобразования самого себя. И тут важно быть готовым в любой момент воспользоваться подходящим случаем, чтобы удержать достигнутое и его преумножить, не стоять на месте и не опускаться, а, действуя, продвигаться вперед, к новым высотам.

Зачем ждать, когда обстоятельства станут другими! Они будут и впредь такими, какие есть, если мы их не изменим, меняясь сами. Преобразование мира либо начнется с нас самих, либо оно не начнется никогда.

К чему дожидаться «благоприятной конъюнктуры»? Наши результаты, достижения и успехи станут причиной возникновения самой что ни на есть выгодной конъюнктуры. Счастье и успех не подчиняются никаким внешним случайным стечениям обстоятельств. Прежде чем проявиться в жизни, они возникают внутри нас, пуская ростки в наших мыслях. Их взращивают наши трудолюбивые руки. По-другому не бывает.

Зачем предаваться унынию из-за того, что нынешнее время якобы «неблагоприятно именно для нашей профессии!» Давайте сотворим это «благоприятное время» сами, смело взявшись за более выгодное дело. Наш профессиональный успех, как, впрочем, и любая удача, заключен в нас самих, в нашей решимости воспользоваться собственной внутренней силой, нисколько не сомневаясь в победе.

Человек был бы жалким созданием, если бы у него даже в самом бедственном положении не сохранялась способность, являющаяся залогом счастья, отнять которую у него не может никто: способность помогать самому себе. Вот один из самых драгоценных плодов, приносимых человечеству древом жизненного опыта: мудр тот, кто срывает этот плод и подкрепляет им свои силы!

«Ценней всего для нас самосовершенствование и помощь самим себе, это неиссякаемый источник блага для нас», – заметил Шефер^[34]. Именно помогая себе мы становимся способными справиться с любой бедой. Вот семь тезисов правильной самопомощи:

1. Нет таких бед, несчастий и страданий, с которыми нельзя было бы справиться изнутри.

2. Не вещи руководят человеком, а он ими, сообразно своей внутренней воле.

3. Вся сила, которая требуется для помощи самому себе и для собственного спасения, заключена в тебе, в твоем мышлении и в твоей воле.

4. Единственно реальным и действенным, семенами всех наших поступков являются наши мысли и обусловленное ими поведение. Они суть образы, созидатели и зародыши всего грядущего.

5. Чтобы изменить вещи и обстоятельства, ты, будучи причиной их существования, должен прежде обновиться сам, преобразовать свое мышление и волю.

6. Раскрепости вечного человека в себе, божественную силу своего внутреннего существа, и твоя воля превозможет мир, любую его силу, противодействующую тебе.

7. Преобразуя свою волю, ты преобразуешь мир. Твоя жизнь такова, какой ты ее делаешь сам. Всякая помощь дается лишь тому, кто помогает себе сам!

«Если бы удалось изобрести лекарство, – говорит Малфорд, – приняв которое каждый получил бы силу, волю, характер, трудолюбие, власть, влияние, такое лекарство раскупали бы нарасхват».

И оно существует. Название ему – «правильная самопомощь», и принимать его следует ежечасно. Суть этого лекарства в постижении простой истины: «Чтобы достичь желаемого, нужно решительно и смело, невзирая на трудности, подтверждать свою силу, пробуждать и сохранять в себе веру в успех, энергию, воодушевление собственными планами и без промедления подавлять в себе любые проявления малодушия.

Сила – это то, что вселяет в нас новые надежды и оптимизм после ночи, повергнувшей нас в отчаяние. Она дарит нам новые идеи и планы, открывает новые возможности и перспективы, заставляет отказаться от бесплодных раздумий и помыслов и мужественно приняться за дела, уверенно направляя нас на путь успеха».

В Школе жизни мы учимся правильному приготовлению и приему этого целебного для нашей души снадобья, эликсира жизни, пробуждающего в нас силу. Годовой план поможет нам в течение 52 недель излечиться от неправильного мышления и поведения, от тревог и неудач и прийти к новой жизни, неуклонно ведущей к еще большим высотам.

В Школе жизни мы обучаемся именно тому, чему нигде нельзя научиться столь же основательно и осознанно – умению обращаться к своей внутренней силе и прочно вставать на ноги, успешно помогать самому себе, не искать спасения вовне, а находить любую поддержку только в самом себе.

Малфорд справедливо утверждает, что «именно наша внутренняя сила помогает нам в минуты непредвиденных, ужасных событий, несчастий или неудач быстро собраться, взять себя в руки и с не меньшим мужеством продолжить свой путь. Эта сила – та духовная власть, перед которой склоняется материя. И человек способен наполниться ею настолько, что сможет полностью подчинить своей воле наш материальный мир».

Встань на ноги!

Призыв Школы жизни встать на ноги и собственными силами строить свою жизнь включает в себя пять основных требований. Вот они:

Будь сильным! – и тогда ты почувствуешь себя непобедимым.

Будь независимым! – ты на это способен, ибо никто тебя ничем не связывает.

Будь свободным! – ибо ты есть отражение своего внутреннего естества.

Будь мужественным! – и тогда ты справишься с любой бедой.

Будь уверенным в своем успехе! – и тогда ты достигнешь того, чего хочешь.

Давайте коротко остановимся на каждом из этих пяти требований.

Будь сильным!

Чего человек желает, то он и может, кем он хочет быть, тем и становится. Нужно только правильно хотеть. Тот же путь указывает и Вилли Шлютер^[35], когда говорит: «Истинное совершенство состоит в постоянных победах над несовершенством. Поэтому каждое живое существо, охваченное желанием быть все более совершенным, совершенно уже сейчас».

А для этого необходимо глубоко осознать то, что Бруно Вилле^[36] выразил следующими словами: «Сильным человеком в мире является тот, кто прочно стоит на своих ногах». Сознание этого проявляет дремлющую в нас созидательную силу и позволяет понять, что для устранения любого препятствия на нашем пути вполне достаточно собственной силы.

Будь независимым!

Невозможно прочно стоять на ногах в чужой обуви. Но кто решил идти вперед, надеясь только на себя, а не на чью-то помощь, веря в свои силы и больше ни во что, тот найдет в себе самом прочную опору и поддержку. Как говорится, «кто за других цепляется, под тем весь мир качается. Кто поблажек себе не дает, тот уверенность обретет».

Но если мы хотим, чтобы успехи широким потоком текли в нужном нам направлении, следует сознательно выпрямлять, углублять и укреплять его русло, уповая не на обстоятельства, не на других людей, а полагаясь исключительно на самого себя. Мудрец выслушает каждого, кто, по его мнению, способен дать дельный совет, но решение примет сам. Мудрец делает только то, что сам считает правильным и полезным для себя.

Итак, главное, – быть внутренне независимым. Человек, выковывающий свою душу, хорошо знает: как только он перестанет зависеть от других, его судьба полностью окажется в его руках.

Будь свободным!

Тот, кто прочно стоит на ногах, волен поступать по своим внутренним законам. Истинная свобода не имеет ничего общего с беззаконием, с неспособностью сдерживать себя. Свобода позволяет нам всегда поступать правильно, руководствуясь самыми сокровенными своими установками. Этого нельзя забывать, ибо слепец, не ориентирующийся в жизни, легко увидит в своей независимости право делать все, что ему вздумается. В этом случае не обойтись без того осознания себя, которого требует от нас Ницше:

«Свободным называешь ты себя? Твою господствующую мысль хочу я слышать, а не то, что ты сбросил ярмо с себя.

Из тех ли ты, что имеют право сбросить ярмо с себя? Таких немало, кто потерял свою последнюю ценность, когда освободился от рабства.

Свободный – от чего? Какое дело до этого Заратустре! Но твой ясный взор должен поведать мне: свободный для чего?

Можешь ли ты дать себе свое добро и свое зло и станет тебе твоя воля законом? Можешь ли ты быть сам своим судьей и мстителем за неисполнение своего закона?»

Ученику Школы жизни ведом только один судья, с которым он сообразует собственные поступки – его внутренний судья, Бог в нем самом, который одновременно источник его свободы и его силы.

Будь мужественным!

Наша способность помогать себе возрастает, когда мы подтверждаем свои дремлющие силы, дарования и смело пользуемся ими в жизни.

Разбудите в себе много новых способностей одной только верой в то, что они у вас есть. При таком самовоспитании ученик Школы жизни отдает предпочтение тем из них, к которым, как ему кажется, он предрасположен по своей природе, которые ему «по душе» и повышают его работоспособность. А вот какие из них важнее в каждом конкретном случае, зависит от вашего ежедневного круга задач, от перспектив роста, которые вам видятся, и от той жизненной цели, которую вы перед собой ставите.

Каждый может развивать свои способности, создавать в той или иной области нечто особенное, быть мастером своего дела. Чем выше ваша цель, чем выше вы себя цените, тем значительнее ваши достижения, что, в свою очередь, повышает вашу значимость, помогает достигать еще более высокого положения в обществе, еще более высоких жизненных целей.

Будь уверенным в своем успехе!

Мы можем управлять своей судьбой не хуже, чем водитель управляет автомобилем. И не только своей, но и судьбой дорогих нам людей и близких.

Нужно только осознать присутствие в себе силы, способной преобразовать нашу судьбу. Стремитесь в часы уединения и покоя вновь и вновь мысленно возвращаться к этой силе, живо представляя ее, пытайтесь испытать радость и блаженство от одной мысли о том, что эта могущественная сила целиком и полностью в вашем распоряжении, и вы сможете воспользоваться ею во благо себе и другим.

В ваших мыслях, чувствах и желаниях, равно как в выражении лица, во взгляде, речи, походке и поведении, должно отражаться ваше победительное отношение к жизни. Такой позицией, которая, возможно, поначалу не более чем притворство, создается некое силовое поле успеха. И все, кто окажется в этом поле, начинают испытывать на себе живительное влияние вашей воли, заставляющее их думать, хотеть и действовать вместе с вами.

«Если ты сын Божий, спаси себя самого!»

Помоги себе сам – такое обязательное условие можно встретить в учениях мудрецов и великих людей всех времен. Нерешительному удается лишь немногое, поскольку он не принимает свою силу, ничего не требует ни от себя, ни от своей судьбы, которая внушает ему страх, и он ей покоряется.

Человек, считающий себя бедным грешником, так бедным и слабым навсегда и останется. Считающий себя ни на что не способным сам перекрывает приток новой силы, притягивая вместо успеха все то, что увлекает его за собой вниз.

Страх за свою судьбу подобен душевному гриппу, расслабляющее влияние которого лишь подрывает веру в нашу собственную силу. Ученик Школы жизни говорит себе: моя судьба это я сам! и следует жизненному правилу: Бог помогает лишь тем, кто сам помогает себе!

Попытайтесь добиться живого осознания следующей истины:

Бог хочет от нас, чтобы мы свободно проявляли свои созидательные силы и были достойны звания чад Божьих; чтобы мы без малейшего сомнения брались за все, чего желаем и, веря в это, тем самым подтверждали его осуществление, пребывая в сознании своего единства с Духом жизни.

Именно так следует понимать гордые слова Гёте: «У небес молил благоволенья; // Но помочь себе сумел я сам».

Кому эти слова покажутся дерзкими или самонадеянными, пусть прислушается к сказанному Эпиктетом: «Как бы ты возгордился, если бы тебя усыновил сам император. Но разве не должно у тебя быть в тысячу раз больше причин наполниться гордостью от сознания себя чадом Божества?»

Выходит, осознавая себя наследниками и обладателями сил Духа жизни, мы только принижаем и умаляем себя, когда озираемся вокруг в поисках посторонней помощи? Разве мы не оскорбляем Бога в нас самих, считая себя существами слабыми?

Давайте требовать, и нас поддержат, давайте ожидать от судьбы многого, и тогда мы, словно ведомые незримым помощником, с каждым шагом будем подниматься все выше и выше.

Всемогущий даровал нам частицу своей силы. И Марден^[37] справедливо замечает: «Мы чада Всемогущего и переняли у нашего Творца его свойства. Что бы с тобой ни произошло, всегда помни: в тебе есть нечто, куда большее любой судьбы, способное возвысить тебя над любым ее предназначением. Ты и есть свое собственное предназначение. Это Бог в тебе, мой друг. Тебе дана любая власть; ты находишься у истоков Всеполноты.

Будь высокого мнения о себе, учись ценить свои способности и относись к себе с уважением, но не по причине себялюбия и излишне высокой самооценки, а просто потому, что ты ощущаешь себя наследником величественных божественных свойств. То, что ты думаешь о своих способностях, своем будущем, веря в них, неизбежно воплотится в реальность, а то, чего ты от себя ожидаешь, вплетется в твою жизнь.

Никто и ничто не в состоянии тебя одолеть и лишить успеха, только ты сам. Никакие обстоятельства, даже самые неблагоприятные, не смогут тебя погубить или перечеркнуть твою жизненную цель, если она у тебя действительно есть. Это может сделать только твое ложное представление о собственном бессилии, твоя нерешительность, твоя инертность, слабая вера в себя. Ты способен прожить настолько успешную жизнь, что о ней будет помнить не одно поколение. Но ты можешь и остаться никем. Твои счастливые или несчастливые звезды заключены в Тебе самом».

Таким видит Марден человека, который помогает себе сам, поскольку уверен в созидательной силе собственной души, преодолевающей любые препятствия. Такой человек «всегда деятелен, предусмотрителен, духовно подвижен и предприимчив, в любой момент готов протянуть руку помощи тому, кто в ней нуждается. Он тактичен, умеет упорно трудиться, никогда не упустит благоприятный случай, неизменно приветлив и предельно внимателен к другим, охотно помогает им, но сам ни у кого не ищет помощи.

Он немедленно повинуется своему внутреннему голосу, своим добрым побуждениям, никогда не допускает и мысли, будто он заурядный, несчастный человек, не смеющий питать никаких надежд. Он думает, говорит и действует, как подобает победителю.

У него правильное отношение к жизни, к своей работе и к своим ближним. Он деятельно осознает свою причастность к всеобщему благу и свое единство с бесконечным мировым духом».

Тот, кто думает и поступает так, всегда наблюдает одну и ту же закономерность: пока он ищет помощи у других, успехи его ничтожны, но как только он усвоит, что лучшего помощника, чем он сам, у смелого и мужественного человека быть не может, его путь сразу же пойдет в гору.

С первыми его успехами обычно к нему устремляются те, кого он прежде напрасно просил о помощи. Теперь они сами предлагают ее. И он эту помощь принимает, если считает ее полезной для себя.

Чем быстрее его рост и чем меньше его потребность в посторонней помощи, тем больше такой помощи ему предлагают со всех сторон…

«Ибо всякому имеющему дастся и преумножится». Кто уверен в себе, тому и доверяют. У того, кто привык полагаться на себя, помощников предостаточно.

Мы уже усвоили, что любой навык приобретается тем легче, чем чаще мы его упражняем. И навык правильной помощи самому себе не исключение. Препятствия, преодолеваемые на начальном этапе, становятся раз от разу все меньше, а навык все больше. Вместе с ним возрастают наша сила и наша способность самим делать то, что раньше казалось невозможным.

Шестнадцатая неделя: как побороть в себе страх перед жизнью

Каждый назначает себе цену сам, и никто не вознесен настолько высоко, чтобы я признал себя ничтожным перед ним!

Шиллер

Правильная самопомощь подразумевает и преодоление малодушия, приобретение привычки не бросать сразу незаладившееся дело, искоренение страха перед жизнью, парализующего нашу волю к самопомощи, формирование оптимистичного взгляда на мир и позитивного духовного настроя. Все это в совокупности и станет вашим заданием на текущую неделю, которое мы назовем обучением правильному самовоодушевлению.

Слово «Mut» (мужество) происходит от древневерхненемецкого «muot», родственного слову «Gem?t» (нрав, характер, душа) и означающего «дух». Мужество это наполненность Духом жизни, позитивный созидательный строй мыслей, целеустремленность сердца, существенно превосходящая рутинную работу и возможности сознания в состоянии обычного бодрствования. Мужество наделяет нас теми силами, о которых наш ограниченный и полагающийся только на себя разум и не подозревает.

Давайте примем следующее решение:

Отныне не оглядываться назад, а смотреть только вперед, не распыляя собственную силу на сотни скорее всего беспочвенных опасений, и видеть перед собой во всей полноте только одно – свою цель, свою победу!

Всегда успех является наградой за то, что вы не дали себе упасть духом, не спасовали, даже потерпев очередное поражение, а вновь и вновь отыскивали взглядом свою цель и не выпускали из виду до тех пор, пока ее не достигали.

Кто хоть однажды решительно и смело выступил навстречу опасности, тот не мог не заметить, что опасность трусливо отступает перед смелым человеком. Кто хоть однажды преодолел пропасть отчаяния и, поставив на карту все, отважно продолжил свой путь, кто убедился в беспричинности своих страхов и со временем понял, что все поначалу казавшееся несчастьем в итоге оборачивалось для него благом, тот больше уже ничего не боится.

Отныне при очередном натиске судьбы он будет думать так: «Лишь проворной, смелой рукой можно ухватить мимолетный удобный случай, и даже самое большое препятствие не устоит перед моим стремительным прыжком».

Теперь перейдем к практике самовоодушевления. Прежде всего, усвоим шесть следующих положений, соблюдение которых уже сослужило хорошую службу многим людям:

1. Источником мужества является спокойное состояние как души, так и тела. А поэтому чем спокойнее и хладнокровнее вы продвигаетесь вперед, перешагивая через беды и неудачи, чем расчетливее делаете каждый очередной шаг, заранее его обдумав, тем легче будет ваш путь. И беда, едва показавшись, тотчас исчезнет.

2. От унылого настроения будем, как правило, избавляться с помощью глубокого дыхания – энергичного вдоха-выдоха, сразу после этого мысленно представляя себе солнечные, радостные картины, полные надежды, удовольствий, удач и временно фокусируя на них наше сознание.

Вскоре то, о чем вы думаете, станет реальностью. Ваши представления – не беспочвенные фантазии, пройдет немного времени и они обретут под собой надежную почву, самостоятельно найдя себе обоснование. Вы неожиданно почувствуете, что у вас были все основания перестроиться на позитивный лад, и поворот к лучшему не заставит себя ждать. Оказывается, он давно дожидался за дверью своего часа, ему только не хватало настройки вашего мышления на позитивный лад, чтобы, переступив порог судьбы, войти в вашу жизнь.

3. Третий способ ускоренного переключения с негативных мыслей на позитивные предполагает участие тела. Тут полезной может оказаться, к примеру, обычная прогулка. Вместе с вами «пойдут» лучше и ваши дела, и вы легче преодолеете душевный разлад. Можно также без промедления взяться за какую-нибудь работу, воодушевляясь решимостью показать, на что вы способны, и проявляя при этом исключительное мастерство. Рисуйте себе картины небывалой полезности результатов своего труда для себя и для других. Такие радостные деятельные мысли вытеснят уныние, кровь устремится в мозг, и вы вновь почувствуете удовлетворение от своих свершений.

4. Важно следить за тем, чтобы врата вашей души оставались наглухо запертыми для еще не совсем угасших негативных чувств. А для этого как можно дольше сохраняйте позитивный настрой мыслей, снова и снова помещая в поле своего сознания радостные картины успеха, счастливых минут, которые вы доставите дорогому вам человеку, или долгожданного результата своей работы. Подчас оказывается достаточно лишь позитивной концентрации на том, что вы в данный момент делаете, поскольку на проекционной плоскости нашего сознания в каждый момент времени может отображаться только одна мысль, а что это за мысль, целиком и полностью зависит исключительно от нас. Мы можем удерживать ее в своем сознании сколько угодно долго, лишь бы она не превращалась в застывший кадр, а постоянно оживлялась и расцвечивалась все новыми красками.

5. От дурного настроения и уныния можно избавиться и с помощью дыхательных упражнений. Глубоко вдыхая и выдыхая, мы ускоряем кровообращение. Сознательно принимаемый приток сил и обмен ими происходят быстрее, отчего наш организм и наш ум лучше очищаются от шлаков.

Тот, кто уже использовал такой прием, хорошо знает, как быстро осознанное дыхание радикальным образом меняет наши мысли и настроение. Мужество можно в буквальном смысле слова вдохнуть. Выполнять это упражнение лучше всего в движении, идя с гордо поднятой головой, сосредоточивая все мысли на осанке и дыхании. В результате улучшается не только ваш внешний вид, но и внутренний настрой, мысли выстраиваются должным образом, оказывая свое благотворное влияние: просыпается мужество, вам все больше хочется творить и созидать, работоспособность возрастает.

6. Укреплению веры в себя способствует и следующее упражнение с зеркалом.

Ученик садится перед зеркалом, закрывает глаза и сосредоточивается на ритме дыхания. Затем он открывает глаза и направляет взгляд на собственное отражение в зеркале, пристально смотря на переносицу. Не отводя взгляд, тихо или мысленно несколько раз повторяет как непреложный факт фразу: «Я мужественный и сильный!»

Со временем нужда в зеркале отпадает, и ученик концентрируется на своем идеальном образе, мысленно созерцая его перед собой подобно зеркальному отражению. Очень скоро его жизненная энергия и доверие к самому себе явно возрастут, одновременно окрепнет его воля, и он сможет легче осуществлять задуманное.

Сосредоточиваясь на своем идеальном образе, мы постоянно помним о неспособности всего низкого затронуть наш внутренний мир и взволновать его, поскольку силе внутри нас не страшно любое сопротивление.

И тогда мы почувствуем, как с каждым днем становимся все спокойнее, учтивее, мужественнее, удачливее, как растет удовлетворение жизнью.

В таком осознании самого себя заключается один из секретов счастливой жизни. Тот, кто ощущает присутствие в себе божественной силы, чье сердце всегда наполнено любовью, а душа мужеством, тот, по словам Трайна, заключил «союз с жизнью. Ведь ее целью является любовь, а мужество – самая могучая власть в жизни. Любовь освещает не только наш путь, но и того, кто рядом с нами. Мужество же является той силой, которая поддерживает нашу жизнеспособность. К тому же мужество, неотъемлемое от созидательных, творческих мыслей, всегда помогает двигаться в выбранном направлении».

Не бросай дело, если оно не заладилось!

Тот, кто с помощью правильного мышления и хотения преодолевает собственное малодушие, одновременно привыкает никогда не бросать намеченную цель, не достигнутую им с первой попытки, а неотступно идти к ней.

А так ли уж страшны промахи и неудачи? Мысленно представьте себя через несколько лет – станете ли вы тогда удручаться по поводу нынешних невзгод? Скорее всего нет. Почему бы тогда уже сейчас не отбросить негативные мысли, навязываемые нам той или иной неудачей? Считая, что ничего страшного не произошло, вы от этого только выиграете, и пусть ситуация усугубляется дальше, она перед вами бессильна!

Ошибки делают все, главное, чтобы они не становились отправными точками новых, еще больших заблуждений, а направляли вас на правильные поступки. Если такое произойдет, то вы доберетесь до самого существа своего сознания. Правда, поначалу оно предстанет перед вами под слоем ила, нанесенного вашими же неправильными мыслями, страхами, самобичеванием, сомнением… А ил, как известно, – пристанище червей и паразитов всевозможных неудач. Но неустанно возвращаясь к правильному мышлению, стараясь поступать правильно, вы постепенно избавитесь даже от самого вязкого ила.

Очередная волна позитивных мыслей, прокатившись по вашему сознанию, поднимет со дна часть ила и увлечет его за собой. И наступит такой день, когда ваше сознание станет чистым и светлым. Начиная с этого дня ваш путь ощутимо устремится вверх, и вы поймете, что отныне вам не страшны любые препятствия.

А посему не падайте духом, если сегодня у вас что-то не получается. Думая и поступая правильно, вы своими сознательными действиями приближаете тот день, когда, наконец, овладеете законами, которым подчиняется успех.

Мы пожинаем то, что однажды посеяли. И если урожай ничтожный, то нам неизбежно придется перестать сеять плевелы и чертополох и без промедления начать разбрасывать семена правильного мышления, чтобы уже сегодня стали возрастать наши успехи и уменьшаться препятствия.

Что толку пассивно оглядываться на совершенные ошибки. «Раскаиваться в содеянной глупости имеет смысл только в том случае, если мы ее не повторим. Пусть твое раскаяние, – говорит Платен^[38], – станет живой волей, твердым намерением отныне делать лучше. Причитания и сожаления о допущенной ошибке совершенно бесполезны». Удачливого человека ошибки только подталкивают к успеху, он на них учится, тем самым превращая их в ступеньки для своего восхождения. Он развивает в себе чувство, позволяющее ему определять, плывет он по течению или против него. Увидев себя на правильном пути, он избежит быстрин и водоворотов, чреватых заблуждениями и замедляющих движение к успеху, и бесстрашно поплывет вперед. Отныне маленькие препятствия больше не отвлекут его от большой цели.

Именно в несчастье человек достоверно узнает, сколь многое он способен совершить. Одно поражение еще не проигранная война. Тот, кто действует с верой в свои силы, быстро обращает проигрыш в выигрыш.

Потеряно только то, от чего отказался сам! А если не отказался, то всегда можно еще обрести. Пока в себе не сомневаешься, шансы на победу у тебя есть!

Удачливого человека отличает именно стойкость перед ударами судьбы, которые не способны повергнуть его в прах. Они, наоборот, заставляют его вновь и вновь возобновлять попытки, и так до тех пор, пока желаемое не будет достигнуто. Чем сильнее сопротивление, чем больше неудач, тем величественнее человек, решивший во что бы то ни стало победить. Любая неудача, любой удар судьбы – всего лишь испытание его жизненной энергии, которая только возрастает перед лицом трудностей.

И такая энергия нам очень нужна. Нам следует уподобиться тугому мячу, подскакивающему тем выше, чем сильнее бросают его о землю. Чем суровее ниспровергает нас судьба, тем большую упругость нужно проявить, взмывая вверх после очередного ее броска.

Давайте избавимся от обыкновения думать или говорить: «Я с таким же успехом могу от этого и отказаться, ибо у меня все равно ничего не получится», а будем, встретив сопротивление, мысленно всем сердцем повторять: «Теперь и подавно не отступлю!». Уединитесь в тихом месте, призовите свою силу, свою удачу и помощь свыше, а затем, нисколько не сомневаясь в собственной победе, принимайтесь за дело.

Не будем сомневаться в ожидающем нас богатстве и изобилии, даже если вокруг нищета и убожество. Ваше позитивное утверждение – уже реальность, существующая в вас. Своим упорством вы помогаете желаемому возникнуть во внешнем мире. Позитивные мысли – это строительный материал для материализации вашего успеха, уже достигнутого в духе.

Вера в победоносное завершение начатого дела имеет самое решающее значение. Кто сохраняет веру в успех даже когда небо заволокли тучи, кто в несчастье подобен опущенному факелу, пламя которого упрямо смотрит вверх, тот рассекает препятствия, как пловец морскую волну. Жизнь никогда не разочаровывает тех, кто уповает на судьбу, желающую, по их мнению, им только добра.

Правильное самовоодушевление

Многих угнетают необъяснимые страхи перед жизнью: перед всем в ней непонятным, неизведанным, абсурдным, перед темной стороной вещей. Они чувствуют себя неуверенными, лишенными поддержки. Малейшие превратности судьбы повергают их в невыразимый страх, они постоянно воображают себе картины безнадежной борьбы с ужасными врагами, и любое их творческое начинание рано или поздно кончается ничем.

Откуда берутся эти страхи и как с ними справиться?

Давайте как-нибудь в минуты тишины и безмятежности, пребывая в полной расслабленности, попытаемся докопаться до корней этих страхов.

Где-то в глубине нашей души живет смутное ощущение некоего рая, из которого мы были изгнаны… Случилось ли это однажды с первыми людьми или нет, мы не знаем. Но нас не покидает чувство (именно оно и гнетет душу), будто где-то в подсознании все еще звучат отголоски тех переживаний, которые мы испытали в момент своего рождения и, следовательно, изгнания из рая защищенности в материнском чреве. Это едва уловимые ощущения тревоги и страха, постепенно рассеивающиеся лишь при свете сознания…

Это самое первое и множество последующих событий в жизни человека, уходящих корнями в болезненные переживания младенчества и детства, надежно сохранило наше подсознание, превращая подобные неприятные чувства в двойное эхо дурных настроений, которым мы легко поддаемся, не пытаясь от них решительно избавиться.

Чувство отверженности, незащищенности, постоянно нарастая, ищет для себя новой пищи в повседневных переживаниях. Один наш друг, вероятно занятый собственными проблемами, несколько охладел к нам, другой что-то давно не пишет. И вот мы уже чувствуем себя беззащитными, непонятыми, покинутыми, оттесненными на обочину жизни. Неизбытые, неразрешенные страхи, поднимающиеся из глубин бытия, подбираются к нашему сердцу…

На самый первый страх накладываются все прочие страхи, заложенные в нашу душу совершенно неверным воспитанием. Вряд ли найдется хоть один человек, не подверженный таким тайным страхам, не испытывающий вызванного ими чувства подавленности…

Восприимчивые детские души, долго сохраняющие каждое впечатление, до краев наполнены чувством вины и неполноценности. Одно им не дозволялось, на другое они были неспособны, а то, чего очень хотелось, – запрещалось. А если они это все же делали, то вместо наставления получали наказание, которое им приходилось безропотно сносить, поскольку они ведь такие маленькие, а воспитатели такие большие…

И бессильный страх давал пышные всходы. Его ростки поднимались тем выше, чем глубже утаивались от окружающего мира…

Встречаются люди с таким выражением лица, будто их приговорили к смертной казни. Сами того не осознавая, они стараются ничему не радоваться, вспоминая со страхом свой детский жизненный опыт, приучивший их не делать ничего доставляющего радость, чтобы не быть за это наказанным … Вот где корни их неуверенности, из-за которой они то и дело спотыкаются, видя опять-таки в этом спотыкании своего рода наказание.

И став взрослым, такой человек уже сам наказывает себя за те желания, которые в детстве утаил и подавил в себе… А ведь он мог бы жить свободно!

Попытайтесь в тишине и уединении осторожно разобраться со страхами, дремлющими в вашей душе. Необходимо, распутав хитросплетение изобретенных вами же навязчивых мыслей и самобичеваний, одним мощным ударом меча, вложенного в ваши руки осознанием божественной свободы, разрубить эту сеть негативных самовнушений, истребить в себе иллюзорное чувство неспособности или невозможности и так встретить дракона страха перед жизнью, чтобы он больше никогда не поднимал голову.

* * *

Точно такой же болезнью страдает и меланхолик, человек, впавший в депрессию. Он тоже пребывает в унынии, ощущает такую тяжесть на душе, от которой каждый безвольно поддавшийся ей, в конце концов, оказывается не в состоянии даже поднять руку. Неправильное мышление способно настолько омрачить ваше существование, что у вас создастся ложное впечатление, будто вам уже не распрямиться под бременем жизни.

Но – и это следует всегда иметь в виду – стоит только безропотно предаться такому унынию, как у вас тут же появятся все нарастающие одышка и неуклюжесть, вам будет все труднее слышать внутренний голос удачи, желающий привести вас к свету. Вы будете подпитывать злой дух, под гнетом которого оказались, позволяя ему свалить себя с ног и сделать беззащитным перед жизнью, тогда как в действительности вы могли бы быть сильным человеком!

Истинный кузнец своей души, чадо и наследник Божества, объявляет себя свободным от собственных страхов и слабостей, никогда не пытается с головой уйти в работу или прибегать к какому-либо иному методу, помогающему забыть о страхах, но который в данном случае все равно не поможет. Такой человек смело атакует свой страх и уничтожает его, с каждым шагом становясь мужественнее и увереннее в себе, возрастая и обретая качества, делающие его непобедимым.

А это означает утверждать следующее:

«Все прежде меня мучившее отныне меня совершенно не касается. Это вышедшие из-под контроля чужие мысли, мне не свойственные. Самая сокровенная моя сущность – это свет и уверенность, защищенность в Боге и сила. Моя жизнь по сути вплетена в великую космическую жизнь, и поэтому со мной ничего не может случиться!

Никакая беда, даже самый давний мой страх, не способна затронуть моей сущности. Страхи преходящи, а не вечны, как мое Я. Человеку неизбежно приходится преодолевать страхи на пути к самому себе, оставляя их позади. Они не затронут моего Я, которое непобедимо, ибо мое Я есть сила, неотделимая от великой космической силы».

На пути к самому себе в человеке умирает страх перед жизнью. Но найти этот путь можно только в том случае, если вы – как ни парадоксально это сейчас звучит – не научитесь отрешаться от самих себя, от судорожных попыток своего низшего Я найти себе в чем-то опору. Ибо себялюбие есть враг, мешающий нам найти себя; эгоизм ослабляет, а не умножает нашу внутреннюю силу, очерствляет и заражает живое раковыми клетками. Себялюбие возводит барьеры, разделительные стены, тюрьмы, в то время как бескорыстие делает человека свободным, сильным и богатым.

Становясь бескорыстнее, мы освобождаем себя

Чем мы бескорыстнее, тем легче нам найти свое Я. Бескорыстие возвращает нам утраченное единство. Разобщенности, двуединству приходит конец: исчезает душевный разлад, раздвоенность, уходят прочь сомнения.

А вот еще один корень столь многочисленных страхов.

По сути сомнение не созидает, а изнуряет и разрушает.

А уверенность, по сути, исцеляет нас от страха перед жизнью и освящает нашу жизнь. Она пробуждает в нас не что иное, как уверенное знание, и мы вдруг понимаем: напрасен этот страх перед неизвестным. Зачем бояться жизни? Все загадки постепенно решатся сами, нужно только смело идти вперед.

К чему страх перед смертью? И он рассеивается по мере познания человеком самого себя, по мере того, как пробуждающийся осознает истину: становление и увядание, рождение и смерть никоим образом не затрагивают самой сердцевины его существа.

Научившись в тишине вслушиваться в себя, мы увидим за каждой неизвестностью истину. Мы наконец поймем, что жизненные бури – всего лишь напоминание о нашей причастности не только к миру преходящему, где у нас беспрестанно отбирается все, чего бы мы ни достигли, но одновременно и прежде всего о причастности к миру непреходящему, в котором все вечно принадлежит и будет принадлежать нам.

Оказывается, тишина это своего рода «малое», а смерть «большое» возвращение на родину, к себе, наш путь всегда идет в гору, и события, принимаемые нами за беды и несчастья, не более чем средство, с помощью которого наша родина ищет нас, а Царство Божье влечет нас вглубь себя, к себе самим…

Когда телесная оболочка спадет, мы станем более открытыми, совершенными, значимыми, а следовательно, ближе к своей сущности, своему Высшему Я…

* * *

Вот еще три практических совета:

1. Немедленному подавлению и преодолению чувства страха способствует следующее дыхательное упражнение, позволяющее изменить свое настроение: сядьте, закройте глаза, расслабьте тело и мысли, сосредоточьтесь на дыхании, глубоко вдохните, осознанно впитывая в себя силу. Непринужденно задержите дыхание, энергично втягивая живот и диафрагму, так чтобы воздух поднялся к верхушкам легких. Потом расслабьте живот и диафрагму и оттесните воздух в нижнюю часть легких. Затем опять точно так же переместите его вверх и снова вниз. Если сможете, проделайте это третий раз и только потом медленно сделайте полный выдох.

Повторите это упражнение трижды. Проделав его, вы почувствуете приятную расслабленность, за которой последует новый прилив сил, и внутренние страхи исчезнут.

2. Хорошо себя зарекомендовало следующее упражнение на разгрузку. Выполнять его нужно на природе или у открытого окна. Встаньте прямо, не горбитесь, сосредоточьтесь на дыхании, дышите все глубже и глубже. После каждого основательного выдоха, сопровождаемого осознанным исторжением всего мешающего и удручающего, глубоко вдохните полной грудью, одновременно поднимите руки в стороны и встаньте на носки, осознанно вдыхая в себя силу и радость. Затем задержите дыхание и почувствуйте, как вошедшая в вас сила заставляет вибрировать все тело. Теперь не спеша выдохните на звуке «ха-а-а», одновременно опуская руки и возвращаясь в исходное положение. Упражнение повторите несколько раз.

3. И даже малую толику оставшегося в вас страха перед жизнью можно быстро погасить, если ежедневно, лучше всего утром в момент пробуждения и вечером перед сном, мысленно возвращаться к возвышенной и непреложной истине: «Я нахожусь под защитой Всевышнего!» – или живо представлять себе: «Со мной ничего не случится, моя внутренняя сила действует мне во благо!» Эти слова следовало бы повторять каждому до тех пор, пока он не почувствует, что самая последняя причина любого страха устранена. Тогда он поймет, что ощущение отчужденности его души от своей исконной родины, Вечного, исчезло, что его душа вновь воссоединилась с Бесконечным и ей отныне не страшны любые беды.

Пробудившись к этой уверенности в неразрывном единстве своей души с Духом жизни, вы станете недосягаемы для любых страхов перед жизнью и смертью.

Воспитание оптимизма

Любое дисгармоничное, пессимистическое настроение вредно по трем причинам: во-первых, грустный человек вредит себе, во-вторых, он притягивает таких же людей и, в-третьих, подталкивает окружающих к пагубным для себя действиям.

Позитивный, оптимистичный душевный настрой полезен трижды: он делает нас более мужественными, вселяет радость в окружающих и побуждает их действовать в наших интересах, помогает нам преодолевать препятствия.

Оптимизм – наковальня кузнеца собственной души, на которой он с помощью молота и согласно своей воле выковывает успехи.

Без оптимизма успехов не достичь. Вера в жизнь, сопряженная с ожиданием лучшего, не позволяет уснуть силам тела и души, делая их способными на такое, чего они без этой веры никогда бы не совершили.

Быть оптимистом значит всегда говорить «да!». Вспомните свои прожитые годы: разве не уравновешивался каждый мучительный день куда более многочисленными днями, полными радости и счастья, когда вы ощущали себя сильным и здоровым человеком? У того, кто живет осознанно, это соотношение будет неуклонно расти.

Все великие личности были оптимистами, принимавшими свою жизнь, свое бытие, божественное в себе и во внешнем мире. Их успехи, их бессмертные произведения вырастали из этого «да!». Они испытали на собственном опыте, что именно позитивное отношение к миру дает веру в себя, наделяет мужеством, силой и ведет к успеху.

Сказанное выше не означает, что такие люди соглашаются со всем и всеми. Оптимизм ученика Школы жизни не имеет ничего общего с некритичным приукрашиванием действительности. Никто не утверждает, будто наш мир самый лучший из всех мыслимых миров. Мир наш, конечно, далеко не лучший, но и не худший. В земной школе достичь своей цели очень непросто, но возможно. Ученик Школы жизни повсюду видит возможности для постепенного превращения нашей земли в рай.

Его оптимизм – это не бездумное примирение с теми или иными обстоятельствами, а ясное понимание возможности их поступательного улучшения. Такой оптимизм далек от самоослепления, когда человек отрицает существование зла и прячет голову в песок. Ученик отрицает не зло, а его власть над людьми. Он уверен в своей силе, позволяющей ему повелевать любым злом.

А посему его оптимизм не философия, а поведение в практической жизни, что становится очевидным, если вникнуть в существенные различия между пессимизмом и оптимизмом.

Пессимизм – это оптимизм с противоположным знаком. И он тоже говорит «да!», только не радости, а бедам и несчастьям. Это вдвойне губительно для пессимиста, поскольку такой духовный настрой не просто отдаляет счастье, но и притягивает несчастье, лишая одновременно силы противостоять ему. Народная мудрость сформулировала удивительно меткое, хотя и несколько грубоватое определение: «Пессимизм единственный навоз, на котором ничего не растет».

Пессимист видит у каждой вещи две теневые стороны, а посему сам и создает тень. Для него повсюду идет дождь. Оптимист же не забывает насладиться и солнечным светом, считая его для себя главным. Таким образом, пессимизм – признак душевной раздвоенности, оптимизм же, напротив, гарант телесно-душевного здоровья, силы и гармонии. Оптимист притягивает радость, изобилие и успех – все то, что пессимист отталкивает своим неверным образом мыслей.

Оптимист без труда достигает того, чего пессимист, как правило, не достигает, сколько бы ни старался.

Привыкая постоянно видеть только светлую сторону вещей, мы тем самым побеждаем темное начало в них. Одновременно светлее становится и у нас на душе, и тогда заботы и тревоги, подобно ночным призракам, бегут прочь.

В каждом случае позитивный настрой повышает вашу притягательную силу для всего доброго и хорошего в жизни. По словам Фойхтерслебена, радость «это состояние аффекта, поднимающее наш ум к высотам совершенства». Тот, кто видит мир в зеркале радости, как внутренней, так и разделенной с другими, освещает его не только для себя, но и одновременно для других, получая в результате отовсюду помощь и испытывая радушное отношение к себе.

Настраивая себя и свое окружение на оптимистический лад, вы умножаете свою силу, которая воплощает ваши желания и ведет к успеху. Эмоционально позитивная позиция оптимиста едва уловимым образом заставляет обстоятельства меняться сообразно его воле, и все, что его окружает, превращается во все более ясное отражение его внутреннего мышления.

Ученик Школы жизни верит в свое счастье с радостной убежденностью, которой он заражает всех окружающих, приобщая их к своей вере. Его душа всегда широко открыта для устремляющегося в нее потока всего хорошего, солнечного, приносящего счастье. Так он беспрерывно разбрасывает семена добра, чтобы в положенное время собрать обильный урожай безмерного счастья.

Позитивный духовный настрой

Воспитание оптимизма неразрывно связано с обретением позитивного духовного настроя. Для этого нужно все осознаннее приучать себя думать только то, осуществления чего мы желаем, поддаваться лишь тем настроениям, которые делают нас сильнее, лучше, мужественнее и удачливее.

Если в гости к вам попросится негативная мысль, пусть страж у ворот вашей души высокомерно отвернется, давая ей понять: «Здесь тебе нечего делать, пошла прочь!»

Если же в гости придет позитивная мысль, он встретит ее любезным приветствием, показывая тем самым, что она желанна в крепости нашей души и ее приглашают оставаться в ней столько, сколько она пожелает.

А потому давайте так воспитывать свои чувства, чтобы они все чаще откликались лишь на хорошее и прекрасное и не реагировали на то, что не столь хорошо. Упражнение на развитие в себе способности видеть во всем самое лучшее, сводится к следующему:

На протяжении некоторого времени каждый вечер перед отходом ко сну погружаемся в тишину и покой, расслабляем тело, чувства, мысли и осознанно сбрасываем с себя все, что нас гнетет и парализует, омрачает нашу душу, объявляя это не имеющим никакого отношения к нашему существу и отстраняя от себя как нечто чуждое.

Затем впускаем в свои мысли и чувства раскрепощающее и умиротворяющее сознание единства с внутренней силой, синхронно с дыханием пропитываемся гармонией пламенного духа, своего Высшего Я, упиваемся ею как блаженным покоем тихого летнего вечера, заполняя ею все наше существо. Мы убежденно говорим себе:

«По своей сущности я человек позитивный, здоровый, сильный и удачливый. Я – сила, любовь, гармония. День ото дня моим начинаниям все чаще сопутствуют благополучие и успех!»

И, осознав себя сильным и благополучным человеком, постепенно засыпаем. На следующий день учимся не только позитивно думать, но и позитивно чувствовать и желать, совершать позитивные поступки, то есть реагировать на все позитивно, – иными словами, приучаем себя к позитивному мышлению и поведению. Выполнять данное упражнение нужно долго, пока позитивная реакция на происходящее не станет привычкой.

Ожидая от жизни только хорошего и постоянно стремясь к лучшему, вы всегда, в любой ситуации будете добиваться максимально возможного. Кто даже неприятность расценивает как удобный случай что-то улучшить и усовершенствовать, кто во всем видит повод воспользоваться своей силой, тот будет неуклонно, даже падая, подниматься вверх, а не опускаться вниз. «Искусство жизни и подлинное преимущество разумного существа заключается в способности брать лучшее от каждого благоприятного или неблагоприятного мгновения жизни, уготованного ему непредсказуемой судьбой». Думая и поступая именно так, как советует Лихтенберг, вы вырабатываете привычку постоянно и сознательно воодушевлять себя позитивными мыслями: «Вот удобный случай, его нужно только правильно осмыслить», или: «То, что передо мной возникла такая проблема, свидетельствует о ее предназначении для меня, а потому я с ней обязательно справлюсь», «Легко то, что таковым видится».

Мы обязаны не только так думать, но и поступать, руководствуясь своим позитивным духовным настроем. И успех не заставит себя ждать. «Наполни радостью свою жизнь, – говорил Джордж Мюллер, – и если другой возможности нет, то порадуйся стоящей перед тобой задаче – и это тебя воодушевит. Крикни ей: я с тобой справлюсь; посмотрим, удастся ли кому-нибудь сделать нечто подобное! Возьмем быка за рога и поставим его на колени, не позволим ему растоптать нас. И мы поймем, что любые удары судьбы таят в себе позитивные жизненные силы, которые перейдут к нам, стоит только выразить к ним свое расположение.

Но познав это, мы возвысимся над туманным царством печали и проникнемся пониманием того, что с нами ничего не может произойти без нашего ведома. От нас зависит, сыграет то или иное событие решающую роль в нашей жизни или повергнет в прах».

Стать таким позитивным человеком – задача и цель ученика Школы жизни. Ему предстоит научиться с любовью относиться ко всему, что его окружает. Его мысли и дела должны приносить благо ему и его ближним. И тогда высшим проявлением и подтверждением его позитивного духовного настроя станет постоянная готовность обратить свой взор на нуждающихся в помощи. Ему хорошо известно, что веселое, подбадривающее слово не только придает силы отчаявшемуся, но и делает зорче его самого, отчего он лучше видит возникающие благоприятные возможности. Помогая подняться другим, мы еще решительнее устремляемся вверх. Демонстрируя сомневающемуся уверенность в своих добрых силах, мы тем самым способствуем проявлению его хороших качеств и одновременно распахиваем свое сердце нарастающему потоку добра, устремляющегося в нашу жизнь.

Великий человек видит все великим и строит на этом свою незаурядную жизнь. Вместе с Гёте он говорит: «Как бы там ни было, жизнь хороша».

Тот, кто также познал эту истину, уже не страдалец, а творец своей судьбы, поскольку отныне живет в гармонии с самим Духом жизни, которому подвластны судьбы людей и любые события.

Семнадцатая неделя: правильная уверенность в себе

Люди наделены некой безграничной силой, позволяющей им побеждать себя и мир – это вера в Бога и в самого себя.

Вебер

Воспитание позитивно-оптимистичного духовного настроя предполагает одновременное пробуждение правильной уверенности в собственных силах. Этим мы и будем заниматься в ближайшие недели, наращивая такую уверенность за счет все лучшего понимания себя, более полного самораскрытия и самоопределения.

Подобная уверенность означает, что вы принимаете свое внутреннее существо, смело способствуете его все более совершенному проявлению через нас. Это не имеет ничего общего с самодовольством, ибо оно делает нас пассивными и бестактными, в то время как уверенность в собственных силах побуждает к энергичным поступкам, к радостному движению вперед. Это и не самомнение, не завышенная самооценка, от которой ученик воздерживается благодаря ясному пониманию своего места в мире. Он добровольно подчиняется необходимости признать единство мира. Он не впадает в крайности, поскольку учится выявлять и преодолевать собственные слабости, и потому у него не возникает потребность чрезмерно компенсировать их, например, высокомерием, дерзким поведением и переоценкой собственной личности.

Не без основания великий знаток жизни Гёте придает величайшее значение развитию здоровой уверенности в себе, «без которой, пожалуй, ни в чем не преуспеешь в жизни». В его понимании такая уверенность – обязательное условие благополучия и успеха. Гёте справедливо подчеркивает, что «человек, благодаря вере и решимости, выйдет победителем в трудном деле, в то время как при малейшем сомнении потерпит поражение в самом начале».

Правильная уверенность в себе – это те кузнечные мехи, которыми кузнец своей души раздувает огонь воодушевления и придает нужную форму железу судьбы с помощью молота правильного мышления.

По сути, уверенность в себе есть не что иное, как доверие к жизни, к ее бесконечному Духу, действующему в нас и через нас. Такое доверие делает нас самостоятельными, а самостоятельность, в свою очередь, вырабатывает иммунитет к чужим влияниям, одновременно распахивает душу, повышает восприимчивость к новым интуитивным озарениям и побуждениям, подталкивает к действиям и пробуждает силу.

Уверенность в себе придает нам силы. Кто подходит ко всему с непоколебимой верой в себя, тот наделяет себя силой, позволяющей ему успешно решать свои задачи. Она раскрепощает в нем прежде скованные энергии.

Мир изменчив, но вот несут ли нам благо или вред происходящие в нем изменения зависит от нашей уверенности в себе и в собственной судьбе. Чем мы увереннее, тем заметнее наше влияние на окружающий мир. Человека же неуверенного мир просто не замечает.

Вот почему так необходимо верить в себя. От этой веры не только пробуждаются силы подсознания, наделяя нас большей властью над миром, – одновременно мы задаем должный настрой умам и сердцам окружающих людей. Мир, сам того не осознавая, инстинктивно точно оценивает нас в соответствии с той оценкой, которую мы даем себе сами. Его чутье быстро подсказывает ему, есть ли в нас то «нечто», которое свойственно победителям и удачливым людям, или же его нет. И в зависимости от этого окружающий мир отводит нам место в жизни либо во главе стола, либо где-нибудь с краю.

* * *

Маленьким людям хочется, чтобы в них верили другие, великие же верят только в самих себя. Первые больше доверяют деньгам, чем собственной силе, вторые прикасаются к источнику богатства внутри себя.

«Будь у меня куча денег, я бы смог…» – говорят маленькие люди. Великий человек знает: «Все нужные средства находятся во мне, и что я с верой в успех принимаю, то к себе и привлекаю».

Если судьба, желая испытать маленьких людей, одарит их тем, чего им так хочется, они все равно не смогут этим воспользоваться, поскольку не умеют думать и поступать масштабно. Но великий человек, сам создавая для себя нужные средства, становится с их помощью еще значительнее.

Самое лучшее, что мы можем для себя сделать, так это нести перед собой и в солнечные, и в пасмурные дни факел уверенности в собственных силах, освещая им свой путь. Веря в себя и следуя за своим внутренним светом, мы никогда более не позволим ввести себя в заблуждение. Не удастся это сделать ни завистникам, мечтающим ослабить силу нашей веры и заставить нас упасть, ни властолюбцам, пытающимся доказать нам собственное превосходство и подчинить своей воле.

Но тех и других избежать в жизни трудно, что тогда? Вряд ли нам удастся всех сделать своими сподвижниками. Даже Иисус, чья любовь к людям была неисчерпаемой, имел врагов. Где свет, там и тени. Придется примириться с тем, что у нас есть противники, и будем смотреть не на них, а на себя!

Мы вправе верить в себя, ибо в нас дремлют тысячи невостребованных возможностей. В нас, говорит Трайн, «заключены причины всего происходящего в нашей жизни. Все больше раскрывая свои внутренние силы, мы сможем выстраивать свою жизнь по собственной воле».

Вера в себя придает нам уверенность при правильном выборе средств и наделяет силой, позволяющей передвигать горы препятствий. «Небо тебя не оставит, если ты веришь в себя».

Если мы и кажемся слабыми, то только в собственных глазах, ослепленных неправильным мышлением. В глазах же божества мы отнюдь не слабы и располагаем достаточными силами для овладения собственной жизнью. Нам отведена роль хозяев Земли и покорителей Вселенной, мы призваны стать сотворцами Вселенной!

Помните: сила, властвующая над нашей судьбой и дарованная нам Творцом, принадлежит отнюдь не нашей малодушной личности («persona» означает «земная маска»), а вечному началу, которое скрывается под этой маской, искре Божьей в нас, являющейся частью Божества Вселенной, силе от силы Божьей. Их нужно различать и доверять более могущественному из них – своему Я.

Верить в свое Я – то же, что верить в Дух жизни, действующего в нас и через нас и никогда не оставляющего человека в беде. Эта высокая вера, подчеркивает Гердер, «не знание и не предчувствие, не пустая надежда и не желание; это тихая глубокая уверенность в невидимом, не уступающая уверенности в видимом, охваченность будущим», зачатки которой уже сегодня есть внутри нас.

Не дадим посрамить себя маленькому незаметному желудю, уверенному в своих силах, из которого со временем вырастает могучий дуб. Неужели из нас получится нечто меньшее! Как в желуде дремлет дуб, так и в человеке дремлет и стремится к своему проявлению нечто в тысячу раз большее – не «сверхчеловек», удлиненная тень современного человека, а Богочеловек, хозяин своей судьбы и мира, исполненного деяний Божьих.

Уже сегодня сила этого нечто непомерно велика. Если в тишине и безмолвии вслушиваться в себя, то мы со временем услышим журчание подземных огненных потоков и постепенно научимся раскрепощать спящую в нас силу. Для этого нужно обращать свой взор на все, что делает нас лучше и мужественнее, вновь и вновь внушая себе:

«Я высокого мнения о себе! Я доверяю своей внутренней силе, готовой в любой момент прийти мне на помощь, как только она мне потребуется. Благодаря этой силе я удачлив во всех своих начинаниях!»

Как только первые искры огненного потока внутренней силы воспламенят вас, вы познаете непреходящее ядро своего существа, его власть над внешней судьбой и всем происходящим в вашей жизни и наконец поймете, что не вы в своем внешнем проявлении вершите собственную судьбу, а ваше внутреннее Я, дремлющий в вас великан.

И этого «великана в себе» нужно разбудить своим доверием к нему, нужно очнуться самому и осознать свое единство с ним, стать тем, кто по праву может сказать: «Я сам себе хозяин и кузнец своей судьбы!» Ведь «внутреннее Я» – это ось колеса вашей судьбы, на которой все держится и вокруг которой все вращается. Это оно является источником вашей силы.

«Если и существует вера, способная перемещать горы, то это вера в собственную силу». Ведь именно вера в себя увеличивает вероятность принятия правильных решений и совершения правильных действий. В результате предрасположенность к успеху возрастает, и вы, действуя более уверенно, достигаете желаемых результатов. Первый успех влечет за собой второй и пробуждает доверие к вам окружающего мира, отчего все чаще вам оказывают содействие и устраняют препятствия с вашего пути.

Так постепенно поднимаются по лестнице жизненного успеха. Нужно только смело поставить ногу на самую нижнюю ступеньку, с уверенностью устремить свой взор вверх и, переходя со ступеньки на ступеньку, подняться до желанной высоты. Ибо в жизни всегда неукоснительно действует правило:

Верь в себя, и во всем ты найдешь поддержку!

Верь, что ты способен совершить нечто великое,

и весь мир будет ожидать от тебя этого.

Ты значительнее, чем кажешься!

Некоторые ученики, должно быть, уже поняли на собственном опыте, как с ростом их веры в себя отчетливее проявлялись и их силы. В будущем им станет еще очевиднее, что этих сил в них намного больше, чем им казалось, и сами они куда значительнее, способнее и могущественнее, нежели прежде думали о себе.

Но мало что поддается ясному и недвусмысленному предсказанию, ибо у неродившегося пока что нет имени.

И тогда начинающему кузнецу своей души придется самому, с помощью своего Высшего Я, ответить на вопрос, а много ли у него внутренних сил и какого они свойства.

Для этого, уединившись в тихом месте или вечером, засыпая, спросите себя, а каковы ваши истинные способности, насколько далеко простираются ваши возможности? И в ночной тишине или утром, просыпаясь, вы удостоитесь ответа, исходящего от внутреннего существа. И тогда в зависимости от степени пробуждения этого существа вам станет более или менее ясно, какое ваше свойство требует проявления, какая сила или способность все еще дремлет в вас и при правильном раскрепощении позволит достичь тех или иных успехов.

И вам станет очевидно, что потребовать от себя слишком многого просто невозможно, что вы значительнее, чем себе кажетесь, и способны на большее, чем прежде вам представлялось.

Как известно, газы легко сжимаются и их можно хранить в резервуарах небольшого объема. Но стоит только этот резервуар открыть, как они естественным образом начинают расширяться, стремясь занять как можно большее пространство. Так же обстоит дело и с силами нашей души: они куда обширнее и больше, чем кажутся. Просто они спрессованы до минимального объема, а прежнее неправильное и маловерное мышление препятствовало их проявлению.

А поскольку мы теперь верим в себя и свою внутреннюю мощь, силы нашей души разрывают свои оковы, простираются вширь, делают полнее жизнь и открывают нам, освободившимся от прежних уз, ту истину, которую когда-то познал и Уитмен: «Я больше, лучше и богаче, чем думал; я даже не подозревал, что во мне так много хорошего».

«Ты лучше, чем себе кажешься!» Эта истина для нас самая главная, она должна укорениться в сердце каждого ученика Школы жизни. Вскоре она дополнится следующим выводом: «И ты способен на большее, чем предполагаешь!»

Нас отделяют от полноты жизни лишь собственное маловерие и слабость духа. Это они легко склоняют нас терпеливо сносить издевательства окружающего мира, мешая понять, что решающее значение имеют не текущие обстоятельства, а высота поставленной перед нами цели.

Школа жизни требует от того, кто выковывает свою душу, объективной самооценки, самомнение или недооценка себя недопустимы. Действуя правильно, вы не станете считать себя ниже и не возомните себя выше других. Вы не будете страдать от комплекса неполноценности, не станете и жертвой высокомерия, ибо последнее есть не что иное, как способ защиты от этого комплекса, маскировка внутренней слабости. Уверенность в себе вырастает из осознания живого присутствия внутренней силы и помощи изнутри. Такая сила не позволит себе бездействовать, а поскольку человек на самом деле значительнее, чем он себе кажется, будет прокладывать ему путь вперед, раскрывать все новые и новые, доселе скрытые его таланты, восходить от одной победы к другой, еще большей.

По словам Гёте, «вселенная и внутри нас», то есть наш внутренний мир ничуть не меньше Космоса, простирающегося вокруг нашей Земли. Мы «глубже, чем видимся себе при свете дня», могущественнее, чем до сих пор казались себе и своему окружению. В десятки, сотни раз более мощные силы дожидаются в нас своего проявления, страстно желая возвысить нас над самими собой и повести к еще большему совершенству.

Разве такое возможно? Конечно, ведь дух – основа Макрокосмоса, великой Вселенной, и дух – основа Микрокосмоса, Вселенной нашей души, – один и тот же, а их начало – Дух жизни. И чем глубже мы проникаем вглубь себя, тем дальше простирается наше сознание.

Каждый из нас может быть червем и Богом, большим человеком и маленьким. Одним мы становимся, когда не откликаемся на призыв очнуться и бодрствовать, а другим – когда не выполняем требования Школы жизни: каждый день вновь и вновь возвращайся к мысли о том, что ты лучше, чем себе кажешься! Употреби все свое честолюбие на раскрепощение дремлющих в тебе сил. Убей ложное представление об отсутствии у тебя способностей, а посему постоянно помни о том, что человек в подходящий момент всегда может поступить правильно!

Не нужно себя недооценивать и раньше времени устанавливать себе цену, ибо сколь бы большую сумму ты себе ни назначил, она всегда окажется ниже того, что ты на самом деле стоишь.

Бог в тебе не поддается никакой оценке, ибо совершенное преходящим измерить нельзя. Твое сущностное ядро совершенно, и проявить его совершенство во внешнем мире – твое предназначение. Как сказал Гёте, «Бог задумал тебя совершенным». И Бог требует от тебя все ярче открывать миру свое врожденное совершенство. Действуй – сила у тебя для этого есть.

Умелый кузнец собственной души осознает эту божественную обязанность: он не ограничивается собой, а пронизывает своей жизненной волей все вокруг, убежденно говоря себе: я чадо Божье, и все богатство Вселенной – мое.

Все вещи становятся слугами тому, кто считает себя их хозяином! Но большинству людей эта истина неведома, поэтому никто и ничто им не служит. Они живут как во сне, который в действительности и не сон, и не жизнь. Жизнь это не сон, сказал Фойхтерслебен, «она им становится лишь по вине человека, чья душа не откликается на призыв проснуться».

Уверенность в себе приносит успех

Итак, путь к успеху преграждают вовсе не наше бессилие и отсутствие у нас должных способностей, а недостаточная уверенность в себе.

О такой неуверенности можно сказать то же, что о страхе и беспокойстве: она отталкивает благоприятные обстоятельства, притягивая вместо них вредные и пагубные. В результате другие люди нам не помогают, а мешают. Привычка к такому мышлению превращает человека в хронического неудачника.

Соберитесь с силами и действуйте! Давайте учиться правильно думать, верить в себя и свою внутреннюю силу, ожидать от себя большего! А для этого нужно ощутить себя удачливым человеком, считая это состояние для себя вполне естественным, сомневаться в котором у вас нет никаких оснований. Важно понять, что ваш успех зависит исключительно от вашего собственного духовного настроя.

Путь к практическому применению пройденного учебного материала один: нужно на протяжении всего дня осознанно поддерживать в себе правильную уверенность в собственных силах, действовать так, будто вы уже преисполнены безграничным доверием к себе и нисколько не сомневаетесь в том, что все готовы подчиняться вашей воле. Это самое главное.

Одновременно добивайтесь, чтобы осознание вами своей внутренней силы и власти выражалось в осанке и движениях! Ведем себя и действуем подобно человеку, хорошо знающему, что он может, чего стоит и чего хочет. Наше поведение и поступки должны быть открытыми, решительными и смелыми, нацеленными на победу.

Все, что вы делаете, должно отчетливо выражать вашу уверенность в себе, окрашенную в радостные тона. Старайтесь подчеркивать все свойства своей души, подлежащие внешнему проявлению, постоянно упоминайте о своих крепких нервах, здоровье, спокойствии, знаниях и мастерстве, удачливости во всем и везде, помня известное нам правило Школы жизни: утверждая что-либо мысленно или вслух, вы тем самым призываете это стать реальностью. И если, действуя именно так, постоянно напоминать себе о своей способности вершить самые великие дела, то и результаты наши будут раз от раза все более впечатляющими. «Чтобы невозможное стало в известной степени возможным, – напоминает нам Гёте, – человеку нужно всего лишь дерзко и неустанно стремиться к тому, что кажется невозможным».

Что до мнения других, не позволим неудачникам и маловерам запугать нас, будем ориентироваться только на себя, непрестанно подбадривая себя следующими словами:

«Моя внутренняя сила поможет мне сегодня овладеть жизнью во всех ее проявлениях!»

Продолжим заниматься таким самовоспитанием и в последующие дни. Со временем новая позиция покажется нам более привлекательной и в итоге превратится в привычку.

Прежде напускное постепенно окажется убеждением, а воображаемое примет конкретные формы и придаст уверенность в себе; то, что было вначале не более чем самовнушением, станет, наконец, второй натурой.

Вскоре мы поймем и другое: по мере роста уверенности в себе растет и ваш авторитет среди тех, с кем вы общаетесь, ибо их мнение в значительной степени определяется вашим собственным внутренним мнением о себе. А это, в свою очередь, повышает уверенность в себе, и успех чаще сопутствует вам.

Если это будет происходить и дальше, то все прочее получится само собой. В предстоящие недели мы познакомимся с другими приемами подобного рода. Они помогут ученику к концу учебного года развить такую уверенность в себе, которая с все нарастающей силой будет отводить от него удары судьбы и привлекать успехи, создавая тем самым предпосылки для успешного овладения им последующей, высшей ступени Школы жизни, имеющей целью его самореализацию и непосредственное партнерство с внутренним водительством.

Восемнадцатая неделя: проявление творческих сил

Какое совершенное творение – человек!

Как благороден его разум!

Как безграничны его способности!

Шекспир

Человек создан по образу и подобию Божьему, и мы, подобно волшебникам, вызываем вещи из небытия в бытие, наделяем мертвые предметы жизнью и силой, преобразуем лицо мира. Нам нужно лишь научиться делать это осознанно.

Творческое начало не может проявиться без само-осознания через приятие себя такими, какие мы есть. И тут не обойтись без плодотворных настроений, пробуждающих в нас смелость и решительность, они наполнят силой наши поступки и привлекут к нам успех. А для этого необходимо расширить свое духовное сознание, и тогда, по мере его расширения, станет просыпаться в нас созидательное начало.

Будем учиться видеть внутреннюю динамику души, чтобы успешно пользоваться действенными силами своего внутреннего существа.

Ведь Дух в нас – та единственная реальность, которая существует и действует. По своей силе он превосходит страдания и болезни. Это он исцеляет нас и делает сильными. Все беды – пришельцы из призрачного мира, исчезающие вместе с ним, в то время как Дух в нас реален и вечен.

Как к нему прийти? Нужно уединиться в тихом месте, вслушаться в самого себя и, погрузившись в молчание, слиться с ним. Ибо Дух приходит не извне, а из глубин нашего внутреннего существа, и чтобы его обрести вовсе не нужно отрешаться от жизни. Мы можем и должны позволить ему действовать через нас именно в повседневной жизни. Чувственные вещи всегда постигаются чисто внешне, но то, что их внутренне обусловливает – Дух и Бога – можно постичь лишь душой, слившись с ними воедино. Каждый в состоянии ощутить Дух в себе как реальность и, соединившись с ним, стать новым человеком.

В практической жизни мы вместо слова «дух» употребляем выражение «гений в нас». Наша цель разбудить этого дремлющего гения и явить миру всю его мощь. Что ж получается, будто каждый человек – гений? И да, и нет. О сущности этого гения большинство людей имеют неправильное представление. Они полагают, что гениальность просыпается в человеке без его содействия и позволяет достигать без труда небывалых творческих успехов. Но это явная ошибка. На самом деле гений и труд друг от друга неотделимы. Подлинная гениальность обычно сопровождается небывалым усердием, целеустремленностью и непоколебимой верой в успех, правильным мышлением и четким планированием своих действий.

В каждом из нас спит гений, у каждого есть силы, позволяющие ему творить великие дела. Только не думайте, будто прежняя невостребованность вашей силы и гениальности свидетельствует об их отсутствии. Они есть у каждого, их нужно только сознательно разбудить в себе и найти им применение в жизни.

Гениальный человек превосходит обычного не только своими дарованиями и энергией, но и более полным осознанием себя и своих внутренних сил. Он живее подтверждает способности своей души и шире пользуется ими. Поэтому в нем и ожил гений, в то время как в большинстве людей он по-прежнему пребывает в дремотном состоянии.

Если гениальность это способность понимать существо вещей и обстоятельств, то в гениальном человеке наиболее ярко выражено стремление к существенному. И действительно: гений думает, хочет и делает только существенное. Его взгляд пронзает нагромождение несущественного и выхватывает лишь то, что диктуется необходимостью. Источник его силы – тишина. Этот источник доступен каждому, кто способен обратиться в глубь самого себя. В тишине в нашем сердце рождаются новые мысли, неожиданно возникают новые мнения, в сознании всплывают полезные идеи, перед нами открываются новые возможности для продвижения вперед.

Давайте попытаемся в минуты тишины и покоя сблизиться с «гением в себе» и немного разобраться в его сущности.

Что откроется нам? Примерно следующее:

«Гений в нас» – наше сокровенное Я. Он наш внутренний свет, видимый человек – лишь его материальная тень. Он ядро, а вещественный человек – оболочка.

Если вы отважно устремитесь в глубины своего бытия, то ощутите себя во власти некой силы, подобной живущему в вас великану, который в тысячу раз могущественнее вас.

Этот «великан внутри вас» – потенциальная способность небывалых созидательных сил в вашем сознании, подсознания, сверхсознания и первосознания, изначальная воля ваших самых сокровенных глубин. Он в тысячу раз сильнее конкретного человека, ибо последний, наше сознание в состоянии нормального бодрствования, уходящее своими корнями в подсознание, живет в этом мире и имеет преходящую природу. Корни Великана, Гения в вас уходят вглубь вашего существа, в Вечное, Божественное.

Еще больше расскажет вам ваш внутренний голос, услышанный в минуты тишины и покоя.

В глубинах подсознания мы связаны нитями судьбы со всеми живыми существами, поэтому-то у всех в распоряжении одни и те же силы, одни и те же созидательные энергии. Людей отличает друг от друга то, как они эти внутренние силы используют, и та чистота настройки, что делает одних более совершенными инструментами Духа жизни, нежели других.

Все дело в правильном использовании гениальных внутренних сил и в созвучном с ними настрое души. Овладев этим искусством, вы вскоре убедитесь на опыте, что все нарастающее расходование сил вовсе не истощает их запасов, а напротив, приводит к их постоянному возрастанию. Действующий здесь закон роста становится более понятным, если сравнить коллективное бессознательное с месторождением нефти, а гениальных людей уподобить тем его участкам, где бурение новых скважин оказалось успешным и из них забили фонтаны нефти.

В каждом человеке можно открыть «кладези бездны». Каждый из нас – страж несметных сокровищ. Нужно только, оценив эти сокровища, смело поставить перед внутренними силами задачи и постоянно ожидать достижения все больших результатов. Изобилие всегда внутри нас, мы же должны своим правильным мышлением и поведением сделать так, чтобы оно сослужило нам хорошую службу.

Вам надлежит познать свое истинное величие. Многие считают себя незначительными людьми, но это не так. Мы считаем себя бедными, а на самом деле богаты. Мы убеждены в собственной бездарности и подобны заколдованным принцам, которых дожидается их королевство. Нужно только очнуться и присмотреться к себе.

Все заключено в нас самих. Мы можем стать только теми, кем уже являемся, и приобрести лишь то, чем уже владеем – в зачатке, на самом дне души. Становление – это раскрытие самого себя, а приобретение означает пробуждение.

А посему будем стремиться к сокровенному общению с глубинами своего Я – будь то в тишине, путем медитативного погружения в себя или осознанного следования указаниям Годового плана, призванного постепенно выявить вашу дремлющую гениальность.

Затем следует обеспечить здоровый рост проснувшихся в вас сил и их неуклонное развитие, что достигается кропотливой работой над собой и концентрацией внимания на поставленной цели. Одновременно нужно оставаться открытым для притока свежих сил.

Чем больше при этом ваше доверие к гению внутри вас, уверенность в его постоянной готовности прийти вам на помощь, тем совершеннее и полнее помощь изнутри. Но чтобы он вам помогал и вел к полноте жизни, ему требуется ваша преданность и вера в него. Как труд укрепляет тело, так и принятие гения в себе делает его еще сильнее.

Мы можем целиком полагаться на внутреннее водительство. Слившись с ним воедино, мы тем самым позволяем своей внутренней силе творить для нас благо. Отныне мы не беспомощные и бесприютные существа, у нас есть теперь где укрыться от жизненных бурь. И облик нашей жизни изменится: мы все больше и больше будем становиться богами.

Этот гений и есть подлинное динамическое начало в человеке, то, что, по сути, творит и действует. Ему присущи силы и способности, затмевающие все ранее открытое психологией и метапсихологией. Именно ему, поскольку он искра изначального света всемирного божества, божественная сила.

Как создать плодотворные настроения

Ежедневно обращаясь в мыслях к гению в себе, вы тем самым призываете дремлющее творческое начало проявиться. Помимо самоосмыления созданию плодотворного настроения способствуют и другие хорошо зарекомендовавшие себя приемы.

Под «настроением» мы понимаем определенное расположение человеческого духа. «Настроения» это чувства, ощущения, затухающие не столь быстро, как эмоции, а длящиеся более продолжительное время, проявляя значительную инерцию и стремление подчинить собственным вибрациям все человеческое сознание.

Эти настроения причиняют нам вред, если имеют негативную природу, и весьма полезны, если позитивны. Посему первые следует подавлять, а вторые всячески поддерживать в себе и развивать.

Позитивные настроения всегда плодотворны. В эти моменты мы легче открываем для себя жизненные закономерности, любая работа спорится и приносит нам радость, наши вибрации становятся на октаву выше, чем в обычные дни, мы проникновеннее ощущаем связь с жизнью, ведущей нас к новым высотам.

Задача этой недели – научиться сознательно делать привычными для себя такие настроения. Каково настроение, таков и путь к успеху! Настрой души влияет на все вокруг нас – на вещи, обстоятельства, живых существ, изменяя их настрой и подчиняя его нашему. Мы притягиваем к себе то, что соответствует царящему в нас настроению, – либо полезное, либо вредное.

Настраивая себя сознательно на созидательный лад, мы сами становимся созидателями. И тогда магнитные вихри, взметнувшиеся в глубинах нашей души, вовлекут в свое движение новые созидательные силы, которые включатся в процесс достижения нами жизненного успеха. К тому же сознательное развитие плодотворных настроений приводит к полному отмиранию негативных. Порой такое преобразование происходит медленно и сопровождается рецидивами, но того, кто проявил должное терпение, ждет достойная награда.

Занимаясь таким самовоспитанием, вовсе не нужно и не имеет смысла насильно подавлять в себе те или иные настроения, ибо они суть силы, требующие своего применения. Лучше каждое настроение правильным образом использовать для овладения жизнью, продвижения вперед даже с помощью встречного ветра. Иными словами, нужно не поддаваться негативным настроениям, а, руководствуясь принципом наименьшего расходования энергии, обращать их силу на достижение позитивных целей. Счастье и успех в жизни, по большей части, зависят от того, удастся ли нам сохранить позитивный настрой даже при якобы неблагоприятных обстоятельствах.

Пессимистичное, мрачное настроение омрачает не только наши суждения, но в равной степени наши решения и поступки. Лучезарное настроение пронизывает светом и наши оценки, отчего в наших решениях и поступках больше благоразумия и радости.

Каков у нас по большей части душевный настрой, таково и воздействие на нас сил окружающего мира.

Если силовое поле ваших мыслей излучает уныние и безнадежность, то вы отталкиваете силы счастья в окружающих нас душах и вещах, одновременно притягивая все соответствующе настроенное. В результате вам то и дело встречаются люди, у которых «все так же плохо», вас преследуют болезни и неудачи.

Но если вы настроены позитивно, верите в себя, согласны со своей судьбой и принимаете жизнь такой, какая она есть, то созидательные силы в вас и вокруг вас, в вашем близком и дальнем окружении, отвечающие вашим желаниям, включаются в процесс. Из тех же самых обстоятельств, принесших вам прежде столько бед и невзгод, исходит теперь поддержка, и они несут вам удачу. Все обращается вам во благо. Позитивное настроение создает духовный каркас новой, лучшей действительности.

Теперь давайте освоим некоторые опробованные методы достижения правильного душевного настроя. Вначале обучимся приемам преодоления дурного настроения, а затем постепенно перейдем к тем, которые помогут нам настраиваться на плодотворный лад.

1. «Выдыхайте» дурные настроения!

Простейший способ изменить свое настроение – сделать несколько глубоких вдохов – выдохов у открытого окна или на природе.

Чем глубже дыхание, тем глубже опускается киль наших лодок-мыслей, их движение становится плавным и уверенным, а наше мышление – более деятельным.

У кого глубокий вдох, тот восприимчивее к инспирациям. А посему инспирация для тела – это вдох, а для души – внезапная удачная мысль.

Избавиться от дурных настроений помогают следующие упражнения:

Лягте на спину, расслабьте тело и мысли, сосредоточьтесь на дыхании и добейтесь его ритмичности. Затем, после полного выдоха, сделайте осознанно глубокий вдох, настройте мысли на гармонию и любовь, радость созидания и искусство жить. Теперь задержите дыхание, при этом несколько втяните грудь, вытесняя воздух к животу. Затем втяните живот и вытесните воздух в верхнюю часть легких. Проделайте это еще раз. Теперь снова медленно выдохните, одновременно мысленно выдыхая дисгармонию и дурное настроение. Проделайте упражнение трижды. Быстро поднимитесь на ноги, ощущая свою силу.

2. Начинайте без промедления!

Врагом созидательного душевного настроя является нерешительность, принимающая порой болезненные формы, поэтому нам, например, не удается пересилить себя и нанести необходимый визит или написать срочное письмо. Преодолеть эту расслабленность, эту вялость «лентяя внутри себя», увиливающего от своих обязанностей, совсем нетрудно. Для этого достаточно без размышлений взяться за неотложное дело, а затем перейти к следующим делам. Работа пойдет сама и покажется намного легче, если вы приметесь за нее безоговорочно, будто в ней нет ничего трудного.

В нас постоянно борются за первенство две силы – созидания и инерции. Пробуждается и возрастает та, на которой мы сосредоточиваем свое внимание. Подтверждая свою созидательную силу и действуя, мы тем самым ослабляем противодействие ей.

Девиз удачливого человека – не «завтра» или «в другой раз», а «сейчас!» Делай это сейчас – таково требование Школы жизни и одновременно чудесный способ самоопределения. Так мы разрываем созданные нами же оковы и делаем себя свободными, деятельными людьми.

3. Делайте так, будто…

Нужный душевный настрой возникнет, если вы начнете вести себя так, будто он у вас уже есть, сознательно выражая своей осанкой и видом желаемое состояние.

Попробуйте изменить свой физический облик, чтобы выглядеть так, будто у вас уже хорошее настроение: приподнимите уголки рта, придайте лицу бодрое выражение. Да и есть еще много другого, отвечающего такому настроению.

Для поднятия настроения старайтесь держать высоко голову и говорить твердым голосом.

Человек с дурным настроением ходит с опущенной головой и говорит приглушенным голосом. Руководствуясь законами взаимосвязи между душой и телом, можно, изменив манеру говорить, держаться и вести себя, добиться изменения и своего душевного настроя. А если при этом в красочных картинах мысленно представлять поставленную перед собой цель и пользоваться властью слова, отдавая себе соответствующие приказы, то можно быстро поднять свое настроение и с большей легкостью преодолеть возникшие в работе трудности. В результате мы примемся за работу так, будто она не составляет для нас никакого труда, и с радостью легко с ней справимся.

4. Подключайте и тело!

Пробуждению хорошего настроения помогает и сладкое зевание, потягивание. Этот прием аналогичен вышеописанному приему «Делай так, будто». Он снимает телесные напряжения и спазмы, будоражит кровь, оживляет дыхание и поднимает дух.

Встаньте на носки, глубоко вдыхая, потянитесь руками кверху; задерживая дыхание, сложите ладони за головой и поднимите руки вверх, а затем на глубоком выдохе опустите их с напряжением через стороны вниз и затем расслабьтесь.

Вот как еще можно поднять настроение.

Сделайте несколько легких гимнастических упражнений – наклоны, повороты, приседания, взмахи руками и ногами. Затем, держа корпус прямо и сосредоточив мысли на дыхании, пройдитесь 6-10 раз туда и обратно по короткому маршруту на открытом воздухе. Если такой возможности нет, походите по кабинету.

5. Не теряйте время!

Если вам не хочется делать какую-либо работу, из этого вовсе не следует, что вам вообще не хочется работать. Лучшим отдыхом от любого занятия, вызвавшего умственное «переутомление», часто бывает не перерыв, а радостный переход к другому делу – в надежде его успешно выполнить. Позанимавшись интенсивно некоторое время, вы ощутите в душе совсем иной настрой и сможете возвратиться к своей основной работе.

Не менее важную роль в повышении работоспособности играет и привычка без промедления использовать любое творческое настроение, никогда не позволять ему пройти бесследно, не принеся вам никакой пользы. Оно не что иное, как призыв совершить нечто выдающееся.

По крайней мере, старайтесь без промедления записывать внезапно пришедшие удачные мысли. Пусть они вызревают, дожидаясь своего дня, когда вы ими воспользуетесь. Исчезнувшее настроение возвращается редко, а в том же самом виде – никогда.

6. Избегайте всего, что удручает!

Неплодотворные настроения обойдут вас стороной, если вы научитесь воздерживаться от любых банальностей, пустых людей и ситуаций, не станете позволять завистникам и критиканам красть у вас время. Будем каждое мгновение своей жизни наполнять возвышенными мыслями и делами, всегда заниматься только тем, что обращено в будущее и делает нас лучше и сильнее, счастливее и богаче.

Молчание – бесценный помощник. Не только как бессловесное прикосновение к духовному плану бытия в тиши погружения в себя, но и как размышление о планах и целях, стоящих в данный момент перед вами.

Говорить не к месту и не вовремя – все равно что отдавать свою силу другим, снижая тем самым творческое настроение. Молчать же, то есть держать уста закрытыми вовне, а сердце открытым внутрь – значит способствовать радостному духовному настрою.

7. Расслабляйтесь!

Еще легче позитивное настроение вызывается с помощью релаксации. Она избавляет не только от любой напряженности тело и душу, но и от всего, что вызывает у нас дурное настроение. Мы как бы разряжаемся, делаем ситуацию нейтральной.

Хорошо одновременно расслаблять руки и ноги, добиваясь ощущения тяжести и тепла. При этом правши прежде расслабляют правую руку и левую ногу, а левши – наоборот. Надо полностью сосредоточиться на тяжести и тепле в теле, тогда повод, вызвавший у нас дурное настроение, лишается той эмоциональной силы, которой вы его сами и наделили. Такой прием действует еще лучше, если сразу после расслабления все свои мысли и чувства сконцентрировать на некоем позитивном образе, подкрепленном сильными эмоциями, на возвышенной надежде, на сладостном предвкушении радости.

8. Пробуждайте в себе ответные позитивные мысли!

Но иногда преодолеть дурное настроение во время работы с помощью упражнений на расслабление не так-то просто. В таких случаях будем пользоваться еще более простым приемом – осознанным обращением к позитивным, эмоциональным образам противоположного рода. Делать это надо сразу же в момент возникновения того или иного негативного чувства, подавленного настроения.

Для этого помещаем позитивный образ в поле своего сознания и удерживаем его в нем до тех пор, пока не почувствуем, что основной тон вибраций силового поля наших мыслей позитивно изменился.

Чем раньше дать отпор негативному настроению, тем легче с ним справиться. Легче всего это достигается в момент его возникновения. В таком случае достаточно обратить свой взор на нечто ему противоположное, позитивное, например, предаться радостным надеждам или приятным воспоминаниям, возвышающим и услаждающим сердце. Чем проникновеннее ваше погружение в такие образы, тем устойчивее перенастройка души. Любая радость обладает созидательным началом. Она пробуждает уверенность, которая, в свою очередь, вызывает к действию силу, приносящую удачу.

9. Приказывайте себе сами!

В сочетании с вышеизложенным приемом чрезвычайно полезно практиковать правильные приказы самому себе, поскольку, действуя таким образом, вы непременно берете себе в помощники свое подсознание. Можно, к примеру, внутренне настроиться на веселый лад, столь необходимый для успешной работы, если сесть перед зеркалом и подумать про себя или сказать следующее:

«Мне уже нередко сопутствовал немалый успех, и в будущем меня ожидает еще больше удач. Именно сейчас я собираюсь приняться за дело, которое принесет мне новый успех. Я чувствую нужный настрой и добьюсь своего. У меня все получится. Я достигну успеха».

Произнося эти слова, вы ощутите, как светлеет ваше лицо, как на нем отражается вначале уверенность в себе, затем сознание собственной силы и, наконец, уверенность в успехе.

10. Сосредоточьтесь на своей цели!

Еще одним стимулом хорошего настроения является постановка целей. Постоянно видя перед собой цель, безмерно желая достичь ее и без промедления приступая к этому, вы тем самым создаете в своей душе необходимый творческий настрой. Так вырастает сильный человек, способный управлять своим настроением и без устали неделями, а то и месяцами заниматься одной и той же проблемой. Такой человек каждое утро вновь и вновь настраивает душу на свое дело, нисколько не сомневаясь в успехе. И от того, что он делает, с каждым днем улучшается его настроение.

Правильный ученик, сосредоточиваясь на своей работе, одновременно проникается сознанием ее успешного выполнения. Эмоциональное согласие с тем, что делаешь, приводит к лучшим результатам, воодушевление окрыляет.

11. Ограничивайте себя сами!

Мы пробуждаем в себе силу и учимся управлять собственным настроением только в сочетании с тренировкой своей воли, отказывая себе в определенных желаниях и накапливая в результате внутреннюю силу.

Представьте себе весы: если поместить на одну чашу свои желания, другая чаша, наши творческие достижения, тотчас поднимется. Чем меньше мы себе позволяем, тем на большее способны!

Безусловно, сказанное справедливо с оговорками и не всегда, а лишь в известной мере и в определенные моменты жизни. Любое средство, которым злоупотребляют, оказывается неэффективным. И здесь важно владеть искусством достижения душевного равновесия.

12. Погружайтесь в тишину!

Одиночество, уединение, погружение в тишину – надежные способы повысить свою работоспособность. Подобно Иисусу, удалившемуся в пустыню, чтобы накопить новые душевные силы для исполнения своего святого дела, ученик Школы жизни, принимаясь за большую работу, прежде на некоторое время уединяется в тихом месте (мы этому учились в девятую неделю), расслабляет мысли и молча настраивает «антенну своей души» на прием новых интуитивных подсказок. Чем чаще он в этом упражняется, тем чувствительнее становится приемное устройство его души.

Чувства посылают нашему уму телеграммы, говорит Трайн, а душа «радирует» ему, если он «включен» и настроен на их прием. Таков путь установления связи с любыми вещами. Озарения посещают нас постоянно, но достигают нашего ума только в том случае, если мы к ним прислушиваемся. И чем точнее внутренняя настройка на них, тем лучше мы их слышим. Так у нас возникает прямой контакт с Источником мудрости, центром всей жизни. В нем есть все, но подключимся ли мы к нему, зависит от нас.

Ты способен на большее, чем тебе кажется!

Иной человек подобен кораблю, идущему неполным ходом: он не до конца использует свои силы, преувеличивает сложность всего, с чем сталкивается, считает себя меньше и слабее, чем есть на самом деле, часто ему представляется непомерно трудным то, что скорее всего таковым не является.

Его мысли тяжелы, и у него опускаются руки. Он кажется себе ни на что не способным и потому терпит неудачи, живет словно в узилище, то и дело натыкаясь на стены, возведенные им же самим.

Таким человеком владеет дух безысходности, делающий его жизнь ничтожной и безрадостной, и он постоянно причитает: «Жизнь меня сломила, я больше ни на что путное не способен». Такой дух нужно в себе истребить, эта бредовая мысль должна быть уничтожена. Ибо наша усталость – не следствие разочарованности в жизни, а наоборот: жизнь разочаровала нас из-за вялости и инертности нашего духа. Жизнь не позволила нам воспользоваться ее богатством, поскольку мы утаили от нее свои лучшие силы.

Но мы в действительности куда лучше, чем сегодня кажемся. По мере роста доверия к себе мы проявляем все больше сил. Почему бы не перестать скромничать и не отмерить себе побольше счастья?

В дословном переводе с французского слово счастье (“bonheur”) означает «добрый час». Подобные часы не спешат прийти к нам, их нужно сотворить самому. И ваше предназначение трудиться так, чтобы каждый час вашей жизни стал добрым часом, а каждый день – добрым днем. Нужно только избавиться от страхов и маловерия, побольше доверять себе, и тогда сила в вас, получив свободу, полнее проявит себя.

Не нужно полагать, будто рамки, в которых мы действуем и которыми себя ограничиваем, и есть истинные пределы возможностей нашего существа. У духа нет пределов кроме тех, которые мы установили себе сами. В нас заключены тысячи сил, задатков и способностей, ожидающих, чтобы мы поверили в них, тогда они раскроются во всей своей полноте. Но обычно они открываются лишь тогда, когда нас постигают всяческие беды. Так почему бы не взять на себя роль таких «бед» и, предавшись в тишине серьезным размышлениям о себе самом, попытаться разбудить и развить дремлющие в нас душевные силы?

Духовные стимулы к развитию способностей, если правильно ими воспользоваться, столь же действенны, как и те неудачи и беды, что продиктованы нам судьбой. Но самым мощным стимулом для развития любой способности является ее уверенное подтверждение и смелая реализация в практической жизни.

Никто не спорит, рост беспредельным не бывает. Вот только пределы его неизмеримо шире, чем большинство людей полагает. Зримые пределы – лишь кажущиеся, на самом деле человек – существо на земле уникальное, более других приспособленное к росту и развитию, его успехи и достижения пропорциональны его уверенности в себе.

Власть человека не ограничивается линией видимого горизонта. Пребывая в гармонии со своими жизненными силами, он многое «невозможное» превращает в «возможное»!

Для этого нужно лишь живо осознавать собственную силу и власть, всегда оставаться уверенным в своем единстве с Духом жизни и полноты бытия.

Девятнадцатая неделя: будь самим собой!

Отныне отрекусь от всех ограничений

и мной придуманных границ,

Пойду, куда хочу я – ведь сам себе я вольный господин,

Иной раз и прислушаюсь к тому, что говорят другие,

замедлив шаг, внимательно вбирая, что увидел,

любезно, но с непреклонной волей, от всех освобождаюсь пут,

меня пытающихся удержать.

Уитмен

Множество путей ведут ученика к сокровенным глубинам его Я. Отбросим те, что не соответствуют нынешней ступени нашей зрелости и нашим целям, поставленным практической жизнью. Сейчас мы пойдем простейшим путем, не требующим от нас никакой предварительной подготовки – путем осознанного самораскрытия в тишине, сбрасывая с себя все распознаваемое как Не-Я, как иллюзорное и преходящее. И будем идти этим путем до тех пор, пока не останется ничего, кроме нашего Я.

Такому погружению в раздумья о себе посвятим один спокойный час, предпочтительнее воскресного дня, далекого от будничной суеты. Укроемся от внешнего мира, всего маловажного и не имеющего по сути к нам никакого отношения.

Мы возвращаемся в этот час в самого себя ради понимания того, что «у человеческой души есть непостижимая глубина, не доступная бадье, с помощью которой философия черпает мудрость». Мы погружаемся в себя до самых истоков своей силы, где таится наше созидательное начало. Мы пытаемся обнаружить то изначальное единство, которое скрывается за разнообразием проявлений нашего существа, то место, где творится наша судьба.

Но прежде чем уединиться, нужно сознательно себя воодушевить, с тем чтобы ваше сердце – а думать мы сейчас будем именно сердцем – оказалось готово сделать решающие шаги в направлении вашего внутреннего существа. Воодушевить себя можно, проникнувшись истинностью слов Вивекананды:

«На высшей ступени находится лишь тот, кто способен сказать о себе: Я в совершенстве познал себя! А вам известно, какая власть, какая сила сокрыта в глубине вас? Человек возник на планете Земля миллионы лет назад, но с тех пор открыл для себя лишь ничтожную часть своего могущества. А потому никто не вправе утверждать, будто мы слабы или достигли последней ступени своего развития».

Неужели ты уже познал все, что заключено в тебе? В тебе океан безграничной власти и блаженства. Божественный дух, мировая душа, вот то единственное, к чему следовало бы прислушиваться и чему следовало бы повиноваться. Мы должны днем и ночью осознавать свою близость к Богу и принимать Его. Будем днем и ночью повторять эти слова, пока они не войдут в нашу плоть и кровь:

«Я есмь! Я безначальная, не подвластная смерти, всеведущая, всемогущая, горящая неугасимым светом блаженная искра Божья!»

Проникнемся этой раскрепощающей нас уверенностью и будем руководствоваться ею в своих поступках. И все наши поступки преобразятся, станут более одухотворенными и возвеличатся властью Бога внутри нас.

Ибо если человек могуч, то искра Божья всемогуща. Наполни себя мыслью об этом всемогуществе, пребывающем в тебе самом! И пусть мир откликнется эхом на провозглашение тобою этой истины, чтобы исчезли любое суеверие и малодушие!

Повторяй это неустанно всем, кто считает себя слабым, пока они не распознают в себе собственную силу! Призывай их избавиться от воображаемой слабости, пробудиться и распрямиться во весь рост, явить миру собственную вечную природу и воспользоваться своей внутренней силой. Скажи им, что признание себя слабым грешником равносильно оскорблению Бога, живущего в каждом из нас и в окружающем мире! Избавившись от своего заблуждения, они разбудят в себе божественные силы и станут хозяевами земли!

* * *

Воодушевив себя, погружаемся в тишину. На фоне полного внутреннего безмолвия фокусируем свое сознание на задаче найти самого себя, еще и еще раз творчески переживая открывающийся перед нами путь, пока досконально не познаем все его отдельные участки. Именно этим путем и шел Будда в своем Великом Силлогизме.

Когда я говорю «я», то у меня поначалу возникает расплывчатое понятие об этом «Я», переживаемом мною как сумма всего, что я причисляю к самому себе: тело, душа, ум, чувства, мысли, ощущения, желания, привычки, знания, таланты, нрав, характер, короче говоря, все внутреннее и внешнее, сознательное и бессознательное.

Я упорядочиваю этот хаос, прежде отделяя все «внешние проявления» моего Я от того, что считаю «внутренним», существенным, неделимым, присущим только мне. Я спрашиваю у всего встречающегося на моем пути вглубь себя, является ли оно лишь внешним выражением меня самого или это и есть то самое глубоко внутреннее, несомненное?

Сперва этот вопрос я обращаю к своему телу и органам чувств, заключая в итоге, что они нужны мне лишь для выражения себя во внешнем мире, проявления себя самого, но они не есть Я. Если мое тело окажется искалечено, если в результате несчастного случая я лишусь его членов, если откажут органы чувств, то сам я останусь целым и невредимым, таким, каким и был прежде.

Мое тело непрерывно рождается и умирает. В течение года оно обновляется за счет образования новых клеток. Тело моей юности отличается от тела преклонного возраста, но я сам остаюсь одним и тем же.

Тело и органы чувств не более чем мои инструменты. Вот первая непреложная истина, возникающая в моем сердце на пути в глубь себя.

Теперь я обращаю точно такой вопрос к моим мыслям и чувствам. И, поразмыслив немного, прихожу к выводу: и они не есть Я. Они не отождествимы со мной, а всего лишь средства выражения моего Я. Мне подвластно их анализировать и видоизменять по своему усмотрению, они же со мной ничего подобного сделать не могут.

«Я» не есть мышление – пестрое переплетение идей, инспираций, суждений, заключений, познаний – и не моя мыслительная способность. Меня нельзя отождествить и с моей памятью, ибо это я, существующий, знаю, сильна ли она или слаба, или угасла вовсе.

Итак, мысли, чувства и память – тоже мои инструменты, которыми я пользуюсь как художник. У меня есть мысли, но я не есть мысль или сумма мыслей; я мыслитель…

Постепенно проникая все глубже в себя, обращаюсь с вопросами к своему сердцу:

Можно ли меня, по сути, отождествить с моими наклонностями и привычками, с моим характером?

И вновь, после основательного самоанализа, прихожу к тому же выводу: они тоже не я сам. Их можно воспитать в себе, от них можно избавиться, воспитывая себя должным образом, но меня самого подобные изменения никоим образом не затронут, поскольку такие внешние проявления не идентичны моему Я. Они созданы мною самим.

Тогда возникает вопрос: получается, что Я – это воля?

И тут на ум внезапно приходят учения философов, которые только сбивают меня с толку. Неужели воля – основа мироздания, источник сознания, сокровеннейшая сущность познающего, «вещь в себе» самой жизни. Но я не позволяю себя запутать, хочу разобраться во всем сам, ничего не принимая как данность. В результате мне становится очевидным: и воля не есть Я, она всего лишь орудие моей силы.

Моя воля может быть сильной и слабой, деятельной и вялой, целенаправленной и рассеянной. Она может изменяться, я же всегда бодрствую и постоянно тождественен самому себе. Стало быть, я не есть воля и сумма волевых устремлений, а тот, кто проявляет волю.

Тогда, может быть, я – это сознание, то, что знает о себе самом, связующее звено между всеми душевными переживаниями и состояниями?

И здесь в результате самосозерцания прихожу к выводу: сознание не есть Я.

Море образов нашего сознания порой спокойно и на нем серебрится лунная дорожка, порой по нему перекатываются вздымающиеся волны необузданных переживаний. Но я не есть море с волнующейся поверхностью, и не его дно. Я тот, кто создает в сознании это море образов.

Мое сознание лишь окружает меня, я же его центр. Анализируя образы моего сознания, прихожу к выводу, что оно не сущностная часть моего Я. Его море капля за каплей может просачиваться через меня, нисколько не изменяя меня самого.

Мое сознание – инструмент, я же тот, кто этим инструментом пользуется. Оно есть некая способность, выражение меня самого, но не тот, кто познает мир.

Оно – мое отношение к внешним вещам, но вовсе не я сам. И каково это отношение, определяю я. Это я собираю воедино все существующие и вновь возникающие в сознании переживания, задумываюсь над ними, придаю им смысл, познаю, делаю выводы, принимаю решения. Разделяю и властвую. Не будь меня, не было бы ни ощущений, ни наблюдений, ни оценок.

Я хозяин всем ощущениям, тот, кто анализирует содержимое сознания и упорядочивает его, оценивает и дает определения.

Уяснив это, я продолжаю путь вглубь себя и задаюсь следующим вопросом: может быть, я – это мое подсознание? И тут, проанализировав все его сущностные признаки, прихожу к выводу, что данное предположение тоже неверно.

Ибо и подсознание изменчиво, а следовательно, оно не самая последняя цель нашего пути. Во всех изменениях неизменным остаюсь только Я.

Сознание и подсознание многообразны во времени, Я же извечно одно и то же. Они лишь маски, за которыми скрываюсь я. Сняв с себя все маски, я останусь самим собой. Сознание и подсознание явления тварные, они не реальность и сами ничего не творят.

Мое Я не есть нечто ощущаемое, оно и не ощущение, а то, что ощущает, познает, осознает само себя. Если все не отождествляемое с собой я делаю по собственному произволению, тогда самым последним на пути в глубь себя мне представляется мое самосознание.

Вот, похоже, та граница, за пределами которой я уже ничего не могу отделить от себя. Велит ли она мне прекратить познание самого себя? Вовсе нет, я перешагиваю через нее и в тот же момент понимаю, что и самосознание еще не ядро, а лишь последняя оболочка, тончайшая маска моего Я.

Сбрасываю и эту маску и перехожу от бренного сознания к бытию.

Тотчас на заалевшем небе появляются первые проблески внутреннего солнца; в лучах забрезжившей зари самосознания победоносно встает солнце самобытия.

И вот во мне пробуждается освобождающее меня знание: я выше всего видимого и невидимого, всего сознания и подсознания. Я не подвержен никакому изменению, а сам вызываю любые изменения; я есть абсолютное, безусловное, все обусловливающее. Я есмь, я есмь! Я пламенный дух, то, что ниспосылает любую судьбу, властелин всех вещей, сила в ее сути, изначальная сила всех сил!

Так за пределами сознания мы обретаем самих себя как единственно достоверное во всем достойном сомнения, абсолютное во всем относительном, бесконечное в конечном, божественное во всем человеческом. Это Я и есть гений тебя самого, твой, наш внутренний помощник и водитель, властелин любой судьбы и всего происходящего.

Но перешагнув последнюю границу, мы открываем для себя и другое: оказывается, наша самость есть та точка, где наше собственное Я соприкасается с мировым единством, и мы в своем сокровенном существе есть сила, пробивающаяся из чего-то основополагающего, переживаемого нами как дух жизни, мировое начало, Бог.

И в завершение самосозерцания с наших жаждущих истины глаз спадает последний покров непонимания самих себя, и, подобно тысяче солнц, вспыхивает понимание того, что Я есть! Я существую в нераздельном единстве с Богом!

И в упоительном постижении сущностного единства с Всевышним в нас возникает мужество иного свойства и неугасимая вера в себя. Обновленное, более чуткое сознание подсказывает нам, что через это прошли великие личности всех времен. Именно так они вновь обрели себя.

Правильное самоосмысление

Призывы «Познай себя сам!» и «Будь самим собой!» неразрывно связаны друг с другом. Следование второму означает, по сути, следующий шаг в переориентации своей жизни.

Большинство людей, сами того не замечая, отреклись от себя. Они завидуют другим, и им хочется быть такими же счастливыми или богатыми, «как другие». Но невозможно стать счастливым, одновременно страстно желая быть подобным другим! Кто не пытается быть самим собой, тот сбивается со своего пути, продиктованного ему законами жизни, и сталкивается со всевозможными бедами и несчастьями.

Нам надлежит познать себя. Мы должны не подчиняться вещам, а овладевать ими изнутри, не зависеть от мира, а занимать в нем свое место. Как корабль находится в воде, а не вода в корабле, так и нам следует жить во внешнем мире, не впуская в себя внешнюю жизнь и не погрязая в ней.

Цель жизни реализовать себя, быть самим собой, полностью исполнить свое предназначение, ради которого все и совершается. Мы должны не приспосабливаться к другим, а следовать закону нашего подлинного существа и нашего становления. Во многом этому можно научиться у людей, достойных подражания. Только не нужно этим слишком увлекаться, ибо тот, кто полагается на других, забывает себя!

Думайте своим умом! Судите сами! Решайте сами! Действуйте сами! Вот что главное. Станьте своим собственным воспитателем, судьей и законодателем.

Будь самим собой! «Ты сам» – не внешний человек между шляпой и ботинками, а бесконечное в тебе; не земное, а вечное Я.

Будь самим собой! Значит, как можно чаще погружайся в тишину! И тогда твоя жизнь станет такой, какой ей и должно быть – неизменно ведущей тебя к новым высотам. Смысл и задача любой культуры – привести человека к самому себе. Культура, по словам Шиллера, призвана «дать человеку свободу и помочь ему в полной мере оправдать свое именование». И, по мнению Фихте, задача культуры – «упражнение всех наших сил с целью достижения полной свободы, полной независимости от всего не являющегося нашим подлинным существом, нашим настоящим Я».

Будь самим собой! Иначе говоря, осознай во всей полноте свое истинное Я, сделай его устроителем и руководителем твоей жизни. «Для каждого человека полезнее и достойнее всего то, что наиболее свойственно и отвечает его подлинному существу или его натуре», говорит Аристотель.

По словам Грасиана^[39], тот, кто живет с полной самоотдачей, «не имеет ничего общего с животным, во многом похож на мудреца и во всем подобен Богу». Таков путь к истокам наших безграничных возможностей, к полному проявлению нашей созидательной силы.

Давайте ежедневно упражняться в осознании своего «Я есмь!», способствуя тем самым самореализации. Для этого будем вновь и вновь повторять про себя короткое, но емкое по содержанию выражение «Я есмь!», с тем чтобы его высокие вибрации должным образом повлияли на все силы нашей души, все клеточки нашего тела, возвысив их до своего уровня.

Мы думаем, чувствуем, говорим «Я есмь!» и действуем подобно тому, кто произнес когда-то: «Я есмь». Мы поступаем так, будто уже полностью стали самими собой, будто это наше Я действует через нас. И вскоре мы отчетливо осознаем свое Я. Это осознание превратится в силу, сила станет основой и оплотом мира в нашей душе, нашего превосходства над любыми житейскими невзгодами и бедами.

Я есмь! – вот самая надежная защита в этом мире, ибо «Я есмь» сильнее самой судьбы. Поэтому давайте отныне как можно чаще убежденно говорить себе:

«Я свободен – свободен от заблуждений, ибо я есть мудрость; свободен от поражений, ибо я есть победа; свободен от любых ограничений, ибо я есть то, что не имеет границ и что нельзя ограничить; свободен от слабости, ибо я есть сила и власть; свободен от любого мрака, ибо я есть свет, я есть солнце своего Я.

Я ни чем не связан, только волей божества, которая и является высшей свободой как таковой».

Прочие условия овладения судьбой

Самопомощь через самопознание! – вот цель, к которой ведет Школа жизни. Однако самопознание ценно лишь в том случае, если оно становится источником воли к самоопределению.

Но прежде чем эта воля в нас пробудится и ею можно будет воспользоваться во благо себе и другим, нам еще придется выполнить ряд условий. Одно из них – сознательно стать свободными людьми.

Не следует думать, будто ты уже свободен, нашел самого себя и полон решимости впредь оставаться самим собой. Ты не знаешь, что еще не избавился от всех цепей.

Прежде всего, это подчинение вещам. Никто не в состоянии служить двум господам, быть преданным себе и вещам одновременно. Покуда мы рабы вещей, большая часть нашей внутренней силы остается непроявленной. Но обратившись внутрь себя, возвысив ее над всем и позволив ей действовать через нас, мы становимся хозяевами вещей.

Нужно выработать и иное отношение к своему имуществу, проверив, кто кем владеет: я им или оно мной.

Большинство людей постоянно от чего-то зависит: сегодня от погоды, завтра они видят свое счастье в обладании той или иной вещью, а послезавтра – в неком человеке, но почти всегда – в деньгах. Они постоянно чем-то одержимы и до сих пор не поняли простой истины: к чему мы привязаны, от того и зависим.

Для большинства их имущество – то же, что для обезьяны полая тыква, из которой она пытается достать пригоршню риса, положенную туда охотником. Вряд ли можно сказать, что обезьяна владеет рисом, скорее, рис владеет ею, ибо, хотя она и просунула руку в узкое отверстие, но вот вытащить зажатую в кулак ладонь у нее никак не получается. А отказаться от риса у нее не хватает ума.

Не будем смеяться над глупой обезьяной. Ведь многие из нас так и не приобрели достаточно жизненной мудрости, чтобы легко отказаться от принадлежащих им вещей, на которых они просто помешаны, и стать свободными людьми. Они часто судорожно вцепляются в свое имущество и не отпускают его до тех пор, пока судьба однажды не исцелит их от подобной одержимости, причинив при этом немалые страдания.

Чего мы только ни нагромоздили вокруг себя, полагая, будто так нам будет хорошо и без этого не обойтись. И в результате не вещи служат нам, а мы вещам: мы их накапливаем, ухаживаем за ними, сметаем с них пыль, защищаем, отводим им лучшее место в нашем жилище и в нашем сердце, отдаем им свое время, силу и внимание, более того, даже жертвуем собой ради мертвых вещей, имеющих лишь ту ценность, которую мы им приписываем.

Давайте учиться наслаждаться всем, не испытывая ни к чему никакой привязанности. Вещи, власти которых мы над собой не признаем, становятся нашими лучшими слугами.

Вырабатывая в себе такое отношение к окружающим вещам, будем руководствоваться известным выражением: все вещи достойны служить мне, но ни одна из них не достойна быть моим хозяином!

Мудрец ни от чего не зависит, только от самого себя. Он подобен яблоне: не она висит на яблоках, а яблоки на ней. И когда их срывают, яблоня об этом нисколько не сокрушается, а только распрямляет свои ветви и вбирает в себя новые силы, отдаваемые ей землей и небом, чтобы вновь расцвести еще пышнее и подарить жизнь новым яблокам.

Мы должны внутренне возвыситься над вещами, стремящимися нас поработить, и уподобиться тому стоику, который во время землетрясения в ответ на вопли обезумевшей от страха толпы: «Мир рушится!», спокойно ответил: «Я могу обойтись и без него». Он давно уже нашел путь к своей обители – своему истинному Я, без которого вещи просто не существуют: пусть все исчезнет в потоке происходящего, то, чего утратить невозможно, находится во мне самом!

До тех пор, пока наше сердце привязано к тленным вещам, пока мы не осознали мудрость закона «смерть – для жизни новой»^[40], беды сковывают нас. Ведь мы переживаем появление у нас имущества и его исчезновение подобно собственному рождению и смерти. Отсюда и страдания. Лишь когда потеря вещей перестает нас волновать, поскольку нам хорошо известно о своем единстве со всем, что мы любим, тогда мы ими действительно владеем. Тогда мы через них возрастаем, неизменно оставаясь в самом центре самих себя.

Неизменно оставаться в самом центре самого себя! Именно здесь и сосредоточена энергия сильных людей. По мере удаления от себя нам все труднее выносить тяготы жизни. Чем больше мы зависим от вещей и обстоятельств, не отвечающих нашему внутреннему существу, тем тернистее наш путь.

Таким образом, венцом самопознания является решимость взять отныне штурвал своей жизни в собственные руки и самим определять курс своего мышления и своей жизни. Решившись самостоятельно управлять собственной жизнью, мы постепенно наполним свое сердце равнодушным отношением к появлению и исчезновению вещей вокруг нас, к увяданию нашего тела, к стремительно уходящему времени, и тем сознанием свободы, которое воспел провидец Уолт Уитмен:

«Пешком и с легким сердцем иду своим путем,

здоров и весел, весь мир передо мною и длинная тропа,

ведущая туда, куда хочу.

Отныне не спрошу я, что есть счастье?

Ведь счастье это я».

Двадцатая неделя: жить гармонично

Наше естественное чувство независимости возрастает от уверенности в том, что мы сами, благодаря своей силе и твердой воле, вышли из затруднительных положений, стали теми, кто мы есть, только себе обязаны своими заслугами, и что эти достоинства можно сохранить и преумножить свободным устремлением нашего духа к новым высотам.

Гёте

Главное, говорит Гёте, «учиться владеть собой». Такое самоопределение вырастает из самопознания: познав ядро своего существа, мы начинаем непроизвольно упорядочивать все вокруг этого центра. Мы знаем: звезды нашей судьбы вращаются во Вселенной, находящейся внутри, а не вне нас. Мы намерены стать хозяевами самим себе и самостоятельно определять свою судьбу.

Практическим воплощением данного решения мы будем заниматься не только в ближайшие дни, все будущее обучение направлено на достижение этой высокой цели. На этой же неделе нам нужно заложить основу для выработки в себе тех качеств, которые станут предпосылкой нашего дальнейшего развития. Обязательным является умение сохранять хладнокровие во всех жизненных ситуациях, сознательное воздержание от гнева, раздражения, дурного настроения, а также включенность в ритм жизни, которому чужды спешка и опрометчивость.

Одним словом, цель настоящей недели – гармонизация. Гармония как благодатное сочетание нашего мышления и поведения с законами бытия есть веление жизни. Быть гармоничным значит находиться в равновесии, то есть оставаться спокойным во всех ситуациях, беречь нервы, правильно относиться к происходящему, подходить рассудительно к определению тех результатов, которых мы намереваемся достичь.

Первейшее требование правильной гармонизации – везде и во всем сохранять хладнокровие. Хладнокровие сродни мужеству и создает равновесие между чрезмерным оптимизмом и унынием. Хладнокровие можно назвать рассудительным мужеством, и в этом смысле оно мужество превосходит. В греческой философии хладнокровие по праву причислялось к таким главным добродетелям, как храбрость и справедливость. У древних германцев оно считалось самым царственным из всех мужских достоинств. Это бодрый настрой души, не омрачаемое ничем внешним спокойствие, подобное водной глади фиорда в лучах летнего солнца, бесстрастность сердца, отличающая человека, умудренного жизненным опытом.

Сохранять хладнокровие – значит оставаться в равновесии, иными словами, быть сильнее тех, кто лишился спокойствия, отказался от миролюбия, утратил устойчивость и крепость. Положение таких людей шаткое, и жизнь может легко опрокинуть их.

Сохранять хладнокровие означает и мудро воздерживаться от поспешного суждения по любому вопросу. Прежде чем принять чью-либо сторону, нужно как следует взвесить все за и против, не руководствоваться чужими аргументами, а позволить своему внутреннему наставнику самому принять решение. Сохранять хладнокровие вовсе не означает быть равнодушным. Хладнокровный реагирует на все позитивно, равнодушный же совсем наоборот. Хладнокровие – инструмент проницательности, равнодушие – ее недостаток.

Невозмутимый человек обычно руководит беспокойными людьми. Слушай, смотри и молчи, советует Грасиан: «Спокойствие и хладнокровие залог долголетия. Приятная жизнь равноценна двум жизням. Счастлив не обращающий внимания на то, что его не касается. Нет ничего абсурднее, как все принимать слишком близко к сердцу».

Чтобы жить хорошо, нужно давать жить другим и самому жить спокойно.

Сохраняя хладнокровие, мы живем экономно, то есть воздерживаемся от ненужных мыслей и поступков, сбрасываем с души чужой балласт, не позволяем другим обременять нас, диктовать нам свою волю и ввергать в дурное настроение, а самостоятельно настраиваем себя на нужный лад и определяем собственное поведение. Выискивая постоянно лучшие варианты, мы вносим меньше дисгармонии в жизнь, меньше напрягаемся и творим меньше бед. Чрезмерная чувствительность, ошибочно видящая в любой мелочи принижение достоинства или проявление враждебности, есть признак духовной ограниченности. Хладнокровный человек владеет своими мыслями и в состоянии четко распознать, что ему полезно, а что нет, способен принимать правильные решения и делать самое лучшее. Вот почему жизненное счастье в немалой степени зависит от радостного и спокойного настроя нашей души.

Сказанное Гёте о величии можно в полном объеме отнести и к хладнокровию: «Что такое величие? Если твое сердце ничуть не возвышеннее других сердец, если ты не способен спокойно перешагивать через обстоятельства, наводящие страх на обычных людей, то ты сам обычный человек, будь у тебя сколько угодно знаков отличия и орденов или даже корона на голове».

Лишь воспринимающий спокойно, мыслящий широко и поступающий великодушно достигает больших высот. Это следует понять, этому следует учиться, в этом следует упражняться. Суть правил подобного искусства состоит в следующем.

Любая эмоция, любое душевное переживание создают некоторое напряжение. И к чему оно приведет – к положительным, творческим результатам или к отрицательным и пагубным – зависит только от вас.

Большинство людей не в состоянии справляться со своими душевными переживаниями. Не эмоции подчиняются им, а они охватившему их волнению, отчего и становятся рабами. В таких случаях говорят: он вышел из себя. Иными словами, такой человек лишается своих «природных доспехов», своего лучшего оружия – душевной силы. Негодующий человек безоружен и может стать добычей любой случайности. Он раб своих душевных переживаний и потому несвободен. Но ученик Школы жизни учится владеть своими чувствами и любой негативный настрой души превращать в позитивный. Этим мы подробно займемся в ближайшие недели.

Иные весьма преуспели в искусстве раздражать других своими колкостями, заставляя их выходить из себя и тем самым обезоруживая. Таким попыткам уколоть вас в слабые места следует давать железный отпор, демонстрируя хладнокровие и постоянно сохраняя чувство собственного превосходства. «Никогда не терять самообладания», – таково одно из жизненных правил Грасиана. Тот, кто следует этому правилу, явно «человек большой души, ибо все великое и большое трудно привести в движение. Нужно оставаться полновластным хозяином самого себя и быть настолько великим, чтобы в счастье и несчастье не обнажались слабые места ваших «доспехов», напротив, будьте выше них, внушайте восхищение».

Общение с задирами напоминает игру с кошкой: чтобы не пораниться о ее выпущенные когти, не повторяйте ошибки большинства людей – не отдергивайте поспешно руку, иначе на ней останутся болезненные царапины, а следуйте своей рукой за когтями кошки и в подходящий момент отведите руку в том же направлении.

* * *

«Заботься о том, чтобы в бурные времена твое сердце оставалось спокойным и невозмутимым!» Последовать такому призыву древнеримского поэта Горация будет не так трудно, если вспомнить, что другие могут нас оскорбить лишь настолько, насколько мы сами позволим оскорбить себя. Человек способен защищаться от душевных обид и душевных ран, правильным образом выстраивая свои мысли. Часто достаточно велеть себе смирить поднявшиеся в душе волны или привести себя в чувство, подумав о ближнем, чье положение куда хуже. В дальнейшем мы также будем учиться серьезно осмысливать все происходящее с нами и не сразу выражать свои чувства в ответ на каждое впечатление, учиться не «выходить из себя», а оставаться в себе, быть собранными, помнить о своей силе и о неприкосновенности нашей души.

Посмотрите на мудрецов, им приходится терпеть больше всех, даже людей, не отличающихся благоразумием. Терпеливость – половина всякой мудрости!

Мудрец проигнорирует глупцов или попытается заимствовать у них самое лучшее, на что они способны. Силы, расходуемые ими для нападок на мудреца, послужат ему для того, чтобы распахнуть неподдающуюся дверь. Как тореадор, держащий перед разъяренным быком красное полотнище, в последний момент отскакивает в сторону, так и мудрец, встав у закрытой двери, внезапно отступает при натиске противника и уходит через открывшуюся перед ним дверь, осторожно притворив ее за собой и оставляя своего противника лежащим в изнеможении возле нее.

Какой бы злобой ни пылал нападающий противник, мудрец никогда не позволит себе отравить собственный настрой неблагородными мыслями и недостойным поведением. Он позаботится о том, чтобы его поведение, даже в момент отражения атаки, служило общему благу. Лишь думающий так сохранит свою власть над окружающими.

В равной степени это относится и к ученику Школы жизни: слыша в свой адрес оскорбления, он руководствуется следующими мыслями: «Что обо мне думает другой, не так уж и важно, главное, чтобы Бог во мне одобрял мои действия». И при этом вспоминает меткое древненемецкое выражение: «Для меня мои ненавистники значат не больше, чем дождевая вода, стекающая с крыши. Как бы они мне ни завидовали, им все же придется смириться с тем, что мне помогает Бог!»

Если все же порицания другого человека отчасти справедливы и он задел ваше больное место, тогда вы, задумавшись над ними, скажите себе:

«Лишь я сам и никто другой ответственен за свои мысли и поступки. И если мне еще далеко до совершенства, то я и буду решать, как мне правильно думать и поступать. Суждения других лишь побуждают меня стремиться к идеалу!»

И тогда у вас не возникнет ответного раздражения, напротив, внешне вы проявите хладнокровие, а мысленно выразите благодарность тому, кто помог вам осознать свою ошибку. Ведь такие люди нам полезны. Враг, говорящий нам правду, куда важнее для нашего развития, нежели льстивый друг.

Есть и другие приемы, помогающие ученику закрепить в своем сердце правильный душевный настрой. Прежде всего, это уже известный нам прием, который мы назвали «Делай так, будто…», то есть в каждой ситуации внешне не теряй самообладания, и неважно, навалились ли на тебя мелкие повседневные невзгоды или жизнь подвергла тебя тяжелому минометному обстрелу. Всегда следи за тем, что написано у тебя на лице, никогда не допускай, чтобы внутренние волнения отражались на твоем внешнем облике.

Сдерживая себя внутренне, человек успокаивается и внешне. Справедливо и обратное утверждение: постоянно создавая видимость невозмутимости и хладнокровия, следя за выражением своего лица, мы одновременно укрощаем и происходящее внутри нас, отчего постепенно и успокаиваемся. Давайте вести себя так, будто невозмутимость и хладнокровие самые отличительные черты нашего характера, и тогда наша способность к самоопределению возрастет, мы станем внутренне спокойнее и сдержаннее.

Данный прием приводит к важным практическим результатам и отражается существенным образом и на теле и на душе: поступая так, будто у вас нет никаких забот, вы избавляетесь от многих бед. А тот, кто неизменно невозмутим, постепенно перестает реагировать на любые помехи. Старайтесь вести себя так, будто вас никто и ничто не раздражает, и рано или поздно вы перестанете расстраиваться по любому поводу. А тот, кто делает вид, будто он превосходит других, пробуждает во многих чувство уважения к себе.

Вот еще несколько полезных приемов:

1. Упражнение в хладнокровии для тех, чей темперамент нуждается в укрощении.

В течение какого-то времени ежедневно в один и тот же час усаживаемся на одном и том же месте перед зеркалом, и, расслабив тело и мысли, устремляем взгляд на собственное отражение, а именно на переносицу. Сидя терпеливо, подобно статуе, замедляем дыхание до минимума.

По мере замедления дыхания вами постепенно овладевает сознание полного спокойствия, будто на волнующееся море вашей души пролилось масло. Теперь обратите свои чувства к сладостным мыслям о тишине в вашем сердце, о всеобщем покое, которым наслаждаетесь несколько мгновений без малейшего волнения в душе. Блаженство требует бесстрастия и спокойствия, иначе оно покидает нас.

Через какое-то время ощущение мира и покоя начнет ослабевать. Тогда, сделав еще несколько глубоких вдохов-выдохов, вновь приступаем к повседневным делам, чувствуя себя более спокойными и сильными.

2. Вместо этого упражнения на спокойствие можно также предаться размышлениям о своей силе, сосредоточившись примерно на такой мысли:

«Я и сила во мне едины. Она целиком заполняет меня, превращает мою суетливость и возбужденность в спокойствие, рассудительность, энергию. Под ее влиянием я наверняка достигну своей цели».

3. Дополнением к этому могут послужить вечерние приказы самому себе. Каждый раз, засыпая, будем сосредоточенно мысленно говорить себе следующее:

«Завтра утром я встану бодрым и окрепшим, буду дышать силой и спокойствием. В течение всего дня я останусь полюсом спокойствия. Ничто не устоит перед моим спокойствием; за что бы я ни взялся, у меня все получится!»

4. Сохранять спокойствие помогает и привычка анализировать все, что мешает и вызывает дурное настроение, расчленяя его на составные элементы и признавая их ничтожными. Так мы учимся дистанцироваться от источников огорчения, ослабляющих наше упорство в достижении намеченного. Нередко это оказывается куда эффективнее, нежели попытки их не замечать. В результате нам удается выйти из-под влияния восьми явлений в человеческой жизни, смущающих душу обычных людей: приобретений и потерь, славы и бесчестия, похвалы и порицания, счастья и несчастья.

5. Другое испытанное средство рекомендует нам Шопенгауэр – это обуздание собственной фантазии. Отныне больше не позволим ей рисовать в нашем воображении картины пережитого, когда пришлось испытать горечь утраты, пренебрежительное отношение к нам, оскорбления, обиду, ущерб, несправедливость и т. п., поскольку тем самым мы только оживляем давно дремлющие в нас досаду, гнев и прочие ненавистные страсти, оскверняющие душу.

Неоплатонику Проклу приписывают на этот счет такое сравнение: «Как наряду с благородными и достойными уважения людьми в каждом городе живет всякого рода чернь, так и в каждом самом благородном и возвышенном человеке есть все низкое и подлое, что свойственно человеческой и даже звериной натуре. Эту чернь нельзя возбуждать и доводить до бунта, нельзя ей позволять и выглядывать из окна, поскольку вид ее весьма нелицеприятный. Фантазия же – это демагог, выступающий на стороне черни. К тому же самая маленькая неприятность, если над ней непрерывно размышлять, воображая происшедшее в самых ярких тонах и в преувеличенном виде, способна разрастись до чудовищных размеров, отчего неизбежно выйдешь из себя. Все неприятное нужно воспринимать максимально прозаично и трезво, тогда и отношение к нему будет самое бесстрастное».

Давайте в заключение этого великолепного самонаблюдения твердо скажем себе:

«Я свободен от всего, что когда-либо омрачало мою душу и приводило в уныние. Теперь я убежден в его бессилии. Оно меня больше не касается.

Я всегда спокоен, владею собой и выше любой ситуации.

Что бы со мной ни случилось, я с этим справлюсь и не сдамся!

Я люблю и принимаю все, что ведет меня вперед, делает лучше, свободнее, сильнее, множит мои успехи. Я сам себе хозяин, король и повелитель и сам выстраиваю свою жизнь!»

Отныне ни на что не раздражаться!

Требование быть спокойным и невозмутимым предполагает умение справляться с дурным настроением и раздражительностью, которые только все усугубляют. Стоит лишь поддаться раздражительности, как мы тут же ощутим ее вредные последствия: возрастает нервозность, сердце начинает биться неравномерно, выделение слюны и желудочного сока замедляется, слизистая оболочка носа раздражается и возникает нечто вроде насморка, мышцы напрягаются, утрачивается чувство равновесия и телодвижения становятся неуклюжими, нарушается работа кишечника, кровообращение чрезмерно ускоряется, дыхание становится учащенным или, наоборот, прерывистым, отдельные мозговые центры парализуются… В результате наши мысли и поступки выходят из подчинения, и мы преждевременно увядаем, становимся малопривлекательными, заболеваем и стареем.

К тому же пребывание в раздраженном состоянии – занятие убыточное: каждая отравленная минута нашего времени равносильна потере пяти марок, ибо мрачные чувства, вызываемые каждодневными вспышками раздражительности и гнева, все заметнее мешают нам быть успешными людьми. Раздражительность возникает от незначительных вещей, но затем, нарастая и внушая нам недовольство всем, распространяется на все наши важнейшие дела и накладывает свой отпечаток на принимаемые решения.

Поддавшись ей, мы как бы открываем газовый кран, не поджигая выходящий газ, который не только тратится без пользы, но и отравляет нас самих.

Злиться и раздражаться значит неизбежно терять свои внутренние силы. Настроение становится подавленным, и мы делаем все с большой неохотой, что приводит к промахам и неудачам. Вместо того, чтобы заставлять обстоятельства служить нам, мы оказываемся их жертвой, и то, что нас злит и раздражает, неотступно следует за нами по пятам. В итоге каждое решение, принимаемое в таком состоянии, обращается против нас. А посему легко возбудимому человеку следует тщательно обдумывать свои решения. Гнев плохой советчик, учит нас пословица. К чему отправляться в море, когда бушует шторм! Вышедший из себя собой не владеет и не способен на успешные поступки и действия.

Раздраженный человек не только оказывается во власти своих чувств, но и наказывает себя за недостатки и неудачи других. Поддавшийся раздражению ввязывается в потасовку, в которой раздражение кладет его на обе лопатки и усаживается на нем верхом. Раздражительный человек движется зигзагами, подобно шахматному «коню», постоянно наталкиваясь на разные вещи, то и дело ушибая ноги, ломая зубы, испытывая желчные и желудочные колики и причиняя себе иные неприятности.

Такой человек сам портит себе жизнь, поскольку «портит» обстоятельства, примешивая к ним свое дурное настроение. Справившись с раздражением, он тотчас к своему удивлению замечает, как те же самые обстоятельства немедленно становятся благоприятными и указывают путь к успеху. Как говорили стоики: «Все не более чем наше суждение, а суждение зависит только от тебя самого. Прогони его прочь! Кто тебе мешает?! И как перед мореплавателем, обогнувшим мыс, перед тобой откроется спокойное, гладкое море при ясной устойчивой погоде. С чего ты решил, будто тебя оскорбили? Отбрось это ложное суждение, и оскорбления тут же забудутся, будто их и не было!»

Все в наших руках! Любое раздражение, охватившее нас, допущено нами и может быть преодолено только нами, больше никем. Внешние факторы никакого значения не имеют, неправильный внутренний настрой – вот то зло, которое нужно непременно победить. А посему объявите шах своей внутренней готовности в любой момент вспылить и разгневаться! Властвуйте над собой! Тот, кто не теряет головы, постоянно выходит победителем в жизненной борьбе.

«Любой человек, каким бы совершенным он ни был, время от времени выходит из себя при виде происходящей несправедливости!» – скажете вы.

Естественно, на то мы и люди. Но в отличие от обычных людей совершенный человек всегда сохраняет власть над своими страстями и незамедлительно, насколько это ему удается, прекращает зло и утихомиривает распри. Так, ростки огорчений он умеет превратить во благо, а присущую раздражительности силу направить в позитивное русло и не омрачить своего внутреннего настроя. Он реагирует только когда захочет сам, а не когда захотят другие. Он разгневается лишь настолько, насколько необходимо для того, чтобы появился стимул успешно защищаться. Но он никогда не опустится на один уровень со своим противником, а всегда останется наверху, поскольку предпочтительнее защищаться сверху, нежели нападать снизу.

Вы, наверное, подумаете: «До этого идеала мне еще далеко». Вовсе нет! Вы уже на пути к нему. И победа гораздо ближе, чем вам кажется. Никогда не забывайте о решении объявить шах своему гневу! Следуйте в арсенал Школы жизни, там вы получите достойные доспехи.

Как справиться с раздражением:

практические советы

1. Одеваться в доспехи ученик начинает тогда, когда проникается пониманием следующей истины:

Всякий, кто вступает в сражение с учеником Школы жизни, уверенным в своих силах, обречен на поражение, ибо ученик этот находится под защитой высших законов – судьбы и возмездия. А это означает, что того, кто причинил ученику горе, покарает судьба!

Звучит сурово и самонадеянно, но на самом деле не следует понимать это буквально. Сказанное лишь отражает духовные закономерности, приведенные в действие правильным мышлением и поведением ученика. Его духовная позиция такова, что вражеские нападки не только не вредят ему, но и с удвоенной силой возвращаются к нападающему, причиняя тому куда большие беды, чем те, в которые он намеревался ввергнуть ученика Школы жизни.

Учтите, это относится не только к «другим», но еще в большей мере и к самому ученику. Ибо ученик, обративший проснувшиеся в нем внутренние силы на служение низменным целям, подвергается опасности от них и погибнуть.

2. Как только вы почувствуете раздражение, первым делом успокойте свои мысли, для чего какое-то время постарайтесь ничего не чувствовать, ничего не желать, ничего не говорить, ничего не делать. Полностью расслабьтесь. Теперь раздражение не причинит вам никакого вреда. Ведь это напряжение, а вы от напряжения избавились.

Позже, выйдя из расслабленного состояния, вы только посмеетесь над тем, что прежде смутило вашу душу. Постепенно вы обнаружите, что простой приказ себе: «Внимание! Немедленно расслабиться!» будет тотчас воздвигать непреодолимый барьер для дурного настроения и возбуждения.

Неплохо после расслабления сосредоточиться на эмоциональных позитивных мыслях, обратив тем самым остатки возбуждения на благо своим творческим созидательным планам.

3. Похожим приемом пользовался Юлий Цезарь. Рассказывают, что в момент нарастания гнева или возбуждения он закрывал глаза, медленно считал до 25 и только потом давал ответ. Поступая так же и пытаясь одновременно улыбаться, вы, не успев досчитать до 25, заметите, как улыбка передается и вашему внутреннему существу. Такой медленный счет действует расслабляюще и, стало быть, по своему воздействию сродни вышеописанному приему.

4. Другим надежным помощником является дыхание. Чем сильнее в нас возбуждение, тем короче дыхание. Спокойный человек дышит медленно. От сознательного замедления дыхания у нас на душе становится спокойнее. Как только гнев начнет подступать к вам, закройте глаза, глубоко выдохните и медленно вдохните, и, задержав дыхание, сосредоточьте свои мысли на следующем представлении: «Я спокоен и неподвижен подобно глубинам мирового океана!», а затем снова медленно выдохните. Повторите такое упражнение 10–12 раз.

5. Почувствовав нервозность, выполните другое дыхательное упражнение. Лягте и, расслабив тело и мысли, добейтесь медленного, ритмичного дыхания, а затем мысленно сконцентрируйтесь на трех этапах такого состояния:

«Я дышу спокойствием! Я есть само спокойствие! Я дышу миром!»

На первом этапе – глубокий вдох, на втором – задержка дыхания, на третьем – выдох. При этом выдох подобен вздоху, одновременно представляйте, как вокруг вас все умиротворяется. Упражнение повторяйте несколько раз до тех пор, пока не почувствуете облегчения и не расслабитесь.

Если при этом вы не отдаете себе никаких приказов, то все внимание направляется исключительно на дыхание.

6. При более сильных душевных волнениях, как, например, гнев или ярость, чтобы успокоиться, будем делать следующие дыхательные упражнения:

Сядьте выпрямившись, глубоко выдохните, с усилием вытолкните оставшийся в легких воздух через рот. Затем как можно глубже вдохните через нос, стремясь при этом наполнить воздухом нижнюю часть легких. Оттесняя воздух в живот, делаем его нижнюю часть упругой. На какое-то время задержите дыхание и, слегка надавливая на подложечную впадину, успокойте диафрагму.

Теперь снова медленно выдохните. При этом наклоните верхнюю часть туловища вперед и сконцентрируйтесь, представляя, как возбуждение выходит вместе с выдыхаемым воздухом и исчезает. При повторном выдохе нужно добиться полного расслабления еще напряженных мышц.

Чем сильнее нервничает ваш противник, тем спокойнее вы. Чем больше он выходит из себя, становясь безоружным, тем лучше боевое оснащение вашей воли, подкрепляемой с помощью этого упражнения. И все еще борющийся сам с собой противник не заметит, как вы навязали ему свою волю.

7. Другой испытанный физический прием изменить свое состояние – поведение по известному уже нам принципу делай так, будто. Чтобы не позволить возбуждению возобладать над вами, не надо вскакивать и неистово бегать, выражая свой гнев неконтролируемыми движениями или насильственными действиями, а лучше сесть или даже лечь, вытянувшись, если позволяют условия.

Сократ, почувствовав нарастающее раздражение, принимался говорить едва слышно и так укрощал свой гнев. Попытайтесь в возбужденном состоянии тоже говорить тихо и спокойно, не возвышать, а понижать голос, и вы заметите, как ваше возбуждение под влиянием такого напускного спокойствия постепенно уляжется.

8. Ежедневно ставя перед собой цели, вы также избавляете себя от многих ситуаций, способных вызвать гнев и раздражение. Иной раз дурное настроение становится следствием вашей суетливости, небрежности, неаккуратности или необдуманности. Привыкнув ежедневно ставить перед собой цели, мы просто не создаем поводов для собственного раздражения. Постоянная занятость как неизбежное следствие такой практики позволяет нам игнорировать всевозможные поводы для возмущения. Ибо раздражение и позитивные действия – непримиримые враги. Одно исключает другое.

Психический метод изменения своего состояния

9. Будете видеть во всем только плохое – нарушите работу желудка и сердца, будете видеть во всем хорошее – станете лучше, возвышеннее, свободнее.

Ученика Школы жизни не назовешь бесчувственным стариком. Он молод, каким бы старым ни было его тело, а потому полон страстей и дружеских чувств. Однако в нем юность души соседствует с мудростью человека зрелого возраста: он разумно управляет своими силами и старается, насколько это возможно, в самый благоприятный момент направить их на достижение наилучших целей.

Он стремится обратить себе на пользу даже силу, присущую всякому возбуждению, для чего, расслабляясь, отделяет чувство от вызвавшего его повода и направляет раскрепощенную силу чувства в позитивное русло, позволяя ей действовать. Это достигается осознанным обращением к эмоциональным позитивным образам и целенаправленной отдачей всего себя решению действительно важных задач. Он реагирует на происходящее, но всегда только позитивно.

Так у нас появляется еще одно оружие против раздражения: упорное удерживание в своем сознании некой позитивной мысли, полностью противоположной негативному настроению, до тех пор пока в нас не умрет ничем не питаемая негативная мысль.

Как только вы почувствуете раздражение, сразу же после предварительного расслабления переключите свое воображение, свои чувства на какую-нибудь радостную мысль, например на чудесные воспоминания о весело проведенных часах своей жизни, на приятных людей, на ту радость, которая ожидает вас или которую вы намереваетесь доставить другим.

В нашем сознании в каждый момент времени может находиться только одна мысль, и что это за мысль, зависит исключительно от нашей воли. И здесь первостепенное значение играет упражнение. Руководствуясь вышесказанным, можно избегать следующих трех зол, которые порождает любое раздражение. Это:

а) бесконтрольное и пагубное поведение типа «пусть будет, что будет»,

б) вымещение своего гнева, который вы не можете или не хотите сорвать на его виновнике, на других существах или вещах, попавших «под горячую руку» и «ставших козлами отпущения»,

в) сдерживание гнева, подавление в себе чувства досады, что нарушает работу души подобно тому, как плохо пережеванная пища затрудняет работу желудка, и вырывается наружу в виде душевных или телесных расстройств.

Высвобождаемая при гневе сила требует для себя определенного «поля деятельности», которое мы ей и предоставляем, переключая ее на что-нибудь позитивное.

10. Такому переключению способствует чувство юмора. Преуспевший в этом уже по-другому смотрит на вещи, прежде его огорчавшие и лишавшие душевного равновесия, и видит в них радостные стороны, на многое просто не обращая внимания.

Зачем раздражаться на то, чего не миновать: стакан, выскользнувший у вас из рук и в полном соответствии с физическими законами разбившийся при ударе об пол, уже никогда не будет целым, сколько бы мы ни сердились на собственную оплошность. Отнеситесь к этому с юмором, хоть он и будет невеселым. Вспомните, к примеру, что разбить посуду – к счастью. Мудрец подчиняет себе гнев, прежде чем гнев подчинит его себе. Он видит в случившемся удобный повод лишний раз с юмором посмотреть на то, как устроен наш мир. Как говорил Ницше: «Убивают не сердясь, а смеясь». А посему будем учиться смеяться над тем, что хочет нас рассердить. Если через год я посмеюсь над тем, что меня расстроило сегодня, почему бы этого не сделать сейчас? Попробуй и увидишь, что это не так уж трудно и что юмор делает тебя выше любого раздражения.

Правильное общение с мрачными людьми, завистниками и недругами

Раздражение – это ощущение недовольства, вызываемое внешними вещами, обстоятельствами или другими существами. Ответной реакцией обыкновенного человека является желание в той же мере досадить тому, кто вызвал у него это чувство. Ребенок, например, бьет камень, о который он споткнулся и ушибся.

На какое-то мгновение такая негативная реакция вызывает у нас удовлетворение, превосходящее по силе возникшее недовольство. Однако, как все негативное, это одновременно зарождает в нас новые, куда более сильные пренеприятные чувства. Зло рождает детенышей, те – своих, еще менее привлекательных и т. д.

В Школе жизни мы, наконец, приходим к пониманию того, что, досаждая своему обидчику, мы вовсе не умножаем собственную радость, а наоборот уменьшаем. Нельзя никому причинить то, чего бы мы одновременно не причинили и себе.

Но это не означает, будто мы закрываем глаза. Будем открывать их еще шире, чтобы научиться вовремя предотвращать любые бедствия и неприятности. Внутренним взором мы должны созерцать не раздражение, не гнев, не досаду и не того, кто нас оскорбил, а позитивную цель, стоящую перед нами. И тогда мы станем неподвластны любому чужеродному влиянию.

Достаточно бывает задуматься о своей внутренней силе, о Духе жизни в нас и в том, кто нас раздражает или унижает. Мы концентрируемся на мысли, чтобы божественная искра вспыхнула не только в нас, но и в нашем противнике и превратила черствость его души в гармонию и любовь. Мы настраиваемся на внутреннюю уверенность в том, что излучаемая нами сила любви обязательно озарит и нашего противника, преобразит его изнутри, примирит с нами и сделает уступчивым. Мы верим в силу мыслей, перед которой негативно настроенный человек пасует куда больше, нежели позитивный и целеустремленный.

«А если мне кто-то постоянно говорит колкости? Если я еще недостаточно силен и не могу изнутри преобразовать его волю? Что тогда?»

В этом случае ученик поступает следующим образом.

При любой взаимной неприязни между двумя людьми возникает определенное раздражение, которое можно уподобить яду, распределяющемуся между конфликтующими сторонами пропорционально степени их раздражения. Львиная доля этого яда достается более раздраженному.

Свою долю мы уменьшаем, настраивая себя следующим образом:

Как только вы почувствуете раздражение и, следовательно, получите причитающуюся вам порцию яда, нужно, мысленно улыбнувшись, вежливо отстраниться от нее, решительно заявив: «Спасибо, не нужно!» Произнося это про себя, мы тем самым как бы выходим из подчинения той силе, что пытается нас склонить к гневу. Мы были и остаемся свободными.

Раздражение, гнев, досада и прочие виды возбуждения чужды нашему сокровеннейшему существу. Это инородные тела, отравляющие нас, когда мы добровольно лишаем себя власти над собой и перестаем определять собственное поведение.

Вот несколько простых правил, как избегать раздражения:

Не вступайте в пререкания с людьми, которые по положению ниже вас и которых вы намереваетесь привлечь на свою сторону.

Не замечайте сварливых людей – в буквальном и переносном смысле.

Показывайте, что вы глухи к оскорблениям, а если все же сочтете необходимым выразить к ним свое отношение, дайте понять, что принимаете умаление ваших достоинств за шутку.

Помните, ваш престиж зависит не от мнения других, а от вашего собственного образа мыслей и поведения.

Никогда не проявляйте своего раздражения. Учитесь владеть своими мускулами, прежде всего мускулами лица. Мудрец улыбчивым равнодушием демонстрирует собственную неуязвимость.

А если все же однажды вы оказались сбиты с толку или допустили промах и убоялись мести клеветника, попытайтесь победить его своим «непротивлением» ему. Призовите себе в союзники время, ведь каждый новый день предоставляет вам удобный случай совершить нечто лучшее и более значительное, доказав тем самым неправоту клеветников.

А чтобы не видеть зло там, где его нет, или не истолковывать превратно слова и поступки других, нужно, прежде чем реагировать, вначале войти в положение другого и заглянуть в его душу. Если вы разберетесь в побудительных причинах его поведения, то поймете и простите, избавитесь от яда в своей душе и одновременно сделаете свободнее его самого, ибо у него явно не все хорошо, иначе бы он не пытался причинить вам боль.

Давайте учиться смотреть на оскорбления через призму вечности. Когда-то античный полководец, окинув взором свое великолепное войско, воскликнул: «Трудно даже представить, что всех этих людей через пятьдесят лет не будет на свете!» Сказанное можно отнести и к нам, и к нашим противникам. Наша жизнь по сравнению с вечностью всего лишь миг. И наша задача способствовать тому, чтобы этот короткий миг оказался как можно светлее и радостнее.

Чем возвышеннее позиция, с которой мы взглянем на причину возникшего раздражения, тем ничтожнее оно нам покажется, и тем глубже мы задумаемся над смыслом бытия: с каждым днем быть лучше и сильнее, счастливее и совершеннее. И мы все решительнее, все охотнее последуем призыву Ларсена^[41]:

«Каждое утро вновь и вновь обещай себе быть слишком величавым, чтобы волноваться по каждому поводу, слишком благородным, чтобы гневаться, и слишком счастливым, чтобы прислушиваться к каким бы то ни было тревогам!»

Никогда не поступай опрометчиво

И, наконец, правильное самоопределение невозможно без воспитания в себе неторопливости. Спешка свидетельствует о слабости. Сильный человек никуда не торопится. Спешка рождается из боязни опоздать или чего-то не избежать, а на деле она только навлекает на нас всяческие беды. Спешка и суета – признаки увядания жизненной силы и неупорядоченности нашей жизни.

Это напряжение без отдыха, приводящее к перенапряжению, нервному истощению, борьбе и гибели. Как часто бессмысленная спешка в самый последний момент разрушала то, что уже почти созрело и исполнилось. Тому, кто поступает опрометчиво, недостает меткости попасть в цель. Торопливый гонится за своими неудачами!

Спешка к тому же лишает нас человеколюбия, мешая проявлять хорошее отношение к людям и делать им добро. Как Бог внутри нас всегда находит для нас время, стоит нам только обратиться к Нему со своими нуждами, так и мы должны всегда находить время откликаться на нужды наших ближних.

Соблюдение законов дает ощущение внутреннего равновесия!

Чем выше скорость, тем спокойнее обязан быть водитель, иначе ему не миновать беды. И нам с ростом обязанностей надлежит становиться спокойнее. Как сказано в норвежской саге о Гисли: «Все под силу тому, кто соблюдает меру!»

Чем мы суетливее, тем большая собранность требуется нам. Успокоенность и собранность позволяют яснее видеть цель и делают нас целеустремленнее. Старая немецкая поговорка гласит: «Спешишь – иди не спеша», а китайская: «Торопишься – делай крюк».

Советы «пользуйся моментом» и «всегда имей в запасе время» только на первый взгляд противоположны по смыслу. На самом же деле, если их объединить, они содержат настоятельный совет Карлейля, предназначенный тому, кто намеревается творить великие дела: «Действуй подобно звезде – без спешки, но и без отдыха».

Подобно звезде! – мысль ценная, ею следует руководствоваться. Давайте учиться спокойствию, проявляемому природой во всем. Тому спокойствию, с которым солнце, планеты и луны движутся по своим орбитам, олицетворяя собой воплощение успеха благодаря хладнокровию и невозмутимости.

Звезды только кажутся неподвижными, в действительности же они движутся с непостижимой скоростью в бесконечных просторах Вселенной. Никакой спешки, никакой опрометчивости, всегда размеренность, гармоничное следование «закону, вызвавшему их к жизни».

Ученику надлежит перенять такую манеру у небесных светил и никогда больше не проявлять поспешности, избегать суетливых движений, неизменно поступая так, будто он всегда хозяин себе и своему времени. В итоге он им и станет.

Пусть он учится ждать. Нередко время – наш лучший помощник, а самым мудрым поступком может оказаться воздержание от каких-либо действий. В других же случаях лучшей зашитой является внезапное нападение. Иногда эти приемы следует чередовать. В нашей Школе мы будем развивать умение инстинктивно выбирать в каждой ситуации наиболее подходящий вариант поведения.

Но такой инстинкт развивается только при размеренном образе жизни. Быть выше вещей и уметь устанавливать между ними порядок, значит ими наслаждаться, говорит Грасиан: «Большое сердце отличает неистощимое терпение, когда ничто не делается сгоряча и в спешке. Прежде научись повелевать собой, а потом уже другими. Всегда увереннее тот, кто все тщательно обдумывает. Достаточно быстро свершается лишь то, что происходит должным образом. Сделанное в спешке может так же быстро рассыпаться в прах. Ценится только совершенное, и только удавшееся долговечно».

Двадцать первая неделя: выработка характера

Человек – творец своих обстоятельств. Характер же из обстоятельств создает личность. Этой созидательной силой и измеряется наша крепость. Из одного и того же материала один строит дворцы, другой хижины, один амбары, другой виллы. Гранитный блок для слабого – препятствие на его пути, а для сильного – ступень, позволяющая подняться выше.

Карлейль

Все прежнее обучение в Школе жизни было направлено на выработку совершенного характера. Уже в процессе воспитания мышления мы учились превращать мысли в дела, часто повторяемые мысли в наклонности, наклонности в привычки, привычки в черты характера.

Гёте называл характер «привычкой души»: «По сути, характер сводится к неуклонному следованию человеком тому, на что он чувствует себя способным». По его мнению, о наличии характера можно говорить лишь в том случае, если некая «незаурядная личность всегда остается такой, какая она есть на самом деле, и ничто не в состоянии заставить ее изменить самой себе».

Иметь характер значит делать все исключительно ради того, что делаешь, даже незначительную работу выполнять с таким сознанием ответственности, будто она самое важное для вас испытание, дающее возможность проявить свои высшие качества.

Неужели характер дан нам навсегда, и изменить его невозможно?

Вовсе нет, он поддается формированию. Буквально слово «характер» означает «отчеканенное», «выгравированное». На «выгравированное» наслаиваются наши унаследованные качества: задатки, дарования, склонности, формирование и развитие которых происходит на протяжении всей жизни, «среди житейских бурь»^[42]. Правда, в молодости сделать новые «гравировки» и уничтожить неудачные легче всего. Но воспитанием характера можно с успехом заниматься и в зрелые годы. Ведь он – плод всех наших прошлых мыслей, и, меняя мышление, духовную позицию, мы постепенно изменяем и наш характер.

Учение о «неизменности унаследованного характера, – как показал Фриц Кюнкель^[43], – не более чем грустная сказка, выдуманная робкими и боящимися ответственности умами». Кюнкель считает, что изъяны характера – результат «кризисных явлений в его развитии или развития по неверному пути, и они вполне поддаются исправлению».

Любую черту характера можно в процессе воспитания устранить, изменить или усилить! Вовсе необязательно оставаться таким, какой ты есть. Все течет и изменяется, в том числе и существо человека. У любого явления есть начальная стадия самовыражения, и у человеческого характера тоже. Его можно облагораживать чуть ли не до бесконечности. Развитие – процесс, который не может быть закончен. Все, что развивается, устремлено вверх, и очередная достигнутая цель в глазах идущего к вершине своего совершенства оказывается лишь одним из этапов пути.

С практической точки зрения наш характер есть продукт прочно укоренившихся в нас привычек. А посему ключ к его изменению лежит в сознательном культивировании привычки неизменно достигать намеченных результатов. Именно это позволяет дремлющим силам характера успешно проявлять себя.

Как это делается? Так же, как и при ежедневной постановке целей, когда мы заранее предопределяем ход очередного дня. Только теперь будем ставить цели перед нашим характером, позволяя ему устремляться к ним, развивая свои задатки. Способности человеческого характера реагировать на поставленные задачи безграничны, и зачатки этих способностей присущи ему изначально. Стоит только создать нужные стимулы к их развитию, выработать в себе привычку к позитивному мышлению. В той же мере в нас начнут угасать чувства собственной неполноценности, мы станем счастливее и свободнее, а жизнь наполнится светом и радостью.

А поскольку обучение в Школе жизни именно такую цель и преследует, то не будем многословны и скажем лишь, что для воспитания характера не требуется никаких особых предпосылок и никакой посторонней помощи. Как говорил Фихте: «Никто никого не воспитывает, каждый воспитывает себя сам. Привычка страдать, со всем мириться – полная противоположность культуре». За всеми слабостями характера скрываемся мы сами, а посему никто нас от них не избавит, только мы сами.

Школа жизни воспитывает характер не извне, не внешними средствами, а из центра нашего существа, посредством «внутренней работы», под которой подразумевается все, чему мы до сего момента учились в Школе жизни. Она начинается с воспитания своих мыслей, ибо любая черта характера есть не что иное, как «выгравированная» нами же склонность к неправильному или правильному мышлению.

Каждая мысль формирует наш характер. С утра до вечера мы, сами того не осознавая, трудимся над его огранкой. Наиболее частые мысли постепенно приучают нас думать в определенных направлениях. Такие наклонности мышления перерастают в привычки, которые в итоге становятся чертами нашего характера. Мысли – это своего рода строительные камни, из которых «складывается» наш характер. Знание этого обязывает нас, с одной стороны, еще тщательнее контролировать собственные мысли, а с другой стороны, ставить перед собой самые возвышенные цели. На практике это предполагает следующее:

Выяснение собственного характера

Прежде необходимо понять, в каком направлении мы намереваемся улучшать свой характер. А посему нужно разобраться в его свойствах, уяснить себе, какие его основные силы можно считать позитивными, а какие негативными, и затем начать развивать первые и прекратить поддерживать вторые.

В восьмую неделю мы учились обретать уверенность в исполнимости своих желаний. Предложенный тогда метод их конкретизации, точнее, его первая часть, по сути применим и при исследовании нашего характера.

Ревизию черт своего характера начнем с того, что выпишем на отдельных листочках все его свойства, присущие и нам.

Проверим, что же в нас преобладает – мужество или трусость, а может быть что-либо из их разновидностей: легкомыслие, заносчивость, фатализм, страх перед жизнью; владеем ли мы собой или легко выходим из себя; тщеславны и целеустремлены или безынициативны; рассудительны или опрометчивы, уверены в себе или склонны к скептицизму; терпеливы или часто не доводим работу до конца; любознательны или склонны к лени и вялости мысли; веселый ли у нас нрав или все видим в мрачных тонах; любим правду или предпочитаем увиливать и нередко прибегаем ко лжи; услужливы и готовы помогать или придерживаемся мнения, что своя рубашка ближе к телу; свойственно ли нам чувство товарищества или мы эгоисты-мизантропы, не испытывающие никаких душевных чувств к окружающему миру; присущ ли нам такт и деликатность или мы чаще бестактны и не считаемся с другими и т. д.

Чем яснее мы видим свои позитивные и негативные стороны, тем отчетливее представляется программа выработки нужного нам характера и тем грандиознее будут наши успехи.

При такой самооценке нет смысла обманывать себя, поскольку позже любое ложное представление о себе обернется источником неудач. Честность перед самим собой – залог успеха. Ложное тщеславие не вправе мешать нам признавать собственные ошибки, а ложная скромность не должна удерживать от констатации добродетельных сторон нашего характера. Записывая качества своего характера, мы не даем никаких оценок, а просто их фиксируем. А посему не нужно «обосновывать» собственные слабости, приукрашивать их, находить им оправдание или замалчивать. Мы ведь не собираемся выставлять себе отметки, а просто проводим инвентаризацию свойств нашего характера. При такой позиции нам не грозит самообольщение и мы не испытаем затруднений.

Изменение характера

Как только мы рассмотрим все черты и особенности своего характера, надо разложить листочки на две стопки: справа – с позитивными свойствами, слева – с негативными. Затем упорядочим отдельные признаки по степени неотложности их развития или искоренения и поместим результат в двухстолбцовую таблицу, которая послужит основой для дальнейшего самообучения с целью укрепления и умножения позитивных сил, ослабления и искоренения негативных.

Каким образом? В процессе воспитания характера будем учитывать тот психологический факт, что две противоположные силы никогда одновременно не действуют и когда проявляется и активизируется одна из них, другая в той же мере ослабевает. Когда мы сознательно проявляем добрые силы своего характера, противоположные им силы и тенденции исчезают сами по себе.

Развитие присущих нам позитивных черт характера и выработка недостающих достигается их ежедневным подтверждением и постоянным применением в практической жизни. Образно представляя их, вызываем в себе максимально радостные чувства. Одновременно неусыпно следим за тем, чтобы каждая противоположная негативная мысль немедленно погибала и у нее не было повода укорениться в нашем сознании. К тому же развиваем в себе качества, поддерживающие ту или иную позитивную черту характера и являющиеся ей родственными, а также делаем все возможное, чтобы превратить ее в привычку, сделать своей первейшей натурой.

Преодоление же негативных черт характера достигается подавлением еще в зародыше любой соответствующей им мысли и ее замещением противоположной, позитивной. Помимо этого создаем в себе живые эмоциональные образы противоположных, позитивных черт характера, стремимся всегда действовать в духе этих образов и поступать так, будто вместо негативных черт характера у нас уже сформировались позитивные.

Непосредственно сражаться с негативными чертами не нужно. Если вплотную заниматься изъянами своего характера, мы только загоним их глубже в подсознание. Грязная вода в сосуде не станет чище, если ее перемешать. Правильнее подливать в сосуд чистую воду до тех пор, пока вся грязь не исчезнет. В частности, будем поступать так.

Примемся идеализировать свой существующий характер, создавая, по мере серьезного осмысления, живой идеальный образ будущего характера, который нам хотелось бы иметь, то есть наделяя его всеми хорошими качествами, без которых не овладеть своей судьбой. Формируя таким способом его идеальный радостный образ, мы в итоге создаем духовный остов того, что под влиянием наших мыслей и поступков будет постепенно перерастать из внутреннего существа во внешнюю действительность.

Всю имеющуюся у нас силу воображения направляем на создание пронизанных чувствами идеальных образов предпочтительных черт характера. Это даст больше точек соприкосновения с подсознанием и позволит ему, к нашему удовлетворению, легче исполнять приказы, которые мы отдаем самим себе в процессе воспитания характера. Одновременно наглядно представляем себе поступки, отвечающие таким новым чертам характера, и сознательно ведем себя так, будто эти качества у нас уже есть. Это способствует воплощению наших представлений в действительность. Используем каждую возможность для проверки того, с чем мы мысленно согласны, в реальной жизни. Все достижения и успехи заносим в наш дневник. В дальнейшем эти записи послужат стимулом для нашей внутренней работы по формированию своего характера.

Пробуди героя в своей душе

Жизнь это борьба. В этом мире, говорит Шопенгауэр, «где наш жребий суров, нам не обойтись без железной воли. Любой шаг в жизни дается с боем. Поэтому робкая душа съеживается, отчаивается и причитает при виде неба, затянутого тучами или даже еще только потемневшего на горизонте. Однако до тех пор, пока исход опасного дела непонятен и есть еще вероятность его удачного разрешения, нельзя предаваться упадническим мыслям, нужно думать только о сопротивлении».

И здесь пути расходятся: слабый человек склоняется перед своей судьбой, трус убегает, умный использует ее себе во благо, а тот, кто хозяин своей жизни, сам творит свою судьбу. Борьба с судьбой и раны, наносимые жизнью, научили его тому, что в жизни нужно быть сильным, а судьба отступает только перед силой.

Нас не спасет чужая помощь, и нечего на нее надеяться. Полный решимости победить сам вступает в бой и не сдается до тех пор, пока не одержит победу. «Хочешь совершить что-то великое, верь в свои силы и в пылу сражения никогда не оглядывайся по сторонам, а смотри только вперед».

Школа жизни требует от нас того нравственного мужества, в котором больше героизма, чем в физической храбрости. Его нужно изо дня в день со всей ответственностью перед самим собой вновь и вновь испытывать на полях извечных сражений в сфере труда, исполнения долга, культуры, прогресса.

Но как нам разбудить божественную сердцевину своего существа, того самого героя в своей душе? Мы пробуждаем и обнаруживаем его ежедневными размышлениями о сокровенном образе нашего Я, о том, какими нам предназначено быть на самом деле и по своему происхождению. Тем самым мы приводим в действие закон притяжения подобного подобным. Но это возможно лишь при условии, что одновременно мы будем вести себя так, будто внутренне созерцаемые идеальные свойства нашего характера уже проявляются внешне, в реальной жизни.

Если такая ежедневная концентрация на своем идеальном образе сразу удаваться не будет, то можно в качестве промежуточного этапа воспользоваться образом некой великой личности. «Кому-то, – учит нас Гёте, – придется выбрать своего героя, подражая которому он проложит свои пути к Олимпу». Стремясь быть похожим на него, соперничая с ним, мы постепенно разбудим героя и в своей душе.

Затем следует избавиться от иллюзии собственной ущербности. Давайте поймем, что человек по своей природе существо сильное и храброе, ему нужно только осознать себя таковым. Дух внутри нас, однажды пробудившись, оказывается куда сильнее любого зла, пытающегося нас запугать.

Тому, кто побывал в сражениях, известно, что человек, не боящийся опасности, возрастает в силе. Познавший это на собственном опыте подобно Уолту Уитмену презирает любые оковы:

О, благодать моего естества!

                                         Ни перед кем не сгибаться,

не повиноваться ни одному из тиранов земли!

С гордой осанкой шагать упругим, размеренным шагом.

И представать пред всеми людьми на земле,

                                                        оставаясь собой!

О, пока я жив, быть хозяином жизни, а не ее рабом!

Встречать жизнь как могучий завоеватель, а не

Как ее раб!

Иду навстречу жизни как могучий завоеватель!

Ничто, приходящее извне, никогда не одолеет меня!

Так, правильно воспитывая характер, мы выковываем свою душу. И тем самым обретаем силу для выковывания собственной судьбы. Но прежде чем мы покинем уютную обитель самовоспитания и окунемся в жизненную борьбу, нисколько не сомневаясь в ее благоприятном исходе, нам предстоит выполнить ряд заданий, о которых мы узнаем в следующие недели. Между тем, важно никогда не забывать основополагающую истину: любая сила и помощь приходят изнутри. Мы справимся с задачами, которые ставит перед нами жизнь, если будем постоянно помнить о своей внутренней силе и хорошо усвоим мысль, высказанную Гердером: «Наша судьба – всего лишь отголосок и результат нашего характера».

Двадцать вторая неделя: приказы самому себе

Играя с жизнью, ты рискуешь лбом;

Не дашь себе приказ, останешься рабом.

Гёте

В Школе жизни воспитывается не только сознание, но и подсознательное. Ведь она ставит своей целью обновление всего человека, а это возможно лишь в том случае, если прежде наделить новыми свойствами его внутреннее существо. Чтобы сделать человека действительно приспособленным к жизни и выносливым, нужно научить его правильно управлять подсознательным. Это обязательное условие.

Человека вполне можно сравнить с плывущим айсбергом: уровень моря соответствует порогу сознания, выступающая над ним седьмая часть айсберга – сознанию в состоянии нормального бодрствования, а остальные его шесть седьмых – подсознательному и надсознательному. Человеческий дух «так глубок, как день помыслить бы не смог»^[44]. Надсознание – наименьшая часть нашего общего сознания. Мы пока что недалеко продвинулись в исследовании царства подсознательного – того, что обычно называют «подсознанием».

Подсознание – источник всех мыслей, чувств и волевых устремлений, ощущаемых сознанием в состоянии нормального бодрствования. Оно определяет и проявляет наши инстинкты и наклонности, привычки и страсти, любые душевные реакции, а также те формы деятельности, которые воспринимаются исключительно бодрствующим сознанием: логическое мышление, суждение и пр. Подсознание есть то, что посылает ответы на наши вопросы, управляет нашей памятью, заставляет принимать решения, делает нас более или менее терпеливыми и предприимчивыми, от него зависит благополучие нашего организма, включая его самую мельчайшую клеточку, и именно оно решительным образом вмешивается в нашу судьбу.

Отсюда вполне очевидна необходимость воспитания собственного подсознания, в ходе которого мы одновременно воспитываем самих себя, изменяем собственную жизнь и судьбу… Как это делается, будет показано ниже. Вначале давайте уясним себе главные особенности:

1. Подсознание – легковерный, тугоухий, но доброжелательный слуга. Оно внимает всему, что мы ему говорим, но воспринимает только ключевые слова и затем терпеливо реализует то, что, как ему кажется, услышало. А посему выражать ему свои мысли нужно отчетливо, ясно и недвусмысленно.

2. Надежнее всего достучаться до подсознания можно с помощью органов чувств – слуха, зрения, обоняния, осязания, и вкуса. Здесь на первом месте стоит слух, за ним следует зрение и т. д. А посему, отдавая приказы самому себе, помните, что эффективнее всего оказывается устное слово, затем письменное и потом уже печатное.

3. Подсознание чрезвычайно изобретательно. Оно постоянно ищет и находит новые возможности максимально быстро исполнить наши приказы, причем таким образом, чтобы противодействие им было минимальным.

4. Подсознание никогда не спит. Ночью оно работает так же активно, как днем, и тем успешнее, чем меньше в его деятельность вмешивается сознание.

5. Действие его силы простирается куда дальше, чем мы сегодня себе это представляем. Оно управляет не только нашим телом, но преобразует и нашу душу, а через «коллективное бессознательное» действует и на других людей, изменяя их душевный настрой. Мало того, оно даже оказывает влияние на происходящие события, обращая их во благо или во вред нашей судьбе.

Задержав на какое-то время в сознании ту или иную мысль, мы тем самым только увеличиваем присущее ей стремление к воплощению. Еще отчетливее это проявляется в отношении мыслей, вселяемых в наше подсознание приказами самому себе. Здесь действует следующее правило:

(15) Любая мысль, вносимая в подсознание в виде приказа самому себе, оказывает на него преобразующее воздействие и с удвоенной силой устремляется к своему воплощению.

Профессор Ганс Дриш вполне справедливо говорит о человеке, что тот живет «исключительно в своих представлениях, которые, как известно, можно усваивать посредством самовнушения. А посему мы просто обязаны с помощью внушения добиваться своего нравственного совершенствования, прививая себе нравственно позитивные представления».

Сегодня каждый из нас прибегает к «автосуггестии» по большей части неосознанно и во вред себе: он думает неправильно, сосредоточивается на своих заботах, бедах и препятствиях, чем только ослабляет себя. Но ученик Школы жизни пользуется этим оружием вполне осознанно и с пользой для себя. Однако он не останавливается на так называемой «автосуггестии», ибо последняя есть не что иное, как подчинение своих суждений или чувств собственным правильным или неправильным представлениям. В отличие от нее осознанный приказ самому себе основан на глубоком понимании чего-то такого, что признано бодрствующим сознанием хорошим и полезным, и это понимание таким приказом вводится в подсознание, чтобы оттуда благотворно действовать на наши мысли, чувства и намерения, а также на наше тело и душу, или способствовать достижению нами успеха. Приказ себе – это концентрация в действии. В данном случае это то самое принятие, подтверждение, о котором здесь идет речь.

Любая мысль, проникающая в наше подсознание в форме некого приказа самому себе, подтверждения чего-либо, остается там и доминирует до тех пор, пока ее не сменит другая, более эмоциональная мысль, которая тотчас установит связи с аналогичными ей мыслями, образуя некий конгломерат мыслей, способный проявить себя достаточно активно.

Эмоциональный образ движения вызывает само движение. Например, стоящий на краю крыши или у обрыва, почувствовав, будто он падает, действительно упадет. Эмоциональная мысль о страхе воплощается в реальность. Зевающий человек, как известно, «заражает» окружающих. Стоит одному в компании засмеяться, как начинают смеяться и другие. Так, представление о зевании или смехе вызывают соответствующие телодвижения.

Еще в большей степени это справедливо в отношении приказов самому себе. Здесь верно следующее утверждение:

(16) Получив от нас приказ, подсознание ищет и находит пути и средства для выполнения его в рамках возможного.

Правда, тут нужно преодолеть одно препятствие, не имеющее под собой никаких оснований. Иные снижают действенность приказов самим себе, сопровождая их примерно такими мыслями: «Как можно внушать себе, будто все идет хорошо, когда на самом деле все хуже некуда? Зачем себя обманывать?!»

Подобная мысль ошибочна. Приказ самому себе не имеет ничего общего с самообманом, ибо за ним тотчас следует его внутреннее воплощение, даже когда оно внешне, видимо, сразу и не проявляется. Но отдавая своему подсознанию указания и одновременно сомневаясь в их исполнимости, мы своими противоположно направленными мыслями ослабляем их действенность. И стоит ли тогда удивляться отсутствию результата? Нужно принимать исполнение приказов как нечто само собой разумеющееся. Мы должны буквально раствориться без остатка в мысли, чтобы она быстрее пустила в нас свои ростки и благодаря этому стала реальностью нашей жизни.

Исполнение приказа, отданного самому себе, посредством которого определенные мысли удерживаются в поле нашего сознания, есть своего рода строительство в сфере духа: вначале мы возводим мысленный каркас здания своего успеха, делая его внутренней реальностью, а затем воплощая во внешнем мире. Часто нам кажется, будто некоторые из приготовленных нами кирпичей куда-то исчезли, но в конце концов мы замечаем, как поднимаются стены возводимого здания, как оно постепенно принимает законченный вид.

Нужно только неустанно посылать в свое подсознание образы того, что оно должно воплотить в реальность, постоянно видеть свою жизнь такой, какой мы хотим ее создать. И эти мысленные образы, постоянно сменяющиеся в нашем сердце подобно кадрам кинопленки, стремятся превратиться в действительность. Стоит нам только этим воспользоваться, как справедливость сказанного станет для нас очевидной.

Какие условия нужно соблюдать, чтобы приказы самому себе оказались результативными?

1. Выбирайте подходящее время!

Отдавать приказы себе можно в любое время, но с единственной оговоркой: при этом нельзя испытывать никакого внутреннего напряжения. Отсюда следует, что наиболее подходящее время – вечернее, перед отходом ко сну. Тогда подтверждаемое нами остается в подсознании в течение всей ночи и продолжает оказывать свое воздействие днем.

Почти столь же благоприятны и утренние часы, особенно в момент пробуждения, когда назойливое надсознание еще не включилось, водоворот рабочих дел не вывел нас из безмятежного состояния и наше подсознание внимает нам.

Определенные преимущества имеет и послеобеденное время, когда человека обычно одолевает сонливость, что обусловлено пищеварением. Но в принципе заниматься этим можно в любое время, нужно только предварительно расслабиться и побыть немного в тишине, чтобы установить связь со своим подсознанием и отдать ему соответствующие приказы. Рекомендуется приказы самому себе повторять на протяжении длительного времени, всегда в один и тот же час и в одном и том же месте.

2. Старайся не напрягаться!

Рекомендации Школы жизни до предела просты, и вам не нужно постоянно задаваться вопросом: «А правильно ли я это делаю?» Просто применяйте усвоенное на практике, и все будет получаться правильно.

Не следует в своем движении вперед то и дело боязливо оглядываться назад, пытаясь увидеть признаки желанного улучшения. Если земледелец станет ежедневно раскапывать посаженные семена, проверяя их всхожесть, то только помешает их росту и никакого урожая не получит. Добросовестный ученик Школы жизни мысленно видит свою цель уже достигнутой, а посему и приходит к ней быстрее всех.

Избегайте и любого чрезмерного усилия воли. Конечно, приказывать себе без участия собственной воли невозможно, но делать это следует без напряжения, не судорожно. Ибо напряжение такого рода обязательно закончится неудачей. Действуя мягко, мы можем направить подсознание на что угодно, но стоит только применить насилие, и оно взбунтуется, проявив небывалую силу. Ему хочется, чтобы с ним обходились как с лучшим другом, оно ждет от нас благосклонного и доверительного отношения к себе.

3. Расслабьтесь!

Важно во время отдачи приказов самому себе полностью отрешиться от внешнего мира, для чего удалитесь в тихую комнату и позаботьтесь, чтобы вам никто не мешал. Приглушите свет в помещении, чтобы не отвлекаться. Сядьте или лягте поудобнее, освободитесь от всего, что стесняет тело, снимите тесную верхнюю одежду, обувь и т. д.

Теперь закройте глаза и расслабьтесь. Этому мы учились в девятую неделю. Насладитесь чувством сладостного погружения в тишину. Чувство расслабленности свидетельствует о вашей готовности приказывать себе.

4. А теперь приказывайте!

Вообразите себя в зале кинотеатра. Добейтесь, чтобы в сознании возникла белая поверхность, на которой проекционный аппарат вашей воли будет высвечивать мысленные образы, которые вы собираетесь воплотить в реальность.

Вначале тишина и ничего не видно. Затем начинается демонстрация внутреннего цветного звукового фильма о том, чему суждено стать реальностью. Живая реальность, эмоциональность этого фильма достигаются с помощью приказов самому себе, которые звучат как выражения вашего согласия. При этом надо учитывать следующее:

Отдавать приказы себе можно мысленно, громко и тихо, вслух или неслышным шепотом. Начинающим рекомендуется произносить их громко, продвинутым ученикам – тихо, а со временем и вовсе неслышно, лишь шевеля губами.

Произнесенный приказ действеннее мысленного. Даже если мысли не концентрируются в нужном направлении, как это бывает у начинающих, произнесенное слово все равно проникает в подсознание. Поэтому ученику не нужно излишне напрягаться для удержания разбегающихся мыслей, он просто не обращает на них внимания и приказывает себе более громким голосом.

О том, как формулируются такого рода приказы, поговорим в следующем разделе. Пока лишь заметим, что многократное повторение приказа самому себе повышает его эффективность. С каждым разом мысль все глубже проникает в подсознание, пускает корни, постепенно укрепляется в нем и однажды привносит в окружающий мир собственные вибрации, оказывая на него соответствующее воздействие.

5. Подключайте не только слух, но и зрение!

Если есть такая возможность, приказ не только произносим, но и записываем на листе бумаги. Время от времени, лучше вечером перед сном, читаем написанное. Чем больше чувства вкладываем в приказ, тем быстрее наступает его действие.

Приказы касательно изменения характера, работы или жизненного успеха записываем на карточках и кладем их на видном месте на рабочем столе, у кровати и т. д. Если же хотим скрыть их от посторонних глаз, то носим их с собой в портмоне, так, чтобы они постоянно напоминали о себе. Как только они попадают в поле нашего зрения, расслабляемся, закрываем глаза и подтверждаем их, произнося написанное негромким голосом и обращаясь при этом к самому себе.

6. Не только произносим, но и ощущаем произносимое! Приказ самому себе должен быть эмоциональным и насыщенным нашей волей!

Почему пагубные мысли, полные опасений и страха, нередко так быстро становятся реальностью? Потому что они эмоциональны. Свинец падает быстрее бумаги. Позитивные мысли должны быть эмоциональнее и весомее негативных, чтобы, подобно свинцу, скорее опуститься на дно подсознательного и глубже проникнуть в него. Мы должны живо ощущать их истинность, пылко и страстно желать того, что подтверждаем своим приказом, вливать в них свою силу воли, должны чувствовать и поступать так, будто желанное уже стало реальностью. Удачливый человек даже в фантазиях добивается своей цели.

Приказ самому себе должен быть динамичным, отражать вашу страстность, в него нужно вложить свою любовь, наполнить его уверенностью в успехе. Одним словом, приказ должен быть эмоциональным, и тогда подсознание охотнее воспримет его. Мы не фиксируем мысль, а окружаем ее вниманием, выражая свой интерес к ней, подчеркиваем ее важность, и тогда силовое поле этой мысли быстрее привлечет к нам то, чего мы так страстно желаем.

7. Верьте в осуществление и ожидайте его!

Приказывать себе нужно решительно и уверенно, без колебаний в душе. Любое сомнение должно разбиваться об эту внутреннюю уверенность.

Подсознание и не подумает исполнять приказ, в осуществление которого вы сами не верите. Оно, как сообразительная такса, умеет четко отличать настоящий приказ от произносимого «просто так». Решающее значение имеет тон: если собака чувствует, что отдающий приказ считает его немедленное исполнение чем-то само собой разумеющимся, она охотно повинуется. Если я ей, к примеру, приказываю подойти ко мне, одновременно думая про себя, что она вряд ли это сделает, то собака и не подойдет. Подсознание прислушивается не только к словам, но и к тем оттенкам, с которыми их произносят.

8. Приказывайте себе, одновременно «делая так, будто…»

И, наконец, приказ самому себе не ограничивается словами, его следует по возможности сопровождать соответствующими действиями, подчеркивать жестами.

Например, когда у нас что-то болит, следует говорить себе: «Я спокоен и полон сил», одновременно легко поглаживая больное место.

Отдав приказ своему подсознанию, возвращаемся в повседневную жизнь, ведя себя в строгом соответствии с его содержанием и действуя в уверенном ожидании того, что подсознание нас не подведет.

Чтобы не мешать работе подсознания, возьмем себе за правило не говорить с другими о своих приказах самим себе. Любое бесполезное слово о наших намерениях подрывает их воплощающую силу. Мудр тот, кто помалкивает о своих целях и намеченных к ним путях.

9. Правильно формулируйте приказ самому себе!

Содержание приказа или подтверждения обычно определяется заранее. При этом нужно руководствоваться следующими правилами:

1. Ясность и четкость образа цели. Идеальный образ воплощаемого вашим подсознанием должен быть отчетливым, позитивным и восприниматься внутренним зрением как живой.

2. Предельная краткость. Приказ самому себе должен быть максимально простым и кратким, легко запоминаемым, то есть по возможности состоять из одного-двух предложений, выражающих его суть.

3. Абсолютная точность формулировки. Приказ обязан быть настолько ясным и недвусмысленным, чтобы его мог понять и исполнить даже ребенок. Не следует делать его обобщающим, всегда предпочтительнее формулировка с учетом конкретного случая. Отправляясь на совещание, лучше вместо «Я уверен в себе и спокоен!» сказать:

«Я сегодня как никогда спокоен и уверен в себе и добьюсь своего, поскольку лучше других понимаю существо дела, и здесь нет мне равных».

Или мысленно проиграть возможные ситуации:

«Стоит мне только увидеть Х, как мое самосознание просыпается и я становлюсь уверенным в своей победе. Пока я нахожусь вместе с ним, меня не покидает чувство силы и превосходства. Я буду говорить и делать именно то, что требуется для моего успеха. Я есть и остаюсь сильным и непобедимым!»

Хорошо прибегать к сравнениям, вызывающим у вас радостные воспоминания. Можно, к примеру, сказать себе:

«На сегодняшних переговорах я буду спокоен как тихое горное озеро!»

4. Позитивность. Приказ самому себе должен быть позитивным, ибо созидательным способно быть только позитивное.

А посему не следует произносить то, чего мы не желаем! Как говорилось выше, у подсознания неважный слух. Если сказать себе: «У меня не болит голова», то оно обязательно услышит только слово «болит», и его реакция будет соответствующей. Если ту же мысль выразить в позитивной форме: «Я бодр и свободен!», то подсознание вызовет у вас ощущение бодрости и расслабленности. А посему давайте придерживаться следующего правила: будем выражать в приказе не то, от чего хотите избавиться, а то, чего желаете достичь!

Мы сосредоточиваемся не на избавлении от нежелательного состояния, а на наступлении желательного. Фокусировать свой приказ на чем-то плохом, все равно что рисовать черта на стене.

Избегайте в приказах самому себе употребления частиц и приставок «не», иначе они приобретут оттенок опасения и окажутся бездейственными. На практике это означает следующее:

Вместо: «С каждым днем мой страх ослабевает», наш приказ себе должен звучать так: «С каждым днем я становлюсь все отважнее и мужественнее!». Вместо: «Мое плохое самочувствие и настроение отступают», лучше сказать: «У меня радостное настроение и прекрасное самочувствие!». Вместо: «У меня больше ничего не болит», – либо: «Я спокоен!», либо: «С каждым мгновением я чувствую себя все лучше и лучше!». Вместо: «Моя застенчивость исчезает!», мы говорим себе: «Я спокоен, уверен в себе и полон сил!». Вместо: «Я не упаду!», склонный к головокружениям произносит: «Я иду уверенной и легкой походкой!». Вместо: «Я не боюсь предстоящего экзамена!» – «Я спокоен и выдержу экзамен»!». Вместо: «Я больше не буду заикаться», сосредоточиваемся на мысли: «Я говорю хорошо, и моя речь плавна!». Если нам не приходит на ум нужное слово, воздерживаемся от традиционного «Я забыл», а предпочитаем «Сейчас вспомню» и тут же перестаем думать о нем. Волнуясь, не нужно убеждать себя: «Я нисколько не волнуюсь!», будем подбадривать себя словами: «Выше голову! Всевышний меня защитит!».

В пограничных случаях, когда подобрать позитивную форму непросто, выражаем веру в свою силу так: «Во мне достаточно силы, чтобы овладеть жизнью! Она мой помощник!». Или: «Бог во мне действует мне во благо!».

5. Делаем упор на настоящем. Любой приказ самому себе следует по возможности выражаться в форме настоящего времени. Вместо: «У меня пройдет боль!», мы произносим: «Я здоров и чувствую себя хорошо!». Желаемое подтверждается так, будто оно уже существует в настоящем.

Когда вы хотите, чтобы что-то улучшилось, подсознание соответственно отвечает: «Конечно, но когда?» И бездействует. Но если мы скажем: «Уже лучше!», подсознание действует так, будто ему поручили нечто срочное.

6. Избегайте обезличенных приказов. Любой приказ должен нести отпечаток личности ученика Школы жизни. Он должен выражать желаемое характерными именно для него словами. А посему не пользуйтесь рабски приведенными здесь примерами.

Иногда полезнее не отдавать себе короткие приказы, а беседовать с самим собой или вести внутренние диалоги. Например: «Все получается куда проще, чем казалось. Тебе вовсе не нужно напрягаться, твои успехи и так будут впечатляющие. Ты и раньше добивался многого, получится и в этот раз. Я знаю, ты это сделаешь!» Так убеждают свое подсознание, постепенно освещая ему со всех сторон сущность того, что от него требуется. Данный прием обычно оказывается весьма эффективным.

Нужно как можно чаще упражняться в приказах самому себе. Ибо без их постоянного применения нам не выполоть сорную траву неправильного мышления. Если мы забросим сад наших мыслей, культурные растения очень быстро зачахнут под натиском сорняков.

Секрет успеха – в неустанном повторении этих приказов. Отдельное слово подобно снежинке на горном склоне. Когда их много, образуется снежная масса, которая, все утяжеляясь, однажды приходит в движение и стремительно скатывается в долину. Постоянно повторяемый приказ себе подобен лавине, которая по мере своего движения вниз набирает силу и в итоге становится настолько мощной, что сокрушает любые препятствия на своем пути. Первые результаты не заставляют себя ждать, настрой души сменяется на позитивный и его влияние становится все заметнее. Теперь важно любой, даже самый маленький успех обращать на укрепление мощи наших приказов и говорить себе следующее:

«Первые результаты достигнуты. Я расту. Последующие результаты будут даваться все легче и легче!».

Еще раз о методе «Делай так, будто…»

Тело, душа и дух, образуя единое целое, постоянно взаимодействуют друг с другом. Это означает, что не только дух формирует тело, но и тело своими действиями, своим внешним обликом оказывает влияние на наше духовное состояние и наш душевный настрой. Именно этим обстоятельством мы и пользуемся, когда «делаем так, будто…».

Данный метод можно назвать искусством деятельного подтверждения того, что мы намереваемся воплотить в своих мыслях и чувствах. Он помогает нам без особых усилий осуществлять нелегкие планы, овладевать жизнью, будто в ней нет ничего сложного.

Большинство людей, сами того не осознавая, пользуется этим методом себе же во вред: они ведут себя словно больные, слабые люди или вовсе калеки. Вид у них несчастный, будто они ни на что не способны и им не под силу выполнить то или иное дело. И жизнь у них складывается соответствующим образом.

Иное дело ученик Школы жизни: он сознательно ведет себя так, будто у него достаточно сил и любая задача ему по плечу. Тем самым он пробуждает в себе силы, необходимые ему для решения поставленных задач. Вот почему данный прием имеет большое практическое значение. Ведь он приучает деятельно претворять в жизнь свои желания и делает нас отважнее.

Сколько раз люди, воспользовавшись этим методом, становились на путь, ведущий их к небывалым достижениям. Как это объяснить?

Не только чувства влияют на поступки, но и, наоборот, поступки влияют на чувства. Экспериментально установлено, насколько сильное воздействие оказывают жесты на наш внутренний настрой: мягкие движения успокаивают душу, а сжатые кулаки настраивают на боевой лад.

Часто достаточно придать голосу меланхолическую окраску, и нами тут же овладевает меланхолическое настроение. Стоит только понурить голову, и мы сразу же впадаем в уныние. А если держимся энергично и прямо, то и душевный настрой повышается. Придав лицу выражение, соответствующее некоему настроению, можно в том же направлении изменить и свои чувства.

Стало быть, меланхолию можно превратить в бодрость соответствующей манерой держать себя. При этом мы действуем так, будто уже испытываем то или иное чувство. За внешней манерой вести себя неизменно следует то или иное внутреннее состояние. Это можно наблюдать на примере хорошего актера, который живет своей ролью: он не только поступает как король, интриган, любовник, но именно им в данный момент и является. Еще более отчетливо это проявляется у истеричных людей: принимаясь плакать, чтобы добиться желаемого, они вскоре действительно ощущают боль, подлинную грусть. И им уже не избавиться от демонов, которых они сами же и вызвали.

Действующий здесь закон можно сформулировать так:

(17) Как любая мысль стремится к своему воплощению, так и любая осознанная и непринужденная манера держать себя влияет на наш внутренний настрой, изменяя его.

Вот еще один способ подчеркивать важность приказов самому себе. Их действенность возрастет, если одновременно выражать воплощаемую мысль своими поступками, иначе говоря, действовать так, будто она уже стала реальностью.

Переход в новое душевное состояние произойдет тем быстрее, чем осознаннее вы будете считать свою новую манеру держать себя вполне естественной. Присмотритесь, в какой позе обычно сидят люди: плечи у них опущены, спина выгнута подобно убывающей луне. И мышление у них в точности соответствует их осанке: искривленное и вялое, боязливое и отрывочное. Так выпрямитесь же, выгните грудь вперед, втяните живот, и ваши мысли сразу же станут упругими, целеустремленными, отважными и собранными. Выпрямив спину, мы одновременно поднимаем свой дух.

Вот еще несколько примеров из тысячи.

Грустный человек, оказавшись в обществе веселых людей и проявляя учтивость, сделает вид, будто и ему весело, – и его грусть пройдет. Кто удручен, но ведет себя так, словно у него радостно на душе, приподнимая уголки рта или насвистывая веселую песенку, тем самым улучшает свое настроение.

Кто немного взвинчен, но сознательно поступает, двигается и говорит как спокойный, рассудительный, не забывающий о своем достоинстве человек, со временем станет невозмутимым и степенным.

Шумливый человек приучится вести себя спокойно, если будет почаще складывать в задумчивой позе руки и одновременно закрывать глаза. Франциск Сальский^[45] дает таким горячим головам следующий совет: «Привыкните говорить мягко, на все реагировать спокойно, всегда будьте уравновешенным и невозмутимым, делайте все с невозмутимым видом, и вы вскоре заметите, что ваш вспыльчивый характер присмирел. Не забывайте говорить и действовать столь же спокойно и тогда, когда все волнения где-то далеко или вам не о чем тревожиться, например, когда вы только что встали с постели или отправляетесь спать, сидите, беседуя с кем-либо. В этом случае привычка к рассудительному мышлению не покинет вас и в момент раздражения».

Тому, кто страшится предстоящего дела, нужно вести себя так, будто он сам заставляет себя работать, а вовсе не жизнь и не его профессиональные обязанности. Тогда он внутренне возвысится над суровой необходимостью, и его «я должен» превратится в «я хочу». Он проделает работу радостнее, и она покажется ему не такой уж трудной, а результат превзойдет все ожидания. А если к тому же исполняемое дело мысленно возвести в ранг события, призванного осчастливить весь мир, то в его работе появится что-то от вечности и она станет источником радости и для него, и для других.

Для супругов, не испытывающих друг к другу симпатии, но не желающих расходиться из-за детей или по каким-либо иным причинам, принцип «делай так, будто…» может оказаться чудесным средством для восстановления былых отношений. И неважно, воспользуется им один из супругов или оба одновременно. Нужно только кому-то из них начать самым искренним образом проявлять свою любовь к другому супругу, и тогда, не пройдет и года, как их семейная жизнь наполнится счастьем.

Трусливому человеку при очередном приступе страха нужно глубоко вдохнуть, переместить воздух в нижнюю часть грудной клетки и решиться действовать так, словно речь идет о пустяковом испытании его героических качеств. К пугающей ситуации следует отнестись так, будто она касается не его, а некоего третьего лица, а затем без промедления принять за него, это третье лицо, взвешенные решения. Тогда робкий человек сможет выбраться из опасного положения, грозившего сломить его.

Больному, который прежде на участливые вопросы своих любимых родственников и друзей жалобно отвечал: «Ах, мне опять стало плохо!», следует перестать обращать внимание на свои ощущения и отныне говорить: «Спасибо, уже лучше!», а спустя некоторое время: «Я еще никогда не чувствовал себя так хорошо, как сегодня!». И вскоре он действительно почувствует себя лучше. Чем чаще человек будет вести себя так, будто он уже поправляется, тем быстрее его пробудившийся дух здоровья примется исполнять свои обязанности, обновляя клетки и органы организма.

Как учитель часто дает задания с таким видом, будто они вовсе нетрудные и с ними справится даже слабый ученик, так и неудачник должен выглядеть как сильный, удачливый и счастливый человек. Тогда в нем пробудится и начнет нарастать внутренняя уверенность, которая наделит его способностью к правильным поступкам, что и послужит основой грядущих успехов.

Подсознание – наш помощник в достижении успехов

Если бодрствующее сознание зависит от чувств и ограничено ими, то подсознание вполне самостоятельно. Его границы лежат далеко за пределами видимого горизонта бодрствования.

Подсознание наделено непревзойденной памятью. Оно помнит мельчайшие и величайшие события вашей жизни и послушно откликается на каждое обращение к нему.

Оно чувствует, видит и слышит в тысячу раз больше любого самого совершенного измерительного прибора. Оно снимает звуковые фильмы, регистрирует психометрические данные, воспринимает чужие настроения и утаить что-либо от него практически невозможно.

В глубинах подсознательного скрыто куда больше знаний, чем в бодрствующем сознании всех мудрецов и во всех энциклопедических словарях мира. Подсознательное – основа и источник любых вдохновений, творческих инициатив и сил, решающим образом влияющих на дела и поступки как гениальных, так и обычных людей. Оно видит существо вещей, дает советы, оказывающиеся впоследствии самыми лучшими, указывает коммерсанту на удачные сделки, подсказывает писателю новые мысли, инженеру – новые технические идеи, политическому деятелю – смелые планы, всем, кто трудится, дает новые силы для достижения цели. Из него бьет ключом энергия для воплощения наших желаний, в нем заключены зачатки всех наших дел. Оно чувствует опасность, когда наше бодрствующее сознание о ней еще и не догадывается, предостерегая и защищая нас. Все мы бесчисленное число раз получали от него помощь.

Например, французский математик Пуанкаре рассказывает о своем удивительном сотрудничестве с подсознанием следующее. Он часто обнаруживал, что решение сложной математической проблемы неожиданно и отчетливо всплывало в его сознании. Впоследствии, проведя обстоятельные расчеты, он убеждался в абсолютной точности сообщенных ему подсознанием решений. Он объяснял это способностью подсознания с невероятной скоростью и аккуратностью заранее самостоятельно проводить необходимые вычисления.

Подобные рассказы можно услышать от многих людей. А посему имеет смысл заставлять подсознание проявлять свои богатейшие возможности, силы и таланты и направлять их на достижение своего благополучия. Бесконечное знание само постоянно устремляется к нам из глубин нашего существа, нужно только быстро реагировать, не позволяя очередной мысли исчезнуть. Поэтому советуем больше уделять внимания возникающим у вас идеям и, осознав их, тотчас записывать, даже если их смысл не сразу открывается вам. Когда это войдет в привычку, недостатка в идеях у вас не будет.

Кроме того, будем стремиться превращать свое подсознание в активного соратника в жизненной борьбе. Достичь этого можно, к примеру, следующим образом.

Каждый день в одно и то же время уединяемся на пять-десять минут в тихом помещении, садимся за стол, кладем перед собой листок бумаги и карандаш, закрываем глаза, расслабляемся и погружаемся в тишину.

Внутренне успокоившись, открываем глаза, берем в руки карандаш, направляем взгляд на белую бумагу и позволяем потоку мыслей беспрепятственно подниматься из подсознания в ваше бодрствующее сознание. Ускоряется этот процесс с помощью такого приказа самому себе:

«Мое подсознание подскажет сейчас, как мне справиться со своими проблемами и заботами, подаст хорошие идеи и поможет по-новому увидеть ситуацию».

В ответ на это в ваше сознание хлынет все нарастающий поток полезной информации, которую мы по мере ее поступления, не сортируя и ничего не выпуская, записываем на листе бумаги.

На первых порах практическая ценность подобных записей окажется ничтожной, но вскоре подсознание, получив определенный навык, настроится на такой метод общения с вами и станет само выбирать данный путь для передачи вам своих наблюдений, заключений и сведений, способных оказать неоценимую помощь в достижении жизненных успехов. Например, вы неожиданно вспомнили о давно забытых, но важных именно сейчас вещах, воочию увидели движущие мотивы происходящего и неожиданно отчетливо представили себе то, что прежде казалось неясным и непонятным. Вашим достоянием станут все более обширные знания величайшей глубины и значимости, ви?дение будущих возможностей.

Неплохо также держать на прикроватной тумбочке блокнот и карандаш, чтобы, засыпая, вы могли приказать своему подсознанию сообщить вам при пробуждении искомое решение или разбудить вас, как только вопрос будет решен, чтобы вы его тотчас записали.

Однако нужно учесть еще одно важное обстоятельство: подсознание действует тем лучше, чем реже в его работу вмешивается бодрствующее сознание. Единственное, что оно охотно принимает в любом объеме, так это ваши рабочие материалы, соображения, имеющие прямое отношение к решаемой проблеме, будь то записи прочитанного в соответствующем произведении или имеющиеся у вас сведения о поставленных вопросах. Рекомендуется то, что вам не известно и что поручается узнать вашему подсознанию, обозначать буквой «Х», делая вид, будто это «Х» – величина, подсознанию известная. И вот чего еще требует от нас подсознание, если мы хотим от него помощи: нашего доверия ему. Мы обязаны видеть в нем своего самого верного друга и помощника и обращаться с ним соответствующим образом. Весьма разумно выражать это доверие уже в формулировке приказов самому себе. Будем относиться к подсознанию как к благородному, довольно самостоятельному, всегда послушному и ответственному, неизменно вежливому и дружественно настроенному к нам слуге, который, однако, и от своего господина ожидает благородства в мыслях и поведении. Тогда мы с ним превосходно поладим. А еще лучше обращаться с ним, как с услужливым добрым гномом. Каждому из нас с детства знакомы истории о добрых гномах, спешащих к нам с наступлением ночи, чтобы завершить недоделанную работу в доме, мастерской, погребе, на кухне и старающихся ночью оказать добрым людям заслуженную помощь.

В таких сказках заключена глубокая истина: добрый гном и есть наше подсознание. Вечером оно воспринимает обрывочные переплетения мыслей и, довершив за ночь наши размышления, придает им законченность, соединяя их в одно гармоничное целое. И проснувшись утром, мы находим задачу решенной.

Двадцать третья неделя: овладение чувствами

Невелико искусство овладеть чувствами, легко и мимолетно касающимися нашей души. Но чтобы сохранить свободу своей души во время бури, взволновавшей всю чувственную природу, нужно обладать способностью к сопротивлению, бесконечно превосходящему власть природы.

Шиллер

На прошлой неделе у нас появился помощник, так что давайте осознанно пользоваться его услугами для восхождения к очередным высотам жизни. Это наше подсознание. С его помощью мы подчиним себе силы, совладать с которыми иначе вряд ли возможно. Начнем с воспитания чувств, ведь это они руководят нашими мыслями, причем тем активнее, чем слабее контроль над ними со стороны сознания и воли.

На этой неделе мы начнем бороться с различными проявлениями своеволия наших чувств: закрепощенностью души, ощущением собственной неполноценности, нервными расстройствами. Ведь ошибочные действия и неудачи часто являются следствием ложной направленности наших чувств и страстей.

Неужели наши чувства поддаются укрощению? Несомненно. А как этого добиться? Правильным отношением к ним и упражнениями.

Наши чувства бывают позитивными или негативными, радостными или печальными, и в зависимости от этого они способствуют или препятствуют нашим успехам. И те и другие в состоянии так овладеть человеком, что он утратит контроль над собой.

Особенно сильные, быстро возникающие и столь же быстро затухающие душевные волнения мы называем «аффектами». По сути это концентрированные чувства, находящие свой отголосок в нашем теле и подталкивающие нас к соответствующим поступкам. А поскольку наше хорошее самочувствие в основном зависит от наших чувств – ведь любой аффект сопровождается повышенной деятельностью желез, нарушениями кровообращения, напряжениями в мышцах, то у нас есть все основания контролировать свои чувства и сознательно направлять их в правильное русло. Чем мы раздражительнее, тем больше нуждаемся в самоконтроле.

Сами по себе эти силы не полезные и не вредные. Человек сам обращает их в страхи или в радости: аффекты приносят ему страдания, а приподнятое настроение – радость. Заметим, что владеть своими чувствами значит их не подавлять, а культивировать, то есть мудро использовать для повышения эмоциональности своего мышления, хотения и поведения. Важно не только быть способным на страстные чувства, но и уметь справляться с ними. То же говорит и Хабихт^[46]: «По сути, бороться со своими страстями не нужно, нужно лишь направлять их на возвышенные, благородные и прекрасные цели».

Для ученика Школы жизни все чувства суть силы, которыми он пользуется для своего внутреннего и внешнего роста. А посему он будет вырабатывать и умножать в себе позитивные чувства, делающие его более жизнерадостным и удачливым, а чувства, ему мешающие, превращать в противоположные, открывая путь их силам. То, что Кейслер^[47] говорил о мыслях, применимо и к чувствам:

«Мысли подобны диким лошадям, они не только прекрасны и сильны, но и опасны, если вы не знаете, как обходиться с лошадьми, как управлять ими и заставлять их двигаться нужным шагом. Они могут помчаться вскачь, и вы вдруг окажетесь вовсе не там, где намеревались быть. Но подчинивший их себе станет чуть ли не полновластным хозяином над самим собой, он сам будет определять темп собственных сил и то, как они расходуются».

На самом деле любое чувство, любое душевное переживание, любой инстинкт могут послужить движущей силой для достижения добрых целей. Нужно лишь горные реки своих страстей направить на выработку электрического тока, и употребить эту энергию на создание в себе нового человека.

Первым шагом на пути овладения своими позитивными душевными волнениями, радостными чувствами будет более сдержанное, чем прежде, выражение их в мимике, осанке, жестах, речах и образе жизни. Так же мы поступаем и с негативными чувствами, что на практике сводится к воспитанию в себе невозмутимого хладнокровия.

Следующий шаг – воспитание в себе доброты, обычно не свойственной чрезмерно эмоциональному человеку. Сюда относится и обуздание капризности, неумения держать себя в руках, для чего достаточно придерживаться известного золотого правила: относитесь к другим так же, как вам хотелось бы, чтобы они относились к вам.

Еще необходимо укрощать свою необузданную фантазию, избегать приема возбуждающих средств и чтения эксцентричных книг, искажающих ваши представления и вашу чувственную жизнь, избегать чрезмерных физических и умственных нагрузок, приучать себя к постоянному самонаблюдению, в особенности в момент бурного изъявления чувств. Тогда будет легче владеть собой.

Но важнее всего правильно пользоваться приказами самому себе в сочетании с прочими дополнительными приемами, с которыми мы познакомились в предыдущие недели обучения в Школе жизни. Наряду с ними может оказаться полезным следующий метод, позволяющий быстро погасить любое эмоциональное возбуждение.

Почувствовав раздражение, примите горизонтальное положение, закройте глаза, расслабьте тело, сложите руки над солнечным сплетением (на подложечной впадине) и сосредоточьтесь на ритме дыхания. На глубоком выдохе представляйте себе, как все возбуждение буквально выходит из вас вместе с выдыхаемым воздухом, а на медленном вдохе – как в вас входят спокойствие и согласие, умиротворяющие душу во время задержки дыхания. Рекомендуется одновременно воображать начертанные огненными буквами слова «мир-мир-мир!» и осознанно вдыхать их в себя.

Затем применяем известный прием «делай так, будто…», с помощью которого приглушаем и подавляем негативные чувства, а вместо них пробуждаем, поддерживаем в себе и усиливаем позитивные, которые поднимают настроение. В момент раздражения люди непроизвольно повышают голос и напрягают мускулы лица, движения становятся более энергичными, а тело скованным. Но если тотчас приняться вести себя так, будто на самом деле вы спокойны, то внешне это выразится в сознательном понижении голоса, ограниченных движениях, в появлении на лице приветливой улыбки, в складывании рук в знак невозмутимости и расслаблении напряженных мышц. Вскоре раздражение пойдет на убыль и, не находя поддержки, быстро исчезнет.

Упражняя и воспитывая таким образом свои чувства, мы со временем научимся владеть ими не хуже, чем своими мыслями. Каждое чувство сопровождается присущими только ему жестами и телодвижениями. Им можно противопоставить жесты противоположного характера, связанные с совершенно иными чувствами, которые, если ими воспользоваться, пробудят и еще в зародыше подавят негативные эмоции.

Так что не будем мешать стремительному бегу горячих лошадей своей души, но позволим им мчаться не туда, куда им хочется нас увлечь, а в том направлении, которое посчитаем для себя самым что ни на есть целесообразным. Овладев однажды этим приемом, вы никогда в нем не разочаруетесь.

В итоге ученик Школы жизни будет все больше превосходить своих соперников и тех, кому неизвестен данный прием переключения своих чувств. Отныне эти чувства ему не помеха. Напротив, они возвышают ученика над самим собой, расширяют его жизненный горизонт и сферу его влияния. Ибо тот, кто научился подчинять себе собственные чувства, начинает оказывать доминирующее воздействие и на чувственную жизнь других людей.

Устранение внутренних барьеров

Овладение своими чувствами достигается на фоне все более настойчивого преодоления существующих в нашем подсознании барьеров и неразрешенных конфликтов, иными словами, напряжений и противодействий со стороны столь же сильных, эмоциональных подсознательных побуждений.

Часто внутренние ощущения подавленности и навязчивые представления в ходе обучения исчезают самопроизвольно и специально избавляться от них вовсе не нужно. Новое мышление для этих старых привидений – опора плохая. Как бороться с другими привидениями, мы рассмотрим позже. Сейчас же давайте усвоим следующее:

Приказывая в жизни самому себе и «делая так, будто…», мы научились пробуждать в себе внутренние силы и позитивные представления, противодействующие возникшим в нашем подсознании барьерам, научились наращивать их и доводить до такого уровня, когда власть негативных комплексов оказывается сломленной. Обязательным условием успешного применения этих двух методов является ощущение все большей радости, даруемой нашими позитивными представлениями.

Стоит только отрицательному чувству зародиться в вашей душе, сразу же обращайте свое чувствование и хотение на позитивные мысли противоположного свойства. Возникающие побочные мысли подавляйте за счет придания все большей эмоциональности позитивному представлению, для чего поместите вашу цель в поле своего сознания, воображая ее в постоянно сменяющих друг друга образах. Наращивая таким образом интенсивность позитивных мыслей о своей цели, вы тем самым ослабляете воплощающую силу отрицательных чувств, создающих барьеры для подсознания, и вынуждаете их умолкнуть. Постепенно вам удастся избавиться от них полностью.

Если же мешающие мысли изгнать не удается, постарайтесь обратить негативное в позитивное, включив их в программу своего роста. Как правительство, желая обуздать оппозицию, вводит в свой состав ее лидера, так и вы подавляйте, «трансмутируйте» такую помеху, сознательно принимая и включая ее в свои позитивные желания. Тогда навязчивые и мешающие мысли станут вашими союзниками, и вы вовлечете их в свои дела, не упуская в то же время из виду собственные позитивные цели.

Но часто бывает достаточно расслабиться, как негативные чувства затухают. К примеру, регулярно повторяющиеся приступы депрессии, когда приказать себе что-либо позитивное крайне затруднительно, нередко быстро отступают перед глубоким расслаблением, за которым следует уединение в тихом месте. При этом нужно убежденно сказать себе следующее:

«С помощью внутренней силы я избавляюсь от всего, что отдаляет меня от себя самого. Мой внутренний помощник помогает мне снять напряжение и освободиться от моих оков. Я свободен!»

А затем продолжить самопознание, которым мы начали заниматься в девятнадцатую неделю обучения в Школе жизни. Но теперь цель самопознания другая – осознание и устранение различных внутренних барьеров и комплексов неполноценности.

Подобная своего рода «дезинфекция» самого себя производится каждый день в одно и то же время. На нее достаточно отвести примерно полчаса. В ходе таких сеансов самопознания мы высказываем собственное мнение о себе, признаемся в своих страхах и подавленности, стараемся их прочувствовать, и, разобравшись в них, признаем, наконец, себя свободными. Такое погружение в себя служит внутреннему освобождению, которого мы сейчас и добиваемся. Именно не размышление, а ничем не стесняемая череда воспоминаний и мысленных ассоциаций, постепенно углубляющих видение и обостряющих чувственное восприятие самых сокровенных движений души. При этом никакого мнения, суждения и приговора своим тревогам, смущениям и ощущениям напряженности выражать не следует. Важно докопаться до их корней – только тогда можно от них избавиться раз и навсегда.

Окиньте внутренним взором все хранимые памятью события недавнего или давно минувшего прошлого, имеющие хотя бы какое-то отношение к вашему подавленному настроению. Беседуя с собой и внимательно осматриваясь вокруг, вы путешествуете по бескрайнему царству своей души, по горам и долинам, не пропуская ни одного местечка на карте. Вы все полнее постигаете себя, белые пятна еще неисследованных областей исчезают, тьма рассеивается – и одновременно душа ваша все больше избавляется от накопившихся в ней ядов.

Тот, кто полагает, что ему не обойтись без специалиста по психическим заболеваниям, может обратиться к психотерапевту, однако тот порекомендует ему те же самые способы освобождения самого себя и заставит делать соответствующие упражнения под своим наблюдением. Часто такая «дезинфекция» протекает быстрее и успешнее. В ряде случаев психотерапевта вполне могут заменить бумага и карандаш: записывайте каждую удачную мысль, отмечайте каждое новое место в царстве своей души, которое вы посетили во время путешествия внутрь себя, каждое воспоминание, всплывающее в памяти. Руководствуясь этими записываемыми подряд мыслями и воспоминаниями, двигайтесь дальше. Так, упражняясь, вы постепенно создаете необходимые условия для продвижения в глубь самого себя и удерживаетесь от хождения по кругу.

Действуя подобным образом, вскоре замечаете, что ваши сны постепенно наполняются жизнью и после пробуждения дольше остаются в сознании. Сделайте их отправной точкой новых «научных экспедиций» по стране, называемой «душа». Отправляясь в эти «экспедиции», будем непринужденно и непреднамеренно следовать за воспоминаниями, вызываемыми в нас размышлениями о том или ином сне. И нам откроются закономерности, понимание которых поначалу ввергнет нас в уныние, но потом принесет ощущение искупления и свободы, поскольку их осознание коснется основ любого внутреннего барьера и расшатает их. Возможно, всплывет какое-нибудь давнее болезненное переживание, породившее один из таких барьеров, но он не станет от этого еще выше, а напротив, рассыплется в прах. Так мы придем к пониманию самих себя и сбросим, наконец, тяготивший нас прежде груз, самостоятельно освободившись от того, что мешало идти вперед.

Мы догадаемся о смысле иных барьеров, постигнем их явные и неявные причины и избавимся от них. Каждый такой барьер хочет нас чему-то научить, и восстановление нами утраченной связи с самим собой означает, что его миссия оказалась выполненной, после чего он исчезает. С пониманием внутренних закономерностей существующих в нас напряжений мы раскрепощаемся и обретаем свободу.

Уже сами эти путешествия уменьшают власть подобных внутренних барьеров. Свет сознания, озаряющий все большую часть нашей души, понижает «всхожесть» негативных мыслей-сорняков, способных бурно расти лишь во мраке подсознательного и непознанного. Касаясь во время таких размышлений о самом себе корней душевных недугов, мы убиваем их подобно тому, как садовник, желая, чтобы дерево засохло, обрубает его корни, лишая тем самым питания. Ощущение заторможенности проходит по мере того, как мы, путешествуя по своей душе, узнаем все больше о себе, извлекая из глубин памяти все новые и новые воспоминания. На смену приходит двойное чувство внутренней силы и защищенности.

Но далеко не всегда подобные путешествия проходят гладко, часто на нашем пути возникают обрывистые скалы, глубокие ущелья, стремительные ручьи, и наши размышления о себе на какое-то время прерываются. Насильно сокращать эти паузы не нужно, лучше восполним это время, погрузившись в выжидательное молчание и убежденно говоря себе следующее:

«Что мне мешает, само всплывет в памяти. Оно ведь так упорно стремится к своему высвобождению, и я помогу ему расстаться со мной и обрести свободу. Сейчас я это вспомню».

Прислушиваясь в молчании к самому себе, мы вовсе не впадаем в пассивное состояние, напротив, остаемся деятельными и позитивно настроенными. Наконец, наше внутреннее существо обращается к нам, и мы доверяемся его водительству. Помните полную глубокого смысла сказку о карлике? В ней злой дух лишается своего могущества, как только его имя становится известно. И любой барьер в нашем подсознании исчезает, если мы выясняем его причину.

Таким образом, любая противоборствующая власть, любая сдерживающая нас сила есть следствие нашего незнания. Где восходит свет самопознания, там вместе с тьмой исчезают и призраки ночи. Часто такое понимание, осознание происходит спонтанно, в разгар расслабленного созерцания возникающей перед нами вереницы воспоминаний. В то же мгновение гнетущее чувство исчезает, словно избыточное давление выходит через открывшийся клапан.

Постепенно все забытое, сокрытое в подсознательном, озаряется светом дня, и, давно выпавшее из памяти, возникнув вновь, делает вас независимым, свободным человеком. Восполняя пробелы в воспоминаниях, вы лишаете свои внутренние барьеры возможности возникать вновь, и однажды к своей радости неожиданно осознаете: «Я свободен. Меня больше ничто не гнетет!».

Преодоление чувства неполноценности

Все сказанное выше об устранении внутренних барьеров, препятствующих достижению успеха, справедливо и в отношении преодоления комплексов неполноценности. Под ними мы подразумеваем эмоциональные негативные представления, подкрепленные схожими с ними мыслями и сильно влияющие на нас через подсознание.

Каждому человеку свойственны такие комплексы. Главное, как он с ними поступает: ведет ли с ними каждодневную борьбу и в итоге терпит полное поражение или подчиняет себе, умело используя их для своего восхождения.

Одних они ввергают в уныние, других приводят в секты, это сборище всех нестойких и закомплексованных людей. Но где бы люди ни искали убежища, подгоняемые страхом перед самими собой, им никогда не избавиться от ощущения опасности, поскольку там, где она чудится, ее нет и в помине. Их земной путь своего рода узкая тропинка между двумя обрывистыми пропастями, которая может в любой момент закончиться…

На самом деле подобные страхи попросту неуместны. Они только парализуют волю и решимость и, как правило, заставляют самоистязателя делать именно то, что больше всего мешает его благополучию. Они ведь созданы им же самим! В действительности страх, сковывающий душу, есть нечто неосязаемое, пребывание в таком состоянии, когда человек не осознает своей внутренней силы, то, что мы называем «ложный взгляд на вещи».

Как это ни парадоксально звучит, человек, страдающий от комплекса неполноценности, в действительности преисполнен душевных сил и по причине их изобилия достоин скорее зависти, чем сожаления. «Чем глубже человека охватывает страх, – говорит Кьеркегор^[48], – тем больше величия в таком человеке». Нужно только силы подсознательного, устремившиеся на свободе в неправильном направлении, сознательно поставить на службу своему самосовершенствованию.

Впрочем, недооценка самого себя – явление частое и свойственно тем, чьи душевные силы богаче, чем у большинства людей. Их чрезмерная чувствительность склоняет преуменьшать свои и преувеличивать чужие силы, неверно судить о радиусе своего влияния и недооценивать собственное превосходство.

Не имей мы таких могучих внутренних сил, не было бы у нас и комплекса неполноценности, этого противодействия им. Подсознание не допустило бы такого самопринижения, если бы не ощущало себя сильным. Именно вы со своим комплексом неполноценности скорее всего и есть самый храбрый и толковый человек! И первый шаг вы уже сделали, приступив к обучению в Школе жизни. Вы сами провозгласили себя победителем, и исход дела предрешен: вы победите!

Комплекс неполноценности – индикатор нашей силы! Кто подходит к нему и к себе именно с такой меркой, погружаясь в тишину и доверяя своему внутреннему водительству, тот учится преобразовывать этот комплекс в ощущение своей ценности, своей силы. Он понимает, что сила в нем куда больше и могущественнее всех препятствий в мире и как часть космической силы никогда не иссякнет. Он дарит этой внутренней силе свое безграничное доверие, чем и уничтожает свои комплексы.

Дремлющие в нас недюжинные силы сами себя проявить не могут. Их пробуждает либо беда, либо мы — еще до вмешательства судьбы в нашу жизнь – и сознательно заставляем их действовать.

Следуя таким путем, мы одновременно отмежевываемся от своих комплексов или обращаем их в ступени восхождения. Отныне ученик Школы жизни будет стремиться использовать их в качестве стимулятора для скорейшего достижения результатов, как подкидную доску для увеличения собственных возможностей. Недовольство собой фактически означает понимание человеком того, что он способен на большее.

Будем соответствовать той оценке, которую даем себе сами!

Тот, кто умеет правильно чувствовать, обращает беды в добродетели, слабости в силу, комплексы неполноценности в небывалые таланты. То, что прежде ранило его душу, отныне становится его верным слугой.

Иными словами, в Школе жизни учатся не подавлять комплекс неполноценности, а лишать его энергии и из силы противодействующей преобразовывать в силу созидательную.

Из своего опыта мы знаем, что любой комплекс неполноценности становится тем больше, чем боязливее мы к нему относимся или чем решительнее вступаем с ним в прямую борьбу. Ученик Школы жизни поступает иначе: он обращает свой взор на противоположную комплексу позитивную силу, всячески ее лелея, укрепляя и наращивая. Насколько это ему удается, настолько и уменьшается власть комплекса над ним. Иными словами, мы преодолеваем негативные комплексы, культивируя в себе позитивные. Фактически Школа жизни учит тому, что в современной психотерапии называется «компенсация»^[49]. В дословном переводе это слово означает «уравновешивание», то есть уравновешивание того, что нам мешает, чего недостает, более активной деятельностью, результативностью в чем-то ином, развитием таких же по величине или еще больших сил, свойственных противоположной стороне нашего характера.

К подобным действиям любой биологический организм прибегает автоматически, компенсируя ослабление функции или даже отсутствие определенных органов или их частей за счет усиления деятельности или гипертрофии других. То же можно сказать и о душе: многие наши духовные достижения – результаты такой «компенсации».

Часто комплекс неполноценности являются следствием дефектов органов слуха и зрения. Но ученик Школы жизни использует свою близорукость или тугоухость для повышения способности к концентрации. Люди с подобными «дефектами» нередко преуспевают в сфере умственного труда. Став государственными служащими, учителями, деятелями искусства, писателями, изобретателями, они достигают небывалых успехов.

Эдисон, с детства страдавший тугоухостью, придерживался мнения, что не будь у него этого «недостатка», он никогда не смог бы в должной мере сконцентрироваться на своей работе. То же утверждают и другие. Затруднения в проявлении себя во внешнем мире только ускоряют развитие внутренних сил.

Стало быть, суждение, будто физические недостатки приводят к развитию комплекса неполноценности, неверно. В ответ на этот вызов удачливый человек добивается значительных результатов, перекрывающих его недостатки. Но здесь важно знать меру, иначе чрезмерное усердие придаст этому комплексу еще большую силу, а не лишит ее.

Вот еще один прием для уменьшения и преодоления комплекса неполноценности: сознательное расширение своих знаний. Постоянно совершенствуйтесь в выбранной вами профессии, прорабатывайте соответствующую литературу, изучайте, если это поможет вашему продвижению по службе, стенографию, машинопись, иностранные языки и пр. Путь к еще большим успехам начинается с расширения своих знаний, которые повышают самоуважение, что, в свою очередь, заставляет окружающих больше уважать вас. Вы становитесь более востребованным, ваше положение в обществе улучшается, доходы растут.

Чем больше у вас знаний, тем вы проницательнее и, следовательно, свободнее, а чем свободнее, тем успешнее в жизни!

Как помочь самому себе при нервных расстройствах

Изложенная выше методика воспитания собственной души одновременно учит владеть и своими нервами, что является основой повышения работоспособности. Ведь «здоровые нервы» – это скорее вопрос самовоспитания. Отсюда становится ясен путь преодоления нервных расстройств. Ученику Школы жизни нужно лишь открыть глаза и увидеть, что развивать дремлющее в себе доброе и сильное начало и избавляться от всего мешающего не так уж трудно. Нужно только этому позитивному, созидательному процессу безоговорочно сказать «да!» и уяснить для себя, что живущий в нас дух постоянно пребывает в добром здравии, наше же здоровье зависит от того, насколько мы чувствуем себя в единстве с ним и насколько доверяем его помощи.

Греческий мудрец Демокрит советует следующее: «Печаль, с которой не может совладать наша удрученная душа, изгоняй разумным размышлением». Современный человек, мучимый бесчисленными страхами, не сильно преуспеет, следуя совету греческого философа. Ведь наши страхи куда эмоциональнее любого разумного рассуждения, а потому превосходят его по силе, особенно если негативные комплексы, подобно полипам, прочно вросли в наше тело, если навязчивые мысли и опасения уже материализовались в виде гнетущей тоски, писчего спазма, астмы, заикания, боязни покраснеть, потливости, нарушений зрения, боязни открытых пространств, нервозности перед публичными выступлениями, влажных рук, дрожи, бессонницы, импотенции и т. д. При подобных явлениях психического автоматизма^[50] требуются уже более сильные средства противодействия им.

В таких случаях волевые усилия часто оказываются бесполезными, поскольку одно напряжение не подавляется другим, а только усугубляется. И чем ревностнее мы пытаемся избавиться от того или иного мешающего нам явления, тем безнадежней наша борьба.

Правда, Лихтенберг утверждает: «Если нервы ослабли настолько, что человек уже не решается что-либо предпринять для улучшения собственного состояния, то ему конец». Однако с этим нельзя согласиться, поскольку, будь это утверждение верным, большинство пребывающих в столь подавленном состоянии людей было бы обречено на верную гибель. В действительности же каждый человек обладает силой, с помощью которой способен избавиться от оков, в которые заковал себя сам.

Так как же помочь самому себе в таких случаях?

Прежде всего, нужно не напрягаться для чего-то, а расслабляться, сочетая расслабление со спокойным дыханием и всецело отдаваясь ощущению его ритмичности:

«Я вдыхаю мир и силу. Новая сила пронизывает все клетки моего тела и заполняет собой обширное царство моей души. Я – спокойствие! Я – мир! Я – сила!»

Расслабившись и утихомирив строптивые мысли, без малейшего волевого усилия приступаем к внутреннему созерцанию: перед нашими глазами подкрепленный эмоциями образ той силы или способности, которая соответствует поставленной цели. Одновременно фокусируем свои чувства на том факте, что эта позитивная сила, любовно пестуемая в нашей душе и принимаемая нами, всходит и разрастается подобно растению, снятому на кинопленку цейтрафером^[51].

С этого момента нам нет никакого дела до нашего нервного расстройства. Мы о нем попросту забываем и приказами самому себе добиваемся того, чтобы посеянные в нашей душе семена позитивного взошли, выросли, зацвели, дали плоды и постоянно умножались. Мы подтверждаем свое доверие к внутренним силам и тем самым побуждаем их к действию.

Одновременно с позитивным настроем принимаемся за повседневную работу, стремясь уделить ей и всему, что с ней связано, как можно больше любви, превратить ее в спорт, сделать свою профессию призванием. «Своей бодрой и неустанной деятельностью мы даем отпор даже самым страшным ночным призракам», – говорит Д. Хаммер. Так мы отучаем себя излишне серьезно относиться к нервным расстройствам.

И это хорошо, ибо они склонны досаждать нам тем сильнее, чем активнее мы с ними боремся. Но они быстро проходят, если у нас нет времени впадать из-за них в уныние. Умная мать быстро переключает внимание поранившегося при падении и заплакавшего ребенка на что-то очень красивое, способное полностью завладеть его мыслями и чувствами. И тот сразу же перестает плакать, забыв о причиненной ему боли.

Таким же приемом будем пользоваться и мы, чтобы погасить жалость к самим себе и иссушить другие источники нашей беспомощности в жизни.

Тот, кто надеется только на себя и «не может себе позволить заболеть», остается здоровым. Но если «жалованье ему будут платить все равно» или по каким-то иным причинам это «не столь уж важно», его сопротивляемость неверным мыслям и извращенным реакциям организма тут же снижается. Мы легче теряем контроль над собой, нервы становятся чувствительнее. Не будем сейчас останавливаться на особых случаях. Дадим лишь два полезных совета.

Почувствовав нервозность и внутреннее беспокойство, лягте на спину, руки вдоль туловища, глаза закрыты. Расслабьтесь. Теперь начинаем делать глубокие, энергичные вдохи и выдохи, мысленно настраиваясь на «спокойствие» и «силу». Затем задерживаем дыхание, без особых усилий оттесняем воздух к нижней части грудной клетки и одновременно энергичным толчком напрягаем все мускулы тела, мысленно сосредоточиваясь на следующем:

«Я – сила. Мои нервы здоровы, спокойны и сильны. Они наполняются внутренней силой!»

После этого вновь делаем полный выдох, мысленно расслабляем тело, как бы наливая его свинцом. Упражнение повторяем несколько раз.

Почувствовав слабость и переутомление, выполняем те же самые дыхательные упражнения, с той лишь разницей, что при задержке дыхания, не вытесняя воздух в нижнюю часть грудной клетки, мысленно произносим: «Я есмь!», а заканчивая упражнения: «Я есть сила!», ощущая при этом, как внутренняя сила разливается по всем членам.

И не нужно робеть, ибо, как ни странно это звучит, каждый вступивший на путь правильного самообучения и проходящий курс Школы жизни довольно быстро убедится на практике, что, оказывается, можно вытащить самого себя за волосы из болота отчаяния и нужды. Каким образом? Сознательно прибегая к помощи величайшей власти на земле – силы внутри нас, являющейся частью космической силы.

Двадцать четвертая неделя: самообладание

От уз, в которых целый мир страдает,

Свободен тот, кто волю обуздает.

Гёте

По мере того, как человек овладевает чувствами, его власть над эмоциями и ощущениями возрастает. Но именно здесь нередко возникают внутренние барьеры, мешающие нам в полной мере радоваться жизни и проявлять свои способности. Между чувственностью и жизненным успехом существует тесная взаимосвязь, а посему нам не остается ничего иного, как идти путем золотой середины, указанным самой природой.

Нет худшего рабства, чем оказаться в кабале у своих чувств. «Наслаждающийся» своей жизнью даже не замечает, что это жизнь наслаждается им и безжалостно выбрасывает его за борт, как только он перестает быть ей нужным.

Демокрит оставил нам мудрый совет: «Предаваться следует не всякому удовольствию, а лишь исходящему от прекрасного». Но человек, который этому совету не следует, а бессмысленно растрачивает свои силы на чувственные удовольствия, не должен удивляться, если его жизнь складывается неудачно. Без собранности и мудрого использования всех физических, душевных и духовных сил прочного успеха не достичь! Разве может раб своих ощущений и эмоций управлять собственной жизнью?

Но как достичь самообладания, свойственного мудрецам? Как научиться управлять своими чувствами? И возможно ли это вообще?

Поддадимся ли мы страстному желанию или направим силу, добивающуюся в данном случае своей ликвидации через удовлетворение, в другой канал, позволив ей тем самым совершить полезную работу, – и то и другое в нашей власти. Ибо любая созидательная сила, духовная или сексуальная, – это сила успеха.

Но тут одним волевым усилием ничего не добиться. Подлинная победа достигается отнюдь не борьбой. Тот, кто подавляет свою чувственность, вскоре убедится в истинности слов Гёте: «Наши страсти – сущие фениксы: стоит одной сгореть, как тут же из пепла восстает новая».

Такого разочарования нетрудно избежать, если инстинкты не подавлять, а пытаться их облагородить, смиряя эгоизм чувственности с помощью самодисциплины и душевности.

Часто можно наблюдать, как великие вожди и удачливые люди чувственное подчиняют возвышенным идеалам и целям. Многие из них умеют преобразовывать стихийную силу чувственности в силу духовную. Об этом методе мы поговорим позже, прежде же нужно избавиться от ложных оценок.

Подлинная честность называет вещи своими именами, но в то же время бережно относится к людям легко ранимым и страдающим. Она помогает тому, кто оказался в стесненных обстоятельствах, вновь почувствовать себя свободным, полнее ощутить свою жизнь, свои способности, свое счастье и дарить это же другим.

Она не желает обременять себя всевозможными страхами и комплексами, которые возникают от вольного отношения к морали, чуждого человеческой природе, или же были непроизвольно навязаны нам, вступившим уже в пору юности, ничего не смыслящими в психологии воспитателями, которые сами так и не побороли в себе подобные чувства.

Основная вина за сексуальные извращения и беды в большинстве случаев лежит на неумелых воспитателях в школе и в родительском доме. Слишком часто сексуальность не получает разумного объяснения, напротив, ее решительно осуждают как нечто запретное, уродливое, достойное всяческого порицания, унижающее человеческое достоинство, – потому-то она и делается источником бесчисленных страхов и страданий. Естественные инстинкты почему-то называют порочными и противными Богу. Такая неверная оценка приводит к борьбе с собственной природой, заканчивающейся полным поражением. Это, в свою очередь, тормозит работу сознания и вызывает всевозможные расстройства вроде неврастении и слабоволия, импотенции, фригидности, различных болезней души и тела.

Разве не преступление навсегда прививать чувствительным детским душам страх перед «ужасными последствиями» не столь уж серьезных сексуальных отклонений? И эти дурные семена отличаются отменной всхожестью: со временем ожидаемые «последствия юношеских грехов» действительно дадут о себе знать, но как результат искаженного эмоционального мышления. Я имею в виду естественные попытки самоудовлетворения в юные годы, ту болезнь, которой на какое-то время «заболевает» большинство детей, чтобы вскоре от нее избавиться, и которая несправедливо подвергается анафеме как нечто опасное и греховное.

Неуклюжие «просветители» намереваются искоренить ту болезнь, которой порой подвержены даже взрослые, оставшиеся в какой-то степени детьми. Воспитатели, конечно, руководствуются достойными намерениями, однако при этом пользуются негодным средством – ложью, превращая людей в ипохондриков. Здесь может помочь только правда. А заключается она в том, что самоудовлетворение никакого вреда здоровью в будущем не приносит, ни нервных расстройств, ни умственной неполноценности, ни раздражительности, ни ослабления памяти и воли – ничего подобного с человеком не происходит. Если все же подобные последствия и наступают, то они – результат дурных внушений бестолковых моралистов.

Давно установлено, что устранить эту болезнь запретами, угрозами и наказаниями крайне трудно. Достичь этого в кратчайшие сроки можно доступными пониманию ребенка разъяснениями, умным руководством его фантазией и воспитанием, пробуждая у него контролируемый интерес к играм и спорту, увлеченность физической и умственной работой.

Если последствия нарушений полового развития все же дают о себе знать, тогда лучше обратиться к хорошему психологу, который почти всегда добьется позитивных изменений. Нужно только избавиться от ложного убеждения, будто такие нарушения носят физиологический характер. Кельнский невропатолог Ашаффенбург, наряду с другими специалистами, подчеркивал, что врачам его профессии неизвестны заболевания, вызываемые самоудовлетворением, что такие временные половые извращения никогда не приводят к изменениям в головном или спинном мозге, иначе говоря, непоправимого вреда здоровью не приносят.

Иногда функциональные расстройства оказываются проявлением душевных терзаний и самообвинений, к которым приводят неправильное воспитание и просвещение относительно развития человеческого организма и вопросов пола. Они порождены нечистой совестью и страхом перед мнимым причинением вреда своему здоровью. Стоит это однажды понять и отказаться от неверных мнений, убить в себе страх, избавиться от заблуждения – и самообвинение окажется несостоятельным, одновременно исчезнут недуги, годами поддерживавшиеся таким самоистязанием.

Любой человек способен в кратчайшие сроки избавиться от этой пагубной привычки, самостоятельно или при чьей-то поддержке. Применительно к детям достаточно эффективным оказывается метод внушения шепотом во время сна, у взрослых ту же роль играют приказы самому себе:

«Я владею собой и делаю только то, от чего становлюсь сильнее!»

При этом нужно стремиться предоставить созидательным силам, не желающим оставаться в бездействии, другое поле деятельности. Следует ставить перед собой высокие цели, отдаваться увлекательному делу, заниматься спортом, часто бывать среди людей и на природе, читать достойные внимания книги и при любых сексуальных фантазиях тотчас представлять себе нечто отвлеченное, не имеющее с ними ничего общего. Но в любом случае надо воспитывать в себе способность к истинной любви. Ведь с ее приходом все сексуальные проблемы разрешаются сами собой.

Стоит ли еще раз повторять, что человеку устремленному следует избегать любых излишеств, в том числе и необузданной фантазии. Ведь именно они снижают способность концентрироваться, ослабляют нашу притягательную силу, целеустремленность и позитивный настрой на успех. Способность концентрироваться снижается, потому что эротические фантазии рассеивают мысли; притягательная сила убывает из-за утраты личным магнетизмом свойственного ему внутреннего напряжения; целеустремленность же зависит от строя наших мыслей, а волнение в мыслях рассеивает внимание, не позволяя сосредоточиваться; позитивный настрой на успех снижается, поскольку, растрачивая энергию впустую, человек испытывает усталость и нежелание что-либо делать, появляются недовольство собой и неуверенность.

Впрочем, будем придерживаться золотого правила сексуальной жизни: можно делать все то, от чего твоя жизнь становится еще прекраснее, если это не противоречит закону гармонии и не причиняет страданий другим и тебе самому.

Овладение чувственностью

Мудрец – хозяин своих чувств, но достигает он этого не преодолением или подавлением собственной чувственности, а ее преобразованием. В результате его жизненная сила не растрачивается впустую, а остается в нем и даже возрастает. Он не становится бесчувственным, а лишь придает своим чувствам правильное направление.

Жизненный опыт учит нас: если инстинкты подавлять, они рано или поздно вновь вырвутся наружу где-нибудь в другом месте. Чувственность не допускает над собой никакого насилия. Тиран расшибается о силу, им же скрываемую и подавляемую. Мудрец крепнет силой, которую он укрощает и возвышает, позволяя ей проявить себя в новом качестве. Такое преобразование полового инстинкта как чего-то низменного в порыв, достойный человека, как явления грубого и чувственного в явление душевно-духовное, такая трансмутация сексуальных сил в энергии более высокого порядка — дело не столь уж трудное. Ведь наши чувства охотно служат как продолжению человеческого рода, так и его дальнейшему развитию. Превращение их в более совершенные энергии означает возрастание жизненной силы и преумножение духовной, созидательной, что в конечном счете повышает способность человека добиваться успеха.

Чем больше мы в мыслях и чувствах сосредоточены на своей профессии, работе, каком-либо деле, задаче, спорте, игре или любимом занятии, тем меньшую поддержку находят сексуальные мысли и ощущения в нашем сознании, а следовательно, и в нашем теле. Такие побуждения возникают у нас лишь при условии, что мы своими мыслями «об этом» наделим их определенной силой, достаточной, чтобы укорениться в нас и возобладать над нами. Но чем возвышеннее наши цели, тем слабее власть эротического начала, тем целеустремленнее сексуальные энергии преобразуются в духовные силы.

Способ немедленного подавления возникших чувственных побуждений сводится к следующему. Поскольку в поле нашего сознания в одно и то же время может находиться только одна мысль и поскольку господствующая мысль, особенно эмоциональная, заглушает все прочие и отбирает у них силу, нужно в первую очередь прекратить думать о возникшем чувственном желании и мысленно наметить или представить себе что-либо радостное совершенно иного свойства. Надо одергивать себя непрестанно, до тех пор, пока иные вибрации не заполнят все сознание.

Если же чувственные возбуждения и упадок сил происходят во сне и грезах, то тут в большинстве случаев оказывается достаточно вечерних приказов, в течение некоторого времени отдаваемых самому себе перед засыпанием. При этом будем убежденно говорить себе примерно следующее:

«Меня ждет спокойный сон без всяких сновидений, отчего все силы тела и души соберутся воедино, обновятся и преумножат мою власть!»

Воспоминания об эротических переживаниях тоже подстегивают наши инстинкты, и вышеописанный метод поможет нам их погасить. В этом случае необходимо сосредоточиться на своем идеальном образе, наблюдая и утверждая себя таким, каким нам хотелось бы стать – хозяином собственных ощущений и эмоций. Неудачи не должны нас обескураживать. Мы ведь не сомневаемся в победе, нужно только снова и снова направлять взор на собственный идеальный образ и следовать своим путем. Со временем такая позитивная перестройка мыслей войдет в привычку, и когда-нибудь подсознание привыкнет само отвергать нежелательные чувственные побуждения. А каждая привычка становится чертой характера. И тогда у нас появится иммунитет к чувственным мыслям, мы как бы облачимся в некий духовный панцирь, который подобно здоровой коже будет убивать бактерии низменного мышления и отторгать их, прежде чем они проникнут внутрь нас.

Овладеть чувственностью помогают следующие правила скорее физиологического свойства:

1. Избегайте в дневном рационе избытка мяса и яиц, пусть преобладают фрукты и овощи. Также воздерживайтесь от чрезмерного потребления алкоголя, кофе, пряностей; поменьше курите.

2. Не переедайте, следите за пищеварением.

3. Сон должен быть регулярным, не пользуйтесь мягкими перьевыми подушками, слишком тяжелыми одеялами.

4. Рано ложитесь спать и рано вставайте, иначе говоря, не спите до полудня. Не засыпайте на спине, лучше на правом или на левом боку.

5. Засыпая, следите за тем, чтобы последней сознательной мыслью была мысль о стоящей перед вами цели, а не чувственная фантазия. Проснувшись утром, не залеживайтесь в постели, а тотчас вставайте.

6. Одежда предпочтительнее свободная, а нижнее белье воздухопроницаемое. Помимо еженедельных теплых ванн, по крайней мере на протяжении некоторого времени, ежедневно делайте холодные обтирания, после чего растирайте тело жестким полотенцем.

7. Приучите себя каждый день ставить определенные цели, работать сосредоточенно и избегать всего будоражащего фантазию: праздности, чтения непристойных книг, созерцания двусмысленных картин, просмотра пошлых фильмов, общения с теми людьми и посещения тех мест, которые разжигают чувственность. Пребывание в чувственной атмосфере безопасно лишь для того, кто обуздал свои инстинкты.

8. Постоянно помните об опасности заболеть венерическими болезнями и не забывайте, что короткий миг сомнительного удовольствия покупается слишком дорогой ценой – страданиями на всю жизнь, терзающими наше тело.

А теперь о самом методе трансмутации как искусстве сознательного преобразования сексуальных сил в духовные энергии.

«Трансмутация» буквально означает видоизменение, обратное превращение. В данном случае подразумевается преобразование сил продолжения человеческого рода в энергии развития и совершенствования.

На сексуальные силы возложена двоякая задача – размножения и увеличения нашей жизненной и созидательной энергии. Нерастраченные силы вновь поглощаются организмом, повышая нашу жизнеспособность и умение добиваться успеха. Такое «обратное всасывание» можно ускорить, можно также помочь сексуальной силе полнее превращаться в энергетическое излучение и в энергию, питающую мозг и нервную систему, улучшая тем самым здоровье и омолаживая внешность.

Мы имеем дело с физиологическими процессами не только химического, но и психического характера. Приказывая самому себе, человек тем самым понижает или повышает деятельность желез внутренней секреции. Изменение их работы влияет на духовный настрой и работоспособность.

Существуют два вида трансмутации – прямая и косвенная. Для нас наиболее важна первая.

Удаляемся в тихое помещение, ложимся на спину, закрываем глаза, расслабляем тело и отпускаем мысли.

Успокоив мысли, начинаем дышать медленно и ритмично, мысленно сосредоточиваемся на нижней части живота. Одновременно представляем, как скопившиеся созидательные силы устремляются из половых желез в подчревную область и аккумулируются в ней, подобно тому как вытекающие из недр земли воды, скапливаясь, образуют озеро.

Теперь положите на солнечное сплетение правую руку, левую – под затылок и вновь сосредоточьте внимание на дыхании: вдыхая, оттесняйте воздух в низ грудной клетки, представляя при этом, как он насыщается скопившимися энергиями. Без малейшего напряжения на короткое время задержите дыхание и одновременно непринужденно вытесните воздух в верхнюю часть легких, наглядно и пластично представляя себе, как переместившиеся кверху созидательные силы устремляются дальше, в мозг.

Затем медленно выдохните, одновременно приветствуя то, как поднявшиеся энергии всасываются мозгом, затылком и преобразуются в духовную силу, отчего ваш мозг и ваша нервная система работают еще лучше.

Упражнение повторяем 10–20 раз, с каждым разом все отчетливее ощущая, как избыточные сексуальные энергии отправляются в некий резервуар мозга, где накапливаются и преобразуются.

Успех наступает тем быстрее, чем живее и образнее вы воображаете движущийся поток силы, поднимающийся по вашему телу. При этом вы буквально ощущаете, как созидательная сила из области чувственного восходит в царство духовной жизни и уже затем обновляет и насыщает энергией весь ваш телесно-духовный организм. Эту работу выполняет подсознание, а посему у вас есть возможность, с целью ускорения трансмутации, указать ему те конкретные задачи, на которые вам хотелось бы направить вновь обретенные силы, например, повысить работоспособность, улучшить память, укрепить силу воли и т. д.

Чувственные натуры в первую неделю выполняют это упражнение ежедневно, в следующую – через день и, наконец, дважды в неделю. Обычно же двух раз в неделю вполне достаточно. При возникшем психическом автоматизме перераспределение силы происходит легче, а его благотворное влияние замечается быстрее.

Данный метод применим и в тех случаях, когда вы чувствуете упадок сил, усталость или нежелание что-либо делать. Тогда вы сознательно заряжаете себя новыми силами и вскоре понимаете, что трансмутация равносильна источнику вечной молодости, из которого мозг и нервная система получают дополнительную энергию. Этот метод имеет явные преимущества и в том случае, когда мы эмоционально перевозбуждены. Теперь вместо: «Прочь, я тебя знать не хочу» мы скажем чувственности: «Я приветствую тебя, ты часть моей силы; послужи и помоги мне!», а затем убежденно напомним себе:

«Я сам себе господин и направляю силы своих чувств на возвышенные цели!».

Закончив трансмутацию, человек задумывается: если бы я поддался чувственному порыву, то доставленное им удовольствие давно бы уже прошло. Теперь же я преумножил свою духовную мощь и укрепил силу успеха!

Обязательно насладитесь триумфом победы и прироста сил, а потом без промедления примитесь за какую-нибудь работу. И тут вы заметите, как теперь, на пике вашей силы, спорится эта работа. Вот теперь можно считать, что трансмутация удалась. Ведь живая сила хочет непременно действовать, быть созидательной.

Косвенная трансмутация

Ваша продуктивность возрастет, если стоящую перед вами задачу увязать с какими-либо желаниями и побуждениями, незамедлительно требующими удовлетворения, разрядив таким образом присущую этим стремлениям силу и использовав ее для решения вашей задачи.

Всякое накопление человеком сил повышает его творческие способности, особенно накопление сексуальных сил за счет воздержания от чувственных мыслей и сильных желаний. Они способствуют достижению высших результатов в сфере искусства, политики, экономики, ремесел и пр.

Отказывая себе в иных вещах, оставляя свои желания неисполненными, мы, подобно аккумулятору, накапливаем энергии, повышаем свой «боевой дух», активность, преумножаем свою созидательную силу. Используя эти процессы в своей душе в сочетании с решительной постановкой целей, можно добиться небывалых результатов. Ведь одновременно с обузданием чувственности происходит возрастание «ударной силы» всех творческих способностей и талантов. Именно это и имеет в виду Ницше, когда говорит: «Ты должен положить свою высшую цель в эти страсти – и тогда они станут твоими добродетелями и твоими радостями».

Косвенная трансмутация бессознательно происходит у всех, чьи мысли и чувства направлены на одну великую цель их жизни, на решение одной великой задачи. В этом случае в действие приводятся не только все без остатка духовные силы, но и автоматически возвышаются сексуальные. В результате увлеченный работой человек непроизвольно пригашает свою чувственность, все больше подчиняя инстинкты целенаправленной воле.

Человек, не распыляющий свои силы, выглядит обычно лет на десять моложе, чем есть на самом деле. Но моложавая внешность не единственное следствие трансмутации: под ее влиянием возрастают все силы души и тела; такие люди отличаются здоровьем, повышенной сопротивляемостью болезням; одновременно с гармонизацией мышления у них возрастает личная энергетика, тело и выражение лица становятся все привлекательнее, что располагает к ним окружающих.

Человек привыкает к новому, повышенному ритму жизни, при котором чувственность подчинена воле духа. Если раньше она тяготила человека, то теперь помогает ему быть удачливым. Такое господство над самым могучим инстинктом природы свидетельствует о нашей силе и приносит куда больше радости, нежели жизнь в упоении страстями. Это радость от сознания своей победы над инстинктом, который прежде увлекал нас за собой в бурю чувств и буквально повергал в уныние.

По мере овладения собой возрастет и ваше благотворное влияние на других. Если энергетически слабый человек непроизвольно отталкивает окружающих, то овладевший своими страстями их автоматически притягивает, постепенно завоевывает их уважение и симпатии, их дружбу, желание помогать ему и оказывать поддержку в жизненной борьбе. Об этом пойдет речь во втором семестре обучения в Школе жизни.

Двадцать пятая неделя: думай позитивно

Старайся всегда жить, думая о великом и презирая мелочное. В общем говоря, это позволяет с минимальными усилиями преодолевать многие препятствия и невзгоды повседневной жизни.

Гилти^[52]

Внутренние силы служат нам тем охотнее, чем радостнее наши мысли и чувства. Радость – это поток, быстрее всего несущий нас вперед. А посему следует в первую очередь добиться того, чтобы радость и участие в радости других стали нашей привычкой.

В целом правильная гигиена духа сводится к формированию позитивных привычек. Сознательно вырабатывая привычку добиваться успеха, мы тем самым полнее развиваем и культивируем присущие нам хорошие задатки, качества и силы, одновременно преодолевая и уничтожая в себе плохие, мешающие двигаться вперед.

Под «привычкой» мы понимаем склонность действовать по линии наименьшего сопротивления. Примечательно, что данное выражение часто носит негативный оттенок, поскольку многие, следуя закону инерции, обычно причиняют себе больше вреда, нежели пользы, и в итоге дурные наклонности у них преобладают.

Одни и те же усилия лучше потратить на то, чтобы приобрести полезные качества, а не вредные привычки, приучить себя к хорошему и отучить от плохого, легко выполнить трудную работу, вместо «Я не могу» привыкнуть произносить и думать «Я могу». Короче говоря, все, к чему мы предрасположены, нужно направить на достижение жизненного успеха.

Привычки уходят своими корнями в подсознание. Это результат частого размышления и неотступных действий в одном и том же направлении. Избавиться от какой-либо привычки можно с помощью приказов самому себе. Всегда прежде появляется некая мысль, из которой при многократном ее повторении формируется склонность, затем обыкновение и, наконец, привычка, которая становится второй, а в конечном счете первой натурой, играющей в нашей жизни доминирующую роль.

Любое действие, совершаемое поначалу умышленно и сознательно, по мере его повторения выполняется все более бессознательно и с меньшими усилиями. Участие мышления постепенно ослабевает, и однажды действием начинает управлять только подсознание, а обычное сознание отключается. В итоге возникает то, что мы называем позитивным психическим автоматизмом или попросту привычкой добиваться успеха.

Формирование такой привычки начинается с создания эмоциональных внутренних образов нужного свойства характера. Концентрируя на ней внимание, начинаем одновременно поступать так, будто эта новая привычка у нас уже есть. Укрепляется любая привычка так же, как и мускулы, – упражнениями, частым обращением к ней в повседневной жизни. Тогда она постепенно усваивается все легче и легче, участие обычного сознания снижается, а подсознания возрастает. Наконец наступает такой момент, когда подсознание полностью воспринимает эту привычку, превращая ее в автоматизм.

В одних случаях привычка к достижению успеха, которую мы хотим себе привить воспитанием, сводится к способности видеть во всем одно лишь хорошее, принимать его и во всем добиваться наилучших результатов. И от зла может быть польза. Нужно только открыть глаза, суметь увидеть скрывающееся за ним хорошее и принять для себя решение все всегда обращать во благо. Именно так иные люди, столкнувшись вначале с неудачами, впоследствии превращали их в успехи.

В других случаях привычка сводится к умению молчать. Молчание мудрецов и успешных людей производит на окружающих неотразимое впечатление и служит им оружием. Поэтому упражнения, позволяющие овладеть умением молчать, творческие люди ценят очень высоко. Пребывающий в молчании возрастает и начинает отчетливее слышать свой внутренний голос, лучше понимать мотивы, движущие поступками окружающих.

Сродни молчанию скрытность. Мудреца, проповедующего глупцам, те поднимают на смех. Кто молчит, тот во всеоружии и остается победителем. Любое невысказанное слово умножает вашу притягательность. В этом случае ученик Школы жизни следует внутреннему водительству, подсказывающему ему, когда своевременно и необходимо сказать то или иное слово, а когда лучше промолчать.

Даже мнимая откровенность других не в состоянии склонить ученика Школы жизни рассказать кому-либо о своих планах и намерениях больше, чем тому следовало бы знать. На любое неуклюжее любопытство, равно как и на легковерие других, следует отвечать приветливой улыбкой. Помалкивая о своих планах, мы тем самым повышаем их воплощающую силу. «Любой большой успех требует секретности, – говорит Малфорд, – иначе сознательное или бессознательное недоброжелательство ополчится на нашу силу, притягивающую его к нам. Сколько людей упустили свое счастье из-за несвоевременной откровенности». Говорить о результатах можно, лишь их достигнув. Одновременно нужно учитывать тот факт, что приток изобилия, однажды начавшись, уже не прекратится. Любой успех влечет за собой новые успехи.

Опираясь на первые достижения, нужно ожидать дальнейшего продвижения вперед как чего-то вполне естественного, и тогда поток счастья будет устремляться в вашу сторону.

Успех похож на бесконечную лестницу: ступивший на самую нижнюю ступеньку обязан подниматься по ней, причем непременно олицетворяя своим внешним видом удачливого человека, привыкшего побеждать. Тогда последующие успехи придут к нему сами, как, впрочем, и помощь окружающих.

Избавляемся от вредных привычек

Идущий вперед должен обратиться к свету! Двигаясь к свету, мы, естественно, удаляемся от тьмы и всего, что лишает нас сил. Избавиться от вредных привычек легче, когда взамен формируешь привычки добрые, им противоположные.

Слабости преодолевают не в попытках побороть их симптомы – видимые ошибки, а пресекая их в корне, коим является неправильное мышление. А добиться этого можно только осознанным обращением к правильному мышлению.

Преодолевать вредные привычки так, как требуют моралисты и фарисеи, бесполезно. Также беспомощны запреты и насилие над собой. Куда правильнее руководствоваться простым правилом Христа: «Не противься злу!»

Простейший путь – заменить зло добром. Человек легче привыкает, нежели отвыкает. Так же можно избавиться от любой вредной привычки, даже свести к минимуму вредоносность давних или унаследованных недугов. Вот несколько примеров и советов, помогающих ступить на новый путь.

Допустим, вы легковозбудимый и безрассудный человек. Преодолеть эту наклонность можно, если заставить себя думать и поступать так, чтобы спокойно-рассудительное мышление стало вашей привычкой. Изобразите невозмутимое хладнокровие, даже в спешке разговаривайте и держитесь настолько степенно, будто вы – воплощение рассудительного спокойствия и уверенности. Думая и поступая подобным образом, вы именно таким и станете.

Или вы склонны печалиться по любому поводу? Если вы женщина, подумайте о своей внешности: привычка сокрушаться и сетовать образует на коже глубокие морщины, преждевременно старит ваше лицо. В то же время привычка ко всему относиться с улыбкой и доброжелательно вас молодит и делает еще красивее. И сразу станет легче! Если вы мужчина, задумайтесь над словами Грасиана: «Большинство людей, столкнувшись с несправедливостью, своими причитаниями лишь рыхлят почву для новой и, ища утешения и поддержки, возбуждают в других злорадство или презрение. Куда разумнее рассказать собеседнику о том высоком уважении, которое к вам питает кто-либо, и тем самым побудить его к похожему чувству. В результате расположение к вам ваших друзей возрастет, а враги поумерят свой пыл».

К дурным привычкам также относятся зависть и алчность. Обе они ведут к душевному обнищанию и, в конечном счете, к скудной жизни. Прислушайтесь к совету Гёте: «Лучшее спасение от зависти – в любви». Перестаньте думать о том, кто как живет, лучше сосредоточьте мысли на своих желаниях и своем поведении, подчинив их достижению намеченных целей.

Не замечать в себе дурных привычек тоже нельзя. Подчас распознав и устранив всего лишь пустяковые причины, мы уже гарантируем себе успех. Так пробке, слегка зацепившейся за морское дно, достаточно небольшого рывка, и она, освободившись, тотчас всплывает на поверхность. Наблюдайте за собой и делайте выводы, сталкиваясь с критиканами. С любой бедой можно справиться, и что прежде незаметно вас раздражало, отныне может способствовать вашему успеху.

Так же можно бороться и с разными видами токсикомании. Человек, страдающий алкоголизмом, должен беспрестанно возвращаться к следующей мысли:

«Я владею собой, своими желаниями и сегодня делаю лишь то, что хочу, что полезно для моего тела и способствует моему благополучию!»

Эмоциональные приказы самому себе – лучшее средство в борьбе с привычкой курить. Если это глубоко укоренившаяся страсть, то лучше позитивный приказ самому себе предварять негативным, вызывающим отвращение к ней и тем самым расшатывающим ее корни, например: «До чего же отвратительный вкус у сигареты, при каждой затяжке мне становится нехорошо».

Выждав немного, отдайте себе позитивный приказ наподобие приведенного выше: «Я владею собой…». Одновременно думайте, чувствуйте и действуйте так, будто вы уже победили свою страсть.

Следите при этом, чтобы первый порыв к позитивному, который вам удалось вызвать в себе, оказался максимально решительным и не допускал отныне никаких исключений.

Итак, мы избавляемся от недуга не постепенно, а одним ударом и навсегда. Ведь отучая себя поэтапно, мы тем самым предоставляем своему пагубному пристрастию множество удобных случаев для постоянного возобновления атак, позволяем себе делать исключения, идти на компромиссы и довольно скоро вновь добровольно делаемся его рабом.

Но твердую решимость разорвать оковы раз и навсегда вам придется проявлять лишь в первые дни, затем пагубное пристрастие начинает ослабевать. В конечном счете все решает упорство в достижении цели.

Упорство взамен гениальности

В восемнадцатую неделю мы усвоили, что гениальность вовсе не дар, посылаемый кому-либо просто так, по произвольному выбору. Она дремлет в каждой душе в виде некой склонности, предрасположенности, и только ждет, чтобы ее разбудили и дали ей возможность проявиться в полную меру.

Если этого еще не произошло, нужно уже проснувшиеся душевные силы подкрепить терпением и усердием. Как говорит народная мудрость, упорство превыше гениальности. И действительно, гениальность без упорства мало что может, упорство же без гениальности может многое. Гениальность в сочетании с упорством способно на все. Это можно выразить уравнением: гений + усердие = большой успех.

Нетерпеливый гений подобен метеориту: он вспыхивает, нагреваясь и раскаляясь от соприкосновения с воздушной оболочкой жизни, но при этом сгорает и вскоре угасает. Терпеливый гений подобен солнцу: он спокойно движется по своей орбите в пространстве бытия и светится не только сам, но и светит другим, наполняя все вокруг светом, теплом и жизнью.

Отсюда становится понятен смысл слов американского «стального короля» Шваба, который говорил: «Я не питаю особого доверия к так называемым «прирожденным гениям». Дайте мне того, кто готов трудиться столько, сколько требует порученное ему дело, кто согласен все свое свободное время пожертвовать на расширение своих знаний, кто стремится работать упорнее своих конкурентов не только руками, но и головой, и в моих глазах он ценнее так называемого гения».

Кузнецу своей души уже известно, что ковать ее нужно не только умело, но и беспрерывно. Упорство поначалу заменяет гениальность, которая не то чтобы отсутствует, а просто еще дремлет, и со временем ее пробуждает. И это понятно: сосредоточенность на некой цели или задаче формирует особую способность подмечать появляющиеся возможности и наставляет упорного человека на новые пути, ведущие к неожиданным успехам.

Без упорства не достичь прочного успеха. Люди обычно с воодушевлением берутся за новое многообещающее дело. Но по мере возникновения трудностей их силы идут на убыль, интерес ослабевает, они уже не так сосредоточенно думают о своей цели, вначале изредка, а потом все чаще опускают руки и однажды вовсе бросают дело. Вслед за этим они принимаются за что-нибудь более перспективное – и нередко именно в тот момент, когда первые плоды их труда почти созрели.

Упорство прежде всего необходимо там, где успех виден не сразу, где приходится преодолевать трудности. Только упорный не позволяет себе отступить, когда цель уже почти достигнута, и позволить другому, чуть более настойчивому, как бы играючи завладеть успехом, им же подготовленным!

Невелика доблесть бодро идти вперед, когда все получается. Но оставаться во всех бурях самим собой, проявлять терпение и выдержку, даже когда жизнь сурова, ни на мгновение не теряя веру в победу, – вот что отличает успешного человека, делая его непохожим на большинство людей.

В час испытаний полезно вспомнить давно известные слова: «Если внезапно почувствуешь упадок сил и бес малодушия тебе прошепчет: брось, какой от всего этого толк! – возьмись за дело с утроенной силой, поскольку именно сейчас победа близка как никогда!».

С таким явлением сталкивались многие, и каждый, хоть однажды испытавший подобное, усвоил это на всю жизнь.

Тот, в ком нет упорства, обязан его в себе пробудить, живыми образами укрепляя свою настойчивость, подвергая испытаниям и развивая ежедневным неукоснительным исполнением незначительных и совсем ничтожных дел. И однажды он поймет, что упорство – одна из тех драгоценных добродетелей, которые сами вознаграждают себя.

Двадцать шестая неделя: динамическое повышение результативности работы

Человечество способно обойтись без многого, его можно лишить всего, не задевая его истинного достоинства, но только не возможности совершенствоваться.

Фихте

Итак, первое полугодие подошло к концу. Но прежде чем от науки управления собой мы перейдем к науке управления своей жизнью, давайте немного усовершенствуем свои боевые доспехи. А для этого, завершая освоение искусства выковывать душу и переходя к освоению искусства выковывать судьбу, постараемся избавиться от пока что свойственной нам рассеянности укреплением духовных сил, воспитанием в себе еще большей жизнерадостности, более полного и глубокого осознания жизни.

Под «рассеянностью» мы понимаем неспособность достаточно долго концентрироваться на чем-то одном. Витание в мыслях может быть следствием телесной или душевной усталости или отсутствия привычки к собранности. В первом случае нам придется заняться упражнениями на расслабление, в последнем – продолжать осваивать умение концентрироваться.

Если причиной рассеяния мыслей является в основном сильное возбуждение, то лучшим оружием против этого послужит воспитание в себе хладнокровия. Если же рассеянность наступает из-за паралича воли, то в этом случае справиться с ним помогает все то же расслабление. Как только попытки сконцентрироваться сопровождаются значительными усилиями, результат оказывается противоположным – появляется рассеянность.

Но существует и так называемая «профессорская рассеянность», являющаяся по сути высшей формой концентрации. Ум ученого, деятеля искусства, исследователя настолько сфокусирован на определенной задаче, что у него нет ни склонности, ни сил замечать и помнить нечто для него несущественное.

Вернее всего победа над рассеянностью достигается без понуждения себя к ее преодолению. Напрягаясь, чтобы сосредоточиться, мы в итоге приходим к тому, что наши мысли начинают мельтешить подобно рою комаров. Правильному сосредоточению предшествует расслабление, затем наступает просветление памяти, без содействия которой решение той или иной задачи невозможно. Оно подобно включению карманного фонарика, высвечивающего в темноте узкий путь и позволяющего избегать препятствий. Точно так же мы направляем свои мысли вначале на ближайшую задачу, затем переходим к следующей, постоянно освещая прожектором сознания именно ту часть пути, по которой в данный момент идем. Чем сильнее сфокусирован луч прожектора, тем ярче его свет. Чем больше у нас интерес к той или иной работе, чем значимее она для нас, тем меньше шансов у рассеянности.

Полезно также ежедневно ставить себе цели. Практикуясь таким образом в течение нескольких месяцев, вы вряд ли будете страдать рассеянностью. А по прошествии года можно навсегда избавиться от такого недуга, как, впрочем, и от многих других недостатков, которые по мере выполнения Годового учебного плана исчезнут сами, поскольку просто не смогут существовать в изменившемся душевном климате.

Действенно и осознанное дыхание. Рассеянность всегда сопровождается неправильным дыханием, которое служит его верным признаком. Как мы думаем, так и дышим. И наоборот. А посему избавиться от рассеянности можно следующим образом:

Сядьте прямо, не горбитесь, закройте глаза, расслабьте тело и мысли. Теперь сосредоточьтесь на дыхании, глубоко и полностью выдохните, сознательно «выдыхая» при этом все вас удручающее и делающее рассеянным. Затем медленно вдохните, мысленно концентрируясь на силе и спокойствии. Задержите дыхание, удерживая в сознании представление об энергичной собранности. Теперь снова медленно выдохните. Повторите упражнение несколько раз, следя за тем, чтобы дыхание было максимально ритмичным и непринужденным. Так вы быстрее всего успокоите свой дух и обретете собранность, сможете полностью сконцентрировать мысли на выбранной цели.

Повышение духовной энергии

У человека, исполненного духа, живущего кипучей жизнью, поступающего осознанно и продуманно, силовое поле успеха велико. А поскольку мы уже научились наполнять себя лучистой энергией, то давайте неустанно расширять это поле, повышать свою способность достигать успеха.

Здесь неоценимую роль играет вдохновение высокими идеалами и целями. Неудачникам это чувство, как правило, незнакомо, отчего они и ощущают себя подавленными, пригнутыми к земле, в то время как люди вдохновенные устремлены вверх.

Без вдохновения победы не одержать. Это дух, ведущий нас к осуществлению задуманного, рождающийся из веры в достижение поставленной цели и при встрече с препятствиями делающий нас более энергичными и выносливыми.

«Вдохновение – мать великих дел», – сказал Шиллер. Любой грандиозный успех есть вдохновение, принявшее конкретную форму. Что мы хотим получить от вещей, то и должны прежде в них вложить. Тот, кто ничего в них не вложил, не испытывал вдохновения и не наделил их своим духом, не вправе ожидать от вещей, чтобы они ему служили, а от обстоятельств – благосклонности к себе. Вдохновение помогает нам обходить подводные камни и избегать опасностей, перед которыми пасуют те, кто вдохновения лишен.

Мы должны разогреть себя по отношению к вещам, которыми намереваемся овладеть, проявить к ним повышенный интерес. Жизненный успех без предварительного «разогрева» своей души до известной температуры невозможен. Лишь при достижении ее успех переходит из пассивного, невидимого состояния в активное, проявляясь в видимой реальности. Именно вдохновение повышает «температуру» нашей души.

Огонь вдохновения расплавляет даже самые неблагоприятные обстоятельства. Он помогает преодолевать периоды застоя в делах, «выходить из мертвой точки», поскольку возникающее порой нежелание что-либо делать лишается возможности укорениться в нас из-за радостного волнения, охватывающего нас в процессе труда. Оно так и остается слабым мимолетным чувством, на смену которому быстро приходит еще большая радость творчества. И тогда мы испытываем такой подъем, что не ощущаем ничего, кроме вибраций все той же радости.

Тот, кто привык трудиться вдохновенно, времени не замечает. Вдохновение заставляет сердце, голову и руки действовать слаженно, гармонично и дружно, воодушевляет на поиски новых путей, помогая в итоге найти самый лучший путь к успеху. В работе открываются те самые благоприятные возможности, которые человек, лишенный вдохновения, просто не видит или же сомневается в них до тех пор, пока его не вразумят реальные факты.

Чтобы пробудить вдохновение и постоянно поддерживать его в себе, нужно ставить перед собой все более высокие цели. Помимо этого будем изучать биографии людей с пламенным сердцем, читать книги, воодушевляющие нас на великие дела. Правильно поступая по принципу делай так, будто…, будем всегда проявлять живой интерес к происходящему, повышать свою симпатию к тому, чем в данный момент занимаемся, и тогда станем еще прозорливее, научимся видеть то, что прежде не замечали, распознавать возникающие возможности.

Счастлив тот, кто уже с самого раннего утра горит желанием приняться за работу! Победа будет на его стороне, даже если препятствия велики и нет числа завистникам и клеветникам, пытающимся умалить его достижения. Ведь чем жарче огонь воодушевления, тем сильнее притяжение успеха, тем больше способностей пробуждается в душе. И способности эти, получив свободу, позволят вершить все более значительные дела – влияние такого человека на окружающий мир возрастает.

Вдохновение заразительно. Радостная настроенность на успех увлекает за собой тех, кто предрасположен к такому же настроению. Увлеченный идеей пламенный оратор завладевает слушателями и зажигает в их сердцах сходные мысли и желания.

Повсюду, как в хозяйственной, так и в повседневной жизни, нужны люди, способные на вдохновенный труд. О них говорят, что успех следует за ними по пятам. Они не просто «служащие», назначенные на ту или иную должность, а радостные творцы общего дела, испытывающие к нему живейший интерес. Такие люди привносят в совместное предприятие новый дух – дух созидателей, не сомневающихся в успехе.

Сделав профессию своим любимым занятием, мы получаем в результате ряд дополнительных преимуществ. Прежде всего, возрастает работоспособность, открытость ко всему, попадающему в сферу нашей деятельности. Мы добиваемся небывалых успехов, достичь которых иначе практически невозможно. Возросшие результаты пробуждают в нас новые радостные чувства и потребность ставить перед собой еще более грандиозные задачи. В таком стремлении «отваживаться на все большее» и кроется один из секретов успешного человека.

Однако сколь бы ни росла наша работоспособность, необходимо исключить любое переутомление. Ведь переутомление наступает только тогда, когда работа нам в тягость.

Мы превратим свою работу в спорт, если хорошенько все обдумаем, и то, что прежде делали бездумно и механически, станем отныне выполнять лучше, проворнее, проще, совершеннее. Одни эти размышления уже сделают ее привлекательнее, а умножившиеся в результате достижения и успехи автоматически вызовут у нас еще большее желание трудиться и повысят работоспособность.

И тогда нам откроются неисчерпаемые источники, жизненные воды устремятся вверх и оросят нивы души, вызывая в нас подлинный восторг. В момент наивысшего вдохновения распахнутся врата, ведущие к сокровенным сокровищницам нашего внутреннего естества. Наше обычное сознание и подсознание сольются воедино, все силы действенно проявят себя с небывалой очевидностью и целеустремленностью, ум заработает с молниеносной быстротой и легкостью, нам покажется, будто столь же возросли и наши физические силы. Органы чувств души и тела интуитивно ощутят доселе скрытую от них суть происходящего, отчего принятые нами решения и меры окажутся впоследствии гениальными.

Такое состояние наивысшего напряжения души и максимальной мобилизации духа можно превратить из временного в постоянное, исключение станет правилом. Как это достигается, мы узнаем в ближайшие недели обучения в Школе жизни. Будем учиться все осознаннее использовать внутренние источники силы, чтобы однажды начать жить только за счет них.

Полнее ощущай жизнь

Обыкновенный человек, занимаясь повседневными делами, испытывает при этом в большинстве случаев самые разные чувства – от приятных до тягостных. Барометр его настроения то падает, то растет, и с появлением очередной тучки стрелка, стоящая на «переменно», тут же отклоняется на «дождь».

С учеником Школы жизни такого не происходит. Барометр его души устойчиво регистрирует хорошее настроение, и стрелка держится на отметке выше средней. Все больше вещей и событий вызывают у него позитивную реакцию, становясь неиссякаемыми источниками радости.

Он научился справляться со своим раздражением, в зародыше подавлять страх, избавляться от боли, не уставать, обращать в свою противоположность заботы и дурное настроение, избегать неудач. Он установил, что все привычные колебания настроения, от радостного до унылого, можно подчинять своей воле.

Ему хорошо известно, что изнуряют человека, ослабляя его ощущение жизни, не сильные негативные чувства, а мелкие раздражения, испытываемые на протяжении дня. А посему он учится не раздражаться по пустякам и регулировать физиологические процессы, которые нередко ввергают нас в депрессию, мешая радоваться жизни.

Повседневная жизнь пропитана мелкими радостями и печалями. Посему мы учились привносить в нее как можно больше позитивных сил и создавать зачатки пусть небольшого, но успеха, благодаря чему наше бытие постепенно наполняется светом.

За последние два тысячелетия человечество по большей части покинуло освещенную сторону жизни, где царят радостные чувства, и оказалось на неосвещенной стороне, погруженной во мрак ночи. Лишь в наши дни люди принялись серьезно осмысливать происходящее и склонились к возвращению на солнечную сторону, к эмоционально положительному отношению ко всему, с чем им приходится сталкиваться в жизни и в труде. Ученик Школы жизни идет этим путем сознательно и стремится к тому, чтобы доля радости в его повседневной жизни неуклонно возрастала и все заметнее преобладала над мрачными чувствами.

Он принялся вырабатывать у себя целый ряд привычек к позитивному мышлению и теперь ему нужно лишь упорно придерживаться этого метода, чтобы однажды у него появился иммунитет к унынию и он принялся реагировать на все исключительно позитивно.

Все, чему учит Школа жизни, ведет именно к этой высокой цели, к все более глубокому ощущению жизни. Подобно ангелам в «Фаусте», Дух жизни провозглашает: «Чья жизнь в стремлениях прошла, того спасти мы можем».

По мере проявления внутренних сил наша жизнь становится все богаче, полнее, значительнее. С пробуждением чувства, что мы по сути только сейчас и начинаем жить правильно, можно считать первый семестр оконченным. Теперь мы способны с все большей пользой отправиться во втором полугодии в путь к той новой жизни, что неуклонно ведет нас вверх, и однажды очутимся на вершине. А пока будем вновь и вновь мысленно обращаться к себе со словами:

«Моя жизнь приносит мне радость. Я всегда вижу во всем только прекрасное и с успехом достигаю самых хороших результатов. Все вещи, все события, происходящие со мной как нельзя лучше способствуют моему восхождению. Мне удается любое начинание!»

Изо дня в день настраивая свою душу на высокий лад, мы одновременно наращиваем в себе силу, способную притягивать вещи, обстоятельства и людей, приносящих нам успех. Выигрыш от всего этого вполне осязаемый: неизменные бодрость и здоровье, все более впечатляющие достижения, неуклонно растущие доходы. Ученик добивается больших успехов с меньшими усилиями, теперь источник его благ – он сам, его работа, его предприятие, его ближние, его жизнь. От них он получает силу, они приносят ему радость и удачу, достижения и успехи!

* * *

Первое полугодие нашего обучения в Школе жизни подошло к концу, и мы поздравляем с достигнутыми успехами всех справившихся с заданиями первого семестра. Порой было трудно карабкаться вверх, но дальше путь будет легче и интереснее, хотя, как и прежде, естественно, предъявит путнику новые требования.

Теперь вы понимаете, почему прежде, чем учиться управлять своей жизнью, нам пришлось научиться управлять собой.

Чтобы бродить по горам, нужно вначале подняться в горы. Тому же учили и стоики: «Кому захочется читать и писать прежде, чем он этому научится? Тем более это относится к искусству правильно жить».

Далее мы заметим, что нынешнее знание об искусстве правильно жить Школа жизни свела к простейшим формулам, позволив тем самым каждому подняться на вершины бытия. И неважно, в каких долинах человек доселе влачил свое существование. Методы Школы жизни, как показывает практика, применимы и в вашей жизни.

Теперь приступим ко второй части, будем учиться «управлять своей жизнью». Для этого нам придется существенно углубить и расширить знания об основных принципах, полученные в течение первого семестра. Давайте, нисколько не сомневаясь в успехе, сделаем второй большой шаг в освоении искусства правильной жизни и правильного достижения успехов, переходя от руководства собой к сознательному руководству жизнью, от овладения силами внутреннего мира к управлению силами внешнего мира.

Примечания

1

Эмерсон, Ральф Уолдо (1803–1882) – американский эссеист, поэт и философ; один из виднейших мыслителей и писателей США. В своем эссе «Природа» (1836) Эмерсон первым выразил и сформулировал философию трансцендентализма.

(обратно)

2

Публикация на русском языке третьего тома в ближайшее время не планируется. – Прим. издат.

(обратно)

3

Арндт, Эрнст Мориц (1769–1860) – немецкий поэт.

(обратно)

4

Рюккерт, Фридрих (1788–1866) – немецкий поэт, переводчик и профессор восточной литературы.

(обратно)

5

Малфорд, Кларенс Эдвард (1883–1956) – американский писатель.

(обратно)

6

Геббель, Кристиан Фридрих (1813–1863) – немецкий писатель.

(обратно)

7

Как правильно жить все 24 часа в сутки в духе неустанного движения вперед, принося все больше пользы себе и другим, читатель узнает из моей книги «Selbst– und Lebensmeisterung durch Gedankenkraft. Dynamische Psychologie im Alltag» (176 стр., издательство Reichl).

(обратно)

8

Карлейль, Томас (1795–1881) – английский писатель, публицист, историк, философ. Автор концепции «культа героев», согласно которой законы мира открываются лишь «избранным», «героям» – единственным действительным творцам истории. Среди произведений – «История Французской революции», «Герои, почитание героев и героическое в истории», роман «Сартор Резартус».

(обратно)

9

Гердер, Иоганн Готфрид (1744–1803) – немецкий философ-просветитель.

(обратно)

10

Виланд, Кристоф Мартин (1733–1813) – немецкий поэт, переводчик и издатель.

(обратно)

11

Марден, Орисон Свит (1850–1924) – американский писатель, сторонник движения за новое мышление. Имел также ученую степень в области медицины и успешно занимался отельным бизнесом.

(обратно)

12

«Гипотеза» в переводе с греческого означает «основание». – Прим. пер.

(обратно)

13

Трайн, Ральф Уолдо (1866–1958) – американский философ, мистик, педагог, автор множества книг; один из зачинателей движения за новое мышление.

(обратно)

14

Мюллер, Джордж (1805–1898) – построил в США 5 детских домов, не истратив ни цента собственных денег. Бог был единственным источником средств Мюллера. В Священном Писании Бог назван Отцом сирот (Пс. 67:6). Опираясь на эту истину, Мюллер открывал перед Богом все нужды по содержанию и воспитанию собранных им сирот. Ни одна из молитвенных просьб Мюллера не была отвергнута Богом, все его молитвенные прошения были услышаны, помощь всегда приходила своевременно.

(обратно)

15

Гердер, Иоганн Готфрид (1744–1803) – немецкий философ и писатель-просветитель, теоретик движения «Буря и натиск».

(обратно)

16

Импульс силы – мера воздействия силы на тело за данный промежуток времени (в поступательном движении). – Прим. пер.

(обратно)

17

Кибер, Манфред (1880–1933) – немецкий писатель.

(обратно)

18

Общее название часов, изготавливаемых в немецком городе Шварцвальде. – Прим. пер.

(обратно)

19

Хамерлинг, Руперт (Роберт) (1830–1889) – австрийский писатель и поэт.

(обратно)

20

Куэ, Эмиль (1857–1926) – французский психотерапевт, ставший знаменитым благодаря разработанному им методу произвольного самовнушения. Рассматривал нарушения здоровья как следствие автосуггестии и неправильного воображения.

(обратно)

21

Освальд, Вильгельм (1853–1932) – химик, лауреат Нобелевской премии, философ. Родился в Риге, учился и работал в Прибалтике. В 1887 году был приглашен в Лейпцигский университет, где читал лекции по химии и философии.

(обратно)

22

Келлер, Готфрид (1819–1890) – швейцарский писатель и поэт.

(обратно)

23

Лихтенберг, Кристоф (1742–1799) – немецкий писатель-сатирик, литературный, театральный и художественный критик эпохи Просвещения, ученый-физик; мастер афоризма.

(обратно)

24

Петер Сириус – псевдоним немецкого поэта и мастера афоризмов Отто ван Киммига (1858–1913).

(обратно)

25

Жан Поль, настоящее имя Иоганн Пауль Фридрих Рихтер (1763–1825) – немецкий писатель, сентименталист и романтик, автор сатирических сочинений, эстетик и публицист. Псевдоним взял из преклонения перед Жаном-Жаком Руссо.

(обратно)

26

Смайлс, Сэмюэл (1812–1904) – британский писатель и политический деятель. Автор серии книг о великих людях, благодаря упорному труду добившихся небывалых успехов. Его автобиографическое произведение «Помощь себе» быстро завоевало небывалую популярность.

(обратно)

27

О том, как в зрелые годы активизировать дремлющие в себе силы и сознательно включиться во вторую волну успехов и достижений, подробно рассказывается в книге «Красота зрелого возраста» (Изд-во Reichl-Verlag). – Прим. пер.

(обратно)

28

Гейбель, Франц Эммануэль (1815–1884) – немецкий поэт-лирик.

(обратно)

29

Линхард, Фридрих (1865–1929) – немецкий писатель.

(обратно)

30

Фойхтерслебен, Эрнст фон (1806–1849) – австрийский врач, поэт и философ.

(обратно)

31

«Сага о Фритьофе» – центральная поэма шведского романтизма, написанная Эсайасом Тегнером (1782–1846).

(обратно)

32

Рабе, Вильгельм (1831–1910) – немецкий писатель.

(обратно)

33

Винтерфельд, Пауль фон (1872–1905) – немецкий филолог, поэт-лирик.

(обратно)

34

Шефер, Леопольд (1784–1862) – немецкий поэт и композитор, автор многочисленных афоризмов.

(обратно)

35

Шлютер, Вилли – немецкий писатель первой половины ХХ века, автор книг философского содержания.

(обратно)

36

Вилле, Бруно (1860–1928) – немецкий проповедник, философ, журналист и писатель.

(обратно)

37

Марден, Орисон (1850–1924) – американский писатель, приверженец философии «Нового мышления».

(обратно)

38

Платен-Халлермунд, Карл Август Георг Максимилиан фон (1796–1835) – немецкий поэт и драматург.

(обратно)

39

Грасиан, Бальтасар (1601–1658) – испанский писатель, философ и теоретик литературы, иезуит.

(обратно)

40

Цитата из стихотворения Гёте «Блаженное томление»: «И пока ты не поймешь: смерть – для жизни новой, хмурым гостем ты живешь на земле суровой». – Прим. пер.

(обратно)

41

Ларсен, Анкер (1874–1957) – датский писатель.

(обратно)

42

«Таланты образуются в покое, характеры – среди житейских

бурь» – И. В. Гёте, драма «Торквато Тассо». – Прим. пер.

(обратно)

43

Кюнкель, Фриц (1889–1956) – немецкий психолог и психиатр, один из ведущих представителей индивидуальной психологии в Германии.

(обратно)

44

Ф. Ницше, «Так говорил Заратустра»:

О, внемли, друг!

Что полночь тихо скажет вдруг?

«Глубокий сон сморил меня, —

Из сна теперь очнулась я:

Мир – так глубок,

Как день помыслить бы не смог.

Мир – это скорбь до всех глубин,

Но радость глубже бьет ключом:

Скорбь шепчет: сгинь!

А радость рвется в отчий дом, —

В свой кровный, вековечный дом!

(обратно)

45

Святой Франциск Сальский (1567–1622) – епископ Женевский, учитель Церкви, покровитель писателей и журналистов. Богослов, мистик, автор духовных сочинений, духовный руководитель, основатель ордена Посещения Девы Марии (визитанток).

(обратно)

46

Хабихт, Людвиг (1832–1908) – немецкий писатель.

(обратно)

47

Кейслер, Вильгельм-Фридрих (1777–1828) – лифляндский педагог и математик.

(обратно)

48

Кьеркегор, Сёрен (1813–1855) – знаменитый датский философ, теолог и писатель, по праву считается предтечей и одновременно основателем экзистенциализма.

(обратно)

49

Компенсация – один из механизмов психологической защиты, позволяющий сознательно или бессознательно уменьшать напряжение, возникающее при невозможности достижения какой-либо цели, путем замены ее другой. – Прим. пер.

(обратно)

50

Автоматизм – действие, осуществляемое без прямого участия сознания; возникновение чувств, желаний, мыслей и т. п., помимо воли и желания индивида. Психический автоматизм включает в себя псевдогаллюцинации, бредовые идеи преследования, психического и физического воздействия. – Прим. перев.

(обратно)

51

Цейтрафер – аппарат для замедленной покадровой киносъемки с целью ускоренного показа движений. – Прим. перев.

(обратно)

52

Гилти, Карл (1833–1909) – швейцарский юрист и религиозный писатель-моралист.

(обратно)

Оглавление

За один год стать новым человеком

  Напутственное слово к первому изданию

Как учатся в Школе жизни?

Дневник достижений Годового плана

  Годовой план Первый семестр: самовоспитание

Первая неделя: строим жизнь по-новому

  Главный урок: Сила – в тебе!

  Главное требование: Сожги за собой все мосты!

  Правильно планировать свой день

Вторая неделя: искусство владеть собой – ключ к овладению жизнью

  Сделай свою жизнь совершенной!

Третья неделя: культура тела

  Правильное питание

  Правильный прием пищи

  Правильный уход за телом

  Правильное дыхание: школа силы

Четвертая неделя: правильный сон

  Как правильно засыпать

  Правильный сон

  Правильное пробуждение

Пятая неделя: правильная работа

  Не становитесь рабом работы

  Трудности в работе

  То, что делаешь, делай как следует!

  Правильно расслабляйтесь

  Сила в спокойствии!

  Правильный отдых

Шестая неделя: позитивная жизненная установка

  Люби свою судьбу!

  Будь мужественным перед самим собой

  Заботься сам о собственных делах

Седьмая неделя: правильное мышление

  Мысль – решающая сила

  Думающий, что сможет, уже может

  Как научиться правильному мышлению

  Ошибочные мысли и их предотвращение

  Блокировки мышления и их устранение

Восьмая неделя: могущество веры

  О динамике веры

  О правильной вере в бога

  Правильное желание

  О силе желания и ее раскрепощении

  Практика осуществления желаний

  Правильное представление

  Творческая сила идеала

  Практический идеализм

Девятая неделя: практика концентрации

  Расслабление

  Безмолвие

  Сосредоточение

Десятая неделя: развитие силы воли

  Правильное воление

  Воля творит действительность

Одиннадцатая неделя: правильная организация

  Безрезультатность как следствие неправильной организации

  Правильная постановка целей

  Постановка ежедневных целей

  Постановка жизненных целей

Двенадцатая неделя: правильный самоконтроль

  Правильная оценка момента

  Благоприятные возможности создавай для себя сам!

Тринадцатая неделя: основы успеха

  Требуй от себя все больших достижений!

  Довольно впустую растрачивать энергию!

  Боязнь и тревога ведут к неудачам

Четырнадцатая неделя: преодолевая сопротивление, мы растем

  Принцип «Ну и что!»

  Преодоление препятствий

  Что тебя не убьет, то сделает сильнее!

Пятнадцатая неделя: помоги себе сам!

  Встань на ноги!

  «Если ты сын Божий, спаси себя самого!»

Шестнадцатая неделя: как побороть в себе страх перед жизнью

  Не бросай дело, если оно не заладилось!

  Правильное самовоодушевление

  Воспитание оптимизма

  Позитивный духовный настрой

Семнадцатая неделя: правильная уверенность в себе

  Ты значительнее, чем кажешься!

  Уверенность в себе приносит успех

Восемнадцатая неделя: проявление творческих сил

  Как создать плодотворные настроения

  Ты способен на большее, чем тебе кажется!

Девятнадцатая неделя: будь самим собой!

  Правильное самоосмысление

  Прочие условия овладения судьбой

Двадцатая неделя: жить гармонично

  Отныне ни на что не раздражаться!

  Никогда не поступай опрометчиво

Двадцать первая неделя: выработка характера

  Пробуди героя в своей душе

Двадцать вторая неделя: приказы самому себе

  Еще раз о методе «Делай так, будто…»

  Подсознание – наш помощник в достижении успехов

Двадцать третья неделя: овладение чувствами

  Устранение внутренних барьеров

  Преодоление чувства неполноценности

  Как помочь самому себе при нервных расстройствах

Двадцать четвертая неделя: самообладание

  Овладение чувственностью

Двадцать пятая неделя: думай позитивно

  Избавляемся от вредных привычек

  Упорство взамен гениальности

Двадцать шестая неделя: динамическое повышение результативности работы

  Повышение духовной энергии

  Полнее ощущай жизнь

Fueled by Johannes Gensfleisch zur Laden zum Gutenberg

Наш сайт является помещением библиотеки. На основании Федерального закона Российской федерации "Об авторском и смежных правах" (в ред. Федеральных законов от 19.07.1995 N 110-ФЗ, от 20.07.2004 N 72-ФЗ) копирование, сохранение на жестком диске или иной способ сохранения произведений размещенных на данной библиотеке категорически запрешен. Все материалы представлены исключительно в ознакомительных целях.

Copyright © читать книги бесплатно