Акупунктура, Аюрведа Ароматерапия и эфирные масла, Консультации специалистов: Рэйки; Гомеопатия; Народная медицина; Йога; Лекарственные травы; Нетрадиционная медицина; Дыхательные практики; Гороскоп; Правильное питание Эзотерика

Валерий Слёзин
Геноцид белой расы. Кризис Европы. Как спастись, как преуспеть

Я вижу лучший путь, и моя совесть говорит мне, что он верен, и все же я следую худшим.

Овидий. Метаморфозы

Сущностью технической цивилизации является бесконечное создание потребностей, которые нам не нужны.

Марк Твен

Мы должны осознать, что против нашего народа ведется хорошо спланированная бескровная война, имеющая целью его уничтожить. В западных странах работает мощная индустрия растления… Мы не видим, чтобы кто-либо, кроме Церкви, всерьез противостоял этой смертельной угрозе.

Из выступления Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Алексия II на Епархиальном собрании Москвы 15 декабря 2000 года

Порой, в ловушку заманя, за стройным скрытую фасадом, жизнь нам таким предстанет адом…

Андрей Балабуха

Часть 1 Физиология геноцида белой расы

Биологические закономерности в поведении человека и социальная катастрофа как следствие их нарушения

В последнее время европейские народы столкнулись с тем, что научные, социальные и бытовые достижения не привели к процветанию и счастью, как это ожидалось. Организм человека болеет под неблагоприятным воздействием внешней среды, общество болеет при неадекватной адаптации к изменившимся экономическим и иным условиям жизни.

Общество пытается вылечить себя, но при этом, как правило, забывает, что заболевание связано не только с плохой социальной организацией, но и с биологической сутью самого человека. Наше общество заводят в тупик многие благие начинания; так сказать, благими намерениями выстлана дорога в ад.

Мы живем в сложное время, когда говорят не для того, чтобы информировать, а для того, чтобы обмануть или запутать.

Сегодня очень много говорят о свободе, которая стала разменной монетой в политической игре. Никто, однако, не спешит дать определение свободы, не объясняет, что под ней понимает та или иная партия.

Реальная «свобода», которая была предоставлена населению России, обернулась падением культуры, снижением здоровья и интеллекта у молодежи, ростом наркомании, алкоголизма, венерических заболеваний, распадом семей, моральной деградацией и вымиранием населения. Если это свобода, то нет ничего хуже такой свободы.

Свобода как биологическая и социальная целесообразность

Домашнее животное свободно в своем доме, в клетке, где оно может реализовывать свои биологические цели, но при домашнем содержании многие инстинкты, такие как исследовательский, материнский, сильно редуцируются. Такое животное, если его выгнать из дома, быстро погибает.

Под свободой часто подразумевают свободу передвижения, но на примере с выгнанным домашним животным мы видим, что это не так.

Домашние животные развиваются в соответствии с желанием человека, то есть для удовлетворения его потребностей. «Борцы» за свободу животных выпускают норок на волю, где они обречены на гибель, где они растеряны, находятся в сильном напряжении, то есть не свободны, потому что их настоящая свобода в клетке. Собака свободна с человеком, без него она чувствует себя потерянной. Собака не приспособлена к жизни в дикой природе, она утратила способность к коллективной охоте, при которой ведется охват жертвы с флангов и необходимо строгое подчинение командам вожака стаи, как это мы видим у волков, предков собак. Свобода определяется для животного той средой, к которой оно хорошо приспособлено. Попытка размножать орангутангов в неволе, а потом выпускать их в лес не увенчалась успехом. Эти человекообразные обезьяны, живя в питомнике, утратили свою культуру, которая помогала им выжить в дикой природе, в частности, они разучились строить шалаши. Свободным животное чувствует себя при тех условиях и в той местности, где оно имеет полноту информации.

Все вышесказанное о животных имеет непосредственное отношение и к человеку. Известно, что долго прожившие в концлагере люди не желали оттуда уходить, причем лица, имевшие исследовательский инстинкт, вполне его удовлетворяли в местах заключения, как народоволец Морозов, написавший книгу «Иисус Христос». Таким образом, человек может быть свободен в заключении. Один американец, осужденный на 57 лет тюрьмы, изучая голубей, сделал ряд открытий и даже получил Нобелевскую премию. Конечно, содержание людей в лагерях и тюрьмах – это не путь к научным достижениям, но приведенные примеры являются прекрасной иллюстрацией того биологического понимания свободы, которое я пытаюсь развить.

Неправильная, псевдонаучная, то есть не основанная на биологических и социальных причинах трактовка понятия свободы приводит к катастрофическим последствиям, которые мы наблюдаем в нашей стране да и во всей Европе. Так, свобода печати привела к пропаганде насилия, разврата, половых извращений, отрицанию семейных ценностей. То есть пропагандировалось поведение, не соответствующее биологии человека, что, естественно, приводит к вымиранию народов – носителей этой «свободы». Свобода совести породила множество асоциальных сект. Отчего же вымирает сытая Европа?

Одна из причин этой трагедии лежит на поверхности: это преимущественное лечение тела, а не души; это оценка состояния больного по данным различных функциональных обследований при игнорировании или приуменьшении внимания к результатам беседы врача с больным.

В начале своей врачебной практики мне пришлось столкнуться с некоторыми случаями, когда психотерапия буквально в корне меняла поведение и саму жизнь человека. Опишу один из таких случаев.

В Вологодской областной психиатрической больнице, где я работал в 1961 году, в отделении, которым я заведовал, имелось 50-метровое помещение – бывшая столовая земской больницы. Пол в этой комнате был покрыт матрасами, и там размещалось множество больных. Поскольку отделение было «хроническим», то в этом помещении, именуемом «Индией», находились некурабельные больные, то есть не поддающиеся лечению, когда медицина бессильна. Таких больных зачастую в больницах называют «осадочные» больные, термин, с которым трудно согласиться, поэтому я искал возможности им помочь. Мне иногда удавалось это сделать, один из таких случаев я привожу ниже.

Среди больных я как-то заметил одного с осмысленным выражением лица. Им оказался инвалид войны с мутизмом (отказ от речи). Этот больной прошел все курсы лечения еще до моего прихода в эту больницу, но без всякого видимого результата. Я пригласил больного к себе в кабинет, пытался установить с ним контакт, но безуспешно. Тогда для растормаживания я ввел ему амитал натрия, вызывающий реакцию опьянения, после чего контакт был установлен. Больной заговорил после полного отказа от речи в течение года и трех месяцев. Оказалось, что мутизм был его реакцией на поведение бывшей жены, которая сняла все его деньги со сберкнижки, продала ценные вещи и ушла. При уходе она сказала, что «жила с такой тварью, как он», только из-за денег. Вот он и ушел от мира. Я беседовал с ним в течение двух недель наедине и без растормаживания. Я объяснил больному, что он инвалид и существенно старше жены, поэтому должен был отнестись к браку с осторожностью. Больной согласился, что любил жену и брак доставил ему радость, а за это стоит и заплатить. Оказалось, что больному не жалко денег, он возмущен людской подлостью. Однако он признал, что в молодые годы не женился бы на женщине-инвалиде старше его. «Не стоит ожидать от людей того, на что вы сами не способны», – сказал я. Больной согласился со мной. Он стал говорить, выписался и вскоре женился, о чем написал мне.

Если бы я не догадался помочь этому больному, то через некоторое время у него начались бы необратимые изменения психики. Чрезмерная переоценка технических методов диагностики и химических методов лечения приносит немалый вред и является одной из причин того роста болезненности, о котором говорил швейцарский врач Любан-Плоцца.

Социальный распад привел к утрате истинных, биологически-обусловленных ориентиров, без которых невозможны свобода и психическое здоровье. Появились новые болезни поведения, такие как компьютерная зависимость, зависимость от игровых автоматов. Для этих людей свобода – это рабство.

Ко мне многократно приходили больные, страдающие наркотической зависимостью. В качестве примера опишу одно из таких посещений. Однажды ко мне пришла мать со взрослым сыном, который в свои 20 лет тратит все деньги и все свободное время на игровые автоматы. Ему не нужно ни семьи, ни детей, ему вообще ничего не нужно, кроме виртуальной цепи, привязавшей его к игорному автомату.

Приобщившись к западным ценностям, мы начали утрачивать свою былую свободу, которая выражается в единстве человека со своей биологической сутью. Это единство обеспечивало сохранность нашего народа, ныне утраченную. Свободный человек стремится продлить род и вырастить потомство, вся остальная его деятельность, даже очень сложная, вторична, а когда она выходит на первое место, то уже нужно говорить о патологии поведения. Спасение русского народа возможно только в случае его освобождения от типов поведения, идущих вразрез с основами его биологического существования.

Таким образом, в настоящее время можно говорить о болезни общества или даже о нескольких заболеваниях. Во-первых, общество страдает от бесплодия, это, собственно, самая страшная болезнь. Эту болезнь породили технический прогресс, погоня за новыми товарами, что и стало целью жизни – целью бесплодной и тупиковой. Бесплодие, зависящее не от биологической неполноценности, а просто от нежелания тратить деньги и время на ребенка, а не на вещи, можно назвать социальной импотенцией. Эта импотенция возводится на пьедестал средствами массовой информации. Во многих фильмах, газетах, телепередачах показываются, печатаются анекдоты, высмеивающие семейную жизнь («прежде чем жениться, подумай и думай, пока не передумаешь» и т. п.). Демографическая ситуация острая, но для исправления ее делается мало. Недавно анализ таких передач производился в Германии, где демографическая катастрофа приняла особо крупные масштабы.

Конечно, нигде не относятся к этой ситуации с полным безразличием. Так, в Германии, где демографическая катастрофа приняла особо крупные масштабы, судя по русским публикациям, критика антисемейной пропаганды имеется, но она слаба и при имеющихся законах довольно бессмысленна. Подробнее эта тема излагается во второй части.

На Западе создалось порочное положение, когда существуют законы, фактически благоприятствующие национальному самоубийству, никакие санкции и даже практически никакой контрпропаганды не допускается. Далее я остановлюсь на этой проблеме подробнее.

Очень много говорится о равноправии полов, но мужчина может быть холостяком, жить с любовницами, не иметь семьи и не принимать участия в воспитании детей. Где же здесь равноправие, где соблюдение исконного права ребенка на отца?

Женщина не может одна отвечать за воспроизводство, во время беременности, кормления, в воспитании малыша ей необходима помощь. Эту помощь сидящей на яйцах или выкармливающей птенцов в гнезде птице-самке всегда оказывает самец, волчицу с волчатами кормит волк. Одна американская артистка заявила, что она заменила мужчину вибратором. Потенция электрического вибратора несравненно выше, чем у живого бывшего мужчины (перешедшего на положение вибратора холостяка). Конечно, вибратор не заменит ни мужа, ни отца, а холостяка – пожалуйста. Артистка получает массу вибраторов в подарок от поклонников, дарит их подругам. Контуры маразматической цивилизации живых и электрических вибраторов уже видны, правда, проживет эта цивилизация недолго.

Распад семьи приводит не только к вымиранию, но и к вырождению, так как человек становится человеком только при тесном контакте с другими людьми и, в первую очередь, с матерью и отцом. Уменьшение этого контакта или его практическое отсутствие приводит к патологии личности, к ее психопатизации.

Эти отклонения от нормы наше общество пытается исправлять посредством углубления научных исследований, разработки новых лекарств и новых методов диагностики. Конечно, такие разработки нужны, но следует помнить, что болезнь в основном зарождается не на клеточном уровне, а на уровне коры мозга и затем уже спускается на более низкие уровни регуляции. Нормализация социальной сферы может предотвратить многие заболевания.

Ложное понимание свободы как причина вырождения общества

Человек, его рождение и воспитание – это главное, а все остальное делается для удобства человека и не должно выходить на первый план. Ни наука, ни техника, ни искусство без человека не существуют. Вообще вначале надо родить человека, а разное бытовое совершенствование нужно для этого уже рожденного человека, и подменить его оно не может.

Процветание народа должно оцениваться не только по передовым технологиям и приросту промышленности, но и по демографическим показателям. Можно ли считать процветающими западные страны, население которых вымирает, а их исконные земли захватываются пришлыми народами, остановить которые люди Запада уже не способны?

С чего же начинается заболевание общества? В чем же первопричина? Естественно полагать, что первые проявления болезни общества начинаются в детском возрасте. Для подтверждения этой мысли мы провели эксперимент. Мы сравнивали данные обследования методом записи электроэнцефалограммы (ЭЭГ) детей одного возраста, среди которых были как получающие упрощенную телевизионную информацию и не читающие книг, так и предпочитающие чтение книг, требующих понимания и осмысления, то есть умственного напряжения. Подростки и дети в возрасте от 6 до 18 лет, проходящие обследование в нашей лаборатории, в 80 случаях на вопрос: «Любишь ли ты читать?» отвечали: «Нет» и даже: «Да что вы!» Из 219 детей младшего и среднего школьного возраста только 14 знали таких всегда ранее любимых детьми писателей, как Жюль Верн, Стивенсон, Марк Твен и других. На вопрос: «Есть ли у тебя любимые книги?» называли либо произведения, изучаемые в школе, либо комиксы, созданные по зарубежным фильмам. При этом около 200 детей признавались в том, что общение с телевизионным экраном, просмотр ужасающе убогих и бездарных фильмов им не только нравится, но и составляет основное занятие в их свободное время. Во всех этих случаях мы наблюдали у детей, только смотрящих телевизор, – замедление формирования ЭЭГ, свойственной взрослому человеку, что выражалось в замедленном альфа-ритме, слабых региональных различиях. Следует отметить, что в те годы, когда производилось обследование (конец 1980-х и 1990-е годы), резко снизилась грамотность и подростков, студентов относительно предшествующего времени.

По программе «Врачи мира детям» в лаборатории нейро– и психофизиологии НИИ имени В. М. Бехтерева проводилось исследование, аналогичное вышеприведенному. Исследование было более детальным, чем прежнее. Производилось обследование активности головного мозга детей-сирот из детских домов. Среди вопросов, задаваемых детям, были и вопросы о предпочтении просмотра телевизионных передач или чтения, о качестве книг и передач, наиболее интересующих детей. Ответы на эти вопросы сопоставлялись с данными объективного изучения функции головного мозга. Были обследованы 64 ребенка в возрасте от 6 до 10 лет, из состава которых были исключены дети, у которых отмечались церебральные дефекты.

По результатам нашего предварительного опроса мы выделили две неравновеликие подгруппы детей: 17 – предпочитающие чтение книг и имеющие конкретные любимые литературные произведения (из них ни одной девочки) и 31 – не любящие читать и явно отдающие предпочтение просмотру всех доступных им телевизионных программ (в этой подгруппе 12 девочек). Остальные дети не отказывались полностью от чтения, однако читали очень мало и по своим электроэнцефалографическим показателям были ближе ко второй подгруппе. Данные по этим детям не приводятся как менее показательные, чем те, которые приведены.

Дети первой подгруппы лучше успевали в школе, проявляли интерес даже к процессу обследования в нашей лаборатории и более легко адаптировались при усыновлении их семьями со средним и достаточно высоким уровнем общей культуры (таких детей было шестеро).

В то же время большинство из второй подгруппы резко отставало в учебе, чаще проявляло равнодушие к своей судьбе, к окружающим событиям. Дисциплинарные нарушения (нарушение режима, невыполнение скучных работ) дети из второй подгруппы совершали реже, чем дети из первой. При усыновлении (на примере девяти человек) они лучше адаптировались в семьях без повышенных требований к развитию интеллекта, эмоций, культурных навыков у ребенка. Девочки этой подгруппы отличались от мальчиков более ранним интересом к половой жизни и плохо скрываемым цинизмом.

Среди обследованных детей не нашлось ни одной девочки, которая предпочитала бы чтение телевизору. Можно полагать, что к девочкам нужен особый подход, воспитание в них материнских чувств, стремление быть хозяйкой дома и так далее. Это воспитание создаст иммунитет против цинизма и асоциального поведения.

Мы должны всегда помнить, что дети – наше будущее, а нормальные дети вырастают у любящей матери. Таким образом, здоровье детей и в значительной степени всего человеческого общества зависит от того, насколько женщина будет иметь возможность уделять ребенку достаточное внимание и на раннем этапе его созревания. Ради самого себя человеческое общество должно обеспечить матери такую возможность.

Надо сказать, что во всех традиционных обществах такое положение женщины всегда учитывается и воспитание девочки сильно отличается от воспитания мальчика, благодаря чему традиционные общества не вымирают, как вымирают так называемые цивилизованные народы.

В больном обществе будут и больные люди. Я уже писал выше о том, как заболевают дети, которые не читают книги, а смотрят телевизор или играют на компьютере. Этой своей работой мы поставили обществу диагноз, определили болезнь и даже сказали, как ее лечить. Мы поставили диагноз вымирающей Европе и тоже наметили пути лечения.

В нашей армии царит дедовщина, которой ранее не было. Болезнь общества вызвала резкое падение рождаемости, семьи с одним ребенком стали почти правилом. Этот ребенок эгоист, к работе не привык. Одна мамаша мне говорила, что второго ребенка заводить нельзя, так как первый его возненавидит, потому что его брат или сестра отнимут у него часть родительских денег. И воспитание такого нравственного урода мать считала вполне нормальным явлением. Этот урод, перенеся все ужасы дедовщины, став «стариком», естественно, будет вести себя с молодым пополнением точно так же, как обращались с ним. Надо с детства приучать ребенка любить младших братьев и сестер, отвечать за них, заботиться о них. Более слабых и неопытных надо уметь любить и защищать, а это само по себе не дается, этому надо учиться. Такой школой должна быть семья. Естественно, что для этого семья должна иметь не одного ребенка. Сейчас появились разные союзы матерей по защите солдат, но нет союза по созданию, воспитанию нормальных детей, из которых потом получатся нормальные солдаты.

Прежде чем начинать борьбу, надо было спросить самих себя о том, почему вы родили только одного ребенка, почему распалась семья, почему ребенок не вовлекался в разные коллективные мероприятия, приучающие к общению между людьми. Союзы матерей в значительной степени борются с последствиями своих же собственных упущений, со своими собственными материнскими недостатками. Чтобы таких тяжких последствий не было, надо самим родителям воспитывать нормальных, любящих детей, надо заботиться о своих собственных детях. Эта забота избавит семью от трагических последствий, сделает всех членов семьи счастливыми. Разделенная внутри себя семья погибает. Родители, допустившие столь уродливое развитие психики своего ребенка, должны исправлять свою ошибку, а не усугублять это патологическое развитие.

Отсюда также следует сделать вывод, что второй ребенок должен быть близок по возрасту к первому. Следует также помнить, что не только при одном ребенке народ будет вымирать, но и при двух, поэтому главными должны стать третий ребенок и четвертый, который, кстати, статистически самый талантливый и самый здоровый. Первый же ребенок статистически самый неталантливый и самый болезненный. Весьма странно, что пособие на второго ребенка в России больше, чем на третьего, хотя в остальной Европе все наоборот.

Если мы учтем сказанное, то сможем спасти свой народ и свою Родину, которые из-за крайне низкой рождаемости находятся на грани гибели. Спасая народ и Родину, мы спасем и своих детей, которые не станут нацменьшинствами в своей стране, хотя, впрочем, Россия тогда уже и не будет их страной, в ней будут жить иные народы.

Следует отметить, что кроме словесной информации, получаемой ребенком, очень большую роль в формировании его личности играет невербальная информация, передающаяся через ритмические раздражители. Собственно раздражители почти всегда ритмические, и этот ритм и является действующим началом. Постоянное магнитное поле не влияет на человека, а переменное, даже низкой мощности, воздействует, что мы и ощущаем при разных состояниях погоды. Вся наша жизнь связана с ритмами, вне которых просто немыслима. Ритмично бьется наше сердце, причем по изменению его ритма можно судить не только о здоровье самого сердца, но и о психическом состоянии человека.

Так, например, мелькающий свет или переменный звук могут вызвать эпилептоидную активность мозга и, как следствие, частичное или полное отключение сознания.

Таким образом, раздражители с переменными параметрами могут менять состояние человека.

Состояние человека может меняться по-разному: и в сторону удовольствия, и неудовольствия, агрессии, заторможенности и иных состояний. Испокон веков люди использовали свойство переменного звука в виде музыки, ритма, выбиваемого на барабане, и так далее, а также мелькающие свет и цвет, картины, орнаменты, разноцветную одежду.

Электрофизиологические исследования различных мелькающих воздействий, как звуковых, так и света, посредством ЭЭГ показали, что частота мельканий или звуков может повторяться или усваиваться мозгом, колебания света и звука могут, как уже говорилось, провоцировать эпилептоидную активность, вплоть до судорожного припадка.

Это подтверждено исследованием воздействия на формирование мозга ребенка цветных изображений, в качестве которых брались телевизионные передачи. Для этого производилось сравнение двух групп детей в возрасте от 6 до 12 лет. В первой группе дети ограниченно смотрели телевизор и предпочитали ему книги. Во второй группе дети смотрели телевизор, практически не читали. Просмотр телевизионных программ занимал у них 3–6 часов в сутки.

Основной причиной отставания в развитии «телевизионных» детей является крайне низкая информативность телесюжетов и быстрая смена цвета изображений. Все это, повторюсь, может вызвать эпилептоидную активность в мозге зрителя, что, в свою очередь, может явиться причиной частичного отключения сознания и снижения восприятия. Упомянутая низкая информативность сюжета плюс снижение восприятия и приводит к пониженной тренировке мозга, задержке его развития, а поэтому и к дефектам психики.

Отсюда выводы: следует повысить информативность, изменить характер подачи информации. Однако даже очень хороший телевизионный репертуар не сможет заменить чтение книг, так как никогда не сможет подняться до того уровня подачи информации, стиля изложения, которые свойственны книгам.

Ритмы, и особенно музыкальные ритмы, могут изменить человека как в хорошую, так и в плохую сторону. Еще Пифагор полагал, «что музыка во многом содействует здоровью, если пользоваться ею соответственно подобающим ладам, так как человеческая душа и весь мир в целом имеют музыкально-числовую основу».

В школе Пифагора с профилактической целью по утрам и вечерам проводилось хоровое пение, сопровождающееся струнными инструментами. Отходя ко сну, они (пифагорейцы) освобождали разум от смятений и шума, царящего в нем после проведенного дня, некоторыми напевами и специальными мелодиями и таким путем обеспечивали себе спокойный сон, с немногочисленными, но приятными сновидениями, а встав ото сна, снимали сонную вялость и оцепенение с помощью другого рода мелодий.

Пифагор воздействовал музыкой и пением на больных людей, устраняя многие болезни души и тела. Описан случай, когда Пифагор предотвратил поджог и убийство посредством воздействия на преступника музыкой.

Что такое равноправие полов?

В настоящее время очень много говорят о равноправии полов, воспринимая это равноправие чисто механически, то есть предполагая, что женщина должна иметь возможность делать все, что делает мужчина. Конечно, формально женщина может воспользоваться правом поднимать штангу или заниматься боксом, но возникает вопрос: сможет ли она после этого рожать детей, то есть останется ли она женщиной или станет этаким неполноценным бесполым существом? По-видимому, вопросом равноправия должны заниматься не только политики и общественные деятели, но и врачи, причем за свои решения они должны нести ответственность вплоть до уголовной.

Многие говорят о достижениях демократии, выражающихся в том, что женщин выбирают в парламент, кабинет министров и так далее, но при этом никто не говорит о том, сколько детей они родили, женщины ли они вообще? Если женщины будут делать карьеру в ущерб семье и детям, люди вымрут, а вместе с ними превратятся в ничто все достижения цивилизации. (Естественно, рождение детей и связанные с этим проблемы не следует считать только женским делом, об этом я уже говорил; кстати, рождение детей – это проблема не только физиологии, но и морали.) Среди женщин, попавших в высшие органы власти, много живущих вне брака, бездетных, разведенных.

Карьера бездетных мужчин тоже должна ограничиваться каким-то потолком. Над этой проблемой следует думать и думать быстро, пока наш народ не вымер. К выборам не стоит допускать тех, кто не считает нужным выполнять свой долг перед народом, сохраняя его численность.

Почему же так изменилось сознание современного человека, почему произошла столь катастрофическая переоценка ценностей? Возможным ответом на этот вопрос стало бы введение ограничений на число бездетных и неполноценных людей в государственном аппарате. Человеку любого пола вначале придется завести семью, детей, а уж потом идти на выборы в парламент или делать карьеру чиновника. Можно надеяться, что дети изменят психику чиновников в сторону понимания некоторых проблем, сопряженных с их воспитанием.

Чрезвычайно важно, чтобы родители могли служить хорошим примером для подражания. У ребенка следует вырабатывать способность к торможению, то есть возможность отбросить лишние формы поведения и уметь сосредоточиться на главном. Полагаем, что ребенка надо пеленать вопреки мнению доктора Спока, в школе должна быть дисциплина, дома – обязанности. В семье должно быть не менее двух детей, что также способствует торможению – необходимости считаться с интересами брата, сестры. Ну и конечно, это будет способствовать сохранению народа и человечества вообще. Увлечение приучением ребенка к якобы свободе методом непеленания, отменой запретов и телесных наказаний я считаю неправильным. Это приводит не к свободе, а к развитию патологического поведения, вплоть до наркомании.

Сейчас модно пропагандировать здоровый образ жизни, но под ним подразумеваются только спорт, отказ от наркотиков, курения и пьянства, хотя здоровый образ жизни должен быть физиологичным, то есть подразумевать наличие нормальной семьи, детей и близких. Забота о семье, любовь к ней вытеснит все вредные желания, затормозит их, по принципу доминанты. Однако такое торможение возникнет только тогда, когда имеют место истинная любовь к семье, радость внутрисемейного общения, а эти чувства надо воспитывать и в семье, и в школе, и в средствах массовой информации.

Естественно, что радость внутрисемейного общения легче возникает у тех людей, которые выросли в нормальной полноценной семье. Эти люди с детства привыкли к семейной жизни как к норме существования. Семейный человек гораздо менее подвергается риску заболеть и СПИДом, и сифилисом, а также и туберкулезом. Мы с полным правом можем сказать, что семья – это здоровый образ жизни. Психологическая подготовка подрастающего поколения к семейному образу жизни не менее важна, чем уроки физкультуры. Антисемейная пропаганда в средствах массовой информации должна быть категорически запрещена.

Любовь и семья

К сожалению, усиленная пропаганда секса, превалирование телесных ценностей над духовными делает семью нестойкой, а это существенно сказывается на здоровом образе жизни.

Распавшиеся браки приводят к депрессии и наркомании, а следовательно, к вымиранию населения.

Следует отметить, что выработка у ребенка норм поведения, любви к труду и познанию не дается сама по себе и требует принуждения, а также подражания, без которых ребенок даже не научится прямохождению. Известно, что великий наш педагог А. Макаренко, применив физическое воздействие к детдомовцам, добился огромных результатов. Все методы воспитания хороши, лишь бы они содержали любовь к воспитаннику и искреннее желание добра.

Общество, где царит культ вещей, естественно, в том же духе формирует и личностные свойства человека. Абиологичность такого личностного построения очевидна. Человек нацелен не на творческую деятельность, не на рождение и воспитание детей, а на большие заработки, обеспечивающие его покупательскую доминанту. Только смена приоритетов может возродить Европу.

Один из выдающихся советских психологов, профессор Ленинградского университета Б. Г. Ананьев писал о становлении субъективных свойств человека в процессе профессиональной деятельности. В этом становлении человек проходит, как правило, две стадии отношения к работе по своей будущей специальности. Вначале необученному человеку трудно, ученика приходится зачастую принуждать к работе, но по мере приобретения навыка приходит и интерес к самой работе, появляется творческий подход, а творчество дает радость и удовлетворение. «Тяжело в ученье, легко в бою», – говорил А. В. Суворов. Этот процесс перехода от негативного восприятия труда неумелым работником к творческому труду мастера меняет человека, делает его другим, меняет и характеристики работы его мозга.

Таким образом, человек, совершенствуя свой навык, имеющий социальную ценность, необходимый для удовлетворения жизненных (как телесных, так и духовных) потребностей, достигает того, что навык становится частью его личности.

Когда человек обучается, то есть подвергается давлению извне, которое почти всегда воспринимается как негативное (так сказать, «мы просим всех учителей не мучить маленьких детей»), он находится в состоянии напряжения, из которого стремится выйти. Выход в данном случае – это обретение профессионального навыка. Умелая работа позитивна, она и формирует, по Б. Г. Ананьеву, личность. Человек – специалист, умелец – уважаем другими людьми, ему жизнь приносит радость. Личность самосовершенствуется, становится еще более личностью, но это совершенствование уже идет в основном не извне, а изнутри самого человека.

Таким образом формируется личность, то есть накапливаются навыки, знания, которые позволяют человеку самосовершенствоваться, то есть становиться в известной степени свободным, не зависящим от других людей в плане своей деятельности. Такая личность самодостаточна. Идиот, не способный к какой-либо деятельности, полностью зависим от других людей, он в принципе не может быть свободным. Чем полноценней человек, тем более у него возможностей стать свободным, но свобода достигается только трудом, в процессе роста навыка, который и позволит человеку освободиться от опеки других людей и самому растить и опекать своих детей и учеников.

Всякий человек, ставший личностью в результате усвоения знаний предыдущего поколения, должен создавать последующее поколение и передавать ему свои навыки. Естественно, что для этого нужна семья, нужны ученики и нужно хорошее отношение к другим людям, прежде всего, как к лицам, стремящимся к обучению, к становлению своей личности. Конечно, для рождения ребенка нужны и половые отношения, но это путь к цели, а не сама цель.

Прославление усиленной половой активности, оценка человека по числу так называемых половых партнеров, а не по количеству детей и качеству их воспитания, не по способности к сохранению прочной семьи, столь необходимой для этого воспитания, приводит к деградации и вымиранию. Человек приучается гордиться не общественной нормой, не биологически и социально целесообразными действиями, а только лишь числом своих совокуплений.

Такое поведение можно рассматривать как сдвиг в сторону половой патологии, когда мужчина не видит в женщине спутницу жизни, с которой он создает грядущее поколение. Такому человеку не нужна женщина как таковая, ему нужен только объект для удовлетворения сексуальных потребностей, и чем меньше с ним хлопот, тем лучше. Это переходный этап к педерастии.

Нужно вырабатывать иммунитет к поведенческой патологии у детей в школе, представляя художественными методами в лучшем свете семейную жизнь, подготавливая детей к этой жизни. Однако такая подготовка к семейной жизни в школе не ведется, наоборот, идет пропаганда разврата, случайных добрачных половых связей, что стыдливо прикрывается фиговым листком пропаганды некоего безопасного секса и бесстыдной рекламой презервативов. Эта пропаганда развращает ребенка. Разрушает даже то нравственное воспитание, которое ему пытаются дать родители дома, делает ребенка циничным и асоциальным. Надо знать, что никакого безопасного секса вообще нет, ничто, в том числе и презервативы, как известно, не дает гарантий от заражения и зачатия.

Пропаганда извращений или хотя бы терпимое отношение к ним также способствует отходу человека от своей природы, от нормальных биологических форм поведения.

Таким образом, человек не только не исправляет свое поведение, но и идет далее в ложном направлении. Произошло разделение внутри самого человечества, то есть противопоставление полов. Не только мужчине не нужна женщина как человек со всеми своими сложностями, как жена и мать его детей, но и женщине не нужен мужчина, причем женщины пошли еще дальше. Мужчина не нужен не только как муж и отец ее детей, но вообще не нужен и подлежит почти полному истреблению. Подобный бред излагает американка Мэри Дэли. На нее не стоило бы обращать внимания, если бы ее бредовая писанина не издавалась на деньги фонда Сороса большими тиражами и не распространялась бы по всему свету.

Вообще дело вырождения зашло слишком далеко, поистине приближается конец света. Необходимы срочные меры по предотвращению катастрофы.

Мне кажется, что пришло время «власть употребить», иначе ситуация примет необратимый характер. Естественно, что употреблять власть следует посредством введения социальных мер типа восстановления налога на бездетность, ограничения выдвижения бездетных в выборные органы, запрещения пропаганды половых извращений, запрещения деструктивных организаций. Вместо всего этого нужна пропаганда коллективных игр для детей. Но главное – это, конечно, развитие у ребенка патриотизма, любви к родине – большой и малой, любви к своему народу, знание истории народа и семьи и так далее. Нужно ставить интересы Родины, народа, семьи, желание иметь семью, продлить род на первое место, а все остальное должно способствовать этой цели. Служебная карьера должна быть не самоцелью, а путем к укреплению семьи.

Конечно, жизнь многообразна, и из всякого правила будут исключения, но эти исключения не должны становиться правилом. Мы должны помнить, что мы смертны и никакими лозунгами и никакой демагогией о правах и равноправии мы не можем оправдать убийство своего народа, беспризорность и деградацию своих детей, которых и так немного.

Таким образом, равноправие полов можно рассматривать только через призму производства и воспитания нового поколения.

Как формируются структуры мозга человека и животного, отвечающие за их правильное поведение

Ранее говорилось о необходимости переработки мозгом сложной, а не упрощенной информации. Мозг надо тренировать, иначе он не развивается. Однако у младенца основным условием развития мозга является внутривидовое общение, то есть социализация. Эта социализация присуща не только человеку, но и высшим млекопитающим. Так, в опытах доцента Санкт-Петербургского государственного университета Е. И. Краснощековой, проводимых на крысах, было показано, что зоны коры, ответственные за высшие, интегральные формы поведения, развиваются после трех недель жизни. Сложность крысиного поведения общеизвестна. Если крыса развивается вне крысиного общества, ее поведение резко упрощается. Естественно, это правило касается не только крыс, но и других млекопитающих, в том числе и человека.

В нашей лаборатории проводились исследования различных уровней восприятия человека в зависимости от развития его мозга. Ребенок рождается маленьким и с маленьким мозгом, а затем растет, и голова его тоже растет. Что же определяет рост головы? Оказывается, у человека не меняется число нервных клеток в мозге, но зато растет число связей между ними, за счет этих-то связей голова и растет. Зачем нужны эти связи? Да для того, чтобы лучше понять окружающий мир; в этих связях закрепляются полученные в процессе жизни знания.

У младенца знаний мало, он даже не говорит, но уже знает маму и еще некоторых близких людей. У такого малыша частота биотоков низкая – 3 колебания в секунду. У взрослого человека что-то подобное может быть во время сна без сновидений.

По мере роста головы растет и частота колебания биотоков мозга. Вот ребенку 5 лет, он уже говорит, но за ним еще надо смотреть, одного на улицу его не пустишь – он может потеряться. Маленькие дети плохо ориентируются в незнакомой обстановке, боятся и теряются. У таких детей частота биотоков уже значительно чаще, чем у грудного младенца, доходит до 7 колебаний в секунду. Растет число связей между нервными клетками, растет и частота колебаний потенциала биотоков. Вместе с тем растет и независимость человека, его способность обходиться без посторонней помощи, ориентироваться в незнакомой местности и так далее.

Однако самое интересное – это то, что у взрослого бодрствующего человека нам удалось во время молитвы записать биотоки мозга, свойственные грудному младенцу. А это значит, что сознание, свойственное младенцу, присутствует и у взрослого человека, а иногда может и возобладать, как в случае с молитвой. Как тут не вспомнить строку из Библии: «Будьте как дети».

Было показано, что при определенных обстоятельствах (черепно-мозговая травма) мозг взрослого человека может реагировать изменением частот биотоков только на приход и разговор близких людей и не реагировать на речь чужих. Частота биотоков у больного человека с таким типом восприятия такая же, как у маленького ребенка, то есть до 7 колебаний в секунду. Значит, и маленький ребенок тоже присутствует в нас, и мы при определенных обстоятельствах можем думать так же, как он. Мышление маленького ребенка, живущего в семье и полностью от нее зависящего, естественно характеризуется любовью к этой семье, любовью к отцу, матери и близким людям. Благодаря этой любви к своей семье ребенок обучается видеть и любить конкретного человека, а не абстрактного человека вообще. Именно этим обстоятельством объясняется традиционное хлебосольство патриархальных народов, сохранивших прочные семейные устои, их особое отношение к гостю. Ребенок, выросший вне семьи или в неполной семье, не способен проявить такую сердечность к гостю.

Человек, выросший в полноценной семье среди 6 миллиардов людей, видит конкретного человека, к которому он и проявляет свои симпатии, свое хлебосольство. Человек, выросший вне семьи или в неполной семье, относится к конкретному человеку, как правило, менее приветливо, он полагает, что людей и так слишком много, они портят экологию, и если кто из них и умрет, то для природы будет только польза. В известной степени близкое к такому поведение можно наблюдать и у детей, не имеющих братьев и сестер, не привыкших кого-то считать своим, делиться, заступаться за близкого человека. Помню, во время Великой Отечественной войны я был маленький и болел, а брату было уже целых 8 лет, и он мне приносил из школы крошечную булочку, которую им там давали. При хроническом недоедании для восьмилетнего ребенка это был подвиг.

Вот как мы обкрадываем психологию детей, лишая их счастья иметь кровно близких людей! Друзья в большинстве случаев достаточно непостоянны, а братья и сестры остаются на всю жизнь, и это очень важно для любого человека.

Ребенок, которого желали и любили, будет социально более полноценной личностью, чем нежеланный ребенок. Число нежеланных и просто брошенных детей растет, а отсюда растет отчужденность между людьми и даже ненависть к человечеству. Растет агрессивность, и люди, бросившие ребенка, часто получают свое возмездие через агрессивность этих брошенных детей.

Показателем роста человеконенавистничества является отношение к домашним животным, особенно это проявляется в отношении к собакам. За отсутствием семьи, детей или нормальных отношений в семье заводится собака, которая объявляется членом семьи (!), ее именуют не сукой или кобелем, а девочкой и мальчиком, хозяева объявляются мамой и папой, хотя известные названия «мамы» и «папы» собаки оскорбительны для человека.

Любовь к бессловесной собаке заменяет любовь к человеку, но это эрзац, замена. Собака не способна заменить человека, его общение, любовь, вообще человеческую семью. Неадекватность замены еще более ускоряет распад общества. Конечно, собаки у людей были всегда, но они всегда играли функциональную роль: сторожили дом, пасли скот, помогали на охоте и так далее, но на членство в семье человека не претендовали.

Почему же человек стал вводить домашних животных в свою семью? В одном рассказе О. Генри приехавший с Аляски золотоискатель увидел своего приятеля, гулявшего с собакой. Золотоискатель постоянно имел дело с собаками, ездил на собачьей упряжке, хорошо знал все собачьи повадки, управлял упряжкой и руководил собаками, охотился вместе с ними, но никак не мог понять, как может разумный человек, так сказать, венец природы, ходить за бессловесным животным на веревке. Он высказал своему другу все, что о нем думает, и спросил о причине такого падения. Оказывается, друг женился, и это собачка жены.

Кончилась история тем, что друг золотоискателя дал под зад собаке так, что она полетела, обгоняя свой собственный визг, а затем они уехали на Аляску, где мужчина – это мужчина, а собака – это собака, и никакой путаницы в этом вопросе нет.

Так решил «собачий вопрос» простой человек, приспособившийся к суровой жизни на Севере, привыкший ставить вещи на места, имевший дело только с полезными вещами, нужными для жизни. Ездовая собака нужна, охотничья собака нужна, но собака вообще не нужна. Собака вообще нужна только тому, кто не имеет тесных отношений с людьми, кто физически или духовно одинок. Собаку вообще породила тоска одинокого человека по любви и верности. Однако собачья преданность – это не преданность человека. Сказать о человеке, что он предан, как собака, значит оскорбить его и унизить. Таким образом, настоящую разумную преданность человек подменяет суррогатом, а суррогаты всегда менее полезны, чем натуральный продукт.

Суррогатными, к сожалению, в наше время становятся не только любовь и преданность человеку, но и любовь к родине, суррогатны патриотизм, а также порядочность, благородство, целомудрие и тому подобное. Человек покидает родину, говоря, что он ее очень любит, но заморскую колбасу любит больше.

Эта размытость понимания основных биологических норм жизни приводит к гибели самой жизни.

Я еще раз хочу напомнить, что свинья, которую выращивают на сало и мясо, счастлива, когда «здесь пойло сытое так щедро через край для поросят моих и для меня налито». Человек, будучи сытым, может впадать в депрессию, а в голодном состоянии – испытывать удовлетворение от жизни. Мы счастливы среди своих людей, которые понимают и любят нас, а такое возможно только на родине и в своей семье. Мы счастливы, когда делаем какую-то интересную и нужную для людей работу… Нам нужно много всего для счастья, поскольку мы люди.

Причины вымирания великих цивилизаций

В моей статье «Самоубийственный прогресс» выявляются физиологические причины вымирания белой расы. Одной из причин вымирания является распад семьи на Западе. Можно сказать, что западные люди перестали видеть человека в своем собственном народе, для них не важно, что их народ вымирает, главное, что общая численность людей на земном шаре сохраняется.

Но беда не только в том, что европейцы вымрут, это, по-видимому, уже неотвратимо, но еще и в том, что они везде насаждают свой порочный образ жизни, так называемую демократию. Я говорю «так называемую» потому, что, если народ действительно у власти, он не станет сам себя уничтожать, как это происходит в теперешних демократиях. Всем известно, что европейцы сыты, хорошо живут, все им завидуют и стараются перебраться жить на Запад, возмещая убыль вымирающего местного населения. Конечно, можно сказать, что там население меняется, ну и что иностранцы ассимилируются, так что меняется только облик населения. Однако облик тоже очень важен, ведь сохраняем же мы разные породы собак, и породы человека тоже надо сохранять. Такое поведение есть своеобразное проявление расизма. Только в данном случае этот расизм проявляется по отношению не к другим, а к себе.

Однако расизм – не самое главное, ведь происходит генетическое обеднение человечества. Так, новые расы образуются на стыке имеющихся рас. Например, на стыке семитского населения северной Африки и хамитского населения юга континента появились семито-хамиты. Это эфиопские народы – галла, амхара и сомалийцы. При появлении новых рас происходит рост разнообразия земного населения. Это появление новых социальных и расовых форм совершенно необходимо для сохранения жизни на Земле.

Но дело не только в облике, а и в изменении культуры, религии – другими словами, проводимая политика приводит к обеднению народа и генетически, и духовно.

Можно сказать, что все это очень печально, но все-таки не совсем понятно, почему сытость и бытовое благополучие дают такие последствия. Что, собственно говоря, плохого, если часть народов вымрет, останутся другие народы? Ведь эти народы вымирают по собственному желанию, их никто не убивает, просто их душит собственная жадность, они не хотят тратиться на детей. Умирают те, кто забыл свою биологическую сущность, поэтому это процесс позитивный, оздоровительный. Европейцы сами совершили сексуальную революцию, сами разрушили семью, сами пригласили иммигрантов, так как некому было выполнять грязную работу, но это уже следствия многолетних причин патологического социального развития Запада. Я знаком с рядом западных людей, очень порядочных и совершенно нормальных. Все их беды – в детях. Воспитание детей дома, как бы оно ни было хорошо, не может гарантировать социально гармоничное поведение в дальнейшем. Воспитывать должны и средства массовой информации, и школа, и политические лидеры. Ничего этого нет, поэтому очень часто родители бессильны. Мне показывали в Финляндии дом одного человека – отца семерых детей, который выбросил телевизор, на видеомагнитофоне показывает детям видеофильмы, которые подбирает сам. Как это ни удивительно, но, когда 10 лет спустя я вновь посетил дом этого финского невропатолога, все его значительное семейство по-прежнему жило в том же доме. Старшие дети обзавелись семьями, появились внуки, все было очень хорошо. Конечно, хлопотно, но эти хлопоты лучше одиночества в огромном доме, что мне приходилось наблюдать.

Может ли это гарантировать нормальную жизнь детей? Думаю, что нет, дети не могут замкнуться в одном семейном мире. Прогресс не остановишь, но направить его в нужную сторону возможно и нужно.

Культура всегда предусматривает ряд ограничений свободы поведения, эти ограничения и формируют характер поведения. Свобода, при которой учащиеся приходят и уходят во время лекции и едят на занятиях, когда хотят, когда дети сидят на ступеньках метро и пьют на улице пиво из бутылки, – не несет ничего хорошо. Эти мелочи на самом деле очень важны. Ведь отказ от них, отказ от желания сделать что-то неприятное другим вырабатывает тормозные реакции, является своего рода тренировкой культуры. Свободен не тот, кто делает то, что хочет, а тот, кто может не делать того, что хочет, в том случае, если это мешает его основному делу, развитию его личности или обществу, в котором он живет. Мать учит ребенка, как сидеть за столом, как держать нож и вилку, как вести себя со взрослыми и так далее. Эти навыки становятся доминантами и затормаживают иные формы поведения, соответствующие реакции становятся как бы составной частью личности. Такой человек называется культурным, он может действовать сообразно с обстоятельствами, а не повинуясь сиюминутным желаниям.

Естественно, обучать ребенка ограничивать свои желания должны не только родители, но и все общество, в частности – школа и средства массовой информации. Культура – это торможение, это ограничение свободы, поэтому борьба за свободу вообще без какого-либо ее определения приводит к печальным результатам, что мы сейчас и наблюдаем. Ребенок вырастает, ему надо жить в обществе и для общества, что всегда требует культуры поведения, то есть самоограничения, в том числе и самоограничения в расходах.

Бездумная агитация за свободу, соответствующее воспитание детей привели к изменению психологии европейских народов. Ярким показателем этих психологических сдвигов явилась история с принцессой Дианой. Эта принцесса, вернее, бывшая принцесса, стала выразителем психологических сдвигов британского народа. Как пишет Шина Ханкин, принцесса, влюбившись, звонила предмету своей страсти по 50 раз в день. Все ее любовники были ничтожными людьми, а англичане ей сочувствовали.

Вот это публичное выворачивание себя наизнанку стало нормой в некогда пуританском, сдержанном английском обществе. Среди этой стихийной истерии, возникшей при гибели Дианы и затем тщательно оркестрованной, раздаются в крайне малом количестве трезвые голоса. Так, в своей статье «Англия и ее традиционные ценности» в газете «Уолл-Стрит джорнэл» профессор социологии в Кенте Фрэнк Федери пишет: «Все происходившее кажется постыдно не британским. Английский характер традиционно воспринимается как характер людей, сохранявших сдержанность и молчаливость перед лицом неприятностей, – людей, не распускающих губы. Беспрецедентная общественная реакция на смерть принцессы Дианы свидетельствует о катастрофических изменениях в британской культуре».

Отрадно, что у нас стали уделять больше внимания патриотизму и, в частности, героизму нашего народа в Великой Отечественной войне. Правда о войне окажет положительное эмоциональное воздействие на подавляющее большинство населения.

К сожалению, в настоящее время всякие рамки, нормальные для биологии человека и обусловливающие его нормальное поведение, снимаются, отрицаются всякие наказания. Не дай Бог кого-то поставить в угол в детском саду, про телесные наказания я уж и не говорю. Однако именно отрицательное подкрепление нормализует поведение, учит ребенка не отвлекаться и сосредоточиваться на главном. Вырабатывается рефлекс неприятия форм поведения, за которые когда-то был наказан.

Никто не доказал, что творческая активность после отмены телесных наказаний возросла. Наказания в детских учреждениях отменили, но возросли не творческая активность, а наркомания и разврат. А ведь прежде всегда пропагандировалась политика кнута и пряника. Кнут дисциплинирует, а пряник создает какое-либо доминантное поведение, которое со временем уже и без кнута само подавляет асоциальную активность, вызывает интерес к жизни, стремление чего-то достигнуть, социально подняться. Разумеется, отрицательное подкрепление действенно только тогда, когда оно производится с доброжелательных позиций, из желания помочь.

Академик А. Н. Крылов, наш великий кораблестроитель, описывал в своих воспоминаниях обучение во французской школе. Школа находилась в Москве, но преподавал французский язык француз, который, если ему попадался ученик, ответивший невпопад, хватал его за шиворот с криком: «В Сибирь пойду, но даром хлеб есть не буду, я вас должен выучить и выучу, я получаю деньги за ваше хорошее знание языка, а не за посещение класса». Затем он вывешивал его с шестого этажа за окно. После такой процедуры ученик уже слушал внимательно и не отвлекался. Через три месяца, как пишет академик Крылов, все говорили по-французски. Преподаватель столь оригинальным методом выработал доминанту обучения, научил детей достигать сосредоточенности во время урока.

Конечно, описанный Крыловым метод воспитания не самый подходящий, но есть множество других. Вывод один: наказания могут быть полезными. Не будем требовать слишком многого, но пусть хоть в угол ставят в детском саду.

Европу сейчас заселяют народы, у которых принято и сечь, и головы рубить, и убивать девушек (такие убийства крайне редки) в случае потери невинности, причем убивают их родственники – за семейный позор. Но зато их девушки не болеют венерическими заболеваниями, не делают абортов, а вступив в брак, дают здоровое потомство, которое заселяет Европу. Конечно, это – жестокость, можно найти и иные способы утвердить нравственность, но их надо искать и внедрять, что, как правило, не делается.

В странах третьего мира, правда, какие-то попытки предпринимаются. Так, например, в Уганде девушек, не потерявших невинности, принимают после школы в вуз на бесплатное обучение. Интересно, что европейские борцы за права человека обвинили Уганду в том, что вместо борьбы за безопасный секс она проводит политику принуждения к целомудрию. Однако только политика принуждения, то есть воспитания, выработки каких-то норм морали, может дать действительно долгосрочный эффект, выработать иммунитет к опасному поведению. Пропаганда презервативов и тем более раздача их в школах, что делается во многих странах Запада, только порождает цинизм, усиливает безнравственность.

То есть в конечном счете эта политика приводит к результатам прямо противоположным ожидаемым, и наступает разочарование относительно предполагаемого снижения числа родов у подростков. После проведения таких программ по борьбе с подростковыми родами их число возрастает, хотя деньги тратятся очень большие. Арабы никаких денег не тратят, только изредка применяют жесткие наказания и соответствующее воспитание. Воспитание это направлено на пропаганду нравственности, а не учит, как удобнее пользоваться презервативом.

Такая политика по отношению к подрастающему поколению, какая проводится в современной Европе, вполне могла быть причиной гибели многих великих цивилизаций. В частности, к таким цивилизациям можно отнести Древнюю Грецию и Древний Рим. Народы Греции и Рима практически все вымерли из-за роста безнравственности, из-за циничного пренебрежения основами своего биологического и социального поведения.

Западную политику можно сравнить с поведением родителей, не препятствующих ребенку ходить по краю пропасти, даже прыгать в нее. Для безопасности родители натягивают страховочную сеть. Рано или поздно сети вовремя не окажется, и ребенок разобьется. Так же и с безопасным сексом, который невозможно сделать полностью безопасным. Масса людей болеет венерическими заболеваниями, и в европейских странах смертность превышает рождаемость.

Мораль такова: не надо носить в кармане предохранительные от заражения средства, не надо натягивать сеть над пропастью, если ребенку внушены нормы поведения. Наконец следует сказать, что самоограничения, вызванные необходимостью соблюдать законы морали, укрепляют способность человека управлять своими желаниями, а отсюда и большая способность противостоять таким искушениям, как алкоголизм, наркомания, компьютерная зависимость, азартные игры.

Главное – не пропагандировать патологическое поведение. По радио выступает какой-то психолог и говорит, что одной жены мужчине мало, надо по крайней мере три. Такое заявление преступно, оно разрушает семью, приносит горе детям и вымирание народу. Это заявление призывает к поведению, противоречащему биологии человека, поскольку семья у человека создается не для гедонистических упражнений, а для совместного воспитания детей. У всех животных, которым требуются большие усилия для вскармливания и воспитания потомства, образуются семьи. Таковые имеются у насекомоядных и хищных птиц. У этих существ сложность добычи пищи требует совместной деятельности самца и самки. Моногамные браки наблюдаются у многих хищных, имеющих сложное стайное поведение (например, у волков). Человеку, при крайне сложном образе его жизни, совместное воспитание особенно необходимо. У детей-сирот и, в меньшей степени, у детей из неполных семей резко возрастает число случаев патологического поведения и психических заболеваний.

Однако никто не остановил этого психолога, его высказывание не было представлено как дискуссионное, никому даже не дали возразить. Порочная политика рыночной демократии приводит к извращению социальных ценностей.

Как-то накануне Восьмого марта по телевидению выступала дама, так называемая бизнесвумен, которая для экономии времени три раза в месяц нанимает мужчину-проститута для удовлетворения своих половых потребностей. Свои материнские потребности она удовлетворять не собирается. И эту женщину представляют по телевизору как пример деловой активности женщин и их эмансипации! И никто не возмутился ее наглостью, не было представлено иное мнение. Как тут не вымирать! Надо внушать с детства и пропагандировать через средства массовой информации, что быть матерью для женщины важнее всего, что производство людей важнее производства товаров. Без человека и товары, и наука, и искусство ничего не значат, это те же камни на мертвой планете.

Воспитание для живых существ имеет определяющее значение. Американский физиолог, изучавший мозговые механизмы, управляющие поведением животных, Р. В. Сперри проделал такой эксперимент. Лягушке на стадии личинки поворачивали глаз на 180 градусов. Когда лягушка становилась взрослой, ей закрывали «перевернутый» глаз и показывали муху. Лягушка выбрасывала свой язык и точно накрывала муху. В следующий раз лягушке прикрывали нормальный глаз, и она «выстреливала» свой язык с отклонением от нужного направления на 180 градусов. Из этого опыта можно сделать вывод, что животное ориентируется не на реальную ситуацию, а на ту схему, которая сформировалась или, вернее, была сформирована в ее нервной системе. В данном случае имеется ненормальная связь между нервной системой глаза и нервной системой управления языком.

Конечно, связи у человека не столь жесткие, как в случае с лягушкой. Если человеку надеть на глаза очки, переворачивающие изображение, то через какое-то время его нервная система так перестроится, что изображение «встанет на ноги». После снятия очков процесс повторится в обратном направлении.

Некоторые из нас сталкивались с тем, что искали рукой выключатель, которого на этом месте давно уже нет. Далеко не сразу удается в таком случае переучиться. Все это свидетельствует, что закрепленные навыки в основном и определяют наше поведение.

Человек, который делает не так, как вы привыкли, вас раздражает, поэтому лучше вращаться среди людей вашей культуры и вашего круга, меньше будет напряжения, больше здоровья. Если ребенка приучать с детства к чистоте, то и во взрослом возрасте он будет чистоплотным, если его приучать к усидчивости и трудолюбию, то и во взрослом возрасте он будет усидчивым и трудолюбивым. Исключения в таких случаях редки и обычно чем-то обусловлены.

Перуанские биологи У. Матурана и Ф. Варела пишут, что если новорожденного ягненка отнять на несколько часов от матери, а затем вернуть его ей, то ягненок внешне будет развиваться нормально. Он будет расти, ходить, неотступно следовать за матерью. В поведении его не будет ничего странного до тех пор, пока мы не обратим внимание на его взаимоотношения с другими ягнятами. Мы увидим, что все они любят бегать, играть, бодаться друг с другом, за исключением того ягненка, которого мы на несколько часов отняли от матери. Этот ягненок ничего такого делать не будет. Он не знает, как играть, и не учится играть. Он остается в одиночестве – сам по себе. Что случилось?

Мы уже знаем, что поведение формируется в процессе отношения с близкими существами того же вида. Оказывается, на протяжении первых нескольких часов после рождения мать непрерывно вылизывает все тело ягненка. Оторвав новорожденного от матери, мы вмешались в эти взаимодействия и во все другие, связанные с ними, в том числе – в тактильную и визуальную стимуляцию, и, возможно, во многие иные контакты.

Данный эксперимент показывает, что эти взаимоотношения имеют решающее значение для образования управляющих поведением нейрональных констелляций в нервной системе, то есть для создания внутримозгового механизма, определяющего видовое поведение животного, а также, я полагаю, и человека.

Детям, как мы видим, нужна мать, а матери нужна прочная семья, которая сделает надежным ее существование, и у нее не будет страха за будущее. Любовь взрослых – это здоровье детей. Мы возмущаемся поведением молодежи, мы уже устали от социальной деструкции, алкоголизма и наркомании, мы виним всех, кроме себя, а ведь это наши дети. Только любовь есть гарантия будущего. Недаром сказано, что Бог есть любовь, и, наверное, можно сказать и наоборот – что любовь есть Бог.

Посмотрим, что происходит с человеком при не человеческом воспитании.

В 1922 году на севере Индии из волчьей семьи были взяты две девочки, которые прожили в этой стае с младенчества. Эта история описана С. Маклинном в книге «Волки и дети». Девочки воспитывались в полной изоляции от контактов с людьми. Одной из девочек было 8 лет, другой 5. Младшая умерла вскоре после того, как ее нашли, а старшая прожила еще 10 лет в обществе других сирот, с которыми она воспитывалась. Когда девочек обнаружили, они не умели ходить на двух ногах, а быстро передвигались на четвереньках. Разумеется, они не говорили, а их лица были лишены выражения. Ели девочки сырое мясо и вели ночной образ жизни. Они отказывались вступать в контакт с людьми и предпочитали общество собак или волков. Когда девочек нашли, обе были в прекрасной физической форме и не обнаруживали признаков умственной отсталости или недоедания.

Под умственной отсталостью в данном случае подразумевается не плохое усвоение школьной программы, а неспособность адаптироваться к жизни в данной социальной и природной среде. Цель школьного образования точно такая же – это научить жить в определенных условиях. В книге Р. Киплинга «Джунгли» медведь Балу учит Маугли жизни в лесу, общению с животными («Мы с тобой одной крови – ты и я»). Таким образом, умственная полноценность определяется способностью приспособиться и выжить. Умственно отсталые дети не способны научиться делать квалифицированную, а иногда и вообще какую-то работу. В «рыночных» условиях джунглей они обречены, а девочки выжили благодаря своему умственному развитию.

Отрыв от волчьей семьи вызвал у девочек глубокую депрессию и привел их на грань смерти.

Девочка, прожившая после этого еще 10 лет, постепенно изменила пищевые привычки и циклы активности. Она научилась ходить на двух ногах, хотя в экстренных случаях опускалась на четвереньки и бежала по-волчьи. Хотя она освоила несколько слов, но так и не научилась хорошо говорить. Семья англиканского миссионера, которая приглядывала за ней, и все, кому довелось знать ее близко, никогда не чувствовали, что она стала полноценным человеком.

Этот случай, а он не единственный, свидетельствует о том, что, хотя по своей генетической конституции, анатомии и физиологии найденные девочки были человеческими детенышами, им так и не удалось до конца вписаться в человеческий контекст. Поведение, которое миссионер и его семья пытались изменить как неприемлемое в человеческой среде, было совершенно естественным, пока девочки воспитывались в волчьей стае.

В своей книге «Джунгли» Р. Киплинг описывает придуманного им мальчика Маугли, воспитанного волками. Киплинг пишет о том, что Маугли, столкнувшись с людьми, сразу стал вести себя «по-человечески», что невозможно в реальности. Человек становится полноценным человеком не тогда, когда появляется на свет, а когда сосет грудь своей матери, когда он желанный и любимый, когда его ласкают и с ним играют. Я часто слышу, как женщины хвастаются, что вот только родили и сразу пошли на работу. Конечно, жизнь иной раз заставляет, когда есть нечего, но сытому человеку так вести себя негоже.

Следует помнить, что человек делается человеком только при общении с себе подобными, а уж никак не с собакой или иным зверем. У собаки свое поведение, и ребенок воспринимает от нее не то, что воспринимает от человека. Как и волк в приведенном случае, так и собака влияет на ребенка, особенно при том истерически восторженном отношении к собакам, которое мы сейчас наблюдаем в нашу эпоху роста отчужденности между людьми. Великий конкистадор Франциско Писарро был подброшен матерью свинье, которая его не съела, а вскормила вместе с поросятами. Возможно, это рано прерванное воспитание способствовало формированию его личности, чудовищно жестокой и презирающей смерть, а также лишило его человеческих знаний, не имеющих отношения к войне.

Мы должны твердо помнить, что люди будущего создаются в настоящем. Как говорится, «что посеешь, то и пожнешь». Время уходит, пора создавать хорошую «агрокультуру», чтобы хорошо сеять и хороший урожай собирать.

Меры социального спасения человечества

Человек не болеет всеми болезнями подряд, если же заболеет, то чаще всего не умирает, а выздоравливает. Спасению от болезней и выздоровлению человек обязан иммунитету, который имеется у него, а также вырабатывается в процессе болезни.

К сожалению, люди не всегда придают значение выработке иммунитета к поведенческой патологии. Ведь раньше, когда этот иммунитет был, у нас за проституцию вымазывали ворота дегтем, а в Америке проституток вымазывали в меде, вываливали в перьях и несли на шесте на свалку. В наше время уже никакой проституции нет, а есть просто люди, занимающиеся коммерческим сексом. Вот так в очередной раз семантика (значения единиц языка) помогла без излишних затрат снять жгучую социальную проблему.

Ну а если иммунитет утрачен, то болезнь распространяется беспрепятственно, что мы и наблюдаем. Такая девушка, может, и много денег заработает, может, и мужчин будет много иметь, единственное, что ей будет недоступно, – простое человеческое счастье, которое всегда биологично: оно в единстве со своей природой, оно от Бога.

В одном японском фильме демон женской сущности (а проще – ведьма), обитающий в горах, замораживал людей, оставшихся в этих горах на ночь. Однажды эта ведьма задумалась над тем, почему смертные люди, жалкие и слабые, часто веселы, улыбаются, они счастливы. В чем суть простого человеческого счастья? Ведьма превращается в очаровательную девушку и робко стучится в дверь дома одного молодого крестьянина, которого она как-то пожалела и не убила, хотя убила его старого спутника. Ведьма в образе девушки выходит замуж за крестьянина, у них рождается сын, и она познает человечье счастье. Ряд моментов: нежелание идти в храм, а также вмороженный в ледяную глыбу деревенский богач около их дома (он пытался изнасиловать девушку-демона, за что и поплатился) и некоторые другие, – приводят мужа к догадке о сути его жены. Он говорит, что знает, кто она. «Зачем ты это сказал? Теперь я должна тебя убить». – «Что ж, убивай, только позаботься о сыне». Девушка несколько раз начинала превращаться в страшного демона и вновь возвращалась к человеческому обличью. Она так и не решилась убить мужа и тем самым убила себя.

Даже нечистая сила не смогла переступить через свое былое счастье. А мы пытаемся это сделать, разрушаем семью, на первое место ставим добывание денег и прочее социальное поведение. Как следствие этого разрушения с каждым годом растет число родственных убийств: жена убивает мужа, а муж жену, дети убивают родителей и, наоборот, родители детей. Сплоченность семьи, клана, освященная обычаями, запрещающими поднимать руку на членов своего клана, разрушена. Это разрушение отношений приводит к изменению мозга человека, изменению восприятия окружающего мира. Человек зарабатывает деньги не для семьи, они ему нужны не для того, чтобы завести семью, обрести счастье, которое приобрела даже ведьма, – у обычного теперешнего человека этого в основном не происходит.

На ученом совете, в котором я состою, защищалась одна диссертация, где исследовалось отношение детей к отцам в одной элитной гимназии. Оказалось, что 75 процентов детей не любят или даже ненавидят своих отцов. Отцы занимаются своим бизнесом, детей почти не видят, а если видят, то при этом находятся в пьяном виде, унижают их мать, кричат, что они всех кормят. Этим отцам не приходит в голову то, что это их обязанность – кормить свою семью, своих детей, продолжать род. Таков закон природы, ведь самих этих отцов тоже когда-то кормили, за ними ухаживали, их одевали и грели, обучали и воспитывали, иначе они не только не смогли бы стать деловыми людьми, а просто не выжили бы. Причем отец должен не только кормить семью, но и показывать пример детям, воспитывать их своим примером. Вполне естественно, что у потомства этих отцов будет снижено чувство долга к своим детям, оно сменится снисхождением, которое можно и не оказывать. При таком социальном вырождении народ, конечно, погибает и погибнет. Происходит то же самое, что произошло с так чтимой у нас европейской цивилизацией. Как тут не вспомнить Освальда Шпенглера с его книгой «Закат Европы»!

Надо сказать, что связь между родителями и детьми – не односторонняя, обе стороны взаимно обогащают друг друга. Ведь когда взрослый играет с ребенком, он и сам становится как ребенок. В игре с ребенком можно многое себе позволить: ползать на четвереньках, петь песни, строить рожи и так далее. Такое поведение взрослого при общении с ребенком является нормальным и не вызывает осуждения. Таким образом, взрослый человек рядом с ребенком ведет себя как ребенок. Снова вспомним Священное Писание, где сказано: «Будьте как дети». Поэтому и мужчине, и женщине для нормальной жизни нужны дети, причем желательно разнополые, так как они не одинаковы, и каждый дает родителям что-то свое. Это интересно, жизнь становится богаче. Ради этого, наверное, только и стоит жить.

Человек смертен, а так как смерть иррациональна, то и смертный человек не может оставаться на позиции чистого рационализма или, иначе, эгоизма. Журавль пляшет перед журавлихой, стараясь показать полноценность своей нервной системы. Если он хорошо спляшет, значит, сможет дать жизнь новому поколению. Андерсен в своей сказке описывает семейство журавлей, где журавль и журавлиха живут вместе уже не один год. Журавль взлетел, а журавлиха, глядя ему вслед, говорит: «Господи, как он летит, он и сейчас все еще лучше всех». Журавлиха любит своего мужа и гордится им, но это, конечно, подкрепляется взаимными чувствами журавля.

Поведением журавля управляет не гедонистический мотив, а высшая цель оставить здоровое потомство. Гедонистом может быть и урод, для которого есть публичный дом, где он за деньги получает все, что ему надо для удовольствия и самоутверждения, но ему никогда ни одна женщина не скажет того, что сказала журавлиха своему мужу-журавлю. Деньги в данном случае выступают против законов природы, и это разрушает общество. Это извращение порождает и другие. Так, теперь приравнен к норме гомосексуализм. То же самое наблюдалось и в Древней Греции, и в Риме перед их падением.

Нет ничего хуже, чем путать норму с патологией. В этих случаях человек лишается иммунитета, так как не имеет понятия, что хорошо, а что плохо. Стирание грани между нормой и патологией, стирание различий в одежде, а также в значительной степени и в поведении приводит к деградации общества и к вымиранию населения, что мы и можем наблюдать в европейских странах. Гомосексуализм провозглашается нетрадиционными половыми отношениями. Традиция – это явление культуральное. Так, русский пьет чай с лимоном, а англичанин – с молоком. Обычаи народа необходимы для его сплочения, это элементы культуры.

Вообще патология всегда присутствовала и у людей, и у животных. У животных достаточно жестко действуют биологические законы естественного отбора. Слабые и больные гибнут или изгоняются. Животные проявляют гуманизм по отношению к виду более, чем к отдельным особям. В львиной стае вначале ест сам лев, затем львицы по очереди и львята. Последнему, самому слабому львенку может и не хватить еды, и он погибнет, но останутся более сильные и здоровые. Люди могут позволить себе сострадание к слабым. Однако проявлять сострадание это не значит ставить на первое место урода, а на второе место – нормального. Конечно, гомосексуалист может быть умным и талантливым человеком и приносить пользу обществу, его не следует сжигать на костре, как это делали раньше в Англии, но он должен знать, что его поведение патологично и что пропаганда подобного поведения уголовно наказуема. Проведение пропагандистских маршей педерастов, создание каких-то клубов и ассоциаций, предоставление им льгот – это безумие, самоубийство нации. Культ патологии может быть только в деградирующем, умирающем обществе. Так было и в гибнущей Древней Греции, и в Древнем Риме.

Отвратительным издевательством над христианством являются однополые браки. Это откровенное игнорирование религиозного чувства. Если мы хотим возродиться и выжить как народ, мы всегда должны предпочитать норму – патологии, запретить всякую пропаганду последней. Этих положений люди придерживались тысячи лет, и это отмечено во всех священных книгах.

Во всех случаях гибели народов наблюдался отход от нормального биологического поведения. Так, древнеримский историк Светоний называет Юлия Цезаря мужем всех жен и женой всех мужчин. Прямо как в наше время: подобных Цезарю «мужежен» – масса, и это признано нормой. Это понятие о норме всячески хотят распространить, но, думаю, такое не пройдет, и люди еще поживут на нашей грешной земле.

Такое извращенное отношение к норме и патологии привело к патологии отношений между полами. Я слышал радиопередачу о жизни в Германии. В ней было сказано, что немцы-мужчины любят организовывать на чердаках детские железные дороги с паровозами, сложной системой переключения стрелок и так далее. Комментатор-немка сказала, что мужчины полагают, что только они сильны в технике, вот и делают эти дороги, но женщины тоже это могут.

Таким образом, мужчины впадают в детство, но и женщины тоже могут. Ситуация довольно глупая. Мужчина самоутверждается не как глава семьи и ее кормилец, не как продолжатель рода и жизни на Земле, а как человек, совершенствующий свои детские игры. Женщина не ощущает себя матерью, культ которой испокон веков существует у людей – вспомним мать-прародительницу (скифские тотемические скульптуры в степи), Богоматерь у христиан, – она хочет быть не самой собой, а не хуже мужчины. Итак, мужчина находит выход в упрощенчестве, а женщина из матери становится женщиной «не хуже». Общество с такой психологией нежизнеспособно.

«Блажен, кто смолоду был молод, блажен, кто вовремя созрел», – сказал наш великий поэт. Также он сказал, что ему 30 лет, а в это время люди женятся, женится и он. Пушкин считал, что жить в гармонии со своей природой – состояние само собой разумеющееся, что иначе просто нельзя.

Почему наступает социальная деградация

Патологический сдвиг в мозгах европейцев, пожалуй, стал необратимым, и вряд ли им уже что-то поможет, хотя Бог милостив, не будем терять надежды. Я уже писал о сдвигах в психологии британцев, проявившихся в отношении к бывшей принцессе Диане. В когда-то пуританской Америке появляются сдвиги и побольше. Так, восходящая звезда американского телевидения Ева Лангория, исполнительница главной роли в популярном сериале «Отчаянные супруги», сделала в интервью журналистам, как пишут газеты, неожиданное признание. Актриса рассказала, что обожает заниматься любовью с вибраторами. Вот они – новые американские Ромео. Во всяком случае, вибратор не изменяет, от него не заразишься ни СПИДом, ни сифилисом, ну и, наконец, его «половая» потенция совершенно недостижима ни для какого мужчины.

Это есть следствие нарушения законов природы, Бога. Сказано в Писании, что жена да убоится мужа своего. Бояться она, конечно, должна не столько мужа, сколько Бога. Женщина должна рожать и воспитывать детей, мужчина – их кормить и решать связанные с этим вопросы, то есть брать на себя ответственность за жизнь семьи. В этом плане его и надо «бояться» – уважать и не мешать. Мужчина должен воспитываться в духе ответственности за продление жизни, рода. Мужчина работает ради женщины, поэта вдохновляет любовь, достижения любого мужчины во много раз ценнее для него, если он может рассказать о них жене, похвастаться и получить одобрение. Это рефлекторная, биологическая реакция, и ее надо развивать, а не подавлять. Наши предки приносили добычу с охоты и получали одобрение жены, нынешняя добыча иная, но одобрение не менее значимо для нас, чем раньше.

На этих отношениях и стоит род человеческий, но если человек забывает суть свою, то начинается его вымирание. Человек возгордился, решил не ждать милостей от природы, а взять ее за горло. Человек решил обойтись без Бога, построить рай на Земле. Результаты этого самомнения пожинаем мы с вами: население продвинутой Европы вымирает, семьи распадаются, появился СПИД, растет число заболеваний, распространяемых половым путем, исчезает простое человеческое счастье – счастье семьи, любви. Нравственность разрушена настолько, что говорить о каком-то ее восстановлении трудно. Презерватив никогда не заменит нравственность, об этом смешно говорить. Вот так и кончается торжество человека, так называемого гуманиста, решившего наукой заменить саму природу, обойтись без Бога.

Как я уже писал, частое повторение условного рефлекса приводит к закреплению изменений электрической активности мозга, что отражает изменение его реактивности.

Под длительным воздействием гуманистической пропаганды мозг европейца достаточно сильно изменился, закрепились новые поведенческие схемы. Культура порождена стремлением европейцев к накопительству материальных ценностей. Привлечение дешевой рабочей силы способствует этому стяжательству. Так проявилось традиционное для европейцев рабство на ином уровне. Уж больно привыкли они скидывать на кого-то грязную работу. Стоя на краю пропасти, они все еще кричат об интернационализме, некоем братстве, общечеловеческих ценностях и толерантности, то бишь терпимости к своим противникам, неумолимо заселяющим, захватывающим их исконную территорию. Европейцы все думают, что если африканца или азиата назвать братом, равноправным и так далее, то они и далее будут с радостью работать на них, но мы видим, что это не так. Свою землю нельзя отдавать, такого бы не допустили ни один зверь и ни один полноценный народ.

Зачем нужна агрессивность

Агрессия – необходимый элемент биологического поведения. Так как человек тоже биологический объект, в его поведении не может не присутствовать агрессия. Дружба – это снижение агрессии между субъектами-друзьями, но в то же время агрессия по отношению к окружающим возрастает, так как надо защищать не только себя, но и друга. Такую дружбу описывает на примере животных австрийский ученый-зоолог Конрад Лоренц, когда два друга-гусака совместно бьют вожака. Механизм дружбы у человека аналогичен таковому у животных.

В настоящее время агрессия преподносится как абсолютное зло, даже наказания детей запрещены как проявление агрессии к ним.

Без агрессии нет дружбы, не найти истины, но главное – не создать прочной семьи. Все свое надо защищать, так устроена природа: кто терпим, тот вымирает; кто нетерпим, тот живет на своей территории. Терпимые европейцы вымирают, менее терпимые жители других континентов осваивают Европу. Почему так происходит? Для чего нам так необходимы агрессивность и нетерпимость? Нетерпимость нужна при отстаивании национальных особенностей, сплачивающих народ воедино, и вообще для всего того, что сплачивает друзей, способствует единству мнений, положений, утверждающих самоуважение личности.

Человек может уметь говорить, но это еще не значит, что он умеет слушать. При передаче информации всегда существует неопределенность, связанная с индивидуальностью восприятия одной и той же информации. Поэтому можно сказать, что передача информации зависит не только от того, что передается, но и от того, как воспринимается. Общая культура, схожее воспитание создают онтогенетическую, то есть приобретенную в процессе жизни сопряженность между людьми. На такой сопряженности основывается социальное поведение, направленное не на пользу отдельного индивидуума, а на пользу какого-то сообщества. Все живые существа и их сообщества стремятся не столько бороться с противником за существование, сколько адаптироваться к среде. Кто лучше привык к окружающей среде, тот и выживет. А для выживания чрезвычайно важно групповое единство.

Западная цивилизация воспитывала индивидуализм среди своих адептов, что и вызвало то тяжелое положение, которое мы сейчас наблюдаем. Побеждают те, кто сохранил национальную, религиозную и культурную солидарность. Основной ценностью любой культуры была семья, основанная на прочных отношениях мужчины и женщины. Подрыв этих отношений приводил к гибели самые могущественные цивилизации. Пропаганда противопоставления полов, высмеивание семейных отношений не должны иметь места.

Вообще объективные методы исследования человека и общества в последнее время все шире стали использоваться наряду с психологическими. Это привело к тому, что в настоящее время многие явления, ранее трактуемые исключительно с позиций психологии, теперь могут иметь физиологическое объяснение. Этому способствовали многочисленные исследования функции эмоциогенной системы мозга как в экспериментах на животных, так и в клинических исследованиях человека.

Можно полагать, что стремление к здоровью присуще большинству живых существ, иначе жизнь на Земле прекратилась бы. Поскольку здоровье зависит от баланса эмоциогенной активности, то стремление к этому равновесию естественно. В эксперименте было показано, что если стимуляция позитивных структур по времени относится к стимуляции негативных структур менее чем как 3: 1, то наступают болезненные процессы типа нагноения, язв на коже, поражения внутренних органов, нарушения поведения и иные патологические процессы, обычно относящиеся к так называемой психосоматике.

Эти закономерности были получены нами в экспериментах на кошках, собаках и дельфинах. Животным в определенные структуры мозга, стимуляция которых через введенные в мозг электроды вызывает положительные или отрицательные эмоции, оперативным методом вводились электроды, и производилась стимуляция исследуемых структур с вызовом эмоциональных состояний различного знака и различного уровня эмоциональных проявлений. При стимуляции преимущественно негативных зон мозга у животных наблюдались различные деструктивные процессы типа указанных выше, кроме того, наблюдалось уменьшение в крови числа лейкоцитов, что говорило о падении иммунитета. Таким образом, нарушение эмоционального равновесия приводило к различным психосоматическим заболеваниям, похудению, отказу от пищи. Полученные данные, естественно, применимы и для человека.

При сложившемся недостатке позитивной активации человек должен искать какие-либо способы достижения эмоционального равновесия. Активация позитивных эмоций может достигаться при решении поставленной задачи, что так или иначе способствует восстановлению нарушенного баланса эмоций. В случае невозможности адекватного решения задачи человек пытается получить позитивный эффект посредством придуманного нереального решения. Слово «миф» в физиологическом плане равнозначно доминанте. Все раздражители, подкрепляющие доминанту, воспринимаются позитивно, то есть без критики, а активация позитивной системы мозга способствует восстановлению эмоциогенного баланса. Это положение подтверждается экспериментально.

Известный исследователь Аллен Бомбар утверждал, что потерпевшие кораблекрушение в море гибнут не от жажды, а под действием негативных эмоций. На собственном примере Бомбар подтвердил эти свои высказывания. Исследователь проплавал на спасательном плотике посреди океана целый месяц, пил морскую воду и почти ничего не ел. После месяца плавания его подобрали, Бомбар достаточно хорошо себя чувствовал, что объяснял отсутствием страха, который обычно испытывает потерпевший кораблекрушение. Эти данные Бомбара мы исследовали и подтвердили в нейрофизиологическом эксперименте на животных.

В нашем эксперименте голодное животное бежало по маршруту, которому было ранее обучено, и во время побежки каждые 10–15 секунд получало электростимуляцию позитивной структуры мозга. При этом животное отказывалось подбирать разбросанные на маршруте кусочки мяса, то есть пищевая мотивация блокировалась биологически бессмысленным поведением. При увеличении интервалов между стимуляциями собака во время побежки начинала подбирать мясо, а при дальнейшем увеличении интервалов – прекращала побежку. В этих опытах животное голодало, но субъективно голода, можно полагать, не ощущало, так как игнорировало разбросанное по маршруту мясо. Можно также полагать, что такого же состояния субъективного комфорта удавалось достигать и Бомбару, что и помогало ему выжить при тех обстоятельствах, когда другие умирали. Бомбар не испытывал страха, а страх – это стресс, человек напряжен, у него падает иммунитет, человек буквально «сгорает» от страха.

Отмечено, что не только иммунитет падает при страхе, но и ускоряется обмен веществ, быстрее распадаются белки, то есть жизненный процесс ускоряется, что и приближает смерть потерпевшего крушение. Человек готовится к борьбе, мобилизует свои силы, тратятся энергетические резервы, но бороться-то не с кем, непосредственного врага нет, надо было бы экономить резервы и ждать. Во всем живом мире такие механизмы отработаны. Так, зебра или антилопа, схваченная львом, впадает в мнимую смерть, замирает, не чувствуя боли, но стоит льву ослабить бдительность, такая жертва может вскочить и убежать. Медведь во время зимней бескормицы не ведет напрасной борьбы с зимой, а выжидает, тратя минимум ресурсов.

Страх – это пассивная агрессия, силы тратятся, а войны нет, все затраты бессмысленны, человек терпит поражение не от борьбы, а только от ее ожидания. Трусость – вредная штука, вредная и экономически не выгодная. Как важна храбрость, как важна уверенность в конечной победе! Человек должен уметь побороть страх и расслабиться, тогда его шансы выжить в экстремальной ситуации резко повысятся, повысится и возможность выздоровления в случае заболевания.

Мы видим, как важно для здоровья не ведать страха, быть довольным жизнью, иметь цель в жизни. В наше время часто говорят о нищете, хотя таковой и нет. В нищие послевоенные годы детей рождалось больше, чем сейчас, и народ был веселее. В 2005 году в Петербурге в первый класс пошло детей в 4,5 раз меньше, чем в 1991 году, то есть до капитализации общества. Можно полагать, что для возрождения или даже спасения народа не так требуются демократия, права человека, нормальная экология, заделка озоновых дыр и борьба с потеплением, как пропаганда уважения к себе. Этого можно достигнуть, в частности, изложением ребенку истинной истории человечества и своего народа, показом значения брака и примером совместного воспитания детей как матерью, так и отцом, пропагандой оптимистического взгляда на жизнь, даже исполнением жизнеутверждающих и просто веселых, бодрых песен…

Именно бодрость духа, уверенность в будущем, целеполагание, неподдельный оптимизм, а не право на вседозволенность помогли нам выиграть, казалось бы, совершенно безнадежную войну.

Люди, входя в политическую общность, получают положительные эмоции от чувства защищенности, единства, сопричастности к делам народа, от гордости за его успехи.

Таким образом, здоровье человека, его эмоциональный настрой определяются его принадлежностью к социальной общности – семье, народу, где все в чем-то похожи и любят друг друга, где снижается напряженность, где все свои. Человек, естественно, защищает свой мир, который обеспечивает его здоровье и положительные эмоции.

Конечно, желательно, чтобы эта защита не переходила в прямую агрессию, как, например, когда один марокканец зарезал голландского писателя, критиковавшего отношение к женщине среди мусульман-марокканцев. Однако если бы голландцы не стремились сбросить грязную работу на других и не приглашали бы к себе иммигрантов чуждой им культуры, никто бы их и не резал. В любой стае животных в дикой природе отнесутся к чужаку враждебно – так устроен животный мир. Все стремятся защитить и сохранить свою культуру, свой облик, свою неповторимость. Надо иметь детей, семью и самим выполнять любую работу – и чистую, и грязную. Только в этом случае не потребуется компенсировать нехватку нормального поведения мифотворчеством, не потребуется заниматься демагогией об интернационализме и пролетарской или иной солидарности. В стране, где народ не пытается переложить на чужие плечи всю грязную работу, нормальные отношения между народами сохраняются без демагогических призывов.

Реформы и причины вымирания русского населения России

Человечество ставит перед собой чисто социальные, оторванные от своей биологической сути цели. Преследуя социальную цель, надо соотносить ее со своей биологией, иначе мы зайдем в эволюционный тупик, что отчасти уже произошло и в Западной Европе, и у нас в России. Население вымирает, а политики проводят реформы, способствующие ускорению этого вымирания.

Биологическая норма подразумевает прочную семью, предназначенную для воспитания потомства, но семья не является приоритетом ни для одного политика. Сорный петух в Австралии или самцы наших сорок и ворон собирают яркие предметы, чтобы показать свою дееспособность самке, способствовать заключению брака, после чего этими предметами они уже не интересуются. Для птиц главное птенцы, а украшения – только путь к ним. Для человека украшения – самоцель, а дети – только обуза. Такое положение ненормально и должно быть изменено посредством воспитания детей – будущих родителей. Но этого не делается.

Мы должны бороться не только за прочную семью, но и c мнимыми борцами за права женщин, без победы над которыми наш народ не выживет. Ирина Медведева и Татьяна Шишова в своей книге «Приказано не рожать» в изложении Г. Героева написали, что шумовым прикрытием демографической войны служат заявления о праве женщин на свободный выбор, о борьбе с абортами, СПИДом, венерическими заболеваниями, об охране репродуктивного здоровья. И реальные результаты почти десятилетней работы службы ПС (планирования семьи), которая распространилась по всей стране, выглядят следующим образом.

–

Даже по официальной статистике из 10 беременностей 7 по-прежнему оканчиваются абортами (в действительности абортов гораздо больше, так как множество частных врачей и клиник, уклоняясь от налогов, не сообщают истинных сведений о количестве пациенток; кроме того, широко рекламируются и распространяются абортивные таблетки, позволяющие не прибегать к услугам врачей). А снижение количества абортов, которое агенты ПС ставят себе в заслугу, на самом деле связано с уменьшением числа беременностей. Пресловутая же «материнская смертность от абортов», борьбой с которой прикрываются «планировщики», несколько лет назад составляла 250 человек в год. Сейчас «репродуктивные охранники» объявляют как о своем величайшем достижении, что смертность снизилась на 20 процентов, то есть на 50 человек.

– Заболеваемость сифилисом возросла многократно. Число зараженных этим заболеванием в разных областях Урала, Сибири и Дальнего Востока увеличилось в 100 раз. Любой честный специалист скажет вам, что никакого «безопасного секса» нет, а пропаганда презервативов в подростково-молодежной среде, наоборот, провоцирует эпидемию венерических заболеваний, так как развращает молодежь. Именно поэтому иностранные идеологи демографической войны в России указывают, что «следует обеспечить специальную подготовку венерологов, поскольку представители этой группы врачей считают презервативы неэффективными средствами предупреждения болезней, передаваемых половым путем».

– Число больных, зараженных СПИДом, увеличивается в России ежегодно в 4 раза. Борьба со СПИДом у ПС – один из самых главных аргументов в пользу сексуального просвещения школьников. А вот крупнейшие российские венерологи утверждают, что «борьба со СПИДом – это прежде всего борьба с гомосексуализмом и наркоманией».

– «Охрана репродуктивного здоровья», то есть отвлечение средств от реальной заботы о женском здоровье и направление их на пропаганду, привела к росту анемии среди беременных, к росту бесплодия, увеличению расстройств менструального цикла, к возрастанию случаев рака молочной железы, рака шейки и тела матки. Как утверждают специалисты, последние три показателя могут быть напрямую связаны с употреблением гормональных контрацептивов, особенно инъекционного типа.

Из вышесказанного следует, что ни одна из декларируемых целей не достигнута. Зато достигнута истинная цель: рождаемость снизилась вдвое. За последние годы количество детей в России сократилось на 3,7 миллиона человек. И хотя, работая на публику, планировщики будут уверять, что они тут не при чем, а виновата исключительно плохая экономика, но абсолютно точно можно утверждать, что существует связь между снижением рождаемости и ростом популярности противозачаточных средств, применение которых активно пропагандирует Центр планирования семьи.

Мир может существовать только в своем культурном многообразии, но это не значит, что внутри одной культуры надо методом призывов к терпимости (толерантности) выращивать другие культуры, которые, в конечном счете, приведут или к ликвидации всех культур, или к победе одной из них. В Западной Европе, как видно, побеждает пришлая культура. И это немудрено, так как былые европейские культуры сильно подорваны борьбой за терпимость, христианская культура высмеяна, многие французы и немцы переходят в ислам. Такой итог закономерен, так как смешение культур невозможно в живом мире. Все живое стремится жить «среди своих», а не в каком-то расплывчатом мире толерантности. События в Европе показали, что политика смешения культур не приносит мира, так как она биологически несостоятельна.

Ограничения как необходимое условие свободы

Одним из основных принципов жизни есть ограничение форм своего поведения.

У животных имеются достаточно сложные ритуалы, ограничивающие их поведение, в этих ритуалах можно обнаружить корни многих форм поведения человека. Например, волк щадит противника, другого волка, который в знак покорности подставит под его клыки свою шею с сонной артерией. Это – волчье благородство, великодушие. Такое великодушие способствует сохранению вида от самоистребления. У людей есть поговорка: «Лежачего не бьют» – это тоже выражение благородства. Однако благородство, как и честность, порядочность, целомудрие, гордость и прочие подобные качества, ограничивает свободу поведения. Все эти ограничения направлены на выживаемость вида, стаи, племени, народа. В настоящее время средствами массовой информации ведется пропаганда половой раскрепощенности, целомудрие высмеивается, в школах раздают презервативы (правда, пока не в нашей стране), но природа мстит нам ростом числа венерических и психических заболеваний, вымиранием, ростом наркомании и преступности. «Самое большое препятствие на пути любви – это отсутствие всяких препятствий», – говорят французы. И это, казалось бы, абсурдное высказывание вполне физиологично, так как препятствия на пути к любви у всего живого предусмотрены самой природой и способствуют образованию наиболее здоровых и совместимых пар. Когда у любви нет препятствий, наступает вырождение. Такое социальное и духовное вырождение наступает сейчас во многих странах с развитой экономикой и высоким уровнем материальной жизни, но с крайне низким уровнем нравственности.

Что такое нравственность, и зачем она? Здесь уже много говорилось об этом. Еще раз скажу, что нравственность не только способствует правильному выбору спутника жизни, спасает от болезней социального распада типа СПИДа, сифилиса, гепатита и тому подобного, но, главное, она способствует сплочению семьи, близких людей. Нравственность создает тот круг людей, где без страха можно повернуться к любому спиной, она создает место без стресса, где организм отдыхает. Заявление о том, что незачем делать культ из простой физиологической функции, может сделать только дурак или провокатор, настолько оно нелепо и противоестественно.

В странах, где в школах раздают презервативы, потребление как таковое имеет определяющее значение при отношениях с другими людьми, оно основывается на укоренившемся в сознании психологическом механизме. Уровень потребления определяет социальный статус, что является патологическим искажением самой биологической природы человека. Происходит накопление, не только не способствующее поддержанию численности данной общности, нации, но губящее ее. Потребление заполняет свободное время человека, становится болезненной необходимостью и смыслом жизни, причем всякая разумная коррекция этого поведения столь же трудна, как и лечение наркомании. Страсть избыточно потреблять материальные ценности не только уродует психику человека, но и истощает земные ресурсы и загрязняет планету, создает социальную напряженность, так как возможности потреблять что-либо у разных людей далеко не равнозначны. Однако, пожалуй, хуже всего то, что биологически порочная практика по-прежнему считается передовой, к которой следует всем стремиться и которой следует подражать, так как она и есть суть прогресса, передового мышления, отличающего «цивилизованный» мир от тех, кто еще не дорос до правильной «цивилизации».

Конечно, вечно так продолжаться не может, и конец, не очень приятный, непременно наступит. Предотвратить или хотя бы отсрочить этот конец и есть задача действительно прогрессивного человечества.

Другой стороной теперешнего прогресса является рост однообразия, однообразия во всем: в одежде, интересах, пище, полученной информации. Огромные транснациональные компании приучают мир к универсальной коммерческой культуре, исключающей всякое разнообразие. Очень много говорится о свободе, но на деле человечество становится рабом этого однообразия. Резко изменилось само понятие свободы. Раньше свобода, как уже мы говорили, связывалась с возможностью духовного роста, выработки собственного мировоззрения, личностного восприятия действительности. Теперь свобода для большинства населения – это выбор марки пива или водки, выбор общепитовского или питейного заведения. Таков прогресс, от которого надо как-то спасаться. Мне по Интернету поступают послания от молодежи. Эти девушки и юноши согласны с тем, что они не любят думать, берут материал для курсовых проектов, сочинения из Интернета и так далее. Правда, они часто пишут, что хотят знать много, но учиться не любят. Это последнее мнение вполне согласуется с методами теперешнего воспитания, где часто отсутствуют принуждение и физическое воздействие со стороны родителей.

Я приводил данные нашего электроэнцефалографического обследования современной молодежи и детей. Последствия нежелания думать, стремления получить информацию уже готовой, не требующей личного вклада в ее обработку, приводят к недоразвитию мозга. Как это ни парадоксально звучит, но рост науки, увеличение объема знаний приводит к вырождению значительного числа населения. Такое положение нельзя не учитывать, поэтому каждый ученый обязан думать о последствиях своих открытий и разработок. Он должен думать, как избежать негативных последствий от внедрения, казалось бы, очень полезных для человека и общества в целом новшеств.

Всячески муссируется проблема женщин. Появились феминистки, которые полагают, что уступить женщине место в автобусе значит ее оскорбить. Идет борьба за продвижение женщин во властные структуры, в предпринимательство и так далее. Однако никто не борется за обеспечение условий жизни женщины-матери, жены, хранительницы семейного очага, воспитательницы детей. Вернее, это упоминается, но как нечто второстепенное, гораздо менее важное, чем взаимоотношения в автобусе. Эта попытка стереть грань между полами может привести и уже приводит к печальным последствиям.

Это мы видим на примере европейских народов, достаточно быстро вымирающих. Недавно я прочел, и об этом также сообщалось по телевидению, что французская женщина вполне может обойтись без мужчины, так как она достаточно зарабатывает, чтобы купить себе меха и бриллианты. Вот так, ничего больше от мужчины и не надо – такова логика разбогатевшей проститутки.

Обратимся к миру животных, где половое ролевое поведение четко определено. Семья, где все имеют свои права и обязанности, – прочная семья. Все эти права и обязанности направлены служить основной цели всего живого – продлению рода. Основное право женщины, за которое и следует бороться феминисткам, которое гораздо важнее поста премьер-министра, – это право быть матерью и пользоваться социальными правами и уважением именно в этой роли. В основе материнства и правильного воспитания детей лежит прочная семья, пропаганда и защита которой и должна быть главной заботой государства и женских организаций. Тогда матерью и женой смогут стать все женщины, это проблема общечеловеческая. Это нужно и женщине, и всему человечеству, это нужно пропагандировать, в этом духе надо воспитывать девочек.

Появление феминизма вообще одна из самых страшных трагедий человечества. Это воистину торжество сатаны. Самая страшная война – это война против самой своей сути. Это когда человеку не нравится, что он человек, он хочет стать каким-то монстром, какой-то нежитью.

Недавно я смотрел вместе с внучкой советские мультфильмы. Там волк – серый, а лисица – рыжая, человек похож на человека, никаких вампиров и прочей нежити, а если что и есть, какая-то нечистая сила, так сугубо в плане традиционных национальных верований. В американских мультфильмах все персонажи почти всегда очень далеки от реального изображения. Просмотр детьми таких фильмов приводит их к отрыву от реальности, искажает их мышление и является одной из причин патологических изменений в мозге большинства обследованных нами детей и подростков. Этот отрыв искусства от реальности, по-видимому, и породил столь чудовищное явление, как феминизм.

В Библии сказано: «Всякое царство, разделившееся само в себе, опустеет; и всякий город или дом, разделившийся сам в себе, не устоит». Человек, как и все живое, двуедин, такова природа, таков Промысел Божий. Никакая нечистая сила, никакой феминизм не смогут изменить такое положение дел. Можно только убить все живое, а перед этим сделать его несчастным. Наше счастье в нашей природе, а не в отрыве от нее.

Разделившись внутри себя, мы убьем себя сами. Впрочем, наверное, такую цель и ставят перед собой все движения, выступающие за отрыв человека от его природы. Все эти гуманисты, демократы, пламенные борцы за равноправие, за свободу от социально-биологических структур и форм поведения есть никто иные, как оторванные от реальности сторонники пагубных химер. Одна за другой химеры рушатся, заливая нас грязью и горем. К сожалению, зараза глубоко пустила корни в наше сознание.

Как-то в церкви, идя к причастию, я посторонился, желая пропустить вперед свою жену, но она не дала мне этого сделать. И тут я понял смысл слов «жена да убоится мужа своего». Ведь кто-то должен идти впереди, брать на себя опасность неизвестного, а кто-то должен смотреть за детьми, растить будущее. Кто-то также должен идти впереди, уходя с тонущего корабля. Все это биологически целесообразно, а поэтому морально. В этом смысл двуединства. Мой отец во время Гражданской войны получил два сквозных ранения в легкие, что и послужило причиной его смерти в 48 лет от туберкулеза. Во время Великой Отечественной войны он был начальником цеха на авиационном заводе в Куйбышеве, домой приходил раз в месяц, на заводе работал без ограничения времени и спал урывками. Так вынужден был тратить себя человек, и так работали многие. Могла ли моя мать с двумя маленькими детьми, которые еще и постоянно болели, также работать? Конечно, нет. Однако это ни в коей мере не означает какую-то дискриминацию. Просто каждая половина двуединого человека делала свое важное дело. Отец спасал родину, строя самолеты, а мама тоже спасала родину и народ, сохраняя детей, не давая им умереть, а ведь немцы стремились к уничтожению русского народа.

Гибель детей, нерождение их – тоже победа врага. Мы как-то забываем, что вырастить нормального человека – не наркомана, не алкоголика, не вора или бездельника – задача посложней строительства самолета. Те народы, которые выращивают своих детей, в конечном счете, всегда побеждают, что наглядно видно в наше время. Моральное растление страшнее всех атомных бомб и всякого иного высокотехнологичного и наукоемкого оружия.

Я счастлив, что хожу гулять с внучками, а не с собакой. Мне больно видеть старушек с собаками. Я много работал с животными – и с летучими мышами, и с крысами, и c кошками, собаками, дельфинами. Контакт с животными всегда очень интересен: изучая их, лучше начинаешь понимать и себя. Но общение с животным никогда не сможет заменить человеческого общения. В животном мы видим что-то первичное, исконное, которое потом достигло высот у человека и зачастую стало малозаметным, начало искажаться. Изучаем мы животных, чтобы лучше понять себя самих. Однако не будем впадать в крайности: животное животным, но понять другого человека и себя самого можно, только общаясь с человеком, тесно общаясь – в рамках семьи, в рамках любви.

Чем, собственно, коренным образом человек отличается от любого животного? Тем, что человек стремится к самосовершенствованию, он развивается сам, надо только дать толчок к этому, показать ему, как, и показывать пример.

Как и в какое время и почему человек стал человеком, не может сказать теория эволюции, в этом ее слабое место, а поэтому следует преподавать и иные теории. Рационалистичность эволюционной теории сужает сознание человека, патологически искажает его миропонимание.

Мне вспоминается песня военных лет, в которой есть такие слова: «И врага ненавистного крепко бьет паренек за советскую родину, за родной огонек». Вот пример полового поведения – защита территории и защита семьи! Женщина поддерживает огонек жизни, не дает умереть детям, мужчина этот огонек защищает.

Распад семьи связан с неправильным половым воспитание и тем социальным ядом, который течет к нам с деградирующего Запада с его культом половых извращений. Можно ли назвать нормой, когда уже немолодой мужчина взахлеб, с этаким подростковым восторгом рассказывает о том, как некий столетний старик публично похвалялся своей половой активностью? Разве это так уж важно? Подросток зачастую смотрит на жизнь через замочную скважину и хихикает при этом. У взрослого человека должно быть что-то поинтереснее. Кроме половых отношений есть еще просто человеческие отношения, значение которых с возрастом должно увеличиваться. Каждый мальчик должен воспитываться в плане того, что из него вырастет мужчина, глава семьи, отвечающий за ее сохранность, в этом воспитании должно очень большую роль играть государство.

Можно полагать, что человек будет жить нормально и не вымирать, если женщинам будут обеспечены хорошие условия для выполнения их естественной функции по воспроизводству населения и воспитанию детей. Тогда, наверное, прекратится феминистская борьба за некие женские права, приводящая в конечном итоге к вымиранию целых народов и к проблеме молодежи, вырастающей без родительского воспитания.

Другим важнейшим фактором сохранения здоровья и численности населения является прочная семья, обеспечивающая воспитание детей и со стороны отца, помогающая выработать у детей представление о семье как о социальной норме. Роль отца в воспитании детей должна быть существенной, и уклонение от этих обязанностей должно считаться аморальным. В школьном воспитании тоже должны быть соответствующие установки.

На американской базе в Ираке имело место издевательство над заключенными, причем особо цинично издевались женщины-военнослужащие. Это можно объяснить тем, что у женщин ниже порог восприятия, чем у мужчин, и быстрее при сильной психической нагрузке и физической усталости может наступить невротическое состояние, которое и является причиной цинизма и жестокости женщин-военнослужащих. Вообще женщина для войны природой не предназначена, как и все представительницы женского пола у коллективно живущих животных. Так, лев охраняет охотничью территорию львиного прайда. В случае гибели льва, главы прайда, его место занимает другой лев, часто победитель прежнего. Так же и секачи-моржи в случае поражения теряют весь свой гарем, который переходит к победителю. Павиан, вожак стаи, достаточно деспотично руководит своей павианьей стаей, но он же первым вступает в бой в случае нападения на его стаю леопарда. Во всех таких случаях самки в драке не участвуют. Драться должен самец, такова его природа, так как только победитель должен продолжать род, потому что победитель лучше побежденного. У человека вопрос с победителем и побежденным сложнее, чем у животных. Однако первыми с тонущего корабля в шлюпку сходят женщины и дети, так как при малом числе мужчин народ возродится, а при малом числе женщин этого не произойдет. Естественно, что в нормальных странах, где народ не отошел от своего физиологически обоснованного поведения, сохраняет семью, где имеется разделение труда в зависимости от пола, – сохраняется нормальное воспроизводство населения, а там, где произошел отход от данного поведения, народ вымирает.

Там, где народ не отошел от своей природы, он размножается, сохраняет свое психическое здоровье и правильную оценку окружающего мира. В европейских странах все опошлено, все оплевано, практически нет ничего святого, кроме свободы над всем глумиться. Так, датские художники нарисовали карикатуры на пророка Мухаммеда, в Норвегии и Швеции их перепечатали с целью борьбы за свободу печати. Весьма странное представление о свободе печати. Книгу Марка Твена «Гекльберри Финн» нельзя печатать, потому что там упоминается запретное слово «негр»; книгу Чарльза Диккенса «Дэвид Копперфилд» нельзя печатать, потому что там еврей Юджин учит детей воровать, а вот оскорблять чувства верующих мусульман можно, так как нужна свобода печати. Логика на редкость кривая. Но как же тогда понимать слова Вольтера, бесконечно повторявшиеся разными «демократами» в период перестройки: «Я ненавижу ваше мнение, но готов умереть за то, чтобы вы могли его высказать».

Европейцы не имеют ничего святого, все попрали в угаре разрушения, но еще недавно они тоже верили в Бога, а кое-кто и сейчас верит. Даже при малом разуме можно понять, что Бог свят, что это основа культуры, самого духа народа. Народ не потерпит разрушения и опошления своей культуры. Разрушение культуры – это убийство народа. Народ будет защищаться, что он и делает. Европейцы вымирают, потому что они не смогли защитить свою культуру. Фильм, оскорбляющий Иисуса Христа, вышел на экраны, а народ в основном смолчал, смирился. Правда, выставка в Москве, носившая выраженный антиправославный характер, была разгромлена. Возможно, это было началом возрождения русского народа.

Мусульмане не смолчали и не смирились, они доказали свою жизнеспособность. Европейцы в своем подавляющем большинстве утратили чувство святого, они издеваются над человеком, который относится к чему-то как к абсолюту, который священен и не подлежит критике. В Европе сейчас только 30 процентов людей живут в браке, остальные незаконно сожительствуют, живут с любовницами и любовниками, которых постоянно меняют. Люди не способны понять, что брак совершается на небесах, что он свят. Святость брака – это не какая-то придурь. Святость брака – это дети, имеющие и отца, и мать, получающие нормальное воспитание и вырастающие нормальными людьми.

Теперь говорят, что женщина решила не выйти замуж, а сходить замуж. Развился какой-то психический дефект, что-то утратилось, как, скажем, человек может утратить ногу или зрение. Всегда священный ритуал брака осмеян, практически отброшен, но ведь именно от него зависит будущее человечества. Не от высоких технологий, не от искусства и науки, а именно от этого ритуала. Говоря современным «цивилизованным» языком, появились люди с ограниченными моральными возможностями, этакие психологические инвалиды. Датские инвалиды-карикатуристы нарисовали карикатуры на пророка Мухаммеда, получили свои 150 долларов, и, наверное, им и в голову не могло прийти, что они натворили. Слепому пытались объяснить, что такое белый снег, мол, он белый как молоко. А что такое белое молоко? Слепой так ничего и не понял. Ничего не поняли и свободолюбивые, цивилизованные и далеко продвинутые европейцы. Теперь 12 датских художников-героев находятся под защитой 24 часа в сутки, их жизнь в постоянной опасности.

Выше приводился пример с девочками, воспитанными волками. Эти дети могли формально кое-что воспринять из человечьей культуры, но на деле до конца жизни оставались волками. Из этого примера мы видим, что воспитание меняет всю организацию мозга. Можно полагать, что появляются необратимые органические изменения в мозге, прорастают новые связи, новые синапсы (области контактов нейронов друг с другом), и все это создает организацию мозга, адекватно реагирующую на требования соответствующей культуры поведения – или волчьей, или человеческой, или какой-то иной. Этот процесс носит органический характер и, по сути, необратим, далее возможно только приспособительное обучение, не меняющее самой основы уже сформировавшегося поведения.

Следует осознать, что окружающий нас мир, который мы считаем реальностью, данной нам в ощущениях, и не только нам, но и всему живому, является миром, который создают наши органы чувств и наша культура, перерабатывающая эти данные восприятия. Естественно, при ином восприятии и иной культуре и мир станет для нас иным.

Из сказанного видно, что трудно переоценить роль воспитания, а человека, твердо усвоившего с детства определенные нормы поведения, перевоспитать, по сути, невозможно, он будет играть предложенную ему роль, но останется таким, каким был. Мы должны дать детям восприятие мира, которое сделает их счастливыми, а страну – сильной и процветающей.

Культура как основной критерий свободы человека

К нам в лабораторию на обследование приходят подростки и юноши, больные «игорной» болезнью. Эти дети получили свободу действий, компьютерные клубы, игорные дома и тому подобное. Эта свобода от культуры превратила детей в рабов, причем не в тех рабов, которых понуждают бичом, а они только и думают, как бы сбежать, а в рабов внутренних – их не надо охранять, их держат крепкие цепи внутримозговых связей. Новый раб вял, анемичен, безволен, все человеческое ему чуждо. Слово «семья» вызывает у него ужас, работа его не интересует, все деньги он проигрывает, друзей у него нет, играет он с игровым автоматом. Больной понимает, что его поведение патологично, но понимает в основном формально, он понимает, что без родителей не проживет, просит помочь, со всем соглашается, но поведения не меняет.

Мы отмечали, анализируя данные ЭЭГ у практически здоровых детей, замедление развития мозга в том случае, если они предпочитали пассивное восприятие информации через телевизор чтению книг. Мозг надо тренировать, как и мышцы, поэтому упрощенные издания русских классиков, упрощенные издания сказок для детей способствуют снижению их интеллекта, а отсюда и их склонность к примитивному времяпрепровождению (просмотр телевизора, компьютерные игры, игровые автоматы, питье пива и так далее).

Таким образом, свобода предусматривает способность в нужный момент переключиться на другую форму поведения, вести себя иначе, поскольку этого требуют обстоятельства. Человек, понимающий, что надо менять поведение, но не способный на это, не может считать себя свободным. Способность достичь свободы вырабатывается в процессе воспитания дома, в школе и, наконец, посредством самосовершенствования. Отсюда важна не раскрепощенность в поведении, а способность заставить себя вести так, как требуется в данный момент. Знаменитый кораблестроитель академик А. Н. Крылов в своих воспоминаниях, которые мы уже цитировали, так описывает свое учение во французской школе: «Преподаватель держал учеников в постоянном напряжении, не давал им ни на секунду отвлекаться, всякого, кто отвечал невпопад или смотрел в сторону, он жестоко наказывал, а после урока заставлял переписывать французский толковый словарь». Так учитель-француз вырабатывал у учеников способность сосредоточиться на текущей деятельности. Это давалось детям нелегко, но они этому обучились. Академик Крылов не раз впоследствии с благодарностью вспоминал своего учителя, который «не хотел есть хлеб даром». Через три месяца они все свободно говорили и читали по-французски. Так учитель обучал детей придерживаться нужного в данный момент поведения и тем самым делал их свободными.

Дисциплина, способность выбрать нужную в данный момент форму поведения не только способствуют успешности в работе, но и укрепляют здоровье. Известно, что больные, перенесшие инфаркт миокарда и полностью углубившиеся в свою болезнь, скрупулезно выполняющие все предназначения врача, живут в среднем меньше тех больных, которые уделяют больше внимания какому-то иному делу, а не своей болезни.

Следует отметить, что если человек, как уже сказано, уделяет внимание своей работе, это способствует выздоровлению, но если человеку дается для прослушивания сумбурный текст из слогов, не образующих слова, то даже здоровый человек может отреагировать на эти звуки весьма негативно, а больному может стать совсем плохо. В экспериментах с предъявлением набора слогов испытуемым мы в ряде случаев получали резко агрессивную реакцию или эпилептиморфные разряды на ЭЭГ.

При многочисленных экспериментах может наблюдаться привыкание к таким звукам и даже их позитивное восприятие. Агрессию сумбурные звуки вызывали своей неинформативностью, испытуемый пытался понять их смысл и, естественно, не мог, что и раздражало. При привыкании прекращался поиск смысла, а звуки способствовали через активирующую систему мозга тонизированию его коры, и это воспринималось положительно.

Клинические исследования показывают, что неоперабельные больные раком живут дольше, если они верят в Бога и молятся.

В проводимых нами экспериментах было показано, что длительная стимуляция негативных структур мозга, обеспечивающих ограничение мотивации, у животного вызывает различные заболевания типа облысения, язв на коже, повышения кровяного давления, невротизации и так далее. Продолжение подобных опытов могло привести к смерти животных. Проводя опыты с различными сочетаниями стимуляций позитивных и негативных структур мозга, нам удалось найти сочетание, при котором не отмечалось каких-либо психосоматических заболеваний и в то же время животное сохраняло достаточную активность. На одно отрицательное раздражение приходились три положительных. Чтобы сохранить свое здоровье, человек должен стремиться к указанному балансу эмоций.

Человек всегда колеблется между индивидуальным и общественным поведением. Способность переключиться с одной формы поведения на другую чрезвычайно важна для общественного развития человека и человечества. Мы все стремимся побольше работать ради накопления вещей, большинство которых нам не нужно, без них вполне можно, а иной раз и нужно обойтись. Эта погоня за вещами поглощает то время, которое надо уделять детям. Только непосредственное общение с родителями может научить ребенка быть человеком, то есть любить своих близких: родителей, сестер и братьев, родственников, чувствовать себя членом рода, семейного клана; жалеть своих близких и помогать им в трудную минуту, причем искренне, а не «сидеть и думать про себя, когда же черт возьмет тебя». Уважение близких и любовь к ним помогут предостеречь от пагубных привычек, помогут устроиться в жизни.

Основная трагедия теперешней Европы и вообще западной цивилизации – это утрата истинной любви, любви к ближним, той любви, которая заложена в нас природой, которая есть даже у высших животных. А у нас матери бросают своих детей, отцы перестают кормить семью, дедушки и бабушки предпочитают собак своим внукам.

В 2003 году в России было почти 700 тысяч бездомных детей, то есть целый огромный концлагерь, почище сталинских, но концлагерь демократический, без охраны. Вот такая свобода – свобода жить в подвале, свобода голодать и оставаться безграмотным, свобода проституции, в том числе детской. Проституция – это самая страшная форма унижения человека, отрыва его от своих биологических корней. Это насилие над своей природой, над любовью и материнством страшней любого иного насилия.

Таким образом, свободен тот, кто может сосредоточиться на главном, ибо только так можно что-то создать.

Познание мира есть необходимая форма поведения человека и высших животных

Как показали исследования одного из ведущих советских физиологов, специалиста по изучению мозговых механизмов эмоций академика П. В. Симонова и его сотрудников, получение только позитивных эмоций, отсутствие страха и риска приводит к росту числа сосудистых заболеваний, инфарктов и инсультов. Исследования проводились на крысах, имеющих в изобилии корм, а также возможность уходить в темные ходы при желании. Напоминаю, что по нашим данным для нормальной жизнедеятельности соотношение негативных и позитивных раздражителей должно быть 1: 3. Зачем же требуется для нормальной жизнедеятельности поведение, связанное с риском и тем более со страхом?

Мы уже говорили, что смена форм поведения происходит в состоянии напряжения, то есть активации многих образований мозга. Мы наблюдали за поведением животных при стимуляции только позитивных зон мозга через введенные в мозг электроды. Поведение в этих случаях носило характер доминанты. Так, крыса жала на педаль с целью стимуляции позитивных зон мозга до тех пор, пока не засыпала в изнеможении. Никакая иная деятельность ее не интересовала. При алкоголизации кошек наблюдалась стадия сдвига активности структур мозга в позитивную сторону. На этой стадии животное малоподвижно, и понудить его к какой-то активности было непросто. Жизнь – это активность, а активность сопряжена с поиском, поиск же – с нарушением гомеостаза. Поиск – тоже доминанта, но доминанта, направленная на объект вовне животного, а не внутри него, как при позитивной стимуляции мозга. Исходя из работ П. В. Симонова можно предположить, что активная деятельность в окружающей среде способствует поиску своего места в мире, самоутверждению и социальной гармонии, которая и благоприятствует здоровью.

Эта гармония связана с активностью, ясностью сознания и четкостью восприятия окружающего мира. Уровень сознания можно определить по ЭЭГ.

Снижением уровня сознания можно объяснить изменение личности при эпилепсии, рост пунктуальности как компенсации снижения сознания. Такое же снижение сознания наступает при прослушивании ритмичной музыки, чем и объясняется ее эффект.

При хоровом исполнении могут усиливаться дружба в коллективе, нарастать воинственный дух и так далее. Если народ исполняет свои национальные песни и гимны, говорит на своем языке, то растет общность механизмов реагирования, народ сплачивается воедино. Чужие песни и чужой язык снижают и размывают национальное единство, растет космополитизм.

Недаром в Священном Писании сказано, что в начале было Слово, и Слово было Бог.

Ранее мы приводили данные наших исследований влияния молитвы на электроэнцефалограмму. Молитва – это слово, в корне меняющее функциональное состояние нашего мозга, нашего сознания, нашего отношения к окружающему миру. Наверное, именно при медленном бодрствовании, по нейрофизиологической терминологии, время перестает ощущаться. Вся служба для истинно молящегося проходит как один момент.

Молитва является чисто человеческим путем уравновешивания баланса эмоций, то есть достижения согласия с окружающей средой. Молитва – это один из путей восстановления гармонии внутри себя. Таким же способом гармонизации является, как уже указывалось, нормальная социальная жизнь, то есть семья, дети, целеполагание в жизни.

Отрыв от биологической нормы и последствия этого

Почему же человек не довольствуется нормальным поведением в деле баланса позитивных и негативных эмоций? Конрад Лоренц в своей книге «Агрессия» описывает поведение сорного петуха. Сорный петух строит из травы шалашик и собирает в нем разные яркие предметы. Когда мимо петушиных шалашиков проходит курица, петухи начинают кидать к ее ногам свои накопленные «богатства». После того как курица войдет в шалаш своего избранника, петух теряет интерес к накоплениям. Эти «богатства» были для него не самоцелью, а только средством доказать курице свою полноценность, способность прокормить семью, то есть богатства для петуха – это не счастье, а только путь к счастью.

Таким же путем к счастью являются танец журавля и иные способы доказать свою полноценность и право на продление рода у различных животных. Домашним животным такие доказательства не требуются, их полноценность определяет человек. Причем эта полноценность определяется потребностями человека, а не животного. Компрачикосы в романе Виктора Гюго делали из детей смешных уродов. Подобно компрачикосам, люди теперь делают уродов из собак. Выведены породы собак с сильным отклонением от нормы, что делает их смешными, появляются моды на особо безобразных уродов. Среди выведенных пород встречаются карликовые, кривоногие, с обратным прикусом, с короткими ногами и многие другие подобного рода. Таких животных, живущих на потребу и потеху человека и не способных к самостоятельной жизни, называют скотом. Скот и дикоживущее животное имеют совершенно разную организацию поведения и мозга, как девочки-волки и девочки-люди. К сожалению, и из себя человек часто тоже формирует нечто противоестественное. Скот – это то существо, которое выращивает существо иного вида себе на потребу. Если придут марсиане, они смогут и нас сделать скотом, себе на потеху.

Таким образом, нормальная, данная нам природой жизнь необходима свободно живущему животному, но совсем не обязательна для домашнего животного, которое служит не своему виду, а другому виду, то есть человеку. Такое животное требуется человеку не только для питания, одежды, борьбы с другими животными, охоты, передвижения, проведения сельскохозяйственных работ, для иных бытовых нужд, но и как игрушка.

Вполне естественно, что животное, не живущее по своим социальным законам, а выполняющее какие-то причуды человека, ни в коей мере не связанные с приспособительной функцией по отношению к природе, деградирует. Такие животные или вообще гибнут без человека, или в конце концов дичают, то есть приспосабливаются к жизни на воле.

В настоящее время наступили большие трудности и с жизнью человека, хотя он вроде бы живет сам по себе, не является домашним скотом каких-нибудь марсиан.

Отрыв человека от своей природы, от своих биологических корней преподносится как свобода и счастье, хотя никакого счастья, никакой свободы нет ни у бесплодной женщины, ни у бездетного бессемейного мужчины. Психологию «гуманизма и демократии» надо менять, пока не поздно.

Конечно, мозг женщины отличается от мозга мужчины. Естественно, отличный мозг формирует и различное поведение мужчин и женщин. Но эти формы поведения дополняют друг друга и не могут существовать друг без друга, сколько бы ни пытались их разъединить разные горе-психологи и разные сверхженщины и сверхмужчины.

Счастье человека всегда будет только между мужчиной и женщиной и их детьми, всех остальных можно только пожалеть.

Женщина рождает, вскармливает и растит младенца, мужчина этого делать не может, сколько бы законов о равноправии полов ни принималось. Однако этот дефект компенсируется иными функциями, которые или невозможны, или вредны для женщины. Естественно, что попытки механистически приравнять функции женщины к мужским функциям и наоборот калечат и женщину, и мужчину. У женщины формируются доминанты, не соответствующие физиологии ее пола, что приносит и телесный, и духовный вред. Мужчины теряют свои социальные опоры, способность создать семью, начинают пить, «идут по рукам», становятся альфонсами и похваляются числом своих любовниц. Бык-производитель все-таки производит, а здесь полная пустота, что-то переходное к гомосексуализму: с женщиной жить и создать семью уже не способен, но к мужеложству еще не пришел.

Стирание грани между полами крайне опасно, недаром и православие, и ислам, и иудаизм, и многие иные религии говорят о мужском и женском чине. Арабка спрашивает приехавшую в ее страну американку, где же ее дети и как могла она их оставить и уехать. Американка, которой уже за 30, говорит, что у нее нет детей. «Как вам не стыдно!» – возмущена противоестественным поведением американки арабка.

Кто же здесь притеснен: арабка, имеющая семью и детей, или одинокая американка, так и не познавшая радость материнства? А если бы даже у нее были дети, а она их надолго оставила, то это разве не было бы притеснением детей, нарушением их прав жить с матерью? Похоже, западники борются не за права, а за бесправие.

Это стирание различий между полами, введение одежды в стиле унисекс, проповедь среди женщин силовых видов спорта, вредных и сопряженных с перегрузками специальностей, военных специальностей вредят не только здоровью, но и детородным функциям женщины и тем ущемляют ее права. Они психологически меняют женщину, нанося удар по любви и семье, по понятию счастья. Все это приводит к разрушению нормальных семейных отношений, к распаду самой семьи. Одновременно с такими психологическими переменами у женщин происходят перемены и в мужском сознании. Мужчина уже не считает себя обязанным кормить семью.

Многие требуют от жены, чтобы и она добывала деньги. И женщина их добывает, зачастую лучше мужа, но все это отражается на рождении и воспитании детей, их рождается мало или они вовсе не рождаются, либо рождаются очень поздно, что сказывается на их физическом и умственном здоровье. Родители не могут уделять достаточно времени своим детям, и те вырастают недоразвитыми в человеческом плане. Чем более развито животное, тем больше уделяют своим детям внимание родители, особенно мать. Человек – самое развитое на свете существо, а внимания получает зачастую меньше медвежонка. Народ с такой социальной организацией начинает вымирать, возникает демографическое паразитирование за счет иных нормальных народов, растящих детей, а не ставящих на первое место создание новых марок машин, мебели и тому подобного. Так, европейцы завозят в свои страны арабов, негров, турок и других представителей народов Африки и Азии. Эти пришельцы, размножившись, неизбежно вскоре станут хозяевами в европейских странах, этот процесс мирной оккупации уже пошел.

Патриотизм как необходимое для жизни человека свойство

Русского человека всегда отличала широта кругозора, и в этом была его сила. Наша образовательная система способствовала поощрению роста эрудиции. Я многократно слышал упреки нашей системе среднего и высшего образования в ее плохой специализации. Выпускник не сразу входил в работу, так как многих технических, практических приемов не знал.

Человек, действующий в западной системе, может полностью к ней приспособиться только в том случае, если его деятельность проходит на каком-то очень узком отрезке деятельности фирмы, где он будет знать все и отлично работать. Однако из биологии известно, что узкоспециализированные животные быстро вымирают при изменении условий существования. Выживают только те, кто имеет возможность оглядеться, найти иную форму поведения.

Человек – самое неспециализированное животное – ни рогов, ни когтей, ни клыков, хотя зачаточные клыки есть. Нас учили всегда по-человечески, то есть без заострения на узкой специализации. Учили, так сказать, без «рогов» и без «клыков». Учили нас так, поэтому русские были талантливее других народов, хотя и хуже организованы в работе. Чрезмерная концентрация на своей узкой специализации, ограниченность обучения привели западное, особенно американское, население к сужению мышления. Америка воюет с Ираком, однако подавляющая часть американского населения не знает даже, где этот Ирак находится, и знать не хочет. Такое положение можно рассматривать как некую форму психического расстройства. Исход этого расстройства – рост интеллектуальной ограниченности. Интеллектуальная ограниченность, как правило, порождает эгоистическую узость мышления. Этот эгоизм и эта узость приводят к национальной катастрофе. Такая катастрофа уже началась в Европе.

Кажется, европейцы начинают на своем горьком опыте понимать, что завоз дешевой рабочей силы, приносящей иную культуру, смертельно опасное занятие. Фактически это скрытая форма рабства, крепко засевшая в европейском менталитете. Ведь именно благодаря работорговле Европа накопила те капиталы, которые обеспечили ее экономический подъем. Однако богатства, нажитые на чужом горе и крови, искривили психику европейцев. Отсюда и расизм, и фашизм, и нежелание делать грязную работу («белую работу делает белый, черную работу – черный»). Единственная возможность для европейцев спастись от вымирания – это срочно перестать чувствовать себя этакими рабовладельцами, избранными и «снизойти» до той работы, которую делают иммигранты, создавать семью и заводить детей. Всякие попытки сплотиться вокруг прав человека и общечеловеческих ценностей не приведут к положительным результатам. Надо работать самим, другого пути нет. А работают сами только те, кто имеет сильное национальное самосознание, которые любят свой народ и не станут ради прибыли его истреблять, заменяя другим, более дешевым. Это осознают и народы Европы и осознавали всегда. Так, в немецкой легенде о холодном сердце человек только тогда стал счастливым, когда отказался от богатства, нажитого за чужой счет, и стал работать сам. Однако осознавать – это еще не значит делать.

Физиология счастья

Счастье всегда физиологично, природно, отрыв от природы лишает человека восприятия счастья, делает его несчастным и приносящим несчастье другим. Но способность ощутить счастье не врожденная. Когда новорожденную обезьяну поместили рядом с куклой, она восприняла эту куклу как мать и после рождения своего детеныша сидела около него как истукан, подражая кукле. Книги и кинофильмы, воспитывающие любовь к детям и семье, могут даже взрослых людей с неправильным мировосприятием научить, как найти счастье. Большой вред приносит приравнивание половой психопатии к норме. Бог уничтожил Содом и Гоморру, а люди теперь воссоздают их. Гомосексуализм, бисексуализм охватили значительную часть населения, провозглашение патологии нормой способствует росту болезни поведения.

Для выживания народа необходимы архетипические иррациональные доминанты. Важнейшими из них являются вера и патриотизм. Собственно патриотизм – это тоже вера, вера в то, что дома лучше всего «и дым отечества нам сладок и приятен».

Семья дает детям чувство защищенности, то есть положительные эмоции, эти положительные эмоции способствуют стремлению к построению своей собственной семьи, когда приходит время. Дети, выросшие в детдомах или в неполных семьях, где они не ощущали надежной защиты, не были уверены, что они нужны и тому родителю, с которым они живут. Они невротичны, относятся к семье прохладно и не спешат заводить со временем собственную.

Сытое население вымирает, а страна паразитирует на импорте чужих детей. Таким образом, прогресс у развитых стран в биологическом плане является регрессом. Тем же путем к гибели шли многие народы и цивилизации. Если в России вымирание коренного населения объясняется тяжелым экономическим положением, то почему это же происходит на территории экономически благополучной Европы? Почему улучшение жизненных условий в так называемых цивилизованных государствах ведет к вымиранию и деградации той части их населения, которая традиционно относится к христианскому вероисповеданию? Причина, конечно, не в улучшении или ухудшении экономической ситуации (как это происходит в России), а в изменении сознания людей, что отчасти является следствием нарушения семейных отношений: распада семьи, введения в норму статуса матери-одиночки, распространения гомосексуализма и однополых браков.

Многие женщины не вступают в брак, а предпочитают сожительство, так как не хотят потерять льготы, полагающиеся матери-одиночке. Получается, что правительство своими льготами поощряет ненормальное положение. Поощряться должна норма, и уж во всяком случае, нормальная семья должна находиться не в худших условиях.

Чрезвычайно важно развивать уровень национального самосознания как основного свойства живых сообществ и, естественно, человека. Часто можно услышать высказывания, которые, можно полагать, являются следствием фашистской идеологии, хотя не все так говорящие понимают это. Они заявляют, что чистых народов нет, что, например, русские смешались с угро-финнами, татарами, немцами и тому подобное. Однако эти люди не хотят или не могут понять, что на свете нет и не может быть так называемых чистых народов. Родственное кровосмешение приводит к вырождению. Русские, естественно, перемешивались с другими, как и все прочие народы.

Разговор о генетической чистоте нации лженаучен, но культурная чистота, поведенческие различия между народами, конечно, есть и должны быть, и должны укрепляться, если эти народы хотят жить, если люди вообще хотят жить. Народы, смешиваясь, порождают новые народы, новые культуры. Таков закон жизни, и всякие попытки отменить его приводят к краху не этого закона, а тех, кто захотел отменить его. История это наглядно подтвердила. Поэтому, желая сохранить наш русский народ, мы должны укреплять в нем национальную гордость, национальное самосознание, излагать правдиво и понятно нашу героическую историю. Любовь к своему народу и гордость от личной принадлежности к нему будут способствовать и физическому, и моральному здоровью нации. Национальная культура, устанавливающая, что у нас принято, а что не принято, может оградить человека от многих вредных привычек, способствовать здоровому, моральному образу жизни.

Рядом научных экспериментов, проведенных на животных, было, как уже не раз говорилось, убедительно доказано, насколько жизненно важен баланс положительных и отрицательных эмоций. И у человека нарушение этого баланса ведет к болезням – психическим и телесным, к росту самоубийств и пагубным попыткам исправить положение посредством наркотиков, алкоголя или социальной агрессии.

Что дает нам положительные эмоции? Положительные эмоции нам дает любовь: любовь к семье, родине, к своему народу, его культуре, любовь к родному краю, где прошли наши детство и юность, где мы сделали первые шаги, полюбили, растили детей. Конечно, и куча денег тоже в первое время принесет нам удовлетворение, но эта радость будет недолгой, она вскоре сменится скукой. В сказках и литературе народов всего мира этот сюжет повторяется бесчисленное множество раз.

Мифотворчество как источник положительных эмоций

Биологически бессмысленное ритуалоподобное поведение, оказывается, может нести свою биологическую нагрузку в плане смягчения действия негативной активации. Можно полагать, что такое же полезное действие оказывают на поведение человека мотивации, основанные на развиваемых им мифических концепциях. Такие ритуальные мотивации могут носить самый разнообразный характер, но их сокращение приводит к росту негативных состояний, агрессии, вандализму, что и отмечал известный этолог К. Лоренц на примере лишенных «комплексов» подростков на Западе.

К ритуальным мотивациям можно отнести резкий рост оккультизма при неблагоприятных социальных ситуациях, а также веру в нелепые события. Так, на лекции о дельфинах, с которыми я длительное время работал, мне рассказывали, что на дне Северного моря нашли образцы мебели, изготовленной дельфинами. Тогда я сказал, что дельфины легче воды и, чтобы лечь на дно, им надо привязать пару больших камней, уже не говоря о том, что у них нет рук и мебель им делать нечем, да и дышат они воздухом, и каждые 30 секунд им придется отвязывать камни и всплывать. Нелепость утверждения очевидна, но вполне психически полноценные люди искренне верили в эту сказку, рассказывали об этом знакомым, и те тоже верили. Все это делало человека носителем каких-то новых знаний и в какой-то степени снимало влияние негативной информации.

Наши исследования показали, что человеку для полноценной радости требуется участие всех уровней сознания. Только в этом случае он одновременно с радостью не будет испытывать мук совести и одиночества, пусть подсознательно. Падение религиозности, распад семьи делают счастье человека неполноценным. Настроение в целом снижается, и «маятник эмоций» отклоняется в отрицательную сторону. Все это может привести к вымиранию сытой, но ущербной в своем сознании европейской расы и замене ее на социально более полноценные народы. Эта замена уже началась в теперешней Европе. Арабы вновь, как некогда, завоевывают европейские страны.

Итак, чтобы испытывать полноценные положительные эмоции, надо иметь полноценную структуру сознания. Она формируется у младенца – при счастливой матери, у ребенка – при полной семье, а у взрослого – при социальном благополучии, позволяющем создать счастливую семью и самосовершенствоваться. Ущербность же структуры сознания приводит к потере правильных социальных ориентиров, основанных на биологическом законе сохранения вида. Человек с ущербной структурой сознания как будто бы движется к цели всю жизнь, но так и не достигает ее, он не заводит семьи, но собирает материальные блага, которые могли бы облегчить ее существование.

Как это ни банально звучит, «наше будущее – это наши дети». И самое главное при воспитании подрастающего поколения – учитывать возрастные особенности восприятия тех или иных социальных ценностей. Так, несвоевременное половое обучение детей школьного возраста, не достигших общественного уровня сознания и не способных понять социальную роль брака, приводит к росту извращений, разврату и цинизму. У детей следует воспитывать такие формы ограничения асоциальных форм поведения, как патриотизм, порядочность, честь, совесть, гордость, нравственность. Только такое воспитание может прекратить вымирание и избавить людей от СПИДа, гепатита и прочих заболеваний, связанных с социальным вырождением.

При записи электроэнцефалограмм у священников во время молитвы мы наблюдали исчезновение быстрых ритмов, что напоминало запись, сделанную у спящего человека при отсутствии сновидений. Это открытие позволило предположить, что во время богослужения человек может войти в особое состояние сознания, при котором можно ожидать явления типа «запечатлевания», при котором наблюдается эффект мгновенного запоминания. Можно полагать, что и при венчании элемент этого эффекта в той или иной степени присутствует (в зависимости от уровня религиозности). Этот феномен, без сомнения, способствует прочности брака и стабильности общества.

Во французском фильме «Поздний брак» у супругов возникает размолвка по поводу технологии выдавливания зубной пасты из тюбика. Муж подкручивает тюбик снизу, а жена просто сдавливает его. Она считает его педантом, а он ее – варваром. Тут мы видим несовпадение семейной культуры – второго уровня сознания. Такое несовпадение кажется стороннему наблюдателю ничтожным, но часто мелкое ежедневное раздражение переходит в ссору. Несколько таких пустяков могут привести к расторжению брака. Преодолению этих разногласий способствует вера в святость церковного брака.

Слово «невеста» в русском языке происходит от слова «неизвестная», жених впервые видел невесту только в день свадьбы. Сейчас такое положение дел критикуется, но в нем был глубокий смысл. Невеста приходила как бы не из мира сего, как бы от Самого Господа Бога. Люди считали, что браки совершаются на небесах. Разводы считались грехом и были очень редки. И впоследствии ритуал брака всегда был торжественным, брак благословлялся Церковью. Прочность брака у человека, как и у многих животных, необходима для воспитывания полноценного потомства.

В наше время привычным стало бороться за права женщин, так же как и за многие другие права. Такие борцы, однако, никогда не задумываются, нужны ли эти права их подзащитным, да и человечеству вообще. Иное уравнивание в правах приводит к печальным результатам, нельзя идти против своей природы.

Приведу один пример. Орест Пинто, крупный английский контрразведчик, автор ряда книг о работе контрразведки, пишет: «Женщина-шпионка, живя в постоянном нервном напряжении, очень часто дает волю своим чувствам. И если мужчина с его чувством самоконтроля никогда не позволит любви к женщине повлиять на служебные дела, женщина не способна на это. Мужчина никогда не дает волю своим чувствам. Среди женщин только проститутки способны на это, но они не благонадежны. Женщина-шпионка может влюбиться в мужчину, за которым ей поручено следить, потом перейти на сторону врага и выдать все известные ей секреты своей разведывательной службы. Вот почему я считаю, что женщина по своей природе никогда не может быть хорошим тайным агентом». Человек, искушенный в деле изучения человеческих характеров, смог точно определить биологическую направленность женщины, которая личное ставит выше государственных интересов.

К сожалению, в европейской цивилизации происходит отрыв биологических основ жизни от биологически обоснованного поведения полов. Все это и привело к вымиранию европейцев и нас, увязавшихся за ними.

Только с учетом биологической специфики пола можно достичь равноправия полов. Чрезвычайно важно разделение труда на мужской и женский, хотя бы в каких-то определенных рамках. Такое разделение способствует усилению половой идентификации, снижает вероятность половой патологии. Вспомним мужской и женский чины в различных религиях. Эти чины созданы для укрепления здоровья нации. Так не будем разрушать то, что создавалось тысячелетиями.

С биологических позиций можно считать ошибочным стремление дать женщинам возможность служить в армии, плавать матросами на корабле, то есть овладевать профессиями, требующими постоянных разъездов, внеурочной работы, что препятствует деторождению и нормальному воспитанию детей. Детопроизводство, воспитание детей, а также пребывание в благоприятных условиях во время беременности, пропаганда прочной семьи, создание психологического климата, обеспечивающего уверенность женщины в будущей счастливой неодинокой жизни, должно быть предпочтительной задачей для государства.

Мы должны восхищаться не успехом развратной и бездетной бизнесвумен, а матерью детей и хозяйкой семьи.

Следует понять, что прочность семьи, а отсюда гарантия стабильности положения матери, ее уверенность в прочности своего положения и есть основное право женщины, за которое обязаны бороться все нормальные люди.

Мне довелось участвовать в заседании комиссии Законодательного собрания Санкт-Петербурга, где обсуждался вопрос о половом воспитании в школах. В своем выступлении на комиссии я сказал, что следует не исправлять ошибки, а просто их не допускать, это проще и дешевле. Мы должны помнить, что психология ребенка существенно отличается от психологии взрослого человека. Ребенок еще не способен понять социальную роль брака и семьи, поэтому раннее начало половой жизни может патологически менять его психику, вызывать неприязнь к противоположному полу, способствовать склонности к извращениям, особенно это касается мальчиков. Представители министерств ратовали за введение в школах в качестве учебников книг, изданных фондом Сороса, с циничными, на редкость бесстыдными иллюстрациями, а также за продажу и раздачу презервативов (для безопасного секса). Я сказал, что подобная раздача приводит к росту цинизма, что мы и видим среди привычно матерящихся подростков обоего пола. Безнравственность приводит к уголовщине. Чтобы как-то контролировать потерявших стыд людей, пришлось увеличить в 14 раз число чиновников и, наверное, во столько же раз – милицию. Безнравственность крайне расточительна, гораздо легче и дешевле воспитывать у ребенка нравственность с детства – и дома, и в школе, и по телевизору, чем потом с весьма ограниченным успехом бороться с воровством, убийствами, взяточничеством и прочим. При этом тратить огромные средства на те же презервативы и лечение от СПИДа, наркомании и прочих болезней безнравственности.

В газете «Метро» некий психолог (чего только ни придумают психологи, чтобы выделиться!) заявил, что добрачное сожительство, которое он стыдливо называет гражданским браком, чрезвычайно полезно, так как методом проб и ошибок позволяет найти себе подходящую пару, что предотвратит разводы. Во-первых, замечу, что вещи следует называть своими именами: сожительство и тем более случайная половая связь – это еще не брак, так браком можно назвать и изнасилование, особенно если заменить слово «супруги» на «партнеры».

Гражданский брак – это брак в мэрии, церковный – в церкви. Называя внебрачное сожительство браком, психолог пытается придать ему некую легитимность, благопристойность, чего делать не следует. Наш психолог вполне справедливо замечает, что «незакрытый тюбик с пастой, невымытая посуда – все это может быть поводом для скандала». И тут же он вопрошает: «И как научиться их гасить?» Оказывается, перепробовав десяток-другой «гражданских супруг или супругов» или, как психолог их называет, партнеров (таким термином облегчается разрыв между людьми, так как Бог посылает супругов, но не партнеров), искатель счастья вознаграждается единственной или единственным, которые не видят незакрытого тюбика и невымытой посуды. Начинается идиллия супружеского счастья.

Боюсь, что уважаемый психолог или просто ошибается, или преднамеренно искажает действительность. В любой семье всегда могут быть разногласия по разным бытовым мелочам. Кстати, любой человек может ощутить счастье только в семье и с детьми, так что издевающийся над браком человек сам себя высекает. Антисемейная пропаганда – одна из причин нашего вымирания.

Если человек вступает в брак, а не в некоторое пробное сожительство, то он берет на себя определенные обязательства, от которых при сожительстве свободен.

Во многих странах развод крайне редкое явление, хотя там никто не женится «чуть-чуть», как предлагает ранее упомянутый психолог. И еще раз повторюсь, что мир будет принадлежать тем, кто женится не чуть-чуть, а как положено, со всей ответственностью, присущей этому важнейшему делу в жизни. Психолог делает неуклюжий реверанс в сторону Церкви – мол, она считает, что браки происходят на небесах, и это достойно уважения. Да чтобы брак совершился на небесах, надо верить в Бога, быть готовым взять на себя ответственность за семью и, главное, за детей как ее составной части! Семья – для детей, а не для проб и ошибок.

Однажды мне пришлось присутствовать на вечере православной песни, так там все певцы имели каждый 4–6 детей, причем убийство ребенка во чреве, естественно, исключалось, как и развод. Если ребенок вырос в нормальной семье и знает с детства, что развод – это грех, то он и не разведется, даже и психолог ему не будет особо страшен. Во всяком случае, менее страшен, чем другим молодым людям. Кстати, священники не разводятся, они осознают свою ответственность за семью и свою роль отца.

У детей, выросших вне семьи или в неполной семье, остаются недостаточно развитыми уровни сознания, отвечающие за человечность, за любовь к своим людям, своим близким, за выделение человека из множества людей. Утрата или ослабление этой человечности и была причиной того, с какой небрежной легкостью западные страны загубили свои народы и отдали свою землю. Наш русский народ тоже идет по этому порочному пути. Конечно, у нас все идет мягче, так как к нам приезжают иммигранты с территории бывшего Советского Союза, то есть люди не столь далекие от русских по культуре и психике, как арабы от французов.

У человека те же физиологические механизмы, что и у животных, и без воспитания личность не формируется. Растут повсеместная наркомания, детская порнография, исключительная подростковая жестокость, презрение к национальным ценностям, отсутствие исторической памяти, повсеместный цинизм и извращенная мораль. Детям во многих американских школах продают презервативы, но запрещают курить, так как это вредно для здоровья. Таким образом, телесное здоровье учитывается, а духовное полностью игнорируется.

Сексуальная революция в Европе являлась бунтом против морали, против саморегуляции поведения. Она разрушила семью, привела к моральной деградации и резкому падению рождаемости. Народ стал вымирать, вырождаться из-за распада семьи, который привел к отсутствию правильного воспитания. Нехватка населения и снижение любви к родине привели к тому, что европейские народы без боя позволили оккупировать свои территории иным народам. Последствия этой оккупации уже сказываются, наиболее остро – во Франции.

Человек должен получать удовлетворение, положительные эмоции не от бессмысленного накопительства вещей и денег, а от своей любви к семье, детям. Дети всегда считались богатством, поэтому они и появлялись на свет. Надо воспитывать население всеми средствами, объясняя, что дети и есть главное богатство и счастье. Дети и родина. Эти чувства не воспитывались у народов Западной Европы, и теперь при всей их могучей армии, технике и науке они проигрывают демографическую войну народам Азии и Африки.

Если ребенка с детства приучать к нравственности дома и в школе, а также с помощью средств массовой информации, то он сможет противостоять той разрушительной информации, которая проникает в его сознание.

Как-то я слышал выступление по радио одного психолога, который утверждал, что широко практикуемое внебрачное сожительство очень невыгодно женщинам и очень выгодно мужчинам, которые навещают любовниц. Там они едят, спят, то есть живут альфонсами, паразитируя на своих любовницах, и не несут никакой ответственности за детей.

Также в одной телепередаче сообщалось, что во многих мелких городах численность женщин значительно превосходит численность мужчин, и как же хорошо там живется мужчинам – сплошной малинник. Выступающими по радио и телевидению пропагандистами вполне сознательно, а большинством слушателей – неосознанно совершается разрушение самой биологической сути человека. Происходит нападение на самих себя.

Изменить поведение человека можно, можно сделать его нормальным, но для этого нужны усилия всего государства.

В Европе пропагандируется какая-то странная свобода. Это не свобода нормально жить, иметь жену, мужа, детей, нормальную семью, так как семьи исчезают, а детей все меньше. Это не свобода иметь возможность называть вещи своими именами: слепого – слепым, а не незрячим; инвалида – инвалидом, а не человеком с ограниченными возможностями; сожителей – сожителями, а не людьми, состоящими в гражданском браке, хотя гражданская регистрация отсутствует. Зато есть свобода жить вне брака, свобода быть бездетным, свобода не любить свою родину и свой народ, свобода отдавать свою землю чужим народам и чуждым культурам. Пропагандируется терпимость к патологии, отчего болезнь расползается по стране, как, например, приравненный к норме (!) гомосексуализм распространяется среди населения.

Наши беды, позволю себе повторить, – от нашего отхода от своей человеческой сути. Как-то мне сказали, что одна знакомая плакала, потому что ей пришлось выйти замуж за человека, с которым она уже много лет сожительствовала, но не хотела оформлять брак, боясь потерять льготы матери-одиночки. Ей пришлось оформить брак в связи с поездкой в Финляндию: одиноким женщинам трудно получить визу. Вот так нелепый закон препятствует браку. Женщина, живущая в законном браке, не поощряется государством, а обратный вариант поощряется. Зачем тогда нужен столь невыгодный брак?

Норму следует поощрять более, чем ненорму. Дети должны иметь законных родителей – и отца, и мать, и это положение надо всячески поощрять. От нормальной семьи зависят здоровье детей и благополучие нации. Мы должны помнить, что физиологическая норма воспитания ребенка должна соблюдаться и поощряться и что она важнее всех гуманных соображений о помощи матери-одиночке. Недаром во все века в России и в иных странах рождение внебрачного ребенка не поощрялось.

Отказаться от привычных стереотипов трудно, но еще труднее отказаться от барства, от психологии работорговца, въевшейся в сознание многих народов Европы. Русский народ, слава Богу, не страдает ни комплексом работорговца, ни рабовладельца. У нас нет национального высокомерия и презрения к другим народам, поэтому ассимиляция в России может идти более успешно, чем на Западе, приносить пользу в плане обогащения нашей культуры. Русские всегда были народом государство-образующим. Мы всегда стремились кого-то защищать. Эта тяга к справедливости является чертой национального характера. Нам только надо поднять голову – тогда будут и дети, и друзья.

...

Истинный защитник России – это История: ею в течение трех столетий неустанно разрешаются в пользу России все испытания, которым она подвергает свою таинственную судьбу.

Ф. И. Тютчев

Часть 2 Как человек становится человеком?

Реализация возможностей мозга ребенка

Цивилизации образуются и исчезают, одни существуют тысячелетия, как Древний Рим, другие – десятилетия, как Советский Союз, а третьи – годы, как «тысячелетний» немецкий «Третий Рейх».

Государство кажется могучим и вдруг исчезает. Почему так происходит? Каковы глубинные процессы, приводящие к этой внезапной катастрофе? Что мы должны делать, чтобы наше государство продолжало существовать, а мы были уверены в будущем наших детей?

В настоящее время наблюдается кризис европейской цивилизации. Европейские народы вымирают и постепенно замещаются пришельцами из Азии и Африки, которые в отдельных европейских странах уже составляют значительную часть населения.

В России русское население сокращается. Можно полагать, что лет через 20–30 белая европеоидная раса практически вымрет. Немецкий философ Освальд Шпенглер предсказывал неизбежность этой ситуации еще в начале прошлого века в своей книге «Закат Европы». Шпенглер писал: «Я назову далее упадок искусства, все усиливающиеся сомнения в ценности знания, тяжелые вопросы, вытекающие из победы мирового города над крестьянством, бездетность, уход от земли, кризис социализма, парламентаризма и рационализма, проблему собственности и зависящую от нее проблему брака…» Шпенглер противопоставлял понятию цивилизации понятие культуры. Культура всегда национальна, а поэтому условна, иррациональна, меж тем как цивилизация сугубо рациональна. Цивилизация растет в ущерб культуре, а это неизбежно приводит к деградации общества. Рост цивилизации неразрывно связан со снятием ограничений в поведении, что называют свободой. Можно наблюдать обратную зависимость между свободой и культурой, так как культура – это и есть система ограничений в поведении человека. Старик в сказке А. С. Пушкина говорит старухе, что она ни ступить, ни молвить не умеет, а поэтому не может стать царицей.

Культура чрезвычайно важна, жизнь при ее падении затухает. Элементы культуры поведения прослеживаются уже у высших животных. Описаны сложные ритуалы при сватовстве у птиц, такое сватовство может длиться целый год, например у галок. Благодаря этим культурным формам поведения для продления рода сближаются здоровые птицы, близкие по своей психике. Сложное поведение животного и тем более человека требует двустороннего и длительного воспитания, что достигается только при наличии семьи. Семья – это место, где ребенок чувствует себя защищенным, где нет ненужного напряжения, где можно ничего не бояться, где находящиеся в мозге зоны, вызывающие негативные эмоции, не активируются. В эксперименте стимуляция этих зон через введенный в мозг электрод вызывает болезни типа облысения, язвы желудка, гипертонии и в конце концов приводит к смерти животного. Распад семьи даже при самом благополучном быте, изобилии питания и т. п. вызывает рост заболеваний у ребенка – таких же, как в приведенном выше эксперименте, что вызвано отсутствием должного количества ласк, страхом остаться одному без защиты близких. Никакие бытовые удобства не могут снять этот страх. Один шведский психофизиолог говорил мне, что у голодающих детей Судана, живущих в крепких семьях, практически нет заболеваний неврозами, а в Швеции при распавшихся семьях ими страдает каждый второй ребенок. Ребенок, воспитанный вне семьи или в неполной семье, более стремится к бытовому благополучию, чем к созданию своего семейного круга, что и является причиной вымирания сытых и благополучных народов.

Как уже знает читатель, нами проводились опыты с записью у человека биотоков мозга, частоты которых меняются с возрастом. Напомню: у младенца частота колебаний биотоков низкая, 2–3 колебания в секунду, он не умеет говорить, но реагирует на обращение матери, имеет свой бессловесный уровень сознания. У ребенка 3–5 лет частота биоритмов выше – до 7 колебаний в секунду. Такого ребенка водят за руку, он еще не ориентируется в незнакомой местности. Такой уровень сознания мы назвали семейным. У взрослого человека частота достигает 12 колебаний в секунду и выше.

Удалось экспериментально установить факт сохранности у взрослого человека всех трех уровней сознания. Так, наши исследования показали, что у священника при молитве могут исчезать быстрые колебания биотоков мозга, а общая картина электрической активности мозга начинает напоминать таковую у трехмесячного младенца, при этом он в любую минуту может переключиться на социальный уровень сознания и поддержать общение. Человек после серьезной черепно-мозговой травмы может утратить контакт с посторонними людьми, но сохранить его со своими близкими. Электрическая активность мозга у него напоминает таковую у четырехлетнего ребенка, который не ориентируется вне семьи. Эти примеры доказывают, что первичный и семейный уровни сознания сохраняются и у взрослого человека.

Следует отметить, что этот первичный уровень сознания формируется при тесном контакте с матерью, особенно при тактильном контакте. Чрезвычайно важно носить ребенка на руках, гладить и целовать, желательно меньше пользоваться коляской, реже оставлять его одного. От этих контактов с матерью зависит созревание нервной системы, отвечающей за полноценное социальное поведение. Тактильный контакт с новорожденным важен не только для человека, но и для иных млекопитающих.

Из этих примеров мы видим, что для формирования полноценного человека, способного продлить свой род, оставив также полноценное потомство, гораздо более важна полноценная социальная (семейная) организация, нежели совершенные бытовые условия. Такую социальную организацию можно назвать социальной экологией. От нее в значительной степени зависят здоровье человека, общества и сохранение жизни на Земле. Распад семьи и снижение внимания к ребенку, попытка вместо личного контакта дать ему различные продукты цивилизации ведут к социальной деградации человечества. Конечно, социальная деградация человека проходит не так прямолинейно, как, скажем, у отлученного от матери ягненка, о чем рассказывалось в первой части книги, но в странах Запада отчужденность между людьми растет, растет она и у нас в связи со старанием перенять западный образ жизни. Правда, последнее время мы перестаем восхищаться этим образом жизни, что, возможно, и спасет нас.

Считается, что рыночная капиталистическая система порождает отчужденность между людьми, однако в свете изложенных физиологических данных можно предположить, что капитализм способствует вначале распаду семьи, снижению контакта с младенцем, что приводит к его социальной деградации, а уж отсюда – к отчужденности. Если вдруг при капитализме удастся укрепить семью и нравственность, любовь к детям, обеспечить им полноценное развитие, то никакой отчужденности не будет. Отчужденность – это органический дефект мозга, а не социальная необходимость. Деградация европейского населения приводит к постепенному вытеснению его более полноценным иммигрантским контингентом. Естественно, что контакт с неполноценным человеком всегда затруднен, поэтому происходят конфликты между аборигенным и иммигрантским населением. Знание физиологических законов должно помочь нам организовать такие социальные условия, при которых люди будут в основном полноценными.

Человечество очень увлеклось личным обогащением, усовершенствованием быта, особо не задумываясь, зачем все это нужно. Вот и пошел сплошной человеческий брак.

В США правительство попросило ученых выяснить причины этого роста человеческой неполноценности. Ученые сказали, что надо навести порядок в школе, без этого все прочие мероприятия бессмысленны. С тех пор прошло уже много лет, но совершенно ничего не сделано. Почему так? Да потому, что эта политика поощрения разболтанности, прикрываемая ложными мнениями, что ребенка нельзя понуждать, нельзя физически наказывать, иначе он станет рабом, привела к снижению интеллекта, росту числа психических заболеваний. Это видно всем, но перешагнуть через свои масонские догмы политики не способны, воля утрачена. Однако время для действия может быть упущено.

Создав неполноценного человека посредством дефектного воспитания, люди начинают изучать его психологию и выявлять причины патологии поведения. Это напоминает приложение пластыря к деревянной ноге или припарки мертвому.

Срочно придумывается политиками множество разнообразных прав человека и правил поведения, но еще в Евангелии сказано: «Не мечи бисер перед свиньями». Неполноценный человек будет хитрить, создавать видимость соблюдения разных прав и правил, но, по сути, их не примет. Нормальному человеку не нужно придумывать правила поведения, он их усвоил с молоком матери, они стали его сущностью. Надо утвердить одно-единственное право – право ребенка на полноценную семью, право на ласку и любовь. Все остальное приложится.

Для дальнейшей социальной сохранности этого человека у детей следует воспитывать такие формы поведения, как патриотизм, порядочность, честь, гордость, нравственность, то есть прививать ему иррациональные понятия. Только такое воспитание может прекратить вымирание и избавить людей от СПИДа, гепатита и прочих заболеваний, связанных с нравственным вырождением.

В наше время на первое место люди стали ставить промышленность, науку, искусство, но не производство самих себя. Но если человек исчезнет, все достижения науки и искусства станут никому не нужны. Сохранение человека требует сохранения его социальной экологии. Швейцарский врач Любан-Плоцца пишет, что люди в Европе стали жить не просто хорошо, но зажиточно, появились прекрасные лекарства от болезней, но население вымирает, болезненность растет.

Здоровье человека определяется также его уверенностью в смысле жизни, его целеполагания. Скажем, показано, что после инфаркта дольше живет человек, увлеченный делом, чем ушедший в болезнь, хотя первый иной раз и нарушает режим, а второй его строго выполняет.

По данным ВОЗ 7 процентов здоровья зависит от медицинской помощи, 15 процентов – от экологии внешней среды, а остальные почти 80 процентов – от социальной гармонии. Однако следует отметить, что экология внешней среды также зависит от социальной гармонии. Крайне не рациональный, расточительный американский образ жизни ставит планету на грань экологической катастрофы. Пропаганда этого образа жизни в конце концов и приведет к этой самой экологической катастрофе. Планета погибнет, а вместе с ней погибнет и все так называемое прогрессивное человечество, виновное в случившемся.

Таким образом, социальное равенство народов мира, о котором столько лет говорили представители так называемого гуманистического направления, начиная от Вольтера и французских энциклопедистов и кончая современными демократами, оказалось мифом. Об этом тупике достаточно красноречиво сообщил А. Солженицын при получении большой премии Французской Академии моральных и аполитических наук. Солженицын пишет, что гуманизм теперь преобразился в обещательный глобализм. Однако, говорит Солженицын, нельзя добиться равенства людей, сочувствовать угнетенным, но при этом как-нибудь обойтись без Творца Мироздания. С этим трудно не согласиться.

В западном мире, среди представителей так называемого золотого миллиарда наблюдается очевидная деградация. Население вымирает, растет болезненность. В основе этих явлений лежит изменение морали данного общества.

Что же изменилось? Во-первых, произошла сексуальная революция, под лозунгом свободной любви и раскрепощения женщин. Борьбу за некие права женщин возглавили актриса Бриджит Бордо и писательница Франсуаза Саган. Заодно началась борьба и за свободу половых извращений, которые уклончиво назвали нетрадиционным сексом. Что же это за борьба, зачем она, и к чему же она привела?

Сексуальная революция способствовала распаду семьи, узакониванию внебрачного сожительства, что, в свою очередь, привело к социальной деградации и вымиранию населения. Женщины добились сомнительного права на внебрачное сожительство, на бездетность, на житье в одиночестве со случайными любовниками. Вот такой социальный прогресс. Этот «прогресс» не только не принес счастья женщине, но и привел к вымиранию всех «прогрессивных» народов. Таков результат отхода от морали, от законов отношения между полами.

В этих отношениях ритуал играет ведущую роль не только у человека, но и у животных. Так, например, ухаживание у галок длится целый год. У человека, естественно, в ритуале большую роль играют социальные и религиозные моменты.

Во-вторых, появились так называемые права человека. Так, имеется право на свободу перемещения, на выбор религии, на участие в выборе властей и другие, отменен налог на бездетность, что дало право не сохранять свой народ, однако получать пенсии, пользоваться плодами работы чужих детей, не платя за их воспитание. Свобода вероисповедания породила массу деструктивных сект, которые обманывают и грабят население, провоцируют массовые самоубийства.

На эти примеры обычно отвечают, что каждый волен поступать, как ему вздумается. Однако есть еще дети, которые нуждаются в опеке, в семье, которая не имеет права втягивать их в свои религиозные авантюры. Ни в одной стране нет узаконенного права ребенка на семью, на отца и мать, которые ему совершенно необходимы, чтобы вырасти нормальным человеком. Такое бесправие детей привело к катастрофическим последствиям. Среди них – рост детских самоубийств в 46 раз, миллион бездомных детей, умирающих в подвалах от болезней и наркотиков.

Детей стало мало, и население вымирает. И вымирает оно не из-за плохой экономики, не из-за нехватки денег (на Западе денег много, а население тоже вымирает). Самоубийства и вымирание происходят по причине нарушения основ биологического поведения человека. Поэтому всякие попытки заплатить за рождение детей, всякая пропаганда «здорового» образа жизни не приводят и не могут привести к положительным результатам.

Упомянутая сексуальная революция, отменив естественные для всего живого ритуалы, сделала жизнь скучной. Основной движитель жизни, придающий ей смысл, дающий радость и счастье, есть любовь. Что такое любовь? Это радость совместного влечения и существования людей разного пола, способствующая полноценности рождающихся у них детей. Именно разного пола, при одинаковом поле любовь не имеет биологического смысла, а все бессмысленное патологично. Все ритуалы и все этапы становления любви имеют один смысл – рождение полноценного потомства. Полноценность потомства обусловливается любовью между супругами, желательностью появления ребенка, любовью к нему, отсутствием стрессовых состояний у матери во время беременности. Естественно, на здоровье ребенка влияют и иные моменты, но то, что перечислено, – основное и зависит от самой семьи.

Как я уже говорил, по официальным данным у нас с 1991 по 2002 год в 46 раз возросло число самоубийств среди подростков. Чем же обусловлена эта страшная цифра? Можно полагать, что причиной этого является скука. Любовь умерла, семья распалась, а вместе с ней распалась вся дружная семейная жизнь, существенно заполняющая сознание и взрослого, и подростка. Эту пустоту взрослые еще как-то заполняют, а подросток прибегает к вандализму, наркотикам и самоубийству. Конрад Лоренц в своей статье «Об агрессии» вандализм подростков в западных странах объясняет нехваткой положительных эмоций. Есть положительные эмоции – есть и любовь к жизни. Основную массу положительных эмоций человек получает среди своих близких, во время семейных праздников, прихода гостей и т. п. Распад семьи лишил подростков значительной части необходимых для психического равновесия положительных эмоций. По нашим экспериментальным данным, которые я уже приводил, для здоровья необходимо получать на один негативный раздражитель три позитивных.

Если этого соотношения не было, возникали заболевания типа психосоматики. У животного в этом случае наступали невротическое состояние, выпадение волос, истощение, агрессивность и другие проявления. Несмотря на хорошее питание, бытовые условия в промышленно развитых странах мы наблюдаем те же болезненные явления у населения, что и в наших экспериментах на животных при дефиците стимуляции структур мозга, вызывающих позитивные эмоциональные состояния. Мы видим повышенную агрессивность у подростков, в том числе и агрессивность в отношении самого себя, рост депрессии, нарушение сна, резкий рост потребления антидепрессантов, снотворных и наркотиков. В плане компенсации нехватки положительных эмоций начинается мифотворчество, рост числа деструктивных сект, распространение различных гаданий, колдовства, астрологических прогнозов, психических заболеваний.

Дети, рожденные в неполной семье, нежеланные, недостаточно любимые матерью, которая сразу после родов идет работать, вырастают социально неполноценными, что и является основной причиной вымирания и социального распада населения промышленно развитых стран. Ягненок, которого мать не смогла облизать после родов, как уже не раз отмечалось, перестает играть с другими ягнятами, всегда стоит в стороне. Человек также развивается по тем же законам, хотя и сильно усложненным. Младенцу необходимы тактильный контакт с матерью, ее ласки и любовь, ему необходимо иметь добрую и заботливую мать, а для этого нужна добрая и заботливая семья.

Постоянный цинизм, разрушающий обычаи, способы общения, приводит к озлоблению и агрессии. Европейцы пытаются смягчить отчуждение некоей словесной эквилибристикой. Инвалид уже не инвалид, а человек с ограниченными возможностями, слепой стал незрячим, идиот стал нормальным, просто другим, не таким, как все, педераст теперь человек с нетрадиционным сексом. Зачем все это? Тем более что вся терминология нелепа и глупа. Люди все с ограниченными возможностями, с безграничными возможностями только Бог, педерастия не традиция, а патология, так как традиция, обычай – это формы приобретенного поведения. У каждого народа они различны, но половые отношения у всех одинаковы, и отклонение от них – область внимания медицины, а не этнопсихологии. Идиот не является другим, он не с Марса, он такой же человек, как и все мы, но он умственно недоразвит и нуждается в опеке. Если умственная отсталость не столь велика, значит, надо помочь человеку и приспособить его к посильному делу.

Все эти словесные выверты только усугубляют социальную патологию.

Есть и другой аспект, вокруг которого множество дурно пахнущих спекуляций. Это проблема смертной казни. Сторонники ее отмены выдвигают аргументы, которые не выдерживают никакой критики. Это то, что пожизненное заключение хуже смерти. Так ли это? Один американец был приговорен к 57 годам, он умер, просидев 53 года. За это время он изучил орнитологию, проделал массу экспериментов по изучению поведения голубей у себя на окошке и даже получил Нобелевскую премию по орнитологии. Он умер, довольный своей жизнью, на так называемой свободе ему было бы хуже. Наш народоволец Морозов просидел 25 лет, тоже в одиночке, написал многотомную книгу «Иисус Христос», выучил 6 древних языков (халдейский, арамейский, хеттский и др.). Что могла бы ему дать «свобода»? Одна знакомая моей матери говорила, что, когда ее и других выпустили из лагеря, им не хотелось уходить. Таких примеров масса. Таким образом, смерть все же намного хуже тюрьмы. Смерть не оставляет надежды, тюрьма ее дает. Я, конечно, не хочу сказать, что в тюрьме очень хорошо. Нормальному человеку, конечно, нужна свобода поведения, речь только идет о мере наказания изувера. Тем более что по закону через 20 лет возможен пересмотр приговора, возможно, его выпустят, и тогда, как уже бывало, он сможет повторить свое зверское преступление.

Я работал судебно-психиатрическим экспертом, видел многое и полагаю, что надо в первую очередь думать о жизни ребенка, нормального человека, а не преступника.

Второй аргумент «гуманистов» – это то, что смертная казнь не влияет на число убийств. Это уж явная ложь. В США много раз пытались отменить смертную казнь, после чего число убийств росло в разы. После отмены смертной казни для женщин убивали женщины, после отмены для слабоумных – убивали они и т. д.

Третий аргумент – что в тюрьме преступник уже не опасен. Это тоже ложь, так как смертная казнь нужна не столько для самого преступника, сколько для тех, которые еще только думают, как совершить злодеяние. Пусть же они думают подольше, зная, что их ждет.

Четвертый аргумент «гуманистов» – это то, что могут быть ошибки. Самая большая ошибка (скорее, намеренное действие) – это оставить преступника живым. Иные ошибки можно почти полностью избежать отсрочкой казни на 2–3 года, что делают в США.

Все, что я написал, не секрет. Так почему же смертная казнь по-прежнему отменена? Власть бережет себя: на всякий случай надо обезопаситься.

Конрад Лоренц в своей книге «Агрессия. Так называемое зло» говорит о необходимости агрессии как нормы поведения. Надо защищать и семью, и родину, и своих друзей (друзья – это люди, между которыми снижается уровень агрессии). В наших опытах при агрессивных реакциях, вызванных стимуляцией определенных структур мозга, наблюдалось снижение порогов позитивных структур мозга. Таким образом, агрессия может быть вполне позитивной реакцией, то есть реакцией, повышающей иммунитет, полезной для организма.

Нелепым выглядит этакая пляска вокруг собак. Собаки кусают и загрызают насмерть, но собак нельзя убивать, так как они мучаются. Чудовищное лицемерие. Можно убивать коров и свиней. Они что – не мучаются? А ведь это тоже высшие плацентарные животные. Можно убить волка, который живет моногамно с волчицей, воспитывает потомство, не устраивает свальных собачьих свадеб, его не спаривают искусственно, как собаку. Собака – домашний скот, а волк – личность. Тратится масса денег на шизофреническое мероприятие по кастрации собак, а по подвалам живут бездомные дети, на которых уже денег не осталось; кастрация собак важнее жизни ребенка. Таким чудовищным становится наше общество. Кстати, почему-то коров, овец и других высших плацентарных млекопитающих спокойно убивают без всякой кастрации. Идет демонстрация протеста против ношения меха. Я спрашиваю парня: какая кожа, натуральная или искусственная, на его ботинках? Он презрительно отвечает, что искусственную кожу не носит. Значит, с одних можно сдирать шкуру, а с других нельзя. Вот он – расизм в чистом виде. Безнравственность подобного поведения очевидна. Даже среди животных проводят привычную сегрегацию. Надо учиться логически мыслить, чтобы не впадать в фашистскую идеологию, не делить людей и животных на чистых и нечистых, на избранных и неизбранных. Кривое мышление уродует психику человека. Человек с изуродованной психикой опасен для всего общества, в том числе и для политиков, его породивших.

На основании сказанного можно сделать вывод, что политизация биологии вещь антинаучная и вредная, так как политические цели преследуются не с помощью научных данных, а вопреки им. Как сказал Шатобриан: «Действия, которые не опираются на знание, это преступление».

Так что же это за действия, которые не опираются на знания, а опираются на нелепые политические догмы, не вытекающие из биологических законов и социальной целесообразности? К таким действиям можно отнести все, что мешает человеку стать нормальным, то есть биологически полноценным человеком. Надо сказать, что по генотипу человек становится человеком уже от рождения, то есть у него уже есть все предпосылки стать человеком – говорить, ходить на двух ногах, заниматься самоусовершенствованием, читать и писать и т. д. Однако без направленного обучения заложенные в мозге предпосылки к развитию человеческих качеств не реализуются или, если обучение не соответствует природе человека, реализуются в искаженном, уродливом виде. Я уже писал ранее о девочках, которых воспитывали волки. В результате этого воспитания их человеческие качества не развились, и они стали волками. Все попытки сделать из этих волков людей имели только частичный успех. Притом выжившая девочка всегда предпочитала волков и собак людям.

Мы видим, что наши человеческие качества сами по себе не развиваются, история с Маугли – чистый вымысел. Только воспитание определяет процесс становления человека, поэтому ему надо уделять очень большое внимание. Из этих рассуждений ясно, почему вымирает европеоидная раса. Раса теряет свои человеческие качества из-за неправильного воспитания детей. Что действительно лежит в основе правильного воспитания – так это любовь. Любовь между супругами, желанность рождения ребенка, любовь к ребенку, бережное отношение к матери во время её беременности. Чтобы достичь такого идеала, необходимо с детства воспитывать будущих супругов в духе биологически правильного поведения.

Обезьяна, принявшая за свою мать куклу, впоследствии так же неподвижно, как та кукла, сидела рядом со своими детьми. Таким образом, чтобы ребенок вырос нормальным, матери надо сидеть первые годы с ребенком и ласкать его. Ласки очень важны в любом возрасте, но в детском – особенно. Нарушая естественные формы поведения, мы не сможем формировать нормальных людей, причем последующее исправление уже сформировавшегося порочного поведения весьма затруднительно. К сожалению, вся система социального регулирования, вся законодательная база стран европейской цивилизации направлена не на воспитание нормальных и здоровых детей, а на создание системы поведения для взрослых, не связанного какими-либо нравственными рамками.

Благодаря этой системе резко возросла социальная энтропия, снизилась информационность, структурность общества, что крайне пагубно сказалось на качестве и количестве воспроизводства населения. Началась совершенно необоснованная биологически дискуссия о том, какой должна быть семья. Единственно биологически целесообразная семья, где отец и мать живут вместе с детьми и совместно воспитывают их, любят их и учат жить, объявлена отмирающей. Однако если такая семья отмирающая, то и нация отмирающая, поскольку природа человечья не изменилась, а изменилась только психологическая ситуация.

Детей надо воспитывать в восприятии нормы. Волк в мультфильмах не должен становиться другом поросят, поскольку он помоями не питается, а поросята – не друзья, а еда. Слон не должен быть розовым или голубым, слон серый. Реальное восприятие действительности очень важно для формирования правильного представления ребенка об окружающем его мире. Необходимо жить и функционировать в реальном мире, общаться с реальными людьми.

При анализе прохождении стимулов в мозге у экстравертов и интровертов мы видим существенную разницу. По данным физиолога Н. Смит, в мозге при прохождении стимула, идущего от одной структуры мозга к другой, может просматриваться так называемое фазовое лидерство, при котором в области прихода стимула наблюдаются ранние фазы колебания ЭЭГ. Возможно запаздывание волны ЭЭГ, имеют место поздние фазы ЭЭГ. Участки опережения условно названы «фокусами», а участки запаздывания – «воронками».

Для мужчин различия в динамике бегущей волны в основном касаются фазового лидерства, а для женщин – скорости распространения волн. Следует отметить, что картина распределения фазовых структур в разных отделах коры мозга у мужчины также сильно различается в зависимости от уровня экстраверсии.

Наиболее ярко различия между экстравертами и интровертами в распределении «фокус» и «воронка» проявляются в лобных отделах правого полушария и затылочных отделах левого полушария. У интровертов «фокусов» в лобных отделах правого полушария существенно больше, чем у экстравертов. В затылочных отделах левого полушария участков опережения больше у экстравертов. Данные различия сильнее выражены у мужчин, чем у женщин.

Мы видим, что информация в большей мере поступает в правое полушарие (больше «фокусов»). Лобные отделы мозга связаны с иными отделами коры и интегрируют результаты их деятельности, то есть пользуются уже имеющейся информацией. У экстравертов больше опережений в затылочных отделах, то есть в отделах, куда поступает информация из внешней среды по зрительным каналам.

Таким образом, интроверты более замкнуты в себе, а экстраверты более открыты внешнему миру.

Показана положительная взаимосвязь между уровнем рефлективности и степенью межполушарной асимметрии, фазового опережения, а также между уровнем активности и лабильностью направлений распространяющихся волн в лобных отделах. Наблюдаются положительные соотношения между величиной фазового опережения и показателем «настроение» в левом полушарии, и отрицательные – между показателем фазового опережения и показателем «самочувствие» в правом.

Таким образом, чем выше значения фазового опережения в левом полушарии, тем выше показатель «настроение». В правом полушарии при высоких значениях показателя фазового опережения наблюдается снижение значений параметра «самочувствие». Мы видим, что соотношения эмоционального состояния испытуемых, полученные в результате анализа распространения волн в левом и правом полушариях, могут быть противоположными. Имеются положительные соотношения между уровнем реактивности и личностной тревожности и лабильностью направления изменения фазовых соотношений при разных эпохах анализа, они наблюдаются в лобных отделах левого полушария у интровертов и не наблюдаются у экстравертов.

Мы видим, что многие, казалось бы, чисто психологические особенности поведения человека имеют под собой достаточно жесткую физиологическую основу. Эта основа во многом, как можно предположить, зависит от воспитания, то есть от образа жизни в детские годы. В данной работе было показано, что воспитанные у волков девочки так и не смогли обрести человеческое поведение. Значение путей формирования внутримозговых связей в раннем детстве определяет во многом последующее поведение. Конечно, на примере с девочками-волками мы видим, что кое-чего в плане их очеловечивания все-таки удалось добиться, но, прямо скажем, немногого. Каковы же механизмы и пути формирования видового поведения?

Можно полагать, что в основе наблюдаемых изменений корковой активности при разных формах поведения лежит различное соотношение корковых и таламических влияний, то есть подкорковое воздействие на формирование поведенческих реакций. Сам создатель учения об экстравертах и интровертах Айзенк предполагал, что экстравертам свойственны более высокие пороги активности ретикулярной формации – образования, тонизирующего кору за счет аккумуляции возбуждения, поступающего через органы чувств из внешней среды. У интровертов пороги активности ретикулярной формации более низкие.

Вследствие этого интроверты испытывают более высокое возбуждение в ответ на экстероцептивные, то есть приходящие извне раздражители, а экстравертам требуется постоянный приток стимулов от органов чувств для поддержания необходимого активационного тонуса коры головного мозга. Поэтому становится ясным, почему у экстравертов происходит распространение альфа-волн от затылочного полюса ко лбу. Это обусловливается существенным влиянием притока сенсорной импульсации в зрительные зоны от подкорковых отделов зрительной системы. Такой приток необходим для тонизации коры, но он же несет существенную информацию об окружающей среде, что у интровертов происходит в меньшей мере. У интровертов преимущественное распространение волн альфа-ритма от теменных долей в сторону затылочной области свидетельствует о преобладании корковой генерации альфа-ритма.

Преобладание участков опережения в правом полушарии для суммарной ЭЭГ является весьма важным показателем, поскольку этот результат подтверждается многими исследованиями происхождения альфа-ритма; выявлялось также и значительное фазовое опережение правого полушария.

Преобладание участков фазового опережения в каком-либо центре мозга свидетельствует о существовании в этом месте области активации. Следует отметить, что преобладание опережения в правом полушарии наиболее часто встречается, по данным многих авторов, у неконтактных детей с чертами социальной отстраненности. По опроснику Айзенка, подобное поведение свойственно крайнему проявлению интроверсии. Именно в подобных случаях в работе Натальи Смит выявлено значимое преобладание участков опережения в передних отделах правого полушария.

В настоящее время несколько пересмотрено положение, согласно которому положительные эмоции соотносились с деятельностью левого полушария мозга, а негативные – с активностью правого. Кроме этого обычного левоправого разделения эмоциональных состояний определено также переднезаднее направление изменения эмоциональных состояний при исследовании их нейрофизиологических соответствий. Каждое из этих подразделений (как переднезаднее, так и левоправое) имеет свой особый оценочный смысл относительно функции эмоций. Первое несет оценочную, а второе – переживательную функцию. По данным значительного числа исследователей, это положение подтверждается, и процессы восприятия, оценки и интерпретации эмоциональной информации ассоциируются преимущественно с задними отделами коры, а переживание эмоций – с правым и левым полушариями и их лобными областями. Естественно, что эмоции могут вызываться активацией как со стороны органов чувств преимущественно зрительными и слуховыми сигналами, поступающими из внешней среды, так и из центров памяти. У экстравертов преобладают участки активации в затылочных зонах, что можно связать с тем, что эмоциональный фон у них поддерживается в основном за счет внешней информации. Это и проявляется преобладанием участков опережения волн по фазе.

У интровертов большую роль играет переживание эмоций. При этом внешнее проявление эмоций может быть слабым. Это переживание и отражается в ярко выраженной лобной асимметрии и в соответствующем распределении участков коры с фазовым опережением и запаздыванием.

Все полученные различия физиологических показателей у экстравертов и интровертов объясняются с позиции теории Айзенка тем, что у экстравертов тонус коры головного мозга обеспечивается в основном за счет внешних стимулов из окружающей среды. Это вызвано тем, что характер распространения волн у экстравертов изменяется в зависимости от изменения характера внешней стимуляции. У интровертов же стабильная картина фазового лидерства является видимым проявлением функционирования внутренних источников активации коры.

Таким образом, можно со значительной долей вероятности утверждать, что имеется различие в переработке зрительной и вообще сенсорной информации у интровертов и экстравертов. У экстравертов переход от состояния покоя к выполнению какого-либо зрительно-пространственного задания сопровождается изменением характера распределения центров фазового опережения. Можно полагать, что происходит перестройка временных функциональных образований, включающих в себя задействованные в этом процессе участки коры. Между тем у интровертов подобной перестройки не происходит. У них процесс переработки зрительной информации осуществляется за счет изменения скорости передачи сигналов между входящими в соответствующие функциональные объединения участками.

Наиболее ярко различия в изменении скорости распространения волн между интровертами и экстравертами проявляются при мысленном воспроизведении картины с закрытыми глазами.

Можно утверждать, что изменение скорости распространения волн у интровертов свидетельствует об изменении взаимосвязей между ассоциативными зонами коры в отсутствие притока извне сенсорных стимулов.

Как уже говорилось, важной задачей общества является разграничение людей по полу и в обязанностях, и в одежде. Такое разграничение должно способствовать здоровью нации, предотвращать возникновение всяческих поведенческих уродств. Собственно говоря, во все времена и у всех народов такое разграничение было. Оно всячески благословлялось различными религиями. И это естественно, так как религии, как правило, в своих правилах и обрядах не идут вразрез с правилами биологического поведения человека. Борьба так называемых гуманистов за некие права человека, идущие вразрез с его биологической сутью, привела к вымиранию населения. В книге уже приводились примеры важности разделения обязанностей между полами (конечно, не все разделяется, есть и много общего). Но в последнее время, при современной технике эксперимента удалось показать и нейрофизиологические механизмы, специфичные для мужского и женского пола.

Так, согласно гипотезе Леви, мужской мозг характеризуется более фокальным (то есть более сфокусированным) представительством элементарных функций, а женский – более диффузным (рассеянным). У мужчин подобная локализация функций может отражаться в присущем каждому испытуемому характерном расположении структур фазового лидерства. Причем у интровертов эта картина будет устойчивой, а у экстравертов – изменчивой вследствие различной чувствительности к внешним воздействиям. Большая картина стабильности фазового лидерства у мужчин-интровертов по сравнению с женщинами может объясняться предположением о том, что мужчины имеют более высокий уровень неспецифической активации коры больших полушарий мозга.

Поэтому именно у мужчин-интровертов ярко проявляется картина фазового лидерства к внешним влияниям. Также существует предположение, что для женщин характерно более тесное взаимодействие корково-подкорковых структур. Это может объяснить влияние внешних стимулов на скорость распространения суммарной ЭЭГ при открывание глаз и при выполнении зрительно-пространственных заданий у женщин-интровертов.

На основании данных корреляционного анализа (корреляция – взаимосвязь, взаимозависимость), показателем хорошего настроения является активация передних отделов левого полушария, свидетельством которой служит большое число пунктов с фазовым опережением в данной области. Ну а показателем плохого настроения является активация передних отделов правого полушария. Это подтверждается данными многочисленных исследований ряда авторов.

Картина соотношений между уровнем тревожности по тесту Спилберга-Ханина и лабильностью (подвижностью) направления векторов у интровертов близка к переживанию положительного эффекта, поскольку повышенная лабильность направления векторов в левой лобной зоне может также являться свидетельством относительной активации. Однако существуют сведения, что относительная левополушарная активация лобных отделов коры больших полушарий мозга является ЭЭГ соотношением с оценкой тревожных опасений. Теория тревожности, разработанная Греем, предполагает участие определенных компонентов лимбической системы в совокупности с фронтальными отделами коры и их связи со стволом мозга. Степень лабильности распространения волн в лобных отделах коры может отражать взаимосвязи корковых и подкорковых компонентов системы, отвечающей за уровень тревожности, которые различаются у экстравертов и интровертов.

Мы видим, что различные формы поведения основываются на достаточно основательных и стабильных нейрофизиологических сдвигах в мозге человека. Формирование этих сдвигов происходит при воспитании в процессе жизни, но в основном – в ранние детские и молодые годы. Разброс этого воспитания может быть очень велик, вплоть до воспитания человека волками. Мы видим, что эти нейрофизиологические конструкции, определяющие наше поведение, весьма устойчивы и никогда не могут быть изменены радикальным образом. Возможна не полная, а только частичная перестройка мозговых механизмов поведения, причем она носит достаточно непрочный характер и стремится при изменении условий вернуться в прежнее состояние. Человек может подделаться под иную культуру, но внутренне, как правило, остается тем, каким его воспитали в детстве. Американцы называли раньше свое общество плавильным котлом, но вскоре заметили, что слияния разных народов не происходит, и назвали свое общество винегретом. В винегрете все овощи вместе перемешаны, но все же сохраняют свою индивидуальность.

Распад семьи снизил роль воспитания, что привело к изменению личности нового поколения. Эта новая личность, выросшая вне семьи, не могла впитать в себя любовь ни к своему народу, ни к своим детям. Семья и дети для этого нового человека обуза, он не видит в них счастья и смысла.

Основным недостатком западной цивилизации является пренебрежение к биологическим закономерностям формирования человека. То, что инстинктивно делает любое дикое животное, должен разумно делать и человек, в значительной степени утративший свои врожденные инстинкты. Нельзя забывать, что мы смертны, что нашей основной заботой должны быть не развлечения взрослых людей, а рождение и воспитание детей. Мы должны помнить, что имеются чисто биологически неосознанные моменты в этом воспитании. Это ласка, любовь, уход. Ребенок должен быть важнее борьбы за разные социальные права взрослых и, тем более, важнее их карьеры, обогащения или развлечений. Газеты наполнены рекламой противозачаточных средств, услуг лечения импотенции и прочего, что связано с жизнью взрослого человека. Рекламируются медицинские товары и лекарства для детей. Однако все это не столь важно, так как живет человек не ради лекарств и даже не ради половых отношений, а ради любви к своему человеку, то есть к своей семье. Однако эту любовь нельзя рекламировать. Это будет примерно то же, что среди слабоумных рекламировать гениальный ум или среди безногих говорить о преимуществе ходить на ногах, а не передвигаться на коляске или тележке. Человека надо создавать, а уж ежели вырос социальный урод, то реклама нормы ему не поможет.

Мы должны помнить, что, как и овца облизывает ягненка, так и человек должен ласкать своего (подчеркиваю – своего) ребенка, но человек это должен делать во много раз дольше, чем овца. Конечно, если нет законных родителей, то пусть будет другой человек, чем не будет никакого. Для формирования человека из младенца, а не волка или еще кого, нужны забота и любовь, а не пусть даже самые дорогие игрушки. Нет ничего важнее, чем родить ребенка, а потом сделать его человеком.

Мы, кажется, входим в царство уродов, утративших основные биологические основы человеческого бытия. Однако такое царство недолговечно, его не спасут никакие достижения науки и искусства. Сторонники такого царства хотят спасти его посредством искусственного размножения в пробирке, за счет клонирования, продления жизни, совершенствования медицины, но все, что не соответствует нашей природе, обречено на смерть. И эта мысль подтверждается на практике, вымирают все народы, которые не хотят жить по-человечески.

Что может повлиять на сознание человека

Мы живем в техногенный век. Хотя, конечно, в XXI веке уже нет того восторга перед техникой и разумом человека, как в XIX веке. Но зато техногенная среда сильно усложнилась, и ее влияние на человека и его сознание многократно возросло. Мы пользуемся искусственным светом, который сильно отличается от подлинного – солнечного, все пространство вокруг нас пронизано электромагнитными полями, в воздухе присутствуют различные выхлопные газы, радиация и многое другое. Загрязнен и наш язык иностранными, малопонятными словами. Все это не проходит бесследно для нашего организма и нашей психики. В данной книге уже упоминалось о вреде игорных домов, приведших к игорной зависимости, и о компьютерных играх, вызывающих компьютерную зависимость.

Можно назвать и много иных техногенных факторов, воздействующих на нашу психику и приводящих к ее расстройству. Так, переход от аналогового телевидения к цифровому приведет к дискретности сигнала, то есть к частотному воздействию на мозг зрителя. Это тоже может создать новые проблемы, потребуются научные исследования, направленные на то, чтобы снизить влияние факторов, нарушающих здоровье человека. Таким образом, нейрофизиологические аспекты воздействия на человека аудиовизуальных стимулов средств массовой информации подлежат серьезному исследованию.

В настоящее время проблема национального здоровья становится в большинстве стран все более актуальной. Решение ее ставит перед правительствами государств, их медицинскими и другими службами ряд задач по выявлению факторов, оказывающих неблагоприятное воздействие на организм человека, в числе которых все чаще называются Интернет и особенно телевидение. Так как средства массовой информации играют значительную роль в жизни современного человека, то время, проводимое за просмотром телевизионных передач, часто достигает 5–6 часов в день и более. Известно, что телевизионные приборы оказывают повышенное электромагнитное воздействие на организм и, в частности, на центральную нервную систему.

В России за последние 15 лет усиливающийся уровень электромагнитных излучений привел к значимому возрастанию числа нервно-психических заболеваний среди детей и подростков. На состояние ЦНС также оказывают влияние и собственно аудиовизуальные телевизионные стимулы. Так, при переходе от чтения к просмотру телевизионных передач бета-частоты, характерные для активного бодрствования, сменяются альфа-ритмом, доминирующим в состоянии пассивного бодрствования. В связи с развитием компьютерных технологий телевидение переходит на новый формат цифрового вещания, что требует введения других технических нормативов для предотвращения неблагоприятного действия передаваемых сигналов.

Таким образом, увеличивающаяся роль средств массовой информации в жизни общества, влияние транслируемых сигналов на состояние здоровья и необходимость коррекции требований к их параметрам делают исследование воздействия различных характеристик телевизионных аудиовизуальных стимулов на активность головного мозга чрезвычайно актуальным.

Среди доступных литературных источников встречается мало научных работ, посвященных теме влияния телевидения на психофизиологическое состояние человека и, в частности, электрическую активность его головного мозга. Единичные данные ЭЭГ об общем воздействии на мозг просмотра телевизора не содержат ни подробного анализа кривых, ни указаний на какие-либо изменения в затылочных зонах мозга, связанных со зрением, или в иных областях коры.

Нет описания активности мозга при изменении различных параметров изображения. При оценке уровня воздействия отдельных характеристик телевизионных аудиовизуальных стимулов на ЭЭГ в основном изучалась взаимосвязь частоты световых мельканий на телевизионных экранах с возникновением или усилением выраженности пароксизмальной (проявляющейся приступообразно) активности у больных эпилепсией, страдающих так называемыми фотогенными приступами. Эти исследования решают весьма ограниченную задачу сложной проблемы воздействия телевидения на ЦНС человека.

Телевизионный сигнал представляет собой комплексный процесс, включающий в себя не только частотные характеристики светового излучения, но, его интенсивность, цветность, параметры видеомонтажа, качество цифрового формата, аудиостимуляцию, а также психологическое воздействие содержания предъявляемого изображения. Поэтому вопрос о влиянии телевидения на человека является весьма емким, многоплановым и требует проведения комплексного исследования.

Важной проблемой является определение характера воздействия различных параметров аудиовизуальных стимулов телевизионных средств массовой информации на активность головного мозга человека. Требуется:

1) изучить влияние физических характеристик телевизионных аудиовизуальных стимулов на спектральные, корреляционные и фрактальные показатели электрической активности головного мозга;

2) исследовать характер психоэмоционального воздействия телевизионных аудиовизуальных стимулов на спектральные, корреляционные и фрактальные показатели электрической активности головного мозга;

3) определить нейрофизиологические характеристики неблагоприятного воздействия аудиовизуальных стимулов телевизионных средств массовой информации на человека;

4) составить медико-биологическое обоснование требований к параметрам телевизионных сигналов для предотвращения их неблагоприятного воздействия.

Таким образом, необходимо комплексное изучение воздействия на человека различных характеристик телевизионных аудиовизуальных стимулов, в том числе с применением фрактального анализа ЭЭГ. Такие исследования необходимы при обосновании требований к параметрам телевизионных сигналов для предотвращения их неблагоприятного воздействия. Эти работы проводятся и должны остановить тот разрушающий процесс, начавшийся после компьютерной революции.

Так, мы провели обследование 13 испытуемых, у которых был определен исходный фон электроэнцефалограммы, затем производились демонстрация аудиовизуальных телевизионных клипов и запись ЭЭГ после просмотра.

В ходе сравнения характера электрической активности головного мозга во время просмотра видеоклипа при открытых глазах обнаружено, что это телевизионное изображение вызывает в мозге пациента тета-ритм, генерализованный по всем областям коры в одних случаях или выраженный преимущественно только в лобновисочных отделах коры больших полушарий мозга в других случаях. Так как в фоновой ЭЭГ этих обследуемых также отмечались вспышки тета-ритма, но значительно менее выраженные по амплитуде, длительности и частоте появления, то можно говорить о некоторой предрасположенности к нарушениям активности мозга в ответ на просмотр клипа.

Известно, что тета-ритм функционально связан с эмоциогенными мозговыми структурами и соотносится с отрицательными эмоциями, агрессивностью, отсутствием самоконтроля. Описанная реакция активации тета-ритма объективно показывает, что воздействия таких информационных источников, как телевидение, а также и иных, имеющих экраны, могут приводить к ухудшению функционального состояния мозга и, как следствие, эмоционального состояния человека-оператора. Естественно, что люди с различной патологией структур мозга, связанной с эмоциями, имеющие низкую устойчивость к внешним воздействиям, более подвержены отрицательному воздействию телевизионного вещания. При обследовании некоторых испытуемых при воздействии видеоклипа наблюдалось появление генерализованных пароксизмов (приступов) тета– и дельта-ритмов, причем у некоторых обследуемых ранее пароксизмальная активность не выявлялась ни в покое, ни при нагрузках.

Можно предположить, что ритмические составляющие видеосигнала действуют провоцирующим образом на появление синхронной активности, подобно применяемым функциональным пробам с мелькающим светом. Следует отметить, что при пароксизмальной синхронной активности, наблюдаемой при просмотре клипов в отдельных структурах мозга, происходит снижение уровня сознания у человека. К такому снижению человек зачастую стремится, как к наркотику. Такая склонность к пароксизмальной активности в ответ на ритмический раздражитель говорит о низкой компенсаторной возможности мозга, о его слабой устойчивости к раздражителю. Пароксизмальная активность свойственна эпилепсии, говорит о предрасположенности к ней, поэтому больных эпилепсией можно отнести к лицам с повышенным риском относительно просмотра телепередач.

Телевидение – это только одно из многих современных техногенных воздействий. В настоящее время все пользуются мобильными телефонами, являющимися источниками радиоволн. Кроме телефонов имеется и много иных источников этих волн, таких как линии электропередач и многочисленные радиотелевизионные излучатели, что, как было показано во многих исследованиях, приводит к патологическим изменениям психики. Эти изменения усиливает и современное образование, не способствующее развитию многих функций мозга. Так, профессор Александров из Института информатики и автоматизации Российской академии наук говорит о значительной утрате студентами пространственного представления, профанировании ими курсовых работ, которые они списывают с Интернета.

Плоды воспитания и техногенного воздействия

Выше писалось, как меняется в сторону патологии мозг молодого поколения – детей, подростков и юношества. Этот рост болезненности в обозримом будущем неизбежно приведет к катастрофе, если мы не осознаем причины, приводящие к болезни, и не сумеем преодолеть их. Я уже писал, что детоненавистническая пропаганда должна пресекаться, причем посредством судебного преследования. Безудержная пропаганда половых отношений привела также к обратному эффекту, по-видимому, связанному с запредельным торможением как следствием полового истощения под влиянием пропаганды. Появились так называемые асексуалы, которые отрицают половые сношения и полагают, что дети будут рождаться в пробирках и не станут более обременять взрослых людей. Когда-то говорили, что в СССР секса нет, вот теперь он появился и начинает даже убивать обычные половые отношения между людьми, которые не только были, но и поощрялись в СССР благодаря культу семьи.

Хихиканье по поводу отсутствия секса в СССР уже кончилось. Уже всем стало ясно, что секс – это индустрия, паразитирующая на человеческих отношениях, опошлившая и разрушившая их; отвращение к этой гнусной индустрии вылилось в асексуальность. Таким образом, одна болезнь породила другую, не менее опасную. Государство же, вместо того чтобы бороться с обоими видами патологии посредством нормального воспитания подрастающего поколения методом поощрения прочности семейных отношений и прекращения пропаганды секса, начинает внедрять в школах половое воспитание, приводящее к разврату или к отвращению к противоположному полу, росту извращений и, конечно, к несчастным детям – сиротам при живых родителях. Секс убивает молодое поколение в Европе. Мусульмане, у которых секса поменьше, а дети полноценнее, заселяют деградирующую Европу. Собственно говоря, все не ново и вполне естественно.

Спасти Европу может только возврат к норме поведения, к тому, что можно назвать биологической целесообразностью. Известно, что те, кто вступил в брак без предварительных проб, имеют прочные супружеские отношения, разводы среди них редки. Поощрение внебрачных детей разрушает нормальный брак, приводит к «техническим» фиктивным разводам с целью получения льгот. Например, число одиноких среди немцев составляет 63 процентов от взрослого населения.

Может ли государство поступать глупее и преступнее? Наверное, нет.

Огромное техногенное давление на мозг ребенка при отсутствии любви и ласки со стороны родителей приводит к быстрой катастрофе. Дети ищут любовь и дружбу в подвалах под наркотиком. Почему все вопят о каких-то правах человека, забывая о детях? Дети тоже люди, но, к сожалению, маленькие люди без права голоса.

Технический прогресс привел к тому, что появились человеконенавистники, пропагандирующие людей из пробирки, искусственное оплодотворение, клонирование. Это бред, но для неверующих или для очень агрессивных, злобных врагов семьи следует провести эксперимент, естественно, на них же. Пусть создадут общество из пробирок, посмотрят, хорошо ли это. А пока они должны молчать: не создав ничего нового, нельзя разрушать имеющееся, ведь все погибнем. Вообще бездоказательные утверждения, требующие коренного изменения жизни человечества, преступны. Такие лозунги уже не раз приводили человечество к страшным катастрофам, но исторический опыт, по-видимому, ничему не учит.

Технический прогресс со всеми присущими ему недостатками, о чем писалось выше, совмещенный с деструктивными процессами в обществе, разрушающими биологическую основу поведения человека, может привести со временем к уничтожению человечества. Наши средства массовой информации вопреки всему тому, что мы наблюдаем в плане разрушения общества, продолжают поднимать на щит якобы прогрессивный западный образ жизни. Вместо того чтобы вмешаться в ход порочного развития общества, они создают различные гипотезы о новых формах нашей жизни. Борзописцы, казалось бы, совсем не замечают, что эти новые формы не жизненны. Здесь уже говорилось, что ребенок сам по себе не вырастает человеком, человека надо делать, а для этого требуется нормальная семья и только семья. Это положение следует закрепить законодательно, а за его нарушения карать – хотя бы высоким налогом на бездетность. К желанию создать семью детей надо готовить с детства и дома, и в школе. Сделать это трудно, так как последнее время наш народ усиленно развращали, велась, да и сейчас в какой-то степени ведется, пропаганда разврата среди детей. Дети алкоголизируются, наркотизируются и, естественно, уже не способны произвести здоровое потомство в соматическом плане и тем более воспитать его социально как людей, полезных для общества.

В предыдущих разделах писалось, что среди обследованных детей из детского дома не нашлось ни одной девочки, предпочитающей чтение просмотру телевизионных передач. Такие девочки были циничны, какие-либо платонические чувства им были чужды, подвергались ими осмеянию. Следует отметить, что такое поведение свойственно слабоумным. При психическом сифилисе (прогрессивный паралич) происходит постепенное отмирание высших функций, начиная с социальных поведенческих. Это отмирание связано с атрофией лобных отделов коры, далее атрофируются участки коры больших полушарий мозга, отвечающие за более примитивные поведенческие функции, пока не останется один сосательный рефлекс. У таких людей в начале болезни исчезают высшие формы поведения: платоническая любовь, любовь к детям, любовь к родине. У современных развращенных подростков высшие социальные функции лобных долей не развиты из-за отсутствия их тренировки. У них тоже как бы прогрессивный паралич, но связан он не с сифилитическим прогрессом, а с техническим.

О проявлении подобного слабоумия у современных подростков было написано в статье И. Я. Медведевой и Т. Л. Шишовой в журнале «Парфенон». Привожу отрывок из их статьи «Поколение цветов».

«В 99-м году к нам пришла мать 14-летней девочки, которая росла в интеллигентной семье, до 12 лет вела себя нормально, училась в двух школах – английской и музыкальной. А потом начала читать журнал „Cool“ (он тогда только появился, и подросткам его часто раздавали бесплатно на улице и в школе) и быстро „слетела с катушек“. Круглая отличница превратилась в двоечницу, связалась со взрослым парнем, перестала ночевать дома, начала курить и выпивать. Когда родители пытались не пустить ее в очередной загул, она спрыгнула со второго этажа и сломала позвоночник.

Но окончательно добил несчастную мать дочкин дневник. Он состоял из каких-то абсолютно бессмысленных и бессвязных записей: куда пришли, кто „подвалил“, какой марки сигареты курили. Ни мыслей, ни чувств, которые обычно поверяют девичьему дневнику, там не было и в помине. Впрочем, не совсем. Дело в том, что „клево-кайфово-прикольная“ жизнь скоро кончилась. Парень ее бросил и переметнулся к другой. Она злилась, страдала и с горя даже начала писать стихи сплошным матом, хотя и в рифму. Даже в зоне лирические чувства обычно выражаются более деликатно.

Сегодня выросло целое поколение, которое не знает счастья платонической любви. Им и слово-то такое незнакомо. Если услышат, то подумают, что это вид извращения. „Неужели ты в 13 лет еще девственница?“ – вопрошают журналы.

К юноше применяются еще более жесткие критерии. „Он что, больной? – хмыкают подруги, узнав, что за два месяца ухаживания парень ни разу не попытался уложить девушку в пастель. – Ты смотри, а то он, может, нетрадиционной ориентации“.

Страх и трепет первой любви, терзания и надежды, счастье поймать улыбку – все то, что веками наполняло не только произведения поэтов и художников, но и юные души самых обыкновенных людей, оставаясь в их памяти на всю жизнь, теперь объявлено устаревшим, а то и приравнено к сумасшествию. Украв у них сокровенную тайну любви, „открыли секреты безопасного секса“».

…Вот какое счастье дала нам некая свобода, определение которой мало кто дает. Эта свобода и сопряженная с ней демократия отняли у человека истинную свободу и демократию – свободу быть нормальным человеком, а также власть народа над своим будущим, над будущим своих детей. Власть народа не должна убивать народ и идти против его биологической сути.

Как спастись от «свободы»? Для этого мы должны сохранить те аксиомы, на которых основано биологически целесообразное поведение, сохранить тот фундамент поведения, без которого все неизбежно рухнет. Я уже говорил, что на принятом догмате о том, что прямые параллельны, стоит геометрия Эвклида; откажись от этого догмата – и будет уже иная геометрия. В основе нашего поведения всегда были заложены заветы Бога, предлагаемые церковью как аксиома. Пока еще не удалось провести реформу церкви, а значит, есть и церковные аксиомы, есть возможность возрождения.

Когда-то В. И. Ленин незадолго до смерти, тяжело болея, шутил, что у него паралич прогрессирует, но он не прогрессивный. В нашем обществе паралич тоже в основном не прогрессивный, но он тоже прогрессирует. Этим я хочу сказать то, что болезнь нашего общества не фатальна. И если мы хотим жить в современной и по-нормальному прогрессивной стране, мы должны прервать этот рост социального слабоумия, должны развивать социальный уровень сознания у своих детей.

Проходя практику в родильном доме в студенческие годы, я столкнулся с одной слабоумной женщиной, которая вступала в половые отношения с местными алкоголиками и непрерывно беременела и рожала. Эта женщина имела дефектные лобные доли и мозг по размеру меньше нормы. Чисто животные функции доминировали в ее поведении, но и они были недоразвиты: она не заботилась о потомстве.

Надо сказать, что поведение, связанное с заботой о потомстве, охрана кладки яиц появляется уже у крокодилов, у которых уже имеется кора больших полушарий мозга, так называемая старая кора. Однако даже этой старой коры достаточно, чтобы обеспечить какие-то начала заботы о потомстве.

В Париже в 1966 году во время так называемого бунта молодежи бунтарями выдвигалось обвинение старому поколению: «Ваши ценности умерли». Молодежь еще глупа и не способна понять, что есть ценности, со смертью которых умрет человечество, но ее поддержали многие взрослые. Возмущенный происходящим генерал Де Голль раньше срока покинул президентский пост, сказав, что французам не нужна Франция. Этот великий патриот признал свое поражение. Слова его, увы, пророческие. Подобно слабоумной женщине, сексуальные революционеры не заботились о потомстве. Их социальное сознание было даже ниже, чем у крокодила.

Из-за нехватки знаний молодежь крайне внушаема и управляема, чем и пользуются многие деструктивные организации и службы, о которых говорилось в книге. Вообще человек, мало информированный, не может быть свободным, при нехватке информации его мозг не разовьётся, как было показано ранее. В США, как писали газеты, только меньшая часть населения при опросе сказала, что от Сербии отторгли Косово, многие считали, что отделилась Чечня. Таких примеров масса. Свободны ли американцы? Свободе только тот, кто информирован.

Естественно, эта проблема касается и других стран. Многие наши женщины ехали за границу работать нянями, а попадали, в конечном счете, в публичный дом, куда их продавал торговец людьми.

Если родители спились, то должно быть особое внимание к этим детям в школе. Без особых мероприятий нам не вытащить народ из прогрессирующего социального слабоумия. Мы должны раз и навсегда отказаться от слепого поклонения западному образу жизни, должны отказаться от различных программ, проводимых западными службами в нашей стране, о которых уже говорилось ранее. Особенно надо отказаться от программ Комитета по планированию семьи. О вредной деятельности этого комитета уже писалось.

Мы уже говорили, что развитие человека возможно только в человеческом обществе, причем этот человек будет таким, каким его это общество воспитало. Для современной западноевропейской культуры характерно отсутствие у большей части населения социального воспитания – такого как любовь к детям, к своим близким, членам семьи. Я писал уже, что 63 процента немцев живут в одиночку. Отсюда можно сделать вывод, что исчезают высшие формы поведения – социального поведения, обусловливающего развитие определенных систем взаимодействия структур мозга, которые и формируют собственно личность. Как я уже писал, можно сформировать и волка из ребенка, возможности велики.

Можно говорить о формировании дефекта функции коры головного мозга и, в частности, ее лобных долей. Это нарастающее социальное слабоумие приводит к неизбежной гибели народов.

Следует отметить распространение слабоумия, вызванного ростом социальной энтропии, причиной которой было разрушение национальной культуры. Еще недавно у немцев были прочные семьи и дети, а теперь их нет. Почему? Причиной явились искаженное восприятие реальности, мышление и законодательство, противные природе человека, о чем уже здесь писалось.

Растет какое-то истерическое восприятие действительности. Многие объявляют безнравственной охоту на зверей. Человек с древнейших времен охотился, всегда потреблял и потребляет по сию пору мясо. Так почему же вдруг это стало безнравственным? Конечно, людей стало много, охоту надо регулировать и соблюдать правила, но называть охотников безнравственными нельзя. Страстными охотниками были такие наши писатели, как Некрасов и Тургенев, они много писали об этом своем увлечении, которое помогало им слиться с природой, почувствовать себя частью ее. Мне довелось познакомиться с газетной статьей, где говорилось о женщине-охотнице, что встречается не часто.

Николай Алексеевич Некрасов писал: «Кто же охоты собачьей не любит / тот в себе душу заспит и погубит».

Прав был Николай Алексеевич. Вот душа в лицемерных криках о жалости и гибнет. Дичь ловить нельзя, но мясо есть можно. И дело конечно не в том, чтобы обязательно охотиться, а в том, чтобы быть нормальным человеком. Человек должен с детства учиться видеть жизнь такой, какая она есть. Нормальная жизнь – от Бога, все остальное – от черта.

Тяжело смотреть, когда в изуродованной извращенцами сказке о трех поросятах, где волк вдруг подружился с ними, он же поет и пляшет с семерыми козлятами. Дети должны знать, что волк не может по своей природе есть сено, он от этого умрет в муках. В африканской сказке маленький леопарденок на водопое встретил маленькую лань и стал играть с ней. Когда он рассказал об этом матери, та сказала, что леопард ест оленей, это пища, а не товарищ для игр; мать лани запретила своему детенышу приближаться к леопарду. Такова реальная жизнь, и ей надо учить детей, как это делают африканцы.

Охотница Светлана Кравченко говорит, что под ружьем можно и 20 лет проходить, но так и не стать настоящим охотником. Охотником становится тот, у кого проявляется страсть к охоте, охотничий инстинкт. И вот тогда человек становится частью леса, он сливается с природой, которая его породила. Человек начинает слышать, видеть и понимать лес. Он открывает в себе такие способности, о которых едва ли прежде даже подозревал.

И, как полагает охотница, жалости и сентиментальности тут места нет. Есть азарт, страстность, нацеленность на удачу, на результат – даже ценой собственного здоровья.

Например, простоять, не шевелясь, несколько часов на номере, на морозе, ожидая, когда на тебя выйдет зверь. Мерзнуть и мокнуть, не обращая внимания на все эти «мелкие неудобства», чтобы потом сделать точный выстрел. Это особенное, ни с чем не сравнимое ощущение. Такого удовольствия не получишь, вкалывая наркотики или зарабатывая СПИД и сифилис в какой-нибудь оргии. Человеку не хватает здоровых эмоций, любви, а не секса; охотничьей страсти, а не алкогольной ее имитации.

«Охота – это сила, и сила такая, которую подчас ничем остановить невозможно. Мне кажется, что с ней сравнится во многих проявлениях жизни человека одна только чистая, искренняя и сердечная любовь», – писал русский писатель и охотник Александр Черкасов.

Вот оно – «пламя гнева и сила страсти», как писал Горький. Писал, правда, по другому поводу, но в любом случае человек должен быть способен на сильные чувства, на полную самоотдачу. Когда человек не воспитан нормально в соответствии со своей природой, то от бессмысленности бытия становится бомжом, алкоголиком или наркоманом, не имеет семьи, ни имеет детей, а заводит собаку. Естественно, что собака не требует той самоотдачи, которая нужна семье. Казалось бы, без забот жить проще, но вся беда тут в том, что это не жизнь, а преждевременная смерть. Жизнь всегда в сохранении жизни. Кто не поддерживает жизнь, тот не живет.

Отход от жизни, от любви происходит тогда, когда люди, не способные к страсти, к самоотверженности ради другого, пытаются компенсировать этот психический дефект, заменяя человека животным. Естественно, животное не способно ни заменить человеку семью, ни продлить его род. Декоративное животное, живущее как вещь, как игрушка человека, не способно, подобно ребенку, жить самостоятельно, но ребенок станет человеком, а домашний скот, как и любая, даже самая любимая игрушка, никогда не сможет обрести личностной самостоятельности. Жить ради игрушки бессмысленно. Жить надо ради того, кто станет личностью.

Гибельность извращенного миропонимания

В этот тупик население многих стран загнало поощрение не социальной и биологической нормы, которой является полноценная семья, а социальной патологии, что происходит под лозунгом гуманизма и свободы. Этот гуманизм и эта свобода есть злейшие враги человечества.

Я уже говорил, что многие психологи рекомендуют методом проб и ошибок подобрать себе по сердцу спутника жизни. Однако шведские социологи провели исследование, которое со всей очевидностью доказало, что вероятность развода пар, которые до законного брака находились в сожительстве, гораздо выше, чем у тех, которые не «репетировали» семейную жизнь. Шведская политика поощрения неполных браков привела к тому, что с целью получения пособия многие фиктивно разводятся, но живут вместе. Такой развод в Швеции называется «техническим». Государство, обеспокоенное ростом «технических» разводов, особенно среди молодежи, организовало службу надзора за разведенными супругами, которая выясняет, живут ли разошедшиеся супруги вместе, где они провели ночь и т. д. Следует отметить, что посещение бывшего супруга или супруги не запрещается, а вот спать нельзя. Спать можно с кем угодно, а вот здесь нельзя. Вся эта бредовая система называется социальным прогрессом.

А не проще ли было поощрять полноценные семьи, а после развода брать большие алименты в пользу того, с кем живут дети, и никакого поощрения со стороны государства. Ввести налог за бездетность. Как-то довелось прочесть заметку о Швеции, где корреспондент пишет, что его друзья, очень прочная и любящая пара с двумя детьми, из-за материальных трудностей фиктивно развелись. Муж снял крохотную комнатку, но там живет только изредка для виду, что его очень тяготит, но пособие, которое получила «брошенная» жена, надо отрабатывать.

Из всего этого видно, как важно стать психически нормальным обществом и шведам, и прочим, а нам не индуцироваться западным психозом. На Западе обсуждают проблему кризиса семьи. Да, это важная, но долгосрочная тема. Если семьи не будет, то не будет и этих народов – очень скоро. И нам бы этой шизофренией не заразиться, хотя надо сказать, что и у нас процесс уже пошел. Этот процесс надо во что бы то ни стало остановить, пока не поздно. Мы не должны допустить легализации половых извращений, приравнивания гомосексуализма к норме, разрешения однополых браков, различных демонстраций в их поддержку, проникновения извращенцев во властные структуры.

Наконец, пропаганда выращивания детей в пробирках, клонирования совершенно недопустима, так как таким образом человечество не воспроизвести, такие уроды, если даже и появятся, то проживут недолго. Эта нелепая идея, ничем не подкрепленная, не должна озвучиваться. Нелепые утверждения, что мужчина и женщина психологически несовместимы, пора жить однополо и размножаться в пробирках, абсолютно не состоятельны, поскольку испокон веков эта биологически нормальная двуполая любовь воспевалась всеми поэтами и писателями и воспевается до сих пор, иначе просто быть не может. Если убить любовь, для чего тогда и жить? Мы все смертны, и только любовь позволяет нам не думать об этом, так как это чувство сильнее страха смерти. Сейчас пытаются убить любовь, отсюда и массовые депрессии.

Нам надо крайне бережно относиться к своей культуре, стараться не менять то, что существовало тысячелетия. Так, например, католическая церковь отменила литургию на латинском языке, и это привело к снижению посещаемости церкви, к отходу верующих от католицизма. Литургию пришлось вновь вести на латыни, но возвращение назад оказалось не столь простым делом, так как многие священники уже начали подзабывать латинский язык.

В настоящее время часто раздаются голоса об отмене церковнославянского языка при службе в церкви. Пример с латынью, наверное, должен образумить этих реформаторов. Церковная служба – это не просто пересказ Священного писания и исполнение различных ритуалов. Церковная служба носит сакральный характер, и это необходимо учитывать. Особое рвение в исправлении «недостатков» церковного богослужения проявляют неверующие люди. Это и понятно, так как они не чувствуют сакральности службы и хотят ее подвести под свое рациональное мировоззрение.

Мы утратили абсолюты в своем поведении. Мы забыли, что математика, эта наука наук (само слово «математика» переводится с греческого как «наука»), строится на аксиомах, которые не требуют доказательства и принимаются априори как абсолютная истина. Например, у Эвклида это то, что параллельные прямые не пересекаются в бесконечности, а у Лобачевского они расходятся, у Римана сходятся. Можно полагать, что такие же аксиомы лежат и в основе нашего поведения, их нельзя отбрасывать, иначе рухнет все наше общество.

Такими абсолютными истинами являются в плане поведения «семья» и «Родина». Семья обеспечивает воспроизводство и обучение потомства, родина – это территория, где потомство можно прокормить. Любое животное защищает потомство и свою территорию. К сожалению, промышленный прогресс привел к регрессу любви к семье и родине. Над патриотизмом даже стали смеяться. Все это не могло не привести к печальным результатам. Так, Франция и многие другие страны Запада без боя уступили свою территорию пришельцам из третьего мира.

Можно полагать, что пришло время пересмотра установившегося образа мышления. Пришло время сократить потребление и стать экономнее и, как предлагал Жан-Жак Руссо, приблизиться к природе.

Мы стремились к техническому прогрессу, забыв, что человек – живое существо и эмоциональная, биологическая жизнь и есть основа его бытия. Человек должен развиваться эмоционально в соответствии со своей природой. Погоня за некоей химерой всемогущества человеческого разума не могла привести ни к чему иному, как к опустошенности и бессмысленности бытия; с этим печальным явлением мы столкнулись в лице современных подростков и молодежи. Пустота заполняется водкой, наркотиками и тупым развратом. Мы утрачиваем то, что имели в полном объеме наши предки и имеют по сию пору сохранившие патриархальный быт народы.

В книге А. Клаудио «Цивилизации Сахары» приводится стихотворение туарегской девушки, с которым я чуть позже познакомлю читателя. Туареги – кочевники Сахары, естественно, как и всякие кочевники, имеют минимум необходимых вещей, которые можно быстро упаковать и погрузить на верблюда. Туареги свободны от так называемого вещизма, поэтому он не заслоняет им радость эмоционального восприятия жизни. Туарега более интересуют радости самой жизни, то есть общения с другими людьми и природой. Современный человек очень много говорит о семье, но сам разрушает и не ценит ее. Это можно объяснить снижением эмоционального восприятия возлюбленной или возлюбленного, ростом цинизма, заставляющего стесняться своих чувств, задавливать их, пока они совсем не исчезнут. Все это воспитывается с детства и школой, и средствами массовой информации. Чего стоит только один лозунг: «Создай себя сам». Мы уже немало говорили здесь о том, что самому себя не создать, что человек – социальный продукт.

Жизнь человека конечна, поэтому безмерное накопительство бессмысленно не только в биологическом, но и в социальном плане, так как чрезмерные накопления затрудняют жизнь человека. Вообще отход от своей природы, от биологической нормы не приносит счастья, так как счастье всегда естественно, и это – природная плата за нормальное биологическое и социальное поведение. Счастье поэтому всегда связано с общением с другими людьми. Рост разобщенности между людьми лишает их приносящего счастье общения. Катастрофический рост депрессий в промышленно развитых странах, приводящий к огромному росту потребления психотропных препаратов, является следствием дефицита счастья.

Счастье убили прагматизм, рост свободы поведения, зачастую откровенно патологического и деструктивного, и социальной энтропии, распад общества с его правилами. Луч света вышел из темного царства и привел в царство еще более темное, из которого, может, и возврата нет. Вот строка из одного современного молодежного стихотворения: «Детсад, школа, институт, работа, гроб». Подростку нужно что-то иррациональное, романтическое, нужна дружба, нужны походы, песни и т. д. Все это было, но во имя политических идей взрослых все это прекратилось, детские организации исчезли. Детские организации воспитывают в детях и чувство коллективизма, и нормальные человеческие желания, такие как иметь свой круг близких людей, воспитывают и бескорыстную любовь к ним. На этой основе впоследствии образуется семья. Приведу пример сильного нормального человеческого поведения у одной девушки.

После окончания медицинского института я по распределению работал в Вологодской областной психиатрической больнице. В сельской местности всегда в те времена была нехватка мужчин, а тут еще не полностью прошли последствия войны. Я работал в мужском отделении для хроников, и там было много больных с шизофреническим исходом, то есть сниженных интеллектуально, эмоционально и в плане воли. Ко мне пришла девушка, которая просила отдать ей в мужья одного из больных. Я очень отговаривал ее от этого шага, говоря, что этот человек утратил много человеческого и жизнь с ним не получится. Основным аргументом в разговоре у этой девушки было то, что она не будет одна. В те времена стремление иметь семью, быть не одной, было в крови у основной массы женщин. Конечно, и сейчас это желание у основной массы людей осталось, что является нашим преимуществом перед многими странами Западной Европы. Я уже писал, что в Германии одиночество не считается чем-то порочным и охватывает большую часть взрослого населения. Упомянутая выше девушка вышла замуж за этого больного, но не надолго, а затем уехала на целину, где и нашла полноценную семью.

Приходится часто слышать, что в первую очередь надо подумать о карьере, заработке, а уж потом о детях. Упомянутая в первой части книги бизнесвумен – крайний пример индустриального перерождения психики женщины. Такая женщина живет как бы вне течения жизни, после нее ничего не останется, и сама она не познает любовь. Но самое страшное, что общество этой беды не видит, даже выставляет этого в общем-то несчастного человека примером для подражания. Конечно, семью создают двое, поэтому любовь к близким и желание их иметь должны воспитываться с детства и в семье, и в детских организациях.

Появился журнал про деловых женщин, который рекомендуется читать всем женщинам. В названии журнала есть подзаголовок – «Журнал для настоящих женщин». Напомню историю, которую я уже рассказывал. Когда одна «настоящая» американская женщина занималась на севере Африки своим делом, «не настоящая» местная женщина поинтересовалась у нее, а с кем же остались ее дети. Американка ответила, что детей у нее нет. В ответ на это услышала: «Как же вам не стыдно!» Арабка считала, что настоящая женщина – это та, у которой дети. Стыдно отрываться от своей природы, от своего жизненного предназначения, от своей физиологии. Нормальной женщине без детей стыдно, а журнал учит, что нет. Вот так ратуют за патологию наши журналы. Что же тут удивительного, если мы и вся Европа вымираем?

Девушки из упомянутого выше племени туарегов не имеют ни малейших сомнений в том, как должна жить полноценная женщина. Приведем стихотворение одной из девушек этого племени, в котором она выражает чувство любви к юноше своего племени:

Не хочу, чтобы видел ты слезы мои,

Чтобы знал, как томлюсь и горю от любви.

Я на шумном ахале тоскую, дрожу,

и амзад выпадает из рук.

Как охотник в засаде, я тихо сижу,

Жду, когда ты появишься, друг.

Ты еще попадешься, хоть ты и хитер.

Ты потянешься сердцем в мой тихий шатер.

Хочешь пить? Я источник в пустыне безводной.

Ты озяб? Я тебя отогрею, холодный.

Сердце девушки, сердце влюбленной —

Словно в полдень песок раскаленный.

Ахал в переводе с туарегского вечеринка, амзад – род скрипки.

8 дней длится туарегская свадьба. Вступающие в брак клянутся перед Богом в верности друг другу. Измена обычно карается смертью, хотя развод и допускается, поэтому брак прочен, и дети почти всегда живут в полных семьях, а оттого и психически здоровы. В замужестве туарегская женщина остается свободной и продолжает пользоваться всеобщим уважением, принимает участие в собраниях племени вместе с мужем, может высказать свое мнение по вопросам семьи и вообще жизни племени. Таким образом, прочность брака не ущемляет прав супругов, но также и сохраняет полностью права детей на полную семью. Можно полагать, что прочная семья возможна и в современном обществе, но за нее надо бороться.

Встаёт вопрос: что мы приобрели и что мы потеряли, чего больше? Можно полагать, что мы потеряли больше, чем приобрели, идя к своей теперешней жизни. Мы потеряли любовь и счастье, но приобрели бытовой комфорт, информационные технологии, мы теперь знакомы со всеми событиями и сплетнями мира, а не только с жизнью своего племени, которого уже практически и нет. Люди так разобщились, что национальные связи существенно ослабли. Можно сказать, что любовь потеряли, а кошелек цел. За деньги, правда, любовь не купишь, зато секса – сколько угодно, есть даже секс-туры по всему свету.

Все это так, но, например, арабы во Франции жгут автомобили. Пока только их! Родину, как видно, всетаки есть смысл защищать, а для этого нужны дети, а для них нужна семья, а для семьи нужна любовь, а не секс-тур.

Важнейшим условием жизни является также гордость за свой народ, любовь к нему, желание защищать родину любой ценой. Пока этот эмоциональный порыв, заливаемый волной цинизма, не угас, народ будет жить. При высоком уровне патриотизма и национального достоинства не страшны и иммигранты, они быстро ассимилируются. Л. Гумилев назвал это пассионарностью. Народ зачастую умирает раньше, чем люди, его образующие. Не будь теплохладным, а будь холодным или горячим, говорится в Писании. Теплохладный – это усредненный, то есть практически умерший. Ему все равно, все народы хороши, все культуры хороши, мы все одна семья. Нет, мы не одна семья, мы – много семей, и жизнь на Земле будет продолжаться только тогда, когда семей будет много. Эти семьи-народы будут иметь разную культуру, а жизнь в однородном поле не течет, как электрический ток.

Когда-то великий Карфаген сдал без боя римлянам все свое оружие, зарезал всех своих полководцев, кроме Гасдрубала, который убежал. Карфагеняне считали, что главное – обогащаться, а кто у власти – не все ли равно. Но оказалось, что не все равно. Римляне приказали всем покинуть Карфаген, который затем был разграблен и уничтожен. В наше время по договору между Герингом и Маннергеймом должен был быть разграблен и уничтожен Ленинград, но мы тогда не сдали немцам и финнам оружие и этот людоедский акт предотвратили. Карфагеняне поздновато, но поняли, что враг есть враг, и оказали сопротивление уже в полностью безнадежной ситуации. В конце концов, полководец Гасдрубал, который возглавил сопротивление, сдался. Римский летописец Аппиан рассказывает историю, разыгравшуюся, когда Гасдрубал покорился римлянам и сел у ног их полководца. Его жена прокричала: «О, преступный и бессовестный, о, трусливейший из людей!.. Какой триумф украсишь ты, вождь великого Карфагена?! И какого только наказания не понесешь ты от руки того, в ногах которого ты теперь сидишь?» Произнеся такие оскорбительные слова, она зарезала детей, бросила их в огонь и сама бросилась туда же. Жена предателя Гасдрубала до конца сохранила верность своему народу.

В истории можно найти массу примеров, когда люди готовы были умереть, но не отказаться от национальной идентичности, культуры, независимости. Все это можно назвать одним словом – «патриотизм». Патриотизм – это основа жизни. Биологически патриотизм, как уже говорилось, основан на инстинкте защиты территории обитания. Каковы же нейрофизиологические механизмы патриотизма? Как показали наши эксперименты на основе стимуляции позитивных и негативных зон мозга, возможна выработка самых различных форм поведения, не связанных с такими врожденными типами поведения, как половое, пищевое или агрессивное. Это говорит о том, что человек не находится в плену у своих влечений, а им управляет закрепление посредством воспитания различных форм поведения, которые стали сутью его личности и которые могут возобладать над врожденными мотивациями. У жены Гасдрубала патриотический порыв пересилил инстинкт самосохранения. Человек, воспитанный в религиозном духе, не бросит семью и не станет людоедом даже под угрозой смерти от голода, что мы могли наблюдать в осажденном Ленинграде. Людоедами становились только сошедшие с ума.

Карфаген проиграл войну не потому, что был слаб, а потому, что деньги ценил больше родины. Доблесть Рима победила корысть Карфагена. Ганнибал покидал Италию не побежденный, но потерявший все. По словам историка Аппиана, Ганнибал сжег «400 городов, погубил 300 тысяч человек», но так и не нашел себе надежных союзников. «В тех общинах, что покорялись Ганнибалу, менялись власть, управление, финансы, власть переходила в руки неопытных выскочек. Вместо того чтобы помогать Ганнибалу, они сводили счеты со своими соседями. Любые победы Ганнибала сразу превращались в поражение, стоило только ему покинуть оккупированную местность», – пишет историк А. Волков.

Известно, что первый президент США Георг Вашингтон не выиграл ни одного сражения, но выиграл войну. Наша победа над Наполеоном и фашизмом – это тоже нравственная победа. Так же как распад Советского Союза – это чисто нравственное поражение.

Таким образом, важнейшими факторами, определяющими победу, являются не столько сила армии или гений полководца, сколько патриотизм и нравственность населения. От этих же важнейших факторов зависят и рождаемость русского населения и рост промышленности.

Человек должен получать удовлетворение, положительные эмоции не от бессмысленного накопительства вещей и денег, а от своей любви к семье, детям, от той радости, которая возникает из благодарности к своей семьи за заботу о нем. Дети всегда считались богатством, поэтому они им и были. Надо воспитывать население всеми средствами в плане любви к детям, так как это и есть главное богатство и счастье нормального человека – дети и родина. Эти чувства не воспитывались последнее время у народов Западной Европы, и теперь при всей их промышленной мощи и могучей армии, технике и науке они не могут защититься от расовых и межнациональных беспорядков и от угрозы перехода власти к иммигрантам.

Нравственность делает человека свободным, то есть позволяет сохранить свою сущность, об этом говорят все мировые религии. В одном японском рассказе победивший свои желания, достигший нравственности самурай обратил в бегство демонов. Свободному человеку демон не страшен. Безнравственный человек обычно легко становится жертвой демонов, рабом своих пагубных привычек, которые он ложно воспринимал как свободу. Это и алкоголизм, и наркомания, и компьютерная зависимость, и разврат. Человеку, имеющему твердые, внушенные с детства моральные основы, дана большая устойчивость к перечисленным порокам.

Тот, кто ради благосостояния другого человека или общества готов пожертвовать своими интересами, ставит выше личной жизни служение обществу, архетипу, чему-то высшему, как тот воробей, описанный И. С. Тургеневым, который, рискуя своей жизнью, пытался защитить от собаки выпавшего из гнезда птенца. Лишенный целеполагания, доминанты в поведении человек испытывает чувство растерянности, он не способен подавить в себе патологические формы поведения. То есть человек ничем себя не обременяет, ничем не ограничивает, а если что не так, то для этого есть лекарства, противозачаточные средства и т. д. Однако, как показала реальная жизнь, все эти достижения науки не способны предотвратить катастрофы, вызванной отходом от биологически обусловленных форм поведения.

Человечеству стоит подумать, как совместить бытовые удобства, работу и любовь. От решения этого вопроса зависит будущее мира, но это не такое скорое решение. Будущее же европеоидной расы решается уже сейчас. Мы должны отказаться от губительной терпимости, мы должны поднять свое расовое и национальное достоинство, мы должны вернуться к любви «человечьей» и к любви к родной земле. Конечно, приток людей с другой культурой в любую нацию всегда был, есть и будет. Этот приток необходим, но только при условии относительной сохранности местной культуры.

Отказаться от привычных стереотипов трудно, но еще труднее отказаться от барства, от психологии работорговца, въевшейся в сознание многих народов Европы. Русский народ, слава Богу, не страдает ни комплексом работорговца, ни рабовладельца. У нас нет национального высокомерия и презрения к другим народам, поэтому ассимиляция в России может идти более успешно, чем на Западе, приносить пользу в плане обогащения нашей культуры. Русские всегда были народом государствообразующим, мы всегда стремились кого-то защищать. Эта тяга к справедливости является национальным характером. Нам надо поднять голову, тогда будут и дети, и друзья. Мы должны понимать, что излишний приток иммигрантов в основном вызван низкой рождаемостью, вымиранием коренного русского населения. Так что, прежде чем кого-то обвинять в захвате русских земель, надо подумать о том, чтобы заселять их самим.

Политические системы и жизнестойкость народа

Можно отметить, что все европейские социальные системы, которые были придуманы без учета образа жизни, заложенного в самой природе человека, терпят крах. Из таких социальных систем, которые были достаточно хорошо опробованы, можно назвать фашизм, демократию и коммунизм. Из них мы не видим ни одной пригодной для дальнейшего использования. Фашизм и коммунизм в основном уже сами разрушились, а все народы, приверженные к демократии, вымирают и скоро будут заменены патриархальными народами из стран Азии, Африки и Латинской Америки.

Почему так происходит? Когда-то англичане говорили: «Мой дом – моя крепость». Теперь так уже не скажешь. Агрессивный поток информации ворвался в дом каждого. Информация политизирована, агрессивна. Ведется не только пропаганда, но вооруженное вторжение во имя идей – в основном идей коммунизма, фашизма, а теперь и во имя демократии. Людям хотят что-то навязать, они не могут просто жить в своей семье, любить ее и воспитывать детей.

Писатели пишут не то, что надо народу, не о том, что есть на самом деле, а то, что может вызвать некий эпатажный интерес, хотя бы это и было ложно. А. П. Чехов писал по этому поводу, что по литературе нельзя оценивать реальную жизнь. Люди желают себе совсем не то, что им на самом деле нужно, а то, что им внушают средства массовой информации, разные агитаторы. Эти сочинения постепенно разрушают общественную структуру, осмеивают социальные основы, обеспечивающие единство и жизнестойкость нации, – такие как патриотизм, семья. Разрушение и осмеяние основ общественного поведения, нравственности, пропаганда бесстыдства, вседозволенности, разрушение национальных культур, обеспечивающих информативность мирового человеческого населения, приводит к постепенной гибели человечества. Для сохранности человечества очень важно соблюдать ритуалы, особенно брачные.

Ритуал и семья

Во многих странах неевропейской цивилизации развод – крайне редкое явление, хотя там никто не женится «чуть-чуть», как предлагает ранее упомянутый психолог. И еще раз повторюсь, что мир будет принадлежать тем, кто женится не чуть-чуть, а как положено, со всей ответственностью, соответствующей этому важнейшему делу в жизни. Психолог делает неуклюжий реверанс в сторону церкви: мол, то, что она считает, что браки происходят на небесах, достойно уважения, но это мало помогает. Да, конечно, чтобы на небесах происходил брак, надо верить в Бога, быть готовым взять на себя ответственность за семью и, главное, за детей как ее составной части. Семья – для детей, а не для проб и ошибок.

Мне, как уже рассказывал, довелось присутствовать на вечере православной песни. Там все певцы имели 4–6 детей, причем убийство во чреве естественно исключалось, как и разводы. Если ребенок вырос в нормальной семье и знал с детства, что развод – это грех, то он и не разведется, даже психолог, пропагандирующий необходимость нескольких браков, ему не будет особо страшен. Во всяком случае, менее страшен, чем другим молодым людям из менее благополучных семей. Кстати, священники не разводятся, это – воспитание и осознание своей ответственной роли отца.

Именно по этой причине якобы неразвитые страны мирно оккупируют развитые, у которых все нарастает так называемая «естественная» убыль населения. Эта якобы естественность порождена противоестественным образом жизни, патологическими социальными установками, которые называются прогрессом. Многочисленные общественные и государственные организации пропагандируют образ жизни, приводящий народ к гибели. Феминистки борются за ими же придуманные права женщин, полностью забывая о природных правах, которые только и приносят счастье самой женщине и процветание народу. О бизнесвумен я уже писал, быть ею – это явно не счастье. Только соблюдение права женщины быть матерью сможет сделать женщину действительно свободной, и никто не помешает ей со временем занять любую должность. Эти права поднимут нравственность и оздоровят всю нацию.

Снижение эмоциональной защиты социального деления мужчины и женщины приводит к снижению информативности общества, росту энтропии и к его деградации. Разнообразие мира – основа бытия. Гуманизм, стремившейся к всеобщему братству, то есть к росту социальной энтропии, как мы уже отметили, потерпел крах. Изменение ориентации стало насущным. О необходимости учитывать разлагающее действие цивилизации на поведенческие нормы человека провидчески писал еще Жан-Жак Руссо: «Развитие цивилизации приведет к моральной деградации человека. Существует единственный способ, чтобы этого избежать, – сближение и возвращение к природе!»

Трудно не согласиться с мнением Руссо. Стоит только удивляться, как этот гениальный человек из тех далеких времен увидел то, что должно было произойти и уже произошло в наше время. Можно полагать, что это возвращение к природе следует начать с того, что называть вещи своими именами. Так, любовника надо называть любовником, а не гражданским мужем, так как гражданский брак заключается в мэрии, а церковный – в церкви. Наемный убийца – это преступник, выродок, а не киллер, владеющий чуть ли не почетной «профессией». Проституция – это аморальное асоциальное поведение падшего человека, а не коммерческий секс – то есть просто работа в рамках рыночной системы. Супруги – это люди, создающие новое поколение себе подобных (су – вместе, пруг – тянуть), а половые партнеры – это сошедшиеся для личных утех, им безразлично, будут ли люди после них или нет. Таких примеров можно привести много. Даже слепого в наш ханжеский век нельзя называть слепым, а только незрячим. Негр – плохо, надо – чернокожий человек, хотя в переводе с латинского негр и есть чернокожий человек…

Вещи надо называть своими именами, не надо прятать зло и иные вещи за «пристойными» терминами, так как зло при этом не вызывает должного психологического противодействия. При болезни ложная терминология не способствует выработке иммунитета.

«Все вышесказанное, – пишет Иосиф Гломб, – дает основание утверждать, что так называемая западная цивилизация, где развитие материальной сферы доминирует над духовными ценностями, достигла предела своих возможностей. Отчетливо вырисовывается кризис не только самой промышленной цивилизации, но и ее политических форм, то есть капитализма с его пониманием демократии. Продолжать идти таким путем далее нельзя, так как движущая сила идеологической привлекательности такого способа развития достигла своего рубежа. В этой ситуации трудно удивляться тому, что ценности, которые Запад считает универсальными, подвергаются сомнению и даже отвергаются великими народами Азии.

С одной стороны – цивилизацией ислама, что сильно подчеркивают исламские фундаменталисты, с другой стороны – Китаем. По-моему следует серьёзно отнестись к мнению Хантингтона, который в своем видении будущего не находит общего знаменателя для западной и исламской цивилизации, а особенно для восточноазиатской цивилизации (китайской!). Отношения между этими так резко отличающимися способами мышления будут определять будущее. Эта проблема становится еще интереснее в связи с демографическими изменениями. Прирост населения в арабских странах или странах Африки достигает 5 процентов в год! Почти такая же ситуация в Мексике и странах Латинской Америки. Половина населения южного полушария (более миллиарда) составляет молодежь моложе 20 лет. От момента, когда они заявят о своих требованиях и потребуют своего места в мире, нас отделяют только годы…

Глядя более обобщенно, видим два существенных момента и столько же значительных изменений в истории человечества.

Первое, начавшееся давно, когда именно техника вывела человечество за пределы его инстинктов, выделила его из биологической популяции. Это было что-то вроде бунта против природы, создавшего независимость. Это был удачный бунт. Человек стал творческим субъектом, который благодаря своей изобретательности, способности выхода за пределы известного, существующего состояния покорил мир!

Второе изменение происходит именно сегодня, когда наука и техника превзошли потребности своего создателя, сделали его зависимым от себя, взяли в рабство и… ведут к гибели! В этой ситуации видим отпечаток героического трагизма – невозможность достижения стабильного покоя, состояния равновесия между миром вещей и духовным миром. Будущее видится в черных тонах, но тот час гибели возможно немножко отдалить. В теперешней ситуации, в этот период перелома мы должны как можно скорее изменить стиль мышления. Необходимо начать отход от акцентирования материальной сферы. Слово „прогресс“ должно изменить содержание. Философия силы, стремление вперед к обладанию материальными благами не должно быть показателем времени.

Доминирование материи, идеология обладания ограничивает наше мышление, делает его узким в пространстве и времени. Это должно измениться. На первый план должны снова вернуться проблемы внутреннего мира, чувств.

Для широко понимаемой заботы о других мы должны найти больше времени… тепла. Это будет возврат превосходства духа над материей.

Окончатся продолжающиеся столетиями капризы истории, вернется нормальность. Пока это наступит, пока начнет реализовываться программа изменений, необходимо уменьшить масштабы и темпы деятельности в материальной сфере. Следует внедрять в жизнь идеологию умеренности и ограничений. Необходимо помнить, что небоскребы в столице Малайзии построены сегодня методами XX века, но работать в них будут люди иного времени, XXI века – мира крайне умеренного, бережливого, без никаких резервов!

Это есть в какой-то степени дилемма или сценарий Шпенглера: техника исполняет роль носителя судьбы, предназначения. Возносит человека над природой, ставит на нем знак величия и в то же время опутывает его многообразными формами зависимости.

За что боролись, на то и напоролись».

…Вообще все ценности гуманистов прошлого, с таким восторгом воспринимаемые некогда, а кое-кем и сейчас, давно уже цинично опровергнуты или, точнее, «опущены» современными политиками.

Вот что сказано в книге «Черный PR» Антона Вуймы: «В политических и экономических кругах распространение „грязной“ информации является одним из инструментов конкуренции. Однако никто не употребляет термин „черный пиар“, а называют его: борьбой за добросовестную конкуренцию; сообщением правды о конкурентах на выборах; борьбой за права человека; борьбой за социальную справедливость; борьбой за демократию; борьбой за чистоту окружающей среды; борьбой за права потребителей; борьбой за свободу и справедливость; защитой прав человека и т. п.

То есть всегда это якобы борьба за что-то общественно полезное и благое. И, конечно, никто и никогда не скажет, что это борьба за рынок, что это прием жесткой конкуренции. Снаружи все выглядит очень благородно. Впрочем, так оно и должно быть – если это настоящий PR. Очень серьезные компании за рубежом не брезгуют методами черного PR. Я бы даже сказал, что все крупные компании мира практикуют черные PR-технологии. В современном капиталистическом мире тем, кто не умеет вести PR-баталии, просто не выжить».

Таким образом, некогда чистые и светлые мечты борцов за демократию, за разные там права и т. д. оказались запачканы «грязными» PR-технологиями современного делового мира. В итоге рядовой гражданин видит красивую и благородную вывеску, за которой скрывается неприглядная истина.

Все это, конечно, цинично порочит идеи гуманизма, но справедливости ради следует отметить, что эти идеи изначально были нереальны для воплощения, совершенно утопичны, поэтому жалеть о них не стоит. Возможно, через суровую правду человечество наконец-то придет к чему-то удобоваримому в плане своей жизни.

У нас принято восторгаться неким цивилизованным миром и некими нормальными государствами, но так ли они нормальны, как нам кажется? Представитель ООН по демографии голландец Биллем де Вриз в интервью газете «Санкт-Петербургские ведомости» обосновывает необходимость иммиграции в Голландию также и тем, что надо же кому-то делать то, что они, голландцы, делать не хотят. Таким образом, де Вриз ратует не только за демографический паразитизм (кто-то должен рожать за голландцев), но и фактически за скрытое рабство.

Надо сказать, что нормальным и полноценным народ может быть только тогда, когда все делает сам.

Любая форма рабства в первую очередь губительна не столь для раба, сколь для хозяина. Есть такой фантастический рассказ, где люди переложили всю тяжелую работу на обезьян. Кончилось это тем, что обезьяны выгнали людей жить на помойке, а сами заняли их жилища.

Образ жизни формирует и деятельность нашего мозга. Я писал, что девочки, жившие среди волков, попали к людям, но так и не научились хорошо говорить. Семья англиканского миссионера, которая приглядывала за одной из них, и все, кому довелось знать ее близко, никогда не чувствовали, что она стала полностью человеком.

Этот случай, а он не единственный, свидетельствует о том, что, хотя по своей генетической конституции, анатомии и физиологии найденные девочки были человеческими детенышами, им так и не удалось до конца вписаться в человеческий контекст. Поведение, которое миссионер и его семья пытались изменить как неприемлемое в человеческой среде, было совершенно естественным, пока девочки воспитывались в волчьей стае.

Мы видим, какое огромное значение для формирования нервной системы ягненка имело общение с матерью сразу после его рождения. В принципе так же и человек становится человеком, но только этот процесс более растянут во времени. Мы видим, что генетически мы получаем только некоторую возможность стать человеком, имеем устройство гортани, при котором можно говорить, имеем возможность прямохождения, имеем развитый мозг, имеем руки, которыми можем в принципе многое делать, но все это надо реализовать. Само по себе нам ничего не дается, никаких Маугли нет и никогда не будет. Будет только то, что мы сами создадим своим воспитанием, своим трудом, трудом семьи, школы, трудом средств массовой информации, но не трудом рабов. Пусть будет жизнь похуже, но она будет своя, сделана своими руками.

Кстати о средствах массовой информации, они должны быть поставлены в такие условия, когда им выгодно будет не растлевать население, а укреплять его мораль. И это уже, конечно, дело правительства и иных властей, а не самих СМИ.

Следует помнить, что человек человеком делается только при общении с себе подобными, а уж никак не с собакой или иным зверем. У собаки свое поведение, и ребенок воспринимает от нее не то, что воспринимает от человека. Как и волк в приведенном выше случае, так и собака влияет на ребенка – особенно при том истерически восторженном отношении к собакам, которое мы сейчас наблюдаем в нашу эпоху роста отчужденности между людьми.

Наша извращенная жизнь, наши плохие «посевы» привели к откровенной глупости, к каким-то нелепым измышлениям, которые усугубляют нелепость и абсурд нашей теперешней жизни. Например, какой-то умник где-то там, где заходит солнце, придумал называть инвалидов людьми с ограниченными возможностями. Из такого определения следует, что другие люди имеют безграничные возможности. Насколько мне известно, безграничные возможности не имеет даже Господь Бог. Иоанн Богослов как-то сказал, что даже Бог не может из женщины вновь сделать девушку.

Естественно, если уж Бог не имеет неограниченных возможностей, то уж, конечно, нельзя из человека сделать существо с неограниченными возможностями, поэтому данный термин явно неудачен. Слово инвалид с латыни можно перевести как неспособный, то есть инвалид что-то не может или очень плохо может. В остальном же его возможности не более ограничены, чем у здорового человека. Зачем же в нашей сострадательной стране, где всегда побеждает простоватый, но честный Иван-дурак, прививать эти безграничные понятия? Однако, к сожалению, эта словесная игра понемногу идет и у нас. Если у меня безграничные возможности, почему я не имею слуха и так и не научился петь, нормально танцевать, играть на музыкальных инструментах, а слепой музыкант в рассказе Короленко виртуозно играл на скрипке? Инвалидом является тот, у кого какая-то функция отсутствует. Слепой не видит, но может лучше иного зрячего, например, играть на скрипке. В Ленинградском государственном университете был слепой профессор математики. Ограничения возможностей по математике были у него в гораздо меньшей степени, чем у его зрячих студентов. Слова «человек с ограниченными возможностями» звучат обидно. Ограничения возможностей имеют все люди, и они учитывают при выборе профессии степень этих ограничений. Американский миллиардер Генри Форд считал, что каждый человек в чем-то ограничен, а в чем-то талантлив. Он дал работу даже частично парализованным людям, они работали на конвейере, втыкая шипы в зимние шины. При этой работе никаких ограничений эти люди не испытывали и получали зарплату не меньше, чем абсолютно здоровые. Таким образом, все люди в чем-то имеют большие ограничения возможностей, а в чем-то – меньшие. Подразделять людей на тех, у кого возможности ограничены, и на тех, у кого они безграничны, нелепо.

В другом случае слово негр вдруг стало запретным, хотя в переводе с латинского языка это просто черный, можно говорить черный по-английски и на иных языках, но только не по-латыни? Почему? Уже начался экстремизм на почве этих словесных изысков, даже у нас какой-то негр, услышав от прохожего это слово, выстрелил ему в глаз из пистолета пробкой; глаз с трудом удалось спасти. Слава Богу, у нас еще не так много негров, и все эти словесные игры нас всерьёз не трогают.

По неясной для меня причине так до сих пор еще не переименовали реку Нигер, страну Нигерия и страну Нигер. Где они – борцы неизвестно с чем и неизвестно зачем?

Очень хотелось бы, чтобы в нашей стране все эти западные предрассудки и бесчисленные нелепости не нашли своего распространения.

Человек, свободный от всех этих дурацких предрассудков, трезво и здраво смотрящий на жизнь, всегда более здоровый и творческий.

Меры социального спасения человечества

Ранее я писал о ведьме из японской сказки, которая предпочла смерть убийству своего мужа, хотя, приняв обличье девушки, она вышла замуж, просто чтобы испытать людскую любовь. Ведьма однако влюбилась, а много теперешних людей на это уже не способны. И это, конечно, следствие воспитания и пошлой пропаганды.

В этих случаях человек лишается иммунитета к поведенческой патологии, так как не имеет понятия, что хорошо, а что плохо. Стирание грани между нормой и патологией, стирание различий в одежде, а также в значительной степени и в поведении приводит к деградации общества и к вымиранию населения, что мы и можем наблюдать во многих странах. Гомосексуализм провозглашается нетрадиционными половыми отношениями. Традиция – это явление культуры. Культура онтогенетична, и ее изменения постоянно происходят, что естественно.

Совершенно другое дело – половые отношения, которые не есть явление культуры, а относятся к основам биологической сути человека, то есть они генетически обусловлены и лежат в основе жизни, а поэтому не могут быть изменены без ущерба для человека. Мы едим ртом не потому, что такова традиция, а по своей природе. Питательные клизмы не есть нетрадиционный способ питания, а есть лечебное мероприятие, противоестественное для человека. Всякое отклонение от биологических основ жизни есть патология и относится к области медицины, а не психологии. Если человек на протезах, то это не нетрадиционный способ передвижения, а органический дефект, приводящий к противоестественной форме передвижения.

Нельзя и очень опасно путать норму с патологией. Это известно людям давно. В Библии написано: «И сказал Господь: вопль Содомский и Гоморский, велик он, и грех их тяжел он весьма» (Бытие: гл. 18, стих 20). Оскорбление религиозного чувства, разрушение православных культурных правил может стать последствием выступлений содомитов, которые они планируют. Разрушение русской культуры планировалось в свое время директором ЦРУ Алленом Даллесом в программе, написанной в 1946 году: «Будем вырывать духовные корни, опошлять и уничтожать корни народной нравственности, главную ставку всегда будем делать на молодежь – станем разлагать, растлевать и развращать ее». Еще раз скажу, что нет никакой особой сексуальной ориентации, есть патология, то есть отход от природной нормы, от нормы, данной Богом. Не гневите Бога! «Ибо мы истребим сие место; потому что велик вопль на жителей его к Господу» (Бытие: гл. 19, стих 13). Всякое отклонение от биологической нормы приводит к вырождению и гибели, чего, собственно, и добиваются наши враги, но мы должны преисполниться мудрости и выжить.

Вообще нервная система, согласно данным, полученным советским физиологом, профессором А. И. Шумилиной, может при постоянном воздействии переучиваться на новый лад и закреплять новую форму поведения. Так, было показано, что колебания электрической активности в корковых и подкорковых структурах (ретикулярная формация среднего мозга и зрительного бугра), которые регистрируются при действии условного раздражителя, после нескольких сочетаний начинают появляться и в межсигнальных периодах. Они возникают при действии индифферентного раздражителя и во время двигательных реакций. Именно так вырываются духовные корни и закрепляется пошлость.

Доктрина Алена Даллеса хорошо работает в нашей стране. Однако русский народ и народы, тесно с ним соприкасавшиеся, по-видимому, еще не лишились иммунитета относительно патологии поведения. Парад гомосексуалистов в Риге не состоялся из-за массового протеста, а в рижской газете «Панорама» за 10–16 августа 2005 года появилась статья А. Гончарова «Второе похищение Европы». В статье есть следующие строки: «Воинствующие Геи – те же нелюди, ниспосланные человечеству в испытание духа, их присутствие – род злокачественной опухоли. И человечество принуждено пресмыкательски отрешаться от своих традиционных ценностей в пользу того, чему должно служить пугалом, и что к несчастью становится манком. Порок пеленает юные неокрепшие души, точно саван, тают последние огоньки европейской культуры – свои костры зажигают африканские примитивы, становясь мерилом продвинутости – куда?»

Европейцы в каком-то экстазе занимаются саморазрушением, уничтожением своей религии, культуры, национальной идентичности. Чем объяснить такую деградацию? О. Шпенглер это связывает с преобладанием цивилизации над культурой, рационализма над иррационализмом. Европейские народы идут к гибели, но не могут остановиться. Длительная извращенная пропаганда разных энциклопедистов, гуманистов привела к органическим изменениям в мозге европейца, поэтому он видит действительность не так, как видел раньше, и не в силах понять, что все его выработанные веками ценности порочны.

Многообразие культур – не случайность, которая мешает «прогрессивным» идеям интернационализма, а способ существования развитой жизни на Земле. На стыке культур образуются новые культуры, в случае глобализации культуры эта возможность будет утрачена, а единственная неизменная культура неизбежно придет к упадку, а человечество – к вымиранию. Мы последнее время много говорим о рыночной экономике, о конкуренции, которая способствует росту качества продукта, более полному удовлетворению потребностей населения. Однако вызывает некоторое недоумение, почему рыночная система так хороша при материальном производстве и, оказывается, абсолютно не нужна при выборе культуры. Стремление все уровнять и все контролировать в плане культуры приведет к столь же негативным результатам, как и отсутствие конкуренции при материальном производстве.

Вообще многообразие культур, которое наблюдается не только у человека, но и у животных, является информативностью данного вида, его живучестью, рост внутривидовой энтропии приводит к деградации, отсутствию необходимого для жизни движения. Макар Нагульнов в романе Шолохова «Поднятая целина» полагает, что скоро все народы и расы смешаются и все станут «приятно смуглявые». Так сейчас и происходит, но только в Европе. На остальных континентах все сохраняют свой цвет и свою культуру. И это, конечно, обнадеживает, так как из истории известно, что многие цивилизации и народы погибли при тех же, что и сейчас, обстоятельствах, но возрождение пришло из других мест. Во всех случаях гибели народов наблюдалось отхождение от нормального биологического поведения. В период упадка также наблюдается рост мифотворчества.

В 1961 году вышла книга Д. Лилли «Человек и дельфин». Эта книга, далекая от строго научного подхода, хотя и написанная известным ученым, привлекла внимание общественности и журналистов. Описанные в ней некоторые примеры морфологического строения мозга и форм поведения дельфинов были поданы как сенсации. Но эти сенсации были основаны на произвольной интерпретации полученных фактов. Действительно, процент веса мозга от веса всего тела у дельфина афалины больше, чем у человека. Имеется множество легенд и даже показаний «очевидцев» о разумном, человекообразном поведении дельфинов. В основном они сводятся к случаям спасения тонущего человека дельфином. Все это способствовало порождению множества мифов среди населения.

Приведу несколько примеров мифотворчества, с которым мне пришлось столкнуться при чтении лекций о дельфинах для учителей биологии и для широкой аудитории. После лекции одна из учительниц привела пример разумного поведения дельфинов, который произошел практически на ее глазах. Дельфин высосал грудное молоко у одной из кормящих купальщиц, а затем, когда она от страха потеряла сознание, доставил ее на берег на своей спине, как некогда его предок спас певца Ориона. О другом случае две женщины прочли на последней странице научно-популярного журнала, где, как правило, печатают юмористические статьи. Речь шла об обнаруженных на дне моря у берегов Польши кресел, которые, как предполагается, спроектированы и изготовлены дельфинами. Это сообщение было принято за истину двумя психически вполне здоровыми женщинами, которые и поинтересовались у меня, когда начнется изготовление мебели по дельфиньим образцам. Как выяснилось, этим сообщением мои слушательницы делились с многими знакомыми, и ни у кого не возникало сомнений в надежности информации.

Оба приведенные мифа, с последним из которых читатель уже имел возможность познакомиться в первой части книги, нелепы, даже абсурдны, однако могут быть предметом серьезного обсуждения у психически здоровых людей с высшим, в отдельных случаях – даже биологическим образованием.

В опровержение первого мифа я привел следующие доводы: дельфин не знает, что у женщины в груди молоко, взрослый дельфин питается исключительно только рыбой, молоко ему вредно, дельфин не может сосать грудь женщины, так как не имеет губ и не может образовать зону пониженного давления под соском. Вымя самки дельфина снабжено мышцами, которые выталкивают молоко вместе с морской водой в рот детеныша.

Моя аргументация вызвала у слушальниц лекции негативную и даже агрессивную реакцию. Нелепый миф был слишком дорог им, чтобы с ним расстаться.

Мои контраргументы относительно другого случая читателям уже известны, так как приведены в первой части книги. Все они возымели действие на женщин. Обе носительницы мифа крайне удивились, как это они сами не додумались до этой аргументации. Ограничимся этими двумя примерами, где имело место осознание и не осознание порочности своей логики.

В основе мифотворчества чаще всего лежит какая-либо псевдонаучная идея. В данном случае предполагалось, что дельфин, имея мозг, относительно веса тела больше человеческого, должен быть умнее человека, а потому все приписываемые ему чудеса – правда. Однако это утверждение неверно, так как структурная организация мозга дельфина примитивна: нет послойного деления коры, за исключением слуховой зоны, нет деления на звездчатые и пирамидные клетки и т. п.

Организация мозга дельфина уступает таковой даже у грызунов. Таким образом, усложнение поведения обусловливалось только размерами мозга, а не его совершенством. Многочисленные эксперименты по выработке сложных многозвеньевых условных рефлексов, инструментальных рефлексов, опыты по многократному острому угашению условного рефлекса и т. д. у дельфинов не выявили какого-либо их преимущества перед собаками в плане организации поведения.

Не выдержало проверки мнение об особом отношении дельфинов к человеку, их миролюбии, желании помочь. Дикие дельфины боятся человека, обычно уклоняются от контакта с ним, во всяком случае, так ведут себя недавно отловленные животные. Однако нередки случаи агрессии по отношению к человеку одомашненных дельфинов. Случаи прямой агрессии сравнительно редки, но демонстрация агрессивного поведения наблюдается часто. Животное плывет на человека с открытой пастью, издавая клацающие звуки, а затем сворачивает в сторону в последний момент. Таким образом, поведение дельфинов не более загадочно, чем поведение других млекопитающих.

Это заключение ни в коей мере не мешает отметить удивительные физиологические механизмы приспособления к обитанию в водной среде. Так, дельфины спят поочередно то одним, то другим полушарием мозга, так как дыхание управляется у них большими полушариями и сон обоих из них привел бы к удушению, то есть животные просто захлебнулись бы водой. У дельфина весьма высокий порог судорожной активности, требуется ток в несколько раз большей мощности для раздражения мозга дельфина с целью вызвать судорожные реакции, чем у собаки. Это интересно для физиолога, но не говорит об особых умственных способностях. Проводимые нами поведенческие эксперименты показали большие способности у собаки, чем у дельфина.

Интересное с физиологических позиций животное, сильно разрекламированное прессой, естественно привлекло внимание многих и было использовано в качестве мифа для решения проблемы уравновешивания эмоционального маятника, то есть для приведения соотношения позитивных и негативных раздражителей в соотношение 1: 3, что, как уже писалось, является профилактикой неврозов. Люди прибегают к самообману чисто рефлекторно с целью самозащиты от невротических раздражителей. Это естественная норма, и она не может рассматриваться как какое-то психотическое состояние.

Проблема уравновешивания эмоционального маятника решалась на основе приписанных дельфину фантастических особенностей. Поэтому всякое реальное определение дельфиньих возможностей порождало негодование. Желание быть носителем знания о чем-то необыкновенном и удивлять ими людей оказалось сильнее профессиональной честности, а разоблачение привело не к смущению, а к агрессии. Ложная позиция в известной мере обеспечивала здоровье учительницы, а кто ж не дорожит им! Однако ложь – плохой фундамент здоровья, она может быть легко опровергнута, что и произошло в данном случае.

К сожалению, такой хлипкий фундамент очень часто используется в наше время. Необходимость в нем возникла в результате утраты таких социальных ценностей, как патриотизм, любовь, не сводящаяся к половым контактам, честь, порядочность, которые позволяли человеку сохранить свое достоинство, уважение к себе, а отсюда и любовь к жизни и психическое здоровье. Прививая любовь к перечисленным основополагающим ценностям, родители, учителя, публицисты могут существенно снизить уровень психопатологии в стране, избавить человека от различных суеверий, нелепых домыслов, приблизить его к истинному пониманию мира.

На основании объективных методов исследования можно сделать следующие выводы:

1) нормальное (здоровое) поведение человека или животного зависит от баланса активности позитивных и негативных эмоциогенных структур мозга;

2) каждое живое существо стремится к сохранению баланса деятельности этих структур;

3) каждой форме поведения соответствует определенный уровень возбудимости эмоциогенных структур, расположенных в различных образованиях мозга, то есть в каждой структуре при данном поведении – свой уровень возбуждения (констелляция возбуждений);

4) новая форма поведения образуется только на фоне роста коэффициента кросскорреляции нейрональной активности эмоциогенных структур мозга.

Из сказанного видно, что наука обладает достаточными возможностями, чтобы с известной степенью точности оценить функциональные возможности животного по поведению и нейрофизиологическим данным. Знания ограничивают возможности мифотворчества, а учителя должны иметь научное мышление и прививать его школьникам. Одной из целей этой книги и является решение данной задачи.

Можно полагать, что стремление к здоровью присуще большинству живых существ, иначе жизнь на Земле прекратилась бы. Поскольку здоровье зависит от баланса эмоциогенной активности, то стремление к этому равновесию естественно. В эксперименте показано, что если стимуляция позитивных структур по времени относится к стимуляции негативных структур менее, чем 3: 1, то наступают болезненные процессы типа нагноения, язв на коже, поражения внутренних органов, нарушения поведения и иные патологические процессы, обычно относящиеся к так называемой психосоматике.

Эти закономерности были получены нами в экспериментах на кошках, собаках и дельфинах. Полученные данные естественно применимы и для человека. Вообще механизм пищевой мотивации, по данным американских физиологов, изучавших внутримозговые механизмы поведения на примере пищевого, Ананда и Бробака, состоит из трех центров, расположенных в области гипоталамуса: центр, стимулирующий поисковую активность (центр голода); центр, стимулирующий потребление пищи (центр аппетита или удовольствия); центр ограничения мотивации (центр пресыщения). Следует отметить, что истинное насыщение, характеризующееся поступлением глюкозы в кровь (сытая кровь), наступает через несколько часов после приема пищи, поэтому центр ограничения информации активируется рецепторами пищевода и желудка, возбужденными поступающей пищей (информационное или эмоциональное насыщение). В случае затрудненности удовлетворения той или иной мотивации разрушительное действие негативных эмоций может быть уменьшено посредством развития конкурентной псевдомотивации.

Это очень важный момент, так как снижение уровня страха среди населения повысит его здоровье и работоспособность. Наша страна станет богаче человечьими ресурсами. Снижение страха обеспечивается патриотизмом, гордостью за страну, чему способствуют и успехи производства, и политическая твердость, и спортивные победы, рост уровня жизни и другое.

Примером отсутствия страха и оптимизма может служить наша великая победа в Отечественной войне. По оценке английского и американского штабов, мы должны были продержаться не более двух месяцев. У. Черчилль называл немецкую армию лучшей за всю историю человечества и, наверное, был прав. Советский Союз фактически воевал со всей Европой без Англии, что подтверждается данными о наличии фашистского интернационала. Так, Павловск и Псков брали испанцы. Эсесовские дивизии из Прибалтики, Бельгии, Голландии и иные воевали против нашей страны. Французская дивизия «Шарлеман» до последнего часа обороняла имперскую канцелярию. Сопротивление фактически началось только после Сталинграда. В военной промышленности у немцев работало 42 миллиона полноценных и грамотных рабочих, а у нас – 18 миллионов женщин и подростков.

Кроме оптимизма и бодрости духа необходима еще любовь к своей стране и своему народу. Все это дается с воспитанием, поэтому воспитание – самая лучшая медицина. По данным Всемирной организации здравоохранения, от медицины зависит только 7 процентов здоровья, от экологии – еще 15 процентов, а все остальное – от социальной гармонии.

Поиск активации системы положительных эмоций, стремление достигнуть оптимального эмоционального баланса можно считать физиологической нормой. Это эмоционально-неравновесная организация поведения, где раскачка эмоционального маятника является необходимой для жизни и требует наличия механизмов стабилизации. Защитными факторами, формирующими альтернативные мотивации и смягчающими негативную активность, являются такие социальные структуры, как семья, клан, народ. Все эти структуры сцементированы совместным исполнением законов, обычаев, ритуалов, способствующих формированию осмысленного поведения, то есть формированию позитивных форм поведения. Известный немецкий философ К. Шмитт полагает, что понятия «враг-друг» являются обязательным атрибутом существования человека, объединенного в нацию. «Народ существует политически только в том случае, если он образует независимую политическую общность и если он при этом противопоставляет себя другим политическим общностям», – пишет К. Шмитт. Люди, входя в политическую общность, получают положительные эмоции от чувств защищенности, единства, сопричастности к делам народа, от гордости за успехи народа. Гордость за родину, целеустремленность повысят здоровье населения и конкурентоспособность нашей страны.

Попытка, не меняя поведение населения, не повышая его нравственность, поднять его здоровье за счет медицинских мероприятий не дает эффекта. Так, большинство врачей считают презервативы неэффективными средствами предупреждения передачи болезней, передаваемых половым путем.

Следует отметить, что постоянные ссылки на плохую экономику более чем странные, так как в Африке экономика еще хуже, а на женщину в среднем приходится по 6 детей. Очень странно, что мы, народ, победивший фашизм, позволяем себя убивать и не пытаемся сопротивляться, прямо как скот на бойне.

В настоящее время много делается для пропаганды дружбы рас и народов. Пропагандируется смешение народов и рас. Однако, если такие идеи о смешении осуществятся, тогда общество станет однородным, возрастет его энтропия, снизится информативность, что неизбежно приведет к его вырождению. На стыке двух культур появляется новая культура, от смешения семитов и хамитов появились эфиопы, но в однородном обществе уже ничего не появится. Конечно, мечты о смешении наций и рас, скорее всего, так и останутся мечтами, но все-таки сам факт пропаганды говорит о биологически неправильном подходе к данному вопросу. Скорее всего, цель этой пропаганды – не смешение как таковое, а просто уничтожение белой, европеоидной расы, и в частности русских.

Мир может существовать только в разнообразии, поэтому для сохранения вида животного в природе требуется определенная численность, при которой возможно разнообразие ритуалов, запахов (скажем, у крыс), пород и т. д. По данным К. Лоренца, галки Канады не сходятся с галками Австрии, так как у них разное пение. Вообще разнообразие поведения наблюдается и внутри одной популяции, но оно незначительно.

Разнообразие поведения наблюдается и в разных семьях одного и того же народа, этим отчасти можно объяснить внутрисемейные разногласия, так как муж и жена создают новую семейную культуру из двух семейных культур своих родительских семей. Уже упоминаемый Макар Нагульнов – персонаж из произведения Шолохова «Поднятая целина», коммунист-глобалист-интернационалист, считает, что скоро смешаются народы и все люди станут «приятно смуглявые». Когда-то подобные события уже были описаны в Библии как Вавилонское столпотворение. Бог разобщил этих людей, создав из них много разноязычных народов. Идея «приятно смуглявых» противоречит биологии человека и вообще высших животных, а поэтому утопична, как утопичны интернационализм и глобализм.

Вавилонское столпотворение повторить не удастся ни коммунистам, ни близким к ним по методам насилования человеческой природы глобалистам. Но эти тоталитарные идеи человеческого братства, во имя которых уже погибли многие и многие миллионы людей, похоже, еще не исчерпали себя, и человечество, безусловно, ждут новые жертвы. Фанатичные борцы за наше счастье, не задумываясь (ради нас, конечно), переступят через наши трупы.

Вообще известно, что именно благими намерениями выстлана дорога в ад.

Мир может существовать только в своем культурном многообразии, но это не значит, что внутри одной культуры надо методом призывов к терпимости (толерантности) выращивать другие культуры, которые, в конечном счете, приведут или к ликвидации всех культур, или к победе одной из них. В Западной Европе, как видно, побеждает пришлая культура. И это не мудрено, так как былые европейские культуры сильно подорваны борьбой за терпимость, христианская культура высмеяна, многие французы и немцы переходят в ислам. И это естественно, так как смешение культур невозможно в живом мире. Все живое стремится жить среди своих, а не в каком-то расплывчатом мире толерантности. События в Европе показали, что политика смешения культур не приносит мира, так как она биологически несостоятельна.

К сожалению, с развитием цивилизации человечество (особенно европейцы) стало отходить от национальной культуры и религиозных форм поведения, основанных, как правило, на физиологически целесообразном принципе. Эрик Хофф как-то сказал, что «тот, кто хочет усовершенствовать человека, в конце концов превращает его в животное». Борьба за брак по любви привела к полному уничтожению самой любви. Как я уже говорил, французы полагают, что самое большое препятствие на пути к любви – это отсутствие всяких препятствий. Любовью стали называть половой акт. Вводится запрет на употребление цензуры. Запрет цензуры привел к снятию тормозных реакций у писателя. Произошло то же, что и с любовью: литература жила, пока были препятствия, и заболела от слишком больших возможностей. Цензура способствовала сохранению культуры, отбрасывая все ей противоречащее, позволяла сохранить направление, стиль. Царская цензура немало сделала для появления Пушкина и Льва Толстого, Лермонтова и Достоевского, Тургенева и Гоголя – всех великих писателей того «мрачного рабского времени» не перечислишь. Теперь такой литературы нет и быть не может, так как исчезли те ограничения, которые природа всегда предусматривала относительно поведения животных.

Человек также не может жить без ограничений. Теперешние дети способны только с трудом освоить упрощенные брошюрки, скелеты некогда великих творений. Большие возможности загубили Бармалея в известном фильме «Айболит-66», губят они и любое начинание человека.

Когда записали кривую, описываемую центром тяжести человека, идущего по канату, то оказалось, что записанная кривая по частотному спектру близка к электроэнцефалограмме, то есть человек может удержаться на канате, колеблясь в частотном диапазоне ЭЭГ. Можно говорить об определенном частотном коридоре жизни. По-видимому, и на «канате разума» человек может удержаться только в рамках своей культуры, являющейся коридором, в котором человек остается человеком. Распад культуры приводит к вырождению общества и отдельных личностей. Это вырождение естественно охватывает не только литераторов (о чем уже говорилось), но и иные слои населения. Напомним, что культура – это необходимое ограничение свободы. Не зря в своем знаменитом труде «Закат Европы» Освальд Шпенглер противопоставлял эти два понятия. Для доказательства этого положения мы провели ряд исследований.

К нам в лабораторию на обследование приходят подростки и юноши, больные «игорной» болезнью. Дети получили свободу действий, компьютерные клубы, игорные дома и т. п. Эта свобода (от культуры) превратила детей в рабов, причем не в тех рабов, которых понуждают бичом, а они только и думают, как бы сбежать, а в тех, кто раб внутри себя. Их не надо охранять, их держат крепкие цепи внутримозговых связей. О таких рабах писал Оруэлл в своей знаменитой книге «1984 год». Свобода как информированность и возможность принятия обоснованных решений не дается легко.

Академик Крылов не раз с благодарностью вспоминал своего учителя-француза, который «не хотел есть хлеб даром» и вырабатывал у учеников способность сосредоточиться на текущей деятельности. Через три месяца они все свободно говорили и читали по-французски. Учитель обучал детей уметь придерживаться нужного в данный момент поведения и делал их свободными. Естественно, что после урока дети переключались на другую форму поведения, на другой тип восприятия внешних раздражителей, их качества и объема. Таким образом, формировалась новая доминанта поведения, происходила смена доминант. Умение переключаться с одной доминанты на другую – чрезвычайно важный элемент воспитания детей.

Переход с одной формы поведения на другую всегда сопровождается стрессом. Еще в XIX веке знаменитый физиолог Клод Бернар показал тесную связь организма с внешней средой. Причем внутренняя среда организма под влиянием внешних воздействий периодически нарушается и восстанавливается посредством защитных механизмов, время от времени включающихся. Если эти механизмы не срабатывают, то наступает болезнь или смерть. Известный английский физиолог Уолтер Кеннон использовал понятие гомеостаз, для восстановления которого требовалась реакция напряжения – стресса. Таким образом, бороться с этим самым стрессом нужно весьма продуманным образом. Надо учиться не ликвидировать напряжение, а управлять им, использовать его для подавления излишних степеней свободы и сосредоточения на изучаемом предмете.

Эти восстановительные реакции могут быть направлены на стабилизацию как психического, так и психосоматического здоровья. Управляя стрессом, мы управляем и здоровьем человека, ученика школы.

Когда-то Парацельс писал: «Человек подвержен фантазиям, которые, будучи невидимыми и неосязаемыми, тем не менее, столь же „физически“ воздействуют на субстанцию, как будто бы сами являются ею». Эти фантазии могут лежать в основе заболевания, утомления, но могут быть направлены и в положительную сторону и способствовать работе, учебе. Управление стрессом зависит от искусства преподавателя, его понимания ученика.

После всего сказанного трудно согласиться с критикой со стороны так называемой «стрессовой педагогики», то есть с критикой пометок в тетради красным карандашом, использования отметок в первом классе, экзаменов и т. д. Подобные мелкие стрессы тренируют мозговую систему отбора информации, способствуют развитию способности к сосредоточению и дисциплине, преодолению напряженных ситуаций.

Дисциплина, способность выбрать нужную в данный момент форму поведения не только способствует успешности в работе, но и укрепляет здоровье. Как это объяснить с физиологических позиций?

В мозге животного и человека имеются структуры, стимуляция одних из которых через введенный в мозг электрод вызывала положительное, а других – отрицательное эмоциональное состояние. По данным Ананда и Бробака, пищевой мотивационный центр в подкорковых структурах мозга состоит из центра, стимуляция которого вызывает отрицательную эмоцию, так называемый центр голода, активность которого проявляется субъективным ощущением голода и способствует поисковому поведению. Другой центр, обеспечивающий пищевое поведение, – это центр, связанный с положительными эмоциями, активность которого сопровождается субъективным приятным ощущением. Это так называемый центр удовольствия от потребления пищи. Однако центр удовольствия от потребления пищи должен снизить своё возбуждение еще до того, как пища переварится и глюкоза поступит в кровь. Если все это время человек будет продолжать есть, то у него разорвется желудок. Для предотвращения подобной катастрофы имеется центр ограничения пищевого (и любого другого) поведения, который можно назвать центром пресыщения. Этот центр пресыщения можно назвать центром информационного насыщения, так как он возбуждается от рецепторов желудка и пищевода, которые активируются при растяжении этих органов пищей. Вот с такими тремя видами структур мы и имели дело. При молитве снижается уровень страха, активируются, как можно полагать, позитивные зоны мозга.

Отсюда мы видим, что сложные формы поведения не передаются по наследству, им надо обучать новое поколение. Такое обучение требуется и животным, и людям.

Отсутствие такого обучения крайне опасно, это маразм, это регресс, деградация. Но мы это стыдливо называем современным образом жизни, хотя это скорее не жизнь, а смерть. Все эти современные жизнеустройства нежизнеспособны, все вымирают. Вообще в наше время модно говорит о неких правах человека, а то и недочеловека, но всегда забывают говорить об основном праве человека – праве на нормальную человеческую жизнь, жизнь не по придуманным правилам, а по своей природе.

Почему наступает социальный маразм? Издеваясь над святынями (пророком Муххамедом, Иисусом Христом), люди не понимают, что всякая система основана на аксиомах. Я уже говорил, что у Эвклида такой аксиомой является положение о непересечении двух параллельных прямых. В геометрии Лобачевского, в геометрии Римана все иначе, а поэтому и геометрия другая. Такая же аксиома должна лежать и в основе человеческой жизни. Эта аксиома есть Бог и связанные с ним святыни. На основе этой веры строится все здание социальных отношений. Мы присягаем на верность Родине, говорим о святости брака, но в основе всего лежит незыблемость веры, которую стоит только поколебать, и здание рухнет. Были многочисленные попытки подменить фундамент веры, но все они рано или поздно кончались крахом. Мы живем в мире, где властвуют законы физики и химии, и их надо изучать, познавать, надо уважать «платонов и быстрых разумом невтонов», но всегда помнить, что в мире, ими изученном, мы живем не всегда. Мы должны помнить об иррациональной основе нашего рационального мышления.

Патриотизм – необходимое для жизни человека свойство. Все животные, живущие сообществами, не терпят вторжения чужих особей, хотя и того же вида. Например, крысы немедленно убивают чужую крысу, зашедшую не на свою территорию. Территория кормит группу животных, для каждого животного требуется определенная территория, защита которой жизненно важна. Человек отошел от этого правила под давлением экономической выгоды. Римляне завозили рабов, которые их потом и завоевали. Рабство разложило римлян и, в конце концов, погубило.

Однако эту жажду иметь рабов римляне передали всей Европе. В настоящее время на наших глазах происходит вытеснение европейских аборигенов пришлыми «рабами». Формально это не рабы, но они, по словам голландца де Вриза, должны делать то, что они – голландцы – делать не хотят. Скрытая форма рабства привела к серьезным конфликтам. Этот отход от своей биологии делает будущее европейцев сомнительным. Глобализация приводит к потере экономической самостоятельности, что плохо, но самое плохое то, что происходит утрата национального самосознания, национальной идентификации. Можно импортировать неживые предметы обихода, но ни в коем случае нельзя импортировать образ мышления и стиль жизни, так как это гибельно.

П. В. Симонов в эксперименте на крысах показал, что крысы, помещенные в вольер с изобилием пищи и темными ходами, отходящими от вольера, разделяются на две группы – пытающихся исследовать эти ходы и не пытающихся, то есть на «храбрых» и «трусливых». Было достоверно показано, что у «трусливых» крыс часто бывают инфаркты, а у «храбрых» их нет вообще. Конечно, у человека, живущего сложной социальной жизнью, все гораздо сложнее. Социальные условия не всегда дают возможность для адекватной реакции, а чтобы сохранить здоровье, надо или простить, или адекватно отреагировать. Адольф Зеленский, американский психотерапевт, ныне практикующий в Новой Зеландии, привел мне пример из своей практики правильного реагирования на обстоятельства и укрепление тем здоровья. Муж одной американки подложил ей в багаж пакет с наркотиком. Они летели из Мексики в Майями. На таможне наркотик нашли. Ее муж не признался. Жене дали 7 лет. После отсидки у неё обнаружили затемнение в легких. Предполагали рак. Зеленский ей сказал, что для поправки надо или убить мужа, или простить. За убийство ей однозначно грозит электрический стул. Надо простить, вспомнить все лучшее, что было у неё с мужем, и т. д. После курса психотерапии эта женщина простила мужа и поправилась. Активность негативных зон мозга, о которых я писал выше, у нее, как можно полагать, снизилась. Психотерапии я уже слегка касался, ее можно рассматривать как путь нормализации активности эмоциогенных зон мозга.

Шпенглер противопоставлял цивилизацию культуре. «Империализм, – пишет О. Шпенглер, – это чистая цивилизация. В его появлении лежит неотвратимая судьба Запада. Энергия культурного человека устремлена вовнутрь, энергия цивилизованного – во внешнее». Культурный человек – патриот. «Патриотизм, – пишет Джордж Оруэлл, – по самой природе своей, имеет оборонительный характер, как в военном, так и в культурном отношении». Патриотизм – это «приверженность человека к определенному месту и определенному образу жизни, которые он считает лучшими в мире, но при этом не имеет желания навязывать их силой другим людям». Надо сказать, что силы животного, которое защищает от вторжения свою территорию, утраиваются, появляется храбрость, не свойственная этому зверю вне его территории.

Часто пишут о генетически детерминированном типе нервной системы. Однако академик РАМН М. М. Хананашвили утверждает, что тип высшей нервной деятельности животного зависит от мотивационного настроя. Кошка с котятами поднимается вверх по иерархии, из слабого типа переходит в сильный, агрессивный тип. То же самое можно говорить и о защите территории. У животного везде слабый тип высшей нервной деятельности, но он резко меняется на своей территории и особенно у входа в логово. У Киплинга волчица у входа в логово не испугалась тигра. Вообще, по-видимому, врожденное занимает гораздо меньшее место в жизни человека и высших животных, чем это считается. Волки во время охоты на свою жертву соблюдают определенный порядок, располагаясь в виде серпа, охватывая жертву с флангов. Собаки имеют тот же генотип, что и волк, но начисто утратили способность к организованной охоте, то есть лишились волчьей культуры. Орангутанг, рожденный в неволе, не способен строить шалашик, человек в изоляции не может по-настоящему научиться прямохождению и т. п.

Можно полагать, что поведение вырабатывается в процессе жизни, испытывая модулирующее влияние врожденных мотиваций, но их роль не столь уж велика. Поэтому, как уже говорилось, основное препятствие для любви – это отсутствие всяких препятствий. Эта французская поговорка очень точно говорит о социальном лице любви, то есть любовь – это удовлетворение, радость, но эта радость будет недолгой, она сменится вскоре скукой. В сказках и литературе народов всего мира этот сюжет повторяется бесчисленное число раз. Возьмем, например, сказку В. Гауфа «Холодное сердце», написанную по мотивам народной сказки. Угольщик Петер Мунк отдает свое сердце великану – колдуну Михелю-Голландцу, а тот на место сердца вставляет камень, но за это делает его богачом. Богач, он только тогда богач, когда может смотреть на чужие страдания и смерть спокойно, без всякого желания помочь. Он не тратит деньги попусту.

У великана Михеля в банках хранятся сердца всех тех, кто променял их на камень. Там были сердца бургомистра, судьи и всех местных богачей. На каждой банке с сердцем Петер видел ярлык с надписями: «сердце господина начальника округа», «сердце главного лесничего», «сердце главного судьи», далее подряд стояли шесть сердец скупщиков хлеба, три сердца богатых ростовщиков, два «таможенных» сердца, четыре судейских.

Отдав сердце, Мунк сразу стал богат и уважаем всеми, попал в клуб богачей, жил в огромном доме и т. д. Мунк имел все, кроме любви, которую он утратил сразу же, как стал безразличен к жизни других людей. Он избил свою жену за то, что она подала нищему, стыдился матери за ее бедность и не пускал ее на порог своего дома, приказывал слуге бросить ей несколько грошей прямо на землю.

Таким образом, немецкий народ в своей сказке хочет показать, что человек, «создавший сам себя», презрев такие человеческие ценности, как любовь к семье, к родине, любовь к людям и т. д., сделал сам себя несчастным, хотя и живущим среди богатства и удобств.

Ранее я приводил данные диссертации по психологии, где говорилось о ненависти 75 процентов учеников элитной гимназии к своим отцам-богачам. Н. Бухарин в своем письме в Париж приятелю пишет, что большевики, взяв власть, разбогатели, поменяли старых жен на молодых. Петер Мунк, отойдя от нормальной человеческой жизни, стал заполнять свое время азартными играми, пьянством. Мунк ездил по свету в своей карете, но и новые впечатления не принесли ему радости. В конце концов, ему удалось вернуть живое сердце и избавиться от камня. Петер Мунк снова стал бедным человеком и стал на хлеб зарабатывать трудом, но был счастлив, так как к нему вернулись друзья, а главное – пришло тепло семьи.

Почему же богатство не принесло радости Мунку, а отцам детей из престижной гимназии – любовь своих наследников? Вспомним павлина с хвостом, о котором писал Конрад Лоренц. Павлиний хвост затруднял полет павлина и никак не способствовал усилению выживаемости павлиньего рода, то есть хвост был тупиком эволюции. Таким же тупиком была погоня за богатством не ради любви своей семьи, не ради любви детей, а ради формального самоутверждения. Это тоже тупик социальной эволюции.

Такой тупик эволюции выражается в узкой специализации, в специфике данного вида, которая со временем приводит к гибели. Так же и у людей, где очень специфическая, очень формализованная культура не выдерживает соприкосновения с чем-то более живым и подвижным. Так погибли многие цивилизации и народы.

Как я уже писал, на стыке разных культур появляются новые культуры, поэтому контакты между народами весьма полезны. Разные народы, сливаясь, порождают новые народы, новые культуры, более приспособленные к изменившейся жизни. Таков закон жизни, и всякие попытки отменить его приводят к краху, но не закона, а тех, кто захотел отменить его. История это наглядно подтвердила. Поэтому, желая сохранить наш русский народ, мы должны укреплять в нем национальную гордость, национальное самосознание, излагать правдиво и понятно нашу героическую историю. Любовь к своему народу и гордость от личной принадлежности к нему будут способствовать и физическому, и моральному здоровью нации. Национальная культура, где говорится, что «у нас так принято, а так не принято», может оградить человека от многих вредных привычек, способствовать здоровому моральному образу жизни. Тесные контакты народов России будут ускорять развитие нашей культуры, делать ее более соответствующей времени.

Известный этолог Конрад Лоренц полагал, что причиной повышенной агрессивности и склонности к вандализму у подростков западноевропейских стран является распад семьи и вытекающее отсюда ослабление у них социальных связей и ритуалов. Подростки, все более и более отдаляясь от семьи, не принимают участия в традиционных семейных или национальных праздниках. А ведь такое участие способствует «отклонению эмоционального маятника» в положительную сторону, когда человек испытывает радость, которая снимает уныние и снижает уровень агрессивности. Подобное «лечебное» воздействие оказывают и приятные воспоминания, связанные с посещением определенных, значимых для человека мест. Поэтому эмигранты, лишенные такой возможности, обычно более агрессивны и более склонны к вандализму, чем местные жители. Вот и получается, что свободные от «комплекса семьи» подростки становятся «эмигрантами», никуда не уезжая. Нехватка положительных эмоций делает их нервными, психически неустойчивыми. Мой знакомый, шведский психофизиолог, как-то сказал, что, по его данным, среди шведских детей чрезвычайно высок процент невротиков (до 50 процентов), между тем как среди полуголодных детей Судана их практически нет. Из этого он сделал вывод, что для психического здоровья бытовое благополучие не является самым главным, а скорее наоборот. (В этой связи можно вспомнить примеры из Жития Святых.)

Рядом научных экспериментов, проведенных на животных, было убедительно доказано, насколько жизненно важен баланс положительных и отрицательных эмоций. И у человека нарушение этого баланса ведет к болезням как психическим, так и телесным, к росту самоубийств и пагубным попыткам уравновесить его посредством наркотиков, алкоголя или социальной агрессии.

Что дает нам положительные эмоции? Положительные эмоции нам дает любовь – любовь к семье, любовь к Родине, любовь к своему народу, к его культуре, любовь к родному краю, где прошли наше детство и наша юность, где мы сделали первые шаги, полюбили, растили детей.

Книги и кинофильмы, воспитывающие любовь к детям и семье, могут даже взрослых людей с неправильным мировосприятием научить, как найти счастье. Большой вред приносит приравнивания половой психопатии к норме. Бог уничтожил Содом и Гоморру, а люди теперь воссоздают их. Гомосексуализм, бисексуализм охватили значительную часть населения, провозглашение патологии нормой способствует росту болезни поведения. Иммунитет к болезни разрушен, и люди не способны увидеть патологию. Потеря понятия нормы лишает человека счастья, но что есть норма, а что патология, где критерии? Ведьмы из произведения Шекспира «Макбет» мешают добро со злом: «Зло есть добро, добро есть зло, летим, вскочив на помело!» Похоже, сейчас многие сидят на помеле. Ведьма не способна «задыхаться от безумного счастья». Ведьма – рационалист и всякого, кто тратит деньги не на себя, считает дураками и глубоко презирает. В знаменитых стихах в прозе И. С. Тургенева воробей закрыл собой птенца от собаки – «он рисковал, он жертвовал собой». Во имя чего этот дурак (с позиции ведьмы) жертвовал собой? Ведь его птенец вырастет и улетит, ничего не вернув из затраченного на него. То, что на него затратил воробей, он вернет своим детям, то есть воробьиным внукам. Таким образом, воробей работал и рисковал жизнью не ради себя, а ради высшей цели – сохранения рода. Цель воробья иррациональна, он не просто умеет летать, но еще и морально воспаряет. Человек, к сожалению, зачастую весьма приземлен. Это приземление, подтасовывая факты, пытаются обосновать как что-то прогрессивное. Свобода от морали, от долга перед родом и потомством – это тоже свобода, но нужна ли она нам? Воробей жертвовал собой ради потомства, ради любви к потомству. Человек тоже готов пойти на жертвы ради любви. Ну а если он уже не способен любить, если он любовь по теперешней моде заменил цинизмом, тогда и счастья он никогда не испытает. Любовь к родине – это тоже любовь и тоже счастье, отсюда и ностальгия, от которой так страдают эмигранты.

Патриотизм, как любовь к месту обитания, охрана его даже ценой жизни, зародился еще у животных. Это неотъемлемое свойство живого, без которого жизнь угасает, но угасает, конечно, не от материального достатка, а от духовной пустоты и утраты биологического смысла жизни. Естественно, что при таких отцах много детей не будет, а народ вымрет.

Петер Мунк в сказке В. Гауфа понял свою ошибку, понял, что он обидел не только жену и мать, но и самого себя. Наша страна будет процветать, когда люди поймут, что богатство ценно не само по себе, как у скупого рыцаря, а когда оно приносит радость и пользу людям.

У человека и высших животных реальный мир подменяется в известной мере миром иррациональным. Этот иррациональный мир может конкурировать с реальным миром и возобладать над ним. Отказываться от пищи могут даже животные. Вспомним известный рассказ Л. Н. Толстого про льва и собаку, которые жили вместе в клетке. Когда собака сдохла, лев перестал есть и умер от голода и тоски. «Не хлебом единым сыт человек», – говорится в Писании, но здесь мы видим, что не хлебом единым могут жить и животные тоже.

В своей книге «Карфаген» А. В. Волков пишет, говоря о судьбах Карфагена: «Республика алчных сокрушена будет республикой доблестных. Пока мысль о богатстве не вскружит голову римлянам, их страна, несмотря на смуту гражданских войн, останется сверхдержавой древнего мира. Однако зависть и пресыщение – это пороки, порожденные манией богатства, – погубят и Рим, как прежде Карфаген». Пассионарии не подсчитывают выгоду, они добиваются побед. Когда верх берет мелочный расчет, страна обречена – она станет легкой добычей решительных соседей. Исчезнут силы, скрепляющие страну. Её народ превратится в скопление разрозненных атомов. Он растворится в инородном вихре. Внутриполитическая слабость губит некогда великие народы. Отсутствие политической воли препятствует совершению смелых, но необходимых шагов. По тем же причинам, что и Карфаген, гибнет и теперешняя Европа, сбывается предсказание ее пророка Освальда Шпенглера. Вместо адекватных решительных действий продолжается уже никем не воспринимаемое разглагольствование о терпимости и дружбе религий. Конечно, должны быть и дружба, и терпимость, но не подмена одной культуры другой.

Создаются нелепые мифы о том, что некие дети индиго спасут мир, посмотрев на него иначе, чем старшее поколение. Само старшее поколение думать уже, по-видимому, не способно, оно закоснело на привычных шаблонах мышления типа «свобода», «равенство и братство», «интернационализм» и «глобализм». Нужно высасывать из пальца неких детей от мира иного, чтобы они наконец решились на смену лозунгов, на что оказались не способны их отцы – социальные импотенты. Однако, когда придет время этих новых детей, уже будет поздно что-либо решать.

Наши исследования показали, что человеку для полноценной радости требуется участие всех уровней сознания. Только в этом случае он одновременно с радостью не будет испытывать мук совести и одиночества, пусть подсознательно. Падение религиозности, распад семьи делают счастье человека неполноценным. Настроение в целом снижается, и «маятник эмоций» отклоняется в отрицательную сторону. Все это может привести к вымиранию сытой, но ущербной в своем сознании европейской расы и замене ее на социально более полноценные народы. Эта замена уже началась в теперешней Европе. Арабы вновь, как некогда, завоевывают европейские страны.

Причиной всех этих событий является доминирование материальной сферы над духовными ценностями. Можно полагать, что произойдет замена одной культуры на другую, если не будет изменена социальная политика в сторону более физиологичной, отвечающей природе человека. Основные духовные ценности, необходимые для жизни народа, такие как своя земля, родина и семьи, должны сохраняться, они должны быть выше любой прибыли. Следует отметить, что честность носит корпоративный характер. Купцы-старообрядцы были честны по отношению друг к другу. Талмуд запрещает еврею обманывать еврея, Коран запрещает брать мусульман в рабство. То же можно сказать о партийном единстве, о масонах и т. д. Разобщенность, рост индивидуализма губят европейские народы.

Еще раз хочется напомнить, что свобода там, где ты чувствуешь себя раскрепощенно, то есть у себя дома, на родине, на своей земле. Если из корыстных побуждений земля отдается иным народам только потому, что им можно мало платить за работу, то свобода утрачивается, приходится оглядываться на чужие обычаи, человек теряет свою домашнюю раскрепощенность. Жадность губит человека, из-за нее он теряет самое дорогое, что есть, – свободу быть самим собой. Следует помнить, что пришлые инородцы при определенном их числе потребуют власти и материальных и духовных благ.

Итак, чтобы испытывать полноценные положительные эмоции, надо иметь полноценную структуру сознания. Она формируется у младенца – при счастливой матери, у ребенка – при полной семье, а у взрослого – при социальном благополучии, позволяющем создать счастливую семью и самосовершенствоваться. Ущербность же структуры сознания приводит к потере правильных социальных ориентиров, основанных на биологическом законе сохранения вида. Человек с ущербной структурой сознания как будто бы движется к цели всю жизнь, но так и не достигает ее, он не заводит семьи, но собирает материальные блага, которые могли бы облегчить ее существование. Все это и приводит к вымиранию «сытых и цивилизованных» народов Европы и замене их социально более полноценными, хотя и менее «цивилизованными» народами. Для нашего же народа выход из этой ситуации вымирания – прежде всего, в укреплении нравственности, семьи и православной веры.

Фридрих Энгельс в своей книге «Происхождение семьи, частной собственности и государства» пишет: «Таким образом, то, что мы можем теперь предположить о формах отношений после предстоящего уничтожения капиталистического производства, носит по преимуществу негативный характер, ограничивается в большинстве случаев тем, что будет устранено. Но что придет на смену? Это определится, когда вырастут новые поколения мужчин, которым никогда в жизни не придется покупать женщину за деньги или за другие социальные средства власти, и поколения женщин, которым никогда не придется отдаваться мужчине из каких-либо других побуждений, кроме подлинной любви, не отказываться от близости с мужчиной из боязни экономических последствий. Когда эти люди появятся, они отбросят ко всем чертям то, что согласно нынешним представления им полагается сделать; они будут знать сами, как им поступить». Но вот родились эти поколения новых мужчин и женщин, но предсказания Энгельса не сбылись, наоборот – исчезает любовь как таковая, браков мало, а среди тех, что есть, много по расчету, процветает проституция. Почему так? Великий материалист слишком упрощал жизнь, он говорил о любви, не дав определения этому понятию.

Любовь имеет половые различия, что естественно. Мужчины всегда действовали коллективно: охота, война, строительство требовали совместных усилий. Женщина воспитывала своих детей, более жила своей семьей, вращалась в узком кругу, что и ценила. Чувство самоконтроля у мужчины не позволит любви к женщине повлиять на служебные дела, женщина не способна на это. Мужчина никогда не дает волю своим чувствам. Среди женщин только проститутки способны на это, но они не благонадежны. Женщина-шпионка может влюбиться в мужчину, за которым ей поручено следить, потом перейти на сторону врага и выдать все известные ей секреты разведывательной службы родины. «Вот почему я считаю, – полагал начальник английской контрразведки Пинто, – что женщина по своей природе никогда не может быть хорошим тайным агентом». Человек, искушенный в деле изучения человечьих характеров, смог так точно определить биологическую направленность женщины, где личное ставится выше государственных интересов.

А что такое государственные интересы? Это охрана территории, охрана населения и охрана средств для его существования. В мире животных – это функция вожака, субдоминантов, самцов. Наверное, и у человека функция охраны территории должна лежать в основном на мужчинах. Высказывание Пинто о том, что из женщин не выходят хорошие шпионы, вызвала крайне негативную реакцию в среде так называемых эмансипированных женщин. Встает вопрос, так ли уж нужно бороться за право женщин быть шпионами, членами парламента, моряками, армейцами, министрами и занимать иные должности, плохо совместимые с материнством, воспитанием детей, обязанностями хранительницы семейного очага. Возможно, гораздо рациональнее потратить эту энергию не на разрушение биологической сути женщины, а на воспитание детей в школах в плане осознания того, что семья – это самое главное в жизни, что рожать и воспитывать детей важнее всех трудовых, научных и иных достижений. Только реализация этого биологического предназначения делает женщину счастливой. И это естественно. Как уже говорилось, у животного самец охраняет территорию, поэтому у льва такая грива, а у львицы ее нет, она бы только мешала. Грива – боевой наряд, устрашение врага, признак мощи и зрелости. Лев более чем львица чувствителен к вторжению врага, ему и психология служебного долга более свойственна, так же как львице более свойственна реакция на крик львенка. Защита своего потомства часто достигается самкой с риском для жизни. Так, кошка даже имеет особую форму поведения – атака боковым скоком, чем она показывает свою решимость защищать потомство до последнего вздоха, ценой своей жизни. У котов такого поведения практически не наблюдается.

К сожалению, в европейской цивилизации происходит отрыв биологических основ жизни от биологически обоснованного поведения полов. Все это и привело к вымиранию европейцев и нас, увязавшихся за ними. Решимость кошки-матери в защите котят повышает ее ранг в кошачьей иерархии. Если народ хочет повысить ранг своей страны, он должен быть полон решимости защищать свою страну.

Спасение народа зависит от естественности поведения, к достижению чего и следует стремиться. В школах, в средствах массовой информации и везде, где это возможно, должны пропагандироваться семья как основа существования человека, рождение детей, в которых заложен смысл земной жизни. Люди должны понимать, что их счастье может быть только естественно, то есть оно тесно связано с биологически обусловленными социальными структурами, такими как семья, свой народ, родная земля. Все эти биологически обусловленные причины жизненной гармонии, счастья, как было показано выше, имеют свои корни в филогенезе, и их начала имеются уже у высших животных.

Естественно, что мертвые предметы, даже самые дорогие и красивые, не могут принести счастья, а только – удовлетворение своей способностью их приобретать лучше многих других. Такой способ определения своих способностей имеется и у животных. Собирают блестящие предметы галки и вороны, а также многие другие птицы. Естественно, самка выбирает самого активного из претендентов, так как тот, кто активно собирает блестящие предметы, сможет собрать и корм для семьи.

Однако человек может собрать материальные ценности, которые хороши для обеспечения проживания семьи, но семью не заводит. В этом и заключается тупик европейской цивилизации, отрыв поведения от его биологического значения.

Человек нарушает биологический смысл своего поведения, однако структура его личности остается прежней, по-прежнему у него имеют место три уровня социального сознания. Несоответствие поведения своей биологической основе приводит к психопатологии, росту числа психических заболеваний, отклонению поведения от социальной нормы, что мы наблюдаем в настоящее время во всем так называемом цивилизованном мире.

Вообще все мероприятия, производимые на социальном уровне сознания, например, посредством поучения, логики, клятв в приказном порядке, носящих формальный характер, малоэффективны. Воззвание эффективно, когда оно затрагивает все уровни сознания. Например, когда призывают к защите родины, к защите территории, что биологически понятно. Человек может проявить огромное мужество, защищая свою семью, свою нацию, национальную культуру, то есть свою идентификацию. Именно эта подсознательная защита своей сущности, национальной культуры делает затруднительным проведение мероприятий, направленных на интеграцию разных народов, пропаганду интернационализма, глобализма и т. д.

Исходя из высказанных соображений, можно усомниться в эффективности программы «воздержание», проводимой в Америке. В этой стране у школьников берут клятвы воздерживаться от половых отношений до брака. Программа по своей сути весьма разумная, но проводится она в основном на социальном уровне сознания как некое рекламное мероприятие, выпускаются женские трусы с надписью «Стоп», маечки с надписью «Не трогай» и т. д. Вспомним, что в США раньше нормировалась даже длительность поцелуя на экране, люди отказывались от подписки на газету после упоминания в ней о венерических заболеваниях. Люди были так воспитаны, статья в газете воспринималась и на довербальном, и на семейном уровне сознания. Теперешние мероприятия в США, при самых благих намерениях, при абсолютно четкой социальной логике, вряд ли дадут существенный эффект. Нужно воспитывать детей в духе целомудрия, высокой морали, религиозности, на примере поведения родителей.

Мораль должна стать сутью человека, наскоком эту проблему не решишь. Мораль общества разрушена, ее разрушало государство, поощряя средства массовой информации, отменив цензуру. В результате политики, нарушающей биологическое поведение человека, начались деградация и вымирание населения, эпидемия венерических заболеваний, появился СПИД. Отыграть назад будет нелегко, надо менять всю социальную направленность.

Будем надеяться, что человечество осознает свои ошибки и встанет на путь, адекватный его биологии, что принесет счастье человечеству, так как счастье не в социальных доктринах, а в жизни в соответствии со своей природой. Естественно, что счастье женщины и мужчины, хотя и в том и другом случае социально, связано с семьей и родной землей, но достигается различными путями, а поэтому требует разного отношения к мужчине и к женщине со стороны общества. Только с учетом биологической специфики пола можно достичь равноправия полов. Чрезвычайно важно разделение труда на мужской и женский, хотя бы в каких-то определенных рамках. Такое разделение способствует усилению половой идентификации, снижает вероятность половой патологии. Вспомним мужской и женский чины в различных религиях. Эти чины созданы для закрепления здоровья нации. Так не будем разрушать то, что создавалось тысячелетиями.

С биологических позиций можно считать ошибочным стремление дать возможность женщинам служить в армии, плавать матросами на корабле, то есть овладевать профессиями, требующими постоянных разъездов, внеурочной работы, что препятствует деторождению и нормальному выращиванию и воспитанию детей. Само детопроизводство, воспитание детей, а также пребывание в самых благоприятных условиях во время беременности, пропаганда прочной семьи, создание психологического климата, обеспечивающего уверенность женщины в будущей счастливой не одинокой жизни, должны быть предпочтительными задачами для государства.

Единство со своей природой принесет счастье людям и сохранит род людской на планете, но для этого надо проводить политику нормального образа жизни. Здоровый образ жизни должен включать в себя не только физкультуру, но и биологически целесообразное поведение, то есть поведение, согласующееся с самой сутью человеческого бытия.

В заключение хотелось бы сказать, что только биологически нормальное поведение приносит счастье человеку и процветание государству. Нелепо добиваться нормы поведения посредством надписей на трусах и майках. Эту норму следует воспитывать, делать ее естественной для человека, другое поведение должно быть неприличным и осуждаться обществом. Мы должны восхищаться не успехом развратной и бездетной бизнесвумен, а матерью детей и хозяйкой семьи. Это главное, но при этом, конечно, может быть и все остальное, в том числе и бизнес.

К сожалению, все еще бытует неверное мнение: рост числа машин на душу населения, улучшение качества одежды и прочих бытовых благ говорит о здоровье нации, пример всех стран Запада говорит о противном. К человеку нельзя подходить с механистическими критериями, лишенными иррациональных духовных мотивов, все блага мира, все достижения медицины не избавят человека от разных бед, они всегда будут важным, но недостаточным условием для счастья. Следует признать неверным мнение, сформировавшееся в XIX веке, при котором считалось, что все болезни и прочие беды устранит всепобеждающий научно-технический прогресс. Все станут сыты, одеты, образованы, а поэтому счастливы. Жизнь показала, что это не так. Наши болезни возникают в основном от социальных причин, которые не могут устранить даже лучшие лекарства. Социальные причины болезней основываются на наших поведенческих отклонениях от биологической нормы, которую в какой-то степени здесь мы и попытались представить.

Любое живое существо стремится поддержать как личное существование, так и существование своего рода. Естественно, что и человек должен следовать тем же законам.

Шпенглер противопоставлял понятия цивилизации и культуры. Цивилизация связана с улучшением личного существования человека. Это дома со всеми удобствами, одежда, автомобили. Культура не связана с обеспечением бытовых удобств, она достаточно субъективна и определяет национальные различия. Цивилизация более связана с индивидуальным благополучием, а культура – с благополучием народа, с его жизнеспособностью.

Очень часто путают функции культуры и цивилизации. Так, в своей статье, помещенной в газете «Санкт-Петербургские ведомости» 16 марта 2005 года, Валерий Тишков, член-корреспондент РАН, директор Института этнологии и антропологии РАН, пишет, что в России радикально улучшилась жизнь, что объясняется увеличением числа личных автомобилей, мобильных телефонов, улучшением качества одежды. Со всем этим можно согласиться, но из всего этого автор делает неожиданный вывод: «Моя страна не собирается вымирать». Да, страна не собирается вымирать, а уже, к сожалению, вымирает. Страна перестанет вымирать, если живучесть нации, ее качество жизни будет оцениваться не только и не столько по материальному достатку, но и по различным иррациональным параметрам, перечисленным в данной книге, тесно связанным с биологией человека, культурой и верой данного народа.

Во все времена люди вели и ведут сейчас кровавую борьбу за права человека. Что же это за права, кто их определяет, стоит ли из-за них убивать тысячи и сотни тысяч людей, приносить горе их родственникам и близким? Один натовец сказал, что, мол, они не навязывают миру, скажем, рок-н-ролл, но есть права, ради которых стоит бороться, например, равноправие полов. Вопрос не простой. Можно полагать, что та женщина равноправна, которой дана возможность быть матерью и иметь уверенность, что воспитание ребенка будет задачей семейной и государственной, а не только ее личной. Женщина рожает, на что мужчина не способен, его функция – кормить жену и детей. Следует понять, что прочность семьи, а отсюда гарантия стабильности положения матери, ее уверенность в прочности своего положения и есть основное право женщины, за которое обязаны бороться все нормальные люди. Только и только прочность положения женщины-матери может быть залогом того, что народ не собирается вымирать. К сожалению, этой простой истины не могут понять даже казалось бы грамотные люди. Конечно, при условии надежности семьи, дающей гарантии стабильности положения матери и детям, весьма положительно скажутся на здоровье нации перечисленные академиком Тишковым автомобили, мобильники и дубленки. При отрыве от прочной семьи автомобили бесполезны, они рожать не способны.

В настоящее время делаются попытки создания так называемого правового государства, где поведение человека регулируют законы. Однако действие закона должно опираться на мораль, усвоенную человеком с детства, закрепившуюся в качестве доминанты и ставшую непреложным правилом поведения. Воспитание, то есть выработка поведенческих доминант, в школах прекращено, резко ослабло в семье в связи с ее распадом. Безнравственность стоит дорого. Воровство, коррупция, содержание бесчисленных полицейских и охранников – все требует денег. Дешевле воспитывать, чем принуждать, тем более что воспитание биологично и присуще всему живому. Отрыв от биологических основ неизбежно приводит к деградации человеческого общества и не должен иметь места. И не только к деградации, но и к огромным финансовым затратам. Число чиновников в России по сравнению с советским временем увеличилось в расчете на 100 тысяч жителей в 14 раз. Вот плата за упразднение воспитательной работы у учителей в школах (классных руководителей), за прекращение пропаганды нравственности и усиленную пропаганду безнравственности не только средствами массовой информации, но и Министерством здравоохранения и Министерством просвещения.

В биологически сохранном государстве, где защита родины – норма поведения, «безумство свойственно умному и пожертвование жизнью есть источник жизни», как писал английский писатель и министр Тойнби. Он же полагал, что для сохранения империи нужны скоропалительная жестокость и щепетильная справедливость. Защита родины и национальной культуры должна быть без компромисса, без терпимости к врагу. Всякая терпимость в данном вопросе приводит к размыву национальной культуры, к созданию «общекультуры», то есть к снижению социальной информативности и росту социальной энтропии. Такая тенденция приведет к «тепловой смерти» человечества. Различия в культуре, религии, различия функций пола, образования, слоев общества, существенный уровень нетерпимости между несхожими социальными образованиями, способствующие их сохранности, обеспечат дальнейшее развитие человечества.

Хочется еще раз напомнить, что борьба за некие права человека, включающие в себя и равенство полов, только тогда имеет смысл, когда учитывает особенности пола. Женщине не так важно иметь место в парламенте или стать директором, как быть матерью и быть совершенно уверенной, что ее не бросят с ребенком, что ей общество обеспечивает и материальный и социальный уровень, что у нее будет прочная и полноценная семья. В этом случае женщине не придется сперва завоевывать социальный статус ради, самообеспечения, а уж затем в не очень молодом возрасте рожать первого и обычно единственного ребенка, вероятность болезненности которого возрастает с возрастом матери. Мы должны заботиться о здоровье населения и о его нормальном человеческом развитии, как физическом, так и умственном и, конечно, социальном. Человеческий материал должен быть качественным, а это зависит на начальном этапе от желательности ребенка для его родителей, от спокойной радости матери во время беременности и от ласк матери, а потом и отца. Ребенка надо любить, ласкать, но и учить, не брезгуя и телесными наказаниями.

Надо учить детей видеть мир таким, каков он есть, слон должен быть серый, волк должен есть мясо, а не траву, самец собаки должен называться кобелем, а не мальчиком, самка – сукой, а не девочкой. Тот, кто с детства приучен сюсюкать, тот вырастает жестоким.

Призрак бродит по Европе, призрак ребенка с извращенной психологией, не способного управлять своими желаниями. Конечно, не способного потому, что его никто не учил управлять ими. Ребенок тиранит родителей, и маме, вопреки убеждениям, приходится волочить его из магазина под его дикие вопли. Это особенно выражено в Германии, где в настоящее время детей так мало, как никогда. Детей теперь нельзя бить, наказывать, а без этого нет и не может быть дисциплины.

В одной статье журнала «Шпигель» автор вопрошает, почему в Германии был нацизм. Нацизм был давно, и тогда были политические причины для его образования, которые создавались отнюдь не только немецким народом. Немецкий народ стал жертвой международных политических игр. Во всяком случае, на образование нацизма никак не повлияло воспитание детей. Теперь от воспитания отказались. Фашизма не будет, так как скоро не будет и немцев.

Известно, что гильотина есть лучшее средство от перхоти. Совершается чудовищное преступление относительно немецкого народа, да и иных народов Европы. Теперь, видите ли, нужны партнерские отношения между детьми и родителями. Это противоречит самой природе. Где вы видели партнерские отношения между щенками и взрослыми животными? Везде в природе есть иерархия, это образ жизни всего живого, и в этом заложен глубокий смысл. Родители, нарушая биологические законы жизни, издеваются и над собой, и над ребенком. Вообще всё искусственное, измышленное отвратительно и приносит вред, жестокость. Все это правильнее назвать не формированием свободной личности, а невежеством, распущенностью и пренебрежением родительскими обязанностями.

Обилие развивающих и развлекающих игрушек отрывает ребенка от человеческой культуры и человеческого общения, что приводит к недоразвитию его человеческого мозга. Вот это и есть истоки фашизма, по сравнению с которым старый фашизм будет едва ли не истинным гуманизмом. Я думаю, пора менять систему воспитания, пора не оглядываться назад, так как прошлое не может повториться; появится будущее, не очень хорошее, вот об этом и надо думать, пока не поздно.

Вопли о фашизме сейчас раздаются совсем не от страха перед возвращением прошлого, что, как всем понятно, уже невозможно, а по иным современным причинам. Вообще само слово «фашизм» означает единство; это веник из кучи прутьев, которые легко поломать по отдельности, но с трудом – вместе. В наше время всеобщей разобщенности говорить о стремлении к единству вряд ли есть смысл. Поэтому надо не стенать по поводу прошлого, а всерьез думать о настоящем, о нормальном воспитании детей в соответствии с нашей природой, нашей биологией и не ориентироваться на нелепые и биологически не обоснованные домыслы.

Сейчас часто можно услышать такой лозунг: «Скажи наркотикам „нет“». Можно также сказать «нет» и сифилису, и СПИДу, и пьянству. Толку будет мало, что мы и видим. «Нет» всему этому можно сказать только при нравственном, религиозном воспитании и дома, и в школе, и при просмотре телевизора. Мы должны создавать человека с человечьим умом, а для этого мы должны жить в ладу со своей биологией.

Получается парадокс: наука породила отрыв от науки, привела людей к нелепому, биологически неверному поведению. Человек стремится к Богу, но без человечьего воспитания он к Богу не придет, а может даже, как уже говорилось, прийти к волку или куда-то еще.

Мы тут говорили об исчезновении платонической любви в нашем обществе. Посмотрим, как она исчезала в Древнем Риме.

Римлянин женился, чтобы иметь подругу и соучастницу своей жизни. У римлянина в доме не было ничего раздельного, ничего, о чем муж или жена сказали бы: «Это мое» (Col. XII, praef. 8). В надгробных эпитафиях прославляется верность. Жена одного мужа называется univira, она не вышла вторично замуж и сохранила верность своему погибшему мужу. Женщина, состоящая в одном браке, имела ряд привилегий, например, только женщинам, состоящим в одном браке, разрешалось совершение некоторых обрядов, таких как принесение жертв в храме богини Целомудрия (Pudicitia); только они могли входить в храм Богини женской судьбы (Fortuna muliebris) и прикасаться к ее статуе. И в праздновании Матралий, справляемых в честь древней богини Матери Матуты (богини рассвета и рождения), принимали участие только univerae. Второй брак – это нарушение целомудрия, верности, и эти понятия равнозначны. Почетную роль pronuba (участницы брачной процедуры) могла выполнять только universe a. Трагедия Дидоны не только в том, что ее покинул Эней, а более в том, что ее новая любовь есть грех – она не сохранила верность праху Сихея.

Конечно, верность была не только в Риме. Вспомним произведение Александра Сергеевича Пушкина «Капитанская дочка», где жена капитана Миронова Василиса Егоровна отказывается уезжать из Белогородской крепости при приближении Пугачева, говоря: «Вместе жить, вместе и умирать».

Женщина хранила верность, что было для нее священным долгом, нарушение которого преступно. Святость брака гарантировала полное доверие между супругами, что способствовало уверенности в себе, психическому равновесию и нормальному воспитанию детей, что есть основа преданности народу и стране. А это делало народ непобедимым. Я уже писал, что, как бы ни был гениален Ганнибал, но карфагенский торгаш не мог победить римского героя. Рим проиграл войну с варварами и исчез как государство только тогда, когда верность заменил развратом, а любовь к родине поменял на любовь к деньгам.

Я писал, что сорный петух ценит и умножает свои «богатства» до тех пор, пока не обзаводится семьей. Петух верен своей биологии, он не оторван от реальности. Петух ведет себя биологически обоснованно инстинктивно, а человек должен это делать осознанно.

По-видимому, настало время осознания своей биологической сути, которую никак нельзя приносить в жертву политике, моде и, тем более, психической патологии, этой социально-истероидной психопатии, в жертву борьбе за биологически необоснованные «права».

Есть такой детский мультфильм про дятла и короеда. Дятел долбит ствол, чтобы достать короеда, а тот в ответ вопит о праве на неприкосновенность жилища. Окрестные птицы бурно вступаются за короеда, дятел покидает лес, а птицы еще долго хвалят друг друга за принципиальность, мудрость и добропорядочность. Однако скоро деревья начинают падать, подгрызенные короедами, а птицы – дохнуть от бескормицы, с голоду в погибшем лесу. Мы должны помнить, что право сохранить природу, жизнь на Земле важнее вымышленных прав отдельного короеда. Народы Европы падают, подобно этим деревьям, они подгрызены тараканами в собственном мозгу. Где же тот дятел, который спасет Европу, и она пойдет правильным путем?

Верность, любовь и честность – основа благополучной жизни. Именно эта основа жизни сильно потускнела в рамках европейской цивилизации. Вполне естественно, что верность и единобрачие носили в Великом Риме священный характер. Утрата этой святости привела Рим к разложению. Двойной стандарт Европы губителен для ее стран. По шведскому радио передают, что Швеция всегда за малых и слабых, поэтому она за Грузию в ее осетинской войне, так как осетин поддерживает большая Россия. Однако Южная Осетия совсем маленькая по численности населения, в 50 раз меньше Грузии, а за Грузией стоят огромная Америка и все ее союзники. Логика кривая, а кривая логика разрушает психику. Как тут не вспомнить слова нашего великого поэта Ф. И. Тютчева:

Давно на почве европейской,

Где ложь так пышно разрослась,

Давно наукой фарисейской

Двойная правда создалась.

Для них – закон и равноправье.

Для нас – насилье и обман.

И закрепила стародавность

Их как наследие славян.

Кривая логика плюс резкое снижение непосредственного общения между людьми, вызванного предпочтением посылки SMS разговору, могут привести к непредсказуемым действиям, агрессии или самоубийству. Отсутствие прямого диалога между людьми, отсутствие диалога жестов, интонации и мимики приводит к умственной и социальной деградации. Погружение в виртуальный мир обесценивает жизнь человека. Выход из этого тупика – честное и прямое общение. Притом – общение именно между людьми, а не человека с животным.

Так, например, в Японии число кошек и собак превысило число детей до 15 лет и широко практикуются танцы с собаками, посещение собачьих отелей, кафе, ресторанов, поездки на специальных собачьих автомобилях. Этот социальный маразм естественно свойствен не только Японии, и он весьма опасен для психики человека. Кто же вырастет в этом собачьем мире?

Наше спасение – в своей, русской культуре и в своей вере. Собачья культура приводит к искажению и упрощению языка. Известно, что чем меньше выбор слов, тем меньше искушение задуматься. Думаю, что уже недолго ждать, когда люди станут совсем мало задумываться; из собаки человек не получается, но из человека собаку можно сделать. Нельзя подняться выше своей физиологии, но опуститься, не использовать данные природой возможности можно.

Бог дал человеку свободу воли, этим мы отличаемся от животных. Человек волен как подняться, так и опуститься. Философ Петер Слотердийк сказал: «Все дороги 68-го года кончаются в супермаркете». Появились супермаркеты секса, где все дозволено, но посещаемость их падает, мастурбация гораздо удобнее, дешевле и не доставляет хлопот. На этом всеобщем маразме и вымирании кончится великая сексуальная революция 1968 года.

Замечу, что у людей нет течки, как у животных, нет периода гона, а имеется постоянное половое влечение. Почему так? Да потому, что это влечение способствует длительной сохранности семьи, что совершенно необходимо, так как человека следует воспитывать, в отличие от животных, весьма длительное время. Семья поддерживает близость родителей и детей, а тем обеспечивает двуединое воспитание, что совершенно необходимо для полноценного развития мозга в направлении регуляции поведения, присущего только человеку. Таким образом, человек становится человеком при направленном человеческом воспитании. Вспомним пример, приводимый ранее, с волчьим воспитанием. Сексуальная революция выступила против природы человека, превратив биологический механизм, обеспечивающий становление человека, в некое гедонистическое развлечение.

Однако тот, кто против Бога, против своей природы, тот против себя самого. Вот и началось разрушение человека. Конечно, мрачную античеловеческую роль сыграла не только сексуальная революция, но и свобода, равенство и братство. Эти демагогические лозунги, значение которых было достаточно туманно, также внесли свою лепту в социальную деструкцию, о чем говорилось в начале книги.

Естественно, что все это приводит к разрушению семьи. Так, например, в Финляндии, нашей соседке, в 1980 году было 13,1 процента внебрачных детей, а в 2003 году уже 40 процентов, во Франции в 1980 году – 11,4 процента, а уже в 2000 году – 42,6 процента. У нас в Петербурге в 2007 году родилось 27,5 процента внебрачных детей. Как говорится, «тенденция, однако!». Тенденция плохая, она ведет на кладбище.

С радостью можно отметить, что последнее время мы начинаем отходить от европейской политики и ее форм поведения, мы возвращаемся к своей более естественной поведенческой культуре, это нас и спасет.

Европа стремится к просвещению, «вольтеры разные и энциклопедисты, свобода, равенство и братство». Однако все это привело к тому, что во Франции арабских детей родилось больше, чем французских. Когда-то Бог запрещал Адаму есть яблоко познания раньше времени. Знания приносят пользу только тому, кто может их использовать не во вред жизни, семье, воспитанию детей, вообще не во вред природе человеческой. Знание своей человеческой природы, то есть нормального, физиологически обоснованного, нравственного поведения, и есть то основное знание, после которого уже можно без опаски, не боясь стать циником, учить земные науки.

Я уже писал, что человек становится человеком только в результате человеческого воспитания. ЖанЖак Руссо отдал детей в приют, то есть не стал давать им это человеческое воспитание. Можно полагать, что сам Руссо не имел того нравственного фундамента, который необходим для правильного восприятия земных наук. К сожалению, отход от своей биологической природы свойствен многим интеллигентам, что говорит о неблагополучии воспитания детей в этой среде.

Таким образом, закладывать основы человечности в своем ребенке зачастую не стремятся, а вот просвещать все горазды: это проще, так как не требует истинной любви к ребенку. Бог лишил Адама царства небесного и дал ему высшую меру наказания, французы стали образовывать своих детей, не сделав их людьми, и получили сексуальную революцию и вымирание. Они съели яблоко познания, не осознав своей человеческой сути, и вот получили высшую меру – вымирание своего народа. Арабы стали сначала людьми, а потом начали просвещаться, и вот они скоро будут хозяевами уже тогда в бывшей Франции. Европейцы утрачивают фундамент человеческого воспитания и почему-то до конца этого не осознают.

Давайте еще раз прочтем Библию и постараемся понять заложенную в ней мудрость.

Вспомним, что Бог – это любовь; пусть же и в нашем доме будет любовь, будет Бог, а уж потом можно будет насладиться и яблоком познания.

Очень важна ориентация на биологически полноценное воспитание и выращивание человека. Только такое воспитание может быть спасением от алкоголизма, наркомании и разврата. Такие лозунги, как: «Скажи „нет“ наркотикам!» или «Пьянству бой!» (о чем я уже говорил), мало эффективны. Личность человека, сформированная в детстве, мало меняется в процессе жизни, поэтому борьба с наркоманией и алкоголизмом должна начинаться при рождении. Мы должны помнить о своей биологической сущности и стараться не отклоняться от ее правил, это важно для здоровья нации.

Конечно, процесс оздоровления не прост, но пропаганда здорового нравственного и биологического образа жизни со временем должна принести плоды. Здоровье ребенка зависит от многого, ребенок должен быть желанным, уже внутриутробно он должен слышать добрый и любящий голос матери. Мать ребенка должна быть уверена в том, что ее с ребенком будут кормить, не бросят. Положительные эмоции матери – это здоровье ребенка. Мать ребенка должна состоять в браке, причем желательно не только в гражданском (ЗАГС), но и в церковном браке. После рождения ребенка надо любить и ласкать до 3 лет, причем в основном это должна делать мать. При соблюдении этих правил вероятность рождения и развития здорового ребенка во много раз повысится. Эти правила надо внушать уже в школе, естественно, и средствами массовой информации. Мы можем всем миром спасти наш народ от вымирания.

Я уже говорил, что многие понятия, типа «свобода», «равенство» и «братство», провозглашаются чисто декларативно, понятию не дается точное определение. К таким демагогически возглашенным понятиям относится и терпимость (толерантность). Я уже касался этого вопроса, а теперь скажу: терпимость не может быть беспредельна. «Долго ли, Катилина, ты будешь испытывать терпение наше?» – говорили древние римляне. Беспредельное терпение является рабством, а рабство – путь к гибели. Пределы терпения необходимо учитывать при иммиграционной политике. Иммигранты не должны превращаться в оккупантов.

Человек, возгордившись, стал придумывать себе права, часто идущие вразрез с его биологией. Орел кормит орлицу, сидящую на яйцах и поэтому не способную себя прокормить. Но вот орел объявил право на развод, птенцы сдохли. Кот провозгласил терпимость к мышам и тоже сдох с голоду. Есть пределы всякой терпимости и есть ограничения для различных прав и свобод. Мы должны критически подходить к правам и свободам, идущим к нам с Запада. Надо умерить политическую демагогию и подумать о том, что мы есть смертные существа, живущие в рамках биологических законов. Мы можем выходить за пределы этих законов только в духовном плане.

Беспредельные свободы уже начали приводить к известному угасанию материнского поведения. Появляются печальные случаи, когда мать, уйдя в Интернет, забывает ребенка на балконе, и он замерзает насмерть; забывает кормить младенца, что приводит к тому же исходу. Необходимы меры по усилению и укреплению биологически обоснованного поведения у человека.

Но дело не только в свободах, но и в сильном техногенном давлении на человека.

Сама жизнь заставляет включить в список медицинских наук еще одну – техногенная психиатрия. Нами исследовались некоторые воздействия на психику, такие как ритмическая музыка, вызывающая эпилепсию и зависимость, мелькание цвета и колебания звука по телевизору, снижающее сознание и вызывающее эффект внушаемости, компьютерная и игорная зависимости. Новое время и новые болезни, действие которых растет катастрофически. Государство должно побуждать науку заняться этими явлениями, людей надо спасать. На первом месте всегда должен стоять человек, его разум и здоровье. Надо, чтобы человеку познание, интерес к жизни был и выше бутылки пива и иного воздействия, туманящего сознание.

Мы должны менять жизненную ориентацию, на первом месте должны быть семья и дети, их воспитание, а уж на втором – карьера и деньги. Только такое воспитание детей и общества может привести нас к гармонии и процветанию. Умные люди организуют умную и счастливую жизнь. Однако одних благих пожеланий недостаточно, нужен движитель, то есть идеал. Без идеологии нет движения, люди пойдут вперед, когда поверят, что их ведут к идеалу.

Наш великий ученый В. М. Бехтерев писал, что «народ выходит из состояния варварства лишь тогда, когда после долгих усилий, постоянной борьбы и бесчисленных начинаний он приобретает идеал. Природа этого идеала имеет мало значения… но этого идеала будет достаточно, чтобы соединить единство чувств и мыслей у всех индивидов расы, находящейся на пути своего образования. Тогда-то и может народиться новая цивилизация со всеми своими учреждениями, верованиями и искусствами. Увлекаемая своей мечтой раса последовательно приобретает все, что дает блеск, силу и величие».

В. М. Бехтерев полагает, что идеал создает нацию, но утрата идеала приводит нацию к гибели. Поэтому идеал, идеология должны быть. Права человека, правовое государство вряд ли могут выступать в качестве национального идеала, образующего и цементирующего нацию. Тем более деструктивную роль будет играть толерантность, пропаганда многонационального общества, особенно многокультурального общества.

Такое общество с такими идеалами, по-видимому, просто нежизнеспособно, что мы и видим на собственном русском примере. Интересно, что терпимости и любви к многонациональности требуют в основном только от русского населения, оно-то и вымирает.

Утрата идеала потребовала его чем-то заменить. Заменой стала так называемая рок-культура – оглушительная ритмичная музыка и танцы типа гимнастики. Все это приводило к истощению организма, частичной эпилептизации мозга, что как-то компенсировалось приемом наркотиков. Мы должны признать справедливость мнения, высказанного Владимиром Михайловичем Бехтеревым об идеале, столь необходимом человеку для нормальной жизни общества.

Когда-то Аристотель сказал, что «отличающиеся своими добродетелями люди обыкновенно не вступают в распри: слишком их мало сравнительно с большинством». Сказано мудро, но в критической ситуации, а именно таковая и имеет место быть, следует отойти даже от этого правила. Надо найти идеал и ввести цензуру. Идеал избавит нас от наркомании и поднимет рождаемость. Идеал должен быть и в литературе, поэтому нужна цензура, следящая за соблюдением идеала. Цензура пробудит сильно увядший интерес к литературе, появятся борцы с цензурой, самиздат, эзоповский язык, а главное – просто появится хорошая литература, не выходящая за рамки приличия.

Наверное, возвращение к истокам, к нашим православным ценностям – единственно правильный путь. В странах Западной Европы и США реформируют христианство, чтобы угодить современным нравам сексуальных революционеров. Оказывается, Бог зря сжег Содом и Гоморру, так как содомский грех совсем и не грех. Внебрачное сожительство всячески узаконивается как некий псевдобрак. Мы все грешны, и всякое бывает, но закон должен оставаться законом, тем самым идеалом, о котором мы говорили. Люди должны осознавать свой грех и стремиться его исправить, а не пытаться сделать хорошую мину при плохой игре. Слава Богу, наша церковь не пошла на искажение Священного Писания, на упрощение ритуалов. Эта твердость позиции должна нас привести к победе.

Как отмечает один из крупнейших русских психологов И. А. Сикорский, «основную черту славян с незапамятных времен составляет чуткая впечатлительность, нервная подвижность, что соответствует тонко развитому чувству и достаточно развитому уму. Оба качества вызывают живость характера и непостоянство. Самыми типичными чертами этого характера являются скорбь, терпение и величие духа среди несчастий. Для характеристики этой славянской скорби и разъяснения ее психологического характера можем прибавить, что наша национальная скорбь чужда всякого пессимизма и не приводит ни к отчаянию, ни к самоубийству. Напротив, это есть та скорбь, которая… представляет собой самый чистый и естественный выход из тяжелого внутреннего напряжения, которое иначе могло бы выразиться каким-либо опасным душевным волнением, например, гневом, страхом, упадком духа, отчаянием и тому подобными эффектами». «Среди несчастий, – продолжает он, – в опасные минуты жизни у славян является не гнев, не раздражение, но чаще всего грусть, соединенная с покорностью судьбе и вдумчивостью в события. Таким образом, славянская скорбь имеет свойство предохранительного чувства, и в этом кроется ее высокое психологическое значение для нравственного здоровья». Наша психология является нашим союзником и поможет выйти из кризиса».

Сикорский пишет, что «важнейшей активной задачей должен быть подъем национального духа до такого потенциала, чтобы вековое национальное создание продолжало развиваться и крепнуть как великое явление жизни».

Далее И. А. Сикорский подчеркивает: «Обратим внимание на эти „знамения и времена“, но не поколеблемся духом: сомнениям нет и не должно быть места! Хотя в воздухе слышится карканье на тему о вырождении русского народа, но у эксперта, которому вы оказали честь вашим вниманием, при слове Россия, Русский народ – в душе вспыхивает живая радость, но не чувствуется ни отчаяния, ни плача Иеремии. Я уверен, что в этом чувстве мы все единодушны».

Я уже писал о катастрофическом сокращении времени общения между людьми, что приводит к депрессии и самоубийствам. Радость человека, его смысл жизни всегда должны быть кем-то поняты и разделены. Мы должны искать и развивать новые пути друг к другу. Мы не должны подменять общение именно между людьми общением человека с животным.

Однако умным людям должны помогать и умные законы. Академик Б. В. Раушенбах в своей книге «Пристрастие» в главе «Мрачные мысли» пишет, что в западном мире невольно возникает ощущение какого-то непорядка. У всех народов всегда была цель, идеал по В. М. Бехтереву, тот идеал, за который можно отдать жизнь. Цель не всегда была достижима, но стремление к идеалу делало человека человеком. Теперь такой цели нет. Целью объявляют рыночную экономику или создание правового государства. За такие «идеалы» жизнь никто не отдаст. Такие идеалы никогда не сделают человека человеком, что видим на примере Запада, да и нашей страны. «Сегодня, – пишет Раушенбах, – в практическом осуществлении „права человека“ слишком часто превращаются в „права эгоиста“». Они служат делу разрушения общества и уничтожения государства. В жизни интересы общества, родины могут быть важнее и выше интересов личности. «Сегодня, опираясь на права человека, – пишет Раушенбах, – ничего не стоит не считаться с интересами родной страны, и эгоист не преминет воспользоваться такой возможностью».

В прошлом человек мог пользоваться своими правами, только выполняя свои обязанности. Теперь, по мнению академика, эти два принципа поменялись местами, формально права человека выше его обязанностей. Эгоист не обязан учитывать то, что его поведение вредит обществу и государству.

Раушенбах был неприятно удивлен, что в Германии традиционная крепкая семья заменяется некоей дружбой. Друг – это муж на время, для удовлетворения возникшей потребности. По немецким законам, после развода муж обязан выплачивать жене солидную сумму денег до конца ее жизни или до нового замужества. Естественно, бывшая жена умна, не выходит замуж, а заводит любовника (друга). С этим «другом» зачастую они вдвоем и живут на деньги бывшего мужа. Жена заинтересована в разводе из-за денег, поэтому мужчины избегают брака. Браков все меньше, исчезают свадьбы, и исчезает их огромное социальное значение, исчезает праздник всего рода, меньше становится радости. Семья разваливается, хотя во «Всеобщей декларации прав человека» в статье 16.3 сказано: «Семья является естественной и основной ячейкой общества и имеет право на защиту со стороны общества и государства». Однако это именно чистая декларация – никто не защищает семью, зато защита прав личности идет весьма жестко. Общество рассыпается под действием непродуманных или просто глупых законов. Огромные пособия по безработице плодят профессиональных безработных или, по нашей прежней терминологии, – тунеядцев.

Безумная пропаганда секса, пьянства и безделья, основанного на неких правах, охватила Запад и нас. В пьесе Иона Друза «Падение Рима» о таком явлении говорит понтифик – жрец главного римского храма: «Мир, всецело поглощенный половым инстинктом, прикидывающий, как и с кем еще переспать, не заслуживает покровительства богов».

«Печальную картину представляет сегодня как наше, так и западное общество. Только жрут, только потребляют – растительная жизнь, причем растительная жизнь, не опорно идущая вверх, а ползучая этакая плесень: сверху что-то есть, а внизу нет ничего», – пишет Раушенбах.

Таким образом, чтобы выжить, мы должны заслужить покровительство богов, а для этого мы не должны идти против законов божьих, установленных для нашей природы.

Непонятно, зачем человеку надо подменять естественный, вытекающий из нашей биологии брак какими-то хитроумными суррогатами. Зачем хитрить, ведь все природное гениально просто. Только соблюдение этой гениальной простоты может принести нам счастье. А ведь только для счастья мы и живем.

Часть 3 Как сохраниться нашему народу

Введение

Россия представляет в мире цивилизацию, отличную от западноевропейской цивилизации. Западная цивилизация формировалась на основе идей греческих философов – Платона, Сократа, Пифагора и их последователей неоплатоников, проповедующих учение о так называемой естественной религии. В основе этой религии лежит положение, что все, что желает человек, есть норма для поведения, все желания от Бога. Отсюда еще в Древней Греции начался культ гомосексуализма, который также имел место при упадке Римской империи. Моральное разложение, то есть игнорирование морали, привело некогда великие народы к деградации и вымиранию. В первой части настоящей книги я достаточно подробно останавливаюсь на биологических причинах вырождения и вымирания народов.

Что такое нравственность в биологическом смысле? Это правила, соблюдение которых необходимо для сохранения жизни на Земле. К таким моральным правилам относятся 10 заповедей, данных Богом.

Человек, игнорирующий эти правила, неизбежно деградирует. Мы видим, как спивается, вымирает лишенный морали и национального достоинства русский народ. Между тем, народы, сохраняющие в значительной степени и национальную сплоченность, и религиозную мораль, заселяют исконно русские территории, берут в свои руки розничную торговлю, имеют сравнительно прочные семьи. Этот процесс не нов, таким же образом заменялось население многих стран в древности, и в настоящее время подобный процесс идет в Западной Европе. Выживает только тот народ, который сохраняет свою национальную культуру, свои национальные обычаи. Единая культура, единая вера сближают народ, люди становятся своими, близкими, снижается напряженность, что приводит к уменьшению отрицательных эмоций в народе и к росту иммунитета. Свою культуру надо защищать. Когда-то Екатерина II хотела снести Кремль и построить масонский храм по проекту архитектора Баженова, но народ не дал совершиться кощунству. Разрушение национальной культуры есть убийство народа. Здесь не может быть двух мнений.

Первое положение

Рост иммунитета способствует снижению болезненности. Необходимо печатать больше оптимистической литературы, пропагандировать веселые и оптимистичные песни. Все сказанное особенно важно для русского народа как государствообразующего, от которого зависит сохранность страны, а вместе с тем и судьба иных народов России.

Вывод

Для спасения нашего народа необходима пропаганда оптимизма, веселых песен, фильмов и спектаклей.

Второе положение

В основу жизни в качестве ее главной цели поставлен некий прогресс, то есть наращивание бытовых удобств, наращивание вооружения, а также установление множества свобод. Среди них – свобода половых извращений, свобода бросания детей, свобода расторжения брака, свобода убийства неродившихся детей, свобода убийц и изуверов от высшей меры наказания, свобода от семьи и от всяких обязательств перед своим народом в плане его воспроизводства. Назовем еще свободу безосновательного расходования ресурсов земли в угоду моде; свободу разврата, породившего эпидемии венерических болезней; свободу заражать этими болезнями других людей, свободу от наказания за это и свободу от расследования данного преступления, что обеспечивается так называемым анонимным лечением; свободу стать наркоманом. Можно также назвать свободу получать зависимость от компьютерных игр и игорных автоматов.

Россия, по-видимому, единственная страна, где вообще никогда не было рабства. Крепостное феодальное право преднамеренно ставят на одну доску с рабством. Отмена в Риме рабства и переход на крепостное право (колонат) сделало бывшего раба хозяином участка земли, где он работал и сам решал, что и как делать. Когда-то А. П. Чехов писал, что по литературе не всегда можно судить о жизни народа, так как писателя зачастую интересует не истина, а читательский спрос.

Крестьянин Николай Шилов написал воспоминания «История моей жизни. Рассказ бывшего крепостного крестьянина». В своих воспоминаниях Н. Шилов пишет: «Родился я в 1802 году в слободе выездной близ города Арзамаса Нижегородской губернии. Отец мой был помещичий крестьянин, имел хорошее состояние, занимался торговлей скотом… Он был человек грамотный, начитанный и уважаемый». Один крестьянин их помещика выкупился на волю, построил двухэтажный каменный дом в Москве и фабрику. Другой крестьянин предлагал помещику за выкуп 160 тысяч рублей, в то время как общий оброк с села колебался от 61 тысячи до 105 тысяч рублей. Таким образом, крестьянин был богаче помещика. Такой же случай описывает и Лев Толстой в повести «Утро помещика», где князь Нехлюдов посещает своих мужиков. Из повести видно, что возможность достаточно зажиточной жизни у крепостных крестьян имелась, многие крестьяне жили весьма неплохо. Так, князь предлагает одному из своих крепостных крестьян купить совместно с ним участок государственной земли, доход с земли они должны были делить согласно размеру вклада.

Плохо жили бобыли, больные и пьющие. Крепостные крестьяне возили почту, торговали, проявляли немалую жизненную активность. Во всяком случае, рабами они не были. Свободолюбие сделало русских, наверное, самым доброжелательным народом в мире. И это естественно, так как известно, что агрессивность при ограниченном пространстве, как правило, возрастает.

Англичанка Марта Вильмот, длительное время жившая в России, писала в 1804 году: «В России нет религиозной вражды, и дух терпимости таков, что даже неграмотные крестьяне как бы по наитию понимают, что у людей других национальностей имеются свои, не схожие с их собственными религиозные обычаи».

Русский человек жил в огромном государстве с огромной нехваткой населения и всегда имел возможность бежать не только на Дон, но и в Сибирь, если уж станет очень плохо, поэтому он вел себя более независимо и раскрепощенно, чем человек Запада. Интересны в этом плане заметки А. С. Пушкина. Пушкин сказал попутчику-англичанину: «Кто может быть несчастнее русского крестьянина?» На это англичанин ответил: «Английский крестьянин». – «Как? – удивился Пушкин. – Свободный англичанин несчастнее русского раба? Неужто вы русского раба почитаете свободным?» Англичанин ответил: «Взгляните на него: что может быть свободнее его обращения с вами? Есть ли тень рабского унижения в его поступи и речи?»

Пушкин осмыслил этот разговор, у него открылись глаза, и он уже от себя пишет: «Взгляните на русского крестьянина: есть ли тень рабского унижения в его поступках и речи? О его смелости и смышлености и говорить нечего. Переимчивость его известна; проворство и ловкость удивительны». Для Пушкина истина, в отличие от Радищева и иже с ним, оказалась важнее политической, масонской направленности.

Князь Нехлюдов из упомянутой выше повести Толстого следил за посещением крестьянскими детьми школы, все дети были грамотными. Вообще грамотность среди русских крестьян была широко распространена. Грамота была необходима крестьянину для ведения своего дела, необходимо было ознакомиться и с «Сошным письмом», и с другими книгами, определяющими права и обязанности крестьян (писцовые книги, окладные, рядовые записи, разные выписки из нормативных актов, требуемые старостами). Все это требовалось для ведения торгов, подачи податей, при спорах. И наконец, крестьяне поголовно участвовали в делах управления общиной, вели протоколы сходок. Все крестьяне знали службу и пели в церкви, причем многие пели профессионально, на клиросе.

Русский человек всегда рос как человек свободный и инициативный. Соликамский крестьянин по указу царя Федора от 1595 года за три года построил 300-километровую дорогу в Сибири через нехоженую тайгу, каменные завалы, реки и болота. Дорогу строили только охочие люди, никакого насилия при найме не было и не могло быть.

Крестьянин не имел средств на вышки для часовых и колючую проволоку, которой, кстати, тогда еще не было в природе. Колючую проволоку придумали американцы для ограждения своих владений. Дешевизна этой построенной дороги поражала иностранцев. По данной дороге за год, кроме прочих перевозок, проехало более тысячи семей переселенцев. Сибирь заселялась без всякого насилия, крестьяне получали подъемных 5 рублей и еще 15 рублей по прибытии. Крестьянская община управлялась выборными людьми, которые всегда были лучшими.

Следует отметить, что русские, заселяя Сибирь, не уничтожили на своем пути ни одного народа. Вспомним хотя бы полное уничтожение всего населения огромного острова Тасмания англичанами, которые прошлись шеренгой по острову и убили всех, кроме одной девочки, спрятавшейся в дупле дерева.

Наверное, именно свободолюбие и гуманность русского народа были причиной того, что ни монголы, ни поляки, ни шведы, ни французы с великим Наполеоном Бонапартом, ни немцы с их фюрером не смогли захватить эту якобы отсталую и рабскую страну.

Все попытки как-то унизить Россию и русский народ и есть плод той «науки фарисейской», которая «так пышно разрослась на почве европейской».

Недаром основатель Центрального разведывательного управления США назвал русский народ самым свободолюбивым и непокорным народом в мире, который нельзя покорить силой, но можно разрушить изнутри. Программу этого взрыва, ныне уже осуществленную, Ален Даллес и предложил президенту Дуайту Эйзенхауэру.

Вывод

Надо прекратить русофобскую пропаганду, поднять ценность национальной культуры. Это потребует изменения школьной программы и программы сообщений, подаваемых средствами массовой информации.

Третье положение

Последнее время интеллигенты-либералы стали пропагандировать освобождение от родов, так как теперь ребенок будет выращиваться в пробирке, не надо оплодотворения, каждый человек вырастит своего клона из своей клетки. Женщине не надо будет рожать, а мужчине не нужна будет женщина, чтобы иметь ребенка.

Вот это – свобода и демократия. Только от чего свобода? И возможно ли подобное общество?

Мы видим уже сейчас, к чему приводит распад семьи, а полное ее уничтожение просто убьет человечество. Эти нелепые мечтания «свободолюбцев», противоречащие нашей природе, сродни попыткам Наполеонов и Гитлеров установить мировое господство. Надо сказать, что семья дает человеку свободу поведения, он может расслабиться, снять напряжение, что приводит к росту иммунитета и восстановлению сил. Снятие напряжения, чувство любви и доброжелательности у членов семьи является основным, что делает народ здоровым. Именно распадом семьи следует объяснить рост болезненности в странах Запада, вымирание населения.

Само слово «супруг» означает «вместе тянуть», то есть растить детей. Это понимает даже зверь. Например, волк и волчица всю жизнь живут вместе, растят и воспитывают каждый выводок волчат в течение двух лет. Родители передают волчатам довольно сложный опыт, доставшийся им самим от предков. Опыт этот не врожденный и утрачивается, если его не передавать. Ягненок, если овца его при рождении не оближет, остается на всю жизнь не способным к контактам с другими овцами. Неполноценным становится и ребенок, воспитанный без родителей или в неполных семьях. Именно это отсутствие любви и приводит к вымиранию сытой Европы.

Нужна не оголтелая пропаганда секса, а воспитание детей в духе преданности народу, семье, стремления к продлению рода. Человек должен с детства понимать, что он живет в детях. Эта истина, казалось бы, понятна каждому. Однако шибко мудрый человек в так называемых нормальных, правовых, цивилизованных странах дожил до такого маразма, что утратил эту природную истину. Вполне естественно, что вымирающих европейцев теснят другие, биологически более сохранные народы.

Вывод

Необходимо сохранять и упрочивать семью, культуру и веру.

Четвертое положение

Следующее, что надо отметить, – это однобокость понимания понятия прогресса. Прогресс должен быть и материальный, и духовный, и физиологический.

Избавление от таких «предрассудков», как мораль, любовь, совесть, превращает человека в вещь. Правда, Вольтер соглашался на физиологически нормальную жизнь простых людей, так как дело их «в том, что они глупы, что должны пахать, рожать и кормить просвещенных». Прогресс по Вольтеру напоминал болезнь, где чувства замещались формой. По этому же пути пошел и великий пролетарский писатель Максим Горький. Он изрек знаменитую фразу, что человека не жалеть, а уважать надо.

Что такое уважение и что такое жалость? Уважение – это социальная форма общения. Как говорил Аркадий Райкин, «я тебя уважаю, ты меня уважаешь, мы – уважаемые люди». Жалость более физиологична, жалость необходима для нормального развития человека, а в известной степени и животного. Малыш споткнулся и упал, ему не больно, но он бежит к матери, чтобы она его пожалела. Он утыкается ей в колени, она его гладит и успокаивает. После всего этого он снова веселый бежит играть. Малышу нужно подтверждение, что он не брошен. Недаром в России между словами «жалость» и «любовь» часто ставят знак равенства. Мать побьет, но мать и пожалеет. Так же происходит и у животных, например, у медведей.

Уважение условно, а жалость безусловна. Без жалости человек не может нормально развиваться, как и ягненок без облизывания овцой. Лишенные жалости дети в детских домах развиваются не всегда нормально. Распад семьи приводит к уменьшению жалости, к отчуждению и озлоблению, поэтому в мире все меньше детей и все больше наркомании и болезней. В этом случае исправить положение не сможет даже самая лучшая медицина.

Технический и научный прогресс должен идти в ногу с духовным прогрессом. Уважение к лицам, достигшим известного успеха в науке, культуре, коммерции, политике или в шутовской развлекаловке (шоу-бизнесе), никак не может заменить ни жалость, ни тем более сострадание и благородство. Волк во время брачных боев самцов жалеет (но отнюдь не уважает) своего соперника, который в знак покорности подставляет победителю свою шею. Как это назвать: жалость или благородство? Раньше мы говорили о близости жалости к любви, но в данном случае любви нет, а есть благородство. Жалость необходима и для здоровья ребенка, для снятия напряжения и для сохранения человека и всех видов животных.

У диких зверей такая форма поведения есть, у домашних она постепенно редуцируется. Домашние животные могут быть весьма умными, человек их многому обучает, но они правильно «ступить и молвить» среди свободно живущих представителей своего вида не способны. Чрезвычайно трудно домашнее животное сделать свободным животным, живущим по законам, по этикету своего вида. Однако только свободное животное может жить самостоятельно, а не попрошайничать, как бездомные собаки. Кстати, потеря свободы (то есть жизни по законам своего вида, а не на потребу человеку) меняет не только поведение, но и облик животного. Волки, которых подкармливает человек, начинают лаять, их хвост загибается кверху, как у собаки, то же происходит с лисицами, у прирученных норок портится мех и так далее.

Никакие марсиане не приручают человека, он живет сам, но при этом сильно отклоняется от своих биологических законов. В какой-то степени человек сам себя приручает. Появилась масса бездомных, бездельников, работоспособных лиц, живущих на пособия. Образно говоря, «хвосты» у этих людей уже начинают подниматься. Человек сам себя лишает свободы, создавая слой людей, не способных жить самостоятельно.

Происходит рост и других отклонений от нормального поведения. Так, вначале в Европе, а потом и повсеместно начали происходить сексуальные революции, растет нелепый и противоестественный феминизм, распространяется безнравственность. Древнему Риму не удалось вылечить общество посредством хлеба и зрелищ, не удастся и нам. С милым рай и в шалаше, а с нелюбимым – ад и во дворце.

Таким образом, можно говорить не о прогрессе, а о регрессе. Моральный прогресс не менее, а может быть, и более важен, чем технический. Но ему, к сожалению, не уделяют должного внимания. Напомню еще раз, что наше здоровье находится в прямой зависимости от нашего социального поведения.

Вывод

Необходимо преподавание в учебных заведениях религиозных норм нравственности и морали. Причем именно религиозных норм, которые воспринимаются не как поучение какого-то человека, а как данные свыше, то есть как аксиомы, и не полежат обсуждению.

Пятое положение

В 1862 году в Берлине была напечатана карикатура на Герцена: Герцен на пьедестале, в одной руке у него топор, в другой – дымящаяся головня и подпись: «Герцену от разоренного народа». Вот как уже тогда люди предвидели будущее. Герцены разорили народ и довели его до теперешнего вымирания. Но самое худшее то, что не все люди еще понимают, что прогресс только тогда прогрессивен, когда он способствует процветанию народа, а не его вымиранию. Можно ли считать правление успешным, а власть правильной, если народ вымирает? Думаю, нет. Правитель, доведший народ до вымирания, то есть проводящий политику геноцида своего народа, должен быть осужден и отстранен. Вымирают все народы Европы, но никто не отстранен и никто не осужден.

Бороться надо не с проявлениями национализма народов Европы (это естественная реакция самозащиты), а с их вымиранием.

Ненависть к родине («Как сладостно отчизну ненавидеть!») стала обязательна для наших революционеров-демократов. Так, Герцен поддержал нападение поляков на Россию в 1831 году. Это нападение при советской власти называли восстанием. Однако в то время полякам была предоставлена весьма широкая автономия. Они имели свое правительство, свою конституцию, свою армию и полицию, но признавали верховную власть русского царя. Предполагалось впоследствии предоставить полякам полную независимость.

Кстати, такая же автономия была предоставлена и великому княжеству Финляндскому. В благодарность за это финны назвали улицу в Хельсинки именем Александра II и поставили ему памятник на главной площади города. Имеется у них и музей Александра I.

Польская армия внезапно напала на резиденцию великого князя Константина. Поляки были разбиты, и автономия была ликвидирована. Эту польскую авантюру поддержал Герцен, он желал поражения русским войскам, после чего общественность от него отвернулась.

Ненависть к своему государству, стремление его разрушить всегда были свойственны большинству русской, да и иностранной интеллигенции. Эта ненависть не замыкалась только на одном государстве, она распространялась и на собственную семью, детей. Таким образом, интеллигент ненавидел все, что мешало ему творить добро во имя человечества, развивать великие идеи гуманизма. Жан-Жаку Руссо мешали его пятеро детей, он их сдал в приют, где они, по некоторым данным, и умерли. Да, на какой только подвиг ни пойдет интеллигент во имя торжества гуманизма, просвещения и прогресса! Пример великого гуманиста всем нам наука. Одним словом, надо не заниматься хитроумным словоблудием по поводу гуманизма, а действительно быть гуманистом. Руссо на своем примере учит, что цель оправдывает любые средства, ради великой и гуманной цели можно пройти по трупам своих собственных детей. Гуманизм по Руссо – это чисто человеческая черта, животные на это не способны.

Как говорил герой романа Булгакова, «не надо бороться за чистоту, надо подметать». Можно сказать, что прежде чем бороться за гуманизм, надо самому любить людей, хотя бы своих близких. Не надо отрываться от человека, бросать его во имя борьбы за человечность. Получается, что человечность – это какой-то враг человека. Человечность против человека. В обществе, где человечность оторвалась от человека, неизбежно наступает моральный упадок. Примеров такого отрыва жизнь нам преподносит множество.

Так, в настоящее время за границей, да теперь уже и у нас появляется фигура врача-«заочника», который, не видя больного, ставит диагноз только по анализам. Этот недостаток отчасти компенсируется многочисленными лекарями, использующими нетрадиционную медицину.

Человек без человека деградирует. Однако это не учитывается. Так, в одной передаче по петербургскому радио говорилось, что немки без детей живут хорошо, потому что бездетность там норма и за нее никто женщину не осуждает. Немцы вымирают, и все рады.

Во время одной передачи по радио в прямом эфире меня спросили, почему я так ратую за семью. У спрашивавшей женщины был муж, и она худела от страха, что он ее бросит. Мужа задавил насмерть автомобиль. Теперь женщина живет одна, бояться ей нечего, она потолстела и хорошо себя чувствует. Если эта психология возобладает, то людям конец.

Вообще отношение людей друг к другу становится все хуже и хуже. И во многом это определяется ростом информативности населения. К имеющимся ранее средствам информации, таким как газеты, радио, телевидение, прибавились электронная почта и Интернет. Человек знает все и не видит никого, так как самый древний способ передачи информации из уст в уста все более теряет свое значение. Общение между людьми сокращается, а это приводит к психопатологии. Люди, не имея возможности полноценно общаться, находят патологические формы общения, потребляют алкоголь или наркотики, спасаются от депрессии, вызванной одиночеством, при помощи огромного количества антидепрессантов.

В своей книге «Как сохранить психологическое здоровье семьи» Марина Александровна Куртышева описывает страшную историю гибели способного мальчика вследствие патологического воздействия на него нашего больного демократией общества. Известно, что тысячи детей-токсикоманов живут в подвалах, на чердаках, в бесхозных домах и умирают там от тоски, бессмысленности существования, передозировки наркотиков, от голода и холода. И это происходит в вымирающей России, куда ежегодно приезжают по миллиону иммигрантов. Иммигранты как представители чуждой культуры и религии вступают в естественный конфликт с местными жителями и дестабилизируют ситуацию в стране. Чудовищно, но факт. Эти подвалы, чердаки, развалины являются страшными концлагерями демократии. Лагеря дешевые, их не надо ни охранять, ни строить в них бараки, ни кормить заключенных. Эти дешевые лагеря весьма доходны. Наживается на них не только наркомафия, но перепадает и милиции, и городским чиновникам. Интересно, подсчитали ли власти доход с одного убитого ребенка?

Это перемалывание населения идет непрерывно, и никаких попыток остановить этот конвейер смерти не предпринимается. Мама К. умоляла милицию что-то сделать, но по закону милиция имеет право держать у себя токсикомана не более 4 часов. Мама К. обошла все инстанции, умоляла помочь, ей сочувствовали, но ничего не могли сделать. Лечить закон позволяет только с согласия подростка, принудительное лечение отменено как недемократичное. По-видимому, демосом у нас являются торговцы наркотиками и иже с ними, так как только они заинтересованы в отмене принудительного лечения. Мы должны понимать, что все живое, имеющее социальную, стайную организацию, воспитано на системе поощрение-наказание, и человек не исключение. Дисциплина без наказания невозможна, во всех организациях наказывают за опоздания и иные нарушения. Все животные наказывают своих детенышей физически, человек тоже не должен этого избегать.

Отрицательное подкрепление дисциплинирует, положительное способствует творческой активности. И то, и другое важно. Оба этих вида подкрепления имеют некоторое разделение по полу: отрицательное подкрепление более мужское, а положительное – более женское. Женские наказания обычно истеричны, сумбурны и малоэффективны. Поэтому в неполных семьях, как правило, слабее дисциплина. Поскольку в наш маразматический век неполных семей много, то это способствует росту саморазрушающего поведения. Мать может пойти на многое при защите своего детища, но она не может все время его сопровождать.

Вывод

Нужно учитывать, что человек нормально развивается только в общении с другим человеком, особенно это касается детей. Уменьшение времени непосредственного общения между людьми может стать причиной патологии поведения, особенно это касается детей. Одной из причин саморазрушающего поведения у детей является дефицит человеческого общения. Лечение детей от наркомании, компьютерной и игорной зависимости не может быть осуществлено без мер принуждения. Власть должна исходить в своих действиях из нужд населения, а не только из потребностей технического прогресса, ибо этот прогресс невозможен без духовно-нравственного прогресса.

Шестое положение

Мне довелось услышать по петербургскому радио рассказ одной женщины о жизни в Германии. Женщина с восторгом говорила, что в Германии женщин не упрекают за отсутствие детей, многие женщины живут в одиночку и путешествуют. Рассказчица относила это к достижениям немецкой культуры. Она не понимала, какие страшные последствия несут подобные «достижения» культуры.

Немецкий народ, как известно, в настоящее время довольно быстро вымирает и замещается на своей земле народами иной культуры. Я уже писал, что, когда арабка узнала, что у американки-этнографа нет детей, она крикнула: «Как вам не стыдно!» Да, стыдно убивать свой народ, убивать свой род, отдавать родную землю другим, зачастую чуждым народам. Этот стыд следует осознать, иначе народ погибнет. Но такого рода осознание не дается просто так, его надо воспитывать с детства.

Безразличие к жизни своего народа постыдно и преступно. Никакие достижения этнографии или иных наук не могут идти ни в какое сравнение с важностью сохранения своего народа, его культуры. Арабка, выросшая на родной земле, среди своего народа, привыкла органически любить и уважать свой народ и его культуру. Эта женщина не имеет книжного образования, но сама природа сделала ее на голову умнее начитанной, но оторванной от жизни американки. Такой же процесс отрыва от своей родины, от своей природы, от Бога отметила наша соотечественница, но при этом не ужаснулась, а восхитилась. В этом восхищении и заключается вся трагедия русского народа.

Мы зачастую не способны отличить хорошее от плохого, когда говорим о западной жизни. Надо всегда помнить, что в основе всего лежит жизнь, ее продление – это основное, а все остальное второстепенно. Восторг нашей дамы на радио можно объяснить только ее эгоизмом и асоциальным образом мысли. Такое дается воспитанием. Надо менять характер воспитания наших детей, они должны знать, что является приоритетом в жизни. Все, кому была дана жизнь, обязаны дать жизнь другому человеку, то есть отдать долги за собственное рождение. Человека мало родить, его надо вскормить и воспитать. Для каждого нормального человека дети – это радость, их воспитание тоже радость, хотя она не всегда дается легко. Бездетные немки добровольно лишают себя нормальной человеческой жизни, их можно пожалеть, можно осудить, но уж никак не восхищаться ими.

Это безразличие к собственному воспроизводству, к сохранению своего рода и нации, охватившее Запад, как мы видим, к большому сожалению, проникает и в сознание наших граждан. Пора уже поставить строгую границу между действительно полезными и достойными подражания достижениями западных стран и недостатками их цивилизации, приводящими к множеству социальных уродств и в конечном счете к вымиранию.

Для установления этой границы важным является изменение нашей риторики. Надо перестать говорить о нормальных, цивилизованных государствах, о западном образе жизни как некоем образце для подражания. Надо прекратить ненужные восторги и понять, что западные страны весьма сильно отклонились от нормы по многим социальным параметрам.

Мы часто говорим о здоровом образе жизни, усиленно пропагандируемом на Западе, но этот образ жизни не учитывает социального здоровья, а только пропагандирует физкультуру. Однако здоровый социальный образ жизни включает в себя сохранение семьи, обеспечение значительного внимания семье, времяпрепровождение в ее кругу. Социально здоровый образ жизни возможен только в тех странах, где сохранились социальная структура и соответствующий образ мышления, сохранились семья, родственные отношения, любовь к своему семейному клану, обычай ходить в гости и тому подобное. Пропаганда социально здорового образа жизни существенно важнее, чем пропаганда здорового телесно образа жизни. Дело в том, что нездоровый социальный образ жизни влечет за собой таковой же и телесный, а также различные психические расстройства типа депрессий, самоубийств, неврозов и психозов.

Пропагандой здорового социального образа жизни всегда занималась и занимается по сию пору Церковь. Лозунги так называемого возрождения или неоплатонизма типа просвещение, прогресс и терпимость без здорового социального образа жизни приносят только вред – и немалый. Общество должно базироваться на моральных принципах, которые воспринимаются с детства как данность и не подлежат никакому обсуждению. Без этой основы всякий технический прогресс загоняет общество в моральный тупик.

Что же это за тупик? В настоящее время появилось много с виду очень приличных людей, которые отнюдь не напоминают людоедов, но по сути близки к тому. Эти люди, конечно, никого не едят, но по их вине пустеют деревни, сокращается население городов, появляются дети-сироты при живых родителях, растут детская беспризорность и наркомания. У меня таких знакомых много. Эти люди считают развод самым счастливым событием своей жизни. И это притом, что по шкале стрессов развод занимает второе место после землетрясения. И действительно, развод делает детей несчастными, лишенными полноценного детства, у них возрастает риск развития психопатологии. Развод – это социальное землетрясение. Казалось бы очень симпатичные люди откровенно радуются тому, что приносит несчастье их детям. Эти люди, можно сказать, пляшут на развалинах собственного дома, под которыми погребено нормальное детство их детей. Социальная пропаганда требует брать от жизни все и сейчас. Такая идеология несовместима с рождением детей, которые требуют любви, заботы, ухода, и, конечно, мешает родителям брать все и сейчас. Рождение ребенка приводит к необходимости перестраивать прежний образ жизни, на что социально недозрелые родители часто пойти не могут. Особенно часто не желают отойти от своих друзей и любовниц мужчины, но теперь такое поведение все более становится свойственно и женщинам, что особенно опасно и для народа, и для страны.

Я уже писал о наших экспериментах с закреплением разных биологически никчемных форм поведения посредством стимуляции позитивных зон мозга в качестве подкрепления этого поведения. Эти опыты показали роль позитивных и негативных эмоций в формировании новых видов поведения. Позитивно трактуемый развод, естественно, способствует распаду семей. Так образуется этот вид поведения. Приятные во всех отношениях люди с подростковым пониманием гражданственности, социального поведения в конечном счете способствуют гораздо более быстрому вымиранию нашего народа (и других тоже), чем война и голод. Можно сказать, что социально недоразвитый человек пострашнее Гитлера. Вот он, фашизм с симпатичным лицом. Однако причина этого недоразвития – пропаганда в средствах массовой информации. Если мы хотим выжить, то должны воспитывать свой народ в духе уважения к браку и любви к детям. Антисемейная и детоненавистническая пропаганда должна пресекаться.

Я назвал опасным явлением пропаганду гомосексуализма, маршей педерастов, отмену наказания за извращения и, главное, приравнивание гомосексуализма к норме. Сначала садизм (всякие нападки на мужа или жену), затем мазохизм (бесконечные жалобы на другую семейную половину) и, наконец, развод, который вызывает у разводящегося субъекта ни с чем не сравнимое наслаждение. Катастрофа стала радостью.

Здесь мы можем говорить об изменении психики человека под воздействием соответствующей пропаганды в средствах массовой информации. В данном случае наблюдается отход человека от основного психофизиологического влечения – желания продлить род, иметь свою семью, своих близких людей, детей. Такой отход от своей природы происходит и у мужчин, и у женщин, последнее особенно опасно для существования народа.

Нами проводились исследования реакций мужчин и женщин на плач младенца (Слёзин П. В., Слёзин В. Б., 2001), и выяснилось следующее. Плач младенца вызывает изменение электрической активности мозга у женщин чаще, чем у мужчин. Причем у женщин эти изменения происходят в основном в передних отделах лобных долей мозга, а у мужчин – в задних отделах лба. Это можно трактовать так, что женщина осознает смысл этого плача, а мужчина воспринимает его как досадную помеху.

Обследовались женщины разных поколений. Плач испытуемая прослушивала через наушники, и при этом у нее регистрировалась электроэнцефалограмма. Исследование не имеет достаточной статистики, но все-таки можно предположить тенденцию роста негативного отношения женщин к плачу ребенка. По своим показателям женщины еще далеки от мужчин, но приближаются к ним. Если наступит равенство полов в понимании нужд младенца и стремлении ему помочь, тогда никакие успехи цивилизации, никакой технический прогресс нам, людям, не поможет, так как мы станем биологически нежизнеспособными.

Мне сообщили, что какая-то англичанка, как она сама сказала, затыкала своему младенцу рот, чтобы он не мешал ей смотреть телевизор. Как говорится, «приехали». С самоубийственным равноправием надо бороться.

Я писал, что каждый пол имеет свою биологическую задачу. Равенство полов приведет людей к неизбежной гибели. Я писал, что кот не слышит писк новорожденного котенка, а кошка слышит. Если вдруг этакая эмансипированная кошка перестанет слышать писк своих котят, то кошки вымрут. Это в полной мере, как уже сказано, касается и людей. Биологическая норма гораздо важнее всех социальных льгот, достойных пенсий и новых технологий, потому что от нее непосредственно зависит жизнь вида.

Так будем же бороться в первую очередь за нашу биологическую норму! Биологической нормой, обеспечивающей нашу жизнь, являются, помимо прочего, и мужчины, и женщины, и созданные ими семьи, столь необходимые для воспитания нормального, счастливого, а потому полноценного и здорового ребенка. Сегодня растет отчужденность, приводящая к распаду семьи. Отчужденность – это смерть. Вообще человек (и животное тоже) свободен только среди своих людей (своих зверей) в своей семье, где он имеет счастье быть самим собой, где ему не нужно пытаться играть какую-то роль в угоду собеседнику.

Сохранность нации определяет многодетная семья, где детей любят и они послушны родителям. Вот эти семьи и сохранят нацию, вот они и есть патриоты. Поэтому побеждают не те, кто вооружен, а те, кто нравствен, и поэтому западная цивилизация, где телевизор, любовница и кружка пива важнее, чем крик ребенка, обречена.

Вывод

Всякое воздействие на человека следует контролировать, чтобы оно не шло вразрез с его природой. Можно целенаправленно менять саму суть человека, уровень его реактивности, его рефлексию, но это очень опасно; при этом такой человек, не являясь психически больным, будет совершать биологически патологические действия, опасные для самого существования народа и человечества вообще.

Седьмое положение

Человек, ни о чем не жалеющий, не испытывает желания стать лучше. Желание стать лучше – это одна из важнейших особенностей человека. С этим желанием перекликается чувство вины перед другим человеком, когда мог или даже «якобы мог» сделать другому человеку что-то хорошее, но не сделал. Такое стремление к самосовершенствованию не дает человеку стать циником, начать действия, вредные для человечества, о которых говорилось выше.

Наша православная вера учит сожалеть о своих грехах, исповедоваться в них и их не повторять, то есть совершенствоваться. Религия всегда напоминала о временности земного бытия и о временности, некой эфемерности земных ценностей. Жизнь после смерти будет зависеть от того, как прожита жизнь на земле. При таком подходе, естественно, на первый план ставится не столько материальное, сколько нравственное совершенствование. Наверное, нечто среднее из этих подходов следует избрать основной массе населения, а также и правительству при выдаче рекомендаций средствам массовой информации.

Конечно, установка на воспитание нравственности резко усилит роль Церкви и школы в этом вопросе. Мы живем в России, и, естественно, на первом месте должно стоять изучение русской культуры, истории Русской Церкви, основ православной веры. Заметим, что Иисус Христос в исламе почитается как пророк Иса, признается исламом и Ветхий Завет, поэтому изучение истории православия и православной культуры не может вызвать антагонизма, возможно также и изучение основ ислама. Приверженцы иных верований составляют в нашей стране незначительный процент от общего числа верующих. Изучение основ православной веры, десяти заповедей как моральной основы поведения совершенно необходимо.

Вывод

Нравственное совершенствование не менее важно, чем материальное благополучие.

Восьмое положение

Мы всегда должны помнить, что человек отличается от животного не только возможностью мыслить и творить, но и способностью к совершению различных мелких движений, тонких манипуляций, позволяющих изготовлять особо точные приборы, ювелирные изделия и тому подобное. Эта особенность человека, его склонность к любованию тонкой работой имеет свое физиологическое обоснование. Мозг человека существенно отличается от мозга животных и своей структурой – формой нейронов, их расположением и так далее, а также образованиями, присущими только мозгу человека. Поэтому всякий ручной труд, требующий тонкой моторики, пространственного воображения, необходим для умственного развития и более важен, чем чтение литературы, так как развитие тонкой моторики начинается до получения грамотности, оно закладывает основы интеллекта, который впоследствии совершенствуется под воздействием информационного потока.

Падение интеллекта у населения объясняется не только примитивизацией получаемой информации (вместо книг телевизор), но и сокращением времени, уделяемого рукоделию, вообще всяким поделкам, в частности, вязанию, вышивке, плетению кружев, шитью, изготовлению игрушек. Совершенно исчезла из школьной программы каллиграфия, чрезвычайно важное упражнение, способствующее развитию мозга. Только в отдельных православных школах преподается каллиграфия. По данным преподавателя каллиграфии в художественной академии им. Штиглица П. П. Чобитько, результаты такого преподавания крайне позитивны, многие дебильные дети посредством уроков каллиграфии достигают нормы в интеллектуальном развитии. Увлекшись достижениями техники, мы забыли, что развитие мозга зависит от работы не только зрительного и слухового анализаторов, но и от тактильного и мышечного.

Вывод

Необходимо уделять большее внимание рукоделию и другим предметам, развивающим мышечное и тактильное чувства, ввести уроки каллиграфии, желательно по 10–15 минут перед каждым уроком.

Девятое положение

Идеологизация науки никогда не приносила пользы, и мы должны от нее полностью отказаться. Одной из последних таких идеологических трактовок является учение о происхождении человека с позиции эволюционной теории Дарвина.

Ограничиться одним учением Дарвина можно только в том случае, если данное учение исчерпывающе полно объясняет происхождение человека и делает иные учения излишними и неверными. Однако учение Дарвина основано на данных археологических раскопок и на основе некоторых наблюдений за живущими ныне видами живых существ. Дарвин указывает на возможность эволюции видов, то есть их преобразование со временем, он полагает, что эти преобразования привели к появлению обезьяноподобных существ, а от них и человека. О происхождении человека эволюционным путем больше говорили последователи Дарвина, нежели он сам.

Обычным возражением дарвинистам считается нехватка промежуточных звеньев, добытых при раскопках, недостаточность времени для эволюции путем случайных мутаций, сравнительно малый разброс форм живого для случайного процесса. Однако все эти возражения нельзя считать достаточными, так как дальнейшие раскопки могут восполнить недостающие звенья, разброс форм. Ну а времени на эволюцию, хоть это и крайне маловероятно, возможно, и хватило бы. Мы выдвигаем следующие возражения, на которые теория эволюции ответить не может.

Известный британский физик Питер Рассел в своем выступлении на конференции в США «Наука и сознание» сказал, что если сейчас слово «Бог» остается своего рода табу для науки, то в дальнейшем изучение сознания должно привести к новому пониманию духовности. Правильное соотношение духовности с земной реальностью должно стать основой мировоззрения человека. Перекос в сторону рациональности, присущий европейской цивилизации, привел к демографической и социальной катастрофе всю европеоидную расу. Европейцы вымирают и социально деградируют, внебрачная жизнь становится для них нормой, религиозность падает почти до нуля.

Естественно, европейцы вытесняются социально сохранными жителями иных континентов. Такую трагедию предсказывали многие философы, в частности, Жан-Жак Руссо и Освальд Шпенглер. Питер Рассел проводит аналогию между сознанием и светом.

Рассел пишет, что существуют весьма интригующие параллели между светом в материальном мире и сознанием. Люди, как полагает Рассел, не зря сравнивают свет с сознанием, люди часто говорят о свете сознания, свете разума. Физические свойства света не поддаются научному объяснению, свет всегда движется с одной и той же скоростью относительно любого предмета, с какой бы скоростью тот ни двигался, свет не имеет пространственно-временных ограничений, он в известном смысле, как полагает Рассел, не является частью материального мира.

Наука исследовала всю Вселенную, от звезд до квантового уровня, и нигде не нашла никакой необходимости в наличии Бога, но она не нашла и никаких физических свойств сознания, а потому и не способна найти его во Вселенной. Парадокс происходящего состоит в том, что каждый ученый имеет это самое сознание, но не знает, что это такое. Наука хорошо знает, как произошла и происходит эволюция Вселенной, но ничего не может сказать о физических параметрах эволюции сознания. Ученые славят величие своей науки, но, как страус, прячут свою голову в песок, уходя от научного осмысления феномена сознания.

Другой таинственной, не поддающейся эволюционному и физическому объяснению сущностью является творчество, стремление к самосовершенствованию и познанию, присущее исключительно человеку. Медведя можно научить ездить на велосипеде, но стоит прекратить его поощрять, и он уже не взглянет на брошенный велосипед. Ребенок будет ездить на велосипеде ради собственного удовольствия, будет запойно читать книги, играть в шахматы, карты и тому подобное. Как возникло это стремление к познанию, какое физическое поле обеспечивает это стремление, каковы его параметры?

И сознание, и жажда познания и самосовершенствования – вещи необъяснимые с позиции естественных наук. Обезьяну можно многому научить, в частности, примитивному языку жестов, но внутри своего стада обезьяны не используют полученные от человека знания и, тем более, не совершенствуют их. Так как и почему человек стал человеком, как произошел этот великий скачок? Ответа нет, и мы вправе сказать, что душу и стремление к познанию в человека вложил Бог.

Только введя в наше знание понятие о Творце, мы сможем полноценно объяснить все явления мира. Когда-то считали, что Солнце вращается вокруг Земли. Такое понятие являлось парадигмой, то есть абсолютным знанием, не требовавшим никаких доказательств. На парадигмах основывается мировоззрение. Смена парадигм всегда крайне болезненна, так как требует изменения картины мира. Признание гелиоцентрической системы произошло не сразу и потребовало жертв. В основе геометрии Эвклида лежит парадигма двух не пересекающихся параллельных прямых, на основе этой принятой без доказательства парадигмы строится вся доказательная наука.

Естественно, что смена парадигмы Лобачевским (прямые пересекаются в бесконечности), Риманом (прямые расходятся) меняет всю науку, доказательства уже строятся на иной основе.

В нашем случае устаревшей парадигмой, тормозящей прогресс и мешающей нашему правильному пониманию мира, является бездоказательность, принятие за данность учения Дарвина об эволюционном происхождении человека. В учебнике биологии можно прочесть: «Крупнейшим событием в понимании истории человека как вида стала работа Дарвина „Происхождение человека и половой отбор“. Эта работа великого английского ученого так же, как его произведение „Происхождение видов“, нанесла сокрушительный удар по представлению о человеке как продукте божественного творения». Далее перечисляются различные изменения внутренних органов и костей от амфибий до приматов. Не будем спорить о правомерности таких заключений. Однако открытым остается все тот же вопрос: на каком этапе и каким образом эволюция костей и внутренних органов привела к возникновению сознания и стремлению к познанию и самосовершенствованию?

Читаем учебник дальше и узнаем, что «человек разумный в классе млекопитающих, отряде приматов, подотряде человекоподобных обезьян. Вместе с тем человек имеет специфические, присущие только ему особенности: прямохождение, мощную развитую мускулатуру нижних конечностей, сводчатую стопу с сильно развитым первым пальцем, подвижную кисть руки, позвоночник с четырьмя изгибами, расположение таза под углом 60 градусов к горизонтали, очень большой и объемный мозг, крупные размеры мозгового и малые размеры лицевого черепа, бинокулярное зрение, ограниченную плодовитость, плечевой сустав, допускающий движение с размахом почти до 180 градусов, и некоторые другие». Вот и все, что подметили авторы учебника в плане отличия человека от обезьяны.

Далее говорится о роли труда в процессе превращения обезьяны в человека, но это положение Энгельса не исчерпывает вопроса. Современные человекообразные обезьяны, как уже говорилось, могут быть обучены языку жестов, но без поощрения человеком, попав в свое стадо, перестают пользоваться полученным навыком, не развивают его и утрачивают. Когда же и почему некий обезьяний предок захотел трудиться, чтобы в результате этого стать человеком? У Энгельса ответа на этот вопрос нет и быть не может. Наши рациональные знания не отвечают на вопрос о происхождении человека, человека саморазвивающегося, значит, закономерно расширение наших знаний за счет других учений, носящих иррациональный характер.

Последствия ущербности нашего мышления катастрофичны, население Европы, где большинство – сторонники учения Дарвина – вымирает, вымирает и наш русский народ. Человек, лишенный основы, которая принимается без доказательств, как данность, теряет мораль, нравственность, которые и составляют смысл жизни. Брак только тогда брак, когда имеет божественную природу, когда он совершается на небесах. Семья нужна для воспитания нормальных детей, поэтому развод калечит детей и является преступлением перед следующим поколением. 75 процентов населения Западной Европы живут внебрачно, такое сожительство крайне неустойчиво, отсюда вымирание, СПИД, рост числа самоубийств и психических заболеваний.

Все сказанное говорит о том, что настал момент смены парадигмы обезьяньего происхождения человека. Это психологически очень трудно, но совершенно необходимо.

Вывод

В школе научные данные и теории не должны преподаваться с идеологических позиций. Кроме теории эволюционного происхождения человека, должны преподаваться и иные теории.

Десятое положение

Сейчас наши средства массовой информации захлестнула похабщина. Наши так называемые юмористы специализируются на эксплуатации самых гнусных низкопробных инстинктов. Собственно говоря, никакого юмора у них практически и нет, есть просто скабрезность, которая и вызывает смех соответствующей аудитории. Появилось много просто непотребной литературы, где подробно описываются отвратительные и циничные поступки авторов и их героев. Если начинаешь возмущаться этой ненужной и вредной мерзостью, то обычно получаешь ответ, что такова правда, не надо прятать голову под крыло.

Эти сообщения в печати далеко не всегда являются правдой, так, писатель Лимонов отказался назвать себя прототипом героя своего произведения Эдички, как предполагалось, назвал его вымышленным героем. Как-то я прочел статью одного автора, который специализировался на самых необыкновенных и экстравагантных газетных и журнальных утках. Так, он писал, что какая-то девица влюбилась в педераста и для близости с ним сменила пол, а он ее бросил. Дешевая публика любит подобные россказни, но никакой правды тут нет, все придумано, чтобы заработать деньги. Литература формирует мнение, а затем на этом мнении зарабатывает. Писатель пишет якобы свою биографию, насыщенную всякими половыми извращениями, развратом, совращениями, унижениями, паразитизмом за счет любовницы, изображает себя этаким альфонсом, мужчиной-содержанкой. Писатель льет себе на голову грязь, но он все это или почти все придумал. Однако все считают это правдой, мол, кто же будет на себя клеветать. Самооблитый грязью писатель не отвергается извращенным обществом, а становится популярным и хорошо зарабатывает.

Мы должны вернуть нашему народу моральные ценности и иммунитет к пошлости и мерзости. Неважно, является ли предлагаемая похабщина истиной или ложью. Главное – это то воспитательное значение в отрицательном смысле, которое она оказывает на население, особенно на детей. Борцы за похабную правду сейчас в изобилии расплодились среди нашей интеллигенции. Это такая убогая мода для убогой культуры. Если мы не будем поднимать культурный уровень населения, будем поощрять цинизм, мы вымрем очень быстро. Сам Бог, сама природа борется за красоту и совершенство и уничтожает уродов. Так постараемся не быть ими.

Вывод

Мы всегда должны помнить, что вначале было слово, а уж затем действие. Слово не всегда от Бога, но и от дьявола тоже. Необходим контроль над средствами массовой информации. Все, что запрещено цензурой, может издаваться для специалистов малым тиражом. Только таким образом можно остановить нарастающее вырождение населения, о чем много написано в данной книге.

Одиннадцатое положение

Всякое поведение имеет свою форму, свои ритуалы. Писатель и драматург Бернард Шоу утверждал, что слои общества формирует речь. Нувориш с малограмотной речью не будет принят в светское общество.

У А. С. Пушкина в «Сказке о рыбаке и рыбке» старик говорит старухе, пожелавшей стать царицей: «Что ты, баба, белены объелась? Ни ступить, ни молвить не умеешь. Насмешишь ты целое царство». Зачем нужны эти слои с их особой культурой? А затем, что человек, входящий в общество, становится своим, у него снижается стресс, ведь там все понимают друг друга.

Антуан де Сент-Экзюпери в своей книге «Военный летчик» пишет, что, когда Франция уже проиграла войну Германии, рискованные полеты летчиков, среди которых был и автор книги, никому уже были не нужны, так как приносимые ими данные разведки некому было использовать, войска уже были разбиты. Однако летчики все-таки летали, потому что, как пишет Экзюпери, было приятно вернуться после смертельного риска, и бросить планшет, и сесть среди таких же, как ты. Свой среди своих.

Человек, выполняющий все правила поведения, принятые в данном народе и в более узком кругу – в данном слое общества, пользуется уважением общества и чувствует себя защищенным, что снимает напряжение и укрепляет здоровье.

Каждая религия требует соблюдения определенных правил при посещении храма. Мужчина обязан снимать головной убор при посещении церкви, а женщина – его надевать. Женщина обязана входить в храм в платье, а не в брюках.

Зачем же идти к Богу и оскорблять его своим видом? Соблюдение приличий при посещении церкви, как и в иных местах, очень важно. Человек, неприлично себя ведущий, коробит окружающих, разрушает и саму церковь, отталкивает от нее верующих. В исламе приличия соблюдаются неукоснительно, и именно это привлекает туда верующих. Так, во Франции уже свыше 300 тысяч человек перешли в ислам. Такая тенденция наблюдается и в других европейских государствах, отчасти и у нас. Бороться за соблюдение приличий необходимо, если мы хотим спасти свой народ. Лучше потерять на какое-то время часть прихожан, чем потерять все. Будем же уважать веру, уважать Бога, не будем позволять неприличное поведение в церкви.

Вывод

Как уже говорилось, просвещение не приносит пользы, если нет нравственности.

Нравственность основывается на аксиомах, не подлежащих обсуждению, на аксиомах, данных свыше, от Бога. Разрушение Церкви приводит к потере нравственности, к вырождению и вымиранию народа. Это надо помнить и не относиться с безразличием, наплевательством к нарушению приличий при посещении церкви. Многое в этом плане зависит от служителей Церкви.

Нужно понять, что нравственность и соблюдение приличий необходимы человеку для его счастья, а не для формы. Человек, соблюдающий все приличия, сам не испытывает неловкости и не вызывает этой неловкости у других. Так создается общность, социальная гармония, и ничто не отвлекает человека от общения с Богом.

Двенадцатое положение

Мы часто слышим в передачах по телевизору и по радио, читаем в газетах фразу: «Бери от жизни все». Но нужно ли все брать от жизни, ведь в жизни так много плохого, вредного для человека и общества?

Люди берут от жизни наркотики, алкоголь в избыточном количестве, табак, разврат, приносящий СПИД и венерические болезни. Ради этих сомнительных благ люди убивают и воруют. Часто люди берут от жизни собак и прочих животных вместо детей, не понимая, что взять от жизни ребенка несравненно интереснее, чем примитивного зверя. Лозунг «Пей, гуляй, один раз живем!» также не приносит человеку счастья и удовлетворения. Следует периодически напоминать: «Минздрав предупреждает», что брать от жизни все – опасно для здоровья.

Мы уже писали, что молитвенное состояние так же необходимо человеку, как и иные состояния (бодрствование, сон, сон со сновидениями). Как нами было показано, молитва способствует нравственному и даже физическому оздоровлению. При молитве человек отходит от психотравмирующей действительности, от накопленных за прожитые годы негативных стереотипов, разрушающих иммунную систему.

Человек посредством молитвы может нейтрализовать эти негативные факторы, которые тормозятся и могут даже стереться. Все это было известно еще исихастам, практикующим непрерывную Иисусову молитву, но сейчас появилось и научное тому подтверждение, что так важно для психологии современного человека.

Молитва помогает человеку брать от жизни не все без разбора, а только то, что приносит счастье и сохраняет жизнь на Земле.

Вывод

Следует приучать детей к молитвенной практике.

Тринадцатое положение

И последнее положение, которое важно отметить, – это необходимость поддерживать величие русского народа, народа – создателя великой империи. Алексей Суворин писал о Льве Толстом: «Этот гениальный человек не может не плакать и не радоваться над судьбами своей великой родины. Он – ее сын лучшими частями своей души, и его гений – гений великого народа. Если б этот народ был слабым, если б он терял постоянно перед врагами, а не выигрывал, если б он уступал и умалялся, не было бы ни Пушкина, ни Тургенева, ни Достоевского.

Предки Льва Николаевича, его деды, отец и мать жили и питались духом великого народа, его славой и честью, они пережили патриотическое движение 1812 года и всю наполеоновскую эпопею… И все трусливое, банально рассуждающее, дипломатически бездушное, светски беспутное и наглое, лишенное народного духа и патриотизма, – все это бичуется им в образах подлых, безжалостных, рабски льстивых и предательских.

Русский мир так велик, что в нем почти все религии и племена земли, и этого довольно. И поэт-художник победит мыслителя, русская гениальная душа – ту часть души, которая рассуждает о человечестве».

Этот русский мир, даже подвергнутый обрезанию, должен подняться, это нужно и русскому народу, и всем иным нашим народам.

«Русская революция, – писал Суворин, – имеет один колоссальный недостаток, который губит ее. Она не патриотична. В ней никакого патриотического подъема, никакого одушевления. Она вся строится на общем недовольстве и на идее перестроить весь мир. Да, не иначе как весь мир».

И сейчас все стремятся всё переделать, обобщить глобально, что противоречит самой биологической сути человека, а поэтому все попытки этой глобализации приводят к вымиранию и вырождению.

Вывод

Русский народ должен уважать себя, свое великое прошлое, уважать себя в настоящем, и только тогда у народа будут великая культура и великое будущее.

Мы должны помнить, что наша свобода – не в свободе от людей, от человечности, от любви к детям, от семьи, от своей биологической сущности, от нравственности и совести. Мы по-настоящему свободны только тогда, когда все это имеем, когда не пытаемся попрать свою сущность.

Закончу мою книгу стихотворением Игоря Северянина:

В те времена, когда роились грезы

В сердцах людей, прозрачны и ясны,

Как хороши, как свежи были розы

Моей любви и славы, и весны.

Прошли лета, и всюду льются слезы…

Нет ни страны, ни тех, кто жил в стране…

Как хороши, как свежи ныне розы

Воспоминаний о минувшем дне!

Но дни идут – уже стихают грозы.

Вернуться в дом Россия ищет троп…

Как хороши, как свежи будут розы,

Моей страной мне брошенные в гроб.

Список литературы

Алексеев А. А., Ларионова И. С., Мыслицкая Л. Н. Рефлексия и память в продлении жизни: соединительнотканные основы интегративной медицины, антропологии, физиологии, патологии. М.: Профиздат, 2002.

Ананьев Б. Г. Некоторые проблемы психологии взрослых. М., 1973.

Аристотель. Политика. М., 1997.

Бедарида Ф. Черчилль. М., 2003.

Бехтерев В. М. Избранные работы по социальной психологии. М.: Наука, 1994.

Бомбар А. За бортом по собственной воле. М., 1963.

Варенберг А. Страна, что называется охота // Секретные материалы. 2008. № 7.

Волков А. В. Карфаген. «Белая» империя «черной» Африки. М., 2004.

Вуйма А. Ю. Черный пиар. СПб., 2005.

Гай Сваетоний Транквилл. Жизнь двенадцати цезарей. М., 1966.

Гаудио А. Цивилизация Сахары. М., 1985.

Гломб И. О некоторых показателях современности. СПб., 2005.

Диктатура милых деток. По материалам журнала «Шпигель» // Секретные материалы XX века. 2008. № 15.

Захаров В. В., Мамонтов С. Г., Сонин Н. И. Общая биология. 11 класс. М., 2005.

Кораблина Е. П. Профессия психолог-консультант. СПб., 2003. Крылов А. Н. Мои воспоминания. М., 1984. Куртышева М. А. Как сохранить психологическое

здоровье детей. СПб., 2005. Лайтман М. Каббала. Новосибирск, 1992. Лоренц К. Агрессия. 1994. Любан-Плоцца Б. Мосты к жизни. СПб., 2003. Маклин М. Волки и дети М., 1986. Маркова Н. Е. Технология уничтожения. М., 2004. Медведева И. Я., Шишова Т. Л. Поколение цветов.

Парфенон // Публицистический альманах. 2007. Острецов В. М. Масонство, культура и русская история. Историко-критические очерки. М., 2004. Парамонов Б. След философии и истории современности. М., 2001. Пинто О. Друг или враг? М., 1979. Пушкин А. С. Мысли на дорогах. Собр. соч. 1902. Рассел Питер. Что такое Бог? Выступление на конференции «Наука и сознание» США // Матрица.

2001. № 1. Раушенбах Б. В. Пристрастие. М., 1997. Сергеенко М. Е. Жизнь древнего Рима. СПб., 2002. Сикорский И. А. Физиология нравственных страданий. СПб., 2007. Симонов П. В. Эмоциональный мозг. М., 1961. Слёзин В. Б. Геноцид белой расы. 2007. Слёзин В. Б. Культура русского языка и здоровье нации // Вестник политической психологии. 2008. № 1, 8.

Слёзин В. Б. Мифотворчество глазами психофизиолога // Обозрение психиатрии и медицинской психологии им. В. М. Бехтерева. 1993. № 2.

Слёзин В. Б. Самоубийственный прогресс // Вестник политической психологии. 2003. № 2.

Смит Н. Ю. Связь характеристик движущихся волн электроэнцефалограммы человека. Человека с показателями экстраверсии и интроверсии. Автореферат диссертации на соискание ученой степени кандидата биологических наук. СПБ., 2007.

Суворин А. С. Дневник А. С. Суворина. Изд. Независимой газеты. М., 1999.

Толстой Л. Н. Утро помещика. Собр. Соч. Т. 2. М., 1976.

Шилов И. Рассказ бывшего крепостного крестьянина 1802–1862 г. М.; Л.: Академия, 1933.

Шпенглер О. Закат Европы. Ростов н/Д, 1998.

Оглавление

Валерий СлёзинГеноцид белой расы. Кризис Европы. Как спастись, как преуспеть

Часть 1 Физиология геноцида белой расы

Биологические закономерности в поведении человека и социальная катастрофа как следствие их нарушения

Свобода как биологическая и социальная целесообразность

Ложное понимание свободы как причина вырождения общества

Что такое равноправие полов?

Любовь и семья

Как формируются структуры мозга человека и животного, отвечающие за их правильное поведение

Причины вымирания великих цивилизаций

Меры социального спасения человечества

Почему наступает социальная деградация

Зачем нужна агрессивность

Реформы и причины вымирания русского населения России

Ограничения как необходимое условие свободы

Культура как основной критерий свободы человека

Познание мира есть необходимая форма поведения человека и высших животных

Отрыв от биологической нормы и последствия этого

Патриотизм как необходимое для жизни человека свойство

Физиология счастья

Мифотворчество как источник положительных эмоций

Часть 2 Как человек становится человеком?

Реализация возможностей мозга ребенка

Что может повлиять на сознание человека

Плоды воспитания и техногенного воздействия

Гибельность извращенного миропонимания

Политические системы и жизнестойкость народа

Ритуал и семья

Меры социального спасения человечества

Часть 3 Как сохраниться нашему народу

Введение

Первое положение

Второе положение

Третье положение

Четвертое положение

Пятое положение

Шестое положение

Седьмое положение

Восьмое положение

Девятое положение

Десятое положение

Одиннадцатое положение

Двенадцатое положение

Тринадцатое положение

Список литературы

Fueled by Johannes Gensfleisch zur Laden zum Gutenberg

Наш сайт является помещением библиотеки. На основании Федерального закона Российской федерации "Об авторском и смежных правах" (в ред. Федеральных законов от 19.07.1995 N 110-ФЗ, от 20.07.2004 N 72-ФЗ) копирование, сохранение на жестком диске или иной способ сохранения произведений размещенных на данной библиотеке категорически запрешен. Все материалы представлены исключительно в ознакомительных целях.

Copyright © читать книги бесплатно