|
Предисловие переводчика
Перед вами «первый подробный, научный и исходящий из первых уст отчёт о серии сознательных и произвольно контролируемых астральных проекций», – так когда-то написал Хиеворд Каррингтон (соавтор Сильвана Мульдона по знаменитой книге «Проекция астрального тела») о двух статьях Оливера Фокса (в миру Хью Коллавей), опубликованных в журнале «Оккультное обозрение» в 1920 году.
Хотя интересующийся темой русскоязычный читатель наверняка знаком с книгой Оливера Фокса «Астральная проекция: хроники внетелесных переживаний» (на русском языке с 2011 г.), написанной им спустя двадцать лет после этих публикаций (в 1939 г.), тем не менее, эти статьи, благодаря своей краткости и содержательности, заслуживают особого внимания любого серьёзного исследователя феномена «внетелесных переживаний».
В первой из этих статей Оливер Фокс кратко и очень ясно описывает применяемый им оригинальный практический метод сознательного «выхода из тела», к которому он постепенно пришёл в ходе своих 14-летних исследований. Дословно статья называется «Шишковидный проём: исследовательский отчёт» (The pineal doorway: a record of research). Этим названием автор намекает на то, что выход из тела по его методу осуществляется через некий «проём», находящийся (по его ощущениям) в мозге в области шишковидной железы (эпифиза)[1]. Так как название «шишковидный проём» для неосведомлённого читателя ни о чём не говорит, я решил заменить его в заглавии статьи на «Астральные врата».
Оливер Фокс опубликовал ещё несколько статей в журнале «Оккультное обозрение». В ближайшее время я переведу и остальные.
С оригиналом данной статьи можно ознакомиться по этой ссылке: http://www.iapsop.com/archive/materials/occult_review/occult_review_v31_n4_apr_1920.pdf (стр. 190-198).
И ещё, так как этот метод кажется мне наиболее надёжным, то хотелось бы разобраться в нём глубже, поэтому буду крайне признателен тем читателям этой статьи, которые смогут поделиться какой-либо дополнительной информацией из собственного опыта или из других источников.
Иван Харун ( ivkh@list.ru )
10.02.2016
1. Введение
При написании этого очень сжатого отчёта о моих практических изысканиях в малоизвестных царствах сновидного сознания, астрального путешествия и само-наведённого транса, я рискну показаться эгоистичным и буду говорить от первого лица. Ибо, во-первых, это намного удобнее, а во-вторых, я хочу подчеркнуть чисто личную природу этого отчёта, который задуман наглядным, а не догматическим. Я не считаю себя авторитетом; но я, по крайней мере, много лет следовал определённой линии исследования, хотя и не совсем систематически, с длинными промежутками бездеятельности. Я пишу в надежде, что мои опыты могут оказаться полезными другим исследователям <находящимся> на этом опасном пути, и мне едва ли нужно говорить, что я буду очень рад получить любую дополнительную информацию, которую они смогут мне предоставить. Мне хотелось бы дополнить этот голый отчёт многочисленными извлечениями из моей записной книжки, но требование к объёму <статьи> делает это невозможным. Сейчас я представлю окончательный результат моего исследования и две точки зрения, с которых на него можно смотреть:
1. Научная: Это просто новое состояние мозга, плод само-наведённого транса, и кажущиеся внешними переживания, – все они происходят в уме исследователя; это третий уровень сознания, отличающийся как от бодрствующей жизни, так и от обычных сновидений, даже очень ярких.
2. Оккультная: Дух действительно оставляет погружённый в транс физический носитель [т.е. тело] и функционирует, – полностью осознавая происходящее, –отдельно от него [т.е. тела], на астральном плане, при этом переход от нормальной бодрствующей жизни осуществляется без какого бы то ни было провала в сознании.
2. Первый шаг
Приобрести, – наблюдая какое-либо несоответствие или анахронизм, – осознание того, что ты в сновидении.
Восемнадцать лет назад, когда я был учащимся технического колледжа, одно сновидение побудило меня начать моё исследование. Мне просто снилось, что я стою около своего дома. Посмотрев вниз, я обнаружил, что камни мостовой таинственным образом поменяли своё расположение: длинные стороны теперь были параллельны бордюру, а не перпендикулярны ему. Затем меня озарила догадка: хотя это прекрасное солнечное утро казалось настолько реальным, насколько это возможно, я был во сне! Внезапно яркость жизни возросла во стократ. Никогда ещё море, небо и деревья не сияли с такой чарующей красотой; даже самые обычные дома казались живыми и таинственно прекрасными. Никогда ещё я не чувствовал себя так совершенно хорошо, так ясно-сознательно, таким божественно могущественным. Поистине, мир стал моей раковиной. Ощущение было неописуемо утончённое; но это продлилось только несколько мгновений, и я проснулся. Как позже я выяснил, мой умственный контроль был захвачен моими эмоциями; так что уставшее тело предъявило своё право и потянуло меня назад. И вот у меня возникла прекрасная (для меня) новая идея: Возможно ли произвольно вновь обрести эту славу сновидения? Могу ли я продлевать свои сновидения?
Я выделил курсивом заголовок этого параграфа. Это звучит просто; но на практике это оказалось одной из самых трудных вещей, которые можно себе представить. Сотни раз я пропускал самые разительные несоответствия <в сновидении>, и затем, наконец, какая-то <мелкая> несообразность могла сказать мне, что я во сне; и это осознание всегда приводило к только что описанному изменению. Я выяснил, что я был способен тогда произвольно делать маленькие трюки: парить, проходить сквозь кажущимися твёрдыми стены, лепить из материи новые формы и т.д.; но в этих ранних опытах я мог находиться вне своего тела только очень короткое время, и это сновидное сознание обреталось лишь с промежутками в несколько недель. В начале мой прогресс был очень медленным; но вскоре я сделал ещё два открытия:
1. Умственное усилие по продлению сновидения вызывало боль в области шишковидной железы [эпифиза], сперва тупую, но быстро нарастающую по интенсивности, и я инстинктивно чувствовал, что это было мне предупреждением не сопротивляться больше зову моего тела.
2. В последние моменты продлеваемого сновидения, и пока я испытывал вышеупомянутою боль, я испытывал чувство раздвоенного сознания. Я мог ощущать себя стоящим в сновидении и видеть картину <сновидения>, но в то же время я мог ощущать себя лежащим в кровати и видеть мою спальню. По мере того как зов тела становился сильнее, картина сновидения становилась более смутной; но сохраняя свою волю к пребыванию в сновидении, я мог заставить спальню помутнеть, а картине сновидения возвратить её кажущуюся телесность.
На этой стадии моего исследования возник новый запрос: что случиться, если я проигнорирую эту предупреждающую боль и буду бороться с ней до кульминации? По правде сказать, я страшно боялся провести такой опыт, но вера в свою судьбу толкала меня на это. Пропустив по трусости одну или две возможности, я дал-таки бой и выиграл. В тот самый момент, когда мне показалось, что я должен сдаться, нечто щёлкнуло в моём мозге; боль исчезла, а вместе с ней и чувство раздвоенного сознания. Я оказался целиком в сновидении, которое, по всей видимости, было славным [т.е. астральным] двойником побережья, что в миле от моего дома. Всё было очень прекрасно и абсолютно реально, – так реально, что идея «пробуждения» казалась совершенно абсурдной, – но моё торжество было подпорчено неуютным чувством <вызванным тем>, что я здесь столкнулся с совершенно новыми условиями. Меня тревожили две вещи: у меня не было ни малейшего представления о течении времени на физической земле, и я был явно невидим тем немногим людям, которые попадались мне на пути <в этом сновидении>. Этот опыт тонко отличался от моих предыдущих путешествий: казалось, что больше не было ни малейшей связи между мною и тем некогда уставшим физическим телом. Пришла мысль: А не умер ли я?
Мне это не понравилось, и я захотел вернуться, но ничего не произошло. Я пытался снова и снова, но ничего не происходило. Затем я испугался, абсолютное одиночество стало пугающим, но я знал, что паника может оказаться роковой. Я немного подождал, затем попытался ещё раз. Снова случился тот странный щелчок в мозгу, и в то же мгновенье я снова оказался в своём теле. Но, хотя я и мог слышать тикающие часы и бродящего в соседней комнате моего деда, я был слеп и не мог пошевелить ни единым мускулом; я не мог даже поднять веки. Это было моё первое переживание кажущегося каталептического оцепенения само-наведённого транса. Дюйм за дюймом я прерывал его, и это было мучительным делом. Так как было невозможно двигать моим телом как целым, то я сосредоточился на движении своего мизинца; затем, палец за пальцем, мне удалось освободить всю кисть руки; а затем и всю руку. Сделав это, я схватился за перильце кровати у изголовья и сильно потянул. Внезапно транс прервался, мои глаза открылись, я был свободен. Я выпрыгнул с кровати с великой радостью, и тотчас же рухнул на пол, будучи охвачен головокружением [или тошнотой]. После этого я чувствовал себя плохо ещё два или три дня.
Некоторое время этот страх оказывал отрезвляющее действие, но затем горячность молодости взяла верх ещё раз. Снова я боролся с болью в шишковидной железе и прошёл через почти такой же опыт, хотя на этот раз кажущийся каталептический транс было не так трудно прервать; но затем мои нервы сдали. Я влюбился, и жизнь казалась сладкой. Я решил, что продолжу свои опыты, но что я никогда больше не буду игнорировать ту предупреждающую боль. И я думаю, что для меня было хорошо, что я пришёл к этому решению.
3. Опасности
Так как они весьма реальные и большие, думаю, мне лучше перечислить их, перед тем как продолжить свой отчёт. Любой, не находящийся под руководством какого-нибудь адепта или мастера, но занимающийся исследованиями в моём направлении, подвергает себя следующим серьёзным рискам, по крайней мере, я так считаю:
1. Остановка сердца или безумие, происходящие от шока. (Этот мир снов очень прекрасен, но есть у него также и свои ужасы).
2. Преждевременное погребение.
3. Одержимость.
4. Разрыв шнура.
5. Эффекты реперкуссии [отдачи][2] на физический носитель, вызванные повреждениями астрального.
Конечно, последние три могут быть высмеяны ортодоксальным экспериментатором. Я бы не посоветовал никому, кто мотивирован лишь любопытством, применять мои методы; ибо я знаю из опыта, что они очень опасны. Однако я не отпугиваю тех исследователей, кто чувствуют себя подталкиваемыми движущей силой Любви, кто хотят ближе приблизиться к Великой Душе Всего – к этой вечной, под семью покровами Изиде Вселенной. Ибо хотя астральный план правильно назван Царством Иллюзий, всё же она [т.е. эта иллюзия] на одну ступень ближе к Реальности, к Последней Истине, чем эта грустная и телесная иллюзия земли. Астральные трущобы ужасны, – пугающие, если хотите, – но не гнусные, как здешние трущобы земли. Есть очарование даже в аду; ибо там можно ощущать божественный Тёмный Лик, который один с Сиянием; но здесь на земле оба Лика одинаково плотно закрыты от глаз человека. Поэтому-то я пишу этот отчёт не для многих.
4. Второй шаг
Чтобы отличать их от обычного вида, я назвал эти сновидения (в которых я знаю, что пребываю в сновидении) осознанными сновидениями [Dreams of Knowledge]. Теперь я пришёл к своему следующему открытию, которое состоит в том, что за осознанным сновидением часто следует ложное пробуждение, т.е. по возвращении в своё тело, я был под впечатлением, что проснулся, до тех пор пока какое-нибудь сверхъестественное событие (как например внезапно появившееся привидение) не пугало меня и не заставляло проснуться по-настоящему. Затем я обнаружил, после многочисленных опытов, что осознанное сновидение часто приводит к <другому> ложному пробуждению, в котором моё тело не пребывает во сне в обычном смысле, но пребывает в некоем любопытном состоянии, которое я назвал состоянием транса [Trance Condition][3] Вот его главные характеристики:
1. Тело представляется в полу-оцепеневшем состоянии, которое по жёсткости может приближаться к уже описанному кажущемуся каталептическому состоянию.
2. Хотя глаза закрыты, комната ясно видна, а также и атмосфера, так что возникает впечатление очень похожее на «пыль, освещённую солнцем» или, грубо говоря, золотистое сверкание очень переменной интенсивности. За ним [т.е. на заднем плане], и только на самой пограничной линии видимости присутствует нечто похожее на массу лягушачьей икры, голубовато-серого цвета и вибрирующее.
3. Физические звуки отчётливо слышны.
4. В этом состоянии оказываешься подвержен любым воображаемым зрительным или слуховым галлюцинациям, или, с другой точки зрения, оказываешься ясновидящим и яснослышащим.
5. В этом состоянии, особенно если оно было по ошибке принято за бодрствующее состояние, становишься лёгкой жертвой дикого и иррационального страха.
6. Осознаешь странные атмосферные напряжения – «чувство перед бурей», но невероятно усиленное.
В целом это состояние транса крайне неприятно и, вероятно, отпугнёт многих людей, если их главным мотивом было любопытство.
Теперь возникает вопрос: Может ли это состояние транса быть преддверием к осознанному сновидению, а также и последействием? Время показало, что ответ – «да». В те дни я ещё не открыл, как вызывать это состояние транса произвольно; но я случайно обнаруживал себя в нём, иногда перед проваливанием в сон, иногда после обычного или незапомненного сновидения, а иногда после осознанного сновидения. По мере того как я всё лучше учился опознавать это состояние, мои возможности для экспериментирования умножались. Я понимал вещи яснее и очень медленно строил свою теорию по произвольному освобождению души; но я ещё не понимал, что имеется возможность перейти из состояния транса в осознанное сновидение без какого бы то ни было провала в сознании. Когда я обнаруживал себя в состоянии транса, оно служило предупреждением о том, что будет происходить; я знал, что привидения и странные предметы, которые я часто вижу, и пугающие голоса – являются астральными, а не физическими, и <поэтому>я не позволял себя запугать настолько, чтобы прервать этот трас; это напомнило мне прокрадывание мимо «Стража Порога»; но здесь всегда был провал в сознании, перед тем как я обнаруживал себя наслаждающимся славной свободой осознанного сновидения. Я никогда не проводил эти опыты без страха, и паника часто портила мои результаты. На протяжении всех тех лет была борьба между страхом и любовью к неизвестному.
5. Третий шаг
Размышление о той предупреждающей боли, которую я представлял себе расположенной в шишковидной железе, именно оно привело наконец к моему новому открытию. Обычным способом я не мог выйти из своего тела, находясь в состоянии транса. Перед тем как это становилось возможным, должно было случиться нечто таинственное, и в тех ранних опытах это, видимо, случалось во время провала в сознании. Наконец меня озарила мысль о том, чем это нечто было: Я должен был силой протолкнуть моё бестелесное «я» через проём шишковидной железы [т.е. астральные врата], так чтобы он захлопнулся [щёлкнул] за мной. Затем достигалась следующая стадия, стадия <следующая> за состоянием транса с его пугающими ощущениями, образами и звуками. Затем, и только затем, я мог выйти из своего физического тела (теперь невидимого), переживать раздвоенное сознание и быть в осознанном сновидении (или путешественником на астральном плане) без какого-либо предварительного провала в сознании. Это делалось, находясь в состоянии транса, просто путём сосредоточения на шишковидной железе и желании пройти сквозь неё. Ощущение было следующим: моё бестелесное «я» устремлялось к точке в шишковидной железе и бросалось на воображаемый люк, а тем временем золотистый свет усиливался в яркости, так что казалось, что вся комната охвачена огнём. Если этот толчок был недостаточным, чтобы протолкнуть меня через <этот проём>, то затем ощущение становилось обратным: моё бестелесное «я» отступало и снова приходило в совпадение с моим телом, а тем временем астральный свет угасал до нормального. Часто требовалось две или три попытки, прежде чем мне удавалось выработать достаточно силы воли, чтобы пронести себя сквозь <этот проём>. Это было чувство, как если бы я рвался к безумию или смерти; но как только эта маленькая дверь захлопывалась [защёлкивалась] за мной, я наслаждался ясностью ума, намного превосходящей ясность ума в земной жизни. И страх проходил. За несколькими исключениями, я никогда не чувствовал страха после того, как я освободился от своего тела; состояния транса, до и после, – вот чего я боялся. Буря окончена, я вошёл в тихие и залитые солнцем воды. Покидание тела тогда было таким лёгким, как вставание с кровати; но я никогда не был способен видеть его, возможно потому, что его астральный двойник был вытянут со мной, хотя я мог видеть форму моей жены совершенно ясно. Двойное сознание, как правило, пропадало, после того как я покидал дом.
Читателю не следует принимать мои утверждения о шишковидной железе слишком буквально. Результат, которого я достиг, вне всяких вопросов; но моё объяснение этого процесса скорее символичное, чем точное. Однако, у меня есть основание предполагать, что я не далёк <от истины> в своём описании, всегда помня, что вещи истинны лишь относительно, и что истина всегда ускользает от сказанного или написанного слова. Да это совсем и не важно для успеха эксперимента. Применяя этот метод результат может быть достигнут.
6. Четвёртый шаг
Теперь была нужна одна вещь: суметь произвольно входить в это предварительное состояние транса. Это оказалось самым трудным в исполнении. Начальные признаки было весьма легко вызвать; но проблема была в том, что это само-наведённое состояние было крайне непродолжительным. Самого малейшего возмущения было достаточно, чтобы прервать транс на его ранних стадиях. Девять раз из десяти случалось это, и транс прерывался до того, как он мог бы стать достаточно глубоким, чтобы дать возможность совершить попытку взлома шишковидной двери [астральных врат]. И часто, когда мне удавалось навести сильный транс, внезапно я терял сознание и обнаруживал себя, после провала памяти, способным свободно двигаться, как на астральном плане. Тем не менее, я наводил транс и проходил сквозь шишковидный проём без какого бы то ни было провала в сознании вообще; и я возвращался в своё тело, чтобы усилить транс, и снова покидал его, и снова возвращался и т.д., вплоть до шести раз за одну ночь, без единого провала в умственной деятельности <на протяжении всего> опыта. Чтобы навести транс, я должен был лежать, с расслабленными мышцами, обращая своё сознание внутрь, на шишковидную дверь, и исключая все другие мысли; тело было пассивным, но ум активным [позитивным] в своём сосредоточении на этой внутренней точке. Мои веки были закрыты; но я полагаю, что глаза были закатаны вверх и немного косились [точнее, сведены к переносице], – таким было ощущение. Первый признак <транса> – видение (сквозь веки) комнаты, наполненной золотистым светом. Затем наступало онемение, начинающееся с ног и распространяющееся вверх. Когда транс был глубоким, это <онемение> становилось очень болезненным, особенно в мышцах челюсти; также было чувство огромного давления в мозге.
Итак, это было кульминацией моего исследования. Теперь я мог переходить от обычной бодрствующей жизни к этому новому состоянию сознания (или от жизни к «смерти») и возвращаться без какого бы то ни было провала в умственной деятельности. Это легко написать, но чтобы это совершить, потребовалось четырнадцать лет.
7. Последний опыт
В этой статье я в основном вынужден ограничивать себя описанием методов, предназначенных для достижения определённого результата; так что я не могу дальше разбирать сам результат. Если Издатель будет любезен и проявит достаточный интерес, то возможно я смогу написать следующую статью, озаглавленную «За шишковидными дверями». Но так как мои опыты были окончены очень любопытным и интересным образом, то я желал бы, хотя бы ради полноты <картины>, дать краткий отчёт о том, как я потерял эту силу, которую я так болезненно приобрёл.
В апреле 1916 года, находясь вне тела, я попытался попасть в <своё> прошлое воплощение, которое было описано мне одной дамой, которая была непрофессиональным медиумом. Итак, если бы я захотел отправиться в Индию, я должен был бы немедленно броситься с огромной скоростью; но я хотел попасть в свою прошлую жизнь, и не произошло никакого движения[4]. Внезапно в астральной картине появился пробел (как будто круглая дыра возникла в картине), и я увидел очень, очень далеко открытую дверь какого-то храма, а за нею – мерцающую статую. Эта картина была размытой и выглядела так, как если бы находилась на другом конце очень длинного и узкого туннеля. Я захотел пройти сквозь этот туннель, но оказался насильно унесён прочь в боковом направлении в какую-то другую астральную местность. Я захотел ещё раз; снова появился туннель и храм; и снова я попытался добраться туда. Однако, на этот раз я был вброшен обратно в своё тело, и с такой силой, что транс прервался.
В следующий раз, когда я попытался навести состояние транса, я обнаружил, что перед моими внутренними глазами было видение чёрного петлевидного креста [crux ansata]; и моя магия теперь не работала, люк не открывался. Петлевидный крест невозможно было рассеять. Когда я закрывал свои глаза и поворачивался к свету, этот символ отчётливо проступал, как если бы был нарисован чёрным на красном поле моих век. С открытыми глазами, в тусклом свете я всё ещё мог его видеть, как если бы он был спроецирован передо мною. И как я ни пытался, я больше не мог пройти шишковидную дверь.
Вскоре после этого я начал продолжительное исследование возможностей одного очень знаменитого медиума «прямого голоса»[5] который, однако, имел весьма незавидную репутацию чёрного мага. В компании с ним у меня было много астральных приключений: после провала в сознании я обнаруживал себя с ним на астральном плане, но я не мог больше покидать своё тело произвольно. И там я встречался и беседовал с группой духовных существ, которые являли себя через моего друга. Их учения были невероятными; их духовная ступень казалась очень высокой. Я полагаю, что они настоящие сущности; но несмотря на их личную красоту и обаяние их языка, я не уверен, были ли они «белыми» или «чёрными». Они рассказали мне, что запечатали мою дверь, потому что я стал настраиваться на психические силы, которые могли бы унести меня прочь, до того как моя работа на земле будет сделана. Я не знаю. Кое-что я доказал себе, но каждое маленькое продвижение, которые мы делаем, служит только для того, чтобы подчеркнуть глубины нашего бездонного невежества.
В 1915 году военные отказались от моих услуг, но вначале 1917 они изменили своё мнение и любезно доверили мне кайло и лопату, а позже и винтовку. На протяжении двух с половиной лет действительной службы мой чёрный петлевидный крест составлял мне компанию, и я оставался пленником в своём теле. Теперь я возвратился, весьма потрёпанный, и шрам на моём животе грубо напоминает по форме петлевидный крест. Кажется, у богов есть чувство юмора. Этот зрительный символ всё ещё остаётся перед моими внутренними глазами, но теперь он очень бледный и трудно различим. Возможно, когда он угаснет полностью, моя шишковидная дверь откроется ещё раз. Я не пытаюсь объяснить эти события, я лишь написал о них верный отчёт.
8. Заключительное замечание
Психоанализ не совсем новое открытие, но недавно он проник в бульварную литературу. Упомяни о сновидениях и ты сразу нарвёшься на торжественное «но Фрейд сказал…!» Думаю, некоторые из моих друзей считают, что если я прочту Фрейда, меня хватит удар. Что ж, я прочёл большую и восхитительную работу профессора Зигмунда Фрейда – «Толкование сновидений» – и она не возмутила моё хладнокровие. Я думаю, что в ней есть много истины, и я вполне удовлетворительно применял его методы для толкования некоторых из моих обычных сновидений, особенно бессмысленных. Но есть сновидения и сновидения! Я убеждён, что психоаналитические теории не объяснят их всех. Я считаю, что этот доктор из Вены приличный человек с мощным интеллектом, но даже он не знает всего. Например, я не думаю, что он может допустить, что астрология «работает», хотя я знаю, что она работает.
Примечания
1
Советую ознакомиться с функциями эпифиза, будет интересно.
(обратно)2
То есть, полученное астральным телом повреждение во время «выхода» может отразиться на физическом теле.
(обратно)3
Очевидно, что это то самое состояние, которое в современной литературе по осознанным сновидениям называют «сонным параличом».
(обратно)4
Это предложение не вполне ясное, но суть в том, что в «прошлой жизни» Оливер жил в Индии (по словам вышеупомянутой дамы), так что ему нужно было «отправиться» в Индию, и когда он раньше задавался мыслью «отправиться» в какую-то отдалённую местность, то его астральное тело начинало очень быстро перемещаться, но так как в этом случае ему нужно было попасть ещё и в прошлое, то ожидаемого полёта не произошло.
(обратно)5
Медиумами прямого голоса [direct voice medium] называют тех медиумов, которые могут вызывать голоса «духов» прямо в окружающей среде, а не просто говорить от имени духа изменённым голосом.
(обратно)Оглавление
Предисловие переводчика 1. Введение 2. Первый шаг 3. Опасности 4. Второй шаг 5. Третий шаг 6. Четвёртый шаг 7. Последний опыт 8. Заключительное замечание