Смольяков Эдуард - "Тайны жизни. Практика умственного и физического совершенствования"

Болезни пищеварительной системы

Аппендицит
Глубокая причина этой болезни в Аюрведе не указывается. Поводом же для ее возникновения являются неразумная диета и недостаток желчи. С возрастом вероятность заболевания снижается. Чаще всего аппендикс воспаляется у малоподвижных юношей, страдающих запорами вследствие тяжелой диеты.

Интенсивная Хатха-йога позволяет излечить аппендицит. Однако если он серьезно запущен, то в случае возникновения угрожающих признаков заболевания - сильной боли и рвоты - спасти жизнь может только операция. Страдающие аппендицитом должны придерживаться диеты, близкой к сатгвиче-ской, и ежедневно выполнять следующий комплекс упражнений. Утром - Бастикрия и ванна, пранаяма 16 (2 минуты), 5 (10 раз), Сахай Агнисара-дхаути (30-40 раз), Агнисара-дхаути (15-20 раз), Враман-пранаяма (15 минут). Вечером повторить утренний комплекс упражнений (исключая Бастикрию) и выполнить асаны б (1-2 минуты), 13а (2 минуты), 3 (4 минуты), 16 (4 раза), 5 (4-5 минут, если асана доступна для исполнения).

Постепенно увеличивать продолжительность выполнения упражнений. Пранаяму и асаны не следует делать лишь во время острых приступов.

Геморрой
Образование геморроя - это следствие существенных нарушений в организме, в котором органы, ответственные за очищение крови, оказываются не в состоянии полноценно выполнять свои функции; и в первую очередь это касается печени, частично разрушившейся в результате многолетней работы на пределе своих возможностей в отравленном ядами организме. Причиной же разрушения кровеочищающих органов послужила, в свою очередь, тяжелая диета, приводившая к хроническому неполноценному пищеварению и образованию в кишечнике и в крови большого количества кислотных ядов. Хронический запор и сидячий образ жизни еще более усугубляют состояние.

Поскольку геморрой "выращивается" организмом в качестве дополнительного "органа" очистки крови, то хирургическое его удаление при сохранении образа жизни приводит к ухудшению и без того плохого состава крови, что еще более способствует разрушению жизненно важных центров. В лучшем случав в таком отравленном организме геморрой вырастет заново, в худшем - произойдет заметное ослабление здоровья. Таким образом, после операции удаления геморроя просто необходимо перейти к щадящей диете, лучше всего - саттвической, что позволит за несколько месяцев очистить кровь от ядов и шлаков, разгрузить печень и исключить возможность повторного образования геморроя или ухудшения здоровья.

Диета должна быть щелочной: фрукты, овощи, молоко, бобовые.
Страдающим геморроем немолодым людям лучше всего отказаться от завтрака, выпивая утром только воду с лимонным соком; лишь при "волчьем" аппетите утром допускается "фруктовый" завтрак: сок граната, виноград или хорошо вымоченный изюм. В ел у чае сильного геморроидального кровотечения необходим постельный режим и трехсуточный пост, во время которого рекомендуется пить много воды с лимонным соком.

Следует отметить, что йога и саттвическая диета приводят к самоликвидации (постепенному уменьшению) геморроя за один-три года. Рекомендуется ежедневно выполнять следующий комплекс упражнений. Утром - Ба-стикрия и ванна, Агнисара-дхаути (10-15 раз), Мула-бандха (20 раз), пранаяма 16 (2 минуты), 6 (2 минуты), Враман-пранаяма (10-15 минут). Днем повторить утренний комплекс из дхаути, баидхи и пранаямы. Вечером - Сахай Агнисара-дхаути (30 раз), Агнисара-дхаути (10 раз), пранаяма 16 (2 минуты), 6 (2 минуты), Враман-пранаяма (10 минут) и асаны 6 (1 минута), 136 (1 минута), 17 (6 раз), 16 (2 раза), 22 (20 раз), 23 (4 раза), 24 (2 раза), 26 (4 раза).

Облегчает состояние клизма из отвара коры Babul, или чернильного орешка (Galls), или алюминиевых квасцов.

Дизентерия и холера
а) Дизентерию вызывает специфическая группа бактерий. Однако согласно Аюрведе эти бактерии являются всего лишь необходимым, но не достаточным условием заболевания. Они бурно размножаются только в пищеварительном тракте, нормальный режим работы которого нарушен в результате нездоровой диеты. Так что реальной причиной болезни оказываются вовсе не бактерии, неспособные вызвать заболевание при нормально функционирующем кишечнике, а сам кишечник, заполненный непереваренными отходами тяжелой пищи: мяса, жиров, недоваренных я непрожеванных бобовых, незрелых фруктов и др. В смеси из остатков непереваренной пищи, пищеварительных соков и желчи образуется кислотный трупный яд (птомаин), сильно раздражающий слизистые оболочки кишечника и частично всасывающийся в кровь. Гниющая кислотная среда в кишечнике идеальна для размножения большинства болезнетворных бактерий.
Саттвическая диета и ежедневное выполнение хотя бы в течение 5-6 минут Агнисара-дхаути или 40-50 раз

Сахай Агнисара-дхаути гарантируют сохранение здоровья даже при попадании в организм значительного числа дизентерийных бактерий. Если же болезнь началась, то в течение первых двух суток необходим пост.

Пить только воду с лимонным соком и лишь в исключительных случаях - апельсиновый сок. Пост имеет огромное значение для ускорения выздоровления. Если двухсуточный пост трудно переносится, необходим хотя бы суточный. В первые сутки после поста рекомендуются только соки спелых фруктов, ячменный бульон и немного молока.

Пост в сочетании со следующим комплексом упражнений излечивает дизентерию за двое суток без каких-либо лекарств. Утром - Бастикрия и ванна (по общему правилу), Сахай Агнисара-дхаути (50 раз), Агнисара-дхаути (10-15 раз) и Враман-пранаяма (10-15 минут). В течение дня этот комплекс повторяется (за исключением Бастикрии и ванны) 10-15 раз. Излечение наступает на третьи сутки. Если же выполнять Агнисара-дхаути непрерывно 4-6 часов, то можно излечиться сразу.

В начале заболевания облегчение приносит горячая припарка или скипидаровый горячий компресс на живот. В мистической литературе предлагается при первых признаках дизентерии выпить стакан водки с размешанным в нем желтком только что снесенного яйца [45].

Тем, у кого болезнь перешла в хроническую форму в результате неправильного начального лечения, рекомендуется (помимо вышеприведенного комплекса упражнений) несколько раз в день принимать внутрь отвар из сладкого корня касатика, или из кожуры гранат, или из прострела проникающего [13].

б) Холера простая вызывается вибрионами холеры, неспособными вызвать заболевание у здорового человека с саттвической кровью. Велик риск заболеть лишь у тех людей, диета которых оставляет желать лучшего. Простая холера начинается появлением позывов к испражнениям и усиливающимся поносом. В начале болезни появляются сильные боли в пупочной области, спазмы в животе, возникает чувство жажды, в испражнениях отмечается содержание желчи. С появлением первых признаков заболевания следует через каждые 2-3 часа делать Сахай Агнисара-дхаути (до 100 раз) и Агнисара-дхаути (25-30 раз). Если эти упражнения трудно выполнять сидя, можно делать их лежа. Во время острого периода рекомендуется пить немного разбавленный лимонный сок. Появление аппетита будет являться признаком начала выздоровления. Сначала можно есть только апельсины, а в дальнейшем, по мере улучшения состояния, и другие фрукты, а также ячменный отвар, саго. Как только состояние позволит, следует начать выполнять

Враман-пранаяму. Быстрое излечение достигается с помощью многочасового (>4 часов) выполнения Агнисара-дхаути.
Холера серьезная отличается от простой отсутствием боли в пупочной области, наличием рвоты, характером испражнений, напоминающих рисовый отвар, возникновением судорог рук и ног, интенсивным потоотделением и быстрым (в течение нескольких часов) наступлением комы, заканчивающейся смертью.

Болезнь развивается столь стремительно, что никакими средствами ее не удается остановить.
Следует иметь в виду, что не только во время эпидемий холеры и дизентерии, но и во время любых.желудочно-кишечных эпидемий Агнисара-дхаути и Сахай Агнисара-дхаути являются наиболее эффективными средствами профилактики заболеваний (в сочетании с поддержанием хорошего пищеварения).

Диспепсия, несварение
Несварение возникает вследствие потребления большого количества жирной и вообще калорийной пищи и к тому же чрезмерно часто, когда принятая накануне пища еще не переварилась, а также вследствие еды без аппетита. Это заболевание, представляющее собой нарушение пищеварения, оказывается причиной многих тяжелых болезней, например таких, как язва желудка и двенадцатиперстной кишки, камни в почках.

Внешними проявлениями хронического несварения являются изжога, запор и понос, сердцебиение, образование большого количества газов в желудке, запах изо рта.

Одним из частных проявлений несварения является атоническая диспепсия, характеризующаяся тем, что желудок не вырабатывает достаточного количества кислоты для переваривания поступающей в него пищи.

Подобное нарушение возникает у тех, кто много ест.
Частое потребление больших количеств калорийной пиши приводит к тому, что она не успевает перевариться в двенадцатиперстной кишке, ее гниющая масса блокирует толстый кишечник, а из ее смеси с неиспользованными пищеварительными соками и желчью образуются ядовитые газы и продукты, всасывающиеся в кровь и отравляющие весь организм. Несварение могут вызвать не только жирные и мясные продукты, но и крахмальные, если они недостаточно прожеваны. Дело в том, что крахмал не может быть переварен полностью, если он предварительно недостаточно обработан слюной. В отсутствие аппетита не рекомендуется есть, поскольку принятая без аппетита пища не способствует выработке необходимого количества пищеварительных соков. Есть поздно вечером и ночью не менее вредно, чем есть без аппетита.

Диета при несварении должна быть исключительно щелочной: фрукты, овощи, нежирное молоко. Особое внимание следует обратить на хорошее пережевы-- ванне пищи. Очень полезен пост хотя бы на первый, одиннадцатый и последний день лунного месяца. В течение часа после каждого приема пищи и всю ночь следует дышать правой ноздрей (спать на левом боку).

По утрам рекомендуется промывать желудок, делать Бастикрию (с сопровождающими ее асанами) и принимать ванну (по общему правилу). Затем выполнять Сахай Агнисара-дхаути (30 раз), Агнисара-дхаути (10-15 раз), пранаяму 16 (2 минуты), 5 (10-15 раз) и Враман-пранаяму (15 минут). Вечером повторить утренний комплекс пра-наямы и дхаути и выполнить асаны 25 (6 раз), 14 (4 раза), 10 (4 раза), 17 (4 раза), 3 (3 минуты), 5 (3 минуты).

Желтуха
Вирус гепатита не может размножаться в здоровом организме, в связи с чем реальной причиной возникновения заболевания является не факт его попадания в организм, а благоприятные условия для размножения, складывающиеся в результате нарушенного переваривания тяжелой пищи, непереваренные остатки которой забивают кишечник, требуя дополнительной желчи для переваривания жиров, в то время как эта желчь блокируется в двенадцатиперстной кишке и чрезмерные избытки ее всасываются в кровь и разносятся по всему организму, отравляя его. В результате нарастает интоксикация, приводящая к разрушению красных кровяных телец, что, в свою очередь, стимулирует печень вырабатывать еще большее количество желчи. Таким образом, в организме с нарушенным пищеварением вирус гепатита оказывается тем звеном, которое замыкает нежелательную положительную обратную связь, приводящую к безудержному генерированию желчи. Разорвать эту связь позволяет полное очищение желудочно-кишечного тракта.

Промывание желудка и кишечника (Бастикрия) помогает быстро излечить гепатит.
Во время острого периода заболевания рекомендуется есть только фрукты (предпочтительно апельсины и ананасы) и немного молока, причем после каждого приема пищи в течение часа необходимо дышать правой ноздрей (заткнув, например, левую ватой).

По утрам следует сначала промывать желудок, делать Бастикрию (с соответствующими асанами) и принимать ванну (по общему правилу), затем - Агнисара-дхаути (15-20 раз), Сахай Агнисара-дхаути (30-40 раз) и Вра-ман-пранаяма (10-15 минут). Днем я вечером повторить утренний комплекс дхаути и пранаямы, добавив к нему вечером пранаяму 16 (2 минуты), 3 (10-12 раз) и асаны 16 (3-4 раза), 5 (3-5 минут). Продолжительность выполнения пранаямы и асан постепенно увеличивать.

Запор и понос
а) Причинами запора в большинстве случаев являются, во-первых, диета, основу которой составляют очень калорийные продукты, требующие, с одной стороны, чрезмерной активности пищеварительных органов, а с другой - не требующие активной перистальтики кишок, вследствие малого содержания клетчатки в подобных продуктах; а во-вторых - потребление всякого рода токсических, наркотических и лекарственных препаратов, парализующих активность кишечника. Запору способствует малоподвижный образ жизни и сексуальные излишества, приводящие к тому же к нарушению функций всех желез внутренней секреции.

Запор может явиться также следствием ограниченной перистальтики кишок, ставшей в свою очередь следствием стремления организма минимизировать возмущения того или иного больного органа брюшной полоста. При потреблении большого количества жирной пищи печень и тджелудочная железа функционируют на пределе своих возможностей, оказываясь не в состоянии отслеживать за полным её перевариванием в кишечнике и за эвакуацией из вето.

Тяжелая, очень калорийная пища обычно до конца не переваривается, разлагаясь и образуя с остатками пищеварительных соков трупный яд (птомаин), всасывающийся вместе с ядовитыми газами в кровь, что приводит к отравлению всего организма возникновению многих заболеваний.

В случае хронического запора отмечается вялость, возможны головокружения и головная боль, язык обложен, запах изо рта. Любые слабительные, помогая лишь временно я не воздействуя на причины запора, способствуют переходу его в хроническую форму. По вечерам никогда не следует есть тяжелую пищу, а детей до 8 лет на ночь вообще не следует кормить. Наладить нормальное пищеварение помогает переход к фруктово-овощной и молочной диете. В случае застарелого запора можно принимать внутрь сок алоэ и ежедневно использовать в меню чернослив и косточки абрикоса. Рекомендуется также ежедневно выполнять следующий комплекс упражнений. Утром - Бастикрия (с соответствующими асанами) и ванна (по общему правилу), "ранаяма 10 (5-6 раз), 3 (2 минуты) и Враман-пранаяма (15 минут). Вечером - праяаяма 16 (2 минуты), 5 (10-12 раз), 10 (5-6 раз), Вра-ман-пранаяма (15 минут), Сахай Агнисара-дхаути 00 раз), Агнисара-дхаути (10-12 раз) и асаны 45 (4-5 раз), 24 (8 раз), 136 и 13а (по 1 минуте), 16 (2 раза), 3 (3-4 минуты), 5 (2-3) минуты).

б) В Аюрведе описано девять типов поноса, один из которых трудно излечим. Если в каловых массах присутствует много желчи, то они принимают зеленоватый оттенок, а если желчи почти wet, то имеют грязноватый цвет и отвратительный запах. Стул может быть также белесоватым, красноватым или пенистым.

По его виду можно определить природу заболевания. Понос могут вызвать незрелые фрукты, трудноперевариваемая пища или не совместимые продукты, а также слишком частое потребление пищи (с интервалами менее 3 часов), когда принятая накануне пища еще не переварилась, а с нею уже смешивается вновь поступившая, особенно если та и другая являются жирными, калорийными.

Во время поноса не следует принимать никакие медицинские препараты, поскольку они лишь усугубляют отравление организма, реакцией на которое и явился понос. В первые сутки после возникновения поноса необходим полный пост. В случае избытка желчи в каловых массах рекомендуется обильное питье с лимонным соком, а если наблюдается много слизи и газов, то следует пить известковую (или содовую) воду. На вторые сутки разрешаются соки, пахта и ячменный отвар. Но даже на четвертый день необходима осторожность в меню: следует избегать жиров, мяса, яиц, специй и других "тяжелых" (для пищеварения) и "острых" продуктов. После каждого приема пищи рекомендуется дышать правой ноздрей. Три-четыре раза в день следует выполнять Сахай Агни-сара-дхаути (50-70 раз) и Агнисара-дхаути (15-20 раз). Утром или вечером хорошо также выполнить индивидуально приемлемый оздоровительный комплекс асан и пранаямы.

Камни в печени и почках
а) Основная нагрузка по очистке крови, засоренной всевозможными ядами и шлаками в результате диеты, основу которой составляют мясо, жиры, рыба, яйца, чай, кофе и всевозможные острые и возбуждающие средства, ложится на печень и почки. Яды из крови печень переводит в желчный пузырь, откуда они вместе с желчью поступают в двенадцатиперстную кишку и в дальнейшем в большинстве своем выводятся из организма вместе с каловыми массами. Из этих-то нечистот крови и происходит образование в желчном пузыре песка и камней, достигающих иногда размеров яйца.

На начальной стадии заболевания появляются неприятные ощущения и некоторая болезненность в области желудка. Если образовались большие камни, боль может захватить весь живот и отдавать в правое плечо.

Боль возникает в результате попыток печени протолкнуть желчь в протоку, ведущую в двенадцатиперстную кишку.

Во время приступов боли рекомендуется пить большое количество воды, с лимонным соком. В течение одних-двух суток после прекращения болей разрешаются только соки, вегетарианские супы и снятое молоко. Остановить рвоту помогает охлаждение области желудка (можно положить на живот намоченное в холодной воде и отжатое полотенце и брызгать на него холодной водой). По утрам следует выпивать лишь стакан воды с лимонным соком, в крайних случаях можно съесть один-два апельсина.
В начале болезни мелкие камни без труда проходят в двенадцатиперстную кишку. Если же они настолько велики, что не могут пройти через протоку, ведущую в нее, то может потребоваться операция. Йога и диета позволяют остановить процесс образования камней. Но даже при плохой диете упражнения Хатха-йоги не позволяют образоваться сколько-нибудь большим камням.

Ежедневно утром рекомендуется промывать желудок, делать Бастикрию и принимать ванну (по общему правилу), затем выполнять пранаяму 16 (2 минуты), 5 (10-12 раз), Агнисара-дхаути (10-12 раз) и Враман-пранаяму (15 минут). Вечером следует повторить утренний комплекс пранаямы и дхаути и выполнить асаны 17 (2 раза), 7 (30 секунд), 9 (2 раза в обе стороны), 3 (2 минуты), 5 (2 минуты).

б) Камни в почках образуются аналогично камням в печени. Жидкие нечистоты крови отфильтровываются в почках в тонкие протоки, имеющие выходы в пару относительно широких каналов, выводящих эти нечистоты в мочевой пузырь. Если кровь сильно загрязнена, для ее фильтрации в почках требуется повышенное давление крови, а следовательно, и интенсивная работа сердца. Однако очень загрязненную кровь почкам не удается очистить в должной мере, что становится причиной таких характерных болезней, как ревматизм, водянка и др. Следует помнить, что ухудшение состава крови происходит не только вследствие неразумной диеты, но и вследствие половых излишеств, приводящих к потере организмом семени, а следовательно, к сдвигу состава крови в сторону большего ее окисления.

Из ядовитых отходов крови в почечных каналах и в желчном пузыре формируются камни. Большие камни могут затруднять мочеиспускание. Не следует запускать болезнь до такой степени, когда помочь может только операция. Незапущенная болезнь лечится диетой и йогой так же, как и камни в печени.

Колики желудочно-кишечного тракта
В Аюрведе указывается восемь типов "колющих" болей желудочно-кишечного тракта, которые условно можно разделить на три группы - ревматические, печеночные и гастрические. Ревматические колики желудка вызываются теми же причинами, что и любые ревматические боли, а печеночные и гастрические - воздействием на нервные центры печени и желудка компонент крови, явившихся следствием "вырождения" желчи и желудочных соков в результате длительных перегрузок в работе печени и желудка. При регулярном потреблении жирной пищи печень не справляется с выработкой необходимого для ее переработки количества желчи. В результате желчь изменяет свой химический состав, становится недоброкачественной, "вырожденной", более похожей на кислоту, которая раздражает нервные клетки печени, вызывая колики. При чрезмерном потреблении протеиновой пищи (мяса, рыбы, яиц, бобовых) гастрические железы, расположенные вдоль кровеносных сосудов желудка и напоминающие слюнные железы во рту, оказываются не в состоянии выработать необходимое количество пищеварительных соков, в результате чего изменяется химический состав этих соков, начинающих раздражать нервные центры желудка и вызывать желудочные колики. Пищеварительные соки, неспособные переваривать тяжелую пищу в кишечнике, разлагаясь, становятся ядовитыми и раздражают нервы кишок, вызывая кишечные колики.

Кровь, насыщенная ядами и кислотами в такой степени, что ее не в состоянии очистить печень, селезенка, почки и легкие, может вызвать также и сильные сердечные боли.

В случае кишечных колик следует ежечасно выпивать стакан теплой воды с лимонным соком, обладающим удивительной способностью вымывать из организма шлаки, кислоты и желчь, после каждого приема пищи не менее часа дышать правой ноздрей, а в остальное время почаще переключать дыхание с одной ноздри на другую. В первые сутки после улучшения состояния рекомендуются только фрукты, предпочтительно гранаты, апельсины, виноград. Затем добавить вегетарианские супы и молоко. Пока не наступит полное выздоровление, нельзя есть никакой твердой пищи и ни в коем случае нельзя принимать никаких возбуждающих и интоксицирующих средств. По выздоровлении следует делать индивидуально подходящий комплекс пранаямы и асан.

Печень и селезенка
Печень, селезенка и почки функционируют синхронно, поскольку их функции взаимодополняющие. В связи с этим расстройство одного из этих органов приводит к расстройству и двух других. Одной из основных функций печени и селезенки является очищение крови от вредных компонентов. Если химическое и (или) бактерицидное засорение крови слишком велико и печень с селезенкой не в состоянии ее очистить, наступает их депрессия, что приводит к разбалансированию всего организма и размножению в нем опасных бактерий, в борьбу с которыми вступают красные и белые кровяные тельца. Нейтрализуя химические интоксикации, явившиеся результатом потребления всякого рода наркотических препаратов или процессов гниения непереваренной пищи в кишечнике, печень и селезенка разрушаются, тем самым ослабляя и весь организм. При чрезмерном потреблении жиров печень не справляется с выработкой необходимого для их переваривания количества желчи (на недостаток желчи указывает темный кал).

Усвоение организмом яиц также требует усиленной работы печени и селезенки, в связи с чем яйца не следует есть ежедневно не только людям с ослабленной печенью, но и совершенно здоровым.

Минимальной активности пищеварительных органов требует переваривание фруктов, поскольку в них самих уже содержатся необходимые для их переработки ферменты.

В случае каких-либо нарушений в работе печени и селезенки рекомендуется следующий комплекс упражнений. Утром после промывания желудка и кишечника (Бастикрии) следует выполнять пранаяму 16 (2 минуты), 5 (10-12 раз), 10 (6 раз), затем Агнисара-дхаути (10-12 раз), Враман-пранаяму (10-15 минут) и асаны 14 (4 раза), 10 (4 раза), 4 (3 минуты). Вечером повторить утренний комплекс пранаямы и дхаути и выполнить асаны б (2 минуты), 7 (20 секунд), 14 (4 раза), 10 (2 раза), 17 (4 раза), 3 (2 минуты), 5 (2 минуты). Если селезенка сильно увеличена, можно делать только указанные выше пранаяму, Агнисара-дхаути и асаны 4 (2 минуты), 3 (1 минуту). При уменьшении селезенки можно выполнять и другие асаны.
Улучшают деятельность печени еда из серебряной посуды и настойки многолетнего растения Wertia Chirata [13].

Язва желудка и двенадцатиперстной кишки
В основе многих причин язвенной болезни лежит в конечном счете одна - чрезмерная кислотность крови и всего организма. Вырабатываемые желудочными железами кислоты в равной мере способны разлагать как поступающую в желудок пищу, так и сами стенки желудочно-кишечного тракта, не обладай организм средствами про-ТИБОКИСЛОТНОЙ защиты, среди которых не последнее место занимают железы, вырабатывающие щелочные соки, нейтрализующие кислоты. Хронический запор и тяжелая кислотная пища перегружают работу пищеварительных желез, не способных в этих условиях выработать необходимое количество щелочных соков. Кровь насыщается ядовитыми кислотами и шлаками, угнетающими деятельность всех систем. Кислотность организма еще более усугубляется, если имеет место половая невоздержанность, приводящая к утрате семенной жидкости, являющейся мощным щелочным и энергетическим генератором, питающим кровь. В результате действия ядов и кислот на стенки желудочно-кишечного тракта, заполненного непереваренными гниющими остатками тяжелой пищи, образуются язвы, заживление которых в отравленном организме крайне затруднено.

В случае язвы желудка боль возникает сразу после потребления пищи; нарастая, она часто заканчивается рвотой, нередко с кровью. После рвоты наступает облегчение. Бели же боль возникает лишь через два-три часа после приема пищи, это указывает на язву двенадцатиперстной кишки. Язва желудка и двенадцатиперстной кишки чаще всего бывает в среднем возрасте. Но предпосылки для ее возникновения создаются в течение многих лет в результате неразумной диеты, порождающей устойчивую кислотность организма, угнетающую и разрушающую деятельность всех его систем. В молодости, даже при очень плохой диете, болезнь возникает редко, поскольку молодой организм еще в состоянии справляться даже с очень сильным его внутренним отравлением.

Диета и йога исключают возникновение этого заболевания. Поскольку причина болезни - в кислотности крови, то самое главное условие ее излечения - переход на легкую щелочную диету. В острой фазе рекомендуются только соки и вегетарианские супы, а по мере улучшения состояния можно добавить овсяную кашу, молоко, старый рис и даже немного масла. Следует избегать кислого, сладкого и специй. В дальнейшем - придерживаться исключительно щелочной диеты. Необходимо помнить, что сатгвическая диета не позволит быстро очистить кровь, так как для полного ее очищения требуется три-четыре месяца. В связи с этим если подобная диета применяется лишь кратковременно, в течение острого периода заболевания, а затем снова переходят к привычной тяжелой диете, то следует ожидать повторных приступов болезни.

По утрам рекомендуется промывать желудок, делать Бастикрню и принимать ванну (по общему правилу). Затем выполнять пранаяму 16 (2 минуты), 5 (12-14 раз), Саха и Агнисара-дхаути (25-30 раз), Агнисара-дхаути (10-15 раз) и Враман-пранаяму (15 минут). Вечером повторить утренний комплекс пранаямы и дхаути и выполнить асаны 24 (6-8 раз), 136 и 13а (по 1 минуте), 16 (4 раза), 4 (3 минуты).

Полезно ежедневно выпивать стакан воды, размешав в нем большую ложку меда. Еще лучше в течение трех-четырех недель выпивать ежедневно (понемногу в течение дня) следующий отвар: в двух стаканах воды заварить 10 граммов высушенного солодкового корня и 5 граммов сухих апельсиновых корок, выпарить раствор, пока не останется половина; добавить в него (после остывания) 60 граммов меда и принимать в течение дня.

Психические болезни и следствия
подъема Кундалини

Проявление каких-либо экстраординарных способностей, точно так же как и возникновение большинства психических болезней, является следствием разбуженной Кундалини, с той лишь разницей, что способности открываются у людей с хорошей Кармой, а болезни возникают у людей с плохой Кармой. Если человек духовно чист и имеет хорошую Карму прошлой жизни, Кундалини у него легко разбуживается и не вызывает каких-либо нежелательных эффектов. Поднятая не ниже Аджны Кундалини делает человека открытым для всех Пространств. При этом во взаимодействие с ним вступают Информационно-энергетические сущности, принадлежащие приблизительно к такому же, как и у него, этическому уровню.

Если этот уровень недостаточно высок, тоща то, с чем он столкнется, не доставит ему удовольствия. Таким образом, то, что испытает человек, зависит от его Кармы и уровня "духовности".

Выход Кундалини из Муладхары у "несвятого человека", не находящегося под постоянным активным контролем земного или внеземного Духовного Учителя, сопровождается появлением ряда признаков нарушения физического и психического состояния. Самыми первыми признаками разбуженной Кундалини являются легкая вибрация в позвоночнике и ощущение тепла в той его части, в которой Кундалини находится в данный момент. Подобные ощущения у людей, не знающих о существовании Кундалини, чаще всего остаются незамеченными. Однако если она на длительное время покидает Муладхару и достигает хотя бы чакры Анахата, то невозможно не заметить появления непроизвольных вибраций частей тела, не только не вызывающих страданий, но даже, наоборот, приятных. Нередко в этих случаях человек и сам старается вызвать вибрацию какой-либо части тела. Потребность организма в вибрациях (самопроизвольных неуправляемых или вызываемых по желанию) объясняется поступлением из Муладхары в Сушумну, а из нее - через чакры больших потоков (пранической) энергии, переносить которые организм еще не приспособлен. Вибрация - это такав же естественная реакция на потоки энергия, как и в случае подвода к телу достаточно больтого (в несколько десятков вольт) электрического напря-женяя. Вибрации могут продолжаться от нескольких недель до нескольких дат, пока организм не приспособится к новому, более высокому уровню энергии.

Обычно Кундалинн легко поднимается до той чакры, которой достигала в прошлой жизни, а дальнейший ее подъем в более высокие чакры требует огромной духовной работы. Если она когда-то уже достигала Сахасрары, а человек использовал открывшиеся перед ним в связи с этим неограниченные возможности не для достижения Освобождения, а для реализации каких-либо относительно низменных целей, то подъем

Кундалини до Сахасрары в этой жизни легко может произойти спонтанно и вызвать при этом могучий шпек энергии в организм извне через Сахасрару, способный привести к серьезным органическим нарушениям в теле, не приспособленном для ее приема.

Действие вызванных подъемом Кундалини потоков пранической энергии на организм проявляется как в физической, так и в ментальной областях, в наиболее крайних своих выражениях приводя к тяжелом припадкам, наподобие эпилептических, и, к потере рассудка. Столкнуться хотя бы с некоторыми, вызванными подъемом Кундалини эффектами придется каждому, кто доживет до преклонного возраста, поскольку климакс (в переводе с греческого - лестница к небесам) - это явление пробуждения Кундалинн,

Остановимся на наиболее типичных сторонах этого явления.
Почти каждый, у кого Кундалини вышла из Муладхары, будет ощущать нагрев в нижней части позвоночника и, возможно, в различных частях ног. Если Кундалини поднимается по позвоночнику, ощущение нагрева возникает в соответствующей его части и в самых различных местах тела. Зоны нагрева могут быть очень обширными и в ряде случаев приводить к значительному покраснению кожи, весьма напоминающему солнечные ожоги. Подобные явления возникают периодически.

Полезно знать, что в случае разбуженной Кундалини имеется возможность с помощью тех или иных упражнений йога постоянно поддерживать любой желаемый энергетический уровень организма, что позволяет косвенно управлять работой внутренних органов. Критерием энергонасыщенности организма может служить эффективность работы кишечника: при большой энергии кал почтя отсутствует независимо от количества потребляемой пищи.

Если Кундалинй поднимается до Сахасрары, возможно поступление в организм через этот центр очень больших потоков энергии. Появится ощущение, что тело горит огнем. В подобном состоянии может оказаться, что введение руки в пламя (например, газовой горелки) не только не приведет к ожогам, но даже доставит удовольствие. Когда организм недостаточно трансформирован для приема мощных потоке" энергии, возможны трагические последствия. Снизить энергию, уменьшить жар в теле помогает физическая работа, а лучше всего - бег. Примечательно, что в это время человек способен пробежать десятки километров, не испытывая усталости.

Ощущение жара может резко смениться ощущением холода (в это время энергия интенсивно выходит из организма), причем настолько сильного, что все тело начнет сотрясаться от дрожи и любые теплые одеяла; окажутся бесполезными. Уменьшить в какой-то мере страдания помогает только тесное соприкосновение с другим человеком, передающим мерзнущему часть своей праны. (Заметим в связи с этим, что в случае заболевания малярией имеют место сходные явления чередования жары и холода, причем лежащий в их основе механизм тот же.)

Следует иметь в виду, что вблизи человека, в тело которого через Сахасрару поступают большие потоки энергии, возможно возникновение явлений полтергейста. Например, могут выйти из строя все работающие электрические и механические приборы (даже ломаются оси в механических часах) и без видимых причин лопнуть хрустальные вазы.

У некоторых разбуживание Кундалинй сопровождается появлением такого невероятного аппетита, что, съедая даже по нескольку десятков килограммов ежедневно, они остаются голодными и худеют. У других же, наоборот, аппетит исчезает полностью, и они не в силах заставить себя съесть хотя бы один апельсин в день.

Вызванное подъемом Кундалинй наполнение тела большими потоками пранической энергии может привести не только к ожогам кожи наподобие солнечных, но и к образованию ран, локализующихся в местах малых чакр и наиболее важных активных точек акупунктуры. В истории известны случая (как уже отмечалось) сгорания людей в вызванных активностью их Кундалини потоках правы.

Перечисленные физические эффекты поднятой Кундалини в большинстве случаев наблюдаются в слабой форме. Существенно более ярко выраженными чаще оказываются изменения психического состояния. У очень малого процента людей разбуживание Кундалини сопровождается исключительно приятными проявлениями (физическими и ментальными). Большинству же приходится сталкиваться со многими неприятными психическими эффектами.

Рассмотрю сначала приятные психические проявления поднятой до чакр головы Кундалини. Энергия ощущается во всех частях тела, болезни исчезают, появляется огромная жажда деятельности, легкость во всем теле; то, что до подъема Кундалини не удавалось понять, становится ясным, очевидным. Если раньше требовались огромные усилия для выработки казавшегося приемлемым решения некоторой проблемы правильность которого в дальнейшем могла быть поставлена под сомнение, то теперь мысля, ясные и чистые, сами собой раскрывают перед Вами глубокий смысл вещей. Любая задача, которую ставите перед собой, находит немедленное решение, казалось бы, без всяких усилий с Вашей стороны. Если же сталкиваетесь с вопросом, на который не может быть получен удовлетворительный ответ на основе имеющихся у Вас знаний, то на помощь приходит Кундалини, выводящая Вашу Информационно-энергетическую сущность из тела в Пространства, в которых ответ на поставленный вопрос становится очевидным; и Вам остается только, вернувшись в тело, сформулировать его в рамках доступной Вам логики и знаний. Становится понятным смысл фраз, написанных или сказанных на неизвестных Вам языках.

Открывается возможность в любой момент увидеть объекты, находящиеся сколь угодно далеко от Вас, причем увидеть в любом увеличения. Например, по желанию, можно увидеть вирус гриппа, увеличенный (в цветном изображения) до размеров комнаты, и рассмотреть его внутреннее строение. Можно видеть предметы через какие угодно толстые стены и вообще видеть в любых желаемых энергетических спектрах частот. Имеется возможность мгновенного перехода на любые расстояния в пространстве и во времени (в прошлое и будущее). Едва ли имеет смысл продолжать далее перечислять прекрасные возможности (а их бесконечно много), открывающиеся перед человеком с поднятой Кундалини, духовно чистого и с хорошей Кармой, человека типа Будды или Иисуса, Рамакршшш или Вивекананды, Гурдиева или Раджншна и других, им подобных. К сожалению, такие люди составляют единицы среди миллиардов.

Остановимся теперь на психологических признаках поднятой Кундалини, с которыми приходится сталкиваться ежедневно десяткам миллионов людей на Земле. Большинство из них, не понимая сути происходящих в их организмах явлений, лечатся у психиатров, которые, не зная лежащих в основе этих явлений механизмов Природы, часто оказываются неспособными помочь им.

Приведем в кратком пересказе ощущения, которые испытал ставший впоследствии (во второй половине XX века) известным редактором религиозной литературы и автором многих спиритуальных книг и статей Кришна Гопи. Разбудив в декабре 1937 г. свою энергию Кундалини, он позднее описал пережитое им состояние, продолжавшееся сначала несколько недель, а затем повторявшееся в ослабленной форме на протяжении нескольких лет [10, 56]. По его словам, начиная с третьего дня после подъема Кундалини, он не мог ни на чем сосредоточиться ни на секунду, мучил жар в позвоночнике, появились видения, мир казался состоящим из бесконечного спектра волн. Все виделось неотчетливо, как в жаркий солнечный день над удаленной раскаленной поверхностью асфальта. Исчезло чувство любви к жене и детям.

Казалось, что тело и мозг разрушены. Аппетит полностью отсутствовал/If С трудом удавалось заставить себя выпить в день чашку молока и съесть два апельсина. Свое жуткое состояние скрывал от всех и не желал консультироваться у врачей, тем более - у психиатров. Был уверен, что ни один врач не сумеет диагностировать его состояние. В то время о Кундалини он еще ничего не знал, однако был уверен, что происходящее с ним не является психическим заболеванием. Прошли годы, прежде чем он окончательно понял, что имевшие место в его организме процессы призваны были перестроить энергетику тела, подготавливая переход на более высокий уровень сознания, гарантирующий возможность прямых контактов с другими Пространствами.

Через сходные в некоторых отношениях преобразования организма прошел в апреле 1973 г. Джон Скуддер [10, с. 189]. Вот как он описывает свои ощущения. Сначала возникла тошнота, затем - жар во всем теле. Кожа сгорела, как от солнечного ожога. Казалось, что источником огня является макушка головы. В Сахасраре и Аджне чувствовалось непереносимое давление. Затем обнаружились всевозможные сверхъестественные способности, а однажды показалось, что тело прошло сквозь стену. Понимая, что наблюдаемое связано с активностью Кундалини, медитировал в доме в одиночестве, поднимая и опуская ее, стремясь подчинить своей воле. Потоками праны стал лечить людей. Если во время лечения отвлекался и выпускал Кундалини из-под контроля, случались те же явления, что и при первом ее подъеме, но в более слабой форме. В дальнейшем научился опускать Кундалини в Муладхару, когда чувствовал, что поступающий через Сахасрару в тело поток энергии становится слишком сильным и опасным для жизни.

Что же в большинстве своем испытывают миллионы людей, у которых Кундалини вышла из Муладхары? Перечислим основные признаки разбуженной Кундалини, дополняющие те, о которых уже упоминалось выше. Слышатся божественные звуки и чувствуются приятные запахи, возникают видения Богов, Ангелов и Дев, умерших родственников и великих людей, а также всевозможных Сущностей из других Пространств. Возможны спонтанные выходы на некоторое время Вашей Информационно-энергетической сущности (Души) из тела в ближайшие иерархически более высокие Пространства (называемые в христианской литературе Раем и Чистилищем), а также в неприятное Пространство, называемое Адом, даже кратковременный вход в которое может привести к трагическим последствиям. Могут стать доступными прошлое и будущее, так же как и любые переходы во времени и пространстве. Видения, звуки и ощущения могут возникать как с открытыми, так и с закрытыми глазами (в это время наши обычные органы чувств становятся как бы мертвыми). Нередко удается наблюдать Ауру вокруг тел людей, и особенно вокруг их головы. Может на время обнаружиться способность понимания многих иностранных языков и языков птиц и зверей. Давно умершие могут вступить с Вами в постоянный контакт, и Вы будете слышать их голоса так, как будто они находятся внутри Вас или рядом с Вами. Мысли и чувства других людей становятся доступными Вам. Во время чтения внимание может чуть ли не ежесекундно отключаться от текста, а способность запоминания - исчезнуть почти полностью. Наблюдаемая в нашем мире действительность может восприниматься с ослабленной или усиленной яркостью и насыщенностью, а временами исчезать, заменяясь видениями из других Пространств. Возможно возникновение эффекта непереносимости слежения за движущимися объектами - толпами людей или вереницами автомашин. Даже очень слабые звуки могут восприниматься как страшный грохот и доставлять страдания. Все органы чувств начинают неадекватно реагировать на окружающий мир, невероятно усиливая или ослабляя его реальное воздействие на организм. Возможны тяжелые припадки, во время которых бессознательно в большом напряжении выполняются всевозможные асаны или же тело извивается в конвульсиях.

Вот основные аномальные состояния сознания, детализировать которые можно было бы сколько угодно. Заметим в заключение, что те или иные из перечисленных эффектов легко могут быть вызваны у любого человека во время сеансов Шактипат, проводимых йогами во всех крупных городах земного шара. Между прочим, подобный сеанс является прекрасным средством оценки своей Кармы и высоты той ступеньки, которую занимаешь на лестнице духовного совершенствования. Если испытанное во время сеанса Шактипат окажется приятным, то можно смело заниматься йогой даже в отсутствие Учителя, а если - нет, то надо больше внимания уделить развитию в себе высоких духовных качеств.

Тот, кто не знаком с теорией Кундалини, но хорошо знаком с симптомами шизофрении, ознакомившись с перечисленными признаками разбуженной Кундалини сразу заметит, что все известные симптомы шизофрении образуют некоторое подмножество во множестве приведенных признаков разбуженной Кундалини. Европейская медицина, назвав совокупность описанных признаков одним словом шизофрения, не сделала ни одного шага в направлении раскрытия происхождения и сути этой "болезни", корни которой в действительности лежат не в грубом (физическом), а в тонком (астральном) теле. Самое большее, до чего "додумались" европейские ученые-медики, так это до идеи, что в основе шизофрении лежат нарушения химического баланса в организме, в связи с чем новейшие методы лечения основываются на химиотерапии различного рода (включая витаминозную) [57 ]. Но измененный химический состав организма - это всего дашь сопутствующий подъему Кундалини (а следовательно, и шизофрении) фактор. Главная же причина шизофрении - в неподготовленности организма в физическом, этическом и кармическом отношениях к этому подъему, что проявляется соответствующими его реакциями как следствиями несоответствия уровня пранической энергии реальной его структуре. Химические методы лечения, по существу, лишь приводят организм к такому состоянию, при котором Кундалини не может в нем действовать и стремится опуститься в Муладхару. Однако если она однажды уже была разбужена, то будет выходить из своего убежища при малейшей возможности, например как только прекратится насыщение организма лекарствами. Выходу ее будут способствовать многочисленные факторы, в частности диета, стрессы и т.п. Именно поэтому яе-малый процент больных шизофренией психиатры относят к категории не поддающихся излечению применяемыми методами - хирургическому (рассечению долей мозга) и лекарственному.

Шизофреник - это всегда человек, у которого Кундалини поднимается по меньшей мере до Аджны и который, если даже относительно этически чист сейчас, имеет плохую Карму прошлой жизни. Даже если у него химический состав тела в достаточной мере подстроен под новый, повышенный уровень энергии, могут иметь место тяжелые проявления шизофрении, вызванные следующими обстоятельствами. Открытость чакр по крайней мере до Аджны делает возможным не только вход, но и поселение в тонком теле человека

Информационно-энергетических сущностей, близких к нему по этическим и кармическим качествам. Бели эти качества оставляют желать лучшего, то человек может стать объектом воздействие из него соответствующих Сущностей (условно назовем их "бесами"), которые могут вызвать наиболее тяжелое проявление шизофрении - "разделение личности" на несколько (вплоть до семи) персон, каждая из которых считает себя главной и воюет с другими. Устранить любые нежелательные воздействия из других

Пространств под силу только большому Духовному Учителю (пребывающему в человеческом теле или вне его). В отсутствие такого Учителя на первом шаге лечения следует вывести чужеродную Информационно-энергетическую сущность из тела больного (если она там поселилась), что доступно только людям с сильно выраженными магическими способностями (действующими самостоятельно или опираясь на помощь из других Пространств). Но чтобы достичь полного излечения, необходимо или опустить Кундалини в Муладхару, заблокировав ее возможный подъем (что доступно лишь очень немногим на Земле), или рекомендовать больному вести высокоэтическую жизнь, занимаясь физическим трудом. Этическая чистота - это не дежурное требование. Она не столь важна для тех, у кого Кундалини не разбужена или поднимается только в нижние чакры, как для тех, у кого достигает чакр головы.

Шизофрения - это лишь некоторая весьма условная часть широкого спектра болезней ума, обобщенно называемых сумасшествием, вызываемых как необратимыми органическими, так и функциональными и обратимыми органическими нарушениями работы мозга, явившимися следствием травм, инфекции и (или) активности Кундалини. Большинство пациентов сумасшедших домов (и вообще страдающих психическим нарушениями) - это люди, у которых Кундалини разбужена и поднимается до чакр головы. Как говорит Раджниш [12], все те, кто не медитирует,- сумасшедшие, но лишь в меньшей степени, чем те, которые уже находятся в сумасшедшем доме; различие между ними лишь количественное. Нормальными себя считают как раз те, кто менее всего таковыми являются. Однако медитация тоже таит в себе опасности. Если, например, Кундалини поднимается в чакры не ниже Аджны (скажем, вследствие некоторых спиритульных успехов в одной из прошлых жизней), но человек не обладает ни достаточно высокой этической чистотой, ни хорошей Кармой, то глубокая медитация для него в отсутствие безграничной смелости и Духовного

Учителя может окончиться трагически: он пополнит ряды той наиболее многочисленной части сумасшедших, которых называют "мастами" (антеннами). Часть мастов - это люди с разбуженной Кундалини, воспринимающие частотные энергетические спектры, формирующие другие физические Пространства, не имеющие Духовного Учителя и не обладающие достаточной этической чистотой и хорошей Кармой.

Другую часть составляют те, кто, войдя в глубокую медитацию, вследствие недостаточного мужества выходят из нее несвоевременно, теряя в результате в других Пространствах часть своей "индивидуальной" праны - носителя существенной информации. Без помощи высокого Духовного Учителя найти в этих

Пространствах и вернуть в тело утерянную часть своей Информационно-энергетической сущности невозможно. В начале XX века великий маг Мехер Баба ходил по Индии, отыскивая мастов, и делал их, по их желанию, нормальными людьми (с опущенной и заблокированной Кундалини) или нормально развивающимися на спиритуальном пути йогами, Учителем которых он становился.

Для большинства пациентов сумасшедших домов земного шара требуется не медикаментозное лечение, превращающее их, в лучшем случае, в "нормальных" людей с временно заблокированной Кундалини, а присутствие большого Духовного Мастера, способного выполнить необходимые процедуры над их праной и взять их затем в свои ученики. Большинство видов сумасшествия лечится (по системе, применяемой в монастырях Японии), путем полной изоляции больного от людей. Сумасшедшего оставляют одного в домике, из которого он не может выйти. Пища я вода подаются через маленькое окошко. Любого рода контакты с больным полностью исключаются. Дело в том, что если с сумасшедшим разговаривать даже по несколько секунд в сутки, то он никогда не выздоровеет. Лечение по этой системе основано на том, что устранить хаос в его сознании почти невозможно, если он получает хотя бы кратковременное внимание людей. В одиночестве сумасшедший постепенно становится все более молчаливым и замкнутым в себе, хаос в его мозгу и в тонком теле уменьшается и весь организм стабилизируется и приходит в норму. Полное выздоровление наступает через несколько недель.

Многие люди, к сожалению, не знают о признаках разбуженной Кундалини, и когда у них возникают какие-либо из вышеуказанных симптомов, они думают, что у них какое-то заболевание. Не знают о Кундалини или не верят в нее также и почти все врачи, в связи с чем проводимое ими лечение оказывается малорезультативным. Праническая энергия сумасшедших нередко бывает сильнее энергии лечащих врачей, в связи с чем воздействие первых на вторых может оказаться разрушающим, особенно если учесть, что врач-психиатр имеет дело не с одним, а со многими больными. Медитапия же позволяет увеличить уровень собственной энергии и стабилизировать ее.

Следует иметь в виду, что не только сам психически большой, но и создаваемые им предметы или произведения искусства оказывают разрушающее действие на здоровых. Например, Пикассо и Ван Гон были сумасшедшими, в связи с чем медитация и даже концентрация внимания на их картинах может плохо отразиться на состоянии здоровья.

Некоторые общие рекомендации

На группе наиболее широко распространенных заболеваний продемонстрированы механизмы их возникновения и приемы самостоятельного безлекарственного лечения. Ознакомление с приведенным описанием болезней позволяет понять, что причина почти всех болезней одна - далекий от оптимального образ жизни, одной из определяющих граней которого является культура питания. Конечно, даже саттвическая диета не спасет организм от болезней и разрушения в условиях экологического неблагополучия, когда все продукты питания интоксицированы. Однако такая диета, совместно с ежедневным оздоровительным комплексом упражнений Хатха-йоги, позволит в максимальной степени противостоять всему комплексу разрушающих организм факторов, что особенно важно в настоящее время, когда отравление воздуха, воды и земли достигло, и особенно в России, состояния экологической катастрофы.

Приведенные аюрведческие методы безлекарственного лечения существенно эффективнее лекарственных методов, поскольку, в отличие от последних, воздействуют на.наиболее глубокие основы болезней.

Аюрведческая йога - это система экранизации "семян" болезней от личной Кармы, не позволяющая плохой Карме проявиться через посредство болезней. Тот, кто с детства практикует йогу, вполне может исключить даже саму возможность прорастания "семян" болезней на благодатной для них "почве" плохой Кармы. Те же, кто уже имеют "букет" болезней, могут с помощью йоги года за два "иссушить все их корни, получающие питание от Кармы. Но беда в том, что большинство не верит в эффективность Йоги (вследствие очень медленного ее действия) или же не желает отказываться от тех удовольствий, которые предоставляет человеку развитая цивилизация. Всем хочется только излечиться от болезней, не интересуясь причинами их возникновения и не желая изменять сложившегося образа жизни. В связи с этим большинству гораздо больше импонируют лекарственные методы, быстро подавляющие внешние проявления болезней, и почти никого не интересует, что они не действуют на корни болезней.

Среди лекарственных методов наиболее эффективны твб,. в которых лекарства сочетаются с мантрами (заклинаниями), сообщаемыми больному человеком-исцелителем или же некоей Сущностью из другого Пространства. Менее эффективны методы, рассчитанные на более широкий, хотя все же весьма ограниченный, круг людей, основу которых составляют сложные лекарства, не явившиеся плодом ума человека, простейшие из которых приводятся, например, в [13, 58]. И наконец, наименее эффективны методы, разработанные людьми, и особенно европейской медицинской наукой. Ниже приводится несколько простейших рекомендаций восточной медицины [10,13, 34, 45-47,53, 58-60], за эффективность которых, в противоположность вышеизложенным приемам безлекарственного аюрведческого лечения, автор не ручается.

1. Ежедневное употребление плодов шиповника, боярышника, листьев алоэ (столетника) или кунжутного масла позволяет избавиться от худобы. Следует отметить, что кунжутное масло обладает очень широким спектром благотворного действия на организм. Оно не только делает полнее худых, но и (о парадокс!) снижает вес слишком полных.
К тому же смазывание ям ушей излечивает ушные болезни, улучшает слух и ликвидирует сухость в горле.

2. Чтобы усилить иммунитет к болезням, кормящей матери следует ежедневно выпивать немного собственного молока, смешанного с соком чеснока.

3. Для удаления веснушек предлагается умыться обезжиренным молоком, в котором в течение девяти суток вымачивались розы Potentila ancerina (зги розы характеризуются перистыми листьями, нижняя сторона которых покрыта серебристым пушком).

4. Для устранения мужского полового бессилия рекомендуется по утрам и вечерам принимать по столовой ложке смеси, получающейся добавлением в жидкий (некристаллизовавшийся) мед (до образования глинистообразной массы) 8 частей семян ночной фиалки (вечерницы), 4 частей тмина, 2 частей перца и 1 части семян портулака [46];

5. Регулярный прием внутрь медвежьего или оленьего жира, в котором размешана золотая пыль, помогает излечить туберкулез.

6. Лошадиное или ослиное молоко хороши для лечения геморроя.

7. Рис усиливает половую активность, останавливает понос и ускоряет сращивание переломов костей (но не рекомендуется есть рис с молоком или мясным бульоном, поскольку подобная смесь тяжела для пищеварения).

8. Тарак (кислое молоко; в тибетской медицине различают девять его разновидностей, четыре из которых обладают сильными целебными свойствами [58 ]) используют для лечения поносов и запоров, кашля, лихорадочных состояний и многих других недомоганий. Вареный тарак останавливает даже кровавый понос; сыворотка от тарака исцеляюще действует на толстую кишку; творожная масса, оставшаяся после процеживания тарака, приложенная к ранам, ускоряет их заживление.

9. Вареные баклажаны плохо действуют на глаза и вызывают запор; а капуста, наоборот, очень благоприятна для глаз, сок ее к тому же сводит бородавки и излечивает язву желудка, а листья, приложенные ко лбу, уменьшают головную боль.

10. Кипяченая вода через сутки опасна для питья и может стать причиной различных заболеваний; в то же время свежекипяченая вода благоприятна для кишечника в случае образования большого количества газов.

11. Талая вода - сильнейший физиологический стимулятор. Особенно рекомендуется она гипертоникам и страдающим головными болями [59].

12. Препараты (порошки и настойки) из болотного растения Brahmi (Herpestis Monniera) обладают удивительно широким спектром лечебного действия. Они используются как мочегонные и нервно-тонизирующие средства, от гипертонии и кожных заболеваний (трудноизлечимых экзем, псориаза, проказы, кожных высыпаний и язв), для лечения сердца, легких, глаз и других болезней, для
очищения организма от ядов и для улучшения голоса и памяти. Память улучшает также старое (сливочное) масло.

13. В Charak Samhita приводится рецепт тонизирующего средства, употребление которого омолаживает организм и приостанавливает старение. За 30 дней его употребления можно помолодеть [13].

14. В книге [13] приводятся доступные для изготовления в европейских аптеках рецепты от многих болезней, в том числе от болезней зубов и некоторых форм рака.

15. Чтобы ускорять заживление ожога, в [45] предлагается закрыть правой ладонью это место и трижды повторить про себя следующую фразу:
Old clod beneath the clay burn away, burn away, in the name of God be thou healed. Amen.

16. Слово ABRACADABRA, записанное в виде треугольника

ABRACADABRA
ABRACADABR
..................
AB
A

на чем-либо, что следует носить на шее в виде амулета, предохранит и излечит от многих болезней.

Не следует обманывать себя, полагая, что излечиться от болезней можно лекарствами, не предпринимая никаких активных действий для своего выздоровления. Любые лекарства лишь подавляют данную конкретную болезнь, не устраняя ее пранического очага, который через несколько месяцев проявит себя в виде новых болезней, среди которых будут и более серьезные, чем та, что была "вылечена" лекарствами.

Пранический носитель болезни обладает своего рода разумом и мстит за то, что ему не дали возможности проявиться в виде данной болезни; через некоторое время он найдет возможность проявиться другим способом - в виде новой болезни.

При любом заболевании необходимо помнить, что нет неизлечимых болезней. Излечение всегда достигается, если удовлетворить следующим трем требованиям: 1) стать спокойным, невозмутимым и поверить в успех лечения, 2) обеспечить чистую, саттвическую кровь, 3) выполнять необходимые упражнения Хатха-йоги. И конечно же не следует пренебрегать простым и глубоким советом Аюр-веды: каковыми будете себя представлять, таковыми и станете. Двух-трехчасовая ежедневная практика мыслен-ного представления себя абсолютно здоровым уже через две-три недели принесет реальные плоды.

ПОСЛЕСЛОВИЕ

Предлагаемое издание можно рассматривать как приглашение ознакомиться с начальными сведениями о том, чем в действительности управляется Мир и что составляет глубинные основы любой формы жизни во Вселенных. В этом первом издании собраны лишь сведения, рекомендации и методики, в реальности и действенности которых автор убедился в многолетних проверках. Книга явилась результатом более чем двадцатилетних наблюдений, экспериментов и теоретических исследований, проводившихся автором в связи с изучением медицинских, нравственных и религиозно-мистических аспектов философий Востока - йоги, магии, методов сохранения и возвращения здоровья, необычных явлений, необъяснимых в рамках научного потенциала современного естествознания.

Почти все пути к Высшему идут через те или иные религии. Примером классического нерелигиозного, по сути своей глубоко научного пути можно считать Хатха-йогу Патанджали. Другим примером научного подхода к проблеме совершенствования человеческой личности может служить разработанная во второй половине XX века физиком Л.Р. Хаббардом теория, уже успевшая хорошо зарекомендовать себя в жизни, основы которой изложены в его книге "Scientology: The fundamentals of thought". В основу Сайентологии Хаб-барда положеновссемь ступеней, каждая следующая из которых по определению включает все предыдущие:

1) индивидуум как самовыражающаяся сущность,
2) секс как необходимое условие существования людей,
3) общество,
4) человечество,
5) животный и растительный мир,
6) Вселенная как синтез материи, энергии, пространства и времени,
7) духовность всего сущего,
8) Бог или Беспредельность.

Эта теория рассчитана в основном на людей, не верящих в Бога, но верящих в могущество науки.

В последующих книгах мы предполагаем изложить методы, ведущие к неограниченным возможностям человека, рассмотреть различные пути спиритуального развития, привести всевозможные системы медитации (дающие духовно чистому человеку ключи от дверей в другие Пространства, переход в которые возможен для него в любой момент, ко желанию). Мы остановимся на опасностях спиритуального пути и приемах их преодоления, проанализируем различные философские аспекты жизни и смерти, сознания и интеллекта, детерминизма и неопределенности, веры.
Истины, свободы, Чести, Любви, справедливости и т.п. Будет надо представление о корнях и методах магии (являющей собой форму нравственной деградации йоги, случившейся на Земле несколько миллионов лет назад, на заре Пятой расы человечества) и рассказано о методах магии, процедурах выхода не вполне духовно чистых людей в другие Миры, приемах индивидуальной психической самозащиты и некоторых результатах экспериментов автора, позволивших, в частности, ознакомиться с жизнью и языком внеземной цивилизации, в техническом отношении существенно превзошедшей нашу и доставившей на Землю много лет назад полную информацию о себе.

Элементы этого языка (часть словаря которого будет приведена.) были использованы в древности при возникновении некоторых земных языков, например, бенгальского, а серьезное знакомство е техническим уровнем этой цивилизации станет доступным человечеству в недалеком будущем через посредство "говорящих кристаллов".

Большое внимание предполагается уделить исследованию бесценного наследия Освобожденных и особенно Раджниша - самого великого человека двадцатого столетия, покинувшего Землю 19 января 1990 г., а также анализу непознанных проблем.