Акупунктура, Аюрведа Ароматерапия и эфирные масла, Консультации специалистов: Рэйки; Гомеопатия; Народная медицина; Йога; Лекарственные травы; Нетрадиционная медицина; Дыхательные практики; Гороскоп; Правильное питание Эзотерика

Вместо предисловия

Навыки общения и отстаивания собственной позиции актуальны во все времена и для всех людей. Особенно для тех, чей успех определяется человеческими взаимоотношениями. Эта сфера подразумевает наличие умения решать самые разные задачи, например устроиться на работу, наладить семейную жизнь, выразить и защитить свое мнение, приобрести союзников… Всем нам регулярно приходится сталкиваться с этой областью. Люди настолько разные, что у них нередко возникает активное неприятие окружающих, в том числе и вас. Как результат, появляются непонимание, агрессия, отторжение, нежелание общаться. Людям сложно согласиться с покушением на основы стереотипов и привычного быта. Поскольку другого нам не дано, будем сотрудничать с теми, кто находится рядом. Достижение синхронности со сферой общения каждого помогает нам быть успешными и неконфликтными. Даже если нас вовлекут в противостояние, то открытость и умение определить точки соприкосновения помогут нам найти достойный выход для обеих сторон. Консенсус — вещь редкая, но продуктивная: «Преврати врагов своих в друзей своих, и ты прослывешь мудрым и непобедимым». Для обретения навыков сложной, но такой нужной работы с людьми, для облегчения нашей жизни и была создана эта книга.

1. Все мы немножко лошади!

О. Генри выиграл конкурс на самое короткое произведение, которое имеет все составляющие рассказа — завязку, кульминацию и развязку. Он написал: «Шофер закурил и нагнулся над бензобаком посмотреть, много ли в нем бензина. Покойнику было двадцать три года».

Для приобретения знаний у взрослых людей есть много путей: СМИ, специализированные издания, консультанты, справочники. Можно прослушать лекции, поучаствовать в семинарах. Можно поговорить с друзьями… Все это требует наличия неких навыков — умения читать и обобщать материал, а также способности внятно и убедительно излагать свои мысли. Такие навыки нам не даны изначально, они приобретаются с опытом.

Как быть, когда речь идет о получении не знаний, а навыка? Навыка, который А. де Сент-Экзюпери обозначил как «роскошь человеческого общения». Как и чем помочь? Дать рекомендацию — пойти на тренинг общения? Но для тех, кто общаться умеет плохо, это уже стресс! Что можно посоветовать?

Для начала прибегнуть к неким играм и воображению. Игра — единственный способ научиться чему-то всерьез. Именно в играх и звери, и люди овладевают самыми основными навыками, которые потом им помогают выживать и жить.

Игры учат перевоплощению, позволяют прозондировать чувства и исследовать различные варианты. Благодаря им мы можем увидеть новый и непознанный мир безопасным, ресурсным и полным возможностей. Все это вполне реально изучить и применять с пользой для себя.

Если мы хотим научиться передавать некую важную мысль, послание миру или соседу, то это нужно делать так, чтобы они были узнаваемы, приемлемы и понятны. Если мы хотим что-то объяснить китайцу, то надо или говорить на китайском языке, или воспользоваться неким дополнительным ресурсом (рисунками, жестами), или выяснить, может ли он общаться на каком-то другом языке. Необходимо найти общий язык. Без этого ни понимания, ни диалога не будет.

С китайцем, полагаю, более или менее понятно. А как быть с теми, кто вроде бы говорит с нами на одном языке, живет в одной стране и… нас не понимает? Здесь на помощь приходят инструменты, знакомые нам с детства. Это рассказы, анекдоты, байки, притчи, сказки. Именно они всегда были самым эффективным средством передачи опыта, обучения навыкам общения и взрослых, и детей. Прочтите и улыбнитесь.

Когда у Четвертого Патриарха было особо плохое настроение, он начинал жаловаться на горький свой удел:

— Как обмельчали ныне люди! Раньше, чтобы человек достиг просветления, достаточно было ударить его палкой по голове. А сейчас? Читай им проповеди. Говори наставления! Рассказывай притчи! Откуда мне их взять столько?

Так и мы. Не каждый из нас способен написать сказку. Хорошо, что они уже созданы до нас и за нас, наша задача — научиться пользоваться наследием предыдущих поколений. Сказки, притчи, легенды, истории передавались и передаются веками. Они помогали и помогают не только детям, но и взрослым преодолевать страхи и стрессы, находить утешение, улаживать конфликты и снижать тревожность.

В них отражаются важные для всех бытийные и бытовые проблемы, а также описываются способы их успешного разрешения. В них противопоставлены добро и зло, отчаяние и надежда, лень и трудолюбие, смелость и трусость, сострадание и жестокость, упрямство и упорство. Да, мир сложен. В нем есть масса плохого, но есть и много хорошего. Они учат, как различать это, как использовать опыт наших предков, как можно и нужно жить дальше, несмотря на то, что окружающий мир далеко не идеален.

Они говорят нам, что если мы не будем изменять своим духовным ценностям и даже в безвыходном положении не поддадимся искушению решить задачу быстро, то мы обязательно станем победителями. Наши собеседники volens-nolens^[1] найдут в них отражение собственных жизненных ситуаций. Они могут воспользоваться чужим примером и преодолеть в себе то, что мешает им всерьез.

«Сказки не говорят детям о том, что есть драконы, — дети сами об этом знают. Сказки говорят, что драконов можно убить» (Г. К. Честертон). Простая фраза, которая может вселить в нас и наше окружение уверенность в том, что почти все, что случается с нами, преодолимо. Без такого убеждения жить неимоверно трудно.

Истории, притчи, байки в легкой и доступной форме помогают преодолевать внутренние барьеры, основы которых были заложены не одно поколение назад. Это некие невидимые границы, поставленные для того, чтобы избежать неприятностей, для ощущения относительной безопасности. Если есть на окнах решетки, то нам как-то спокойнее.

Нам представляется, что эти границы нас оберегают. Точно-точно? Неужели правда, что любой возводимый нами заслон является надежным препятствием для стресса, катастрофы, невзгод или стихийного бедствия? Однако чаще всего нам только кажется, что мы им защищены. «Позиция страуса» дает спокойствие лишь на какой-то период. Границы, созданные нами или для нас, — не более чем временная постройка. Они помогают, но и мешают видеть то, что за их пределами. И хорошее, и плохое. Не дают воспользоваться тем, что за ними.

Что останется, если их убрать? Что будет с нами, если пойти поверх границ? Не знаю. Каждому свое. Но точно будет лучше. В старых границах вы уже исчерпали свой потенциал, свой ресурс, выполнили все, что могли. Все, что поможет жить далее более успешно, находится за пределами прежних условий, привычек, навыков. Разумеется, сразу отказываться от старого нет нужды. Приведу свой любимый пример, который мне часто приходилось рассказывать в 1990-е годы тем, кто решил, что жизнь была прожита зря.

Представьте, что вы лет 10–20 шли по полю. Научились выживать, разводить костер, ловить сусликов и тарбаганов, укрываться от непогоды, холода и жары… И вот вы подошли к лесу. Почти все прошлые навыки вам, скорее всего, больше не понадобятся. И не потому, что они плохие или бесполезные. Они иные, но время, потраченное на овладение ими, не израсходовано зря. Они помогли вам выжить, дойти до леса, и теперь пришла пора приобрести новые умения, чтобы сначала выживать, а потом уже и жить благополучно и хорошо. В противном случае вы рискуете разбить себе лоб или выколоть глаз уже у пятого-шестого дерева.

Меняться необходимо. Меняться нужно вам. Вы меняетесь для себя. Это залог адаптивности, успешности, удачливости, социальной адаптации. Как выйти безопасно и комфортно за границы привычного и что нам в этом поможет?

Вариантов масса. Это и психологи, и тренинги, и семинары, и видеоконференции. И, разумеется, книги. То, что в них содержится, — тот ресурс, который создали талантливые люди для нас. Для нас всех вообще и для каждого в отдельности.

Умение четко и правильно формулировать мысли, способность донести их до окружающих играют главную роль в любом общении: дружеская беседа, деловые переговоры, желание убедить или дать совет. Не столь важно то, о чем вы говорите, намного важнее — как! Обычно непонимание возникает из-за неумения грамотно оформить мысли. Расплывчатое, нечетко сформулированное и неясно изложенное мнение неправильно воспринимается и понимается. Вы не только не получаете желаемого результата, но и дезинформируете собеседника. Как научиться лапидарно^[2] излагать материал? Просто — благодаря чтению умных книг.

Книги помогают нам с детства. Они позволяют не теряться в трех соснах, не тонуть в чувстве вины («не так», «надо было иначе», «куда глаза глядели…», «все люди, как люди, а мы…»), легко переводить негатив в ноль. Они дают нам возможность посмотреть сверху на сходную ситуацию и примерить к себе ее решение, уже найденное кем-то. Отчасти досочинить. Мы можем представить себя на месте того, кто преодолел, победил, решил, превзошел. Отождествить себя с несуществующим героем/героиней и пережить те состояния, в которых он находился…

Рассказывая собеседнику так называемые терапевтические истории, мы заодно решаем и свои задачи. Они есть у всех, потому как «если у вас нет проблем, то пощупайте свой пульс». У каждого есть прожитая жизнь, в которой мы не всегда были успешны и мудры. Отчего же не воспользоваться чужим опытом? Не один в один, а с умом. Побасенки, байки, истории, притчи помогают приобрести и накопить первичный, но необходимый для перемен опыт. Жизненные сложности, как правило, не что иное, как набор стандартных ситуаций из разряда «вечных». «Вечных» не потому, что они неизменно неразрешимы, а потому, что каждое поколение и каждый человек обязаны их решать из века в век. Лично. Индивидуально.

Чужой опыт и полученные при его восприятии переживания для нас гораздо полезнее, чем не подкрепленные эмоционально нотации. Нам могут без конца твердить, что нужно делать добро без надежды на награду и что с тобой происходит то, что ты сам разрешаешь с собой делать. Чаще всего это разговоры «ни о чем». Если же эти мысли упаковать в обертку дзенской притчи, анекдота, истории, приключившейся недавно, то они станут проще для понимания. Если не для души, то для ума точно. Далее почти все уже зависит от повествователя: «Покажи мне, и я увижу. Расскажи мне, и я услышу. Вовлеки меня, и я научусь». Личность всегда была основой и научения, и поучения, и воспитания. Рассказывая что-то, вы имеете возможность проявить то, что доселе было скрыто в вас. В этом и состоит одна из радостей жизни.

Общаться надо. Также надо уметь понимать друг друга. Доверять. Общаясь с себе подобными, мы всегда смотрим в зеркало. Мы можем себе в нем нравиться или не нравиться. На способности нравиться основаны техники манипуляций. По словам Д. Карнеги, «единственный способ оказать воздействие на окружающих — говорить о том, чего они хотят», «всем нам нравятся люди, которые восхищаются нами». О том, как «антиманипулировать», прекрасно рассказал Э. Шостром в книге «Анти-Карнеги, или Человек-манипулятор».

Люди все время занимаются тем, что постоянно, везде и всегда выясняют отношения или ищут ответы на свои вопросы. Тема бесконечна, как космос, и перманентно присутствует во всем. Немудрено, так как взаимопонимание и принятие себе подобных людям жизненно необходимы. Без этого мы не состоялись бы ни как Homo sapiens, ни как личности.

Вот пример того, как обыденная ситуация может научить чему-то нужному и важному.

Как-то раз ко мне в гости заглянул мой давний приятель-фотограф. Поздоровавшись, не снимая верхней одежды, он прошел в дом. Я сказал ему:

— Ты бы хоть куртку снял.

Он снял ее, повесил на стул, открыл кофр, достал фотокамеру и при моем ошарашенном молчании начал снимать, приговаривая:

— Зачем тебе? Какой ракурс тебе нужен? Где тут можно найти переноску?

Я не сразу понял, что слово «снять» для меня и него имеет разный смысл. Заодно бросилась в глаза так называемая профессиональная деформация моего товарища.

Я прекрасно знал о таком явлении, даже когда-то реферат писал по этой теме, но, когда получил наглядный пример, сразу и по-настоящему понял его глубинный смысл. Теперь я иногда привожу эту историю для иллюстрации тезиса о тех, кто в силу излишней специализации не видит сути проблематики.

Мы очень разные, и в этом мы одинаковы! Человек как существо социальное не может существовать без полноценного энергоинформационного обмена с себе подобными. Только в романе Д. Дефо Робинзон Крузо мог оставаться человеком в одиночестве долгих 23 года. На практике — максимум год-полтора. Поэтому мало что сравнится по значимости со сферой человеческих взаимоотношений, умением вести диалог, устанавливать контакты, отстаивать свою правоту и способностью договариваться, идти на компромисс, не теряя своего лица.

Все сталкивались с таким явлением, как «остроумие на лестнице». Когда мы находим правильный и адекватный ответ спустя некоторое время, после того как все уже случилось. Переживания по поводу нерешенной ситуации могут мучить не один день. В результате возникают так называемые связки, привязки, иногда навязчивые состояния. Выход — состояние «ноль».

Состояние «ноль» ассоциируется со спокойной силой, уверенностью в себе, умением держать удар. В этом состоянии мы невозмутимы. Яркий пример можно найти в басне И. А. Крылова «Слон и Моська». Чего добивается Моська, рыча и лая на Слона? Хочет испугать его до смерти или всего лишь хоть как-то сравняться с ним по рангу? В любом случае ей нужно получить от Слона какую-то реакцию, чтобы можно было хвастаться: «Слышали, как вчера Слон шумел? Вот-вот. Разногласия у нас были… А что? Пусть не ходит по нашей улице…»

Если Слон начнет волноваться, пытаться хоботом отбиться от шавки, то это будет душераздирающее зрелище… Наблюдатели решат, что Моська сильна, коль заставляет Слона защищаться! Единственно правильное решение — состояние «ноль». Это и есть проявление силы. Можно ее, фигурально выражаясь, «убить», лениво так, походя. С юмором. Третьего не дано.

* * *

Нам с детства твердят: «Думай», между тем сфера чувств, которая востребована и наиболее важна для души, нам знакома менее всего. Притом что все, что бы мы ни делали, мы делаем для получения полноценных эмоций, чувств, состояний. Притчи, истории, байки и истории помогают войти в прямой контакт со страдающей областью души, с эмоционально-чувственной сферой, которая на суррогатах ощущений и эрзаце состояний сидит на «голодном пайке»!

Внимательно прочтите последний раздел, в нем есть ключ к использованию материала, размещенного в книге, а затем и вашего собственного.

2. То, о чем желательно помнить во время чтения текстов

Один могущественный и благородный король, явившись на исповедь к монаху, сказал: «Как-то раз пошел я в покои одной придворной дамы, чтобы с ней согрешить, но дамы не было, постель ее была пуста, и, стало быть, греха я не совершил». — «Напротив, мессер, — ответил ему монах, — это все равно, как если бы дама была в постели». — «Но разница все же есть», — сказал король.

А. Бартов. Об одном благородном и могущественном короле

Основа обучения — наблюдение за действиями других, их имитация и поиск понимания их мотивов и смыслов. Общая закономерность — интерес к тайнам внешнего мира и страх познания себя. В раскрытии тайн природы человек всегда был более продвинут, чем в познании тайн собственной личности и своего окружения. Ошибки в расчетах во время стройки сразу видны, очевидны и плачевны, а ошибки в самоопределении далеко не так ясны. Они становятся заметными лишь спустя много лет!

Когда иллюзии заводили в тупик и жизнь беспощадно разрушала заблуждения, идеалы и низвергала идолы, на помощь приходили мудрецы и пророки. Именно они пытались помочь людям найти себя, разобраться в хаосе внутри и вовне. К ним шли за советом и правдой. Они отвечали — часто притчами, историями, за которым стоял их огромный жизненный опыт.

В жизни, как вы уже заметили, «каждый считает себя не каждым» и, сталкиваясь с некой новой ситуацией, рассматривает ее как уникальную, единственную и неповторимую. Жизненный опыт включает в себя помимо прочего неимоверный духовный опыт. Человек, попав в какие-либо обстоятельства в первый раз, воспринимает их как неординарные и исключительные, а на деле они, как правило, сводятся к определенному набору стандартов.

Во все века мудрецы говорят об одном и том же, апеллируют к сердцу и разуму людей, проповедуют им одну и ту же Реальность, борются с одними и теми же предрассудками. Это и есть те самые вечные вопросы, на которые каждому поколению нужно самостоятельно находить свои правильные ответы.

Советы в виде притч, историй подобны камню, брошенному в стоячую воду тупика. От него разбегаются круги, которые заставляют двигаться все, что в нас находится. Камень приводит нас в движение. Мы как-то реагируем. Начинаем несколько иное взаимодействие с окружением, друг с другом. Выходим из порочного круга. За краткий миг происходит масса событий, которые невозможно зафиксировать.

Так действует на нас произнесенное слово. Всегда! Слово, запавшее в ум или в сердце, вызывает движение, проявляет ряд ассоциаций, извлекает из подсознания мысли, эмоции, образы, воспоминания, представления и заставляет мечтать. Этот процесс связан с опытом и памятью, с воображением и бессознательным. Разум вхолостую не работает. Он все время что-то производит, контролирует, принимает, отвергает, созидает или разрушает. Мудрецы, зная, какие «волны» нам наиболее полезны, выбирают тот «камень», который можно и нужно бросать в наш «стоячий пруд» тупика.

Истории любят слушать все. Многие любят их рассказывать, однако мало у кого получается, чтобы их суть шла прямо от сердца к сердцу. Еще меньше тех, кто умеет правильно слушать. Видимо, поэтому общество беспрестанно пытается найти замену живому общению — и постоянно неудачно. С ним поочередно конкурировали граммофон, радио, синема, телевизор, видео, DVD, IT-технологии… Есть уверенность, что ничто не сможет заменить со вкусом рассказанной притчи, к месту вставленной цитаты из бородатого анекдота, рассказа, идущего от сердца, который окажет гораздо большее воздействие, чем десяток специальных книжек или телепередач.

Более того, сила слова неимоверно возросла. СМИ именуют четвертой властью, потому как именно они создают и Слово, и слова, и словеса. Все большую важность приобретает проблематика, связанная с созданием Диалога, полноценным общением, умением понять суть ситуации. Для массы профессий важнее убедить клиента, чем принудить его совершить единственную покупку/воспользоваться услугой, после чего он больше никогда не обратится к вам. В этом состоит основа истинного успеха. Тогда мы все становимся не винтиками индустрии или общества, а союзниками, сотрудниками, теми, кто может всерьез помочь и работает не за страх, а за совесть.

В поддержку обучения этому делу и была написана данная книга.

Для чего нужна такая книга? Чем она может быть полезна?

Она поможет:

• не растрачивать себя на длительный и ненужный анализ того, что нам неподконтрольно;

• не ждать того времени, когда наше вмешательство будет бессмысленным и бесполезным;

• не совать свой взнос куда попало;

• уметь находить единомышленников;

• разобраться в себе и своих основных запросах.

Она поддержит, когда вам надо принять решение, при этом помня:

• не просят — не помогай;

• не можешь — не обещай;

• с другими нужно поступать только так, как ты хотел, чтобы поступали с тобой.

Эта книга:

• систематизирует те знания и опыт, которые у вас уже есть;

• позволит получить навык и инструменты для отстаивания своей точки зрения без унижения и манипулирования собеседником, поможет превратить его в единомышленника, со-трудника;

• научит переводить информацию, факты, события в знание, то есть вы приобретете умение ими активно пользоваться.

Это не «поп-психология», а, можно сказать, «правильная» психология, которая и является знанием. Когда я говорю о ней, я материалистичен, как каменщик. Мы, в общем, имеем в своем запасе примерно равное количество слов родного языка. Около пяти-семи тысяч. Но и неудачники, и так называемые успешные люди используют их с разным эффектом.

Как применить ресурс слова с наибольшим успехом для дела? Ответ известен. Хороший оратор умеет говорить убедительно, понятно, образно. С помощью одной только речи можно отстоять свое мнение в трудных переговорах, вызвать гнев или светлую радость, пробудить надежду или желание мечтать, подвигнуть к труду… С учетом современных реалий — что-то противопоставить «троллю», отстоять себя, свое мнение в социальной сети не грубостью или хамством, а с помощью сравнений, примеров, метафор, забавных историй, лаконичных фраз и, конечно, притч.

Приведу пример того, как метафора предотвратила международный конфликт.

1922 год. Армянская ССР принимает конституцию, которая включает описание герба с изображением горы Арарат. Почти сразу соседняя Турция, в которой еще свежи воспоминания о резне армян, в крови бурлит революционный дурман, выражает резкий протест: «Армения не имеет права изображать на государственном гербе территорию, а именно гору Арарат, не принадлежащую ей. Арарат хотя и рядом с границей, но расположен на турецком берегу реки Аракс». Ответ наркома Чичерина был таков: «А почему на флаге Турции помещен полумесяц? Луна ведь ей тоже не принадлежит». Турецкие дипломаты сразу же успокоились.

Можно сказать, что это инструкция о том, как умело использовать метафору, чтобы снять крайнюю напряженность при угрозе конфликта.

Метафоры считаются открытием известного американского психотерапевта Милтона Эриксона, который является одним из основателей нейролингвистического программирования. Почему? Потому что он смог привлечь внимание к тому, что уже было известно, «научно обосновал», описал, систематизировал, дал «новый» взгляд на явление, известное со времен Адама. Получилось так, что он, а не Конфуций или Христос является основателем навыка использования текстов в работе. Это уже притча про Эриксона и про то, как важно не упустить свой шанс, момент.

Истории со скрытым смыслом именуют тройной спиралью Эриксона. Используя такой метод, рассказчик начинает одно повествование, в середине переходит ко второму, а потом к третьему, после чего заканчивает второе и первое. Этот прием был распространен на всем Ближнем Востоке, и мы его знаем с детства по сборнику сказок «Тысяча и одна ночь». Другой яркий пример — незавершенный роман Яна Потоцкого «Рукопись, найденная в Сарагосе», где истории пересекаются по пять-семь раз. Вот вам и Эриксон!

Историю можно приводить в пример, когда вы желаете намекнуть собеседнику на то, что процесс открытия чего-то нового — вещь интересная, но «столбить участок» тоже надо. А. С. Попов изобрел радио, но Г. Маркони его запатентовал, и весь мир знает Г. Маркони, в то время как А. С. Попов знаменит лишь на родине. Лауреаты Нобелевской премии, которые получили ее за «открытие» бактерии хеликобактер, вызывающей язвенную болезнь желудка, «опередили» (не хочу говорить о краже) наших исследователей…

Притчи как форма иносказательного рассказа, наводящего нас на те или иные новые мысли, часто используются в религиозной деятельности. «И учил их притчами много, и в учении Своем говорил им» (Мк. 4:2). Притчи и басни были литературой базаров, площадей, излюбленным видом поучений странствующих проповедников. Метафоры и притчи — любимый метод учителей, наставников и мудрецов. Люди, которые обращаются к ним с проблемами, с интересом слушают «не относящиеся» к делу истории, находя в них решение своего вопроса, успокоение либо пример для подражания. Притчи помогали переводить проблемы в задачи и решать их на бессознательном уровне. Метафора, рассказанная учителем или мудрецом, сама работает с проблематикой, часто «не ставя в известность» сознание человека.

Нужно ли объяснять человеку смысл метафоры? Лучше действовать по обстановке.

— Гуи Дзы вечно говорит загадками, — как-то пожаловался один из придворных принцу Ляну. — Повелитель, если ты запретишь ему употреблять иносказания, то он ни одной мысли не сможет толково сформулировать.

Принц вызвал к себе Гуи Дзы.

— Отныне оставь, пожалуйста, свои иносказания и высказывайся прямо!

В ответ он услышал:

— Хорошо, но представьте человека, который не знает, что такое катапульта. Он спрашивает, что это такое, а вы отвечаете, что катапульта — это катапульта. Как вы думаете, он вас поймет?

— Конечно нет.

— А если вы скажете, что катапульта напоминает лук и сделана из толстых стволов бамбука, ему будет понятнее?

— Разумеется, — согласился принц.

— Чтобы было понятнее, мы сравниваем то, чего человек не знает, с тем, что он знает.

Какой бы вы ни выбрали вариант, на вашей стороне будут авторитеты Великих, на которых вы и ссылаетесь, заодно помогая собеседнику получить новое понимание интересующей его темы, выйти за пределы привычных границ. Именно там обычно и находится решение.

Нежелательно навязывать собеседнику свою волю, не заставляйте его идти против собственных желаний, если вы хотите видеть его союзником!

Вы, как и масса других людей, уже умеете пользоваться всеми подобными средствами, осталось отточить навык, сделать умение осознанным, полезным и целенаправленным.

Метафора является самым изящным внушением. Не надо убеждать, бороться с возражениями, достаточно рассказать историю кстати. Люди любят слушать сказки. Их нам рассказывают с раннего детства и до седых волос. Сначала про Колобка, потом про коммунизм к 1980 году, потом про безработного, который выиграл джекпот, потом про «МММ» и так всю жизнь. А мы внимаем им и невольно представляем повествование в образах, ощущениях, присутствуем «там».

Чем ярче образ, тем большее влияние он оказывает. Образы — язык, на котором бессознательное обращается к нам. Используя образы, иносказания, метафоры, мы адресуем послание бессознательной сфере человека, и наш рассказ синхронизируется с ним, усиливая то, что в собеседнике уже есть. Сообщение достигает цели.

Так работают продавцы и маркетологи. С помощью образов нам продадут любой ненужный товар в условиях искусственно созданного дефицита, когда у нас нет времени на раздумье и принятие здравого решения. Для людей этих профессий манипуляция полезна и выгодна, так как приносит им доход. Приведу несколько примеров.

Продавая что-либо, удобно использовать сравнения с животными, растениями, явлениями природы: «Машина — зверь», «В этом платье вы как яркий экзотический цветок», «Программа будет работать столько, сколько Земля будет вращаться вокруг Солнца». Для кого-то приятно сравнение со значимой персоной: «В этом костюме вы вылитый Абрамович!»

Передающиеся из века в век, содержащие в себе жизненную мудрость, разнообразные по содержанию краткие (время повествования — 3–5 минут) притчи — это не просто рассказы. В каждой заложено описание маленькой или большой закономерности мира, и каждая использует прямой доступ к психике. Это искусство, когда слово попадает в сердце, минуя критику сознания.

Как поясняет святитель Иоанн Златоуст, «Господь говорил притчами для того, чтобы сделать Свое слово более выразительным, глубже запечатлеть его в памяти слушающих и самые дела представить глазам».

Один европейский проповедник в начале XX века служил в Африке. Он много рассказывал местным жителям о том, что Евангелие способно полностью изменить жизнь человека, потому что в нем сокрыта великая сила, и кто-то задал ему вопрос:

— Если Евангелие действительно имеет такую силу, то почему же у вас в Европе творится столько зла?

На что проповедник ответил:

— Евангелие — как мыло. У вас может быть мыло в доме, вы можете заставить весь дом коробками с мылом, однако это не сделает вас чистым. Чтобы стать чистым, нужно взять мыло, залезть в воду и намыливаться, мыться, намыливаться и снова мыться до тех пор, пока не отмоетесь. Так и Евангелие нужно взять в руки, погрузиться в молитву и читать, читать, читать, пока оно не утвердит вас в истине. Евангелие имеет силу, но каждый решает сам — очищаться ему или жить грязным.

В основе притчи лежит аналогия, устанавливающая связи между различными сферами, создающая возможность найти общее между двумя реальностями: материальной и этической. Связь представлена не в виде книжной истины, она жизненна, близка, переплетена с реальностью. Притча универсальна для всех и сохраняет ценность даже спустя столетия. Человек слушает историю, одобряет ее смысл, а потом вдруг осознает, что в ней говорится о нем, рассказ касается его самого.

Притчи — это «рассказы, освежающие разум и удаляющие из сердца горе и печаль. Притчи служат утешением для страждущих, бальзамом для людей с разбитым сердцем, путеводителем для любящих наставления и лучшим другом для ценителей смешного» (Абуль-Фарадж). Они помогают найти то, что вы даже не рассчитывали.

Когда Б. Франклин был членом законодательного органа штата Пенсильвания, его беспокоила враждебность коллеги. «Я… хотел завоевать его расположение, оказывая ему рабское уважение, но через некоторое время воспользовался другим способом. Зная, что у него в библиотеке есть очень редкая и интересная книга, я написал ему записку, выразив желание посмотреть эту книгу и попросив его сделать мне одолжение и дать мне ее на несколько дней. Он тут же ее мне прислал, и я вернул ее через неделю, выразив в записке свою признательность. Когда мы в следующий раз встретились в палате представителей, он стал разговаривать со мной (чего он раньше не делал) и вел себя крайне любезно; и впоследствии он всегда высказывал готовность оказать мне помощь, так что мы стали большими друзьями, и наша дружба продолжалась до самой его смерти».

Бенджамин Франклин ушел от позиции лести и показного уважения — видимо, она была ему неприятна — и смог проявить умение уважать себя и другого человека. Он открыл в себе внутреннее понимание того, что «разница во взглядах происходит из-за неумения найти общую точку во мнениях», и помог коллеге проявить лучшие качества! Немудрено, что он стал президентом США.

Одним из прекраснейших свойств жизни является то, что невозможно, искренне помогая другому, не помогать себе. Мы поддерживаем в первую очередь себя, оказывая кому-то услугу или протягивая руку помощи. Успешность такой самопомощи прежде всего зависит от чистоты наших помыслов. В этом кроется исток любого альтруизма.

Электричество было открыто не благодаря инвестициям, вложенным в свечи или костры.

Если что-то должно случиться, то случится обязательно. Иными словами, если надо, чтобы ЭТО случилось, то сделай это необходимым для себя. Хочешь быть успешным — сделай это необходимостью.

Любому писателю, который решился осчастливить мир эпохальной книгой, я настоятельно рекомендую держать рядом с собой не только портреты гениев и «гениев»: Вергилия, Блаженного Августина, А. Кристи, А. Дюма-отца и А. Дюма-сына, Л. Фейхтвангера, В. Леви, Д. Донцовой, но и текст байки о загробной жизни одного литератора. Вот она:

Как-то раз некий литератор попал в ад. Черти варят его и варят. Долго варят. В одном котле с убийцами, ворами, поджигателями, мародерами. И уловил он тенденцию, которая его возмутила: его соседей, всех этих преступников и злодеев, периодически отпускают проветриться и прохладиться, а его варят без перерыва и передышки. Он страшно возмутился, на что черти чертовски вежливо ответили:

— Тех, кого убили, уже оплакали. И более того, о них забыли или вспоминают их добрыми словами. На месте сожженных домов выстроили новые хоромы. То, что украдено, давно возмещено или заново заработано… А твои книги до сих пор читают!

Впрочем, чтобы чувствовать ответственность за то, что пишешь, надо как минимум верить в загробную жизнь…

Существует традиционное мнение, что знание не бывает скучным. Бывает! Еще как бывает! Вся наша практика обучения от детского сада до высшей школы — тому живое и постоянное подтверждение. Не умея правильно подавать информацию, все можно сделать тоскливым, серым, нудным, усыпляющим сознание, тяжелым, внушающим отвращение процессом.

Постоянно повышается «поп-психологическая» грамотность, все больше тех, кто интересуется, пройдя экспресс-курсы или начитавшись книг по НЛП, возможностью заставить других делать то, что надо им. Этим людям не важна перспектива, главное — что-то отхватить сейчас, а потом хоть трава не расти! Им неинтересно то, что вы, раз-другой столкнувшись с таким отношением к себе, перестанете общаться и другим накажете их избегать. Что у них останется? Набор уловок, без которых они не могут жить, отсутствие умения успешно налаживать деловые контакты и сердечные отношения. Без навыка убеждать, а не принуждать, без навыка что-то делать совместно НЕуспех гарантирован.

В истории большую роль играл институт рассказчиков, которые поддерживали устои общества, учили, развивали интеллект, расширяли кругозор, развлекали, пересказывали священные тексты^[3]. Они заполняли информационную нишу, помогали нравственному и этическому становлению личности, объединяли род вокруг идей и позволяли каждому почувствовать общность мыслей народа, этноса, нации, рода, сходство чувств, единство задач и целей.

Сегодня, когда родоплеменные отношения ушли в прошлое, к категории рассказчиков можно отнести любого человека, который берет на себя ответственность и смелость передавать информацию, наставлять, помогать чему-то научиться. В широком смысле это мы все, только с разной степенью ответственности за свои действия. Как здесь опять не вспомнить байку про литератора в аду? Людей объединяет уровень ответственности или безответственности за то, что они делают не в намерениях, а по существу. Не надо прятаться за постмодернизмом, когда все течет, все не оформлено, все зависит от точки зрения. Доводы про «относительность всего» исчезают сразу, как только речь заходит о жизненно важном: о либидо или о деньгах. Но важнее всего личная крепость духа и воля.

Если взять потенциал любой развитой страны за 100 % и соотнести его со стоимостью экспедиции на Марс, а потом сопоставить потенциал Испании времен открытия Америки с затратами на экспедицию туда Колумба, то мы увидим, что полет на Марс — более дешевое и менее рискованное предприятие по сравнению с путешествием Колумба. Но мы никуда не летим и ничего не осваиваем. Потому что: «А зачем?» По этой же причине человечество даже Луну не осваивает…

Прибыль — не единственная цель, двигающая горы. Холмы и пригорки — да, но горы двигает только крепость духа. Открывателями новых земель руководила не столько жажда наживы, как пишут в учебниках, сколько высота стремлений, готовность рискнуть жизнью, физическая потребность дышать воздухом движения. Остальное, в том числе и нагруженные золотом каравеллы, было приложением и следствием их качеств.

Общество активно развивает рынок создания лидеров. Есть спрос — будет и предложение. За ваши деньги можно пуделя постричь под льва и получить сертификат, что он «как лев». А будет он львом или нет — ваши проблемы. Как стать лидером и успешно взаимодействовать с коллективом — не всегда кнутом, а чаще пряником?

Конфуций знал: для того чтобы успешно руководить, необходимо уметь подчиняться. Ныне все большую роль играют объединения, группы, корпорации. Время талантливых одиночек, умеющих самостоятельно «переворачивать мир», уходит. Даже в открытых источниках можно найти сведения о том, как команда лидеров в средних по сложности условиях гибла, а команда обычных, не столь подготовленных людей прекрасно выживала. Лидерам внутренняя борьба не давала возможности запасать что-то впрок, а середняки за счет кооперации копили и умножали имеющийся у них в наличии ресурс. Вот случай из практики.

Литва. Группа друзей решила хорошо провести выходные, взяли напрокат две яхты и устроили соревнования. На одном судне собрались бывалые яхтсмены, на втором — за исключением одного — новички. Результат — 5:1 в пользу «неумех». Почему? Потому что на первой яхте все команды капитана корректировались и оспаривались экипажем, каждый член которого считал себя специалистом. На второй яхте приказы исполнялись сразу же: «Есть!»

Успешный лидер — Личность, способная без магического салона, где ему «нарастят харизму», увлечь или убедить в правильности своих идей, мыслей, решений весь коллектив, озадачить и, не вмешиваясь в детали, координировать процесс, оказывая поддержку. Лидер способен понять, создать и поддержать корпоративную культуру, которая повышает эффективность работы персонала. На это способна только уверенная в себе, уравновешенная, сильная, умеющая решать собственные проблемы Личность. Такой человек постоянно транслирует состояние уверенности на тех, кто находится рядом.

Понятие «команда» далеко не так однозначно. Что такое команда? На ум приходят сюжеты голливудских фильмов. Главный герой, первоклассный специалист в какой-то области, собирает знакомых, тоже профессионалов, и просит их забыть на время разногласия. Вместе они выполняют «разовый» проект по спасению мира… или ограблению банка. Далее — новый блокбастер…

Команда такого рода вряд ли будет полезна в условиях стабильной работы или семьи. Аналогия со спортивной командой, как представляется, тоже не очень работает. Достаточно вспомнить, как играют наши сборные по футболу и хоккею на чемпионатах. Понятия «община», «семья» гораздо больше подходят для нашего сознания. Именно эти термины более точно отражают процессы, происходящие в большом коллективе, который занимается общим делом. Создание сплоченной семьи, пронизанной атмосферой доверия и уважения, — задача нелегкая, но крайне важная. В такой семье обязательно есть лидеры, способные слушать других, и те, кто реализует проект, работая на общий для всех результат.

Веревочными тренингами, обязательной игрой в снежки во время обеденного перерыва, пением гимна или мозговым штурмом такого результата не достичь. Их явно недостаточно, хотя все это — замечательные вещи при отсутствии цементирующего умения объединить, убедить людей в правильности курса компании. Книга облегчит длительную, кропотливую работу по созданию коллектива, группы, семьи в том числе. Результат окупит усилия. Если добиться совпадения того, кем человек является для фирмы, с его представлением об этом, возникнет резонанс, который преобразит реальность!

Всем нам хочется получить подкрепление не в виде банального: «Делай так и так, и будет тебе счастье!», а с изюминкой, с пользой для саморазвития, в виде игры, участия в реализации совместного дела. Примеры из жизни, притчи, истории здесь будут как нельзя кстати. Они помогают человеку стать более успешным, придают импульс развитию. Они позволяют отточить ум. «Как ни богато естество, играющее в нас, — необходимо мастерство, гранящее алмаз» (И. Губерман). Тогда история в ваших устах будет выглядеть как что-то наполненное невероятным смыслом и мудростью. Вот пример умения говорить одно для всех, но так, чтобы каждый услышал в этом свое, близкое и адекватное его задачам и целям.

Как-то собрались ученики и давай Учителя обсуждать.

— Пришел я как-то к нему, — рассказывал бравый самурай. — Беседа была… Четко так говорит Учитель, ясно, по-военному, понятно сразу и все. Прямо руководство к действию…

— Ты что? Ты ничего не понял? — возразил другой ученик, купец. — Хитер старик, притчи свои подставляет с нужной стороны — как товар. Да у такого купца я бы и втридорога купил…

— Нет, ничего-то вы и не поняли, — сказал самый старый из них. — Учитель мудр, как старик, и уж мне-то слышна в его словах мудрость стариковская, глубокая, бесхитростная — как поучение внукам!

А последний ученик, стоявший у двери, заявил:

— Да был я у него. Говорил с ним… Глупости он говорит. И говорит он их как дурак, и притчи у него про дураков и для дураков, и ведет он себя как дурак! — и вышел. И дверью хлопнул от души.

Вот так доносит до людей Личность, в данном случае Учитель, свои идеи — внятно, ясно, на их языке, в их знаковой системе и понятной для них форме.

Текст предназначен для всех, ведь мы все постоянно общаемся. С пользой или без, но общаемся. Моя задача — помочь вам сделать общение более полезным для всех… Особенно, если к вам обращаются люди, чтобы получить совет, поддержку, помощь, найти в вашем лице единомышленника, получить информацию, купить товар или услугу.

Я изложил то, чему научился практически. Что я почерпнул и приобрел в беседах с учителями и наставниками, из литературы, преподавая в высшей школе и проводя семинары и тренинги, из жизненного и профессионального опыта, своего и чужого. При написании книги были использованы бродячие сюжеты и истории, примеры, взятые из классической ближневосточной и дальневосточной литературы, суфийские и хасидские притчи, случаи из практики, факты всеобщей истории и отрывки из Вечных книг, исторические анекдоты и афоризмы.

Книгу можно читать как непрерывный текст, а можно проработать его, сделать закладки и уже потом открывать в том месте, где необходимо. Тогда ею удобно пользоваться каждый день как пособием, изредка возвращаясь назад, к тому, что ранее представлялось неважным, но потом оказалось нужным и полезным. Единой структуры практически нет, зато есть масса полезной, важной и в то же время разрозненной информации, которую вы сами сможете перевести в знание.

Условно текст разбит на главы, чтобы совсем не заблудиться в притчах и историях, расположенных довольно хаотично. К окончанию чтения вы поймете, почему я называю структуру книги условной.

Любая книга — не догма, а всего лишь повод задуматься над собой.

Я не стал досконально прописывать реплики, моделировать предполагаемые ответы на вопросы, которые вы будете задавать и которые будут задавать вам. Бессмысленно.

Если вы женщина, то историю о службе в армии вы вряд ли будете рассказывать от первого лица. Вы, скорее всего, начнете ее так: «Я от мужа/брата слышала одну армейскую историю…» Если ваш личный опыт не позволяет использовать текст дословно, то вводная часть будет звучать, например, так: «Как-то я слышал…», «Тут вспомнилась мне одна байка…», «Недавно мне рассказали об одном случае, который напомнил сегодняшние недоразумения…», «Когда я работал в одной маленькой районной психиатрической больнице…» и пр.

«История учит, что все люди и все народы без исключения брались за ум не раньше, чем испробовав все другие альтернативы» (А. Эвен) — эти слова актуальны всегда. Понимания без личного опыта не бывает, ваши собственные пути преодоления однотипных ситуаций, в которых вам привычно «не везет», подтверждают нехитрую истину. Что еще мешает? Сомнения, находящиеся в нас, а не вне нас. Пример из жизни:

95 % проблем, происходящих с компьютером, сидят рядом с ним.

Знакомо?

Внутреннее сопротивление

Каждый из нас в своей жизни проходит через мучительные отношения с человеком, который ему точно не нужен.

В. Годгивз

В процессе внедрения прочитанного в практику обязательно возникнет ответная реакция в виде внутреннего сопротивления. Оно невероятно многообразно и всячески отвлекает человека от использования приобретенных навыков, работы с упражнениями, ведения дневника… От всего того, чему его обучают и чему он сам учится. В быту сопротивление именуют словом «текучка», к которому обычно добавляют «заела!».

Вы не замечали, что, когда занимаешься ерундой или бездельничаешь, тебе в этом ничего не мешает?

Проявления внутреннего сопротивления маскируются под обычные, объяснимые, понятные и социально признаваемые события, которые постоянно происходят неподалеку. Их можно очень условно объединить в семь основных групп:

1) высокая, по сравнению с базовым фоном, тревожность;

2) повышенная утомляемость, усталость, мешающая заниматься каким-либо делом или даже приступать к его реализации, а иногда и просто думать об этом;

3) ощущение собственной беспомощности, неверие в себя и свои силы; убежденность в том, что дело, которым вы занимаетесь, выполняется просто так, вхолостую, без пользы и результата;

4) ощущение выключенности из жизни, внутренней пустоты, бессмысленности дела и безысходности (следующий этап после неверия в себя и свои силы: «У меня ничего не получается!»);

5) ирония, особенно самоирония, — очень деструктивное явление, особенно во время выполнения каких-либо заданий;

6) отвлечение внимания на другие мысли и дела (нужно сейчас же подмести пол, просмотреть телепередачу, закрыть форточку, позвонить подруге, погладить кошку, навести порядок на столе), при этом каждый раз причина объяснима с точки зрения логики;

7) эйфория, которая появляется, когда что-то только-только начинает получаться.

Логика в виде убеждения в том, что если чего-то не было вчера, то этого не будет и завтра. Выгодная и удобная позиция, которая позволяет всегда найти причину и неудачи, и поражения, и бездействия, и многого другого.

В основе сопротивления лежит страх перед изменениями не только в жизни, но и в позиции по отношению к вопросу, событию, процессу. Рекомендуется отслеживать и фиксировать их. Фиксация очень помогает получить новые навыки.

Суть сопротивления — в отвлечении внимания от реализации своих планов. Вот цитата из книги И. Мерцалова «Три дня без чародея».

«При мысли, что нужно сейчас опять засесть за бесчисленные бумаги и перечитывать все, что накопилось за долгие годы Надзорного, — все грехи купцов, слухи, догадки, подозрения, — Упрям испытал чувство, которое знакомо всем без исключения, когда-либо чему-либо учившимся. Смесь тоски, лени, жажды деятельности (любой, лишь бы не учебной) и глубочайшей самоуверенности, настоянной на вере в то, что времени впереди еще битком и все успею».

Как видите, все описано, причем в книге в жанре фэнтези.

Постепенные изменения наиболее оптимальны. Менять/изменять свою жизнь следует мягко, поступательно и, как следствие, навсегда. «Взбираясь по лестнице, ведущей на небо, нет нужды перешагивать через ступени» (Лао-цзы).

Ни одна структура не может оставаться неизменной более семи-восьми лет. Это обнадеживает, если есть возможность ждать естественного завершения хода событий. Не то время, не тот ритм работы, коммуникаций, применения новых навыков. Мы не можем ждать того момента, когда изменения произойдут сами собой. Выстраивание полноценного диалога — насущное требование современности. Элвин Тоффлер говорил: «Главный навык нашего времени — умение разучиваться и переучиваться. Лучше — быстрее, чем конкуренты».

Принципы выстраивания повествования

Если хочешь, чтобы получилось, — изучай, почему получается. Если хочешь, чтобы не получилось, — изучай, почему не получается.

В. Годгивз

Представьте себе приказ по вооруженным силам: «Личному составу в связи с недостатком финансирования в свободное время разрешено участвовать в боевых действиях на стороне противника». Несусветная глупость?! Но мы же так и воюем внутри себя с самими собой! Мы безоговорочно принимаем правоту доводов оппонентов, видим их справедливость, мнимую и истинную, и сражаемся на их стороне!

Люди лучше запоминают/воспринимают информацию, если она эмоционально окрашена и включена в эмоциональный фон слушающего. Сказка, метафора, рассказ или притча, описывая реальную ситуацию, побуждают к соучастию, вызывают резонанс с тем смыслом, который в них вложен, активизируют воображение, включают ассоциативный план и обеспечивают эффективное усвоение полученных сведений. Будучи эмоциональным камертоном, рассказы порождают состояние, близкое к тому, которое мы испытывали в детстве, когда умели активно перерабатывать информацию и переводить ее в знание.

Теперь небольшое задание для тех, кто желает с успехом развивать в себе дар убеждения.

Первое задание

Встаньте туда, где, по вашим прикидкам, будут находиться слушатели, и вообразите одного из тех, с кем вам надо будет подобным образом общаться. Как можно ярче представьте, что он — это вы и что вы в его «шкуре» слушаете себя.

Ну и как? Только «не воюйте на стороне противника»! Видите, байка вам уже пригодилась!

Сделайте вывод, откорректируйте свое поведение, разнообразьте повествование чем-то еще, творите!

Второе задание

Оно похоже на первое, и вам точно так же нужно вообразить в помещении всех тех, кто придет к вам на учебу/заседание, и представить, что вы им что-то рассказываете, активно стараясь быть как можно более убедительным.

Откорректируйте ход своих мыслей и составьте примерный план, как вы поступите в случае форс-мажорных обстоятельств.

Вам в этом поможет:

• корректность суждений, мнений и умение проявлять адаптивность;

• вежливость;

• немедленное признание своей неправоты;

• оперирование только теми аргументами, которые воспринимает аудитория/партнер;

• наглядность;

• использование схем, графиков;

• использование наглядных и эмоциональных примеров, метафор, аналогий;

• личностная нацеленность;

• учет целей и нужд партнера;

• умение не перечислять факты, а излагать их преимущества для всех;

• быть с аудиторией/партнером в состоянии резонанса.

Вам просто необходимо научиться не брать на себя больше обязательств, чем вы способны выполнить без ущерба для себя. С утопающими нужна особая осторожность — чтобы и их спасти, и самому не утонуть.

Во избежание проявления синдрома спасательства вам надлежит:

• не помогать без четко оформленной просьбы или договоренности, кроме тех случаев, когда невмешательство может привести к тяжким последствиям (их не так много, для перечисления хватит пальцев одной руки);

• никогда, за исключением крайне редких случаев, не верить, что человек совершенно беспомощен;

• помогать людям, которые ощущают себя беспомощными, воспользоваться той силой и ресурсом, которые у них уже есть;

• не брать на себя более 50 % работы, добиваться, чтобы вторая сторона брала на себя остальные 50 %;

• не делать ничего, что делать по-настоящему не хочется, не переступать через свои этические и нравственные нормы и принципы;

• помощь — это не вместо, а вместе!

Обычно человек находится в состоянии внимательного слушания не более трех-пяти минут, поэтому помните, что для изложения текста у вас есть это время. Байка, рассказанная к месту в начале дня, поднимет настроение и задаст хороший темп работы. У вас будет возможность апеллировать к ней довольно долго. Притча, поведанная в середине дня, создаст атмосферу доверия, поможет расслабиться и снять напряжение. История, удачно рассказанная в конце дня, поставит точку в напряженном рабочем режиме.

Заучивать тексты необязательно, особенно когда дело касается трудных цитат из наследия мудрецов, но всегда допустимо иметь с собой цитатник/распечатки, обращение к которым тоже можно обыграть: «Как сейчас помню, но проверить надо. Вот. Слушайте!»

Непременно фиксируйте рассказ паузами и жестами. Именно они придают словам вес и значимость, подчеркивают знание вами жизни и предмета изложения. Пауза — показатель силы, и она играет даже большую роль, чем то, что вы произносите. Пауза задает ритм и темп усвоения материала, позволяет слушателю достичь резонанса с вами и с тем, что вы хотите до него донести. Кто-то такой прием именует подстройкой, кто-то — синхронизацией, а кто-то — единением. Данной технике уже много тысяч лет, и неважно, как ее сегодня называют. Важнее то, что вы говорите, и то, как вас слышат.

История, притча, вскользь брошенная фраза, вовремя поданная реплика, пауза, сделанная кстати, — мощные инструменты воздействия на участников диалога, способствующие суггестии, более глубокой мотивации, осознанию человеком того, что решение любой задачи уже заложено в нем.

Ученые бьются над проблемой, что первично, а что вторично. Хотя вроде бы ответ дан: первично Слово. Еще не было ничего, а Слово уже было, и оно дошло до нашего времени. Все в этой жизни определяется словом, интонацией, ритмом. Словом можно похвалить, обругать, очаровать, заколдовать, передать чувства и эмоции. С помощью слова можно достичь того, что невозможно. При этом мозг более восприимчив к ритму, мелодике голоса, состоянию, в котором говорят, а потом уже вникает в смысл сказанного.

Обратимся к сфере музыки. Без учета текстов. Возьмем, к примеру, рок-исполнителя Оззи Осборна. Ни внешнего вида, ни пластики, ни голоса, а заслуженно популярен с 1970 года! Нужны годы, чтобы тебя начали слушать с доверием. Нужны месяцы, чтобы изменить манеру общения. Нужны дни, чтобы отточить выступление. Нужны минуты, чтобы выразить мысль и быть услышанным, и секунды, чтобы вспомнить то, что ты хочешь сказать.

С помощью модуляций голоса можно построить доверительные отношения. Голосом мы привлекаем внимание, можем расшевелить человека, усыпить его бдительность, очаровать, оттолкнуть. По голосу, так же как и по внешнему виду, мы оцениваем человека в течение первых секунд знакомства, и эта оценка устойчива.

Внешний вид играет ключевую роль, когда мы находимся в поле зрения человека, на которого можем влиять. Но что делать, если нас не замечают? Обратить на себя внимание голосом, который влияет, когда нас не видят. Главное, чтобы голос был слышен и доходил до того, с кем мы ведем диалог.

Приводя в порядок свой внешний вид, на голос, как правило, обращают мало внимания. Однако голос и манера говорить характеризуют нас гораздо больше, чем нам кажется. Голос отражает внутреннее состояние, характер, темперамент, самооценку. Любые изменения в состоянии проявляются в модуляциях. Голос сообщает о неуверенности, заниженной самооценке, незрелости, внутреннем конфликте. Самооценка показывает наше отношение к себе в первую очередь и напоминает, что с таким человеком считаются или не считаются. Это полезно знать всем и прежде всего — нам.

Мы говорим в разном темпе: кто-то быстрее, кто-то медленнее. Скорость речи в большинстве случаев соответствует темпераменту и темпу жизни. Когда мы говорим скороговоркой, не завершая мысль, мы напряжены и невнимательны, сначала делаем, а потом думаем. Торопясь и форсируя смысл сказанного, мы хотим, чтобы на нас обратили внимание, быстрее оценили. Спешка отражает неуверенность говорящего, а неуверенность — это сигнал для всех. Когда мы говорим медленно, взвешенно, с паузами, то и отношение к тому, что мы сказали, иное. Мы выглядим обстоятельными, анализирующими ситуацию, сильными и мудрыми, уверенными в себе. В процессе диалога доминирует тот, кто ведет речь неторопливо, размеренно, делая уместные акценты и интервалы. Темп речи, интонация, обертоны, состояние оратора — глина, из которой можно вылепить все, что нам нужно.

Как окрасить свою речь интонациями? Несколько раз прочтите вслух часть текста, отрывая взгляд от него, направляя внимание на ощущения, чувствуя каждое слово на вкус, наполняя чтение разными интонациями. Вспомните, как в школе требовали читать с выражением. Именно его и необходимо добавить в речь. Обязательны паузы. Чем насыщеннее пауза между словами и предложениями, тем значительнее воспринимается текст, а каждое слово становится словом силы!

Мужик пришел в церковь и обращается к священнику:

— Батюшка, вот как лучше попросить Его, чтобы Он послал мне денег. Как и когда я их получу? Что Он ответит?

— Слушай, вот что ты делал на Рождество?

— Пил с друзьями, подрался с ними, вроде бы что-то подожгли по пьянке.

— Однако. А теперь представь, что ты пригласил на свой день рождения сына, а он говорит тебе, что не придет, потому что ему интереснее проводить время с друзьями. Через пару месяцев он обратится к тебе с просьбой дать денег. Что ты ему скажешь?

— Прогоню его. Скажу, чтобы шел к своим друзьям!

— Вот теперь тебе и известен Его ответ на твой вопрос.

Вот так ненавязчиво доказывается правота. И лучше всего, чтобы и ваше состояние, и смысл сказанного были едины.

Для подбора текста, если у вас еще нет навыков, рекомендую подготовить экспромт заранее — наподобие «белого рояля в кустах» (это метафора, придуманная А. Аркановым и ставшая народной).

В процесс подготовки экспромта входят:

• определение аспекта проблематики;

• решение того, как и каким образом вы сможете его успешно рассказать;

• выбор, заучивание и репетирование того, что вы будете рассказывать;

• адаптация истории к современности или к конкретному человеку;

• закрепление материала.

Как-то раз знаменитый и великий Сенека сказал великолепные слова: «Многому я научился у своих наставников, еще большему у друзей и соратников, но больше всего я научился у своих учеников». Учитесь учиться/ обучаться у всего того, что происходит с вами, всегда и везде.

Обучать — значит учиться вдвойне.

3. Находчивость — это когда удается найти ход

Чаще всего истинная мудрость состоит в том, чтобы ни при каких обстоятельствах не делать того, чего делать никогда нельзя.

Для более эффективного использования метафор, рассказов, притч необходимо учитывать их многогранность, задавая себе вопросы: «Зачем?», «Кому?», «Как?» и «Что это дает мне и как влияет на общение?».

Ответы на вопрос «Зачем?»

• помогают снять внутреннее напряжение, расслабляют;

• позволяют мягко подойти, а главное — подвести к принятию решения;

• освобождают от цензуры логического мышления и логики, которая привела к стрессу;

• помогают выстроить общее психоэнергетическое пространство;

• дают возможность проявить знание, которое архетипическое мышление обычно приписывает мудрецам и прочим;

• позволяют выстроить новый, более адекватный запрос.

При ответе на вопрос «Кому?» нужно принимать во внимание:

• тип нервной системы;

• профессиональные навыки, предыдущий опыт;

• психотип;

• возраст;

• пол и сексуальную ориентацию;

• биографию, предысторию.

Вопрос «Как?» означает практику эффективного применения притч, афоризмов, метафор и других инструментов общения. При этом вы будете:

• расставлять акценты на том, что вы сами считаете важным и нужным;

• активно использовать технику создания «точек сборки» информации для адресата;

• использовать тембр голоса, помня, что обычно слышат не то, что вы говорите, а то, как вы говорите, то есть то, как вы генерируете состояние;

• применять паузы, которые позволяют собеседнику проникнуться важностью сказанного, а вам сформировать определенный имидж сильного и уверенного в себе человека;

• активно использовать жесты, которые привлекают внимание к эмоциональной составляющей повествования и делают акцент на важнейших моментах рассказа и его смысле;

• создавать ассоциативные цепочки, которые позволят вовлечь слушателей в общее семантическое поле;

• привносить в общение новые смыслы;

• вовлекать собеседника в осознание, анализ и переосмысление актуальных событий;

• помогать ему создавать почву для новых запросов.

Основная нагрузка всегда приходится на вас, зато вы получаете возможность:

• отработать умение выстраивать общение на паритетных условиях;

• отработать умение и навык выстраивать энергоинформационный обмен;

• отработать умение и навык выстраивать общее семантическое поле;

• активно развивать собственный творческий потенциал;

• приобрести навыки и умения для само- и взаимообучения путем нестандартного решения самых разных задач;

• отработать умение и навык убеждать других в собственной правоте;

• отработать умение и навык создавать коллектив для решения определенных и неопределенных задач;

• отработать практические навыки создания психокоррекционных технологий в различных областях — от рекламы до продажи услуг;

• отработать умение использовать то, что есть в наличии, а не то, что хотелось бы иметь;

• обучиться полноценному диалогу с людьми, книгами, вещами (например, в качестве метафоры можно использовать любой предмет, явление, событие, процесс);

• отработать навык субъект-объектного разотождествления.

В первые годы работы в качестве психотехнолога я постоянно удивлялся большому количеству «профессионалов», тративших свое и мое время на долгие дискуссии об эффективности и полезности техник, которые они не опробовали, зато имели свое мнение о том, как они будут/не будут работать и почему это произойдет. Сначала я спорил, потом понял бессмысленность этого и начал требовать, чтобы они проверяли технологии перед обсуждением, что приводило нас к новым спорам.

Потом я понял, что необходимо изменить изложение, его стиль. Тогда я стал рассказывать придуманные истории из моей армейской службы на «дважды Краснознаменной, ордена “Знак Почета имени братьев Люмьер” льдине». Истории захватывали, убеждали их, что все под контролем, пока кто-то из них не обратил внимания на идиотизм ситуации. Потом мы от души посмеялись — и как-то диалог наладился. Нечто подобное я предлагаю использовать и вам.

Несколько практических рекомендаций по выстраиванию структуры общения

• Даже если ваше объяснение будет предельно ясным и исключающим всякое иное толкование, то обязательно найдутся те, кто поймет вас неправильно! Это же можно сказать и по поводу вашей манеры поведения, общения, изложения, вашего внешнего вида. Как бы хорошо вы ни делали что-либо, непременно найдется повод для критики! Помните, что вы не купюра в 500 евро, чтобы нравиться всем.

• Любые ваши предложения люди понимают иначе, чем понимаете вы. Это надо учитывать во избежание недоразумений. Не зря в подразделениях вооруженных сил требуют повторения отданного приказа. Там знают, что если приказ может быть понят неправильно, то его обязательно поймут неправильно!

• Никто не заходит так далеко, как тот, кто не знает, куда идет. Это касается тех, кто что-то где-то узнал и теперь выпячивает свою еруНдицию.

• Необходимо внимательно слушать и концентрировать внимание. Общению любого рода всегда сопутствует непреодолимое желание отвлечься.

• Нет невыполнимой работы и безнадежных ситуаций для того, кто сам не должен работать/решать!

• Чаще всего простая и понятная байка предпочтительнее сложной правды. Большинство легче воспринимает то, что ясно, недвусмысленно и рассказано со вкусом, а не то, что правильно.

• Давая конкретные советы, помните, что даже воду пить неприятно, если ее прописал врач. Впрочем, даже вода из-под крана может помочь при расстройстве пищеварения, если ей запивать антибиотики.

• Не преувеличивайте значения своих слов, рекомендаций и советов. В жизни всегда есть место для лени и игнорирования нужной информации.

• Не спорьте с агрессивным дураком — между вами могут не заметить разницы. Осадите его историей или притчей.

• Все великие открытия и изобретения обычно делаются по ошибке или нечаянно. Не бойтесь импровизаций и озарений. Может быть, именно для этого вам и дана эта ситуация?

• Очищая что-либо, обязательно испачкаешь что-то другое. Речь идет о так называемом перфекционизме, поэтому делайте сегодня по максимуму то, что можете. Завтра сможете еще лучше. Стремитесь к совершенству, помня, что оно недостижимо.

• Вы всегда все делаете наилучшим образом из всех существующих!

Мудрый понимает, что агрессия другого человека — это его просьба о Любви

Жила фригидной счастливо, и на тебе — оргазм.

Суфийский мудрец Шир Гаширим Раба сказал: «Не относитесь к притчам пренебрежительно. Подобно тому, как при свете грошовой свечки отыскивается оброненный золотой или жемчужина, так с помощью притчи отыскивается истина». Фраза произнесена в XIV веке, а актуальна до сих пор! Особенно для тех, кто работает с людьми. Желание быть правильно понятым — залог успешности. Умение убедить в собственной правоте обычно похоже на чудо, а вера без дел мертва! Желание работать — это и есть активная реализация веры.

Людьми понимаются и принимаются только отстраненные от них, но насыщенные эмоциями тексты притч. Такая форма изложения позволяет и вовлечь в сферу разговора, и отойти от массы мелочей, которые мешают восприятию смысла общения.

В обществе всегда можно вычленить так называемое «Великое Среднее», и мы с ним живем рядом, общаемся, терпим его, сотрудничаем. Оно включает в себя некие усредненные показатели развития человека, его отношение к жизни и своему положению в социуме, круг интересов, ценности, смыслы, умения, навыки достижения целей. «Великое Среднее» всегда в большинстве, и вам после любого обучения, приобретя новые навыки и умения, придется в нем жить и с ним работать.

Утренняя планерка в больнице. Выступает главврач:

— Средняя температура по больнице +36,8 °C. Средние показатели превысили хирургические и реанимационные отделения +37,8 °C и + 39,4 °C соответственно. Но зато нас всех выручил морг: –4 °C. Так что, коллеги, мы с вами четко придерживаемся последней директивы Минздрава.

Статистика всегда обманчива. Так что вы должны говорить только от своего лица, без обобщений! Это первое. Второе. В окружающих вас будет многое активно раздражать. Вспомните еще раз о «Великом Среднем» и живите с поправкой на него. Они — такие, а вы — такой. Не хуже и не лучше. Просто — другой. И не забывайте о «средней температуре по больнице».

Давным-давно, в середине XIX века, великий математик Лобачевский организовал лекцию под названием… «Мода и математика».

Собралось довольно много публики. Лобачевский вышел на сцену и сказал:

— Для удобства расчетов я предлагаю принять человеческое тело за шар. Тогда производное от dx в значении интеграла…

Спустя несколько минут в зале остался он один.

Хотите, чтобы вас поняли, — говорите понятно. Узкий специалист хотя и произносит очень правильные вещи, широкой публике непонятен в принципе! Чтобы вас поняли, желательно осознавать, что и кому вы говорите. И еще. Кто-то мудрый сказал: «Если ты не в состоянии объяснить семилетнему ребенку смысл того, чем ты занимаешься, то ты занимаешься ерундой». Эта мысль чудо как хороша.

Некто В. Сидоров, будучи в Индии, был приглашен в дом Рерихов. Святослав Николаевич рассказал такую историю. Как-то раз у жены Рериха разболелось ухо, и они обратились к Саи Бабе. Тот сказал, что если болезнь не лежит в области зрелой кармы, то он ее вылечит, что и сделал. В благодарность Рерихи пригласили его к себе в гости. Саи Баба пришел, они поговорили, потом Девика, жена Рериха, поинтересовалась: «Говорят, что у вас в ордене есть какой-то необыкновенный алмаз. Это правда?»

Саи Баба подтвердил это и материализовал его. Рерихи восхитились им, после чего Саи Баба его дематериализовал. Затем ему предложили выпить кофе, и Саи Баба материализовал любимый сорт напитка. Попили.

— А потом что? — спросил донельзя заинтересованный Сидоров.

— Дальше? Ничего. Мы больше не общались. Нам это было неинтересно…

С точки зрения европейцев, умение творить чудеса — это нечто великое и волшебное. С точки зрения духовных традиций Индии, так как Саи Баба — глава ордена факиров^[4], умение творить чудеса — это его работа и необходимый в профессии навык. А вот с точки зрения Саи Бабы, приглашение в дом Махатмы, который несет Свет всем, в том числе и факирам, и магам, и йогам, — это оказанная ему честь… Мир идей (духовный) более важен, нежели мир физический.

Приведу пример из жизни детей, иллюстрирующий то, как они обучают нас своим поведением.

Папа купил ребенку DVD-диск с мультфильмом «Красавица и чудовище». Он его просмотрел, а вечером папа интересуется:

— Как тебе мультик, сынок?

— Ну, там чудовище говорит: «У-а-а-а!!!», а красавица кричит: «А-а-а-а-а-а!!!!», а он — бах вниз! А она опять, да громко так: «А-а-а!!!»

— Нет, малыш, расскажи-ка мне все подробно. По порядку, с самого начала.

Ребенок, нахмурившись, выдает:

— Студия «Уолт Дисней» представляет…

Если есть эмоции, то не следует упрощать и переводить их в логические умопостроения. Тогда впечатление подменяется умозаключением, и именно так обедняется наша с вами эмоциональная сфера.

Следующий пример описывает то, на что имеет право внутренне свободный человек.

Отрывки из интервью, взятого у президента «общества пофигистов». Корреспондент:

— Вам действительно все по фигу?..

— Конечно… Абсолютно все на свете…

— И всемирное потепление?

— Конечно… Почему для него я должен делать исключение?

— И всеобщая глобализация?

— Естественно, и без вопросов…

— Ну, а деньги? А секс? К ним вы тоже равнодушны?

— Нет, конечно!

— Но вы же сами себе противоречите…

— А мне по фигу!

Итак, внутренне свободный человек имеет право:

• время от времени менять свою точку зрения;

• самостоятельно судить о своих мыслях, поступках, эмоциях и отвечать за них;

• чего-то не знать и не хотеть чего-то знать, хотеть, иметь;

• не давать объяснений по поводу своих поступков, мыслей, эмоций, стиля жизни;

• совершить ошибку, принять любое нелогичное решение и нести ответственность за это;

• не интересоваться чем-то в принципе.

Многие жалуются на отсутствие ума и сообразительности у своих начальников, при этом совершенно не понимая, что если руководитель «поумнеет», то они лишатся работы. Полезнее не критиковать и не искать то, что у кого-то плохо, а заняться собой и решением своих задач.

Как-то раз я консультировал одного мужчину и в числе прочих заданий рекомендовал ему:

— После всего этого вам необходимо принять ванну и рюмку коньяка.

Он замялся и затем сказал:

— А мне столько не выпить…

Любые ваши предложения масса народа понимает совершенно не так, как понимаете их вы. Это надо учитывать обязательно. Во избежание недоразумений. Лучше перестараться, чем недоделать.

В связи с этим мне вспоминается короткий, но любопытный диалог.

— Доктор, я буду жить?

— А смысл?

Чем короче байка, тем остроумнее вы выглядите и тем быстрее вас поймут. С помощью короткой шутки проще одергивать особо рьяных, которые хотят «всего, сразу и можно без хлеба». Шутка проиллюстрирует идею о том, что только то, что наполнено смыслом, достигается быстро, успешно и приносит наибольшую долгосрочную пользу. Тогда к фразе наподобие вопроса «А смысл?» можно будет неоднократно возвращаться.

Таким нехитрым способом вы можете прервать любую затянувшуюся дискуссию, обсуждение, пустые разговоры, демагогию, софистику и пр. Поиск смысла — одна из самых сложных тем. В ней легко и просто утопить и похоронить все, что мешает вам трудиться.

При проведении корпоративных тренингов, особенно тех, которые касаются воспитания корпоративной культуры, весьма полезно рассмотреть воззрения Конфуция. Дополнительно могу порекомендовать ознакомиться со «стратегией голубого океана».

«Когда жизнь складывается наперекор нашим желаниям, мир вокруг нас подобен лечебным иглам и целебным снадобьям: он незаметно врачует нас», — так писал Хун Цзычэн в книге «Вкус корней»(XVII век).

Как правило, новая жизнь начинается со слов: «Мне плохо». Если вы начали что-то делать, то вы активно реализуете свой шанс «на излечение».

Один молодой человек, весьма образованный и начитанный, решил, что пришла пора искать себе идеального учителя. Да и как иначе, ведь он такой особенный. Он прочел много объявлений, использовал Интернет, делал свои рассылки, посещал один ашрам за другим, слушал, обсуждал и практиковал, но всегда оставался в сомнении или неуверенности. Кто-то для него казался неудачным в одном, кто-то — в другом. В одном учителе ему не нравилась речь, во втором — поведение, в третьем — манера обучать.

Так он искал лет 20 и почти потерял надежду, но вдруг повстречал человека, каждое слово и поступки которого соответствовали его представлению об идеальном учителе. Он не стал тратить время напрасно и подошел к нему:

— Мне кажется, что вы — идеальный Учитель, умоляю вас, возьмите меня в ученики.

— Действительно, так меня называют, — сказал Учитель, — но я не могу вас взять для обучения, так как мне нужен идеальный ученик.

Каждый хочет иметь в учителях Христа, но каждому достается тот, кого он заслуживает. Сейчас более ценно умение владеть процессом, и во многом роль личности преподавателя нивелирована. Важнее овладеть искусством научения, а не подбирать себе учителя по принципу «нравится — не нравится». Никто не встречает свой идеал дважды в жизни. Да и один раз редко кто его находит.

— Господа хорошие! Мы с вами — как легендарный матрос Железняк с отрядом. «Он шел на Одессу, а вышел к Херсону!» Промашка там была около 200 км. Давайте отыгрывать назад, пока не случилось чего-то еще более серьезного.

Такая форма отступления в речи позволяет снять агрессию, напряжение, разрядить атмосферу в коллективе в тех случаях, когда общение становится неуправляемым или наиболее активный участник пытается проявить себя в роли доминирующего, «самого умного» звена. Тогда он выступает за то, против чего выступают остальные, и наоборот. Есть и такие. Вот еще одна история.

Приведу пришедшие на память слова политинформатора, проводившего весной 1984 года беседу в помещении станции скорой и неотложной помощи г. Череповца. На вопрос о том, что если в США так плохо живут, то почему они не бегут к нам в страну, он задумался, потом понизил голос и с «откровенностью и душевностью» бывалого политработника сказал: «Надо, товарищи, признать, что хорошо живут трудящиеся штата Айова… И ничего-то нам с ними пока не поделать».

Вот слова Иоанна Златоуста.

Праздник есть явление благих дел, благочестивое состояние души, умиротворенность и радость. Счастлив для тебя будет год во всем не тогда, как ты будешь пьянствовать в первый день, но если и в первый, и в каждый день будешь делать угодное Богу. День бывает худ или хорош не по своей природе, — потому что день ото дня ничем не разнится, — но по нашему усердию или беспечности. Если ты сделал добро, то день для тебя хорош, если ты согрешил, то худ и неразлучен с наказанием.

Высказыванию уже 16 веков, а все наши проблемы в нем отражены. Какие? Мысли? Соображения? Как вы умеете с пользой для себя отмечать праздник? Неумение фиксировать состояния приводит к тому, что любой праздник традиционно превращается в будни. «Точка сборки» лежит в нашем отношении к себе, в неумении радоваться тому, что есть, и тому, что еще должно быть! Слова Иоанна Златоуста звучат очень современно.

Обычно мы пребываем в уверенности, что понимаем мир, и никто из окружающих не имеет шанса развенчать эти убеждения, поскольку просто не было случая усомниться в обратном. «Если веришь — то можно закусывать» (Л. П. Андреева).

Единственный человек, уцелевший после кораблекрушения, был выброшен волной на необитаемый остров. Он молился о том, чтобы Бог спас его. Каждый день он с надеждой смотрел на горизонт. Обессилев окончательно, он построил небольшой шалаш из плавника, чтобы укрываться от непогоды. Однажды, вернувшись домой после поиска еды, он увидел, что шалаш окутан пламенем, а гарь поднимается к небу. Его дом был потерян!

— Боже! Как Ты мог так поступить со мной! — рыдая, закричал он.

Рано утром его разбудил выстрел с корабля, который приближался к берегу.

— Как вы узнали, что я здесь?

— Мы увидели твой дымовой сигнал, — ответили матросы.

Легко упасть духом, когда все вокруг плохо. Но мы не должны терять веру, потому что Провидение присутствует в нашей жизни даже посреди боли и страдания. Помните, если шалаш сгорит дотла, это может быть дымовым сигналом, свидетельствующим о Его милости. Не падайте духом! Все, что ни делается, то делается для нас. Для обучения. А еще для памяти.

«Сжав зубы до скрипа, сцепив пальцы до хруста, радуйся, ибо ты живешь. Радуйся бирюзе неба и рубиновым лучам рассвета. Радуйся жемчугу капель дождя, потому что по-другому нельзя. Радуйся отчаянной радостью израненного воина. Пусть битва проиграна, но флаг не спущен, и оружие не брошено в грязь, и ты не бежишь с позором, потому что нечем бежать. И остается только стоять насмерть. А когда ничего не осталось, радуйся высшей радостью за ближних своих. Радуйся чужой любви и звонкому смеху не своих детей. Даже когда свинцовые тучи — радуйся. В дождь и слякоть радуйся. Радуйся и ликуй, презирая боль, ибо имя тебе человек!» (Епископ Лонгин (Жар))

Когда мы говорим о ком-то, что он глупец, мы забываем об аксиоме Коула — наблюдении середины XX века: «Количество разума на земле — величина постоянная. А население растет». Проблема глупости — проблема интернациональная.

Если вы во время «сезонных обострений» будете чаще обычного на них наталкиваться, то не злитесь, а проявите сочувствие. Такие люди внутренне глубоко несчастны в жизни. Все им мешает, все их раздражает, и они не в состоянии даже задаться вопросом: «А почему?» Нужно отнестись к ним с пониманием, похвалив себя за то, что «вы — не такой!». Повезло вам, знаете ли.

Вот одна из старых китайских притч о Конфуции.

Некто спросил Учителя:

— Правду ли говорят, что за зло нужно платить добром?

— А чем же тогда платить за добро? — удивился Учитель. — Нет, за зло нужно платить по справедливости.

Адаптивность как раз и заключается в том, чтобы определить для себя, что такое добро и что такое зло. Выбор остального будет делаться автоматически. Так что если с вами происходит нечто, что вас тревожит, пугает, вызывает у вас дискомфорт, то это тот самый импульс, направленный на обнаружение внутреннего ресурса. Вы должны его проявить, иначе несчастная жизнь гарантирована.

Все значимое видится на расстоянии. Приведу пример из жизни.

Жил-был один мой знакомый. Он был весьма продвинутым йогом. До перестройки у него была мечта — помедитировать с настоящими просветленными монахами в монастырях Индокитая и Дальнего Востока.

Громыхнула перестройка, и у него оказалась такая возможность. Он уехал, и года три от него не было ни слуху ни духу. Мы уже решили, что его приключения имели трагический исход. После чего он вдруг появился. Осунувшийся, переболевший там какими-то местными хворобами и болячками. И вот сидит он перед нами, а мы задаем вопросы.

— Ну как? Просветленных видел? И как там они?

— Да люди как люди. Народ как народ, со своими делами и делишками. В общем, те же самые проблемы, только с другими людьми.

Мы опешили. Как?! Уехать за пять тысяч верст, чтобы изрекать банальности?!

— А кто тебе мешал все это здесь увидеть? Отъезжай от города на электричке километров тридцать, в Пурдошки-Черемушки, и наблюдай вволю и на здоровье!

А он так грустно улыбается и говорит:

— Да кто же знал?

Налицо эффект расстояния. Когда отходишь от проблемы, точнее — от ее эмоционально-чувственного переживания, то включается второе полушарие — левое, а проблема (или переживание) превращается в задачу, которую необходимо решать спокойно, без эмоций. Именно поэтому так хорошо думается в дороге. От проблем ты уже отъехал, а к другим проблемам еще не доехал. Впрочем, от себя не убежишь. Все свое всегда и упорно носишь с собой. Это первое.

Второе. Что на Западе, что на Востоке, я имею в виду настоящий Восток, а не Восток из сказок «Тысяча и одна ночь», все проблемы схожи с нашими — это самоуважение, унижение, обиды, тревоги, радости и много-много чего еще.

Мало кому известно, что накануне войны Гитлер поймал золотую рыбку и загадал ей одно желание:

— Хочу парад на Красной площади с немецкими знаменами.

Желание, как вы знаете, было выполнено в точности.

Бойтесь неправильно сформулированных желаний — они исполняются в точном соответствии с тем, как вы их произнесли, а не так, как вы подразумевали. Подсознание намеков и иносказаний не принимает и реализует загаданное желание буквально. Сие проверено на бесконечном множестве и умных, и глупцов.

Ибн Хазм заметил, глядя на оживленную дорогу у города Коканд:

— В разлуке три четверти горя берет себе остающийся. Уходящий же уносит с собой всего одну четверть.

Думаю, что с этим сталкивался каждый: стоит куда-то уехать — и проблемы, которые терзали дома, начинают казаться совсем незначительными.

В дороге, неважно какой, у нас иное состояние, мы в ином месте, вокруг нас иные заботы. Это можно сказать и об отъезде физическом, и о «поездке» внутренней, в которой мы утрачиваем что-то (молодость, свежесть и яркость восприятия, красоту, азарт, боевой настрой), взамен приобретая что-то новое (зрелость, опыт, осторожность, достаток, трезвый взгляд на вещи).

Если сомнения заставляют взять нас более одной четверти, например три четверти в виде сожаления («Вот бы тогда…»), упреков в свой адрес («Каким же дураком я был!»), жалости к себе («Кто же мог знать!») и т. д., то тогда вы не живете там или здесь, а находитесь посередине. Это тяжело воспринимается подсознанием, и оно начинает подталкивать нас к неразумным поступкам, за которые потом будет стыдно: «Седина в голову — бес в ребро», «Связался черт с младенцем». Так обычно и описывают эти «три четверти».

В начале XX века русский философ Соловьев разрешил вопрос, который мучил мыслителей три тысячи лет. Он звучал так: «Может ли Всемогущий Бог создать камень, который Он не в состоянии сдвинуть?» Соловьев на него ответил: «Такой камень создан — это человек».

Если человек чего-то не хочет всерьез, то даже Господь ничего не сможет с этим поделать. Люди изобретают невероятное количество причин, прибегают к огромному числу уловок, проявляют изобретательский талант, чтобы избежать действия. Важно донести до ума собеседника простую мысль: дело — не в «объективных» причинах, а в простом нежелании что-либо делать! Это тяжело. Формально это все понимают, и для всех это «общее место». И все же. Никто за вас ничего не может и не сможет сделать никогда и ни при каких обстоятельствах! Сам человек и является тем камнем, который сдвинуть никто не в силах! Прекрасная иллюстрация к объяснению внутреннего сопротивления и описанию способов его преодоления.

4. Каждому дню достаются свои заботы

Сотни миллионов людей в мире исследуют вопрос: «Кем были Иисус, Будда, Мухаммед?» И только десятки тысяч задаются вопросом: «А кто я сам?»

Сомнения обычно маскируются под логику, осторожность, житейский опыт, благоразумие, скрываясь под психосемантическими построениями. Вместо того чтобы сказать: «А как сделать?», мы проговариваем извечное: «Что делать?» Это тоже проявление сомнений.

Сомнения — это глубоко законспирированный внутренний процесс, уверенность в котором стараются подкрепить какой-либо психологической защитой. В категорию «сомнения» входит все многообразие психологических теорий и парадигм — от родового сценария до незавершенного гештальта, от незадачливой судьбы до отрицательной зрелой кармы.

Сомнения поддерживают в том числе народные верования и установки: «Всяк сверчок знай свой шесток», «Я — последняя буква в алфавите», «Молод еще…». Плюс отсутствие мотивированного нахальства, плохо выделенная я-концепция, незрелая или нарушенная картина мира. В категорию «сомнения» входит такая особенность психики, как довольно четкое и точное понимание, чего индивид не хочет, и очень плохое осознание, чего он хочет. К этому добавляется полное неумение вдуматься в «простой» вопрос: «А чего, собственно, хочу я сам?»

Человеку свойственно веровать, и можно сказать, что самый глубинный, базовый слой нашей жизни образуется посредством верований. Это та почва, на которой мы трудимся в поте лица. Если в этой области то там, то тут вдруг начали зиять провалы, то это и есть наши сомнения. Сомнение — это, как правило, способ существования нашей веры. У сомнений и верований имеется общая черта: они не являются идеями, о которых можно думать, а можно не думать. Они есть, и все!

Поэтому сомнения — вовсе не безобидные вещи. Они помещают нас в неясную ситуацию. Главная ошибка проистекает из непонимания природы веры и сомнения. Удобно: усомнишься в чем-то — и это перестает быть актуальным. Но так не бывает, сомнение ввергает нас в сферу неопределенности, а реальность от этого никуда не исчезает и создает ситуацию непостоянства, сталкиваясь с которой мы не знаем ни что думать, ни что делать.

Сомнение сродни пребыванию в нестабильности как таковой. Оно напоминает момент наводнения или кораблекрушения. В эти мгновения нам может помочь или вера в то, что на самом деле все не как, так кажется, или осознание реальности и, как вариант, здравый смысл.

Сила языка в этом случае играет с нами злую шутку. Определение «сомнительный» означает текущую реальность, в которой человек не может отыскать опоры и падает. Отсюда выражение «пребывать в пучине сомнений», что противоположно по смыслу фразеологизму «твердо стоять на ногах». Синонимом слова «сомнение» является «неустойчивость». Мир сомнения — марина^[5], вызывающая опасение кораблекрушения. Или еще поговорка: «Обжегшись на молоке, дуют на воду». Сомневаться — значит пребывать в подвешенном состоянии.

Естественная человеческая реакция — желание быстро вынырнуть из пучины сомнений. Что нужно сделать для этого? Для области сомнений характерно, что мы этого не знаем. Что предпринять, когда мир колеблется и нет точки опоры? В такой ситуации человек начинает заниматься странным делом, которое и на дело почти не похоже. Он старается активно думать, осмысливать, осознавать. Думать о вещи — это самое малое из того, что можно с ней сделать. Когда все вокруг рушится, у нас остается возможность задать себе вопрос: «А что, собственно, рушится?» Из доступных средств остается интеллект. Вот и начинают пользоваться им, хватаясь за него, как за спасательный круг.

Сомнения вторгаются в прорехи в вере. Их назначение в какой-то мере состоит в том, чтобы заменить нестабильный, неочевидный мир на тот, в котором все предельно ясно. Это достигается с помощью воображения, веры в себя и свои силы.

Сомнение — это предатель, который всегда рядом с нами, внутри нас. Он заставляет нас проигрывать там, где мы могли бы выиграть. Более того, он активно мешает нам даже попытаться выиграть.

Единственная рекомендация, которую можно дать в этом случае: «В будничных радостях и горестях жизни нужно быть сангвиником, в важных событиях жизни — меланхоликом, относительно впечатлений, глубоко затрагивающих наши интересы, — холериком и, наконец, в исполнении принятых вами решений — флегматиком» (В. Вундт).

Поэт А. Васин написал:

Знаю, легче всего память носит грехи.

Знаю, даже во сне бередят неудачи.

Разве только из них состоит наша жизнь?

Сколько раз все бывало иначе?

От вас требуется активно и регулярно вспоминать: «Сколько раз все бывало иначе?» Буквально заставлять себя делать это, особенно когда совершенно не хочется.

Много дней шел по пустыне путник и однажды увидел огромное раскидистое дерево. Дойдя до него, он сел отдохнуть в тени.

«Я совсем без сил, и мне так хочется пить», — подумал он. Вдруг рядом появился кувшин с холодной водой. Путник испугался. Но жажда сделала свое дело, и он осторожно сделал несколько глотков: вода.

«А неплохо бы еще и поесть чего-нибудь!» — стал мечтать он.

И тут же возник стол с сытной и вкусной едой.

Перекусив, человек захотел отдохнуть и сразу же обнаружил рядом диван. Удивился, а потом подумал: «Не к добру! Чего от меня захотят в оплату?» И в голове завертелись картины одна страшнее другой…

И они все до одной сбылись.

Мир добрее, чем нам кажется. На что настроен, то и получишь…

Если всерьез не задумываться над своей жизнью, не исключено, что по ее окончании, когда вы пройдете по коридору и встретите ангела, то у вас может произойти примерно такой диалог.

— Пойдем, я провожу тебя туда, где ты будешь ждать решения о своем дальнейшем существовании.

— Послушай… Я лежал, умирал, умирал и все думал… думал… В чем же был смысл моей жизни?

— Да не бери в голову. Лучше пойдем поскорее… Чего теперь уж?

— Нет, ну все же. Ты же наверняка знаешь, ну скажи мне, не мучай!

— Ты действительно хочешь знать, зачем ты жил?

— Да, да! Скажи мне! В чем был смысл моей жизни?

— Ну ладно… Сам напросился… Помнишь, лет двадцать назад тебя послали в командировку на химзавод в Череповец?

— Хм… Да. Что-то такое припоминаю.

— А как ты сидел с приятелем в вагоне-ресторане, помнишь?

— А… наверное. Что-то такое припоминаю…

— И за соседним столиком сидела пара молодых людей, вспоминаешь?

— Хм… вроде да… Кажется, помню…

— Помнишь, один из них попросил тебя передать ему перец?

— М-м-м… ну, наверное… Ну так и что?

— Ну так и вот!

Вот так можно из-за повседневной суеты утратить саму жизнь и наполняющий ее смысл, а из всех свершений останется услуга в вагоне-ресторане совершенно постороннему человеку. Жизнь не удалась, но попытка засчитана… В мире все существует не само по себе и не просто так, а для чего-то… В погоне за большим и сложным мы часто не видим малого и простого. Осознание простого постулата «смысл жизни — в повседневной жизни» помогает в погоне за великими целями не потерять главного — свою жизнь и ее смысл.

Рассказывают, что когда король предложил одному из семейства Роганов^[6] герцогский титул, тот гордо отказался:

— Герцогов много, а Роганы одни!

И вновь вопрос: «Есть ли жизнь до смерти?»

Один монах монастыря в Стеце (Болгария) совершил ошибку, и судить его позвали отшельника. Перед судилищем он взял ведро и сделал в днище несколько отверстий. Затем наполнил ведро песком и пошел в монастырь. На вопрос: «Зачем?» он ответил: «Я иду судить другого, а мои грехи идут за мной как песок из ведра, но я не смотрю назад и не могу их видеть. Значит, я могу судить?» Монахи отменили суд.

Прежде чем кого-то осуждать, посмотрите на себя и подумайте: «А я бы хотел, чтобы так поступали со мной?»

Жили-были два брата. Один — жизнерадостный и оптимист, другой — грустный пессимист. Однажды на Новый год им подарили два мешочка с презентами. Тот, который мизантроп и пессимист, решил подшутить, как умел, над братом. Он достал его подарок и положил в мешочек конский навоз, а свой подарок так и не распаковал, чтобы заранее не расстраиваться.

Наутро он открыл мешочек и начал ворчать:

— Лего… Да мне теперь его до следующего Нового года надо собирать… Детальки такие маленькие, теряться будут, а глаза-то как будут уставать… Очки буду носить, как бабушка…

Второй заглянул в свой мешочек и обрадовался:

— А ко мне лошадка приходила, пока я спал!

Этот рассказ — намек на то, что сомнения в благополучном исходе собственной жизни способны уничтожить любое начинание буквально на корню. Даже самое хорошее и полезное.

Сейчас я скажу одну простую вещь. Все ваши проблемы, по сути, не что иное, как попытка преодолеть внутренние сомнения. Только они и именно они вам больше всего мешают.

Учитель наших вождей изрек: «Подвергай все сомнению». Учитель наших учителей сказал: «Самый страшный грех — сомнение». До большинства последнее высказывание как-то не доходит. «Да, наверное, правильно…» — и не более того. А вот подвергать все сомнению, переводить «пар в гудок» — на это все мастера. «Как же без сомнений?» Сомнение — главное препятствие на жизненном пути у всех и всегда.

Жила-была одна весьма истеричная и невротичная, правда, очень обеспеченная американка. Она имела обыкновение в день по два-три раза звонить своему психоаналитику с самыми разнообразными вопросами, которые касались ее плохого внутреннего состояния. И вот как-то раз она влюбилась и отправилась с любимым в путешествие в Европу. Через пару недель она позвонила психоаналитику с претензией:

— Я уже две недели чувствую себя очень хорошо. Даже нет, просто великолепно! Объясните — почему?!

Власть сомнений сильна, и человеку, охваченному ими, проще всего связать свои достижения с чем угодно, только не с собой.

Замечательный русский художник Александр Куинджи твердо верил в свои способности. Три раза он пытался поступить в Академию художеств, и каждый раз был отвергнут. В третий раз из 30 конкурсантов были приняты 29. Куинджи снова остался за бортом. Чтобы не повторять ошибок, за которые его не принимали, он написал пейзаж и отнес его на академическую выставку. Пейзаж повесили на стену, а никому не известный автор получил за него две почетные награды и был принят без экзаменов. На своем опыте зная, как трудно пробиться, Куинджи тем не менее считал, что никакие препятствия не могут помешать человеку в его истинном призвании: «Если вам суждено стать художником, то вы станете им даже в тюрьме».

Ничего нового: нам мешают сомнения и неумение делать привычные дела непривычным для нас способом!

Семья Б. разбирала на кирпичи остатки стен довоенного дома. Когда они добрались до фундамента, в подвале, о существовании которого и не подозревали, в бидоне из-под молока была найдена старая фаянсовая посуда и примерно с ящик довоенного вина. То, что семья разбирала развалины, — показатель уровня ее благосостояния. Одна бутылка найденного вина на аукционе стоила не менее 2200 долларов. Вы правильно подумали. К моменту выхода репортажа на телевидении они распили уже пять бутылок — их годовой доход. Можно ли таким людям помочь деньгами? Не уверен.

Суть ситуации — неумение воспользоваться случаем, принципиальный не-настрой на деньги! Распространенный миф: деньги — мусор, бумага… И это началось не сегодня.

Вот еще пример.

«Три дня погуляли мы в Астрахани, а потом были в Баку, Тифлисе, Владикавказе, хорошо заработали, а деньги привез домой только скупердяй Ильков» (В. Гиляровский. Мои скитания).

Речь идет о капитализме конца XIX века! Помочь никому всерьез нельзя. Каждый умирает в одиночку! Сам и только сам! Внутренне. Сущностно.

Радуйтесь тому, что есть, и тогда у вас будет то, о чем вы пока даже и не мечтаете. Все то, что доказано сегодня, когда-то было только плодом чьего-то воображения. Сомнение! Вот главный тормоз.

Судха Чандран — современная индийская танцовщица классического танца — прекратила танцевать в расцвете карьеры, ибо врачи были вынуждены ампутировать ей правую ногу. После того как ей сделали протез, она вернулась к танцам и вновь стала лучшей среди танцовщиц. На вопрос, как ей это удалось, она ответила:

— Для того, чтобы танцевать, ноги не нужны!

Что в голове — то и в жизни. Есть воля — будут победы, свершения, достижения. Если ее нет — никто и ничто не поможет. Кто-то без ног участвует в Параолимпийских играх, а кто-то сидит у входа в метро с шапкой.

Как-то раз персидский царь Дарий послал спартанцам письмо, полное угроз. В нем было сказано примерно следующее: «Если вы не подчинитесь мне, не признаете мою власть, то я завоюю ваши земли, сожгу ваши дома, уведу в рабство женщин и детей, мучительно убью мужчин, засыплю пашни камнями, вырублю сады и леса, а царя Спарты сожгу живьем на медленном огне…»

В ответ спартанцы написали только одно слово, и это слово было: «Если…»

Именно так и становятся узниками «замка If»^[7]. Люди любят произносить фразу: «Если бы у меня было…» Бесперспективность этого очевидна. Полезно приводить данный пример, когда вокруг много сомневающихся, у них есть масса возражений и контраргументов на собственные аргументы, они демонстрируют неверие в действие и желают, чтобы все как-то разрешилось само собой.

Один падишах захотел узнать всю историю человечества. Мудрец принес ему 500 томов. Занятый государственными делами правитель отослал его, повелев изложить все это в более сжатой форме. Через 20 лет мудрец вернулся: история человечества занимала теперь всего 50 томов, но царь был уже слишком стар, чтобы одолеть столько толстых книг, и снова отослал мудреца.

Прошло еще 20 лет, и постаревший, убеленный сединами мудрец принес владыке один-единственный том, содержавший всю премудрость мира, которую тот жаждал познать. Но царь лежал на смертном одре, и у него не осталось времени, чтобы прочесть даже одну книгу. Тогда мудрец изложил ему историю человечества в одной строке, и она гласила: «Человек рождается, что-то делает и от этого страдает, а потом умирает».

Можно просто сказать о сложном. Рекомендуется рассказывать эту притчу, когда нужно сбить накал страстей в группе, увлеченной обсуждением чего-то несущественного или запутавшейся в трех соснах.

Поиск истинного призвания — всегда риск. Многие избегают его, боясь неудач. Мешают сомнения, поэтому люди предпочитают не рисковать. Так их таланты остаются невостребованными. Этого страха, к счастью, лишены дети. Они берутся за рисование, пение, лепку, строительство, за саму жизнь, не опасаясь, что у них ничего не выйдет! Они действуют согласно своим стремлениям. Именно поэтому Рабиндранат Тагор говорил, что каждый ребенок несет в себе «знамение того, что Бог еще не окончательно разуверился в людях».

Хорошо на этом примере разбирать следующую ситуацию. Если призвание заявляет о себе рано, можно просто трудиться. А если оно запаздывает? Тогда к трудолюбию следует прибавить терпение? Приобретение навыков? Или нужно жить «как все»? Или принять за основу то, что талантлив любой человек, особенно когда руководствуешься такой формулой: «Творчество — одухотворение материи». Под материей понимается все — от листа бумаги или пианино до самого себя? Каковы пути самореализации?

Некоего раввина с утра до вечера осаждали люди, так что у него совсем не оставалось времени ни для чтения, ни для созерцания, ни для познания Торы. Тогда он повесил на дверь записку «За два вопроса — тысяча шекелей». Конечно, с того дня времени для дел у него стало гораздо больше. Как-то один очень богатый человек прочел эту надпись и сказал:

— Рабби, вот тысяча шекелей, но не кажется ли тебе, что это слишком большая сумма за два вопроса?

На что раввин ответил:

— Кажется. А каков ваш второй вопрос?

Молчание — золото. Этот пример подойдет для ситуации, ко гда кто-то рядом начинает переливать из пустого в порожнее, чтобы утвердиться в том, что он очень-очень умен и знает все на свете.

К вопросу о том, что вас могут понять совершенно не так.

Дело было в XIX веке. Одна провинциальная газета сделала предположение, что Шаляпин собирается писать мемуары. Он был в Италии и опровержения этому не дал. Другая газета пожелала сделать маленькую сенсацию и написала о том, что мемуары будут на итальянском языке. Третья газета решила, что раз на итальянском языке, то и издавать их будут в Италии, и от себя добавила название книгоиздательства. Четвертая справедливо рассудила, что если мемуары издают, то должен быть гонорар. Примерно в 100 тысяч лир. Пятая газета сообщила, что рукопись украдена, а горе автора не поддается описанию.

Крупные издания по поводу заметок в этих газетенках напечатали буквально следующее: «До чего доходит тяга к саморекламе у знаменитостей! Они могли бы добавить, что рукопись не только похищена, но и то, что при похищении было убито десять человек. Стыдно!» Дело дошло до того, что одна московская газета начала публиковать эти «мемуары». Когда Шаляпин возмутился таким поворотом, ему пригрозили очной ставкой!

Прекрасная иллюстрация игры в испорченный телефон, когда при передаче информации более чем через три пары ушей ее смысл искажается. Не зря в армии требуют повторить распоряжение. Если что-то можно понять неправильно, то это обязательно поймут неправильно. Особенно если слушающий поставлен в жесткие временные рамки.

Давным-давно высоко в горах жил очень бедный человек. У него была одна коза и такой ветхий дом, что за него не хотела выходить замуж даже одноногая усатая вдова. Однажды ему все это надоело, и он отправился за советом к даосскому мудрецу.

— Скажи, мудрец, ты не знаешь, как мне стать богатым, уважаемым и успешным человеком?

— Отдай мне лучшую козу из твоего стада, и я тебе отвечу на вопрос.

Бедняк отдал ему свою единственную козу, благо ему не надо было решать проблему выбора, и мудрец, погладив длинную бороду, изрек:

— Понятия не имею!

Просветившийся бедняк удалился на соседнюю гору. И вскоре у него было много-много коз, прекрасная жена и новый большой дом.

Великолепная иллюстрация к тезису: «Избавься от страхов — и успех придет к тебе». Мудрец точно ответил ему: делай все для себя сам, не ищи чужого опыта и не привязывайся к тому, что тебя к успеху не привело (одна коза и ветхий дом), а найди силы начать сначала. Как? Никто не знает, кроме тебя самого.

А еще это урок смирения для специалистов, которые всегда «знают» источник проблем клиента, даже если не имеют об этом понятия. «Будьте проще, и люди к вам потянутся!»

Приведу цитату из замечательной книги детства «Старик Хоттабыч». В ней есть примечательный диалог. Обозленный Хоттабыч грозится:

— Я задумал наказать их, о Волька… поразить громом!

— Что ты, Хоттабыч! Удар грома… никого поразить не может. Поражает людей разряд атмосферного электричества — молния. А гром не поражает. Гром — это звук.

Очень-очень хороший мальчик. Выявил правду, вместо того чтобы спасать ничего не понимающих официанток. Точно так же нередко выглядят наши желания быть умными и правильными наперекор всему, в том числе и здравому смыслу!

Вспоминается история об одной женщине.

Она, делая с утра гимнастику, думала о том, как она пойдет в душ. В душе она представляла, как она попьет вкусный чай. Во время чаепития она думала о макияже. Делая макияж, она думала о том, как поедет на работу. Во время поездки она думала… И так до самого вечера вплоть до отхода ко сну! В итоге: ничего и нигде!

Вопрос: «А где вы находитесь… сейчас?»

Фиксировать «сегодня и сейчас» тяжело, но учиться этому надо — для более успешного проживания своей жизни. В противном случае жизнь откладывается на потом, и в конце — бессмертные есенинские строки: «Жизнь моя! Иль ты приснилась мне?» И вся жизнь — как во сне. То ли была, то ли приснилась, то ли растрачена неизвестно на что. И вспомнить нечего, кроме массы мелких и несущественных деталей.

Со стороны всегда виднее. Прекрасная тема для обсуждения и активного пресечения жалоб и поиска жилетки, а также выявления людей, склонных к такому проявлению эмоций. Людей можно поделить на две категории: тех, кто способен двигаться, и тех, кто не способен. Первые получают результаты, а вторые — проблемы. Первые — живут, вторые — выживают. Вот и вся разница.

Когда воздвигали Медного всадника на Исаакиевской площади, произошла одна поучительная история. При обработке пьедестала от него был отколот огромный кусок гранита. Подрядчики просили за его вывоз около 800 рублей. По тем временам огромная сумма. Тогда за его уборку взялся крестьянин — всего за 150 рублей. Удивились, но согласились. Крестьянин не стал его вывозить. Он вырыл яму и закопал камень на площади. Излишек земли пошел на укрепление набережной.

Суть такова. Можно идти на поводу стереотипов и магии слова «убрать». Что нам надо? Увезти, чтобы освободить место, или все-таки убрать? Крестьянин подошел к ситуации как к задаче, а не как к процессу, который переживается эмоционально-чувственной сферой. Он нашел новую карту маршрута решения. Наличие трудностей в жизни — нормальное явление, и бороться с ними надо азартно. Не каждый согласится расстаться с привычной маской мученика, который сродняется с хмурыми мыслями, экономит энергию, укладывая в складки кожу на лбу. Экономим энергию на новизне.

Что сулит перевод проблемы в задачу? Решая задачу, мы движемся от дискомфорта к комфорту. В процессе достижения цели у нас могут сложиться нереальные представления о результате. Кажется, что титанические усилия перевернут всю жизнь и откроют врата в рай. Надо реально оценивать масштабы побед и будущий успех, чтобы не падать без сил перед новой задачей. Любовь, встречи, удачи поджидают на дорогах жизни. Хотите отказаться от всего этого — откажитесь решать проблемы, а точнее, задачи.

Разговаривают двое мужчин кавказской национальности.

— Валико, ты помидоры любишь?

— Если кушать, то да. А так — нет.

Валико очень хорошо владеет методом субъектно-объектного разотождествления. Иными словами, он понимает, что он любит конкретно, а не вообще. Именно из-за того, что путают понятия «люблю за/потому» и «люблю по факту», происходит большинство проблем и трагедий в жизни, а они в свою очередь неплохо кормят целую армию психологов-экстрасенсов-магов-психоаналитиков-колдунов-чародеев.

В прикладной психологии есть выражение «мотивированное нахальство». Именно оно позволяет без особых страхов браться за новые и неизвестные ранее дела. Дает возможность ошибаться, не погружаясь в чувство вины и поддерживая самооценку на высоком уровне.

На эту тему есть замечательный исторический анекдот.

Когда морской офицер Жан Барт был представлен Людовику XIV, король сказал ему:

— Я назначил вас командиром эскадры.

— И очень хорошо сделали, ваше величество! — ответил Жан Барт.

Придворные засмеялись.

— Господа, — сказал им король, — этот ответ достоин человека, который чувствует свое собственное достоинство.

Сомнения, заложенные в родовой сценарий и неудачно опробованные в жизненных ситуациях, мешают нам чувствовать себя комфортно. Отсутствие мотивированного нахальства заставляет нас забыть о поговорке «Глаза боятся — руки делают» и не позволяет нам ходить с прямой спиной. Именно из-за этого на вопрос: «Умеете ли вы играть на скрипке?» мы не можем спокойно, без внутреннего смущения ответить: «Не знаю. Не пробовал».

Вспомните сцену из кинофильма «Кин-дза-дза», где главный герой, прораб, играл на скрипке песенку «Мама-мама…». Играл отвратительно. Но на всей планете не было ни одного скрипача, и никто не мог с ним конкурировать. Даже будучи таким, он действительно был лучше всех! Что мешает нам, обладающим определенными талантами, быть в чем-то лучше всех? Сомнения! И как долго? И насколько успешно для нас/вас?

Видя, что сын ленив до невозможности, отец заявил, что, пока тот не заработает рубль (тогда это была приличная сумма!), он ему ничего не оставит. Мать, которая очень любила дитятко, дала ему рубль, еды и проводила за околицу. Пришел сын вечером, отдал рубль, а отец его взял и бросил в печь. Сын пожал плечами и лег спать. На следующий день мать посоветовала сыну побегать, перед тем как войти в дом, чтобы вспотеть, как после работы. Но отец не поверил, снова бросил рубль в печь, а сын опять лег спать.

Шло время. Стало понятно, что отец не шутит. Тогда мать сказала:

— Делать нечего. Иди и зарабатывай.

Сын и отправился куда глаза глядят. Работал — когда, где и как придется. Через месяц вернулся домой — осунувшийся, усталый, с пригоршней медяков. Отец и их в печь. Тут сын не выдержал. Бросился к огню и начал голыми руками оттуда медяки выгребать, закричав:

— Ты что, отец?! Я за них месяц пахал, недоедал, недосыпал, а ты их в печь?!

Рассмеялся отец и говорит:

— Вот теперь я вижу, что ты их действительно сам заработал!

Мораль? То, что досталось своим трудом, ценится выше того, что досталось легко. Прочитайте вслух притчу самому себе. Вы это все, конечно, знаете. А когда вы в последний раз всерьез над этим задумывались? Если задумывались, то используете ли вы это в воспитании собственных детей? Или у вас совершенно особые условия? Тогда, конечно…

Если тебе кто-то нравится, то лучше всего просто подойти к нему и сказать: «Ты мне очень нравишься». То, что будет после, уже его проблемы. Сам понравился, пусть сам и выпутывается.

Прекрасный ответ, когда кто-то пытается манипулировать вами, используя хорошие отношения или оказанные услуги: «Сам сделал — сам и выпутывайся».

— Встречал ли ты в жизни людей, чья мудрость превосходила твою? — спросили ученики Ходжу Насреддина.

— Встречаю каждый день, — ответил Ходжа. — Однако не всегда хватает ума это понять.

А как с этим дела обстоят у вас? Хватает ли вам мудрости найти ее в других? Надеюсь, что уже — да. Хотя бы и не так часто, как могло бы быть.

На израильские самолеты установили новые программы, и вот F-16 на бреющем заходит в район Мертвого моря, и вдруг — Reset, то есть перезагрузка, скорость около 600 км/час. Начали разбираться. Долго. Упорно. До тех пор пока кому-то в голову не пришла простая до гениальности мысль: высота Мертвого моря минус 500 метров над уровнем моря! Полет бреющий, и когда самолет пролетал отметку «0», бортовой компьютер попросту делил все данные на ноль, неизменно перезагружая всю аппаратуру!

На тесты/приборы надейся, но индивидуальный подход лучше.

Проходил как-то раз тест по Люшеру подросток. Выдает раз за разом первым черный цвет, а по внешнему виду, манере поведения, выражению лица ни за что такого не скажешь. Начали спрашивать: «Почему?» Он в ответ: «А моя любимая группа “Кино”, а у них фирменный цвет — черный и белый». Был бы фанат «Алисы» — выдавал бы нам красный и белый… Вот и весь смысл тестирования без индивидуального подхода.

Для иллюстрации роли сомнений в нашей жизни приведу житейский пример.

Один многообещающий выпускник консерватории сразу не нашел себе места под солнцем, начал выпивать и уже подрабатывал во второразрядной забегаловке да в подземных переходах. И вдруг случайно в метро он столкнулся с немецким продюсером. Разговорились, и тот его спросил:

— Вы какую-нибудь партию из Вагнера знаете на немецком языке?

Музыкант, не моргнув глазом, ответил:

— Конечно. И не одну!

Ударили по рукам. У него в запасе была неделя времени, а немецкий он знал примерно так же, как и приемы вязания крючком. Тем не менее он в себе не сомневался. Побежал к преподавателю немецкого, ударно поставил произношение, сутками зубрил непонятный текст. Выучил его так, что от зубов отскакивало, и… уехал. Там и работает до сих пор. Поет в опере. На жизнь не жалуется.

Вывод прост. Герой истории не стал сомневаться в том, сможет ли он петь на незнакомом ему языке. Он сразу ухватился за шанс и замечательно им воспользовался.

5. Не следует избегать благочестивых упражнений для тела и ума, которые делают человека способным при случае помочь другим

- Экая ласковая негра, — подумал Чайкин.

К. Станюкович. Похождения одного матроса

Диалогу с миром нас учит ее величество жизнь. И она это делала всегда, в частности с детства. Учила книгами, событиями, поведением героев кинофильмов. Пример — «Волшебная лампа Аладдина». В ней Наимудрейший (артист Г. Милляр) поучал юную царевну Будур: «Есть время проявлять стыдливость. А есть время, когда, к-х-х-х, надо проявлять бесстыдство». Царевна вместе с нами не обращала внимания на эти поучения, прыгая в это время через скакалку. А зря. В словах Наимудрейшего изложены важнейшие принципы выстраивания диалога с окружающим миром. Он говорит о необходимости обретения умения быть адаптивным, гибким, говорить на одном языке с партнерами, а также чужаками или врагами.

Каждый из нас — буква алфавита: чтобы образовать слово, надо примкнуть к другим. Мир делится на людей, которые рядом с нами, и на тех, кого пока рядом нет.

Один литовский еврей был очень набожным человеком. И попал он как-то в провинциальный городок, где покушать по-еврейски было негде. А еврей чтил Закон. Он купил курицу, зарезал ее с соблюдением всех ритуалов, засолил мясо и сделал все по Закону. А потом сварил мясо в некошерной кастрюле. И зачем нужны были все приготовления, если посуда в конце концов оказалась некошерной?

Если что-то делаешь, доводи дело до конца, не давая себе поблажек. То, что полезно для личности, вредно для сущности, то есть для души.

Приходит как-то еврей к ребе и говорит:

— Вы знаете, что я набожный человек. И молитвы читаю, и заветы исполняю. Даже дома в кипе хожу. Но вот сейчас, в новогоднее время, нам хочется с семьей зажечь свечи.

— Зажгите, — отвечает ребе.

— Но свечи на елке. Можно ли мне поставить елку?

— Никак нельзя. Это запрещено по нашим законам, божеским и человеческим.

— Как же так, ребе? Шел я намедни вечером, заглянул к вам в окно… А у вас елка сверкает огнями. Какая же разница? Почему вам можно, а мне нельзя?

— Разница большая, — отвечает ребе. — Я ни у кого не спрашивал разрешения.

Права не дают — их берут. Это не наглость, а умение отстоять свою точку зрения.

Вера без дел мертва. Хочешь хорошей жизни — создавай ее самостоятельно.

Это было в давние времена. Царь послал гонца к царю-соседу. Гонец в дороге задержался и, едва вбежав в тронный зал, задыхаясь, скороговоркой начал излагать поручение владыки:

— Мой господин… Повелел вам сказать… чтобы вы дали ему… голубую лошадь с черным хвостом… А если вы не дадите такой лошади, то…

— Не желаю больше слушать! — закричал рассерженный царь. — Нет у меня такой лошади, а если бы была, то…

Тут он в гневе стал подбирать слова и запнулся, а гонец, услышав царя, который был другом его владыки, испугался и помчался докладывать своему царю об ответе. Выслушав, царь разозлился и объявил войну. Долго длилась она… Дорого обошлась она им… Наконец оба царя, истощив казну и изнурив войска, согласились на перемирие, чтобы обсудить суть конфликта. Когда они приступили к переговорам, второй царь спросил первого:

— Что ты хотел сказать своей фразой: «Дай мне голубую лошадь с черным хвостом, а если не дашь, то…»?

— Пошли лошадь другой масти. Вот и все. А ты что хотел сказать своим ответом: «Нет у меня такой лошади, а если бы была, то…»?

— Непременно послал бы ее в подарок царю-соседу.

Вот и все. Диалог они смогли выстроить только после того, как исчерпали примитивные способы реагирования на нестандартные ситуации.

Ограниченность мышления очень часто заставляет нас принимать решения, используя только одну обкатанную схему, не позволяя взглянуть на суть проблемы более широко. Вот и воспринимаем мы ситуацию с позиции почтовых работниц, живущих, с нашей точки зрения, на краю мира: «И где только люди не живут!»

Поучительный отрывок из книги Б. Райнова «Тайфуны с ласковыми именами».

— Дорогая госпожа, представьте себе, что вы идете по улице и на вашу очаровательную головку откуда-то падает цветочный горшок. Как вы считаете, случайность это или судьба?

— Цветочный горшок, — коротко отвечает немка.

— Ну конечно, но все же какая-то сила привела его в движение.

— Земное притяжение, — уточняет дама.

— А вот мысль о фатуме вам не приходила?

— Видите ли, господин, если вам на голову свалится цветочный горшок и если вы при этом уцелеете, лучше всего подумать не о фатуме, а о том, как бы вызвать по телефону «скорую помощь». Ну, а если не уцелеете… Что ж, в этом случае вы можете быть уверены: проблема фатума вас больше никогда не будет беспокоить.

Справившись таким образом с трудным философским вопросом, Флора берет только что налитый бокал «Дюбоне»… и отпивает большой глоток.

Его полезно вспоминать, когда нужно прервать пустопорожнюю беседу о влиянии случайностей на нашу жизнь.

Шли по дороге два путника: Иван да Фома — их деревни были по соседству. Шли они, шли и нашли два куска золота, или слитка, если хотите. Иван решил разделить свой кусок на равные части и раздал их всем жителям деревни поровну, чем заслужил почет и славу среди всех селян. Гулянка была на славу!

Фома же пожелал распорядиться нежданно свалившимся на него богатством иначе. Он нашел выгодного покупателя, продал золото, вложил полученные деньги в землю, завел племенную скотину, выстроил добротный дом, стал хозяйствовать, жить-поживать да добра наживать. То есть поступил так, как поступает большинство из нас — в меру эгоистично, в меру заботясь о своих родных и близких. Ему, как и полагается, завидовали: «Дуракам везет!» А во всем прочем он не привлекал к себе внимания — человек как человек.

Но вот как-то случился неурожайный год, а за ним и голод, и деревня Ивана вымерла полностью, так как его золото давно проели-пропили. Кто и во что был горазд. А вот Фома, денег не растративший, приумноживший их, имел достаток и излишки, которыми поделился с селянами (под процент, конечно, но, допустим, под разумный). И они выжили, а Фома на этом даже разбогател.

До сих пор ходит множество историй про Ивана, про его милосердие и чистоту души, а вот про Фому почему-то никто не говорит, хотя он и сам не умер от голода, и людей спас, и заработать сумел.

Как поступили бы вы? Ответ можете сформулировать сразу, а можете всерьез примерить ситуацию на себя и заодно обдумать: «А зачем и для чего, собственно, мне нужны деньги?» Все не так просто и однозначно, как может показаться на первый и даже на третий взгляд. «Блажен человек, который снискал мудрость, и человек, который приобрел разум! Потому что приобретение ее лучше приобретения серебра, и прибыли от нее больше, нежели от золота», — гласит Книга Притч (Прит. 3, 13–14). Прошло более двух тысяч лет, и мало что в этом мире поменялось всерьез.

Есть одна короткая история.

— Ты как меня ударил — в шутку или всерьез?

— Всерьез!

— Смотри! Я таких шуток не люблю!

Налицо великолепно структурированный выход из конфликтной ситуации с помощью юмора и общепринятой фразы: «Я таких шуток не люблю».

У меня была мечта: в разгар рабочего дня вырваться из душного и шумного офиса на морской пляж… Вдохнуть свежего, соленого воздуха, насладиться шелестом волн… Мечта сбылась — меня уволили.

Бойтесь своих нечетко сформулированных желаний, так как они имеют обыкновение сбываться самым неожиданным образом.

«Как-то раз один молодой человек остановил машину на перекрестке перед светофором, на котором зажегся красный свет. В такие минуты все мы невольно посматриваем по сторонам, ожидая зеленого света. Так же повел себя и наш молодой человек. За рулем соседней машины он увидел не девушку, а воплощенную мечту. Именно ее он всегда и искал. Как завороженный, он смотрел на нее. Их взгляды встретились. Оба поняли: это судьба. Но светофор не знал о том, что случилось в двух метрах от него. И красный свет сменился зеленым. Поток машин бросил влюбленных вперед, и они потеряли друг друга, казалось, навсегда.

Молодой человек искал ее годами, но не мог найти. Однажды спустя много лет он проехал тот самый перекресток на красный свет. Водились за ним и другие грешки, обычно сходившие ему с рук, но на этот раз он был пойман дорожной полицией и доставлен в суд.

“Встать. Суд идет!”

Сердце героя сжалось, распахнулись высокие двери, и вошла женщина в судейской мантии. Это была она, та прекрасная незнакомка! Полицейские не могли понять, отчего подсудимый так рад: ему грозила тюрьма. “Пусть суд, пусть приговор! Нам-то что?! Мы встречаемся с Возлюбленным^[8], Которого так давно искали. Пусть судит, главное, что мы рядом!” Таковы реалии нашего иллюзорного бытия. Не ужас перед приговором наполняет трепетным напряжением, а ощущение близости Возлюбленного».

Когда ребе Шлоймеле рассказывал эту историю, раздался сердитый голос:

— Разве не имеет значения, в каких обстоятельствах встречаются двое? Одно дело, когда это свидание, иное — когда один провинился перед другим и предстал перед судом.

Улыбнулся раввин своей грустной улыбкой неисправимо доброго человека и ответил:

— Вы правы. Так говорит разум. Но сердце все равно радуется. А ведь оно есть не только у подсудимого, но и у Судьи. Он любит нас. Он не будет жесток в день суда.

Но почему Он нас любит? Порой наше избрание кажется Его странной прихотью. Чем мы так хороши?

Какая разница, где, как и когда происходит просветление?

Вспоминается цитата из пьесы А. Н. Островского «Доходное место»:

Вышневский. Какая неблагодарность! Какая злоба! (Садится.) Пять лет вы за мной замужем, и в пять лет я не могу ничем заслужить вашего расположения. Странно! Может быть, вы недовольны чем-нибудь?

Изумительная иллюстрация. Муж, разочарованный и обозленный непониманием в его семье, спустя пять лет решил выяснить: может, его супруга чем-то недовольна? В цитате прекрасно показано принципиальное неумение понять сам принцип выстраивания диалога с близкими людьми.

Для оживления сухого материала я расскажу одну историю.

В конце учебного года четвероклассников тестируют психологи. Вопросы — из разряда тех, на которые должен знать ответы десятилетний ребенок. Далее диалог:

— Дима, с какой стороны восходит солнце?

— А вам нужен точный ответ?

— Ну… как сможешь.

И тогда Дима выдает:

— Солнце не встает и не садится. Оно на месте стоит. Это Земля вертится!

Вот так выглядит рационализация уже в юном возрасте.

«В данном случае у меня были все признаки болезни печени (в этом нельзя было ошибиться), включая главный симптом: “…апатия и непреодолимое отвращение к всякого рода труду”» (Дж. К. Джером. Трое в лодке, не считая собаки).

Именно так обычно объясняют внутреннее сопротивление те, кто хочет, чтобы их проблемы и задачи решали другие люди, при этом им своим решением особо не досаждая.

Юность умет идеализировать жизнь, поэтому она так прогрессивна духом и способна к росту. Одновременно юноши и девушки — максималисты. Милтон Эриксон, знаменитый психолог, рассказывал:

«Моего сына Ланса совершенно серьезно беспокоило отсутствие у меня ума, он так и заявлял, что я глуп! Затем он уехал учиться. Позднее он признался: “Мне хватило двух лет, чтобы заметить, что ты как-то вдруг перемахнул от идиотизма к развитому интеллекту”. Чуть позже он сообщил: “Папа, считай себя отмщенным. Мой старший наконец открыл, что у меня есть кое-какие мозги, и заявил мне об этом! А у меня еще трое таких “открывателей”!»

Конфликт отцов и детей существует столько, сколько человек чувствует себя человеком. Так что не слишком переживайте по поводу взаимного непонимания. Ваша история стара как мир. Может, это вас хотя бы немного утешит?

Вот отрывок из германской новеллы о горном духе.

«Поднявшись однажды из толщи горных руд на поверхность, горный дух по имени Рюбецаль был поражен красотой купающейся в струях водопада девушки. Чтобы в полном объеме насладиться созерцанием женской красоты, этот дух воплотился в ворона и перелетел на ближайшее дерево. Однако, устроившись поудобнее на ветвях и приготовившись к увлекательному зрелищу, вдруг он почему-то начал прислушиваться к карканью собратьев и принюхиваться к доносящемуся издали запаху падали. Дух быстро понял, в чем тут дело, и превратился в цветущего юношу».

«Подобное притягивает подобное» — следовательно, если я успешен, то вокруг меня… Неправильно! Вокруг могут быть любые люди, потому как успешность — не более чем вывеска. И если за ней скрываются тревожность, неуверенность в себе и партнерах, то такие люди вокруг и будут. «С тобой происходят такие вещи лишь потому, что ты такой» — так и выстраивается диалог.

Недавняя история о том, как поссорился американский фонд по борьбе с наркоманией с украинской рекламной фирмой.

Фонд задумал акцию, заказал оформление, посмотрел на то, что получилось, и мигом выдвинул претензии фирме: «Что вы такое наделали? Это все за наши деньги?! Что у вас написано на рекламных щитах?» Их весьма огорчил щит, на котором был начертан рекламный слоган «Скажи наркотикам “Нi”!». На украинском «нi» читается как «ни», то есть «нет». Американцы прочитали это слово на английском как «хай», что означает «привет». Приняли украинскую «мову» за английский язык.

Прежде чем обидеться или рассердиться на собеседника, зачислить его в разряд злодеев, убедитесь, что вы его правильно поняли. Если вас задела какая-то фраза, переспросите лишний раз, что именно человек имел в виду. Быть может, он хотел сказать вам комплимент, а не огорчить. Быть может, вы не поняли его языка?

Обычно в критических или непредвиденных ситуациях мы не сразу способны найти нужное слово, оригинальное сравнение и тем более актуально высказывание: «Лучшее, что может быть, — заранее подготовленный экспромт». Предлагаю потренироваться.

Подберите/создайте/подслушайте/найдите в Сети сравнения, которые могут охарактеризовать ваше отношение к тому, что вам не нужно. Вот примеры. Остальное — сами! Итак.

Мне это надо:

• как собаке пятая нога;

• рыбе зонтик;

• зайцу «Гербалайф»;

• дельфину акваланг;

• гудок на бане…

Если это так, то я:

• директор балетной школы;

• дилер Монпарнаса;

• клин улетающих на юг журавлей;

• умывальников начальник и мочалок командир…

Или: «У меня с ним столько же общего, сколько у амебы и акулы, — только то, что обе живут в воде».

Иногда такое эмоциональное выражение хорошо показывает, что при внешнем сходстве между объектами есть огромная разница и внутренняя дистанция.

Как-то раз жена отправилась в теплые края на отдых. Муж с ней поехать не смог. Через некоторое время ей приходит телеграмма: «Где столовые приборы?» Она в ответ: «Дома ночевать надо!» И так несколько раз. Когда она приехала, муж бросился к ней с упреками:

— В чем дело? Где вилки-ложки-ножи? И что значит «дома ночевать надо»?

— Милый, если бы ты ночевал дома, то выяснил бы, что они в наволочке.

Приведу известный диалог из замечательной книги В. Соловьева про Насреддина.

— Гуссейн Гуслия!.. Неужели ты и есть сам Гуссейн Гуслия!..

— Чему ты удивляешься, — продолжал старик. — Ну да, я и есть тот самый знаменитый Гуссейн Гуслия, равному которому нет ни в мудрости, ни в умении вычислять звезды, ни в искусстве излечивать болезни. Но я совершенно лишен гордости и самодовольства — видишь, как просто я разговариваю с тобой, ничтожным.

Гордыня и самодовольство всегда себя проявляют. Иногда прямо, но чаще в виде оговорок, описок, косвенно. Будьте внимательны, и никто вас не проведет своими лживыми словами.

Вот пример применения формальной логики.

Как-то осенью одному мужику срочно потребовались деньги. Он пришел к ростовщику и говорит:

— Уважаемый, мне нужен рубль.

— Хорошо. Я тебе его дам, но по весне ты отдашь мне два, — ответил ему ростовщик.

— Согласен, так и будет.

— Но ты в залог того, что отдашь деньги, оставишь мне топор.

— Тоже согласен.

— Слушай, — вдруг ростовщик сделал вид, что задумался, — ведь потом тебе будет очень тяжело отдавать сразу два рубля. Давай ты сейчас отдашь мне рубль.

— Тоже верно, — сказал мужик и отдал рубль.

Выходит он, озадаченно чешет в затылке и говорит сам себе несколько удивленно:

— Топора нет. Рубля тоже нет. Рубль должен. И все вроде бы правильно.

Формальная логика, если ее не соотносить с опытом, обычно уводит в мистику или становится откровенно шизофреничной. Вывод: надо смотреть шире на вещи, в том числе и на те, которые кажутся незыблемыми.

«Пройти мир и остаться несовершенным — это то же, что выйти из бани непомытым», — писал проникновенный Навои, средневековый поэт, писатель, философ, мистик.

Мы в этот мир приходим, чтобы совершенствоваться, а не «балбесничать» и портить жизнь своим родным и близким. У человека всегда есть повод не просто сходить в баню, как это делали герои фильма «Ирония судьбы, или С легким паром!», а очиститься от скверны в связи с неким календарным событием… Великолепная «точка сборки». Всем оно дано, и все могут начать в самое ближайшее время, не дожидаясь Нового года.

Формальная логика, если ее не сочетать с личным опытом, обычно уводит от здравого смысла, а порой становится даже шизоидной. Иначе надо смотреть на вещи, особенно на те, которые кажутся однозначными и непротиворечивыми.

Как-то раз на выходные группу старшеклассников коллективно вывезли на побережье Онежского озера. Их набралось около 40 человек. На одном месте им не сиделось, до поезда оставалось еще пару часов, и их повели кормить и знакомить с городком. С их вещами осталась молодая учительница. Вид одиноко сидящей на ворохе вещей молодой женщины привлек внимание мужчин на катере. Один говорит другому:

— Вот что бывает, если доверяешь жене укладывать вещи в путешествие!

Прямолинейный подход к любому явлению рано или поздно заводит в логический тупик. Он может выражаться в отсутствии ожидаемого результата при выстраивании отношений, ошибках прогнозирования поведения других людей и пр.

К вопросу о формальной логике, которая может завести в логический же тупик. Итак, вводная. С приемом внутрь каждых сто граммов алкоголя сопротивление человеческого тела уменьшается на 1000 Ом. Вопрос: сколько надо выпить, чтобы достичь явления сверхпроводимости?

Иллюстрация к тому, что нельзя измерить вес в секундах, скорость в килограммах, а расстояние в джоулях. Это очевидно, и в силу этой причины проходит мимо сознания.

Как-то раз к верблюду прибежал, роняя пот и пену, гепард и закричал, не успев отдышаться:

— Эй, ты! Тебе оказана огромная честь! Падай ниц и слушай! Внимай мне! Тебя хочет видеть сам царь зверей — лев! Собирайся и беги…

Верблюд очень лениво дожевал колючку и медленно сказал:

— Сейчас… Приду… Наверное, опять пошлет в магазин за солью или макаронами…

Не спеши, а то успеешь. Когда нас очень торопят, то, как правило, это необходимо тому, кто подгоняет. В обычной жизни спешка нужна в весьма ограниченном количестве случаев. Зато ей пользуются те, кто продает товар сомнительного качества, навязывает ненужные услуги. Нам же поспешность не дает возможности здраво оценить ситуацию.

К вопросу о применении логики в повседневности. Вот отрывок из книги Я. Гашека «Похождения бравого солдата Швейка» о допросе Швейка вахмистром.

«Из показаний арестованного совершенно ясно вытекает, что только неимение при себе фотоаппарата мешало ему сфотографировать железнодорожные строения… Не подлежит сомнению, что свои намерения он привел бы в исполнение, если б вышеупомянутый фотографический аппарат… был бы у него под рукой. Только благодаря тому обстоятельству, что аппарата под рукой не оказалось, никаких снимков у него обнаружено не было».

Он мог бы фотографировать, если бы у него был фотоаппарат, но его отсутствие… и т. д. Ситуация парадоксальная. Так можно каждого обвинить и порицать за что угодно.

Цитату хорошо приводить в тех случаях, когда доминирует игра в объяснения и предъявляются повышенные запросы к логике, которая в данный момент не нужна, а также использовать в качестве примера формальной, внутренне непротиворечивой логики в приложении к отношениям, где эффект дают интуиция и чувства. Такая логика, если ее не соотносить с опытом, обычно заводит в тупик. Она хороша там, где взаимодействие строится на формальных договорных обязательствах, и полезна при решении производственных конфликтов. В иных случаях она не приспособлена к реалиям жизни.

Ниже предлагаю вашему вниманию пример формальной логики, которая при выстраивании межличностных отношений может привести к серьезным проблемам и нешуточным хлопотам.

Из разговора двух продвинутых людей, которые всегда знают все обо всем.

— Эти американцы совсем с ума сошли, помешались на политкорректности и правах человека. Соседка вышла замуж за американца, и теперь он учит ее заниматься safe sex^[9].

— А как это?

— Очень просто: он спит в одной комнате, а она в другой. То, что это безопасно, он ей уже доказал. Теперь пытается доказать, что это секс.

Формальная логика обычно базируется на единичном факте или постулате, который и заводит ее в тупик, хотя она вроде бы непротиворечива.

Великолепная книга получилась про Пиноккио, а следом и про Буратино! Каждое полено — потенциальный Буратино! Только нужен папа Карло. Труднее всего быть обоими одновременно: «Я и садовник, я и цветок». Еще труднее признать тот факт, что ты пока еще дерево, деревянное необработанное полено. Но полено перспективное. Стучитесь — и вам откроют. В итоге получилась поучительная история-сказка о том, как творение отблагодарило своего создателя папу Карло, который так и прожил бы остаток жизни, греясь в воображении у нарисованного очага, не решаясь отодвинуть холст.

В этом и есть смысл воспитания детей. Они должны идти дальше нас, и наша задача — научить их жить без нас и самим научиться жить без них. Остальное придет к нам от любви. Страшно. Нас никто и никогда не учил обходиться без детей, точнее, без обязательств перед нами, сопровождающихся мелочной опекой или тотальным контролем. Не привязываясь к ним в виде руки помощи, без которой «они пропадут», и без включения инстинкта спасательства.

11 февраля мир отмечает Всемирный день больного. Этот праздник учрежден римским папой Иоанном Павлом в 1992 году. Праздник — отличный повод для конструктивных мыслей по поводу своего здоровья, которое вы сами поддерживаете в нужной вам форме.

Только став бойцом за собственное здоровье и удачу, мы можем преуспеть. Вот пример.

Семидесятидвухлетний кениец голыми руками убил напавшего на него леопарда, вырвав ему язык. Крестьянин Даниель Мбуругу возделывал бобы в сельском районе недалеко от горы Кения, когда из травы неожиданно выскочил леопард и прыгнул на него, вцепился в запястье и выпустил когти. «Но тут я услышал голос, который, казалось, исходил от Бога, сказавшего мне, чтобы я бросил мачете и сунул руку в широко раскрытую пасть. Я послушался, и мне удалось вырвать зверю язык», — рассказал крестьянин. Местные власти оплатили лечение крестьянина.

Вот что можно сделать, когда действительно хочешь жить, а ведь можно дать себя загрызть, тем самым предоставив шанс редкому и вымирающему зверю!

Выдающийся душевед М. Горький сказал: «В человеческом обществе, в отличие от животного, слабые пожирают сильных».

Скандал — самый безотказный способ выкачать энергию из партнера. Опустошенность, которую потом испытывает жертва, — не следствие обидных слов, а результат потери энергии. Если вы являетесь зачинщиком скандалов, то у вас, скорее всего, неправильный энергоинформационный обмен. А может, вы просто-напросто не умеете иначе обмениваться энергией и информацией с окружающими? С психологической точки зрения налицо обычные нападки хамоватого человека, который убежден, что его дела и личность превыше всего. И вы должны жизнь положить, чтобы это понять и осознать.

Глядя на бабочку, порхающую с цветка на цветок в поисках нектара, блоха, поводя окровавленным хоботком, удивилась:

— Наверное, она сошла с ума.

Притча заставляет задуматься о том, что все мы разные и наше мнение о других — не более чем наше мнение. Если вы не научитесь вести диалог, то навсегда останетесь в полном непонимании того, что происходит в мире вокруг вас. А также не осознаете, что есть свои, а есть чужие. И ничего с этим не поделаешь. Рядом с нами обязательно найдется кто-то, кто нас в принципе не понимает. Он-то и есть наш основной учитель жизни. Как только мы сможем найти общий язык, можно считать, что мы чему-то научились всерьез.

В книге детства «Винни-Пух и все-все-все» есть изумительная по своей образности фраза.

— Душераздирающее зрелище, — сказал он наконец. — Вот как это называется — душераздирающее зрелище.

Иногда необходимо дать понять, что некто ушел от темы. Тогда вы можете ненавязчиво, с чувством юмора объяснить это.

Новый учитель, придя в класс, обнаружил, что одного мальчика дразнят Мойше-дурачок. На перемене он спросил ребят, почему они его так обзывают.

— Да он и вправду дурачок. Если дать ему большую монету в пятьдесят агор и маленькую в десять шекелей, он выберет пятьдесят, потому что думает, что она больше. Вот смотрите…

Парень достает две монеты и предлагает Мойше выбрать. Тот выбирает пятьдесят. Учитель спрашивает:

— Почему же ты взял эту монету?

— Так она же больше!

После уроков учитель подошел к Мойше.

— Неужели ты не понимаешь, что пятьдесят агор больше только по размеру?

— Конечно, понимаю…

— Так почему же ты выбираешь ее?

— Потому что если я выберу правильно, они перестанут давать мне деньги!

Адекватность — основа выживания и соблюдения каких-то правил, которые необходимо постоянно обновлять, апгрейдить.

Вот одна психотерапевтическая байка.

Некая одинокая дама регулярно заглядывала под кровать в надежде на то, что там прячется мужчина. Через пару лет ей надоело это делать, и она купила вторую кровать, чтобы… удвоить шансы.

В байке прекрасно отражено обыденное сознание: «В одном месте вдвое меньше, чем в двух». Ей неясен истинный смысл действия «найти мужчину». Поэтому важнее — удвоить свои шансы и при этом ничего не менять внутри себя. Кстати, именно на этом принципе в большинстве случаев зиждется пресловутая мужская полигамия. Мужчина пытается с разными дамами получить то, что может дать ему единственная женщина. Но, не умея понять суть внутреннего конфликта, он не способен сформулировать мотив. Как пятилетний малыш!

А теперь пример того, как не следует ставить цель и как важно четко понимать, что ты хочешь получить.

Как-то раз одна дама пришла к знаменитому магу-волшебнику с просьбой:

— Сделай, пожалуйста, так, чтобы мой муж не смотрел на женщин.

— Хорошо, я так и сделаю. Но я хочу уточнить: на всех?

— На всех!

— Договорились.

Маг поколдовал положенное время, и муж на сороковом году жизни сменил сексуальную ориентацию. Дама с претензиями. Маг ее выслушал и ответил:

— Так ведь вы сами мне сказали, что «на всех»! Если бы вы хотели исключить из «всех» себя, то так бы и ответили на мой вопрос.

Неспособность сконцентрироваться на главном уводит в сторону. Неумение четко формулировать цель приводит к синдрому «достижения цели», когда то, что получается, не устраивает человека, так как он, когда хотел что-то, «имел в виду другое».

Однажды утром Насреддин завернул в платок яйцо, вышел на середину площади в своем городе (где прикидывался сумасшедшим) и обратился к прохожим.

— Тот, кто отгадает, что завернуто в этом платке, получит в подарок яйцо, которое находится внутри.

Люди стали переглядываться между собой, и затем кто-то сказал:

— Как мы можем знать об этом? Среди нас нет ясновидящих!

Насреддин продолжал:

— У того, что находится в этом платке, желтая сердцевина, как желток, она окружена жидкостью цвета белка, которая в свою очередь заключена в легко разбивающуюся скорлупу. Это символ плодородия, и он напоминает нам о птицах, которые летят к своему гнезду. Кто теперь может сказать мне, что внутри?

Жители думали, что у Насреддина в руках яйцо, но ответ был настолько очевидным, что никто не захотел краснеть перед другими. «Если это не яйцо, а что-то более сложное? Что там у этих суфиев в закромах мудрости? Желтая сердцевина может означать солнце, жидкость вокруг него — наше бытие. Наверняка этот сумасшедший хочет посмеяться над отвечающим». И никто не рискнул ответить. Тогда Насреддин развернул платок и показал всем яйцо.

— Все вы знали ответ, — сказал он, — и никто из вас не рискнул выразить его словами. Такова жизнь тех, кто боится рисковать: решения нам щедро предоставляются свыше, но люди обычно ищут более сложные объяснения и заканчивают свою жизнь в бездействии.

Ситуация настолько жизненная, что даже нет нужды что-то дополнительно разъяснять. «Сложно может объяснить любой дурак, а вот просто — только тот, кто очень хорошо разбирается в вопросе».

Все мы в общении пользуемся зеркалами. Здесь подразумеваются зеркала, в которых мы можем увидеть себя не только в физическом облике. В зеркало мы заглядываем в тех случаях, когда нам необходимо понаблюдать за собой со стороны. Смотришь в зеркало — и ведешь диалог. Точно так же мы общаемся с другим человеком. Точнее, мы общаемся не с ним, а с зеркальным образом себя с непредсказуемым результатом. Зеркало небеспристрастно. Оно нас вытягивает, увеличивает, доводит до гротеска, выявляет достоинства (реже) и недостатки (чаще). И мы годами стоим друг перед другом, отражаясь в партнере, и поэтому не видим себя.

Мнение других людей о нас — вот зеркало, перед которым мы позируем. Человек делает себя таким, каким хочет, чтобы его видели другие. О том, каков он есть на самом деле, он забывает. Стремление к самообману настолько сильно, что в жертву ему приносится все, что человек имеет. Когда же кто-то проявляет себя, мы осуждаем его с завистью — он смог обнаружить что-то в себе, отличное от нас.

Права не дают, права берут.

Великий Учитель^[10] Древнего Китая так описал актуальную и для нашего времени проблему, которая была, есть и будет у людей: «Величайшая слава и успех не в том, чтобы никогда не ошибаться, но в том, чтобы уметь подняться каждый раз, когда падаешь».

Умение сделать выводы из неудач — источник мудрости. Об этом писали почти все великие философы и мыслители за последние 2500 лет. Залог успеха в жизни — адаптивность и оптимизм. Пессимизм годен для шуток и острот программы «Кривое зеркало»: «Ну какой же я пессимист?! Я всегда верю в лучшее. Просто я не уверен, что это самое лучшее случится со мной».

На одном праздничном мероприятии девочка лет десяти долго приглядывалась к веселящимся взрослым, а потом начала подходить ко всем с листком бумаги, на котором были изображены какие-то каракули:

— Что это такое?

— Наверное, лошадка, да? Вот грива, вот хвостик, вот травка, на которой она пасется, — предложил разъяснение один.

— Это поляна, покрытая ромашками, — ответил второй гость.

— Да это же бабочка. Ах, какая красивая. Только почему у нее только одно крылышко? Кажется, она больная или ракурс такой? — спросил третий.

Были еще ответы четвертого гостя, и пятого, и шестого…

После чего девочка звонко рассмеялась и сказала:

— Да вы что, заболели? Это же тест Мидлтона!

«Не ищи там, где ничего не прятали», — сказал схоласт Оккам по поводу того, что нет нужды умножать число сущностей сверх необходимого.

Приведу свой любимый пример.

Один талантливый выпускник Академии художеств на вопрос: «Хочешь ли ты быть таким скульптором, как Микеланджело?», не задумываясь, ответил: «Да!» Но на предложение: «Тогда живи, как он», он сказал: «Нет! Что я, сумасшедший?»

Происходит обычный перенос. Рассматривая жизнь и творчество великих и гениальных, мы оцениваем их с очень субъективной точки зрения: «Он же был бабник!.. А пил он как!.. Да он же наркоман! Он сидел на таких дозах!» Особенно отличаются психиатры, озадаченные поиском и объяснением в научных работах причин гениальности и таланта: «Творчество гениальное, но в истоке лежит душевная болезнь!» Блестяще игнорируется тот факт, что человек, несмотря на все это, стал знаменитым. Мы принимаем плоды их творчества (книги, трактаты, картины, скульптуры). Но не образ их жизни. За все надо платить. Платить собой. Это и есть единственная валюта, которую принимает к оплате жизнь.

Вязкая трясина неверия засасывает, подавляет в зародыше желание что-либо изменить. И мы утрачиваем веру. Вера подразумевает активность: вера без дел мертва. Надежда — пассивна. Самое страшное — утратить веру. Именно поэтому и говорят, что единственная помеха на нашем пути — неуверенность! Корень в этих словах — «вер».

Извините за банальность, но если мы живем, то, наверное, нам стоит жить хорошо. И в этом случае речь идет о том, как сказать «нет» неверию и «да» вере. Это будет конструктивно.

Не бывает безвыходных ситуаций! Бывают ситуации, выход из которых нас не устраивает.

ООН, проводя всемирный опрос, задавала представителям разных стран вопрос: «Выскажите, пожалуйста, ваше мнение насчет нехватки продовольствия для людей из других стран». Во всем мире возникли проблемы с ответом на вопрос по самым разным причинам. К примеру:

В Африке мало кто знает значение слова «продовольствие».

В Западной Европе мало кто знает значение слова «нехватка».

В Восточной Европе мало кто знает значение слова «мнение».

В Южной Америке мало кто знает значение слова «пожалуйста».

И наконец, в США мало кто понимает, что означает «люди из других стран».

Это еще одна замечательная иллюстрация тезиса о том, что все люди разные и думают по-разному!

Один слепой долгое время провел на пороге храма, молясь за себя и людей. Его жизнь катилась к закату, и к старику обратился Господь:

— За твою веру, милосердие и терпение Я выполню одно твое желание.

На вопрос: «А почему одно?» — Господь ответил:

— Вы, люди, жестоки и алчны… Одно!

Задумался старик: что просить? Богатство? Славу? Здоровье? Подумал — а он был мудр — и ответил:

— Дай мне, Господи, зрение, чтобы я мог увидеть, как растут мои правнуки в саду дворца.

Возликовал Господь! И исполнил желание.

Правильная постановка вопроса/формулировка желания — залог того, что об этом не будешь жалеть.

Школа. Урок литературы в младших классах. Преподаватель рассматривает тему «Христианские аспекты сказки Г. Х. Андерсена “Снежная королева”». Потом педсовет.

— В каких методических рекомендациях написано о христианском духе сказки?

— Но ведь Андерсен не только Ганс, он еще и Христиан!

— А-а-а, это совсем иное дело.

Глупость? Ум, в отличие от глупости, — явление сверхчеловеческое. Так, компьютер может зависнуть, но не сойти с ума. Это надстройка.

Австралийские аборигены, когда их заставляли против обычного много думать, засыпали во время разговора.

6. Бесплатного лечения от жадности не бывает

Мне срочно нужны конь, войско, рабы и хотя бы полцарства. Потом объясню.

О проблемах можно писать долго и интересно. Напоминаю, что проблема — лично ориентированная ситуация, и она переживается эмоционально с помощью чувств, то есть за это отвечает правое полушарие нашего мозга. Ключ к разрешению — перевод ее в задачу, в левое полушарие. В этом контексте проблемой может быть все — от землетрясения до прыщика на носу. Она отвечает на так называемые открытые вопросы «что делать?» и «кто виноват?». Задачей может быть тоже все, только с поправкой на изменение формулировки вопроса: «А как сделать?»

В проблемах всегда присутствует двойственность. Например, с одной стороны, надо поступить так, потому что так поступают порядочные (честные, умные, нравственные) люди, а с другой — хочется поступить так, как удобно мне, руководствуясь запросами личной системы ценностей (этики). Существует великое множество ситуаций, когда приходится нарушать мораль. От безобидной лжи до убийства, когда представляется, что иначе поступить нельзя. Все индивидуально. Ключ — в следующем. С неразрешимой проблемой не всегда обязательно искать абсолютно новое, оригинальное решение. Чаще всего достаточно свежего взгляда на происходящее или его новой интерпретации.

Красота притчи заключается в том, что она не делит суждение на вопрос и ответ. Она дает намек на то, как должно быть. Притчи — это косвенные указания, которые проникают в сердца подобно семенам. В определенное время или сезон они прорастут и дадут всходы.

Исаак Дунаевский как-то гастролировал в Крыму с труппой молодых артистов, но никак не мог сделать хороших сборов. И тогда он предложил издать новую афишу. Утверждать ее надо было в комитете. Комиссар задержался на одной строке: «Каждому зрителю при покупке билета будет выдан ценный подарок».

— Этого печатать нельзя. Какой ценный подарок может быть при цене билета в 30 копеек?

— Портрет товарища Сталина я считаю очень ценным подарком.

Комиссар афишу подписал.

Вашему вниманию предложен великолепный пример того, как можно перевести проблему в задачу.

Итальянский ученый и писатель Умберто Эко сказал: «Настоящий герой всегда становится героем по ошибке: он мечтает быть таким же честным трусом, как и все остальные». Обычно подвиги совершают те, кто к ним не стремился. Героями не становятся специально, «просто так» складываются обстоятельства. Люди, спасшие мир от фашизма, мечтали о том, чтобы жить, работать, любить, растить детей, но обстоятельства заставили их стать героями, когда они защищали свою Родину.

Защита дома подразумевает самоотверженность, чувство локтя и веру в друга. Именно так свершаются победы: река Вожега, взятие Берлина во время Семилетней войны, Полтавская битва, Гангут, Отечественная война 1812 года, блокада Ленинграда…

Поучимся у них тому, что мы проявить не в силах. Тому, что им помогло остаться в живых и победить… Преодоление в себе раздражения, злости, усталости, уныния — вот в чем человеческое величие. Этому можно поучиться у ветеранов. Постарайтесь в них это разглядеть.

Довольно давно В. Годгивз, которого я считаю своим наставником, очень наглядно на практике доказал одну простую аксиому. Она формулируется так: «Желание быстро иметь то, чего у тебя пока нет, не позволяет тебе пользоваться тем, что у тебя уже есть».

Помнится, на саммите «Успешные психологи» в 2007 году меня спросили:

— А как можно продать то, чего нет?

Я что-то, конечно, ответил. Но главное в этом вопросе — наличие принципиального непонимания даже у специалистов того, что отсутствие этого — обратная сторона наличия чего-то другого! Опять непонятно?

Объясняю на примере.

Всемирный конкурс рекламы туроператоров, которые рекламируют туры для молодоженов. Тут и Париж с его романтикой, и Венеция с каналами и гондольерами, и Рим с его вечными достопримечательностями… И Рио с карнавалом, и Египет с пирамидами, и Турция с бесконечным шопингом… Победил Усинск, который в рекламе отметил: «А у нас, в нашем молодом городе, нет достопримечательностей, и никто не будет вытаскивать молодоженов из постели ни свет ни заря, чтобы бродить целый день вокруг них!»

Отсутствие чего-то, в данном случае достопримечательностей мирового уровня или новоделов, специально созданных на потребу туриста, — это наличие времени, которое молодожены могут уделить друг другу. Или зачем нужен медовый месяц? Бродить вокруг пыльных египетских верблюдов либо в потоке туристов на площади Св. Марка можно и на пятом-десятом году семейной жизни, когда захочется оживить притупившиеся чувства.

Если вам будет нужен просто позарез дополнительный ресурс, то соотнесите время, потраченное на его приобретение, с его важностью для вас и дела. Дорога ложка к обеду!

Как-то раз к Ходже Насреддину пришел сосед с просьбой вылечить его лошадь.

— Давай искупаем ее при полной луне и дадим ей немного плова, — предложил Ходжа.

Сделали. Не помогло.

— Тогда давай разберем крышу сарая, в котором она стоит, и будем ходить вокруг с фонарями всю ночь!

Сделали. Не помогло, более того, стало еще хуже.

— Тогда давай поместим ее в курятник, а сами пойдем в чайхану…

На следующее утро сосед принес весть, что лошадь пала.

— Как жаль, — огорчился Ходжа, — у меня еще столько идей!

Если мы слушаем чужие непрофессиональные советы и принимаем их как руководство, то за все, что последует, за чужие ошибки мы расплачиваемся как за свои. За чужие безответственные идеи тоже.

Учитесь грамотно ставить и формулировать цели. Иначе может выйти как в следующем примере.

Один лысый мужчина решил подшутить над парикмахером. Он сел в кресло и заявил:

— Плачу 1000 долларов, если вы сделаете так, чтобы моя прическа была точь-в-точь как ваша!

— Нет проблем! — заявил парикмахер, у которого была буйная шевелюра. После чего он быстро побрил себе голову наголо.

Каков вопрос — таков ответ. Формально, а именно так и воспринимает наши желания подсознание, задача, поставленная клиентом, была великолепно решена!

Давным-давно в одном портовом городе люди измеряли время на авось. Дела шли так, как шли, сами собой. Задумавшийся над своим благосостоянием правитель узнал о том, что время можно измерять точно, и выписал из-за моря солнечные часы.

Человек ударял в колокол на башне по придуманной системе (что-то вроде корабельной рынды), и все, кто слышал колокол, знали точное время. В городе сформировался новый порядок: люди знали, сколько времени они тратят на работу, и те, кто поумнее, стали высчитывать производительность труда; прогрессивно мыслящие перешли от рабского труда к наемному; банкиры определяли, какова у них прибыль в единицу времени; влюбленные встречались точно в срок, а если и опаздывали, то нарочно.

В город пришли порядок, достаток и умиротворение. Правитель умер. А так как при нем город достиг могущества и богатства, то все, что было связано с именем правителя, стало священным. Над солнечными часами возвели храм. Они перестали показывать время, зато по ним гадали, им поклонялись. В городе появились жрецы, и кое-кто поговаривал о чудесах, связанных с ними!

У нас есть опыт, благодаря которому мы чего-то достигли (часы), но время течет, и, не развивая наследие или отказываясь от успешного прошлого (храм над часами), мы попадаем в полосу неудач (наши солнечные часы под куполом не работают, а завести песочные не позволяет опыт пользования солнечными).

Меняться тяжело, но необходимо. Необходимо всем: вам, обществу, вашим детям, вашему будущему… Изменения нужны, и они будут происходить эволюционно (постепенно) или революционно (быстро).

Рассказывают, что Карл Брюллов и Алексей Венецианов решили выкупить Тараса Шевченко из крепостной зависимости. Его хозяин запросил неподъемную цену. Тогда Венецианов договорился с поэтом Жуковским, что Брюллов напишет его портрет. Так и сделали, портрет продали Академии художеств, а вырученных денег как раз хватило выкупить гордость Украины. Потом Венецианов еще не раз и не два пользовался этим способом для выкупа талантливых учеников.

Прекрасный пример того, как можно решать задачи, а не переживать впустую. Художники не стали жаловаться по поводу того, что у них нет денег для выкупа. Они попытались справиться с иной задачей: «А как эти деньги нам получить?» Как видите, смещение акцентов помогло им успешно выйти из ситуации.

Вот отрывок из творчества суфийских авторов.

«Но само несовершенство человеческой природы таково, что свидетельствует с несомненностью о высшем месте человека среди всех прочих существ, ибо только ему — единственному из живых — дана возможность совершенствования. Само слово “несовершенный”, относимое к нему, уже содержит в себе признание за ним способностей и возможностей к восхождению…»

Увеличить количество хорошего в себе можно двумя путями:

1) борьбой и упорным изживанием всяческих (истинных и мнимых) недостатков. Это традиционно и приветствуется всеми. Существует даже группа людей, носящих почетное звание «ветеран борьбы с собой»;

2) увеличением в себе количества хороших качеств, тогда недостатки пропорционально уменьшаются. Это непривычно, так как нет борьбы и накала страстей как основного двигателя совершенствования.

Тигр, крокодил, антилопа, таракан, пиранья — идеальные существа для выживания. Но стоит поменять им условия обитания, и они сразу заканчивают свой земной путь. Человек же в силу неприспособленности к определенной среде благодаря изменениям развивается и успешно выживает везде.

Поговорим о популярном в современном мире «законе бумеранга», который хорошо описал В. Шефнер в повести «Сестра печали» под названием «закон щенка».

«На основании своего жизненного опыта я давно уже вывел один закон, который про себя именовал законом брошенного щенка: чем длиннее срок между совершением проступка и возмездием за него, тем сильнее возмездие. Ибо, если проступок сразу же не погашен, он начинает жить уже независимо от тебя, как щенок, выброшенный на улицу. Он может и сдохнуть, но чаще он выживает, шляется где-то, чем-то питается, растет — и вырастает в большую злую собаку. И однажды он неожиданно кидается на тебя из-за угла, норовя вцепиться в горло».

К немедленному мщению следует прибегать с осторожностью, так как бумеранг насилия, согласно всем законам, бьет по каждому. При этом чем больше времени проходит между действием и возвратом бумеранга, тем неожиданнее последствия и тем тяжелее они переносятся.

Главное при депрессии — что-то делать, даже заставляя себя. Сэр Фрэнсис Бэкон считал, что «ковыляющий по прямой дороге обгонит заблудившегося скорохода». Так и есть. Дело за вами. Женщину, религию, дорогу каждый выбирает по себе.

Любая сезонная депрессия, как, впрочем, и несезонная, — не более чем тоска по счастью. А счастье от времени года не зависит.

Насреддин сидел с учениками в чайхане, а его ишак пасся рядом.

— Объясни нам, что значит «жить здесь и сейчас», — попросили Ходжу.

Тот встал, вскочил на ишака и ударил его пятками по бокам. Ишак не сдвинулся с места и продолжал жевать чертополох. Насреддин слез с ишака и стал тянуть за узду. Ишак уперся всеми копытами и опять не сдвинулся с места, продолжая жевать чертополох. Ходжа, вытирая пот со лба, сел рядом с учениками и стал смотреть на ишака. Ишак доел чертополох и подошел к Насреддину. Ходжа сел на него и сказал:

— Вот так! Учитесь.

Обычно все идет так, как надо, тогда, когда в нас и в деле/проблеме что-то «созрело», сложилось (понимание сути вопроса, основание для взвешенного решения, пути решения задачи).

К вопросу о так называемых эзотерических учениях и получении у их гуру помощи и поддержки. Приведу отрывок из романа-фэнтези А. Белянина «Вкус вампира».

«Общая схема такова: вы за определенную плату покупаете степень мастерства и лечите людей за деньги. Хотите зарабатывать больше и лечить лучше — платите за более высокую степень. И чтобы энергия помогала, больным надо пройти пять сеансов, в запущенном случае — десять, в очень запущенном — пятнадцать. Ну а если и это не помогло — ваш случай называют кармой…»

Как и везде, в этом направлении есть и хорошие специалисты, и жулики с шарлатанами. Человек сам выбирает, во что ему верить. Если вера есть, то ему поможет любая глупость. Если веры нет, то ему не поможет ни патентованное лекарство, ни академик с профессором.

Учитель Древнего Китая так писал о любопытной проблеме, которая была, есть и будет у людей: «Благородный муж в своей жизни должен остерегаться трех вещей: в юности, когда жизненные силы обильны, — увлечения женщинами; в зрелости, когда жизненные силы могучи, — соперничества; в старости, когда жизненные силы скудны, — скупости».

Прошло две с половиной тысячи лет — и что нового с нами происходит? Практически ничего. Точнее — мелочи. «Мелочи» в виде вечных вопросов. Если бы молодость знала, то и старость бы могла!

Как ни грустно это звучит, но страдать смешно. Вы никогда не задумывались, как выглядит со стороны ваша обида? Эта ситуация очень забавно отражена В. Ерофеевым в поэме «Москва — Петушки».

«Обойдусь! Месяц погуляю и под поезд брошусь! А потом пойду в монастырь и схиму приму! Ты придешь прощенья просить, а я выйду вся в черном, обаятельная такая, и тебе всю морду исцарапаю, собственным своим кукишем!»

Конечно, среди литературных героев больше романтических страдальцев, чем комических, но примите к сведению, что злая обида, оскорбленное самолюбие только под изящным пером классиков выглядят привлекательно. В жизни за спиной страдальцев обычно сплетничают.

Терзания и душевные муки — это, как правило, не более чем эмоционально-чувственная реакция на то, что ожидания не соответствуют действительности. «Ничто так быстро не заживает, как смертельная сердечная рана». Если кто-то не оправдал ваших ожиданий, в этом мало его вины. Ведь это были ваши ожидания.

Человек, не воспринимающий мир как цепь непрерывных угроз, создает гармонию внутри себя. Он спокоен и может с успехом реализовать свой потенциал. «Если вы хотите стать меньшим, чем можете быть, то несчастная жизнь вам гарантирована».

Рекомендую вам на минуту прервать чтение и вспомнить события из своей жизни. В присутствии спокойного человека и другим хорошо уже по той причине, что он является источником уверенности и умиротворенности. Он оптимистичен и благожелателен, что передается окружающим. Он расходует энергию для жизни, а не для защиты от неблагоприятных факторов. У него больше сил и времени для работы, досуга и развлечений. Он — живой пример для тех, кто рядом с ним. Наличие его в нашей жизни является гораздо более убедительным, чем кипа нравоучительных брошюр. Так и создается более совершенный мир.

У хасидов есть такая присказка.

— Иди ко мне на работу.

— А что я у тебя буду делать?

— Ты будешь мне напоминать.

Любые записи, касающиеся вашего состояния, достижений, личных фиксированных успехов, принесут несомненную пользу. Записи (упражнения, ведение дневника и т. п.) будут напоминать вам о том, что и как надлежит делать.

Человечество из самых благих намерений хотело чтить память об ушедших вождях, философах, воинах не только в виде бюстов, статуй, топонимики, но и используя их тела. Их ритуально поедали, из их костей делали украшения, засушивали, набивали чучела…

Самое позднее изобретение — мавзолеи с мумией. Первый мавзолей был возведен в Галикарнасе (Турция) по приказу царицы в честь ее мужа Мавсола, умершего в IV веке. Для его строительства пригласили специалистов из Греции. На постаменте, облицованном мрамором, красовалась усыпальница, окруженная колоннадой, увенчанная крышей в виде пирамиды с четверкой коней. Высота — 49 метров (что сравнимо с 16-этажным домом). Внутри — барельефы, горельефы, скульптуры. Мумии в мавзолее не было. Безутешная вдова растолкла кости супруга в воде и выпила их, чтобы стать «живым памятником мужу».

Мавзолей простоял до XII века, и его показывали туристам, тогда признав восьмым чудом света. Сейчас есть проект его восстановления.

Это история. В повседневности каждый из нас — мавзолей, выстроенный нами самостоятельно и посвященный памяти давно ушедших из нашей жизни людей, событий, ошибок и чувства вины. Это вечный памятник неуспешности. Ведь памятники успехам и достижениям, выстроенные в наших душах, у большинства из нас не стоят долго. А еще это пример креативности: если нечего показывать, то надо что-то создать.

Магаданская область похожа по размерам на Францию. Больше на Францию она ничем не похожа…

Очень хороший довод, когда пытаются логически обосновать какую-либо чушь.

Апокрифическое евангелие от Филиппа гласит: «Осел, ходя вокруг жернова, прошел сто стадий, шагая. Когда его отвязали, он находился на том же месте. Есть люди, которые много ходят и никуда не продвигаются… Без пользы, несчастные, трудились».

Сплошь и рядом наши труды оказываются таким же ослиным трудом. И от дела не бегаешь, а все остается, как и было. Только наполняя смыслом свои действия, можно чего-то достичь. Даже если это хождение по кругу.

«Шико вовсе не был скуп, долгое время он даже отличался мотовством, но к нищете он испытывал отвращение, ибо знал, что она свинцовой тяжестью давит на плечи и сгибает даже самых сильных» (А. Дюма-отец. Сорок пять).

Отличный пример для иллюстрации того, что деньги тоже важны и нужны.

Священник, глядя на ухоженный, цветущий и красивый сад, радостно воскликнул:

— Чудесны дела рук Твоих, Господи! Какую же Ты красоту создал на радость нам!

На это садовник с улыбкой ответил:

— Посмотрели бы вы на это творение в прошлом году. Когда только Он один здесь прикладывал руки!

Сколько бы нам ни говорили о том, что человек — образ и подобие, без конкретных дел ни у кого никогда ничего не получалось и не получается! Тривиально, но в этом случае банальность и является истиной.

Однажды Насреддин ел кишмиш. Подходит к нему приятель и спрашивает:

— Ходжа, что ты ешь?

— Так… — ответил Ходжа.

— То есть как «так»? Что это за ответ?

— Я говорю коротко.

— Как это коротко? Не понимаю!

— Ты спрашиваешь у меня, что я ем. Я скажу: «Кишмиш», ты скажешь: «Дай и мне». Я скажу: «Не дам». Ты спросишь: «Почему?», а я отвечу: «Так…» Поэтому-то я сразу и говорю коротко: «Так…»

Ходжа не стал идти длинным путем и попал в ловушку неумения вести диалог так, чтобы быть понятым собеседником. Он желал сократить время беседы, а в итоге лишь удлинил ее. Хотите уменьшить время неприятного контакта — отшутитесь или уходите. Полезно приводить эту байку, когда у вас нет желания что-то объяснять. Слово «так» можно сделать «маячком» на будущее.

Не могу не вспомнить поэта Хафиза, который в «Газелях» написал: «А мой совет: “Упал — начни сначала!”»

В момент, когда все рушится, нам кажется, что на нас весь мир идет войной. Неужели мы ощущаем себя настолько значимыми, что против нас выступает целый мир? Это всего лишь тревоги и страхи. А «на самом деле» все не так, как «в действительности».

Вспомним роман Д. Дефо «Робинзон Крузо». В первой трети книги Робинзон впал в смертную тоску и, чтобы побороть горькие чувства, взял перо и письменно доказал себе, что все не так уж и плохо. Он разделил страницу пополам, над одной половиной написал «худо», а над другой — «хорошо». Пунктов было много, но все они сводились к одному: «Я жив и собираюсь жить, несмотря ни на что». Подытоживая, он воочию увидел, что ему не следует унывать и отчаиваться, так как даже в самых тяжелых ситуациях есть росток новой жизни. Более успешной и настоящей.

Знаменитый Ален Бомбар на личном опыте доказал, что человек, оказавшийся в одиночку в океане, быстро умирает не от голода или жажды, а от отчаяния, чувства обреченности и одиночества.

Это гибель в океане физическом, а в океане жизненном у нас всегда есть под рукой спасательные средства и спасатели, и первые из них — лист бумаги, ручка, 20 минут времени, справочная литература, советы специалистов.

Учитель по имени Раджниш, индус, во время очередного пребывания в Америке рассказал такую притчу.

«Услышав в церкви во время проповеди: “И если истинно веруете, скажите горе: “Иди” — и она пойдет”, одна старушка, вернувшись домой, подошла к окну, вид из которого заслоняла гора, встала на табуретку, открыла форточку, зажмурила глаза и громко воскликнула: “Гора, уходи!” Для верности она произнесла эту фразу трижды. Открыв наутро глаза и увидев, что гора по-прежнему на месте, она облегченно вздохнула и сказала: “Я так и знала, что ничего из этого не получится”».

Чтобы чудо свершилось, со стороны верующего нужна вера в то, что оно обязательно сбудется. Безоговорочная вера. В Библии есть блестящий пример, когда Петр, будущий апостол Христов, пока верил, шел по водам, а как только усомнился, тут же стал тонуть. Любая вера — всегда активное действие по ее реализации.

Однажды прохожие увидели, что Насреддин бродил по полю и вскапывал его то тут, то там. Они его спросили:

— Ходжа, что ты ищешь?

— Здесь я зарыл деньги и теперь никак не могу их найти.

— А разве ты не приметил место, где их зарыл?

— Почему же нет? Я зарыл деньги там, куда падала тень от облака. Теперь я не могу найти, где она была.

Так поступаем и мы, когда не желаем принимать решение, когда прячемся от необходимости смириться с неопределенностью, когда надо сделать выбор и взять на себя ответственность за него. Мы сожалеем о сделанном или несделанном. Одни замирают, другие устремляются вперед, формируя события. Третьи заставляют окружающих делать что-то вместо себя. Реакция на неопределенность всегда сильна и искренна — это процесс, связанный с глубинами подсознания.

Выбор из похожих, но не равноценных вариантов — дело интуиции. Она дана всем, но развита неравномерно. Отсюда деление людей на несколько групп. Одни делают выбор, исходя из категории «правильно», другие — «удобно», третьи — «очевидно», четвертые — «логично». Делая выбор сегодня, вы создаете завтра.

Некий римлянин, разводясь с женой и слыша порицания друзей, которые ему твердили: «Разве она не хороша собой? Или она бесплодна? Или из плохой семьи?», выставил из-под тоги ногу, обутую в башмак, и сказал: «Разве он не новый? Или он не красив? Или стоптан? Но кто из вас знает, в каком месте он трет мне ногу?»

Именно так и надо объяснять доброхотам свои решения. Да, они «всегда знают то, что нужно вам». Но что они на самом деле могут понять в вашей ситуации?

По поводу того, что есть однозначно хорошие вещи, которые не зависят ни от нашего взгляда на них, ни от влияния сиюминутно меняющегося настроения, ни от пресловутого постмодернизма.

Средняя Азия. Выпал обильный снег. Селяне собрались в чайхане и стали жаловаться друг другу на непогоду и холод. Один аксакал сказал:

— Дело не в холоде и не в снеге. Дело в том, что человек — существо неблагодарное: летом жалуется на жару, хочет прохлады, а зимой жалуется на холод, хочет тепла.

Ходжа Насреддин, сидевший в сторонке, ответил:

— Ты ошибаешься! На хорошую весеннюю погоду никто не посетует.

Не судите опрометчиво. Нет ничего более практичного, чем решение философских вопросов для себя. Есть незыблемые вещи в нашем мире, и именно поэтому он стабилен! Особенно рекомендую отметить тот факт, что есть явления, которые не изменяются вслед за трансформацией точки зрения на них. Как ни смотри на евангельскую заповедь «Не укради!», она останется прежней.

Это этический принцип подхода к жизни, нарушение которого чревато неприятными последствиями. Так что те, кто говорят, начитавшись книг/насмотревшись фильмов вроде «Ночного дозора» («Светлая сторона — темная сторона… Какая, в сущности, разница? Все они, в общем-то, хороши!»), глубоко не правы. Есть Светлое, которое если и можно перепутать с Темным, то только в силу индивидуального нежелания и принципиального неумения расставить акценты и определить собственную позицию. Такие разговоры предпочитают те, кто лично не пережил ситуацию выбора между добром и злом. Особенно когда на кону душа. Критерий истины — не практика, а душа!

Обычно у нас лучше всего получается раздавать непрошеные советы. Не зря популярный анекдот времен застоя называл СССР «страной советов» в смысле советов посторонних людей по делу, а чаще без дела. Вот еще одна притча.

Как-то у Ходжи Насреддина разболелся зуб. Целую неделю он ходил перевязанный и охал, но вырвать больной зуб боялся. Однажды он шел, подвязав челюсть платком, и встретил приятеля.

— Ай, Ходжа, — сказал тот, — большое дело — выдернуть один зуб?! Чего ты так боишься? Если бы этот зуб был у меня во рту, то я сейчас же пошел бы и вырвал его.

— Если бы он был в твоем рту, я тоже выдернул бы его. Вся беда в том, что он не в твоем, а в моем рту.

Нам нередко наносит вред перенос своих взглядов и проблем на жизнь другого человека. Дело, конечно, житейское, но оно испортило существование не одному поколению. Есть даже такая речевая формула: «Я бы на твоем месте…» Можно сколько угодно спорить о различных ситуациях, но с Ходжой не поспоришь!

Мы забываем — повторяя чужие ошибки, платишь за них как за свои. Когда мы по привычке, не задумываясь, следуем чужим советам, то слышим стандартный вопрос: «А у тебя своей головы нет на плечах? Думать самому тоже надо! Хотя бы иногда!» После такого холодного душа мы на время зарекаемся слушать советчиков… до следующего раза. Тяжело все время думать самому и нести ответственность за свои поступки. Особенно если слышишь рекомендации из уст авторитетного для тебя человека, например матери или отца.

Пример формальной логики.

В США 700 000 практикующих врачей. В год от их ошибок погибают 120 000 пациентов. На каждого врача приходится по 0,171 смерти. Данные ФБР.

В США 80 млн владельцев огнестрельного оружия. В год от случайных выстрелов погибают 1500 человек. На каждого владельца оружия приходится по 0,000188 смерти.

Врачи в 900 раз опаснее владельцев оружия.

Про самоидентификацию.

Дама на следующее утро после бурного праздника заходит в ванную комнату, долго и пристально смотрится в зеркало и говорит своему отражению:

— Я… тебя не знаю…

И добавляет более уверенно и радостно:

— Но я тебя накрашу!

Напомню бородатый анекдот.

— Кто это так страшно воет, Бэрримор?

— Это собака Баскервилей, сэр!

— А кто это так страшно рычит, Бэрримор?

— Это кошка Баскервилей, сэр!

— А кто так страшно молчит, Бэрримор?

— Это рыбки Баскервилей, сэр!

Мы окружены собственными страхами, и неважно, проявляются они или нет в сознании. Они есть, и мы ежеминутно зависим от них, «рычат» они или «сурово и страшно молчат». Байка прекрасно иллюстрирует тезис о необходимости решать проблемы, а не прятаться от них под одеяло.

Алишер Навои в XV веке писал:

«Все, что легко удается, не ценится, оно не заслуживает высокой похвалы. Из каждой печи выходит по тысяче глиняных чаш, поэтому цена чаши — медный грош. Если ежедневно их по сто штук будут разбивать, никто об этом не будет унывать. Но цена фарфоровой чаши соответствует труду, затраченному на ее изготовление, и берегут ее сообразно с ценой. То, что низко ценой, не будет уважать любой».

За все надо платить, чтобы потом не расплачиваться. То, за что дорого заплатили, ценится выше. Достаточно сравнить отношение к репродукции, которую вы приобрели на мелкооптовом рынке, и к произведению искусства, которое досталось по наследству или за большие деньги.

Иудейский мудрец рабби Акива давным-давно, во II веке, изрек:

«Если бы на свете существовал дом, куда можно было пойти и оставить на гвозде свою судьбу, взяв взамен любую другую, то каждый вернулся бы восвояси со своей собственной, ужаснувшись чужим бедам и страданиям».

Задумайтесь над тем, в какую сторону вы хотели бы изменить судьбу. Кем бы вы хотели стать или что бы вы хотели иметь через три-четыре года? Итоги размышлений записывайте каждый вечер в виде семи-десяти пунктов в блокноте. Только будьте честны с собой!

В прежние времена традиционный взгляд на роль женщины в обществе сводился к короткому списку: Kinder, K?che, Kirche. То есть уделом женщины считались церковь, кухня, дети. Так ли это?

Масса народа не без оснований считала такое отношение унизительным. В какой-то мере это верно. Но если взглянуть шире, то в этой фразе выражена суть высокого предназначения Женщины: дух, жизнь, будущее. Об этом желательно помнить всем мужчинам. Всегда. Это прекрасно закрывает скользкую тему гендерных отношений и повышает самооценку у женщин, которые не привыкли под таким углом рассматривать привычное положение вещей.

Приведу цитату из письма В. И. Ленина М. Горькому.

«Известие о том, что Вас лечит новым способом “большевик”, хотя и бывший, меня ей-ей обеспокоило. Упаси Боже от врачей-товарищей вообще, а от врачей-большевиков в частности! Право же, в 99 случаях из 100 врачи-товарищи “ослы”, как мне один раз сказал один хороший врач… Пробовать на себе изобретения большевика — это ужасно!»

Письмо написано в 1913 году. Как вы думаете, многое ли с тех пор изменилось? И как вы дальше собираетесь жить? Хорошо? Или как всегда? Это повод для принятия решения и его активного внедрения в жизнь. Чтобы найти, надо потерять! Находим здоровье, теряем хвори. Полагаю, что это достойный обмен!

«Нет такого здоровья, которого нельзя было бы лишиться с помощью медицины».

Лет 15 назад ко мне на прием пришла семейная пара, которая собиралась подавать на развод. Прожили супруги вместе около 15 лет. Было на приеме все: и крик, и слезы, и воспоминания о счастливых годах, и остальное… Напоследок, перед тем как выйти из кабинета, жена бросила в лицо мужу гениальную фразу:

— Если бы не ты, у нас была бы идеальная семья…

Я замер в восхищении. Не каждому в жизни дана возможность сказать такое, что останется в памяти кого-либо на долгие годы.

Именно так люди проходят мимо друг друга. Они игнорируют саму возможность диалога: «Если бы не ты… то у нас…» Потрясающе. Какое тут взаимодействие? Какое поддержание приемлемых отношений?

В былые времена люди не умели писать электронных писем и поздравляли друг друга по старинке — с помощью открыток, которые посылали обычной почтой. Так вот, в одном почтовом отделении закончились поздравительные открытки «С Новым годом!». Работницы не растерялись и исправили поздравительные открытки «С новосельем!». Возможно, с точки зрения правописания это была не лучшая фраза, но задачу они решили. Новый текст гласил: «С Новогодьем!» Неплохая идея, не так ли?

Мне на ум пришел один показательный пример.

Итак, средневековый Китай, какие-то царства успешно воюют. Под ударом находилось, например, царство Ю. Войска встали напротив друг друга, и их разделяла довольно широкая и глубокая река. Сама по себе она была приличным оборонительным рубежом. Только мало стрел… Как обычно: война на дворе, а мы не готовы… Сделать их невозможно, а жить хочется. Победить тоже. Тогда кто-то придумал…

Что придумал древний китаец? Мысли? Идеи? Ответ прост и уже был приведен ранее в истории про ежа. Если нет своих стрел, то надо взять их у противника. Река — рубеж хорошо охраняемый. Лодки со всех сторон обвешаны соломенными щитами, выплывают на середину реки, слегка подсвечиваются, чтобы в них попали, и гребцы начинают шуметь. В них стреляют. Стрелы застревают в соломе, а когда град стрел уменьшается или начинает светать, лодки с уловом гребут к своему берегу.

Главное в решении любой задачи — правильно определить то, что надо решить или преодолеть. Чтобы в начале постановки задачи у вас было «слово».

Приведу замечательную фразу японского автора Акутагавы Рюноскэ: «Человеческая жизнь похожа на коробок спичек. Обращаться с ней серьезно — смешно. Обращаться с ней легкомысленно — опасно».

Она подтверждает то, что люди, несмотря на культурные различия, страдают из-за почти одинаковых проблем.

Смотрите на все как на процесс — и тогда вам будет легче решать насущные проблемы и задачи. Не утрируйте и не относитесь к жизни с предубеждением и пессимизмом — и вы увидите, что ваша жизнь не так уж и плоха.

7. Пряности души

Кто спер шляпку, тот и кокнул старушку.

Б. Шоу. Пигмалион

Способность к творчеству не связана напрямую с интеллектом, хотя истинно творческие личности обычно обладают довольно высоким коэффициентом IQ. Но не все и не всегда. Принципиальное отличие творческой работы от интеллектуальной состоит в том, что они решают абсолютно разные задачи.

Интеллект пытается усвоить то, что уже есть. Творчество создает нечто принципиально новое. Один совершенствует паровоз, а другой разрабатывает реактивный двигатель. Проще всего работать с первой позицией. Не всем же сеять разумное, доброе, вечное. Должен кто-то и пахать!

Творчество всегда нуждается в толчке. Только тогда человек в стандартных условиях начинает делать нестандартные выводы. Напоминаю, что стандарт — это набор всех известных ранее путей выхода из ситуации. Нестандарт — прыжок мышления в новую область, который позволяет найти выход из тупика.

«У него было обычное качество талантливого человека — он всегда делал обычное дело необычным способом и всегда отлично», — так писали ученики о своем Учителе.

Творчество — это не умение рисовать, плясать, играть и пр. Творчество — это в первую очередь одухотворение материи. Самореализация — перевод таланта в навык. Четко, ясно и понятно, как лозунг к очередной годовщине чего-нибудь. Теперь уточнение и нюансы, которыми так богата наша жизнь и которые саму жизнь и определяют.

Решение задач предполагает развернутый анализ алгоритмов поиска решения по уточненным критериям качества. Такой поиск расширяет поле зрения индивида, в отличие от пошагового выполнения задачи. Расширение поля сознания способствует развитию креативности, формирует умение видеть в неудачах новые шансы, а главное — способность смотреть на мир и свою жизнь с точки зрения «ценность плюс». Обогащая творческое мышление, индивидуум приучает себя смотреть на проблемы и задачи всесторонне.

Безграмотным является не тот, кто не умеет читать и писать, а тот, кто не умеет учиться, доучиваться и переучиваться. Поэтому расширяйте кругозор как только можете, ведь решения, как правило, находятся за пределами обыденности. И торопитесь! Время не ждет. Жизнь очень динамична. Как говорилось в книге про Алису в Стране чудес, «нужно бежать со всех ног, чтобы только оставаться на месте, а чтобы куда-то попасть, надо бежать как минимум вдвое быстрее!»

При традиционном способе обучения условия задачи обычно формулируются сразу и в таком виде предлагаются учащимся. Составитель уже решил для себя сложную проблему выделения и постановки задачи. Работа с такими материалами учит стереотипным решениям и не дает возможности самостоятельно сформулировать задачу. Мы не можем видеть весь мир целиком! Когда мы ставим задачу, мы ее анализируем, когда мы обозначаем проблему, мы ее переживаем.

Больше всего вознаграждает нас и обогащает нашу жизнь критический пересмотр тех идей, которые дольше всего считались бесспорными. Пока мы погружены в стихию творчества, мы ничего не ищем и не познаем. Мы даже не думаем об этом, потому что в этот момент не может быть ничего вреднее посторонних вопросов.

Творчество подразумевает внимательность, чуткость и быстроту реакции, иначе говоря — готовность приступать к делу с таким чувством, словно ты заново родился. Дискомфорт тоже присутствует, поскольку в противном случае необходим высокий уровень самодисциплины, чтобы настраивать себя на достижения.

Разграничение творчества индивидуального и трансцендентального идет по линии размежевания эго и самости. Самость — божественная искра, центр психики, стремление к внутреннему развитию, к совершенству, к проявлению в себе Его образа и подобия.

— Что бы ты сделала, если бы узнала, что твоя жизнь вечна? — спросил я у шестилетней девочки.

— Я бы все время дразнила кукушек, — ответила она и убежала.

Так просто решается проблема долголетия?

В конце книги любимого мной М. Успенского «Там, где нас нет» герои встретились с колдунами, и они хвалились друг перед другом тем, как напакостили в мире:

— …Четвертый изыскал способ гасить звезды на небе — правда, пока лишь в уме.

Вам это ничего не напоминает? Такие игры ума (mind games, как их называют в англоязычной литературе) отлично помогают нескучно провести свободное и не только время.

Когда Никита Хрущев в ООН стучал по трибуне ботинком, обещая показать Америке «кузькину мать»^[11], он был одет в костюм от итальянского модельера Анджело Литрико, ботинок тоже был итальянский. В 1957 году итальянец, будучи в СССР, преподнес Хрущеву модное пальто и потом шил ему одежду. После сцены на трибуне папарацци разузнали о ситуации всё, даже имя модельера, а он как бонус получил бесплатную рекламу. Да еще какую!

Прав был умный человек, который сказал, что любое упоминание о тебе — уже реклама. XX век в этом очень преуспел. Эти примеры рекомендуются в качестве иллюстраций к темам «Самопрезентация» или «Ты — это то, что ты сам о себе говоришь», а также как тезисы к теме «Мотивированное нахальство».

Вспоминаются далекие 1990-е. Тогда прежняя система обучения общественным наукам пришла в упадок, и никто толком не знал, чему и как теперь учить студентов. А в стандарт обучения предмет «общественные науки» входил. Студентам разрешалось отвечать то, что хочешь, только доказательно. И вот один студиозус ошибся в шпаргалке. Ему попался вопрос о философии Жан-Жака Руссо, основным постулатом которой, если кто забыл, был следующий: «Человек по натуре добр». Студент что-то напутал, когда писал шпаргалку, и у него получилось: «Человек по натуре бобр»! Его «пытали» около 40 минут, а он упорно стоял на своем, рассказывая, что бобры занимаются общественным трудом, строят хатки, детенышей воспитывают сообща, лес валят, плотины строят, выступают как мелиораторы и т. д. Попробуйте дополнить список.

Главное — пытаться решать задачу, несмотря ни на что, и тогда завоюешь приз «За волю к победе»! Кстати, когда-то шутили про глобус Украины, так ведь его создали. На одной стороне — карта в проекции Меркатора, а на другой — изображение местных денег, флага, текст и ноты гимна и другие полезные в обиходе вещи. Точно так же выпустили продукт под анекдотичным названием «Сало в шоколаде». В нем много горького шоколада и мало пряного сала, но продукт уже стал брендом и пошел на ура.

Существует четыре вида дружбы. Есть друзья как еда — каждый день ты нуждаешься в них. Есть друзья как лекарство — ищешь их, когда тебе плохо. Есть друзья как болезнь — они сами ищут тебя. Но есть такие друзья — как воздух: их не видно, но они всегда с тобой.

Полезно для анализа и определения того, кто есть кто в вашей жизни.

Насколько изобретателен человек! Как бы вы рекламировали свой бизнес по подделыванию документов? Ни одна газета не примет объявление: «Продаем поддельные документы». Учитесь. Объявление в русскоязычной газете Нью-Йорка: «ВОССТАНАВЛИВАЕМ И ПЕРЕВОДИМ ВОДИТЕЛЬСКИЕ ПРАВА И ДИПЛОМЫ. ОРИГИНАЛ НЕ ОБЯЗАТЕЛЕН»!

Вот история, которая произошла с великим В. В. Налимовым, автором книги «Спонтанность сознания».

Когда ему потребовалось найти марксистско-ленинское обоснование названию книги, то он усадил аспирантов за полное собрание сочинений В. И. Ленина, и они в каком-то 35-м томе нашли пометку на записке, сделанную «основоположником». В контексте пометки присутствовало слово «спонтанейность». Впоследствии именно ссылка на труды В. И. Ленина дала ученому возможность спокойно разрабатывать тему, не опасаясь обвинения в антинаучности.

Как вы уже поняли, важно правильно поставить задачу, что и сделал В. В. Налимов, а не переживать из-за не решаемой с наскока проблемы.

Как-то раз у Насреддина украли ишака. Пришли соседи и принялись сочувствовать:

— Если бы у тебя был забор повыше…

— Калитка очень низкая и без надежного запора…

— Ты что, мертвый? Неужели ты не смог услышать шума?

Так они долго его «утешали», пока не пришли к выводу, что молла сам во всем виноват. Он их слушал, слушал, а потом не выдержал:

— Все вы правы и говорили мне правильные слова, хотя они не стоят и выеденного яйца. Но будьте справедливы — хоть слегка. Разве только на мне лежит вся вина? Неужели вор ни в чем не виноват?!

Идея виновности каждого человека за все, что с ним происходит, имеет давнюю традицию. Достаточно заглянуть в Алмазную сутру, Дхаммападу, Книгу Ману или Ветхий Завет. Они наполнены моралью, которую доброхоты используют как повод для морализаторства: «Сам виноват!» Народному уму известна мудрость: «Прежде чем показывать на меня пальцем, вымой его». Нам необходимо быть в чем-то агностиками и признать за собой право чего-то не знать и не уметь. Тогда — «Сам виноват», а с вас как с гуся вода.

Говорить приятные слова в глаза мы не умеем. Даже хвалим то, что сделано, а не того, кто это сделал. Перспективнее всего одобрять то, что человек сам в себе ценит: деликатность, умение дать добрый совет, слушать, связывать концы с концами, коммуникабельность… Тяжело. Чтобы так похвалить, надо приглядеться, внимательно прислушаться, оценить. На праздники мы ограничиваемся «оригинальным»: «Желаю тебе того, чего ты сам себе желаешь!» Хорошо, если у вас развито чувство юмора. А если оно подведет? Что вы от души пожелаете в ответ десятому такому «оригинальному» поздравителю? И еще. Если бы вы знали, чего вам хочется по-настоящему, то вы и без подсказок уже бы это сделали.

Попробуйте выполнить такое упражнение по развитию креативности в жизни. Присмотритесь к людям. Сможете ли вы пожелать им того, чего они себе желают сами по-настоящему? Одобрение действеннее всего тогда, когда оно исходит от души, а не из Интернета, где есть поздравления на все случаи жизни!

Приведу шутку о том, как можно использовать любую, даже неприятную, ситуацию с пользой.

Как-то к Генри Форду, который глубоко размышлял о расширении и модернизации производства, явились одновременно пять любовниц. Он сначала опешил. Потом расстроился. Потом устал.

Потом задумался и выдвинул идею конвейера, а также изобрел поточное производство автомобилей.

Налицо нестандартное решение в стандартной ситуации. Благо необходимая информация находится всегда рядом. Абдурахман Джами, великий среднеазиатский поэт, так высказался в XV веке на эту тему: «Лишь тот в делах своих подружится с удачей, кто пользу видит в них, а от невзгод не плачет».

Когда появились первые каталоги товаров, их продавали в книжных магазинах, а не рассылали по почте. Каталогов было слишком много, и торговцы складывали их стопкой. Эти издания были одного формата, покупателям было даже неловко ворошить их ровные стопки, и они брали верхний журнал. Подметив это, издатель 3Suisses вдвое уменьшил формат своих каталогов, и продавцы были вынуждены класть их наверх каждой стопки.

Учитесь! Благодаря этому нехитрому трюку дела компании 3Suisses пошли в гору.

Повторяя чужие ошибки или пунктуально следуя чьим-либо советам, платишь за них как за свои. Жизнь есть имя существительное, прилагательные к которому мы отыскиваем или создаем сами.

Ко всему новому человечество всегда относилось с опаской. Яркое подтверждение — железная дорога.

Не успел первый серийный поезд встать на рельсы, как тут же оброс самыми невероятными слухами. Утверждалось, что поезда превратят страну в пустыню, рельсы будут мешать пастись стадам и нестись курам, дым из трубы умертвит всех птиц, от искр будут гореть дома и поля, лошадей изведут из-за ненадобности, продукты подорожают из-за полчищ строительных рабочих и разорившихся крестьян, котлы будут взрываться, а сам вид несущегося поезда будет вызывать головокружение у народа, кроме того, человеческий организм не в состоянии выдержать такой скорости передвижения. Кроме того, пассажирам грозит гибель души, оттого что они пользуются «адским способом передвижения»!

А что было бы, если бы общество прислушалось?

Как-то раз на мыловаренном заводе один из чанов продержали на огне дольше обычного. В мыльной массе образовались пузырьки, отдушки выпарились. Мыло оказалось непривычно белым, нейтральным по запаху и очень легким. Думали его вылить, но на стадии охлаждения оказалось, что мыло не тонет в воде. Тогда была создана новая марка мыла Ivor. Благодарные хозяйки, уставшие ловить на дне раковин обмылки, тут же отправились в магазины за новинкой. «Ошибка» принесла заводу около 7 млн долларов!

Умейте извлекать пользу и выгоду из собственных ошибок.

Не так давно ко мне обратились с весьма своеобразной просьбой:

— Вы не могли бы меня сфотографировать?

Если бы меня попросили на улице, в кафе, то я бы не удивился. Но просьба прозвучала возле примерочной в магазине одежды. На мое недоумение мне было сказано:

— Я шубу покупаю, вышлю подружке фотку, пусть посоветует!

И тут меня осенило. Ведь так можно, скажем, сфотографировать себя в примерочной нижнего белья, а потом выслать любимому фото с подписью: «Целую. До вечера!» Пусть настраивается на лирический лад.

Очень полезно приводить этот пример, когда вы работаете над развитием креативности, умением успешно решать задачи или социальной адаптацией.

Рассказывают, что, когда товарищу Сталину демонстрировали только что снятый фильм «Незабываемый 1919 год», атмосфера в зале с каждой минутой сгущалась и к концу просмотра стала предельно напряженной. На экране товарищ Сталин неторопливо переходил из кадра в кадр, из одной сцены в другую, одаряя революцию единственно верными решениями, и тут же рядом с ним суетился Владимир Ильич, то и дело озабоченно произносящий: «По этому поводу вам надо посоветоваться с товарищем Сталиным». Кинолента подходила к концу, а лицо Сталина, сидевшего в заднем ряду с погасшей трубкой, порождало у присутствующих все более тревожные предчувствия. И когда фильм закончился, товарищ Сталин с трудом поднялся и, ни на кого не глядя, произнес с напором:

— Нэ так всо это было. Савсэм нэ так.

Но премию фильму дали. Чуть ли не Государственную!

Убедились, что зачастую непредсказуемо как будущее, так и прошлое? Рекомендую взять на вооружение эту историю и рассказывать ее, когда вы слышите, как что-то неверно интерпретируют.

«Те одноногие или полупарализованные инвалиды, которые катаются на лыжах, играют в баскетбол и, разъезжая по всему миру, завоевывают кучу медалей на Параолимпийских играх, отличаются от точно таких же одноногих и полупарализованных, которые годами не покидают свои квартиры, гния в них и всем своим видом демонстрируя, как жестока и несправедлива к ним жизнь, только одним — первые сказали себе: “Я это смогу”, а вторые — “Я человек конченый”…»

Это цитата из романа Р. Злотникова «Генерал-адмирал». Она о том, что с нами делают только то, что мы сами позволяем с собой делать.

Портрет русского алфавита составил нижегородский писатель Н. Культяпов. В своей работе он опирался на детское восприятие азбуки. Оказалось, что буква «А» — авторитетная, «Б» — броская… Самого писателя узнали, когда он выпустил книгу «Ольгин остров», в которой 17 000 слов, начинающихся на букву «О». А еще он предложил составлять предложения из первых букв алфавита. Например: «Ах, Бесподобен Вид Горных Далей: Ели, Ёжики, Животные Завораживающе Играют, Кроткие Лисички, Миленькие Норки… Облака Плывут, Реют…» и т. д.

Прекрасный ввод в игровую ситуацию по развитию эвристических наклонностей и способностей.

Когда наш непредсказуемый царь Иван Грозный в очередной раз присматривал невесту и заинтересовался британской королевой Елизаветой, московские дипломаты решили прощупать английских коллег на предмет государственных выгод намечавшегося брачного контракта. Сразу скажу: из сватовства ничего не вышло, царь-батюшка отвернулся от невесты со словами: «Пошлая девица» (то есть «обычная»). На том дело и кончилось. Но остался великолепный диалог дипломатов. Московиты в процессе переговоров заявили:

— Мы надеемся, что враги нашего государя попадут в список врагов и вашей государыни.

На что британцы ответили:

— Дайте нам список ваших врагов, мы сделаем из них друзей.

Поразительный ответ! Сердца, не занятые нами, мгновенно занимает враг. Отчего-то дипломаты царя Ивана Грозного не поинтересовались у британцев, как это им удается делать из врагов друзей… Эта история поможет тем, кто встречает врагов на каждом шагу, но не в себе самом.

Мама встречает дочь с дискотеки:

— Пришла?

— Пришла!

— А чего так поздно?

— А ты уже все больницы обзвонила?

— Обзвонила!

— И морги?

— Обзвонила!

— А мне чего не позвонила?

Контроль — попытка предвидеть будущее, стремление управлять им. Как правило, склонны к контролю тревожные люди, которые боятся не справиться с тем, что им может преподнести жизнь. Уверенным необязательно столько сил тратить на профилактику, они просто живут, но в случае необходимости умеют принимать решения. Часть личности, которой свойственно все контролировать, называется «защитник/ контролер», и она развивается с детства до 21 года.

Это наш телохранитель, который следит за нами, определяет опасности и разрабатывает пути выхода из таких ситуаций. У него полно всевозможных правил поведения, усвоенных от родителей и общества, в котором жил ребенок, он устанавливает контроль над поведением, что обеспечивает нам безопасность, одобрение и принятие другими людьми. Он решает, насколько позволяется проявлять эмоции: кому, когда, как улыбаться и сколько. Он решает, как мы должны вести себя, чтобы не выглядеть глупыми и не потерять лицо. В этом защитнике крайне мало чувств, он стремится выполнять свои функции любой ценой, вплоть до карательных мер.

Контроль необходим в жизни каждого человека, он помогает нам выжить разумом и телом — не сойти с ума и не умереть. Но чрезмерный контроль вызывает напряжение, что в свою очередь ведет к проблемам, неудовлетворенности жизнью и стрессам.

Еще один пример принципиального решения задачи.

По берегу Темзы прогуливаются два джентльмена и слышат крик «Спасите!». Один, не раздумывая, бросается в реку и спасает ребенка. Снова детский крик о помощи, и снова он бросается и спасает. Третий крик. Тогда второй джентльмен поворачивается спиной и уходит.

— Куда же вы? Дети тонут!

— Вы пока спасайте, а я пойду и посмотрю, кто их туда бросает.

При решении задач мы или боремся со следствием, или решаем задачу в целом.

Я люблю парадоксы и игру слов. Приведу одну фразу, которой рискую запутать вас, но вы попытайтесь ее воспринять с первого раза. Итак, внимание:

«Опыт — это то, что мы получаем, когда не получаем желаемого результата».

Когда нет результата или результат отрицательный, мы начинаем задумываться над тем, что стандартные решения далеко не всегда приносят успех и пользу. Это и есть любой опыт — профессиональный, житейский, специфический. Именно он является тем сокровищем мудрости и практицизма, которое всегда находится в вас и с вами.

Есть замечательная иллюстрация к правилу о том, что, совершая чужие ошибки, платишь за них как за свои. Это цитата из «Рассказа о царевиче и семи визирях» из сборника сказок «Тысяча и одна ночь», который читали почти все.

Дошло до меня, что был один человек, который хотел увидеть в своей жизни Ночь могущества. И посмотрел он однажды ночью на небо и увидел ангелов, когда открылись врата небесные, он увидал, как всякая вещь пала ниц на своем месте. И, увидев такое, он сказал своей жене:

— О, такая-то, Аллах показал мне Ночь могущества, а мне было ниспослано, что если я увижу ее и сотворю три молитвы, они будут исполнены. Я спрашиваю у тебя совета: что мне сделать?

— Скажи: «О Боже, увеличь мне член!» — посоветовала жена. И человек сказал это, и его член сделался точно тыквенная бутылка, так что этот человек не мог стоять, а его жена, когда он хотел ее познать, бегала от него с места на место.

И муж сказал жене:

— Что же делать? Ты пожелала этого ради своей страсти.

— Я не хочу, чтобы он оставался таким длинным, — сказала жена.

И ее муж поднял голову к небу и молвил:

— О Боже, спаси меня от этого дела и освободи меня!

И человек сделался гладким, без члена. И, увидев это, жена сказала ему:

— Нет мне до тебя нужды, раз ты стал без члена!

И ее муж воскликнул:

— Все это от твоего злосчастного совета и дурного замысла! Было для меня у Аллаха три молитвы, которыми я достиг бы блага в этой жизни и в будущей, и две молитвы пропали, осталась одна.

— Помолись Аллаху великому, чтобы он сделал тебя таким, каким ты был раньше! — сказала жена.

И человек помолился своему Господу и снова стал таким, каким был…

Разруха начинается в голове! Не будем изобретать велосипед или расплачиваться за чужие ошибки, а возьмемся за дело, которое считаем своим мы, а не кто-то другой.

В связи с этим вспомнился один текст. Довольно запутанный и сложный для европейского менталитета. Так вот, в нем автор, скрывающий европейское образование под именем Абу Силг, изрек как отрезал: «Даже неразумные желания лучше, чем их отсутствие». Ваше мнение? Давайте обсудим.

Когда были проведены исследования на предмет умения россиян генерировать желания, то ученые были поражены. Хотя они тоже были воспитаны на базовой установке — «Хочешь? Да мало ли чего ты хочешь!». Оказалось, что мало. Были даны вводные: «У вас бесконечное количество денег. Ваши действия?» Большинство (97 %) уложилось в 2–3 млн долларов, остальные — в 6–10 млн долларов (данные ВЦИОМ, 2004 год). Выяснилось, что ни желать, ни мечтать россияне не умеют и не хотят. Им мешают так называемый здравый смысл и неспособность захотеть хотя бы чего-нибудь. И ведь вроде бы каждый знает: «Хочешь летать? Расти крылья!»

«Если вы хотите стать меньшим, чем можете, то несчастная жизнь вам гарантирована». Если вы хотите стать похожим на кого-то или на что-то, то и сами не разовьетесь, и всегда будете на вторых ролях («второй» Гейтс, Богданович, Ошо, Брюс Ли, Гребенщиков).

Стандарт крепко связан с эпохой. Комплекс эпохи проявляется у одного поколения и исчезает у следующего. Каждый временной период ставит перед наиболее активными людьми ряд задач. Они качественно отличны друг от друга: если моден вуз, то те, у кого нет его диплома, чувствуют себя ущербно. Задачей может быть создание стандарта: ремонт жилья, получение ученой степени, покупка джинсов или еще что-то подобное.

Общество не предлагает позитивных образцов, следовательно, их надо предлагать ему. Тогда будут и статус, и деньги, и признание.

Свобода — понятие относительное. Существует несколько моделей свободного поведения. Особо стоит выделить понятие «крутость». Этот термин имеет противоположные значения. Так, авторитет у наркомана, хирурга и солиста консерватории совершенно разный. Не принимая во внимание различия, многие и подростки, и взрослые из-за неумения фиксироваться на проблеме и своих ощущениях чувствуют себя неполноценными, обделенными и страдают именно из-за того, что у них нет должного авторитета.

Прошу отметить для себя. П. М. Ершов, великий русский психолог, так сформулировал основную проблему выхода из тупиковых ситуаций: «Где человек творчески подходит к решению определенных задач — именно там его главное “хочу” и “есть”». Путь в жизненный тупик у всех одинаков. Это неадаптивность, несинхронность с ситуацией, отсутствие созвучия с той сферой отношений, в которую ты попал. Путь выхода из него у всех различен, потому как в его основе лежит творчество.

Где присутствует «надо», «должен», «обязан» — там обычно ждет провал. Потому что абстрактное «надо» чаще всего означает чужое «хочу». Из «надо» творчество не рождается. Оно рождается только из «надо мне», «я хочу», «должен себе».

Для начала замените формулу «я должен» или «мне надо» на «я за это отвечаю», и ничего объяснять не нужно. Ни себе, ни людям.

Плевако защищал мужчину, которого проститутка обвинила в изнасиловании, желая получить отступные.

Она утверждает, что он завлек ее в гостиничный номер и там изнасиловал. Мужчина заявил, что все было по согласию. Слово за Ф. Плевако:

— Господа присяжные, если вы присудите моего подзащитного к штрафу, то прошу из суммы вычесть стоимость стирки простынь, которые истица запачкала своими туфлями.

Проститутка вскакивает и кричит:

— Неправда! Туфли я сняла!

В зале хохот. Подзащитный оправдан.

Это и есть творчество. Нестандартное решение стандартной задачи.

Учитель из Древнего Китая так писал про довольно любопытную проблему, которая присутствует в жизни всегда и везде: «Стрельба из лука учит нас, как надо искать истину. Когда стрелок промахивается, то он не винит других, а ищет вину в самом себе».

Вывод. Прошло 2500 лет — и что нового? Ничего. Вечные вопросы — это не те вопросы, которые вечно не решаются, а те, которые мы должны решать вечно.

Пример того, как можно использовать для себя все, что находится вокруг.

Один юноша отважился на путешествие к храму, в котором божество исполняло желания. Он дошел до храма, потер стену ладонями и попросил здоровья, богатства и храбрости, которых ему так не хватало. Когда он, довольный, вернулся домой, то его спросили:

— Ну и как?

— Все просто отлично! Дорога к храму была долгой и трудной, но тяготы закалили и укрепили мое тело. По дороге я помог одному путнику добраться до крова, он оказался богачом и дал мне много золота. В дороге на меня напали разбойники, а мне так было жаль расставаться с золотом, да и я изрядно поздоровел… пришлось их разогнать по кустам.

События, которые мы приближаем к себе мыслями, планами, построением целей, структурируют наше подсознание под их реализацию. В результате происходит самый обычный и банальный ход вещей, а не чудо. Хотя сам процесс вполне может выглядеть чудом расчудесным.

— А еще дайте мне бутылку текилы!

— Текилы нет.

— Что значит нет?

— Это значит то же самое, что есть, только наоборот.

Прекрасный пример того, как можно быстро и доходчиво донести свое «нет» до адресата.

Когда-то мне подарили замечательную книгу. Она именовалась «Три апельсина» — сборник итальянских сказок. В ней мне запомнилась одна сказка, которая называлась «Фея Кренского озера». Сюжет бродячий — о благородстве главного героя, спасшего фею, и ее подарках — волшебной палке и мешке. Как-то главный герой Франческо встретился с самим чертом, а тот предложил сыграть в кости. А дальше я приведу любопытный отрывок: «Вечером того же дня сеньор Санта Франческо играл в кости с сеньором чертом. Он делал быстрые успехи и проиграл двадцать тысяч скудо. На второй вечер Франческо научился играть еще лучше и проиграл тридцать тысяч скудо. Ну, а в третий вечер он овладел игрой в совершенстве и поэтому проиграл пятьдесят тысяч скудо». Внушает?

В отрывке описана четкая схема вовлечения человека в секту, финансовую пирамиду, закрытое преступное сообщество, то есть туда, где психика и кошелек человека находятся под угрозой. Используется классическая, проверенная веками игра в бесплатный сыр и мышеловку, которая сама за мышами не бегает. Выход только один — бросать все и убегать сломя голову.

У А. Грина есть рассказ «Вперед и назад», и в нем — замечательная мысль: «Жизнь знает не время, а дела и события». На что-то уйдет секунда, на что-то — годы. Предметом приложения творчества может быть все, даже жизнь. Жизнь талантов и гениев служит камертоном.

Вот цитата из книги Ю. Никитина «Возвращение Томаса. Башня-2». Итак:

«Зачем из жизней великих убираются эти житейские мелочи? Зачем на портретах такие величавые, что помереть со смеху тем, кто их знавал в жизни? Потому что человек легче катится вниз, чем карабкается вверх. Брякни толпе в сто человек, что Некрасов был бабник и картежник, так все возликуют: ага, и этот такой же, как и мы! Только двое из этих ста призадумаются: ежели он пил да по бабам, но стал таким великим, то, может, и нам попытаться сделать что-то нужное для общества? Остальные девяносто восемь запьют еще больше: классики пили, и нам можно».

Прежде чем смотреть сквозь призму «ценность минус» на талант, необходимо понять, что бабников много, а гений один! А как ему это удалось? Это и есть «ценность плюс» в чужом примере. Единственная возможность поучиться на чужом опыте. Если он смог, значит нечто подобное смогу и я.

Шторм на море. Отдыхающие наперегонки лезут в воду. Спасатель замучился объявлять, что купаться опасно. У одного отдыхающего не выдержали нервы, он пришел к спасателю и по громкой связи объявил на весь пляж:

— Граждане отдыхающие, вам крупно повезло. Я отец Михаил, настоятель храма, освященного во имя иконы Владимирской Божьей Матери в городе Суздале. Если что — обращайтесь. Я могу устроить отпевание прямо на пляже и недорого!

Больше никто в воду не лез.

Вот что значит правильный и наглядный смысл, выраженный словом!

Новобранец заступил на дежурство по КПП с приказом не пропускать автомобили без спецразрешения. Через час он остановил машину, в которой сидел генерал. Генерал приказал водителю, чтобы тот ехал как ехал, но часовой передернул затвор и, направив на них автомат, спокойно сказал:

— Я первый раз на посту, поэтому не в курсе, в кого первого стрелять — в вас или в водителя?

Самообладание и умение сказать вовремя нужные слова — вот ключ к отстаиванию своих прав, без обид и агрессии.

Как-то раз Кристофер Рен, архитектор, создатель современного облика Лондона, наблюдал за тем, насколько строительные рабочие прилежно работают. После чего он спросил их о том, что они делают. Как сказали бы мы сегодня — выяснил их мотивацию. Было три основных ответа:

— Надо как-то зарабатывать на жизнь.

— Кладу ровно и красиво кирпичи.

— Строю прекрасный храм!

Всякое препятствие преподносит нам урок, дает пищу для ума и способствует развитию личности. То, что нас не убивает, делает нас сильнее. Главные ошибки — невыученные уроки. Для обретения дополнительного ресурса необходим смысл, на худой конец — какая-то важная цель. В противном случае будет унылая и однообразная работа и прозябание, а не воодушевление и прорыв. Только идея включает человека в процесс, а не в бессмысленную и тоскливую пахоту. Говоря современным языком, третий каменщик создавал во время строительства свой проект.

Психея влюбилась в Эроса, сына Афродиты, тот ее бросил, и она, рыдая, пошла к Афродите просить о помощи, видимо, чтобы та повлияла на сына. Ничего нового за 3000 лет! Афродита надавала кучу неприятных заданий (свекровь, однако), выполнив которые Психея получила бы Эроса обратно. Одним из заданий было собрать шерсть золоторунных быков и принести ее Афродите. Психея подошла к реке, за которой находилась поляна, где паслись быки, и увидела, как злобно они дерутся. Подойти к ним было и проблематично, и опасно. Бык он и есть бык и не разбирается, кто перед ним. Тогда Психея решила утопиться с горя, но тут к ней пришла идея. По краю поляны, на которой паслись быки, росло много колючего кустарника. И когда солнце село, а быки уснули, она подошла к кустам и насобирала столько шерсти, сколько ей было надо.

Эрудиция далеко не всегда лежит мертвым грузом и может быть успешно применена. Привожу пример.

Однажды жена барона Ги Эдуарда де Ротшильда заказала свой портрет известному художнику-абстракционисту Виллему де Кунингу. Знаете такого? Нет? Я тоже. Когда портрет был готов, барон спросил:

— Дорогая, ты собираешься мне его показать?

— Нет, конечно, портрет просто великолепен, поэтому не стоит на него смотреть…

Эмоционально-чувственная сфера переживаний может быть передана графически, как и логические построения. Вспомните реакцию международных преступников на нарисованный в специфической манере портрет Клетчатого в кинофильме «Приключения принца Флоризеля». Замечательная иллюстрация!

Гурджиев, наследник суфийских традиций, основатель «четвертого пути», был первым, кто показал «цивилизованной» Европе разницу между календарным и истинным возрастом человека. Он вводил человека в измененное состояние сознания — и присутствующие видели, что перед ними не 60-летний мужчина, а 10-летний мальчик. То есть он прожил 60 лет, а с духовной точки зрения — 10. Такую страшную цену люди платят за то, что не желают заниматься саморазвитием. Других денег у человека для вечности нет. Это единственная валюта.

Мы проживаем реально не более 15 минут в неделю. Это то время, когда яблоко сочное, ветер чувствуется всей кожей, а любое утро приносит радость и т. д. Остальное время мы «спим», автоматически решая проблемы, общаясь и ни о чем не думая. Попытка увеличить время бодрствования приводит к тому, что у человека удлиняется жизнь в два-три-четыре раза. Он становится более социально успешным в единицу времени. Например, в условиях психологического путешествия-тренинга или тренинга с погружением его участники переживают за неделю работы два-четыре месяца субъективного времени.

Приведу пример, может, и не слишком политкорректный, зато запоминающийся.

В дом терпимости пришел клиент и попросил себе кого-нибудь за 50 долларов. Ему ответили, что у них такса — 100 долларов.

— Ну что же, — соглашается мужчина, — такса… значит, давайте таксу.

Послушно соглашаясь с навязанными условиями, мы начинаем проживать не свою жизнь, играем по правилам, которые не осознаем, но которыми активно пользуемся.

Одно из свойств психики позволяет нам запоминать неприличную частушку с первого раза, а строки «В красоте музыкальности, как в недвижной зеркальности…» — с двенадцатого, и то без гарантии. Перевод объяснения в экстремальную фазу позволяет снизить уровень критичности и достичь взаимоприятия. Внимание! Увлекаться таким способом подачи материала я не рекомендую.

Как-то раз Г. Данелия снимал фильм. По-моему, это была картина «Не горюй!». Так вот, для нее набирали массовку из крестьян ближайших сел. Когда пошел девятый час съемок, режиссер спросил: «А они знают, что мы платим всего три рубля? Скажите им еще раз, чтобы потом не было недоразумений». Услышав об этом, крестьяне… скинулись по три рубля, а староста массовки принес деньги режиссеру!

В то время, пока сознание спит, подсознание послушно соглашается с любыми условиями и сочиняет для себя какие-то правила. Опасаясь потерять лицо, мы пытаемся жить чужой или придуманной жизнью. Это все о той же таксе (см. выше). Полезно напоминать об этом, когда речь идет о власти стереотипов.

Давно, примерно в 1997 году, мне в руки попала замечательная книжка. Как пример креатива я приведу ее название: «Во что одеваться и как себя вести во время Страшного суда»^[12]. Блеск! Не нужен даже текст внутри! Купят за одно название на обложке.

А теперь выполняем задание. Во время Страшного суда ни во что одеваться или как-то особенно себя вести не нужно. Все произойдет как должно. Вероятно.

Глядя на ситуацию, мне вспомнилось одно произведение, близкое к индуизму. В нем была такая фраза: «Каков сам — таков лингам». Чем не первоисточник для доктора Фрейда?

Фраза может использоваться как иллюстрация к поведению агрессивного собеседника, особенно если он демонстрирует поведение «доминирующего самца».

Все духовные люди говорят так: «Настоящий архат не бывает богат». То есть или ты духовен, или ты состоятелен. Странный подход, не так ли?

В родовом сценарии многих людей, идущих в духовность, в эзотерику, стоит наказ: «От трудов праведных не обретешь палат каменных», или «Горбом богат не будешь», или «Бедный, зато честный». Естественно, при таком убеждении мотивация к успешности и состоятельности практически отсутствует. Собственная слабость трансформируется в силу духа. Иное дело, что все первоисточники говорят об обратном.

Суфийский шейх поэт Аль-Газали писал в XI веке: «Аскетизм заключается не в отказе от роскоши и богатства, а в очищении сердца от всего, что ниже Всемогущего. Нищего, влюбленного в мирское, при всей его бедности не назовут аскетом. А пророка Сулеймана — мир ему! — называют аскетом». Он знал, о чем говорил.

До аскетизма надо дорасти.

Вот подтверждение тому, что мы слушаем то, как говорят, а не то, что именно нам говорят.

Седьмой Патриарх всегда произносил свои проповеди шепотом.

Однажды его спросили, для чего он это делает.

«Вот странно, — подумал Седьмой Патриарх, — 70 лет я рассказываю свои проповеди, 70 лет меня спрашивают, почему я их рассказываю шепотом, но никто еще не спросил, о чем они!»

Чаще всего воспринимают не то, о чем говорят, а интонацию, ритм фраз, тембр голоса. Фактическая сторона остается за рамками общения.

Любая проблема — эмоционально-чувственная реакция, располагающаяся в правом полушарии и отвечающая на вопрос «Что делать?». Задача — это исключительно логическое построение, находящееся в левом полушарии и отвечающее на вопрос «Как сделать?». Таким образом, переводя и фиксируя внимание на чувствах и разуме, мы активно учимся более адаптивно проживать нашу жизнь.

Ученики застали Наставника за поеданием курицы.

— Учитель! Ведь вы говорили, что мясная пища несовместима с просветлением! — воскликнули они.

— Вот я вам ее и не предлагаю! — многозначительно ответил им Настоятель, с удовольствием доедая птицу.

Зачастую мы считаем, что если нам нельзя, значит нельзя никому. Тогда собственное поведение объясняется внешними факторами, а поведение других людей — их внутренними качествами.

Напоминаю, что дал слово — крепись. Взял слово — держись установленного регламента.

«Точность — вежливость королей и милосердие снайперов». Так что говорите только от своего имени и только по существу.

«Если хочешь без труда быть богатым — стань нетребовательным», — так советовал Кабус, мудрец из Средней Азии.

Или трудишься и получаешь, или снижаешь уровень запроса и тоже получаешь. Количество и качество получаемого — дело вкуса.

Рассказывают про одного проповедника, работавшего в глухих провинциях Китая и умевшего так проникновенно убеждать людей, что слушать его приходили со всех уголков страны. Как-то раз его проповеди услышали коммерсанты, и им понравилось, как пастор умеет убеждать людей. Ему предложили работу в фирме с доходом в полмиллиона долларов в год за то, чтобы он рекламировал их товары. Проповедник поблагодарил коммерсантов и отказался.

— Неужели такая зарплата мала для вас? — удивились они.

— Нет. Зарплата не маленькая. Дело маленькое! — ответил проповедник.

Не продешевите и вы. Если вы с Ним, то кто же тогда против вас?

Может быть, мои слова прозвучат громко и пафосно, но рулевой не стремится достичь Полярной звезды, он всего лишь правит по ней руль, и именно поэтому он всегда попадает туда, куда нужно. Имея недостижимую мечту, всегда сможешь выстроить успешное настоящее. Мечта — пропуск в будущее. Цель и смысл — разные вещи. Дом, жена, дети, цветущий сад, путешествия по миру, роскошная машина… — цель. А мечта иметь еще не одну мечту — смысл личного бытия.

8. Каждый сам могильщик своей жизни

Епископ, вернувшийся из Китая, писал: «Четыре пятых человечества не знает истинного Бога. У Бога не хватает времени их просветить, мы должны оказать Ему в этом помощь».

М. Твен. Из записных книжек

В фильме «Матрица» главного героя по имени Нео вожак повстанцев Морфеус приветствовал словами: «Добро пожаловать в реальный мир!» Точно так же обстоит дело с нашей адаптацией и умением жить в реальном мире. В мире, который нам дан как действительность, с которой надо считаться и в которой надо уживаться с теми, у кого вы вызываете отторжение и неприязнь. «Надо жить, прощая людям наше мнение о них!» (И. Губерман)

Адаптивность — основа успешного выживания. Точнее, успешного проживания. Проживания, которое дает душе возможность развиваться «несмотря на», «вопреки» и «благодаря». Проживания везде. В социуме, в общественной и личной жизни. Естественно, во время процесса активной адаптации мир не сразу становится бесконфликтным. Нет. Он остается прежним. Но полученные и закрепленные новые навыки дают дополнительный шанс. Если их нет в наличии, то человек их пытается найти везде и повсюду. Прежде всего в своих неудачах и неприятностях.

Для иллюстрации приведу слова средневекового мастера адаптации сеньора Макиавелли: «Успех или неудача зависят от умения приспособиться к своему времени». Именно так: «…к своему времени»!

В качестве примера рассмотрим позицию Адама, как ее описал Марк Твен в книге «Дневник Адама». Это эпитафия на могиле Евы: «Там, где была она, — там был рай». Многие ли, после того как их прокляли, обрекли «…в болезни… рождать детей… в поте лица твоего будешь добывать хлеб свой…», способны так относиться к той, которая, по мнению многих богословов, лишила его рая? Это и есть путь совершенствования — принятие любых новых условий и использование их себе на пользу. Не было бы их, нас тоже не было бы. В натуре!^[13]

Процесс самосовершенствования — движение в сторону индивидуальности. Любое творчество предполагает свободу. Свобода — это прежде всего умение смотреть на события с разных точек зрения, навык создания своих «точек сборки», многообразие способов взаимодействия с миром.

Главная помеха — внутренние барьеры. Они — как очки со стеклами разного цвета, обычно темного и серого — искажают и ограничивают восприятие общей и частной картины мира, что резко понижает возможность индивидуальной адаптации и приспособляемости к стремительно изменяющемуся миру.

Детеныш обезьяны вырастает только в обезьяну, поросенок — в свинью, осленок — в осла, козленок — в козла… Человеческий младенец может вырасти в любого из вышеперечисленных!..

Полезно помнить об этом, когда идет обсуждение проекта с неясными перспективами.

Осенью 2004 года был распространен доклад Всемирного банка, посвященный гендерным и возрастным проблемам в России на протяжении последних 15 лет. В докладе говорится о том, что самая неприятная особенность демографической ситуации в России — это колоссальный, 12–15-летний, разрыв между продолжительностью жизни мужчин и женщин и то, что основная доля сверхсмертности мужчин приходится на трудоспособный возраст. Основная причина такой картины кроется в так называемом психологическом суициде. В нежелании, в отсутствии смысла жить хорошо и долго.

К тотальному ухудшению здоровья и преждевременной смерти приводит избранный человеком стиль жизни. То есть дезадаптация! В обычном понимании это неумение выстроить активную жизненную позицию и осмыслить свою жизнь. Обращаю внимание на тот факт, что смысл найти нельзя, его можно лишь создать самостоятельно. Именно это и имеют в виду те, кто говорит о нахождении «смысла жизни». Нахождение — это обретение, создание.

Как-то раз три приятеля, приговоренные к смертной казни, поспорили, кто из них умнее. Вызывают первого, усаживают на электрический стул, включают ток, что-то не срабатывает, и его осуждают по иной статье. Вызывают второго, и повторяется та же история. Он открывает рот, пытается что-то сказать, но его обрывают новым приговором — каторга. Приводят третьего, опять двадцать пять… И тут он вскакивает со стула и, никому не давая сказать ни и слова, возбужденно заявляет: «Вы что, ничего не понимаете? Надо соединить вон тот черный проводок с клеммой желтого провода!» Ему сказали: «Спасибо!» и привели приговор в исполнение.

Что важнее — быть умным или правым? Байка пригодится, когда надо указать на то, что в стереотипных ситуациях люди изо всех сил стараются быть правыми, даже если их поведение деструктивно. Особенно в межличностных взаимоотношениях, в которых более ценится житейская мудрость.

Однажды лорд Честерфилд, не помню точно, который именно из благородного семейства, сказал: «Советы редко принимаются с благодарностью. Те, кто больше всего нуждаются в них, реже всего ими пользуются».

Почему? Потому! Происходит такая ситуация по нескольким причинам:

• мы считаем, что мы «сами с усами» и способны все смочь-превозмочь;

• мы уже несколько раз обжигались на неумных советах, а также на том, что доброхоты влезают в нашу жизнь «грязными сапогами». Иногда такие советчики попадают в десятку, но чаще городят откровенную чушь. Подумайте, вспомните, представьте: вы — взрослый, грамотный, трезвомыслящий человек и не способны дать совет? Да такого быть не может! А почему не может? Все потому же… Чужую беду руками разведу… Как взрослому признать некомпетентность? Это же капитуляция перед своими проблемами. Тревога, неуверенность, маскируемый перед самим собой страх. Чаще всего суть — в плохо осознаваемом внутреннем конфликте;

• мы не видим проблему — мы видим ситуацию, в которой нам стандартно не везет, потому что… (впишите сами 15 самых важных объяснений, но не больше, а то запутаетесь).

Главное — озадачиться вопросом: «Что во мне есть такого, что меня обманывают (не ценят, не любят, подставляют…)?»

В среде преферансистов есть целый блок советов-присказок. Одна из них гласит: «Плачь больше! Карта слезу любит». Вам это ничего не напоминает?

Вызывание жалости к себе — одна из самых любимых игр людей, которые не желают брать на себя даже малую долю ответственности. Еще можно вспомнить присказку «безнадежно больного» из кинофильма «Операция “С Новым годом!”», который он все время повторял: «Вам-то хорошо!..» После чего излагал повод, по которому кому-то было хорошо. Нас учит всё вокруг!

Не увлекайтесь иностранными переведенными книгами — они отражают иную действительность, иную культуру, и обычно в них очень важен контекст. Всегда необходима адаптация к существующим реалиям. Кроме того, этот пример иллюстрирует наше стереотипно-стандартное реагирование, то есть все ту же неадаптивность.

Гений манипуляции и приспособления Никколо Макиавелли давным-давно вывел формулу личного успеха и адаптации: «Успех или неудача зависят от умения приспособиться к своему времени».

Неумение адаптироваться, приспособиться к существующим сейчас условиям — самый верный путь в тупик. Неадаптивность по своей сути — это активное стремление к тому, чтобы стать несчастным без посторонней помощи. Общий принцип формулы Макиавелли: «Не падай духом где попало».

«Времена не выбирают…» Строки А. Кушнера знают все, мы их цитируем, мы ими утешаемся, предполагая, что живем не в самые лучшие времена. Следовательно, нам, так же как и древним грекам, кажется, что были времена, максимально благосклонные к людям. В них можно было гармонично развиваться, заниматься со всем усердием «транссерфингом».

Это такой современный и модный метод, позволяющий достичь всего на свете за неделю. Правда, я не видел таких людей, но в книгах об этом пишут. А у нас просто так ничего не пишут! Этот термин можно заменить любым другим методом или направлением: йогой, дзен-буддизмом, бизнесом, изучать «дао денег», трансцендентально медитировать, посещать одитинги, совершенствовать духовно-душевный мир или полировать чакры… Все, что вам больше всего понравится! Нужно лишь обращать все внимание на тело и душу… Золотой век, одним словом!

Практика жизни доказывает, что это не так — не было таких времен! А если и были, то подобные тепличные условия вряд ли могли способствовать духовно-душевному росту. Когда все хорошо — чего можно еще желать?

Лучше задумаемся и поблагодарим наше время за то, что оно заставляет нас развиваться, умудряться мудростью мудрых, просвещаться и просветляться в меру своих потребностей.

Вспоминается один случай, произошедший во время моего нахождения на действительной воинской службе. Как-то в роту охраны приехал новый начальник штаба. Подполковник. Его водили по объекту, знакомя с техникой и личным составом. И как-то невзначай заметили:

— Вы, товарищ подполковник, с этим солдатом поосторожнее. Он у нас дурак!

— Дурак, говорите?! Сахар ест? Масло ест? Мясо ест? Да? Какой же он дурак?!

Именно так некоторые окружающие адаптируются в социуме, маскируя отсутствие навыков привычками, особенностями поведения или строения нервной системы, истерией, наследственностью, дурным воспитанием и пр. Хотя на самом деле они никогда себе не причинят серьезного вреда. Думаю, вы можете вспомнить подобные примеры, встречавшиеся и в вашей жизни.

Практика показывает, что сплошь и рядом простые задачи оказываются трудными. Как это «научиться любить себя»? Что, теперь можно не принимать во внимание детей-родных-близких-друзей и Уголовный кодекс? Что, можно потакать себе во всех слабостях, жалеть себя и оберегать от сложностей жизни? Нет, нет и еще раз нет!

Истинная любовь к себе — любовь заботливая и требовательная, это высшее проявление самоуважения. Мы не станем попусту жалеть человека, которого уважаем, оберегать его от сквозняка, потакать его слабостям! Вы уверены, что он сильный, достойный и способен справляться с трудностями. Полюбить себя надо не как слабое, больное и беспомощное дитя, а как сильного, уверенного в себе, уважаемого собой человека.

В книге В. Годгивза «Реальность в ладонях» есть фраза: «В этом мире не так уж трудно выжить, друзья, — просто не доставляйте другим неприятностей или, уж если вам придется делать другим неприятности, делайте такие, которые от вас ожидают».

Как правило, близкие воспринимают нас не во всей полноте, а как некую иллюзию, на которой, как на «невидимой футболке» (Эрик Берн), написан какойто девиз. Например: «Я бедная. Мне плохо!», «Живу, как умею», «Дай я сам все сделаю», «У кого нет коня, садись на меня!» Как только мы меняемся, у нас автоматически меняется и девиз. Для спящего сознания собеседника мы становимся опасными чужаками. Он от нас ждет чего-то невообразимого. Следовательно, если вы желаете сохранить социальные связи, то старайтесь быть такими, как все. Или ждите неприятностей.

Одна дама несколько дней приходила на работу изможденная, а потом вообще заснула за компьютером. Шеф заметил это:

— Инесса Николаевна, вам плохо?

Она подняла усталое лицо и тихо ответила:

— Я уже третью ночь не сплю, муж из командировки приехал.

И под завистливый стон сослуживиц уныло добавила:

— Он та-а-ак храпит… Я уже от его храпа отвыкла.

Завидовать можно только тогда, когда выяснишь, чему именно ты собираешься завидовать!

— Я — луч света в темном царстве, — часто говаривал электрический Фонарик. Но однажды он не зажегся, и Человек, державший его, зацепился за Камень и упал.

Позже, днем, он обнаружил, что в Фонарике отошел контакт. Человек поджал контакт, и о чудо! Фонарик вновь заработал!

Если нужно, не колеблясь оказывайте нажим. Как правило, помогает!

Один мой наставник так говорил по поводу неумения радоваться тихой радостью тому, что вокруг: «Покупая в магазине мясо для шашлыка или модную тряпку, вы радуетесь как ненормальные. А тот факт, что вы вообще появились на свет и живете, не вызывает у вас никаких положительных эмоций. Проходя по дорожке, если на одной ее стороне цветущий куст магнолии, а на другой — дохлая кошка, то вы будете смотреть на кошку. Потрясающе!»

Рассеянное, ненапряженное созерцание прекрасного объекта позволяет вам ощутить вкус жизни, увидеть сквозь тихую радость в обыденном — прекрасное. Это возможность зафиксировать новые полезные и приятные состояния, которые потом можно будет воссоздать. Такая улыбка более эффективна для процесса принятия себя, чем для общения с другими. Она позволяет ощутить мир и свое место в нем.

Запишите на листе бумаги в столбик те понятия, которые у вас входят в группу «ценность минус», и те понятия, которые входят в группу «ценность плюс». Таким образом вы поставите себе задачу по переходу с минуса на плюс. Это основной принцип работы над своей картиной мира. Теперь посмотрите на список: вошло ли понятие «жизнь» в столбец «ценность плюс»? А если нет, то почему?

Приведу одну историю об Александре Александровне Яблочкиной.

Она жила и творила на стыке двух веков — XIX и XX. Жизнь у актрисы была интересная и насыщенная. На своем 70-летии она подняла бокал и сказала:

— Я приглашаю всех на свое 80-летие!

Кто-то искренне пообещал, кто-то грустно усмехнулся.

На 80-летии она сказала:

— Спасибо, что пришли, собрались, почтили. Я рада, что вижу многих из тех, что были у меня десять лет назад. Давайте соберемся и выпьем через десять лет на моем 90-летнем юбилее.

Опять скепсис среди приглашенных. На 90-летии Яблочкина заметила:

— Видите, кто улыбался тогда радостно и благодушно — те сейчас с нами. А тех, кто хмыкал, их, к сожалению, среди нас уже нет.

Что мы себе сами «намечтаем» от души, то у нас и выходит в жизни. Мечта — пропуск в будущее.

Обсуждая способы продвижения по службе для инженеров авиакосмической промышленности, тренер упомянул о значении умения создавать имидж и правильно одеваться. Кто-то из инженеров громко заметил:

— Вы действительно так думаете?

— Несомненно. Руководство обычно ищет на высокие должности людей, которые выглядят уверенными и достигшими успеха профессионалами. Если ты претендуешь на высокий пост, то надо одеваться так, как будто ты его уже получил.

Инженер хмыкнул еще громче:

— Я, вообще-то, стремлюсь в космонавты!

Далеко не все, что пишется в умных книгах или внушается на популярных семинарах, является чем-то полезным. Сомневайтесь — и вы придете к уверенности. В меру, конечно.

Великий комбинатор говорил: «Ловить такие мизерные шансы не в моем характере». И добавлял: «Всегда так — миллионное дело приходится начинать при ощутительной нехватке денежных знаков»

Мешают сомнения. Комбинатор знал 400 относительно честных способов изъятия денег у населения, но кормили его идеи! Есть идея — есть средства для ее реализации. Деньги и люди всегда даются/находятся только под идею.

Приведу в пример японское стихотворение из цикла «Мои маленькие радости» (Таясу Мунэтакэ). Оно посвящено тому, что выпал снег, а никто не смотрит на него и не любуется, а все суетятся впустую.

Им бы сейчас,

Попивая сакэ, любоваться

Дивной картиной —

Нет, бродит зачем-то народ,

Топчет на улице снег.

То, что не зафиксировано сознанием, или переводится в сферу бессознательного, или теряется, проходит без пользы мимо. Даже в традиционном обществе, где любованию природой обучают с двух-трехлетнего возраста. Что же говорить о нас? Вот европейское общество как умеет наверстывает упущенное. Активно и, что характерно, некритично внедряет восточные психотехники. Им невероятно хочется «остановить мгновенье», зафиксировать состояние, которое человек получает «здесь и теперь». Суть — умение жить в таком процессе постоянно — упущена. В погоне за внешним упущено внутреннее содержание традиции.

О вопросе преодоления стереотипов в мышлении и поведении. За достоверность не ручаюсь, но легенда красива!

Жил-был непобедимый воин, который всегда при каждом удобном случае демонстрировал свою силу. Он вызывал на бой всех богатырей и всегда побеждал. Однажды он услышал, что в горах живет непобедимый отшельник, Мастер рукопашного боя. Отправился богатырь к нему, чтобы доказать всем, что сильнее него в мире нет. Добрался богатырь до хижины отшельника, увидел его и удивился. Старик как старик, довольно живой и ловкий, делает дыхательную гимнастику, стоя на большом камне. Далеко не богатырь, но дело есть дело, и пришедший богатырь заговорил первым:

— Так это ты и есть тот самый непобедимый? Что-то не бросается в глаза! Да ты не сможешь сдвинуть даже камень, на котором стоишь.

— Внешность обманчива. Ты знаешь, кто я. Тебе обо мне уже рассказали. Ты знаешь, зачем ты сюда пришел, а я про тебя ничего не знаю. Прояви себя вот к примеру. Каждое утро я такой камень разбиваю головой. Сего дня, на твое счастье, я только выбрал этот камень, но разбить, как видишь, еще не успел. Если ты хочешь меня вызвать на поединок, то разбей его для начала головой, а там посмотрим.

Богатырь подошел к камню и со всей силы стукнул лбом о камень (стандартный ход). После чего свалился без сознания. Отшельник вылечил его, взял в ученики и долгие годы обучал его редкому искусству побеждать соперников неожиданными решениями.

Старение неизбежно, а вот взросление происходит выборочно. Кто-то пытается упорным трудом, усилиями преодолеть власть стереотипа. А кто-то — просто умом и мудростью, пытаясь найти нестандартные выходы из стандартных ситуаций. Именно этот процесс является целью развития в себе талантов, умения творить. Не в виде способности читать, плясать, рисовать, музицировать, а в виде одухотворения своей жизни. Именно это и есть так называемый Путь, помогающий нам стать внутренне свободными и ответственными за себя.

Хочу привести вам пример стереотипного поведения.

Когда в Японии появились железные дороги, на торжественное открытие первого железнодорожного сообщения прибыл император в сопровождении свиты. Все чинно сняли обувь перед посадкой, загрузились в вагоны и поехали. По дороге страшно удивлялись скорости передвижения. Действительно, если на рикше дорога из Токио в Иокогаму занимала 8–10 часов, то поезд преодолел это расстояние за 50 минут. Но наибольшее удивление вызвал тот факт, что снятой ранее обуви на конечной станции не оказалось.

Великолепная иллюстрация стандартного мышления, которое обычно ведет в тупик. Люди ожидали, что вагоны будут размером с конный экипаж, а они оказались размером с японский дом. Стереотип сработал. Предмет для обсуждения. Слишком часто привычные, шаблонные решения ведут в тупик. Полезно рассказывать подобные истории, когда обсуждение вопроса не находит логического завершения.

Еще на эту же тему.

В конце XIX века в известной английской газете было размещено объявление: «20-летняя девушка из хорошей семьи, располагающая состоянием в 2 млн фунтов стерлингов, желает познакомиться с нормальным юношей в целях замужества». В течение короткого времени на почтовый адрес, указанный в объявлении, пришло более 30 000 писем от вожделевших женихов с разных концов света. Но никто не получил ни руку, ни сердце таинственной невесты.

«Заманчивой избранницей» оказались два предприимчивых филателиста, которые одним махом многократно увеличили свою коллекцию почтовых марок. Этот случай считается самым крупным массовым пополнением коллекции марок в истории филателии.

Пример нестандартного решения задачи.

На одном собрании произошел спор о том, что на свете для человека хуже всего. Кто-то говорил — болезни, кто-то говорил — смерть, кто-то говорил — бедность… Много всякого было сказано. И этот вопрос задали Насреддину:

— А ты, молла, что думаешь?

— Плохо, когда не сбывается то, чего хочешь, — ответил Насреддин. — Но куда хуже, когда сбывается то, чего не хочешь, — подумав, добавил он.

На такие совпадения мы не обращаем внимания, а потом живем с девизом «С юных лет в жизни счастья нет!». Полезно вспоминать эту притчу, делая акцент на том, что хорошего в жизни больше. Но заметно оно для нас меньше, потому что мы считаем, что так и должно быть!

Мудрец средневекового Китая Сюй Сэнмо заметил такую закономерность: «Слишком начитанный человек дуреет от книг. Стоит только у него спросить совета, и он ответит заемными словами».

Практика показала, что круглые отличники редко добиваются выдающихся успехов в социуме. Их редко добиваются также двоечники и вечные троечники. Оптимальны и адекватны в жизни хорошисты. Они умеют полностью использовать те знания, которые у них есть. Причем эти знания они способны применять в смежных дисциплинах. Этому посвящено множество анекдотов. В них студент великолепно отвечает на неизвестный ему вопрос, обладая скудными, но твердыми познаниями.

Главное различие между тем, кто заучивает-зазубривает, и хорошистом только в одном. Первый умеет прекрасно использовать знания в условиях жесткой структуры, определенных правил игры. А хорошист гораздо лучше подстраивается под нестандартные события. То есть он в большей степени адаптирован к условиям жизни. Его реакция связана с пониманием поставленной задачи. Выбор из нескольких похожих, но не равноценных вариантов — одно из проявлений интуиции. А она дана всем, но развита неравномерно. Как умение петь. Один хорош для Большого театра, другой — для кружка самодеятельности, а третий плох и в подземном переходе. Так и интуиция.

9. Отношение, отношения и взаимоотношения

Как много нужно делать, чтобы не быть несчастным, и как мало, чтобы быть счастливым.

Чем неизменно занимаются все люди? Постоянным выяснением отношений и взаимоотношений. Эта тема бесконечна, и она присутствует везде. В произведениях искусства, литературе, учебниках по психологии. Понимание и принятие отношений и взаимоотношений — жизненно необходимый элемент всего происходящего в нашей жизни. Без него мы не состоялись бы ни как индивидуумы, ни как Homo sapiens. Клод Леви-Стросс, основатель сравнительной антропологии, считал, что первобытные люди смогли выжить вовсе не благодаря агрессии, использованию орудий труда или объему головного мозга, а прежде всего благодаря своей способности находить общий язык, умению кооперироваться, выстраивать взаимоотношения, навыку доверять соплеменнику, умению не терять голову во время катаклизмов.

В ранних человеческих сообществах активно использовался принцип групповой деятельности. Для них общей чертой была готовность делиться добытыми ресурсами. Среди них процветал здоровый альтруизм, проистекающий из необходимости уживаться вместе.

Вспомните рассказанную ранее историю с яхтой. Когда желают не самоутверждаться, а жить, это весьма серьезная мотивация! Правильная. Недавно я с большим удивлением узнал, что наши предки жили в одной пещере не десять, не сто, а тысячу лет! При этом они умудрялись не погибнуть и не перебить друг друга в ссорах! Человеческая кооперация и умение ужиться на маленькой территории могли реализоваться только благодаря тому, что предкам удалось выстроить взаимоотношения в том виде, который был описан В. В. Маяковским: «Я гайки делаю, а ты — для гаек делаешь болты!» Взаимность и точный расчет есть основа согласия и прочных дружеских отношений.

Если не удовлетворяется важнейшая потребность в социальных связях, то имеет место изоляция, и тогда наступает одиночество. В этом случае человек начинает задумывается о своей тотальной ненужности, полной несостоятельности, горькой доле и невостребованности талантов и способностей, а в голову ему приходят навязчивые мысли о суициде как единственном выходе из тупика одиночества.

В случае удовлетворения потребности в общении и взаимодействии с себе подобными человек развивается и самореализуется. Общение помогает расширить сознание за счет обогащения новыми идеями, суждениями и мыслями. Именно так мы получаем практические навыки более успешного существования.

Подлинные отношения включают в себя радости и страдания в связи с реальными событиями в жизни. Обмен эмоциями, чувствами, мыслями, состояниями и информацией составляет ткань равноправного контакта. Это понятие динамическое, так как в процессе психика преобразуется разнообразно и разносторонне.

Переоценить значение собственного и выстраданного отношения к явлению, проблеме, задаче, человеку, работе, процессу выстраивания диалога практически невозможно. Пример Тома Сойера, заставившего ребят поверить в то, что покраска забора — привилегия, должен быть у вас в памяти.

Если не можешь бороться с процессом — возглавь его. Основной навык — приобретение инструмента, который поможет сознательно трансформировать неудачу, нежелательную ситуацию, отрицательную эмоцию во что-то приемлемое или приятное.

Как-то пастух обидел одного человека, а тот затаил на него злобу и решил отомстить. Он знал, что пастух пасет животных в отдаленном месте, где почти никто не ходит, решил воспользоваться этим и выкопать там глубокую яму, чтобы тот упал в нее. Поздней ночью он начал копать. Копая, он представлял, как его обидчик попадет в нее и, может быть, что-нибудь сломает себе и даже умрет в ней, не имея возможности вылезти оттуда. Или по крайней мере в яму упадет его корова, овца либо на худой конец коза. Он копал долго и упорно, мечтая о мести, не замечая, что яма становилась все глубже и глубже. Но вот забрезжил рассвет, и он очнулся от своих мыслей. И каково было его удивление, когда он увидел, что за это время он выкопал такую глубокую яму, что сам уже не может вылезти из нее.

Прежде чем даже мысленно рыть яму другому, вспомните, что вам самому придется в ней оказаться, ибо первым в ней оказывается тот, кто ее роет. Прежде чем облить кого-то грязью, сначала придется испачкать свои руки. Теперь сразу прочтите следующий абзац.

Настоятельно рекомендую запомнить, что в повседневной жизни окончательных побед не бывает!

Действительно, если вы окончательно и насовсем «победили» мужа или жену, то как вы с ним/ней, раздавленными морально, будете жить еще лет 10–20? Вся история общества доказывает, что бывают победы только на некоторое время. В Крымской войне Россия утопила флот, потеряла земли, расстроила свою финансовую систему. Но войск французов, турок, англичан в Крыму больше никогда не видели. Все так называемые победы — временное явление. Умение находить общий язык и вести диалог — вот что остается с вами навсегда.

Вот пример того, как, правильно поставив вопрос, вы можете получить то, что хотели.

Читаю книгу в стиле фэнтези, а в ней согласно сюжетной линии добрый молодец допытывается у Бабы-яги о месте, где схоронена кощеева смерть.

— Место, где погибель его запрятана, никому не покажу и всячески охранять буду.

— Это, бабуль, не проблема. Зачем нам знать, где его погибель? Это лишнее. Нам достаточно знать, где ее нет…

«Нет» в определенном контексте есть не что иное, как «да». Достаточно, если вы будете смотреть на происходящее с точки зрения «ценность плюс». Кроме того, очень важно уметь выстраивать диалог.

Оптимизм (от лат. «наилучший») и пессимизм (от лат. «наихудший») — два противоположных взгляда на мир, два противоположных подхода к событиям, информации, проблемам. На тему правильного мировоззрения размышляли поколения философов — от Платона до Дж. Селли. То, что они не могли прийти к общему знаменателю, означает, что прав агент Малдер: «Истина где-то рядом».

Главное в оптимизме то, что вы сами берете ответственность за себя, тогда как при пессимизме вы стараетесь прибегать к помощи других, вам хочется, чтобы вас ободрили, похлопали по плечу или погладили по голове. «Истина рядом» — встанем рядом с проблемами и посмотрим на них критически.

— Все ерунда, кроме пчел, — сказал медведь. — Да и пчелы, если вдуматься, тоже ерунда.

Все проходит. Вечны только мы и наше отношение к происходящему.

Во время плавания Тура Хейердала на судне «Тигрис» была обезьянка, любимица экипажа. На третьей неделе путешествия она захандрила, и кто-то из членов экипажа устроил ей домик в ящике из-под бананов. Она уединялась на 40 минут в день и опять стала веселой и беззаботной.

Пояснение. Каждому человеку необходимо выделять в своей жизни пространство и время, когда он может гарантированно побыть один. То есть его покой никто без его желания не нарушит. Важное правило! Оно поможет вам успешно восстанавливаться и при этом совершенно не чувствовать себя виноватым из-за безделья. На стройке подобное отношение к отдыху особенно заметно. Сидят рабочие. У того, кто курит, — перекур, а тот, кто просто сидит, — лентяйничает?

Для более эффективного существования в нашем мире желательно учиться рационально использовать время, которое тратится на всякую ерунду.

Транспорт: «Глаза закрою… мысли разгоню… улыбнусь себе… Расслабилась… Думаю о приятном… Надо выходить, смотрю и вижу: вокруг хмурые лица, наморщенные лбы, усталые глаза, а ведь еще утро! А я такая… отдохнувшая, бодрая, способная горы свернуть!»

Вот уж точно: «Все люди как люди, а я красивая, здоровая, успешная и умная!» Великолепный образец аффирмации для самовнушения!

Как-то раз один учитель, глядя на реку, спросил у учеников:

— Река как жизнь. Она меняется с каждым мгновением, никогда не повторяясь. А как бы вы хотели плыть, достигая своих целей?

Один поторопился:

— Я бы боролся с течением, может, даже плыл против него, достигая своего.

— Неплохо. Но ты сильно рискуешь переутомиться и утонуть. До того как плыть против течения, стоит выяснить — лежит ли цель по течению или наоборот.

Второй успел продумать ответ:

— А я бы плыл по течению. Скользи себе, не тратя сил, смотри по сторонам и учись.

— Неплохо. Если течение несет к твоей цели, иначе ты с каждым мигом удаляешься от нее.

Третий схитрил:

— А я бы плыл с умом, постоянно меняя тактику. То по течению, то против… Так я преодолевал бы опасные повороты, выбирая места для отдыха, чтобы, восполнив силы, продолжить путь.

— Тоже неплохо. Но тоже не то, — произнес учитель.

Ученики задумались. Никто не сказал того, что хотел услышать от них учитель. Потом, набравшись храбрости, они спросили:

— А каков твой путь по реке жизни?

— Я бы, возможно, и не пустился бы в плаванье. Не ко всякой цели можно добраться вплавь.

А как вы стремитесь к целям? Насколько разнообразны ваши способы их достижения? И как часто вы думаете: «А где, собственно говоря, моя цель?»

Молодых людей учили летать. У каждого был свой учитель. Но один из учеников выбрал всех трех учителей. На экзамене все полетели, а он упал и разбился.

Когда предлагают три решения одной проблемы, то стоит внимательно к ним присмотреться. Не исключено, что есть и четвертое решение.

В моей памяти отложилась фраза неизвестного автора: «Необязательно помнить или знать дорогу. Достаточно того, что вы можете ее отыскать, когда вам это будет необходимо».

Это иллюстрация к тезису о том, что мы живем в век процессов и овладение ими — залог успешности. Каждый день мы нажимаем на какие-то кнопки, щелкаем тумблерами и клавишами, и сложная техника подчиняется нам. Умнее от этого мы не становимся. Да и не для этого техника создана. Известна деятельность борцов с «повседневными предрассудками» практического разума. Им хотелось, чтобы хлебороб цитировал Аристотеля, а доярка на досуге изучала вопросы, связанные с развитием линейной перспективы у прерафаэлитов.

Преобладание в быту сложных технических устройств, разработанных в результате научных открытий, не приводит автоматически к мудрости потребителя. Наоборот. Сто лет назад владение топором содержало в себе сумму всех навыков плотника, иногда и столяра, что означало не только умение сделать табуретку, корыто, построить дом, но способность и наточить его, оценить дерево, идущее на топорище, металл, из которого изготовлен топор… Владение седлом и хомутом тоже скрывает за собой целый пласт, связанный с культурным контекстом. Вплоть до соответствующих песен и шуток. Именно контекст позволяет человеку владеть вещью.

Владение телевизором — иное дело. Он сложнее топора, но как инородное тело, вросшее в повседневность, требует от владельца знания двух-пяти операций. Вся суть современной техники обращена не к Мастеру, а к пользователю, которому достаточно усвоить очередность нажатия кнопок.

Наука, представленная в нашей жизни техникой, примитивизирует массу практических навыков. В быту прививка «научности» не выглядит как устранение тьмы предрассудков с помощью знания. За пределами повседневного житейского опыта, там, где с техникой имеет дело уже не пользователь, а инженер и конструктор, технологии подразумевают конвейер. С одной стороны, это очень хорошо, потому что иначе владение компьютером, телевизором, самолетом, метро и диктофоном было бы схоже с владением топором — и наша жизнь была бы сплошным мучением.

Главное в этом процессе то, что нами утрачиваются навыки владения опытом. Особенно в контексте разговора об использовании жестких схем НЛП или гипноза, вбитых на семинарах, где нужно запомнить основной постулат: «Делать так и так! И никак иначе!» В результате исчезает мастерство владения предметом.

Пользователь применяет вырванные из контекста сведения, данные, советы, полученные из третьих рук. Любимое заклинание: «Это доказано наукой». И человек добавляет: «Я сам это где-то читал!» То ли в журнале «Исцелительные силы», то ли в еженедельнике «Передохни», то ли в отрывном календаре. На смену проверенным практикам приходит непостоянная мода. Пример — диеты. Каталог советов о том, как правильно худеть, обновляется два раза в год. Из этого вывод: ничто так быстро не устаревает, как последнее слово науки. Но ссылка на научный авторитет срабатывает.

В одной фирме у моложавой дамы вышел из строя компьютер. Вызвали мастера. Тот, со слов этой дамы, на входе что-то очень громко сказал, возвел к потолку руки, покрутил кресло, присел перед ним на корточки, после чего несильно пнул системный блок, и все сразу заработало. Чудеса, да и только!

Мастер рассказал несколько иное:

— Мадам видать с гвоздиком в попе, искрутилась на кресле и намотала шнур на основание кресла, заодно выдернув из гнезда системного блока. Я раскрутил шнур, вставил его и убрал подальше системный блок.

Не только книга, но и любое действие несет в себе несколько смыслов. Один — для мастера, другой — для дамы, третий — для вас, четвертый — тоже для вас.

Одно из прекраснейших свойств нашей жизни состоит в том, что невозможно искренне помогать другому, не помогая при этом себе самому. Парадокс? Не думаю. У вас же было такое в жизни?

Наши действия всегда преобразуют нас. Если же нас мотивирует оказание помощи другим, то придется развивать такие качества, как терпение, сочувствие, умение наладить контакт, взаимопонимание — все то, что заставит нас вести диалог.

Проникновенный Саади писал: «Пусть же тот, кто брезгует поднять упавшего, содрогнется при мысли о том, что когда-нибудь и он упадет, и никто не протянет ему руки, чтобы помочь ему подняться».

Милосердие — превыше всего, оно даже «стирает карму», как считают индуистские мудрецы. «И милость к павшим призывал…»

В качестве ремарки приведу высказывание У. Джейка: «Единственный грех, который мы никогда не простим друг другу, — это разница во мнениях по интересующему и важному для нас вопросу».

Пояснение. Вспомните, сколько было споров по поводу экранизации «Мастера и Маргариты». Или можно взять что-то более актуальное: «Код Да Винчи» Дэна Брауна^[14] или нашумевший «Аватар». В конце концов, вы как наш современник обязаны держать руку на пульсе жизни социума и иметь понятие о том, что происходит в информационном пространстве — от парагвайских сериалов до отечественных и импортных, но все равно дурацких ток-шоу.

Как-то раз встретились на дороге Спаситель и сатана. Сатана злорадствует, ликует и громко говорит:

— Ну и к чему все это? Вот ты бьешься-бьешься, а за тобой идут единицы, а за мной легионы!

— Да, — отвечает ему Спаситель, — но я веду их в гору, а ты — с горы.

Комментарии практически не нужны. Великолепно показано, что опуститься проще и легче, нежели расти и развиваться.

Игнатий Лойола, основатель ордена иезуитов, в XVI веке советовал некрепким в вере сознательно преувеличивать ее истинную крепость, призывал к экзальтации, совершенно справедливо считая, что «пока что-то изображаешь — учишься». В настоящее время на этой особенности психики основываются система Станиславского, психологические и актерские тренинги, трансовые психотехники, боевые искусства.

Знание этого поможет вам в поисках ответа на вопрос: «А как все же что-то сделать, если я не могу/не умею»? Срабатывает в 90 % случаев.

Улыбнитесь! Судя по всему, вы озадачились проблемой правильного проживания своей жизни. Вот история о том, что правильное и полезное в жизни — не одно и то же.

В одном купе скорого поезда вместе ехали строгий молодой человек в очках и с ноутбуком и священник благообразного вида. «Ботаник» сразу же включил компьютер и начал работать. Священник открыл кейс, достал бутылку хорошего коньяка, лимон, что-то еще и предложил выпить по рюмке. Молодой человек, не отрываясь от дисплея, отказался. Затем священник пошел в вагон-ресторан, потом оказался в соседнем купе, откуда слышался женский смех и где было очень весело. Юноша работал и на все предложения священника отвечал отказом. Когда тот, довольный, вернулся, молодой человек спросил его:

— Скажите, я что, живу неправильно?

— Да нет, правильно. Но зря!

Сказка — ложь, да… потехе час. Любому человеку обязательно нужно выделять время и на отдых, и на веселье.

Лао-цзы в эпохальном труде «Дао-Дэ-Цзин» написал фразу, очень важную для нас: «Забираясь по лестнице, ведущей на небо, нет нужды перешагивать через ступени».

Необратимые изменения медленно и насовсем входят в структуру психики. Чтобы изменения прочно и надолго внедрились, необходима ежедневная работа в течение 40 дней. Вообще, это и много, и мало. Когда на кону ваша успешная жизнь, думаю, мелочиться не стоит.

В конце XIX века французская Академия наук, рассматривая факты падения метеорита, категорически заявила: «Этого не может быть! Камни с неба падать не могут». Та же Академия наук обругала и обвинила в шарлатанстве ученого Месмера, открывшего магнитотерапию. Она не признала и высмеяла громоотвод Франклина, вакцину против оспы Дженнера, а паровой котел Фултона обозвали утопией. Чуть позже академики все той же Академии выгнали из зала Эдисона, когда услышали живой голос из изобретенного им фонографа. Прообраз магнитофона был назван «дьявольскими проделками», зато в конце жизни уже ставший великим Эдисон математически доказывал, что летательные аппараты тяжелее воздуха невозможны в принципе. Братья Райт не знали этого и построили самолет. Знаменитый Герц, один из создателей электричества, утверждал, что использовать электросигналы для передачи информации нельзя, так как препятствия их ослабляют. Сегодня мы имеем радио, телевидение и Интернет.

Резерфорд был уверен, что атомная энергия не может иметь практического использования. Когда известный русский хирург Пирогов потребовал, чтобы врачи оперировали в белых прокипяченных халатах, на которых не было микробов, коллеги упрятали его в сумасшедший дом, через три дня, правда, выпустили, не найдя нарушений в его психике.

За открытие закона Ома Георга Ома не только выгнали с работы, но и объявили сумасшедшим и еще 20 лет не пускали в науку. Та же учесть постигла Рудольфа Ланского из Праги, открывшего четыре группы крови, — его тоже объявили помешанным. Когда доктор Ландштейнер доказал правоту Ланского, он получил Нобелевскую премию. Рукопись Ньютона много лет пролежала в архиве Королевского общества невостребованной. Лорд Кельвин, открыватель многих законов, назвал надувательством все опыты с рентгеновскими лучами. Лондонское Королевское общество отказалось публиковать доклад Джоуля и Майера о термодинамике. Майер, не выдержав насмешек коллег, выбросился из окна. Лет тридцать назад покончил с собой ученый, создатель «голубой крови» профессор Белоярцев. В результате искусственная, не подверженная СПИДу кровь изобретена не у нас, а в США.

Вот почему Макс Планк с горечью писал: «Обычно новые научные истины побеждают так, что их противников убеждают, но чаще так, что эти противники постепенно вымирают, а новое поколение усваивает истину сразу». Это высказывание не утратило актуальности и в наши дни.

Блаженный Августин, один из Отцов Церкви, возносил к небесам молитву: «…Даруй мне чистоту сердца и непорочность воздержания, но не спеши, о Господи». Он понимал, что если на него снизойдет «сразу и все» из того, о чем он просит Бога, то он не выдержит — слишком кардинально ему надо меняться.

Сценаристы и режиссеры обожают помещать своих персонажей в такие ситуации — внезапное увеличение роста, умение читать чужие мысли, смена пола, удивительные способности, ведь зрителям интересно смотреть на то, как персонаж будет выкручиваться.

Именно выкручиваться, а не жить. Когда дело касается нашего внутреннего мира, при изменениях будут меняться структура психики, модель мира и этика. А вы должны не умереть, не сойти с ума, а жить. Что тяжело.

Вспоминается диалог.

Один мужчина говорит другому:

— Ты утверждаешь, что чем больше человеку дается, тем больше ему хочется?

— Да, конечно и всегда!

— А тебе никогда не давали восемь лет с конфискацией?

Такие вещи не относительны — они конкретны.

Когда отец известного в будущем фотографа Эдварда Стайкена увидел, что из 50 отснятых кадров получился один хороший снимок, он сказал: «Сынок, это не для тебя. Смотри, сколько брака!» Зато мать Эдварда расценила происходящее совсем иначе: «Какая разница, сколько плохих? Этот один стоит остальных 49. Если команда выигрывает со счетом 98:96, то это означает не то, что в ее кольце побывало 96 мячей, а то, что она смогла забить на два мяча больше!» Ободренный поддержкой и похвалой матери, Эдвард продолжил занятия фотографией, и теперь все галереи мира считают честью проводить его выставки у себя.

А часто ли мы так же ободряем своих близких? А детей? А самих себя? Вот и выходит из нас и из них то, что получается. А не то, что могло бы быть! Можно рассказать аналогичную историю, произошедшую с одним из самых великих актеров Голливуда Робертом де Ниро. Он регулярно игнорировал школу, зато усердно посещал детскую драматическую студию — единственное место, где он удостаивался похвал.

Попросите собеседников вспомнить, когда и как их поощряли, обсудите произошедшее с ними, предоставьте им возможность поставить «якорь»…

Вот одно из правил жизни очаровательного Карлсона: «Если человеку мешает жить только ореховая скорлупа, попавшая в ботинок, он может считать себя счастливым». Что способно нам помочь? Конечно, модный фэншуй. Это учение о гармонизации человека с миром, судьбой и здоровьем. Помню фразу: «Конечно, у меня еще долго не будет денег! У меня на полке тигр смотрит на запад! А я, как дура, денег жду!»

Искусству фэншуй более 5000 лет. В принципе это важная и полезная штука. Но когда по всем углам расставляют кошек, собачек, тигров, монеты с отверстиями… И как можно многовековую традицию иной культуры вместить в 100–150 страниц? А большинство фэншуистов на таких текстах и обучаются.

Вот они и воспринимают древнее учение как пособие по расстановке мебели и развешиванию колокольчиков. У кого-то срабатывает. «Если веришь — можно закусывать». Но таких расстановщиков мебели может спасти только вера и ничего более. Что же такое фэншуй? Это искусство, развивающее в человеке чувство гармонии и своего дома. Для этого надо думать самостоятельно: «А как сделать наш дом хорошим и комфортным для нас?» Думать надо самому, а не приглашенному «специалисту», который видит вас в первый раз и, держа в руке компас, заботится только о стоимости проведенного ремонта. Как только вы решите, что для вас означает комфорт в вашем доме, приступайте к совместной реализации этого проекта. Что-то передвинуть, что-то выбросить, что-то переклеить, а что-то оставить. Совместный труд для совместной жизни творит с людьми чудеса!

10. Сквернословие — следствие скверномыслия

Выжига выругался по-черному, сначала про себя, потом вслух. Вслух звучало куда лучше. Он повторил, с подлинным чувством и с расстановками, печатая каждое слово, словно чеканщик полновесные монеты. На душе немного полегчало, а боль из поясницы и вовсе ушла.

С. Зайцев, Б. Завгородний. Рось квадратная, изначальная

Речь выдает нас с головой. Это визитная карточка. Вспомните А. С. Пушкина: «Вмиг по речи те спознали, что царевну принимали», а она «в пояс низко поклонилась, закрасневшись, извинилась, что-де в гости к ним зашла, хоть звана и не была». И все… У семи богатырей сразу создалось одинаково благоприятное впечатление о ней. Она говорила правильно, уместно, вежливо и красиво. Это и есть та магия, мимо которой мы проходим и воспринимаем ее обыденно, вскользь. Не фиксируем на этом внимание. И пользуемся заимствованным у той среды, которая нас окружает, способом мыслить и строить фразы.

Назовем умника «ботаником» и не придадим значения возможности стать умнее. Назовем подружку «биксой» — и нет необходимости при общении с ней избегать мата, нет необходимости чего-то достигать. «Ботаник» своего добьется, ведь у Абрамовича или Сечина солидный образовательный ценз. А вот «крутой перец» вряд ли преуспеет. Сколько жену ни называй дурой — сам умнее не станешь!

Почему у школьников не улучшают уровень владения разговорной формой языка до идеально аристократического уровня, а пытаются сделать из них специалистов по письменной речи, заучивших формулировки деловых бумаг?

Только те люди, которые прекрасно владеют языком, в состоянии повести за собой массы. Этого, видимо, и опасаются правящие элиты. Таким образом, разговорная речь реально постигается не в школе, а дома и на улице. С кем поведешься — от того и научишься пролетарскому (неопасному для правительства) уровню владения языком… Достаточно не поставить члену общества нормальную устную и письменную речь, и его мыслительная деятельность будет хаотичной и неорганизованной.

Он будет социально адаптированным, сможет удовлетворять простейшие потребности, но всегда будет оставаться в подчиненном положении. В любом обществе общение ведется системами кодов — народной, фермерской, пролетарской, люмпенской, диалектической, сленговой и т. п. У каждого из подвидов языка есть свои звуковые и смысловые характеристики. Нация жива до тех пор, пока жив ее язык. Нет языка — нет народа, остается только порода.

Язык — орудие мышления. Общаться на языке кое-как — значит и мыслить кое-как: неточно, приблизительно, неверно. Невозможно переоценить влияние магии произнесенного слова на развитие человеческого общества! Правы доктор Фрейд и вся психология в целом! В зависимости от того, как и что мы говорим, у нас меняются обстоятельства жизни. В этом и заключается сила слова. Например, одно дело бороться за снижение уровня бедности в своей семье, а совсем другое — делать все, чтобы семья стала обеспеченнее. Думаете, смысл фразы не меняется? Ничего подобного! Меняется. И еще как! Одно дело сказать: «Говори, что думаешь», и совсем другое — сказать: «Думай, что говоришь».

Полезно запомнить высказывание из древнекитайского трактата «Гуань Инь-цзы»: «Зная соблазны вещей, нет нужды вещи отвергать. Положим, мы видим перед собой землю или быка, дерево или лошадь. В нашем сознании есть их имена, а реальность их уже забыта».

Как вы выражаете вслух свои мысли, так вы и думаете. Частое употребление слов-паразитов «как бы», «типа», «вроде» говорит о соответствующем способе мышления человека, стиле принятия решений, умении выстраивать диалог с окружающими, отношении к важному делу и миру в целом. Магия слов особенно важна, когда она определяет ваши жизненные цели и задачи, приоритеты, ценности, создает смыслы.

Вспомните о голодовке доктора Хайдера, которая активизировала всех «людей доброй воли» в СССР. Он, обладая огромным весом — более 150 килограммов, сел в палатке перед Белым домом в Вашингтоне. Таких голодовок там бывает по пять в месяц, но он голодал в знак протеста против чего-то очень важного для внешней политики СССР — и все! Поддержка нашей державы ему была обеспечена: письма трудящихся, посылки, заявления трудовых коллективов, телеграммы, телепередачи…

Информационно насыщенное слово, произнесенное вслух, может очень многое. В недавнем прошлом любили приговаривать: «Как бы чего не вышло…» Вот ничего и не вышло и не выходит. Песня: «Человек проходит как хозяин…» Почему же только «как»?! Такая же история происходит и с магией наших намерений. Как только вы говорите: «Попробую», можете не сомневаться — ничего не выйдет. Говорите: «Сделаю» — и тогда что-то у вас получится.

Слово, произнесенное в нужном состоянии, обеспечит вас защитой, поможет изменить мир и самого себя. Такое заклинание в эзотерических школах именуют мантрой. Именно она в традиционном обществе помогала адепту максимально развивать в себе нужные качества, такие как трудолюбие, усердие, спокойствие. Одно дело сказать: «Сила красоты», и совершенно иное: «Красота силы». Точно так же можно поиграть словами во фразах: «Красота — это страшная сила» или «Сила есть — ума не надо».

Более того, даже одна буква в слове, такая как «ё», способна кардинально изменить смысл текста и даже личность того, кто ее употребил. Пример. Если на заборе написано: «Все — дерьмо!», то это писал гопник, а если «Всё — дерьмо!», то это писал философ.

Обязательно фиксируйте сказанное паузами. Именно они придают вашим словам вес, значимость, показывают глубокое знание вами жизни и предмета, вашу мудрость и успешность. Тонкий лирик Редьярд Киплинг, на которого повесили ярлык «глашатай колониализма», описал, как он работает со словом: «Слово — самый сильный наркотик, который использует человечество». Каждому известно выражение: «Стоит мне только об этом услышать, как я…» Для психики, а значит и для организма, слова являются тем, что они означают именно для нас. Весь психоанализ базируется на выявлении значений индивидуального Слова.

Теория помогает нам смириться с незнанием фактов. А хорошая теория подразумевает, что допустимо и отсутствие фактов, — был бы только нужный результат! До конца неясно, как информация принимается и усваивается организмом… И ничего, усваиваем и пользуемся. Не каждый знает, что такое платоновские «эйдосы». Однако если вы скажете «дерево», все поймут, о чем речь. Разумеется, дерево для каждого будет разным — дуб, пальма, бук, ель, гинкго и т. д. Но ведь все это деревья!

О субъективности в восприятии можно даже не говорить, как и о том, что у одного определенное слово вызывает позитивные чувства, у другого оно же — негатив, у третьего… у 139-го… Следствие: если слова вызывают такие переживания, эмоции, состояния, то почему нельзя их использовать с выгодой для себя? Причем использовать самостоятельно.

Свинья жаловалась корове, что к ней плохо относятся:

— Люди всегда говорят о твоей доброте и красивых глазах. Конечно, ты даешь им молоко и масло, но я даю больше: колбасы, окорока и отбивные, кожу и щетину, даже ноги мои варят! И все равно никто меня не любит. Отчего?

— Может быть, потому что я все даю еще при жизни?

Комментарии бессмысленны. «Дорога ложка к обеду», а «дающий вовремя — дает вдвойне»!

Я знаю человека, который только на основании одной фразы, прочитанной им в книге «Территория» О. Куваева, научился пить в меру. Звучала фраза так: «Баклаков поднял кусок снега у входа, бросил его в железную кружку, растопил. Другой кружки не было, он положил на нары влажный кусок снега, долил в кружку спирт, выпил… почувствовал, что ему еще хочется выпить, поэтому заткнул бутылку и спрятал ее под нары».

Он увидел, зафиксировал, выстроил модель и успешно ею воспользовался: как только захотелось еще — отставь рюмку в сторону. Она лишняя. Банально? Согласен. Но сработало! Снова я обращаю внимание на важность фиксации на том, что ты делаешь. Любой текст, полезная привычка — не более чем «повод для…».

Поймал старик золотую рыбку и попросил ее:

— Рыбка, а рыбка, сделай меня умным.

Рыбка хвостом вильнула, сделала и уплыла, а старик схватился за голову, посмотрел вслед рыбке и сказал:

— Ну и дурак же я был!

Слезы сожаления лучше всего утирать локтем. Занятие долгое и бесполезное. «Жалеть о том не надо, чего уж больше нет» (С. Маршак. Сказка о глупости).

Первый десант строителей высадился в казахстанской степи на станции Тюратам. Засекреченность строительства, естественно, невероятная, вот и космодром имел свой код: «тайга». Реализуя режим секретности, то есть для отвода глаз, тогда же начали строить мнимый полигон на северных отрогах хребта Алатау, неподалеку от поселка Байконыр. Он же Байконур. Все там было бутафорское, включая макет стартовых устройств. Все, кроме… охраны. Причем во всех сообщениях о запусках космических аппаратов указывался именно Байконур. И постепенно как-то само собой получилось, что это название «срослось» с настоящим космодромом.

«Как вы лодку назовете…» Императрица Елизавета Федоровна назвала русские госпитали лазаретами в честь воскрешенного Лазаря. Англичане стали именовать госпиталь Святой Марии Вифлеемской 1547 года, в котором были размещены душевнобольные, Бедламом, что со временем стало именем нарицательным.

По бокам космического корабля «Кеннеди» размещаются два двигателя по 5 футов шириной. Конструкторы корабля хотели сделать двигатели шире, но не смогли. Потому что их доставляют по железной дороге, которая проходит по узкому туннелю. Расстояние между рельсами стандартное: 4 фута 8,5 дюйма, поэтому двигатели имеют ширину 5 футов.

Расстояние между рельсами составляет 4 фута 8,5 дюйма, поскольку железную дорогу в США делали такую же, как и в Англии, то есть по тому же принципу, что и трамвайные пути, а первые трамваи производились по образу и подобию конки, длина оси которой как раз 4 фута 8,5 дюйма. Это делали с тем расчетом, чтобы оси попадали в колею на дорогах и колеса меньше изнашивались. Расстояние между колеями — как раз 4 фута 8,5 дюйма! Далее. Дороги в Великобритании стали делать римляне, подводя их под размер своих боевых колесниц, а длина оси стандартной римской колесницы равнялась все той же цифре! Вот откуда взялся этот размер. Почему именно такой? Потому что римляне обычно запрягали в колесницу двух лошадей, а 4 фута 8,5 дюйма — размер двух лошадиных спин! Делать оси колесницы длиннее? Тогда нарушится равновесие колесницы. Вывод? Даже когда человек вышел в космос, его наивысшие технические достижения напрямую зависели от размера лошадиного крупа, как и 2000 лет назад.

Полезно приводить этот пример, когда вас пытаются ошарашить новыми и плохо проверенными доводами или ссылаются на заграничные достижения.

— Доктор! Меня бросила девушка!

— Ну… Тогда вам к психотерапевту, а я травматолог.

— Нет, к вам. Я пролетел три метра и ударился головой!

Точность выражения — четкость в понимании того, что с тобой происходит. А это свидетельствует о ясном видении ситуации, а значит и об отчетливом понимании путей выхода из нее. Правильно заданный вопрос, сформулированное требование, высказанная претензия — это уже две трети ответа, устраивающего обе стороны.

По Белоруссии в конце XVII века ехал купец с полным обозом товара. Не весь товар был «чистым», имелась и контрабанда. Пока подводы шли по тракту в глубинке, купец был спокоен, а погонщики тянули свои заунывные песни. Но скоро граница, пара дней пути осталось. Начал купец дрожать от страха, припоминая и пересчитывая запрещенный товар на подводах.

А погонщики поют. Им что? Товар не их. И вот до границы оставались считанные версты, и голоса погонщиков потеряли уверенность. Песни смолкли. Хоть товар не их, да все равно страшновато: форпостная служба и по их спинам пройдется или колеса с осей посбивает. И вот уже не только хозяин дрожит, дрожат все. Идет обоз к границе и все больше в нем страха и дрожи. Кто же не боится и не трепещет перед таможней? Конечно, лошади. Им точно все равно.

Если ваша совесть хотя бы иногда не дает о себе знать, то дела плохи. Нечем гордиться. Контрабандный товар за каждым числится, на повозках не одни розы да незабудки. И если нестрашно, то значит, не все у нас в душе в порядке.

Собственно, именно по этому индексу страха каждый может проверить себя и найти ответ на вопрос: «Кто я в своей судьбе — хозяин, поденщик или… конь?» И речь здесь не об обычном страхе контрабандиста перед таможенником. Мы вообще мало знакомы со страхом в этом смысле. Даже в ад толком не верим. Но бояться можно не только наказания. Бояться можно и нужно совсем другого — потери человеческого облика, потери стыда и совести.

В 1990-х годах певец И. Кобзон, рассказывая о своей карьере, поведал о том, сколько раз он на различных конкурсах-фестивалях получал почетное второе место, но никогда — первое. С улыбкой он спросил собеседника: «Ну и где все эти победители?»

Работа на время самая продуктивная. Не спеши, а то успеешь! Еще притча в тему.

— Это невозможно, потому что… — сказала Причина.

— Это безрассудно! Ты уже наступал на эти грабли! — заметил Опыт.

— Это бесполезно, этого никто не заметит и не отметит! — отрезала Гордость.

— А ты все-таки попробуй… — шепнула Мечта.

— Да пошло оно куда подальше! — прикрикнула на всех Лень…

Если чего-то не хочешь, то тебе никто и ничто не поможет. Разве что Надежда.

Однажды рабби спросили, как ему удается подобрать столь удачные притчи к урокам. Рабби ответил историей. Как-то в местечко зашли казаки, и их хорунжий увидал на заборе круги для стрельбы с отверстиями прямо посередине. Едут казаки дальше — и опять круги, и опять с попаданием прямо в яблочко. И еще раз, и еще. Присмирели они, и хорунжий спрашивает:

— И кто это здесь в местечке так стреляет?

— Так это Шефтель, сынишка портного.

— И где он так выучился?

— Очень просто. Он сначала стреляет, а потом рисует круги.

Главное — высказаться вовремя и со смыслом. Тогда любое слово будет в тему.

Как-то раз в дельте Миссисипи, в самом сердце расистской Америки, остановился крейсер северян. Плантаторы собрались и решили, что время тяжелое, невесты на выданье, а на корабле хотя и янки, но все же белые джентльмены. Жена плантатора послала письмо капитану: «Дорогой сэр! В четверг мы проводим бал в честь моей дочери Мелинды. Я буду признательна, если вы любезно пришлете четверых молодых, симпатичных, неженатых офицеров с благородными манерами и при парадной форме, способных принять участие в танцах. Они должны прибыть к 8:30 вечера и быть готовыми для приятного вечера и джентльменской беседы в лучших южных традициях, а также быть отличными танцорами. Их будут сопровождать прелестные и утонченные молодые леди. И напоследок вам как джентльмену не надо объяснять, чтобы было без евреев, пожалуйста».

Ровно в 8:30 к двери дома плантатора явились четверо морских офицеров при параде. Хозяйка открыла дверь и изменилась в лице. Все четверо были темнокожими. Плантаторша пребывала в растерянности: «Вероятно, произошла ошибка». «Никак нет, мэм! Наш капитан Рабинович никогда не ошибается».

В жизни всегда есть место и подвигу, и случайности. Но если ты чего-то избегаешь, то сие с тобой обязательно случится. За что боролись, так сказать!

Некоторые цинично заявляют, что первой надо убить надежду. Вероятно, но я не уверен. Скорее всего, эти люди пока еще не теряли так много, и надежда осталась единственным лучом в пространстве бесконечной тьмы горя, боли, одиночества и отчаяния…

Кризис развития общества дошел до такой стадии, что «специалисты» уверены в том, что для решения задачи надо обязательно загнать себя в тупик…

Четыре свечи спокойно горели и потихоньку таяли… Было слышно, как они разговаривают.

Первая сказала:

— Я Спокойствие. К сожалению, люди не умеют меня сохранять. Думаю, мне не остается ничего другого, как погаснуть!

И огонек этой свечи погас.

Вторая сказала:

— Я Вера. К сожалению, я никому не нужна. Люди не хотят ничего слушать обо мне, поэтому нет смысла мне гореть дальше.

Едва это было произнесено, как подул легкий ветерок, который загасил свечу.

Опечалившись, третья свеча произнесла:

— Я Любовь. У меня нет больше сил гореть. Люди не ценят меня и не понимают, более того, они ненавидят тех, кто их любит, — родных, друзей, близких.

И эта свеча погасла.

В комнату зашел ребенок и увидел три потухшие свечи. Он испугался и закричал:

— Что вы делаете?! Вы должны гореть — я боюсь темноты!

И горько зарыдал, по-детски, взахлеб…

Тогда четвертая свеча ему сказала:

— Не бойся и не плачь! Пока я горю, всегда можно зажечь и все остальные! Ведь я — Надежда.

Прежде чем воспринимать мир цинично — а он не самое уютное место, — вспомните о следующем. Именно надежда помогала вам в самых безвыходных ситуациях. А рекомендации «гуру от психологии» — всего лишь их личное мнение, растиражированное в книгах. Истина всегда конкретна, и только вам решать, что делать со своей надеждой.

Однажды на пляже Дэн Браун наткнулся на книгу Сидни Шелдона «Заговор судного дня». Там же, на пляже, он ее начал читать, а когда оторвался от чтения, решил, что напишет «такое же или лучше». Тягаться с тиражами шелдоновских романов Брауну тяжело (81 млн против 300 млн). Но вокруг его книги «Код Да Винчи» сложился устойчивый культ, и неважно, что это произведение, по сути, затейливая чепуха. Главное — оно создает другую реальность, делает обычную жизнь значительнее, чем она есть. Вокруг «Кода» роится масса слухов и скандалов. Один из последних — то, что идея романа принадлежит жене писателя Блайт Ньюлон. Они взяла начинающего музыканта за шиворот и железной рукой потащила наверх. Она стала его агентом, потом соавтором. Их первая книга называлась «187 мужчин, от которых следует держаться подальше: путеводитель для романтически фрустрированных женщин», и она стала бестселлером. Затем Дэн Браун сменил профиль и засел за сочинение «серьезного» романа, результатом чего явилась «Цифровая крепость». Далее пошло-поехало.

Тайны — прибыльная штука.

Совесть — это то, что должно мучить, если поступаешь некрасиво, подло, низко или бесчеловечно.

Ключевые слова «должно мучить» определяют ваше личное отношение к совести. Если не мучит, значит, и говорить не о чем. «Должно мучить» нас само по себе, а не потому, что «так нужно», «друзья сказали», «муж захотел», «ну нельзя же так!», «надо детям», «посоветовал экстрасенс»… Есть только человек, его жизнь и его совесть. Он родился один, один живет внутри себя, умирает в одиночку и ответ перед Богом будет держать самостоятельно. «Там» ссылка на обстоятельства принята не будет.

Сделав законом личное, можно располагать себя в нем и нести ответственность перед ним не кривя душой. Только в этом случае вы сможете идти своей дорогой, нести ответственность и не бояться проявлять мотивированное нахальство и индивидуальность. Только тогда будете отвечать за свой дом, а не за всю страну или жизнь соседа.

Хотелось бы напомнить об одном случае, который произошел со знаменитым доктором Боткиным.

Как-то раз на улице его остановил какой-то человек, который начал говорить о своей пожизненной благодарности за спасение от смерти. Причем он делал упор на то, что якобы Боткин вылечил его не лекарствами, а двумя словами. Заинтригованный Боткин попросил рассказать, как это произошло.

А дело было так. Этот человек уже лежал в палате для умирающих. В нее заглянул во время обхода Боткин с ассистентами.

— Вы посмотрели на меня, мягко улыбнулись и сказали что-то сопровождающим вас ассистентам… И я сразу понял, что выживу!

— Позвольте… а что я такого мог сказать? — страшно удивился Боткин.

— Ваши слова я запомнил на всю жизнь. Вы сказали: «Exitus letalis», ласково улыбнулись, и я понял, что я буду жить.

Боткин страшно сконфузился, а впоследствии часто любил приводить эту историю, чтобы показать коллегам, как и что надо говорить больным.

Выражение exitus letalis в переводе с латыни означает «смертельный исход», но великий клиницист смог так сказать о смертельном диагнозе, что больной уверовал в то, что будет жить. Его пример — наука для нас. Нужно учиться говорить даже скверные вещи так, чтобы оставалась надежда на лучшее.

Вспомнился фантастический рассказ К. Саймака. Суть в следующем. В отдаленном будущем была создана школа, которая искала, тренировала и воспитывала людей с паранормальными способностями. После ее окончания выпускники отправлялись на практику на слаборазвитую планету, на которой за подобное «колдовство» попросту сжигали. В таких условиях выпускникам надо было выжить, не утратив навыков. Нередко они заканчивали жизнь на костре.

В один прекрасный день выпускник, который очень тяжело переносил, даже физически, нехватку практики, решил подойти к вопросу творчески. Чтобы не быть сожженным, он превратил осуждаемые навыки в достоинства. Он стал циркачом и начал показывать чудеса жонглирования и фокусы, пользуясь не ловкостью рук, а телекинезом. Итог? Его принимали за специалиста, а не за колдуна!

Отдельно пояснять смысл рассказа, думаю, нет нужды. Смотри на то, что у тебя есть, с точки зрения «ценности плюс» — и ты всегда будешь социально успешен, а все твои навыки будут развиты и востребованы. Дело всего лишь в том, как ты используешь магию слова! Назови это фокусом — реакция одна: «Ловкость рук и никакого мошенничества», назови колдовством — «Пожалуйте на костер!», назови способностью — тогда: «Добро пожаловать в лабораторию для опытов!» Но ваша суть от этого не меняется!

В русской армии звание «фендрик» просуществовало всего восемь лет. Однако и в языке, и в литературе след оно оставило заметный. Так, старшие по званию продолжали называть подпрапорщиков фендриками. Иногда в шутку, иногда — чтобы место свое знали. При этом вспоминали фразу из указа Петра I: «А фендриков, ежели где соберутся, разгонять фухтелями (то есть палашами), понеже что фендрик фендрику может сказать умного?»

Данный исторический факт полезно вспоминать, когда надо кого-то не слишком умного поставить на место.

Предлагаю вашему вниманию задачу-пример.

В рамках исследований перед одним НИИ сельского хозяйства была поставлена задача — провести борьбу с долгоносиком. Для начала нужно было выяснить условия жизни вредителя, в том числе измерить его температуру. Приборов таких еще не придумано.

Это все исходные данные для решения.

Ответ прост, если освободить задачу от специальных слов и терминов. В сухом остатке остается суть задачи. Замените слово «долгоносик» словосочетанием «маленький предмет» — и тогда задача приобретает совершенно другой вид. Вам надо измерить температуру маленького предмета или… массы мелких тел (зерно, капля, песок). Таким образом, используя магию слова, мы упрощаем задачу: насыпаем ведро долгоносиков и измеряем в нем температуру, допустим, уличным термометром.

Главное — отвлечься от терминологии и посмотреть с помощью игры в слова на иное качество предмета. Кроме того, включается ассоциативный ряд, оттачивается мастерство видеть неожиданное в обычном! При работе с такими задачами необходимо преобразовывать их условия. Так же как и в жизни, когда мы в ней ставим задачи сами и сами прописываем для себя условия их решения. Креатив, однако!

Сын директора Придворной капеллы Алексей Львов, после того как Николай I в Австрии должен был стоять под английский гимн «Боже, храни королеву», получил приказ написать российский национальный гимн. Задача была очень трудной, были и интриги, и конкурс, а главное — сама задача. Гимн должен «быть величественный, прочувствованный, сильный и для всякого понятный, имеющий отпечаток национальности, годный для церкви, годный для войска, годный для народа, от ученого до невежи».

Примечательно, что на предварительном слушании государь сразу отклонял тех авторов, которым для исполнения гимна были необходимы оркестр и большой хор. Основным возражением императора было одно: «А как его будут исполнять в уездном городе, где весь оркестр и хор состоят из трех человек?» А. Львов, будучи прекрасным скрипачом, исполнил гимн собственного сочинения на скрипке, и он звучал не хуже, нежели в исполнении хора и оркестра Императорского театра.

Рекомендуется приводить этот пример, когда исполнители пытаются мудрить и усложняют решение задачи, не думая, как их продуктом будет пользоваться потребитель.

Конец года позволяет подвести итоги. Итоги настоящие, реальные, а не те, которые у вас были на прошлой неделе. Есть такое психологическое наблюдение: мы легче воспринимаем не истинное прошлое, а прошлое, рассматриваемое сквозь призму последних семи-десяти дней. Парадоксально, но мы так живем. Призма последнего временного переживания заслоняет от нас реальное прошлое.

Без фиксации на листе бумаги — вот она, магия записанного слова — сложно подвести итоги прожитого-нажитого за какой-то произвольно выбранный период. Сядьте, подумайте, вспомните, запишите итог. Если о чем-то забудете, спросите у родных и близких.

Впоследствии очень неплохо тратить вечером тричетыре минуты на подведение итогов: «А что я за сегодня сделал хорошего для себя?» Это небольшое упражнение позволяет поставить точку в конце дня. Фиксация на реальных достижениях и победах повышает самооценку и помогает отработать навык саморегуляции.

Было у отца три сына. Все трое были… нет, не дураками, а нормальными парнями. В меру глупости, в меру разума. Решил отец, предчувствуя приближение кризиса среднего возраста, пожить для себя, попутешествовать. А он был крупным купцом: возил самые разные товары. Так сказать, «кожа, мед, помет куриный, сало и гвозди».

Нельзя в худые руки дело отдавать. Собрал он сыновей и говорит им:

— Дети мои славные! Дети мои любимые! Всю свою торговую империю я оставлю тому, кто будет более всего достоин. Идите в мир и не возвращайтесь до тех пор, пока у вас не найдется, чем похвалиться перед отцом!

И они отправились на поиски. Год прошел, другой прошел, третий на исходе, и явились наконец сыновья. Приняли их по первому разряду, вымыли, накормили, спать уложили. Поутру стали они ответ держать. Первый сын поведал:

— Стал я отважным воином. Брал неприступные крепости кровожадных пиратов. Одолевал могучих разбойников. Могу всегда собрать войско, которое с радостью пойдет за мной.

Второй сын встал и сказал:

— Стал я великим врачом^[15] на своем пути. Я спас сотни жизней, победил эпидемии, и целые города остались не разоренными чумой и холерой.

Встал младший:

— Вы оба толком ничего не создали. Я же научился стихосложению и пению. Мои песни поют во всех восьми сторонах света.

Выслушал их отец и сказал:

— Простите меня, дети дорогие! Но все эти годы мне помогал сын моего брата. Он показал себя разумным и предприимчивым человеком. Он прирожденный торговец и научился прекрасно разбираться в людях. Вот ему-то я и завещаю свое дело. А вам хочу пожелать удачи на найденных путях!

Прекрасная иллюстрация, потому как смыслов в этой притче несколько.

Первый. Хочешь выделиться — выделяйся в глазах того, кто тебя должен оценить.

Второй. Если твой талант далек от того, что от тебя требуют, то подумай — стоит ли закапывать его в угоду деньгам и нелюбимому делу, которым придется заниматься всю жизнь?

Третий. В попытке достичь желаемого не выпускай из виду цель. Кто может помешать воину так организовать военное дело, чтобы оно приносило доход? Врачу — открыть центр, а поэту — провести турне, прославляющее фирму отца? Никто. Точнее, только их навыки, которые они воспринимали как нечто самодостаточное, а не вписанное в общую картину мира.

Четвертый. Отец, как ни посмотри, везде прав. Он не заставил своих сыновей следовать родовому сценарию, а помог им выбрать собственный путь.

Пятое-десятое. Это вы уже сами!

Как-то раз одна мама долго уговаривала пятилетнюю дочь надеть в детский садик платье, которое та не любила. Девочка долго отнекивалась, а потом со всей серьезностью заявила:

— Нам такие платья носить в детский садик не разрешают!

— Хорошо, — сказала мама, — мы там будем завтра, и я спрошу об этом у воспитателя.

Девочка задумалась на непродолжительное время и затем сказала:

— И спрашивать тоже не разрешают!

Вот как можно, не очень напрягаясь, увести в сторону разговор, избегая отвечать на требование что-то объяснить или растолковать, когда этого делать не хочется.

Учитесь! Учитесь наделять смыслом любое свое действие и не забывайте его внятно, а главное, доступно объяснять. Вот теперь можно приступать к последнему разделу!

11. Взрослость — это когда ты достаточно созрел, чтобы знать, чего не следует делать, но еще молод, чтобы это сделать

А ведь в прошлом у меня было такое замечательное будущее…

Еще пару страниц — «…и рукопись закончена моя». В книге, как и в жизни, важно вовремя поставить точку — «Из-за стола надо вставать слегка голодным» или «Если сегодня все переделаем, то что на завтра останется?». С помощью этой книги можно работать практически со всем, что встречается в мире. Главное — жить и продолжать развиваться.

Если бросить в пруд камень, вода всколыхнется и вовлечет в движение на разном расстоянии и с различными последствиями кувшинку и тростник, бумажный кораблик и поплавок рыбака. Предметы, существовавшие по отдельности, пребывавшие в состоянии покоя, временно оживут. Движение распространяется вширь и вглубь. Камень, устремляясь вниз, расталкивает водоросли, распугивает рыб. Достигнув дна, он вздымает ил, натыкается на давно забытые предметы. Какие-то из них оголяются, другие, напротив, покрываются слоем песка. В кратчайший миг происходит масса микрособытий. Практически невозможно зафиксировать их все без исключения. Слово тоже распространяет волны вширь и вглубь, вызывая бесконечный ряд ассоциаций, извлекая из подсознания фантазии, мысли, эмоции, образы, воспоминания, представления и давным-давно забытые мечты. Этот процесс связан с опытом и памятью, с воображением и бессознательным. Разум, как уже говорилось ранее, никогда не остается пассивным, он все время что-то делает. Знание этого поможет нам выбрать, куда и какое слово нужно «бросать».

Любой автор в «последних строках своего письма» обычно еще раз повторяет то, о чем и для чего создавалось его произведение. Я — не исключение. Все, что изложено в книге, знает и сможет воспроизвести любой грамотный специалист. В книге есть только одно но — это иная «точка сборки».

Смысл всех баек и историй, рассказов и объяснений, изложенных в книге, совершенно иной!

Все, что вы читаете, просматриваете, интерпретируете или приводите в пример, всегда зависит от задачи («точки сборки»), которую ставит в конкретной ситуации сам повествователь. То есть вы сами.

К месту и вовремя рассказанный анекдот, уместная шутка, меткая фраза, вовремя приведенная цитата, улыбка и пауза кстати — недооцененные инструменты воздействия на те процессы, в которых вы принимаете участие как собеседник и партнер. Именно это умение помогает успешно войти в диалог с миром.

Одну и ту же историю можно и нужно интерпретировать самым различным образом^[16]. Так оттачивают мастерство, творческий подход к работе и общению с людьми. В результате растет профессионализм, происходит активное развитие. Иногда, чтобы рассмешить, достаточно просто махнуть рукой или подмигнуть и улыбнуться. Только 7 % информации передаются посредством слов. Львиная доля приходится на невербальное общение и ассоциации, вызванные рассказом.

Один малыш, учащийся младших классов, пришел домой из школы и рассказал родителям, что на уроке рисования было дано задание изобразить побег. Мама и папа, сотрудники полиции, стали размышлять о сроке беглеца, рассуждать, как оборудована тюрьма, где он отбывал наказание, и кем она охранялась… Ребенок объяснил им, что побег — это не что иное, как новый росток у растения.

Если вы воспроизведете эту байку эмоционально, в лицах, то эффект от нее будет больше, нежели при скучном пересказе!

Приведу еще один пример многоцелевого использования любого текста. Беру наугад книгу с полки. В руки мне попал роман Я. Гашека «Похождения бравого солдата Швейка». Открываю книгу и зачитываю первый попавшийся отрывок.

— Раньше, — заметил Швейк, — бывало куда хуже. Читал в какой-то книге, что обвиняемые, чтобы доказать свою невиновность, должны были ходить босиком по раскаленному железу и пить расплавленный свинец. А кто не хотел сознаваться, тому на ноги надевали испанские сапоги и поднимали на дыбу или жгли пожарным факелом бока, вроде того, как это сделали со святым Яном Непомуцким. Тот, говорят, орал при этом, словно его ножом резали, и не перестал реветь до тех пор, пока его в непромокаемом мешке не сбросили с Элишкина моста. Таких случаев пропасть. А потом человека четвертовали или сажали на кол где-нибудь возле Музея. Если же преступника просто бросали в подземелье, на голодную смерть, то такой счастливчик чувствовал себя как бы заново родившимся…

Выводы, которые можно сделать из этой цитаты, поучительны и многочисленны. Историю Швейка хорошо использовать для иллюстрации:

• вреда от следования чужим стереотипам, устаревшим парадигмам, общественным порядкам и правилам, навязываемым формальным образованием;

• многоречивости людей, проявления «словесного поноса» у Швейка, который не мог ничего рассказать, если не сопровождал повествование примером, довольно забавным в единичном случае и надоедливым в своей основе;

• того, что увлекательный рассказ, в который упакована основная мысль, располагает к себе собеседника, даже если он изначально относится к вам настороженно («Вовлеки меня, и я запомню»);

• того, как люди умеют доходчиво донести до собеседника главную мысль на примере кого-то другого, соблюдая дистанцию и не указывая прямо на недостатки собеседника или на очевидный выход из проблемной либо конфликтной ситуации;

• того, что незатейливой байкой, рассказанной пусть даже не к месту, можно снять напряженность в коллективе, перевести обсуждение в другое русло;

• того, что есть прирожденные психологи, которые используют профессиональные навыки, не подозревая, что этому многие специалисты учатся долго и не всегда успешно;

• возможности создания маячка, знака/кода, якоря, которые потом можно будет использовать в повседневной жизни («Вы просто счастливчик, заново родившийся!»);

• того, что в плохом и очень плохом, если постараться, всегда можно найти что-то хорошее…

Дж. Сантаяне принадлежит мысль: «Философы питаются тем, что им предлагают». Для нас это разрешение и побуждение мыслить при всяком удобном случае и неудобном тоже.

Однажды Четвертый Патриарх велел послушникам посадить салат. Через некоторое время к нему пришли послушники, ухаживающие за растениями, с вопросом:

— Настоятель, согласно заповедям буддизма, мы не должны причинять смерть кому бы то ни было.

— Это так.

— Но учитель, мы не для того сажали салат, чтобы его сожрали улитки!

— Это правда.

— Но учитель, не может быть и то и другое правдой.

— И это тоже правда, — согласился с ним Патриарх.

Обыденная мораль притчи состоит в том, что на наших глазах нагло попирается закон исключенного третьего, заложенный в основание логики Аристотелем: для всякого произвольного суждения либо оно само, либо его отрицание истинно. Или А, или не А, третьего не дано. При более внимательном подходе эта история обрастает восхитительными интерпретациями. Вот они.

1. Буквальная: проще всего счесть послушников простодушными людьми. Так обычно считает любитель анекдотов.

2. Филологическая: содержанием рассказа является критика бытового конформизма, представленного соглашательским поведением лукавого Патриарха.

3. Логическая: если в ответе равно допустимы взаимоисключающие решения, значит проблема поставлена неверно.

4. Эпистемологическая: видимо, участники дискуссии, прежде чем перейти к существу спора, не договорились о понятиях.

5. Суфийская: полнота правды — у Неба, у человека — всегда лишь часть ее; это и хочет выразить в своем юродстве мудрый Патриарх.

6. Дзенская: то и это, по сути, одно, но не одно и то же, так как всякая истина обязательно содержит в себе свою противоположность.

7. Диалектическая: представленные гносеологические позиции суть тезис, антитезис и синтез, а Патриарх только постулирует диалектическую триаду.

8. Постмодернистская: фабула — эпистемологическая неуверенность критического разума: в реальности нет привилегированной точки зрения; все равновероятно.

9. Абсурдистская: любая связь событий случайна; реальность лишена логики, и понятие правоты так же лишено смысла, как и все прочие абстрактные категории.

10. Философская: три независимых рассуждения на пересечении выводов обнаружили обыденность как проблему, которая обратила сознание бытийствующих к бытию.

11. Рациональная: все как и в жизни, то есть «закон — что дышло: как повернул — так и вышло».

12. Житейская: все в жизни относительно до тех пор, пока эта относительность не затронет именно твой кошелек или либидо. Сразу же эта относительность исчезает — и начинается бескомпромиссная борьба со злом и несправедливостью по отношению к себе.

Дальше — сами! Вспомните, как в середине 1980-х с экранов телевизоров, по которым транслировались на всю страну занятия по аэробике, неслось задорное: «Импровизируйте!». Этого желаю и вам.

Любые истории — повод для того, чтобы мыслить, и не более! Они создавались в иное время, в иной культурной и религиозной среде, и их значение тогда тоже было иное. Их мораль рассматривали в другом контексте, который мы уже не в состоянии понять так, как его понимали создатели. Одно дело — быть свидетелем события, видео которого вам переслали по мобильному телефону, совсем иное — быть на месте происшествия, и совершенно иное — на самом деле понимать суть происходящего. То же можно сказать об интерпретации традиционных текстов, притч, историй о знаменитых людях.

Виктор Гюго отправил издателю рукопись романа «Отверженные» с сопроводительным письмом, в котором было написано: «?» Ответ был так же лаконичен: «!»

Метафорой, притчей, историей может быть любой предмет, событие, день календаря, картина на стене, ее сюжет, явление, процесс и пр. Все, что в этот момент находится рядом. Принципиально использование такого рода метафор мало чем отличается от упражнения «Управляемые фантазии», во время которого нужно придумать как можно больше вариантов применения предмета (газеты, монеты, очков, сковороды и т. д.).

Идеи и наработки, изложенные в тексте, могут быть с успехом применены для создания программ поездок, во время которых происходит обучение. Оно всенепременно, обязательно пригодится в вашей плодотворной жизни. Иначе зачем жить?

Моей макрозадачей было стимулирование желания участвовать в процессе саморазвития у всех, кому это требуется. Для этого и был осуществлен данный проект. Я ограничился просмотром и разбором довольно узкого круга книг, которые использовались как источники цитат. Полагаю, что ваша библиотека и память гораздо более обширны, и теперь вы наверняка сможете ими воспользоваться в большем объеме, чем раньше.

Поздравляю вас с успешным окончанием чтения книги. Вы меня порадовали тем, что ее одолели. Приведу одну фразу. Пригодится.

«Позвольте мне пожелать вам и особенно вашим детям встречать на своем пути как можно больше людей, похожих на вас!» — так можно желать всего самого хорошего людям, которых надо поддержать в уверенности в том, что они теперь могут все.

От всей души благодарю всех моих учеников и читателей, коллег и клиентов, друзей и приятелей за то, что вы мне помогли. Отдельная признательность всем тем, кто мог мне помешать в создании этой книги, но не сделал этого. Без вас, я знаю, я бы не смог состояться как специалист и личность!

Искренне ваш, в пределах разумного,

В. Богданович

Абхазия, Санкт-Петербург,

Барнаул, Москва, Рига, Омск,

Иерусалим, Екатеринбург,

Вильно и далее

Литература для того, чтобы убедить других в том, что вы в курсе…

Люди и не истину почтут за истину, если ее украсить цветами красноречия и доводами философии.

Аноним, XV век

Говорят, что в буддийских монастырях библиотеку располагали неподалеку от туалета. Такой метафорой буддийские наставники намекали на то, что и одно и другое — вещи, безусловно, необходимые, но пользование ими занимает ограниченное время и ими надлежит пользоваться и использовать в тех случаях, когда книги действительно необходимы или надо сослаться на авторитет. К. Г. Юнг верно заметил: «Чтобы быть услышанным людьми, в наши дни глас вопиющего в пустыне должен звучать по-научному. Люди должны получить возможность утверждать, что сообщаемые им сведения есть результат научного исследования. Такое утверждение действует почти как доказательство». Привожу короткий список литературных источников, чтобы мои слова, процитированные притчи, метафоры и афоризмы не выглядели голословными. Это ссылки для вашего самообразования и вашей суггестии.

1. Аверинцев С. С. Притча. Краткая литературная энциклопедия. Т. 3–5. — М., 1971.

2. Богданович В. Н. Новейшая арт-терапия. О чем молчат искусствоведы. — Пенза: Золотое сечение, 2008.

3. Богданович В. Н. Территория транссферинга, или Есть ли жизнь до смерти. — СПб.: Веды, 2010.

4. Богданович В. Н. О чем молчат Учителя. — Пенза: Золотое сечение, 2008.

5. Богданович В. Н. Сфера защиты. — Пенза: Золотое сечение, 2016.

6. Годгивз В. Реальность в ладонях. — СПб., 1997.

7. Гуггенбюль-Крейг А. Благо сатаны. Парадоксы психологии. — СПб.: Б. С. К., 1997.

8. Злотин Б. Л., Зусман А. В. Месяц под звездами фантазии: Школа развития творческого воображения. — Кишинев, 1988.

9. Калинаускас И. Н. Наедине с миром. — СПб.: Невский проспект, 2004.

10. Калинаускас И. Н. Духовное сообщество. — СПб.: Невский проспект, 2004.

11. Клюев Е. В. Риторика (Инвенция. Диспозиция. Элокуция): учебное пособие для вузов. — М.: ПРИОР, 2001.

12. Налимов В. В. Спонтанность сознания: вероятностная теория смыслов и смысловая архитектоника личности. — М.: Прометей, 1989.

13. Новак К., Каппони Т. Как всегда поступать посвоему. — СПб., 1997.

14. Ротенберг В. С., Бондаренко С. М. Потребность в поиске и ее смысл. — М., 1989.

15. Фромм Э. Бегство от свободы. — М., 1990.

16. Фромм Э. Человек для самого себя. — Минск, 1992.

В книге использован мой личный опыт, полученный во время обучения у всех, кто мог помочь, кто не мог и кто очень хотел помогать мне в моем становлении как человека. В ней отражены практика регулярных занятий с собой, опыт ведения семинаров, тренингов и консультаций, общения с умными и мудрыми людьми, результат чтения специальной и развлекательной литературы, а также макулатуры. Здесь изложены мысли, рожденные сознанием в минуты размышлений, и глупости, пришедшие в голову примерно в это же время. Порой одновременно.

Не могу не отметить то, что при написании книги был использован опыт общения с моим учителем В. Годгивзом, чье личное влияние на меня трудно переоценить… Он уникум, и я говорю это без иронии, от чистого сердца.

Об авторе

Богданович Виталий Николаевич — врач, психолог высшей категории. Лауреат гранта РАО по изучению измененных состояний сознания. Писатель, автор 64 изданных и переизданных книг, вышедших тиражом около 1 млн экземпляров. Автор многочисленных тренингов. Принимал участие в разработке федеральных законов «О тоталитарно-деструктивных сектах» и «О народных целителях». Ученый-исследователь в области малых и сверхмалых полей и взаимодействий. Стаж практической работы в альтернативных направлениях психологии и медицины — 30 лет. Автор книг, издаваемых с 1991 года, в том числе таких, как «Себе и людям», «Психокоррекция в повседневной жизни», «Большая защитная книга», «Медитативный массаж», «Эгрегоры. Рука, протянутая свыше», «Сто способов сказать нет», «Что в голове, то и в портмоне», «Традиции Кармы», «Спокойная сила» и др. Действительный член Балтийской педагогической академии. Действительный член Ассоциации трансперсональной психологии. Действительный член Санкт-Петербургского отделения ОППЛ.

Если у вас появилось желание чем-то поделиться, высказаться, попасть на семинар, тренинг, чем-то помочь или о чем-то попросить, то с автором можно связаться так:

e-mail: KBVB@list.ru

www.osoznavanie.ru

Примечания

1

Волей-неволей (лат.).

(обратно)

2

Предельно кратко, но при этом ясно и понятно (об изложении чего-либо).

(обратно)

3

Институт начетчиков у старообрядцев прекрасно описал М. И. Мельников-Печерский.

(обратно)

4

Факир в Индии — это не фокусник, которого мы можем увидеть в цирке, а чудотворец.

(обратно)

5

Картина с изображением морского вида или событий, происходящих на море.

(обратно)

6

Роганы — один из самых знаменитых и гордых бретонских родов.

(обратно)

7

Слово If в переводе с английского языка означает целый блок понятий: «если бы», «если», «всякий раз, когда…», «как будто» и частицу «ли» во фразах с предположением или сомнением.

(обратно)

8

Именно так именовали Истину, которая находится в руках Творца, в иудейской традиции.

(обратно)

9

В переводе с английского языка — «безопасный секс». Новая выдумка, которая, к счастью, не получила широкого распространения.

(обратно)

10

Под Учителем, конечно, понимается Конфуций.

(обратно)

11

Это выражение переводчики перевели буквально: «мать Кузьмы». И еще долго политические лидеры выясняли: «Кто такой загадочный Кузьма, что его матерью угрожают?» Вот вам очередной наглядный пример!

(обратно)

12

Спешу отметить, что данное название защищено копирайтом. Я специально узнавал.

(обратно)

13

На латыни выражение «в натуре» означает «априори».

(обратно)

14

В момент написания книги эти «шедевры» и фамилии были на слуху. Комментарий на латыни: Sic transit Gloria mundi («Так проходит мирская слава»). Точнее не скажешь.

(обратно)

15

Не задавайтесь вопросом, как за три года можно это сделать. Притча есть притча.

(обратно)

16

Вспомните мультфильм «Машины сказки», в сюжете которого одновременно присутствуют две-три сказки и делается совершенно оригинальный вывод, который всегда попадает в точку, но с фабулой почти не связан.

(обратно)

Оглавление

Вместо предисловия

1. Все мы немножко лошади!

2. То, о чем желательно помнить во время чтения текстов

  Внутреннее сопротивление

  Принципы выстраивания повествования

3. Находчивость — это когда удается найти ход

  Мудрый понимает, что агрессия другого человека — это его просьба о Любви

4. Каждому дню достаются свои заботы

5. Не следует избегать благочестивых упражнений для тела и ума, которые делают человека способным при случае помочь другим

6. Бесплатного лечения от жадности не бывает

7. Пряности души

8. Каждый сам могильщик своей жизни

9. Отношение, отношения и взаимоотношения

10. Сквернословие — следствие скверномыслия

11. Взрослость — это когда ты достаточно созрел, чтобы знать, чего не следует делать, но еще молод, чтобы это сделать

Литература для того, чтобы убедить других в том, что вы в курсе… Об авторе

Fueled by Johannes Gensfleisch zur Laden zum Gutenberg

Наш сайт является помещением библиотеки. На основании Федерального закона Российской федерации "Об авторском и смежных правах" (в ред. Федеральных законов от 19.07.1995 N 110-ФЗ, от 20.07.2004 N 72-ФЗ) копирование, сохранение на жестком диске или иной способ сохранения произведений размещенных на данной библиотеке категорически запрешен. Все материалы представлены исключительно в ознакомительных целях.

Copyright © читать книги бесплатно