Акупунктура, Аюрведа Ароматерапия и эфирные масла, Консультации специалистов: Рэйки; Гомеопатия; Народная медицина; Йога; Лекарственные травы; Нетрадиционная медицина; Дыхательные практики; Гороскоп; Правильное питание Эзотерика

Предисловие

Предлагаемые размышления затрагивают одну из важнейших тем современной психологии, ее кризис в определении сущности того, что же на самом деле является предметом ее изучения.

Я не профессиональный психолог. Область моих интересов – это, скорее, философия. Однако, изучая разделы философии, посвященные личности человека, его сознанию, бытию, предметной деятельности, невольно сталкиваешься с психологическими определениями, которые по-своему трактуют те или иные характеристики человека. Отсюда и возникло желание поближе познакомиться с психологическими науками, разобраться хотя бы в основных ее направлениях и течениях. К своему удивлению, я обнаружил очень много различных противоречий, существующих в рамках этой науки. Пришлось самостоятельно осмысливать многие проблемы и пытаться разрешить эти противоречия.

То, что я не получал специального образования в этой области, это, с одной стороны, конечно же, недостаток, но с другой стороны – и несомненное преимущество, так как мне не мешали рассуждать обязательные учебные предметы, изучаемые студентами при обучении. Помимо этого, излагая сложные к пониманию вопросы затрагиваемых тем, я старался не пользоваться специальными терминами, употребляемыми психологами, достаточно было использовать обычный разговорный язык, доступный для понимания широкому кругу лиц со средним образованием.

Первая глава посвящена краткому историческому обзору психологических понятий и проблемам, стоящим перед современной психологией. Вторая глава обращает внимание на то, что до настоящего времени в психологии нет единого мнения о том, что же такое эта психика, являющаяся непосредственным объектом изучения самой психологии. В третьей главе анализируется понятие «отражение», употребляемое как в философии, так и в психологии для пояснения психических процессов, происходящих в живых организмах. Помимо этого приводится несколько иной взгляд на это понятие, позволяющий упростить применение этого термина к реальным взаимодействиям живой и неживой материи. В четвертой главе излагается материал, классифицирующий стадии психического эволюционного развития животного мира.

Остальные главы представляют собственное осмысление понятия «психика», собранное из различных источников в единое целое. В основном это учебники и учебные пособия по психологии. Отделение или выделение этих источников из довольно сложной, взаимосвязанной картины составляющих понятий могло сильно усложнить предлагаемые размышления. Именно поэтому и нет ссылок на соответствующую литературу. Желающие могут самостоятельно определиться с источниками и аналогиями приведенных рассуждений, определений, выводов.

Часть первая

Глава 1. Краткая история психологии

Современная психология, несмотря на целый ряд достигнутых успехов в познании человека, все же является достаточно противоречивой наукой. Огромное множество течений и направлений в нынешней психологии приводит не только к многочисленным различным толкованиям одного и того же предмета обсуждения, но и, как сказано в одном из исследований, посвященном данной проблеме, даже «к взаимной вражде» людей, придерживающихся противоборствующих концепций.

В «Справочнике практического психолога»^[1] приводятся такие данные: «В настоящее время известно и применяется на практике около 400 разновидностей психотерапии для взрослых пациентов и примерно 200 – для детей и подростков». Но это только психотерапия, а сколько еще методов работы у психиатров, психологов и других представителей этой науки о человеке?

Член-корреспондент РАН, заместитель директора Института психологии РАН А. В. Юревич пишет по этому поводу: «Что воспринимается психологами, не удовлетворенными состоянием своей науки, в качестве основных симптомов ее кризиса?

Во-первых, все то, что беспокоило их прежние поколения: отсутствие единой науки, дефицит устойчивого знания, обилие альтернативных моделей понимания и изучения психического и так далее.

Во-вторых, углубляющийся раскол, говоря словами Ф. Е. Василюка, «схизис» между исследовательской и практической психологией.

В-третьих, конкуренция со стороны паранауки, возникновение пограничных (между наукой и не-наукой) систем знания и другие подобные явления»^[2].

Проблемам психологии посвящено внимание многих исследователей, мы же продолжим разговор о психологии рассмотрением краткой истории психологических идей.

Общая схема исторических периодов становления психологии выделяет 4 периода развития представлений о психике, или душе человека:

1 – период. Наука о душе (V в. до н. э. – XVII в. н. э.).

2 – период. Наука о сознании (XVII в. н. э. – XIX в. н. э.).

3 – период. Наука о поведении (XIX в. н. э. – середина XX в.).

4 – период. Наука о психике (середина XX в. – конец XX в.)^[3].

Первый период. Наука о душе

Уже в Древней Греции люди начали понимать, что внутри каждого человека есть нечто такое, что позволяет предположить двойственную природу самого человека. Действительно, каждый из нас сталкивается с тем, что может вести диалог с самим собой. Как будто внутри нас есть кто-то, с кем можно поболтать, рассказать ему о своих проблемах, поделиться новостями, поспорить и даже получить какие-то замечания от своего внутреннего двойника. Такой феномен восприятия самого себя в двойном виде привел к представлениям о существовании «психе», или иначе души человека, внутри самого человека.

Аристотель в своем трактате «О душе» представил свое видение этой проблемы и предположил, что человек состоит из материального тела и нематериальной души, находящихся во взаимной зависимости друг от друга и неотделимых друг от друга. Со смертью человека душа его также умирает.

Другой древнегреческий мыслитель Платон разделил понятия души и тела и высказал мнение о том, что душа человека бессмертна и может существовать вне тела. Эта гипотеза надолго прижилась в умах человечества, покорив сознание смертного человека мыслью о том, что хотя сам он и умрет, но душа его будет продолжать жить вечно.

Подобные представления о бессмертной душе содержатся и в некоторых мировых религиях, хотя и в разных модификациях. Одни из них трактуют понятие о бессмертии в соответствии с представлениями Платона, другие же высказывают мысли о том, что после смерти душа может переселиться в тело другого человека или даже животного. Как говорится, «чем бы дитя ни тешилось, лишь бы не плакало»! Чтобы не мучиться мыслью о том, что твоя жизнь бессмысленна и ты все равно умрешь, каждый может выбрать себе по своему вкусу представления о том, что будет с ним после его смерти.

Такие представления о бессмертной душе сохранились вплоть до наших дней и могут присутствовать в отдельных психологических течениях.

Второй период. Наука о сознании

Второй период начинается с эпохи Возрождения. Рене Декарт вводит понятие «рефлекс». Согласно представлениям Декарта, человек – это некое механическое устройство, которое получает внешний импульс, затем по мышцам рефлекс передается в мозг, а мозг в ответ выдает ответную реакцию. Тело существует самостоятельно, без всякой души, и управляется рефлексами. Вместо представлений о душе Декарт говорит о сознании как о внутренних представлениях человека о самом себе. Это был новый, революционный взгляд на внутренний мир человека. До этого считалось, что все психические явления происходит исключительно под влиянием самостоятельной субстанции «душа». С этого времени вместо понятия «душа» стали употреблять понятие «сознание».

Лейбниц Г.В. выдвинул предположение, что, кроме сознания, в человеке есть и «бессознательная» его часть. Внешний импульс, рефлекс, не просто попадает в мозг, но и сравнивается с памятью и вниманием.

Гоббс Г. начисто отрицал такое понятие, как душа, и считал что все психические явления это не что иное, как прямой результат внешних воздействий на человека. По его представлениям, внешние ощущения человека отлагаются в его мозгу в виде различных внутренних ассоциаций, которые человек и воспринимает как нечто под названием душа.

Дж. Локк развил эти представления о внутреннем состоянии психики, и с того времени два направления сознательного мышления – внешний опыт и внутренние ассоциации – получают равнозначное признание.

Третий период. Наука о поведении

Третий период – это время примерно с середины XIX века и до середины XX века. Это время возникновения большинства психологических идей, гипотез, представлений, направлений и школ, так или иначе объясняющих феномен человека.

Вундт В. предлагает так называемую физиологическую психологию. Вместо простого описания внутреннего мира человека он изучает «непосредственный опыт» каждого субъекта, его ощущения, переживания, чувства. На основания таких вот личных умозаключений он пытался сделать обобщающие выводы о сознании. Однако впоследствии его идеи хотя и не получили широкого распространения, но дали толчок к исследованиям экспериментальной психологии: изучение времени реакции на внешние воздействия, силу ощущений, продолжительность внимания, эмоциональные состояния, волевые усилия и так далее.

Павлов И. П. обращает внимание научного сообщества на так называемый условный рефлекс, когда реакция организма на внешнее воздействие может обуславливаться не прямым импульсом, а параллельными ассоциациями.

Фрейд З. разрабатывает психоанализ как психологическую теорию и как метод лечения. Его представления о сознании человека включили в себя не только сознательную и бессознательную части, но и промежуточную между ними подсознательную часть психики человека. Это намного расширило представления психологов о внутреннем мире человека, так как больше внимания стало уделяться неосознанным мотивам жизнедеятельности человека, в том числе и различным сексуальным влечениям.

Уотсон Дж. становится родоначальником бихевиоризма, раздела психологии о поведении человека и стимулах, влияющих на степени научения человека различным сторонам его деятельности, как трудовой, так и учебной. В частности, он обращает внимание на метод проб и ошибок, а также на закрепление навыком путем многократного повторения однотипных действий.

В Германии возникает направление психологии под названием гештальтпсихология. Ее основатели Вертгеймер М., Келлер В., Коффка К. обращают внимание на то, что принцип деления сознания человека на мелкие составные части не всегда адекватно отражает сознание человека. Каждый индивидуум мыслит прежде всего образами (гештальтами), целостными структурами, не сводимыми к отдельным составным частям этой структуры.

Во второй половине ХХ века появляется когнитивная психология. Свое название она получила от латинского слова «cognitio» – знание. Это направление психологии рассматривает психику человека как систему мыслительных, или иначе вычислительных операций. В рамках этого раздела психологической науки были проведены исследования кратковременной и долговременной памяти, различных способов мышления, принятия решений, особенностей внимания человека, его речи, восприятие и распознавание образов, воображение. Когнитивная психология занимается также проблемами создания искусственного интеллекта.

В системе психологических знаний особое место занимает так называемая гуманистическая психология (Маслоу А., Роджерс К., Франкл В., Бьюженталь Д., и др.). Представители этого направления психологии обращают внимание на то, что поведение человека определяется не только инстинктами, внутренними конфликтами или внешними стимулами. Каждый человек сам себя контролирует и способен строить свою жизнь согласно личным ценностям, убеждениям и целям, которые перед собой ставит. Основной целью человека, согласно представлениям А. Маслоу, является стремление к самоактуализации.

Ряд отечественных психологов (С. Л. Рубинштейн, М. Я. Басов, А. Н. Леонтьев) признавали ведущим фактором, влияющим на психику человека, его предметную деятельность, направленную на преобразование окружающего мира. С одной стороны, это направление в психологии связано с общественно-историческими условиями существования человека, а с другой стороны – напрямую связано с психологией труда и трудовой деятельности человека.

Четвертый период. Наука о психике

Название четвертого периода как науки о психике, дано в «Общей психологии» Маклакова^[4], там же приведено схематичное изображение всех четырех периодов. Четвертый период определяется как «Современный этап развития психологии. Изучение факторов, закономерностей и механизмов психики». Более подробного описания этого периода в учебнике нет. В другом учебном пособии пишется, что данный этап «сформировался на базе материалистического взгляда на мир. Основой современной российской психологии является закономерное осмысление теории отражения»^[5]. Такие определения четвертого этапа мало что объясняют неподготовленному читателю, поэтому понятия «психика» и «отражение» мы будем рассматривать отдельно.

Однако не все психологи согласны с такими определениями состояния психологической науки последнего времени. Появившиеся некоторые новые направления в этой науки не только не помогают человеку справиться с его проблемами и объяснить ему собственные поведение и поступки, но стремятся навязать иное мнение, манипулировать его сознанием.

Малашкина М. М. в своей работе «Популярная история психологии» уделила этому вопросу целую главу и назвала ее «Психология XXI века: помощь человеку или манипуляция его сознанием»^[6].

Один из вопросов, который она разбирает в этой главе, сформулирован так: «Как нас заставляют покупать то, что не нужно?» Поставленный вопрос фактически констатирует ситуацию в практической психологии, когда такие новые направления психологии, являясь своеобразным «бизнес-проектом», задействованы в увеличении продаж в торговых сетях. Используя различные психологические приемы, в том числе гипноз, обученный персонал старается навязать покупателю товар, который он и не собирался покупать.

Мы не будем подробно рассматривать этот период по трем причинам.

Во-первых, потому, что к настоящему времени накоплен такой огромный объем психологической литературы, что рассмотреть его даже кратко не представляется никакой возможности. Как сказал Козьма Прутков: «Нельзя объять необъятное».

Во-вторых, как уже было отмечено в начале этой главы, психология постепенно становится паранаукой, или иначе псевдонаукой, увлекающейся различными эзотерическими учениями, алхимией, хиромантией, спиритизмом, астрологией, френологией и так далее. А это направление не входит в сферу наших рассуждений.

И в-третьих. Необычайно разросшаяся разнообразными гипотезами психология как наука все дальше отходит от единого понимания сущности человека и его психики, и становится разноплановой. Поэтому разговор о какой-то единой науке становится бессмысленным.

Глава 2. Определения психики

Слово «психика» происходит от греческого слова “psichikos” – «душевный» и по определению из словаря Ожегова означает «совокупность душевных переживаний как отражение в сознании объективной действительности». Это только одно из большого количества существующих определений понятия «психика». Словарь Ушакова дает похожее определение: «Душевная организация человека (или животного), совокупность его душевных переживаний, состояний сознания, сил и способностей». Как вы заметили, оба определения психики толкуются через понятие «душа» человека. Что же такое душа? Тот же словарь Ушакова гласит: «…2. В старой психологии – совокупность психических явлений, переживаний, основа психической жизни человека. 3. Внутренний психический мир человека».

Вот так-так! Получается что психика – это душа, а душа – это психика. К сожалению, это не случайная оговорка или ошибка составителей словаря. Это то, о чем мы говорили в начале 1-й главы, глубочайший кризис психологии.

Психология до настоящего времени не определилась, что же такое психика и что такое душа человека, и это нашло свое подтверждение в обычных толковых словарях русского языка. Но может быть, специальные словари по психологии раскроют нам это понятие более подробно?

Давайте обратимся к «Большой энциклопедии по психиатрии» издания 2012 года^[7]. Составитель этого большого капитального труда Жмуров В. А. приводит 10 определений понятия «психика» с достаточно подробным толкованием каждого из них. Для того чтобы было более понятно, какой большой разброс мнений существует по этому понятию, рассмотрим их все.

Психика (греч. Psyche, нем. Seele – душа):

1. Термин, обозначающий «достаточно избитый результат объединения усилий философии и психологии» в стремлении более или менее внятным образом представить внутренний мир человека. Например, определение Ф. Энгельса: «Психика есть свойство высокоорганизованной материи отражать объективную реальность в процессе взаимодействия с ней», что-то «регулировать», «проверять», «действовать», при этом «важнейшей характеристикой психики является ее активность». При этом не человек обладает психикой, нет, он сам находится в полной от нее зависимости.

Вообще, в употреблении этого термина обнаруживаются две противоречивые тенденции. Одна из них состоит в том, чтобы рассматривать психику как некое метафизическое явление, отдельное от механистических систем, то есть как некий объяснительный принцип; другая – как удобную биологическую метафору, представляющую проявления все еще малопонятных нейрофизиологических процессов мозга. Помимо упомянутой существуют другие модели употребления термина, в которых еще более отчетливо можно увидеть этот основной конфликт.

2. Психика суть множество гипотетических мысленных процессов и действий, которые могут служить «объяснительными приемами для психологических данных». Эта модель использования термина становится, как считают, доминирующей. «Мысленные процессы и действия» в данном подходе являются сугубо гипотетическими, потому что они имеют то или иное объяснение лишь в рамках соответствующих теоретических систем. Ее сторонников объединяет нежелание, даже отказ исследовать и концептуализировать нейропсихологические структуры, с которыми могли бы соотноситься некие реальные ментальные феномены. Внимание сосредоточивается при этом преимущественно на объяснительной эффективности той или иной модели сознания, а не на описании или эмпирических исследованиях того, что обозначается термином «психика». Наиболее часто это значение термина используется теми, кто работает в области искусственного интеллекта, современными когнитивными психологами и некоторыми философскими школами, в частности функционализмом (утверждающим положение о функциональной эквивалентности психологических и нейрофизиологических процессов).

3. Психику представляет множество сознательных и бессознательных умственных опытов организма индивида (чаще имеется в виду человеческий организм). Это определение является попыткой избежать упомянутой метафизической путаницы, но оно создает проблемы «второго порядка» из-за неясности того, что понимается под сознанием, бессознательным и как их следует представлять. Данную позицию наиболее последовательно защищает психоанализ. Например: «Общая теория психоанализа, если определять ее более обобщенно, есть психология психических процессов и их организации. В такой психологии психика перестает быть статической структурой или чем-то вещественным и становится динамической сущностью, тем, что объединяет действия и последовательность адаптивных реакций» (Brierlie, 1951).

4. Психика есть совокупность процессов, таких как восприятие и познание. Считается, что это вторая по распространенности точка зрения на психику. В сущности, в таком подходе нет собственно определения психики, а есть лишь лаконичный или более пространный перечень того, что рассматривается как психологическая реальность. Этот подход, в сущности, мало чем отличается от предыдущего.

5. Психика рассматривается как эквивалент мозга – позиция, которая восходит к У. Джемсу. Ее можно переформулировать так: изучайте мозг, и вы узнаете абсолютно все о том, что есть психика или даже сущность человеческого. Это похоже на то, чтобы изучать материальные объекты Вселенной в надежде их познать. Можно разобрать компьютер на отдельные атомы и ничего не понять в том, как он работает. Точно так же изучение мозга человека ни на один шаг не продвинет понимания его души. Тем не менее сохраняется вера в то, что позиция У. Джемса «в конечном счете должна быть истинной». «Конечного счета», очевидно, не может быть в том, что является самой бесконечностью.

6. Психика есть спонтанное свойство сложно организованной структуры – позиция, связанная с философской концепцией эмерджентизма (лат. emergens – выбивающийся, неожиданно возникающий). Указывается, что в любой биологической системе, достигающей достаточной степени сложности в организации ее структуры, неизбежно возникает психика (или сознание). Такой системой логично считать не только отдельного индивида, но также общество, биосферу в целом, и тогда придется говорить о социальной, планетарной или вселенской психике (сознании). Данная позиция фактически является достаточно изящной реакцией избегания на ситуацию, в которой требуется решение проблемы определения психики по существу.

7. Психика есть список или набор синонимов. Например, душа, самость, сознание, psyche, mens, Seele, self и так далее. Таким формальным определением ровно ничего не достигается, кроме смешения в одну группу различных проблем, связанным с дефинициями терминов.

8. Психика суть интеллект. Это не определение термина в прямом его значении, а скорее разговорная модель употребления термина «психика».

9. Психика – это характеристика или черта. Это определение, как и предыдущее, является непрофессиональным употреблением термина в таких выражениях, как «психика художника», «северно-европейская психика» и др.

10. Психика есть особая субстанция, обладающая некоторыми материальными свойствами. Это средневековое представление психики, которую, как считалось, мозг выделяет подобно тому, как печень продуцирует желчь. И ныне иногда утверждают, что психические явления, как нечто осязаемое, можно запечатлеть на ЭЭГ, зафиксировать на фотопленке, взвесить (душа, как указывают, имеет массу 5–7 г). Аналогичную позицию занимают некоторые психоаналитики, например: «Только энергия является жизнью, и она – из тела, а разум есть граница и внешняя периферия энергии» (Блейк). Сходные сложности возникают и при попытках определить столь же сложные категории, такие как «материя», «энергия», «информация», «время», пространство», но все это примеры того, как отсутствие четких дефиниций понятий мешает, но не является непреодолимым препятствием к научному исследованию стоящих за ними конкретных аспектов действительности.

Синонимы: Психическая деятельность, Сознание.

Такое последовательное изложение проблем, связанных с понятием «психика», вызывает огромное уважение к автору, который изложил практически все существующие определения и этим показал, что в настоящее время никто не может претендовать на однозначное определение этого феномена эволюции. Поэтому предлагаемые рассуждения по этому поводу могут внести определенную лепту в раскрытие данного понятия.

Определение 1. Словосочетание «достаточно избитый результат» показывает явно негативное отношение автора к философско-психологическому определению, уходящему своими корнями к основоположникам коммунистического учения. Но критика в данном случае ограничивается просто словом «избитый». То есть имеется в виду, что такое определение существует, оно стоит на первом месте в списке определений, имеет под собой определенную ценность, но оно просто «избитое», просто надоело, вероятнее всего, потому, что очень часто повторяется, ответа по существу не дает и поэтому, скорее всего, потеряло практический смысл. Если для философии оно все еще может пригодиться, то для психологии представляет собой балласт из прежних времен, который и выбросить трудно, потому что уж очень к нему привыкли, и нести дальше, то есть использовать его, тяжело, потому что оно явно устарело. А что еще особенно важно для частнопрактикующих психотерапевтов, никакой материальной выгоды из этого определения также невозможно извлечь. Косвенное подтверждение этого утверждения находится в следующих сожалеющих словах автора: «При этом не человек обладает психикой, нет, он сам находится в полной от нее зависимости». Для психиатров это большой казус, признавать, что не человек управляет психикой, а психика управляет человеком. В таком случае их услуги теряют всякий смысл, что на самом деле и происходит. Люди все больше склонны доверять всякого рода знахарям и целительницам, чем обращаться к официальным психологам. Это подтверждают и следующие рассуждения автора о двух тенденциях в употреблении термина «психика», одна из которых склоняется к метафизическому объяснению, а другая толкует психику как биологическую метафору. При более пристальном рассмотрении этих тенденций, даже в ограниченном контексте этого словаря, нетрудно заметить, что они не сильно отличаются друг от друга. В этих толкованиях гораздо больше общего, чем различий. Обе они выносят психику за пределы физиологии человека, и такой поиск сути проблемы с разных сторон как раз и подчеркивает их общность в определении понятия «психика».

Определение 2. Несмотря на то, что это толкование, по мнению составителя энциклопедии, является «доминирующим» в современной психологической литературе, оно все же не отличается новизной. В предыдущей главе было показано, что этому пониманию психики соответствует второй период становления психологии, когда она понималась как наука о сознании. Конечно, на сегодняшний день оно значительно обновилось в связи с современным уровнем знаний о нейрофизиологических структурах мозга, но в принципе оперирует понятиями «объяснительной эффективности». Автору энциклопедии этот подход, похоже, также не совсем нравится. Связано это, скорее всего, с тем, что, как и в первом определении, оно не выделяет человека в качестве первоосновы психики, а ставит его в зависимость от «мысленных процессов и действий». Таким образом, получается, что не человек управляет мыслями, а мысли управляют человеком. Отсюда возникает вполне закономерный вопрос: «А кто же управляет мыслями?» Ответа на этот вопрос такое толкование психики не дает.

Когнитивная психология, упомянутая в этом определении, одно из самых последних направлений психологии, работает с психикой человека путем словесного анализа неправильных действий пациента, или, как теперь принято говорить, клиента. Но это возможно только с человеком довольно взрослым, понимающим речь и логику мышления. Воздействовать на клиента без слов эта психология не в состоянии. Но человек, ребенок, рождается с психикой и начинает что-то понимать в этой жизни вообще без всяких слов. Иначе говоря, сознание (синоним в этом определении слова «психика») появляется раньше «мысленных процессов». Так что и это, второе, определение понятия «психика» также ничего не объясняет.

Определение 3. Это определение базируется на психоанализе Зигмунда Фрейда. Похоже, автор энциклопедии не находит ничего особенно предосудительного в таком понимании психики человека. Его критика сводится в основном к неясным, по его мнению, соотношениям между сознательной частью психики и его бессознательной частью. Но уже хорошо, что он хотя бы не критикует наличие у человека двух составных частей психики, сознательной и бессознательной. Сам Фрейд в качестве основной психической составляющей у человека явно выделял его половые инстинкты. Сознательное подавление этих бессознательных позывов к продолжению рода, по его мнению, приводило к нарушению психического равновесия человека и различным болезненным отклонениям в его поведении. Предложенный Фрейдом метод психоанализа как раз и сводился к сознательному осмыслению пациентом своих бессознательных переживаний. Психоаналитик своими вопросами лишь помогал пациенту осознавать тревожащие его переживания.

Критики Фрейда отмечали его явное увлечение именно бессознательной частью психики человека без должного внимания самостоятельному мышлению человека. Такой подход является антиподом когнитивной психологии и отражает другую, противоположную точку зрения. Если когнитивистский подход слишком большое внимание уделяет сознанию человека, не обращая особого внимания на бессознательную часть, то у Фрейда все наоборот, слишком большое значение придается бессознательной части психики и совсем мало его сознательной части.

Определение 4. В этом определении Жмуров В. А. совершенно четко определяет недостатки определения понятия психики через процессы «восприятия и познания», как вообще не относящие к сути вопроса, а лишь констатирующие внешние проявления этого явления. Это явный уход от проблемы определения того, что же такое эта психика человека? Несмотря на это, как отмечено в тексте, это «вторая по распространенности точки зрения на психику». Это вполне логично. Если непонятно, что такое психика, то вполне можно ограничиться подробным описанием того, как она выглядит со стороны.

Определение 5. Здесь автор энциклопедии достаточно правильно и конкретно разъясняет неправомерность смешивания химических и физических процессов происходящих в мозгу человека, с его мыслительными процессами, происходящими в том же мозгу.

Определения 6, 7, 8, 9. Эти комментарии автора к существующим трактовкам понятия «психика человека» не нуждаются в дополнительных пояснениях, так как сжато и точно обозначают их недостатки.

Определение 10. Критика мистической составляющей этого определения совершенно справедлива. Она согласуется с тем, о чем говорит Юревич А. В. о «паранауке», когда недостаточно точное определение предмета психологических исследований подменяется рассуждениями о сверхъестественности психической составляющей личности.

Приведенный анализ десяти определений показывает, что ни одно из них не раскрывает в полной мере, с необходимой ясностью и достаточностью это сложное понятие «психика». Это еще раз подчеркивает, в каком сложном положении оказывается наука психология, не имея точного определения объекта изучения.

Глава 3. Философско-психологическое понятие «отражение»

Так как все рассмотренные нами толкования психики приведены в энциклопедии по психиатрии, то подразумевается, что рассматривается только психика человека. Однако для более широкого раскрытия понятия «психика» важно не ограничиваться рамками человеческой психики, а рассматривать ее применительно ко всей живой форме материи.

В «Словаре-справочнике по зоопсихологии» В. П. Филипповой приводится такое определение психики: «Психика животных является формой отражения, позволяющая животному организму адекватно ориентировать свою активность по отношению к компонентам среды».

«Словарь по истории психологии» 2007 г. так трактует понятие психика: «Психика – высшая форма взаимодействия живых существ с предметным миром, выраженная в их способности реализовывать свои побуждения и действовать на основе информации о нем, опосредованная активным отражением признаков объективной реальности».

Существует и классическое определение психики, созданное многими отечественными авторами (С. Л. Рубинштейн, А. Н. Леонтьев, А. Р. Лурия и др.).

«Психика есть свойство живых высокоорганизованных тел, которое заключается в их способности активно отражать своими состояниями, данным им самим в субъективной форме, окружающую их, независимо от них существующую действительность».

Во многих рассмотренных нами определениях присутствует слово «отражение», «отражать». Это философско-психологическое понятие «отражение» несет в себе несколько иной смысл, отличающийся от общепринятого. Этот смысл понятен специалистам психологам, но не совсем понятен людям, не знакомым с терминологией психологии.

Рассмотрим этот вопрос более подробно.

Слово «отражение» в общепринятом понимании означает зеркало, которое отражает изображение. Можно также отразить удар или отбросить в обратном направлении лучи света, звука, тепла, волн и так далее, то есть, приняв на себя воздействие какого-либо объекта, пассивно вернуть его обратно. Такое взаимодействие характерно для тел неживой формы материи. Волны в море, бьющиеся о скалы, отражаются от них и возвращаются обратно в море. Скалы, приняв на себя удары волн, возможно, выстоят, а возможно, и разрушатся частично, но в любом случае результат их взаимодействия происходит одномоментно, в течение времени их соприкосновения.

Философско-психологическая трактовка слова «отражение», употребляемое в определении психики человека, имеет другой смысл.

Живой организм, «отражая» различные внешние воздействия, не просто элементарно механически возвращает их обратно, как упругий мяч отскакивает от земли. Он принимает это воздействие как информацию, анализирует ее, то есть определяет для себя полезность этого воздействия, или угрозу этого воздействия, сопряженную с его жизнедеятельностью, или же бесполезность этого воздействия. После такого анализа происходит выбор соответствующей реакции, в примитивном виде – приблизиться к данному воздействию, удалиться от него, или же просто проигнорировать. После выбора правильного, с точки зрения самого живого организма, решения наступает следующий этап – реализация данного решения в виде конкретных действий.

Этот третий этап в концепции философско-психологической теории отражения носит свое название «активность». Живой организм действует в соответствии с принятым им ранее решением.

Таким образом, «активное отражение» живой формы материи имеет как минимум три этапа взаимодействия с окружающей его средой:

1. Восприятие информации о воздействии окружающей среды;

2. Анализ принятой информации и принятие решения на основе этого анализа;

3. Действие, то есть реализация принятого решения.

Необходимо также отметить еще два важных момента, относящихся к этим этапам.

Во-первых, анализ входящей информации происходит путем сравнения этой информации с уже имеющимся в памяти эталоном соответствующего действия, или, иначе, с имеющимся набором программ поведения. Этот эталон или образец существует в психике животного самостоятельно и независимо от внешнего воздействия. Принятие решения как раз и состоит в том, чтобы сравнить внешнее воздействие с имеющимися образцами и произвести соответствующее действие.

Во-вторых, имеющиеся образцы, или программы поведения животных подчинены двум главным целям живого организма – выжить и размножиться. Вот в соответствии с этими целями и действует живой организм. Это и есть второй важный момент, соответствующий принципу «активного отражения». Биологическая форма материи не просто механически отражает взаимодействие, она сама активно воздействует на окружающую среду с целью самовыживания. Любой живой организм в первую очередь сам является инициатором взаимодействия с окружающей средой. Он использует энергию из внешнего мира для того, чтобы выполнить две важнейшие для него программы: самосохранения и саморазмножения. Вся деятельность живого организма направлена на реализацию этих заложенных в нем программ поведения.

Для примера рассмотрим поведение простейших микроорганизмов, состоящих из одной-единственной клетки. К таковым относятся инфузории-туфельки, движение которых можно наблюдать под микроскопом. Передвигаются они с помощью ресничек, жгутиков, расположенных по периметру этой самой клетки. В обычных условиях эти инфузории передвигаются как бы толчками. Их движение носит хаотичный характер. Никаких закономерностей и ни малейшей целенаправленности в поведении инфузорий не наблюдается. Если же инфузорию поместить в небольшую емкость, имеющую форму круга, глубиной не более 1 мм и диаметром 3–5 мм, то ее поведение резко изменится. Сначала она будет хаотично двигаться по сосуду, изредка натыкаясь на его стены, однако уже через 3–4 минуты поведение инфузории изменится, путь ее станет прямолинейным, и вскоре она начнет описывать правильную геометрическую форму, которая будет зависеть от формы сосуда. Так, в круглом сосуде это будет почти правильный восьмиугольник, в квадратном – квадрат, расположенный косо по отношению к стенкам этого аквариума, в пятиугольном – пятиугольник, в шестиугольном, соответственно, шестиугольник. При этом есть еще одна очень интересная закономерность. Если перенести этих инфузорий в другой сосуд иной формы, то инфузории в течение некоторого времени продолжают двигаться по предыдущей траектории. Подобных опытов было проведено немало, и все они показывали один и тот же результат. Это явление явно говорит о том, что у этих простейших организмов есть память, и она является основой способности к обучению этих инфузорий. Выработанные у них реакции по своему характеру и по способу их образования напоминают условные рефлексы высших животных. Более тщательные исследования выявили и более глубокое понимание механизма образования подобных рефлексов. Эти наблюдения показали, что хаотические движения у инфузорий сохраняются только до тех пор, пока они находятся в так называемой культуральной жидкости, где всегда мало кислорода и много углекислого газа. Когда ту же жидкость наливают в экспериментальный сосуд тонким слоем, она обогащается кислородом. В таких условиях движения инфузорий становятся прямолинейными, а при столкновении с препятствием туфелька отскакивает от него под углом 20 градусов. Поэтому при помещении инфузорий в широкий и мелкий сосуд они начинают повторять его конфигурацию^[8].

Исходя из этих наблюдений, можно сделать вывод, что при нахождении инфузорий в мало обогащенной кислородом среде инфузории двигаются хаотично, т. е. живут и двигаются по одной программе. А в другом случае, если находятся в воде с достаточно большим содержанием кислорода, двигаются по другой траектории, т. е. живут по другой программе. При этом они сохраняют в памяти на непродолжительное время свои предыдущие действия. Важно отметить, что эти программы изначально заложены в живой организм клетки. В биологии они называются инстинктами. Все поведение простейших микроорганизмов основано на этих программах-инстинктах.

Трехэтапный подход, используемый для описания функционирования живых организмов, позволяет более наглядно применять понятие «активное отражение», используемое в психологической литературе.

Глава 4. Стадии психического развития

Классификация всего животного мира в зоопсихологии и в биологии существенно отличаются друг от друга. Если в биологии существуют множество признаков, по которым происходит такая классификация, то психология животного мира ограничивается всего тремя уровнями психического разграничения:

1. Стадия элементарной сенсорной психики;

2. Стадия перцептивной психики;

3. Стадия интеллекта.

Автором подобной классификации является А. Н. Леонтьев. Он же высказал и еще одно важное замечание: «Имеет место несовпадение линий биологического и психического развития животных».

Например, животное, стоящее на более высокой ступени биологического развития, не обязательно обладает и более развитой психикой. Иначе говоря, более крупные млекопитающие животные могут быть глупее маленьких мелких насекомых. Программы, или, говоря биологическими терминами, инстинкты, заложенные в птиц, которые перелетают тысячи километров, мигрируя с севера на юг и обратно, по уровню сложности превышают возможности других животных, в биологической классификации стоящих гораздо выше этих птиц. Поэтому стадии разграничения линий психического развития чисто условны и говорят не о высшем уровне развития или низшем, а о сложности заложенных в них программ, иначе инстинктов. Если рассмотренные нами инфузории туфельки имеют всего несколько программ поведения, то более сложные организмы имеют более сложные программы поведения, включающие в себя множество параметров, на которые ориентируются при своем движении к цели.

Первая стадия

Первая стадия элементарной сенсорной психики в основном относится к простейшим микроорганизмам, элементы поведения которых мы рассмотрели на примере инфузорий. Живые организмы реагируют всего на несколько параметров окружающей среды, отсюда следует и название этого уровня – элементарный, то есть всего несколько элементов. К таковым может относиться тепло, свет, концентрация кислорода в жидкости, кислотность и прочее. Взаимодействие с окружающей средой ощущается организмом непосредственным прикосновением, то есть имеет место сенсорная чувствительность. Нервная система или отсутствует вовсе, или представлена в виде простейшей сетевидной или диффузно-узловой структуры.

Вторая стадия

Вторая стадия психики имеет название перцептивная, от латинского слова “percepcio” – понимание, восприятия, постижение. Это название подразумевает, что животные, находящиеся на этой стадии психического развития, начинают что-то «понимать» в окружающем нас мире, «постигать» суть взаимоотношений между различными силами природы и свою собственную суть. На самом деле это, конечно, не так. Просто в них заложены более сложные программы поведения, и они оперируют гораздо большим объемом входящей информации, да еще и по нескольким параллельным каналам одновременно. В основном этот уровень психического развития связан с появлением у живых организмов слуха и зрения. Объем информации, через эти два канала, во-первых, огромен изначально, а во-вторых, непрестанно меняется. А ведь его еще надо переработать и принять решение. Поэтому слово «восприятие» более адекватно отражает этот уровень состояния психики животных.

Если сравнивать эти два уровня психического отражения живых организмов с современными средствами вычислительной техники, то первый уровень элементарной сенсорной психики можно отнести к вычислениям, которые производит человек с использованием ручки, бумаги и умножением «в столбик», которому учат детей в младших классах школы. Это первая стадия психики животного мира. Второй стадией можно считать вычисления, производимые с помощью простейшего калькулятора, когда мы задаем только входные параметры и последовательность необходимых действий. Микропроцессор внутри калькулятора сам производит все необходимые вычисления и выдает только результат. Внешне все это выглядит так, как будто он «понимает», что ему задали, и действует согласно этому пониманию. Схожесть перцептивной стадии психики с уровнем «калькуляторного» мышления придает и то, что в качестве микропроцессора у животных выступает полноценная нервная система во главе с центральным головным мозгом.

Рассмотрим пример поведения животных, находящихся на этой второй стадии психического развития^[9]. Были проведены опыты с рыбками в аквариуме (рис. 1).

В отдельном аквариуме, в котором живут два молодых американских сомика, устанавливается поперечная перегородка, не доходящая до одной из его стенок, так, что между ее концом и этой стенкой остается свободный проход. Перегородка сделана из белой марли, натянутой на рамку.

Когда рыбы (обычно державшиеся вместе) находились в определенной, всегда одной и той же стороне аквариума, с противоположной его стороны на дно опускали кусочек мяса. Побуждаемые распространяющимся запахом мяса рыбы, скользя у самого дна, направлялись прямо к нему, при этом они наталкивались на марлевую перегородку. Приблизившись к ней на расстояние нескольких миллиметров, они на мгновение останавливались, как бы рассматривая ее, и далее плыли вдоль перегородки, поворачивая то в одну, то в другую сторону, пока, наконец, случайно не оказывались перед боковым проходом, через который они и проникали дальше, в ту часть аквариума, где находилось мясо.

Рис. 1. Движение рыбок к корму

Поведение рыб немного напоминает движение инфузорий. Алгоритм действий почти один и тот же, но вот программа движений намного сложнее. Инфузории двигались или хаотично, или прямолинейно, не зная точно, куда двигаются, просто на авось искали пищу. Рыбы двигаются вполне целенаправленно прямо к кусочку мяса. Встречая на пути препятствие, они не отскакивали от него на 20 градусов, как туфельки, а искали прохода, передвигаясь в поисках на все 180 градусов, да еще и отплывая немного назад. Так что их программа поведения намного сложнее.

Помимо общего усложнения программ поведения, на этой стадии психического развития появляются и новые элементы психических программ. Некоторые животные запрограммированы (или, говоря биологическим языком, в них заложены инстинкты) на создание гнезд, нор, использование дупла деревьев, укрытий в пещерках и так далее для укрытия себя и своего потомства. Бобры запрограммированы даже на строительство плотин. Муравьи и термиты строят себе многоэтажные жилища. Кроме строительства себе убежищ, некоторые живые особи не ограничиваются только поисками себе пищи, но и сами активно могут строить приспособления для поимки своего пропитания. Пауки растягивают паутину, а муравьиный лев устраивает воронки, в которые скатываются муравьи.

Перцептивная стадия характеризуется и еще одним качеством психики. Не весь набор программ поведения закладывается изначально при рождении того или иного животного. Некоторые животные обязательно проходят «курс обучения» от своих родителей. Птицы учат птенцов летать, кошки учат котят ловить мышей, и, как оказалось, даже насекомые способны к обучению и перенимают недостающий жизненный опыт от своих сородичей. Однако надо заметить, что вот эта способность к обучению заложена изначально в тот или иной живой организм. Животные уже рождаются с психикой, запрограммированной для обучения жизненно важным для них программам поведения. Это способность является основой так называемого условного рефлекса. Знаменитые опыты Павлова с выделением слюны собакой при зажигании лампочки подтвердили эту способность психики обучаться новым программам поведения.

Третья стадия

Следующая, интеллектуальная стадия развития психики не исключает из себя набора двух предыдущих психических этапов развития, а дополняет их новыми. Основное усложнение программ поведения связано с более развитым головным мозгом, но есть и более существенное отличие. Задачи, которые решает психика животных, выполняя программы самовыживания, могут становиться двухэтапными, или двухфазовыми. Животные, которые относятся к этой стадии развития психики, – это в основном обезьяны. Рассмотрим примеры.

Обезьяна (шимпанзе) помещалась в клетку. Вне клетки, на таком расстоянии от обезьяны, что ее рука не могла непосредственно дотянуться, помещалась приманка (банан, апельсин и др.). Внутри клетки лежала палка. Обезьяна, привлекаемая приманкой, могла приблизить ее к себе только при одном условии: если она воспользуется палкой. Как же ведет себя обезьяна в такой ситуации? Оказывается, что обезьяна прежде всего начинает с попыток схватить приманку непосредственно рукой. Эти попытки не приводят к успеху. Деятельность обезьяны на некоторое время как бы угасает. Животное отвлекается от приманки, прекращает свои попытки. Затем деятельность начинается вновь, но теперь она идет уже по другому пути. Не пытаясь непосредственно схватить плод рукой, обезьяна берет палку, протягивает ее по направлению к плоду, касается его, тянет палку назад, снова протягивает ее и снова тянет назад, в результате чего плод приближается, и обезьяна его схватывает. Задача решена^[10].

По тому же принципу были построены и другие многочисленные задачи, которые ставились перед человекоподобными обезьянами. Для их решения также необходимо было применить такой способ деятельности, который не мог сформироваться в ходе решения одного этапа. Например, в вольере, где содержались животные, на верхней решетке подвешивались бананы, непосредственно схватить которые обезьяна не могла. Вблизи ставился пустой ящик. Единственно возможный способ достать в данной ситуации бананы заключается в том, чтобы подтащить ящик к месту, над которым висит приманка, и воспользоваться им как подставкой. Обезьяны справляются и с этой двухфазной задачей.

Рассматривая такое поведение обезьян можно прийти к выводу, что их мозг становится способным к абстрактному мышлению. Все предыдущие уровни психики рассчитаны на прямое, видимое решение задач пропитания и выживания организмов. У обезьян, как и у некоторых других животных, явно проявляется образное мышление, когда они в своем уме представляют ситуацию, которая не была ранее заложена в их инстинктивном, или обученном (перцептивном) сознании.

Говоря о двухфазных задачах, решаемых на интеллектуальном уровне развития психики, можно было бы отнести к этому уровню и пауков, которые вначале растягивают сеть паутины, а затем опутывают паутиной пойманную жертву. Однако это не совсем «интеллектуальное», или абстрактное мышление. Более внимательное изучение их поведения показало, что растягивание паутины – это инстинктивное поведение, то есть заложенная изначально программа поведения. Двухфазные задачи, о которых мы говорим, предполагают аналитический разбор ситуаций, не заложенных ранее в программу поведения.

У пауков растягивание паутины и опутывание паутиной – это не первый и не второй этапы единого процесса, а совершенно разные программы поведения, следующие один за другим. Об этом говорит тот факт, что, когда паук кидается на запутавшуюся в паутине муху, он не обладает образным пониманием ситуации. Были проведены опыты, когда к паутине подносили звучащий металлический камертон. Паук бросался на этот неживой вибрирующий механизм точно так же, как на муху, и точно так же опутывал его паутиной, не отличая камертон от мухи. Если камертон не звучал, то паук не обращал на него внимания^[11]. Это говорит о том, что в психике паука заложена простая программа, реагирующая только на вибрацию запутавшихся в паутине насекомых и не реагирующая на другие видимые параметры объекта. Наблюдая такое поведение пауков, явно видно, что ни о каком абстрактном мышлении у пауков и речи не может быть.

Подводя итоги этой главы, можно отметить следующие положения:

1. Понятия психика и жизнь – явно связанные явления. Перефразируя известную фразу, можно сказать: если мы говорим жизнь, подразумеваем психику, если говорим психика, подразумеваем жизнь. Конечно, эти два понятия не идентичны, и об этих различиях мы поговорим в следующих главах;

2. Главная цель живых организмов – это размножение, создание себе подобных живых существ. Другой целью, менее приоритетной, является самосохранение, самовыживание путем потребления необходимых веществ из внешней среды;

3. Каждый живой организм живет и двигается инстинктами (программами), заложенными изначально в момент его рождения;

4. В каждом организме есть «центр управления» действующий по 3-этапному принципу:

1) принятие информации;

2) анализ информации;

3) действие в соответствии с принятым решением.

5. Анализ решения проводится путем сравнения принятой информации с уже имеющейся в памяти изначально;

6. Интеллектуальная стадия развития психики говорит о появлении образного мышления являющегося предвестником человеческого разума.

Такой минимальный обзор психики животного мира не охватывает все явления психических проявлений живой, биологической формы материи и является всего лишь кратким обзором, предваряющим следующие темы наших рассуждений.

Часть вторая

Глава 5. Три составные части человека – тело, душа, дух

Свои рассуждения о психике человека мы начнем с условного представления человека в виде трех составных частей. Такое представление поможет нам более наглядно, в схематическом виде, разграничить различные стороны самого понятия «человек».

В этой главе и нескольких последующих мы займемся кратким изучением этих особенностей человеческой психики и некоторых понятий и определений, рассматриваемых в психологии человека.

Первая условная градация составных частей человека представлена на рисунке 2. Здесь показаны три основные, относительно самостоятельные части человека, которые функционируют, взаимно дополняя друг друга. Эти части имеют свое название: тело, душа и дух.

Рис. 2. Три составные части человека

1. Тело человека

Что такое тело, объяснять не надо, это то, что остается после смерти человека, его труп, со всеми его органами: мозгами, желудком, печенью, руками, ногами и так далее. Этот объект почти человек, у него есть все, что есть у обычного человека, но нет самого главного – жизни. Поэтому тело человека без признаков жизни – это не есть сам человек. Тело является одной из главных составных частей человека, но не единственной.

2. Дух человека (жизнь)

Дух человека – это сам феномен жизни, то, без чего тело становится трупом. Эта составная часть человека также является одной из главных составляющих понятия «человек», но также не является единственной. Только о духе вкупе с телом можно говорить о подобии человека, но только о подобии, потому что есть такое понятие как «живой труп». Это такой феномен, когда тело живет, дышит, питается, но нет у него того, что составляет саму суть понятия «человек» – его осознанного отношения к самому себе и окружающей обстановке.

Среди мыслей великих людей существует такое определение: «Если я мыслю, значит, я существую». Так вот, тело плюс дух – это не есть полноценный человек. Такое аморфноподобное существо имеет свое обидное прозвище – «растение». Это такой психически больной человек, который ограничен в своем умственном развитии. У него недоразвита третья составная часть человека, его душа. Такой человек в просторечии называется душевнобольным человеком или психически ненормальным. Полноценный человек обязательно должен иметь нормально функционирующую психику, то есть душу.

3. Душа человека (психика)

Третьей главной составной частью человека является его душа, или иначе психика человека. В это понятие входит все мысли человека, его чувства и эмоции, переживания, сознание, разум, интеллект, характер, воля и так далее. То есть все то, что мы обычно понимаем под понятием «человек», или иначе менталитет. Эта третья составная часть также является самостоятельной, не сводимой к другим частям человека, и также является обязательной частью из трех составных частей.

Пример:

Для того чтобы была более понятной связь и различие этих трех основополагающих частей человека, можно провести некоторые аналогии с телевизором или компьютером.

В телевизоре также имеются три составные части, взаимосвязанные, но в то же самое время четко различимые между собой. Во-первых, есть корпус телевизора, его экран, громкоговорители, внутренняя начинка из радиодеталей и различных элементов. Когда телевизор испорчен, то мы все можем наблюдать это чудо техники в нерабочем, безжизненном состоянии. Это просто набор каких-то элементов, имеющих косвенное отношение к понятию «телевизор». Так вот этот набор и есть одна из составных частей телевизора, важная, но не единственно важная.

Второй составной частью понятия «телевизор» является собственно то, что он показывает. Это различные программы телевещания, которые мы видим через экран и слышим через звуковоспроизводящее устройство. Собственно, это как раз то, что мы и понимаем обычно под понятием телевизор. Это видео и звуковая информация, льющаяся из корпуса телеящика. Она имеет отношение к телевизору, но, в общем, это вполне самостоятельная часть, не имеющая прямого отношения к различным радиодеталям и элементам, находящимся внутри телевизора. Если сравнивать ее с составными частями человека, то телепрограммы вещания можно сравнить с душой человека, с его психикой.

Третьей составной частью телевизора можно условно назвать блок питания, или, чтобы было совсем уж понятно, это электрический шнур, который мы вставляем в розетку 220 В, чтобы получить энергию для работы телеящика. Если мы выдергиваем шнур питания из электрической сети, то две другие составные части телевизора не могут функционировать самостоятельно. Энергия для работы двух других составных частей телевизора также важна для понятия «телевизор», как и сам телеящик, так и то, что он показывает. Так что эта третья часть также является одной из трех главных составных основополагающих частей телевизора.

Еще больше аналогий с человеком можно найти в компьютере. Он так же состоит их трех частей. Первая часть – это корпус и все внутренности компьютера, процессор, память, различные приводы и устройства. На сленге компьютерщиков все это называется «железо». Вторая часть – это собственно программное обеспечение, операционная система и все дополнительные программы. На сленге также имеет свое название – «софт». Третьей составной частью является все то же электропитание. Стоит нажать на выключатель, и две другие важные составные части компьютера уже никакой ценности не представляют.

За каждой из этих составных частей телевизора и компьютера стоит целая группа людей, обеспечивающих его работу.

Первая группа – это разработчики самой механической конструкции телевизора или компьютера, его производители на заводах и фабриках.

Вторая группа – это телережиссеры, редакторы, актеры, телеведущие различных программ телеэфира, а также большая армия программистов, обеспечивающих различными программами пользователей вычислительной техники.

Третья группа – это энергетики, гидроэлектростанции, кабельные и воздушные сети, подающие электроэнергию, обеспечивающие электричеством и телевизоры и компьютеры.

Если теперь перенести все эти компьютерные аналогии обратно на человека, то более понятной становится его третья составная часть – дух.

Дух человека – это то, что дает ему жизненные силы и здоровье для того, чтобы удовлетворить свои желания, эмоции, потребности, мечты и надежды.

Эволюция не просто создала человека, чтобы он занимался абы чем. Она (эволюция) создала тело человека, вложила в него программы поведения и дала определенный срок жизни.

Если человек следует вложенным в него программам, удовлетворяет их требованиям и работает отведенное ему время жизни, то проживет он до конца своих дней, в среднем до 70–80 лет.

Если же он не удовлетворяет этим требованиям, то эволюция отключает ему источник жизненных сил, приводя его к суициду, несчастному случаю или еще какой-либо трагедии, уносящей его жизнь.

Если человек правильно строит свои отношения с природой, то в конце своей жизни, находясь в здравом уме и памяти и в согласии со всей своей психикой (душой), молча расстается с этой самой своей душой (психикой). Никакие его любые эмоции, или гениальные мысли, или душевные переживания, или заработанные деньги не способны помешать эволюции отключить его от жизни. Срок жизни вышел, и пора в утиль. Так что третья составная часть человека хотя и не очень заметна в обыденной жизни, но играет весьма существенную роль в течении и продолжительности жизни, определяя во многом поведение и действия на протяжении всей его жизни.

Подытоживая рассуждения этой главы, можно сказать, что вот такое условное подразделение понятия человек на три составные части существенно облегчает понимание природы самого человека. Во-первых, становится возможным анализ отдельных составных частей, вне зависимости от других, а во-вторых, мы все же отслеживаем неразрывную, единую связь всех трех составных частей.

Глава 6. Сознание, подсознание, бессознательное

Подобно тому, как мы рассмотрели три основные составные части человека, теперь можно рассмотреть и само понятие «психика» человека, или иначе душу человека.

Прежде всего, в таком подразделении можно выделить сознательную часть психики, ее подсознательную часть и бессознательную, ту, что вообще не контролируется нашим самосознанием. Такое подразделение также можно представить в виде трех составных частей:

1. Сознательная часть психики;

2. Подсознательная часть психики;

3. Бессознательная часть психики

На рисунке 3 все части условно представлены в виде трех одинаковых частей. На самом деле они представляют психику не так однозначно одинаково и в пропорциональном отношении представляют собой разные величины. Об этом будет сказано дополнительно в ходе рассмотрения этих частей по отдельности. Вначале мы будем рассматривать сознательную часть психики, как наиболее простую и понятную.

Рис. 3. Три составные части психики человека

1. Сознательная часть психики.

На представленной схеме сознание представляет собой все то, о чем мыслит человек, его взгляды, ценности, представления об окружающем мире, эмоции, ощущения, понимание его самого о самом себе и так далее.

Словарь Ушакова так определяет слово «сознание»:

1) мысль, чувство, ощущение;

2) способность мыслить и рассуждать, свойство высшей нервной деятельности человека определять свое отношение к окружающей действительности;

3) состояние человека в здравом уме и твердой памяти, способность воспринимать действительность и отдавать себе отчет в своих действиях, переживаниях.

Это общее определение вводит нас немного в курс рассматриваемых вопросов, но недостаточно четко разграничивает понятия «мысль», «чувство», «ощущение». Для толкового словаря общего пользования, возможно, этого достаточно, но в рамках наших рассуждений требуется более пристальное внимание к обсуждаемым вопросам. Далее мы рассмотрим понятие «сознание» исходя из того, что мы будем понимать под словами «подсознание» и «бессознательное». В свете же данного определения и рассматриваемых нами понятий можно сказать, что под сознанием понимается способность человека отдавать самому себе отчет в своих мыслях, чувствах, действиях, переживаниях, ощущениях.

К этим сведениям можно добавить еще некоторые предположения о том объеме затрачиваемых ресурсов головного мозга на эту осознаваемую часть психики. По разным данным этот ресурс составляет от нескольких сотых долей процента до одного процента возможностей нашего мозга, нашего «центрального процессора», находящегося внутри черепной коробки. Весь остальной ресурс предназначен для двух других составных частей психики.

2. Подсознательная часть психики

Подсознание – это то, что не находится в данный момент в зоне нашего внимания, а отодвинуто на задний план, где-то в глубинах наших переживаний. Оно не касается сиюминутных размышлений, но в любой момент может всплыть в нашем сознании и, полностью завладев нашим вниманием, превратиться во вполне обычное сознание.

Если опять провести аналогии с компьютером, то подсознание сравнимо с жестким диском, архивом, на котором находится вся информация. По мере необходимости мы время от времени обращаемся к необходимой нам в данный момент информации, не трогая остальную, и работаем с ней, используя оперативную память (иначе наше сознание). Но этим сходство и ограничивается. Если в компьютере данные, хранимые в долговременной памяти, обычно не влияют на рабочий процесс, происходящий с одной вызванной из этой памяти программой, то в человеческом мышлении не все так однозначно. Вся долговременная память, или иначе подсознание, постоянно влияет на наше поведение и поступки, зачастую даже напрямую, не проходя обязательно через область сознательного. Мы иногда сами можем удивляться, почему поступаем так или иначе, вразрез с нашими обычными действиями. Такие поступки, выходящие за рамки осознаваемого поведения, как раз и говорят о том, что подсознание напрямую может управлять нашим мышлением.

Впервые обратил свое внимание на такое проявление действия подсознания З. Фрейд. В его работах, а также в исследованиях его последователей и критиков работа подсознания освещена достаточно подробно. Желающие могут обратиться напрямую к этим материалам, а мы отметим еще несколько других функций подсознания.

2.1. В подсознании формируется образ самой личности человека, его идеалы, ценности, верования, надежды, цели, смысл жизни и так далее. Это то, что человек думает о самом себе, о своей личности, о своей половой принадлежности, о своем характере, своих возможностях. Здесь же складывается его самооценка и амбиции. Иначе это называется Я-концепция. В общем, это все то, что человек предполагает о самом себе, когда, оценивая себя, он строит различные жизненные планы или, попадая в трудные ситуации, критически относится к своим возможностям. Эта информация не особенно нужна человеку в каждодневной жизни и поэтому не находится в его непосредственном сознании, но она жизненно необходима в особых случаях. В таких ситуациях она моментально извлекается из подсознания и служит необходимым ориентиром для принятия важных решений.

2.2. Картина внешнего мира, который окружает человека, также формируется в подсознании и незаметно для самого человека влияет на его мировоззрение. Все поступки человека, его поведение, отношение к самому себе и другим людям связаны с образом мира, который сложился у человека на протяжении всей его жизни.

Родители, которые с самых пеленок заботятся о своем чаде, вкладывая в него все свои представления о смысле жизни, воспитатели в детском саду, соседи по дому и просто друзья семьи и детей, все понемногу откладывают в это самое подсознание представления об окружающем для него мире.

Школа, институт, работа – это также прямые источники сведений о том, как следует человеку вести себя в той или иной ситуации и как к кому относиться.

Реклама, газеты, кино, телевидение, Интернет – все эти средства массовой информации капля за каплей вносят свою лепту в подсознание человека, зачастую даже без ведома самого человека.

Вот вся эта информация хранится в подсознании человека и время от времени всплывает в его сознании, когда он вынужден принимать какое-то решение. Такие события происходят очень редко в жизни людей. В основном люди живут по раз и навсегда установленным для самих себя правилам и не очень любят, когда в их жизни происходят какие-либо изменения. Однако жизнь не стоит на месте, и время от времени случаются разные события, понуждающие человека поступать не так, как он действовал обычно. В таких случаях человек обычно прибегает к уже сформированной в его подсознании на протяжении всей жизни информации и поступает согласно имеющимся представлениям и понятиям.

2.3. Врожденные функции подсознания в первую очередь заботятся о нашей безопасности. Речь не идет о том, что эта функция напрямую водит нас за руку и переводит через дорогу только в положенном месте, хотя иногда в критических ситуациях наше подсознание может спасать нас именно таким буквальным образом. В основном эта функция подсознания связана с нашим самообеспечением. Чувства голода, жажды, холода, жары, усталости, необходимости сна, вот те задачи, которые решает подсознание, сигнализируя нам непосредственно в наше сознание о необходимости предпринять конкретные действия для устранения неполадок в нашем жизнеобеспечении.

В каждом автомобиле есть подобные устройства, работающие независимо от водителя. Это набор всевозможных лампочек и звуковых сигналов, предупреждающих о наступлении возможных событий, к примеру о том, что запас топлива вот-вот закончится и необходимо дозаправить автомобиль, или о перегреве автомобильной системы охлаждения, или о пониженном давлении масла, могущем привести к поломке двигателя, и так далее. Точно такими датчиками являются для нас перечисленные чувства голода, жажды и прочие.

В подсознании каждого человека эти подпрограммы жизнеобеспечения работают с момента его зачатия, независимо от его сознания. Новорожденный ребенок еще не имеет никакого сознания, а его подсознание криками уже сигнализирует о том, что ему надо поесть или попить.

Эта функция самосохранения является одной из трех фундаментальных присущих человеку. Подобная программа поведения самосохранения присуща всему животному миру и роднит человека с животными.

2.4. Следующей фундаментальной функцией подсознания является программа полового влечения, размножения и заботы о потомстве. И эта программа не является исключительной особенностью человеческого сообщества, а является всеобщей для всех живых организмов, населяющих Землю. Каждый человек, когда приходит время его полового созревания, начинает задумываться об особях противоположного пола и о том, что пора бы обзавестись семьей.

Большая часть экранного времени телевизионного вещания занята тем, что описывает различные любовные переживания людей, связанные с их взаимным влечением к сексу. Немалая часть рекламных роликов также основана на особом интересе людей к интимной стороне их отношений. Неудовлетворенность людей их сексуальными, любовными взаимоотношениями являлась причиной множества войн и человеческих трагедий. Эротические фантазии начинают сниться людям в пору их взросления и зачастую не оставляют их и до последнего вздоха их жизни.

Сексуальная энергия – вторая по значимости после энергии инстинкта самосохранения. Эта программа размножения также хранится в подсознании с момента рождения, но начинает реализовываться у людей только с вполне определенного возраста, когда в полной мере сформируются все его половые органы.

2.5. Еще одной важнейшей функцией подсознания является креативность человека, или его врожденная способность к труду.

Видели ли вы когда-нибудь людей, полностью довольных своей жизнью и утверждающих, что у них все есть и им больше ничего не надо?

Да, вполне возможно, редчайший, исключительный человек такой породы, может, и найдется где-то среди многомиллиардного населения Земли, и, как мы знаем, исключения из правил лишь подтверждают правила, но в основной своей массе люди очень редко бывают довольны тем, что имеют. Нам вечно чего-то не хватает, и в первую очередь денег. Деньги же, как утверждают классики экономической мысли, это есть овеществленный труд. Трудовая теория денег Адама Смита, которая не потеряла своей актуальности и в наши дни, однозначно гласит, что деньги есть мерило труда. Денег же, как тоже хорошо известно, много не бывает, так что и труда для добывания этих денег тоже много не бывает. Это качество человека резко отличает его от всего остального животного мира.

Животные хищники, удовлетворяя свои насущные потребности в пище, не делают себе огромных запасов на будущее и никогда не убивают других животных исходя из теоретических представлений о том, что надо бы что-то сделать себе про запас. Конечно, и здесь есть исключения, и существует животные, которые запрограммированы на создание себе запасов еды на зимний период, но не более того. Как мы с вами разбирали в главе 4, такое поведение животных говорит о том, что такая программа поведения была изначально заложена в их мозги. Это перцептивная стадия психики. Интеллектуальная стадия психики предполагает решение проблем, состоящих из двух и более этапов абстрактных размышлений. Человек способен к таким умственным вычислениям и старается улучшить себе жизнь, создавая себе и пищу впрок, и одежду от холода на предстоящую зиму, и топор для добычи пропитания. Такое понимание человеком окружающего его мира говорит о его интеллектуальности, креативности. Он, в отличие от животных, способен представить себе свое голодное будущее, если реально не будет заботиться о нем в настоящем. Это и есть креативность, это и есть интеллектуальность, то есть решение не только двух-, но и многоэтапных задач, предполагающих построение различных вариантов в уме. Подсознательная практика реагирования на несуществующие события в настоящем была заложена в человеке тогда, когда он стал человеком, и эта его способность постоянно подталкивает его к творчеству, к труду, к развитию. Самосохранение, размножение и креативность – вот три основные программы, движущие человеком с того момента, как он стал человеком.

В практике театральных постановок есть такое понятие: если на сцене висит ружье, то оно обязательно должно быть применено в ходе разыгрываемой пьесы. Аналогично дело обстоит и с разумом человека. Уж если он у него есть, то его надо использовать. Так что даже просто наличие интеллектуальных способностей человека толкает его на то, чтобы применять их в своей жизни. Это и есть третья фундаментальная функция подсознания – способность к творчеству, заложенная в человеке с момента его создания и реализующаяся в повседневной жизни способностью к труду. Точно так же, как в подсознании человека, как и у любого животного, заложены программы самосохранения и размножения, точно так же в нем заложена программа, реализующая принципы интеллекта, креативности и созидающей деятельности, но такой программы нет у животных, и только этим человек и отличается от животных.

Социологические исследования, проводившиеся по теме потребности человека, показали интереснейший результат. Потребности человека в пище и питье имеют свой предел и, достигнув определенного уровня, больше не растут. Но вот с предметами, относящимися к категории роскоши, и новинкам технических изобретений пределов, ограничивающих желание человека их иметь, не существует. Людям всегда хочется чего-то большего, чем у них есть. Если есть один автомобиль, то надо и другой, и третий, на разные случаи жизни. Если есть одна квартира, то нужна и другая, и загородный дом, и дача, и недвижимость за границей, и акций побольше, приносящих все больший доход. Вот эта ничем неуемная страсть к наживе и есть тот двигатель, который заставляет человека, как говорят, «крутиться», делая все возможное и невозможное, и проявлять чудеса работоспособности и изобретательности для достижения своих целей. Понятие «прогресс» очень точно отражает сущность вот этого безграничного стремления человека к созиданию, к интеллектуальному труду, творящему все новые и новые предметы, ранее не существовавшие в природе. Придумав однажды топор, человек не остановился на достигнутом, и в полной мере проявил свои творческие способности, создав все то, что мы сейчас имеем. Эта его фундаментально запрограммированная в подсознании инстинктивная способность к творчеству заставляет человека трудиться в первую очередь интеллектуальным трудом, и она точно так же заложена в подсознании, как и два других инстинкта – самосохранения и размножения.

Из вышеперечисленных пяти подсознательных программ поведения человека три последние заложены в человеческий мозг в момент его становления как нового вида животного и почти не зависят от его воспитания и среды, в которой он вырос, впитывая в себя все обычаи предков. Первые две, наоборот, практически полностью зависят от того, чему человек научился сам, глядя на окружающий мир, и чему его обучили родители и учителя.

Таким образом, кратко рассмотрев функции подсознания, можно сделать вполне определенный вывод, что, несмотря на то, что человек в своей жизни в основном опирается на работу своего сознания, функции подсознания незаметно для самого человека почти полностью контролируют его поведение и деятельность.

На определенной ступени развития материи эволюция сделала очередной скачок, создав феноменально успешный проект под названием «человек», который сам себя кормит, одевает, создает себе полноценную замену в виде рождающихся детей, да еще и работает, двигая вперед своими руками дела прогресса, на которые ранее сама эволюция тратила миллиарды лет.

Ко всему вышесказанному о функциях подсознания можно еще добавить вот что. Объем предполагаемых затрачиваемых усилий на обеспечение работы подсознания предположительно составляет всего несколько процентов от всего стопроцентного ресурса головного мозга человека.

3. Бессознательная часть психики

Оставшиеся более 90 % ресурса головного мозга расходуются на поддержание жизнедеятельности всего нашего живого тела и вообще не контролируются ни нашими мыслями, ни чувствами. Мы с вами не можем произвольно контролировать работу сердца, легких, желудка, пищевода, печени, селезенки, кровеносной системы, почек, вегетативной и нервной системы, рост волос, зубов и ногтей и еще много чего такого в нашем теле, что простому обывателю даже неизвестно об их существовании. Все это работает совершенно независимо как от нашего сознания, так и подсознания. Исключение составляют случаи, когда нарушается работоспособность того или иного органа нашего тела. В этом случае мы бежим к врачу, чтобы как можно скорее выяснить причину «неисправности» заболевшего органа, пройти курс лечения и побыстрее вернуться к нашим ежедневным обязанностям по выполнению программ подсознания, отражающихся в нашем сознании. Так что эта бессознательная часть психики, не контролируемая нашими мыслями, в рамках рассматриваемых нами вопросов не представляет для нас особого интереса, и более подробно рассматривать ее дальше мы не будем.

Исходя из всего сказанного, на рисунке 4 представлена уточненная картина взаимосвязи сознания, подсознания и бессознательного.

Рис. 4. Сознание, подсознание и бессознательное в виде вложенных друг в друга взаимосвязанных частей

Понятие «сознание» применимо к человеку в том плане, что он, обладая сознанием, понимает, что состоит из разных частей тела, и в нем есть мозги, которые способны это понять. Также сознание – это всего лишь очень малая часть информационно-вычислительных процессов, происходящих в нашем организме, доступных нам для понимания. Предназначение сознания – это выполнение программ, заложенных в подсознательной и в бессознательной части наших мозговых процессов.

Если опять сравнивать сознание с компьютером, то оно похоже на экран монитора, куда попадает лишь та информация, которую мы способны понять и пользоваться ей. Все остальные необычайно сложные процессы, происходящие в компьютере, недоступны для нас, как для обычных, рядовых потребителей, и мы мало что понимаем в том, что на самом деле происходит внутри этой самой живой электронно-вычислительной машины под названием «человек».

Понятие «подсознание» подчеркивает, что не все знания человека о самом себе и не все движущие мотивы его поведения доступны ему самому, его осознанию и пониманию. План жизни человека заложен в его генах с момента зачатия его самого, и многое из того, что он делает в своей жизни, он не осознает полностью, хотя и выполняет его, думая, что это он так сам о себе решил. К такой основной программе относятся рассмотренные нами врожденные программы самосохранения, размножения, работоспособности. Правило «кто не работает, тот не ест» полностью относится к каждому человеку, помогая ему выполнять две другие программы. Эта третья врожденная подсознательная программа действует в диапазоне от обычной работы у станка или в поле и до конструкторских разработок, банковских манипуляций и политической деятельности.

Помимо этих трех врожденных подсознательных программ поведения человека, две другие, из пяти рассмотренных нами подпрограмм подсознания, не заложены в человеке с момента зачатия, а формируются по мере его взросления, впитывая в себя окружающую действительность, и соответствует тому уровню знаний, который накопился у человечества к моменту жизни каждого человека.

Слово «бессознательное» говорит о том, что более 90 % ресурсов человеческого мозга занято вычислительной обработкой информации, вообще недоступной для понимания самому носителю этого мозга. Никто из нас не может самопроизвольно, не угрожая самой жизни, менять даже некоторые простые внешние признаки работы нашего организма, к примеру, такие, как частота сердечных сокращений, объем и темп дыхательных органов, температура тела и так далее. Организм сам регулирует эти параметры исходя из того, какую физическую нагрузку испытывает наше тело. Что уж тут говорить о более сложных жизненных процессах, протекающих в нашем теле. Каждый из нас не знает даже примерного состава нашей крови, включающего в себя тысячи параметров, и о том, как эти параметры взаимодействуют между собой, а уж влиять на них он тем более не может. Так что когда мы говорим бессознательное, то должны понимать, что это слово трактуется совместно и в контексте с понятиями «сознание» и «подсознание». Оно указывает на то, что мы с вами можем контролировать лишь ничтожно малую часть процессов, происходящих в нашем организме, и что вся наша деятельность направлена на то, чтобы выполнять программы, заложенные в нас с момента зачатия и до самой смерти. Как мы будем выполнять эти программы, это наш выбор, но если мы не будем их выполнять, то и жить не будем.

Подводя итоги этой главы, отметим два момента.

1. В предыдущей главе мы условно представили человека в виде трех составных частей: тела, души и духа. В этой главе мы рассматривали только одну из его составных частей, его душу, или иначе говоря, психику человеку. Также мы обсудили основные движущие силы (программы) которые находятся в подсознании человека и являются его целями, мотивами, интересами.

2. Одной из трех основных программ поведения человека, как мы и обозначили, является программа работоспособности, которая наряду с двумя другими определяет поведение человека, его приоритеты, мотивы и ценности.

Далее мы продолжим исследование только одной из рассмотренных в этой главе составных частей психики человека, его сознательную часть. Однако, как об этом уже и говорилось, это не исключает влияния на работу сознания его подсознательной и бессознательной части. Программы, заложенные в подсознании, непрерывно сигнализируют в сознание о необходимости действий человека в том или ином направлении.

Глава 7. Рассудок, эмоции, воля

Как уже было отмечено в предыдущей главе, словарь Ушакова трактует сознание как мысль, чувство, ощущение. Такая формулировка только вводит нас в общее представление о сознании, но не дает понять разницу между мыслью, чувствами и ощущениями. В этой главе более подробно порассуждаем об этих составляющих понятия сознания и выделим три его основные части, это разум, эмоции и воля. Понятие «ощущения» мы обсудим в следующей главе.

1. Рассудок

Продолжая исследовать глубинные процессы нашей психики, обратимся к таким понятиям, как «ум», «разум», «интеллект», «рассудок». Эти слова, являясь синонимами, имеют все же некоторые различия. Рассмотрим их толкование чуть более подробно, в контексте наших предыдущих рассуждений о составных частях нашей души.

Первое значение слова «ум» в словаре Ушакова означает мыслительную способность человека к разумной деятельности. Есть еще и другие толкования этого слова характеризующие, к примеру, степень умственного развития или вычисления, производимые в уме, и так далее. Мы будем придерживаться первого определения: ум – это способность человека размышлять.

Слово «разум» в том же словаре Ушакова означает следующее: «высшая ступень познавательной деятельности человека, способность логически мыслить, постигая смысл и связь явлений, уяснять законы развития мира, общества и сознательно находить целесообразные способы их преобразования». Из этого длинного и сложного определения вынесем самую суть и скажем просто. Разум – это способность правильно и эффективно использовать ум. Иначе говоря, можно быть умным человеком, но не разумным, то есть иметь громадные способности к умственной деятельности, но не пользоваться ими.

Следующее слово «интеллект» в том же словаре дословно означает: «ум, рассудок, мыслительная способность у человека». Это определение мало что дает нам для понимания разницы между этими словами. Поэтому обратимся к другим источникам. Есть такие понятия: социальный интеллект – способность правильно понимать людей и эффективно с ними взаимодействовать, эмоциональный интеллект – способность чувствовать эмоциональные состояния людей, вербальный интеллект – правильно работать со словом, музыкальный интеллект и так далее. Исходя их этих определений можно сказать, что интеллект – это более узкое понятие по сравнению с разумом, можно быть большим интеллектуалом в одной области человеческих знаний и быть недостаточно образованным в другой. Под интеллектом иногда также понимается способность ума к приобретению новых знаний. Есть еще так называемое IQ, коэффициент интеллекта, или по-иному коэффициент умственного развития, который определяет степень запоминания и умение человека пользоваться определенным набором знаний полученных в школе. Исходя из всего этого, можно сказать, что если ум – это способность человека мыслить, а разум – способность правильно пользоваться умом, то интеллект – это наполненность ума разнообразными знаниями. Существующее в разговорном языке такое понятие, как «интеллектуальный человек», как раз и говорит о том, что в первую очередь это образованный и много знающий человек.

Следующее слово «рассудок» словарь Ушакова определяет так: «мыслительная способность, позволяющая логически осмыслять действительность». Оно также относится к нашему уму, но конкретизирует некоторые функции ума, а именно способность логического мышления.

К этому же рассмотренному нами ряду слов относится и слово «мышление», которое словарь трактует как «способность рассуждать, мыслить». Это означает еще одну, вполне конкретную способность нашего ума, умение судить, рассуждать, то есть сравнивать некоторые параметры и выносить по ним определенные заключения.

Все эти рассмотренные нами слова по своей сути относятся к упомянутому нами в главе 4 понятию психики, которое определяется как «активное отражение действительности». Это отражение, как мы уже с вами рассмотрели, имеет три этапа, и второй этап – это анализ поступающей информации. Так вот этим анализом и занимается наш ум, разум, интеллект и мышление. Для простоты дальнейших рассуждений объединим все эти понятия в одно слово «рассудок». Оно более всех подходит к тому, о чем мы будем рассуждать далее.

Таким образом, мы с вами определили, что рассудок – это способность нашего мозга принимать поступающую информацию, сравнивать и анализировать ее, а затем делать соответствующие выводы и принимать решения.

Все эти рассуждения о словах, обозначающих наши мыслительные способности, были приведены с одной целью – показать, что в нашей психике есть отдел мышления и анализа информации. Вот этот отдел мы и будем называть одним общим словом – рассудок.

2. Эмоции

Однако есть в нашей психике и такие понятия, как «эмоции» и «чувства». Они не относятся напрямую к области нашего интеллекта и рассудка, а стоят особняком, выполняя свою, определенную роль в нашем поведении.

Рассматривая в 4 главе историю становления психики животного мира, мы с вами не касались этой темы, и это не случайно. Область науки, которая занимается психикой животного мира, – сравнительная психология и зоопсихология – практически не касается этого вопроса. Их интерес к эмоциям и чувствам животных ограничивается констатацией того факта, что зачатки эмоционального поведения отмечаются в поведении различных особей животного мира. Более кропотливые и масштабные исследования по этому вопросу почти не проводятся, хотя и есть отдельные исследователи, которые в той или иной мере, зачастую в частном порядке, все же занимаются подобными исследованиями. Мы с вами не будем касаться вопросов становления и развития эмоциональной стороны психики животного мира, а напрямую перейдем к человеческой, эмоциональной стороне психики.

В одном из словарных определений понятия «рассудок» проводится мысль, что это понятие «рассудок» отличается от понятий «эмоции» и «чувства». Это действительно так. Для того чтобы, как говорится, «на пальцах» объяснить эту разницу приведем несколько рассуждений:

– Чувство голода – это не рассудок;

– Чувство холода – это не рассудок;

– Чувство жалости – это не рассудок;

– Эмоция гнева – это не рассудок;

– Чувство усталости – это не рассудок;

– Эмоция страха – это не рассудок;

– Эмоция радости – это не рассудок;

– Эмоция отвращения – это не рассудок;

…………………. И так далее.

Словарь Ушакова так трактует слово «эмоция»: душевное переживание, волнение, чувство. Такое определение мало что дает нам для понимания в действительности, что же такое эмоция. Материалы из Википедии более подробно объясняют сущность понятия «эмоция».

Эмоции (от фр. emotion – волнение, возбуждение) – субъективные состояния человека и животных, связанные с оценкой значимости для индивида действующих на него внешних или внутренних раздражителей и выражающиеся прежде всего в форме непосредственных переживаний (удовольствия или неудовольствия, радости, страха, гнева и т. д.).

Другими словами, эмоции и чувства – это то, что мотивирует человека предпринимать или не предпринимать какие-либо действия, оценивая внутренние или внешние воздействия.

Когда у нас возникают чувства голода, жажды, холода и так далее, наш рассудок активно включается в работу и выдает приемлемые для нас решения, чтобы устранить возникшие проблемы. Точно так же действуют все другие эмоции. При возникновении любой из них у нормального человека тут же включается его анализатор (рассудок) и начинает выдавать несколько вариантов решения обозначившейся проблемы. Рассмотрим несколько эмоций более подробно.

При возникновении эмоции вины рассудок может, к примеру, предложить пойти и извиниться, или наоборот, быстро скрыться от источника вины, или переложить ответственность за свою вину на другого человека и так далее.

Если возникает эмоция горя, наш рассудок точно так же выдает несколько вариантов поведения.

При возникновении эмоций жалости к себе или к другому человеку, отчаяния, печали, разочарования, сомнения, неловкости, пренебрежения, тоски, страха, гнева, раздражения и еще множества других эмоций наш рассудок действует по уже накатанному сценарию, он ищет выход из создавшегося положения.

Есть два вида эмоций – положительные и отрицательные. От отрицательных эмоций человек старается избавиться, а к положительным эмоциям он, наоборот, стремится.

К положительным эмоциям можно отнести такие переживания, как беззаботность, веселье, наслаждение, удобство, защищенность, симпатия, восхищение, восторг и другие.

Есть еще такая эмоция, как апатия, когда человек ни к чему не стремится. Если он находится в таком состоянии, это означает, что с человеком что-то не в порядке и его надо лечить.

Обычное, нормальное состояние человека – когда он старается избавиться от отрицательных, негативных эмоций и чувств и стремится к поиску и достижению позитивных переживаний и положительных эмоций.

Таким образом, мы видим, что источником, мотивирующим человека к той или иной деятельности, являются его эмоции и чувства.

Рассмотрим теперь еще одну схему, поясняющую вышеперечисленные рассуждения (рис. 5).

Рис. 5. Рассудок, эмоции, воля

На этом рисунке представлена та область психики человека, которую мы обозначили как сознание.

Две другие части психики, бессознательная и подсознательная, действует на наше сознание в том числе и в виде эмоций, которые мы понимаем и над которыми работает наш рассудок. Иначе говоря, источником нашей активности, двигателем личного прогресса являются именно наши эмоции и чувства.

Наш ум, интеллект, рассудок является всего лишь слугой или службой аналитических вычислений, которые заняты обслуживанием задач поставляемых нашими эмоциями и чувствами.

Чувства самосохранения диктуют нам заботиться о нашем теле и вовремя поставлять ему необходимые продукты питания и воду. Эти же чувства заставляют наши мозги, наш рассудок заботиться о нашей одежде и жилье.

Эмоции любви, нежности и в большей степени наши сексуальные потребности также заставляют наш рассудок работать в полную силу, как говорится, на износ, чтобы выполнить все, что диктует нам подсознание, выполняя программу сохранения рода, заложенную в нас с момента возникновения человека.

Чувства скуки и хандры подталкивают нас искать новые источники радостей жизни, а чувства любопытства и интереса тянут нас к себе в поисках новых ощущений. Эти эмоции направлены на реализацию творческих способностей человека, на выполнение программ, которые заставляют его трудиться и создавать новые элементы природы не существовавшие ранее.

3. Воля

Третьей составной частью области сознания психики человека, представленной на рисунке 5, является воля человека. Основной функцией этой вполне самостоятельной части психики человека является конечный выбор приоритетных направлений деятельности человека. Три главные программы деятельности человека – самосохранения, размножения и работоспособности – в любой отдельно взятый момент времени могут конкурировать между собой за право первоочередности. Человек должен постоянно делать выбор между этими программами. Он не может одновременно заниматься тремя делами, которые иногда могут даже противоречить друг другу.

Например, в случае угрозы жизни его и детей от недостатка еды и воды человек должен делать выбор, кому достанется последний кусок хлеба или последний глоток воды. Если он поставит приоритетом сохранение своей жизни, то последний кусок хлеба достанется ему, и будет выполнена программа самосохранения. Если же он решит отдать последний кусок хлеба своему ребенку, а самому погибнуть от голода, то тогда будет выполнена программа размножения в ущерб программе самосохранения.

Разрешение этих противоречий и выбор оптимального решения как раз и предоставлена такому психическому качеству человека, как воля. Именно воля человека делает окончательный выбор и устраняет противоречия между двумя рассмотренными конкурирующими программами. Функция рассудка – просчитать все возможные варианты действий, а функция воли – сказать свое последнее слово и настоять на выполнении своего решения.

Все три рассмотренные нами составные части психики человека работают в тесном единстве, и сам человек редко осознает все эти рассмотренные нами программы поведения. Он живет своими чувствами и ими же руководствуется в своей ежедневной деятельности. Просто в сознании человека в разные периоды его жизни всплывают мысли о том, что ему чего-то хочется. Иногда ему хочется одновременно и поспать, то есть отдохнуть и восполнить свои силы для поддержания своей жизни, и в то же самое время ему хочется, к примеру, закончить недовыполненную работу.

Функция воли и здесь остается решающей в выборе того решения, которое необходимо выполнить именно в этом месте и в это время.

После такого краткого описания функции воли и в свете рассматриваемых нами понятий можно привести определения понятия «воля», данные в толковых словарях.

Словарь Ушакова так определяет это понятие:

«Воля – 1. Одна из основных психических способностей, выражающаяся в действиях и поступках. 2. Сознательное стремление к осуществлению какой-либо цели. 3. Желание, требование. 4. Свобода, независимость, состояние, противоположное рабству, неволе. 5. Полная, ничем не сдерживаемая свобода в проявлении чувств, действиях или поступках.».

Последний, пятый пункт определения как раз и подчеркивает то, о чем мы рассуждали.

Воля иногда может, как говорится, наступить на горло собственной песне, когда действует вопреки нашим же определенным чувствам или же нашим же решениям и выводам рассудка. Что толкает человека выполнять каждое конкретное действие, очень часто непонятно и самому человеку. Наша бессознательная и подсознательная часть психики имеет возможность действовать напрямую через волю, минуя область эмоций и рассудка. Каждый человек может привести немало примеров из своей жизни, когда он не может даже самому себе объяснить, почему он поступил именно так, а не иначе. Такое поведение, идущее вразрез с нашими же собственными желаниями и с нашими же доводами рассудка, явно говорит о полной независимости функций, которыми обладает воля. Она является еще одной программой поведения, заложенной в нас и решающей вполне определенные задачи, присущие только ей, делать окончательный выбор нашего поведения.

Психологи эмпирическим путем давно установили то, о чем мы с вами рассуждали. Наиболее эффективное поведение человека достигается именно тогда, когда в нем нет противоречий между этими тремя составными частями психики: рассудком, эмоциями и волей. Была выведена даже так называемая формула успешной жизни, которая выглядит вот так:

хочу – могу – надо

В этой формуле слову «хочу» соответствует той части психики, которая ответственна за наши эмоции. Слово «могу» отражает свойство нашего рассудка, который в результате кропотливого анализа пришел к выводу, что нам по силам поставленная задача и мы способны ее решить. Ну а слово «надо», соответственно, относится к нашей воле, за которой, как мы выяснили с вами, всегда остается последнее слово. Не зря оно стоит в конце этой цепочки из трех слов.

Нам иногда определенно чего-то хочется, мы желаем этого всеми своими чувствами и эмоциями, но под влиянием волевой самооценки мы способны отложить на время или отказаться вовсе от этих чувственных желаний. Точно так же обстоит дело и с выводами рассудка. Мы многое способны делать, но контролируем себя функцией воли: «А надо ли мне это делать вообще?»

Функция воли способна выполнять и прямо противоположные задачи – из рассмотренных нами примеров. Иногда нам вполне определенно не хочется чего-то делать, но слова «надо» включают в нас программу поведения, противоречащую нашим же желаниям, эмоциям и чувствам. Аналогично и с нашим рассудком. Есть много примеров того, что рассудок человеческий «нечеловеческим» голосом кричит: «Не могу!», однако упрямые слова «надо» отвергают всю мудрость нашего разумного поведения и заставляют делать то, чего никогда ранее не делал.

Выводы.

Рассудок, эмоции и воля являются основными функциональными системами, которые раскрывают понятие психики человека, или иначе его душу. В следующей главе мы продолжим обсуждать внутреннее содержание только одной из этих трех составных частей. Это понятие «рассудок».

Глава 8. Мышление, память, воображение

Понятие «рассудок» также можно представить в виде трех составных частей. Центральной частью рассудка можно назвать мышление. Это именно та часть, которая непосредственно занимается анализом и решением задач, стоящих перед рассудком.

Рис. 6. Мышление, память, воображение

Другой составной частью рассудка является память. Это та часть, которая ответственна за сохранение уже отработанной и проанализированной информации в виде готовых наборов действий, приемов и привычек, необходимых для решения возникающих задач.

Третьей составной частью рассудка является воображение. Эта часть, в противоположность памяти, которая ответственна за прошлое, направлена в будущее.

Именно воображение позволяет людям заглядывать в будущее и представлять себе набор некоторых действий, которые они могут совершать. Помимо просто предполагаемого поведения в будущем, воображение также способно представить и конкретные предметы, которые человек в состоянии изготовить.

Рассмотрим все эти составные части рассудка более подробно.

1. Мышление

В психологической науке сложились следующие представления о формах мышления в рамках тех функций действий рассудка, которые мы рассматривали.

Основными формами мышления являются понятия, суждения и умозаключения.

Понятие – мысль, в которой отражаются общие, существенные признаки предметов и явлений. Например, в понятие «человек» входят такие существенные признаки, как трудовая деятельность, речь, социальный образ жизни и т. д.

Суждение – есть отражение связей между предметами и явлениями или между их свойствами и признаками.

Из двух или более суждений можно построить следующую по сложности форму мышления – умозаключение.

Умозаключение – такая связь между понятиями или суждениями, в результате которой из одного или нескольких суждений мы получаем новое суждение.

Помимо форм мышления выделяются также такие понятия, как мыслительные операции.

Под мыслительными операциями подразумеваются такие мыслительные действия, как сравнение, анализ, синтез, абстракция, обобщение, конкретизация.

Сравнение – это одна из ключевых мыслительных операций, и заключается она в установлении сходства и различия. К примеру, такие понятия, как мокрый – сухой, теплый – холодный, черный – белый, понимаются именно на противопоставлении свойств элементов.

Анализ – мысленное расчленение объекта на составляющие его элементы с последующим их сравнением. Если рассматривать процесс представления изготовления топора, то под анализом можно понимать мыслительную операцию по очистке ветки дерева от листьев и представление ее в виде простой палки.

Синтез – объединение отдельных компонентов в целое. Обычно соседствует с анализом. В ситуации с топором это соединение палки с большим камнем.

Абстрагирование – выделение одной стороны предмета или явления, которые в реальности как отдельная не существует. В результате абстракции формируются понятия.

В рассматриваемом нами примере изготовления топора абстрагирование – это представления о том, как с помощью этого изготовленного орудия труда можно добывать себе средства пропитания.

Обобщение – выделение общих существенных свойств сравниваемых объектов.

Конкретизация – операция, обратная обобщению, выделение у предмета или явления характерных именно для него черт, не связанных с чертами, общими для ряда похожих предметов или явлений.

Мыслительные операции могут происходить как непосредственно в данный момент времени, оперируя при этом той информацией, которая непосредственно поступает от различных источников ощущений, так и обращаясь к памяти, оперируя при этом ранее полученной информацией. Помимо этого, мышление оперирует и образами, которые возникают в нашем воображении.

Исходя из этого, схема нашей рассудочной деятельности принимает несколько иной вид, нежели представленной на рис. 6. Более подробное понимание этих процессов показывает рис. 7. На этом рисунке к памяти и воображению, с которыми оперирует мышление, добавлен еще один поток информации, поступающий к человеку непрерывно в каждый момент его жизни. Этот поток условно назван «восприятия и ощущения».

Рис. 7. Мышление, память, воображение, ощущения, восприятия

Этот рисунок не вносит никаких новых рассуждений по поводу рассматриваемой нами схемы функционирования психики человека, но объясняет некоторые понятия, которые не вошли в общую схему. Для наших рассуждений о креативности понятия «ощущения и восприятие» не имеют принципиальных значений, поэтому они и не были обозначены на рис. 6. Однако для более верного представления структуры души человека они все же обозначены и представлены на рис. 7. Далее мы рассмотрим эти понятия чуть более подробно.

2. Память

Основной функцией памяти является сохранение уже испробованных, наработанных программ поведения, которые доказали свою эффективность в деле выполнения трех основных, врожденных задач, стоящих перед человеком.

Словарь Ожегова так объясняет понятие «память»:

«Память – способность сохранять и воспроизводить в сознании прежние впечатления, опыт, а также самый запас хранящихся в сознании впечатлений, опыта».

В зависимости от длительности хранения информации память подразделяется на кратковременную и долговременную. Классификация памяти также проводится и по виду ее использования, то есть музыкальная память, эмоциональная, моторная (двигательная), зрительная, образная, вкусовая и так далее.

К этим сведениям о памяти можно еще добавить, что память необходима нашему сознанию далеко не только для того, чтобы использовать ее в качестве средства, необходимого нам для исполнения каждодневных, сиюминутных потребностей поддержания организма в своем живом состоянии. Память используется также и нашим воображением для создания новых образов, понятий, программ поведения и т. д.

Эти вновь созданные понятия, образы, программы поведения, механизмы, конструкции, инструменты и так далее могут опять записываться в память и использоваться нашим воображением по мере необходимости. Такой спиралеобразный процесс использования памяти для создания все более усложненных понятий, механизмов и программ поведения может повторяться неоднократно, приводя к созданию в нашем воображении еще более сложных конструкций. Рассмотрим теперь подробнее и эту психологическую составляющую характеристики человека.

3. Воображение

В главе 4, где были рассмотрены этапы развития психики, было отмечено, что третий этап – это стадия интеллекта, которая характеризуется появлением образного, или абстрактного мышления. Такое мышление предполагает возникновение особенной функции мозга, способной к воображению.

Понятие «воображение» как раз и означает способность человека к образному мышлению, мысленному воспроизведению каких-либо физических объектов или процессов, как реально существующих, так и мнимых, не существующих вовсе.

По сути, воображение – это и есть та граница, которая отделяет животный мир от человеческого сообщества. Если задатки решения двухфазных задач мы наблюдаем у обезьян, то у человека эта способность к наглядно-образному мышлению многократно увеличилась.

Отметим также, что свойство мозга отображать реальные объекты – функция намного более простая по сравнению с функцией создавать нереальные, несуществующие, мнимые объекты, понятия, ситуации.

Слово «воображение», помимо значения, обозначающего его как одну из мыслительных способностей человека, имеет также и другой смысл – специфическая умственная деятельность, процесс, направленный на создание виртуальных образов, имеющих или не имеющих аналоги в окружающей действительности. В своих рассуждениях далее мы будем пользоваться обоими значениями этого слова, а конкретный смысл будет ясен из контекста.

Существует целый ряд других слов, близких по значению к слову «воображение». Такими словами являются: восприятие, представление, фантазии, мечты, грезы, иллюзии, галлюцинации. Для того чтобы яснее представлять себе понятие «воображение», можно более детально рассмотреть и эти перечисленные слова.

Восприятие – это то, как человек принимает и понимает окружающую его действительность через непосредственные ощущения от органов чувств. Поэтому понятия «восприятие» и «ощущения» теснейшим образом связаны между собой. Под ощущениями мы понимаем информацию, которая поступает к нам от органов зрения, слуха, вкуса, обоняния и так далее. Но это все отдельные каналы. Когда в нашем мозгу все эти потоки информации складываются, мы уже говорим о восприятии.

Таким образом, восприятие – это наглядно-образное отображение действующих в данный момент на наши органы чувств предметов и явлений действительности в совокупности их различных свойств и частей. Можно сказать, что восприятие – это первый шаг к образному, абстрактному мышлению.

Представление – это воспроизведенный образ предмета, который основывается на нашем прошлом опыте, и в этом его отличие от восприятия. Восприятие показывает нам образ предмета в режиме реального времени и в присутствии предмета. Преставление же также дает нам образ предмета, но не в режиме реального времени, и часто в отсутствие самого предмета.

Представления могут быть как произвольными, так и непроизвольными. Если они возникают спонтанно, без усилий воли человека и его памяти, то это непроизвольные представления. Если же представления возникают у человека осознанно, под воздействием его воли и поставленных им задач, то это произвольные представления.

Фантазия. Греческое слово “phantasia” переводится как «воображение». Фантазировать – значит воображать, сочинять, представлять. Фантазировать – значит создавать новые образы, понятия, конструировать в уме различные предметы, моделировать свое или чужое поведение, импровизировать на свободную тему. Фактически воображать и фантазировать – это одно и то же. Главное различие между двумя этими понятиями состоит в том, что воображение, как мы уже отмечали, имеет два значения: свойство человека и процесс его умственной деятельности. Фантазия – это только процесс.

Мечта – это то, что уже было создано воображением, фантазией, и теперь уже присутствует в памяти в конкретном, законченном виде. Но это не только какой-то абстрактный образ или понятие. Это образ, цель, которая подкреплена желанием ее достижения. Если фантазировать, воображать, представлять – значит создавать, конструировать что-то новое, то мечтать – это уже иметь желание достичь, обладать, пользоваться созданным образом. Если вернуться к предыдущей главе, где говорится о рассудке, эмоциях и воле, то мечта – это рассудок (фантазия) + эмоции (желание).

Грезы – понятие, которое относится к полусознательному и даже бессознательному состоянию человеческого разума, мало контролируемому, чаще всего в полусонном, бредовом состоянии. Синонимами этого слова являются такие слова, как «померещилось», «привиделось». Можно считать, что грезы – это пассивное воображение, которое имеет какой-то нереальный, неосуществимый образ, явление или предмет.

Галлюцинации – это понятие уже больше медицинское, чем психологическое. При галлюцинациях человек видит, слышит, чувствует то, чего в реальной действительности не существует. Иначе говоря, галлюцинации – это расстройство восприятия в виде образов и ощущений, непроизвольно возникающих без реального раздражителя. Для больных людей эти мнимые ощущения – галлюцинации – приобретают объективную реальность.

После такого краткого рассмотрения близких по значению слов теперь можно перейти и непосредственно к самому воображению.

В психологической литературе понятие «воображение» освещено достаточно подробно, последуем и мы за этими исследованиями.

Прежде всего, это функции воображения. У различных авторов число этих функций разнится и составляет от 5 до 7, рассмотрим их подробнее, с некоторыми дополнениями.

Функции воображения:

1. Представление действительности в образах, что дает возможность сознанию выполнять операции и решать различные задачи с воображаемыми предметами;

2. Формирование внутреннего плана действий, то есть создание образа цели, нахождение способов ее достижения, изменение этих виртуальных планов, что очень часто происходит в условиях неопределенности и недостатка фактических данных;

3. Произвольная регуляция познавательных процессов, управление как воспоминаниями, так и восприятием действительности, управление вниманием;

4. Воздействие и регулирование эмоциональных состояний как в позитивном, так и в негативном смыслах. В частности, целый ряд так называемых психосоматических заболеваний связан с активной работой воображения. Позитивное воздействие связано с благожелательным эмоциональным настроем на преодоление различных болезней, препятствий в достижении целей;

5. Продуцирование образов, которые не ведут к определенной деятельности, а, наоборот, подменяют ее, устраняя реальный труд из жизни человека. К примеру, приятные грезы, которые заменяют скучную реальность. Иногда таким способом психика человека спасает его самого от ненужной агрессии, в частности воображаемое участие и переживания болельщиков на трибунах выплескивают эту агрессию в безопасном направлении;

6. Литература, живопись, скульптура, кино также пользуются воображением для создания художественных образов;

7. Планирование и программирование своей деятельности как в личном плане, так и в масштабе государств и правительств.

Параметры воображения различаются также по степени их активности и продуктивности.

Активное воображение (преднамеренное) предполагает создание человеком новых образов, понятий, предметов, которое требует определенных творческих усилий.

Пассивное воображение (непреднамеренное) – это когда образы или мысли возникают спонтанно, сами по себе, вдруг. Такие образы, возникающие без участия воли и желания человека, обычно не претворяются в жизнь, ограничиваясь при этом лишь приятными или не очень воспоминаниями.

Продуктивное воображение – это создание принципиально новых представлений, не имеющих соответствующего аналога, образца в природе.

Репродуктивное воображение – это воссоздание образов, предметов, явлений по их описанию, чертежам, нотам. Оно соответствует реальным предметам, событиям, фактам. Также это просто воссоздание образов по памяти.

Распознаны также некоторые механизмы воображения, способствующие созданию новых образов. Это агглютинация, гиперболизация, схематизация, акцентирование и типизация.

Агглютинация – создание новых образов из частей других образов, несоединимых в повседневной жизни. Такой пример можно увидеть в сказках, это кентавр, Змей-Горыныч, ковер-самолет.

Гиперболизация – существенное увеличение или уменьшение предмета, приводящее к качественно новым свойствам.

Типизация – выделение часто повторяющегося и существенного в однородных явлениях.

Акцентирование – выделение, подчеркивание особенностей, характерных черт в создаваемом образе.

Схематизация – выявление черт сходства и различий и построение их в отдельные структурированные части образов.

Эти перечисленные механизмы воображения – только минимальный набор методов. Отечественный исследователь Г. Альтшуллер разработал целую систему приемов решения различных творческих задач. Его разработки и исследования изложены в виде отдельной научной дисциплины под названием ТРИЗ – теория решения изобретательских задач.

Глава 9. Созидание

Представив в предыдущих главах психику человека в виде различных составных частей и коснувшись вопросов подсознательных программ его жизнедеятельности, мы очень кратко затронули тему его трудовой деятельности. Рассмотрим этот вопрос немного поподробнее.

Люди различаются по цвету кожи, по национальности, по половой принадлежности, по физической силе, по уму, по материальному достатку и еще по многим другим характеристикам, но все они не отличаются друг от друга по отношению к труду. Все люди трудятся. Труд может быть разный физический, умственный, артистический, педагогический, врачебный, военный, крестьянский и еще много других. Все виды трудовой деятельности не перечесть. В соответствии с требованиями прогресса возникают новые профессии и, наоборот, исчезают старые. Неизменным остается одно – все люди трудятся. Труд – это главное свойство человека, отличающее его остального животного мира.

Мы не будем вдаваться в рассуждения о том, кто сделал человека человеком, труд ли сделал человека тем, кто он есть, или, наоборот, человек сделал труд своей главной жизненной целью. Судя по тому, что мы видим вокруг себя – здания, автомобили, заводы, дороги, самолеты и так далее – можно с большой долей уверенности сказать, что люди, человечество трудятся. Конечно, есть много примеров того, что находятся люди, которые не хотят трудиться, и есть также люди, которые разрушают то, что создано другими людьми. Но исключения только подтверждают правила. Есть много людей бандитов, террористов, которые убивают людей, но, судя по все более убыстряющемуся росту населения земного шара, большинство людей все же предпочитает жить мирно, размножаться и трудиться. Так что труд остается главной отличительной чертой человеческого сообщества.

Главной задачей любого нормального государства является обеспечение возможности плодотворно трудиться его гражданам. Для этого существует чиновничий аппарат, строго следящий за тем, чтобы граждане неукоснительно соблюдали эту задачу. Налоговая инспекция, министерство внутренних дел, различные органы управления, обучения, здравоохранения, все действуют в одном направлении – предоставить своему населению режим наибольшего благоприятствования в его трудовой деятельности. Внешние ведомства государства также способствуют этой задаче. Министерство иностранных дел заботится о том, чтобы мирными средствами обеспечить своему населению эту возможность трудиться, а вооруженные силы создаются для того, чтобы с оружием в руках защищать свой народ от посягательств других государств на его свободный труд.

Психология и психологи также включены в этот масштабный проект по обеспечению условий труда для человека. Высшие учебные заведения психологического профиля непрерывным потоком выпускают дипломированных специалистов. В нормальных обстоятельствах люди не пользуются услугами этих специалистов, так как вполне самостоятельно выполняют все три основные задачи, заложенные в нашем подсознании: трудиться, размножаться и самосохраняться. Однако как только в жизни людей случаются какие-либо трагические события, такие услуги профессиональных психотерапевтов оказываются остро необходимыми. Депрессия, наркозависимость, алкоголизм, склонность к суициду, трагическая смерть родных и близких в природных и техногенных катастрофах, во всех этих случаях люди нуждаются в помощи психологов для того, чтобы вернуться к нормальной жизни. Нормальная счастливая жизнь в обычном, обыденном понимании – это работа, семья, здоровье. Это то, что диктует нам наше подсознание.

Некоторые психотерапевты, осознавая свою немаловажную роль в возвращении человека в трудоспособное состояние, ставят себя в центр взаимоотношений между людьми. Это демонстрирует нам рисунок из книги с ярко выраженным названием «Из Ада в Рай»^[12].

^{Рис. 8. Иллюстрация из книги «Из Ада в Рай»}

Возвращение психически больных людей к выполнению всех трех основных программ поведения действительно является важной задачей общества. Этот путь возвращения можно даже назвать дорогой из небытия, из ада. И такое возрождение можно только приветствовать. Но я хотел бы обратить внимание еще раз на то, что здоровые люди не нуждаются в помощи психотерапевтов и самостоятельно выполняют программы, заложенные в их подсознании: труд, любовь, здоровье.

Глава 10. Схемы взаимосвязи духа, души и тела

Рис. 9. Схема психики человека

Рис. 10. Объединенная схема человека: тело + душа + дух

Часть третья

Глава 11. Общепринятые употребления слов «душа» и «дух»

В обыденной речи существует множество толкований понятий «дух» и «душа». Иногда они являются просто синонимами, и люди не видят больших различий между этими словами, иногда же их смысловые значения могут отличаться. Все зависит от контекста, в котором они употребляются.

Словарь Ушакова приводит девять значений слова «дух» и девять значений для слова «душа». Мы не будем пока останавливаться на религиозных значениях этих слов и обсудим их в следующей главе, а коснемся только общепринятых толкований.

1. Рассмотрим вначале слово «дух»

В обыденном понимании понятие «дух» довольно часто ассоциируется с психическим состоянием человека. Подтверждением этому является такая фраза: «В здоровом теле здоровый дух». Она говорит о бодром состоянии человека, о его моральной силе, о готовности к действию.

В идеалистической философии понятие «дух» может означать какую-либо суть, какое-то нематериальное начало явлений, основное положение такого учения, например – «абсолютный дух».

Понятие «дух» может означать также сущность, смысл тех или иных понятий, в отличие от легковесного, поверхностного их толкования. «По духу закона» (в противовес букве закона).

Дух может означать также какие-либо характерные, отличительные особенности чего-нибудь – «Дух века сего!».

Образ мыслей, склонность к чему-либо, противодействие может выражаться также через понятие «дух». «В нем сидит дух противоречия».

Понятие «не в духе» отражает настроение человека, его усталость, безразличие.

Слова «как на духу» означают откровенность, искренность, чистосердечие.

«Во весь дух» – быстро, стремительно.

«Перевести дух» – словосочетание, связанное с дыханием человека, означает отдышаться, отдохнуть, восстановить нормальный ритм воздухообмена и в то же самое время привести свои мысли, чувства в порядок.

Движение воздуха, запахи также могут передаваться с использованием слова «дух». Выражения «теплый дух» или «холодный дух» говорят о воздушных потоках, а выражения «чесночный дух» или «сырный дух» о резком запахе, исходящем от человека или продукта.

Есть и определения, связанные с феноменом самой жизни.

«Испустить дух» или «предать дух» – означает умереть.

«Вышибить дух» из кого-либо – однозначно понимается как убить кого-нибудь ударами, побоями.

«Дух вышел» или «дух вон» – умер.

2. Теперь поговорим о душе

Во второй главе уже было показано, как словарь Ушакова определяет слово «душа» через понятие «психика» и через «внутренний психический мир человека». Другие толкования этого слова говорят о свойствах характера, основных чертах личности, поведении.

Душа также может означать чувство, отзывчивость, к примеру «душевный разговор».

Есть словосочетания, в которых душа просто обозначает живого человека. «На улице ни души». Крепостной крестьянин в царской России также именовался словом «душа».

«Жить душа в душу» означает жить дружно, в согласии, без скандалов.

«Отвести душу» – высказать все, что накопилось, наболело.

«Душа не лежит» – нет желания, расположения к чему-либо.

«Душа нараспашку» – высказывание о человеке откровенном, не умеющем ничего скрывать.

«В душе» – про себя, мысленно или по своим природным наклонностям.

«Души не чаять» – сильно любить, обожать кого-нибудь.

«Стоять над душой» – надоедливо, неотступно требовать у кого-нибудь.

Есть и другие словосочетания, означающие эмоционально-рассудочно-волевую сторону понятия человек.

Наряду с этими толкованиями есть также и определения слова «душа», связанные со словом «жизнь». Так значение слов «отдать Богу душу» подразумевает «умереть». Слово «душегуб» означает «убийца». Одно из определений слова «душить» означает насильственно перекрывать подачу воздуха в легкие человека для того, чтобы тот умер.

3. После такого краткого обзора значений этих двух слов можно сделать некоторые выводы

Синонимичное значение слов «дух» и «душа» при обозначении ими состояния жизни или смерти хотя и имеет место, но все же отличается друг от друга, и первую очередь даже частотой употребления этих слов. Слово «дух» гораздо чаще употребляется при определении понятия «жизнь» по сравнению со словом «душа». В свою очередь, слово «душа» гораздо чаще употребляется при определении человеком своего умственного состояния, эмоциональной окрашенности своих чувств и волевого настроя достижения или отвержения своих желаний. Слово «дух» хотя иногда также употребляется в этом значении, но гораздо реже.

В главе пятой при выборе обозначений составных частей человека возник вопрос: каким словом обозначить факт жизни человека и каким словом определить его внутреннее психическое состояние? Учитывая то, о чем мы рассуждали в этой главе, был сделан определенный вывод в пользу того, чтобы принять те обозначения, которые были сделаны. Словом «дух» было определено понятие «жизнь», а словом «душа» понятие «психика».

Есть еще одна интересная особенность употребления этих слов. При определении состояния жизни или смерти человека обращается внимание на то, дышит ли он или нет. Если дышит, значит, живой, если не дышит, то однозначно мертвый. Так вот, и слово «душа», и слово «дух» имеют определенные ассоциации как с понятием «жизнь», так и с дыханием человека. Слово «бездыханный» просто означает, что перед нами мертвый человек, в котором нет признаков дыхания, и наоборот, «вдохнуть душу» означает оживить, возродить что-либо, в том числе вновь заставить биться сердце человеческое.

Глава 12. Дух, душа и человек в Библии

Понятия «дух» и «душа» довольно часто используются на страницах Писания. Иногда эти слова означают одно и то же, являясь просто синонимами, но иногда отличаются друг от друга, обозначая разные явления. В свою очередь, каждое из этих понятий может иметь несколько своих значений.

1. Дух

Библейские слова «дух» или «духи» применяются для обозначения трех различных понятий, описываемых на страницах Библии:

– Во-первых, это Дух Божий, или Святой Дух;

– Во-вторых, это духи – бесплотные, разумные существа особого порядка;

– В третьих, это дух, или дыхание жизни, которое получил человек при своем создании.

1.1. Одним из главных понятий христианского учения является Святой Дух. Это третья Личность Единого Бога наряду с Богом-Отцом и Богом-Сыном, Иисусом Христом. Обладает всеми характеристиками Божественной Личности: разумом, эмоциями, волей. Все Личности Триединого Бога равны между собой, но, несмотря на это, каждая из них может иметь свои Божественные полномочия и свойства и выполнять свое особое служение. Библия не раскрывает все тайны, связанные с Божественной Троицей. Несмотря на явное представление Духа Святого как Личности, тот же Дух иногда может действовать и как сила, в виде разделяющихся языков пламени, или дождя, в виде ветра, или дыхания. «Дух дышит (дует) где хочет, и голос его слышишь, а не знаешь, откуда приходит и куда уходит» (Ин.3:8).

1.2. Отдельная категория существ, описываемых в Библии, это духи, которые обладают своей особой организацией, не имеющей телесной оболочки. Тем не менее они могут самостоятельно действовать и обладают всеми признаками разумных существ. Несмотря на свое невидимое для обычного человека состояние, они могут принимать и явное человеческое или иное обличие.

Добрые духи в Библии имеют свое название, их именуют ангелами, что в переводе с греческого означает вестник, или посланник. Они находятся на особом служении у Бога, действуют в соответствии с Его Волей, выполняя различные поручения, в том числе и по защите людей от сил зла.

Существуют также и злые духи, именуемые бесами. Эти духи являются противниками Бога, действуют по своему усмотрению, склоняют людей к нарушению Божьих законов, как по отношению к Нему, так и друг к другу. Такое неподчинение Его заповедям приводит к увеличению насилия, ненависти и зла на нашей планете и, соответственно, к уменьшению добра, мира и любви во взаимоотношениях между людьми.

1.3. В самом начале Библии идет повествование о сотворении Богом земли, растительности, животных и человека. «И создал Господь Бог человека из праха земного, и вдунул в лице его дыхание жизни, и стал человек душою живою» (Быт. 2:7). В этих словах под словами «дыхание жизни» понимается дух жизни. Мы с вами рассуждали об этом в предыдущей главе. Есть также подтверждение этому и в самой Библии. При описании смерти уже однозначно употребляется слово «дух». «И возвратится прах в землю, чем он был; а дух возвратится к Богу, Который дал его» (Екл. 12:7). Слова «дух жизни» употребляются не только по отношению к человеку, но ко всему животному миру на земле. Через некоторое время после сотворения из-за повсеместного распространения убийств, греха и зла на земле Бог был вынужден уничтожить эту чрезвычайно опасную эпидемию заразы. «И вот, Я наведу на землю потоп водный, чтоб истребить всякую плоть, в которой есть дух жизни, под небесами; все, что есть на земле, лишится жизни» (Быт. 6:17). Далее описывается результат этого грозного предупреждения, и слова «дыхание» и «дух» уже используются совместно. «Все, что имело дыхание духа жизни в ноздрях своих на суше, умерло» (Быт. 7:22). О том, что понятие «дух» связано со словом «жизнь», говорится и в Новом Завете. «Тело без духа – мертво» (Иак. 2:26). При внезапной смерти также употребляется слово «дух». «Вдруг она упала у ног его и испустила дух; и юноши вошедши, нашли ее мертвою и, вынесши, похоронили подле мужа ее» (Деян. 5:10).

В самый трагичный момент событий, происходивших на Земле, во время распятия и смерти Иисуса на Голгофе также употребляется слово «дух». «Иисус же, опять возопив громким голосом, испустил дух» (Мтф. 27:50).

Помимо определения слова «дух» как «жизнь», в применении его к человеку в Библии употребляются и другие значения этого слова, связанные с духовной энергией, силой характера. «Ибо дал нам Бог духа не боязни, но силы и любви, и целомудрия» (2 Тим. 1:7).

Пророческий дар также может именоваться словом дух: «Случилось, что, когда мы вошли в молитвенный дом, встретилась нам одна служанка, одержимая духом прорицательным, которая через прорицание доставляла большой доход господам своим» (Деян. 16:16).

Но не только позитивный смысл может нести это слово. Есть стихи в Библии, которые говорят и о негативном содержании при использовании понятия «дух». «Как написано: «Бог дал им дух усыпления, глаза, которыми не видят, и уши, которыми не слышат, даже до сего дня» (Рим. 11:8).

Исходя из вышеприведенного, можно сказать, что слово «дух» в применении к человеку означает, во-первых, сам феномен жизни, а во-вторых, характеризует какие-либо его личностные качества.

2. Душа

Понятие «душа» также имеет много разных значений. В случае использования этого слова применительно к человеку оно несет два основных смысла. Первый смысл – это просто обозначение живого человека, а второй используется как синоним понятия психики человека, то есть душа – это рассудок, эмоции и воля.

2.1. При рассмотрении библейской концепции сотворении человека мы с вами коснулись только понятия «дух жизни» и не рассмотрели два других понятия, «душа живая» и «тело» человека, сотворенное из «праха земного». С телом более или менее понятно, в главе пятой мы рассуждали на эту тему. Так вот, Господь вначале создал это тело, которое потом, после того как он «вдунул» дух жизни, стало «душою живою». Это словесное выражение можно изобразить математической формулой:

Тело + Дух = Душа

Эта формула полностью соответствует тому, о чем было сказано ранее, с учетом поправок, сделанных там же. Можно иметь тело, можно иметь живое тело, но совсем не обязательно, что это живое тело будет полноценным человеком – личностью.

Однако библейский текст не нуждается ни в каких поправках, он говорит сам за себя. Выражение «душа живая» переведено с еврейского «нэфэш хайях» и может означать также «живое существо». Такое выражение используется не только для обозначения человека, но и животных, насекомых, пресмыкающихся. Поэтому уточненный перевод этого стиха из Библии означает, что Бог дал безжизненному телу дух, и это тело стало человеком, живым существом с полноценной психикой.

Зачастую слово «нэфэш» переводится как «человек», «люди»: «В семидесяти душах пришли отцы твои в Египет» (Втор. 10:22). Другой перевод гласит: «Всего-то семьдесят человек, праотцов твоих, переселились в Египет».

Это же слово «нэфэш» может переводиться непосредственно словом «жизнь» или словом «душа», подразумевающим такое же значение.

«И отвечал сатана Господу и сказал: кожа за кожу, а за жизнь свою отдаст человек все, что есть у него» (Иов. 2:4).

«Ибо слышу злоречие многих; отовсюду ужас, когда они сговариваются против меня, умышляют исторгнуть душу мою» (Пс. 30:14).

«Ибо Ты избавил душу мою от смерти…» (Пс. 55:14).

Очень часто личные местоимения «я», «ты», «он», в библейских текстах выражаются словами «моя душа», «твоя душа», «его душа».

«Скажи же, что ты мне сестра, дабы мне хорошо было ради тебя, и дабы жива была душа моя через тебя» (Быт. 12:13).

«И сказал Иоанафан Давиду: чего желает душа твоя, я сделаю» (1Цар. 20:4).

«И прилепилась душа его к Дине, дочери Иакова, и он полюбил девицу, и говорил по сердцу девицы» (Быт. 34:3).

2.2. Следующее толкование слова «нэфэш» или душа относится к внутреннему миру самого человека, его переживаниям, волнениям, рассуждениям, чувствам. Одним словом, это то, что обычно называется психика человека, и это довольно большая часть переводов этого слова. Вполне возможно, что именно поэтому в общепринятом толковании слова «душа» и «психика» являются синонимами.

2.2.1. Слова «любит», «желает», «страдает», «изнемогает», «радуется», «веселится» и др., несомненно, относятся к эмоциональной, чувственной стороне личности человека. Нижеследующие предложения подтверждают, что «душа» человека обладает такими свойствами:

«Скажи мне ты, которого любит душа моя; где пасешь ты? Где отдыхаешь в полдень?» (П.П. 1:6)

«Душа ленивого желает, но тщетно; а душа прилежных насытится» (Пр. 13:4).

«Но плоть его на нем болит, и душа его в нем страдает» (Иов. 14:22).

«Когда изнемогла во мне душа моя, я вспомнил о Господе, и молитва моя дошла до Тебя» (Ион. 2:8).

«А моя душа будет радоваться о Господе; будет веселиться о спасении от Него» (Пс. 33:9).

2.2.2. Помимо чисто эмоциональных переживаний, душа способна также и к разумным, рассудочным действиям. Она может «сознавать», «ожидать», «говорить», «хранить», «помнить», «стремиться»:

«Славлю Тебя, потому что я дивно устроен. Дивны дела Твои, и душа моя вполне осознает это» (Пс. 138:14).

«Душа моя ожидает Господа более, нежели стражи – утра» (Пс. 129:6).

«Господь часть моя, говорит душа моя, итак буду надеяться на Него» (Пл. Иер. 3:24).

«Душа моя хранит откровения Твои, и я люблю их крепко» (Пс. 118:167).

«Твердо помнит это душа моя» (Пл. Иер. 3:20).

«К имени Твоему и к воспоминанию о Тебе стремилась душа моя» (Ис. 26:8)

2.2.3. Третья составная часть психики человека, его воля, также присутствует при описании души человека. Такие слова и выражения, как «требует», «не послушает», «отказывается», «покорна», «отвратилась», «ищет», «благословляет», явно свидетельствуют о наличии волевой составляющей в библейской структуре души человека:

«…чего потребует от тебя душа твоя» (Вт. 14:26).

«И будет, что всякая душа, которая не послушает Пророка Того, истребится из народа» (Деян. 3:23).

«Душа моя отказывается от утешения» (Пс. 76:3).

«Всякая душа да будет покорна высшим властям» (Рим. 13:1).

«Я предаю тебя в руки тех… от которых отвратилась душа твоя» (Иез. 23:28).

«Чего еще искала душа моя» (Екл. 7:28).

«Благослови, душа моя, Господа» (Пс. 103:1).

Таким образом, из этих текстов Писания видно, что понятие «душа» человека может применяться непосредственно к внутреннему миру человека, отображая его тройственное единство взаимодействующих структур: эмоций, рассудка и воли.

По отношению к самому человеку, по поводу его триединого представления в виде тела, души и духа в Библии есть прямое свидетельство, которое именно таким образом и показывает нам человека.

«Сам же Бог мира да освятит вас во всей полноте, и ваш дух и душа и тело во всей целости да сохранятся без порока в пришествие Господа нашего Иисуса Христа» (1Фес. 5:23).

Эти слова из Библии прямо и однозначно говорят нам о том, что человек состоит из трех взаимодействующих между собой составных частей, каждая из которых, обладая определенной долей самостоятельности, зависит и от двух других.

3. Бессмертие души

Существует довольно много различных богословских мнений по поводу того, умирает ли душа человека, или она обладает бессмертием. Мы не будем подробно разбирать этот вопрос, так как это не совсем та тема, которую мы с вами рассматриваем. Однако совсем не замечать его тоже будет неправильно. Поэтому мы коснемся его очень кратко.

Смертна ли душа или нет? При такой постановке вопроса можно сразу же ответить и да, и нет. Обе точки зрения имеют право быть, и обе точки зрения, несмотря на их полную противоположность, могут быть верными. Почему? Потому, что мы с вами только что подробно рассмотрели понятие «душа» человека и выяснили, что этим словом могут именоваться разные уровни составных частей человека, устроенного по иерархическому принципу.

Если рассматривать верхний уровень человека, включающий в себя тело, дух и душу, и учитывая формулу: Тело + Дух = Душа, то можно однозначно утверждать, что душа смертна. Иначе говоря, когда мы под словом «душа» подразумеваем самого смертного человека, его жизнь, то и душа получается смертной. Приведенные библейские тексты это полностью подтверждают.

Несколько иной смысл имеет слово «душа», когда мы рассматриваем уже другой иерархический уровень человека, расположенный внутри верхнего уровня. На этом внутреннем уровне слово «душа» означает психику человека, его мысли, чувства и переживания. Могут ли мысль, или чувства, или воля человека умереть? Первый же напрашивающийся ответ: «Конечно нет, они же не материальны, к ним вообще не применимы понятия жизнь или смерть». Следовательно, получается, что душа бессмертна. С другой стороны, человек умирает, и все его мысли и чувства умирают вместе с ним. Получается, что душа, психика, все же подвержена смерти. Можно, конечно, свои мысли записать на бумагу, и тогда они «не умрут». Однако такая «бумажная душа» даже отдаленно не может претендовать на роль бессмертной души человека.

В Библии нет понятия «бессмертная душа», но есть свидетельства о «воскресении». Широко известная фраза «Христос воскрес» говорит о том, что Иисус умер вместе со своей душой (психикой), а затем Бог-Отец его воскресил, то есть дал новую жизнь. Для Творца, который изначально создал тело человека, а затем «вдунул» в него жизнь, не составляет особых проблем «вдунуть» эту жизнь еще раз в мертвое тело. На страницах Писания есть много подобных примеров.

Таким был Лазарь, тело которого после смерти уже начало разлагаться.

«За шесть дней до Пасхи пришел Иисус в Вифанию, где был Лазарь умерший, которого Он воскресил из мертвых» (Ин. 12:1).

Пророк Илия воскресил молодого отрока (юношу).

«И взял отрока, и свел его из горницы в дом, и отдал его матери его, и сказал Илия: смотри, сын твой жив» (3Цар.17:23).

Апостол Петр также воскресил умершую женщину по имени Тавифа, которая при жизни «творила много милости».

«Петр выслал всех вон и, преклонив колени, помолился и, обратившись к телу, сказал: Тавифа! Встань. И она открыла глаза свои и, увидевши Петра, села» (Деян. 9:40).

Теория эволюции, как и психологическая наука, ничего не говорит ни о бессмертии, ни о воскресении.

Прикладные науки добились несколько большего успеха, занимаясь клонированием живых организмов, однако клонирование – это отнюдь не воскресение. Гораздо больший интерес представляет самому получить бессмертие, чем сделать себе двойника. Однако, как говорится, на безрыбье и рак рыба. Если невозможно с помощью науки получить себе жизнь вечную, то, наверное, может появиться виртуальная возможность сделать себе хотя бы копию.

Другой вариант. Для очень богатых людей сейчас действует целая индустрия холодильных установок по замораживанию и хранению мертвых тел. Такое «ледниковое» захоронение дает надежду на то, что когда-то все-таки наука сможет решить проблему бессмертия, и эти мертвые тела можно будет вернуть к жизни.

Для людей не очень богатых, но с неукротимой фантазией, есть возможность присоединиться к некоторым восточным культам, которые утверждают, что души живых существ после смерти «переселяются» в тела других существ, даруя им, таким образом, импульс жизни. Может быть, кого-то и прельщает такая сомнительная «привилегия» после смерти воплотиться в какого-нибудь таракана, или лягушку, но большинство людей все же не слишком обольщают себя такой перспективой.

4. Человек

Библейская история о сотворении человека из «праха земного» была написана много тысяч лет назад и была предназначена для людей того времени. Сегодня, в век компьютерных технологий, она может показаться кому-то смешной сказкой, не имеющей отношения к нашей действительности. Однако если изложить это библейское повествование на современный лад, то получившаяся картина будет, скорее всего, не из дремучего прошлого, а из далекого будущего, до которого нам еще расти и расти.

Вот как она может быть изложена сегодня:

Бог создал биологическое существо (биоробота) из химических элементов, находящихся на земле. Затем он включил это пока еще безжизненное тело человека, подав импульс питания. В результате сердце стало прокачивать кровь по всему организму, тело ожило, появились эмоции, рассудок и воля. Включился в работу мозг, начался процесс загрузки и функционирования заранее вложенных в него программ; операционной системы (бессознательное) и прикладных программ (подсознание и сознание). Одушевленный биоробот начал испытывать какие-то чувства (голод, жажду) и стал выполнять в первую очередь программу самосохранения, искать пищу и утолять свой первый, основной инстинкт. Затем последовало исполнение двух других программ поведения. Так биоробот стал первым человеком.

Этот первый человек был мужчина. Для продолжения рода необходима была также и женщина, и Великий Конструктор создал и ее. Так появилась супружеская пара, и возникло сексуальное влечение. Таким образом, следующей основной программой, которая непосредственно влияет на поведение людей, как мы уже разбирали в главе 6, является его половое влечение, стремление к размножению и забота о потомстве. Об этом также говорится в первой главе Ветхого Завета.

«И благословил их Бог, и сказал им Бог: плодитесь и размножайтесь, и наполняйте землю, и обладайте ею…» (Быт. 1:28).

Однако все то же самое делают и животные, сотворенные Богом. Этими двумя программами, самосохранения и размножения, люди ничем не отличаются от других живых существ, населяющих нашу землю. Самое большое отличие человека от животных – это способность к труду. И эта способность также была запрограммирована изначально. Об этом говорят следующие стихи из Библии:

«И взял Господь человека, и поселил его в саду Эдемском, чтобы возделывать и хранить его» (Быт. 2:15).

Ни одному другому созданному Богом существу на Земле не было дано такое задание «возделывать» сад, потому что никому не была дана такая способность к труду. Только человек изначально был способен трудиться благодаря программе или инстинктам, заложенным в нем при сотворении.

Заключение

Кризис в психологии, о котором говорят сами психологи, необходимо когда-либо разрешать. Представленные рассуждения о том, что человека необходимо рассматривать как три самостоятельные, но взаимодействующие структуры, могут помочь преодолению этого кризиса.

Немаловажно также определиться с самим определением понятия «психика». Десять определений этого понятия в психологическом словаре, конечно, говорят о достаточно хорошей доле самокритики психологов в свой адрес, но пора бы уже сузить круг поисков правильного ответа, отбросив за ненадобностью большинство из них. Одним из первых таких кандидатов на исключение может быть определение психики через понятие «активного отражения» доставшегося нам из советской эпохи. Пора бы уже сделать выбор: или философия, или психология.

Еще одной важной проблемой, требующей более детального обсуждения, является представленные размышления о движущих силах человеческой психики. Есть немало исследовательских работ, посвященных мотивации и потребностям человека, нет единого подхода к этой теме. Данная работа предлагает иной взгляд, отличный от большинства предлагаемых подходов, способный объединить в единый комплекс решение затронутых проблем.

Примечания

1

Таланов В. Л., Малкина-Пых И. Г.; Справочник практического психолога. – Сова, М.:ЭКСМО, 2005. с.29.

(обратно)

2

Юревич А. В. Наука и паранаука: столкновение на «территории» психологии. – Москва: Академический научно-издательский, производственно-полиграфический и книгораспространительный центр Российской академии наук «Издательство «Наука», 2005. – т.26. – № 1, с. 79–81.

(обратно)

3

Маклаков А. Г. Общая психология: Учебник для вузов. – СПб.: Питер, 2008, с.36.

(обратно)

4

Маклаков А. Г. Общая психология: Учебник для вузов. – СПб.: Питер, 2008.

(обратно)

5

Айсмонтас Б. Б. Общая психология: Схемы. – М., Изд-во ВЛАДОС-ПРЕСС, 2003. с.25.

(обратно)

6

Малашкина М. М. Популярная история психологии. – М.: Вече, 2002. с.425.

(обратно)

7

Жмуров В. А. Большая энциклопедия по психиатрии, 2-е изд., 2012 г.

(обратно)

8

http://scorcher.ru/neuro/science/evolution/psy.php

(обратно)

9

Фабри К. Э. Основы зоопсихологии. Российское психологическое общество. М., 1999.(рис. 15.)

(обратно)

10

Филиппова Г. Г. Зоопсихология и сравнительная психология. – М.; Издательский центр «Академия», 2004. с.408

(обратно)

11

Филиппова Г. Г. Зоопсихология и сравнительная психология. – М.; Издательский центр «Академия», 2004. Стр. 294.

(обратно)

12

Литвак М. Е. Из Ада в Рай. Избранные лекции по психотерапии. Ростов-на Дону. Феникс. 2003. с.15.

(обратно)

Оглавление

Предисловие

Часть первая

  Глава 1. Краткая история психологии

    Первый период. Наука о душе

    Второй период. Наука о сознании

    Третий период. Наука о поведении

    Четвертый период. Наука о психике

  Глава 2. Определения психики

  Глава 3. Философско-психологическое понятие «отражение»

  Глава 4. Стадии психического развития

    Первая стадия

    Вторая стадия

    Третья стадия

Часть вторая

  Глава 5. Три составные части человека – тело, душа, дух

    1. Тело человека

    2. Дух человека (жизнь)

    3. Душа человека (психика)

  Глава 6. Сознание, подсознание, бессознательное

    1. Сознательная часть психики.

    2. Подсознательная часть психики

    3. Бессознательная часть психики

  Глава 7. Рассудок, эмоции, воля

    1. Рассудок

    2. Эмоции

    3. Воля

  Глава 8. Мышление, память, воображение

    1. Мышление

    2. Память

    3. Воображение

  Глава 9. Созидание

  Глава 10. Схемы взаимосвязи духа, души и тела

Часть третья

  Глава 11. Общепринятые употребления слов «душа» и «дух»

    1. Рассмотрим вначале слово «дух»

    2. Теперь поговорим о душе

    3. После такого краткого обзора значений этих двух слов можно сделать некоторые выводы

  Глава 12. Дух, душа и человек в Библии

    1. Дух

    2. Душа

    3. Бессмертие души

    4. Человек

Заключение

Fueled by Johannes Gensfleisch zur Laden zum Gutenberg

Наш сайт является помещением библиотеки. На основании Федерального закона Российской федерации "Об авторском и смежных правах" (в ред. Федеральных законов от 19.07.1995 N 110-ФЗ, от 20.07.2004 N 72-ФЗ) копирование, сохранение на жестком диске или иной способ сохранения произведений размещенных на данной библиотеке категорически запрешен. Все материалы представлены исключительно в ознакомительных целях.

Copyright © читать книги бесплатно