|
|
Введение
Среди сокровищ Русской Северной Традиции существует ведение, которому более двух десятков тысячелетий. Зовется оно ДОЛЬНИЙ ЛАД.
Известный на Руси ДОМОСТРОЙ – лишь поздний его отголосок, точнее, части его: «сборник правил нравственной жизни и домашних порядков». Сей Домострой был описан в одноименной книге в начале XVI века протопопом Сильвестром. Книга отражает картину изобильной жизни старинного новгородского уклада, о чем говорит сам автор в послании своем к сыну. В разные времена появлялись и другие сборники домашних установлений, как отражения в зеркалах времен тех или иных сторон вечной мудрости древнерусского Дольнего лада. Таков, например, Зоревой целебник…
Что именно являет собой Дольний лад? Целостную систему знаний, стержень которой мы унаследовали, по преданию, от мудрецов-арктов (смотри нашу с Дмитрием Логиновым книгу «Планетарный миф»), а жизненный опыт поколений веками и тысячелетиями накручивался, как нить, на это веретено. Итак, от самого древнейшего нашего истока: ведение сие – на страже сбережения жизни русских людей во здравии, благополучии, процветании, долголетии.
У человека есть дух и тело. Так точно и у семьи, дома, рода и мiра (а слово это пишется в данном случае через «i», выброшенную большевиками из русской азбуки в 1917-м.) – имеются дух и тело. Здравию того и другого, в их гармоничном соотношении, уделяет внимание Дольний лад.
Он говорит, как правильно возвести избу (хату) в согласии с энергиями и другими особенностями окружающего пространства. Как следует заложить печь, дабы не только долго хранила она тепло, но и служила сакральным сердцем и оберегом дома.
И он же, Дольний лад, учит о разумных порядках в доме. А это и – когда зачинать и каким именем нарекать какого ребенка, дабы судьба детей, а значит и семьи в целом и всего рода, была счастливой. И как семье беречься от бед – отводить болезни, тоску, злосчастие. Как привлекать в дом радость, уверенный достаток, покой и мир; жить в любви. Коротко говоря, древний наш Дольний лад есть наставник наш в том, как сделать, ЧТОБЫ ДОМ БЫЛ РОДНЫМ.
Вы скажете: а не устарел он за столькие-то века? Мало кто теперь строит избы, роет колодцы деревянные или пряжу прядет вручную. Стиль жизни стремительно меняется. Обычаи патриархальных времен канули в Лету. Их воскрешение стало б анахронизмом не только в городе – даже и в условиях современной деревни.
Не торопитесь. Да, изменений много, они бросаются и навязчиво лезут в глаза, но основная их масса затрагивает собой лишь поверхность жизни. Глубь же ее остается неизменной. И Дольний лад в этом смысле есть разновидность Глубинной (Голубиной) книги – не изменяющегося во времени сакрального учения руссов. За двадцать тысячелетий успели происходить даже и не такие еще кардинальные перемены, как видим ныне. Официальная историческая наука их почти, что не помнит, однако Русская Северная Традиция хранит все.
В основе Жизнь практически неизменна, как ось веретена, скрывающаяся под пестрыми движущимися нитями. Ибо, как и двадцать тысячелетий назад, люди создают семьи, строят себе дома, рожают детей, работают и воюют, когда приходится, постигают (или хотя бы пытаются) богов и Бога Всевышнего, умирают и затем возвращаются в новой плоти сюда и вновь…
Кон (канон) руссов не есть набор периферических правил, тщащийся охватить все случаи живой жизни. Напротив, он представляет собой свод Срединных, проверенных самыми различными временами установлений, коих немного, но даже случайный отход от коих способен привести к серьезнейшему разладу в малой живой вселенной родного дома. Не говоря уже о злонамеренных искажениях.
За примером далеко ходить не надо, негативные последствия недоброй памяти т. н. «русской» (точнее было бы назвать: антирусской) революции начала прошлого века аукаются и по сей день. Они нашли отражения в таких понятиях того времени, как: «коммуналка», «бытовуха» (на сленге криминалистов: убийство близкого родственника в бытовом конфликте, чаще – в пьяном угаре), «житейская трясина», «совок». Представители старшего поколения еще помнят повсеместно царившее в те времена уныние. И дома, и на работе, и даже по дороге домой: при виде хронической неухоженности что сельского, что городского ландшафтов. Ныне, когда наведен кой-где внешний глянец да увеличен ассортимент искусственных средств экзальтации, впрочем, не особенно лучше.
Зверь монотонного, повседневного, необлагороженного или псевдооблагороженного быта способен хоть кого угодно заесть. Поэтому и множатся случаи весьма странного, мягко говоря, поведения людей, в том числе и представителей силовых структур. А ведь укрощается сей зверь просто – если знать: как. Часть ведения Дольнего лада и представляет собой практические методы укрощения вышеназванного – и не только одного этого – зверя.
В рамках небольшой книги невозможно охватить все многообразное богатство Дольнего лада. Мы к этому и не стремились, но, прочитав эту книгу, по крайней мере, вы будете иметь представление о великом искусстве Жизни, которым владели Древние, а то и переймете его основы – наиболее практически важные мудрости.
Книга, состоит из четырех разделов. Подобно сторонам света они охватывают основные направления Дольнего лада. В первом разделе мы рассказываем о том, как сделать свой дом аккумулятором личной Силы. Даже в том случае, когда в архитектуре его содержатся грубые ошибки, что не является, увы, редкостью теперь. То есть – как нивелировать отрицательное воздействие на человека «хрущоб» и хрущобоподобных панельных «муравейников» различного рода.
Второй раздел посвящен личной вашей защите. Ваша одежда, к примеру, это ведь есть не только лишь ваше «знамя», ваша манифестация: это еще и ваш оберег, доспехи. Как сделать так, чтобы доспехи действительно защищали, а не – напротив – наносили вред вашему энергетическому, а потом и физическому здоровью. Когда-то русская поговорка «своя рубашка к телу ближе» означала отнюдь не установку на эгоизм…
Третий раздел отдан собственно здоровью. Еще Гиппократ – отец современной медицины – говорил: пусть пища будет тебе лекарством. О том, что пищевой код может программировать тело на здоровье или болезнь, античные мудрецы узнали именно от руссов («скифов»), а те – от арктов. Ведение древних жителей приполярных областей хранит и передает в лоне Традиции секреты трав, особенно северных, способных, по слову средневекового целителя Луксория, даже и саму смерть победить. Итак, третий раздел книги расскажет о пище и об исцеляющей силе трав, собранных и применяемых ПО КАНОНУ. Их действие не столь эффектно, сколь эффективно и, в отличие от многоразличных препаратов химических, не имеет побочных отрицательных действий.
Последний же, четвертый раздел книги посвящен самому главному – детям. Он повествует о том, когда и при каких обстоятельствах зачать и родить, как воспитать ребенка, и ограждая его от вредоносных влияний, и, при этом, не связывая крылья самостоятельности, не дублируя духовную иммунную систему, вложенную самим Творцом, Родом.
Возможно, мы с вами и не такие сильные, чтобы изменить немедленно к лучшему весь этот окружающий мир. Но каждый волен и властен, по крайней мере, превратить свой дом в место личной Силы семьи (а семья есть лик). Каждый волен сделать одежду, пищу и другие предметы обихода свои – союзниками, а не противниками. Каждый, кто пожелает, способен превратить обыденные, вроде бы, вещи в мощнейшие обереги себя и близких. И каждый может, следуя точно тысячелетиями выверенным заветам предков, родить и воспитать умных, добрых, здоровых и деятельных детей, а какие будут дети у нас – таким ведь и станет время.
Вот этому всему и способствует ведение наиболее жизненной, практической части Русской Северной Традиции, древнейшего духовного учения на земле, – Дольний лад.
Часть I. Чтобы дом был родным
Пустота похожа на комнату,
Из которой вынесли мебель,
Но забыли забрать домового…
Злотан СлориПожалуй, есть только одно место на земле, где мы можем чувствовать себя вполне свободно – у себя дома.
В домашней жизни нет искусственных ограничений, как, например, в государственных учреждениях или в офисах фирм. Порядок, разумеется, есть и во всяком приличном доме. Однако разница в том, что законодатель правил домашней жизни тут же и живет, и сам на себе испытывает их действие. Поэтому дом – не кривое, а, наоборот, очень выразительное зеркало. Перефразировав известную поговорку, можно утверждать: скажи мне, каков твой дом, и я скажу, кто ты.
Итак, хозяин отражается в «зеркале» своего дома. Хотите верьте, хотите нет, а иногда это отражение даже персонифицируется, «объективируется», подобно тому как духи на спиритических сеансах, бывает, вдруг обретают плоть. Но только эта персона гораздо более устойчива, нежели духи, так и норовящие снова развоплотиться. Именно ее называют в народе Домовой. И, именно поэтому, Домового величают еще Маленький Хозяин, Старый Хозяин…
Кстати, на заметку предпочитающим вторичный рынок жилья. Своей-то косточкой рыбка не давится, а вот ужиться со Старым Хозяином, «забытым» прежними жильцами, новым хозяевам-людям бывает иногда непросто. И для нормализации отношений требуются особые ритуалы.
Маленький Хозяин, как это и естественно ожидать, небольшого росточку и, говорят, покрыт белой шерсткой. (Сейчас, впрочем, все чаще попадаются пегие – неужели вредная экология способна вызывать мутации и в паранормальных сферах?) Любит носить красный колпачок и заботится только о благополучии дома. Остальной вселенной для него просто нет. Не то, что домосед – доможил! (Подобно этому наше эфирное тело – не путать с телом астральным! – печется лишь о здоровье тела физического, и ни о чем более.)
Удивительные вещи рассказывают о Домовом бывалые люди. Оказывается, если проявить почтение к Домовому, он не просто живет в доме, а выполняет всю домашнюю работу. Если хозяева его любят – хозяева отдыхают…
О! Уже слышу восклицание скептика:
– Ах, и нам бы так хотелось, да только все это сказки для детей, этого не может быть!
Что же, специально ради уважаемого господина скептика, немного отвлечемся от темы. Когда годовалый ребенок учится ходить, каждый шаг для него – работа. Надо все точно выверить, рассчитать, чтобы сохранить зыбкое равновесие при перенесении тяжести с правой ноги на левую. После достаточного количества упорных тренировок наступает момент, когда неуклюжесть исчезла и ноги бегут сами. Взрослый человек не задумывается над каждым шагом. Наоборот, некоторые имеют привычку размышлять о чем бы то ни было именно находу.
Вот точно также и домашняя жизнь может быть отлажена до степени совершенной, когда дела делаются сами собой. Высвобожденная энергия не растрачивается попусту. И потому может быть направлена на освоение сфер более возвышенных: созерцание, творчество… Русский народ справедливо называют народом философов и изобретателей (самовар, лазер, космический корабль, компьютер…), но не всегда знают, благодаря чему это он такой.
Емеля на печи лежит, никуда не ходит, лентяй, да ведь зато эта печка-то его – вездеход. Такое положение дел родилось не само собою, не соткалось из воздуха!
Механизму отладки течения внутренней домашней жизни уделялось в свое время очень много внимания. Официальная наука история знает о некоторых особенностях старорусского быта, причем сии времена вспоминаются как золотой век. Поздним отголоском этого баснословного уклада был знаменитый Домострой. Он представляет собой «сборник правил нравственной жизни и домашних порядков». Явился в первой половине XVI века и в окончательный вид приведен Протопопом Сильвестром. В первых пятнадцати главах его говорится о Христианской вере и благочестии, в следующих четырнадцати – правила семейной жизни, в последних тридцати четырех – советы домашнего хозяйства. Все в целом отражает картину изобильной жизни старинного новгородского уклада, о чем говорит сам Сильвестр в послании своем к сыну, прилагаемом к Домострою1.
Искусство Домостроя прежде передавалось только в устной традиции. Книга же Сильвестра явила эту традицию в сокращенной форме. Сей «сборник правил» представляет для серьезного исследователя неоценимую находку. Ибо весь он основан на древнейшем искусстве, которое именно так и назвалось: домострой. Ему-то и обязаны новгородцы своим легендарным, прямо-таки чудесным достатком. Корни этого магического искусства уходят вглубь тысячелетий. Причем оно начиналось – с искусства домостроительства в прямом смысле этого слова.
Дома на Руси в большинстве своем строились единообразно, по канону. Не из-за недостатка «фантазии» или «собственного мнения». Люди понимали, где следует соблюсти в точности правило, а где можно проявить свое творчество. Сочетание разнообразия и канона, к примеру, в изготовлении резных наличников и коньков на крышах – свидетельство богатой на выдумку русской души. Изба была обязательно ориентированной по сторонам света: выходом к солнышку, порог – заветные три ступеньки. Крепкая дубовая дверь, окна непременно со ставнями – словно глаза, которые прикрываются на ночь веками. Традиционная двускатная крыша, благодаря которой дом, в его вертикальном поперечном сечении, дает неизвестную теперь уже руну «двойное тиу» (она отчетливо вырезана на знаменитом Микоржинском Камне).
Стоит подробнее остановиться на отношении русичей к дверям и окнам. Первые связывают человека с внешним, окружающим миром, вторые – с вышними сферами, Небесами. Потому дверь делалась крепкою и сильною из священного дуба, известного своим свойством не пропускать нечисть. А окна словно глаза, обращенные к небу, всегда были ясными и чистыми. Также на счастье и здоровье – так верили – через окна вносили в дом новорожденных детишек. В знак того, что Бог послал, а значит, Бог и охранит. Нет ничего надежнее подобной защиты… Долгие века сохранялись древние обычаи, благотворно действовал исконный уклад. И, как правило, обходились без лекарей. Просто не заболевали. Да и другие проблемы в «правильном» доме разрешались как бы сами собой…
Так в чем же секрет?
Известно, изменение формы пространства приводит к изменению законов, действующих в нем. На этом положении базируется наука радиоэстезия. По мнению специалистов сильнейшей в этом смысле формой является пирамида. Сами собой затачиваются лезвия, сохраняются продукты, изменяет свои свойства вода. Вода может становиться живой – приобретать сложную макромолекулярную структуру, наподобие той, в какую организованы «диполи» воды в организмах живых существ. Наши предки широко использовали такую структурированную воду в целительстве. А также мертвую воду – в качестве антисептика.
О чудесах пирамид различного типа сейчас наслышаны все. Но мало кто замечает, что традиционная русская изба содержит элементы пирамидальной конструкции, обладает ярко выраженными чертами пространственного резонатора. Присмотримся, как организовано ее пространство. Четырехстенный сруб, своими гранями строго ориентирован по сторонам света, плюс треугольная двускатная крыша. Основной геометрический элемент: квадрат + треугольник. Если развернуть правильную пирамиду на плоскость, она как раз и будет представлять собой как бы четыре «домика», направленные в разные стороны. Причем этой симметричной разверткой задается древнейший символ, известный как Восьмиконечный Животворящий крест или Богородичная звезда. Как это установлено современными методами радиоэстезии, пирамида, а также и сооружения, «топологически родственные» ей, создают вокруг себя внушительную по размерам зону благоприятного воздействия.
В последнее время стали вспоминать основы традиционного строительства. Это можно только приветствовать. Появились малоквартирные коттеджи, с двускатной крышей, в несколько этажей. Первый этаж и цоколь оборудуют только под гаражи или хозяйственные помещения. Сами квартиры порой двухуровневые, иногда имеют высокие сводчатые потолки, словно в древних монастырских келиях или в царских палатах. Дорогое удовольствие построить свой дом на заказ. Многим же по-прежнему приходится жить в пятиэтажках или панельных девятиэтажках, именуемых по-народному «хрущебами» – с плоской отгораживающей крышей, низкими потолками. В этих случаях можно скомпенсировать недостатки архитектуры за счет интерьера. Восстановить тонкую энергетику традиционного русского дома.
Для этого предстоит определить, к какому из четырех основных типов интерьера принадлежит ваша квартира.
1. Центрированный. Когда ярко выражен центр помещения, а остальная обстановка располагается вокруг.
Не следует помещать в центр такие рассеивающие силу предметы как телевизор, радиоприемник, компьютер и т. п. В качестве центра может быть: стол с закругленными углами (специальная подставка или небольшой «журнальный» столик). Ставьте иногда на этот стол иконку и зажигайте перед ней свечку. Хотя бы. А вообще-то в красном углу (правый – если стоишь в центре лицом к окну) следует быть киоту (домашний иконостас). Киот можно украшать, как сердце подскажет. Однако, избегая смешения разных традиций. Подойдут цветы, серебро, хрусталь, дерево, вышивка…
2. Угловой. Главным (не путать с красным) может оказаться любой из углов помещения, а мебель и предметы обихода расположены расходящимися лучами от главного угла. Тогда, как правило, в середине комнаты бывает свободное пространство.
Именно в главном углу благоприятно расположить предметы силы. В случае, если главный и красный угол совпадают, порядок взаиморасположения следующий. Киот с лампадкой, под ним на специальной угловой стоечке – свечи, ладан, бутылочки со святой водой. Еще ниже – любимые вами сильные предметы, разумеется, не противоречащие «православной ауре».
3. Многоцентровой. Когда нет одного ярко выраженного центра. Обстановка распределена по периметру комнаты, в середине – пустое пространство.
Такой интерьер можно усилить, разместив энергетически емкие предметы по кругу. Иконы, крестики, четки… Могут быть и произведения искусства, но особые. Предметы природы: камни, растения, дерево… Весьма непросто сделать сильным интерьер, не имеющий определенного центра. Пожалуй, последнее слово в этом случае остается за специалистом. Ведь все предметы надо особым образом не только подобрать, но и разместить. В случае удачи такой интерьер очень эффективен.
4. Смешанный. Нельзя определить тип. Мебель расставлена бессмысленно, впечатление загроможденности. Лучше избегать подобных искажений внутреннего пространства, так как хаос рассеивает конструктивную энергию…
Конечно, справедливо, что в своем доме сам себе голова. И, тем не менее, есть нечто общее, отличающее благополучно устроенную домашнюю жизнь. Это нечто – домашний устав – два-три незыблемых закона, соблюдать которые необходимо. Подчеркнем, речь не о правилах хорошего тона, но о законах Природы. Забота о доме – дело женское. Здесь ничто не заменит женских рук. Почему? – Действительно тайна, каким образом одни и те же предметы у женщин живут десятилетиями, не ломаясь, а у мужчин – как положено по гарантии. Дело в том, что почти все женщины беседуют с вещами. Когда в доме наступает время уборки, хозяйка обходит свои владения с влажной тряпочкой и ласковым словом (хотя бы даже произносимым мысленно). Это заряжает предметы не хуже экстрасенсорного положительного воздействия. Благополучие людей, живущих в таком доме – налицо.
Бытует заблуждение, что все дело только в чистоте, в уборке, а сокрытое – беседа с предметами – остается без внимания. И тогда домик заболевает. На поверхности чистота почти стерильная, все выполнено безукоризненно по новейшей моде, но почему-то дела на работе у мужа не клеятся, или еще хуже, он запил. Жена нервна, напряжена, озабочена. Она чувствует себя рабой, заложницей «чистоты». Вроде бы хозяйкой все делается как на выставку, для гостей, но никто не хочет приходить в гости сюда. В древности о таких говорили: у них Домовой умер.
А ведь если умер Маленький Хозяин, очень скоро заведутся Злыдни – это, так сказать, антидомовые, паразиты тонкого тела дома, болезни дома. Со Злыднями под крышу обязательно придут беды и нищета. Некогда вызывавшие ревнивую зависть хоромы на удивление быстро превратятся в «бомжатник». То есть, как ни парадоксально, мертвая, лишенная сердечной теплоты и слова, воля только к чистоте (она – необходимое, но не достаточное условие) и казарменному порядку в перспективе приводит как раз к неимоверному количеству грязи – и не только астральной.
Слава Богу, большинство женщин это хорошо чувствуют. Предпочитают казарме живое дыхание предметов. Конечно, вещи должны знать свое место, но это не значит, что они раз и навсегда приклеены к нему «Моментом». Периодически все возвращается на круги своя, в том числе и предметы домашнего обихода. Позволяя «воде течь как она хочет», можно сэкономить очень много и времени и сил. Единственно, что соблюдается твердо, быть может, всего три правила: всегда чисто вымытый пол так, что можно ходить босиком; всегда ясные своей прозрачностью окна и аккуратная входная дверь.
Дверь должна быть герметичной, плотно прилегать к косяку. И, по возможности, хорошо бы обзавестись второй наружной железной дверью. Эту моду, которая столь широко распространилась в наше время, можно только приветствовать. Конечно, главная задача железной двери – не пустить взломщиков. Но железо еще и отличнейший экран для незримых «взломщиков». Издревле известно: железа нечисть боится. Тем, кому пока еще не удалось поставить двойной щит из дверей можно предложить методику очищения двери. Сначала необходимо стереть видимые пыль и грязь с наружной стороны. Затем огоньком освященной в церкви свечи обведите дверь по периметру слева направо, начиная с левого нижнего угла. Затем то же самое сделайте с внутренней стороны двери. Такое экранирование вручную требуется проводить хотя бы один раз в месяц.
Дверь – преграда, отделяющая внешний мир от нашего дома. Потому очень важно правильно переступить порог. Все равно, что перейти из одного мира в другой. Сбросить всякого рода проблемы у порога, и войти в дом налегке. В праантичной легендарной Гиперборее в знак освобождения от старого и принятия нового переходили ледяной поток. Так совершался обряд передачи имени. Оставлялось на одном берегу старое имя (и вместе с ним должность, заботы, заслуги и почести), на другом принималось новое, которое означало новый этап жизни. А между тем Сотрудник и Хозяин – это тоже разные имена. Так что домашний порог вполне может выполнять роль разделяющего потока. Не случайно китайцы (фен-шуй) обязательно располагают перед входом в дом хотя бы небольшой водоем.
В меблировке квартиры благоприятно стремление к минимуму острых углов и резких переходов. Использование естественных материалов.
Рабочий стол лучше обращать лицом к входной двери. Так может быть снято пусть иррациональное, путь не всегда ясно чувствуемое, но от этого не менее реальное и разрушительное напряжение ожидания опасности из-за спины.
Важно проследить, чтобы вновь купленное зеркало не оказалось «лицом к лицу» с другим зеркалом. Зеркальный коридор – один из мощных магических приемников, «лифтов между мирами», и не должно его употреблять бесконтрольно. А также стоит перевесить на другое место зеркало, если оно отражает кровать. Спящему человеку будет не уютно, как будто кто-то смотрит на него. (Кому случалось вдруг проснуться ночью от необъяснимого страха и посмотреть в такое вот зеркало, тот может засвидетельствовать, что бывает и без «как будто»).
Но главное – организация интерьера, концентрирующего энергию, который по своему благотворному действию напоминает пирамиду. Его усиливает правильный уход за вещами. И тогда дом становится местом покоя и местом вашей личной силы. Мир вашему дому!
Часть II. Одежда: защита или тюрьма?
Одежда оказывает на человеческое тело очень существенное воздействие. В отдельный момент времени оно может быть меньше, чем воздействие других факторов, но оно постоянно. И потому гораздо более серьезно, чем обыкновенно мы думаем.
Одежда есть некоторая искусственная граница меж телом и средой. Отсюда ее две роли: как защита, так и посредничество. Разумно распоряжающийся одеждой имеет что-то вроде умного скафандра или доспехов, помогающих выжить в неблагоприятных условиях, но не препятствующих взаимодействию с условиями естественными. Не обращающий внимания на магическую (тонко-энергетическую) сторону костюма (одевающийся абы во что либо бездумно рабски следующий всякой моде) обрекает себя как бы на пожизненное заключение в передвижную тюрьму, которая всегда с ним.
Друг тебе или враг одежда твоя?
Это определяется многими факторами.
Начнем с простого. Серьезным фактором является материал, из которого сделана одежда. Он может представлять собой синтетическую или естественную ткань. Синтетика – это почти всегда строительный материал для тюрьмы. Потому что в ней тело совсем не дышит. А также и потому, что синтетический кокон накапливает статическое электричество.
Чем это плохо? Вспомним, что наше тело построено из маленьких живых клеточек. А всякая такая клетка – крохотный электрический аккумулятор, и в нем поддерживается оптимальная для жизни разность потенциалов. Чтобы биохимические процессы протекали с нормальной скоростью – требуется определенное напряжение. Синтетика же, постоянно соприкасаясь с кожей, добавляет заряд. И ничего хорошего в этом нет. Накапливающееся поверхностное электричество вносит существенные помехи в нормальный обмен энергии, а следовательно в обмен веществ покровных тканей организма.
Даже автомобили заземляют с помощью эластичного ремешка-антистатика, через который избыточное напряжение уходит в землю. Любителям синтетических одежд, которые не желает изо дня в день медленно, но верно расставаться со своим здоровьем, однако и не хотят изменять привычке к искусственным тканям – им следовало бы привязывать к себе такой антистатик, чтобы другой конец свободно влачился по земле. И так и ходить. Вот было бы забавно, если б и впрямь возникла такая мода!
О вредности статического электричества (как и относительно того, что тело, запеленатое в синтетическую ткань, – не дышит) всем хорошо известно. С этим не спорят и мода на натуральные материалы вообще-то вроде бы преобладает. Но это именно «вообще-то» и «вроде бы». Потому что, увы, гоняются в основном за натуральностью таких предметов одежды, которые как раз и не находятся вплотную к телу – кожаный плащ, дубленка… А между тем верхняя одежда не пребывает на нас постоянно. Ее-то, как раз, некоторые предметы можно иметь синтетическими без особенного ущерба здоровью.
Какие синтетические предметы туалета вредят более всего, так это как раз незаметные маленькие вещички. Особенно синтетическое женское – рекордсмен по программированию хронических болячек в области гинекологии, да и не только. Почему-то, хотя вообще представление о вреде синтетики есть, но, например, на колготки, в частности, это представление опрометчиво не распространяется. А между тем именно этот предмет непосредственно контактирует с кожей тела и пребывает в контакте с телом максимально долгое время. К тому же еще и представляет собой совершенно глухой футляр, полностью изолирующий нижнюю половину тела… Потом еще удивляются, почему у женщин с возрастом расцветает целый букет всяческих болезней, а у мужчин таковых значительно меньше. Если бы женщины носили и на верхней половине тела какую-либо подобную изоляцию, то вообще бы надо было врачей всех специальностей делить на «женских» и «мужских», а не только в половой сфере на гинекологов и андрологов.
Ряд социальных стереотипов укоренен так прочно, что иногда отказаться носить на службе нездоровый костюм – значит повредить карьере. Что же, «кесарю – кесарево»… Но вот развить в себе привычку немедленно сбрасывать с себя все вредное, как только заканчивается эта самая служба – это означало бы сделать очень существенное вложение в банк собственного здоровья. Увы, обыкновенно видим как раз обратное. Женщина приходит с работы, снимает безвредный шерстяной или вредный синтетический дорогой жакет, чтобы его не запачкать и не помять и, облачившись в халатик поверх тех самых коварных колготок (они дешевые, их не жалко), занимается хозяйством или валится на диван смотреть телевизор.
Она может на этом диване так и заснуть в колготках, не отдохнув от них ни минуты, а завтра – в них же – вскочить и по звонку будильника бежать на работу. Конечно, такой образ жизни способствует лишь приближению момента, когда придется облачиться в тот костюм из естественных материалов, который не мнется. То есть, увы, в «костюм» из дубовых досок. (Простите мой черный юмор, он тут уместен, ибо тема синтетики на теле… ох, не веселая!) Достаточно обыкновенного здравого смысла, чтобы понять: чем дожидаться подобного исхода, лучше как можно быстрее сделать некоторые изменения в гардеробе и, главное, в привычках.
Давайте сначала рассмотрим идеальный вариант. С тем, чтобы потом вместе подумать, как это все увязать с суровой действительностью.
Идеальный вариант материала одежды – лён. Историки, путешественники, этнографы из разных стран (средневековые, а также предшествующие и последующие) очень удивлялись – это хорошо известно и зафиксировано во многих исторических документах – красоте и здоровью именно русской нации. Так вот, подобным восторгам (пересилившим даже тенденцию, отраженную в поговорке «каждый кулик хвалит свое болото») мы, русские, во многом обязаны нашему национальному костюму. Потому что все предметы его – как женского, так и мужского – традиционно выполнялись из льняного полотна.
Этот уникальный материал из волокон растения средней полосы – фактически, аналог полупроницаемой мембраны живой клетки. В смысле, что работает по тому же принципу. Что надо – пропускает; и, одновременно с этим, что не надо – задерживает.
Где теперь такой костюм взять? …Нигде. Разве что какие-то отдельные умельцы что-то такое вручную изготовляют. Нет, я не предлагаю, как Махатма Ганди, всем сесть за прялку. А призываю лишь задаться вопросом: что из реально доступного наиболее похоже на это самое льняное полотно? Наиболее похожи ткани, изготовленные из хлопка. Это хорошо всем знакомые джинсовые ткани. Потому их так любили хиппи всего мира, ставившие во главу угла чего бы то ни было естественность. Движение хиппи в настоящее время кануло в прошлое, а вот мода на всякую джинсу не проходит. И даже перешагнула различные возрастные рамки. С точки зрения здоровья это можно только приветствовать.
Сказав о материале, добавим два слова и о покрое. Тут мы еще более решительно вторгаемся в область моды, а это – бездна, калейдоскоп всяческих разнообразий. Но все-таки рискнем дать очень простую систематику тому, какой бывает покрой. Конечно, мы этим рискуем навлечь на себя целый тайфун протестов всех модельеров мира. И все-таки: бывает узкое и широкое, длинное и короткое. По большому счету мода есть та или иная комбинаторика этих выборов относительно разных предметов гардероба и относительно тех или иных частей сих предметов. Что же рекомендовать выбрать, чтобы телу было хорошо в костюме, а вам – в теле, упакованном в сей костюм? Ответ очень конкретный: ни первое, ни второе, ни третье и ни четвертое.
Дабы не впадать в ступор от подобной рекомендации, вспомним ситуацию со среднестатистическим человеком, который идет по лужам… не обходя их ни с какой стороны. Именно такой «строго научный» вывод получен в результате наблюдения за тем, как люди обходят лужу в течение целого дня. Примерно 50% обходят ее справа, примерно 50% – слева. Компьютер усредняет, и получается: подавляющее большинство вообще никогда не обходит луж. (Это кстати вообще на заметку тем, для кого наивысший авторитет – это «все так поступают». Стоило бы хорошо подумать, прежде чем поверить тому, что, будто бы, быть нормальным есть то же самое, что быть среднестатистическим). Так вот, в случае костюма ситуация как раз обратная, чем в случае с лужей. Мода выбирает то один, то другой экстремум, а надо бы идти посредине.
Кому нужны экстремумы? Только тем, на которых иначе никто и не взглянет, как только в случае, если они напялят на себя что-то экстравагантное, супер-авангардистское, да еще успеют это сделать раньше всех прочих. А потом опять-таки раньше всех прочих ухитряться поменять на противоположное. Таков способ искусственно (но отнюдь не искусно) привлекать к себе внимание. Что же, это единственное, что остается тем, кто не в состоянии привлекать партнера естественно, то есть своим здоровьем, излучением спокойной энергии, которой у тебя в избытке, если ты здоров (а).
Заметим, сказанное выше вовсе не означает, что будто бы мы призываем как-то бороться с модой. Да сохрани Господь! Разнообразие всегда вносит какую-то свежую струю, и это приятно для глаза. Мы лишь призываем не подпадать абсолютно под гипноз моды. Экстремумы хороши лишь для подиумов. А жизнь большинства из нас развертывается отнюдь не на подмостках (разве что в метафорическом смысле). В реальной жизни иногда очень даже приходится шевелиться. А модный узкий костюм стесняет движения, превращает шевеление в пытку. (Обыкновенно слыша это заявление, мужчины переглядываются, вспоминая узкие джинсы 70-х годов.) Итак, мораль здесь простая: не надо нам в повседневной одежде ничего слишком узкого. Это вызывает следующий резонный вопрос. А что понимать под «слишком»? Очень просто. Если вы приседаете, поднимаете и опускаете руки, поворачиваетесь и так и эдак и что-то вам куда-то врезается – вот это и есть слишком. Причем, тут индивидуальный подход: у каждого свой порог комфорта-дискомфорта. Его-то и надо постараться уловить.
Заметим обязательно еще одно. Некоторые не любят «стараться уловить». Они хотят сделать сразу точно наверняка, чтобы ни при каких обстоятельствах ничего никуда не вонзалось и экипируются так, что всякий предмет их одежды напоминает плащ-палатку или турецкие шаровары. Это едва ли наилучшее решение проблемы. Костюм, как мы говорили в начале, если он из хорошего материала и вообще правильно подобран, может играть роль доспехов, защиты в неблагоприятных условиях. Так вот хорошо, чтобы тело постоянно получало информацию, что, пребывая в таковых условиях, оно все же защищено.
То есть нашему телу для вящей уверенности в себе надо все же соприкасаться с нашим костюмом. А то в подсознание может поступать сигнал: тревога, я совершенно голый (ая), и ведь не в бане, а посреди одетых людей! А это – в условиях наших социальных норм – как оказаться без доспехов на поле брани, где свищут мечи и стрелы… и, главное, все остальные-то облачены в доспехи. К тому же развевающиеся одежды могут попасть в двери метро, магазина и т. п. Айседору Дункан, как известно, погубил модный развевающийся шарф, намотавшийся на колесо автомобиля…
Как вы, наверное, уже сформулировали для себя, вся эта речь о костюме была доказательством теоремы о естественности и золотой середине. Итак, идеальный для вашего здоровья костюм – это: а) не слишком узкий и не слишком широкий; б) выполненный из натурального (особенно актуально, подчеркиваем, для белья и колгот) материала. Тогда-то все, носимое вами, будет вам и вашей визитной карточкой, и доспехами, и чем угодно еще, но уж никак не тюрьмой. Так что, и в такой специфической области, как одежда, торжествует эзотерическая максима: «истина сделает вас свободными»!
Часть III. Русская Здрава
Глава 1. Энергия здоровья
Обыкновенно тело и дух противопоставляют. Говорят: «Плоть немощна, дух силён». В самом деле, это противопоставление имеет место быть только потому, что не знают: тело есть манифестация духа.
Обыкновенно к телу совсем не относятся умозрительно. Считают, что оно и так есть и никуда не денется. И нет необходимости растекаться мыслию по древу сему, подобно тому, как растекаемся мы, скажем, по древу понятий того или иного учения.
Такое умонастроение ведёт к неблагоприятному следствию. Именно потому плоть и немощна, что не насыщается она мыслью, энергией мысли для неё предназначенной.
Ведь всякий образ имеет совершенно единую природу с иными образами. Вот, скажем, есть в сознании образ теоремы Пифагора. Если устремляется к нему мысль, то образ этот живёт, насыщаемый энергией мысли. А если сей энергии он лишён – хиреет, и почти умирает. И уж только помнишь присловие: «Пифагоровы штаны на все стороны равны», а доказательство самой теоремы вовсе не разумеешь.
В случае пифагоровых штанов такое наплевательское отношение можно ещё понять. Это же его штаны, а не твои. А если ты не геометр и не школьный учитель, то и не зачем тебе твоей мысленной энергией лезть в штаны Пифагора. Но в случае своего родного телесного состава картина совершенно иная. Ведь если наша жизнь, скажем, это текст, вводимый в компьютер, то тело – это курсор, мелькающий на экране. Главная точка, в которой постоянно происходит фиксация, точка ввода. И если вдруг заклинило программу, поддерживающую курсор – компьютер виснет немедленно. И ты бываешь вынужден вообще выйти из текстового редактора… То есть, развивая аналогию, скажем, что наступает смерть.
Почему священные тексты почти всех народов повествуют о предках живших ВЕКА. А нынче в мире средняя продолжительность жизни – чуть больше полувека?
Потому что древние понимали, что природа всех образов абсолютно единая. И соответственно этому своему представлению направляли должный пакет мысленной энергии на поддержание «курсора».
А современный человек направляет огромное количество мысленной энергии куда? Правильно, на страсти. И что же?
Вот он сам уже подыхает от какой-нибудь хронической болезни, а страсти его – живут. И даже, что интересно, не так уж редко, страсти переживают своих носителей. Сколько легенд на тему, что вот: вор повешен, а нож его пропитанный страстью к смертоубийству, продолжает убивать, хотя он, вроде бы, в руках неопытных, и до сего – невинных.
Направляет мысленную энергию на политику, и вот она как бурлит, политика-то.
Направляет её на спортивные ристалища. Ему самому для здоровья этой энергии катастрофически не хватает. Сам загибается, зато «Спартак» – чемпион. (Представляете? На деле-то «Спартак» и «Динамо» ристают, кто из них больше получит с трибун их здоровья – тот и выигрывает. Не случайно толпу на трибунах прозвали как? Болельщики. Понимай дословно.)
Болельщиками, в прямом смысле этого слова, становятся так же и фанаты «звёзд», сект, маньяки коллекционирования и прочая и прочая. Сдают мысленную энергию, которая очень пригодилась бы им для поддержания телесного образа.
По правде-то, тело насыщает мысль.
Но только святым дано так глубоко овладеть этой мыслью, что единицы из них годами не принимали материальной пищи. Не только лишь единицы впрочем, а просто не все об этом рассказывали. Впрочем, если святой захочет болеть – он будет болеть столько, сколько надо. Спросят, кому это может понадобиться, добровольно терпеть болезнь? А вот святому – может. Например, в целях наглядного пособия для некоторых слишком уж упрямых в неверии. (Об этом подробнее читай далее, в главе 5: «Почему святые болеют?»)
Конечно, мы – люди грешные. И грешный человек не может так глубоко овладеть силой мысли. Поэтому пища нам нужна. Но и мы способны заметить, что пища есть лишь предлог для сосредоточения на насыщении мысленной энергией тела. И чем точнее пищевой код, тем ближе доступ к Источнику здоровья и не только телесного… Кое-что из этого знал греческий философ Гиппократ, которого почитают отцом медицины. Так вот он говорил: пусть твое питание станет твоим лекарством. (Подробнее читай далее, в главе 2, «Целебная трапеза»)
Русская Северная Традиция говорит: чем человек более духовен, тем менее он ест.
И это совершенно не зависит от конституции. И не подумайте, что он так себя истязает во имя Бога (лишь инквизитор думает, что Богу это приятно: по себе судит). И, уж тем более, не во имя моды. Подобное «модельное» самоистязание даже и не заслуживает нашего с вами внимания, только сожаления. Надо же, какой только глупости на свете не бывает…
Итак, чем человек более духовен, тем менее он зависим от пищи. Как же это получается?
А очень просто. Все дело в том, что человек духовный – это по сути-то всего лишь более сосредоточенный человек, а не рассеянный по миру. Хотя ныне безоговорочно возобладало мнение, что будто бы, человек духовный – это человек ритуальный. Что делать…
Так вот. У духовного просто быстрее получается сосредоточиться, чтобы направить своему телу мысленную энергию. Поэтому ему и требуется меньше пособия для сего сосредоточения, т. е. пищи.
По большому счету, человеку пища даже и не особо нужна. Пища есть условность, опорный момент для сосредоточения. Как, например, красивый камень. Или когда наблюдаешь за игрой света на поверхности воды. Можно засмотреться и не заметить, как ты уже не здесь, а где-то в ином месте. Впрочем, сразу же и возвращаешься, как только это замечаешь.
Так вот, пища – только условность. Энергия может ведь приходить и прямо из воздуха. Непосредственно. Тот же Гиппократ утверждал: воздух – первый из всех продуктов питания.
Ибо он есть продукт питания энергетической системы. Конечно, если ты хорошо понимаешь, что не существует отдельно ни воздуха, ни пищи, ни твоего тела. Ничего, кроме Великой Игры.
И как, надо видеть, играет эта энергия с различными частями твоего тела, совершая алхимию их неприступности во времени – алхимию здоровья. Это удивительнейшее зрелище. Гораздо более интересное, чем абсолютное большинство видеофильмов.
Но чтобы в это поверить – видеть надо уметь. Видение такое осуществляется через «третий глаз». Это средоточие лба. Когда человек бодрствует, он обыкновенно ходит или сидит. Взор «третьего глаза» направлен горизонтально в плоскости сего мира. Когда человек спит – он лежит, взор «третьего глаза» направлен в небо, в вышние сферы.
Можно не сомневаться, в состоянии сновидения божественные энергии видел почти каждый. Но мало кто принимает сновидения всерьез, тем более, что чаще всего они сразу же забываются…
Великие тайны настолько просты, что зачастую многие «умники» проходят мимо них, не обнаружив преграды, которую необходимо преодолеть…
Но если ты, мой дорогой читатель, еще ребенок в душе, тебе интересно научиться воспринимать энергию непосредственно, прямо из воздуха. Для этого надо всего лишь обзавестить доброй привычкой.
Однажды в сутки останься наедине с Богом. Отыщи место, где, точно, никто и ничто не побеспокоит тебя хотя бы в течение получаса. Ляг на спину. Желательно головой на север или восток, но это не обязательно, ибо мы прежде всего ищем духовных Севера и Востока. Закрой глаза. Полностью расслабь тело. Желательно, чтобы оно было освобождено от одежды и только что омыто водой (о силе действия воды мы расскажем далее).
Затылок обопри на что-нибудь так, чтобы подбородок оказался почти что прижат к груди. Дыши животом, грудную клетку оставляй неподвижной. Вдох – раздутый живот, выдох – живот подобран. Дыхание само сделается замедленным и непрерывным, как у грудного младенца или у человека глубоко и безмятежно, как дитя, спящего. Такое дыхание благоприятно для сосредоточения мысли и способности духа видеть.
В такие минуты наш «третий глаз» как бы сканирует небеса.
Я не знаю ни одного человека, который бы имел обыкновение поступать так регулярно долгое время, и не приобрел бы никакого опыта. Особенного, отличающегося от опыта повседневности.
Существует, однако, сила, желающая, чтобы такого опыта не имел никто. Наука называет ее – паразиты сознания, энтропия души. Церковь же называет эту силу врагом, дьяволом. В случае созерцания Неба проявляется она так. Просто приходит мысль: лежу, ничего не делаю, время попусту трачу, а между тем ничего особенного не вижу. Это искус. Он заставляет нас разувериться, что мы можем увидеть игру потоков энергий творения. Из которых, кстати, сотканы, и твоя душа, и твой мир, и часть твоего мира – тело. Эти энергии на Руси называли и продолжают называть так: прибоги. Потому что они – не сами по себе есть, а при Боге Триедином Всевышнем (Великий Триглав). Видящий энергии, следовательно, имеет шанс увидеть и самого Командира.
Так вот, существует сила, которая пытается, отвратить нас от созерцания Неба. Заставляет разувериться в том, что энергии и их Творец существуют. И, в случае, если эта грубая подделка не срабатывает, то внушает тут же примерно такого содержания. Да, Бог существует, но тебе, недостойному, никогда Его не увидеть. Мол, «Бога не видел никто и никогда…» Дальше в писании сказано: Он Сам явился народам. Сына Божия так и называют: Упование языков (народов).
Богоявление произошло однажды и продолжается вечно. Прямо сейчас и вот прямо здесь. Поток Его сияния, поток Его творящих энергий никогда не иссякает, только прими. И все.
Даже теперь, когда не отпустили еще искусы, может статься, что некоторые божественные энергии были уже видимы. Только вот навязываемые противоположной силой сомнения способны стереть и сами воспоминания этих проблесков…
Скажем, ярко представилось вдруг видение какой-то иной земли. Просто почва, просто устлана опавшими листьями – темными, во много слоев лежащими. А сверху этих листьев лежит только что выпавший первый снег. Не сплошь, а пересекающимися и сообщающимися островками. И этот снег такой белый, какого на земле не бывает никогда, даже если самый первый и чистый. Снег, сделанный из белого света, посюсторонним глазам не видимый. Ничего особенного. А ты почему-то в этот момент понимаешь вдруг – смерти нет.
Опыты подобного рода, если ты осознаешь их вполне, могут оказаться на внутренних весах значимей многих богословских бесед и телесных практик.
И те же самые опыты, если только позволить врагу как бы невзначай наклеить на них ярлык «ну и что?, мало ли чего так привидится?» – могут быть утраченными из памяти почти также быстро, как и ординарные события вчерашнего дня. Тогда ты усомнишься, что это было.
Но если у тебя уже сложилось обыкновение время от времени сканировать небеса «третьим глазом», одновременно давая отдых душе и телу от повседневных стрессов и беспокойств, ты ведь обязательно рано или поздно «вернешься» и сможешь удостовериться – имеется все это «где-то» в таком же виде, в котором оно однажды было открыто тебе. Как сказал поэт: «Я понял, Небо становится ближе с каждым днем».
Глава 2. Целебная трапеза
Если кто из клира будет замечен в том, что ест в корчме; да отлучится.
Правило 54 из 85 Апостольских правил первоверх. ап. ПетраЖизнь и здоровье даны в полное и безвозмездное пользование человеку как благо – благодать. Дар можно утратить по неосторожности. Можно и сохранить. Наука давно уже подметила, что здоровье зависит не столько от безукоризненного состояния отдельных органов, сколько от слаженности работы всей системы – человек – в целом. В научной литературе можно найти разные определения той интегральной силы, которую мы ощущаем как здоровье. Сколько авторов, столько именований. Возникли исследования, которые академическая наука пока не торопится принимать в свои ряды. Как то: биоритмология, экстрасенсорика, фитотерапия и т. п. Однако и официальную медицину, и нетрадиционную объединяет одно: поиск ключа к здоровью. Как научиться вызывать эту силу, а также закреплять достигнутый результат?
В смысле ключа пища представляется самым подходящим средством для воздействия на данный человеку потенциал здоровья. Будучи, как и все остальные средства внешней, пища, попадая внутрь, непосредственно соприкасается и влияет на все системы тела. Для сравнения. Можно использовать внешнюю клавиатуру компьютера, а можно оперировать внутренней – «мышью». Пользователям ПК известно, что второй вариант куда более быстр и эффективен.
В древности умели управлять здоровьем посредством пищевого кода. Особое отношение к питанию выражает забытое нами слово – ТРАПЕЗА. Многие философы античных времен полагали, что пища порождает какое-нибудь особенное состояние души. А состояние души, в свою очередь, определяет состояние тела. В Древней Индии и Двуречье считалось, что еда – жертва, стол – алтарь, скатерть – покров, а столовые принадлежности – орудия священнодействия. Существовали даже храмовые повара.
Облагораживающую, вызывающую целительные силы организма «пищу небесную» (ее называли иногда «пища богов») отличали от пищи «мертвой» – разрушающей. В Древней Греции доходило до того, что специально «для мертвых» выставляли столы на перекрестках дорог, так называемые, «обеды Гекаты». Всевозможные продукты в самых невероятных сочетаниях, приготовленные с немалой фантазией – все того ради, чтобы умилостивить богиню подземного царства. Никто из живых, разумеется, и пальцем не прикасался к тем яствам. Строгое предостережение – знание, что не всякая пища годится для живых – тогда еще было в силе. И не только у греков. Сами они употребляли естественную и очень простую «пастушечью пищу»: овечий сыр, душистый хлеб и легкое вино, представлявшее собой слегка забродивший виноградный сок. Такой пищевой код настраивал организм на выносливость, «включал» резервы физической силы, необходимой в трудном деле пастухов.
Трапезы разнились по назначению. Если предстояла встреча философов, то и приготавливалась соответствующая пища. Хлеб, вино, сурья или медовый напиток, стол украшали фрукты, травы и напитки из трав. Такая трапеза проясняет сознание, располагает душу к возвышенной неторопливой беседе.
«Богатырская пища» – для физической работы. Воины, крестьяне, ремесленники – все они предпочитали в первую очередь всевозможные каши, пироги, хлеб, сыр, творог, мед. Мясо употреблялось изредка или в особых случаях. «Кровавая пища», как это считалось в древности, связывает живых с подземным миром – «царством мертвых». Такой пищевой код, если им злоупотреблять, вызывает чувство агрессивности или, наоборот, полную апатию ко всему, покорность чужой воле и неспособность мыслить самостоятельно. Неслучайно, что с распространением обычая кровавых жертвоприношений история человечества стала представлять собой историю бессмысленных захватнических войн.
В Греции V в. до Р. Х. мудрым отношением к жизни особо прославилась Пифагорейская школа. По свидетельству Ямвлиха, Пифагор был посвящен Аполлону-Роду Гиперборейскому единственному на Делосе богу, не принимающему кровавых жертв. То же, что и у русских, поклонявшихся Роду-Творцу. «Боги русов не берут ни жертв людских, ни животных, только плоды, овощи, цветы и зерна, питную сурью на травах забродившую, и мед, и никогда живую птицу, рыб» (Велесова книга I 4б). Но не только это обстоятельство объединяло пифагорейцев и русичей. Отношение к трапезе у греков-пифагорейцев и северян-русичей совпадало почти полностью. Такое впечатление, что знание свое и те, и другие черпали из одного источника. Сравним по сохранившимся историческим документам.
Ямвлих – летописец пифогорейской школы – свидетельствует. Когда все участники трапезы были уже в сборе, совершали возлияния, приносили в жертву начатки плодов и кадили ладаном. Затем приступали к обеду, чтобы закончить его до захода солнца. На обед были вино, лепешки и хлеб, закуска, вареные и сырые овощи. Подавалось изредка и мясо. Блюда из морских рыб также бывали редко. Одежда за столом у них была белая и чистая – из льна.
Кроме того, вся пифагорейская школа производила то, что они называли «настраиванием», «слаживанием» и «смягчением». Они освобождали разум от смятения и шума некоторыми напевами-речитативами и специальными мелодиями. Иногда это были песни без слов. Чаще музыка сопровождалась магическими словами, которые, как говорят, устраняли некоторые болезни и страдания. И, вероятно, отсюда и вошло в употребление это понятие – «заклинание».
Идеальным примером русской трапезы может служить предание о Житии святого Феодосия Печерского (XI век). Когда приходил кто-нибудь к Феодосию, то после духовной беседы угощал он пришедших обедом из монастырских припасов. Не раз обедал у него князь Изяслав и, радуясь всей душой, говорил блаженному Феодосию: «Вот, отче, ты же знаешь, что всех благ мира полон дом мой, но никогда я не ел таких вкусных яств, как у тебя сегодня. И прошу тебя, отче, поведай мне, отчего так вкусны яства ваши?». Тогда отец Феодосий сказал ему: «Когда братия монастырская хочет варить, или хлебы печь, или другое что-либо делать, то прежде всего идет один из них за благословением игумена, после этого трижды поклонится перед святым алтарем до земли, и зажжет свечу от святого алтаря, и уже от той свечи разжигает огонь. И потом, когда воду наливает в котел, говорит старшему: „Благослови, отче!“ И тот отвечает: „Бог да благословит тебя, брат!“ И так все дела их совершаются с благословением.» Блаженный Феодосий еду без благословения – «как плод дьявольский – повелевал или в печь горящую бросить, или высыпать в струи речные». А каким долголетием и чудесным здоровьем отличался святой наставник да и вся братия, о том найдете в записях Киево-Печерского монастыря.
Конечно, жизнь в монастыре особая. Но, в главном, те же правила соблюдались и в миру. Простая естественная еда. Избежание лишних смешений. «Щи да каша – еда наша». Так кушают дети. Выберут что-нибудь сначала одно, а потом другое. При таких условиях вкус пищи ощущается максимально, а значит и усваивается она значительно лучше.
В те времена на Руси, независимо от сословья, трапезничали чинно, спокойно. Перед тем как приступить к еде, старший (отец в крестьянской семье, князь в дружине или игумен в монастыре) говорил благое слово и преломлял хлеб. Гостям всегда предлагалось то, что любят гости. Не в обычае было «перевоспитывать» вкусы заморских гостей точно также как и не в обычае бездумно перенимать чужое.
Современным аналогом разумного отношения к питанию может служить известный метод Шелтона. Как это часто бывает с настоящими открытиями, новое оказывается хорошо забытым старым. Метод раздельного питания, скорее не открыт, а переоткрыт американским диетологом. Подчеркивая это, мы вовсе не стремимся преуменьшить заслуги добросовестного исследователя, которому многие обязаны здоровьем. Но обратить внимание на корни системы важно вот по какой причине.
Дело в том, что в Америке, на родине открытия, в методе Шелтона многие уже усомнились. Почему? На практике эффект получился не таким сильным, каким его ожидали. Как показывает статистика лечебно-профилактических учреждений, использующих в своем арсенале метод Шелтона для оздоровления пациентов, примерно одна треть больных очень хорошо поправляется даже после тяжелых операций, а на состоянии остальных раздельное питание заметно не сказывается.
Для ученых эта статистика представляет неразрешимую загадку. И они порой готовы обвинять в неудаче метод. Некоторые и вовсе уж отказались от пользы раздельного питания. И мы можем встретить в прессе статьи призывающие вернуться к смешанной пище, якобы закаляющей желудок. Авторы подобных статей, подписанных громкими именами и званиями, получат гонорар, а разуверившийся читатель – болезнь.
Вслед за Америкой сомнение в методе распространилось по всему миру, где в той или иной мере привился американский образ жизни. Какая там трапеза? Поглощение пищи происходит на большой скорости во время короткого перерыва на обед. Чизбургеры, гамбургеры, сосиска в тесте и тому подобная быстрая пища «мак-дональсов». Америка, – нет никакой другой страны, где бы столько людей страдало от ожирения или болезней обмена веществ.
Конечно, потребность в пище и ее удовлетворение должно вписываться в общий повседневный ритм. Нельзя в наше время замереть на полдня в медитации с чашечкой зеленого чая в руках. Время сложных восточных церемоний ушло безвозвратно. К лучшему или к худшему – не в этом дело. Главное, что мы находимся в 21 веке, который имеет свой ритм. С ним можно войти в резонанс так, что суета жизни нисколько не нарушит здоровья. Можно не только не вредить себе, но и оздоравливать организм. Можно использовать пищу как «целебный источник». Для этого важно соблюсти два условия:
1. Что есть?
– Любую пищу, какая по душе. Только разделяйте белковую от содержащей углеводы. Поглощение белков и углеводов вместе приводит к «недоразумению» внутри желудочно-кишечного тракта. Для усвоения одних нужна кислая среда, а для других – щелочная. Одновременный запрос и того, и другого приводит, как это известно из школьного курса химии, к реакции нейтрализации. В результате пища не усваивается полностью и, можно сказать, просто гниет в желудочно-кишечном тракте. Причем яды – продукты этого гниения, всасываются в кровь. Такое «недоразумение» ученые-медики совершенно справедливо полагают причиной целого ряда заболеваний…
БЕЛКИ: мясо, рыба, яйца, бульоны. А также, бобовые, грибы, орехи, семечки.
РАСТИТЕЛЬНАЯ ПИЩА: овощи, зелень, фрукты, соки.
УГЛЕВОДЫ: хлеб и мучные изделия, крупы, картофель, сахар, мед, варенье, конфеты.
Продукты колонки «Белки» нельзя есть вместе с продуктами колонки «Углеводы», любые остальные сочетания продуктов благоприятны. То есть, растительную пищу можно добавлять как к белковой, так и к богатой углеводами. После того, как вы приняли белковую пищу, углеводную можно есть через 2—3 часа.
Мясные продукты по возможности употребляйте не более 2—3 раз в неделю.
Диетологи рекомендуют молочные продукты употреблять отдельно за 1,5 – 2 часа до или после приема пищи. Для взрослых же вообще исключить из рациона молоко, так как в организме взрослого не вырабатывается сычужный фермент, способный расщеплять казеин – белок, содержащийся в молоке. В кефире, сметане, простокваше и т. п. роль фермента выполняют кисломолочные бактерии, поэтому, в отличие от молока, эти продукты усваиваются полностью в любом возрасте.
Употребляя белковую и углеводистую пищу раздельно, мы НЕ ВРЕДИМ себе. Не нарабатываем условия возникновенья новых болезней. Не обостряем старые. И наш организм «благодарит» нас. Вполне реально это «услышать» от него уже через несколько месяцев раздельного питания…
Как говорится, спасибо и на том… А вот чтобы был еще и эффект оздоровления, значимо как происходит вся наша ТРАПЕЗА от начала и до конца.
2. Как есть?
– Выберете постоянное, удобное для вас время приема пищи, чтобы ваш организм заранее был подготовлен к трапезе. Хорошо бы знать содержание предстоящего обеда минут за 15. Запланированные блюда не переменивайте. Ни в коем случае не следует спешить поглощать пищу. Лучше оставить завтрак, чем съесть его некачественно. Общее время трапезы около получаса. При соблюдении условий, можно (по желанию) питаться 1 раз в день. И этого будет вполне достаточно для насыщения организма необходимыми ему питательными веществами.
– Место приема пищи должно быть местом максимального покоя и комфорта. Лучше всего дома в кругу близких или в одиночестве. Свечи и тихая медленная музыка дополнят комфорт.
– Удобная домашняя одежда из натуральных тканей, без пояса. Ноги босы или обуты в просторные мягкие и легкие тапочки.
– Не садитесь за стол, испытывая душевное томление, ссорясь или выясняя отношения. Пищевой код фиксирует в подсознании то душевное состояние, в котором вы кушаете.
– Православные христиане перед началом трапезы произносят: «Господи, благослови!». А по окончании – «Благодарим Тя, Господи!». Такой обычай существовал на русской земле века. Он не забыт и теперь. Для верующего человека эти слова – краткая предтрапезная молитва, призвание благословения Божия на его «хлеб насущный». А для неверующего – старое доброе присловье, благословленный веками чин трапезы, как исполняли его отцы и деды. В том и в другом случае – это точная словесная формула или код, который «запускает компьютер» нашего здоровья. Если же человек не только не верует, а такой воинствующий атеист, что у него даже от условного упоминания Бога может испортиться аппетит, – пусть, хотя бы, просто произнесет: «Благословенна добрая трапеза!»
Когда постоянно и правильно употребляется добрая пища, баланс «восстановление – разрушение», присущий любому живому организму, утверждается с преимуществом восстановительных сил. Как следствие этого происходит омоложение организма, старость отодвигается на долгий срок. К тому же добрая трапеза, фиксируя спокойное состояние души, притягивает благополучие и в других делах, счастливую удачливую судьбу.
Глава 3. Звери, травы и звезды
Ведает же зверь одолень-траву…
Из русского заговора от болезни«Бабки», ведуны, шаманы предпочитают жить в одиночестве. Но не в полном. Они всегда имеют «компаньонов», иногда экзотических. У шамана может быть волк, а то и тигр или даже медведь, приходящий к нему из лесу. Считается, шаман еще не «настоящий», пока у него не появится такой, как это они говорят, помощник2. Многие ведуны держат дома ворона или сову. Случается – кречета, летучих мышей… И уж какая «бабка» обойдется без кошки, предпочтительно, черной3? Все это рождает бесчисленные предания и поверья, где фигурируют колдовские ЗВЕРИ… Некоторые практикующие тайное ремесло содержат прямо-таки небольшие зверинцы. С какой же целью?
Подумаем. Чем отличаются звери от человека? Считается: человек – разумный. Но – «человеку свойственно ошибаться». А также ему свойственно и болеть. Вот этим он воистину отличается. Хворый человек встречается в миллион раз чаще, чем больное животное. Могут возразить: звери обитают в гораздо более тяжелых условиях; кому из них не здоровится, тот просто не выживает. Так-то бы оно так… Но ведь и среди тех животных, для которых человек создал условия безопасные, больные особи встречаются крайне редко, если только сохранен доступ к дикой природе…
В чем тут секрет? Что есть у зверушек такое, чего не имеем мы? Чем братья наши меньшие поддерживают здоровье? Ответ не представляет загадку, многим он хорошо известен: их панацея – ТРАВЫ. Возьмите как-нибудь Вашу любимую кошку в лес или в незагрязненный парк, выпустите на полянку, и вы увидите, как она почти сразу же найдет и примется поедать ту или иную травку. Собаки менее склонны к такому «вегетарианству», однако раненый или больной пес тоже умеет отыскать требующееся ему растение. Поэтому на нем все и заживает «как на собаке». Это нашим братьям меньшим – дар Божий. Некоторым образом звери безошибочно «чуют» нужную им траву.
В давние минувшие времена и человек обладал «мистическим» – как это представляется теперь – чутьем на исцеляющие растения. Без этого он, пусть какой угодно «разумный», не выжил бы среди саблезубых тигров и мамонтов. Тем более уж посреди динозавров. И просто в окружении бактерий, паразитов, змей, острых камней и тому подобного он имел бы минимальные шансы – в отсутствие анестезии и антисептики. Но… милостивый Бог сотворил нашу Землю так, что она сама производит противоядие от всякой напасти, обретающейся на ней. Травы побеждают и саму смерть4 – говорили мудрецы прошлого.
Однако для современного человека Сила, заключенная в травах – тайна за семью печатями. Способность трав исцелять увеличивается и убывает. Для каждой конкретной травы – свой цикл. В былинке, которая еще вчера являлась для тебя «растением Силы», завтра может оказаться пользы не более, чем от полового веника, заваренного кипятком в чайнике. Выражение «зеленая аптека» сейчас примелькалось, но среднему человеку нашего времени она представляется лабиринтом полочек со множеством пузырьков: на каждом что-то написано, а как читать – непонятно.
Поэтому хотя о силе трав знают многие – немногие рискуют ей пользоваться. Говорят, лучше хорошо знакомая химия, таблетки, на которых все написано черным по белому совершенно четко. На одной таблетке написано – от запора, на другой – от сердечного приступа, на третьей – от головной боли и еще название по латыни для пущей важности. И каждый может убедиться на опыте, что надписи такие не лгут. Принявший «крутую» таблетку иногда «не отходя от кассы» немедленно убеждается, что его текущая проблема разрешилась. Только вот потом вполне может развиться, например, жуткая головная боль. Это называется «побочный эффект». А примешь патентованное средство от головной боли – и тогда сразу же… Вы дальше сами догадываетесь. Может получиться замкнутый круг. Поэтому-то современному человеку и свойственно болеть. Животные же имеют возможность не принимать фарм-химии.
Лекарственный химический бум бушевал в человеческой цивилизации в течение приблизительно около двух веков. Теперь он чуточку начинает идти на убыль. Сами производители предназначенных к исцелению средств задумались о сбалансированных таблетках. Нельзя ли выпить сразу же нечто такое многокомпонентное, чтобы, например, с прекращением болезней ЖКТ не начиналась головная или какая-либо иная боль? Но тут изобретатели столкнулись с весьма серьезной проблемой соотношения компонентов. И разрешат ли они ее – это еще вопрос.
В травах – в отличие от синтезированных лекарств – компоненты не могут быть «подобраны» в соотношении неблагоприятном для жизнедеятельности. Иначе прекратилась бы жизнедеятельность самой травы, и она не выросла бы. По мере того как это осознают, возрастает популярность препаратов из трав, а также врачей-травников или полагающих себя таковыми. Но – и результат лечения травами часто оказывается нулевой. (Это уже прогресс: он хотя бы не отрицательный). Почему?
Дело в том, что за два таблеточных века мы утратили культуру обращения с травами. Традиция прервалась. Как поступала «бабка» скажем веков пять назад? Вот есть у нее кошка, собака, а иногда ворона или даже сова. «Бабка» отправляется в лес и смотрит, в какой день зверушка, взятая с собой, поедает какую травку. Походы эти совершаются в основном ночью. Потому что ведунья тщательно примечает, какая в небе луна – полная, ущербная, новая… А если это особо одаренная «бабка», то – она не упускает из внимания и как ЗВЕЗДЫ, планеты располагаются. Накопится такой опыт – она сможет подбирать сильную траву на основе расположения звезд. Уже даже иногда и без помощи своих зверушек и птичек. Вот эти знания передавались и складывались в систему. Не случайно слово Зодиак переводится Звериный Круг. Несмотря на то, что далеко не все условные фигурки, обозначающие Двенадцать Созвездий – звери: Дева, Весы, Водолей… Звери в общепринятом смысле слова лишь Овен, Телец и Лев. И, тем не менее, звездный круг именуется звериным. Потому что четвероногие помощники умеют хорошо чувствовать расположение звезд, сообщающее целебную силу травам. Знание об этом запечатлел излюбленный мотив русских, а также кельтских, узоров: зверь-трава – лев, у которого процветающий ветвящийся хвост (резьба по камню Дмитриевского собора во Владимире), борющиеся волки, чьи тела утончаются и переходят в сплетающиеся побеги, и многое другое.
У каждой травы свой ритм: когда-то она сильнее, а когда-то слабее. [И также у каждого конкретного человеческого организма – свой ритм: когда-то он склонен к восприятию трав и выздоровлению, а когда-то совсем не склонен. Иногда организм «занят» наоборот усиленной манифестацией симптомов недомогания, чтобы на него, бедного, наконец было обращено внимание.] В средние века только знающий ритмы трав, определяемые по звездам, удостаивался высокого звания эскулапа. Эти посвященные свято – говорю без преувеличения – сохраняли традицию своего ордена. Об этом свидетельствует хотя бы уже одно то, что на протяжении веков они все подписывали свои труды одним именем Рафаэль. (Считалось, таково имя ангела, приносящего исцеление.)
Итак, недостаточно просто принимать препараты из трав. Можно остановить любую «неизлечимую» болезнь, можно, действительно «и саму смерть победить», принимая травы. Но это должен быть сбор, проведенный в день, когда они набирают максимальную Силу. А исцеляющая Энергия сообщается растениям «флюидами звезд», как писали средневековые врачи-астрологи. Или, как теперь говорят, – диапировым (проникающим) космическим излучением. Оно каждый раз особенным образом фокусируемо на Землю планетами, как своеобразными гравитационными линзами. Ключевую роль именно этого воздействия в жизнедеятельности флоры Земли доказал недавно профессор Юрий Сафронов5.
Можно сказать, энергия планет и созвездий «заряжает» растения. Каждая конкретная трава наилучшим образом аккумулирует свой особенный, именно «ее» вид целебного излучения Космоса. Растительные клетки перерабатывают его в «Силу». Вот этот заряд и чуют «вещие» звери – помощники ведуна. Знахарь настоящий следит, в какие дни зверь «набрасывается» на траву, а в какие – отказывается от этой, но предпочитает иную. Следит и запоминает, под какими звездами, какая трава сильна. А также и прислушивается к своим собственным ощущениям.
Люди, долгое время живущие в уединении в тайге и при этом не закрывающие от Природы свои «сознание и подсознание» – ум и сердце – сами со временем оказываются способны чувствовать незримое излучение сильных трав. И среди таких возраст, простирающийся за сотню лет, не считается чем-то очень уж удивительным.
Это позволяет надеяться: дар здоровья, что был от начала сообщен Творцом всякому живому существу, может возвратиться и к современному человеку.
Глава 4. Три правила, соделывающие воду – живой
Вода – самое естественное средство, дает нам жизнеспособность и укрепляет нас.
ГиппократВыше мы рассказывали о простых и естественных способах поддержания здоровья и долголетия человека. Правильная одежда. Целебная трапеза, травы. В той или иной степени умения подобного рода представлены в искусствах многих древних народов.
Однако имеется особое искусство, известное лишь некоторым из этносов древности и которое отличает, прежде всего, именно русских знахарей. Это – умение беседовать с водой. Умение так общаться с ее душой (духом), что, после такого общения, вода обретает целительные силы. Или, точнее говоря, после чего вода соглашается раскрыть их, употребить – почувствовав, что рядом с нею добрая душа, мудрая.
Возможно, это искусство потому и является по преимуществу русским, что Россия находится под покровительством зодиакального знака Водолея. Как говорится, сам Бог велел русичам изучать и применять силу Воды.
Суть могущества этой стихии заключена в ее имени. Вода – проводник, соединяющий одно и другое. Она переводит, например, паром с одного берега на другой.
Вода умеет сама переводить по себе паром, кстати.
Как прочно прижилось в нашем современном языке старорусское «самолет». Откуда оно взялось? Думаете, – когда надоело произносить долгую конструкцию «летательный аппарат тяжелее воздуха»? (Спасибо, что хоть его тогда не назвали «флаейр». Братья Райт молодцы, но наш Можайский запатентовал и построил это изобретение ровно на 20 лет раньше.) Вовсе не со времен Можайского! А… даже и еще раньше, может быть, чем стала общераспространенной сказка про Ивана-царевича с его ковром-самолетом.
С очень глубокой древности знали на Руси особенные паромы. Стоит на нем колесо, течение воды лопасти колеса крутит. А с этого колеса усилие передается особыми шестернями на колесо другое, перпендикулярное первому. Другое же наматывает канат и тянет, перпендикулярно течению, паром с одного берега на другой. Вот оснащенный такими механическими премудростями паром и прозван был «самолет»: не нужно его движению помогать ничем – легко, как пушиночка, сам летает!
Знали о такой премудрости по всем рекам русским. А ставили не везде. Ничего ведь тогда не делали без волхвов, то есть без их совета. А волхвы знали, которое есть место реки такое, где в радость будет воде колесо крутить, плот-самолет поперек себе гнать. А где – не хочет вода такого: навяжешь ей что подобное, река и обычную переправу на этом участке русла своего не потерпит.
Да, руссы воспринимали реку, яко живую душу. Вслушаемся в эти слова: река, русло. Одно из них означало некогда «разговаривающая», «рекущая», «речи дар имеющая». Не только в смысле, что издает ее текущая струя звук, напоминающий человеческую речь, а еще и в том, что речи знающего волхва душа речная понимать может. А древнее слово Рус означало Дух, чему подробные доказательства приводятся в нескольких работах Дмитрия Логинова.
«Вели» и в том смысле реки, воды, что так осваивались новые земли, точнее – водоразделы. Выселки ведь распространялись, как правило, по руслам рек – вверх и вниз. Любили русские селиться по руслам – не отсюда ли и созвучие названий? В отличие от степняков нам вода требуется не только, чтобы ее пить, нам почти невыносима жизнь без общения с нею, как со стихией.
Вроде – сухопутный народ, а мало какой из русичей не умел плавать. Что справедливо было сказать как о мужчинах (считалось: не умеешь плавать – не воин), так и о женщинах. Прочесть об этом подробнее можно в книгах Марии Семеновой «Волкодав» и «Валькирия», а древность корней обычая сего можно видеть из моей книги «Купальский сказ».
Ну и, конечно же, водит вода и путешественников – купцов и странников. В лето на легких лодиях несет их себе река, в зиму – прекрасный путь санный, ровный потому что, по ледяной поверхности.
Долгие тысячелетия мы были народом великих рек: Волги, Енисея, Дона, Днепра, Урала… и реки сопрягали нас, различные свободные племена единого корня – Руса сыны, – во единое целое.
Итак, вода – это совершенный проводник. Абсолютный. То есть вода может соединить все что угодно с чем угодно. Энергию, информацию, прошлое, будущее… Не даром ведь и про самое Время говорится так точно, как о воде, что оно ТЕЧЕТ…
Отсюда и свойства воды. Целебные, если вода переводит добрую энергию. Или губительные – если злую. Сказки про живую и мертвую воду знают все, кто родился и вырос на русской земле. Нигде больше такого нет.
Возможно, скоро не останется и у нас, ибо современный человек прагматичен. Скорее всего, большинство из прочитавших вышенаписанное заявят: Без воды, конечно, невозможна жизнь на земле… Но разговаривать с водой… это уж, извините, слишком! Так и до психушки не долго. Кто-то ведь там у Чехова, помнится, проникновенно беседовал со шкафом. Не хочется повторять его подвиги…
Однако, вот японец один, доктор наук, оказался внимательным к русской традиции, опыту некоторых знахарских и шаманских практик. И решил сам разобраться, почему столь много внимания уделяется в них именно воде. Решил изучить, скажем так, интеллектуальные свойства воды. Суть эксперимента проста: этот доктор, а зовут его Масару Эмото, ставил воду в прозрачной колбе на лист бумаги, на котором были написаны слова добрые или злые. Затем воду, «настоянную на словах», замораживали в лед. Затем же тщательным образом изучали микроструктуру этого льда.
Так вот, настоянные на злословии воды давали хаос молекул. Или же какие-то зловещего вида кристаллы ущербной формы.
Проникнутая же добрым словом вода рождала геометрически совершенные, неповторимые по своей красоте структуры.
То есть каждое слово или словосочетание имело уникальную энергетическую структуру – душу.
Книги Эмото, где были опубликованы эти фотографии, стали мировыми бестселлерами. Потрясенный ученый констатировал: «Я считаю, что именно душу слов… прочитывает вода, а потом настраивает на нее свою структуру. Результат этой настройки отражается в кристаллах льда. Итак, в кристаллах мы видим вибрационные модели некоторых душ слов, и мне кажется, что это окно, через которое мы сможем заглянуть в душу Вселенной».6
Это замечательно, что есть такие энтузиасты-исследователи, которые переоткрывают и доказывают древние истины. Ведь когда знаешь и видишь, уже трудно не поверить, что это именно так. Да, вода обладает великой способностью отражать, сохранять и переносить любые информационно-энергетические структуры. И, в особенности, слова.
Что это знание дает нам в практическом смысле?
А вот что. Сила воды будет служить ко благу и здоровью человека, если соблюдать в повседневной жизни три простых правила.
Во-первых, быть внимательней к воде, которую пьешь.
Вода должна быть чистой и вкусной. Например, родниковая или колодезная. Бутилизированная вода в магазинах – это, конечно, не совсем то, что нужно. Но она хотя бы очищена от опасных для здоровья загрязнений. Можно пропустить через фильтр и водопроводную воду. Только не забывайте фильтр вовремя менять. Ибо просроченный он сам начинает загрязнять и без того загрязненную воду из городского водопровода.
В чистую воду положите серебро, например, серебряную чайную ложечку. А сам кувшин со свежей и очищенной питьевой водой поставьте на следующее руническое изображение.
Руничное начертание ЗО+ДО+РО+ВО.
Здесь русскими рунами начертано: здоровье. (Древнейшее из известных на сегодняшний день слоговое письмо – руны Макоши – стало известным научной общественности совсем недавно. Еще и поныне обнаруживаемые на археологических объектах надписи, сделанные этими рунами, объявляются «нечитаемыми». О расшифровке сей знаковой системы языка древних руссов – книга председателя Комиссии РАН по истории древней и средневековой Руси Валерия Чудинова «Русские руны».) Воду, настоянную на этом очень благоприятном для вашего здоровья начертании древних рун, пейте каждое утро натощак. И затем, в течение дня, в любое время, когда захочется.
Во время приема воды не нужно, ни в коем случае, конфликтовать или даже просто о чем-то спорить. Беседуя, люди не думают о том и не знают, что произнесение каждого слова есть призывание живого существа. Незримого, но деятельного и властного, способного повлиять на многое. На воду, например, как показали исследования доктора Эмото. А тело человеческое, между прочим, на две трети состоит из воды. И в ходе жизнедеятельности вода эта периодически принимает форму кристаллов – хотя и не ледяных, а жидких. От правильности построения их зависит обмен веществ, умственные способности, нервные и гормональные реакции…
Отнеситесь к приему воды серьезно. Пейте либо в молчании, либо произносите над водой добрые слова молитвы, призывающие имя Бога. Проследите, чтобы в данный момент вы не испытывали дискомфорта, нервозности. Чтобы было спокойное безмятежное состояние души. И чтобы источники неблагоприятного информационного фона, такие как телевизор, например, на данный момент были выключены.
Трудно? Так это только кажется поначалу. Как только ваш организм почувствует, что это ему дает, вам сделается трудным уже, напротив, несоблюдение этих правил. К естественному человек привыкает быстро. А наши предки полагали почитание водных источников естественными, для них они были святы. И вовсе не потому, что вода была в дефиците – наша земля никогда не напоминала собой пустыню. Нет – наши предки чувствовали великую и добрую душу этой стихии.
Матери всех стихий, как учил за шесть веков до Р. Х. Фалес Милетский, геометрическую теорему которого до сего времени изучают в школе. Текущая, как время, вода, полагал Фалес, и производит все сущее во времени – всякие различные формы. Какие-то путем испарения своего. А какие-то – напротив, путем кристаллизации, затвердения. Причем творящую силу вода имеет, полагал Фалес, от некоего «гнездящегося» в ней «духа». (Сравним евангельское: «Кто не родится от воды и Духа – не внидет в Царствие».)
Благоприятные свойства вода приобретает уже после одного часа настаивания на рунической формуле. Это подтверждают результаты недавних испытаний, проведенных слушателями курса лекций Дмитрия Логинова «Магия русских рун».
Было подготовлено два графина, выполненных из прозрачного стекла. Оба наполнили водой из одного и того же источника воды.
Под один из графинов положили лист с начертанными рунами и выдерживали, таким образом, воду в течение часа. Потом это начертание убрали, так что графины по внешнему виду ничем не отличались между собой.
После истечения указанного времени в комнату, одного за другим, приглашали несколько человек. Им давали пробовать воду из обоих графинов. Причем испытуемым не объясняли суть проводимого эксперимента. Их лишь просили оценить воду по вкусу.
В результате эксперимента все до одного испытуемые высказали мнение, что вода в одном из графинов «намного мягче», чем в другом. Некоторым эта «мягкая» вода показалась еще и «прохладной» и даже «вкусной». Так вот, «мягкая, вкусная и прохладная» вода была из графина, который постоял один час на листике с рунами.
Инициатор эксперимента, предприниматель Андрей Д. (офисные работники его фирмы и были испытуемыми), сообщил также, что употребление настоянной на рунах воды привело к улучшению здоровья его супруги, у которой было заболевание почек.
Особо следует отметить воду крещенскую. Слава Богу, ее свойства начали серьезно изучать в наше время.
О поразительных особенностях крещенской воды подробно рассказывается в статье Дмитрия Логинова «СЛОВО – ЖИВОЕ?», опубликованной в журнале «Наука и Религия» №2, за 2010 год. Следующая пространная цитата из нее аккумулирует в себе наиболее важные сведения по этому вопросу. «Вода в любых акваториях и источниках на Планете чудесно преображается в этот день. И ни одна лаборатория в мире не смогла еще опровергнуть этого факта. Пытались большевицкие ученые, например. (Приказ, как это нетрудно догадаться, был спущен из ЦК ВКП (б) Минеем Израилевичем Губельманом, который „прославился“ тем, что запрещал и уничтожал, наряду с христианской литературой, книги Платона, Канта, Соловьева, Толстого и Достоевского, и даже – музыкальные произведения Рахманинова7, Чайковского8, Моцарта9, Баха10 и Генделя11. В порядке борьбы как с явной, так и со скрытой „поповщиной“). Так вот, результаты, полученные учеными по крещенской воде, оказались такими, что безбожная власть их немедленно засекретила. А пошлые насмешки над крещенской водой немедленно испарились из арсенала кощунственных глумлений, которые в те страшные годы лились потоками со страниц „Правды“, „Большевика“, „Безбожника“ и т. п. Еще бы! Ведь любой желающий может убедиться, что богоявленская вода, в отличие от обычной, не „зацветает“ в течение многих лет и прием ее внутрь излечивает болезни. Сегодняшних исследователей крещенской воды не заставляют уже, слава Богу, скрывать полученные результаты. Так, например, ее изучение проводилось несколько лет назад в Московском институте информационно-волновых технологий. И результат показал, что частотный спектр электромагнитного излучения крещенской воды сходен с таковым у человеческого тела, все органы которого абсолютно здоровы. То есть эта вода суть матрица – как бы камертон, по которому может настраивать свою энергетику и, следовательно, здоровье человеческий организм. Что же придает крещенской воде столь необыкновенное свойство? Некоторые обращают внимание на факт: в ночь на 19 января Солнце, Земля и центр нашей Галактики (Солнце Вселенной) оказываются на одной прямой линии. Действительно, совпадение столь уникальной констелляции с чудом крещенского водосвятия, скорее всего, не случайно. Однако, сколь бы значительной ни была констелляция, довольно трудно соотнести ее с приобретением водою Планеты способности генерировать электромагнитное излучение такое, как у идеального человеческого тела. Последнее побуждает обратить внимание не на астрономические события, а факт, что именно в этот день в воды реки Иордан троекратно погружался Богочеловек, след исключительно мощного энергетического излучения тела Которого мы и до сего времени можем видеть запечатленным на Туринской плащанице. И это возвращает нас к нашей основной теме. Ведь Иисус Христос есть Бог СЛОВО! Впрочем, христианский контекст не только не умаляет факт констелляции 19 января, но и позволяет увидеть в нем сакральную символику. Ведь Солнце – это символ Христа; Солнце же Вселенной суть символ Бога Отца, глас Которого прозвучал над крещаемым во Иордане Иисусом, когда на него сходил с небес Дух Святой в виде голубя. Русская Северная Традиция испокон хранит сведения о том, что крещенская вода обладает огромной целительной силой. Причем у этой силы три пика: в полночь, в два часа ночи, в полдень 19 января. Именно около полудня, обыкновенно, православные священники совершают Великое водосвятие. Читают над крестообразной прорубью крещенскую молитву: „Сам убо Человеколюбче Царю, прииди ныне наитием Святаго Твоего Духа и освяти воду сию. И даждь ей благословение иорданово. Да все почерпающие и причащающиеся имеют ю ко очищению душ и телес, ко исцелению страстей, ко освящению домов и ко всякой пользе“. Затем погружают в воду Животворящий Честной православный восьмиконечный крест. Чудо крещенского преображения воды сопоставимо по значимости с чудом нисхождения Небесного огня на гроб Господень на Пасху. Последнее тоже пытались „разоблачить“, и даже веками, но все такие попытки терпели неудачу. Что интересно, этот огонь не только не обжигает руки и лица паломников, но может совершать исцеления подобно крещенской воде».
Во-вторых, – дважды в сутки совершать омовение.
Исконный обычай на Руси: погружение в воду на рассвете при переходе ото сна к яви. И на закате – перед сном. «Блажен муж, ходяй до мови», так начертано в книге новгородских волхвов, Влесовой. Вот какой это древний и повсеместный на Руси обычай.
Купание. От слова – купа, то есть то, что объединение вместе. Однокоренные слова: купол, вкупе; даже английское cup – чаша – перевернутый купол; и капище…
Могут спросить, а причем тут объединение? И с кем?
А притом, что не только очищение происходит, когда погружаешься в воду (да и какая может быть грязь, если у тебя привычка сложилась по два раза на дню купаться). Вода есть идеальный проводник, помните? Когда ты входишь в воду, твое тело перестает быть «само по себе», «в изоляции». Посредством воды оно чувствует себя единым со всем творением Божиим, а значит защищенным, как не бывает ни за одной «каменной стеной». И это чувство единения весьма целительно сказывается на всем твоем организме. Легкость, свежесть, умиротворенность передается не только телу.
Думаю, творческие люди замечали, как упорядочивается течение мыслей, когда тело погружено в воду. Или, еще лучше, когда вода течет потоком сверху вниз. Унося из сознания все ненужное. Как восстанавливается внимание, раздерганное дневной сутолокой на фрагменты. И легче думается. И вот уже проблема, представлявшаяся до того очень сложной и запутанной, обнаруживает свое простое решение…
Купание. Как не вспомнить тут древнейший праздник Руси – Купалу? Далекие наши прапредки аркты изображали Купалу в виде солнца с человеческим лицом. Такое солнышко и до сего времени украшает, в далеких северных деревнях, резные наличники окон в избах.
Эллины, учившиеся у скифов, то есть у древних руссов (история их запомнила этих приходивших с берегов Скифского, то есть Ледовитого, океана учителей под именами Абарид, Анахарсис, Олен…) назвали этого Купалу или Кополу – Апполон Гиперборейский, бог солнечный.
Аркты были цивилизацией пророков. Они предрекали рождение – пришествие в мир воплоти – Сына Бога. Они передали Ведение об этом своим потомкам – руссам. Так началась Русская Северная Традиция. Здесь, на Севере, родился обычай крестить в водах, которого народы юга не знали (у иудеев, например, произошел «спор», говорит Евангелие, с Крестителем Иоанном – Ин 3:25).
Поэтому все хранители Традиции: от князя Яра и до пустынника Иоанна – были, можно сказать, крестители, ожидавшие прихода «Идущего за ними, Который станет впереди них». Подробнее об обычаях и значении сего праздника я пишу в книге «Купальский Сказ» (М., ИД Альва-Первая, 2006).
И последнее, третье правило: смотри на воду как можно чаще…
Неважно, что это будет: спокойная река равнины, горный стремительный поток, пенящееся волнами море или ровное зеркало озера. Если ты живешь у воды, хотя бы один раз в день выходи на берег, и некоторое время – просто смотри на воду.
Трудно передать словами, для чего это нужно. Но, если будешь так делать – сам все поймешь безо всяких слов. Похоже, автор известнейшей картины «Над вечным покоем» прекрасно понимал это.
Ты спросишь: а если я не живу рядом с водой? Как мне быть? Кран открыть и смотреть, как она убегает в раковину?
Что же, по крайней мере некоторые считают, что водный вихрь, образующийся при вытекании воды из ванны через сливное отверстие, излучает положительную энергию. Но это есть, разумеется, шуточный ответ на шуточный же вопрос.
А серьезно: если не живешь рядом с какой-либо акваторией, просто… ВИЗУАЛИЗИРУЙ себе ее.
Что такое визуализация? Это есть представление какого-либо образа столь отчетливо, что ты его начинаешь видеть «как наяву». Такие образы начинают жить собственной своей жизнью. Или, как это говорят еще «продвинутые» визуализаторы, – они начинают «течь»… Уместнейшее определение!
Что тебе для визуализации нужно? Создай условия, чтобы тебя никто не побеспокоил в течение пятнадцати-двадцати минут. Выключи мобильный телефон и т. д. Ляг или расслабленно сядь. Отложи какие бы то ни было мысли о любых проблемах, какими бы они не казались важными-неотложными (ты к ним еще вернешься, но сейчас не их время!). закрой глаза, дыши ровно, неглубоко, медленно… И…
Представь себе СВОЮ реку. Реку, на берегу которой тебе хотелось бы оказаться. Возможно, это будет вообще только твоя река или, может быть, ты будешь пускать на ее берег иногда своих самых-самых… или – одного лишь самого-самого…
Никакие особенные усилия не потребуются. Река предстанет. Уж так устроено человеческое сознание. И так уж устроен мир. Имеющееся внутри нас – предстанет (причем не только лишь в медитации – это гораздо более широковластный закон, но речь сейчас не об этом). Просто позволяй этому предстать, каким оно предстать хочет. И все.
Возможно, это будут знакомые тебе до всех мелочей берега конкретной реки, какой она была в определенный период жизни твоей. Возможно – сияющий величественный поток, нечто, отсутствующее в т. н. «реальном» (как будто только он один существует!) мире. Не знаю – ибо это будет не чья-либо, а ТВОЯ река. (Когда мне самой случается оказаться далеко от акваторий и я «прихожу» посмотреть на воду, я вижу нечто… которое суть безусловно – Река, но про которое больше ничего невозможно сказать человеческими словами. Возможно, это мне везет видеть, как течет Время? Или, возможно, – Сознание? Не гадаю. Лишь полностью отдаюсь бесконечному этому умиротворению, простиранию и покою…)
Вот и «приходи» на берег этой реки. Можешь побросать в нее камешки, а то и – поплавать в ней. Осмотрись. Тебе ведь интересно, наверное, как она выглядит – эта ТВОЯ река. (Визуализация – не фантазия. И даже – не воображение или, по крайней мере, не только воображение. Когда мы закрываем глаза – при определенных условиях открывается «третий глаз» и это совсем не сказки.)
Со временем ты научишься замечать, что какие-то оттенки ее течения или очертания берегов чуть меняются. Еще через какое-то время подобные перемены могут превратиться в своего рода речь – язык. И станут они рассказывать тебе что-то важное для тебя и только тебя… а возможно – подсказывать неожиданные решения конкретных жизненных ситуаций. Но это уже самостоятельно каждой и каждому – заходить ли в общении с водою так далеко. И это совершенно отдельная тема, сложная и глубокая.
Невольно приходит на память соответствующее место из песни Бориса Гребенщикова:
Встань у реки.Смотри, как течет река.Ее не пойматьНи в сети и ни рукой.Она безымянна, ведь имяЕсть лишь у ее берегов…Забудь свое имя и стань рекой.На столько ли далеко уходить «по течению воды», как Б. Г., это, повторимся, есть личное дело каждого или каждой. А вот забыть, что такое стрессы, тоска, недомогание, хроническая усталость и отсутствие личной Силы – этого захотят и это сумеют сделать, следуя вышеизложенному, я уверена, многие.
Глава 5. Почему святые болеют?
Какой же человек не знает болезней?
Есть некоторые.
Отшельники на плоскогорьях Тибета. Йоги в пещерах и дебрях Индостана. Им помогают сведения из древних Традиций, позволяющие хранить при любых обстоятельствах железное здоровье.
На русской земле таковыми были Зоревое целительство и некоторые другие учения. Суть их в том, что без духовного здоровья не может быть и физического. Известная широко максима. Но вне Традиции, в большинстве случаев, ее понимают неправильно. Представляя физическое здоровье как самоцель, а духовное, как некое приложение, необходимое условие. Как нечто в нагрузку. Такой взгляд если и имеет общее с истинным положением вещей, то лишь в начальной стадии. На самом деле, все обстоит как раз наоборот. Оберегающий духовное здоровье получает ряд возможностей и в том числе возможность приобрести всерьез и надолго здоровье физическое, как неизбежное следствие. Что же представляет собой здоровье духовное? В первую очередь это цельное восприятие мира.
Современные экстрасенсы видят у людей дыры в ауре. И соотносят эти дыры с состоянием здоровья. Эти дыры, так сказать, «с другой стороны» соответствуют слепым пятнам мировоззрения.
Традиция знает, иногда достаточно просто восполнить эти слепые пятна, чтобы отступили и даже такие болезни, которые медицина причисляет к неизлечимым. Примеров тому немало. Вот некоторые из них.
Был такой случай. Профессор Мичиганского университета страдал неизлечимой формой сахарного диабета. Местные врачи прописали ему ежедневные инъекции, поддерживающие уровень сахара в крови. И постоянно носить с собой аппарат, измеряя этот уровень. Причем, ему было сказано, что без этих инъекций он жить вообще не сможет. Вскоре, профессор приехал по делам в Россию, где и обратился за помощью к специалисту Традиции. После первой же беседы стало ясно: причина диабета – профессиональная. Ведь по долгу службы этому человеку надо взирать на явления мира с сугубо научно-материалистической точки зрения. А такое воззрение, хотя и претендует на завершенность, далеко не целостное и сильно искажает духовное здоровье.
То, что мы произносим себе каждый день как аксиому и предопределяет в итоге болезнь или здоровье в будущем. В данном случае, такими максимами служили постулаты физики, которую профессор изо дня в день преподавал в университете. В глубине его подсознания образовались серьезные противоречия, которые и привели к развитию болезни.
Сам профессор, кстати сын русских эмигрантов, оказался гибкого ума, не закосневшим в научных догмах. Он полностью прошел назначенный ему курс лечения. И через некоторое время, по приезду к себе домой, снова обратился к медикам. Те констатировали (в противоположность своему первому диагнозу), оказывается, что у него не неизлечимая, а излечимая форма диабета. Вроде того, что он сам собою и излечился. А на самом деле помогли древние русские травяные сборы плюс, разумеется, исцеление, то есть восстановление целостности Богомировоззрения.
В настоящее время профессор практически здоров. Посещает русский православный старообрядческий храм в Анн-Арборе. Ведет активный образ жизни, занимается спортом. Каждый уикенд выезжает с семьей на природу.
Но не только опасная профессия ученого, но и сам человек способен исказить естественное, данное ему от Бога, цельное восприятие мира и тем самым очень сильно навредить себе.
Припоминается такой случай. Молодая женщина два года пролежала практически неподвижно, разбитая параличом. Она лечилась в больнице, долго. Там ей давали сильнодействующие препараты – по несколько уколов в день, проводили болезненные процедуры. Но все оказалось безрезультатно. Никакого улучшения не произошло. Медики на полгода отпустили ее домой затем, чтобы в будущем снова подвергнуть тем же методам лечения. Иного выхода в сложившейся ситуации они не видели. Но бывшая спортсменка не могла смириться с подобной перспективой. Она стала искать путь к здоровью и таким образом познакомилась с Традицией.
После беседы с нею выяснилось, что ее восприятие мира пребывает в застойном состоянии. Отношения с близкими зашли в тупик. А сама она вот уже много лет чувствует себя в семье в полной изоляции. Одинокой и никому, как она в том себя убедила, не нужной. Для специалиста диагноз был налицо. И лечение принесло быстрый эффект. Через неделю (!) проведенного по традиционному методу курса исцеления, женщина сама пешком пришла в больницу. Чем, конечно, очень удивила своего лечащего врача.
Восстановилась не только двигательная способность организма этой женщины, но и ее отношения с семьей стали по-настоящему родственными.
Итак, обладатель цельной системы убеждений обладает и крепким здоровьем. Но где же взять целостное мировоззрение в нашем современном мире? А далеко ходить не надо. Оно рядом – здесь, на нашей земле. Наше русское Православие, что древнее (Правь славили), что современное. Исконная русская Традиция здоровья духовного и телесного. Истина, испытанная тысячелетиями.
Могут спросить: исходя из вышесказанного, самыми здоровыми должны быть православные священнослужители, так как они каждый день произносят истину, проверенную веками. А так ли оно на практике? Ответим. На практике оно именно так и есть, если отбросить навязанный СМИ негатив, а посмотреть собственными глазами. Нам вот довелось Божьей милостью поездить по стране немало, бывать и в крупных городах и в отдаленной глубинке. Повсюду мы встречали подтверждения древней максимы. Есть Бог – есть и здоровье. Особенно взаимосвязь цельного Богомировоззрения и физической выносливости заметна в суровых условиях Севера.
Яркий тому пример отец Виктор – настоятель новосибирского храма Покрова Пресвятой Богородицы. Он был участником Международной Антарктической экспедиции 1999/2000 года. Он прошел вместе с профессионалами-полярниками весь путь до полюса. Затем при полном священническом облачении нес на себе тяжелый в два человеческих роста деревянный крест. И сам же водрузил его на Южном полюсе. Это был не первый его подвиг. Годом раньше этот же батюшка водрузил православный крест на Северном полюсе, куда для этого спрыгнул на парашюте! Все это он делал только по Воле Божьей, без специальной тренировки. Вот такое отменное здоровье у немолодого уже священнослужителя.
А вот еще яркий пример. Праведник протопоп Аввакум, почитаемый всеми последователями старого обряда, «ревнителями древлего благочестия». В житии он описывает случай, произошедший с ним в родном селе. «Пришли в село мое скоморохи с бубнами и домбрами и с плясовыми медведями. И я, грешник, по Христе ревнуя, изгнал их. И ухари и бубны отобрал един у многих. И медведей двух крупных отнял. Одного зашиб случайно (о чем сильно потом сокрушался), а другой в поле убежал…» Такая вот сила была у сельского батюшки. Причем повествует он об этом как о само собой разумеющемся, мол, подумаешь, два «великих медведя», пустяки.
А вот святые христианские бывают иногда подвержены болезням. И некоторые – весьма тяжелым. Святой Серафим Вырицкий (1865—1949), например, всю жизнь отличался очень плохим здоровьем. Поэтому и не был расстрелян «за религиозную пропаганду» в годы «борьбы с поповщиной». Ликвидаторы из ЧК презрительно говорили: «этот завтра же сам подохнет». Но старец отошел к Богу только после того, как увидел победу России во второй мировой войне. Он прозревал «нашествие супостата» и с 1935 года молился о спасении России, ночами стоя на коленях на камне. И он же исцелил многих, и говорил при этом: «для Господа неизлечимых болезней не бывает». Но почему же тогда святой Серафим сам, при этом, оставался больным?
Ответ содержит, возможно, одна история из весьма далекого прошлого. Ее рассказывает старинная монастырская летопись – Киево-Печерский Патерик12.
Во времена Мономаха иночествовал в Печерах целитель именем Агапит. Какого ему больного ни принесут – пищей от монашеского стола накормит, святой водою напоит – и человек здоров. При Мономахе же, Владимире Всеволодовиче, великом князе, состоял иностранный лекарь. Принадлежал он к армянской школе. Славился тем, что, единожды взглянув на безнадежно больного – тотчас безошибочно называл ему дату смерти.
И вот однажды напала на великого князя хворь. И армянин лечил Мономаха тщательно по всем правилам науки… но без какого-либо успеха. Тогда посылает Владимир Всеволодович в Печеры к иноку. Тот, даже и не взглянув на князя (обет у него такой был – не переступать черты монастырских стен), передает ему с посланными отвар. Великий князь испивает – и делается здоров. Лекарю своему монаха этого в пример ставит.
Армянин бесится:
– Не мог этот суевер темный прописать правильное лекарство, если он больного даже не видел! Это не его – мои снадобья, наконец, подействовали.
Но не особенная была вера его речам. А тут еще предсказал он очередному безнадежному дату смерти. Родные сего боярина – помня, как обернулось дело с болезнью княжьей – несут сего к Агапиту. «Темный суевер» пользует боярина святой водой и просфорой. И не является к тому смерть в назначенный срок. А после боярин и вообще здоров.
Ну, ты у меня погоди! – думает армянин, Сальери времен государей Киевских… И подворачивается случай. Владимир Всеволодович, однажды, на княжьем суде приказывает:
– Голову преступнику с плеч!
Лекарь шепчет:
– Не голову, повелитель. Но прикажи поднести ему такого-то и такого-то яду. До завтра не доживет.
– А зачем тянуть? Да и человек будет мучиться понапрасну.
– Не понапрасну, княже. Вели сего испившего яду доставить к темному суеверу. Ежели он и вправду властен отвращать смерть – пусть-ка и на этот раз отвратит!
Принесли. Взглянул Агапит в глаза принимающего смертные муки. Слово ему говорил такое:
– Возрадуйся. Теперешними мучениями довольно уже ты стал наказан за грех. Поэтому Господь избавит тебя от смерти.
– Но как же? Ведь яд смертелен.
– Увидишь как.
И Агапит приказал принести ему точно такого яду. И выпил на глазах у отравленного. Затем же подал ему отвар, которого и сам выпил. И – помолился Богу. И оба остались живы.
Но лекарь отказался поверить! Кричал, что от этого яда противоядия просто нет. Отраву, значит, специально приготовили плохо, чтобы возвеличить этого темного монаха. Его же – настоящего лекаря, солнце истиной медицины – унизить. И с этого дня он имени Агапита слышать просто не мог.
Однажды – «уязвляемый стрелой зависти», говорит отечник – сорвался лекарь и поехал в Печеры. Разоблачать шарлатана. Приехал, и что же видит? К великому его злорадству, непревзойденный целитель Агапит – сам лежит болен! Тут приосанился армянин и произнес назидательную речь:
– Горе-целитель темный! Ты и самого-то себя исцелить не можешь. Где уж таким, как ты, за лечение других браться. Так слушай же настоящего ученого: болен ты такой-то и такой-то болезнью. И вот тебе приговор: солнце не успеет взойти три раза, как ты умрешь!
Монах улыбнулся ему со своего одра и сказал:
– Чтобы уврачевать гордыню твою, добрый человек, Всевышний мне подает, недостойному, не только эти три дня, но также еще три месяца земной жизни.
На это лекарь много смеялся, хорошо зная, сколь быстро и неотвратимо протекает к смерти определенный им у Агапита недуг. На том они и расстались.
И часто посылал княжий лекарь узнать: не пришла ли смерть? Но не было ее в Печерах через три дня. Ни через три недели. Ни даже через три месяца. И только – точно по своему слову: три месяца и три дня – преставился Агапит.
А на девятый день по преставлении в Печеры явился лекарь. И был тихий, задумчивый. Отправился к самому настоятелю, Антонию Великому, и вот что ему поведал.
Покойный Агапит явился лекарю княжьему как живой. И так наставлял его:
– Три дня ты определил мне от мудрости сего мира. А Бог мне к ним добавил три месяца. А если бы ты сказал «три месяца», – добавил бы к ним три года. И все – для вразумления твоего о том, что, как ни велика мудрость мира, она ничто по сравнению с премудростью Господа. Он попустил и эту болезнь мою не для иного чего, как только для уврачевания жестокого твоего сердца. Я мог и вообще исцелиться. Да только вот – на что мне? Имея ангельский чин, итак я предстоял пред Господом постоянно: в жизни как после смерти, во сне как и наяву, в болезни как и во здравии.
Лекарь тогда упал на колени перед Антонием Великим. И плакал, и отрекся от своей прежней веры. И умолял настоятеля посвятить его в образ ангельский.
Итак, одни претерпевают болезни, потому что не умеют не делать этого. И это есть, к сожалению, большинство людей.
Другие же не болеют, ибо они научились хранить здоровье. И это люди Традиции, которые сохраняют премудрость Севера и Востока.
Но третьи поднялись на тот уровень, где уже не существует деления на здравие и болезнь, явь и сон, жизнь и смерть. Такие могут и после смерти действовать как живые. Здоровье сохранять и в болезни. Бодрствовать и во сне. Таковы святые.
Часть IV. Дети – зачатие, рождение и воспитание
Глава 1. Искусство перинатального (до рождения) программирования пола ребенка
Всем известны строки пушкинской сказки: «и роди богатыря мне к исходу сентября». Конечно, сказка на то и сказка, чтобы в ней происходили всякие чудесные вещи. Это понятно. Но вот когда речь идет о естественном, а не сверхъестественном, удивляет: откуда у царя Салтана и будущей царицы такая твердая уверенность, что удастся им произвести на свет Божий именно богатыря, а не красну девицу, да еще и срок точно указан, к концу сентября?
Такое впечатление, что на Руси самым обычным делом было искусство, как бы сейчас определили, перинатального программирования. По-видимому, не только жрецы-волхвы, бояре да дворяне, а простая девица – младшая в семье сестрица – ведала сию премудрость. О чем и пообещалась царю.
Пушкин в своей сказке, которая, к слову сказать, вся построена на древнерусских мифах, отразил реальность и, причем, не слишком отдаленную во времени. В народе и в его время (начало XVIII века) и после все еще почитались Род и Рожаницы. В нынешней науке считают их самыми древними, первыми «неперсонифицированными» богами.
И это действительно так. Бог Отец, Творец (Род) всего видимого и невидимого, Источник всего сущего, Начало всех начал. Этих начал – Рожаниц – семь, что неслучайно. Семь – число аксиомы, догмата, число начал. Так сообщает Предание Северной Традиции. О том же говорит и Книга Притч (9.1): «Премудрость созда себе дом и утверди столпов седмь».
«Русичи представляли Рожаниц белыми девами, иногда в птичьем оперении, живицами, подающими жизнь всему живому. Они же – судицы и кресницы. «Каждая из них держит в руках по горящей свече – знамение того светоча, которым возжигается пламя жизни, почему и называют их кресницами (от «крес» – «огонь»). Эти мифические девы стоят в таинственной связи со звездами».13
На более высоком уровне – на уровне Духа – это будут уже семь звезд и семь золотых светильников «Откровения» Иоанна Богослова. В определенном смысле и Семь Церквей «Откровения» – Рожаницы. Но тут уже идет речь о рождении от воды и Духа – крещении. «Кто не родится свыше, не может видеть Царстия Божия».14
Мудрость Рода и Рожаниц хранилась очень бережно десятки тысячелетий. Со времен легендарной Гипербореи, которой и наследовала Русь. А ныне древнее знание, пройдя все перипетии, запечатлелось в символической форме в народном празднике «Бабьи Каши». В этот день женщины, по обычаю, ходят к родильницам с угощениями: кашей да пирогами. Приносят пироги в первую очередь для Пресвятой Богородицы (8 января – собор Пресвятой Богородицы), затем поздравляют родильниц и повивальных бабок.
Кто же они, Рожаницы? Их древнерусские имена: Жива, Моряна, Меря, Златая Мать, Дидилия, Зизя, Макоша. Каждая из этих Сил покровительствует либо мужскому, либо женскому полу. Вот и считалось на Руси, в какой день – «мужской» или «женский» – произойдет зачатие, соответственно родится мальчик или девочка. (Отметим, сами Силы пола не имеют, хоть и носят женские имена. Они только покровительствуют появлению мальчика или девочки.) Причем ребенок впитывает в себя Качество той Силы, которая царила в момент его зачатия.
Особо почиталась супруга Рода Златая Мать – Богиня Тишины и Покоя. Она – пророчица. Изображалась в виде Женщины с Младенцем на руках.
Младенец – Световит (букв. «святая жизнь» – праведник).15 В самом этом образе запечатлено предсказание Северной Традиции о том, что Злата Женка родит Сына Бога – праведника из праведников. Придет Он в сей мир, чтобы Смертью Своею попрать смерть – неправедный суд «поклоняющихся Чернобогу». После чего взойдет Сын Бога по Радуге-Радунице в Небесный Ирий к Роду-Отцу. (К слову сказать, в некоторых церковнославянских рукописях долгое время употреблялось имя Рода, и под ним разумелся Дух.)
Но вернемся к нашей теме: перинатальное программирование. То есть, как заранее заказать пол ребенка, его здоровье и долголетие, а также черты характера и даже внешность. Кажется, что это из области фантастики. Однако фантастичным перинатальное программирование представляется только современному человеку. Простая русская девушка средних веков смело обещала царю: будет богатырь. Как известно, кормить пустыми обещаниями монарха – дело довольно-таки опасное. Посему, можно смело утверждать: девица знала, что говорила. Что же она знала?
Чтобы ответить на вопрос, для начала припомним, что стало известно науке о механизме зачатия. Раз в месяц в течение 10—14 дней в матке женщины, в одном из яичников созревает яйцеклетка. Обволакивающий ее пузырь лопается и яйцеклетка выходит прямо в воронку находящегося перед яичником яйцевода. Этот процесс называется овуляцией. Благодаря волнообразным движениям яйцевода, яйцеклетка постепенно продвигается в полость матки, где она может быть оплодотворена мужским сперматозоидом.
На весь путь уходит примерно 3—4 дня. Период возможного зачатия распространяется от 10 до 18-го дня, считая от момента начала менструации. Женская яйцеклетка, также как и мужской сперматозоид не имеет пола, она всегда содержит одну X-хромосому. Сперматозоиды несут в себе либо такую же X-хромосому, либо – Y. Соединяясь с яйцеклеткой, собственно зачатие, получается набор либо X X, либо X Y. Вот теперь только можно говорить, что в первом варианте родится девочка, а сочетание хромосом XY приведет к развитию из оплодотворенной яйцеклетки мальчика.
Если за 48 часов после овуляции яйцеклетка не будет оплодотворена мужским сперматозоидом, она разрушается и погибает. Начиная с третьего дня после овуляции и до начала так называемых «критических дней», когда вместе с менструационной кровью очищается место для новой яйцеклетки, женщина естественным образом защищена от зачатия. Весь процесс в целом длится примерно месяц и затем снова повторяется. Поэтому принято говорить о «месячном цикле». Его продолжительность в среднем – 28 дней. Почти столько же времени длится лунный месяц. Эзотерики всех традиций усматривают в этом совпадении закономерность. Считается, что зачатие ребенка и роды находятся под покровительством ночного светила.
Судя по всему, будущая мать князя Гвидона прекрасно знала, что ее женский цикл подобен лунному месяцу. То есть у каждой женщины, независимо от луны за окошком, наступает время своего собственного новолуния и полнолуния. Как бы своя «внутренняя луна». Древние русичи сравнивали «критические дни» с новолунием, когда нельзя вступать в супружеские отношения. Это соблюдалось свято. Период длился семь дней.
А период около «полнолуния» – с 11 по 17 день – называли «лунной дорогой». Это время считалось самым благоприятным для зачатия новой жизни. Время Рожаниц.
Таблица соответствия дня зачатия и пола ребенка
18 – 21 зачатие неблагоприятно
22 – 28 зачатие невозможно
1 – 7 критические дни
Начиная с 18 дня «личной луны» лучше воздержаться от интимной близости. Ибо ребенок не будет обладать крепким здоровьем и добрым нравом. После 21-го дня и до «новолуния» – зачатие невозможно.
Как видите, рекомендации просты. Но в наше время выполнить их не всегда получается. И дело не только в несознательности будущих родителей. (Для «безопасной» любви природой как бы специально отведено особое время – семь дней до и три дня после «критических дней». Остальное время требует аккуратного обращения с воспроизводящей энергией. Люди прошлых веков знали, в какой день, какая Сила покровительствовала моменту завязывания узелка новой жизни, а потому и брали на себя ответственность за выбор времени зачатия.)
Да, вопрос не только в том, что современные родители более склонны использовать контрацептивы, чем несколько упорядочить свои взаимоотношения. Что ж, это дело вкуса. Сложность применения методики перинатального программирования заключается в самом духе современного образа жизни. Ведь на процесс овуляции, благодаря чему и возможно зачатие, оказывает влияние множество факторов: внешние и внутренние, физические и, в особенности, психические. Все вместе они образуют стройную, довольно чувствительную систему, которая легко может выйти из равновесия, если, скажем, женщина испытает стресс, длительное переутомление. А этого в современных условиях не избежать.
В цивилизованном мире курьезно, но факт: нерегулярность менструаций является скорее правилом, чем исключением. И только в «малоразвитых» странах, где о стрессах и хронической душевной усталости пока еще ничего не ведают, – живут спокойно и цикл у женщин не смещен.
Поэтому в современных условиях требуется предварительная работа. Необходимо упрочить, стабилизировать душевное состояние женщины. Тогда организм ее войдет в постоянный ритм. И только после этого можно полагаться на вычисления. Тогда и только тогда они будут могут приводить к успеху.
В качестве заключения.
Нередко разлаженность механизма зачатия приводит к бесплодию. Временному.
Врач выносит свой приговор: вы не можете иметь детей. Не ведает, что это сама природа защищается бесплодием, не позволяя начаться жизни в условиях крайне неблагоприятных, когда уровень скрытого душевного непокоя достиг предела.
Диагноз, поставленный категорически, вряд ли прибавит умиротворенности. А закон жизни гласит: только при полном душевном комфорте любовь подарит свой самый важный плод – здоровых и красивых детей.
Получается – замкнутый круг? Отнюдь нет. Стресс и его негативное воздействие на систему воспроизведения можно убрать. Конечно, есть и те случаи, когда диагноз – бесплодие – оправдан. Но на самом деле их гораздо меньше, чем полагают медики. Чаще всего, так называемое бесплодие – это «выключающее» следствие длительного пребывания женщины в душевном напряжении. Если удается снять напряжение, то, через некоторое время, бывшие пациентки клиник обзаводятся малышами.
О том, как сохранить хотя бы относительный душевный комфорт в условиях современного мегаполиса, – об этом важнейшем аспекте здоровья читайте далее.
Глава 2. Как отыскать покой
Выше мы говорили о том, как организовать хорошее зачатие. Как вы могли убедиться, все рассчитывается с математической точностью. Но сразу появляется одно «но». Расчеты делаются по дням женского цикла. А цикл – он у многих женщин сейчас нарушен.
Такое реже встречается в деревнях, где жизнь более-менее размеренна. Чаще – в городах, где она, как правило, весьма напряженная.
Женский цикл – чувствительнейшая вещь. Тонкий механизм, ход которого легко сбить.
Сегодня в городах менструальный цикл чаще нарушен или менструация вообще отсутствует, чем наблюдается картина нормальная. А при таком раскладе оказывается все древнее знание применить невозможно. На основе чего будем рассчитывать, если никакого цикла не видно?
Что нужно для того, чтобы не сбивался цикл, или чтобы восстановился сбитый?
Нужен покой. Умиротворенность. Блаженное безмятежное состояние.
У некоторых такая жизнь, что прочитав сие, боюсь, они скажут: Вы шутите. И при этом шутите весьма зло. Где я его возьму, это блаженное состояние, если у меня, например, начальник – хам, свекровь – дура, сын – балбес, дочь вечно шляется неизвестно где и с кем, а муж – пьяница. Конечно, весь подобный «букет», слава Богу, встречается мало у кого. Но иногда и одного «цветочка» такого рода бывает вполне достаточно для того, чтобы, что называется, «зашкалило». И как вы прикажете, с такими вот обстоятельствами, иметь это самое покойное блаженное умиротворенное состояние?
А вот так и прикажем… Древнее слово «приказ» означало, кстати, когда-то и не команду, и не принуждение – насильственное навязывание к исполнению нечто. А просто люди были при КАЗЕ – при том, то есть, что им Бог показал. То есть при очевидной Истине. Ее потому и соблюдать хотелось полностью добровольно, что она – очевидна.
Да, кто спорит, не во всех наших внешних обстоятельствах мы вольны. Однако есть одна область, в которой будет или не будет у нас покой – зависит исключительно от нас и ни от кого больше. И в этой области ты можешь устроить себе все, что захочешь. Хоть рай, хоть ад. Хоть персональный остров посреди Адриатического моря, хоть гнилое болото в джунглях с анакондами и гиенами.
«Каждый правый имеет правоНа то, что слева и то, что справа.На белое поле, на черное поле,На вольную волю и на неволю…»И где же это есть, прямо, такая роскошная свобода выбора, как это утверждала в песне своей очень ранней группа «Машина времени»?
Ответ: а это – ВНУТРЕННИЙ МИР. Здесь уж ты, что называется, царь и Бог! Точнее – царица и Богиня. Здесь все по твоему велению. Скажешь – и реки твоего внутреннего мира потекут вверх, и «камни воспоют тебе славу» и «небо сойдет на землю»…
Красиво звучит, скажешь ты, но неплохо бы пояснить на каком-нибудь конкретном примере.
Попробую. Вот ты говоришь, например, «плохой муж». Тем больше тебе резону хотя бы самой перестать быть плохой по отношению к себе.
Был бы хороший муж – ладно, тогда ты бы еще могла позволить себе такую роскошь, как быть плохой по отношению к себе. Могла бы себя изводить разными придирками к самой же себе, а он бы, такой чуткий и внимательный, тебя утешал. (Как это в стихотворении какой-то поэтессы, жаль, имя забыла: «Женщине нужен защитник… И – от нее от самой»!)
Но, допустим, супруг у тебя такой, что – как же, дожидайся, утешит… Напротив, после общения с ним утешил бы кто!
Так вот, если положение таково – немедленно перестань терзать себя собственными своими глупостями. Любыми, какими бы то ни было.
А именно: немедленно прости себе все, в чем ты обвиняешь себя.
Это представитель мужского пола может себе позволить всяческие самокопания, переживания, слюни и сопли, амплуа «рефлексирующего героя». Они ведь иногда попадаются такие странные, сложные, хрупкие и ранимые внутри, хотя и закачаны могут быть внешне наподобие Шварцнегера или Халка. Некоторые обладают прямо-таки какой-то страстью вынашивать собственные различные душевные переживания, «комплексы».
Правильно, потому что им – не ВЫНАШИВАТЬ. Поучаствовал в зачатии – отстрелялся – свободен.
А ты – женщина. Ты хранительница жизни и ты должна вынашивать ее, зародившуюся в тебе, а не «комплексы». Ты не можешь себе позволить внутреннюю бодягу. Собьется менструальный цикл – не сможешь ничего рассчитать – ребенка нормального зачать не сможешь. Это никуда не годится, так нельзя…
А как надо?
К обретению надежного отказа от самокопаний много путей…
Вот, скажем, один из них. Заведи себе кошку. Смотри на нее, внимательно наблюдай за ней, учись у этого зверя.
Вот видишь, например, кошка свернулась калачиком и спит после посещения своего кошачьего туалета на твоей любимой подушке, куда ты лицом ложишься?
Кошка Банта, ей 20 лет.
Сбрось ее оттуда, накричи на нее.
Кошка тебе скажет: «мяу!». И тут же свернется где-нибудь в другом месте тем же калачиком…
Так и вот: всегда оставайся «кошкой». Не будь никогда «собакой». Ни в каком смысле. В таком вот, например: собака, если хозяин пнет ее или на нее накричит, всю свою оставшуюся жизнь будет переживать: чем же это она так ужасно провинилась? Чем она такая плохая, недостойная и так далее?? За что же ее не любят???
Да ни за что, – сказала бы по этому поводу кошка, если бы вообще имела обыкновение забивать свою остроухую головку такими глупыми мыслями: – не ЗА что, а ПОТОМУ что. Потому что любить не умеют, вот и не любят. Что с дурака возьмешь?
Спросят: а что же делать, если не можешь, все-таки? Не можешь что-то себе простить. Потому что щепетильная очень. Да и не только поэтому. Ведь в чем-то мы вправду грешны, а не «накручиваем» себя попусту. В каких-то ситуациях упертое самодовольство – тупость? Что предпринимать в них?
Согласна. Хотя ситуации обоснованных претензий к себе встречаются много реже пустопорожних самотерзаний типа «слишком худая» (вариант: «слишком толстая»), «слишком глупа для такого умного» («слишком заумна для такого…») и т. п., но они – встречаются. И на этот подвопрос тоже ответить надо.
И существует, Бог милостив, целое сословие людей, посвятившее свою жизнь отвечанию людям на такой и подобные вопросы.
«Что ты спишь, восстань, душе моя,Иль самой себя не вынести?Так открой Псалтирь Давидову —И покайся Судие.Боже, Боже мой, помилуй мяПо велицей Твоей милости,И по множеству щедрот отчистьБеззаконие мое!»Так отвечает Иеромонах Роман в своей песне-молитве.
Внемли – пойди в храм Божий. Там служит батюшка, поп. Конечно, далеко не во всяком храме найдешь служителя таких высот святости, как у Иеромонаха Романа. Какой-то священник и сам не без греха, может быть. Однако каждый из них наделен властью принимать исповедь, совершать это таинство, как рукоположенный, по преемственности, идущей от самих Апостолов, учеников Сына Божия.
И потому исповедуешься ты не перед священником – перед Богом. Священник суть лишь свидетель, служитель и хранитель таинства исповеди твоей.
Вот и покайся во грехах. Расскажи честно, что у тебя в душе непокой создает. Что тебя держит, что не позволяет ровно дышать?
После исповеди тебе обязательно, обязательно станет легче.
Практика мне показала, правда: как ни говори о пользе посещении храма – не всякая добирается туда, хотя и тяготится грузом, лежащим на душе. Предлоги всяческие придумывает…
Ну что же, если, говоришь, исповедь во храме есть «не твое», попробуй без посредников и служителей обратиться к Богу.
Как?
Я знаю две хорошие книги, где сказывается об этом. Их авторы не противопоставляют «прямой контакт» исповеди у священника, а тоже говорят о нем только как о варианте. Это «Новая земля» Экхарта Толле и «Единство Троицы» Премавати и Дмитрия Логинова.
В первой из этих книг очень хорошо говорится, как и почему человек, честно открывающий душу Богу, мгновенно избавляется от греха. То есть, почему в ответ на искреннее, нелицемерное, непоказушное раскаяние с Небес в ответ срывается немедленно в душу молния прощения.
Вторая же книга повествует о глубоких ведических корнях непосредственного общения человек с Богом Триединым Всевышним. Корни сии уходят как, прежде всего, в северный православный (Правь славили) многотысячелетний русский ведизм, так и в обычаи ведизма восточного, индуистского, который произошел от северного.
Ты скажешь: хорошо, допустим, я воспользуюсь какой-либо из твоих рекомендаций и внутреннего покоя у меня поприбавится. Спасибо – хотя бы раздражение от всяких внешних напастей не будет помножаться на постоянный внутренний хаос. Уже хорошо, согласна. Но только вот ведь самые эти внешние нестроения-то никуда не исчезнут! А и одних их вполне хватить может, чтобы сбить цикл.
Отвечу: это еще вопрос, много ли останется негативных внешних моментов, если установится прочно в душе покой внутренний и будет сохраняться какое-то время настойчиво вопреки им. В знаменитой «Изумрудной скрижали» Гермеса Трисмегиста написано, между прочим, не только «что наверху – то внизу», но и, почему-то мало привлекающее к себе внимания, изречение «снаружи то, что внутри».
Впрочем, «зачем же ездить так далеко»? Вспомним русскую сказку «Аленький цветочек», записанную в начале позапрошлого века Сергеем Аксаковым. Рядом с той из дочерей купеческих, которая располагала силой покоя внутреннего, гармоничным душевным складом даже самое страшное чудовище превратилось в прекрасного принца.
Конечно, «скоро сказка сказывается, да не скоро дело делается». Но даже и простой здравый смысл подсказывает: если у тебя будет всегда внутренний покой, ты сможешь реагировать на любые внешние события, КОГДА НАДО. И – что, может быть, еще более важно – не реагировать КОГДА НЕ НАДО. А не наоборот. А ведь уже одно только это, поверь, может послужить очень серьезным фактором установления спокойного и благоприятного течения жизни родного твоего дома.
Глава 3. Три условия счастливой судьбы ребёнка
Счастливчики… откуда они берутся?
Половину везения дают врожденные таланты. А другую? Замечено, что успех в жизни определяют условия, сложившиеся в детстве.
Не то чтобы какое-то особенное воспитание по суперсовременной психологической программе, а просто житье-бытье. У этого бытья есть три неизменные счастливые составляющие, сопутствующие развитию и вхождению в силу почти всех отмеченных Божьей искрой людей.
(Рассказывают, правда, такую притчу. «На голой скале, в бурю и в дождь вырос прекрасный эдельвейс, а на удобренной почве в тихой долине – всего-то обыкновенная пшеница». С притчей не будем спорить, а лишь заметим: так ведь выросла же! И – не сорняк какой-нибудь, а пшеница.)
Итак, целых 50% успеха зависит именно от условий, которые создают взрослые своему маленькому родному человечку.
Именно:
– Отказ от воспитывания.
(Как??! Что?!! Караул!!! …и все-таки прошу: не стреляйте, граждане педагоги, дайте завершить мысль.)
– Доброе имя.
– Естественный ритм жизни.
ОТСУТСТВИЕ ДАВЛЕНИЯ
Раньше говорили попросту: возлюби чадо свое всем сердцем своим – и тем же тебе отплатит. Ведали, что значит это слово: любить…
Сегодня, когда говорят: «я люблю своих детей», подразумевают: «я боюсь за своих детей». И это притом, что каждый знает: страх притягивает неприятности. Перестать бояться и начать любить можно только с чистосердечного отказа от… воспитывания. Макаренко, например, читали все. Трудно не заметить, что он никогда не воспитывал своих ребят. Отношение к маленькому человеку как к себе самому, искренность – вот секрет успеха прославленных педагогов, а также и успеха тех ребят, которые с ними общались. Ребенок моментально распознает фальшивую позицию родителя, который на самом деле неуверен, боится, а свой страх прячет за разного рода общепринятыми догмами воспитания.
Если вы и вправду желаете любить своего ребенка, не подходите к нему ни с какими приемами. В чуткости дитя превосходит сейсмограф и вам не удастся его обмануть. И наоборот, если вы знаете – подобно античному мудрецу – что вы ничего не знаете в вопросах воспитания16, смело подходите к сыну или дочери. Навредить вы не можете. Ибо нет давления начальника над подчиненным, а есть двое с увлечением общающихся людей. Один из которых более опытный (взрослый), а другой… возможно, более мудрый. Потому что малыш еще не подпал под стереотипы чисто взрослого восприятия, возникающего в результате стресса от давления жизни и консервирующего ошибки («такова жизнь!») на бессознательном уровне.
Причем, чем больше опытность взрослого, тем лучше. Это не каприз или лень молодых родителей, а здоровый инстинкт, идеальный вариант: когда бабушки и дедушки занимаются со своими внуками. Ведь они уже отошли от дел и не испытывают на себе постоянно того самого давления. Или, можно сказать, их знание жизни созрело. (До уровня ли невинности младенца? Тут можно спорить. Но уж по крайней мере успело, как правило, перерасти цинизм, выдаваемый иными взрослыми за «знание жизни»).
Родители – они еще слишком верят в различные приемы и правила, в книжки по детской психологии «лучших психоаналитиков Европы» и т. п. Тонкое чувство большего, чем только рассудочность (анализ), у них еще не окрепло. Ребенку же непосредственное ощущение истины просто дано. Когда ученики Христа спорили о том, кто из них будет первым в Царствии Божьем, и попросили Учителя сказать им – Он указал на ребенка, который отрешенно и бесстрастно, как это умеют лишь дети, смотрел на них. Просто принимая происходящее. И, быть может, видя Спасителя – Спасителем, апостолов – апостолами… Хотя даже и они сами тогда (до нисхождения Святого Духа) еще не умели воспринять себя таковыми в полноте.
Незамутненность сознания малыша чем-то сродни зрелому взгляду на вещи мудрого старца, который за свою долгую жизнь научился полагаться не на рассудок, а на внутреннее умное чутье. Испокон веков так водилось на Русской земле, что детьми занимались бабушки и дедушки, а родители прежде всего обеспечивали семью материально.
ДОБРОЕ ИМЯ
Маленького ребенка и сейчас еще принято спрашивать: «как тебя зовут?» Даже и когда взрослый знает. Это – чтобы дать малышу возможность лишний раз произнести свое имя. Утвердить его.
Сила настоящего имени – безгранична. Ненастоящее – пустой звук. Суть искусства истинного именования сводится к достижению полного соответствия внешнего имени внутреннему содержанию души человека. То есть его духу. Это соответствие ключа и замка. Русской Православной Церкви дано право совершать таинство крещения (именования) от Самого Бога. После крещения с каждым произнесением имени крепчает, становится определеннее личность растущего малыша. К совершеннолетию – а на Руси это был возраст 10—12 лет – отрок хорошо чувствовал, к какому делу лежит его душа. Чувствовал свое предназначение.
Очевидно, что когда имя одно, а душевное содержание человека – другое, становление личности происходит медленно и конфликтно. Это одна из причин так называемой несчастной, то есть не состоявшейся в полной мере судьбы.
Искусство правильного именования – очень древнее. На Руси им владели волхвы высшего посвящения Северной Традиции – Веды. По звездам они читали, кто должен родиться и каково его истинное имя. Затем предлагалось родителям выбрать по своему сердцу из предложенных трех имен одно. Им и нарекали новорожденного. Затем подносили младенцу соответствующий дар-символ, означающий будущую судьбу мальчика или девочки. Например, Ивану (Вану – Воину, Царю) стрелу, символ не только боевой мощи, но и откровения свыше, знак молнии, озарения. Марии17 (Маре – одной из Рожаниц, хозяйке Судьбы) прялку, символ не только искусной мастерицы, но знак прядущей единую и непрерывную нить рождений и смертей, самой Жизни.
Иван да Марья – самые распространенные на Руси имена. И когда древний обычай был забыт в повсеместном употреблении (ныне только узкий круг хранит это искусство), то решили, что для всякой девочки сгодится в дар прялка, а мальчишке – стрела. Но два тысячелетия назад обычай был еще известен повсюду на Руси. Любой или почти любой хлебопашец смог бы объяснить, для Кого к дню рождения уготованы: золото, ладан и смирна. По звездам было предсказано русскими волхвами-ведами Рождество Младенца. К Нему они и отправились на юг через восток. (О путешествии том записано во Влесовой книге новгородских волхвов.) И поднесли дары, какие можно было дать только Царю царей: золото – что значит Венец Власти Имеющий, ладан – в Жизни и смирну – властен в Смерти и Воскресении. Родился Власть Имеющий над Жизнью и Смертью, Сын Божий, ему же предречено имя Иисус Христос (Спаситель).
Раньше все имена были русские, понятные. Действительно, кому неясен характер Добрыни или Любавы? С введением греческих понятий в церковный Именослов помимо русских вошли и греческие имена, а также и латинские. Незнание смысла имени может привести к недоразумениям, когда от ребенка требуют того, что совсем не в его духе или наоборот, начинают «рыбку учить плавать». Серьезные трения на этой почве накапливаются к 14 годам. Так называемый трудный возраст, когда чувство своего «я» обострено до предела. Имя же как раз и является маркером этого «я», выражает «самое само» человека.
Например, Катерине раздражительные родители могут из-за одной какой-нибудь случайности приклеить прозвище Неряха. («Она ведь у нас неряха!» Тяжелый вздох… Скажи это несколько раз, при своих и при чужих, и вот уже у обидного слова появится Большая Буква. Оно станет именем. [Анти-именем]). То есть навязать Катерине – «всегда чистой» – противоположное, да еще и негативное имя. Как же не быть бунту? Обязательно будет. Когда Катя (допустим, Катя – настоящее имя, выражающее внутреннее предназначение души девочки) облила платье молоком, это значит все что угодно, но только не то, что она испачкалась. В любом искусстве, в том числе и в искусстве Чистоты, требуется сначала сделать несколько ошибок, чтобы потом достичь совершенства. Это юстировка. И тут не надо «помогать воде течь». Что вовсе не означает наплевательского отношения, разумеется.
Любой ребенок ошибается, как и все. И в большинстве случаев он легко воспринимает от родителей и наставления, и даже суровую критику. Но – только не в таких случаях, где задевается его имя! Протест стихиен, ребенок не осознает, но чувствует: ему тут, может быть, от Бога дано поболее, чем тебе, взрослому! И его случайная ошибка еще не повод…
Малыш нуждается в том, чтобы родные взрослые произносили его настоящее имя. По-доброму. То по-домашнему и ласкательно, а то серьезно, развернуто и подробно. Когда, например, «Андреюшка»… А когда и: «ты ведь у нас Андрей – мужественный, храбрый, сильный». Тем более тогда, например, когда маленький чего-то испугался в темноте. Такое произнесение фиксирует данную от Бога смелость, мужество, помогает легче пройти период становления личности. Как будешь называть, таким человек и станет. «Как корабль назовете, так он и поплывет».
Сначала помогай ему, называя правильно и по-доброму, а годам 10—12 мальчик сам в состоянии будет себе приказать: не бойся! (Андрей! Древние славянские имена с таким же значением: Храбр, Бравлин.) То есть маленький человек обретет внутреннюю опору в себе и станет большим. Научится сам защищать свой внутренний мир, царствие Божие в нем – неиссякаемый источник успеха.
Сколь богат этот невидимый для внешних глаз мир, о том свидетельствует многообразие имен. Каждое имя – ключ и открывает в Творении свою особую дверцу, ведущую в особую комнату, где царит свой неповторимый уклад.
ВРЕМЯ И МЕСТО
И еще один залог успеха в будущем – придерживаться естественного ритма домашних дел. Необходимость упорядочения семейной жизни признает и наука. Более того, педагоги понимают, что только естественный ритм создает благоприятные условия для развития детей. (А, скажем, спартанский режим пионерлагеря подходит далеко не всем.)
Узловые моменты во времени: утро, детский час и пожелание спокойной ночи. Как пробудился человек, так и весь день пройдет. Если мама с утра ласково позовет, даст ребенку возможность всячески потянуться еще лежа в кровати и, если время позволяет, сделает легкий массаж, то бодрость и здоровье на весь день обеспечены. На сон грядущий: сказки по книжке или свои (главное, чтобы интересно было и ребенку, и взрослому), можно спеть любимую песню, если вы хорошо поете. Два-три знакомых ласковых слова, погладить по головке.
Современная жизнь такова, что требуется выделить специальное детское время, когда родители занимаются только ребенком, им самим, а не уроками или чисткой его одежды. Благодаря специальному времени можно вполне обеспечить необходимую меру родительского внимания. Главное, чтобы этот час был постоянен. Тогда, даже если папа занят и не может сию минуту ответить на вопрос, почему деревья зеленые, он может со спокойной совестью отложить беседу на, скажем, вечер после ужина. И сын не только поймет отца. Сын проникнется уважением к отцу, как человеку дела, обсуждающему серьезные научные вопросы только в серьезной обстановке, а не между прочим. Так же серьезно можно обсудить вопросы, касающиеся драконов, приобретения волшебных палочек и участия в рыцарских турнирах в соседнем дворе. Не бойтесь откладывать на благоприятное время обсуждение вопросов, с которыми обращается ребенок. Но и не забывайте про обещанный разговор, держите слово! Тогда общение с ребенком будет всегда радостным. Обидные недоразумения станут редкими или вовсе исчезнут из вашей жизни.
Как должно быть специальное детское время, точно также должно быть и специальное детское пространство: угол или комната. Настоящий отдельный мир внутри мира вашей семьи. Эта особенная страна. Она, как и любая другая, не терпит, когда нарушают ее суверенитет.
Чуткое любящее сердце подскажет вам, когда можно отвлечь ребенка от игры, а когда лучше еще раз подогреть обед, но дать малышу закончить строить машину из кубиков. Или, например, на прогулке. Взрослый даже на прогулке идет по строго намеченному плану. А ребенок – гуляет. Весь мир вокруг него превращается в научно-исследовательскую лабораторию. Пусть любящее сердце остановит вас, когда рука по привычке тянет ребенка за собой, а ему, скажем, надо рассмотреть муравьев на асфальте. Вы не пожалеете, что относились с уважением к этой импровизированной лаборатории. Не прерывали процесс познания, не нарушали суверенитет территории игры. Творческие индивидуальные и неповторимые способности развиваются именно тогда, а не в каких-либо студиях, как полагают многие. Различные кружки дают мастерство, ремесло, приемы. А становление творческой и талантливой личности побуждает только сосредоточенное и даже самозабвенное погружение в игру.
Бесцельное переменивание занятий, отвлечение, нарушение границ невидимого мира игры создает привычку к рассеянному состоянию сознания. Такой ребенок уже к 10 годам ждет подсказки только извне. Окошко его внутреннего мира плотно заколочено. И приговор: личность не состоялась – не так уж далек. Как же ему других организовывать, строить свое дело, раскрывать свой талант, когда не может он сам организовать себя? О подобных проблемах говорят много, но реально внимания на них обращают мало. Наверное, потому что это, в отличие от развивающихся недугов телесных, не больно. Поэтому и не пугает. Вот только, если вдуматься…
Дети очень чувствительны ко всему, что утверждает их «я»: свой уголок, свои вещи и свое имя. Невнимание к этим вещам со временем создает «подводные камни», о которые может разбиться корабль Удачи выросшего человека. Как поется в известной песенке: «везенье – непростое ремесло». Но сохранивший в памяти карту счастливой страны детства, оказывается, обыкновенно, везучим капитаном взрослой своей Судьбы.
Примечания
1
Церковно-исторический словарь. – С.-Петербург, – 1889.
(обратно)2
Не так давно это было известно только людям Традиции. Сейчас об этом свидетельствуют и некоторые исследователи этнографы. См. напр. А. В. Смоляк, «Шаман: личность, функции, мировоззрение». М.: «Наука», 1991.
(обратно)3
Обычай не только деревенских «бабок». Вспомним хотя бы рекламные фотографии Аллы Дан…
(обратно)4
Луксорий (VI век).
(обратно)5
Ю. Сафронов. «Не под Солнцем единым», Оракул, 1997, №3.
(обратно)6
Эмото М., целительная сила воды, София, 2008. С. 17.
(обратно)7
http://ru.wikipedia.org/wiki/Рахманинов,_Сергей_Васильевич
(обратно)8
http://ru.wikipedia.org/wiki/Чайковский,_Пётр_Ильич
(обратно)9
http://ru.wikipedia.org/wiki/Моцарт,_Вольфганг_Амадей
(обратно)10
http://ru.wikipedia.org/wiki/Бах,_Иоганн_Себастьян
(обратно)11
http://ru.wikipedia.org/wiki/Гендель,_Георг_Фридрих
(обратно)12
Отечник (или Патерик) – монастырские хроники, сборник, который составляют жития св. отцов.
(обратно)13
Славянская мифология. Словарь-справочник / Сост. Л. М. Вагурина. – М.: Линор & Совершенство, 1998. – 320 с.
(обратно)14
Евангелие от Иоанна, 3:3
(обратно)15
Свентовит изображался с четырьмя головами, смотрящими на четыре стороны; в правой руке держал он турий рог, наполненный вином. Четыре стороны света – крест.
(обратно)16
Ибо воистину питает всех, и родителей и детей, единый Всевышний. «Ибо мы Им живем и движемся [в т. ч. духовно] и существуем» (Деяния, 17:28) и «тайна сия велика есть».
(обратно)17
Роспись Софийского собора в Киеве изображает с прялкой (с веретеном) Саму Богоматерь – Пресвятую Деву Марию.
(обратно)Оглавление
Введение Часть I. Чтобы дом был родным Часть II. Одежда: защита или тюрьма? Часть III. Русская Здрава Глава 1. Энергия здоровья Глава 2. Целебная трапеза Глава 3. Звери, травы и звезды Глава 4. Три правила, соделывающие воду – живой Глава 5. Почему святые болеют? Часть IV. Дети – зачатие, рождение и воспитание Глава 1. Искусство перинатального (до рождения) программирования пола ребенка Глава 2. Как отыскать покой Глава 3. Три условия счастливой судьбы ребёнка
