Виктория Бегунова, Вадим Запорожцев
Курс Йоги 003. Первый и второй принципы йоги. Дхарма

Йога даёт рекомендации, но последнее слово остаётся за Вами

Старт

Курс самоучитель йоги 003: "Первый и второй принципы йоги. Дхарма".

Время прохождения курса 22 часа 30 минут.

Друзья! Меня зовут Виктория Бегунова. Я являюсь Генеральным Куратором всех Йога Курсов. Над этим курсом работает дружная команда кураторов университета, каждый из них отвечает за свое направление работы. Внизу вы найдете информацию и контакты кураторов. Для решения всех вопросов, пожалуйста, без стеснения обращайтесь к ним самым настойчивым образом. Если никто из кураторов не смог вам помочь, то, пожалуйста, также без стеснения пишите мне по адресу ambikavika@mail.ru.

Друзья! Последовательно пройдите шаг за шагом этот курс.

О чем этот курс?

Ваше дальнейшее обучение в Открытом Йога Университете будет просто невозможно, если вы не познакомитесь и не будете стараться применять в своей жизни первый и второй принципы йоги. Первый и второй принципы являются основополагающими принципами йоги. Только та система самопознания может называться йогой, в которой явно или косвенно присутствуют эти принципы. Только тот человек может называться йогом, который стремится следовать этим принципам. Переоценить значение этих принципов для всей системы йоги невозможно. Если человек не знает сути этих принципов, существует огромный риск совершить множество критических ошибок на пути йоги и не достичь результата в йоге. Дхарма также является основополагающим понятием в йоге. Занимаясь йогой, следует идти по пути своей личной дхармы - это залог быстрого успеха!

Шаг 1
Это самое Важное!

«Общие положения для всей йоги!»

Все курсы, лекции, тексты, директивы, циркуляры, наставления, указания и правила, которые найдете здесь или еще где бы то ни было, никогда не должны противоречить «первому и второму принципам йоги». Все курсы, лекции, тексты, директивы, циркуляры, наставления, указания и правила, которые противоречат «первому и второму принципам йоги», должны считаться ложными и не имеющими отношения к йоги.

Йога - это, в первую очередь, доброта, нравственность, гуманизм, всепрощение, ответственность, самоконтроль, самодисциплина, помощь всем живым существам в обретении ими счастья. Если какое-либо учение претендует называться йогой, это учение должно свято соблюдать «первый и второй принципы йоги». Если «первый и второй принципы йоги» не соблюдаются, то это учение не является йогой.

Если хоть один афоризм, директива, циркуляр, наставление, указание и правило в этом и других текстах нашей школы йоги традиции Анандасвами противоречат «первому и второму принципам йоги», то вы должны считать, что где-то вкралась ошибка, опечатка, недоразумение, и вы не должны его выполнять.

1. Первый принцип йоги.

Вы обязаны строго соблюдать «Первый принцип йоги». Он гласит: «Вы должны всеми силами стараться не причинять вреда ни одному живому существу без крайней на то необходимости. Если нет возможности не причинять вред, то вы должны поступать так, как велит ваш долг. (Первый принцип йоги - это суть принципа Ахимсы, это принцип применения сверхлогики в личной жизни).

Человек, также как и все другие живые существа, и секунды не может прожить, чтобы из-за этого кто-либо не умер или не пострадал. Даже когда вы читаете эти строки, то ни в чем не повинные тысячи микроорганизмов при этом погибают. Чтобы вы ели свою вегетарианскую пищу, надо распахать гектары земли, при этом гибнут уже миллионы живых существ, надо вырубить леса, чтобы сделать бумагу, на которой напечатают книгу по йоге, которую вы будете читать, при этом погибнет множество неповинного зверья, которые жили в этих лесах. Даже если вы решите больше не читать книг, не есть еды, а тихо погибнуть от голода, то и это приведет к ужасной цепочке смертей и страданий, и когда вы согласно закону кармы родитесь вновь, вы попадете в еще более худшее положение, чем теперь.

Не в наших силах не причинять вред и страдания вообще, но в наших силах предельно сократить их до минимума. Поэтому, вы должны быть реалистами и не впадать в паранойю по поводу каждого убитого вами машинально комара или раздавленного случайно муравья, но везде, где можно, сократить страдания, не превращая свою жизнь в кошмар, вы должны это делать.

Кроме того, у вас есть ваша Карма, а, соответственно, и Дхарма. Или, другими словами, у вас есть лично ваши условия жизни и лично ваш долг перед другими живыми существами, и вы должны выполнять свой долг. Поэтому, если вы профессиональный военный и ваш долг с автоматом Калашникова Родину защищать, то вы должны выполнять свой долг, даже если это связано с причинением страданий всем врагам. Но, если есть хоть малейшая возможность не пускать автомат в ход и не причинять вреда даже врагам, вы должны не причинять. Ну а если нет такой возможности , то вы должны применять его (автомат Калашникова) самым эффективным образом - только так, как велит ваш долг и не более. Профессиональный военный - это тот человек, который знает цену боли, смерти и страданию, и стремится всеми силами не допустить их и, поступая так, он становится совершенным йогом. Та же идеология и во всех других случаях и профессиях.

Крайне необходимо полностью устранить из себя малейшие следы немотивированной агрессии. Надо вычистить свое подсознание от целого зверинца, который мы носим там. Мы должны учиться властвовать над собой, а не быть легкой игрушкой инстинктов, заставляющих нас причинять вред другим.

Человека, который стремится не причинять вред кому бы то либо, мы называем добрым. Доброта - очень абстрактное понятие. Мы не можем дать четкое и логичное определение, что такое доброта. Мы можем интуитивно почувствовать, что является добротой, а что нет. Но, с позиции логики нет никаких оснований быть добрым, скорее наоборот - наш разум, пользуясь своими логичными доводами, призывает нас быть злыми и безучастно относиться к страданиям других. Мы, в принципе, не можем дать определение доброты и логичных доказательств, что надо быть добрыми, потому что доброта сверхлогична, она выше логики, выше плоскости причины и следствия, выше Кармы. Доброта - это взгляд на нашу жизнь с высочайших духовных высот. Поэтому, если человек от рождения добрый, хотя может быть не особо развит интеллектуально, это говорит о том, что в прошлых жизнях он уже хотя бы частично достигал этих высот и если пожелает, то может быстро развить и интеллект. Если человек в этой жизни стремится к доброте, то он уже интуитивно, через сверхлогику чувствует путь йоги. Поэтому, первый принцип йоги называется иногда применением сверхлогики в личной жизни.

2. Второй принцип йоги.

Вы обязаны строго соблюдать «Второй принцип йоги». Он гласит: «Вы не должны тратить свою энергию и направлять свое сознание на все то, что не ведет вас на достижение целей, которые вы себе поставили в вашей работе, учебе, отдыхе или йоге. Прежде, чем вовлечься в очередное дело, спросите себя, а ведет ли оно вас к вашим целям - если нет, то вам следует отбросить его, как уводящее в сторону и ненужное. (Второй принцип йоги - это суть принципа Брахмачарьи, принцип применения логики в личной жизни).

Законы Вселенной сверхлогичны. Наши повседневные законы логики есть всего лишь частный случай этих высших законов. Но, в тоже время , сверхлогика никогда не противоречит обычной логике. Обычная логика - это всего лишь частный случай более высших законов Вселенной. Но Вселенная не любит, когда кто-либо пытается постичь сверхлогику, не поняв и отработав при этом обычные законы логики и здравого смысла. Потратить время своей жизни, свою энергию и сознание можно по-разному. Нас может носить по жизни, как лист на ветру - то туда, то сюда. Йога призывает нас всегда применять свой разум, логику и здравый смысл к вещам приоритетным в нашей жизни. Йога учит нас сперва осознать свою цель, а потом строго следовать по пути достиженияэтой цели. Эта цель может быть в работе, учебе, йоге. У человека, который поступает таким образом, со временем открывается высшая интуиция сверхлогики, которая будет превосходить обычную логику, но это придет к человеку только если он уже полностью отработал обычную логику.

Поэтому, вы должны выработать привычку поступать логично везде, где можно, чтобы затем приобрести эту высшую способность.

Если вам предлагают чем-то заняться и потратить энергию, спросите себя, - а будет ли это способствовать осуществлению ваших целей?

Если вам предлагают посмотреть сериал по телевизору с открытой и спрятанной в нем рекламой и, тем самым, приковать ваше сознание и внедрить в вас мысли неуверенности, страха, агрессии, тупости, то может лучше выключить телевизор и пойти прогуляться на природу?

Лучше поставить себе неправильную цель и с помощью логики и здравого смысла достичь ее, а достигнув, осознать ошибку и не повторять ее в будущем, чем хаотично бросаться то на одну цель, то на другую, так ничего не достигнув и, при этом, растеряв самого себя по мелочам. Иногда человек мечется, но заявляет при этом, что это сверхлогика, тогда критерий истинности того, что это сверхлогика, является полученный результат, а если результата нет, то это была не сверхлогика, а галлюцинация.

Крайне необходимо оттачивать свой разум и уметь в совершенстве им пользоваться. Если мы этого не сделаем, мы мало чем будем отличаться от животных. Со времен жизни в телах многочисленных животных мы несем в своих телах отпечатки звериных инстинктов, страхов, агрессии, наш интеллект не отточен, и мы часто поступаем нелогично, как если бы у нас было затмение и помрачение разума. Нас может захватывать то необоснованная суетность, и мы не можем успокоиться, то на нас наваливается сонная одурь, и мы в тупом состоянии не можем принять правильного решения. И то, и другое заставляет человека принимать глупые, непродуманные, нелогичные, уводящие в сторону решения, и человек привыкает так жить. Мы должны избавиться от этого мусора в наших головах и устранить эту пагубную привычку жить нелогично.

Второй принцип йоги помогает нам развить интеллект, поступать продуманно, логично и взвешенно. Более того, у человека вырабатывается другая, новая привычка проверять на логичность каждое свое действие, постоянно спрашивая себя - а то ли он делает, правильно ли поступает, туда ли идет и на то ли смотрит? Поэтому, второй принцип йоги иногда называютпринципом применения логики в личной жизни.

3. Дхарма.

Первый и второй принципы йоги иногда могут противоречить друг другу, в зависимости от вашей кармической ситуации. В этом случае старайтесь найти такое решение, чтобы максимально выполнялся первый принцип и минимально не выполнялся второй принцип.

Ищите такой образ действия или такую тропинку в жизни, чтобы одновременно не нарушать эти принципы. Кому-то из вас это легко будет сделать, кому-то труднее, это будет зависеть от вашей Кармы. Если тяжело совместить эти два принципа, значит ваша ситуация более тяжелая.

Тот путь жизни, который образуется, когда мы максимально пытаемся соблюсти первый и второй принципы йоги, наиболее полно совпадает с нашей Дхармой.

Дхарма - это такой путь нашей жизни, который ведет нас к высшим духовным вершинам самопознания. Для преподавателя йоги Дхарма - это и само преподавание йоги. Быстро и сразу найти свою Дхарму - высочайшая удача.

Если мы идем путем своей Дхармы, мы максимально избегаем всех возможных страданий, которые вызваны нашей отрицательной Кармой и, в тоже время, максимально получаем радость и счастье от своей позитивной Кармы. Более того, идя путем Дхармы, мы одновременно духовно развиваемся, самопознаем себя, получаем возможность тем самым навсегда выйти за пределы своей Кармы - как положительной, так и отрицательной.

Ваша Дхарма определяет ваш долг. Ваш долг определяет ваши поступки, ваш кодекс поведения и ваш внутренний кодекс чести.

У всех у нас была своя собственная предыстория - следовательно , кармическое положение в данный момент имеем разное. Соответственно , путь выхода из этого положения для каждого свой. Главное - найти собственный путь. Путь другого человека может быть образцом для подражания - особенно, когда это путь учителей йоги. Но, в то же время, он может полностью не подходить нам.

Таким образом, круг замыкается. Первый и второй принципы йоги приведут вас к пониманию своей Дхармы. Понимание Дхармы даст вам понимание вашего долга. Понимание долга даст понимание наших целей в жизни и правильных для нас поступков. Правильные поступки дают правильные и полезные для нас результаты, наше понимание жизни увеличивается и до нас лучше начинают доходить первый и второй принципы йоги.

Пока мы не понимаем всей грандиозности первого и второго принципов йоги, мы с трудом можем понять свою Дхарму, свой образ жизни, правильный для нас, свой долг и т.д. Но, даже если мы их не понимаем до конца, но учимся воплощать в свою жизнь, то со временем смутно начинаем понимать свой духовный путь и долг, он выводит нас на более полное понимание принципов йоги. И, так, проходя круг за кругом, йогин становится все совершеннее, мудрее, счастливее и успешнее. Все начинается с доброты и счастья ко всем и ко всему. И мы, проходя круг за кругом, тождественно становимся все счастливее.

Если вы собираетесь стать преподавателем йоги и учиться для этого в ОЙУМ, вы должны определить для себя, является ли преподавание йоги вашей Дхармой?

Ответить вы должны в первую очередь самим себе и помнить, что иногда на это требуется время, чтобы понять. Но если вы сказали себе «да», то строго придерживайтесь этого.

А теперь подробнее и своими словами!

Первый и второй принципы йоги (или принципы сверхлогики и логики в йоге).

Название лекции: Первый и второй принципы йоги (или принципы сверхлогики и логики в йоге)

Автор: Вадим Запорожцев

Дата: 30 августа 2008 год

Место: Культурный центр «Просветление».

Краткое описание: Первый принцип йоги гласит, что мы должны не причинять вреда ни одному живому существу без крайней на то необходимости. Если возможности не причинять вреда нет, то следует поступать так, как велит нам наш долг. Второй принцип йоги гласит, что мы должны не растрачивать силы и время понапрасну. Без этих двух принципов не бывает йоги вообще. Почему первый принцип йоги называется принципом сверхлогики? Почему второй принцип йоги называется принципом логики? Почему же они так важны? Что такое доброта и зачем она нужна? Что тебе мешает найти другую интересную работу? Каким образом добиваться цели? Почему нельзя демонстрировать сверхспособности? Почему эти два принципа сталкиваются лбами? Как применять эти принципы в жизни? Ответы и многое другое вы найдете в этой лекции.

Аудио, видео и текст лекции принадлежат: Открытому Йога Университету в городе Москве (Школа йоги традиции Анандасвами). Вы имеете полное право копировать, тиражировать и распространять материалы этого сайта, желательно делайте ссылку на наш сайт www.openyoga.ru.

Адрес Школы Йоги: г. Москва, Россия, метро Новослободская, ул. Долгоруковская, дом 29, тел. 251-21-08, 251-33-67, Культурный Центр «Просветление». Сайты: www.openyoga.ru www.yogacenter.ru., www.happyoga.narod.ru.

Текст лекции.

Без этих двух принципов не бывает йоги вообще. Сейчас это стало актуально, потому что на Запад стали проникать разные техники и практики и, иногда очень странные практики. А уж когда стала Тантра-Йога проникать на западные просторы, то началась вакханалия! Что можно делать, а что нельзя делать? Как можно поступать, а как нельзя поступать? Что допустимо, а что не допустимо?

Принцип сверхлогики в йоге (первый принцип йоги)

Первый принцип йоги гласит, что мы должны не причинять вреда ни одному живому существу без крайней на то необходимости. Если возможности не причинять вреда нет, то следует поступать так, как велит нам наш долг.

Жертвоприношения и Тантра.

Итак, с проникновением на Запад древнего учения йоги, стали переводиться некие древние тексты, древние Тантры, которые были написаны аллегорическим языком - иногда непонятным, иногда пугающим. И, стали находиться люди, которые эти вещи стали понимать буквально, вплоть до того, что находились какие-то группы людей, которые устраивали жертвоприношения животных и называли это Тантра-Йогой. И говорили, что якобы в каком-то тексте сказано, что если хочешь получить то-то и то-то, умилостивить какую-то стихию или энергию, пробудить какую-то способность, то надо устраивать жертвоприношения животных. И когда с этим сталкиваешься, то становится как-то не по себе – сегодня они животных в жертву приносят, а завтра глядишь и человека потащат на алтарь. С другой стороны, вот Тантра и в ней написано то-то и то-то, так-то и так-то. Я сейчас оставлю за кадром, что есть тексты по йоге и тексты по Тантре, а есть промежуточные. Так вот, первый принцип йоги – непричинение вреда ни одному живому существу – священен и все, что противоречит этому принципу, можете смело выкидывать. Если что-то противоречит первому принципу, значит, вы что-то неправильно поняли или переводчик что-то неправильно понял, или эти последователи йоги – никакие не последователи йоги, а группа каких-то отморозков, которые не знают чем заняться. Эта ситуация очень жесткая.

Другое дело, что если вы поинтересуетесь образом жизни средневековой Индии - и то, не всей Индией, а каких-то отдельных участков, то конечно же, как и сейчас, когда мы заходим в какой-то магазин, где продают мясо животных (коров, свиней), а какое-то количество дней назад это было не мясо, а вполне живые существа, которые бегали, прыгали, веселились и травку щипали, а сегодня мы их едим. Т.е., идеология была такая, что если их и убивать (что так их съедят, что эдак их съедят), то хорошо было бы сделать для блага этих животных, которых и так убьют по-любому (потому что человечество еще пока не отказалось от употребления мяса в пищу), какие-либо ритуалы, мантры, которые помогли бы душам этих животных после такой насильственной смерти на бойне во всяком случае не рождаться больше в телах животных. И, вот из этого и произошли все те упоминания, которые вы можете встретить в Тантре, что если убивается то или иное существо, то должна быть прочитана та или иная мантра, но если есть хоть малейшая возможность кого-то не убивать, то ни один вменяемый и здравомыслящий последователь йоги никогда не будет никого убивать - ему просто в голову это не придет.

Это ПРИНЦИП МИНИМУМА ВРЕДА. Но, всегда находится пара уродов (прошу прощения), которые могут любую и даже самую возвышенную идеологию, самые возвышенные духовные учения извратить настолько и понять их с позиции жизни в телах животных. Поэтому, с какой бы йогой вы не столкнулись, ПРИНЦИП МИНИМАЛЬНОГО КОЛИЧЕСТВА ВРЕДА – это самый основополагающий священный принцип. Конечно, это жесткий вариант, когда кого-то убивают, еще более жесткий вариант, когда убивают людей.

Мы не можем не причинять вреда вообще, но можем сократить его до минимума.

С другой стороны, вы должны понимать, что не причинять вреда мы не можем. Каждый из нас не может прожить и секунды, чтобы за эту секунду кто-либо не расплатился своей жизнью - будет ли это микроорганизм, которого вы случайно с воздухом вдохнули, будет ли это червячок, которого вы раздавили, когда шли на работу или сюда на лекцию в Культурный Центр «Просветление» в Москве (www.yogacenter.ru), или ,вот вы кушаете вашу вегетарианскую пищу, но чтобы произвести эту вегетарианскую пищу были распаханы поля, огромное количество всяких мышек и зверюшек погибло. И, вот так, куда ни ткни, за что ни схватись, везде будет этот кровавый шлейф.

Поэтому, когда йога призывает нас не причинять вреда ни одному живому существу, это не такая наивность - это учение с пониманием реальности. К сожалению, у нас у всех есть Карма - т.е., все те поступки, которые мы совершили до этого. В результате этих поступков мы родились там, где родились - т.е., в нашем мире в настоящее время, и здесь определенные правила игры. Откуда они взялись? Они сложились. Когда-то, в прошлой жизни мы сами были законодателями тех законов, по которым сейчас же и живем. Поэтому, если мы сталкиваемся с какими-то вещами, которые нам не нравятся, то где-то в прошлом мы, вероятно, имели отношение к тому, что где-то мы этому попустительствовали прямо или косвенно. Поэтому, в этой жизни мы имеем то, что имеем. Каждую секунду кто-то гибнет, каждую секунду творится какое-то насилие, и остановить мы это не можем. Более того, если мы попытаемся остановить этот естественный на сегодняшний момент ход вещей, то мы породим еще более страшные последствия.

Напомню вам самый типичный случай - вот, говорят, что в Африке люди голодают. Люди до Второй мировой войны там не голодали, потому что их было там так мало, они рождались, огромное число их тут же умирало от болезней, западные страны дали им вакцины, смертность резко снизилась, а продовольствия как было на малое количество людей, так и осталось. Понятно, что численность населения стала расти, а люди эти не склонны были земледелием заниматься и вообще не склонны чем-либо заниматься для прокорма, и выросло большое количество людей. И что мы видим? Лет через 40-50, как попали туда первые вакцины, мы видим совершенно чудовищную картину, что если раньше от болезней умирали тысячи, то сейчас от голода умирают миллионы. Живые существа рождаются, чтобы дожить до какого-то возраста и страшно умереть от голода. Т.е., иногда нарушая естественный сбалансированный ход развития, на первый взгляд, пытаясь облагодетельствовать, в результате мы порождаем еще большие страдания.

Это все прекрасно понимает йога - что вы не в состоянии с завтрашнего дня перестать причинять вред прямо или косвенно, более того, если вы попытаетесь это сделать, то вы породите еще более худшую ситуацию, но в ваших силах там, где возможно сократить страдания Т.е., надо было в Африку поставлять не только медикаменты от болезней, но так же и противозачаточные средства, чтобы численность населения была прямо пропорциональна той площади, где вырастала еда.

Суть первого принципа йоги заключается в следующем, что если есть для нас возможность сократить страдания, если есть возможность не делать что-то плохого кому-то, то мы должны очень четко этого придерживаться.

Долг. 

Возникает следующий вопрос - а если возможности не причинять вреда нет? Такие случаи часто случаются. Например, если человек родину защищает от врага, или когда какая-то банда головорезов нападает, и он понимает, что если он ничего не будет делать, эта банда головорезов вырежет огромное количество совершенно неповинных людей и он должен им противостоять, а если он не будет противостоять, то он породит еще более страшные условия. Поэтому, в первом принципе йоги всегда добавляется, что если нет возможности не причинять вреда, то мы должны действовать так, как велит нам наш ДОЛГ. Т.е., если ты родину защищаешь, то защищай родину и делай это честно, если ты на войне, то воюй со своим врагом, но не расстреливай пленных. Понимаете, тут большая разница - если ты врага убил во время войны, когда у вас равные шансы, или если ты начинаешь расстреливать пленного, который уже не представляет угрозы. В этом случае ты начинаешь отходить от принципа минимума вреда.

Но, к счастью, такие глобальные случаи не часто встречаются, обычно мы сталкиваемся с бытовыми мелочами, которые бывают даже более страшными, потому что они менее очевидны. Например, на работе начальник общается со своими подчиненными и, с одной стороны, он должен быть белым и пушистым и никому не причинять вреда, а с другой стороны, если он начал заниматься попустительством, то у него на фирме бардак и никто не работает, бизнес все хуже и хуже, и организация прогорела и, в конечном, итоге пострадали и подчиненные, которые вместо того, чтобы работать, по курилкам ходили и обсуждали, какая у них зарплата маленькая (это любимая тема).

Вместо того, чтобы подзаработать побольше, они все смотрят, кто на сколько получает больше. А начальник занимается йогой и помнит, что должен не причинять вреда ни одному живому существу. Но, с другой стороны, он понимает, что если он будет мямлей и размазней, то молодые и зубастые сотрудники камня на камне не оставят от его начинаний, что собственно говоря каждый раз и случается. Поэтому, он должен быть строгим. Он бьет кулаком по столу, более того, он кому-то зарплату срезал, кого-то оштрафовал, а кого-то уволил и, на первый взгляд: «Ух, какая сволочь. Мы же просто в курилке сидели, как все нормальные люди, а вот ему не понравилось, вот он гад…»

Т.е., понимаете, у любой ситуации есть две стороны. Поэтому, выполнять свой долг очень важно, потому что если ты начальник, ты должен держать дисциплину и, если кто-то не понимает правил игры, то ты должен поступать так, как велит тебе твой долг, а долг начальника – это держать всех в подчинении. У начальника есть оговоренные, узаконенные методы устрашения и принуждения к порядку и он должен ими пользоваться, но, как только вышел за рамки, то всё, нарушил уже этот принцип, а если внутри этого долга, тогда да. Например, начальник уволил своего самого нерадивого сотрудника и начал всем своим конкурентам звонить: «Вы уж не берите к себе на работу этого Ляпкина-Тяпкина» - т.е., он ему делает негативную рекомендацию, чтобы тот вообще не устроился на работу и - это уже месть. Тут начальник переходит грань. Такие же самые вещи во взаимоотношениях между родными и близкими происходят.

Про нытье.

Надо быть добрыми, надо, конечно же, всем помогать, нельзя быть злыми и бесчеловечными. Но, иногда, вы глазом не успеете моргнуть, как вам на шею сядут с вечным нытьем, с вечными проблемами, причем, вас же еще и обвинят во всех своих проблемах. Это сплошь и рядом случается, и особенно между людьми близкими. С одной стороны, к тебе в очередной раз приходят ныть про то, как все плохо, а с другой стороны, ты должен понимать, что жалко, и твой долг помочь, а не выслушивать нытье. Если ты помочь не можешь, что толку тебе слушать нытье? Вот такие моменты чаще встречаются, нежели как война или что-то еще глобальное.

Дхарма.

Фактически, при взаимоотношении со всем миром есть некая грань и у каждого она своя. Это некая тропа, на санскрите она называется «ДХАРМА» - т.е., это некий путь в жизни. Когда человек идет по пути Дхармы, он причиняет минимум из возможного вреда всем, от жизни берет максимум положительного из того, что может позволить ему его Карма.

Карма тоже определяет количество свободного полета, который есть у нас. Кто-то обладает большими способностями и может проявить себя и там, и там, и там, кто-то меньшими способностями и для него более узкий коридор. Но, в любом случае, какой бы коридор Кармы ни был, всегда есть тропинка Дхармы, если вы будете по ней идти, будет минимум вреда окружающим и максимум пользы для вас. Т. е., вы будете себя чувствовать хорошо, востребовано и все у вас будет О"кей. Во всяком случае, следуя по тропе Дхармы из всего негатива, который вам может дать Карма, вы получите по минимуму, а вот шаг влево, шаг вправо, то там можно и по максимуму получить.

Доброта.

Первый принцип йоги – непричинение вреда ни одному живому существу без крайней на то необходимости – это принцип доброты.

Обычно все мы тянемся к людям добрым, а люди злые нас отпугивают. Очень удивительно - ведь формально этот принцип не имеет отношения к йоге. Йога – это вполне конкретная методика самопознания, с вполне конкретными описаниями, как человек сделан, как шла эволюция, с конкретными упражнения (хочешь получить это и это – делай то-то и то-то), т.е., это даже какая-то логика. А вот быть добрым, если поразмыслить хорошенько, вещь совершенно нелогичная. Собственно говоря, а почему я должен быть добрым, почему мне не быть самым злым на свете? Мне говорят, что хорошо быть добрым, потому что люди тебя полюбят. А я говорю: «Да плевать я хотел на людей». Они мне говорят: «Ну, вот Карма хорошая будет». А я им отвечаю: «Какая Карма? Не знаю никакой Кармы. Вот сосед воровал, убивал, счастливую жизнь прожил, а когда его болезнь настигла, то лучшие медицинские светилы со всего мира его реанимировали и поставили на ноги, потом он, правда, все-равно умер, но по другой причине. Какая Карма, о какой Карме вы мне говорите?»

И, действительно, о какой Карме мы можем говорить? Карма может наблюдаться, только если мы рассмотрим период больше, чем одна жизнь, но мы все с вами с трудом помним, что было до нашего рождения, и, я думаю, что вряд ли кто-то знает, что будет после нашей смерти, да и в течение этой жизни. С позиции логики нет никаких оснований быть добрым, наоборот, если подходить к этому вопросу с точки зрения логики, то есть все основания быть самым злым на свете - сегодня отрывайся, что называется, по полной программе, а завтра будь, что будет… Говорят про какие-то кары небесные, про какой-то рай, про какой-то ад, а кто знает, кто видел, кто оттуда вернулся? Я таких не встречал, мои соседи тоже, мои коллеги по банде тоже, и, может быть, это такой черный пиар. И, в какой-то степени, это правильные размышления, потому что мы с вами живем в плоскости, в так называемой, кармической плоскости. Красивое санскритское слово «Карма», но если более понятный перевод дать, то это закон причины и следствия: что посеешь, то и пожнешь. Т.е., сделал – получил результат.

В плоскости Кармы нельзя обосновать доброту, потому что йога говорит, что доброта сверхлогична, она выше, чем Карма. Иногда говорят: «Человек от природы добрый». Человек от природы добрый – это человек от природы мудрый, это человек от природы искушенный, это человек от природы высоко поднявшийся в каком-то своем духовном развитии, потому что он прожил уже не первую жизнь. И, как учит нас йога, в момент смерти и следующего рождения мы не помним предыдущей жизни, стирается все, кроме некоего отношения к жизни. А что есть доброта, как не отношение к жизни, как не позитивное отношение к жизни?

Конкретика… Вот вы в прошлой жизни учили санскрит, читали йоговские трактаты, знали наизусть миллион мантр, но вот вы умерли, в этой жизни родились и ничего не помните - ни одной мантры, ни одного трактата, вы не помните конкретики, но единственное, что вы вытащили из предыдущей жизни – это общее ощущение того, как надо жить. Т.е., если вы в течение одной жизни поняли хотя бы в первом приближении, как этот мир сделан, то в следующей жизни без конкретики это ощущение остается, и вы не начинаете с голого листа.

Добрые люди – мудрые люди.

Люди, добрые от рождения - это с точки зрения йоги те люди, которые очень сильно духовно искушены. У такого человека совершенно может не быть никакого образования, он может не разбираться ни в философии, ни в высшей математике, вообще ни в чем, он может не преуспевать ни в бизнесе, ни в политике, т.е., в разных сферах деятельности, но может быть наделен от природы добротой. И йога по этому поводу говорит, что этот человек более высоко стоит по своему духовному уровню, чем самый распрекраснейший умник, который может и санскрит тебе по памяти цитировать, и тексты философские приводить в пример, и умничать на все моменты, но если его сердце холодное и твердое, как камень и ничем его не пронять, если он эгоистичный, холодный и себялюбивый, то это всего лишь упаковка, и стоит немножко измениться условиям, как весь этот лоск мгновенно слетает. А человек добрый, пусть без развитого разума, без развитых чувств, без развитых способностей, но у него есть внутренний потенциал, внутренняя энергия и если он примет решение: «А вот бы сейчас не плохо бы своим интеллектом заняться», то такой человек очень быстро достигает каких-то высот, потому что у него есть более важный принцип – это внутреннее ядро, эта внутренняя доброта.

И получается такой замкнутый круг – йога дает могущество, в йоге могущества можно достичь, только если ты ей занимаешься и, если занимаясь ей, придерживаешься первого и второго принципа йоги. А тот факт, что ты придерживаешься первого принципа йоги, говорит о том, что ты уже искушенная душа, что ты уже в прошлой жизни практиковал нечто подобное. Получается, что в йогу приходят и достигают успеха в ней только добрые люди.

Доброта сверхлогична.

Понятие «добрый» какое-то размытое, его не ухватить. Вот «умный» понятно, а вот «добрый» - как медуза, что под этим подразумевать? Но каждый из нас интуитивно чувствует, что это значит. Почему невозможно ухватить это понятие «добрый»? Мы все прекрасно понимаем, что это значит, но понятие это приходит из сверхлогики, из того мира, который выше нашего звериного мира плоскости кармы. Наш мир – это мир жесткого чистогана: «как потопаешь, так и полопаешь», «как поработаешь, столько и получишь» - и это правильно, это определенный этап развития человечества. Но выше этого нашего мира есть другие законы, где мир чистогана или свободной конкуренции перестает работать, там другие правила. Это более высокий мир, и понятие доброты приходит именно оттуда, оно выше, чем логика, поэтому в плоскости логики, в терминах логики вы никогда не объясните, что такое доброта, всегда будет ускользать от вас четкое определение, но в то же самое время вы всегда будете чувствовать, что есть доброта, а что есть отсутствие доброты.

Практическая сторона первого принципа йоги.

Любая система йоги начинается с первого и второго принципа в йоге. Самый первый принцип – это принцип доброты – это принцип непричинения вреда ни одному живому существу без крайней на то необходимости. Но йога не была бы столь знаменита и столь действенна, если бы она не обладала конкретными рекомендациями и конкретными указаниями. Иногда приходит человек и говорит: «А я не добрый, я злой. Вот злой я. Нет у меня оснований, чтобы быть добрым, кругом подвох, кругом враги, чего это я должен быть к ним добрым? Вот не вижу я возможности быть для себя добрым, наоборот, мой разум и моя логика говорит, что в этом мире надо быть злым, циничным, надо добиваться своего и, как того бандита похоронят тебя на самом главном кладбище и еще траур устроят в три дня». Т.е., где логика? На что йога говорит: «Ну, ладно, не понимаешь и не надо. Не добрый ты, ну и ладно. Занимайся йогой, но придерживайся этого принципа чисто искусственно».

Например, вот не добрый я, но помню первый принцип, и вот жизненная ситуация - передо мной выбор – либо поступить так, либо поступить эдак. А я не добрый, я злой и я не знаю, как поступить, но я вспоминаю первый принцип йоги: «Если я сделаю так, то вреда будет меньше всего, а если я сделаю эдак, то вреда будет больше всем, а результат в принципе один и тот же. И ладно, так уж и быть, сделаю так, как советует йога» - и человек так делает и порождает на уровне логики, на уровне причины и следствия определенный шаг, который приводит к следствию новые условия, когда у него раскрывается какая-то часть разума, потому что практика у него идет лучше. Я не знаю, что там происходит - то ли кровоснабжение идет лучше, то ли еще что-то, но шаг за шагом быть добрым входит в привычку, а потом, вдруг, в одно прекрасное утро учение извне и ощущение изнутри сливаются и ты действительно понимаешь, что в этом суть. Это я на пальцах объясняю - в жизни все сложнее и веселее.

Итак, какое бы указание по йоге вы не получили бы, у вас есть пробный камень проверить - йога это или не йога, правильно ли понято это указание или не правильно – это первый принцип йоги. Если вы видите, что какой-то очередной Гуру к нам с Луны свалился и начинает свои абстрактные теории внедрять в наше сознание, то как вы помните «яблоню по яблокам определяют» - посмотрите, какие следствия. Если в результате всего этого всем хуже то, может быть, он чего-то не понимает? Если от этого страдают живые существа то, может быть, что-то неправильно понято? Пример: Вот молодой человек, у него юная красавица-жена, он жил-жил, йогой заинтересовался, полез в какую-то древнюю книгу, там ему сказали, что «сексом ни-ни...», он себя раз и подобрал, а молодая жена мучается, что ей на сторону ходить? А ведь в книжке написано, что не дай Бог… И, в результате перекос, он назревает-назревает, а вроде все честно, на все увещевания жены молодой человек древним текстом помахивает и говорит, что это же мудрость вековая.

И, вроде не подкопаться, но только есть страдающая сторона и это сразу же вызывает подозрение. Как только от вашей деятельности есть страдающая сторона, это реальный способ призадуматься: «А то ли я делаю?» Конечно же, жизнь гораздо сложнее - есть наш долг и там будет страдающая сторона, если мы исполняем свой долг, но если этого нет, то может быть здесь что-то неправильно переведено с санскрита, или этот Гуру, который с Луны свалился, чего-то недопонял – нельзя однозначно сказать, везде надо разбираться. Но сухой остаток йоги – это ДОБРОТА, доброты должно быть больше и больше, если ее все меньше и меньше, то имеет смысл призадуматься: «А йога ли это?». Во всяком случае, с точки зрения теоретической йоги, если есть нарушение первого принципа йоги, то это не йога.

Принцип логики в йоге (второй принцип йоги)

Второй принцип йоги гласит, что мы должны не растрачивать силы и время понапрасну.

Второй принцип йоги тоже очень интересный и, в некоторой степени, противоречащий первому принципу. Итак, второй принцип йоги – это нерастрачивание своих сил и времени понапрасну, это эффективность в жизни, в работе, в учебе, в занятии йогой, в чем угодно. Этот принцип говорит нам, что не следует размениваться по мелочам, что следует направить свою жизнь на достижение ЦЕЛИ.

Вот мы с вами просыпаемся с утра и осознанием, что крокодил не ловится, не растет кокос, зарплата маленькая, работа неинтересная и вообще ,все плохо, все скучно и что-то не то. И, к чему нас призывает йога? Она говорит, что все хорошо, есть отрицательная эмоция, а теперь сядь спокойно и проанализируй, почему так происходит? Сейчас этим занимается современная психология, она пытается по винтикам разобрать мотивацию тех или иных поступков. Правда, получается у нее с переменным успехом, потому что первым принципом в психологии и не пахнет. Опять же, с точки зрения психологии тяжело обосновать, почему я должен быть добрым? Собственно, нет логических оснований быть добрым, все основания притянуты за уши. Вот, есть такая чушь, что «если я буду добрым, то у меня внутренние органы будут меньше стареть, будет лучше пищеварение и цвет лица», но вот у всех негодяев, которых я встречал, было отменное пищеварение и цвет лица, так что здесь что-то не так все просто. Вернемся ко второму принципу – не растрачиваться по мелочам. И начинаешь для себя понимать - ходишь ты на свою работу, ходишь, и будто тебя туда загнали или ты в рабстве.

Что тебе мешает другую интересную работу найти? Ты должен понять ситуацию, которая тебе не нравится, потом ты должен понять - почему, потом определить для себя чего ты хочешь, т.е., поставить цель и, наконец, добиваться этой цели.

Каким образом добиваться этой цели? Тоже сесть и для себя решить: «Хочу высокооплачиваемую работу».

Что для этого надо? Подучиться для этого надо, как-то пошевелиться, как-то более активно чем-то интересоваться и т.д. и какой-то импульс сделать. Понятно, что это не в три дня может прийти, но если будешь двигаться в этом направлении, то рано или поздно достигнешь этой цели.

Так вот, второй принцип нам говорит – осознай, чего ты хочешь (обратите внимание, что здесь не только про йогу, а про жизнь вообще). Кто-то говорит: «А я ничего не хочу, я хочу в просветление, в Самадхи уйти и больше оттуда не возвращаться». Хорошо, вот у человека такая цель. А кто-то говорит: «Не-не, хочу жить богатым, счастливым, чтобы жена-красавица, куча детишек, чтобы по свету путешествовать, стать стареньким и под занавес просветление». Очень хорошо, а почему бы и нет? – это наше желание, а желание порождает цель, цель поставил, следуй ей.

Каким образом следовать цели?

Следовать цели последовательно, с привлечением здравого смысла и логики. Почему? Потому что живем в плоскости Кармы и здесь одно событие порождает другое, второе – третье, третье – четвертое. Так вот, сейчас начни порождать такие события, чтобы результатом двадцать пятого шага… знаете, это как в шашках - чтобы бах, и в дамки. Но, для этого сейчас продумай, чего ты хочешь, продумай хотя бы приблизительно шаги, как этого достичь. Понятно, что не все сразу ясно - иногда думаешь, что должно быть так, а получается эдак, но в любом случае привлеки свой интеллект, привлеки свой разум, привлеки свою логику, привлеки свой здравый смысл - это ключевой момент в йоге. Почему-то считается, что йога – это что-то волшебное, фантастическое, что разумом не понять, что это что-то туманное… Нет, друзья, йога – это, в первую очередь, логика и здравый смысл. Вот когда логика и здравый смысл доходят до своих крайних точек, т.е., вы становитесь, как Эйнштейн умными, как математик просчитываете все ходы или как шахматный гроссмейстер. И, как учит йога, только когда вы полностью отработаете уровень логики, включается сверхлогика, и не раньше.

Второй принцип йоги – это принцип логики.

Второй принцип йоги – это принцип логики. Почему он так важен в йоге? Ответ простой. Прежде чем получить тело человека с его разумом, с его интеллектом, мы с вами прожили миллиарды жизней в телах животных, из жизни в жизнь мы усложнялись, рождались и умирали до тех пор, пока не получили славное тело человека. Тело человека – это переломный момент в эволюции. Можно эволюцию разделить на два этапа: до тела человека и после тела человека.

1. Несмотря на то, что мы получили тело человека и прекрасный аппарат, который называется интеллект, как ни странно, мы им не пользуемся, потому что с уровня еще жизни в звериных телах мы тащим за собой то, что называется нелогичность или инстинкты, т.е., раз сработало, второй раз сработало, значит, и в пятый раз сработает – это по принципу неясности в мозгах, как если 5х5=25, 6х6=36, значит, и 7х7=47. По этому принципу мы и живем, в результате не достигаем цели, потому что там, где надо было интеллектуально все продумать, мы любим говорим: «А вот у меня интуитивное прозрение, что надо так поступить». Это очень скользкий путь - возможно, это могут быть проблески сверх, может быть , сверхлогика озарила наш путь на несколько шагов вперед, а, может быть, это наоборот какие-то остатки со времен звериного тела - какой-то грубый инстинкт, когда в голове чего-то не прочистилось.

Мы с вами, люди, представляем из себя странную мешанину - у нас огромное количество поступков, мотиваций и поведений - как по жизни, так и в достижении целей, сохранились в нас от тел животных (понятно, что есть животные умные, а есть животные не умные). Животному бы надо остановиться и подумать, что там капкан, а оно начинает наобум идти. Вот и мы - тащим эти шаблоны поведения еще со времен жизни в телах животных и попадаем в очередную яму.

2. В то же самое время у нас есть прослойка разума, здравого смысла, логика. Мы, все-таки, уже люди и мы знаем, что если на работу долго не ходить, то и зарплаты долго не будет, т.е., если ложкой не взять суп, то и до рта он сам не долетит. Это вторая часть (первая часть – инстинкты, вторая - логика).

3. Третья часть – это, действительно, проблески сверх, интуиция, сверхлогика. Ба-бах - откровение! Человек утром просыпается: «Я знаю, мне надо делать это-это-это» и, действительно, делает и, прям, как в воду смотрел.

Но беда в том, что эти три составляющие перемешаны. И вот, у человека по жизни то идет прозрение, то у него как у хорошего финансового аналитика здравый смысл прет - он там все шаги просчитал, как он власть будет захватывать, то у него, действительно, сверху откровение, что йогой надо заниматься, то у него опять тупость такая звериная «не хочу заниматься и всё, лапы ломит, хвост отваливается, не буду». А логика говорит: «ну ты же позанимайся, тебе и полегчает, и фигура будет хорошая, и депрессия пройдет», а он: «не буду и все!». И , все в вперемешку у нас - то один пласт идет, то другой. Но , живем-то мы с вами в плоскости Кармы - вот, плоскость глупости пошла - глупостей натворил, значит, потом получишь глупые результаты, пошла плоскость логики - логично себя начинаешь вести, получаешь результат. Про сверхлогичность трудно сказать, потому сверхлогичность в этом отношении очень странная - она дает все то же самое, что дала бы логика, но плюс при этом дает еще сверху. Это как прожить жизнь миллиардером, радоваться жизни, а под конец еще и просветлиться.

Многие практики в йоге требуют от человека логичности. Не сверхлогичности, а просто логичности - т.е., делай раз, делай два, делай три. Решил заниматься хатха-йога, значит, занимайся каждый день, не хочется – где-то заставь, наоборот, если слишком сильную нагрузку взвалил на себя – сократи эту нагрузку, т.е., найди свой ритм. Для этого не нужны откровения с небес, для этого нужна обычная логика - надо просто проанализировать свое состояние - сделал это – получил это, буду делать другое – получу другое.

Второй принцип йоги учит нас избавляться полностью от шаблонов поведения жизни в телах животных и полностью переходить на логику. Как только вы полностью перешли на логику, вот тогда имеет смысл говорить о сверхлогике, вот тогда потихонечку начинают открываться те чудесные сверхспособности, о которых мы читаем в книжках, восхищаемся, и думаем, как бы нам их заполучить.

Всё в наших руках! Работать над собой постепенно! Это суть второго принципа йоги – не размениваться по мелочам.

Перекосы.

Какие перекосы?

Перекосы - это когда человек начинает забывать про логику. Знаете, есть такие люди, некоторые очень хорошие, некоторые не очень - всякого рода целители, экстрасенсы, гадалки, ясновидящие, яснослышащие, яснознающие. Очень печальное зрелище, потому что за редким исключением, это типичные люди, у которых сверхлогика мешается со звериными инстинктами, т.е., вот здесь у него было откровение, а вот здесь его личные галлюцинации, вот здесь он что-то действительно знает, а здесь просто щеки надувает, чтобы вытащить лишний доллар с доверчивого клиента, и у них так это все причудливо перемешано… А заняться логикой они боятся, потому что у них опыт как сверх, так и ошибок, и все-таки уповают на то, что будет сверх. Им кажется, что логика разрушит это сверх, и они боятся потерять, например, свою способность видеть третьим глазом, и боятся проанализировать это с позиции логики, потому что думают, что этим они там что-то разрушат. С помощью логики невозможно разрушить сверхлогику. Логика подчиняется сверхлогике, сверхлогика выше, но с помощью логики можно разрушить все звериное, как раз, нелогичное. Но, они долго пользовались этими чудесами, поэтому боятся. Поэтому, во всех вменяемых трактатах по йоге говорится, что если будете заниматься йогой, начнут проявляться проблески сверхспособностей. И, практически в каждой книжке будет предупреждение: оставьте их в покое, не пользуйтесь ими, оставьте до поры до времени, потому что если начнете пользоваться, то глазом не успеете моргнуть, как среди сверхоткровений начнут подмешиваться шаблоны из жизни в телах животных, пойдет мешанина и сами потом не разберетесь. Наплодите вокруг себя тумана, таинственности.

Люди будут на вас смотреть, думать, что вы нарушаете логику: «Он не думал, а бац результат получил, а я тут три недели рассчитывал каждый шаг, а в итоге пришли к одному и тому же». И те люди, которые на вас посмотрят, подумают: «А чего это я три недели работал? Мне бы лучше как он, сразу же, за одну секунду» – и этот человек перестает использовать свои аналитические способности, в результате, полностью бросает второй принцип йоги и, вместо того, чтобы подняться, деградирует вниз. А виноват кто? А тот, кто на каждом углу показывал свои сверхспособности. Он, как бы, совратил этих людей, он, как бы, сказал: «А ничего делать не надо. Халява. Над собой работать не надо. Щелкните пальцем, скажите эту мантру и будет вам счастье. А не будет вам счастья, если не будете работать. Всё гораздо сложнее действует. Даже чтобы мантру оживить, чтобы она сработала - это не просто так щелкнуть пальцем, над этим серьезно работать надо, а у этого человека нет этого отношения, что ничего просто так не бывает, в результате человек перестает вообще чем-то заниматься, ухудшает свою карму. А виноват кто? Змей-искуситель, экстрасенс, который демонстрировал на каждом углу свои сверхспособности.

Поэтому, если у вас откроются сверхспособности, то Боже упаси вас их на каждом углу показывать! Ответственность ляжет на вас, если какой-нибудь дурак на вас посмотрит и остановится в своем развитии, то вы будете виноваты. Поэтому, суть второго принципа- всё, что можно сделать с помощью логики, нужно делать с помощью логики!!!Есть старый анекдот про Будду. Будда ушел с места, где с ним один сотоварищ решил практиковать йогу. Вернулся в это же место через 20 лет и спросил у своего сотоварища: «Ты 20 лет здесь занимался работой над собой и чего ты достиг? Тот сказал: «Я могу по воде ходить по этой реке туда и обратно». На что Будда сказал: «Странный, ты потратил 20 лет, лодочник перевез бы тебя практически даром». Т.е., надо соизмерять, что на что тратить. Т.е., это я к чему? К тому, что если можно не прибегая к каким-то магическим способам достичь то, чего вам надо, то в первую очередь достигайте именно этим способом - т.е., обычным, а потом только магии, заклинания, пляски под луной и прочее.

Связь первого и второго принципов йоги. Как ими пользоваться.

Итак, мы имеем первый принцип йоги – это сверхлогика доброты. Второй принцип йоги – это избавление от наследия звериной кармы. И без первого, и без второго очень тяжело достичь вообще хоть чего-то. Эти два принципа – как тест. Любое учение, которое называет себя йогой, можно по ним проверять - если расходится, значит, не йога.

На первый взгляд кажется, что все просто, но здесь включается третий завуалированный и непонятный вариант. Когда сверхлогика проникает в наш мир, то это получается, как «бабушка надвое сказала». Например, вопрос: «А есть ли Абсолют, который сотворил весь мир или его нет?» С точки зрения логики, в плоскости Кармы ответ следующий: «Да, Абсолют есть для тех, для кого он есть и его нет для тех, для кого его нет». Т.е., понимаете, что это нелогично, потому что само понятие сверхлогично. Точно также и эти два принципа - первый принцип и второй принцип, как ни странно, сталкиваются лбами. Первый принцип говорит – минимум вреда, второй принцип говорит – не растрачиваться по мелочам. Например, второй принцип рекомендует: «Вот, ты хочешь стать богатым. Не надо долго думать, вот тебе банк напротив. Не надо тебе 20 лет работать. Зачем время тратить? Возьми динамит, пойди и взорви сейф, укради деньги (или как у нас в стране «приватизируй)». Второй принцип развивает логику и, казалось бы: «Да, действительно, а чего это я должен как папа Карло работать, если здесь всё так просто делается?» А первый принцип говорит: «Нет! Потому что если ты у кого-то украдешь, значит, кто-то будет страдать, кто-то будет недоволен».

Поэтому, эти два принципа сталкиваются лбами и вся жизнь проходит в той узкой дорожке между двумя принципами. С одной стороны, я должен чего-то эффективно достигать но, с другой стороны, если это самое эффективное будет причинять вред, то с более высокой точки зрения это не самое эффективное.

Т.е., такая очень хитрая игра. Вот еще один момент, который вы должны помнить для себя и для анализа всех остальных йог, что ПРИМЕНЯТЬ МОЖНО ТОЛЬКО ДВА ЭТИХ ПРИНЦИПА ОДНОВРЕМЕННО.

Еще раз, второй принцип йоги: тебе нужны деньги - ну так пойди на улицу и ограбь первого прохожего. Ты поставил цель – деньги, и, какая самая быстрая реализация? Возьми дубинку и отбери. Но, это уже противоречит первому принципу и поэтому отпадает. Но, другой момент - идти на низкооплачиваемую работу и там работать 40 лет и, может быть, заработаю эти деньги - тоже отпадает. Потому что, есть высокооплачиваемая работа и зачем ты пойдешь на низкооплачиваемую работу, если есть высокооплачиваемая. Т.е., примени свой разум, подсуетись. И, есть такой момент - если ты устроился на работу своей мечты, то завтра же начинай искать другую, чтобы знать себе цену, даже если тебя все здесь устраивает, то все равно поинтересуйся конъюнктурой на рынке. Почему? Чтобы быть всегда в теме, чтобы всегда соблюдать второй принцип йоги, чтобы не получилось так, что есть короткая дорога, а ты идешь и делаешь крюк в 40 км. Но, с другой стороны, если ты принял приглашение на работу и у тебя какие-то моральные обязательства перед теми, кто тебя принял, а ты ищешь более оплачиваемую работу, то это нарушение первого принципа йоги.

И вот, только лишь когда два эти принципа срабатывают, у вас открывается то, что называется ДХАРМА – дорожка вашей жизни. У вас есть КАРМА - вот, вас пустили в такой коридор, он достаточно широкий, но можно пройти слева направо, справа налево, можно пройти зигзагами, с выкрутасами, и это все не очевидно, потому что, если это горы, то надо идти по ложбинке между гор, не карабкаться и опускаться, а если это равнина, то конечно же надо идти напрямую. Т.е., элементарная логика плюс сверхлогика. Логика – это, если поставил цель, то последовательно ее добивайся, но не любой ценой, а только лишь с соблюдением первого принципа доброты или не причинения вреда.

У вас есть дорога вашей жизни, ваша Карма, в прошлой вы, может быть, только тем и занимались, что йогов убивали одного за другим и, в результате, родились там, где родились, должны были стать миллиардерами и в роскоши купаться, а… нет, будете здесь жить, ибо нечего было йогов убивать. Вы можете пойти налево, пойти направо, вот вы все сейчас сюда пришли (в Культурный Центр «Просветление» на бесплатную лекцию по йоге, которую читает Вадим Запорожцев). Почему вы пришли сюда, а не в соседний ресторан, где очень весело, там сегодня презентация и бесплатное пиво? Потому что множество факторов есть. А, может быть, вы нарушили второй принцип йоги - может быть, вы шли за пивом и попали на скучную лекцию? Вам надо быстро осознать и скорректировать свое движение. Или, вы шли сюда на какие-то высокие поучения, а попали Бог знает куда - тут я сижу, Вадим Запорожцев, и на санскрите ничего не говорю, и все такое (смеется).

Т.е., вот вы проснулись, у вас есть день суббота - вы можете поехать за город, может пойти на Красную площадь, в ресторан, сюда прийти, или на все четыре стороны. У вас есть зона вашей свободы и куда-то идти все равно надо. И, обычный человек как поступает? Обычный человек просыпается и у него мешанина в голове - во-первых, всплывает звериная Карма, звериный шаблон поведения, который говорит, что если когда-то прошел по этой тропе, то по ней и ходи, нечего на другую заходить – это шаблон повторяемости, что если прошел по одной улице, то, как правило, человек всегда по ней и ходит, и на другую не заглядывает. В общем, какая-то не нелогичность, а привычка. Потом: «Лапы ломит, хвост отваливается, ничего не соображаю, вообще я с бодуна сегодня проснулся, голова трещит, какая тут логика?» - но все-таки проблеск логики: «Плохо – значит, надо проветриться, опохмелиться», потом вышел опохмеляться и тут логика сработала: «Ага, будет как вчера, а вчера было плохо, значит надо куда-то в другое место идти», а потом раз и что-то свыше: «Есть Культурный Центр «Просветление» на Новослободской» – и вот, человек здесь.

Каждый наш шаг мы планируем. К чему нас призывает йога? К тому, чтобы каждый наш шаг сверять с этими двумя принципами: первый принцип – чтобы от наших шагов было минимум вреда (вот если по этой дороге ползут 20 червячков и мы их раздавим, а вот по другой ползут только 5 и мы раздавим 5 червячков, то конечно же надо давить 5, а не 20, но идти то надо), но, с другой стороны, принцип целесообразности, т.е. если мы куда-то собрались, то надо идти и достигать цели и самым коротким путем.

Вопрос: Когда мы идет путем Дхармы, Карма на нас еще влияет?

Вадим Запорожцев: Конечно. Вот, мы что-то сделали в прошлой жизни, сформировали какие-то условия, в этой жизни родились, исходя из тех условий, которые сделали в прошлом. Сейчас имеем то, что имеем. Если нам что-то не нравится, и мы начинаем работать против этого, то в следующей жизни то, против чего работали, сокращается и, наоборот, что делали, то и увеличилось. Т.е., такая тенденция передается из жизни в жизнь. Вот мы до конца жизни дошли и остался сухой остаток, что родимся мы там-то. Но карма другими понятиями апеллирует, странными и практически не поддающимися формализации - такими как, будет ли человек счастлив, несчастлив или у него будет ровное состояние, будет ли он страдать, будет ли он наслаждаться, или ему будет ни холодно, ни жарко.

Т.е., все сводится к этому, а вот моменты могут мелькать. Вот вы можете прожить жизнь сельского крестьянина и у вас будет урожай в том количестве, в котором посадили и вы этому радовались, потом что-то было неприятное, потом вы умерли, родились принцем Великобритании и тут декорации в виде дворца, а там были в виде полей и свиней, но , по сути дела, вы либо страдаете, либо наслаждаетесь от своей жизни, а декорации могут быть самые разные. Поэтому и получается, что если из жизни в жизнь мы делаем правильные поступки, то в следующей жизни мы меньше страдаем, если неправильные поступки, то больше страдаем. И так оно по кругу идет, идет, идет бесконечно - сделали хороший поступок – в следующей жизни наслаждаемся от результатов хорошего поступка, потом заслуга от хорошего поступка иссякает. И, дальше, сделали плохой поступок – страдаем от плохого поступка, пострадали сколько нужно и наступает что-то третье. А, так как человек непоследователен, человек делает поступки разные и, так оно все по кругу из жизни в жизнь идет.

Вопрос: Есть ли катализатор, который приводит к постоянному непрекращающемуся источнику наслаждения?

Вадим Запорожцев: Йога и является этим катализатором, который к этому приводит. Если вкратце отвечать, то наш мир – это сочетание кнута и пряника. Наш мир все-равно заставляет нас что-то делать. Если мы долго не ходим на работу, то потом заканчиваются деньги и приходит кнут в виде голода или еще чего-нибудь и нас гонит. Мы начинаем ходить на работу и получаем пряник. Т.е., идут какие-то процессы, мы как-то с собой боремся, как-то себя все-равно перестраиваем. Йога – это те же самые процессы, только обычно человек проживает их за несколько жизней или за жизнь, а йога сжимает это до дней, месяцев и минут. Если копнуть в устройство нашего тела, то какие бы ни были внешние обстоятельства, это сводится к тому, что устранили мы из себя какую-нибудь грязь или, наоборот, на себя еще накидали. Поэтому, сама йога является этим катализатором (ускорителем), а внутри йоги есть разные практики, которые помогают еще больше ускорить.

Вопрос: Вопрос по поводу применения первого принципа. Иногда бывает, что один и тот же поступок можно рассматривать и как добрый, и как злой, и когда ты сомневаешься, то начинаешь применять повышенную логику, а, как вы сказали, логикой нельзя определить эгоистичный это поступок, или альтруистичный, и получается замкнутый круг. И чем в таких ситуациях руководствоваться?

Вадим Запорожцев: Если есть время (а иногда жизнь наваливается так, что нет времени), то мы должны проанализировать возможные пути выхода и чтобы все были счастливы. Если это невозможно, например, я иду с автоматом Калашникова банду маньяков-убийц призывать к порядку, я, конечно, хотел бы всех их взять живыми, посадить в клетку и чтобы психологи исследовали, как такие чудеса в этом мире образуются, чтобы расшифровать, откуда берутся эти отморозки, но, с другой стороны, я могу их всех «в капусту» положить из этого же автомата Калашникова, потому что вдруг они вырвутся и начнут кого-то убивать, а у меня не будет времени размышлять, т.е., я должен сделать минимум зла, т.е. , максимально их отловить, т.е., не дать им уйти - и , вот тут вот дилемма и получится. Здесь есть еще один тонкий и серьезный момент – а мой ли это долг с автоматом Калашникова ходить этих отморозков отстреливать? Тут еще проблема долга.

Например, иду ночью по темному переулку и , вдруг, истошный женский визг и какая-то мужская фигура и кажется, что то ли кого-то грабят, то ли насилуют, то ли убивают, и ты бежишь спасать эту даму, а получается, что они так любовно развлекались, а ты уже морду начинаешь бить этому негодяю и ты себя спрашиваешь, а твой ли это был долг лезть непонятно куда - то ли они там развлекались, то ли нет? Другое дело, если я сержант милиции, тогда это уже мой долг лезть, и, даже если кого-то задену случайно, то нечего по ночам орать там, где не надо, надо же тоже себя в пределах приличия вести. И, если я решил, что храбрости лезть в эту ситуацию у меня нет, то я могу убежать, но могу и по телефону в милицию позвонить и сказать: «Что-то тут непотребное творится, приезжайте, разберитесь». Т.е., в вопросе непричинения вреда нужно определить – а твой ли это долг лезть в эту ситуацию? Из всего этого и принимается решение, но, в любом случае, если есть возможность сократить страдания, чтобы все были счастливы, то надо поступать именно так.

Вопрос: Вопрос по закону Кармы. Если никто не может пострадать незаслуженно, то получается, что и злодей неповинен, он как проводник Кармы. И зачем жалеть жертву, если она сама виновата?

Вадим Запорожцев: Это опасная психология. Эта опасная психология погубила Индию и до сих пор уничтожает, потому что, если ты родился шудрой (одна из самых низких каст), то: «Сам дурак. Ах, тебе плохо? Сам виноват». Вообще, закон Кармы – это очень простой закон - закон причины и следствия. Просто закон причины и следствия. Карма не передается, не получается, каждый действительно получает по заслугам, т.е., невозможно, чтобы тот парень всё сделал, а мне досталось. Если такое происходит в жизни, то это более утонченная Карма. Вот, если меня в этой жизни подставили, то это значит, что я в прошлой жизни кого-то подставил таким же образом - это зеркальная ситуация, и ничего интересного в законе Кармы нет.

Более того, закон Кармы может быть хорошим прикрытием для циников, людей злых, эгоистичных: «Ага, негры умирают в Африке, значит, сами виноваты, гады, значит, в прошлой жизни что-то сделали. Ах, там война, детишек перебила, значит, гады были, сами виноваты» - т.е., это не йоговская вещь. А с точки зрения йоги, мой любимый пример, который отражен даже в Упанишадах - это когда ты видишь, что каждый получает по заслугам, а все равно жалко. Вот он три последние жизни пилил сук, на котором сидел, в четвертой жизни упал, и ты понимаешь, что он сам пилил, ты видишь, что ему больно, ты понимаешь, что с одной стороны он дурак глупый, а с другой стороны, видишь, что ему больно и его жалко. И состояние йога – это не потирать руки: «Закон кармы свершился!», а, наоборот, когда тебе жалко, когда ты понимаешь, что дурак, понимаешь, что получил по заслугам, а все равно жалко, это как если бы вас принудительно заставляли бы смотреть трагедии каждый день, вам бы это надоело и вы бы сказали: «Всё-всё, хватит, давайте переделаем ситуацию. А можно ли его не наказывать? Или соломку подстелить, чтобы падать мягко было?»

Поэтому, с формальной точки зрения – да, но с точки зрения процесса йоги – Боже упаси нас придерживаться таких взглядов на жизнь. Это такая циничная, прагматичная и крайне опасная тенденция:«Ты так смотрел, как кто-то делал глупости, а потом страдал за это (а мы же все делаем глупости), вот потом ты сделаешь глупость, упадешь, а все будут смеяться над тобой и говорить, что так тебе и надо». Т.е., в этом смысле ситуация зеркальная. В Упанишадах есть такая история, которая мне очень нравится, она дух передает. Я ее сейчас в вольном пересказе дам, а если интересуют подробности, то поищите, почитайте.

Сидел мудрец медитировал, вдруг, к нему прилетает голубь и говорит: «Спаси меня, меня хотят съесть». Мудрец же гуманист, птичку жалко же, он говорит: «Ладно, садись, я тебе даю слово, что никто тебя не обидит, я маг-волшебник и никого не допущу». Прилетает через некоторое время коршун и говорит: «Отдай мне голубя, я гоняюсь за ним третий день. Поймать не могу, а у меня в гнезде птенцы с голоду умирают, если я сейчас голубя не поймаю и не скормлю птенцам, то птенцы умрут». И вот, сидит мудрец, и чего ему делать? Если отдать голубя, то его съедят, если не отдать, то птенцы погибнут. Это типичная ситуация в жизни, это то, что называется «звериная плоскость Кармы». Мы все так живем. Но, у этой истории есть изящное продолжении (с этого и начинается одна из упанишад).

Мудрец подумал и сказал коршуну: «Давай с тобой так договоримся. Я от себя кусок мяса отрежу, а именно столько, сколько весил этот голубь, ты накормишь птенцов и голубь останется целым». Взял, отрезал от себя кусок мяса и отдал. Но там еще есть продолжение, так что найдите, почитайте. Вот так же и учителя йоги - смотрят на то, как мы тут ковыряемся, видят, что это две равновеликие стороны, и ничего тут не сделаешь, и они жертвуют собой, чтобы развязать эту ситуацию - т.е., они в нашу плоскость Кармы привносят что-то такое сверхлогичное. А сверхлогика выше, чем Карма. Например, поезд, тоннель, на рельсах сидит ребенок, деваться ему некуда, ни влево, ни вправо, поезд надвигается, в плоскости Кармы ты ничего не сделаешь, а тут такая рука сверху ребенка приподняла, поезд проехал, и ребенка опустила. Т.е., понятно, что так действуют только высшие сферы, но действуют они только в одном случае - если мы к ним обращаемся. Иначе они не вмешиваются - а может, мне нравится сидеть на рельсах, чтобы меня давили, но это очень сложный вопрос. Поэтому, идеология йога, позиция йога – это когда ты видишь, что есть две стороны, что все получают по заслугам, но все равно жалко, но все равно хочется сделать так, чтобы все поумнели и из трагедии сделать HAPPY END. Вот это смысл йоги.

Шаг 2
...И еще раз!...

ПЕРВЫЙ ПРИНЦИП

Не причиняй вреда ни одному живому существу без крайней на то необходимости. Если же возможности не причинять вреда нет, поступай так, как велит твой долг (Дхарма).

И хотя я неоднократно касался этой темы, с формальной точки зрения, даже если вы слышали ее 1 миллион 225 раз, я должен ее озвучить еще раз.

Итак, мы не должны причинять ни одному живому существу вред ,хотя бы по той простой причине, что не существует границы, где кончаетесь вы и начинается другое существо. И как бы не получилось так, что нанося удар по кому-то или чему-то, что вам кажется снаружи, вы, в общем-то, наносите удар по самому себе. Потому что вы больше, чем кажетесь сами себе. Поэтому надо выучить этот принцип наизусть. Постоянно его повторять и практиковать медитацию «Да будут все живые существа счастливы!», при этом желая счастья всем тем, кого мы любим, всем тем, кто нам безразличен и также всем тем, кого мы не любим. Всем тем, кто наши враги. Делать мы это должны постоянно. Почему? Потому что мы в себе несем кармические отпечатки других мотиваций. И в самый ответственный момент должна просыпаться мотивация не причинять вреда. Только лишь через привычку.

Это один из самых важных принципов. Почему он так важен? Этот принцип касается всех людей, которые приходят в йогу. Но для будущих преподавателей йоги это краеугольный камень. Если вы не будете придерживаться этого принципа, делать вам нечего в преподавании йоги вообще. Еще как-то просто йогой заниматься можете. В преподавании – нет. И дело здесь, помимо морально-этических соображений, что, действительно, причинять вред плохо, на самом деле, несколько даже другой. Вполне конкретно практический. И вот именно конкретной практической стороне я посвящу комментарии первого принципа.

Вы помните, что преподавание йоги – это сама йога. Йога в этом смысле обоюдоострый меч, который поможет вам избавиться от тех проблем, к которым вы даже боялись подступиться. Эти проблемы корнями глубоко уходят в причинное тело, а глубоко в причинном теле мы держим с вами очень много семян, которые мы тащим со времен жизни в телах животных. Грубо говоря, в нас – спящие тигры, спящие крокодилы, спящие собаки, всякие спящие и очень неприятные твари, что называется, дремлют в виде отпечатков, которые мы несем с собой с уровня, когда мы были еще этими самыми тварями.

Когда мы были с вами крокодилами, тиграми, то проявить известную такую суровость и скорость на расправу со своими доброжелателями – это был вопрос выживания. Ничего плохого в том, что мы это приобрели, нет. Но, к сожалению, отпечаток такого рода поведения сохранился с нами до наших дней и живет в каждом из нас. Если мы попадаем в определенные условия, то мы сами, незаметно для себя, превращаемся в зверей в прямом и переносном смысле этого слова. Ну, или по-другому говоря, мы начинаем иногда вести себя неадекватно. Мы попадаем в такие раздражающие условия, где с нас слетает вся наша образованность, все наши пять высших образований, все наше хорошее воспитание, где мама там профессор, папа – профессор; слетают все наши наработки, что мы такие «белые и пушистые» и что мы придерживаемся там высших взглядов, такие все толерантные, терпимые. Поверьте, есть такие условия жизни, где вы об этом просто забудете. И в вас проснется, что называется, зверь. Еще раз – это ни хорошо, ни плохо. Это вот такие отпечатки, которые мы несем с вами со времен жизни в теле животных.

Так вот дальше все будет решаться на таком, знаете ли, автопилоте. Либо вы под вспышкой вот этих неконтролируемых эмоций начнете кому-нибудь череп проламывать в результате, как вам будет казаться, вполне справедливого гнева. А иногда ситуация такая, что действительно сложно определить как ты должен себя вести. И от этого не застрахован никто из нас. Так вот, этот принцип надо про себя повторять, повторять и повторять. Более того, повторять с медитацией «Да будут все живые существа счастливы».

Чтобы вы сперва отрабатывали это все на уровне ментальном, а потом, как только вы начнете сталкиваться с проявлениями своей кармы – такими, что вас понесло – чтобы управление перехватывала эта медитация. Иначе вы глазом не успеете моргнуть, как из очень продвинутого учителя превратитесь в такого изощренного врага для своих обидчиков. Вы глазом не успеете моргнуть, и всю отточенность вашего разума, всю вашу прану, йогические способности и сверхспособности вы бессознательно начнете направлять на уничтожение обидчика. Причем это будет не потому даже, что вы этого хотите, а просто включится этот механизм.

Этот механизм, еще раз вам напоминаю, был уместен, когда вы были в телах животных. Размышлять в телах животных было нечем. Мозгов еще, как таковых, не было. Морально-этических принципов тоже не было. Была такая задача – быстро среагировать и не дать себя сожрать или сожрать кого-то быстрее, чем он тебя сожрет. Но сейчас мы с вами, благодаря накопленной положительной карме, живем в телах людей, и у нас нет, как правило, необходимости проявлять такие качества, а привычки еще остались. И привычки эти надо из себя постепенно вымывать. Постепенно-постепенно.

Ну, и наконец, еще одна вещь, что, занимаясь йогой, тем более преподавая йогу, вы помните, что человек проходит по следующему механизму: все нервы его обостряются, его чувствительность обостряется. То, что для обычного человека незаметно, просто выводит из равновесия человека в состоянии йоги. У него нервные рецепторы утончаются. Он более остро чувствует. И для него очень больно. И понятно, что иногда, когда очень сильно больно, уже просыпается это… на автопилоте, рефлекс, когда доктор по коленке молоточком – бух! – у тебя нога – раз!- дернулась. Вот если вы попадаете примерно в такие условия, где все нагнетается-нагнетается-нагнетается, потом у вас уже руки-ноги уже сами, что называется, дрыгаются.

В первую очередь это проявляется в трениях с родными и близкими. С людьми, с которыми вы вынуждены жить рядом, и вы сами для себя незаметно превращаетесь в монстров, чудовищ. Понимаете, вот в чем страшный парадокс. Вот в чем этот обоюдоострый меч в йоге. Что, казалось бы, вы сделали шаг навстречу тому, чтобы стать чище, а иной раз ловите себя на мысли о том, что вы, как вам кажется, стали грязнее. Если раньше вы как-то терпимее к чему-то или к кому-то были, то теперь вы негатив этот демонстрируете. Если раньше вы его хотя бы не показывали, то сейчас, наоборот, где-то вы начинаете его показывать.

То есть это просыпаются отпечатки на уровне причинного тела. Еще раз, очень сильные отпечатки. И, что называется, человек заводится, даже не осознавая это. И спасает иной раз только как мантра сознания, постоянное про себя повторение «Да будут все живые существа счастливы!» Почему? Да потому что так вас будут раздражать, так вам будет чувствительно по полной программе, что вас вроде там режут уже на кусочки и, понятно, что вы глазом не успеете моргнуть, как у вас пойдет неконтролируемая реакция. А слово за слово, там все уже – то ли в драку, то ли в ругань, то ли еще куда-нибудь. То ли еще более утонченная вещь: иногда люди не идут в драку, в ругань, а они начинают быть ядовитыми на словах, на всякие сплетни, слухи, то есть он своего врага не физически уничтожает, а «по-умному»: «А, да там Ляпкин-Тяпкин – да какой он преподаватель йоги? Да ну, бросьте…Да посмотрите на него». То есть, знаете, если кто-то его раздражает.

И, наконец, самое главное:

МЕДИТАЦИЯ «ДА БУДУТ ВСЕ ЖИВЫЕ СУЩЕСТВА СЧАСТЛИВЫ»

Садимся прямо. Выпрямляем спину, шею, голову. Закрываем глаза. Представляем в центре своей груди цветок лотоса, красивый, незатронутый, светящийся. И повторяем про себя:

- Да будут все живые существа счастливы! При этом медитируем, как от этого цветка лотоса во всех направлениях распространяется волна света и дарит счастье всем тем, кого мы любим и всем тем, кто любит нас.

Второй раз мы повторяем про себя:

- Да будут все живые существа счастливы! И видим, как эта волна света расходится и дарим счастье всем тем, кого мы не знаем и всем тем, кто не знает нас.

И, наконец, мы третий раз повторяем про себя:

- Да будут все живые существа счастливы! И медитируем, как эта волна света распространяется из нашего сердечного центра и желаем счастья всем своим врагам, скрытым и явным.

И вот мы перед собой видим врага. Вот он. И рука уже тянется к пистолету. И уже потянулась. Но мы вспоминаем эту медитацию. И уже рука не с такой скоростью тянется к пистолету, а чуть-чуть помедленнее, что уже достаточно положительный эффект.

Наша ненависть, наша вот эта спонтанная реакция, агрессивно-ненавистная, она ведь рождается по нескольким причинам. Почему мы ненавидим? Потому что мы зависим и не понимаем. Вы помните, если вы от чего-то зависите и при этом не понимаете это, то вы это ненавидите. Поэтому, если бы у вас не было зависимости от чего-то, вы бы не раздражались. Но раз есть зависимость, значит, вас зацепили. Значит, где-то есть ассоциативная ниточка, - дерг! – за которую, и вы все из такого благостного йогина превратились в среднестатистического этого… а в то же самое время вы не понимаете, почему это происходит. Потому что понимание в дальнейшем ведет к избавлению от зависимости. И поэтому, если вы не наработаете до «часа Х», когда вас понесло, этих медитаций, если этот принцип не устаканится у вас в голове, не пропечатается буквально на уровне автопилота. На уровне неосознанного, на уровне рефлекса, то потом, когда вас понесете, вам нечего будет противопоставить.

Поэтому первый принцип – не причинения вреда ни одному живому существу – он не столько абстрактно-гуманистический. А практический. В йоге действительно все очень гуманно, но гуманизм при этом работает. И работает он следующим образом: если вы не пропитаетесь этим самым принципом, то в самый неподходящий момент чтобы вас не понесло на подвиги. А ведь понесет в противном случае.

И вот те люди, которые идут в йогу, но вот этот принцип они не проходят, их действительно начинает так разворачивать и крутить, а принцип этот у них еще не отложился на автопилоте. И вот видишь, то одного учителя йоги на приключения понесло, то другого. Эти сценарии наблюдались неоднократно. Чего только стоят эпидемии шизофрении среди йогов! Когда там один учитель йоги – на другого, один преподаватель йоги – на другого, иногда с кулаками, иногда «подковырщина», иногда злыми ядовитыми замечаниями, иногда явно, иногда неявно…

К чему я вас призываю? Друзья, не хотелось бы вас видеть в таком же точно качестве. Другое дело, что не дано вас от этого уберечь. У каждого своя карма. Симпатии-антипатии, пятое-десятое. Задача йоги – дать вам это средство. Другого средства у вас нет. Так как эта быстрая реакция вырабатывалась в течение многих жизней в телах животных, она настолько сильно въелась в вас, что просто такими благими намерениями: «Да-да, я понимаю, не буду делать вреда…» Нет, вы должны пропитаться этим принципом.

Как следствие, вас перестанут бояться. А человек, которого никто не боится, сам никого и ничего не боится. Поэтому, хотите избавиться от страха, сделайте так, чтобы и вас не боялись. Чтобы все знали, что как бы ситуация с вами не сложится, вы никогда не будете подличать, никогда не будете какую-то «подковырщину» творить, никогда не будете нехорошие вещи делать. Вас перестанут бояться. Перестанут от вас ожидать подвоха. Вас перестанут бояться и у вас в голове все прояснится. Вы перестанете бояться.

Поэтому еще раз и еще раз. Принцип не причинения вреда ни одному живому существу – это не голая этика. Это рабочий принцип. Это как двигатель у машины. Это не абстрактное, что вот хорошо бы, если бы все любили друг друга, помогали. Нет, друзья. Вопрос стоит по-другому. Если этого не будет, вообще больше ничего не будет. Точнее, все, что будет потом появляться, будет только лишь усиливать ваши негативные тенденции, и вы с еще большей силой будете разбивать себе в очередной раз лоб. Причем чем больше вы в йоге наберете этой энергии, тем сильнее вас ударит, тем больнее будет. Потому что у вас и нервы обострятся. У вас начнут чиститься органы восприятия. Вам будет больнее.

Поэтому прошу этот принцип зазубрить, пропитаться им и постоянно выполнять эту медитацию.

Понятно, что вы пришли сюда и этот принцип не стал еще пока на уровне автопилота. Ничего страшного. Со временем станет. Если вы будете в этом направлении работать. Постоянно себя сверять.

Наконец, приятная вещь, касаемая этого принципа. Как только малейшие проблески сверх – снизойдут на вас, как только сработает та или иная практика, медитация, то очередной пласт негативного темного прошлого от вас отвалится. Как повязка с глаз упадет, вы будете переживать вот эти состояния понимания. И все станет как Божий день. И тогда вам будет стыдно за все те моменты, когда вы, что называется, причиняли вред. И, наоборот, гордость за те моменты, когда не вовлекся, кулаки сжал, зубы стиснул, держишься, ты начинаешь себя за них очень хвалить и говорить: «Молодец, что я не вовлекся». В эти моменты просветления вашего разума этот принцип будет до вас с такой ясной очевидностью доходить. Вы поймете, что все было настолько мелко, все ваши жизненные проблемы, все ваши вопросы по сравнению вот с этим высшим, духовным. Этот принцип после каждого такого подъема будет многократно вас пропитывать. Потом уже все меньше и меньше надо будет прикладывать над собой усилий, чтобы потом, когда вы выходите из этого состояния и живете обычной жизнью, чтобы он вас пропитал. Это является очень большим подспорьем. С другой стороны, это является в некотором смысле неким таким критерием успешности вашего духовного развития или каких-то высот в йоге, которые вы достигли. Не бывает людей, которые поднимаются до таких высот, возвращаются с этих высот и продолжают быть злыми… Но с другой стороны, такой человек будет выполнять только свой долг. Но никогда по своей инициативе он козявку не обидит, комара не прихлопнет, если это не его долг. А вот если его долг – так хоть что угодно. Родину защищать, так с автоматом в руках.

Это из раздела практики наперед. Вы потом будете это ощущать и переживать. А сейчас вы как бы ускоряете то, чтобы привыкнуть. С другой стороны, это еще один из моментов тантрического подхода: «Если хочешь быть Богом, поступай как Бог». Господь Бог никогда никому не причиняет вреда. Или Высшее. Но если надо прокручивать шестеренки кармы, он совершенно спокойно это делает, и тогда – эпидемия так эпидемия, война так война. Но при этом у него нет кармы.

Примерно та же ситуация и у вас. Если вы будете так же идти по жизни: не причинять вреда ни одному живому существу без крайней на то необходимости, а если такой возможности нет, поступать только как велит ваш долг. Ни одна карма к вам не пристанет, что бы вы не делали.

Следующий момент, который мы должны рассмотреть очень внимательно, тоже очень практичный.

ВТОРОЙ ПРИНЦИП

Не растрачивать силы, энергию жизни, время жизни на незначительные, второстепенные дела. А тратить все силы, энергию жизни, время жизни на достижение поставленных целей.

Вот это второй, очень важный принцип.

Итак, обратите внимание. Здесь сказано: тратить силы на поставленные цели, но не было упоминания тратить силы на, допустим, цели в йоге или на достижение самадхи. Или на духовную реализацию. Вот такую ошибку иногда люди делают. Они думают, что этот принцип призывает их тратить энергию, силу, время жизни только на йогу, на самадхи. Нет, друзья. Это уже несколько второстепенно. На поставленные цели, обратите внимание. А цели, как вы понимаете, у всех разные. Ну, а сточки зрения формальной вы просто себе еще не можете представить той цели, которую достигнете. Вы ее не можете даже сформулировать. Поэтому как можно говорить: «Я стремлюсь к самадхи»? Как ты можешь туда стремиться, если ты не знаешь, что это такое? Или «я стремлюсь к Высшему, раствориться в Высшем». К какому Высшему?

Высшее для каждого из нас начинает проявляться через некие цели, и когда это происходит, мы можем облечь Высшее в слова или представления. Если мы стремимся к этому и последовательно достигаем результата, то нам постепенно открывается Высшее. Если мы стремились и выбирали ту цель, где Высшее было. А вот если мы поставили цели, где Высшего не было, и достигали их, то нам достаточно быстро надоест ставить неправильные цели. Один раз поставили неправильную цель, получили – разочаровались, второй раз, третий раз.

О чем я сейчас говорю? Допустим, у вас есть цель разбогатеть. Вы, делая соответствующие усилия, становитесь богатыми. Богатство приходит, а счастья нет. Это, на самом деле, беда. Вы что, думаете, это только в книжках душещипательных написано? Это трагедия, к сожалению. Более того, иногда богатство зарабатывается таким плохим кармическим методом, что в этой жизни ты богат, но оно тебе не доставляет радости, а в следующей жизни ты расплачиваешься за эту радость быть богатым в этой жизни – рождаешься совершенно бедным или еще что похуже. Никто не гарантирует вам благополучного следующего рождения. Богатство из рождения в смерть не передается. К тебе придет богатство в следующей жизни, если ты в этой жизни создал предпосылки к этому, создал положительную карму, и оно в следующей жизни к тебе легко пришло. А по большому счету, если ты набил руку, как себя рационально вести в этом мире и в этой жизни, то ты очень быстро сориентируешься и в следующей жизни. Это должно быть образцом для подражания, особенно в нашей стране. Есть же люди, которые сделали себя сами.

Знаете, все богатые люди делятся на две категории. Одни – на халяву все, другие сделали себя сами. Так вот, человек, который сделал себя сам, он стоит, наверное, десятерых тех, кому это все на халяву досталось. И вот по какой причине: у этого человека нет страха. Он не боится потерять богатство. Почему? Если он сделал это один раз, почему не сделать это второй раз, двадцать раз? А вот если на халяву досталось, то, как досталось, так может и улететь. А если у человека нет страха, то по-настоящему он от богатства свободный. Поэтому богатые люди во всем мире, в нашей стране тоже делятся на две категории. Внешне и тот богатый, и этот богатый. Но этот – богатый и свободный, а тот – богатый и несвободный. Бывает и такое еще деление.

А что, если вы стремитесь к богатству, получили его и потом вдруг понимаете, что счастья нет? Это одна ситуация. А вот если вы стремитесь к богатству как к проявлению Высшего? Но вы не можете понять, что такое Высшее. Точнее, вы чувствуете его, но это слишком высокое понятие для нас. Мы не можем так абстрактно думать, мыслей нет. Поэтому Высшее из милости к нам иногда проявляется через конкретное. И если мы стремимся к богатству как атрибуту Высшего всемогущества или способности себя реализовать, то, становясь богатыми, мы становится свободными, потому что мы видели Высшее. Во-вторых, каждая такая достигнутая цель поднимает нас выше. Но этот сектор сужается. И в следующий момент мы понимаем: «Да, Высшее может через богатство прийти, а может через еще более абстрактное понятие, которое нам неведомо было до этого». То есть оно формируется в виде другой, более узкой цели.

Ракета, прежде чем попасть в цель, она – туда-сюда, туда-сюда, потом сходится-сходится и – бац! – в цель попала. Точно также и мы, расставляя жизненные приоритеты, мы быстрее доходим до такой степени абстракции, которая нас плавно подносит к Высшему. Поэтому в этом втором принципе – не растрачивать силы понапрасну – говорить о том, что мы должны стремиться к Высшему…. Ну, это, безусловно, заложено. Но еще раз… если вы неправильно поставите цель, то вы достаточно быстро для себя интуитивно поймете, где для вас проявилось Высшее, а где нет. А так как нет критерия, для кого, где, когда и через что оно проявится, а для кого нет – это исключительно индивидуально.

С одним человеком Господь Бог говорит финансовым языком, с другим – языком математики, с третьим – афоризмами йоги, с четвертым – порывами влюбленности. У каждого свой метод общения с Высшим. И как собака чувствует запах, также и человек должен интуитивно отличить стоящую цель от нестоящей. И здесь тоже нет подсказчиков, поэтому если вас будут призывать: «Стремись только лишь к самадхи», стоит поразмыслить, как к этому отнестись. Может быть, это пустое для вас слово – самадхи. У вас внутри за ним нет никаких ощущений.

Вернемся к самому принципу. Почему он так важен?

Да, обратите внимание. Иногда первый принцип иногда образно называют принципом ахимсы. А второй иногда брахмачарьей.

В Йога сутрах Патанджали первая ступень, по сути, сводится к ахимсе, вторая – к брахмачарье.

Иногда люди, которые любят поумничать, сводят брахмачарью к сексуальному воздержанию. Это абсолютнейшая чушь. Налет хинду. В Индии огромное количество ортодоксальных систем, которые занимают пограничное положение. Их нельзя назвать йогой, хотя в них очень много от йоги. Их, скорее, можно назвать религиозными сектами. Странная мешанина между религией и йогой. Иногда под маркой йоги пытаются впаривать религии. А вы помните, что йога не является религией. Но так как многие такие учителя проникают на Запад, организуют свои центры, секты, ашрамы какие-то безумные, они пытаются эту мешанину сюда впихнуть, и у них все очень четко, понятно. Люди, которые ничего не понимают, зато у них все очень четко отлажено. Делай раз, делай два, делай три – все. Поэтому иногда вы будете сталкиваться с таким очень куцым представлением о брахмачарье. Что это сексуальное воздержание.

Ну, это идея не новая… как говорится «греха бояться, детей не рожать». Люди бы давно вымерли как вид, если бы все эти идеи возобладали. И это возникло, подчеркиваю, исключительно из-за того, что где-то принцип разделения йоги и религии был нарушен в Индии.

Брахмачарья – более широкое, более серьезное понятие и оно больше сводится ко 2-му принципу – не растрачивать силы, время и энергию жизни понапрасну. И общая идея перевода этого слова с санскрита – стяжание брахмы. А под брахмой понималось Высшее, запредельное, Абсолют. Надо заниматься только теми делами, теми целями, через которые ты чувствуешь брахму. И, достигая цель, тебе брахма или Высшее открывается больше. Вот только этим и живи, а все остальное, через что брахма не открывается, подождет.

2-й принцип – такой же жизненно важный. Подчеркиваю, нерастрачивание по мелочам, а не брахмачарья и сексуальное воздержание, – это вещи, как их следует понимать. Очень много копий было поломано, очень много чуши до сих пор. Понимать надо так, что если вам не с кем заняться достойным сексом, то накапливайте эту энергию до тех пор, пока не будет с кем заняться или до тех пор, пока вы не узнаете, как это сделать самым замечательным образом. Если же вы ведете сексуальный образ жизни тот, который ведете, то и ведите его дальше. Все, что касается секса, опасно извращать, извращенцы получаются из последователей всяких нелепых и неестественных установок. Если есть, на что тратить, и через это мы стяжаем Высшее, набираем брахму, то ради Бога – вперед. Это будет считаться брахмачарьей. Но если же нет, то бесполезно даже воздерживаться, потому что обычно человек воздерживается, а потом, так как эти механизмы он все равно не контролирует, он все равно теряет эту энергию. Несознательно. Вы потом будете изучать йогу союза. Механизмы достаточно простые, изучите потом это все.

Под вторым принципом проходит все что угодно – не обязательно это должен быть секс. Это может быть время вашей жизни. Я просыпаюсь, у меня – список дел. На что я должен потратить время, на что я не должен потратить. Или, допустим, у меня выбор – с кем общаться, с кем не общаться. На кого я буду тратить время, а на кого – нет. Или, допустим, какой работой заняться, куда пойти…. Перед нами постоянно масса дорог.

Иногда, это со времен жизни в телах животных, мы сами не отдаем себе отчета, нас просто несет. Вроде и знал, что там все это второстепенно, а все равно время потратил. И не пошел туда, куда надо. Это проходит на уровне неосознанного тамаса. Что-то понимаю, да как-то что-то как во сне: шел в одну комнату, попал в другую.

И нас призывают к тому, чтобы постепенно очиститься от тамаса в области принятия решений. Пока еще мы принимаем большинство решений в большей степени как животные, несмотря на то, что имеем тела людей. Почему? Да мы слишком долго это делали. Не одну жизнь. И нас и несет так дальше. Мы должны для себя понять, что если мы отточили за годы эволюции свой разум, то он же может много нам коварностей на дальнейшем пути чинить. Но у него же есть и положительная сторона! Он может превратиться в самого надежного нашего помощника. Так вот давайте по полной программе вычерпаем все то, что он нам может дать в положительном плане. А это – принятие решений.

И если перед нами перспектива, что одна дорога ведет куда-то не туда, а другая – туда, то мы должны выбирать туда, которая туда. Потому что внешне нас тянут в одну сторону, и мы вроде как за компанию туда идем, вроде как проще, а понимаем, что надо идти в другую сторону. И надо выработать внутренний очень четкий алгоритм. Иду туда, где брахма. Почему? Потому что потом не будет разочарований. А если мы идем туда, где нет Высшего, то, даже получая это, у нас разочарование приходит.

И, наконец, почему это очень практический момент. Прежде чем, что-то сделать, подумай: может, эти движения делать не надо. Может, вместо 45 телодвижений можно сделать 3 и достичь того же самого. Заработать столько же денег, только времени больше останется. Как говорят американцы, работай головой, а не руками. Вопрос нашей эффективности. К сожалению, мы инертны в принятии решений – вместо того, чтобы подумать, что делать, а потом вовлекаться, мы ввязываемся в работу, а потом понимаем, что мы половину всего сделали просто так. Если хотя бы 5 секунд подумали, то могли бы этого и не делать.

Это принцип эффективности, который вам поможет не только в йоге, а в жизни. Вы начнете отсекать – вот у вас есть приоритет, вы его держитесь. Как только вас в сторону уводит – раз! на место! – это в карьере, в работе, в бизнесе. Иногда замотаешься и голова кругом: то ли налево идти, то ли направо. Сядь. Успокойся. Прими решение. Продумай этот вариант.

Вот если в случае с первым принципом мы на автопилоте несем немотивированную агрессию (первый принцип с этим борется), также в поле второго принципа мы несем немотивированную глупость. И мы должны с ней бороться при помощи второго принципа. Сперва остановись, продумай концепцию на несколько шагов вперед, а потом только бросайся. Это крайне важно. Иначе получается так, что вас будет в жизни по кругу носить, и вы тогда будете нарушать принцип брахмачарьи. Вы будете тратить свои драгоценные время и энергию непонятно на что.

Мы должны быть где-то однонаправленными. Уж долбим, там долбим. Назначили себе цель – достигаем цель. Как в раджа-йоге. Либо понимаем, почему она для нас перестает быть интересной. Иногда тоже такое бывает. Но тогда принимаем решение и делаем выводы.

Вопрос: «Должны ли мы быть добренькими?»

Нельзя скатываться в крайности.

И необходимо всегда помнить, что велит твой долг.

Если твой долг вполне тебе предписывает поступить так-то и так-то, а ты не поступаешь из своих каких-то там высоких соображений, это уже другая ситуация. Если какой-то негатив пришел, а мой долг - не допускать этот негатив.

Можно сколько угодно приводить случаев – начиная от того, что вы Родину защищаете с оружием в руках. Извините, вы не должны причинять вреда ни одному живому существу, но вот он враг. А ваш долг – его не пустить. И если враг не сдается, что с ним делают? Уничтожают. Поэтому… когда начинают говорить, а как вот там война? А как там принцип непричинения? Извините, друзья, ты же не сам пленных расстреливал, одно дело, что ты с автоматом в руках не давал врагу прорваться, другое дело, что ты захваченных в плен тут же в газовых камерах сжигал или издевался над ними, или расстреливал. Это уже другой вопрос.

Есть такое произведение. Бхагават-Гита. Индусы его очень любят. Оно действительно очень красивое. Основная мысль Бхагват-Гиты – как раз вот в этой дилемме. Как я должен поступить? Если, с одной стороны, долг призывает меня формально причинять вред, а внутри я против насилия, против убийства. Очень интересное произведение в этом смысле.

Поэтому, если вы сталкиваетесь с негативом, если ваш долг – ответить и дать отпор этому негативу, давайте отпор, но только в рамках своих полномочий. Не переходите границу полномочий. Если в правила вашего долга входит подзатыльник дать обидчику, а вы ему голову рубите, то вы превышаете свои полномочия. А вот если вы ему не дадите подзатыльник, а он не сделает надлежащих уроков, – карма на вас.

Вопрос: «Здесь же главное понять, где граница долга?»

Друзья мои, вы все – свободные души. И вот этот вопрос границы или долга, вопрос, где мне остановиться, а где нет, исключительно индивидуальный. Иначе бы вы все были роботы. Обратная сторона свободной воли – это то, что кодекс чести самурая у каждого свой. Но вы эту границу должны очень четко интуитивно почувствовать. А для того, чтобы ее почувствовать, вы должны прислушиваться к себе. А чтобы прислушиваться к себе, вы должны проанализировать ситуацию и с позиций разума, и с позиций чувств. Потому что разум нам иногда говорит: «Да всех их это…» А чувства говорят: «Да ну». Вот чтобы ни разум над чувствами, ни чувства над разумом. Должен быть некий баланс. Баланс в теле человека рождается на уровне сердечного центра, который иногда называют анахата-чакрой. Вот именно поэтому: «Да будут все живые существа счастливы!» Он равно удален как от центра сознания, так и от центра энергии

Всегда можно найти эту грань – где заканчивается ваш долг и начинается превышение ваших полномочий. Это будет зависеть от того, насколько вы занимаетесь самопознанием. Если вы уделяете этим вопросам внимание, вы уже подготовлено встречаете какие-то жизненные испытания, где непонятно как поступить. А если вы ничем не занимаетесь, то, понятно, вам тяжело бывает, сориентироваться, как поступить.

Вопрос: «А что делать, если уже сделали, а потом поняли, и стало стыдно?»

По-разному, в зависимости от ситуации. Во-первых, если поняли, и стало стыдно – это само по себе залог того, что процесс нейтрализации пошел. Если осознали, поняли, то все остальное – вопрос времени, методов, случая. В каждом конкретном случае по-разному.

Вопрос: «Что делать с чувством вины?»

Это чувство очень опасное. Чувствуете что-то такое, начинайте делать добрые дела. Энергия чувства вины должна воплотиться во вполне конкретные действия противоположного характера. Был злым – становись добрым. Потому что это чувство вины как поршень тебя подталкивает. Боже вас упаси быть зомби этого чувства вины! Это самая деструктивная вещь, которая есть. А потом такой утонченный мазохизм вырабатывается. И человек становится все более слабым, и когда ему встречаются следующие жизненные ситуации, он под гнетом этого чувства вины падает все ниже и ниже, как ни странно, поэтому вы должны быть честными с самими собой. «Да, я понял, что сделал плохо. Почему? По неведению». Из-за неведения все это было. «Если б я знал, понимал, я бы этого не делал. Но не знал и не понимал». Какое тут чувство вины? Чувство вины должно превратиться в вещь, которая заставляет нас очень активно бороться с неведением. Чтобы больше такого не было. А когда оно так и остается чувством вины… я вот все смотрю на этих бедных немцев… У них до сих пор чувство вины как у нации. А чувство вины вас блокирует, делает вас слабее. Все, что делает вас слабее, еще хуже накапливает на вас карму, поэтому должно быть конструктивное чувство вины. Направьте энергию, которая вас угнетала, на работу в прямо противоположном направлении.

Вопрос: «А если интересно несколько направлений?»

Надо их проходить последовательно. В одном месте точку поставил, иди во второе.

Чем хорош 2-й принцип? Он настолько чудесно избавляет вас такого большого количества жизненных проблем, вы себе представить не можете. Если вы пропитаетесь, проникнетесь, осознаете и начнете жить по этому принципу, от вас горы проблем отвалятся. Воспарите. Этот принцип – такой вроде простой и понятный – приводит к тому, то у нас четко структурируются приоритеты. Мы становимся эффективны, у нас на все хватает времени.

Шаг 3
Что такое дхарма?

Что такое дхарма?

Начнем с определения. У этого слова существует огромное количество разных определений, много значений. Самое главное – выбрать из них то, которое подходит к той или иной ситуации. В том или ином контексте значение приобретает тот или иной окрас. Мы рассмотрим один из основополагающих смыслов этого слова. Под словом дхарма иногда понимают некое духовное учение, иногда состояние некой правды, истины, под дхармой понимают вполне конкретные религиозные течения. Наиболее емкое и объясняющее понятие дхармы – это некий путь жизни, индивидуальный для каждого человека, идя по которому, человек в максимальной степени избегает страданий, насколько вообще его карма позволяет избежать страданий. Дхарма – это путь, идя по которому, негативная сторона кармы максимально сокращается, а позитивное действие кармы предельно увеличивается, мало того, идя по этому пути, человек рано или поздно вообще выходит из поля действия кармы. Поэтому, говоря простыми словами, дхарма – это тот путь, который нас оберегает от страданий.

Мы пока еще не знаем тот уровень, где нет причины и следствия, где нет кармы, но мы прекрасно ощущаем, что такое страдания и наслаждения. Всегда возникает вопрос к самому себе, правильно ли я прошел свой жизненный путь или каких-то моментов можно было избежать, при долгом анализе человек понимает, что если бы он в некоторых ситуациях поступил иначе, то огромного количества страданий он смог бы избежать.

Безусловно, есть какие-то вещи, которые на нас валятся независимо от наших действий. Например, стихийные бедствия или массовые социальные явления или еще что-то, что от нас не зависит, поступили ли бы мы так или иначе все равно бы под эту волну попали. Но есть такие моменты в нашей жизни, где мы совершенно отчетливо понимаем, что мы сами были причиной того, что испытали тот или иной негативный опыт. Возникает следующий вопрос – а можно ли в будущем по-максимуму избежать негатива?! Понятно, что мы не можем в три дня уничтожить свою карму, мы ее нарабатывали в течение многих жизней, и она должна быть отработана. Мы понимаем, что у нас есть негативная карма, и тут же задаемся вопросом – пока эта негативная карма не развернулась, как мы должны действовать в жизни, куда идти, что делать, чего не делать. Если мы определяем этот путь, то он начинает совпадать с путем дхармы, это та тропинка, которая наиболее приемлема для нас в жизни.

Я подойду к определению дхармы с практической стороны. Чем хороша йога, йога дает метод. Йога много чего объясняет, но она на этом не останавливается, она пытается применить эти объяснения в вполне конкретную ситуацию, использовать это на практике. Йогой называется система самопознания, которая придерживается двух принципов, принципа не причинения вреда и принципа не растрачивания по мелочам. Йога призывает идти по своей жизни, соблюдая эти принципы. Исходя из этих принципов, мы можем подойти к методике, чтобы определить свою дхарму или тот путь, по которому нам следует в жизни идти. Йога не статична, она не говорит что-то однозначно, для всех однозначно рекомендации дать нельзя. Йога дает некие методы, следуя которым, ты можешь выработать эту рекомендацию сам для себя, как конструктор, из которого ты можешь собрать именно то, что можешь применить именно в своей жизни. Такая же ситуация и с определением дхармы.

Если мы придерживаемся системы йоги, мы должны соблюдать первый и второй принцип, то есть стараемся не причинять вреда ни одному живому существу и в то же самое время стараемся придерживаться здравого смысла. На самом деле, в жизни человека может случиться так, что первый и второй принципы вдруг начнут конфликтовать, когда, допустим, чтобы сделать следующий шаг, ты наступишь на травинку, жучка или паучка и раздавишь их, но и не делать этого шага ты не можешь. Этот конфликт между двумя принципами может возникнуть в самых неожиданных местах, скажем, спрятанный конфликт, когда родные и близкие ожидают от нас чего-то одного, но мы, понимая, что это одно не входит в планы нашей жизни, начинаем делать что-то другое, тем самым, расстраивая своих родных и близких. Всегда возникает вопрос – а как же поступить. Это очень трудный вопрос, идем в одну сторону – кто-то начинает страдать, идем в другую сторону – начинаем нарушать второй принцип йоги, то есть целесообразность.

Йога говорит, что косвенно можно определить степень вашей негативной кармы. Если в вашей жизни первый и второй принцип очень часто сталкиваются лбами, значит, карма у вас не очень веселая. Если же они у вас не сталкиваются лбами, то наоборот, вы можете эффективно делать все, что наметили, при этом никто страдать не будет. Первый и второй принципы, как две большие горы, надо пройти между ними, но надо найти эту тропу. Конечно же, любой йог пытается выполнить первый принцип, чтобы было минимум вреда, я подчеркиваю, минимум вреда, а не отсутствие вреда вообще, совсем не приносить вред мы не можем, мы должны его сократить. А до какой степени мы должны его сократить? Помочь в этом разобраться нам может только лишь второй принцип. Иначе, боясь причинить вред, мы превратим свою жизнь в ад. Та тропинка, идя по которой, в минимальной степени ущемляется первый принцип йоги и в максимальной степени воплощается второй принцип йоги, совпадает с тропинкой дхармы. Чтобы определить свою дхарму, мы должны сперва попытаться соблюдать первый и второй принципы йоги.

Первый принцип говорит нам не причинять вреда ни одному живому существу без крайней на то необходимости, если такой возможности нет, то поступай так, как велит твой долг. В данном случае слово долг эквивалентен слову дхарма, долг и есть тот путь, которого мы должны придерживаться. Здесь всплывает еще одно значение слова дхарма, как наша профессия, образ жизни, как некий стиль поведения, который мы считаем приемлемым для себя. Если я профессиональный военный, то, значит, мой долг с автоматом в руках родину защищать. Если я сталкиваюсь с ситуацией, которая требует от меня нарушения первого принципа йоги, то до какой степени я могу его нарушить, мне подсказывает мой долг. С другой стороны, второй принцип йоги, который говорит, что не надо тратить время и силы понапрасну, а тратить их только лишь на то, что приводит нас к нашей цели, а все, что уводит нас от нашей цели, надо безжалостно отбросить. Под целью здесь также понимается цель нашего пути по жизни. Значение слова дхарма – некий путь, ведущий нас к цели.

Получается, что понятие дхармы присутствует и во втором принципе йоги. Насколько мы можем вовлекаться в какие-то действия или отбрасывать, мы интуитивно где-то для себя решаем, затем человек себя спрашивает – а я уверен, что то, что я считаю своим долгом, действительно является моим долгом, правильно ли я поставил себе цели? Получается, что в первом и втором принципах йоги неявно присутствует понятие дхармы, а с другой стороны в следующем шаге человек начинает сомневаться, действительно ли это была его дхарма или надо все пересмотреть. Йога предлагает пошагово определять, что является вашим долгом. Человек берет на себя первый и второй принцип йоги и применяет их так, как он на данный момент считает нужным, но в дальнейшем, применяя их, он нащупывает ту область между первым и вторым принципом и следует по ней.

Следуя по этой тропинке, человек пересматривает свои цели и применяет эти принципы уже с другими границами. Это приближает его еще ближе к тому, что является его долгом. И так все ближе и ближе, но начинать всегда надо с того, чтобы пытаться применить первый и второй принцип. Если они лбами не столкнулись, то у вас есть простор в жизни, вы можете поступить и так и эдак, и будет хорошо во всех случаях. Гораздо хуже, когда этого простора нет, когда первый и второй принцип начинают конфликтовать друг с другом. Тут спасает только лишь точное знание своего пути, своей дхармы, но чтобы ее понять, надо было перед этим выполнять первый и второй принцип йоги. Круг замыкается сам на себе.

Получается, что первый и второй принцип вытекают из понятия дхармы, а понятие дхармы опять же вытекает из первого и второго принципа. Казалось бы, вопрос курицы и яйца, но йога реалистична, она говорит, что сегодня ты начал заниматься йогой, у тебя есть уже сложившиеся представления о жизни, которые кажутся тебе наиболее приемлемыми. Мы берем за основу то, что у нас есть сейчас, что мы сформировали до того, как начали заниматься йогой, продолжаем идти этим же путем, но максимально применяя первый и второй принцип. Применяя их, мы начинаем видеть, где мы ошибались, у нас более четко прорисовывается линия поведения, мы ближе подходим к понятию дхармы, соответственно, мы более четко можем определить границы первого и второго принципа йоги. Так мы живем и постоянно анализируем. Иногда человек может резко сменить жизненный путь, дхарма не предполагает прямолинейного пути.

Наглядно дхарма может проявиться в вашей профессии. Вы занимались чем-то одним и считали это своим долгом, но наступает момент, когда вы вдруг осознаете, что то, чем вы занимались, не совсем ваше. Ваша тропинка жизни резко делает поворот. Если вы не пропустите этот поворот, то вы будете счастливы или максимально избежите несчастий. Если же пропустите этот поворот, то ваши страдания будут идти по-нарастающей. Другого пути, определить свою дхарму, нет. Дхарма понятие исключительно индивидуальное, то есть та тропа, по которой вы идите, может быть совсем неприемлема даже для самых близких вам людей, потому что карма у каждого своя. Поэтому слепое копирование жизненного пути одного человека на себя или попытка навязать свой жизненный путь другим заведомо бессмысленно. Следует помнить, что наша дорога по жизни это наша дорога и она уникальна. Обобщим некоторые моменты. Первый и второй принцип йоги иногда могут противоречить друг другу в зависимости от вашей кармической ситуации.

В этом случае старайтесь найти такое решение, чтобы максимально выполнялся первый принцип и минимально не выполнялся второй принцип. Ищите такой образ жизни, чтобы одновременно не нарушить эти принципы. Кому-то из вас это сделать легко, кому-то труднее, это зависит от вашей кармы. Если тяжело совместить эти два принципа, значит, ваша ситуация более тяжелая, нежели, когда их совместить легче. Тот жизненный путь, который образуется, когда мы максимально пытаемся соблюсти первый и второй принцип, совпадает с нашей дхармой. Понятие дхармы идеально, мы можем приближаться к нему и рано или поздно интуитивно ухватить, а первый и второй принцип помогут нам к нему приблизиться. Дхарма – это путь, который ведет нас к высшим духовным вершинам самопознания. Если человек вдруг решил стать преподавателем йоги, то есть изменить свой образ жизни, то нужно определить является ли вашей дхармой быть преподавателем йоги. Может быть, ваша дхарма не быть преподавателем йоги, но это относится к любой профессии и любому виду деятельности. Я напоминаю, что здесь нет рецептов.

Некоторые думают, что хорошо бы занимать высокое положение в обществе, что надо идти всегда лишь на повышение, но йога говорит совсем другое, что надо идти по тропинке своей дхармы. Если эта тропинка в какой-то момент скажет вам отказаться от карьеры, то если вы не откажетесь, вы будете страдать, вы начнете занимать не свое место, вы будете жить не приемлемо для вас. Быстро найти свою дхарму – это высочайшая удача. Никто не ожидает, что человек с первых же дней найдет свою дхарму, человек много чего делает даже прежде, чем найти свою профессию. Если мы идем путем своей дхармы, мы максимально избегаем всех страданий, которые вызваны нашей отрицательной кармой, и в то же время максимально получаем радость и счастье от своей позитивной кармы. Более того, идя по пути дхармы, мы идем по пути нашего духовного развития и самопознания, которое делает все необходимое, чтобы мы могли вообще выйти за пределы своей кармы, как положительной, так и отрицательной.

Ваша дхарма определяет ваш долг, ваш долг определяет ваши поступки и ваш внутренний кодекс чести. У всех у нас была своя собственная предыстория и, соответственно, наше кармическое положение сейчас разное, соответственно, пути выхода из этого положения могут быть разными для разных людей. Главное – найти свой собственный путь, путь другого человека может быть для нас образцом для подражания, особенно путь Учителя йоги, но в то же время он может быть полностью неприемлем именно для нашей жизни. Первый и второй принцип приведут вас к пониманию вашей дхармы, понимание дхармы даст вам понимание долга, понимание долга даст вам понимание ваших целей в жизни и правильных поступков, правильные поступки дают полезные для нас результаты, наше понимание жизни увеличивается, и до нас лучше начинает доходить первый и второй принцип йоги. Пока мы не понимаем всей грандиозности первого и второго принципа йоги, мы с трудом можем понять свою дхарму, но даже если мы их не понимаем до конца, но учимся воплощать в свою жизнь. то со временем смутно начинаем понимать свой духовный путь. Он выводит нас на все более полное понимание принципов йоги. Итак, проходя круг за кругом, йогин становится все совершеннее, мудрее и счастливее.

Йога алгоритм принятия решений в трудные моменты жизни.

Йога алгоритм принятия решений в трудные моменты жизни.

1. Сначала мы вспоминаем, что мы Свободны и вообще говоря, можем поступить как угодно. И придумываем все возможные варианты решений.

2. После этого мы понимаем, что у нас есть Долг, наша ответственность перед другими, кто сжал свою свободу во имя нашей свободы, кто был добр к нам. Мы должны осознать, в чем наш долг и сделать наш долг отправной точкой для дальнейших размышлений по принятию решения.

3. Пропускаем наше решение через Первый Принцип йоги в увязке с нашим личным Долгом. Отбрасываем все варианты, которые не удовлетворяют этому принципу.

4. Пропускаем оставшиеся решения через Второй Принцип йоги. Отбрасываем все варианты, которые не удовлетворяют этому принципу.

5. Если мы идем путем быстрых методов йоги, то пропускаем все наше оставшиеся решения через третий принцип йоги. Отбрасываем все варианты, которые не удовлетворяют этому принципу.

6. Затем, если осталось несколько вариантов решений, и мы не знаем какой выбрать, то мы можем спросить мнение авторитетного человека или узнать мнение большинства людей на каком варианте остановиться.

7. Затем, какой бы вариант у нас не остался после всех предыдущих шагов, мы снова вспоминаем, что мы Свободны и можем, как принять, то решение, которое получилось после прохождения всех этих фильтров, так и отклонить его.

Вадим Запорожцев: Сейчас я хочу отшлифовать материалы предыдущих лекций. А именно технология или алгоритм принятия решений в йоге, или ответы на вопросы в йоге. И совершенно чудесно было сделано такое замечание, что прежде, чем как давать ответ на тот или иной поставленный жизнью или человеком вопрос или совершать какие либо действия под давлением первого, второго или даже третьего принципа йоги, надо не на секунду не забывать фундаментальной основы нашей Вселенной, заключающейся в том, что мы свободны. Слово свобода – это лишь слово. Мы с одной стороны можем его интуитивно понимать и ощущать, но нам это только кажется, что мы понимаем и ощущаем. Это слово, как мост в Бесконечность. С одной стороны этого моста привычные ассоциации, или эпизоды из жизни, с другой стороны - Сверхлогичная действительность бытия. Поэтому, с одной стороны, понятие СВОБОДЫ предельно конкретное, а с другой стороны, предельно абстрактно. И если из йоги выкинуть Свободу, то от йоги ровным счетом ничего не останется. Наборов психических, физических упражнений сколь угодно много самых разных, самых чудесных. Принципов как надо жить, или как жить не надо было, есть и будут величайшее множество.

В советские годы был кодекс строителей коммунизма. Поинтересуйтесь еще раз, что это такое. Даже там были принципы регламентирующего поведения, что истинный партиец не позволит себе этого, этого, этого. Ну чем не первый, второй, третий принцип йоги, но построенный по-другому. Вопрос в том , что какие бы не были расчудесные принципы - это всего лишь некая программа действия. А мы с вами не роботы. Абсолют сделал нас по своему образу и подобию СВОБОДНЫМИ. И поэтому любой алгоритм принятия решения, любая попытка ответить на вопрос с позиции первого, второго, третьего принципа йоги - это всего лишь попытка не сделать грубой ошибки, в плане продвижения по духовной эволюции. Но ни одна йога в страшном сне не будет претендовать на вашу свободу. Поэтому давайте мы еще раз на этом заострим наше внимание.

Пусть это будет отличительной особенностью всех наших студентов. Что прежде, чем вы принимаете решение, вы в первую очередь помните, что вы СВОБОДНЫ. Абсолютно свободны. Вас таким сделал Абсолют. Никто и ничто не имеет права навязывать вам или диктовать вам какие либо правила. Это самое первое, о чем всегда надо помнить. Любые правила, самые расчудесные могут с течением времени перестать срабатывать. И вы тогда будете как робот с неверно заложенной программой.

Самое первое в йоге, что надо помнить - вы всегда СВОБОДНЫ. Но тут же возникает вторая часть реальности жизни - ОТВЕТСТВЕННОСТЬ, как бы обратная сторона Свободы. Вы помните в момент принятия решения, вы не с Луны свалились, у вас была предыдущая жизнь, предыдущая карма, предыдущие взаимоотношения и ваш предыдущий образ жизни, который формирует то что называется сегодняшний ДОЛГ. И это очень важный момент.

Итак, первое: Абсолют меня сделал свободным, как хочу, так и поступлю. И я могу придумать огромное число вариантов как поступить в той или иной ситуации. Но второе: я хорошенький здесь сижу. Чтоб я хорошенький здесь сидел, мои мама и папа должны были меня одевать и кормить долго, прежде чем я стал что-то соображать, и понял, что я Свободен. Моя страна меня учила, кормила хорошо, плохо мной занималась, но занималась. У меня Долг перед страной. Мои друзья терпели мои наглые выходки, моя жена терпела мое несносное поведение. И вот так, перебирая всю свою жизнь до сегодняшнего момента, вы понимаете, что остальные люди, окружающие вас, они тоже СВОБОДНЫ. Но они подобрали, как бы сжали, свою свободу во имя вас. Чтобы я вот такой хорошенький здесь мог сидеть, размышлять, и в том числе проявлять свою свободу. То есть автоматически появляется понятие ДОЛГА. И Долг является той отправной точкой, в которой я нахожусь в момент принятия решения. А вот затем уже вступает в игру первый и второй принцип йоги.

У меня есть отправная точка, в которой я нахожусь, у меня есть задача, с которой я должен справиться, или выбрать путь, по которому пройти. Я вспоминаю первый принцип йоги и второй принцип йоги. Почему я о них вспоминаю? Обратите внимание: Свобода, затем Долг, а потом первый, второй принцип йоги. Я применяю первый принцип йоги и отсеиваю, отрезаю часть неправильно принятых решений, с позиции первого принципа йоги. Затем я применяю второй принцип йоги, отсекаю часть решений, которая ему не удовлетворяет. Возникает узкая тропинка ДХАРМЫ из тех решений которые одновременно удовлетворяет первому и второму принципам. У кого широкая она, у кого узкая тропинка.... У меня остается какое-то количество вариантов. После этого, если я практикую быстрые методы йоги, я должен вспомнить о третьем принципе йоги и еще отсеять часть решений. Через третье сито пропустить третьего принципа йоги. На выходе я получаю уже гораздо меньшее количество решений, возможностей как-то поступить.

Кто ничего не понял сейчас из моих слов? Кто понял частично? Давайте я еще раз, очень быстро эту схему для вас повторю, это очень важная вещь. Когда-то, в военные годы, придумали некий аналог вычислительной машины. Она, в том числе, позволяла вскрывать шифрованные радиограммы воюющих сторон, очень полезная была вещь – рассчитывать, как взорвать атомную бомбу, обсчитать все реакции, проистекающие при тех или иных явлениях, но это был штучный товар. ЭВМ занимала размеры с половину приличного дома, потребляла огромное количество энергии и стоила несмешные деньги. Она помогла сделать какой-то рывок, но это были разовые рывки. А потом разработали технологию, чтобы штамповать микросхемы. И тот компьютер, о котором мечтали во время Второй Мировой войны, сейчас, может быть, заложен в вашем сотовом телефоне. А вы всякую чушь по нему говорите, понимаете? А мощность была вполне сопоставима с той, с помощью которой немецкие шифровки энигмы расшифровывали. Это из серии, как мы пользуемся способностями и возможностями.

Но не об этом разговор. Человечество, как это было сказано еще у классиков марксизма-ленинизма, может осуществлять переход от количества к качеству. Так вот, как только лишь компьютер резко подешевел, жизнь качественно изменилась. Вот точно так же и в йоге. Йога нам может дать какой-то инструмент, и если вы научитесь пользоваться этим инструментом, вы качественно измените свою жизнь. И йога большая и сложная, и очень долго ее надо изучать, но кое-что вы можете взять на вооружение прямо сейчас. В частности, этот алгоритм принятия решений. То есть, если вы выберете за привычку пропускать все через этот алгоритм, то вероятность сделать катастрофические ошибки будет резко снижаться. Это не значит, что вы перестанете делать глупости. Но процент глупости станет меньше.

Так вот, этот алгоритм принятия решений – это то, чем вы можете серьезно вооружить себя прямо сейчас. А для этого нужно, как мы сегодня говорили, сперва услышать, потом зазубрить, потом долго размышлять, пытаясь применить, потом учить других, и, может быть, после этого он до вас дойдет. Итак, давайте мы его еще раз повторим.

Самое первое, с чего начинается принятие любого решения – с памятования того, что вы не робот и не компьютер, которому нужен алгоритм. Вы свободны, уже прямо сейчас. Но вы не можете воспользоваться своей свободой из-за своего неведения. Но, тем не менее, изначально исключать тот факт, что вы свободны – это очень усложнять себе жизнь в будущем. А то вы начинаете волеизъявлять, что вы несвободны, а это очень тонкая, труднопреодолимая майя. Мы и так в неведении, а уж если мы сами начнем плести, так мы вообще никогда не выползем. Так вот, этот фактор свободы – это основная Мантра Сознания была в йоге. По-разному она произносится, например, «Тат Тсвам Аси», «Ты есть то». А слово «то» – означает Абсолют, или абсолютная свобода.

Слово «То» – это принцип, породивший эту Вселенную. «То» – это тот кто все сделал и, соответственно, кто может все переделать, как ему заблагорассудится. Поэтому очень часто в Индию приезжают люди с Запада, и говорят: я нашел старца, долго у ног его сидел, а на прощание он сказал мантру – «ты есть то». И недовольный американец приезжает и никак не может понять, надули его, что ли? Он хотел более «реальных» поучений о йоге, а ему сказали такую фразу, и у него возникает недовольство внутри. А ему на самом деле дали выжимку из всего знания. Это такая выжимка, без которой все остальное – шелуха, суета и скорее заведет вас в дебри, из которых вы не выползете. Такие дебри, как заигрывания с потусторонщиной, эзотерщиной и мракобесием.

Но мы должны постоянно твердить себе « Ты есть то, ты свободен» . Или «Я есть то, я свободен»

И, поэтому, еще раз, всегда об этом надо помнить, что вы свободны, вы не роботы, в которых надо закладывать программу по принятию решений. Но, с другой стороны, многовековой опыт человечества говорит нам, что, если воспользоваться древними наработками, то мы совершим меньше ошибок до того часа, когда мы переоткроем свое Высшее Я, свое всезнание, всеведение, всемогущество и так далее. То есть, по полной программе воспользуемся той свободой, которая у нас и так есть. А сейчас пока еще не умеем. Поэтому имеет смысл прислушаться к этому алгоритму.

Самое первое – вспоминаем о том, что мы свободны.

Второе – вспоминаем, что мы не с Луны упали, что кто-то подобрал свою свободу, дабы дать возможность осуществить нам свою, в чем-то. Поэтому возникает понятие долга.

Затем мы на ситуацию применяем первый принцип йоги.

Все, что осталось, закладываем во второй. Пропускаем через второй принцип йоги.

Все, что осталось, закладываем в третий. Ну, или можем не закладывать, можем остановиться на втором если мы идем так называемым классическим путем в йоге. Применили первый, применили второй. Если на выходе осталось одно решение, лучше следовать этому решению.

Но тем не менее мы второй раз вспоминаем, что мы свободны, и мы можем принять любое из этих решений, а можем волеизъявить, сказать, что сегодня у нас умонастроение такое, что не хотим мы принимать, мы свободны. Мы свободны во всем, даже в том, чтобы делать глупости. Это наша природа. И вот, мы второй раз вспоминаем, что мы свободны и поступаем так, как решим поступать.

Ну, или более сложный вариант – это когда мы после первого и второго принципа йоги применяем третий принцип йоги. Понятно, что количество решений еще сокращается. И уже из них, из оставшихся решений мы опять вспоминаем, что мы свободны, и что-нибудь выбираем или отбрасываем все и поступаем по-своему.

Вот если это применять к жизни, как утверждает йога, вероятность разочарования, вероятность остаться у разбитого корыта, вероятность не получить того, что мы хотим, вероятность резко сократить свою свободу в будущем, резко снижается.

 ВАЖНОСТЬ ДОЛГА В АЛГОРИТМЕ ПРИНЯТИЯ РЕШЕНИЙ

 Павел, давайте нажмем адреналин – кнопку, и сейчас кто-нибудь повторит это все.

 Студентка Юлия: Для того, чтобы принять решение, согласно традиции йоги, нужно вначале вспомнить о том, что мы свободны, наше Высшее Я свободно от всего, даже от своего неведения. Затем мы просеиваем все варианты через первый и второй принцип йоги, дабы исключить…Ой, про долг я забыла.

 Вадим Запорожцев: Вот так все и забывают. Про свободу-то все помнят. А вот про долг, да, пока не напомнят… Как только дело долга касается, то все забывают. Так он вам надоел, что вы предпочитаете его и не вспоминать? Понимаете, алгоритм принятия решений без понятия долга «подвисает» в воздухе подобно тому, как помните, в детстве была такая задача хрестоматийная в математике, что у вас осталась карта, где зарыты сокровища. «…Сделай пять шагов прямо. Три шага влево и копай на десять шагов в глубину, и там зарыт клад…» Так вот всегда вопрос: «От чего считать?» От первого попавшегося столба? Или знаете, как в Москве, на Красную Площадь заходишь, и там откуда-то образовалась точка, пуп Земли, и оттуда меряют все расстояния. В Советские годы такого не было, не знаю, откуда взялось, но тем не менее. Или как у нас временной пояс или координату долготы измеряется? Была обсерватория Гринвич в Англии, и взяли её за ноль.Начинаешь двигаться на 15 градусов в оду сторону земного шара, параллельно экватору добавляется час времени, в другую - минус час. Так, может быть, нужно с этой точки все отмерять, где зарыт клад? Без точки отчета клад не найти. Также без осознания своего личного долга вы не сможете в своей жизни применять первый, второй и третий принципы йоги. Эти принципы как бы повиснут в воздухе и станут абстрактной философией, а не тем, что можно применить в жизни.

Понятие долга, друзья, - это привязка всех наработок йоговского знания лично к вам, лично к вашей жизни, к вашей ситуации. Без этого вообще не о чем говорить. Почему? Потому что без привязки к долгу алгоритм становиться неприменим в жизни. Поэтому я вас прошу, не забываем про долг. Долг – вещь замечательная. Если мы будем помнить о своем долге и выстраивать каждый свой шаг в соответствии с ним, то, соответственно, мы имеем меньше шансов сделать критическую ошибку в принятии решения в жизни и, соответственно, получить негативный результат.

Долг бывает разный для разных людей. Одно дело, если вы каторжник, сидите в тюрьме и вам надо применять Первый, Второй, Третий принципы йоги, другое дело, если вы летчик-космонавт на орбите летаете. Третье – вы президент, четвертое – вы бомж, пятое – вы студент Открытого Йога Университета. Знаете, есть игра слов: «Не бомжи мы – небом живы». В зависимости от того как «разобьёшь» фразу, «небомжимы – небомживы». От чего начнешь танцевать, то и получишь. Совершенно разный результат.

 Юлия: Да, мы вспоминаем, что вокруг нас есть люди, которые ради нас от чего-то отказывались в свое время, родители, друзья, еще кто-то, и мы должны понять, что перед ними у нас есть определенный долг. И только после этого нужно ориентироваться на первый и второй принцип йоги. После чего у нас остается еще меньше вариантов и остается понятие нашей дхармы, то есть мы принимаем решение с позиции того, как мы должны поступить согласно нашей дхарме. После этого мы вспоминаем, что есть еще третий принцип йоги, чтобы мы никому не причинили страдания и, по возможности, помогли избавиться от страданий. И в конце опять вспоминаем, что мы свободны.

АЛГОРИТМ ПРИНЯТИЯ РЕШЕНИЙ И ВОЙНА

Вадим Запорожцев: Хорошо. Теперь давайте возьмем случай из жизни. Придумаем гипотетическую ситуацию. Чтобы как-нибудь сгустить краски, добавим какие-нибудь эпизоды непростые. Представим какое-нибудь эпохальное событие, скажем, война, 1941-й год, немцы под Москвой, Сталин с правительством выкинул лозунг «Все для фронта, все для победы», немцы громят всех. И практически реальный случай, у меня есть знакомый йог, в 30-е года папу у него расстреляли, а маму сослали, тут же немцы разбрасывают листовки, «сдавайтесь без боя, будете ли вы сражаться за страну, которая вас притесняет?» и так далее. А вы сидите, и надо принять решение – идти Родину защищать или бежать в сибирские леса прятаться, или, наоборот, переходить границу и в какие-нибудь войска вступать для борьбы с коммунистами по типу власовских, либо еще какое-нибудь может быть решение.

Кто хочет поразмышлять над этим случаем? Этот человек приходит к вам и говорит: Не могу понять, что делать, помоги мне. Я вижу руку чью-то.

 Марина, группа 4. В зависимости от возраста. Если вам 15 лет – сбрасывать фугасы и рыть окопы. Или идти в партизанский отряд. Более старшим надо идти на заводы.

 Вадим Запорожцев: Марина, это понятно, но это потом, после принятия решения. А, может, наоборот, во власовскую армию или в диверсанты? С чего начинается…

 Марина: Родина

 Вадим Запорожцев: Да, наша космическая, вселенская родина, Абсолют нас сделал какими? Свободными. Свободными от чего?

 Студенты: От всего

 Вадим Запорожцев: А от идеологии? В том числе.

 Марина: Но есть долг.

 Вадим Запорожцев: Это вторая часть, которую нельзя забывать. Кто озвучит это схематично?

 Ирина, группа 4. Прежде всего, мы вспоминаем, что мы свободны от всего. Вторым этапом мы вспоминаем о нашем долге. И, прежде всего, в данном случае, мы вспоминаем, что у нас есть долг перед Родиной, долг перед своими родными и близкими.

 Вадим Запорожцев: Но тут контрвопрос. А какой же долг перед, Родиной, Родина-то маму с папой расстреляла… Друзья, пример этот не абстрактный. Я могу приоткрыть секрет – считайте, из этого человека получился профессиональный военный, закончивший свою биографию в Берлине, и который получил неоднократное ранение. Закончил в Берлине на стороне наших войск, несмотря ни на что. Но я прошу прощения, я перебил. Дальше, анализ.

 Ирина: Мы вспоминаем про наш долг перед людьми, за которых мы несем ответственность, долг перед Родиной, долг перед родными и близкими, которых мы должны защищать…

 Вадим Запорожцев: У нас время поджимает. Давайте я вкратце опишу стратегию мышления этого человека. Это очень заслуженный человек. И ситуация такая, что, да, действительно, враг под Москвой. Да, действительно, руководство показало полнейшую свою несостоятельность. Я имею в виду руководство страной, войсками и так далее. Ну, действительно, когда у вас в плен берут по 600 тысяч человек, это уже что-то из области фантастики. Ну это уже было понятно тогда, тому, кто хоть чуть-чуть что-то понимал. С другой стороны, сражаться особо ему за власть, которая расстреляла его родных и близких тоже как-то не особо хочется. Но, с другой стороны, есть долг перед народом. Народ и власть – вещи разные. Власти приходят и уходят. Власти вообще в нашей стране имеют тенденцию – чуть что, они с катушек слетают, по малейшему поводу, и все стараются решать насилием. В этом отношении у нас, конечно, ужасная карма у страны – все насилием, насилием. Но вот тут стал вопрос, что долга перед теми людьми из политических кругов, которые стоят у власти, у этого человека действительно не было. Ему было совершенно до фонаря, как себя чувствует Сталин со всем его окружением, как чувствуют себя все эти многочисленные люди, которые творили зверства.

Но я хочу сказать, что очень много было коммунистов – порядочных людей, что нельзя говорить, что все были гады. Но та партийная верхушка, она, конечно же, была в крови. И за нее сражаться резона не было никакого. И, казалось бы, надо было, наоборот, в лучшем случае, саботировать, в худшем – переходить на сторону врага. Понятно, что тогда мало кто отдавал себе отчет, что такое фашизм. Перед войной его, наоборот, хотели представить в самом положительном свете, даже пакт заключили о ненападении. Хотя было уже тогда понятно, что это достаточно мрачное явление. Но остался долг перед Родиной. Который выше, чем долг перед какими-то людьми, которые сегодня у власти, а завтра их свергнут. То есть вполне конкретный долг перед страной, независимо от того, кто у власти – коммунисты или царское правительство, или еще кто-то. Это то, что очень хорошо описывается в Родовой йоге, причастность к народу, она определила долг. И у этого человека не было сомнений, что надо записываться добровольцем и идти в армию. Еще раз, не потому, что он хотел защищать преступные верхушки. Хотя, вот мы говорим «преступная верхушка», но тоже нельзя однозначно говорить, что Сталин был совсем уж кровавый, в свое время все были кровавыми, и в Америке.

Но идем дальше. Конечно, в учении йоги сказано, что нельзя причинять вред любому живому существу, и, поэтому, то, что ты идешь с автоматом на войну сражаться с немцами, это говорит об одном – что ты будешь немцев убивать. То есть, ты будешь нарушать первый принцип йоги, тупо. Но вы помните, принципы йоги, они ведь по уму сделаны. Там очень четко сказано – без крайней на то необходимости. А крайняя необходимость определяется долгом, дхармой. Если ты не пойдешь сейчас воевать против немцев, то немцы перебьют в концлагерях всех остальных. У тебя долг перед оставшимися людьми – не важно, коммунисты они-не коммунисты, демократы или не демократы – это твой Род. Если ты сейчас будешь бездействовать, то их в газовых камерах уничтожат.

И вот, понимаете, первое – Свобода. Могу в Сибирь, могу во власовцы, могу добровольцем, могу просто отсидеться в кустах. Свободен.

Но второе – долг. А меня мои родные, близкие воспитывали, кормили. Их сейчас будут убивать, а я что буду в Сибири сидеть, не высовываясь и оттуда наблюдать?

Я как-то рассказывал, меня поразил момент, один йог пишет, что он в 1942 году достиг самадхи. А я прекрасно понимаю, что мой дед не мог достичь самадхи в 1942 году, потому что он в госпитале после ранения умер.

Остается после свободы более узкий коридор долга. Надо очень четко вспоминать, кому ты что должен. Есть люди, обстоятельства и вещи, которым ты ничего не должен, и поэтому их можно отбросить. Но есть моменты, которые заставляют тебя вспомнить, что твоя свобода при твоем уровне неведения – это результат ужавшейся свободы других людей. Мама и папа твои могли веселиться, по вечеринкам бегать и прыгать, а они над твоей кроваткой тебе песни пели, кормили тебя, одевали, а могли бы очень весело время проводить. То есть, возникает понятие долга. Сузилось количество вариантов поведения.

Следующее. Принцип йоги. Понятно, что если долг велит идти сражаться, то надо идти сражаться.

Первый принцип йоги ограничивает тебя уже в следующем шаге. Да, ты идешь сражаться честно, ты бежишь в атаку, стреляешь, убиваешь немцев. Скульптор знаменитый, получил медаль за то, что ворвался в окоп и перебил всех немцев. А был интеллигентнейший человек. Одно дело, когда убивать – твой долг, и ты бежишь в атаку. Но вот бой закончился, остались пленные немцы. Что с ними делать? Это же не секрет, что многие расстреливали пленных, ну в том числе немцев, правда, немцы тоже наших расстреливали. Вот тут вот уже первый принцип йоги очень жестко запрещает это делать. Он пленный, безоружный перед тобой стоит, а ты вооруженный. У тебя есть крайняя необходимость его убивать? Нет. О чем нам говорит 1-й принцип йоги? И не трогай его. А те, кто пленных, беззащитных убивал или мучил – прямо нарушают 1-й принцип йоги. Друзья, не все так однозначно.

Итак, ты побежал в атаку, ты убил энное количество врагов, энное количество взял в плен, а у тебя злоба кипит – все твои товарищи погибли, какие-то преступления были совершены, в том числе и теми, кого ты захватил в плен – у тебя палец так и чешется всех их расстрелять. Так и чешется. Причем в горячке боя и мало что соображаешь. Но ситуация резко изменилась, и ты должен резко изменить свое отношение. Да, он пленный, и уже нет крайней необходимости. И те, у кого дхарма судить, пусть судят, а те, у кого дхарма расстреливать – пусть расстреливают. Но не ты! Не надо отягощать свою карму, не подумав. Это мы наложили фильтр первого принципа йоги.

Второй принцип йоги. Хорошо, ты бежишь в атаку, но ведь надо немножко и соображать. Надо постараться:

а) остаться в живых

б) как можно эффективнее бежать в атаку.

То есть, применять свои мозги, применять все наработки, всю тактику, все, что позволяет более искусно воевать. И вот ты вспоминаешь, как и что можно делать, и еще какое-то количество телодвижений отсеивается. На выходе остается более узкий спектр твоих действий.

Но ты еще раз вспоминаешь, что ты вообще, по большому счету, свободен. Ты можешь поступить так, как тебе заблагорассудится.

Но также ты вспоминаешь, что есть такое понятие в йоге, как авторитетное свидетельство. Древние Учителя и Учительницы йоги говорят, что более разумно поступать, идя по этому пути, а не на авось, как фишка ляжет.

И очень непростые нам жизнь преподносит ситуации. В какой-то немец, когда он в окопе сидит и по тебе стреляет, и ты его должен убить. И чем быстрее, эффективнее ты это сделаешь с помощью второго принципа йоги, тем лучше. Но вот он сдался в плен. Хоп – и все переменилось, он уже попадает под первый принцип йоги, уже нельзя ему ничего плохого делать. То есть, друзья, вот эта наработка… Мы пока мало что понимаем в жизни. Мы во многом еще звери, мы еще во многом автоматически ведем себя, не подумав, что-то совершаем. Все, абсолютно все, не думайте, что, скажем, я отличаюсь особым умом и сообразительностью. Ничего подобного, я такой же, как и вы, только чуть-чуть раньше стал применять этот алгоритм, и сейчас вам его рассказываю, а не вы мне. Больше между нами разницы нет.

Я не небожитель, не учитель йоги, боже упаси. Но, понимаете, здесь следующая логика Вселенной: если вы поступаете по этому алгоритму, по этой технологии, то вы становитесь более эффективными. У вас появляется ресурс. У вас появляется ресурс, который вы можете применять так, как вы захотите. Хотите миллиардером стать – вперед. Просветления хотите – это надежный плацдарм для просветления, но, строго говоря, это такой же надежный плацдарм для вашего бизнеса, для политики, для вашей личной, семейной жизни, где угодно. И я специально немного сгустил краски, это реальная, за редким исключением, история, чтобы вы не думали, что мы здесь рассматриваем абстрактные, оторванные от жизни предметы. Они предельно жизненны.

АЛГОРИТМ ПРИНЯТИЯ РЕШЕНИЙ И ИНТУИЦИЯ

Ирина, группа 4: У меня возник вопрос. Учась применять этот алгоритм в своей жизни, как это соотносится с интуицией? То есть, получается, что мы поступаем всегда логично и не слушаем интуицию, или то, что мы 2 раза вспоминаем, что мы свободны, все-таки оставляет шанс интуиции?

Вадим Запорожцев: В известном смысле, вы правы. Вспоминая, что мы свободны, перед и после, это, действительно, какой-то маленький шанс интуиции пересмотреть еще раз цепочку наших рассуждений. Почему? Потому что интуиция – это что-то сверхлогичное. Если что-то сверхлогичное, то, как минимум, в наших предыдущих размышлениях, мы где-то прошли момент «бабушка надвое сказала». Может быть и так, и так, а вы почему-то приняли одну сторону. И это позволит нам пересмотреть и более четко подойти. С другой стороны, интуиция – вещь чрезвычайно опасная. Вот мы сейчас говорили про Вторую Мировую войну и про Гитлера под Москвой.

Ведь кто такой Гитлер, друзья? Это человек с чрезвычайной интуицией, нюхом. Но эта интуиция его как подняла в начале войны, так и бросила его в пропасть в конце. По одной простой причине, друзья, что мы под словом интуиция в обычной жизни понимаем смесь звериных инстинктов и проблесков чего-то сверх. Когда, как нам кажется, на нас проливается вода интуиции, это может оказаться либо звериными инстинктами, которые никуда нас не приведут, а скорее, загонят в ловушку, это может оказаться откровение свыше, которое нас спасет, но, что самое страшное, это может оказаться смесь. Немножко того, немножко другого. Самое на свете страшное – это когда интуиция с какими-то мрачными предрассудками, суевериями вместе. Я всегда напоминаю, представьте, вы едете на машине, за рулем, на большой скорости, а у вас руль то поворачивает, то не поворачивает. Раз, повернули, и машина повернула, а потом вы крутите руль влево, вправо, а машина едет себе, как ей захочется. Вот в этом опасность. Лучше всегда поворачивай или никогда не поворачивай.

Вопрос в том, что мы с вами не умеем пользоваться интуицией, и, действительно, всегда есть опасность, что вы какой-то звериный инстинкт начнете интерпретировать как откровение с небес или откровения с небес придут, а мы решим, что это какие-то отпечатки из жизни в телах животных. Что для этого применяется в йоге, кто мне скажет?

 Студент: Логика

 Вадим Запорожцев: Логика, абсолютно правильно. Логика, друзья, вещь очень нужная. Все нелогичное логика уничтожит. Она очень зубастая, она очень любит кушать все нелогичное, как кошка любит ловить мышей. А вот сверхлогичность, или высочайшую интуицию, с ней логика сделать ничего не сможет. Ни туда, ни сюда. Вот чтобы подсоединить логику, причем подсоединить ее к принятию решения грамотным образом, вот этот алгоритм мы с вами только что рассмотрели. Он включает в себя элементы, как вы правильно подметили, и сверхлогичности, когда мы вначале понимаем, что мы свободны, и в конце понимаем, что мы свободны. Что все рассуждения наши логичные призваны только лишь с нелогичностью расправиться, но никак не со сверхлогикой. Но, в то же самое время, прогоняя через все оставшиеся шаги, вспоминая о нашем долге, вспоминая о первом принципе йоги, вспоминая о втором принципе йоги, с третьим тяжелее, поэтому я его касаться не буду, у нас на выходе что-то остается. Но мы еще раз вспоминаем, что мы свободны, чтобы не забывать. Знаете, иногда долго что-то калькулируешь, где-то ошибка была, на каком-то самом первом шаге. Это сложная формула, это формула принятия решений. Алгоритм или технология принятия решений. Очень рекомендую, полезно!

 АЛГОРИТМ ПРИНЯТИЯ РЕШЕНИЙ И СВОБОДА

 Кто хочет поразмышлять, зачем мы вначале вспоминаем, что мы свободны и в конце вспоминаем, что мы свободны? Наши рассуждения обрамляются этими напоминаниями нашей внутренней свободы. Для чего это?

 Студент: Можно сказать, что это две отправные точки, Микрокосмос и Макрокосмос, что мы опираемся на состояние внутренней свободы и состояние внешней свободы.

 Вадим Запорожцев: Несколько с другой стороны, в плане технологии, для чего нужно было постоянно помнить?

 Студент: Для того, чтобы по умолчанию не подразумевалось, что мы должны что-то делать, мы не роботы, чтобы решение наше гибким было, чтобы мы всегда имели ввиду, что если ситуация изменяется, мы можем всегда другое решение принять.

 Студент: Мы вспоминаем два раза о том, что мы свободные существа, для того, чтобы дать шанс проявиться нашей интуиции.

 Вадим Запорожцев: Браво! Абсолютно правильно, давайте я еще раз поясню этот момент: Итак, мир – сверхлогичный, все размышления, даже Первый, Второй, и Третий принципы – это вещи, излагаемые словами, и поэтому они в плоскости логики, но всегда в жизни, которая сверхлогична есть факторы, которые выше чем слова, выше чем логика, откровения с небес. И дабы оставить возможность сверхлогике проявиться, мы и вспоминаем два раза о том, что мы свободны.

Мы на предыдущей лекции размышляли, что под интуицией может придти как сверхлогичность, так и глупость. Крайности - они сходятся. Мы не видим инфракрасного света, и мы не видим ультрафиолетового света, но по сути дела – это разные вещи. Точно также и для нас иногда какие-то моменты буду сверхлогичны, как нам кажется, а окажутся глупостью, суеверием, подсознательные реакции какие-то на какую-то повторяющуюся ситуацию, а может и действительно оказаться сверхлогикой. И исключать этого нельзя, но и полагаться только на сверхлогику опасно. Получается, что все дальнейшее: вспоминание своего долга, вспоминание Первого принципа, Второго принципа, ну и если разговор зашел о Третьем принципе – это отсеивание, попытка разделить сверхлогичность и глупость. Мы практически в этом алгоритме пытаемся задействовать все: и логику, и сверхлогику. Вот поэтому столь важно и необходимо помнить, что мы свободны. Мы свободны, друзья, делать глупости. В этом смысл свободны. Мы свободны делать и какие-то умные вещи.

«ГЛАС НАРОДА» И АВТОРИТЕТНОЕ СВИДЕТЕЛЬСТВО

Кто еще хочет еще что-то сказать по алгоритму принятия решений?

Студент: Если мы перебрали все эти способы, но так и не приняли решения, мы должны посоветоваться с кем-то более мудрым или обсудить этот вопрос как можно с большим количеством людей.

Вадим Запорожцев: Да, конечно, очень хорошее замечание, что если есть возможность с кем-то посоветоваться, то фактор совета также должен учитываться. Даже выслушав все советы не свете, мы вольны поступить так, как мы посчитаем нужным; но совет из вне, как уже было сказано, это фактор Макрокосмоса. Или такой косвенный способ общения с Абсолютом. Ведь, в конце концов, где Абсолют? Он за всеми окружающими объектами и явлениями нашей жизни, но наиболее сильно он проявляется через человека, через людей. Напомню, что отсюда рождаются такие поговорки: «Глас народа – Глас Божий». Но опять же, тут очень тонкая грань, тут может быть «Глас народа», а может быть мнение толпы, поэтому учитывать, безусловно, надо, но и попадать под влияние бездумно опасно.

Это такой тест для политиков: если политик идет во власть, и будет только учитывать мнение тех, кто собирается его выбирать, то он далеко не уйдет. В религиозных диспутах средневековья были такие вопросы: «должен ли пастырь идти за паствой?» «Должен ли вождь только исполнять чаяния тех, за кого он отвечает? Или должен что-то свое им навязывать?» Так вот, тут тоже нет однозначного решения, человек не должен идти против, и, в то же время, не должен становится частью толпы, которая иногда захватывает и в этом эмоциональном порыве отключает вам и здравый смысл, и эмоции и вы сами уже не понимаете, что начинаете делать. Но в то же самое время и пренебрегать общественным мнением также безумие. Поэтому это дополнительные факторы, весьма полезные при принятии решения.

Кто еще нам повторит все от начала до конца? Желающие?

Студент:

1. В начале, мы вспоминаем, что мы свободны;

2. Затем мы вспоминаем, что у нас есть долг и обязательства;

3. Затем «прогоняем» все возможные варианты через Первый принцип; Первый принцип отсеивает часть вариантов;

4. Потом «прогоняем» через сито Второго принципа, отсеиваем еще часть вариантов;

5. Затем Третий принцип, если его приняли;

6. Затем опять вспоминаем, что мы свободны и из того, что осталось вольны выбирать как угодно.

Ну и если честно, я не очень понял, как красиво «вплести» сюда авторитетное свидетельствование «Глас народа».

Вадим Запорожцев: Вовнутрь нужно. То есть в первый раз вспоминаем, что мы свободны и последний раз вспоминаем, что мы свободны. То есть, как только приблизились к решению, вспоминаем - мы свободны. Исходное наше состояние. Как у судьи, который рассматривает дело, он должен быть объективным и не ангажированным, он не должен испытывать излишних эмоций к тому человеку, кому он выносит приговор, то есть он должен вспомнить, что он свободен от всего. Потом серия рассмотрения, долг, Первый принцип, Второй принцип, Третий принцип, авторитетное свидетельствование, общественное мнение и, наконец, опять вспоминаем - «ты свободен», и на выходе – принимать решение.

Любопытная вещь: в современной юриспруденции, в законодательстве также были попытки несколько привнести такой же инструмент через аппарат присяжных заседателей. Кто такие присяжные? Как правило, это незаинтересованные люди, и представители того социума, где проживал обвиняемый, кто должны скорректировать эту логичность законов фактором сворхлогичным - общественным мнением.

Я помню, в советские годы все восхищались системой царской, хотя в советские годы ничего подобного не было. Когда террористка, убившая кого-то, была оправдана. Террористка – революционерка, достаточно известная – Вера Засулич – была оправдана судом присяжных, хотя по всем законам и канонам гнить бы ей в Сибири долго. Потому что с позиции эмоций, с позиции других обстоятельств, вдруг выяснилось, что она не смогла поступить иначе.

Попытки принятия решения все равно станут основным трендом развития человечества, подобно тому, как люди изобретают колесо, начинают применять огонь. Точно также и мы рано или поздно приходим к оптимальным шагам осмысления нашей жизни. Понятно, что если вы возьмете животное - кошку или корову или собаку – они не воспользуются этим алгоритмом, о котором мы сейчас говорим, у них разум еще не развит. Может быть какие-то смутные позывы у них и есть и в отношении Первого принципа и в отношении Второго принципа, ну про Третий вряд ли, конечно.

Может быть, очень сильно авторитетное свидетельствование в стаде коров или мнение вожака в стае. Но в полном объеме они не могут этой схемой воспользоваться, этой схемой можем воспользоваться только мы – люди, начиная с момента, когда у нас появляется разум. И вот хорошо бы пользоваться разумом, который логичен, таким образом, чтобы допускать и сверхлогичность в своей жизни, и в то же самое время отсекать всю глупость, которую мы тащим со времен жизни в телах животных. И те люди, тот народ, та нация, которая научится это делать, будут доминировать, хотя бы по той простой причине, что будут делать меньше ошибок. Соответственно, меньше ресурсов будет тратиться в пустую. Ресурсов больше останется на улучшение жизни и опять же на оттачивание разума или для того, чтобы сделать толчок во что-то сверх. Кто-нибудь хочет что-то добавить?

АКСИОМАТИЧНОСТЬ АЛГОРИТМА ПРИНЯТИЯ РЕШЕНИЙ

Студент: Я бы вот что хотел добавить: она (схема принятия решения) предельна аксиоматична. Просто идет аксиоматика как таковая от Микрокосмоса. Если взять Микрокосмос или Макрокосмос – совершенно не имеет значение. То есть получается вот что: Абсолют, создавая все, был абсолютно свободен. О чем мы вспоминаем? О том, что мы абсолютно свободны. Дальше все идет абсолютно по схеме Макрокосмоса или Микрокосмоса, если в двух словах: Первый принцип – это чистая выжимка из Макрокосмоса, то есть сухой остаток, сверхлогичный остаток и само понятие, почему мы даем проявляться сверхлогике по простой причине, что мы сверхсвободны. Понимание и осознание этого уже есть позыв сверхлогики. Дальше берем Второй принцип – это уже логика идет. Закон причины и следствия – карма, тут мы стараемся как – то с ней работать, убрать плохую и добавить хорошую для начала. Третий принцип я не беру во внимание сейчас, хотя это сочитание Микро- и Макро- Космоса.

 Вадим Запорожцев: Мы с Викторией постоянно думаем над образом для студентов, что бы быстро, наглядно объяснять три принципа йоги и часто рождается такой образ: Первый принцип – одна большая гора, Второй принцип йоги – Вторая большая гора, а тропинка между этим горами – это наша Дхарма, то есть тот пусть, пройдя по которому в минимальной степени нарушаем Первый принцип йоги и максимально выполняем Второй принцип. А Третий принцип йоги можно представить, что вы не идете по тропинке, а летите на самолете или на ракете, сперва вдоль этой тропинки, а затем делаете резко вверх и уходите в такие высоты, где и Первый принцип йоги – гора одна и логичность – гора другая, остаются далеко внизу, а перед вами простор. У вас даже нет ограничений. Ваша узкая Дхарма постепенно при вашем подъеме расширяется и отрывается в космос и вы как бы выходите, вылетаете. Поэтому Третий принцип йоги можно было бы здесь «привязать», как Первый и Второй принципы.

 Студент: Это как сочетание Первого и Второго принципа, довольно таки сложное в объяснение даже с аксиоматической точки зрения. Здесь, наверное, больше включается как логика, так и сверхлогика. И в конце мы опять же вспоминаем, что мы свободны, потому что вдруг сверлогика где-то и «выпрыгнет», все-таки, уничтожить всю ту карму, которую как мы не пытаемся убрать, все равно не можем. Для чего нужны советы, авторитетные свидетельствования? Это очень большая, очень нужная вещь – да все мы здесь учимся по авторитетному свидетельствованию, опять же тут включилась сверхлогика, мы поняли, что нам это надо, что нам это хочется. Здесь уже даже можно сказать Третий принцип начинает сверкать, нам это нравиться, нам это хочется, мы это любим и тут авторитетное свидетельствование! Кармически конечно.

 Вадим Запорожцев: Друзья, вы должны понимать, что алгоритм принятия решений полностью аксиоматичен. Аналогия такая: есть законы природа, есть закон всемирного тяготения, яблоко Ньютона падает на землю, есть другие законы, определяющие факторы нашего мира, скажем, сопротивление воздуха или сила трения или еще что-то. Зная все эти законы, можно построить, допустим, самолет или можно построить ракету. То есть что такое самолет или ракета? Это нечто такое использующее, что было известно ранее по другим каналам и воплощающее в едином целом. И если научиться удачно сочетать действия разных законов в одном устройстве, то это устройство становится очень полезным. Действительно, как ракета, на которой вы в космос вылетите или самолет, на котором вы можете преодолеть расстояние до Индии буквально за несколько часов, а Афанасий Никитин за три моря несколько лет ходил. Получается фактор эффективности. И вот алгоритм принятия решения – это такой же фактор эффективности. Если мы даже не будем знать аксиоматики, друзья, вот не было у нас еще времени изучить всю эту казуистику, Первого принципа, Макрокосмоса, Микрокосмоса, но если мы отработаем эту технологию, то мы очень здорово поможем сами себе.

Друзья, есть такое правило: «Зубрежка, зубрежка и зубрежка». Потому что я чувствую, что надо тоже зазубривать. Помните, как в том анекдоте, сперва волеизъявил услышать знания, потом услышь его и т.д. потом, может быть, оно до тебя дойдет. Давайте я еще раз «пробегусь» по йоговскому алгоритму принятия решения.

Итак, друзья, самое главное, с чего начинается йога – это с того, что вы свободны. Вы свободны прямо сейчас, прямо здесь, но вы об этом не знаете, потому что свобода подразумевает даже свободу в неведении. Точнее, это единственная возможность дать вам свободу, не отягощая и не обременяя предустановленными знаниями.

Если бы Абсолют создал каждого из вас и шепнул на ушко, что вы свободны, как ни странно, он бы ограничил вашу свободу. А вдруг, вы бы хотели быть свободными в плане неведения. Поэтому это достаточно сложная логическая связка. Заплатили мы за внутреннюю свободу тем, что мы находимся в неведении, но свобода от этого никуда не делась. Мы знаем, что свобода есть и мы свободны только лишь со слов тех йогов и йогинь, кто реализовали в своей жизни это знание и вот уже шепнули нам на ушко. И то, только шепнули тем, кто волеизъявил проявить к этому интерес.

В частности, все присутствующие здесь в зале сегодня, вчера, на прошлой неделе, пять лет тому назад волеизъявили соприкоснуться с такой серьезной системой, как йога и принять ее. Иначе, если бы волеизъявили вы, что нет никакой свободы, нет никакого Высшего Я, нет никакого Абсолюта, вы бы и продолжали жить счастливой жизнью в неведении до сих пор. Так, собственно, и продолжают жить огромное количество других людей. Но, когда-то вы все-таки волеизъявили это принять. И вот само осознание, что вы свободны даже со слов других уже делает вас могущественным.

Сам алгоритм принятия решения - это в некотором смысле некий усилитель вашей свободы. Во всяком случае, вы знаете, что так оно есть. Вы можете метаться, принимать-не принимать, спорить или не спорить, но все, зерно брошено. Но вы помните, что до этого вы прожили долгие жизни и волеизъявляли самые разные законы во вселенной, в том числе и законы, что вы несвободны. И в результате этих законов делали какие-то поступки, которые выходили, как правило, боком либо вам, либо вашим родным и близким, окружающим людям, что по сути одно и то же. И все это называется негативной кармой.

Вы воспользовались изначальной свободой неправильно, понапридумывали бог знает каких законов, под действием этих законов понаплодили поступков, теперь пожинаете результаты своих поступков, и сбрасывать их со счетов нельзя, что сделали, то сделали. И в результате всего этого сформировалась ваша карма как положительная, так и отрицательная или, по-другому говоря, сформировалось понятие долга. Т.е. вы не просто так с Луны свалились девственно чистые, белые как лист, на котором ничего не написано. Нет, друзья, у вас у всех была предыстория, у всех разная. И эта предыстория определяет фактически ваше сегодняшнее положение или дает вам точку отсчета, от которой надо применять высшее знание о том, что вы свободны. Вы все равно когда-то услышите о том, что вы свободны. И вам нужна точка отсчета, от которой применять это высшее знание. И поэтому вот этот момент, что сначала вспомни о том, что ты свободен – чрезвычайно важен, это ни больше и ни меньше, чем посвящение в йогу.

Друзья, вы думаете, что посвящение в йогу - это что-то фантастическое, где все по воздуху летают? Нет, иногда посвящение в йогу - это простая мысль, которую вы сперва даже не осознаете. «…Ну, подумаешь, мне сказали, что я свободен, ну ладно, пусть буду». И забывает человек. Ничего подобного. Все, это зерно брошено, и в дальнейшем оно начнет прорастать и в дальнейшем даст вам свободу. Но нужно грамотно пользоваться этой свободой в рамках того, что у вас уже сейчас есть, отсюда формируется ваш долг. Затем, дается указание применять принципы йоги. Не абстрактно, вообще, а сообразно вашему нынешнему положению.

Вот сегодня у вас карма – вы палач, и ваш долг - головы рубить, вот представьте, работа у вас такая, вы наследный палач, как во Франции. Я люблю этот пример, там профессия из поколения в поколение передавалась. И из поколения в поколение палачи рубили головы, не догадываясь о йоге, о свободе, о принципах, вообще ни о чем. И вот на каком-то этапе поколения, какой-то очередной палач получил это высшее знание о том, что он свободен и понятно, что этот палач призадумался: «А собственно своим ли я делом занят или нет?» Но есть долг, есть традиция. Если он не будет головы рубить, так как он делал до этого, то на его место поставят дилетанта, который будет плохо головы рубить. А голову отрубить, я хочу вам сказать, как мы читаем в средневековых трактатах, это целое искусство. Можно с третьего удара человеку голову отрубить, а эти три удара он будет страшно мучиться, а можно так, что он ничего не почувствует. И вот если на место профессионала по отсеканию голов поставят дилетанта, то количество страданий в этом мире увеличится. Понимаете, в чем трудность нашей жизни? И поэтому у этого палача есть достаточно маленький коридор для свободы.

Ну вот представьте, ему привезли десять каторжников и сказали: «Вообще, им всем надо головы отрубить, но на твое усмотрение, десятому хочешь - руби, хочешь - не руби». Если вдруг появился выбор, то мы должны воспользоваться этим выбором, чтобы уменьшить страдания, но если вы помните, что вы свободны, что ваш долг головы рубить, рубите вы хорошо, но вот появилась возможность вместо десяти голов отрубить девять, вы должны вспомнить Первый принцип йоги, который гласит: «Не причиняй вреда ни одному живому существу без крайней на то необходимости, а если нет такой возможности, поступай так, как велит твой долг». Долг ничего не говорит. Крайней необходимости нет. Все в ваших руках рубить или не рубить. Вы однозначно должны не рубить, но всем оставшимся девяти вы должны не моргнув глазом отрубить, даже по той простой причине, что если вы откажетесь от этой работы, то ее выполнит дилетант, а всякая излишняя боль и страдания лягут на вас отрицательной кармой. Одно дело просто умереть, другое дело еще помучиться очень-очень долго и потом все равно умереть, это разные вещи, хотя нам, людям материалистично настроенным кажется, ну какая разница - и там смерть, и там смерть.

Нет, друзья, вы забываете, что согласно концепции йоги, за смертью идет жизнь. И крайне важно, в каком состоянии сознания вы умирали, от этого зависит следующее рождение во многом. Много таких нюансов, которые неочевидны. Так вот, если вы палач и у вас есть возможность не рубить головы – не должны рубить. Если есть возможность не увольнять работника – не должны увольнять. Если есть возможность не делать что-то плохое – не должны, если в ваш долг не входит делать обратное.

К примеру, вы работаете в полиции, вы видите потасовку, как кто-то кого-то мутузит, вы, конечно, лезете разнимать, и тут то одному достанется, то другому, а как их еще в чувства привести. Вполне естественно, что в ход идет все то, что разрешено законом и более того, долг обязывает применить это насилие. Вот в этом случае здесь сомневаться нечего, здесь Первый принцип йоги не нарушается. Вообще, друзья, эта мысль совершенно великолепно отражена в одном древнем индийском источнике, называется он «Бхагават-гита» - это часть "Махабхараты", эта мысль со всей выпуклостью является чуть ли не основной мыслью Бхагават-гиты. Поэтому, если вы не до конца понимаете понятие Долга, Свободы, Дхармы, Первого принципа, Второго принципа и т.д., найдите "Бхагават-гиту" и почитайте. У нас она больше известна в связи с теми или иными религиозными движениями, но, друзья, это эпос древний, он сам по себе. Некоторые религиозные течения его хорошо комментируют, некоторые не очень хорошо, некоторые вообще из рук вон плохо, но он от этого не становиться менее значимым для истории человечества, поэтому хорошо бы все это изучить.

Итак, вы поняли, что вы палач наследственный, но вы свободны, свободны изменить свою профессию. Это не закон природы, что если вы по наследству получили эту профессию, то вы так и должны прожить. Но, с другой стороны, у вас есть долг перед предками и т.д. и вот вы должны плавно изменять свою траекторию по жизни, помня о том, что есть долг сокращать страдания. И Второй принцип йоги – очень успешно двигаться в намеченном направлении. Т.е. последовательно ставить цели и их достигать. Помним, что Второй принцип йоги нам говорит именно об этом.

Наконец, если вы практикуете быстрые методы йоги, то вы помните о Третьем принципе йоги, но даже после этих трех принципов йоги вы можете еще сомневаться, ну непонятно вам. И тогда имеет смысл проконсультироваться либо со знающим человеком, либо с общественным мнением и тогда, может быть, решится ответ на ваш вопрос. А, может быть, и нет. Но в любом случае, даже после того как вы проконсультировались, вы опять должны вспомнить о том, что вы свободны. Свобода превыше всего, друзья, даже свобода делать глупости. Даже если сам Абсолют не может покуситься на нашу свободу, кто еще может? Если он сам нас сделал свободными, кто имеет право сделать нас несвободными? Йога со своим алгоритмом принятия решений? Ни в коем случае. Йога больше всего ценит Свободу. Поэтому в конце еще вспоминаем, что мы свободны и уже поступаем так, как считаем нужным, с учетом всех тех предыдущих размышлений.

Друзья, пожалуйста, я буду требовать от каждого очень глубокое понимание механизма йоговского принятия решения. Это сухая выжимка, достаточно универсальных законов, которые вы можете применять в самых неожиданных местах.

АЛГОРИТМ ПРИНЯТИЯ РЕШЕНИЙ И ВЕЖЛИВОСТЬ

Кто готов проанализировать понятие вежливости и йоговского механизма принятия решения? Вот типичная ситуация: захожу я вчера в хозяйственный магазин. Это почти реальная история. Хочу приобрести товар. Там бегают продавцы, у каждого бейджик, на котором написано кого как зовут, но они меня не видят. Они как муравьи, бегают по своим делам. Они на тебя ноль эмоций. Ты начинаешь лихорадочно кого-нибудь отлавливать, чтобы узнать, сколько этот товар стоит. Этот товар в куче, ни названия, ни цены. Я хватаю одну девушку, девушка отвечает: «Идите в зал № 2/13, там молодой человек, и он вам все объяснит». А где этот зал? Следуют долгие объяснения, я бегу в зал, в зале говорят: «Там есть свой консультант, давай обратно». И меня начинают «футболить».

В конце концов, я все-таки хватаю этого молодого человека, потому что девушка была ну явно невменяемая, я так понял, что с ней лучше вообще не связываться, что себе дороже будет. Притащил я этого молодого человека и пытаюсь выяснить, откуда товар, а он говорит: «Ну вот, бери», а я говорю, вы наверное из дома принесли?...В общем, у нас с ним была очень-очень долгая дискуссия на повышенных тонах. Знаете, как на чашу весов – он немного, я немного, ставки растут…и доходит до кипения… Вот такая ситуация, друзья. Стоп кадр и я обращаюсь к вам. Милостивые йоги и йогини, проанализируйте, как мне надо было дальше поступить. Вежливо, тихо отползти по-английски, лишь бы не били, либо устроить там разнос, либо сказать все, что я думаю о продавцах? Вот как мне поступать? Ситуация жизненная. Кто готов проанализировать?

Александр: Ну, мне кажется, что тут ситуация очевидная, и все решается с позиции того момента, какой наш долг. Мы же пришли как покупатель в этот магазин, соответственно, персонал этого магазина нам обязан оказать все услуги.

Вадим Запорожцев: Нет, собственно говоря, почему обязан? Может, это такой садомазохистский магазин специально был задуман на то, чтобы не оказывать никаких услуг. Может, владелец решил открыть гипермаркет, набрать самых таких хамов непробиваемых и получать эстетическое удовольствие от того, что покупатель хочет что-то купить, а ему говорят: «Не, не, пошел отсюда, не продается». С юридической точки зрения, может быть, тоже прописать какую-нибудь казуистику, наплести, но не будем сейчас касаться правовой стороны, а эмоциональной стороны. Тем более, вы должны помнить, что, как правило, желание владельца любого магазина и желание персонала, который работает в этом магазине, - это зачастую две большие разницы. У них интересы иногда диаметрально противоположенные. Если владелец, естественно, хочет что-либо заработать, то продавцам, как правило, «до фонаря», будет он что-либо зарабатывать или нет, ему главное получить свое – обозначиться, что ты есть и получить зарплату и желательно не появляться. Ведь это очень частый случай еще с советских времен.

Александр: В этом случае получается, что мы свободны.

Вадим Запорожцев: В этой ситуации нужно вспомнить, что, не смотря на то, что я вас здесь учу уму-разуму, призываю быть добрыми, соблюдать принципы йоги, корчить из себя небожителя, всячески вводить вас в заблуждение, ведь это только часть моей работы. С другой стороны, я имею право быть хамом неотесанным, ругаться матом, топать ножкой и прочее, т.е. я имею право поступать так, как мне заблагорассудится, не смотря ни на статус, ни на что на свете. Я свободен. Имею право. Начнем с этого, итак, я имею право как тихо уйти, так и нахамить, так и выбрать какое-нибудь другое решений.

Александр: Но следующий шаг меня побуждает к тому, чтобы купить.

Вадим Запорожцев: А теперь спросим: «А что это мне дома не сиделось? Что это я по магазинам начал шляться? С какой такой радости?» Ответ следующий: могла отправить супруга, могли отправить какие-то обстоятельства, допустим, на работе скрепки закончились, и вся транснациональная корпорация остановилась, и все встало, ждут пару кнопок, чтобы объявление прикрепить. Бывает и такое. Я понимаю, что мой долг решить ту или иную проблему и для этого я должен что-то сделать. И в магазине я мог оказаться под влиянием своего долга и просто так уйти оттуда я не могу.

Во-первых, это может быть единственный магазин, где продаются именно такие кнопки, а второй такой в США. Бывают и такие расклады, поэтому мой долг приобрести все-таки то, что я хочу. И видите, начинают сужаться мои дальнейшие действия. Просто так я уйти уже не могу, потому что работа остановиться, но совсем другой момент, если я просто свободно ходил гулять, и дай, думаю, зайду в магазин, просто так. Не было никакой цели что-либо покупать, увидел, понравилось, дай, думаю, куплю и вообще говоря, не особо и надо было, т.е. нет такого долга что-либо покупать и уже, видите, совсем другая ситуация. Я могу тихо уйти и сказать: «Ребята, вы все тут славные люди и сами себя накажете, когда вы одному нахамите, второму, третьему, четвертому, то все пойдут к вашему конкуренту рано или поздно. Это законы Вселенной. Сами себе накажете». Это совсем другой вариант развития событий. Хорошо, дальше.

Александр: Получается, что если нам это не надо, то мы спокойненько уходим, а если все-таки нам нужна эта вещь, то мы дальше смотрим, не будем ли мы причинять вред продавцу.

Вадим Запорожцев: Даже если мы просто уходим, но ведь уходить можно по-разному. Можно тихо, по-английски, а можно устроить шоу, как раз у меня сегодня был выходной, а мсье привык развлекаться тем, что призывать к порядку всех нерадивых. Они называются агрессивные покупатели, есть такая категория людей, вот им дома не сидится, они спят и видят, куда бы им войти и склоку устроить. Купить товар, потом его вернуть, не предъявляя чека, долго что-то доказывая. Или наоборот, есть такие люди, которым скучно дома сидеть. Им нужен адреналин, и они в поиске. Я не хочу сказать плохо про продавцов. Продавцы люди, безусловно, несчастные зачастую, вот с таким попробуй пообщайся, невольно с другим начнешь себя грубо вести.

Так вот, если я свободен, я могу уйти тихо, могу с нарушением Первого принципа йоги, опять ветвится ситуация. Допустим, мне надо было туда прийти, купить товар. И здесь еще одна тонкая связка, она бывает неуловимой, но вы должны о ней помнить. Если я начинаю кричать на продавца, то, безусловно, я продавца достану, я его растормошу, я вызову в нем чувство протеста, гнева, ярости, и он из индифферентного состояния вспыхнет, начнет сосредотачивать свой разум однонаправленного на своем враге, т.е. на мне, и тем самым начнет умнеть.

Вы помните из йоги медитации, что если долго и однонаправленно держать разум, то, как правило, интеллектуальные способности растут. А я спрашиваю: «Мой ли это долг делать продавца умным?» Если это мой долг, то да, я могу его немного подзадорить, дабы он поумнел и в следующий раз, прежде чем хамски отвечать, еще пять раз подумал. А могу поступить с ним по-другому. Если пойму, что не мой долг заниматься образованием продавца, что этим должен заниматься владелец всего этого гипермаркета, то, собственно говоря, чего это я облегчаю им жизнь, это не мой долг. И здесь тоже видите какая ситуация может совсем неочевидная быть. Если ты хочешь всему заведению помочь в целом, то может быть одно развитие событий, если же нет, то другое.

Александр: После этого мы смотрим, насколько уместно будет поведение по отношению к продавцу, соответственно, должны мы его терроризировать, вытягивать из него информацию об этом товаре или нет.

Вадим Запорожцев: Вот смотрите, принцип эффективности: если мне нужен этот товар, то я должен выбрать стратегию, каким образом вытягивать эту информацию: вежливо, либо кулаком по столу. Т.е. я поставил цель и я должен ее достигать эффективными методами. Если Первый принцип мне дает какой-то простор с учетом моего долга, то следующий шаг – это Второй принцип. Я могу устроить одну ситуацию, потратить время, приобрести товар. Могу другую ситуацию, не тратя время, приобрести. Т.е. много-много разных моментов. Ну и следующее что мы применяем?

Александр: Следующее, общественное мнение, пытаемся спросить общественное мнение, либо совет Учителя. А, кстати, я подумал, может ли эта жена, которая отправила в магазин, быть Учителем?

Вадим Запорожцев: Нет, друзья, это не Учитель, это авторитетное свидетельство. Вы должны понять, Учитель – это слишком высоко. Если Учитель сказал, то все остальные пункты недействительны, потому что Учитель за тебя все продумал. Но вы должны понимать, что у нас нет таких Учителей, с которыми мы бы могли по сотовому телефону: «Гуру, слушай, тут такое дело… Мне как вообще?» Если у вас есть такой Учитель, то вам не о чем больше беспокоится в этой жизни и в следующих, но у нас нет. Поэтому мы обращаемся либо к человеку бывалому, опытному, либо к общественному мнению. Мы можем спросить остальных покупателей: «Скажите, люди, вы здесь часто бываете, здесь постоянно такое или это просто разовый случай? Имеет смысл с этим что-то делать?» Так, замечательно, и потом?

Александр: Под конец мы вспоминаем, что мы свободны.

Вадим Запорожцев: И, несмотря на всю эту умственную эквилибристику, мы имеем право все-таки поступить так, как нам заблагорассудится. Но, как правило, умный йог понимает, что вот эта наработка, эти три фильтра, они сузят количество возможных вариантов.

УГОЛОВНЫЙ И АДМИНИСТРАТИВНЫЙ КОДЕКСЫ И АЛГОРИТМ ПРИНЯТИЯ РЕШЕНИЙ

А как связать Уголовный и Административный кодексы с йоговским алгоритмом принятия решений?

Светлана, гр.4: Мне кажется, что и Уголовный и Административный кодексы хорошо сочетаются с Первым и Вторым принципами йоги, они уравновешивают взаимоотношения в обществе.

Басим, гр. ЭКА: Уголовный и Административный кодексы выражают мнение большинства людей.

Куликов Андрей, гр. 4: Уголовный и Административный кодексы - это те законы, которые подходят и под Первый и под Второй принцип йоги и под мнение большинства. Это те законы, которые на данный момент для нас кармически благоприятны. Т.е. желательно их придерживаться, как говорил Остап Бендер: «Нужно чтить уголовный кодекс».

Баязитова Ирина, гр. 4: Уголовный и Административный кодексы, частично сочетаются с нашим долгом, потому что мы являемся гражданами страны, и мы несем за нее ответственность.

Климушева Марина, гр.4: Я считаю, что все эти кодексы делают нас более свободными.

Алексей: Уголовный кодекс рассчитан на то, чтобы свобода всех увеличивалась, соответственно, под его статьи попадают те, кто претендует на чужую свободу.

Исаева Ольга, гр. 4: Если бы не было уголовного и административного кодекса, на своем личном опыте пришлось бы очень долго понимать необходимость этих законов. А так как законы есть, человек сразу знает, что за их нарушение последует сокращение его свободы.

Белов Сергей, гр.4: Эти кодексы нужны только тем людям, кто с детства не пропитался Первым, Вторым и Третьим принципами йоги, потому что, если их соблюдать то кодексы по сути дела будут не нужны.

Вадим Запорожцев: Очень интересное положение, но с ним можно поспорить, т.к. иногда возникают спорные ситуации, в какую сторону следует принимать решение.

Марк, гр.1: Кодексы - это некая промежуточная ступень в личном развитии каждого человека. Любые законы и установки, сформированные обществом - это развитие разума и интеллекта, т.е. пункт на пути, но не конечная цель. Подобно тому, как йога развивает, оттачивает разум, но многие пойдут дальше, так и законы в своей концентрации, в своей крайности использования иногда могут сужать свободу.

Вадим Запорожцев: То есть существуют такие законы, которые очень плохо увязываются с йоговским алгоритмом принятия решений.

Павел, гр. 3: Людям с высокой степенью самоосознанности, с высокой степенью духовного саморазвития, никакие кодексы не нужны, они могут поступать совершенно независимо и будут приносить при этом только добро. Законы нужны людям, которые еще не могут напрямую обращаться к Высшему.

Вадим Запорожцев: Хотите историю из моей жизни. Я работал на заводе одно время. С завода все воровали. А я был маленький, еще в школе учился и тоже набил карманы гайками, винтиками. А потом упер замок от грузового автомобиля. Я потом себя долго спрашивал, а для чего я это сделал? А потом до меня дошло, что это просто было общее ментальное поле. Я не знаю, с чем это было связано, то ли с тем, что рабочим недоплачивали, и они, таким образом, компенсировали отсутствие адекватной оплаты труда тем, что домой все тащили. То есть, когда ты утаскиваешь то, что тебе нужно, это можно как-то понять и оправдать. А когда ты утащил то, что тебе не надо, с этим сложнее. Под какую категорию это подпадает? Под то, что я был свободен утащить этот замок, под то, что были негласные правила среди рабочих - «тащи все, что плохо лежит», либо еще что-нибудь. В некоторых случаях получается, что анализировать с позиции первого, второго и третьего принципов йоги долго, тем более, если все твои сотоварищи его не соблюдают. А вот выработанные нормы, которые пришли к тебе со стороны авторитетного свидетельства, они некритично воспринимаются, и они помогают, потому что нет времени формировать самостоятельно этот свод правил. Если мы вышли на уровень осознания первого, второго и третьего принципов йоги, то да, у нас уже собственные законы. Но, чтобы выйти на этот уровень, мы должны внутри их принимать и жить по ним. А что же делать до того, как мы их приняли? Желательно воспользоваться каким-то чужим кодексом чести, который мы прочитали, и он нам понравился. Даже если он несовершенен - это лучше, чем ничего.

Екатерина Богданова, гр.4: Таким образом, можно сказать, что кодексы или законы характеризуют в некотором смысле душу общества, ведь в разных странах законы разняться.

Марина, гр.4: Я хочу сказать, что эти своды законов в некотором смысле авторитетное мнение. Когда не знаешь, как поступить.

Вадим Запорожцев: Действительно, каждый из вас сказал кусочек осмысления. Йога не изобретает законы Вселенной, они уже есть. К тем же самым законом подходит и человечество, в частности через формирование того, что называется законодательное поле той или иной страны. Много было попыток создания такого поля, начиная с известных законов Ману, по которым жила древняя Индия не одно столетие, заканчивая современным сводами законов. Если проанализировать и сопоставить, то любой кодекс, любой закон, любая конституция – это фактически тот результат, который получился, когда были попытки применить йоговский алгоритм принятия решений. Может, не явно осознавая это, но, действительно, все хотят свободы, все помнят, что они не с Луны свалились, что есть долг, и во многом законы для одной страны определятся еще и предысторией той или иной страны, поэтому бездумный экспорт или импорт законов – дело абсолютно бесперспективное. Также авторитетное свидетельство, также мнение других людей. Поэтому никакого противоречия нет. Иногда очень долго в определенной ситуации думать, а вот применю я сначала первый принцип йоги, второй, третий, гораздо легче заглянуть в существующие кодексы и законы, и это будет некая отправная точка.

Абсолютно правильно также прозвучала такая точка зрения, что законы устаревают. Были более трудные времена – были зверские законы, времена изменились, а законы остались те же. Поэтому приходится их как-то корректировать. И тут опять нужно вспоминать йоговский алгоритм принятия решения с заложенным в нем понятием Свободы.

Дополнительный материал 1
Откуда йогу взять деньги

Часть 1

Название лекции: Откуда йогу взять деньги.

Автор: Вадим Запорожцев

Дата: 2010.07.17.

Где: Международный Открытый Йога Университет

Краткое описание: Как жить, если ты занимаешься йогой? Какой образ жизни вести? Йога не предписывает какой-то жесткий, регламентированный образ жизни, каждый вырабатывает его сообразно своим духовным задачам. Существует ли необходимость в западной цивилизации? Почему необходимо участвовать в эволюционной гонке? Что является сутью денег? Как сформировалась «современная цивилизация»? Тем ли мы занимаемся в жизни? Достойную ли зарплату нам платят? Как увеличить свою ценность для социума?

Читать текст:

Йога и деньги

Сегодня 17 июля 2010 года. Меня зовут Вадим Запорожцев, мы находимся в КЦ Просветление, в г. Москве, рядом с м.Новослободская. Это лекция для Открытого Йога Университета. Вся информация хранится на сайтах www.openyoga.ru, www.happyoga.narod.ru, www.yogacenter.ru.

И сегодня я постараюсь ответить на некоторые вопросы, которые мне задавались через сеть интернет, а также в неких личных беседах, на которые не представлялось возможности ответить в рамках всех предыдущих лекций. Смысл этих вопросов сводился к теме «Йога и деньги».

Поэтому, тема сегодняшней лекции будет такая: «Где йогу взять деньги?». Т.е. вот такая, можно сказать, насущная тематика нас сегодня ждет. Еще раз, множество самых разных вопросов, касающихся того, в чем смысл денег, откуда они берутся, откуда вообще все берется, каким образом каждому человеку приобщиться к этому всему? Или наоборот, нужно всячески дистанцироваться от денег, вести такой образ жизни, даже не позволяющий касаться их.

Т.е. время от времени такие вопросы задают. Вопросы отнюдь не праздные по той простой причине, что йога – процесс длительный. Йога – это процесс самопознания и не так быстро, чтобы все сразу могло получаться, иногда это растягивается на годы, если не на жизни.

И возникает вопрос: «Ну, хорошо, мы занимаемся йогой, а как при этом жить? Что есть, чего не есть? Устраиваться ли нам на работу или увольняться? На какую работу имеет смысл устраиваться, а с какой нужно убегать? Или вообще, может быть, следует вести пещерный образ жизни с чашей для падаяния ходить по улицам и с такой мантрой: «Люди добрые, дайте кто сколько сможет».

И поэтому, начнем мы с самого начала. Собственно говоря, откуда что-то берется, и для чего человеку какие-то внешние факторы для существования?

Итак, если мы проанализируем древние сказания, древние мифы ведические, мифы, связанные с историей жизни, мы видим, что образ жизни людей в древности, мог быть самым разным. Потребности были у людей не особо замысловатыми.

Большое количество йогов и йогинь жило вне социума в лесах, питалось плодами и кореньями, которые в этих джунглях произрастали. Одежду себе делали из самых разных подручных материалов, которые также были в том месте, где они жили. Жильем для них служили иногда пещеры, иногда хижины, которые они строили самостоятельно.

Т.е. такой человек мог уединиться на несколько лет от всего социума и более или менее жить, т.е. иметь еду для питания, кров для ночлега, и какой-то там минимальный набор жизненно необходимых предметов. Действительно, многие йоги и йогини так жили.

В то же самое время, мы читаем и мы знаем, что другие йоги придерживались прямо противоположной стратегии выживания – они селились вместе с остальными людьми внутри социума. Более того, некоторые из них исполняли те или иные обязанности, налагаемые социумом.

Мы знаем, что в том числе и многие люди, создавшие в том числе и Упанишады, занимали иной раз ответственные посты в обществе. Т.е. вели вполне современный на тот момент образ жизни древнего, скажем, индийского общества. У них уже было и с жильем немного получше, и продукты питания составляли не только лишь те плоды и коренья, которые они добывали, но также и продукты земледелия. И, конечно же, самое главное – продукты животноводства, молочные продукты. Т.е. все то, что давала корова.

Собственно говоря, только лишь по этой причине со временем этот образ коровы, как священного животного, столь сильно закрепилось во всех мифологических сказаниях, обрядовых каких-то действиях, или философских каких-то там размышлениях.

Так вот, с продуктами было получше, с досугом получше, с жильем получше, с одеждой получше. Были какие-то даже предметы роскоши, какого-то удобства.

Т.е. человек мог заниматься йогой в том числе, живя вполне современным на тот момент образом жизни.

Наконец, была третья группа людей, которые чередовали проживание в социуме с проживанием в каких-то местах уединенных. Более того, они имели привычку перемещаться постоянно, не задерживаясь надолго на одном месте.

Скажем, такой человек мог приходить на то или иное поселение, какое-то время там жить, затем, по прошествии этого времени, отправляться дальше и бродить по каким-то намеченным маршрутам на время такого передвижения, питаясь подаянием. Т.е. тем всем, что он получал в качестве милостыни из тех населенных пунктов, через которые он проходил.

И, наконец, такой человек мог уединяться в каких-то недоступных джунглях и переходить полностью на подножный (как бы мы сейчас сказали) корм. Нужно сказать, что в отличие от западной цивилизации, жизнь на Востоке и в те времена в Индии, не считалось чем-то зазорным, постыдным или таким, принижающим статус. Как правило, жили таким подаянием изначально в своей массе люди весьма духовные и достойные, а не тунеядцы.

Я не берусь судить, какая ситуация в настоящий момент в тех же странах Востока, это трудный вопрос. Ну, не важно. Итак, можно было заниматься йогой, ведя самый разный образ жизни и, собственно говоря, не умирать с голоду, жить аскетично, но выживать.

Еще раз, следует помнить, что климат, климатические условия достаточно приятные в странах Востока, нет такой проблемы, как зимние долгие холода. Соответственно, нет необходимости иметь серьезное жилье с серьезным обогревом этого жилья. Да и, в конце концов, жаркий климат сокращает потребность человеческого организма в пище, и странствующий йогин мог вполне обходиться горсточкой риса в день, считая, что он полностью обеспечен всеми необходимыми продуктами питания.

В то же самое время, если вы живете на Севере, то, безусловно, ваша потребность, потребность вашего организма в пище существенно возрастает. Итак, как мы видим, никаких таких суровых ограничений в плане образа жизни древних йогов и йогинь не было, и каждый выбирал себе только лишь тот, который наиболее соответствовал его задачам духовного самопознания.

А, сталкиваясь с этими задачами, человек обнаруживал разные недоделки внутри себя. В частности, люди, которые чувствовали очень сильную зависимость от окружающих их предметов роскоши или людей, чувствовали, что их окутывает эта сеть ассоциативных связей, как паутина, не дающая им вырваться из привычного образа мышления, и тем самым этот факт затруднял духовные медитации. Они, конечно, были склонны принимать на себя эти образы жизни, где они должны были странствовать или жить в уединенных местах.

Т.е. когда ты странствуешь, ты с собой никакие пожитки унести чисто физические не можешь. Поэтому, тебе приходится от них отказываться. И тем самым, рвутся какие-то шаблоны мыслей, привязующие нас к каким-то вещам.

Наоборот, люди другие, которые не имели такой проблемы, скажем, вполне могли оставаться в социуме, не испытывая никакого по этому поводу дискомфорта. Т.е. они могли в своей медитации настолько забыться, сидят ли они в своем дворце или на опушке леса каких-нибудь непроходимых джунглей.

Т.е. столько, сколько есть разного рода ограничивающих факторов внутри нас, отвлекающих нас от йоги, столько же есть у нас разных образов жизни, подходящие в каждом конкретном случае. Более того, человек мог в течение жизни менять эти образы жизни.

Более того, до нас доходят некоторые упоминания о таких предписанных этапах или вехах, которые имело смысл пройти. Суть заключалась в том, что очень хорошо какую-то часть жизни прожить в социуме. Более того, быть преуспевающим в социуме, дабы этим обеспечить возможность более высокого уровня жизни родных и близких, родных и знакомых, а также государства, в котором ты жил. Как следствие, было больше возможностей, давать то же подаяние странствующим йогам и йогиням, больше возможностей для посвящения себя чему-то духовному для большей массы людей.

В то же самое время, в какой-то период времени этот же самый человек мог несколько лет, скажем, прожить в полном уединении, питаясь подножным кормом, всячески употребляя аскетизм, ничего не употребляя лишнего.

Наоборот, третий период жизни он мог странствовать по каким-то святым местам, по местам силы, по каким-то Учителям. Т.е. йога не предписывает какой-то жесткий, регламентированный образ жизни, каждый вырабатывает его сообразно своим духовным задачам.

Перенесение знаний с Востока на Запад

И так, в общем-то, продолжалось достаточно долго, насколько мы можем судить из анализов и мифов йоги. Т.е. это знание, полученное непонятно откуда, высшее знание йоги, иногда называемое ведическим знанием, оно прошло через все системы философские, религиозные, и худо-бедно сохранилось до 17-18 веков, когда вдруг резко стал меняться образ жизни и в том числе, все более и более к этим древним знаниям стали прислушиваться люди с Запада.

И настал момент, дабы перенести эти знания с Востока на Запад, где люди живут несколько в другом ритме с другими задачами. В частности, климат, как правило, стран Запада более жесткий, потребность в пище более острая, потребность в жилье более остро стоит. Т.е. Запад выработал какую-то свою стратегию развития.

Если на протяжении фактически тысячелетий, образ жизни в той же Индии остался незатронутым, не поменялся. Более того, даже в настоящее время вы найдете массу уголков на Востоке, где уклад жизни не изменился вот за последние 1500 лет вообще никак. Вот как они обжигали какие-то свои горшки из глины, так и обжигают, как вручную сажали свой рис или какие-то свои другие сельскохозяйственные продукты питания, так они это делают и до сих пор, как они взбивали сливки, чтобы получить масло, так они делают это и до сих пор. Т.е. не поменялось ничего.

Но есть такой общий фактор – это общий вектор эволюции всего человечества. Хотим мы того или не хотим, но природа заставляет нас эволюционировать, природа заставляет, чтобы мы развивали разум, природа заставляет, чтобы мы изучали законы устройства окружающего нас мира. И тем самым, есть такой фактор эволюционной гонки.

Действительно, мы опередили всех животных и те страны, народы которых очень усиленно развивают науку, образование, медицину. Они начинают доминировать и, совершенно очевидно, что это жизненная необходимость, друзья.

И для того, чтобы вы ухватили эту мысль, я приведу один пример. Сейчас достаточно часто встречаются такие философские течения, которые достаточно часто говорят: «А нет необходимости в западной цивилизации. Для чего мы делаем эти заводы, машины, фабрики? Мы же себе жили до этого тысячелетия, почему бы нам до этого так и не жить, больше развивать науку, больше посвящать времени каким-то духовным медитациям и т.д., и т.п.?».

Как правило, всегда приводят в пример ту же Индию. Но при этом, часто забывают, что Индия свой образ жизни такой неспешный выработала в первую очередь, чтобы сохранить знания.

И те знания, которые хранит в себе Индия, имеют мало отношения к такому активному образу жизни. Это подобно тому, как, знаете, яйцо будущего цыпленка мало похоже на ту утку и на тот образ поведения, который будет демонстрировать будущая утка. Зернышко какого-нибудь векового дерева мало похоже на то, что потом произрастет.

Так вот, образ жизни Индии, в первую очередь, был заточен на то, чтобы сохранить знание, а не на то, чтобы их активно применять. Создается такое впечатление, как будто бы древние мудрецы знали, что должно придти определенное время «час икс», когда эти знания должны быть обнародованы, когда уровень технологий, образования, медицины выйдет на такой большой уровень, чтобы можно было (как бы) рассекретить эти знания.

Так вот, иногда спрашивают: «Может быть, так и нужно нам с вами жить?». Ответ, на самом деле, друзья, очевидный, если вы хоть немножко изучали геологию или происхождение жизни.

Начнем с того, что время от времени на Землю падают гигантские метеориты, после которых жизнь, практически, исчезает на нашей планете Земля. Ученым известно несколько достаточно масштабных катастроф, после которых исчезало 95% всей жизни на Земле.

Т.е. достаточно совсем небольшому какому-то космическому объекту в нас врезаться, как у нас все – жизнь исчезает. И поэтому, эволюционная гонка и заставляет человечество, сперва, проходить многочисленные существования в различных телах животных до тех пор, пока не будет отточен разум. А после оттачивания разума следующая цель, друзья – космос.

До тех пор, пока жизнь на Земле не выйдет в космос, очень большой риск, что очередной метеорит или какое-то другое явление планетарного либо геологического характера могут поставить крест не только на существовании цивилизации, но также на существовании высоко развитых форм жизни (многоклеточных).

Т.е. все может быть стерто с лица земли, буквально, за считанные дни. Еще раз, как это мы наблюдаем при изучении истории Земли. Я крайне рекомендую вам поинтересоваться этой темой.

На территории Сибири, в частности, было определенное количество миллионов лет назад был совершенно уникальное явление, когда расплавленные недра Земли начали подниматься. И как только они поднялись, они выжгли огромную часть животного населения. Мы уверенны, что завтра не может такого повториться? Нет, не уверенны.

С точки зрения йоги, тело человека – это тот организм, с которого можно сделать резкий рывок в духовном плане. Если по какой-то причине на Земле исчезнет весь вид homo sapiens, мы с вами будем вынуждены рождаться в телах примитивных, мы не можем не рождаться. Мы не можем, согласно йоге Преодоления Смерти, находится в промежуточном состоянии между смертью и следующим рождением. Если подходящего тела нет, значит, придется рождаться в первом попавшемся. Это очень серьезное понижение.

Поэтому, сама эволюция, как физическая, так и духовная, подводит разум, технологию к тому моменту, когда мы с вами должны выпрыгнуть за пределы планеты Земля и стать уже космическим человечеством.

Да, действительно, если будут колонии, скажем, людей на других планетах или просто в каких-нибудь космических станциях, если упадет метеорит какой-нибудь или случится ужасающий катаклизм, связанный с тектоникой, ужасающий катаклизм землетрясений и т.д., и т.п., то останется такой зачаток цивилизации, который может потом вернуться и на землю после того, как самые разрушительные последствия улягутся.

Итак, существует жесткая гонка, абсолютно жесткая, непримиримая, неумолимая гонка эволюции. Живое существо должно развиться, должно развить разум. Следующий шаг, если мы говорим про планету Земля, оно должно выйти в космос.

Если этого не будет, еще раз, масса рисков.

И в связи с этим, эта гонка, которую мы наблюдаем в современных цивилизованных западных странах – это не какая-то случайная прихоть истории. Это заложено, друзья, в нас. Это заложено подобно механизму самосохранения – мы должны развиваться.

Исходя из этого, как вы понимаете, возникают и те взаимоотношения между живыми существами, которые позволяют им в совместной работе выходить на все более новый и новый уровень, и таким образом, развивать науку, развивать образование, развивать какие-то культурные составляющие, а не просто материальные. Хотя, как вы понимаете, нужно и то, и другое.

Т.е. развитие требует, чтобы человечество, с одной стороны, сделало продукты питания, одежду, жилье и т.д., и т.п. доступное для большого количества людей, которые могут на это время не тратить, а целиком и полностью сконцентрироваться на науке, на культуре и, если мы говорим про йогу, на самопознании.

Такая есть поговорка древняя русская народная: «Один с сошкой, семеро с ложкой». Т.е. один работает и обеспечивает возможность заниматься чем-то другим или жить большое количество других людей.

Т.е. тут мы вплотную подходим к такому фактору, как экономика. Т.е. как выстроить такое общество, где можно было бы очень успешно заниматься самыми разными видами деятельности. Во-первых, участвовать в эволюционной гонке, чтобы вид людей не исчез. Во-вторых, должно оставаться время для самопознания. В-третьих, безусловно, какая-то часть должна быть посвящена и досугу, и отдыху. Потому что человек такое существо, он не может постоянно работать, ему нужно когда-то и отдыхать.

И вот, фактически, мы приходим к этим спонтанно возникающим попыткам выстроить взаимоотношения людей таким образом, чтобы это было возможно. Поэтому, если в древности вполне мог быть вполне натуральный обмен или бартер, когда ты что-то одно делаешь, кто-то что-то другое делает, и вы меняетесь. То с усложнением цивилизации это становится крайне трудным и крайне непродуктивным.

Концепция денег

И вот мы вполне естественно приходим к концепции денег, т.е. некая универсальная единица обмена. В дальнейшем, как только возникают первые деньги, они получают свой ход. Это, во-первых, резко упрощает и ускоряет всю жизнь. И что самое главное, друзья, приводит к такому фактору, он называется «производительность труда».

Действительно, если вы умеете строить дом, вы его себе построите, и ваш сосед его себе построит дом, и сосед вашего соседа. Но вы все не профессионалы, вы будете строить его, строить и строить. Я вспоминаю себе, как в советские годы все дачные участки себе застраивали. Один на одну сторону, другой на другую. Все же не профессионалы. В то время, как профессиональный строитель сделал бы то же самое гораздо быстрее, качественнее и красивее, и удобнее.

И фактор денег абсолютно необходим, чтобы была общая, универсальная монета для того, чтобы вы не занимались строительством своего дома, а делали что-то свое. Но делали настолько эффективно, чтобы у вас хватило денег заплатить профессионалу, который вам построит дом.

Точно также в отношении всех остальных видов деятельности. Т.е. мы приходим, во-первых, к разделению труда. Оно позволяет высвободить ресурс. Кто-то один может делать очень быстро и своей этой работой он высвобождает колоссальное количество времени других людей тем фактом, что он на себя берет эту работу.

Итак, возникают деньги, возникает разделение труда. Как только лишь это все возникает, резко возникает возможность повысить производительность труда. Т.е. образуется какой-то досуг, который вы можете потратить, еще раз, на развитие науки, культуры. Во-вторых, на свой досуг. И, в-третьих, на самопознание, на йогу. Т.е. вы, как бы, член этой системы, но у вас есть время и у вас есть возможность заниматься самопознанием.

Находясь на достаточно большом уровне жизни, и каждым своим днем участвуя в общей гонке, общая гонка человечества за выживание, друзья. Почему-то создается впечатление, что как только человек на планете Земля победил всех страшных животных, более или менее справился с эпидемиями болезни, то наступило райское сегодня.

Ничего подобного, завтра прилетит маленький кусочек метеорита в несколько сотен метров и столько шуму наделает, что мы очень быстро забудем про свою благость, или еще какой-нибудь катаклизм случится. Т.е. эта гонка эволюционная она нас толкает в силу хотим мы этого или не хотим. И вот нужно идти вперед. Для этого нужно вести образ жизни социальный.

Возвеличивание денег

Следующий момент, который возникает – это само понятие денег, возникло понятие, что что-то происходит, возникло понятие, что что-то можно купить или продать, возникло понятие, что можно работать на какой-то работе и получать какие-то деньги. Т.е. появились какие-то финансовые институты, позволяющие управлять этими финансовыми потоками денег.

И дальше начинается очень забавная вещь. Вдруг все начинают забывать, что деньги – это суть какое-то универсально-обменное средство, и начинают возвеличивать деньги, как если бы они сами по себе деньги были какой-то ценностью. Забывая, что, скажем, золото достаточно бесполезный материал. Вы золото не намажете на хлеб и не съедите. Золото достаточно тяжелый материал, неудобный в обработке. Да, красиво блестит, да, какие-то физико-химические свойства уникальные есть у него, но на этом все. Более того, работать с ним неудобно.

И рано или поздно начали возникать причудливые такие явления, когда деньги перестают быть даже деньгами в нашем современном представлении, что это что-то, что можно потрогать. Процесс этот начался достаточно давно. Я не знаю, когда можно брать хронологию его максимального развития, может быть, с венецианской еще республики, может, еще раньше. Это как только появились какие-то моменты, позволяющие кого-то кредитовать или брать в долг. Возник очень интересный момент. По сути дела. Деньгами могут быть не какие-то носители из бумаги, денег или еще чего-то, а некое осмысление, что ты кому-то должен или ты кому-то должен. Мы впервые подходим к такому моменту, что деньги, как бы, начинают терять свою материальность и превращаются в какую-то гипотетическую вещь, как, например, счет в банке.

Потом, в конце концов, как мы помним на протяжении истории человечества, для обеспечения всех этих процессов развития были созданы в тех или иных государствах структуры, которые занимаются эмиссией или выпуском денег. И вот очень странная вещь тоже начала происходить. По каким-то совершенно непонятным на первый взгляд причинам, можно выписать какое-то количество денег, или нарезать, напечатать их на бумажке, и они будут работать. Не смотря на то, что эти деньги в нашем материальном смысле слова не обеспечены.

Наоборот, если вы выпустите чуть больше этих денег, будут отрицательные последствия, начнется инфляция, деньги начнут обесцениваться. Наоборот, если вы их слишком мало выпустили, тоже все очень плохо. Почему? Потому что все процессы обмена товаром тоже замедляются, подобно тому, как, знаете, человек от потери крови страдает. В общем-то он живой, но крови нет, он и умереть может.

Т.е. вдруг финансисты поняли, что они имеют дело с чем-то, чего они не могут понять. Вдруг они поняли, что никто не понимает, что такое деньги. И, как следствие, никто не может понять, сколько можно этих денег заработать, или откуда их брать.

Действительно, вы устраиваетесь на работу, и вам платят какую-то зарплату. А почему вам платят именно такую зарплату, а не больше или не меньше. Или вы приходите в магазин, а какой-то товар стоит определенное количество денег. Почему не больше или не меньше, а именно такую сумму?

И вот все поняли, что никто не понимает этого самого главного вопроса: а что же является сутью денег? Это перестало быть чем-то материальным, хотя, без материальной основы их тоже не бывает. Это больше что-то виртуальное, не ощутимое. Но, с другой стороны, сразу становится боязно, как это так.

Т.е. если у вас есть пачка денег, то вы можете много чего сделать. А, с другой стороны, вы понимаете, что вы не понимаете их природу. Т.е. какая-то магия, мистика, волшебство.

И надо сказать, что в современной цивилизации самые умные в этом отношении оказались американцы, которые достаточно быстро поняли, что природа денег очень таинственная.

И, нужно сказать, американцы достаточно серьезно стали применять это знание, которое в их недрах финансисты как-то нащупали, переоткрыли. В результате, резко сделали доминирующую страну Соединенные Штаты Америки. Но и обратная сторона: по всей видимости, Америка стала злоупотреблять этим знанием. И, как утверждают злые языки, сейчас находится на пороге величайшего кризиса, т.к. они слишком сильно стали злоупотреблять этим знанием. Т.е. где-то палку перегнули.

Но, чтобы разобраться, что происходит, нужно понять, что же такое, собственно, деньги, откуда они берутся, кто их делает, что они из себя представляют? И, как ни странно, на этот вопрос ответ может дать йога в очень высокой своей аксиоматике.

Немного о ведическом знании

И аналогию я проведу следующую, хотя, эта аналогия будет понятна для людей, изучивших аксиоматику йоги, т.е. то ведическое знание, основу которого и составляет (в общем-то) йога. Но постараюсь в более простых выражениях напомнить вам, в чем суть дела.

Итак, все мы живые существа, и у нас есть наше высшее Я, говорит нам йога. Вокруг нас такие же существа, у каждого из которых есть высшее Я. Более того, можно считать с позиции йоги, что также есть за всеми окружающими объектами или явлениями тот первопринцип жизни или творения, который называется «Абсолют».

Поэтому, все то, что мы видим в окружающем нас мире, есть сумма воздействий со стороны каждого Я плюс воздействие со стороны Абсолюта. Т.е. если мы хотим, чтобы что-то произошло в нашей Вселенной, мы делаем, безусловно, какой-то импульс, чтобы изменить это что-то. Но также наш сосед справа или слева может это сделать.

Но помимо всех остальных наши соседей есть еще более весомая первопричина, которая в йоге называется «Абсолют», она также действует. В результате этой суммы сил мы получаем тот или иной процесс или явление в нашем мире.

Если же переходить теперь на нашу тему, у нас есть то, что называется наша «современная цивилизация». Откуда она взялась, как она сформировалась. Она, безусловно, сформировалась от действия каждого отдельного живого человека того или иного сообщества, плюс, безусловно, действие основополагающей силы Абсолюта, т.е. совместное творение.

И, наконец, мы помним из аксиоматики йоги, что наше высшее Я обладает способностью проявлять в этом мире и что-либо менять в этом мире, точно также, как что-то познавать в этом мире. И эта способность называется «прана». Очень странная вещь, которая, с одной стороны, может проявить себя, как Энергия, а с другой стороны, может проявить себя, как Сознание. Такой тандем неуловимый, трудно укладывающийся в нашем осмыслении, где-то претендующий на роль знания, которое является запредельным знанием. Но, по сути дела, так оно и есть.

Деньги, как эквивалент праны

Прана – вещь сверхлогичная, прана – вещь запредельная. И теперь я хочу поставить знак равенства. По сути дела, деньги – это и есть для большинства людей эквивалент праны. Т.е. деньги, как и прана, иногда могут проявлять себя с вполне материальной стороны. Но, самое интересное, они могут проявлять себя со стороны неуловимой, со стороны, которую вы не можете взять, пощупать, взвесить. Это со стороны Сознания, это со стороны того, с чем Сознание работает. А Сознание работает с тем, что называется «знание» и, как воплощение этого – информация.

Т.е. вопрос денег легко становится понятным, если мы знаем, что такое прана. Деньги – это воплощение праны или аналог праны, но понятный для всех. Только лишь с этой позиции можно понять, как возможно это волшебное превращение, которое мы наблюдаем на протяжении истории, когда сперва вместо денег в ходу были какие-нибудь ракушки морские, затем стали слитки серебра или золота.

Потом вдруг серебро или золото не то, чтобы исчезло, оно стало дублироваться какими-то казначейскими билетами или банкнотами, т.е. фактически, современными деньгами. Потом еще более интересно, когда бумажка уже тоже начала уступать свое место, скажем, записи в толстой книжке в том или ином банке. Ну и, наконец, в современную эпоху, где даже записи в толстой книге никто не делает о наличии денег, а это все живет в цифровой форме.

Т.е. в недрах какого-то компьютера происходит та или иная транзакция. И, скажем, электроны заняли какую-то ячейку памяти и вдруг образовались деньги – миллиарды долларов США. Вы понимаете, т.е. которые тут же могут быть воплощены во что-то материальное. Скажем, в несколько миллионов тонн нефти, или во что-то более относительно материальное, скажем, в тот или иной процесс проведения олимпийских игр, или еще что-нибудь более странное.

Например, затраты на финансирование науки, искусства или йоги, что вещь более неуловимая. И вот получается такая вещь, что любые деньги – это фактически, эквивалент той праны, которой обладают все люди, вовлеченные в то или иное сообщество, которые пользуются этими деньгами.

Поэтому, сейчас, например, когда ситуация очень смехотворная возникла, когда, скажем, все начинают пальцем показывать на Соединенные Штаты Америки и спрашивать: «А как же так?». Фактически, единственная страна на всем земном шаре печатает пустые бумажки, и эти бумажки в ходу и мы считаем их деньгами.

Хотя, фактически, они их могут сколько напечатать, столько их и возьмут. И, с одной стороны, это абсолютно справедливая критика, что если так дальше дело пойдет, как оно начало происходить, сразу же, обратите внимание, сразу же после развала Советского Союза, печатный станок был включен у американцев на полную катушку. Если так дальше дело пойдет, это все рухнет. Но, с другой стороны, не стоит и недооценивать доллар. Почему? Потому что, если исходить из анализа денег, как вот той суммарной праны, которой обладают люди в тех же Соединенных Штатах Америки, а также в тех странах так или иначе связанных, завязанных на доллар, то все становится прозрачным, друзья.

Даже при отсутствии подтверждения со стороны материальных активов, деньги (доллары США) остаются деньгами. Почему? Потому что кто может взвесить или оценить сознание американцев?

Пример с Америкой

А я должен сказать, что, не смотря на то, что многие злые языки утверждают, что не по средствам Америка живет, действительно, не по средствам живет. Но они очень хорошо умеют работать. А производительность труда в Америке настолько большая, что нам в нашей России даже не снилось. Производительность труда у них постоянно растет. На протяжении уже последних 100 лет она неуклонно растет.

Т.е. составляющая Сознания в деньгах Соединенных Штатов достаточно большая. Поэтому, собственно говоря, они так себя беспечно ведут, другие бы за голову схватились.

Вот это такая невыразимая сущность денег. И сейчас, по сути дела, стоит вопрос: напечатала ли Америка денег больше, чем суммарная прана, либо меньше? Т.е. все свелось к каждому отдельно взятому американцу. Т.е. если этот американец обладает праной, то эти деньги обеспечены, если же не обладает праной, то эти деньги подвешены в воздухе.

Как видите, все свелось к конкретно взятому человеку. А этот конкретно взятый человек должен быть проанализирован на предмет наличия в нем праны: есть ли в нем прана или нет в нем праны. И тут, к сожалению, мы видим самые разные картинки. Есть люди в той же Америке, которые, как кремни горят идеей сделать новый бизнес, какую-то технологию открыть в области массовой коммуникации, в области науки высокотехнологичной. Это одна часть Америки.

А есть другая часть Америки: сытая, обрюзгшая, не способная ни на что серьезное, не способная отказаться ни от каких удовольствий, не способная эту прану из себя генерировать или увеличивать эту прану.

И если таких людей там станет слишком много, то да, будет крах. Если же наоборот, все-таки здоровая тенденция будет преобладать, то эти деньги будут обеспечены праной.

Еще раз напоминаю, прана – вещь очень странная. Как вы можете, скажем… Почему она странная? Потому что оперирует не только лишь энергией (сколько у вас там золота, сколько у вас бареллей нефти или сколько у вас там заводов по производству «Ролс Ройсов», или сколько там гектаров пахотных земель засеяно зерном и т.д., и т.п.

Но есть еще другая вещь неуловимая, такая, как (скажем) технология. Ведь не секрет, Америка сейчас является локомотивом, который тащит сейчас и компьютерные тематики, и интернет тематики. А все остальные страны мира за ними в хвосте. И как можно оценить, сколько этой креативной, творческой способности обладает тот или иной инженер из какой-нибудь МВА или какого-либо другого вида интеллектуальной деятельности. Это область Сознания. Но область Сознания также попадает под область праны, ее нельзя вот так вот взять и оценить, как запасы золота, но она есть.

Т.е. получается, что деньги – это эквивалент праны. И они содержат в себе как материальную часть, так и (образно говоря) не материальную часть, или ту часть, отвечающую за Сознание.

И поэтому, что такое деньги, сколько их должно быть и откуда они берутся и для чего они нужны – сводится к вопросу праны. Если есть прана, то с помощью праны вы начинаете менять свой окружающий мир таким образом, что, во-первых, вы становитесь более… вы легко меняете мир так, как вам нужно.

Вы больше продуктов питания можете произвести, у вас остается излишек времени. Вы можете позволить себе больший досуг и, как следствие, вы можете позволить себе заниматься больше самопознанием в области йоги. А занимаясь йогой, как ни странно, это приводит к тому, что человек увеличивает тот объем праны, который он может демонстрировать. Вот такая логическая цепочка, сложная логическая цепочка. Но, друзья, что же в этом мире простого?

И возвращаемся мы теперь к основной теме лекции. Итак, полным полно людей в нашей стране желают заниматься йогой, а денег нет. И возникает первый же вопрос: почему я получаю так мало? Задают себе вопрос достаточно большое количество людей. И вообще, что мне сделать, чтобы денег стало много?

Друзья, вопрос не праздный, вопрос не из области того, что деньги – грязь, что как-нибудь без денег обойдусь, что это все плохо, а я буду сидеть в пещере, медитировать.

Во-первых, если ты в пещере будешь сидеть и медитировать, ты не будешь участвовать в общей гонке человечества на выживание. Соответственно, ты подрываешь шансы человечества выжить. Даже, если ты начинаешь сидеть в пещере медитировать, и тем самым обретаешь какие-то там сверхспособности и будешь эти сверхспособности на расстоянии астероида своими импульсами воли отводить, то, во-первых, возникает вопрос: а хватит ли у тебя этих импульсов воли? А если ты вдруг в своей пещере в самадхи вдруг уйдешь, найдется ли тебе замена? А то так тоже один отводил, отводил, отводил, отводил и потом так умер. Знаете, все, по полной программе, что называется «еще и за того парня».

Вопрос очень не праздный. Т.е. есть вполне нормальный такой ритм-алгоритм, он кнут, очень серьезный кнут. Но этот кнут не придуман сам собою, он часть выживания.

Приходится возвращаться в социум и хоть как-то с ним иметь дело. В конце концов, даже если вы умрете, не достигнув самадхи, вам все равно придется родится в социуме и начать с того места, где остановились.

И, как вы помните, согласно закону кармы, вы получаете только лишь то, что сами заслуживаете. Если вы в этой жизни хорошо потрудились и стали богатым человеком, оставили себе, своим детям в наследство состояние, то это, с одной соответственно, согласно закону кармы, для вас шанс в следующей жизни родится у состоятельных родителей, которые фактически отдают вам же ваше.

Если же вы рождаетесь в бедности, то извините, вероятно, также сами прожили вашу предыдущую жизнь. В этом смысле закон кармы в йоге предельно логичный.

Йога говорит, что Бог с ней, с кармой. Карма – закон предельно логичный, но глупый и не интересный, скучный. Что толку плакаться, что сегодня у вас нет денег. Ну нет их и все, не нужно ругать своих родителей потому, что родители дают вам то, что вы в своей жизни давали своим отпрысками.

Йога призывает нас не допустить продолжение этой ситуации, т.е. изменить ситуацию, чтобы она в будущем предстала более благоприятной. Или не думай о карме, которая сегодня. Что ты можешь сделать? Ничего не можешь сделать. Думай о той, которая еще не свершилась, которая еще только в зернах и готова прорасти.

Поэтому, если же вы испытываете эту нехватку денег, вы должны понять, что нужно что-то делать. И самое первое, вы должны понять смысл денег, что это не вещь какая-то волшебная, которая ниоткуда берется, а это только лишь то, что по сути дела, вы сами заработали.

И здесь следующая трудность, которая принципиальная в такой стране, скажем, как Россия, где с развалом советской власти огромное число людей стало внезапно сказочно богатыми, не прикладывая никаких усилий. Главное было подсуетиться в нужное время в нужном месте, и ты уже владелец какой-нибудь компании, которую до тебя строили зеки ГУЛАГа, а ты теперь стал полноправным владельцем.

Так вот, это, конечно же, очень сильно мешает процессу потому, что все начинают думать: «О, а если ему так повезло, а чем же я хуже? И мне должно повезти». И человек вместо того, чтобы понять, при любом раскладе он получит только то, что заслуживает, начинает (как бы) копировать эту линию поведения. Т.е. и я сейчас что-нибудь украду, что плохо лежит.

Но вы должны помнить, что если вы что-то воруете, что вам не принадлежит, оно у вас не останется, оно, знаете, как пришло, так и уйдет. Поэтому, самое первое, к чему призывает вас йога – это, еще раз, не нужно клясть судьбу, что у вас сейчас нет денег, что есть, то есть, будьте довольны и этим. Это первое.

Не завидовать

Второе – это не нужно никому завидовать, что, мол, кто-то там сейчас на Багамских островах отдыхает. Владелец здесь каких-нибудь сетей, каких-нибудь компаний подсуетился, украл в свое время. Не завидуйте, друзья. Если этот человек кармически заслуживает этот отдых на Багамах, он так и будет отдыхать, сколько бы вы ему не завидовали и проклятий в его адрес не посылали. Если не заслуживает, друзья, то и без вашей помощи он все потеряли, сколько бы вы не злословили. Знаете, как сглазили. Да кого же можно сглазить, если человек сам вырыл себе яму, в которую и упадет. Тут уж сглаз ни при чем.

Так вот, второй момент – это не завидовать. Никогда никому не завидуйте.

Третий момент. Вы должны понимать, если деньги – это эквивалент вашей праны, то, соответственно, и относиться нужно к зарабатыванию денег так, как мы бы относились к пране. Т.е. есть два фактора: фактор Энергии и фактор Сознания. Со всеми вытекающими последствиями.

Т.е. если вы хотите увеличить количество праны, что есть и Энергия, и Сознание, вы можете увеличивать либо часть со стороны Энергии, либо часть со стороны Сознания.

Или по-другому, вот у вас нет денег, вы идете устраиваетесь на работу и получаете, скажем, доллар в час. Соответственно, за два часа – два доллара, за три часа – три доллара. И, понятно, что чем больше часов вы будете работать, тем больше долларов у вас будет. Этот способ, знаете, честно исполнять свое дело. Вот вам сколько-то платят за него, вы чем больше поработаете, тем больше у вас будет. Это одна сторона – честно работать, много и честно работать.

Но вы не должны забывать, что есть еще и другая сторона у праны – она же сторона денег. Это еще не количеством брать, а мозгами брать. Если вы расширите свое сознание и увидите, что ту же самую работу можно сделать гораздо быстрее за меньшее количество шагов, с меньшими затратами, то вы должны, безусловно, делать эту работу таким образом, чтобы сделать ее быстрее, менее затратным и качественным, т.е. повысить производительность труда.

И вы можете вообще весь день, что называется, сидеть в своем офисе, закинув ноги на стол и ничего не делать. Но самое главное, чтобы к концу рабочего дня вы поняли, как оптимизировать весь процесс.

И если вы оптимизируете весь процесс и за счет этой оптимизации другим людям позволите за то же количество времени делать большее количество работы, то вы имеете право на какую-то часть тех денег, которые они заработают. И это называется менеджмент, т.е. управление другими.

Т.е. у вас есть рабочие, каждый из них может, скажем, зарабатывать один доллар в час. Но вы придумали такую схему, что они научились зарабатывать 10 долларов в час. Соответственно, вы имеете полное моральное право претендовать на какую-то часть того излишка финансов, которые заработал ваш рабочий. Т.е. перераспределять его в свой (что называется) карман.

Когда на заре всех наши политических течений были многочисленные теории политэкономии, Маркс, Энгельс, Ленин и многие другие, которые увидели в этом страшный капитализм. Действительно, перекос был очень сильный, когда кто-то придумывал такую схему, когда рабочий начинал зарабатывать не один доллар, а, скажем, десять долларов, но при этом не делился с рабочим.

Действительно, были такие примеры. Да, действительно, это приводило к революции, в том числе, к нашей революции. Но это уже работала жадность и глупость этого товарища-капиталиста, чего вы совершенно не встретите в Соединенных Штатах более позднего времени, где капитал научился делиться.

Или, по сути дела, та часть зарабатывания денег или увеличения праны за счет Сознания понимает, что если она будет только лишь прикарманивать всю часть, то это будет части Энергии и все остановится. Точнее, возникнет коммунистическая партия, придут матросы такие в бескозырках, с пулеметами, и все, инквизируют. А этого бедолагу, в лучшем случае, куда-нибудь сошлют, а так просто к стенке поставят, и как кровопийцу, застрелят тут же.

Т.е. такие, знаете, тупые решения непонимания природы вещей в свое время породили знаменитые перекосы марксизма, как следствие – ленинизма. Но и обратная сторона, друзья, тот же самый капитализм, тоже это перекос.

Т.е. есть какая-то вещь, которая называется «жизнь». Коммунисты больше упирали в экономике на что-то материальное, капиталисты, финансисты – на что-то эфемерное, тонкое. Попробуй разберись, там он отдает в долг, прокручивает эти деньги, получает прибыль. Откуда эта прибыль? Вроде бы как ниоткуда. Но, на самом деле, Америка растет, если рассматривать по Америке, заводы строятся и рабочие уже совершенно не думают поднимать революцию и устанавливать коммунизм.

Хотя, это сейчас в Америке все замечательно, а во времена Рузвельта, когда была великая депрессия, вопрос шел как раз о том, чтобы победили именно идеи коммунизма. Более того, это была вполне реальная опасность. Там шел выбор: придет ли к власти партия типа коммунизмов, или партия типа фашистов? Т.е. уже старый добрый капитализм все списали со счетов.

Но нашелся Рузвельт, который уловил эту вещь, что деньги – суть, с одной стороны, материально-осязаемая, с другой стороны – эфемерно-неуловимая, как Энергия и Сознание.

И что сделал Рузвельт? Самое первое, что он сделал – он развязал этот гордиев узел. Он просто разорвал привязку доллара к золоту. Т.е. если до Рузвельта говорили, что ты мог придти с пачкой денег и на свои денежки получить энное количество килограммов золота. Т.е. деньги, фактически, сводились только лишь к Энергии.

Рузвельт очень быстро и четко понял, что это не есть истина, что так далеко они не уйдут, и к власти придут коммунисты или фашисты. Правда, если честно, его заставлял ряд обстоятельств. Он развязал доллар с золотом. Никакого краха не наступило, наоборот, это позволило до известной степени делать всякого рода финансовые махинации с долларом, что позволило инвестировать какие-то деньги, на первый взгляд, не обеспеченные вполне конкретных людей.

А эти люди в той же Америке начали делать вполне реальные вещи. В частности, по образу и подобию нацистской Германии, там были организованы большие трудовые лагеря, где люди строили дороги, рыли дамбы, сажали деревья, ремонтировали станции и т.д.

Т.е. все то же самое, что сделал Адольф Гитлер, который также уловил фактор Сознания в экономике и тоже разделил его. Собственно говоря, некоторые восхищаются, что Германия в 30-х годах, когда было все плохо, пришел Гитлер и как он всю экономику поднял из руин. Опять же, друзья, тот же самый фокус. Это люди, они интуитивно понимали. Я уж не знаю, как к этой мысли Гитлер пришел, но Рузвельт пришел достаточно постепенно, вероятно.

Так вот, это был первый акт. Второй акт, скажем, если мы рассматриваем Соединенные Штаты Америки, Никсон развязал уже внешние платежи долларов с золотом. Т.е. внутри Америки было запрещено привязывать доллар к золоту, или сводить прану только лишь к материи. Уже был баланс такой Энергии и Сознания, материи и чего-то эфемерного. То потом они этот эксперимент расширили на весь земной шар, начиная с 1968 года. Нет, сейчас не помню, какой год, в 1968 году они как раз, по-моему, объявили, потом гораздо позже это все сделали.

Они окончательно объявили, что доллар США наиболее хорошо эквивалентен тому, что бы в йоге назвали «прана». И что после этого произошло, друзья? Америка еще быстрее стала расти. Но в пределах приличия. Почему? Потому что был Советский Союз злой с ядерными бомбами. Он держал всех в тонусе, он там особо расслабляться не позволял потому, что и агенты влияния были.

Советский Союз, нужно сказать, была вполне серьезной организацией, она очень фантастически так быстро испарилась. Знаете, если меня иногда спрашивают, какое чудо. Чудо, что мы так бескровно, быстро изменили свое сознание. Потому, что это могло бы привести к Бог знает чему. Я очень, кстати говоря, уважаю Советский Союз потому, что на тот период это была наиболее жизнеспособная система для борьбы с фашизмом. Америка врят ли бы так умело выиграла.

Так вот, получилось, что до той поры, пока Советский Союз существовал, доллар рос и благосостояние росло. Потом все, Советский Союз рухнул и пошла безконтрольщина. Вдруг все забыли, что есть фактор Энергии и стали уповать на то, что есть только лишь фактор Сознания. Т.е. шараханье из одной стороны в другую. Одна сторона, что деньги есть золото и больше ничего, перешла в другую сторону, что деньги – это вообще что-то эфемерное, вот мы сейчас сколько их напишем, столько их и будет. Это также тупик.

Америка уже дурную службу сыграла – хорошая, сытая жизнь, очень привыкли хорошо жить. Но, нужно сказать, благодаря Америке и йога двинулась. Не было бы интереса в сытой, богатой Америке к йоге, мы бы сейчас здесь, друзья, с вами бы не сидели. В лучшем случае, в каком-нибудь (прошу прощения) гадюшнике и т.д. Почему? Потому что этот интерес привлек массы. А если есть массы, то гораздо легче книжки печатать, о чем-то говорить, и т.д., и т.п.

Но факт остается фактом, что сейчас Америка больше склонилась в область Сознания. И как только у них был последний кризис, пару лет назад в 2008, когда все за голову хватались и думали, что все, кранты.

Они совершенно изящным образом из него вывернулись. Просто таким же эфемерным образом, придумав деньги. «Ах, мы столько должны? Придумываю столько. Все, никому, ничего не должен». И это в умах людей вызывает панику, серьезную панику: «Ну как так?». Просто электронных цифр несколько набил, и такое явление, как мировой экономический кризис, пошел на спад.

Как-то концы с концами не сходятся. Друзья, это чем-то похоже на алхимию, чем-то похоже на какое-то, знаете, золото из свинца делать. Но, на самом деле, все честно. Только вопрос заключается в том, насколько они ушли в область Сознания и насколько они еще умеют работать. Если это сбалансировано, они выкрутятся. Если не выкрутятся, настанет крах. Если наступит крах, будет плохо всем, в первую очередь – нам.

Потому, что мы живем с вами, как вы помните, на нефтедоллары. И если эту нефть перестанут покупать, а наши бюрократы не спешат там производство налаживать, науку, культуру. Зачем, если нефть дешевая? То я вас уверяю, жизнь будет примерно, как в 1992-1993 году, может, чуть получше потому, что хоть за эти годы чему-то научились. Не хотелось бы. Почему? Это будет типа краха Римской империи: очень болезненно, плохо, много воин. Т.е. Америка должна плавно уйти со сцены, не хлопая дверью.

Анализировать: тем ли занимаетесь в жизни?

Так вот мы о нас, что называется, о наших проблемах. Итак, прежде, чем устраиваться на работу, спросите себя и проанализируйте на предмет: а тем ли вы занимаетесь (со стороны фактора Энергии, со стороны фактора Сознания).

Т.е. фактор Энергии, ну да, это в большей степени то количество денег, которое вам платят за час работы. Но не сбрасывайте со счетов фактор Сознания. А есть ли в этой компании, куда вы перешли работать, перспективы роста? Или это компания однодневка, как вы туда устроились работать, как у нас в советские годы, дебет такого счета, кредит такого счета – так 40 лет писать. Так вы и на пенсию выйдете.

Т.е. если нет в компании роста, то (как бы) в общем эффективном количестве того, что вы получаете (как бы мы сказали «праны»), вы проигрываете, даже если вам хорошую зарплату платят. Почему? Вы проигрываете, вы не получаете опыта.

Т.е. вы не расширяете свое Сознание. Соответственно, вы теряете свою квалификацию. Соответственно, вы теряете свою конкурентоспособность: если завтра вас уволят, вам будет тяжелее найти себе достойную работу.

В то же время, наоборот, вы можете пойти на низкооплачиваемую работу, но в молодую, начинающую, очень зубастую, динамичную компанию, где менеджер, руководство, они не будут седеть просто так, они будут работать, развиваться, расширять производство, увеличивать оборот и т.д., и т.п.

Соответственно, эта компания будет расти. А если эта компания будет расти, у вас, во-первых, шанс увидеть изнутри, как это делается и получить очень хороший опыт. Во-вторых, вы будете расти по своей карьерной лестнице. Почему? Потому что если компания слишком быстро растет, очень тяжело и дорого иногда покупать специалистов, и гораздо дешевле и приятнее взращивать своих. Свой специалист выращенный всегда дешевле, чем на ту же самую позицию приглашать из какой-нибудь конкурирующей компании. Поэтому, у вас есть больше шансов проработать какое-то маленькое количество времени на маленькой зарплате. Но за счет фактора Сознания прибавить.

Т.е. самое первое, если вы йог и чувствуете нехватку денег, абстрагируйтесь и спросите себя: «А то ли я делаю по жизни? В том ли я месте работаю? Достойную ли мне зарплату платят?». Вы должны переломить эту психологию, что вы должны работодателю, нет.

Это иной раз вы должны выбирать работодателя. А не потеряете ли вы, если свяжете свою жизнь с той или иной компанией? Не потеряете ли вы самого главного: ощущения динамики жизни, когда вы будете в состоянии все адекватно видеть, принимать правильные решения, где-то даже идти на такие нестандартные поступки.

Т.е. увеличивать свою прану за счет Сознания. Т.е. увидеть такую схему, где вы позволите кому-то за одно движение зарабатывать не один доллар, а два доллара.

Соответственно, на 50 центов вы имеете право. Т.е. вы постоянно должны спросить себя, относиться к своему месту в жизни так, как нас учит второй принцип йоги – предельно логично. Если эта компания, в которой вы работаете и получаете свои деньги, на анализ Энергии и Сознания вас не удовлетворяет, что вы должны сделать? Вы должны тут же искать себе другое место работы.

Вообще говоря, это хорошее правило по жизни. Как только вы устроились куда-нибудь работать в компанию своей мечты, не забрасывайте дело по поиску другого места работы, знайте себе цену. Узнайте, а сколько же такая позиция стоит в другой компании аналогичной.

Т.е. вы должны быть динамичным человеком. Если вы будете динамичным человеком, если вы будете открытым, предприимчивым, если вы избавитесь от психологии, что «Вот он дядя начальник, он мне должен платить, а я буду вот это что-то делать», вы не поднимитесь. Таких вот тупых исполнителей всегда много. Энергия без Сознания очень дешевая рабочая сила.

Другая сторона, если вы опять уйдете только лишь в философствование, только лишь будете что-то там что-то вычислять, какие-то планы строить, но реально ничего делать не будете, у вас не будет возможности свои идеи, как сэкономить из 1 доллара 90 центов, у вас не будет возможности это воплотить в жизнь.

Вы превратитесь в аналитиков хороших, им тоже иногда зарплату платят хорошую. Устроите свой аналитический отдел, займетесь логистикой или чем-то потупее, но не важно. Вопрос в том, что вы уйдете в сторону Сознания. За это тоже много не платят, друзья.

Платят только в одном случае много, где вы сочетаете Энергию и Сознание, где вы сочетаете осмысление ситуации, нахождение наиболее коротких путей для достижения цели с реальностью тут же стать у станка и первую деталь, что называется, отточить вручную самому. Отработать технологию от начала до конца, потом вместо себя поставить другого человека, чтобы он это уже делал. Он может быть глуп, как пробка. Почему? Потому что уже есть инструкции, и он уже может что-то делать. И т.к. это все уже отточено, у него будет большая производительность труда, соответственно, часть денег вы имеете право взять себе.

Честность в бизнесе

Поэтому, друзья, мы здесь подходим к другому такой очень серьезному моменту – честности, честности в бизнесе. Обычно все говорят, что «не украдешь, не проживешь». Обычно все говорят, что «деньги - грязь», «их много только лишь у тех, кто ворует или какие-то схемы нечестные делает». Я должен вас сразу же предупредить, что такие анекдоты, такие мифы ходят только лишь в странах бывшего Союза Советского, и может быть, чуть-чуть в странах Восточной Европы.

В той же Америке совершенно другой менталитет и психология. Потому, что, друзья, если ситуация, что вы выстроили свой бизнес, когда вы (строго говоря) воруете у своих подчиненных, или вы участвуете в бизнесе, воруя у своих начальников, то это целиком и полностью подпадает под кармическое действие нашей Вселенной: в этой жизни вы воруете, в следующей жизни у вас воруют.

В этой жизни вы обокрали всех своих рабочих и стали министром-капиталистом, умерли, завтра родились в семье того же самого рабочего, которого вы обирали, и попробуйте в его шкуре проживите следующую жизнь. Друзья, не бывает ситуаций, когда кто-то долгосрочно в выигрыше, а кто-то долгосрочно в проигрыше, это тупиковая ситуация. Она выравнивается. Если люди не хотят ее ровнять сами, приходят революции, забастовки, киллеры, понимаете, самые разные варианты, которые называют уравнивать шансы всех.

Поэтому, друзья, в любом бизнесе работают только следующие правила, когда выигрываете и вы, и другой человек. Когда вы, работая на кого-то, или когда у вас кто-то работает, одновременно: и вы богатеете, и он богатеет, или вы беднеете и он беднеет.

Вот в коротком промежутке времени вы можете наблюдать, что кто-то там сказочно разбогател за счет других. Но вы можете также наблюдать период только лишь в течение части жизни, максимум – части целой жизни. А что будет в следующей жизни? А в жизни после жизни этих людей? Мы не видим.

Но я вас уверяю, если вы хоть чуть-чуть доверяете древнему учению йоги, так вот, произойдет следующее – выравнивание. Породил правила игры, что можешь кого-то обкрадывать «себе за счет других», значит, сам же под них попадешь в следующей жизни.

Поэтому, умение зарабатывать много денег, друзья, это не есть грязь, это не есть проклятье, это не есть что-то, что против йоги. Нет, друзья, это наоборот единственно возможный шанс всем развиваться. Т.е. жить хотя бы просто так хорошо, себе на кусок хлеба зарабатывать, но также и возможность заниматься йогой.

Баланс Энергии и Сознания

Ну, и, наконец, другой такой момент, тоже такой опасный момент. Нужно сказать, что к этой истине рано или поздно доходят все. Сколько бы ты не примерял на себя личину мафиози, владельца казино или какого-то бандита, который украл что-то, все равно, ничего не получится. Человек начинает чувствовать, что, с одной стороны, он должен сам честно работать, вот брать со стороны Энергии. Вот 8 часов рабочий день, будь добр отработай, даже если это тупая монотонная работа. Но при этом постоянно думай, как придумать такую схему, чтобы то же самое сделать не за 8 часов, а за 1 час.

Или другой вариант: вот вы какой-то товар на рынок выбрасываете, он стоит столько-то. Как сделать так, чтобы он стоил дороже, ну как сделать? Есть нечестный способ – перебить всех конкурентов, тогда вы останетесь монополистом, и людям деваться некуда будет, они у вас будут покупать. Но став монополистом сегодня, это значит, что вы для себя придумываете правила игры, что завтра найдется более зубастый монополист, который вас будет отстреливать. Понимаете, все сбалансировано в этой Вселенной.

Вопрос – это дать товар, которого не было, который содержит что-то сверх. И вот иногда, на первый взгляд, происходят чудеса. Скажем, две компании выпускают два мобильных телефона, сделанных на одних и тех же микросхемах, выглядящие примерно одинаковые, и по функциональности абсолютно одинаковые – два равных продукта.

Но один, скажем, в несколько раз дороже другого. Почему? Да потому, что дизайнер продумал, как лучше или быстрее нажимать на кнопочку, т.е. сделал удобство, или увеличил цену товара за счет области Сознания. Не за счет Энергии, что там более новая микросхема или какая-нибудь передовая технология, нет, там может быть старая микросхема или старая технология.

Но Сознание высветило, что будет жизненная ситуация, когда этим прибором кто-то воспользуется. И если вы сэкономите будущему покупателю хотя бы 2 секунды того, как этот ваш мобильный телефон выключается, то вы (как бы) имеете право хотя бы на одну секунду. Если этих людей миллионы, то это миллион секунд. Если этот человек получает, скажем, 60 центов в минуту, то вы имеете право на один цент.

Соответственно, на это вы можете увеличить стоимость товара. Поэтому, никто никогда не понимает, почему в бутиках стоит одежда цену поддержанного автомобиля иной раз, кусочек тряпочки. Но ведь ценится, вы понимаете, цена всего – это, как прана, это не только лишь Энергия, но еще и Сознание, насколько вы подняли Сознание.

Так вот, рано или поздно, это начинает до всех доходить, и все начинают все равно работать честно – деваться некуда. Но тут подстерегает другая очень серьезная опасность, и она уже чисто йоговская. Вот вы были йог, и у вас не было денег. Но вы рано или поздно поняли, что нужно работать много, нужно работать честно, и нужно постоянно расширять свой горизонт видения, нужно постоянно оптимизировать все, что только можно оптимизировать и придумывать что-то новое. И у вас это начало срабатывать. И вот, в зависимости, конечно же, от вашей кармической ситуации, ручеек финансов начинает расти.

Опять же, ситуация, конечно, во многом может осложняться тем, в зависимости, в какой стране вы живете. Скажем, в нашей стране что-то сделать безумно тяжело, здесь еще менталитет динозавров кое-где, где-то на Западе по проще. Но не факт, не всегда это бывает.

Научиться отказываться от денег

Следующая опасность – вы превращаетесь в трудоголика. Вы начинаете зарабатывать больше и больше, больше и больше, времени уходит больше и больше. И вдруг вы ловите себя на мысли, что денег-то много стало, а времени, чтобы их потратить, нет. И это, к сожалению, другой перекос, очень серьезный. Т.е. человек уже научился работать, человек уже решил все свои проблемы финансовые, но вдруг понял, что он превратился в какой-то винтик в этой большой машине, глобальной машине.

Да, эта машина вертится, чтобы (как бы) человечество умнело. Но, с другой стороны, вы понимаете, человечество за вас умирать не будет, и оно не будет за вас отвечать на вопросы, кем же вы являетесь на самом деле. Это человечество не будет заниматься за вас вашим духовным развитием. Это человечество не будет вместо вас приобретать некие сверхспособности в йоге или раскрывать скрытые тайны, какие-то разделы вашего разума, или открывать ваше видение, или чтобы вы достигали каких-то экстатических состояний. Т.е. это все, как бы, крест для вас.

Вы превратились в преуспевающего бизнесмена, да, вы бегаете-прыгаете, да, ваша компания растет, да, вы внедряете одну инновационную технологию за другой, у вас все расписано по минутам, все есть, но вы перестали жить своей жизнью.

И вот требуется очень серьезный следующий момент: научиться отказываться от денег. Друзья, это очень тяжело сделать. Не скажу, что у меня очень большой жизненный опыт в общении с людьми, которые дошли до этой стадии, но, знаете, мой академический анализ их жизни приводит к тому, что для них, знаете, было гораздо легче стать богатыми, чем в дальнейшем развернуть свой образ жизни таким образом, чтобы заниматься еще и своим внутренним миром. Т.е. отказываться где-то от богатства, работать чуть поменьше, и на высвободившееся время заниматься самопознанием, медитацией, йогой и т.д., и т.п. Это тоже очень тяжело.

Таким образом, как вы видите, проблем очень много. Если вы не будете понимать, что деньги – это эквивалент праны, вы не поймете их природу. Соответственно, вы никогда не сможете себя адекватно оценить: получаю ли я много денег или мало, продаю ли я товар свой по хорошей цене, завышенной или заниженной.

Конечно же, конечным судьей будет ваша жизнь. Т.е. теорий самых разных очень много, даже самых йоговских, их нужно претворить в жизнь. Но даже, когда вы претворите их в жизнь и убедитесь, что они не врали, что работает психология, когда вы выигрываете, выигрывают ваши родные и близкие, ваше подчиненные или ваши начальники, и выигрывает вся страна. А, по сути дела, выигрывает все человечество, это единственно возможный вариант жизни. Все остальные варианты, когда вы там украли, там кого-то подставили, там смухлевали, там какую-то заведомо ерунду впарили контрагенту по немыслимым ценам, приведет отклик кармический. Если кто-то проиграл, значит, что и вы проиграете в будущем, по-другому не бывает.

Да, так вот, вы придете к этому преуспеванию. А в дальнейшем будет испытание медными трубами. Чтобы остановиться и перестать быть машиной по зарабатыванию денег, а какую-то часть этого ресурса перенаправить обратно на свое самопознание. И это бывает сделать очень тяжело.

Но даже если вы это делаете, как ни странно, вы потом выходите на совершенно новый уровень уже в обычной жизни, уже в обычном, если вы там занимаетесь бизнесом или еще чем-то, на другой уровень.

Вот такая была тема нашей лекции.

?       Часть 2

Название лекции: Откуда йогу взять деньги.

Автор: Вадим Запорожцев

Дата: 2010.07.20.

Где: Международный Открытый Йога Университет

Краткое описание: Как йога относится к деньгам? Чем являются деньги? Какова роль праны при зарабатывании денег? Что является сутью денег? Как работают финансы? Почему деньги к человеку должны прийти именно честным путем? Что скрепляет все клетки нашего организма? Что такое социум? Что позволяет доминировать в социуме?

Читать текст:

Как относиться к деньгам: положительно или отрицательно?

Сегодня 20 июля 2010 года. Меня зовут Вадим Запорожцев, мы находимся в КЦ Просветление, в г. Москве, рядом с м.Новослободская. Это лекция для Открытого Йога Университета. Вся информация хранится на сайтах www.openyoga.ru, www.happyoga.narod.ru, www.yogacenter.ru.

Сегодня нас ждет продолжение предыдущей лекции, связанное с йогой и деньгами. Я напомню, что предыдущая лекция у нас была посвящена «Где йогу взять денег?». И мы продолжим с того момента, где остановились. Но прежде я напомню основные моменты, основные выводы.

Итак, друзья, как йога относится к деньгам, положительно или отрицательно? Ответ следующий: все зависит от того, как вы приобретаете деньги. Если вы приобретаете эти деньги с нарушением первого и второго принципов йоги, то, безусловно, йога не одобряет таких ваших поступков по той простой причине, что они приведут в достаточно таком быстром периоде к тому, что вам придется за это расплачиваться. Т.е. еще раз хочу этот пример привести, что деньги, как еда: бывает чистая еда, бывает грязная еда. Если вы съели грязной еды, вам не поздоровиться. Если вы съели чистой еды, она вам идет на пользу.

Также и деньги. Если вы их заработали с соблюдением первого и второго принципов йоги, это замечательно, йога всячески рекомендует и призывает вас продолжать действовать в том же духе. Если же наоборот, это идет с нарушением первого и второго принципов йоги, то это подобно тому, как если бы вы выпили яда, который, может быть, и кажется вам вкусным и сладким сперва, может, все хорошо, но потом начинает тошнить (в лучшем случае).

Вопрос в том, что йога крайне положительно относиться к тому моменту, чтобы человек был богатым и крайне отрицательно относится к тому, чтобы человек приобретал это богатство недостойными способами или стал рабом этого богатства, которое он приобрел.

На предыдущей лекции мы коснулись с вами того, что природа денег поистине загадочна и неочевидна. Более того, по всей видимости, даже современные финансисты до конца не понимают природу денег, но где-то уже постепенно приближаются к нащупыванию вот этой сверхлогичной (если угодно) роли денег в жизни человеческого сообщества, а также в тех методах, как они иногда себя проявляют.

Т.е. большое количество людей получили блестящее финансовое образование, знают очень много всяческих знаний в области финансов, но, по сути дела, не понимают самого главного: чем же являются деньги?

Напомню вам, что в этом смысле йога преоткрывает завесу этой тайны и позволяет взглянуть на феномен денег с совсем другой точки зрения. напомню вам также, что согласно этому объяснению теории йоги, по сути дела, деньги являются неким зримым эквивалентом того, что в йоге называется «прана». Или по-другому, деньги – это эрзац праны, или суррогат праны.

Т.е. некая такая вещь, которая по своим функциям где-то напоминает действия праны, но праной не является. Т.е. согласно концепции йоги, прана – это основная сила высшего Я человека, а также основная сила Абсолюта. Она всех спектров, всеобъемлющая, и проявляет себя, как Энергия, и как Сознание.

Деньги же также могут себя проявлять в роли Энергии, и в роли Сознания. Но в отличие от праны, в очень урезанном и ограниченном спектре. Действительно, если перед вами стоит задача что-то изменить в мире и вам нужна Энергия, и вы человек, наделенный праной, то вы можете (как бы) конвертировать эту прану в Энергию, и с помощью этой Энергии изменить что-то в окружающем вас мире.

А можете поступить по-другому: полезть в свой карман, достать свой толстый кошелек и отсчитать нужное количество купюр, заплатить, скажем, кому-то другому, дабы он так или иначе привлек эту Энергию и изменил все то, что вы хотите изменить.

С другой стороны, опять же, если вы живете в этом мире и вам нужно расширить Сознание, обрести то или иное знание, горизонты видения. И если вы человек, наделенный большим количеством праны, то вы можете конвертировать эту прану в свое расширенное Сознание, в свою интеллектуальную силу, в свое умение разбираться в сложных ситуациях вне зависимости от того, занимались ли вы этим до раньше или нет.

Мой любимый пример Михаила Васильевича Ломоносова, никогда не занимался до этого науками, но обладал гигантским количеством праны. И когда оказался в том же Гётенгеме в Германии, достаточно быстро наверстал свое отставание, и вышел на мировой уровень осознания мира, т.е. расширил свое Сознание до уровня самых высочайших философов и ученых.

Итак, если у человека есть прана, то вы ее можете мгновенно расширить и превратить в знание, в расширенное сознание, в обретение той или иной информации, в какое-то интеллектуальное осмысление, в общем-то все то, что связанно с проявлением нашего Сознания.

Но, опять же, у вас есть другая альтернатива. Вы опять же, лезете в карман, достаете толстый кошелек и, скажем, покупаете ту или иную информацию, то или иное виденье. Или пример Соединенных Штатов Америки, вы просто покупаете ученых (во главе с Эйнштейном) и они вам делают мировую науку.

Напомню вам, что Соединенные Штаты Америки до Второй мировой войны в общем-то не особо светились, как мировой центр науки. Но потом перед и во время мировой войны, они просто начали скупать ученых, и занимаются этим до сих пор. Зачем взращивать своих Ломоносовых, когда их можно по дешевке купить в России? Справедливо? Справедливо.

Т.о., если есть прана, то вы можете расширить горизонт Сознания. Но также вы можете и с помощью денег расширить горизонты Сознания. Т.е. эквивалентность действия денег и праны достаточно очевидна для всех людей, изучивших ведическое знание аксиоматики йоги.

Но, как вы понимаете, деньги не есть прана в чистом виде, а есть только лишь заменитель праны в каких-то ограниченных моментах. Действительно, есть те виды энергии, которые вы ни за какие деньги не купите. В частности, ваше проявление Энергии жизненности вашего организма. Вы живете, у вас есть иммунитет, у вас есть сопротивляемость вашего организма, у кого-то посильнее, у кого-то послабее. Есть, конечно же, всякого рода медицинские препараты, которые так или иначе, могут (что называется) усилить вашу жизненность. Но до определенного предела, дальше которого только лишь сама жизненность, сама прана человека его либо спасет, либо не спасет.

Поэтому, хоть вы и миллиардер, и к вашим услугам вся блестящая медицина Соединенных Штатов Америки, есть такие заболевания, с которыми никакие деньги не справятся потому, что просто вы не купите той жизненной энергии, которой нет в теле.

Точно также и с Сознанием. Есть вопросы, ответ на которые вы можете получить за ту или иную сумму денег. Но есть вопросы, ответы на которые вы не получите, даже, если вы будете супер миллиардерами в этом мире. И это самые разные спектры этих вопросов: от тривиальных, скажем, а что сейчас творится на Альфа Центавре? Эти вопросы вы не решите ни за какие деньги. Почему? Потому что нет еще тех технологий, которые можно было приобрести за эти деньги, их еще никто не открыл.

Но есть, конечно, какие-то еще более серьезные вопросы: вопросы жизни и смерти. Т.е. ни за какие деньги вы не купите ответ на эти высочайшие вопросы. Или, допустим, состояние высшего экстаза в йоге, состояние самадхи. Да хоть вы 50 тысяч раз миллиардер, вы не купите это состояние. Даже, если вы наймете всех йогов Тибета вместе взятых, и они будут вас с утра до ночи посвящать в тайные мантры, янтры, практики, они за вас не пройдут ваш опыт, это невозможно. Поэтому, вы и останетесь со своими миллионами или миллиардами.

В то же самое время, если человек обладает праной, то тогда он может демонстрировать и в области Энергии поистине чудеса, и в области Сознания поистине чудеса. Ведь практически развитие и эволюция человечества в целом она и идет за счет того, что каждый член сообщества генерирует прану.

И вот этот совместный поток праны меняет жизнь каждого члена сообщества. И мы говорим о цивилизации или группе людей, которые в совместной жизни достигают гораздо больших успехов в облегчении своего существования, в познании мира, или в познании каких-то высочайших тайн бытия, как то мы видим в группах йогов или йогинь, которые совместно практикуют и как-то общаются.

И вот этот совместный приток праны дает возможность сделать духовный прорыв каждому в отдельности намного быстрее, чем, если бы каждый из них сидел в пещере и медитировал с утра до ночи.

Итак, деньги – это какой-то, действительно, понятный для самых глупых людей эквивалент праны в том смысле, что они ведут себя, как прана. Но, опять же, требуется достаточно серьезное интеллектуальное развитие, чтобы оценить действие денег, как в области Энергии, так и в области Сознания, или понять, скажем, почему тот или иной товар сколько-то стоит, или (скажем) та или иная работа сколько-то стоит.

Вы работаете на своей работе, скажем, и получаете, пусть это будет 5 долларов в час. И вопрос: почему не 10 или не 3 доллара? Или другой вопрос, вы произвели какой-то товар или какую-то услугу, и назначили за нее 100 долларов, но почему не 10 долларов и почему не 1000 долларов?

Ответ следующий, что товар или услуга стоят столько, сколько за нее готов заплатить потребитель. И ваша зарплата равняется той сумме денег, которые готов заплатить работодатель. Ваши симпатии или антипатии, конечно же, полезны для вас, но как бы вы высоко себя не ценили, если работодатель вас не ценит, он вам и не заплатит больше. Или, опять же, если покупатель не будет ценить тот товар, он и не заплатит больше, даже, если вы будете кричать на каждом углу, что вы вложили в этот товар такое количество денег. Но если он не нужен покупателю, никто его покупать не будет.

Понятие «рынок»

И опять же, это фактор Сознания денег, или фактор назначения цены. Для того, чтобы более или менее выровнять или привезти в соответствие фактор Энергии денег и фактор Сознания денег, а также фактор Энергии товара и фактор Сознания товара, подобно также и фактору Энергии вашей работы и фактору Сознания вашей работы, за которую вы получаете зарплату, возникло понятие «рынка».

Рынок – это место, где встречается Энергия и Сознание, это место, где встречается товар и покупатель, это место, где встречается работодатель и работник. И вот именно на этой площадке и возникает оценочная стоимость чего бы то ни было. Или, по сути дела, это мерило того эквивалента праны, которым является ваш товар, ваш труд, или, скажем, ваша валюта, если вы большая страна и выпускаете много денег.

Т.е. получается, что любой рынок компенсирует отсутствие понимания у игроков этого рынка, что же такое, скажем, деньги, товар или труд? Компенсирует отсутствие фактора Сознания, который неуловимый, который очень тяжело взвесить, оценить, посчитать. А, фактически, что такое фактор Сознания? Фактор Сознания – это умонастроение каждого члена общества, который пользуется тем или иным товаром или услугой, или валютой.

И, напомню вам, что теория эта, действительно, очень интересна. Она позволяет анализировать самые разные явления в жизни, начиная от фондового рынка, заканчивая, действительно, вашей собственной зарплатой, совершенно под другим углом зрения, с позиции этого ведического, йоговского, аксиоматического знания.

И очень много становится на свои места, и очень много ошибок ваших тут же, знаете, в ясном свете высвечивает, которые нужно достаточно быстро устранить. И, как следствие, стать более (если угодно) конкурентно способным, более богатым человеком.

Почему? Потому что, если вы понимаете, как все работает, вы не делаете грубых ошибок, и вы делаете все те какие-то действия, которые приводят вас к вашей цели. И если вы поставили в качестве цели стать богатым, и движетесь в этом направлении, и видите, как все работает, то вы рано или поздно, достигнете состояния богатства, в этом нет сомнений.

Еще раз, по той простой причине, что все в этом мере, согласно концепции йоги, происходит под влиянием праны. Или все объекты или явления возникают, формируются или проистекают одно в другое под действием этих потоков праны. Или, с другой стороны, комбинации Сознания и Энергии. И если вы знаете эти законы, то вы, знаете, там, где нужно, подстрахуетесь, там, где нужно, что-то наоборот, будете использовать в своей выгоде.

Т.е. тема денег чрезвычайно абстрактная, чрезвычайно возвышенная. Но все равно, она детский лепет по сравнению с другой темой, которая называется «прана». А прана – это, в общем-то, достаточно высокий раздел йоги. Поэтому, я сейчас здесь хочу, чтобы вы отследили следующую логическую цепочку, т.к. наша лекция называется «Где йогу взять денег?».

Если вы замахиваетесь на то, чтобы получить высшие состояния в йоге, то вам, безусловно, следует познать очень много всяких законов, как работают те или иные йоговские практики, как те или иные процессы протекают в вашем организме, в окружающей вас Вселенной. И вам придется достаточно серьезно изучить некоторые разделы йоги. Более того, научится практически их применять в жизнь. Это приведет к тому, что вы научитесь работать с праной, и будете в этом преуспевать.

Тема же денег, которые являются суррогатом праны или неким подобием праны, в этом смысле много-много проще. И поэтому познать, как работают финансовые механизмы современного мира вы, безусловно, сможете, если будете этим заниматься.

Более того, хотя эта вещь и сложная сама по себе – финансовые механизмы мира – но он все равно проще, чем знание о том, как работает прана. И если вы замахнулись на знание, как работает прана, то разобраться, как работают финансы, это должно по умолчанию быть в вас заложено.

Как иногда приходят в йогу?

К чему я это все говорю? К тому, что иногда люди приходят и говорят: «Вот, в жизни у меня ничего не удалось», скажем, бывший бизнесмен: «В бизнесе ничего не получилось, в науке не получилось, в культуре не получилось, в том не получилось, в сем не получилось. И я решил заняться йогой, я решил познать высоты аксиоматики йоги и достигнуть самадхи».

Друзья, это очень странное заявление. Если человек в самом более простом не разобрался, а уже замахивается на святая святых – устройство Вселенной, то этот человек неадекватный.

Т.е. познать эти высочайшие законы много сложнее, чем в нашей обычной жизни, хотя, они также сложны. Поэтому, последнее время, даже не последнее время, скажем, в нашей стране такая тенденция наблюдается, очень меня печалящая и иногда даже забавляющая. Что такие люди целыми косяками приходят в йогу, знаете, серых и убогих. Я понимаю, там человек… обделил его Абсолют и интеллектом, и способностями, и он серый и убогий, что с него взять? Слава Богу, карма у него хорошая, человеком родился, а так бы вообще должен был животным родится.

И мы не рассматриваем, действительно, людей вот так они, наоборот, им нужно помогать. Но когда здоровые, вменяемые юноши и девушки, прошу прощение за такое выражение, на которых пахать можно, превращаются в серых и убогих, начинают отказываться от мира, что-то начинают лепетать про йогу, про деньги, что деньги плохо, что духовное развитие хорошо, а деньги это все очень плохо, это материальное все очень плохо.

Причем, начинаешь интересоваться почему, и выясняется, что у них не хватило настойчивости, упорства, здравого смысла, в конце концов, какой-то открытости взглядов. Иногда даже доброты и отсутствия жадности в том, чтобы хоть как-то закрепиться в нашем мире, чтобы хотя бы зарабатывать себе на кусок хлеба. Они просто думали, что это само собой все должно быть, а оно как-то не получилось у них, и они решили пойти в йоги.

Знаете, мне напоминает это высказывание Остапа Ибраггимовича Бендера из серии, что «Графа Монте Кристо из меня не получилось, придется переквалифицироваться в управдомы».

Т.е. и люди идут в йогу, как если бы у них ничего не получилось в жизни. И вот они решили, знаете, как почетная капитуляция, почетная ставка, что, мол, ничего не делаю, тунеядец, но, с другой стороны, всем буду говорить, что я ушел в духовность, не в деньгах счастье.

Я теперь выше вас, это вы там погрязли в своих каких-то зарабатываниях на кусок хлеба, а я теперь уже буду ходить в белых одеждах и в белых сандалиях, и буду всякие поучения вам рассказывать о том, как все бренно, как все плохо. А вы должны ко мне приходить, меня слушать, а еще, желательно, мне за это еще деньги платить. Понимаете, такая йога от обратного.

Друзья, я хочу сразу предупредить всех людей, которые на это рассчитывают – не получится. Не получится у вас достигнуть в йоге ровным счетом ничего, если у нас нет качеств, которые позволяют что-либо достигнуть в обычной жизни.

Другой разговор, конечно, что многие люди много чего могут достигнуть в жизни, и самое главное – хотя бы один раз этого достигли, сознательно отказываются от этой гонки, чтобы хотя бы какую-то часть своей жизни, действительно, посвятить самопознанию.

И это совсем другой разговор. Эти люди научились хоть чего-то достигать в жизни, в том числе и зарабатывать деньги. И только после этого они отказываются. Но человек, который этого никогда не делал и начинает отказываться от денег, которые он никогда не умел зарабатывать, друзья, выглядит, как лицемер. Т.е. это человек, который обманывает себя и пытается обмануть окружающих.

Йога нас учит, что это неконструктивный подход в продвижении по жизни. Почему? Потому что, ладно, Бог с ним, обманывайте окружающих, йога постоянно настаивает на том, чтобы мы были честны сами с собой. Когда же мы начинаем сами себя обманывать, что я высоко духовный, а деньги грязь, но сами при этом ни одного доллара не заработали, это лицемерие, это самообман, это бомба замедленного действия, которая взорвется под фундаменте вашей йоги.

Вы начнете и в йоге также себя обманывать: «А вот у меня был опыт переживания Кундалини». Начинают такие люди говорить. Да какой там у тебя опыт переживания Кундалини? Сам себе понапридумывал, начинаешь трезвонить на весь мир: «А вот у меня там третий глаз открылся». Да ничего у тебя не открылось, ты просто привык себе врать и врешь, и сейчас, что у тебя что-то зачесалось где-то во лбу, ты уже решил, что третий глаз открыт.

Т.е. концепция врать самому себе не самая продуктивна, и поэтому, она не рекомендуется в йоге. По этой причине, друзья, еще раз, деньги – это ни хорошо, ни плохо, деньги – это шанс. Или более точно: плохо, когда деньги пришли не честным путем потому, что они также нечестным путем и уйдут. Когда же деньги пришли честным путем, они могли к вам придти только лишь одним способом – вы увеличили свою прану. Т.е. количество честных денег и количество вашей праны находятся в однозначном соответствии. Т.е. чем больше праны, тем больше человек в состоянии зарабатывать денег.

Конечно, бывают в истории самые разные анекдотичные ситуации, например, скажем, с развалом бывшего СССР, когда в одночасье действительно люди с очень мощной праной вдруг оказались нищими.

Я знаю множество таких трогательных историй, когда академики, членкоры оставались не в удел и шли в ларек торговать пивом. Почему? Потому что там больше платили. Хотя, это были ученые уровня Нобелевской премии.

Но это, знаете, глобальный катаклизм. Произошел он потому, что рухнуло сознание коммунистическое, т.е. идеология рухнула. Это не бывает никогда бесследно, и возникла эта турбуленция или эта завихрень, где, действительно, не поймешь, вроде бы у тебя праны много, ты много чего можешь делать, ты делаешь, работаешь, а олигархи жиреют, какие-то мафиози власть к рукам прибрали, в политику идут люди недостойные, а ты, вроде бы как, выброшен на берег.

Знаете, как рыба на берегу: рот открываешь, а пошевелиться не можешь. Но это всего лишь временное явление, очень долго такое не может быть потому, что потом все на свои места возвращается. Это, к сожалению, трагедия – разрушение Советского Союза или трагедия именно наша - расплата за заигрывание с идеями несвободы, которыми грешили многие последователи марксизма.

Все равно, рано или поздно, на свой уровень все выйдет. И все равно человек, который с большим количеством праны, будет доминировать. Если у вас праны много, вы в любой обстановке выживете. А окажетесь вы в Соединенных Штатах Америки, в Папуа-Новая Гвинея, где-нибудь там на 7-ой точке 10-го километра какой-нибудь там трассы, не важно.

Если у вас есть прана, вы начнете разворачивать условия своей жизни таким образом, что вы все равно будете доминировать. Это будет выражаться по-разному. Если же вы попадете в общество, где деньги не в ходу, у вас будет власть. Если у вас общество, где в ходу деньги, это более приятный эквивалент – деньги, он более универсален.

Но, еще раз, не потому, что деньги и прана – это одно и то же. Просто, если у вас есть много праны, то прану можно конвертировать в деньги.

Поэтому, напомню вам предыдущую лекцию, все свелось к приобретению праны. Если у человека много праны, то, соответственно, и денег у него будет много, даже, если такие катаклизмы, как развал Советского Союза плодят в общем-то моральных уродов. Сейчас ведь телевизор включишь – это сплошные моральные уроды, они думают, что можно не работая, на халяву что-то схватить, урвать, приватизировать, кого-то там застрелить, подставить, подделать или украсть.

Ну, друзья, если бы эти правила игры во Вселенной работали, уже бы тысячелетия был бы вор на воре, вы понимаете, да? А мы не видим этого. В каждой эпохе есть свои воры, но система их выдавливает, раздавливает. Они какое-то время веселятся, веселятся, а потом система все равно не допускает, чтобы они жили. Временно можно, как говорится, халифом на час побыть, потом все.

Поэтому, йога и не рекомендует вам превращаться в этих моральных уродов и завидовать этим всем олигархам, всем этим криминалам, всем этим мздоимцам, казнокрадам и прочее. Они свое получат, друзья, по полной программе. Вам это надо? Вам это не надо.

Поэтому, остается только лишь увеличивать прану. Каким образом ее можно увеличивать? Вообще говоря, если вы просто работаете на какой-то работе и становитесь квалифицированным рабочим.

Вот пришли вы на завод, скажем, подмастерьем и как в советские годы, я еще наблюдал такой рост, стали там главным инженером. И, действительно, вы и большее влияние имеете. Опять же, в советские годы советская система была перекошена, просто изуродована, обезображена. Но все равно, и в финансовом плане главный инженер получал больше на заводе, и влияние у него было больше. Если ему нужно было дачу построить, он только свиснет, и ему с завода все строй материалы вместе с рабочими, все это сделают, т.е. влияние.

Откуда оно взялось? Пришел пареньком, подмастерьем. Но честно работал. Т.е. он вкладывал какие-то усилия, он честно работал каждый день и физически, и при этом понимал, как работает все на свете, и при этом думал, как упростить эту работу. И рано или поздно этот фактор Энергии и Сознания за его трудовой стаж сложился. Вот он смену у станка простоял, фактор Энергии прибавил. Осмыслил, как этот станок работает, фактор Сознания прибавил. Стал квалифицированным мастером. На своем участке отпахал свою смену, опять же, фактор Энергии. Понял, как оно все работает – фактор Сознания, выше поднялся.

Т.е. это естественное эволюционное накопление праны, которую любой профессионал и так делает. Т.е. любой профессионал в своей области, который высокооплачиваемый, это человек, который за счет своей праны, собственно говоря, и становится на эту высокооплачиваемую позицию. Т.е. это человек (мне очень нравится выражение американское), который сделал себя сам. Не мама с папой, протеже его протолкнули, не украл он там, подсуетился, а именно начал с нуля и достиг какой-то очень большой высоты.

Это самый любимый способ Вселенной. Если вы таким образом идете по жизни, знайте, что Вселенная вас любит. В конце концов, ту же самую вещь мы продумываем каждый раз, когда мы рождаемся.

Обратите внимание, мы проходим все стадии эволюции, но очень быстро, с нуля. И очень быстро достигаем тела человека. Ведь, фактически, все наше детство – это быстрые стадии предыдущих жизней. И любит очень Вселенная тех, кто всегда может с нуля начать новое дело.

И, обратите внимание, Советский Союз развалился, все, все не в удел остались, все разбрелись кто куда. Кто смог на Запад уехать – удрал. И правильно сделал потому, что (скажем) есть области, которым здесь мало что можно сделать в них. Наука какая-нибудь фундаментальная, кто ее сейчас финансировать будет здесь?

Но я был свидетелем людей, которые с большим количеством праны, действительно, либо какой-то бывший академик, либо какой-то бывший главный инженер какого-то предприятия становились нищими.

Приходили домой и жрать (строго говоря) было нечего. Вот они шли, с нуля начинали. Кто-то в ларек пошел торговать, кто-то на вокзале торговал. В общем, это такие веселые 90-е годы, когда можно было встретить академика на каждом углу. Революционеры писали, что их университеты – тюрьма.

Всех сажали и можно было повышать свой уровень образования. В 90-х годах ты мог встретить какого-нибудь маршала, ну, не маршала, в общем, какого-то военоначальника, соратник каких-нибудь легендарных людей. В общем, кого угодно иногда в таких случаях, где ты бы в другой жизни их не встретил.

Так вот, они начинали с торговли с ларька, устраивались на какие-то фирмы мальчиками на побегушках, но из них перла прана. И они невольно, они даже на позиции вольного наемника, но он своим басом произнесет фразу, и все понимали, что этого человека надо ставить на руководящую позицию. От него облако праны идет.

Я был свидетелем, как молодой менеджер такой преуспевающий командой, в среде которых был один такой тяжеловес, он какой-то там новый американский проект пытался сделать. А там был один этот человек, он стоил всей этой команды. Ну и к чему это все привело? Конечно же, американцы тут же его выделили и назначили его над ними всеми. Почему? Потому что прану не спрячешь, она прет.

Деньги – универсальная «валюта», понятная для всех

И, в результате, еще раз, даже если такие потрясения, это тот капитал, который у вас не украдут ни инфляция, ни обесценивание ваших вкладов в «Сбергбанке», ни все эти прелести жизни. Итак, это универсальная валюта Вселенной, если так можно выразиться – прана. Деньги же – это относительная валюта, понятная для самых тупых.

Опять же, йога очень хорошо относится к деньгам, как к инструменту, заставляющему людей эволюционировать. Ну, действительно, как ты заставишь человека работать? Представьте себе ситуацию, что было живое существо, очень долго прожило в теле животного. Но своей хорошей кармой заслужило рождение в теле человека.

И вот родился такой товарищ в теле человека, стал расти. И животное это было хорошее и доброе, а вот человек получился туповат немножко и глуповат. И что самое обидное – инертен и не готов к какой-нибудь работе.

Действительно, инстинкты преобладают над (что называется) разумом. Таких людей вы можете в массе своей встретить в своей жизни. И как его заставить работать? Если он не будет работать, то он величайший шанс того, что он получил тело человека, он его потеряет. Почему? Потому что, понимаете, все весы: положительная карма и отрицательная карма. Если такой человек превращается в забулдыгу-пьяницу, пьет с утра до ночи, тунеядствует, бездельничает, то рано или поздно, он исчерпывает запас положительной кармы, чтобы иметь тело человека. И вновь рождается животным.

Я возле одного супермаркета как-то проходил такая сцена: в порожке зимой с одной стороны два алкоголика такие в стельку, нули, синяки лежат пластами, греются; с другой стороны – стая собак. И я вот понимаю, что тела разные, а души одинаковые. Т.е. в одной жизни – с одной стороны порожка, в другой жизни – с другой. Но оказываешься у того же самого супермаркета из жизни в жизнь. Понимаете, вот анекдот.

Так вот, как заставить такое существо, которое получило тело человека, но еще не умеет им пользоваться, этим шансом воспользоваться? И есть, безусловно, кнут и пряник. И, с одной стороны, этот человек, если он будет приносить пользу всем остальным членам общества, не важно, что он даже бывшая собака, он уже очень полезен. Понимаете, получается, что он снимает нагрузку с того же академика, который будет открывать новые законы Вселенной.

Т.е. наш мир – это очень сложная система, где люди на разных уровнях самопознания, собираются вместе для общей цели. И как их скрепить в единое сообщество? Аналогия такая же, как и с живым организмом. Что удерживает все ваши клетки в вашем теле человека? Ответ один: прана.

Итак, что все ваши клетки в вашем организме заставляет работать на вас (ваше тело), что их скрепляет? Это прана. Что скрепляет сообщество людей? По большому счету, тоже прана. Но эта причастность к этносу, к стране. Т.е. человек себя осознает частью какого-то народа. Но подкрепление этого для самых глупых, у которых еще не до конца есть это осознание принадлежности, происходит за счет денег или за счет клея, который склеивает разных членов общества вне зависимости от того, на каком уровне развития, самоосознания находится человек.

Я напоминаю, что душа у всех одинаково высокая даже у этого забулдыги, который в прошлой жизни собакой был. Его высшее Я ничем не отличается от высшего Я профессора философии или йога. Но степень, как говорится, этой грязи или глупости, или неведения разная. И как их всех объединить в единый механизм?

Современная цивилизация придумала аналог праны – это деньги, финансовые потоки и стимул. Т.е. будешь трудится на благо остального сообщества, будешь получать денежку – эквивалент праны, будет тебе хорошо. Был собакой, а теперь будешь зарплату свою на сосиски тратить, т.е. по полной отъедаться за все голодные собачьи годы перед этим. Но будь добр, трезвей каждое утро и иди на свою работу, и пьянствуй по окончании рабочего дня, чтобы тебя терпели на работе и не выгнали.

Вот это склеивает. Если же не будешь работать, денег не станет. Денег не станет, значит, сосисок себе не купишь. Попытаешься украсть. Но если попытаешься украсть, воровать-то будешь у кого? У других. А им это понравится? Нет. Значит, они, что будут делать? Наказывать. Это даже в таком понятии, т.е. будут от тебя шарахаться.

Любой социум – это компромисс свободы каждого живого существа с не ущемлением, вернее, социум – это такое образование, которое поддерживает максимальную свободу каждого с минимальным ущемлением свободы всех остальных.

И вот до тех пор, пока ты работал и получал деньги – эквивалент праны, все были довольны. Ты поработал, кому-то что-то хорошее сделал, тебе заплатили, ты радуешься. А вот если ты начинаешь воровать, то ты (как бы) ущемляешь свободу других больше, чем предоставляешь им тем, что ты работал на своей фабрике или где-то производил труд или высвобождал рабочее время для профессора философии, чтобы он не занимался тем же самым на этой же самой фабрике. То это перекос, ни одна система этого терпеть не будет долго и тебя выбросит.

И вот деньги в этом отношении, как эквивалент праны, очень хороший стимул развиваться. И человек, действительно, бывшая собака, она ходит на работу и умнеет. Точнее, что значит умнеет. Она удаляет слой неведения со своего высшего Я, которое одинаково, как Я у великого йогина.

Рано или поздно, приводит к тому, что такой человек развивает интеллект, оттачивает органы чувств и т.д., т.е. эволюционирует и становится все более и более культурным человеком. А что эквивалентно – приобретает больше праны. Больше праны у него, и больше возможностей заработать, и т.д., и т.п.

Т.е. деньги позволяют вовлечь, знаете, всех для общей цели и расплатиться с ними. Чтобы каждый был в меру свободен (на сколько эта свобода не ущемляет свободу других) и счастлив.

И с этой точки зрения йога не просто против денег, она за деньги. В конце концов, если человек не прошел эту предварительную школу шлифовки, он просто не поймет высших поучений йоги. Т.е. деньги делают всю грубую грязную работу. Знаете, такой злой полицейский – для самых глупых, чтобы была возможность этого глупого человека превратить в умного для его же блага, его же счастья. И, более того, чтобы он приносил пользу другим.

Деньги, заработанные с выполнением первого и второго принципов йоги

Но вернемся мы к нашей теме. Итак, деньги – это хороший фактор кнута и пряника. Деньги хороши только лишь, если они заработаны рациональным способом, или (строго говоря) с выполнением первого и второго принципов йоги. Тогда эти деньги устойчивы. Тогда не получится, что (знаете) вы их легко теряете.

Знаете, такое выражение «нажито махом – прожито прахом». Более того, даже если это способствует вашей подготовке ко встрече духовных знаний. Но обратная сторона, что вы начинаете, становясь успешным, и научившись быстро и эффективно зарабатывать деньги, вы начинаете обожествлять их и становится рабом зарабатывания денег, так называемые «трудоголики».

Но такие трудоголики в плохом смысле слова. Не те, которые работают из-за радости работы, а те, которые почувствовали вкус финансов и не могут отказаться от этого.

Т.е. такой человек рано или поздно не может потратить все то, что он заработал. Он зарабатывает больше, чем в состоянии потратить. А т.к. деньги не покрывают полный спектр потребностей человека, остается непокрытая соответствующая часть, касающаяся его духовного развития и более глубинных процессов внутри него.

Поэтому, это также неоптимально. И приходится каждому человеку проходить этот этап. Сперва, он глупый и работает из-под палки. Затем, научается работать и становится обеспечивать себя, начинает преуспевать все больше и больше, денег все больше, больше и больше. А потом он превращается вообще в машину по зарабатыванию денег.

И нужно остановится, чтобы, во всяком случае, как-то перераспределить свое время. Скажем, какое-то время, действительно, пускай остается на зарабатывание денег. Ну а какое-то время целиком и полностью посвятить своему духовному развитию, иначе, когда придет смертный час (как говорится), что ты будешь вспоминать?

Свой счет в банке, или всю ту недвижимость, которую ты оставил здесь. Так может случится так, что ты ею и не воспользуешься. Может случится так, что и твои дети это все пустят по ветру. Ты там работал, как папа Карло, а наследники могут, не пройдя твою школу, очень беспечно к этому относится. Это мы сплошь и рядом видим в семьях аристократов, которые пускали «наследство по ветру».

«Огонь, вода и медные трубы»

Соответственно, вещь такая, что пренебрегать духовным развитием в угоду денег нельзя т.к. деньги не покрывают весь спектр, который покрывает прана. Т.е. какую-то часть, действительно, имеет смысл тратить на зарабатывание денег, а какую-то часть на занятие йогой. Потому что йога как раз позволяет увеличить количество праны. А прана покрывает в том числе то, с чем не могут справится деньги.

Это называется «огонь, вода и медные трубы», и общепризнанное мнение, что гораздо легче стать богатым, чем потом понять, что богатство засасывает, и нужно какие-то нормы знать.

И в йоге существует на этот счет такое высказывание: «Слишком большая бедность точно также, как слишком большое богатство – это очень серьезные помехи на пути йоги: и то, и другое не эффективно».

Надо сказать, что многие современные миллиардеры это понимают. Во всяком случае, в Соединенных Штатах я постоянно слышу, то один миллиардер отстегнул 20 миллиардов на помощь бедным, то другой на какие-то программы образования, здравоохранения или там еще чего-нибудь. Это вызывает уважение, что эти люди не далеки от этого осмысления того, что устройство нашего мира гораздо сложнее, чем кажется иногда на первый взгляд.

Так вот, когда приходят люди изучать йогу и говорят, что «мы серые и убогие, что деньги грязь и что мы отказались от денег», самое первое, лично у меня возникает вопрос к ним: «А ты когда-нибудь их зарабатывал?». Как правило, ответ следующий: «Нет». А если и да, то это было больше из области такого самообмана. Т.е. где-то подсуетился, где-то что-то ухватил, потом также и потерял.

Люди, которые действительно научились зарабатывать деньги, а потом сознательно от них отказываются – редкость, друзья, очень большая редкость. И я знаю абсолютно точно, что все они чрезвычайно сильно преуспевают в йоге.

Я знаю несколько примеров. Причем, действительно, самые разные случаи. Кто-то частично отказался, ушел (что называется) из бизнеса. Я знаю примеры, когда человек полностью уходил. Т.е. все, ушел бродить. Он от всего отказался и ушел.

Во всяком случае, это тот образ действия, который мы очень часто встречаем в древних индийских сказаниях, когда царь мог отказаться от власти, от всех богатств, от всех жен, слонов, зонтиков, и что там было у них еще, атрибуты богатства. И просто уходил странствующим таким йогом.

Понятно, это личное дело каждого. Кто-то видит только лишь такой путь. Для кого-то он менее приемлемый. Понимаете, столько, сколько людей, столько и предпочтений, столько и образов жизни. Поэтому, всех под одну гребенку нельзя стричь.

Но вернемся мы к практической стороне. И вот вы осознали или находитесь на пороге того, чтобы осознать этот смысл денег трудно выразимый, и сразу же, следующий ваш шаг совершенно очевидный – вы хотите исправить все ваши ошибки в этом направлении.

Собственно говоря, по этой теме читают многочисленные бизнес тренинги, всякие коучинги и прочее, прочее проводят, в том числе и за большие деньги, чтобы людей научить тому же самому, что вы просто узнаете в йоге.

Говорю я об этом сейчас не потому, чтобы демпинговать или воровать хлеб у этих многочисленных людей, которые преподают эти все премудрости, а просто потому, что, скажем, для нас это жизненная необходимость. Если в йоге будет масса преуспевающих, богатых, вменяемых людей, в частности, в нашей стране, это гарантия того, что йога не исчезнет.

Если же по-старому потянется гуськом этот поток серых и убогих, не в чем не уверенных, истеричных, ну, самые разные там проявления, иногда даже вплоть до психических расстройств, то таким людям доверить йогу нельзя. Они ее еще быстрее потеряют или неправильно используют, или просто даже не воспользуются ею.

Поэтому, вот эта тема: «Где йогу взять деньги?» она, скажем, мне интересна не потому, что мне интересна сторона финансов, хотя, я считаю, что жить в достойной стране, получить достойную зарплату, в достойных условиях (в том числе) изучать йогу – это то, что нас, действительно, должно ожидать.

Дело, еще раз, действительно, в другом. Хотелось бы, чтобы люди, заинтересовавшиеся йогой, начали доминировать и преуспевать. Это будет самая лучшая реклама йоги. Реклама йоги, когда какой-нибудь успешный бизнесмен говорит, что он по утрам медитирует, гораздо лучше работает, чем сотни самых истошных криков этих людей, которые якобы йоги, а на них посмотришь, ей богу, плакать иногда хочется. Они не производят впечатление радостных и счастливых. Они, скорее, производят впечатление, что сам хочешь в карман полезть за бумажником (что называется), хоть как-то скрасить их существование.

Так вот, самое первое, еще раз, друзья, вы должны понимать прямую корреляцию между праной, количеством праны, которая у вас есть, и количеством тех денег, которые вы можете заработать, не важно, чем вы занимаетесь, в своей области.

Еще раз, я подчеркиваю, не важно, являетесь ли вы бизнесменом, являетесь ли вы ученым, поэтом, писателем, художником, вы должны уметь оперировать двумя факторами: фактором Энергии и фактором Сознания. Или по-другому говоря, если вы самый замечательный ученый и изобрели вечный двигатель, то грош ему цена, если вы не научились его внедрять. Понимаете, да? А для этого нужны определенные качества характера, и напористость. Где их взять? Прана. Прана есть, да, вы будете и как ученый преуспевать.

Опять же, то же самое и в отношении бизнесмена. Можно и, как у нас называется, заниматься «обезьяним бизнесом», т.е. постоянно копировать эти схемы, которые придумали уже дивным давно. Основная из них «купи-продай». Там купил дешевле, тут продал дороже. Собственно тоже очень хорошая идея, особенно в некоторых таких ситуациях, где трудно продумать, чтобы снижалась цена для конечного потребителя.

Но гораздо лучше, если вы вложите в это все какую-то частичку своего Сознания. Т.е. где лучше этот товар пойдет, по какой цене и т.д., и т.п. Еще раз, я хочу подчеркнуть, каким бы видом деятельности вы не занимались, при большем количестве праны до вас лучше дойдет схема, как в той области жить безбедно. Это первое, что вы должны понять. Т.е. прана и деньги – вещи связанные.

Ну и самый главный, конечно же, тут же рецепт в йоге, что фактически все занятия йогой, так или иначе, приводят к увеличению праны очень быстро. Точно также, как просто ваше занятие на работе своим любимым делом, если вы честно его делаете, также приводит к увеличению праны и, как следствие, вашего заработка.

Но разница только лишь вот в чем. Йога (как бы) сжатая жизнь. Упражнения йоги подобраны таким образом, чтобы сделать наименьшее количество физических, психических, дыхательных, ментальных движений, а вывести свой уровень праны на максимальную высоту.

В обычной жизни вы бы также занимались своей работой и также были бы делать те или иные движения, те или иные дыхания, нервные импульсы в вашем головном мозгу и т.д., и т.п., что также привело бы к повышению уровня праны, но на это потребовалось бы больше времени. А время фактор, как вы понимаете, ключевой.

Поэтому, собственно говоря, в этом смысле совет всем йогам – это продолжать заниматься йогой. Т.е. будет много праны, будет много денег, будет и музыка, и пляски, и весело будет все. Не будет праны, ничего вас не спасет.

Не следует завидовать

Следующий момент, о котором мы говорили, это то, что деньги нужно зарабатывать с соблюдением первого, второго принципов йоги и никогда никому не завидовать. Если вы выработаете эти качества (отсутствие зависти), вы более трезво увидите картину мира и более оптимально поступите в тех или иных жизненных условиях. И, как следствие, больше заработаете.

Вообще говоря, любые эмоции неконтролируемые, они иногда с нами дурную службу играют, они затмевают наше Сознание (жадность, зависть и т.д.). Мы больше завидуем миллиардерам, которые приватизировали что-то, чем сами думаем, как заработать себе хоть скромные деньги, но зато те, которые вы не потеряете.

Т.е. этот фактор отсутствия зависти.

Следующий момент – это анализ всего происходящего по этой координатной шкале Энергии и Сознания. Деньги – эквивалент праны, прана проявляет себя либо как Энергия, либо, как Сознание. И вот вы начинаете анализировать свою работу с позиции Энергии, с позиции Сознания. А достаточно ли вы получаете на своей работе? А достаточно ли перспективное занятие, которым вы занимаетесь? Если это дело вашей жизни, то сколько бы вы не получали, даже, если вы проигрываете в зарплате, вы выигрываете в Сознании другой составляющей. Рано или поздно, вы выйдете на новый уровень.

Поэтому, второй очень серьезный совет, который дает йога – это заниматься своим делом, или идти по пути своей дхармы и не претендовать на дхарму другого человека.

Что такое дхарма? По сути дела, это воплощение второго и первого принципа йоги в вашей конкретной жизни. Минимум вреда окружающим и максимум здравого смысла в достижении цели. Таким образом, чтобы из сегодняшней ситуации, какая бы она у вас не была, получить ту, которую вы хотите. Но, опять же, которую хотите вы. Если же вы начинаете претендовать на чужую роль, вы не будете счастливы. И, как следствие, в более долгосрочном периоде это приведет вас к проигрышу.

Т.е. здесь, конечно же, нужно определиться с делом вашей жизни. Это бывает не просто. Если, скажем, дело вашей жизни – занятие йогой, то, конечно же, тогда нужно искать любую работу, которая бы на время изучения йоги позволила бы вам как-то концы с концами сводить.

Т.е. эта работа должна желательно хорошо оплачиваться и еще иметь перспективы роста, чтобы с каждым годом, что называется, вы работали все меньше и меньше, а получали все больше и больше, чтобы этот ресурс тратить на йогу.

Если же наоборот, вы считаете, что дело вашей жизни в той или иной деятельности, то имеет смысл, скажем, сочетать свое занятие той или иной деятельностью с йогой. Ну, в частности, если вы предприниматель-менеджер и у вас там свой бизнес, то вам, конечно же, имеет смысл идти путем Раджа йоги, чтобы через свой бизнес, через тот факт, что вы становитесь влиятельным, богатым, знаменитым, вам открывалась и йога. Вы, как бы, в одном флаконе.

Т.е. вы (как бы) начинаете выбирать тот путь йоги, который непосредственно вы хотите воплотить с своей жизни. Наоборот, если вы художник и хотите в области искусства чего бы то достичь, вы должны выбирать свой другой какой-либо другой раздел йоги наиболее близкий к вашим моментам творчества.

Но также, понимаете, анализировать всю свою деятельность. Работаю я только лишь для того, чтобы взять оттуда средства и потратить их во что-то другое – это один критерий и одни требования. Либо наоборот, я занимаюсь этим делом, чтобы через него познать йогу – это совсем другой расклад.

Столько, сколько людей, столько же и личных историй. Поэтому, универсального здесь ничего нельзя сказать. Но есть такая вещь, как опыт. Если вы начнете заниматься чем-то, то вы очень быстро поймете, ваше это или не ваше, нащупали ли вы дхарму, нащупали ли вы свой путь в жизни или нет.

Наконец, также с этой координатной сетки Энергии и Сознания нужно анализировать всю свою деятельность на предмет того, чтобы вы максимально могли использовать разные стороны, сильные и слабые стороны той деятельности, в которую вы вовлечены.

Например, деньги вам понадобились, пошли вы на завод, стали у станка детали точить, болванку за болванкой. Скажем, старый станок еще, знаете, 1914 года обычно у нас все. При советской власти любили все сравнивать и до сих пор, по-моему. В общем, при царе Горохе его сделали и не заменяют.

И вот вы стоите и эти болванки точите одну за другой, одну за другой – тупая работа, но деньги нужны. И, казалось бы, можно следующим образом поступить: ну, ладно, работа тупая, зато платят исправно, зато могу в свободное время йогой заниматься, как-то там еще в йоге… Т.е. акцент переносить на йогу.

А можно по-другому поступить. Можно параллельно узнать все, что связанно с этим процессом, которым вы занимаетесь. Т.е. не просто тупо болванки точить, а охватить весь производственный процесс. И понять, а почему вы вообще точите эту болванку, а может ее можно не точить или еще что-нибудь.

Если вы поймете это, вы мысленно станете на одну позицию с вашим начальником. А если вы станете мысленно на одну позицию с вашим начальником (при условии, что начальник не какой-то там криминал или не вменяемый, знаете, олигарх, а действительно, человек, который занимается бизнесом), то вы начнете без слов понимать все его проблемы. А если вы без слов начнете понимать все его проблемы, вы начнете работать, как бы, с опережением его каких-то мыслей. И это приводит к тому, что вы (как бы) будете упреждать проблемы.

Скажем, ваш станок сломался, какая-то шестеренка поломалась, а вы за время работы не просто так на этом станке работали, а еще и изучили, что, действительно, 1914 года станок, работает на таких шестеренках, но вот эту шестеренку можно заменить шестеренкой от швейной машинки выпуска 1927 года (ну вот так вы расширили кругозор).

И вы приходите к своему начальнику, и вы поступаете так, как если бы вы обладали праной, как если бы у вас уже была и Энергия, и Сознание, как если бы вы уже были начальником. Вы никогда не говорите: «У нас проблема». Вы подходите к начальнику, говорите, что случилось то-то и то-то, и говорите, что есть один способ выхода из этой ситуации, другой и третий. И просите начальника своего, чтобы он выбрал возможный путь выхода.

Если вы так будете поступать, вы мгновенно будете расти в своей карьере. Больше всего ценятся люди, которые, с одной стороны, могут оперировать и со стороны Энергии (т.е. болванки точить), и со стороны Сознания (т.е. знать весь процесс в целом и решать нестандартные какие-то моменты).

Вы снимите с начальника головную боль, а он вам повысит зарплату. Почему? Очень просто: экономически. Скажем, час вашей работы – доллар, час работы начальника, скажем, 100 долларов. Вы сняли с него, скажем, какую-то головную боль в размере часа на день. Он вполне может 50 долларами с вами поделиться, и останутся все рады: и он, и вы. Почему? Потому что в противном случае, он бы не получил 100 долларов, а занимался решением проблем, в которых он ничего не понимает, либо ему пришлось нанять внешнего специалиста, который бы разбирался в этих швейных машинках, а вы за него решили.

Т.е. запомните, что ни один начальник не любит проблем, все любят решения. Друзья, никогда не подходите, что называется, с проблемами. Даже, если есть проблема, всегда предлагайте решение. Даже, если это будет идиотское решение, начальник на то и начальник, что он будет выбирать.

Идиотское решение он отбросит с позиции своего опыта. Но если же он увидит, что эта проблема решаема и вы сэкономили ему прану, ему не нужно свое Сознание тратить на исследование этого древнего станка, вы станете ценным работником. Т.е. вы станете опытным ценным работником. Вас будут двигать, вам будут зарплату прибавлять, вас будут увольнять в самую последнюю очередь. Почему? А если в очередной раз сломается этот замок?

Пример с ценными работниками

Я помню, как во времена кризиса на большом предприятии стал случайным свидетелем. Увольняли всех, одну тетечку оставили. Тетечка ну, дерево (я прошу прощения). Но у нее было одно качество замечательное. Там был большой корпоративный принтер. И он как-то зажевывал бумагу. И она одна знала, как при помощи шпильки вытащить этот зажеванный лист.

Для всех остальных это была задача ну просто неразрешима. Звонок в сервисный центр стоил денег больших, денег никто тратить не хотел, а тут вот работник дешево и сердито. Вы понимаете, ее оставили. Она расширила свое Сознание, она научилась этой шпилькой вытягивать этот лист, она стала незаменимым работником, вы понимаете. Она начала доминировать.

Поэтому, вы все начинаете анализировать с позиции Энергии и Сознания, какой бы тупой работой вы не занимались, всегда поставьте себя на место своего начальника. Вот вы улицу подметаете…

У меня товарищ был, в старой Москве еще в советские годы это поколение дворников. То ли от армии бегал, я уж не помню эту предысторию. Но над ними начальник стоит, и он всегда мысленно ставил себя на позицию начальника. Вот какая у начальника головная боль, какая у него проблема с этими дворниками, в том числе и со мной, какие засады, какие недоработки. Вдруг гололед, а соли не привезли, или еще что-то.

Он знал эту систему, как если бы он был начальником. И он, как бы упреждал все возможные ситуации. Вы понимаете, у них тоже были какие-то ставки. Понятно, что он получал самую большую ставку из всех дворников, ему еще просто так доплачивали. Хотя, сокращали объем, ну, у них какие-то свои расклады.

Т.е. какой бы тупой работой вы не занимались с позиции Энергии, всегда анализируйте ее с позиции Сознания. Если Энергия вашей тупой работы каждодневной соединиться с осознанием, как, что и для чего это происходит, а чтобы это сделать, поставьте себя на место своего начальника, это сольется, это превратиться в прану, эквивалент денег. Значит, ждите, что и финансовая сторона останется не в проигрыше. Все, друзья, логично, очевидно. Зная йогу, вы на очень многие вопросы будете знать ответ.

Я, конечно же, исключаю варианты такого рода, как начальник самодур. Хотя, знаю случаи прекрасного карьерного роста и в таких случаях. Один полковник большую карьеру себе сделал. Еще начиная со старшего лейтенанта попал он в одну организацию такую силовую. Но он очень быстро поставил себя на место начальников. А начальство – работа тяжелая, нервная.

Понятно, что каждую субботу, воскресенье они литрами водки стресс снимали. Он поставил себя на место этих начальников и стал незаменимым устроителем этих банкетов. Он по своей этой лестнице карьерной дослужился.

Действительно, до полковника тяжело дослужиться в той организации. Почему? Потому что он свою рутину, он и так, и так бы им выпивку покупал, привозил. Но он это делал с опережением, он знал, что ага, там такая-то проверка, значит, начальники будут трепетать. Проверка уезжает, значит, они точно им нужно будет принять по литру на грудь, дабы стресс снять.

Т.е. это, конечно же, с точки зрения первого и второго принципов занятие, но вовсе не исключает этой логики. Прекрасно, вы вспомните, у И.В. Гоголя описано, как Павел Иванович Чичиков делал себе карьеру, как он умел все предвидеть за начальника. Т.е. он опережал на несколько шагов. Я рекомендую вам время от времени классику полистывайте, масса современных рецептов.

Вы понимаете, есть (опять же) моменты с нарушением первого и второго принципов йоги, а есть без нарушений. И те, и другие работают одинаково. Прана она всегда прана. Деньги вы можете заработать не честно. Деньги вы можете заработать честно.

Когда вы берете в руки эти купюры, вы помните это выражение античное, что «деньги не пахнут». Кто не знает происхождение этого выражения, опять же, рекомендую поинтересоваться.

Но вопрос в том, что когда вы их берете, вот вы украли у кого-то из кошелька деньги или вы честно заработали деньги. На первый взгляд они ничем не отличаются. Вы пойдете в соседний магазин или ресторан и славненько их потратите. Но разница будет по последствиям. Чистые деньги приведут к чистым результатам, грязные деньги приведут к грязным результатам. Т.е. промежуточный этот фактор, действительно, они не разлучимы. А вот долгосрочные последствия будут очень сильными.

Но вернемся мы. Итак, всегда нужно анализировать все происходящее в отношении себя, в отношении работы, в отношении того места, где вы работаете, чем вы занимаетесь в плоскости Энергии и Сознания, как в математике. Разложили, проанализировали, нашли оптимальную линию, стратегию поведения, прошли по ней.

Опять же, с соблюдением первого, второго принципа йоги, будете доминировать. Будете доминировать, больше у вас будет возможности заработать. Соответственно, больше у вас будет досуг. Больше у вас будет досуг, больше себе позволите заниматься йогой. Больше начнете заниматься йогой, больше праны приобретете. Больше праны приобретете, еще быстрее и лучше начнете ориентироваться в своей трудовой деятельности.

Теперь дальше следующий момент. Всегда анализируйте ситуацию с позиции Сознания и Энергии. Вот у вас есть ваш начальник. Поставьте себя на место начальника, проанализируйте, взгляните на все глазами начальника. Правда, строго говоря, и обратная ситуация работает. Это когда начальник смотрит на все глазами подчиненного. Но с этим, как правило, все бывает в порядке. Потому что, как правило, начальники, которые сделали себя сами, проходят снизу вверх, с этим нет проблем. Проблема, если вы были на маленькой позиции, а хотите стать на большую позицию.

Пример с современным человеком

Другой пример. Вы закончили высшее учебное заведение какой-нибудь филиал какого-нибудь московского (не буду их называть) института. Ваше обучение сводилось к тому, что вы раз в полгода платили энное количество денег перед самой сессией, чтобы вам ставили зачеты и экзамены.

Вы ни уха, ни рыла не понимаете в своей специальности, но получили свою корочку с ВУЗа аккредитованного, с лицензией, все честно, со всеми государственными реестрами. Но только специалист вы никакой. Т.е. деньги, как правило, родителей потрачены (можно сказать) вхолостую, впустую. Но это уже, как говорится, ваша карма, которую изменить нельзя. Нужно было выбирать место, где учится. Что количество денег еще никогда не гарантировало качество образования. А деньги у родителей кончились, вы уже большой человек, нужно уже себе на жизнь самому зарабатывать.

И у вас станет вопрос устраиваться на работу. Вас никто никуда не берет, у вас опыта нет. Кто же возьмет вас без опыта работы на какое-нибудь предприятие? Ведь все прекрасно знают, какое сейчас образование платное. Все знают, что вы там заплатили мешок свой денег и эти 5 или сколько лет там ничем не занимались. И поэтому брать вас вот так просто за красивые глаза никто не будет. Никому не нужны чужие проблемы.

И поэтому, если вы устраиваетесь на работу, вы должны очень четко понимать, что возьмут вас либо только по крайней необходимости (что вообще некого ставить, вот первого попавшегося), либо по каким-то другим качествам, которые позволят вас резко выделить среди других претендентов, таких же лодырей и бездельников, таких же тунеядцев в плане прошедшего обучения.

И сыграет только лишь один фактор: на вас будут смотреть и на вашу реакцию. Это в конторе, где хоть что-то там происходит. И если почувствуют за вами прану, да, у вас больше шансов поступить на работу. Т.е. если человек демонстрирует прану, его охотнее берут на работу. Что значит «прану»? Если у человека много праны, то он бодр, весел, подтянут, жизнерадостен и смотрит с оптимизмом в свое будущее. Вот когда праны нет, да, человек печальный, унылый, у него проблемы.

Но вы должны понимать, никому не нужны ваши проблемы. Вы пришли устраиваться на работу, у работодателя своих проблем выше крыши, зачем он будет брать человека с отсутствием праны, который начнет ныть, у него будут вечные отпуска, вечные депрессии или еще что-то. Зачем, кому нужна эта головная боль?

Избавляемся от привычки ныть

Поэтому, сразу же, если у вас есть такая привычка ныть и все видеть в печальном свете, знайте, шансы устроится у вас на работу минимальные, по остаточному принципу на самую работу, куда других не берут.

Почему? Потому что куда берут, там конкуренция. А берут только тех, кто демонстрирует радость, оптимизм и, самое главное, тоже вещь, которую следует запомнить. Что вы должны демонстрировать и своей праной показывать, что вот вы пришли в эту организацию, и теперь все у них будет хорошо. Вы пришли палочка-выручалочка. Вы знаете, будете, что называется, есть за троих, работать за семерых, будет все у вас замечательно. Если вы будете внушать такие мысли, вас возьмут на работу при прочих равных. Т.е. вы всегда будете в более выигрышном положении среди остальных претендентов.

И поэтому, на Западе полным полно всяких тренингов, как улыбаться голливудской улыбкой, бить себя пяткой в грудь и кричать, какой вы преуспевающий. Но вы тоже должны понять, работодатели не идиоты, они всегда чувствуют фальшь. Это у нас только сейчас сериалы по телевидению снимают, так плохо играют, что смотреть невозможно.

А любой работодатель, у него ухо, он малейшую фальшь, он малейшую игру почувствует. Он почувствует, что если вы улыбаетесь, а улыбка натянута, знаете, значит вы что-то скрываете. И будет заподазривать самое ужасное.

Поэтому, радость ваша должна быть искренней. Т.е. излучать счастье вы должны искренне, иначе не поверят. Знаете, как Станиславский говорил «Не верю!». А искренне сделать это можно только одним способом, если у вас будет много праны, если вас самих будет переть от жизнерадостности и силы, понимаете, да?

Опять же, все ушло в прану.

Опять же, если вы идете устраиваться куда-то на работу, то не было ли у вас опыта, или был у вас опыт очень такой никакой, то всегда вы должны понимать, что никому не нужны проблемы, что вы пришли решать за них их головные боли. Поэтому, вы должны себя вести конструктивно.

Когда приходит на собеседование человек и начинает испуганно: «Ой, а мне что, еще и это делать? А мне что, еще и эту бумажку каждый месяц готовить? А мне еще и пол подметать? Нет, нет, это не входит в мои обязанности». Друзья, даже если это не входит в ваши обязанности, то вы должны понимать, что бывают разные ситуации. Иногда маленькая развивающаяся фирма, где человек в одном лице и уборщиком работает, он это делает временно. А потом он получает такую зарплату, что об этом и речь не идет. А вот эта реакция испуга, неготовность к чему-то она тупиковая.

Работодатель смотрит на вашу реакцию

Ну и, наконец, вы должны тоже помнить, что работодатели – это люди, которые (еще раз) много чего знают. И они понимают, что, может быть, цена вашему образованию ноль. Даже, если у вас был опыт работы, который вы написали в своем резюме, опять же, смотря с какой стороны посмотреть на него и насколько он адекватен. Написать можно все, что угодно, насколько он реален.

Будут смотреть, конечно, на вашу реакцию. У меня товарищ был, фирму свою держал. Он такой тест давал, он давал заведомо какой-нибудь случай: «Я Вас беру на эту работу. У Вас был такой-то опыт работы. А вот если Вы столкнетесь с ситуацией…».

Начинал придумывать ситуацию, действительно, все, кронты. Она в принципе не разрешаемая. Он знает, что в принципе любой менеджер, которого он хочет нанять, она не решаемая задача. Но ему не нужно было, чтобы человек ее решал, ему была нужна реакция человека. Если человек с праной: «О, задача, вызов, челлендж. Сейчас подумаем».

Он смотрел реакцию. Если человек шевелится, значит, у него больше шансов решить. Если человек «не, не, не, это не входит в мои обязанности, это меня не касается», он не сделает себе карьеру.

Т.е. если вы будете ставить себя на позицию мысленно уже более высокую, чем на которую вы претендуете, вы имеете больше шанс, во-первых, на эту позицию устроится. А во-вторых, устроившись на эту позицию, быстрее двигаться вверх. Понимаете, вы как бы, компенсируете отсутствие вашего опыта, ваших знаний, ваших навыков, еще там чего-то, времени работы.

Нет у вас этого, но у вас есть прана. Прана – самая ходовая монета в этой Вселенной. Если у молодого человека есть прана, все его и на работу возьмут, и куда угодно. Праны нет - бесполезно. Ни образование не спасает, ни опыт не спасает. Потому что опыт тоже бывает, человек 40 лет просидел в какой-нибудь в конторе, галочки ставил на листках бумаги, вот и весь его опыт. Случись какая-нибудь неординарная ситуация, он же ничего не сделает.

Работодателем вы можете стать сами

И, наконец, следующий момент. Вот мы говорим «работодатель», «работодатель», и у многих создается впечатление, что работодатель – это какой-то Бог.

Ну, начнем с того, что работодателем вы можете стать сами для себя или открыть свое собственное дело. Это было безумно трудно раньше в криминальные 90-е годы, хотя, возможно, нужно сказать, даже с соблюдением принципов йоги. Я был свидетелем совершенно уникальных траекторий людей. Сейчас все, безусловно, на порядок легче. Но не так, чтобы просто, друзья.

Опять же, вы должны не забывать, в какой стране вы будете это все делать. В нашей стране у нас свои своеобразные тараканы, бюрократы и прочее, прочее. На Западе (нужно сказать) по-своему. Но там все на порядок проще.

Т.е. кто вам мешает стать (что называется) самим себе хозяином? Это, действительно, вызов. Праны нужно еще больше. Но и выигрыш очень большой.

Ну и, наконец, третий момент. Даже, если вы идете к кому-то в наем, поинтересуйтесь, к кому вы идете. Контора конторе рознь. Есть фирмы динамичные расширяющиеся. Даже, если вы будете мало получать, вы повысите свой опыт и, в конце концов, напишите строку в вашем резюме и устроитесь в аналогичную фирму, но на другую зарплату. Это классический сценарий продвижения на Западе.

Если же наоборот, вы почувствовали, что (прошу прощения за такое сленговые, некрасивые выражения, но они по существу передают характер), если вы почувствовали, что фирма «тухляк», если вы почувствовали, что отношения между сотрудниками (как вам сказать) такие страх и подсиживание, готовность тут же продать другого, чтобы самому подняться в карьере. Знаете, есть такие мерзкие взаимоотношения между людьми, они поскудские (опять же, прошу прощения за такие резкие выражения).

Но если же вы чувствуете такую мерзость, опутывающую вас, то нужно себя спросить: а вам это надо? Понятно, у вас может быть кармическая ситуация, что вам деваться некуда, денег нет, есть хочется – это одна ситуация.

А если есть выбор, то иной раз лучше пойти на меньшие деньги, но в здоровый коллектив. Почему? Опять же, мы вспоминаем йогу. Нам не дано изменять других людей. Каждый человек живет так, как он хочет. Вы не можете переделать. Общаясь с этими неприятными людьми, вы волей неволей будете тратиться на них, чтобы хотя бы ментальную стену выстроить против них. На это будет уходить ваша же прана. Соответственно, вы ее не потратите на ту же работу, на тот же карьерный рост.

Выбирать хороших людей и избегать плохих

Итак, нам не дано переделать людей. Но в наших силах иногда бывает выбирать хороших людей и избегать плохих людей. И поэтому, чтобы вы тоже это понимали, работодатели тоже разные. Какое отношение в коллективе, какое отношение начальника с подчиненным? Нет ли вот этой мерзости, такой мелкой конкуренции, «каждый за себя, Бог за всех».

Почему-то в бывшем Советском Союзе представление о западных взаимоотношениях, что там каждый, знаете, подсиживает другого, дабы в конкурентной среде его в самую последнюю степень уволили. Ну, может быть, это когда-то и было во времена великой депрессии, сейчас уже вы этого не встретите.

Т.е. это тоже такой важный фактор. Почему? Если вы попадаете в среду людей полных праны, открытых, знаете, как сейчас популярно у этих всех развернутых на преуспевание, то вы будете (как бы) заражаться богатством, радостью, счастьем, открытостью сознания. Вы (как бы) выйдете на новым ментальный уровень. Они помогут вам раскрыть Сознание и, подключив свою Энергию, вы станете более богатым. Если же наоборот, это что-то мышиное, полукриминальное, что-то такое непонятное, то вы наоборот, себя принижаете.

Т.е. это тоже такой фактор.

Внутренняя смелость

Наконец, следующий момент. Это внутренняя смелость. Даже, если вы такой преуспевающий человек, решаете за своего начальника все проблемы, иногда такая ситуация сплошь и рядом. В особенности, в бывших странах СССР, это, когда человек считает себя серым и убогим. «Да я никто, зовут меня никак. Да какой я специалист, я ничего не знаю?». Т.е. заведомо принижение себя.

Прямая противоположность западному менталитету, где каждый наоборот, себя пиарит. «Я величайший специалист в области компьютерной техники, я принтер умею подключать к компьютеру». Понимаете, и вот он уже эксперт.

И эта внутренняя скромность, ложная внутренняя скромность, как ни странно, дурацкую с нашим человеком службу играет, просто, знаете, «головотяпство со взломом» (как говорил у Ильфа и Петрова, выражение).

Это когда есть перспектива вашего роста и, фактически, вас спрашивают: «Пойдешь на повышение или нет?». А человек внутренне боится. Почему? Потому что он привык себя считать маленьким, бедным, несчастным, не в состоянии заботится, обо всех думать. А ему предлагают большую позицию с большими деньгами, с большими полномочиями. Ну и, как следствие, ответственности. А он превращается в маленькую мышку: «Нет, нет, я лучше буду за своим столом сидеть или свою болванку точить на своем станке». Т.е. боязнь роста.

По сути дела, человек сам себя душит. Т.е. (как бы), если человек сам начинает себя загонять таким образом себя в угол, то кто ему поможет? Никто.

Вы должны понимать, что вы должны быть настроены на увеличение своей позиции. Как, знаете, поговорка в армии: «Плох тот солдат, который не мечтает стать генералом». Если вы пришли работать и не мечтаете занять руководящую позицию, то хреновый вы работник для вашей фирмы.

Но, с другой стороны, это не значит, что вы должны быть авантюристом. Есть такое выражение, что «каждый человек стремиться занять уровень своей некомпетентности». Т.е. человек претендует на ту роль управлять всеми и командовать, где он ни уха, ни рыла не понимает.

Это, конечно же, авантюризм. Йога против авантюризма, чтобы вы претендовали на тот уровень, где вы полностью некомпетентны и где вы провалите дело. Но йога не меньше против в своих рекомендациях вашей работы (кстати, это рекомендации из Карма йоги), чтобы вы не занимали достойную себя должность. А дабы вы разобрались, авантюризм это или не авантюризм, как раз и предписывается постоянно мысленно себя уже ставить на эту позицию.

Вы работаете самым там мелким клерком в большой фирме, поставьте себя мысленно сперва на должность своего менеджера, потом на какого-то старшего менеджера, потом на совладельца этой компании, посмотрите его глазами, почувствуйте себя хотя бы гипотетически в его шкуре. Тогда вы четко поймете правила игры.

И когда вам предложат, скажем, занять более высокую позицию, однозначно нужно ее занимать. Но, опять же, у вас было опыт этого ментального экспериментирования потому, что вы уже знаете, что вас ждет. Да, может быть, будет трудно, да, может быть, придется чему-то новому учится, но опять же, учиться – это (строго говоря) шанс для вас сделать какой-нибудь рывок в своей пране, новый опыт получить, чтобы потом занять новую должность.

Но отсутствие смелости ставит крест на ваших деньгах, на вашей пране. Без смелости вообще ничего не бывает. Еще раз, я подчеркиваю, не нужно путать с авантюризмом. Смелость и авантюризм – вещи очень разные.

Друзья, времени у нас больше нет. На сегодня все.

Часть 3

Название лекции: Откуда йогу взять деньги. 

Автор: Вадим Запорожцев

Дата: 2010.07.24.

Где: Международный Открытый Йога Университет

Краткое описание: Достаточно ли у нас праны? Почему развалился Советский союз? Какое должно быть отношение к деньгам? Как достигнуть успеха в жизни? Как правильно пользоваться мантрами? Зачем йогу бизнес-план? Как выбирать страну для практики высших йог?

Читать текст:

Итак, сегодня 24 июля 2010 года. Меня зовут Вадим Запорожцев, я преподаю йогу. Находимся мы в Москве возле метро Новослободская в Культурном Центре «Просветление». И это у нас лекции Международного Открытого Йога Университета. Вся информация на наших сайтах www.openyoga.ru, www.happyoga.narod.ru, www.yogacenter.ru.

Сегодня мы продолжим тему двух предыдущих лекций, посвященных взаимоотношениям людей и денег. В частности, йогов и йогинь, и такого фактора развития человечества, как деньги.

На предыдущих двух лекциях мы с разных сторон рассматривали все эти тонкости, нюансы. Напомню те выводы, к которым мы пришли. Итак, деньги – это суррогат или заменитель праны. Деньги позволяют множество отдельных свободных существ объединять вместе для совместной пользы, для пользы своего духовного роста.

Если праны много у живого существа, то, соответственно, в потенциале он может заработать больше денег при всех прочих равных. И поэтому йога призывает нас к такой схеме зарабатывания денег, чтобы мы соблюдали первый и второй принцип йоги, чтобы деньги, которые мы получали, были чистые. Тогда они приведут и к чистым последствиям.

И если мы ощущаем нехватку в деньгах, то йога призывает нас в первую очередь проанализировать нашу прану - достаточно ли у нас праны? Достаточно ли мы имеем этот внутренний потенциал, который потом конвертируется во все, что мы хотим в нашей Вселенной, в нашем мире? В частности, если мы хотим денег, то в деньги.

Т.е. отношение, еще раз я хочу подчеркнуть, у йогов к деньгам, как к такому необходимому инструменту, объединяющему множество свободных живых существ, находящихся на разных (может быть) стадиях эволюционного развития. Т.е. деньги объединяют людей, которые только лишь недавно (что называется) в телах людей проживающих, так и высочайших йогов или йогиньи все промежуточные стадии существования людей к совместному благу.

И чем более (как сказать) дикий человек, не искушенный в духовных каких-то высотах, тем в большей степени он ценит деньги, понимает, что это такое, стремиться к ним любой ценой. Чем более высоко духовно развитый человек, тем больше у него понимания, что деньги – это всего лишь жалкий заменитель праны. И, собственно, отношение к ним меняется значительно.

Т.е. отношение возникает следующее: что если есть прана, деньги всегда будут. Если праны нет, тогда беда.

И люди высоко духовные в этом смысле могут с легкостью отказываться даже от самых несметных богатств и сокровищ, т.к. они понимают, что все сокровище они и так с собой носят внутри, в своем собственном Я.

В 18 веке в Европе всегда были такие легенды о странах Востока, о людях, проживающих в Индии, в других соседствующих регионах, что там может быть.

Так вот, очень много было всяких легенд, что ты мог встретить на восточном базаре последнего нищего, но который по прошествии времени оказывался сказочно богат, как Махараджа. Т.е. это как-то не укладывалось в обычные представления. И мы читаем многочисленные сказки и сказания Востока.

А по сути дела все очень просто и понятно. Достаточно большое количество практикующих, странствующих йогов просто таким образом жили. Они шли, куда хотели и они могли получить, что захотят. Причем для этого не надо было пользоваться какими-то способностями.

В «1001 ночи вы можете встретить многочисленные упоминания об этих людях, которые приходили как странствующие нищие и буквально за небольшое время сказочно богатели. Почему? Потому что они знали, как устроена торговля, они знали, как вообще эти все механизмы работают, они знали, как можно получить какую-то прибыль, занимаясь самыми обычными делами.

Вырабатываем правильное отношение к деньгам

Но при этом они понимали, что, собственно говоря, деньги – это ресурс, он иногда очень необходим, но он не определяющий.

Нас же эта тема должна интересовать в первую очередь, чтобы у нас была правильное, четкое и ясное внутреннее отношение к деньгам. Это чрезвычайно важный фактор. Если вы, друзья, будете считать, что деньги – это что-то грязное, что-то низкое, что-то такое, к чему не следует прикасаться или всячески с этим не иметь дела, вы сделаете достаточно мощную установку внутри себя и свяжете деньги с негативом.

Но в дальнейшем жизнь будут заставлять вас так или иначе сосуществовать с другими членами общества. И дабы сосуществовать с этими другими людьми, вам придется так или иначе вступать с ними в какие-то взаимоотношения (по обмену, по какому-то взаимодействию).

И представьте ситуацию, вы себе дали установку, что деньги грязь, а, с другой стороны, жизнь вас заставляет с деньгами как-то иметь дело. И у вас по меньшей мере наступает внутренний коллапс, у вас наступает это раздвоение личности, вы (как бы) из целостной натуры такого йога или йогини превращаетесь в человека, который сидит на двух стульях.

Вот он на работе работает, а сам думает: «Ах, какой я грешник, я зарабатываю эти деньги, это грязь, это то, что меня так отдаляет от духовности». Потом он приходит домой, руки помыл, очистительные мантры пропел, окропил себя всяческими благовониями окурил, ритуально очистился. И говорит: «Вот теперь я дома, я целиком посвящаю себя духовности, которая не имеет отношения ни к каким деньгам, этой грязи».

Все, это шизофрения. Т.е. расщепление психики. Одно из значений слова «шизофрения». Понятно, что с таким отношением очень быстро вы получите нервоз (по меньшей мере). Особенно, если вы будете заниматься йоговскими практиками, и будете все более и более утончаться, вы будете стараться досконально следовать всем установкам, которые вы себе дали.

Вот представьте, вы себе дали установку, что деньги – это плохо, а вынуждены их зарабатывать. Вы сами себе придумали мучение. Т.е. по сути дела, так рождается боль. Когда что-то единое делится пополам и сталкивается лбами. Тут же вы сами этой установкой, что деньги - грязь, программируете себя в будущем на страдания.

Вам будет что-то открываться духовное и вы будете считать: «Ах, если это духовное открылось, то это подтверждение того, что деньги грязь. Значит, от них нужно избавиться». Начинаете от них избавляться, цепочка проблем возникает во взаимоотношении с друзьями, родными, близкими, знакомыми и т.д., и т.п. Вы вплетены в общую картину мира, вы за кого-то отвечаете, за вас кто-то отвечает, вы живете в социуме. А тут вы начинаете резко (как сказать) идти в диссонанс.

Поэтому вы должны очень четко пересмотреть отношение к деньгам. Деньги ни хороши, ни плохи сами по себе, деньги – это возможность или проявление. Но вот как вы будете это проявление использовать - во благо или во вред - это уже совсем другой разговор.

Т.к. обычно об этом забывали, что если вы чистым образом заработали деньги, то это чистая вещь и она приведет к чистым результатам. Во всяком случае, она будет делать страну, где вы живете, процветающей, где не будет нищих, голодных и прочего негатива.

Если же вы с нарушением каких-то принципов привлекли эти деньги, то, понятно, что вы тем самым породили цепочку какого-то негатива, которая вам же и вернется. В этом отношении да, это грязные деньги, ничего хорошего у вас не будет от этих денег. И чем быстрее вы избавитесь от денег таких грязных, тем лучше.

Т.е. если деньги и грязь, то только те деньги, которые достались вам грязным образом. А деньги, которые чистым образом пришли – это не грязь, это единственная вам возможность существовать в едином социуме с людьми, находящимися на более низкой или высокой степени самопознания, участвовать в общем разделении труда.

Представьте, если бы в каждом социуме все люди были бы одинаковые, то наш социум резко бы сократился по количеству людей, живущих в нем. Были бы это не миллионы, скажем, не десятки миллионов или сотни миллионов, а один миллион, или еще меньше. Это было бы не 100 человек, а 10 человек. Значит, вам бы пришлось делать всю работу, которую выполняет этот социум: и пахать, и сеять, и идти торговать, и убирать, и канализацию прочищать, и стоматологом быть, и сталеваром, и кем угодно. Т.е. на вас бы нагрузка больше была бы. У вас меньше бы оставалось времени свободного досуга, чтобы в том числе, и заниматься йогой.

Но вот так хитро придумано, что вы можете с помощью денег, которые вы честным образом заработали, освободить часть своего времени для того, чтобы (в том числе) заниматься йогой. Т.е. отношение к деньгам должно быть очень правильное, как к своей энергии, как к своей пране. Ведь, фактически, откуда деньги пришли? Это конвертация вашей праны в какие-то там значки или понятия того социума, в котором вы живете.

Если вы будете считать, что ваша личная энергия грязная, вы будете пилить сук, на котором сидите, понимаете. Т.е. самое первое – это должно быть правильное отношение к деньгам.

Обратите внимание, почему развалился Советский Союз? Говорят, марксистская идеология, говорят, про ГУЛАГ рассказывают, нам рассказывают про подавление свободы и т.д., и т.п., что, действительно, имело место быть, никто не отрицает. Но системы куда как более худшие жили, живут и еще будут жить во Вселенной.

Проанализируйте страны где-нибудь там третьего мира, где в Африке какой-нибудь диктатор-людоед, или еще где-нибудь, куда как хуже Советского Союза, но не спешат развалиться. Почему? Потому что в Советском Союзе была подорвана самая основная идея, идея того, что деньги – это что-то второстепенное.

Т.е. люди наоборот в советские, коммунистические времена стеснялись денег. Попробуй человеку предложи пойти на рынок что-то продать в советские годы. Он тебе с вызовом ответит, что «Я не торгаш, я не буду опускаться до такого».

Одна йогиня рассказывала историю, пример из своего детства, когда она в школе еще в советские годы, когда было плохо еще с карандашами, фломастерами, а у нее их было много. И вот она решила продать в одном классе какой-то фломастер, которых у нее было два. Причем, честно продать по себестоимости (за что ей достался, за столько она и отдала). И потом, когда она осуществила эту сделку и дома родители узнали, что она таким образом продала этот фломастер, ей устроили наказание очень суровое по советским меркам.

Понимаете, заранее программируется, что деньги – это плохо, что денег ты не должен касаться, деньги – это грязь, ты должен их избегать. Как следствие, что? Все зависели от работодателя. Работодатель был только один – государство. И невольно мы становились рабами этого работодателя потому, что сами зарабатывать не умели, и наоборот, нам говорили, что это все очень плохо.

И по этой причине, собственно, советская система и развалилась, она была абсурдна. К сожалению, психология отношения к деньгам плавно перекочевала в наше сегодняшнее состояние (если мы рассматриваем страны бывшего СССР), и породила просто чудовищные перекосы.

Первое отношение к деньгам – это полнейшее бессеребряничество: ничего мне не надо платить, я все буду делать бесплатно, мне не нужны деньги. Второй перекос, по сути дела, то же самое, только в другую сторону – это (прошу прощение) предельное жлобство. Вот слово вам не скажу, пока мне 10 долларов не заплатите. Товар, как бы, подороже его продать. Т.е. перекос наоборот, попытка хапнуть, хапнуть и хапнуть.

По сути дела, это одно и тоже. Когда человек слишком долго бедный, год, другой, третий, потом ему надоедает, у него что-то в голове перемыкается, и он становится хапугой. Т.е. это безумие, это две крайности, которые не имеют место быть.

Поэтому йога и призывает нас, что отношение к деньгам должно быть позитивным, как к чему-то действительно ценному, дающему возможность в том числе и духовно расти, но никак не к грязи, никак не к тому, что греховно, или что тебя уводит вниз.

Не превращаться в раба денег

Конечно, другой разговор, чтобы человек не превращался в раба денег. Да, иногда это очень большой соблазн. Я был свидетелем, у меня товарищ со мной йоге учился. И один из Учителей… да, и этот товарищ тоже выступал против денег, что все плохо, что от денег нужно отказаться, что люди должны жить исключительно на духовных началах, что все должны друг другу помогать, что все вокруг, как он заявлял, страдают от засилья денег. А он тоже страдал, у него там были какие-то неразрешимые проблемы то ли с жильем, то ли еще с чем-то. Это были старые еще такие переходные времена.

И Учитель йоги на моих глазах сделал ему очень хороший урок. Т.е. у него была проблема, что-то касается то ли прописки в Москве, что еще в советские годы было большой проблемой, милиция там по обезьянникам всех сажала. И он пытался это легально как-то осуществить. Ничего не получалось потому, что все хотели взятки, но мило улыбались и не говорили. А он человек наивный и не понимал, что от него хотят.

И потом Учитель вместе с ним пошел и тупо залез в карман и дал взятку, тупо, нагло, некрасиво. Ну, правда, взятки тоже нужно уметь давать. И одни раз они в одном месте так. Потом в другом месте была какая-то проблема, они пошли. Сперва он своими методами возвышенными, а потом Учитель сознательно пошел и тупо «продавил» ситуацию с деньгами. И третий, четвертый, пятый. А потом это превратилось по таким ощущениям в палочку-выручалочку. Как только ты сталкивался с какой-то проблемой, то выяснялось, что это не проблема, а количество денег, которые у тебя есть. Как только люди контрагенты слушали хруст этих купюр, мгновенно все расплывались в улыбке, все говорили «Welcome», все проблемы тут же решались, все было на ура.

Причем, люди, которых этот молодой человек считал очень интеллигентными, порядочными и т.д., и т.п. Но мы сейчас не будем здесь обсуждать вопрос коррупции. Коррупция есть везде: и у нас в стране, и в Америки. Вопрос только в пропорции.

Другая вещь, что когда ты один раз так решил проблему, в другой раз, третий, четвертый, ты начинаешь понимать, что что-то в голове не связывается. В этих умных книжках, особенно в маргинальных, говорится, что деньги – это грязь, плохо. А здесь с помощью денег я решаю проблему, которую я до этого никак не мог решить.

И, конечно же, у людей неокрепших, с неокрепшими мозгами волей - неволей на подсознание начинает откладываться такое доверие к деньгам даже больше, чем к йоговскому, скажем, учению, чем учению о пране, о том, что есть что-то более высокое, неуловимое.

Почему? Потому что жизненный опыт показывает, что как раз наоборот, деньги более реальная вещь. И это очень опасная тенденция потому, что это перекос. Что какие-то проблемы, да, можно как палочкой-выручалочкой с помощью денег решить. Но жизнь она на то и жизнь, что есть проблемы, которые в принципе не решаются с помощью денег. Но, если ты пытался всю жизнь с помощью денег их решать, то ты (как бы) обожествил деньги, то ты потом в принципе не можешь решить другие проблемы. Или сталкиваясь с ними, у тебя в душе начинается ломка и революция.

После этого люди как раз и раздают все наследство, все на свете, и уходят в странствующие, как говорится, в другую сторону иногда некоторых кидает.

Да, так вот, йога вас призывает: «Будьте свободны от этих крайностей». Да, действительно, есть ряд задач и вопросов, которые, знаете, вы можете целую лекцию прочитать о пользе какого-то нововведения в жизнь человечества, а можете тупо просто проплатить и это сделать, и осуществить это нововведение.

Т.е. там, где можно что-то решить с помощью денег, нужно решать с помощью денег. Но, в то же самое время, ни на секунду не забывать, что деньги – это суррогат праны, и что по большому счету, цель – это наработка праны. Прана – это способность ее генерировать в каждую секунду какой-то определенный объем – это вещь, которая есть у вас в этой жизни. Это та вещь, которая с вами будет, когда вы будете умирать. Это та вещь, с которой вы родитесь в следующей жизни. Эта способность опять проявляться.

На самом деле, существует такое мнение, что одно из значений слова «аристократ» как раз происходит от этой связи, когда, скажем, рождался молодой человек, или ребенок, который быстро рос и который демонстрировал настолько много праны, что он невольно доминировал. Так получалось, что его дети также у него рождаясь, также обладали этой способностью. Но способность эта, в том числе, объясняется и этим, что у таких родителей, как правило, такие дети и рождаются. Они кармически более себя уютно чувствуют. Зачем такому преуспевающему человеку рождаться там, где ему будет труднее, если можно там, где будет легче.

С этим и связанно это разделение людей. Но, как вы понимаете, это не имеет отношения ни к цвету кожи, ни к национальности, ни к каким-то другим моментам, а именно к той пране, которую вы демонстрируете. Поэтому, в этом смысле йога призывает вас быть аристократами духа в этом изначальном смысле слова. Если вы будете аристократами и у вас много будет праны, то будет много и денег в том числе, а также способности решать те проблемы, которые с помощью денег не решаются.

Но прану, друзья, нужно аккуратно тратить, понимаете. Прана более редкий товар, чем деньги. Деньги – это суррогат. А вот прана она в том числе идет и на поддержание вашего здоровья, жизнедеятельности вашего организма.

Поэтому, йога призывает нас очень разумно и рационально относиться к использованию нашей праны. Т.е. ту часть какой-то работы, которую вы можете осуществить с помощью денег, лучше сделать с помощью денег. Т.е. устроиться на работу, получать какую-то свою зарплату, и тратить на жилье, еду и т.д., и т.п. А та часть, чтобы осталась более незатронутая. Та часть вашей праны, которую вы можете направить на самопознание, на решение тех проблем, которые просто так не решаются по тупому, в лоб.

Как правило, все люди, которые придумывают какие-то инновации, сказочно богатеют. Но богатеют, знаете, сознательно богатеют, не так, чтобы где-то украл, а, действительно, придумал какой-то новый способ, облегчающий жизнь человечеству. Если вы придумываете этот новый способ, облегчающий жизнь человечеству, то каждый член общества в результате будет тратить меньше усилий на достижение чего-то. И так Вселенная сделана, что этот излишек высвободившейся праны, безусловно, вам перераспределяется. И если система справедливая, честная, то вы богатеете. Если вы придумали новый какой-нибудь закон или какую-нибудь новую компанию открыли по производству чего-то очень ценного для остальных членов общества.

Отношение к деньгам - позитивное

Но все равно, я подчеркну, друзья, отношение к деньгам должно быть ровное и позитивное. Будет оно негативное, во-первых, вы будете сами распугивать деньги таким отношением. Потому, что в каждом вашем поступке будет, знаете, как у классика выражение: «Шаг вперед, два шага назад». Т.е. вы, вроде бы, собираетесь что-то сделать, а у вас в голове сомнения «а, может быть, этого не нужно делать, может, нужно в пещеру уйти и ни с кем из социума не общаться?». И начинаете туда-сюда, туда-сюда. И все, что можно было сделать сразу и быстро, вы делаете долго и мучительно. У вас возникает множество внутренних самокопаний «быть или не быть», они очень много съедают вашей праны.

Теперь дальше мы пойдем. Второй момент, ну да, вы выработали хорошее отношение, правильное, четкое к деньгам. Но, опять же, вы существо социальное. Есть такая поговорка русская народная: «С кем поведешься, от того и наберешься». Если же вы даже с такими правильными гуманистическими отношениями к деньгам, к бизнесу, к их зарабатыванию, к йоге, к изменению жизни к лучшему попадете в окружение людей с какими-то другими воззрениями, что деньги - это грязь, деньги плохо, то волей - неволей вы будете от них набираться.

Если вы попадаете в окружение людей, знаете, таких ни в чем не уверенных, каких-то пассивных, вялых, не предприимчивых, всего боящихся, никому не доверяющих, то волей-неволей вы будете копировать их образ поведения, мышления. Вы как бы заразитесь бедностью.

Поэтому, другой такой еще очень хороший способ, если у вас есть недостаток в деньгах, то поменьше общайтесь с такими паникерами, иначе, они вас настроят, они вам дадут бессознательную установку на бедность.

В особенности это касается, когда у вас что-то решается в вашем бизнесе или в каком-то вашем проекте, или просто в жизни какой-то период времени, когда нужно сосредоточиться.

Но йога - очень гуманистичное учение, и она говорит, что не бывает чего-то однозначно плохого или однозначно хорошего. Вопрос в том, как мы это используем.

Так вот, есть еще один совет. Да, действительно, надо пока вы не окрепли, нужно сторониться людей, настроенных на пессимизм, настроенных на неуверенность, на страх, настроенных на какую-то леность. Знаете, есть люди такие пришибленные: «Ой, а у меня и денег нет, и того, и сего». Ты ему говоришь: «На работу устройся!». «Да? На работу, это трудно. Это нужно резюме писать, я боюсь». Они какие-то, знаете, забитые, забитые люди. Волей - неволей наберетесь от них, будете общаться. И потом у вас самая главная сделка вашей жизни, подписывать контракт или нет, и вы сомневаетесь. И у вас тут же всплывет этот образ пришибленного вашего друга или подружки, и может сместить чашу весов не в вашу пользу. Опасные вещи такие.

Так вот, это очень опасно общаться с такими людьми, они вас настроят на ненужный лад. Есть моменты в жизни, когда нужно исключить сомнения и действовать нужно. В особенности в бизнесе. В особенности, когда это что-то инновационное, новое. Не успел быстро это все провернуть, следующие условия когда будут? Не известно когда.

Знаете, это не так, что постоянно открытые ворота. В бизнесе ты иногда очень долго стоишь около закрытых ворот, зная, что один раз в году они открываются. И самое главное – не пропустить тот момент, когда они откроются. А вот когда они открылись, нужно шмыг – и к своей цели заветной приблизиться.

Если же вы в этот момент начнете предаваться философским, знаете, таким умонастроениям «быть или не быть», то вы можете пропустить это мгновение очень удачной коньюктуры. И в дальнейшем вы потратите больше времени на достижение того же самого.

Но, еще раз. С другой стороны, как учит йога, ваши близкие друзья, которые такие серые, убогие, пришибленные, ни в чем не уверенные, в них заключается для вас величайший шанс выработать в себе правильное отношение в бизнесе или вообще в зарабатывании денег на порядок сильнее.

Если под влиянием вас они (как бы) сбросят эту сонную одурь, встряхнуться, забудут про свои страхи, про свою глупость, и (как бы) выйдут на тот же уровень, о котором вы говорили, т.е. если вы им реально поможете избавиться от такого отношения, то вы (как бы) утвердите правильность своей позиции. И вот эта ваша сила сопротивляться негативу на порядок возрастет. Почему? Потому что у вас будет реальный прецедент победы. Т.е. когда вы не только сами задержались на очень высоком уровне, такие заряженные на успех, заряженные на преуспевание, заряженные на решение всех проблем, но еще и заразили окружающих вокруг себя людей, а эти люди действительно дошли до вашего уровня и также вышли на этот новый уровень, новую планку. При этом, как бы, ваша сила удеситярилась.

Поэтому до тех пор, пока вы еще не очень сильны в общении с такими упадническими настроениями с этими пораженцами, особенно, в ответственные моменты, их следует избегать (таких людей). Но наоборот, если вы полны силы, праны и решимости, то наоборот, это для вас шанс, помогая такому человеку и выводя его на новый уровень, самому на 10 пунктов подняться вверх. Т.е. все честно. Если мы кого-то делаем свободным, то мы сами становимся свободными. Если мы хоть кого-то сделали более уверенного в себе, более понимающего свою истинную природу высшего Я, то мы начинаем в 10 раз сильнее свою собственную природу высшего Я видеть.

Если пришел к вам друг или подружка такие серые и убогие, забитые, вечно плачутся, вечно всего бояться, но это всего лишь покрывало, за которым спрятано высшее Я такого человека. И оно ничем не отличается от вашего высшего Я или от высшего Я самого преуспевающего бизнесмена, политика, ученого, философа, йогина.

И если вы помогли ему свою грязь с себя стряхнуть, то Вселенная поможет и вам лучше осознать свое собственное Я. Но, еще раз, браться нужно только лишь за те случаи, которые вам по зубам. Есть такие профессиональные нытики по жизни. Сколько бы они вам не ныли, сколько бы вы им не пытались помочь, вы им не в состоянии помочь по той простой причине, что они сами не хотят изменять ничего в своей жизни.

И если вы такой молодой и неопытный натолкнетесь на такого человека, что бы он вам при этом не говорил (он вам может говорить: «Да, помоги мне, объясни мне, и т.д., и т.п.»), но в глубине души он не хочет изменяться, вы не поможете ему. И наоборот, не сумев ему помочь, начнете в себе сомневаться, это очень опасно. Поэтому, такую наглость, как помогать другим, вы должны себе позволять только лишь после того, как сами многократно достигли побед.

Общение с преуспевающими людьми

Итак, избегайте людей, настроенных на упадничество. Они сами не знают, куда идут, и вас за собой утянут. В то же самое время, друзья, всячески ищите встреч и ищите знакомства, контакты с людьми преуспевающими. Вы невольно заразитесь от них умонастроением или мыслями на успех.

Вот есть люди, о которых говорят, что деньги липнут к рукам у них. Чем бы они не начали заниматься, смотришь, раз, раз, раз, уже какой-то бизнес. Я был свидетелем одного эпизода, когда товарищ один поехал отдыхать в бывшую республику Советского Союза. Такой очень беспечный бизнесмен предприимчивый. И вот он на солнышке там пожарился день, другой, третий. Чего-то ему как-то скучно стало. И там местный горе-предприниматель пытался там концы с концами свести, какой-то бизнес на отдыхе построить. Но так это как-то все плохо было, не хватало ему харизмы, предприимчивости, осмысления. И вот он буквально во время своего отпуска начал его консультировать. Просто ему было скучно, он не знал, куда можно эту творческую энергию деть.

Понятно, что за несколько дней своего пребывания он это заведение, которое он консультировал, вывел на совсем другой финансовый уровень. Вот так вот играя. Просто потому, что у него все уже было рассчитано на эффективность. Понятно, потом он уже уехал. Я не знаю, чем закончилась эта история. Понимаете, что разово вытащить, но это же надо, чтобы еще менталитет владельца, который остался, был такой же, чтобы удержать, а не потерять.

Так вот, люди успешные, чем бы они не занимались, они во всем будут преуспевать. Если вы хотите чего-то поднабраться, каких-то привычек, имеет смысл набирать привычки положительные от таких людей, чтобы вы сами невольно мыслили, как они, действовали, как они, относились к жизни, как они.

Если же у вас нет таких друзей, знакомых по близости, ничего страшного, вы живете в современную эпоху средств массовой информации. Найдите какую-нибудь успешную биографию какого-нибудь успешного предпринимателя, успешного политика, ученого или еще кого-нибудь, т.е. человека неординарного, который своим жизненным примером показал, как можно, не взирая на все трудности, достигнуть самых высот. И даже, если вы будете читать книгу или смотреть этот фильм, или изучать какие-то материалы о том или ином человеке, достигшем успеха, вы будете невольно настраиваться на его волну успеха. Поэтому очень полезно в этом смысле изучать биографию успешных людей. Точно также, как, знаете, очень полезно изучать биографии древних йогов и йогинь, которые также проживали жизнь, сталкивались с трудностями, преодолевали и достигали высочайших высот в йоге.

Итак, вы должны контролировать свое окружение правильным образом. И это позволит вам, соответственно, более рационально мыслить.

Использование мантр

Наконец, следующий момент в отношении тех же денег. Это, безусловно, какие-то работы с праной более утонченные. Но йога в этом отношении, как мы уже рассматривали на предыдущих лекциях, еще раз, рекомендует вам: простые задачи лучше всего решать простыми методами.

Т.е. если вы чувствуете необходимость в деньгах, то лучше всего решать эту проблему с помощью обычных средств. Т.е. сделать успешный бизнес, придумать что-то новое, инновационное, кому-то облегчить жизнь, и тем самым как-то на этом заработать деньги.

Лучше делать это все понятными способами, чем прибегать к таким, знаете, более тонким, непонятным, или в хорошем смысле слова, знаете, волшебным методам йоги.

О чем я говорю? Не секрет, что в йоге есть масса очень сильных инструментов, которые могут решать такие узко поставленные задачи. В частности, скажем, есть наука Мантра йога, где есть соответствующие мантры. Мантры богатства, мантры, которые дают преуспевание, мантры, которые решают ваши какие-то жизненные трудности.

И вот, что мы сейчас видим? Мы сейчас видим повальное увлечение мантрами. В первую очередь, мантрами богатства. Причем, среди людей, которые, знаете, палец о палец не ударяют, чтобы решить те же самые проблемы обычным способом.

Образно говоря, у людей под ногами деньги валяются, а они не считают для себя возможным нагнуться и поднять их, они вместо этого начинают декларировать мантры, чтобы деньги сами взлетели и к ним в руки упали. Это какое-то нарушение второго принципа йоги в отношении Вселенной.

Т.е. если тебе нужно решить какую-то свою финансовую проблему, да открой ты свой ларек в конце концов, начни лимонадом торговать в жару. Не нужно сидеть часы и дни напролет, повторяя эти, действительно, могущественные мантры, чтобы разбогатеть. Открыв ларек, ты быстрее получишь то, чего хочешь – денег. А с помощью мантры ты должен провернуть все, что значит колесо своих внутренних шестеренок своего внутреннего устройства, в том числе, и ментального отношения к вещам происходящим.

Т.е. Мантра йога, безусловно, эти мантры работают, никто не спорит, они действительно принесут все то, чего вы хотите. Но иной раз вы потратите на них время, может быть, даже больше, чем откроете свой маленький бизнес, друзья. И вы это должны очень четко понимать. Что логика должна быть следующая: сперва сделай все от себя все, что ты можешь сделать, а потом, как бы, подстрахуйся с помощью мантр.

Друзья, Индия - одна из беднейших стран. Сейчас уже за миллиард там людей, нищета, ужас, голод, грязь, миллиард не решенных проблем, которые наши индийские братья и сестры испытывают, и это та цена, которую они заплатили за сохранение знания йоги.

Индусы сознательно не меняли свой жизненный уклад только лишь для того, чтобы древнее ведическое знание йоги до нас дошло, до современного человека. Они во многом, знаете, как система замерзла или законсервировалась еще несколько тысячелетий назад. Но время растет, численность населений там тоже прибавляется. А менять уклад – это значит потерять остатки знаний, остатки культуры. И, обратите внимание, парадокс. Казалось бы, Индия, где в том числе, есть эти все могущественные мантры богатства, преуспевания и удачи, ну что может быть проще, собрать всех бедных индусов и сказать: «Вот тебе мантра, иди в свою лачугу и повторяй до посинения, и будет тебе счастье».

Но мы этого не наблюдаем. Более того, мы можем встретить миллионы и миллионы бедных индусов, которые с утра до ночи могут повторять эти мантры, приносящие богатство, успех и т.д., и т.п. А где это богатство и успех? Ответ очень простой, друзья. Любая мантра в первую очередь решает те проблемы, которые самые насущные для человека. А тупой вопрос зарабатывания денег относительно простой.

Так вот, все мантры, в первую очередь, разворачивают человека на то, чтобы в духовном плане в первую очередь, решить его проблемы. Т.е. это та невидимая часть внутренних структур, которые нужно очистить. Что толку давать деньги человеку, который, во-первых, ими неправильно воспользуется. Вместо того, чтобы себе нормальной еды купить, купит себе наркотик какой-то, или еще что-то, потратит не на то.

Но проблема еще и в другом, что при этом количестве, знаете, мантр, которые там повторяются, нужно еще добавить часть какой-то предпринимательской жилки, которая бы стряхнула это оцепенение. И, нужно сказать, что у индусов очень хорошо стало получаться в последнее время, но не так, чтобы «на ура!».

Т.е. в человек должны быть качества, в первую очередь, быстро достигать то, что вам нужно, своими обычными способами, без привлечения потусторонней энергии сил.

Т.е. сделай от себя все зависящее, а потом уже подкрепи это янтрами, мантрами и другими вещами. Тогда это 100% сработает. Если же только будут мантры и янтры, то они, в первую очередь, начнут с вас снимать какие-то другие проблемы. Т.е. в любом случае, эти мантры повторяются человеком, который не верит сам в себя. Он даже где-то повторяет эти мантры, а до конца еще не осознал их ценность.

Поэтому, друзья, прежде, чем так лихорадочно в интернете, знаете, как все на большую охоту вышли, ищут мантры богатства, и радуются, если находят. Действительно, это очень хорошо, мощные мантры, никто не спорит. Вопрос в том, что нужно сделать самое простое без мантр, от себя зависящее. А вот если вы действительно столкнулись, уперлись лицом в стену, делайте все от себя зависящее, знаете, как трактор, который уперся в гору и пробуксовывает. Т.е. вы наткнулись на те проблемы, которые не решаются вашими обычными способностями. Вот тогда да, тогда прибегайте к мантрам.

Более того, йога даже рекомендует. Почему? Потому что если вы в этой ситуации поймете, что от вас ничего не зависит, вы пробуксовываете, но вам дали мантру, и вы эту мантру попрактиковали и вдруг проломили эту гору, вы невольно более зауважаете йогу.

Т.е. хотя бы если один раз вы убедитесь, что это работает, у вас будет более доверительное отношение ко всему учению. Как следствие, вы более адекватно будете вести себя в йоге, и серьезно относиться к практикам, и ускорите свое продвижение.

Но, еще раз и еще раз, сперва нужно сделать все от вас зависящее самим. Если мы говорим, тема наших лекций так или иначе касается денег, что вы должны сделать? Опять же, схема эта простая. Придите домой, возьмите листик бумажки, напишите, что есть сейчас, на одном листике. На другом листике, что бы вы хотели получить. На третьем листике напишите реальные переходы из одного состояния в другое состояние настолько, насколько вам позволяет ваша фантазия, реальная фантазия. Т.е. какие реальные возможные шаги.

Самим фактом, что вы прорисуете эту схему (правильная она или не правильная – никого не волнует), вы дадите импульс своему разуму работать в этом направлении. И он, действительно, если вы что-то там неправильно придумали, он это отбросит, а сам начнет искать более правильные решения. Такая мощная установка для наших скрытых резервов нашего разума.

Т.е. сперва, нарисуйте схему вполне понятную, прозрачную, логичную так, как это предписано делать в бизнесе. Если сомневаетесь и не знаете, с чего начинать, масса вменяемой литературы, в особенности переводной литературы с английского и т.д. («Как писать бизнес план», «Как что-то новое придумать, инновационное»). Причем, знаете, эти книжки, как правило, ценны тем, что не так, как у нас в стране, пишут люди, что вчера он историю партии преподавал, марксизм-ленинизм, а сейчас уже смотрю – в высшей экономической школе светила. Понимаете, учит уже не нашей экономике, а новому какому-то капитализму. Вчера коммунизму учил, сегодня капитализму учит. Что-то у меня подозрение, что он как коммунизму плохо учил, так и капитализму сейчас плохо учит.

Лучше всего какие-то вещи проверенные. Очень много очень богатых людей, скажем, в Америке. Они выходят на пенсию, они начинают писать свои мемуары, они открывают карты. Говорят, что акулы капитализма все прячут. Ничего они не прячут. По-настоящему преуспевающие люди открыты. Почему? Потому что они всегда на два шага впереди вас. Вы не воспользуетесь их (как вам сказать) наработками. Потому что, когда вы к ним приблизитесь, они еще дальше вас будут. А человек, который намертво врос в землю, он секрет фирмы охраняет, чтобы его не украли, чтобы не научились делать то, что он когда-то один раз придумал, и это составляет цель его жизни.

Йога и бизнес – это процесс. Т.е. если вы на волне этого процесса, вы можете смело делиться тем, что у вас есть сейчас. Почему? Потому что, когда те люди, с которыми вы поделитесь, начнут это делать, вы будете уже там далеко. Т.е. вы будете идти всегда на опережение. Поэтому эта тайна коммерческая до известной степени тормозит развитие человечества. Она была оправданна в средние века, когда мастера знали, как стекло делать, порох делать и т.д., и т.п., сейчас это уже менее актуально. Человечество ускоряет свой темп.

С этим, кстати сказать, связанны все проблемы копирайт. Нужно вырабатывать такие схемы, которые бы делали просто нерентабельным пиратство. Не ловить там всех по закоулкам, а просто сделать схему, чтобы это было просто невыгодно делать. Это единственный способ что-то изменить в этой области. Но менять-то никто не хочет, все хотят застолбить свой участок и стричь с него купоны, т.е. остановиться в своем развитии. А Вселенная в этом отношении жесткая: не хочешь идти сам, потащит за волосы.

Так вот, к чему мы это все? О чем мы здесь? Найдите какие-нибудь вменяемые книжки, объясняющие, как все работает, как люди чего-то достигали. Конечно, надо делать поправку, если вы, скажем, живете в бывших странах СССР или в каких-нибудь странах Восточной Европы или каких-нибудь развивающихся странах, там везде свои тараканы, друзья, везде свои тараканы. Собственно говоря, и в Америки тоже есть свои тараканы. Но там очень хорошо с этими всеми антитараканьими средствами. Они там, знаете, в наглую не расхаживают, как у нас здесь. Т.е. там проблемы также есть: и коррупции, и неясности, нечестности в бизнесе, везде они есть, но там это все покрасивее. А у нас это все, знаете, вываливается в самом неприглядном виде.

Поэтому, конечно же, нужно делать поправку. Но, с другой стороны, еще такой момент. Обратите внимание, тенденция, что все равно есть локомотив, хотим мы того или не хотим, нравится нам или не нравится, но локомотивом сейчас выступает Америка. Все наши патриоты кричат, что нет, Америка катится в пропасть. Может быть, и катится в пропасть. Какая-то одна часть Америки уж точно катится в пропасть. Но все-таки из песни слов не выкинешь, по степени личной свободы, по степени возможности себя проявить, высказать свое несогласие, по степени быстрого реагирования на изменяющиеся ситуации, друзья, при всем моем уважении к нашей стране, мы еще очень даже далеко. А если брать страны бывшего СССР, там вообще ужас. В кое-каких странах вообще мрачно. Та же Восточная Европа бьет себя пяткой в грудь, что она Европа. А, на самом деле, как мы совки, так и они совки.

Поэтому, здесь нужно понимать, что, к сожалению, реалии наши мрачные. Но, друзья, вы помните лозунг йоги: «Обрати поражение в победы». Да, у нас все плохо, да, нужно все строить. Но в этом же есть и прелесть: можно построить с нуля, не делая тех ошибок, которые сделаны в Соединенных Штатах Америки. Можно все лучшее оттуда взять. Почему? Потому что это тренд или тенденция на весь мир. Но только не делать их глупостей.

Т.е. в любой ситуации, знаете, как в том анекдоте: «Даже если вас сожрали, у вас минимум два выхода». И нужно просто искать возможность «обратить поражение в победу». Очень хороший такой девиз.

Поэтому, что мы видим? Что изобретается на Западе, рано или поздно приползает к нам. И выход – это будет продолжаться до тех пор, пока, скажем, если мы говорим про страны бывшего СССР, пока они не изменят самых базовых, глубинных законов отношения государства к обществу или людей в этом сообществе.

Т.е. если у нас в стране принципы свободы будут возведены в ранг выше, чем это есть в Америке, то это только лишь вопрос времени, когда Россия начнет доминировать. Т.е. есть высшие сверхлогичные законы управления Вселенной, они невыразимые. Самое ближайшее слово к этому состоянию бытия каждого человека или государства в целом, одно из возможных таких слов – это слово «свобода».

Т.е. если у вас есть группа людей, где каждый старается не ущемлять свободу других или такие взаимоотношения, где максимум его личной свободы при минимуме ущемления свободы других, это вопрос времени, как внутренний потенциал каждого живого существа проявится в виде праны. Чем больше будет праны, тем больше будет всего остального (и денег в том числе). И новые технологии, новые бизнес схемы, новые взаимоотношения между людьми выстроятся сами собой, если будет чистое поле, где расти.

Что же мы сейчас видим? Мы видим вообще непонятно какую ситуацию: вроде бы и свобода, а вроде бы, ее и нет. В общем, очень сомнительно. Конечно же, на месте современных политиков я бы как знамя взял свободу, и на каждом углу пытался бы воплотить принципы свободы. Т.е. стал больше, чем все американцы вместе взятые интеллектуалы всего мира вот в эту сторону. Тогда каждый человек будет в состоянии проявиться, проявить свой потенциал, проявить свою прану. Будет много праны – будет много денег.

У американцев много праны, поэтому их деньги и в ходу по всему миру. Да, они сейчас этим злоупотребляют. Да, они заставили на себя работать весь земной шар. Да, американец потребляет в 2 раза больше, чем производит.

С одной стороны, конечно, нужно сказать, какие гадкие. Но, с другой стороны, друзья, они как локомотив все остальное и тащат.

Так вот, вопрос в чем? Если вы понимаете вполне как это сделать реально, не гипотетически с помощью мантр и янтр, а с помощью вполне логичных схем, то затем, если вы еще сдобрите известной порцией праны, то у вас все пойдет «на ура».

Если же вы сталкиваетесь с ситуацией в жизни, когда те или иные законы, скажем, законы страны, не позволяют вам реализовать личную свободу, то знайте, что время работает против этой страны. В йога поучениях есть очень интересные замечания на этот счет. Смысл этих замечаний, поучений сводится к следующему. Что если ты решил, скажем, достичь больших состояний в йоге, то ты должен выполнить определенные подготовительные требования. Т.е. прежде, чем начать какую-то прктику, ты должен подготовиться к этой практике.

Т.е. ты должен обеспечить себя какой-то едой, жильем, и т.д., и т.п. Но очень любопытным было такое замечание, которое меня очень поразило. Я помню, что одним из главных факторов было такое замечание: «Поселись в стране с добрым, справедливым правителем».

Т.е. и это была гарантия, т.е. это было одно из необходимых условий для достижения определенных высот в йоге. Я стал интересоваться этим вопросом: ну как это так? Т.е. собрался медитировать, в самадхи уходить, кундалини поднимать, а тебя просят узнать, кто там у власти. Вроде бы как несостыковочка получается. Эти все бродячие йоги, какая там разница, кто у власти, если ты бродячий йог, ты ж ведь с социумом не общаешься.

Оказалось, не так все отдаленно от жизни, а вполне конкретно. Во-первых, начнем с того, что имелось ввиду следующая вещь. Индия представляет из себя лоскутное одеяло. Это в наших мозгах она Индия и Индия. Во времена еще, скажем 100-200 лет назад Индия была куда как в больших размерах. Туда входил, я напомню, соответственно, Пакистан, Бангладеш. Одно время входила территория Афганистана, Таджикистана часть входила. Поэтому, если вы видите на стройке рабочих из Таджикистана, они имеют такое же право на йогу, как и индусы, собственно говоря строго. Это к вопросу о том, кому принадлежит йога. Кто-то пытается сейчас копирайт поставить.

Так вот, Индия представляла из себя лоскутное одеяло княжеств. В каждом удельном княжестве (какие-то побольше, какие-то поменьше) был свой раджа и управлял этим княжеством. Они, в свою очередь, подчинялись какому-то более большому правителю. Т.е. такая иерархия власти. Но, фактически, в каждом княжестве, по большому счету, были свои законы, ну, такие жизненные (свой суд, своя армия, свои какие-то там правила игры).

И, в первую очередь, от йогов и просили их, что «выберите себе то княжество, где действительно, справедливый раджа, и только лишь там занимайтесь йогой». Почему? Потому что все равно незримо вы вплетаетесь в эту паутину ассоциативных связей со всем окружающим. И если где-то на самом верху не понимают законов природы, законов устройства Вселенной и порабощают, делают людей несвободными, придумывают всякие рукотворные механизмы, как бы кого там закабалить (как в России, всякие крепостные права, прописки, я уж не знаю что там, у нас до сих пор осталось). То, понятно, что рано или поздно, Вселенная сметет эту систему.

Точно также, как она, в частности, смела в свое время фашистскую Германию. Великобритания была царицей морей, полмира принадлежало Великобритании, та же Индия была колонией. Где теперь эта Великобритания? Жалкий остров и наследие – английский язык по всему миру и, как это, соответственно, правостороннее движение в автомобилях – вот это наследие Великобритании.

То же самое произошло с Советским Союзом. Т.е. если государство принимает какие-то законы, правил игры людей, которые посягают на более высокие законы, то это государство разваливается. И вот вам надо начинать какие-то очень ответственные эксперименты с пробуждением энергии Кундалини в княжестве, где там какой-нибудь раджа придурок ведет к гибели. А гибель как происходит? Соседи добрые раздирают, завоевывают его княжество, или какая-нибудь межусобица, война.

Вам это надо в самый неподходящий момент, когда там начинается какая-нибудь революция? Вам это не надо. А т.к. эти ментальные флюиды или ассоциативные связи все-таки все равно они будут присутствовать, попробуйте поучитесь чтению мыслей в стране, где идет резня, и где вы будете только и воспринимать, как очередного бедолагу зарезали. Вам это нужно от сверхспособностей в йоге? Не надо.

Нужно быть реалистом

Поэтому, вопрос здесь следующий. Конечно же, если вы собираетесь открыть свой бизнес или заработать денег (мы сейчас говорим в этом ключе), то в первую очередь подумайте, кто там над вами стоит, насколько степень адекватности, вменяемости, порядочности и соблюдение правил игры есть. Потому что, знаете, если брать Россию, это вообще очень интересная вещь. Москва – одни правила игры, выезжаете в какой-нибудь край или область, ой, там могут быть совсем другие правила игры. Внешне, конечно, законы одни, конституция одна, но только все знают, что и кому принадлежит. Местный какой-нибудь царек вас придавит.

Поэтому, вещь это очень, конечно же, серьезная. Т.е. нужно продумывать все, не нужно быть таким, знаете, идиотом от йоги: «Ой, все люди братья. Ой, сейчас будем все целоваться-обниматься. Ой, никаких коррупционеров нет, никто взятки не берет, все белые и пушистые. Все государственные мужи не спят, не едят, а только думают о благе народа».

Друзья, нужно быть реалистом. Это будет, может быть, но не скоро. А богатеть или жиреть в отношении праны, вам нужно сегодня. Вы не можете потратить свою жизнь, чтобы они там в верхах еще долго копошились.

Поэтому и приходится здесь находить такие тропинки, чтобы обезопасить себя в максимальной степени. И в каждом конкретном случае это решается по-разному. Т.е. нужно быть реалистом, но при этом помнить всегда, что своим поведением, своим ментальным отношением, в конце концов, тайными мантрами разворачивать весь этот криминал, всех этих бюрократов просто в другую сторону.

Вот здесь, как ни странно, йога позволяет вам пользоваться такими средствами мощными. Действительно, что вы сделаете, когда какой-то государственный чин явно попирает права? Вы его не сбросите, вам что с ним, революцию устраивать? Но если это приходит в жизненное соприкосновение с выживанием всего народа, что тут делать приходится?

Т.е. есть очень мощные средства в той же самой йоге. Но, я еще раз вас призываю, никогда не нарушая первый принцип йоги, т.е. не причиняя вреда. Всегда можно сделать так хитро, что самая мрачная система казнокрадства развалится, как если бы она развалилась сама. Т.е. каждый все равно получит свою собственную карму. Важно вам лично от себя внести свой вклад в продвижение свободы. Но это уже другая тема.

Итак, дальше мы идем. Вы написали на одном листке бумаги, в каком состоянии сейчас. На другом листке бумаги – в каком бы состоянии хотели себя видеть. На третьем листке бумаги придумали переход из состояния бедности в состояние богатства. И после этого начали его реализовывать. Как начали его реализовывать? Очень просто и тупо: шаг за шагом. Сделал раз, сделал два, сделал три.

И просто выработать привычку писать шаги. Написали шаги, которые должны сделать, и дома на кухне прилепили на стену. Каждое утро будете просыпаться, завтракать, раз – взгляд у вас на этот листик: «Ага, такие-то, такие-то шаги». Как только сделали один шаг, зачеркнули его. Сделали второй – зачеркнули его. И таким образом, вы должны научиться применять в своей жизни второй принцип йоги, т.е. вот эта логика, обычная понятная логика достижения цели.

Но это со стороны логики. Со стороны же йоги вы ищете соответствующие разделы Мантра йоги, находите соответствующие мантры, необходимые для реализации лично вашего варианта бизнеса, и начинаете по полной программе все эти методы применять.

Безусловно, они не должны идти в ущерб, вернее, вы не должны на них время тратить больше, чем на основной бизнес. Т.е. они должны быть, как мы уже сказали, по остаточному принципу. Но не воспользоваться ими глупо. Если древние йоги и йогини древности передали нам эти древние знания, в том числе и эти мантры, дающие здоровье и богатство, власть, которые всю темноту мира заставляют исчезнуть, расправляются с этими казнокрадами, мздоимцами, с этими всеми коррупционерами, криминалом, всем тем, что вам не нравится.

Почему бы вам не внести свою лепту в уничтожение всего, что вам не нравится в этом мире. В конце концов, своим действием или бездействием до этого вы создали благоприятную почву, что вы видели сейчас. Поэтому, я не вижу основания не пользоваться янтрами, мантрами и другими этими способами.

Выберите время, выберите время так, как, соответственно, сказано. Уединитесь или как-то по-другому сделайте, и вперед, по полной программе. Но, опять же, только после того, как сделаете все от себя зависящее в продвижении к своей цели обычными средствами.

Наконец, следующий момент, который также необходимо помнить… Но мы поговорим о нем на следующей лекции. На сегодня все.

Часть 4

Название лекции: Откуда йогу взять деньги.

Автор: Вадим Запорожцев

Дата: 2010.07.27.

Где: Международный Открытый Йога Университет

Краткое описание: Как йога относится к деньгам? Чем являются деньги? Какова роль праны при зарабатывании денег? Что является сутью денег? Как работают финансы? Почему деньги к человеку должны прийти именно честным путем? Что скрепляет все клетки нашего организма? Что такое социум? Что позволяет доминировать в социуме?

Читать текст:

Тема финансов пронизывает историю человечества

Сегодня 27 июля 2010 года. Меня зовут Вадим Запорожцев, я преподаю йогу. Находимся мы в Москве возле метро Новослободская в Культурном Центре «Просветление». И это у нас лекции Международного Открытого Йога Университета. Вся информация на наших сайтах www.openyoga.ru, www.happyoga.narod.ru, www.yogacenter.ru.

У нас сегодня будет лекция, продолжение предыдущей темы. Итак, связка йоги и денег. На самом деле, это достаточно серьезная тема, она не однозначная и неочевидная, и во многом выживаемость в том числе и йоги будет зависеть от того, научатся ли люди практикующие йогу, зарабатывать себе достаточно на жизнь. Т.е. понятно, что все взаимосвязано. И если человек будет сводить концы с концами, то у него будет оставаться время и на занятия йогой и, как следствие, йога не так будет быстро исчезать.

Вообще говоря, вся тема финансов пронизывает историю человечества. И если вы посмотрите на те или иные образования, формации, как люди жили, скажем, в ведические времена в Индии, как люди жили в средневековой Индии, во времена викторианской эпохи, наконец, в современное время, вы поймете, что во многом жизнь определялась теми экономическими связями и тем местом человека в общей мозаике взаимоотношений с другими членами сообщества.

Индия пошла на беспрецедентный шаг. С древних времен фактически законсервировалась для того, чтобы сохранить знание йоги до наших дней. Поэтому, крайне неохотно меняла уклад жизни, крайне неохотно отказывалась от каких-то финансовых отношений, и до сих пор этот уклад он носит черты величайшей древности.

Но, еще раз, это было сделано по одной причине – только лишь для того, чтобы знание йоги сохранилось. Как только человечество стало готовым к его восприятию, понятно, что Индия будет считать свою миссию выполненной, и уже сможет позволить себе также изменять взаимоотношения между членами общества так, как мы наблюдаем в развитых странах западной цивилизации.

И вот эти ножницы изменяющегося образа жизни, с одной стороны, т.е. прессинг современных технологий, современных финансовых институтов и исчезновение знаний йоги создает достаточно опасную сейчас ситуацию – никто не желает жить по древним законам, и, как следствие, вести какой-то образ жизни (с финансовой точки зрения) такой же, как вели в древности в Индии.

Поэтому, при проникновении знаний йоги на Запад, где люди ведут совсем другой образ жизни, очень такая серьезная проблема становится, как йогу, практикующему на Западе те или иные методы, опять же, с одной стороны, полностью усвоить те крохи знания, которые все-таки донесли до нас с древности Учителя и Учительницы йоги. С другой стороны, быть достаточно преуспевающим в современном социуме.

Я не скажу, что это решенная задача. Это нерешенная задача ни, скажем, у нас в стране, ни в Европе, и не в Америке. Т.е. друзья, в этом отношении, скажем, страны бывшего СССР находятся в одинаковом положении с йогами, скажем, Соединенных Штатов Америки. Да, уровень жизни у них выше, да, много чего там очень замечательного есть по-другому. Но насколько лично я могу судить, этих новых концепций по выработке той стратегии поведения современных людей, чтобы, с одной стороны, они могли прекрасно зарабатывать деньги, а, с другой стороны, заниматься древнейшим знанием йоги, еще не выработано, сейчас это вырабатывается.

Вот в связи с чем большая такая трудность. Если пропагандировать образ жизни Индии в странах Запада, то, действительно, найдутся несколько последователей, которые откажутся от всего, скажем, продадут свою квартиру, уйдут куда-нибудь в леса, в какой-нибудь монастырь, и будут практиковать, как им кажется, древнейшее знание йоги.

Но, во-первых, таких людей очень мало, начнем с этого. А йога это все-таки общечеловеческое учение. И для одной массы людей такие стратегии поведения просто немыслимые. У многих есть дети, родственники. И, в конце концов, почему именно так нужно поступать? Мы нигде не встречаем в йоговском знании, что это абсолютно необходимая вещь.

Более того, весь дух йоги призывает нас к тому, чтобы мы были (как бы) успешны, предприимчивы, сильны. Во многих текстах древних в описании подходящей личности адхикари, т.е. подходящей для практики тех или иных садхан йоги, на этом делается акцент. Что человек, которому ты можешь доверить самые сокровенные практики йоги по пробуждению мантр, по пробуждению энергии Кундалини, по тем или иным другим таинственным разделам йоги, должен обладать личной какой-то харизмой, напористостью, очень должен быть светлый, жизнерадостный, активный человек, предприимчивый. В то же самое время, чистый, скромный, напористый.

В свое время я просто сравнил требования, которые предъявляют крупнейшие международные консалтинговые фирмы к своим будущим работникам, с теми требованиями, которые мы читаем, скажем, в трактатах средневековой Индии, посвященной йоге. Друзья, если отбросить разницы оборотов речи (все-таки средневековый трактат написан одним языком, современные какие-нибудь слоганы, завлекающие потенциального работника – другим языком), фактически, то же самое.

Если в западных крупнейших доминирующих транснациональных компаниях, которые на переднем плане бизнеса, на переднем крае чего-то нового, инновационного. Всем нужны, как они любят говорить «best & brightest» (ярчайшие и лучшие). То же самое мы читаем в трактатах по йоге. Т.е. это о многом заставляет задуматься.

Поэтому, когда мы иногда сталкиваемся с представлениями о йогах и йогинях, как людей, устранившихся от всего мирского, и постоянно пребывающих в печали, то это не есть абсолютная истина. Да, есть люди, которые ну, в разные периоды жизни по-разному себя вести. Но это не есть универсальное правило.

Итак, друзья, йога призывает нас быть успешными в жизни. Йога призывает нас успешно и (как вам сказать) уверенно чувствовать себя среди членов общества, в котором мы живем.

Да, действительно, вы можете выбрать себе жизнь странствующего йогина и ходить с чашей для подаяния, и питаться только тем, что вам пожертвовали другие люди. Почему нет, это тоже метод. Но это вы можете делать по своему усмотрению и в том случае, что при других раскладах вы в любой момент можете превратиться в преуспевающую личность, умеющую заработать себе на жизнь.

Т.е. если вы были преуспевающими в бизнесе, в каких-то других делах, то да, вы можете себе позволить такую роскошь – какое-то время пожить и на подаяние, почему нет? Всякий опыт бывает полезен для преодоления неведения нашего внутреннего. И в этом отношении и богатство, и бедность бывают полезными инструментами для того, чтобы понять, как устроены вы, как устроен окружающий вас мир.

Поэтому, это уже остается за вами, как именно жить. Но, как вы понимаете, если основная масса людей, занимающаяся йогой, начнет жить подаянием, то кто же им будет подавать? Логично, что какая-то часть людей, занимающихся йогой, должна что-то зарабатывать в социуме. Или, во всяком случае, знайте, что должно быть такое расписание, что с такого по такой период ты живешь подаянием, с такого – ты, с такого – еще кто-то.

Строго говоря, так оно и было. И если вы поинтересуетесь такими устоявшимися канонами жизни, описанные в тех или иных ведических трактатах, там вся жизнь могла делиться на так называемых четыре ашрама, т.е. четыре периода жизни. Первый начинался с ученичества, т.е. когда фактически человек… это можно было бы хорошим-хорошим знаком равенства приравнять к нашей средней школе и, может быть, к нашему высшему образованию.

То, что мы получаем с вами в школе, плюс в институте – это до какой-то степени аналог этого первого ашрама. Иногда он назывался периодом брахмачарьи. Затем наступал после этого периода другой период – это, так называемый, период домовладельца. Домовладелец, чтобы вас не пугало это название, это всего лишь общеупотребимое название к определенной группе людей, выполняющей те или иные функции в социуме. Мы бы сейчас сказали, что это средний класс, класс людей, которые держат на себе страну. Т.е. это бизнесмены, врачи, учителя, военные, милиция, кто у нас там еще, милиция. Ну, в общем, те, кто составляет ядро любой цивилизации, любой страны. Фактически, на ком держится вся жизнь.

Наконец, по завершению второго периода жизни предписывалось иногда… точнее, как предписывалось, рекомендовалось. Это не были жесткие установки, что человек мог после того, как его дети стали на ноги, мог позволить себе наглость жить так, как он захочет, скажем, где-нибудь в лесах, изучать, практиковать йогу. И, как правило, это замыкалось. Т.е. такой человек начинал воспитывать тех, кто еще молод и проходил первый период жизни – брахмачарью.

Наконец, под старость лет йогин или йогиня могли перейти в этот четвертый ашрам или четвертое подразделение, этап жизни. Это как раз и есть странствующие йоги или йогини. В разных ответвлениях это по-разному называлось. В том числе, и тех людей, которые приняли так называемую «саньясу» (некие обеты).

И, действительно, такие люди жили исключительно на подаянии. Вообще считалось очень хорошим тоном для некоторых йогов не умирать дома, а уйти. Т.е. ты прожил славную жизнь, нарожал детей, сделал все, что ты захотел в этой жизни, по полной программе вкусил и материальных удовольствий, и потом духовных удовольствий.

И вот настал твой последний этап в жизни, когда ты полностью порывал все твои связи с социумом, если хотел и если это был твой путь. И, действительно, мог стать странствующим йогином и питаться подаянием. Но, как правило, предполагалось, что этот человек уже достигал огромных высот сверхспособностей.

Мы читаем о тех или иных странствующих брахманов, которые одним своим взглядом могли творить чудеса, оживлять чуть ли не из мертвых людей. Полно всяких таинственных о них рассказах. Считалось, что это уже люди на последнем рывке в просветление. Т.е. они сбросят свое тело с себя в последний раз, растворятся в радуге, уйдут и больше не вернуться в этот мир, если не нужна будет их помощь.

Поэтому, как вы видите, акцент такого йога, живущего подаянием, он смещался в сторону людей, которые прошли все этапы в жизни, достигли колоссальных способностей, как мы бы сказали – каких-то сверхспособностей, и уже фактически они уходят из этой Вселенной потому, что они сделали здесь все, что могли. Только в этом случае можно полноправно поставить знак равенства между странствующим таким по-настоящему йогом или йогиней и, фактически, таким человеком, который ведет такой образ жизни за счет подаяния.

Отношение к финансам в наши дни

Но давайте мы вернемся в наши дни. Меня больше, если честно, интересует не то, как это было в древности. В древности было все чудесно. Во всяком случае, хотя бы крупицы знаний йоги до нас дошли, значит, не так все было плохо, значит, это работало. Вопрос в том, что делать сейчас.

А сейчас мы наблюдаем совершенно парадоксальную картину. К сожалению, из-за неправильного понимания некоторых положений ведического знания йоги, люди начинают откровенную ахинею в своей жизни пороть. Т.е. как в плане образа жизни, так и в плане каких-то взаимоотношений с социумом, с родными, близкими, друзьями, знакомыми, просто с неизвестными людьми.

Так вот, очень часто приходят люди, которые очень странно себя ведут. Они говорят, что «да, мы изучаем йогу, мы собрались достичь просветления, мы собрались достичь самадхи, пробудить энергию Кундалини, уйти в экстаз». И при этом они заявляют, что все, они перестали чем-то заниматься, перестали работать и какое-то очень странное они производят впечатление, лично у меня, что они не всегда адекватные.

С другой стороны, скажем, в нашей стране мы переживаем очень серьезный пережиток наших коммунистических времен. При всем моем уважении к Советскому Союзу, это была, действительно, очень сильная, мощная страна по-своему. Но она была хороша на определенном участке времени на определенных условиях. Может быть, имело смысл гайки закручивать, дабы победить с фашизмом, выйти в космос, двинуть науку, производство и т.д. Может быть, это была оправданная цена.

Но затем времена изменились, а система закостенела. Эта система привела к тому, что не решался вопрос, связанный с отношением людей к богатству, к деньгам. По этой причине, фактически, Советский Союз и рухнул. Но, понимаете, благо бы он рухнул, он еще породил огромное количество людей, которые толком не знают, как нужно жить. То ли нужно пытаться реконструировать так, как это было при советской власти, что вот государство большое и доброе, о нас всех позаботиться, а я маленький винтик, серый и убогий. Это один перекос.

На Западе другой перекос – там несколько другие есть тенденции. Безусловно, в разных странах по-разному: сколько стран, столько и образов жизни. Но там свои тараканы. В Европе свои тараканы у людей, занимающихся йогой, в Соединенных Штатах свои тараканы, где индивидуализм, коммерция и т.д. свой перекос сделали ненужный в другую сторону.

Получается так, что этого правильного отношения к финансам, к богатству мы не видим. Мы не видим ни на Юге, ни на Западе, ни у нас в стране.

И, опять же, раз мы читаем эту лекцию у нас здесь, и основная масса наших слушателей, безусловно, это русскоязычная публика, не обязательно в странах бывшего СССР. По всему миру мы поддерживаем связь. У нас есть студенты, где только нет их, фактически, сейчас весь земной шар. Т.к. есть интернет, как-то они нас слушают, с нами связь поддерживают.

Так вот, конечно же, в первую очередь, меня больше беспокоит, как люди русскоязычные будут решать проблему, как жить, где зарабатывать себе на кусок хлеба, сколько зарабатывать себе на жизнь, какие методы хороши, какие плохи.

Итак, напомню вам основные моменты, о которых мы уже успели поговорить. Во-первых, очень серьезная должна быть у вас установка, что деньги – это заменитель праны для людей глупых или для людей, которые еще не совсем понимают, что такое прана.

И подобно тому, как все в этой Вселенной, если вы приобретаете деньги при соблюдении первого и второго принципов йоги, то это (как бы) чистые деньги. И, соответственно, они вам приносят пользу. Если же вы зарабатываете деньги с нарушением первого и второго принципов йоги, то это сомнительные деньги и от них вам потом будет больше головной боли, чем той пользы.

Т.е. в этом отношении йога рекомендует вам, подобно тому, как вы садитесь кушать и, конечно же, каждый йогин, согласно предписаниям йоги, старается кушать какую-то чистую, не испорченную пищу, и отвергать грязную, неполезную пищу. Также со стороны денег и зарабатывания денег, вы должны стремиться к чистым деньгам и избегать грязных денег.

Безусловно, бывают разные ситуации в жизни, когда вы толком не понимаете, Бог его знает, как они к вам пришли, чисто или грязно, где критерий? Ну, критерий, безусловно, только лишь вы сами. Только лишь вы сами должны разбираться и понимать, насколько это приемлемо и неприемлемо.

Почему? Потому что это вопрос кармы, кармы лично вашей. Не все вы можете операции проверить, скажем, вашего работодателя, на которого вы работаете. Но если он не внушает вам опасения, что это мафиози, который торгует кокаином, а так отмывает деньги в вашей фирме, где вы главный бухгалтер, то что, тогда одна ситуация. Если же наоборот, вы точно уверенны, что бизнес, на котором вы завязаны, криминальный, может быть, имеет смысл написать резюме и поискать себе какое-то другое место работы.

Опять же, тот факт, что вы попали туда работать – это ваша карма. Мы помним, что йога против такой тупой категоричности, вы должны вектор свой выстроить, чтобы постоянно стремиться от негатива к позитиву. То, что у вас уже есть, у вас есть, от этого никуда не деться. Так вот, найдите самый эффективный способ от того, что есть, попасть туда, в то место, куда вы хотите, и те условия, куда вы хотите.

Итак, чистые деньги позволят вам развернуться, грязные деньги будут головную боль вызывать. Наконец, мы с вами проанализировали тот факт, что деньги есть корреляция между количеством праны у вас и тем объемом чистых денег, которые вы можете заработать. Если вы человек чистый, смелый, предприимчивый, открытый, то (как бы) это косвенно подтверждает, что у вас много праны. Как раз такие люди делают успех, делают себя сами, в том числе, учатся зарабатывать много жизней.

Но наследие (так сказать) бывшего Советского Союза все равно нанесло очень сильный отпечаток на каждого из нас. Во-первых, в этом положении, что деньги грязь. Да не грязь это все, это возможность. Это, как электрическая розетка, откуда вы можете взять мощность какую-то и что-то полезное сделать. Можете холодильник включить, стиральную машинку – она вместо вас постирает.

Точно также и деньги, они что-то сделают для вас, высвобождая таким образом для вас какой-то ресурс в виде свободного времени или возможности заниматься тем, чем вы хотите сами.

Самое первое, что в нашей бывшей стране советов надо от чего избавляться? Что деньги грязь, не грязь это. Без денег вы не проживете в социуме, без денег вы не сможете ни заниматься йогой, ни (опять же) поддерживать йогов и йогинь, которые живут подаянием, если уж, как мы говорили, на то пошло.

Второй момент – это надо избавляться от психологии, что у нас единый работодатель в виде государства. Вот есть государство и все, больше ничего нет, т.е. государство должно поить, кормить, заботиться и т.д., и т.п.

Да, друзья, государство должно в отношении людей, которые это не могут сделать самостоятельно. Ну кто это? Это дети, это старики, это, может быть, какие-то профессии бюджетные: военные, врачи, учителя, ученые. Действительно, где они возьмут? Действительно, государство должно о них заботиться. Если вы не попадаете под эту категорию, то ваша психология должна быть абсолютно другая.

Строго говоря, даже если вы попадаете под эту категорию, она все равно должна быть другая. Т.е. с мыслью не что государство мне даст, а что я могу сделать для государства?

Ведь, в конце концов, что такое государство? Что такое возможности государства? Это общая прана каждого отдельного члена? Откуда она берется? От каждого члена, который живет в этом государстве. Поэтому, можно сразу же правильную установку йоговскую: а никто мне ничего не должен, я - высшее Я, неуничтожимое, непобедимое, обладающее в потенциале всеми ментальными, физическими, психическими качествами, что не меня кто-то кормить будет, я буду кормить. Вы понимаете, чтобы вы из состояния жертвы вышли в состояние свободного человека, который не зависит от кого-то, а на нем все держится.

К сожалению, этот психологический момент, маленький страшок, который в нас живет, он очень опасный, он блокирует наше представление о нас. Мы мысленно боимся, а заплатят ли мне зарплату, а мне там пенсию начислят или не начислят? Чего вы боитесь?

У меня один так товарищ знакомый за пенсию боялся, трясся, трясся, получил пенсию и на второй день умер. Нужна ему эта пенсия была? Он больше переживал из-за этой пенсии, чем это было ему надо.

Поэтому, это чисто психология, что не я от кого-то завишу, а все от меня зависит – она должна стоять во главе угла. Потому что в противном случае, вы блокируете те сверхспособности, заложенные в том числе, в каждом из вас, вы блокируете вашу способность зарабатывать деньги, делать что-то новое, что-то инновационное, или наоборот, честно работать, ничего не боясь, а получая наслаждение от самого процесса работы (как нас учит Карма йога).

Итак, установка должна быть у вас, что вы должны полностью в себя верить. Если вы в себя верить не будете, вы не достигнете в йоге ничего. Вам бесполезно заниматься другими какими-то практиками по достижению сверх каких-то там способностей и т.д.

Почему? Да потому, что если вы не верите в суть своего высшего Я, которое запредельно, то вы сами его же и блокируете. А во что Я верит, то оно и делает. Т.е. вы как волшебники, и вы сами себя придумали заколдовать и сделать такими пассивными, неуверенными, всего боящимися и ожидающими, как дядя от государства придет и вам что-то даст.

Где жить, чем заниматься?

Поэтому, сразу же встает другой вопрос, мы говорим о людях, занимающихся йогой. Хорошо, Бог с ним, с государством, пусть не помогает, пусть не мешает. Это тоже такой другой момент. Потому что вы можете жить в самых разных государствах, и государства не совершенны все. И если в этом смысле тоже, может быть, есть смысл подумать, где жить.

Друзья, это такой очень непраздный вопрос: где жить? Это пускай у государства голова болит, что самые талантливые, самые сильные, харизматичные покидают это государство. Т.е. значит, скоро некому там будет работать и власть сменится, по-другому не бывает.

Так вот, дальше мы идем. Ну, хорошо, вы определились. А что дальше делать? Дальше нужно определиться, чем вы будете заниматься. Или вы просто тупо идете в наем. И вы ищете себе место работы, вы ищете себе работодателя, вы честно тратите свою энергию, что там за кассой или у станка стоите энное количество часов и делаете какие-то операции очень простые, понятные, рутинные. Вы, как бы, идете методом Энергии. Т.е. от вас не требуется Сознание, от вас требуется что-то сделать и какой-то более или менее понятный результат произвести. Это одна работа.

Либо вы идете в работу, в область Сознания. Опять же, в наем. Вы идете каким-нибудь там дизайнером, наемником, программистом, инженером куда-нибудь на предприятие, где от вас наоборот требуется генерировать какие-то новые идеи, что-то придумывать новое такое, чего до этого еще не было. Это, вроде бы как, с одной стороны, творческие профессии. Но это больше крен в Сознание.

И то, и другое, фактически, оплачивается по каким-то ставкам: больше там поработаете, больше заработаете. Но если вы в себе соедините способность идти и методами Энергии, и методами Сознания, соедините Сознание с Энергией, как говорят наши друзья на Западе, у них любимое слово – «синергетика», получается синергетический эффект, когда эффект от этой суммы много больше, чем сумма двух по отдельности.

Действительно, если вы сочетаете фактор Энергии с фактором Сознания, вы приближаетесь к фактору праны, к фактору того, на чем вертится весь этот мир. Поэтому, если вы делаете какую-то простую работу, но все-таки приходите к какому-то осознанию, как эту работу в области Сознания усовершенствовать или оптимизировать, и соединяете эти два, то резко ваша ценность для общества возрастает. Почему? Потому что вы больше праны генерируете и прямо или косвенно, вы получаете больше денег.

Та же самая вещь наблюдается, если вы работаете в области Сознания. Да, мало быть хорошим логистиком, да, мало быть хорошим аналитиком, или хорошим дизайнером, или хорошим инженером, который что-то открыл. Но если вы еще научитесь свою разработку, которую вы открыли, воплотить в жизнь, в метал, в материю, в осуществление, то вы опять соедините Энергию с Сознанием, опять получите прану и опять на порядок будете больше получать.

Хотите больше получать – имейте больше праны

Вы должны это запомнить. Т.е. хотите больше получать, имейте больше праны. Чтобы иметь больше праны в аналогии денег, соединяйте Энергию и Сознание, анализируйте на предмет Энергии и Сознания все, чем бы вы не занимались, соединяйте это.

Если вы научитесь это делать, то вы получите очень ценное качество. Качество, которое позволит вам открыть свой собственный бизнес и вы уже уйдете из наема, вы уже станете сами себе хозяевами. Т.е. до этого был дядя, ну, не государство, а какая-то фирма или организация, которая вам платила – это был наем. Теперь вы стали сами (так сказать) человеком, который сам может брать кого-то в наем. Это состояние, безусловно, гораздо большей свободы. Но, как правило, всегда проигрыш в деньгах.

И, действительно, как мы видим, что многие люди сперва начинают свою карьеру, как тот или иной специалист той или иной деятельности. Потом вырастает в своей компетентности до определенного уровня и становится таким, знаете, фриленсером (т.е. человеком – сам себе хозяин). Т.е. он ни на кого не работает, он работает на себя.

С этим возникает ощущение, пьянящее чувство свободы, что ты теперь специалист и выбираешь себе клиентов или работу, которой заниматься, или время, когда приходить на работу, когда с нее уходить. Это все приятно.

Обратная сторона медали в том, что, конечно же, жизнь ваша становится на порядок сложнее, чем если бы вы работали в наеме. Потому что вам нужно будет постоянно думать о новых клиентах, о том, чем вы будете заниматься завтра. Над вами нет начальника, вы сами себе начальник со всеми вытекающими последствиями.

Поэтому, вот этот качественный переход из человека наемного в человека «сам себе хозяин», он зачастую всегда идет с понижением количества денег, которые человек зарабатывает. Т.е. человек становится зарабатывать меньше, но очень поразительный всегда наблюдается эффект. Он никогда не склонен добровольно опять уходить в наем.

Т.е. почувствовав глоток свободы, человек не пойдет на боле низкую ступень. Поэтому многие, еще раз, получают меньше, но в самый последний момент, когда, действительно, есть нечего, когда бизнес его не удался, только в этом случае он опять возвращается на какую-то наемную работу. Но, опять же, это уже другой человек, он ждет момента, чтобы опять начать свое дело или выйти на тот уровень, когда от него все зависит.

Это, друзья, фактор свободы. Йога призывает нас к свободе, йога говорит нам, что это основное направление эволюции. Поэтому, в том, что вы из состояния наемного работника стремитесь открыть свой бизнес или сами себе хозяином стать, за этим, что называется, рука Вселенной. Это то, что от вас хочет Вселенная.

Но, как вы понимаете, бывают разные случаи, разные периоды в жизни, разные ситуации. Скажем, вам все равно, на какой работе работать. Почему? Скажем, потому что вы в настоящий момент практикуете какую-то практику, или вы устроились учиться в Открытый Йога Университет и здесь вас настолько по полной программе задействуют, настолько у вас глубинные переживания, что вам аж выше крыши. Вам даже хорошо, что вы приходите на рутинную работу, делаете какие-то свои обычные дела, чтобы у вас внутри эти впечатления от практики устаканились.

Т.е. вас наоборот устраивает, что вы не начальник, что вы можете ни о чем не думать, а с 8 до 17 посещать свое место работы, получать свои деньги, чтобы хватило на жизнь, на учебу, на какие-то удовольствия. И вам не нужно быть самим себе хозяином. Но это, видите, вопрос отношения к йоге.

И такой человек сознательно не идет ни на повышение, ни куда угодно. Во всяком случае, до тех пор, пока он может компенсировать этот недостающий глоток свободы через изучение йоги, через практики йоги.

Я встречал людей, которые работали на тупейшей, скучнейшей работе с 8 до 17. Работали честно, хорошо, нормально в организациях еще старых советских, где в принципе нельзя ничего нового сделать. Бухгалтер какой-нибудь сидит, дебет такого счета, кредит такого счета, он 40 лет писал и еще сколько там будет.

И его все устраивало. Почему? Потому что он приходил домой и его по полной программе все расписано, когда у него Пранаяма, когда у него там йога Сновидения с очередным этапом управляемых сновидений, когда у него те или иные семинары, когда у него субботы, воскресенья все расписанные: практика такая, такая, такая. Он добирал, книжек много читал, он был доволен, ему ничего не надо было.

Но бывают разные ситуации, и характера у людей разные. А кого-то это не устраивает. Кто-то хочет начать свое дело. В особенности, когда уже более или менее основной момент обучения прошел, и хочется развернуться. А человек себя спрашивает: «Дальше как идти?». Некоторые, опять же, выбирают путь, когда человек сам от себя зависит, и начинает открывать свое дело, или делать что-то такое новое, что до него никто не делал.

Если ему это удается, он резко выигрывает в деньгах, если удается. Но, опять же, рабочий день у него резко увеличивается, за него никто не отвечает, и никто никаких гарантий ему не даст, что он выиграет или проиграет.

Наша «стадность»

И здесь наступают другие такие моменты, которые крайне осложняют жизнь людям, которые получили этот отпечаток, штамп «Сделано в СССР», понимаете. Очень много других таких стереотипов в голове, которые иногда даже самое успешное дело проваливают, самый успешный бизнес пускают (что называется) на самотек, и мало гарантий, что это оптимально.

Этот штамп в плохом смысле этого слова, наша стадность. Вот мы все привыкли, что, знаете, все должны шагать стройными колонами, рядами в одном направлении, чеканя шаг, и смотря друг другу в затылок.

Действительно, это от нас требовала наша идеология: шаг влево, шаг вправо – попытка к бегству (со всеми вытекающими отсюда последствиями). Но, друзья, если вы делаете что-то новое, если вы сами себе хозяин, если вы пытаетесь соединить Энергию и Сознание в той комбинации, которую никто до вас не делал, то ваша стадность может сыграть очень дурацкую с вами шутку. Вы начнете, знаете, думать, как все. От вас требуется какое-то решение нестандартное, а вы думаете, как все.

Или наоборот, от вас требуется пахать (прошу прощение), как папа Карло не нормировано по 12 часов в день, а вы как все: на работе похалявили, пришли, уткнулись в телевизор сериал смотреть «а все, я свое сделал». И никак не понимает такой человек, что 2 месяца нужно вообще не вылезать с работы, построить этот механизм, чтобы он потом сам ехал. Потом будешь смотреть свой телевизор, сериалы.

А мы стадные существа. И во многом эта стадность проявляется, в первую очередь, о чем мы завершили свою предыдущую лекцию, от влияния других окружающих нас людей. Т.е., к сожалению, в нашем окружении иногда встречаются такие моменты упадничества, неверия ни в себя, ни в окружающих, некая такая пришибленность, запуганность, затюканность, и она невольно передается нам. И мы копируем такое же отношение к жизни. Мы начинаем думать, как все, мы перестаем видеть.

Т.е. что отличает успешного бизнесмена? Он сам себе всегда на уме. Почему? Потому что у него очень четкое сознание происходящего. Понятно, он должен увидеть то, что не могут увидеть другие люди, иначе другие бы за него этот бизнес сделали. Поэтому, он понимает, что восприятие других людей где-то обманывает их, раз они не видят. И он должен где-то дистанцироваться от их восприятия, и взглянуть на совершенно старые, стандартные вещи совершенно новым, незамыленным взглядом.

Понятно, что общение с такими людьми упадническими и пессимистами оно еще сильнее его загоняет в эту неспособность увидеть что-то новое. Наоборот же, общение с людьми новыми, такими нестандартными, такими, знаете, креативными, позволяет научиться у них смотреть даже на самые привычные вещи совершенно новым взглядом.

Так рождаются на Западе очень много компаний, очень много преуспевающих среди людей, которые, действительно, сделали себе состояние сами. Друзья, эти люди заработали миллионы и миллиарды не так, как наши эти горе-приватизаторы непонятно как, а сделали сами, друзья.

Вы понимаете, в чем разница человека, который украл миллиард и сделал его сам? Разница, друзья, как между раем и адом. Если ты украл, то это, как правило, разовый момент. Не каждый же день Советский Союз разваливается. Второй раз тебе не дадут украсть. И если ты потеряешь свой капитал, все, иди с бомжами знакомься, будешь среди них жить. Это порождает страх и мучение, это порождает неуверенность в себе, человек всего боится. Человек боится потерять деньги, человек боится грамотно ими распорядится, в нем страх.

Наоборот, человек, который сделал себя сам и заработал тот же самый миллион, миллиард, он более раскованный и более счастливый. Почему? Потому что у него полнейшая уверенность, что если он сделал это один раз честно на пустом месте, он это сделает и второй, и третий, и двадцатый, и какой угодно раз. И он может позволить себе более легкое отношение к деньгам. Он может позволить себе рисковать, делать какие-то инновационные бизнес решения, от которых его капитал будет только лишь умножаться. У него нет страха потерять.

Причем, чтобы вы не думали, что такие люди только на Западе. Я в нашей стране таких встречал в начале лихих 90-х. Народ поднимался на торговле водки. Какие-то бешенные деньги зарабатывал относительно честным способом в те, вы понимаете, годы. Как Остап Ибрагимович Бендер гнал или как у гражданина Корейки – относительно честными способами зарабатывал свой миллион. Потом они теряли все в ноль, начинали какой-то другой свой бизнес. Опять с нуля какими-то товарами торговать, опять выходили на какой-то уровень, пока их по разным причинам… И так раза два. Вы понимаете, когда человека раза два кидает из нищеты, что ему за квартиру нечем платить, до уровня, когда он что хочет, то себе и позволяет, то у него вырабатывается более правильное отношение к жизни.

Знаете, «от сумы и от тюрьмы не зарекайся», «не верь, не бойся, не проси», и т.д. Это рождается не просто так, это рождается с опытом. Понятно, что на сколько, я не знаю его дальнейшую судьбу, давно с ним не общался, сейчас он каким-то представителем одной транснациональной корпорации работает. Сыт, пьян, нос в табаке. Уже как анекдот вспоминает, как они на Черкизовском или каком-то рынке торговали футболками и майками, это у них такая история, легенда. Причем, тоже массу интересных вещей рассказать, книги можно писать.Но не об этом дело. Если вы проходили взлет и падение, но каждый раз вы сами зарабатывали, у вас нет страха и вы в раю. Если же вы воровали, ну где гарантия, что, во-первых, что у вас не украдут? Нет, это закон кармы, вы сами придумываете законы, по которым жить. Где гарантия того, что второй раз вам дадут украсть? Нет. Сегодня он украл кошелек и радуется. Где гарантия, что ты завтра украдешь? Нет гарантии.

Т.е. вы понимаете, некоторые вещи они совершенно очевидны.

Мы легко верим СМИ

Но идем мы дальше. Итак, человек такой должен мыслить абсолютно свежим взглядом. Следующий момент такой тоже наследия, прошу прощения, совка в этой нашей стадности. Мы, знаете, всему верим. Вот то-то произошло почему? А в газете написали. Это-это произошло почему? В новостях сказали.

И у людей… действительно, может быть, это наследие еще сталинских времен, где, если главный редактор в фамилии букву поменял местами, его тут же в Сибирь. Поэтому, если что-то было там напечатано, то человек головой отвечал. А если какой-то репортаж по телевидению прошел, то можно было лишиться всего в одночасье, если что-то не совпадет.

Сейчас же вакханалия. Друзья, это просто смех сквозь слезы. Чего только не пишут, что только не говорят с умным видом по центральным каналам, самым серьезным тоном, с самой серьезной установкой.

Друзья, если вы будете верить всей чуши, которую говорят, вы превратитесь в стадное животное, вы никогда не станете преуспевающим. Вы просто будете, знаете, как зомби зазомбированный. Особенно средства массовой информации, сплошная чернуха.

Каждый день начинается новость. Вчера там кто-то кого-то зарезали, кого-то убили. Вы понимаете, в чем вещь? Вы думаете, средства массовой информации доносят до вас, действительно, предупреждение, что вот, мол, здесь, если там-то, там-то человек погиб, туда не ходи. С одной стороны, создается ложная иллюзия, что меня предупредили, и что якобы, если я предупрежден, значит, вооружен.

Друзья, ничего подобного. Все как раз с точностью до наоборот, это прямое зомбирование. Все телевизионщики, рекламщики, вся вот эта братия, они голодные, им кушать хочется. Вы понимаете, если их не будут читать, смотреть, ссылаться, их с работы попрут. А у них там семья, дети, квартиры, дачи, «Мерседесы». Не знаю, у каждого, конечно, по-разному. Любой ценой нужен какой-то хлесткий материал, чтобы вас зацепило, чтобы вас заставило смотреть, чтобы рейтинг поднялся. Поэтому, начинают иногда на пустом месте придумывать, иногда это целая индустрия. Почему?

Потому что на что человек реагирует? Понятно, любой нормальный человек реагирует на опасность. Но вы понимаете, что если 24 часа в сутки говорить об опасностях, ни одна психика здоровая у человека не выдержит, он просто начнет деградировать или быть деморализованным, он будет всего бояться. Он тогда точно ничего не сделает никогда. Он никогда не взглянет глазами объективности на происходящее, он будет постоянно находится под этим прессингом средств массовой информации.

Друзья, я сколько знаю преуспевающих людей, вы думаете, хоть один из них смотрит средства массовой информации, эту белиберду? Ни один. И это не просто случайность, это вещи, как бы, взаимоисключающие: либо ты живешь свободно и сам ощущаешь, где опасность, где подстраховаться, как эту ситуацию оценить. Либо ты подключаешься к этому зомби-ящику и тебя накачивают, и ты сам уже потом всего боишься.

У страха есть очень много опасных вещей. Это, еще раз, друзья, не предупреждение, в котором мы сильны, это прямая деморализация. Она идет почему? Потому что бизнес модель средств массовой информации сейчас так, к сожалению, сложилась. Но я вас уверяю, что средства массовой информации доживают свои последние дни в том виде, в котором мы видим. Их сейчас сметет интернет, что уже и наблюдается. Люди уже преуспевающие уже не смотрят этого, они уже знают, где искать и чего искать.

Но основная масса людей все равно по привычке продолжает верить. И подобно тому, как общаться с людьми упадническими чрезвычайно опасно. Если вы начинаете новое дело или новый бизнес, чрезвычайно опасно смотреть неадекватные средства массовой информации. Почему? Вам в какой-то день нужно будет рискнуть, очень быстро что-то провернуть, быстро и безболезненно новую схему, пока ваш конкурент не догадался, все это обыграть. А вы насмотрелись этого всего и трясетесь. Время идет, а вы ничего не делаете. У вас больше гарантия, знаете…

Вот вы даже сюда идете… канализационный люк, там вода течет. Вы можете, не замечая его, перепрыгнуть даже не догадываясь, что он там канализационный люк. А представьте, что вы над ним так ногу подняли и зависли. У вас гораздо больше вариантов туда же носом и ткнуться, и со всеми негативными последствиями, друзья. Иногда можно споткнуться об бордюр. Но мы, как правило, перебегаем, не задумываясь.

А представьте себе, что перед этим вы смотрели 24 часа ужасов, как люди через этот бордюр падали или будут вам показывать видеоклипы голливудские, как там всем головы сносят, все кровище. Вы невольно начнете дрожать.

Выбираем чистые потоки информации

Друзья, подобно тому, как вы в йоге должны себе искать чистую еду, чистое общение, вы должны искать чистые потоки информации. Иначе так и останетесь быдлом.

На самом деле, все не так безболезненно. Ведь любая такая страшилка вас гипнотизирует и косвенно высасывает из вас прану. Этим занимается вся эта чернота, которая там ходит, бродит. Теперь вот средства массовой информации. Вы никогда не составите себе четкое представление о стране, о бизнесе, о правилах игры, если вы будете их черпать из заведомо ложных, настроенных на негатив вот этот поток.

Вы будете, наоборот, себя прогнозировать на этот страх. Но это не такая безопасная вещь. Вы будете, как говорится, сами в это веря, это же и производить. Понимаете, у нашего Я есть очень страшная способность: все, во что оно верит, оно материализует.

Поэтому, поаккуратнее с телевизором. Я не говорю, что вы не должны вообще включать там радио, телевизор, и т.д., нет. Вы должны с известной долей скепсиса и иронии время от времени, безусловно, посматривать то, что вам нравится, но всегда понимать, что если вы будете в это свято верить, вы Бог знает где окажетесь. Во всяком случае, богатыми вы никогда не будете, не станете.

Для людей преуспевающих информация стоит безумных денег. Она не черпается из бульварной газетной желтой прессы. Вы думаете, какой-нибудь финансовый аналитик любой уважаемой компании смотрит и читает эти отчеты? Нет, на этом кормятся, друзья, огромное количество аналитических агентств. Раз в месяц они штампуют отчеты аналитические по тому или иному виду деятельности, той или иной области, того или иного направления (это и тяжелая промышленность, и финансы, и все, что угодно). И эти отчеты, друзья, стоят денег. И иногда денег совершенно не смешных.

Т.е. нам бы даже в голову не пришло купить там какой-нибудь в размер с хороший журнал финансовый отчет, где всего-то этих цифр на пересчет. Но это другие цифры, друзья. Это цифры приближенные к реальности. Т.е. они позволяют вам взглянуть на мир более приближенно к тому, как он выглядит. И, соответственно, увидеть схему, где вы можете, в том числе, и заработать деньги. Т.е. одно другое окупает.

Безусловно, конечно же, есть разные случаи, когда можно воспользоваться и бульварными средствами массовой информации. Когда в Соединенных Штатах террористы взорвали, или еще что-то происходит, или инопланетяне где-то высаживаются. Да, действительно, даже, если это бульварная пресса, это все равно, какое-то воздействие оказывает на мир и должно создавать у вас картину, а как это повлияет в том числе и на ваш бизнес.

Вообще говоря, самые чувствительные и с вот такенным носом в этом отношении те, кто, так или иначе, занимается инвестициями, работает на фондовых рынках. Там президент чихнул, у них уже индекс скакнул. Там любые слухи, сплетни, все анализируется. И что-то тут же отметается, что-то тут же перепроверяется. И мы видим котировки акций или еще чего-то.

Но, друзья, еще раз хочу сказать, что есть риски еще более ужасные. Это те, которые в принципе не скажут в средствах массовой информации потому, что в средствах массовой информации иногда просто не понимают, что происходит.

Вот последний кризис в США. Друзья, вы понимаете, что сейчас идет, скажем, на Западе, лихорадочное переписывание учебников экономики. Почему? Да потому, что все то, чему учили до этого, вдруг повисло, вдруг все поняли, что никто ничего не понимает, как наш мир работает. Почему там фондовые биржи, почему тот доллар, почему пятое-десятое, Китай со своим товаром, со своим юанем?

Все до этого надували щеки, что все понятно, что все прогнозируемо, как вдруг два крупнейших инвестиционных банка в одночасье рухнули. Друзья, это банки, которым Бог знает сколько лет. Они пережили чуть ли не все великие депрессии вместе взятые.

Вдруг вырисовалось, что есть еще фактор, который в принципе не попадает под средства массовой информации. Т.е. это некое фундаментальное устройство мира. И вот тут вас спасет только лишь ваше чутье. Если вы занимаетесь йогой, ваше йоговское чутье. Т.е. ваша интуиция, ваше понимание, как работает мир и чего следует ждать. Чтобы, во всяком случае, не сделать каких-то глупейших ошибок.

Поэтому, этот фактор - очень серьезно относиться к любой информации, которая к вам приходит, заведомо отметать заведомую рекламу или заведомую чернуху, или заведомо какие-то упаднические вещи.

Точно также нужно отмечать и другую сторону. Но это, кстати сказать, больше не проблема советского человека, это больше проблема американского человека. Там, наоборот, все у них слишком хорошо. Потому что у них цивилизация так растет в плане того, что они больше этой голливудской улыбкой улыбаются, чем им так весело.

Я всегда сравниваю, знаете, у Ильфа и Петрова, когда они в свое время посетили Соединенные Штаты Америки, родилась фраза, что «что такое Америка? Страна не пуганых идиотов». А в продолжение этой фразы, что Россия – это наоборот, страна пуганых идиотов, вы понимаете? Вы не должны быть ни пуганными, ни не пуганными. Вообще желательно вам не быть идиотами ни теми, ни другими.

Знаете, как человек ищет, анализирует, постоянно что-то находит, проверяет. Где критерий истинности? Понятно, опыт. Если подтвердилась информация один раз, второй, третий, значит, этому источнику можно доверять.

Я тут на днях посмотрел наши фильмы секретные про КГБ еще времен войны. Были разведчики, нужно сказать, что еще во время до и перед войной те агенты, которые поставляли информацию о нападении Гитлера, их на Лубянке безжалостно расстреливали. Вообще говоря, одна из мрачнейших. Понимаете, люди жизнью рисковали ради родины, а их в расход своих же.

Так вот, понятно, что многие из них решили не возвращаться обратно. Был известный разведчик Рихард Зорге. Настойчивые призывы вернуться отдохнуть на Лубянку, он «Не, не, ребята, потом, потом». Но поставлял ценнейшую информацию.

Другие еще были источники, поставляли ценнейшую информацию, которую вообще очень интересно, сливали англичане и американцы, предупреждая Сталина о войне, Курской битве и т.д. Откуда они знали? Они немецкую машинку «Энигму» криптографическими способами расшифровали. У них был источник информации, но сказать, откуда, они не могли в принципе. Иначе, понятно, это могло где-то всплыть и немцы поменяют коды.

Точно также до нас, Вселенная иногда нам посылает информацию, но она не может открывать источники, откуда к нам пришло это знание. И приходится, знаете, иногда доверять.

И иногда очень хороший бизнес-аналитик или бизнесмен, у него чутье, как он говорит, он не знает. Точнее, он как собака чувствует. А, по большому счету, у него какие-то уже первые проблески интуиции, он уже где-то чувствует: «Да, вот этому тренду, направлению или ситуации можно доверять. Здесь можно завод строить или деньги вкладывать. А вот этому нет».

И, друзья, этому вы не научитесь нигде. Вы закончите все мыслимые и немыслимые бизнес-школы, получите все там МВА в этой большой десятке, двадцатке лучших университетов, вас этому не научат. Потому что это уже то, чему нельзя научить, но можно научиться. Только лишь ваш личный опыт (сын ошибок трудных) рано или поздно заставит вас (как бы), знаете, работать. Если сказать аксиоматически из йоги, с майей мира.

Т.е. майя, как продукт своей деятельности, порождает иллюзию. И йога призывает нас научиться преодолевать эту иллюзию. Вы не станете никогда хорошим бизнесменом, если вы не научитесь преодолевать эту иллюзию, вы никогда не создадите свое устойчивое дело и, как следствие, не заработаете кучу денег, если у вас уже нет этого вкуса по преодолению иллюзии. Но если оно у вас есть в бизнесе, вам и в йоге легче будет. Вот еще раз говорю, почему я так удивился, что требования в средневековых трактатах к будущим йогам, чуть ли не совпадает с требованиями современных финансовых воротил к новым работникам.

Поэтому, друзья, будьте очень внимательны с информацией. Любая информация, которая до вас дошла, должна быть проанализирована. Вы помните эту концепцию в йоге. Причем, не важно, пришла она к вам в состоянии бодрствования или, скажем, сна со сновидениями. Она требует одинаково внимательного отношения, но без паранойи. На предмет того, то ли это моя майя, то ли это моя ошибка, то ли иллюзия, то ли это мое непонимание. То ли, действительно, какие-то, знаете, сознательные влияния на меня социума. В конце этого существования Советского Союза…

В этом отношении, конечно, жалко Советский Союз, он как динозавр был, знаете, с интеллектом ребенка. Уже давно на Западе такими хитрыми, тонкими технологиями пользовались, уже там огромное количество агентов влияния. Кстати, то, что сейчас пытаются американцы с Китаем сделать по той же самой, вероятно, технологии.

Не надо нападать, не надо вербовать, подкупать, убивать, компрометировать. Есть нужный человек, а давайте-ка мы его окружим со всех сторон, вроде как, друзей, знакомых, случайных людей, которые, знаете, называется «вирусный маркетинг». Время от времени будет хорошо о чем-то отзываться, а о чем-то плохо отзываться. Т.е. волей-неволей влиять на принятие решений.

И, нужно сказать, просто я поражаюсь, каких результатов американские спецслужбы достигали. Даже злые языки утверждают, что такой манипуляцией они перед Второй мировой войной стравили Сталина с Гитлером. Т.е. когда Гитлер напал на Советский Союз, это было безумие, война на два фронта. А вот так вот развернули, целую дезинформационную войну там провели.

Так вот, чтобы вы не стали такой жертвой, чтобы вас, знаете, как тупое быдло, не направляли куда-то по своему…, вы должны уметь отсекать эту информацию. Поэтому, вы, конечно, тут же столкнетесь с проблемой рекламы. Не тупой рекламы, что купите наш чайник, порошок. Это, знаете, сознание моментально блокирует и выводит в слепые зоны. Навязчивая реклама не работает. Пять раз она вам показалась неинтересной, мозг срабатывает и отключает восприятие. Хоть весь день вам будут говорить, вы не купите этот чайник хотя бы из чувства протеста.

Поэтому, тоже там не дураки, действительно, бренды на распознавание, что если где-то какой-то логотип висит, то рано или поздно из чего-то необычного что-то знакомое вы выберете и купите. И это, действительно, есть такой фактор.

Но чтобы сработал бренд на распознавание, нужно бренд показывать так долго, чуть бы не с пеленок. Поэтому, средства рекламы все более тонкие. Вирусный маркетинг. Это, когда невзначай отзыв. Вы собираетесь, опять же, чайник тот купить, в интернет залезли, а что там люди думают о чайнике? А оказывается, что эти отзывы тоже под влиянием кого-то составлены.

Т.е. это масса нюансов. И вы должны чутко тут же научиться отсекать, вы должны быть на два шага вперед этих креативных друзей, придумывающих рекламу. Почему? Потому что, чтобы придумать что-то креативное, нужно что-то новое. Просто тупые состоятельные кроты, которые тупо платят за эту лжерекламу, они не в состоянии ее придумать, мозгов нет. Были бы мозги, они бы по-другому деньги бы зарабатывали. Поэтому, они нанимают какого-то креативного человека. Этот креативный человек им за деньги что-то делает. Иногда, может быть, себе тем самым карму отягощает. Но это уже его проблемы.

Ваша же проблема – переиграть этого креативиста. Вы должны видеть дальше. Вы не должны быть таким податливым. Но в то же самое время, и не быть слишком уж таким инертным. Тяжелая вся эта задача, но она целиком и полностью подпадает под соединение Энергии и Сознания.

Тенденция зарабатывания на демонстрации сверхспособностей

Следующий момент, который также… такая тенденция пошла, не знаю, откуда она взялась. Некоторые люди очень убеждены (меня интересуют в первую очередь те, кто в области йоги), что в состоянии заработать себе деньжат через демонстрацию каких-то своих физических, психических сил, нормальных или паранормальных, или вообще ненормальных.

Это, знаете, был анекдот, когда Ландау спросили: «Какие бывают науки?». И он сказал, что науки бывают естественные и противоестественные. Так вот, очень удивительно. Причем, иногда рождаются люди, действительно, с врожденными способностями. Чего греха таить? Есть такие и в нашей стране. Они демонстрируют такие вещи, которые среднестатистическому человеку не под силам пока еще.

Вы помните отношение йоги к сверхспособностям? Никто ничего не приобретает, а всего лишь раскрывает, что заложено внутри. Но, друзья, это чрезвычайно опасно. Самое смешное, что я был свидетелем, сколько бы они не пытались не то, что денег заработать на сверхспособностях, а концы с концами никто не сводит.

Почему? Потому что наш мир сделан очень интересно: социум отторгает все то, что не понимает, считая опасным. Более того, один товарищ научился Бог знает, что творить и думал: «Как сейчас всех удивлю, как сейчас ко мне все на поклон пойдут с мешками денег, что я такой сверх».

А получил обратную реакцию – люди его испугались, сказали: «Мутант, мало ли, чего он еще там творит». Наоборот, шарахались от него. Он там демонстрировал сверх какие-то вещи. Чем больше демонстрировал, тем больше в изоляции находился. Почему? Это справедливость нашего мира.

Знаете, наш мир, как школа. В этот класс вы должны научиться складывать и умножать без калькулятора. Понимаете, и вам только за это пятерку поставят и переведут в следующий класс. А уже на выпускном классе, пожалуйста, пользуйтесь калькуляторами, компьютерами. А если вы не будете уметь делать это просто так, вы нарушаете правила игры.

Здесь та же самая ситуация. Друзья, тоже хочу предупредить. Даже если вы думаете, что сейчас вы все бросите и удалитесь в пещеры, овладеете сверхспособностями и потом так или иначе решите привлекать к себе финансы за счет демонстрации, или еще как-нибудь по-другому (схем-то много), опыт показывает следующее - почему-то наш социум выдавливает таких людей.

Самое интересное, что людей со сверхспособностями больше, чем считается. Но очень многие умные никогда об этом не говорят и никогда их не демонстрируют. Некоторые в результате опыта такого, что решил, действительно, всех развести на это дело, а получил совсем не тот результат. Кто-то по другой причине.

Но, вообще говоря, и йога с этим согласна. Вы сверхспособностями можете людей до смерти напугать. Они же ведь не понимают, что это закон, который пока еще не очевидный. И начнут домысливать и порчу, и сглаз, и Бог знает что. Это все на вас посыплется. Вам это надо? Не надо. Денег точно не заработать.

Та же ситуация, друзья, со всеми, опять же, такой контингент в йоге есть очень… честно сказать, некоторых даже жалко. Некоторые достаточно сильные личности. Человек рождается с какими-то такими сверхспособностями и себя никак найти не может. Праны много, чудеса творить умеет. А кушать надо, надо как-то реализоваться в жизни. И вот они идут в эти колдуны, экстрасенсы, целители и прочее, прочее. Причем, некоторые, друзья, что печально, изначально идут, т.к. кушать нечего, парадокс. А потом подсаживаются на эти легкие деньги, становятся профессионалами, разворачивают людей, я вас уверяю. Просто становятся даже мастерами.

Но это, с другой стороны, очень несчастные люди. Поэтому, также подняться в финансовом плане за счет целительства, гаданий и вот этой вещи, во-первых, там очень жесткая конкуренция с такими же голодными духами, вот где настоящая битва за кусок хлеба.

И потом, это в эволюционном плане вы прете против основного тренда Вселенной, вас раздавит. Вопрос времени, когда. Обидно, когда люди, действительно, бывает проблеск чего-то, действительно, сверх гуманистического, доброго, светлого. И тут же у него и порча, и сглаз, и борьба нанайских мальчиков, и чего только… Это мешанина. Таких жалко людей, но, понимаете, здесь мало что можно сделать.

Поэтому, надеяться на сверхспособности в зарабатывании денег не получится, скорее всего. Конечно же, это не такая вещь, но какие-то здесь есть механизмы. Механизмы даже более глубинные, чем зарабатывание денег. Вероятно, нельзя с какими-то вещами раньше времени вот так выходить потому, что ты напугаешь других людей. И они этой волной ужаса ответной тебя же и сметут.

Вероятно, вы читали про эти все процессы ведьм в Средневековье. Вероятно, это была аналогичная ситуация. Слишком стали демонстрировать, может быть, никого там… Но породили такой ужас, что до сих пор все костры инквизиции вспоминают.

Во-первых, это не рационально, начнем с того. Деньги – вещь, безусловно, очень нужная. Но она на порядок менее ценная, чем прана. А на все эти сверхдемонстрации тратится чрезвычайно ценнейшая прана. И, что называется, имеет ли смысл бисер перед свиньями метать, если даже никто и не заплатит толком.

Поэтому, тоже такая вещь, чтобы не было иллюзий. Если живешь в социуме, живи по правилам людей, которых ты пригласил и которые тебя пригласили в свое сообщество.

Но, с другой стороны, другие методы йоги, как мы уже говорили на предыдущем занятии, они вполне приемлемые, вполне допустимые (мантры, какие-то там медитации, ритуалы). Их очень много. Нужно сказать, что на Востоке некоторые из них детально разработаны. Самые разные. Но там тоже есть свои подводные камни. Но даже не об этом я сейчас хочу сказать.

Кроме того прочего, есть еще такой серьезный способ, называется он «аскетизм». Тоже, если у вас есть недостаток чего-то, скажем, денег, то, безусловно, с помощью паны вы решите этот вопрос. И где взять прану? Ну, прану либо мы получаем занятием йогой, либо мы ходим на работу честно, становимся профессионалом, и расширяем тот спектр праны, касающийся непосредственно нашей деятельности.

Действительно, какой-нибудь главный инженер предприятие на сквозь видит. Есть другой способ. Прана у нас есть. В конце концов, если у нас ее совсем не было, мы бы умерли. Но т.к. мы еще живы, то она есть.

Если приток праны не представляется возможным быстро увеличить, то очевидно, можно сократить расход праны. Т.е. не тратить понапрасну ту часть, которую мы получаем и незаметно для себя растрачиваем.

И тут рождается два таких больших метода. Точнее, он один метод, но его подразделяют в зависимости от способа исполнения. В общем и целом, этот способ называется «аскетизм». Когда вы начинаете рвать ненужные ассоциативные связи, по которым вы теряете прану.

И, как большой подраздел этого способа аскетизма, как ни странно, выступают все вопросы, связанные с сексом. Т.е. это сексуальные практики, в частности, описанные в Триаде (в йоге Союза, Тантра йоге, йоге Влюбленности). Почему? Потому что там основная мысль заключается также в том, чтобы потенциал высший, заключенный в сексе, тратить грамотно и не позволять ему тратиться просто так.

По этой причине вы можете встретить в тех или иных высказываниях (в том числе и йогических), что хочешь много праны, сверхспособностей, повелевать другими, денег, предписывались разного рода аскетические действия. В том числе, так или иначе, вопросы, связанные с сексом. Но мы поговорим на следующем занятии об этой теме.

Часть 5

Название лекции: Откуда йогу взять деньги. 

Автор: Вадим Запорожцев

Дата: 2010.07.30.

Где: Международный Открытый Йога Университет

Краткое описание : временно отсутствует.

Читать текст:

Информация – это еда нашего сознания

Итак, меня зовут Вадим Запорожцев. Я преподаю йогу. Сегодня у нас 30 июля 2010 года. Это у нас лекции Международного Открытого Йога Университета. Находимся мы с вами в городе Москве, возле метро Новослободская, в культурном центре «Просветление». Вся архивная информация на сайтах www.openyoga.ru, www.happyoga.narod.ru, www.yogacenter.ru.

Сегодня нас ждет продолжение темы предыдущих лекций, связанных с йогой и деньгами. По сути дела, тема эта «Где йогу взять денег?». И, напомню вам, что на предыдущих лекциях мы остановились на рассмотрении того потока информации, который нас окружает. Каждый день мы какое-то количество информации получаем от своих знакомых, близких, родных, друзей, через средства массовой информации как-то впрямую или косвенно.

И я напоминаю вам концепцию йоги, что подобно тому, как любая еда, есть в известном смысле «пища нашего роста». Точно также и любая информация является пищей нашего роста. Но если наша обычная еда - это больше для роста нашей обычной энергии, т.е. хорошо покушали – полны сил, голодаем – слабость. То точно также и в отношении информации.

Информация – если угодно, это еда нашего сознания. И также, если мы располагаем чистыми, проверенными, достоверными источниками информации, то, соответственно, мы растем. Если же мы питаемся какими-то непроверенными, заведомо лживыми сведениями, то, понятно, что это не идет нам на пользу.

И, напомню вам, что йога призывает также очень серьезно относиться к любой информации, которая к вам приходит, как к ценной информации, так и к заведомо ложной информации. Сам факт того, что у вас карма слушать заведомо ложную информацию, скажем, в той или иной рекламе. С одной стороны, это (как бы) негатив, тратится ваш ресурс вашей жизни. Но, с другой стороны, позволяет понять, как работают мозги у того рекламщика, который пытается вам эту информацию внедрить.

Т.е. если вы заведомо знаете, что та или иная информация проплачена. Если вы заведомо знаете, что тот или иной продукт, который пытаются рекламировать, заведомо плохой, а реклама все выставляет в самом чудесном свете, то это очень серьезная для вас гимнастика для ума, или размышление о том, чтобы научиться (как бы) выявлять эти закономерности.

Т.е., точнее, выявлять образ действия тех людей, которые существуют, безусловно, в вашей Вселенной, но которые вам на вашем нынешнем уровне духовного развития уже не так, чтобы нужны.

Я напомню, что в жизни мы сталкиваемся только с теми, кого сами пригласили. Поэтому, и назойливую рекламу, и рекламщиков, и нечистых на руку дельцов, так или иначе, своим действием или бездействием в предыдущей или этой жизни, мы пригласили в свою Вселенную сами. Об этом нам говорит закон кармы - закон причины и следствия.

Но, вероятно, то ли мы в прошлой жизни такие же были деляги, то ли неосмотрительно из-за каких-то других качеств пригласили людей, а они стали демонстрировать какие-то другие качества. В этом отношении концепция кармы следующая: все, что есть, то есть, главное, что будет в будущем.

Вот вы начинаете анализировать в полном объеме всю информацию, которая к вам приходит, на предмет того, что как оно в мире все работает. Т.е. мир – это большая задача, мир мы построили (в общем-то сами), где-то допустили ошибку, где, понять не можем.

Ну, вот нам жизнь предоставляет такую возможность делать эксперименты или анализировать, и находить, где, какие, в том числе и наши поступки привели к тому, что мы подвержены какой-то не совсем чистой информации, которая является нашей пищей.

Так вот, анализировать нужно все, что к вам приходит. Но не обязательно в это все верить или поступать так, как эта информация рекомендует. Т.е. последнее слово должно оставаться за вашим Я. Т.е. верить или не верить, принимать или не принимать эту информацию.

Как вы понимаете, тут же возникает ряд вопросов, связанных… Ну, ладно, хорошо, средства массовой информации на каких-нибудь телевизионных каналах с их назойливой рекламой – это заведомо проплаченная реклама, проплаченная иногда за очень большие деньги, и зачастую неполезная для нас.

Гораздо труднее анализировать какие-то моменты, которые мы не понимаем. Скажем, открываете газету, а там астрологический прогноз. И как к нему относиться? Открываете другую газету – там другой астрологический прогноз. Скажем, похожий, но о чем-то другой. Третью газету – там какой-нибудь китайский астрологический прогноз. Четвертую – индийский, пятую – еще что-нибудь.

И это тоже шквал информации, который имеет такую тенденцию, что если мы начинаем в него верить, мы (как бы) заставляем все наши события подтверждать эти прогнозы. Если человек верит в этот астрологический прогноз, он как-то сам склонен и свое восприятие, и события, которые с ним происходят, интерпретировать в рамках того прогноза, в который он поверил.

Но, как вы понимаете, прогноз может писать какой-нибудь там человек, не совсем разбирающийся в науке астрологии. Да и хорошо, если человек будет ее писать. А то вообще все проще – компьютерная программа, которая запрограммирована и выдает при нажатии одной кнопки астрологический прогноз на любую дату, время, место, случай жизни. Т.е. понятно, что какая уж тут реальность нашего мира.

Та же самая ситуация со всякого рода гадалками, предсказателями, и т.п. Иногда человек от безвыходности не знает, как поступить, как за последнюю соломинку хватается и идет по этим всем путям. Но, опять же, вы должны понять, даже самим фактом, что вы посетите эту гадалку или этого предсказателя, хотите вы или не хотите, он оставит отпечаток на вас. Он что-то вам скажет, вы невольно это запомните, и ваш инстинктивный разум по разным соображениям будет иногда даже подстраиваться под то, что вы только вскользь услышали. Вот это очень опасная вещь.

Даже, когда вам кажется, что вам там что-то нагадали, и вы в это не верите, на самом деле, ваш подсознательный разум может ухватится за эту идею. Т.е. вы становитесь легкой добычей в руках всякого рода публики. Спросите себя, как йога или йогиню: вам это надо, чтобы кто-то манипулировал вами?

Некоторыми вещами лучше не интересоваться в принципе

Поэтому, знаете, есть такая вещь: некоторыми вещами иногда лучше не интересоваться в принципе. Не так, что вот они мне сейчас чего-то нагадают, а я потом буду проверять: совпало, не совпало. Друзья, если нагадают, уже будет поздно. Вы уже волей или неволей будете все это оживлять.

Вот почему мы очень часто слышим о том, что в йоге превыше всего ваша свобода. Если вы свою свободу теряете, вам это надо? Это не йога уже.

Я, конечно, не хочу сказать, что нет там дельфийских оракул, которые могут, действительно, что-то такое ценное предсказать, или какие-то другие случаи жизни. Знаете, величайшие провидения наперед. Но, с другой стороны, вы должны понимать, что будущего нет. Есть ваша карма. Но также есть свободное ваше Я. И вот идет вопрос борьбы: степени свободы вашего Я и обусловленности кармы. Всякое любое предсказание кидает гирю на чашу обусловленности.

Дальше мы идем. Итак, все предсказания какими-то жрецами 5 тысяч лет назад сделанных, или современными гадалками, или компьютерными программами, вещь, как вы понимаете, весьма странная. Т.е. источник этих знаний, знаете, теряется в тумане веков.

С другой же стороны, это лазейка в ваше подсознание. Одно время йога чуть чуть здесь на Западе под удар не попала. Потому, что, знаете, для западного человека все, что из Индии, все, что связанно со словом «йога», то и йога. Как дети восприимчивы мы. А в той же Индии сплошь и рядом совершенно масса мракобесных, непроверенных каких-то суеверий, каких-то поверий и т.д., и т.п. Западный человек, с одной стороны, увидел, что йога – что-то хорошее, но не разобрался, перемешал, знаете, как в поговорке: «И котлеты, и мух», и начал это все есть.

Поэтому, источник информации нужно всегда проверять. Мало ли что там в древних книжках написано по той же йоге. Понятно, что мы поставлены в такое положение, что отчасти должны доверять. Потому что грандиозное знание йоги исчезло, остались крупицы знания. И непонятно вообще, как к нему относиться.

Но, с другой стороны, вы понимаете, что йога говорит, что сверхлогичное никогда не противоречит логике. И логика всегда сметет все мракобесие в отношение какой угодно информации. В то же самое время, логика никогда не разрушит сверхлогичность.

Поэтому, действительно, если какое-либо по наитию предсказание древних мудрецов йоги и сбывается, то это не приговор, а один из вероятных сценариев развития событий, который наиболее вероятный с разных позиций, с разных точек зрения.

С другой стороны, вы понимаете, что если вы применяете свою логику и здравый смысл, и эти все предсказания не выдерживают этого напора и рассыпаются. Ваше предсказание сказало, что доллар подорожает на каких-то там валютных торгах. А вы смотрите – доллар подешевел. Предсказание эзотерическое, овеянное легендами, сказало, что рынок акций будет расти. А вы смотрите – рынок падает. Т.е. это явное противоречие логике, и чего делать? Понятно, искать ошибку, что сверхлогичное не может противоречить логике.

Источник информации – интернет

Теперь дальше идем. Другой источник информации, который также интересен – это средства массовой информации через Интернет. Интернет – явление на сегодняшний день молодое, быстрорастущее. И своей новизной оно сыграло, с одной стороны, положительную службу. Вот эти акулы по заведомой фальсификации информации, они не столь еще выстроили свой бизнес через интернет, как, скажем, через средства массовой информации, газеты, журналы и т.д., и т.п.

Поэтому, одно время интернет был, действительно, более или менее однозначной вещью, куда вы шли на тот или иной сайт, делали тот или иной запрос, и получали тот или иной ответ вполне приемлемый.

Действительно, напомню, что интернет – это продолжение более узкой такой программы американских военных по сохранению стабильности информационных потоков на случай ядерной войны. Потом он плавно перешел в сферу научной деятельности и ученых в разных университетах, в первую очередь, в США.

И, как вы понимаете, ученые – это люди, которые отвечают за свои слова, свои какие-то там выражения, поступки, слова, статьи. И интернет, сперва, унаследовал эту культуру ученых мужей, где не было заведомого искажения фактов.

Но а потом, когда в интернет ринули все те, кому не лень, и в результате, составили сейчас основную массу людей, то, конечно же, самое первое, с чего там все началось – это попытки заработать деньги, попытке заработать деньги именно на манипуляции информацией, на то, чтобы как-то одно выдать за другое, какая-то прямая или скрытая реклама.

Поэтому, интернет очень быстро превратился в помойку середины 90-х годов до тех пор, пока не стали думать о том, как искать ценное, отбрасывая шелуху. Вы помните, в связи с этим такой совершенно парадоксальный рост компании Google, которая впервые применила такие более сложные аналитические моменты по анализу релевантности той или иной информации, которую вы запрашиваете.

Вообще, сама по себе история компании Google достаточно поучительная и достаточно революционная. И, действительно, они на какой-то момент вырвались вперед, и при поиске той или иной информации вы получали более адекватную, однозначную информацию. Но, вы помните, что это вечная борьба между дельцами, которые хотят заработать денег и теми, кто хочет им в этом противостоять.

Понятно, что тут же возникли целые направления деятельности в области интернета, по всякого рода оптимизации поиска. Скажем, кто-то хочет купить чайник, автомобиль, и чтобы та или иная поисковая система выдала название фирмы, продающая этот чайник или автомобиль при первом же запросе.

Появилась такая специальность – оптимизатор сайтов, которая самыми разными способами пытается как-то себя прорекламировать. Но уже косвенно, через поисковые системы. Понятно, что тут же в ответ те большие компании, которые ищут информацию на сайте и выкладывают (там у нас Яндекс, по всему миру в основном – это Google), делают какие-то контрмеры. Т.е. постоянно они свой алгоритм шлифуют, постоянно другие дельцы пытаются найти лазейку.

Т.е. это превратилось в такую перманентную или постоянную борьбу. Подобно тому, как ученые с гриппом борется, а он все равно мутирует, и половина человечества им болеет. Точно также и эти дельцы всегда находят лазейку, чтобы написать какой-нибудь вирус или как-то по-другому сделать, чтобы результат был в их пользу.

Понятно, что это также вопрос доверия. Вы в поисковую машину забиваете какой-то там запрос. А вы уверенны, что первая десятка, которая там вывалится, это не сайты, специально разработанные для того, чтобы победить в этом конкурентном плане? Нет, вы не уверенны.

Но это лучшее, что у вас есть. Потому что в противном случае, вообще ничего не остается. Все равно приходится внутреннее отношение вырабатывать к той информации, которую вы видите. Кроме того, вы должны видеть, что есть какая-то конкурентная информация, есть нет.

Скажем, если вы наберете в поисковой системе «Купить холодильник», то я вас уверяю, первые сайты, которые вываляться, будут однозначно заточены под то, чтобы именно там продавать свой товар. Если же вы набьете там, знаете, какую-нибудь редко встречающуюся комбинацию слов, какое-нибудь дифференциальное уравнение какого-то порядка, то врят ли какой-нибудь бизнесмен придумал способ на этих словосочетаниях делать деньги. Поэтому, доверие к этой информации будет больше.

Поэтому, вы должны также всегда оценивать, что если есть вещь какая-то потенциально лакомый кусочек, на котором можно заработать денег, безусловно, найдется тот, кто будет пытаться это сделать. Если же, наоборот, вы имеете дело с чем-то не очень интересным с точки зрения дельцов, то, понятно, у вас больше шансов получить более достоверную информацию.

А вообще говоря, ни одна поисковая машина в принципе, друзья… Вот есть сейчас Google, сделают Google.2, Google.3, Яндекс. Невозможно в принципе сделать машину, которая бы заменила человеческое сознание, и могла оперировать с информацией, распознавая, какая ценная, какая нет.

Афоризм про Парамахамсу

В конце концов, даже в древних йоговских текстах есть такой афоризм, афористичное утверждение, что «только лишь Парамахамса в состоянии пить молоко, отделяя воду».

Чтобы вы поняли, о чем я говорю, обычно йогов или йогинь, достигших высочайших высот в йоге, называли «Парамахамса». Парамахамса – это лебедь. Ну, в общем, вполне такое реальное живое существо. Отличается оно тем, что может летать на очень больших высотах. Действительно, несколько сот километров. У них так устроена дыхательная система, что они в состоянии дышать на этом разреженном уровне там, где не все вертолеты пролетят.

Так вот, в йоге человека Парамахамсой называли, когда он уже достиг такого состояния высоты в йоге, которое, в общем-то, и не снилось обычным людям. В качестве сверхспособностей как раз и давалось умение моментально, мгновенно определять достоверную информацию, и определять лживую информацию.

Или в более живом ключе это выражение привязано, как, знаете, вы берете молоко, и вам нужно больше молока, вы берете, туда больше воды добавили. Вроде бы белое, вроде бы по вкусу молоко, но только стало в два раза больше. Был литр, скажем, стало два литра. И точно также зачастую средства массовой информации или реклама пытаются, знаете, взять чуть-чуть молока, разбавить его водой как можно больше, и вам все это споить.

Так вот, согласно этой легенде, у Парамахамсы была способность пить, выпивать молоко, оставляя воду, т.е. фантастическая. Или же с точки зрения всех наших поисковых систем, машин в интернете Google, Яндекс и т.д. Это если в качестве движка по анализу сайтов будет сидеть йог или йогиня, достигшие состояния Парамахамсы, и ранжировать, действительно, сайты по холодильникам, чтобы действительно, не было заведомой рекламы.

Но, как вы понимаете, это не представляется заведомо возможным. Хотя бы по той простой причине, что где ты найдешь такого Парамахамсу.

Но, в то же самое время, йога рекомендует нам самим вырабатывать все эти качества. Итак, друзья, война между информацией и дезинформацией будет продолжаться до тех пор, пока есть нечистые на руку люди в вашем окружении. Напомню, вы пригласили их сами, делали какие-то поступки, что родились в социуме, где такое сплошь и рядом.

До тех пор, пока есть такие люди, и вы знаете, что такое возможно, вы должны также уделять внимание и по разделению ценной информации и неценной. Никто вам не поможет. Даже под видом йоги вам могут скормить заведомую чушь. И вы будете на каждом углу бегать и кричать: «Чакры», «Кундалини», «Третий глаз», или еще какую-то бредятину пресказывать якобы со слов древних трактатов йоги. На самом деле, никакого отношения к йоге не имеющего. Поэтому, уж если мы занимаемся здесь йогой, это также применимо и к анализу всех книжек, которые вы читаете по йоге, всех фильмов, сайтов и т.д., и т.п.

Пример «благой» кармы

Но идем мы дальше. Итак, аккуратнее нужно со всей информацией. Любая информация – это возможность заточить ваш разум и выработать качества, как у Парамахамсы. Потом вот тоже еще одна такая вещь, о которой тоже необходимо было несколько слов сказать на предыдущей лекции. Я на этой вставлю.

Мы с вами завершили вопрос рассмотрения денег, где работать, как работать, на кого работать, у кого работать, чем заниматься, чем не заниматься. Некоторые такие случаи мы рассмотрели. Сейчас еще один хочу привести в качестве примера. Почему? Потому что он жизненный, я его наблюдаю очень часто. В особенности, получается в Москве.

Итак, есть люди, интересующиеся йогой, работающие на своей работе, получающие какое-то количество денег, минимальное (как им кажется), претендующие на то, чтобы заниматься йогой. И вот они думают, где бы еще взять денег.

Но вот вдруг благая или негативная карма (это как уже в дальнейшем будет) с ними происходит. Т.е. вот такой случай иногда с ними происходит. Я многократно был свидетелем событий, которые приводили к проявлению самой негативной кармы, которая только была у человека.

Итак, человек живет в Москве, бегает, прыгает, на работу ходит, зарабатывает свои деньги, занимается йогой. Но вдруг, так или иначе, кто-то из его родственников умирает или как-то по наследству достается, скажем, квартира в центре Москвы.

А т.к. цены на жилье достаточно большие в городе Москве, то можно, например, сдать квартиру в центре Москвы, и тебе денег хватит, чтобы безбедно существовать где-нибудь в Индии, где все копейки. Казалось бы, шанс такой продвинуться в духовном плане. И такой человек, который вдруг получает в наследство квартиру, с ним происходит ряд метаморфоз.

Я бы не стал об этом говорить, если бы не видел опаснейшую тенденцию. Смертельно, я бы даже сказал, опасную тенденцию. И дело не в том, что кто-то пытается украсть у них эту квартиру или переписать на себя завещание. Не-не, друзья, все гораздо прозаичнее и страшнее.

Дело в том, что такой человек понимает, что вот он сдает свою квартиру, получает энное количество денег. А на работе он должен очень сильно работать, чтобы хотя бы приблизиться к такому же количеству денег. И он начинает эту квартиру сдавать кому-то. И вдруг к нему образуется поток таких «халявных» денег. Т.е. человек явно не работает, а денежку получает.

Я не буду сейчас рассматривать обычных людей в социуме, которых много, мне они не так интересны. Мне интересен срез именно людей, интересующихся духовными знаниями, в частности, йогой. И они думают, что какая у них благая карма, раз Абсолют услышал их молитвы, что теперь они могут не ходить на скучную работу, а целиком и полностью сконцентрироваться на личной практике в йоге, медитации, какие-то там пранаямы, мантры. В конце концов, действительно, сдать в наем квартиру, поехать в Индию, и там практиковать, что называется, из первых рук под наблюдением убеленных сединами старцев. Обычно так себе все представляют йогу. И человек так поступает.

И дальше наступает развитие событий, действительно, ужасающее. Во-первых, такой человек остался без очень мощного стимула - отсутствие денег. Т.е. ему не нужно бегать на работу. И он позволяет себе расслабиться. На внутренняя грязь каналов, внутренний тамас, внутренняя леность, внутренние какие-то скотские наслоения, которые компенсировались кнутом (что нужно было каждое утро бежать на работу хочешь не хочешь), тут вдруг этот кнут исчез. И человек перестал над собой работать.

Бежать никуда не надо, он вдет более размеренный (как ему кажется) образ жизни, и сам не понимает, как становится пассивным, инертным, ему уже ничего не хочется, он уже не может себя ничему заставить. И вот парадокс: пока бегал на работу, был в тонусе, как только такая халява случилась, он начинает даже физически такой человек себя чувствует плохо.

Потому что наше тело должно сделать определенное количество физических движений, определенное количество умственных усилий в день, определенное количество каких-то эмоциональных моментов положительных или отрицательных. Все это мы, так или иначе, отрабатываем, когда ходим на работу.

А тут вот он на работу не ходит, и не отрабатывает это. Это как снежный ком накапливается, и ему уже плохо, его уже тошнит, уже ему то не то, эдак не эдак. И, как ни странно, физически она начинает себя плохо чувствовать. Просыпаются какие-то болезни, непонятные какие-то умонастроения. До этого жил со своей женой или со своим мужем душа в душу, а тут какие-то проблемы от этой лености начали вырисовываться.

Т.е., когда исчезает кнут этой жизни, а внутреннего стимула, как йог и йогиня мы еще не выработали, получается, что человек не добирает этих усилий. Чисто физически начинает чувствовать себя все хуже и хуже. Т.е. просыпаются его негативные черты, моменты кармы, и нет сдерживающих каких-то усилий, которые бы вырабатывались под этим кнутом. И проблема.

Ну, ладно, Бог с ними, с проблемами. У человека высвободилось время. Казалось бы, с утра до ночи медитируй, с утра до ночи мантры пой, переменным дыханием дыши, позы выполняй в йоге. Но ведь, друзья, если остались эти скотские примеси загрязнения, вдруг человеку так ленно вообще что-то делать становится.

И вот он какое-то время поначалу позанимается, позанимается, а потом плюнет, бросит все. Точнее, это все так плавно, слоем пыли леность наваливается, наваливается, и вот он сидит уже, работать не надо, йогой в общем-то и можешь заниматься, но не занимаешься. А почему? А, заставить себя как-то тяжело.

Т.е. на работу был кнут, там попробуй не сходи, без денег останешься, очень хорошо отрезвляет сознание. А тут, вроде бы как, все хорошо, такой сон наступает.

Т.е. как показывает статистика, такой человек получая в наследство квартиру или халявный источник денег, как ни странно, теряет в йоге, он скатывается в йоге. Он перестает заниматься сам, он перестает что-то делать. Он больше начинает налегать на какую-то теорию, больше умничать начинает, что мол, все само должно сделаться, делать ничего не надо. Про какие-то тонкие ощущения, нюансы тонких ощущений. В общем, такую бредятину он прет, и вокруг себя сеет такие мысли в головах еще других неокрепших йогов и йогинь, у которых нет еще таких квартир, которые бы они могли сдавать. И у них как-то не состыкуется. Я там с утра до ночи работаю, минуты свободной нет, я понимаю, что нужно активным быть, а вот он гуру ничего не делает и меня учит, чтобы я тоже ничего не делал.

Друзья, таких гуру развелось ой, ой, ой, ой. Как правило, эти люди потом начинают раздувать щеки, они там могут цитировать древние трактаты. В общем, ведут себя вальяжно, помпезно. Такие, знаете, рантье или буржуа от недвижимости или от другого источника финансирования.

В конце концов, это еще не самое страшное, что может быть. Гораздо более печальные траектории наблюдаются, когда человек, действительно, рванет в какую-нибудь Индию, или какую-нибудь другую страну, где якобы сохранилось знание.

Друзья, это же страны третьего мира, это вам не Европа. Там какой-нибудь травки или дури достать - это то же самое, что здесь сбегать за пивом, понимаете, да? Даже бегать там не надо, принесут сами.

И вот представьте, такие неокрепшие мозги: кнута нет, внутренняя апатия, приезжает в эту Индию. А там, вроде бы как, заниматься тоже надо. А там тоже не охота заниматься, и жарко там вообще.

А тут еще другую службу играют с этими йогами, они везде начитались про всякие там психоделические эксперименты, полеты, выходы из тела. И все под этой маркой галлюциногенов.

И вот они давай усиливать йогу с помощью всякой дряни, якобы «Так у меня медитация не идет потому, что у меня лапы ломит, хвост отваливается. А сосредотачиваться я не могу. А тут мне другие умники говорят, что якобы, если какой-то дури принять, то это быстрее пойдет». И вот начинается самый печальный виток экспериментаторства.

Типа: «Я не наркоман, я великий профессор антропологии. Изменяю измененные состояния сознания и в Индии я буду только сейчас этим заниматься», - говорят они обычно себе, и начинают с дури. Стимула внутреннего нет, денег с этой квартиры, которую он сдает в аренду, достаточно, чтобы жить в Индии в приличных условиях и жрать дурь с утра до ночи.

Так проходит год, другой, третий. Потом такой человек просто превращается в овощ, который умеет говорить иногда умные слова, а иногда даже и их уже перестает. Знаете, мычать только начинает.

И самое страшное, друзья, даже не в этом всем, а в том, что, во-первых, как вы понимаете, риск умереть от какой-нибудь передозировки или просто тупо стать наркоманом, чрезвычайно большая, даже если ты думал о великой йоге. Оказаться где-нибудь под забором или подхватить какое-нибудь заболевание, опять же, в этих странах третьего мира ой как просто.

А все начиналось, вроде бы как, с вашей положительной кармы – вам кто-то квартиру в наследство оставил. А, фактически, он украл у вас стимул, украл у вас злого полицейского. А мы, как маленькие дети, иногда не понимаем, что злой полицейский по жизни – это наше единственное спасение от смерти.

И вот такой человек уже, ну, начнем с йоги, с точки зрения йоги, этот человек бесперспективный, тратить на него свои усилия, как правило, никто не будет. Зачем вкладывать что-то в того, кто не сегодня-завтра от передозировки вообще умрет, или который не в состоянии себя заставить что-либо делать?

Иногда они приезжают сюда на Запад, типа, «мы там в Индии уже все прошли, все практики, все тайны. И начинают, ну, у каждого разная степень разложения. Кто-то еще умудряется из себя снаружи такой хороший маскарад держать, что вот, мол, получил все посвящения в Индии, приехал сейчас сюда вас учить уму-разуму, йоге.

Но, вы понимаете, что это всего лишь декорация. Этот человек уже в принципе не в состоянии себя заставить вообще ничего делать. Он пустил на самотек эту леность, и эта леность начинает его пожирать, пожирать, пожирать. Вместо того, чтобы работать и обретая ясность в преодолении себя, обретая истинную свободу наслаждения в том, что вы приближаетесь к своему истинному Я, и вы испытываете экстатическое состояние в йоге. Они променяют его на внешнюю химию и становятся рабами химии или рабами своей сдаваемой квартиры, или еще какого-нибудь источника финансов, который им вот так упал на голову.

И, нужно сказать, что не так все хорошо заканчивают, друзья. А т.к. они все заканчивают не так хорошо не в нашей стране, мы об этом даже не знаем, вот это печально. Здесь-то кажется, что все как раз «на ура!».

Поэтому, друзья, вот эта вещь (деньги), как мы говорили, смотря с какой стороны они пришли. Если вы в поте лица их заработали, то они и принесут вам радость, счастье, экстаз за который не придется потом расплачиваться. Если это какие-то дурные, халявные деньги, непонятные, непрозрачные или, наоборот, вас разлагающие, то вы окажетесь под забором в кустах, даже если начинали, как продвинутый йог.

И вот это следует очень хорошо помнить. Вот у вас есть сейчас ваше положение в жизни. Да, вам, может быть, оно не нравится. Йога говорит, что если оно вам не нравится, сделайте, чтобы оно вам нравилось. В конце концов, какой хотите построить свою личную Вселенную, в такой жить и будете. Но есть оптимальные пути строительства, а есть неоптимальные. И когда приходит эта халява, то это, на самом деле, очень опасная вещь. Это временное какое-то решение проблемы, за которое потом приходится расплачиваться.

Ну, и наконец, в этом сценарии такой отчаянной попытки человека потом… Рано или поздно, надо сказать, что понимают все. Но иногда потеряны годы, иногда потеряно здоровье, иногда много чего потеряно вот за эти праздно прожитые годы.

И люди пытаются как-то встряхнуться. А привычки-то не было встряхиваться. Опять нужно заставлять себя что-то делать. А заставлять себя ой как не хочется. Так уже было сладко жить на халяву, каждый день ничего не делая, почитывая умные философские трактаты по той же йоге и умничать направо и налево, что ты хоть что-то в них понимаешь.

Поэтому, многие персонажи понимают, что они больше работать не пойдут, корячится, как они это делали до получения этих других денег. Но, все-таки решают чем-то заняться. И вот они идут в преподаватели йоги.

Друзья, это одна из самых неприятных категорий людей. Почему? Потому что они чувствуют, как вам сказать, они зависимы. Они понимают, что, скажем, если такой человек потерял свою квартиру и теперь ему только нужно преподавать йогу, а больше ничего не делать, он, как ни странно, очень быстро скатывается на предельного циника и пытается из йоги, знаете, максимально финансово выжать до копейки. Как правило, это идет не на пользу йоги. А начиналось все беспечно.

Так вот, если человек в результате своей уже, может быть, своей благой кармы теряет источник халявных денег в виде сдаваемой квартиры или еще чего-нибудь, то, конечно, его ждет страшнейший шок, страшнейшая ломка, примерно то же самое, что бывает у наркоманов. Это всегда неприятно. И самые низменные стороны, безусловно, души начинают у человека просыпаться, и он пытается компенсировать такую же халяву, но уже через преподавание йоги.

Вот такой новомодный гуру приезжает: «Я там в Индии уже везде был, учился. Здесь квартиру потерял, надо себе на кусок хлеба заработать. Вот буду сейчас вас йоге учить». Но вы можете понять, что даже, если он будет говорить правильные слова, прочитанные из других книжек по йоге, они будут пропитаны его ментальностью, его отношением к жизни. Т.е. это не самый оптимальный вариант для людей изучать из таких рук йогу.

Метод аскетизма

Теперь мы переходим к следующей теме, о которой начали говорить об аскетизме. Итак, друзья, мир гораздо сложнее, чем нам кажется. Иногда нам кажется, что наше состояние с деньгами, наше финансовое положение плохое. Что мы, как йоги, занимающиеся чем-то высоко духовным могли бы рассчитывать на что-то более щедрое со стороны Вселенной. Но это вопрос ни к кому, это вопрос к нам же самим. Т.е. мы имеем только то, что заслуживаем.

С другой же стороны, это предупреждение, что на вас богатство свалиться быстрее, чем вы в состоянии им воспользоваться, то вы вместо того, чтобы сделать прогресс в йоге, можете деградировать в йоге, а то и в жизни.

Поэтому, знаете, иногда человек говорит: «Я там работаю с утра до ночи, а повышения нет, зарплату не прибавляют, чего я хочу нет». А с позиции такого здравого смысла, если проанализировать, а ты уверен, что если ты это получишь, тебе это не пойдет во вред?

Т.е. это, может быть, какой-то добрый ангел не дает тебе повышение в работе или лишнюю сотню звонких монет, чтобы ты не сделал себя хуже. В особенности, знаете, меня удивляют люди, которые берут мантры по пробуждению богатства. И вот давай их наяривать.

А богатство не так, оно иногда идет, но не таким, знаете, не как из рога изобилия, как они ожидали с помощью этих мантр. Но никто же не понимает, что все открытые мантры, практически все открытые мантры, которые здесь ходят, они открытые, т.е. они с защитой от дурака. Т.е. они такого, знаете, многоцелевого использования. Эти мантры, действительно, дают денег. Но только в одном случае, если они сперва решают проблемы более острые за вас. Даже вы о них можете не догадываться.

Скажем, вы просите миллиард, а согласно вашей карме вам 3 дня до смерти осталось. А все эти мантры такого действия благополучия (здоровья, богатства и т.д.). Понятно, что эта энергия вибрации мантры тут же наталкивается на вашу негативную карму, что вам 3 дня до смерти осталось. Как вы думаете, куда пойдет эта энергия вибрации? На то, чтобы нейтрализовать эту смерть через 3 дня. А уж с деньгами, Бог с ним, подождете.

И вы понимаете, эту аналогию. Получается, что человек эти мантры практикует, практикует, а (как ему кажется) они не работают. Так, может, еще как работают, что он жив остался. Или более это все завуалировано. Это богатство бы к тебе пришло, а ты воспользоваться им еще не можешь, не созрел. И тебя оберегают. А т.к. ты, действительно, что-то ценное делаешь и все это, знаете, не проходит бесследно, там тебе на твой духовный счет энергия запасается до того момента, как сможете воспользоваться. Знаете, как маленький ребенок до совершеннолетия, когда ему кто-то что-то в наследство оставил, он не может воспользоваться. Ну, маленький ребенок пойдет там себе шоколадок накупит, живот болеть будет.

Но это все складывается на счет (что называется) в банке по достижении совершеннолетия, когда человек уже будет в состоянии этим воспользоваться.

Вот такая же ситуация и здесь, друзья. Не спешите ругать свою судьбину, не спешите. Вы не знаете всех раскладов, которые могут быть. А вообще говоря, есть такой принцип второй ступени «Йога Сутры Патанджали» - «сантоша» называется – принцип довольства.

Это чисто йоговский принцип. Вот быть довольным прямо сейчас и прямо здесь тем, что имеешь. Если придет большее, будешь тогда довольствоваться этим большим. Если не придет это большее, будешь все равно довольствоваться потому, что у тебя правильное отношение к жизни.

Поэтому, его бы очень хорошо применить в этом нашем анализе, когда мы пытаемся где-то привлечь больше финансовых каких-то средств.

Так вот, для того, чтобы мы были в состоянии воспользоваться тем богатством, которое все-таки мы можем заработать через нашу честную работу, (как сказать) то очень бы хорошо, чтобы до этого богатства мы еще попробовали на вкус другую такую вещь. Она называется «аскетизм».

И если мы пройдем аскетизм, то какое бы богатство к нам не пришло, у нас уже будет вкус аскетизма, мы уже никогда не превратимся в овоща. Человек, который прошел вкус аскетизма, и который в любую секунду может стряхнуться, взять себя (что называется) в руки, его не развратят никакие квартиры, сдаваемые в наем, никакие дурные (в возможных последствиях) денежки. По той простой причине, что аскетизм по большому счету указывает нам на источник всего наслаждения, в том числе источник нашего богатства, которое мы можем заработать, т.е. на наше высшее Я (косвенно).

И это, действительно, очень серьезный метод, который работает, когда ничего не работает. Он, во-первых, позволяет вам выработать внутреннюю систему стимулов, т.е. на тот момент, если вы вдруг станете богатым, и внешняя система стимулов отвалится, то у вас есть риск превратиться в овоща. А если вы внутри себя систему стимулов работы над собой, занятия йогой выработали, то уже снаружи богатство, бедность, вам все равно. Потому что вы сами собой управляете.

Так вот, аскетизм помогает во многом. Так сказать, подготовится ко встрече с богатством, во-вторых, ускорить его наступление. Мы помним остальную мысль в наших предыдущих лекциях о том, чтобы все деньги, которые мы в состоянии привлечь, такие хорошие, чистые деньги, это продукт того, что мы сами можем сделать. Или косвенный показатель нашей праны.

Если праны нет у человека, а деньги на него сыплются, это что-то, флуктуация такая, знаете, случайная. Иногда бывают такие вещи, но не устойчивые. Поэтому, нужно где-то набирать внутреннюю прану. Если праны много, то рано или поздно, и богатства в вашей жизни будет больше.

В этом смысле есть закон сохранения: ничего не из чего не бывает. И эти все россказни о том, что кто-то ни на чем заработал деньги, друзья, в долгосрочной перспективе это был бы закон нарушения устоев нашей Вселенной, закона кармы.

Если какой-то финансист ничего не делает, но зарабатывает большие деньги, то он, как правило, это делает за счет Сознания. Он видит, что масса людей в финансовых потоках, и эти потоки иногда идут не самым оптимальным образом. И он их, знаете, как логистик хороший правильным образом перенаправляет. И его Сознание… Вот человечество теряло на финансовых ситуациях потому что не знало, как все оптимизировать. А он увидел, открыл свой инвестиционный банк и все, исправил.

Понятно, что такой человек сделает свои миллиарды, и эти миллиарды будут честны, он их не потеряет. Почему? Потому что он внес свой вклад в Сознание. Если же он поднялся на какой-то спекулятивной операции, то в долгосрочной перспективе вы также и потеряете.

Но т.к. очень тяжело иногда отличить, где спекуляция, а где что-то инновационное. Т.е. создается у многих людей такое представление, скажем, о сфере финансов, что там все легко и просто: только ты пришел, и деньги сами в карман потекли.

Конечно же, нет. Та часть денег, которая попадает в карманы успешных финансистов, это крохи. Знаете, есть такая поговорка: «Тот, кто делит большой торт ножиком на части, имеет право на крошки». Другое дело, что крошка, вроде бы как, маленькая по сравнению с большим тортом. Но в переводе на наши современные объемы, это кажется чем-то очень большим.

Так вот, по любому, если вы что-то реальное внесли в этот мир, в котором вы живете, увеличили прану этого мира, то, строго говоря, вы и можете претендовать на такое устойчивое богатство, которое есть олицетворение той праны, возросшей в том мире, в котором вы живете. Если же вы просто из одного стакана переливаете туда, сюда, делаете какую-то иллюзию работы, а человечеству не холодно, не жарко от ваших спекулятивных операций, то вы паразит, вы ничем не занимаетесь, вы просто какое-то время существуете на серии недоразумений.

Рано или поздно эти недоразумения исправит современная Вселенная, а вы уже не сможете так зарабатывать. Т.е. вы обречены. Поэтому, через финансы вы зарабатываете, стоя у станка вы зарабатываете, помните, что ничего из ничего не бывает. Сколько вложили, столько и получите.

А все иллюзорные вещи иногда, знаете, майя, иллюзия. Вы видите, как человеку сейчас хорошо и он на «Мерседесах» ездит. Но вы потом не увидите, как он будет там переживать после того, как жизнь к нему повернется другой своей стороной. Мы видим преуспевающих. А чем заканчивают эти дельцы, мы не видим, нам это и не интересно. Это самое страшное для них. Потому что они становятся неинтересны.

Вопрос в том, что где взять прану. Во-первых, увеличить ее – это с одной стороны. Со второй – это правильно ее перераспределить. В-третьих, не терять. Действительно, аналогия, как с деньгами. Если вам нужно больше денег, вы либо идете и больше зарабатываете, либо смотрите, где по жизни вы тратите больше, чем надо.

Скажем, вы платите за какие-то вещи в нашей жизни большое количество денег и поэтому, туда и утекают денежки. Т.е. можно перекрыть этот канал, куда утекает. А можно подсократить даже какие-то те каналы, по которым тратиться прана, естественные, которые в общем-то обычные.

Напоминаю вам, что прана тратится на все. Прана тратится на переваривание вашей пищи, прана тратится на какие-то там другие дела, на эмоциональное общение. Большой спектр того, на что тратится прана.

Дабы сэкономить ту часть, на что тратится прана, человек практикует аскетизм. Т.е. он начинает сокращать свои траты или вести более сдержанный, умеренный образ жизни, и не позволять тратится Энергии и Сознанию своей жизни на какие-то второстепенные дела, направлять их на достижение каких-то своих целей. В частности, на накопление праны.

Причем, не важно, иногда можно накапливать прану безотносительно к цели. Есть люди, которые подсели на аскетизм, они держат себя в узде физически: каждый день по очень строгому распорядку живут, очень предельно аскетично питаются, тратят какие-то часы на свой досуг. Они, как бы, сократили эти каналы, по которым прана уходит во внешний мир и как-то что-то меняет в этом внешнем мире.

В результате, такой человек, если он не тратит, он чувствует, что прана в нем накапливается, накапливается, накапливается, ее все больше в свободном виде. Потом такая тенденция: если у человека возникает какое-то желание, а таким образом он накопил прану, то это желание быстрее исполняется.

Или в частности, вы хотите богатства, и вот вы таким аскетизмом накопили праны, то у вас больше шансов быстрее разбогатеть потому что, в конце концов, вы можете конвертировать эту прану во владение теми или иными деньгами.

Теряем прану на вредных привычках

Также есть моменты, на которых мы теряем. В первую очередь – это, скажем, дурные привычки. Во всем цивилизованном мире ну просто уже смотрят на людей, которые курят, как на динозавров. Т.е. это что-то из области плясок с барабаном под луной ночью вокруг костра, где очередного пленника собираются зажарить и съесть.

Наоборот, если вы смотрите в странах третьего мира, там вообще все курят, у нас все курят: и мужчины, и женщины, подряд, поголовно. Вы понимаете, что, безусловно, сигареты не прибавляют здоровья, а воздействуют большим спектром каких-то факторов. И их нужно нейтрализовать.

Как их нейтрализовать? Очень просто. Ваша прана тут же начинает с ними бороться, как если бы это было заболевание, как если бы это было какой-то другой фактор негатива.

Сейчас жара, продохнуть нечем, идут, сосут эту сигарету, Боже мой. Вы понимаете, что это все завязано на физиологии, что лучше не начинать курить, чем потом бросать. Просто внутренний метаболизм человека устроен так, что в сигарете содержаться кое-какие заменители таких факторов наслаждения.

И потом просто чисто физиологически трудно отказаться. Ну, вот он один из примеров аскетизма: мало у тебя денег, брось курить. Каждый раз, когда рука к сигарете тянется, лучше вспомни про то, как бы накопить в себе праны или какую-нибудь бизнес схему придумать, дабы сказочно разбогатеть. Т.е. это такой стимул очень мощный – конвертации.

Опять же, злоупотребление спиртными напитками. Безусловно, йога не призывает вас быть какими-то ханжами. Но всему же нужно меру-то знать, друзья. Потребление сейчас спиртных напитков в наших странах безумное.

Представьте, вы выпили пива, вам хорошо. Прошу прощения, с какого бадуна вам хорошо? Ваша собственная прана пошла вот на это наслаждение. Да, вот я иногда вижу, возвращается молодежь домой, у каждого по бутылке, едет, наслаждается. Прана тратится. Они, якобы, отдыхают. Но завтра на работу чего-то не хватит.

Опять же, все, конечно же, в пределах приличия, ради Бога. Йога, еще раз говорю, не делает из вас каких-то монахов и монахинь. Но когда это уже выходит из пределов приличия, когда это превращается в каждодневное занятие, когда без очередной бутылки того или иного напитка вы уже свою жизнь не видите. Вы понимаете, вы перераспределили поток праны на пиво. И, соответственно, вы тратится начинаете.

Опять аскетизм: хотите много (что называется) денег, пейте меньше пива. И так во всем, то же самое с едой. И здесь аскетизм бывает разный. Бывает такой умеренный аскетизм, он наиболее ценный, но наиболее трудный. Умеренный аскетизм, это когда вы внешне не даете понять, что вы проявляете аскетизм.

Да, вы ведете, вроде, нормальный образ жизни. Ну, там рюмашку шампанского на Новый год выпьете, не привлекая к себе внимания. Да, вы там сели за праздничный стол, что-то покушали, даже, может быть, не совсем полезное с точки зрения аскетизма. Ну, все вокруг выселятся, и вы, вроде бы как. Это видимая часть.

Невидимая часть – это, как правило, что если вы можете заменить на что-то более здоровое, более приемлемое, вы это делаете. Это гораздо труднее сделать, чем просто, скажем, объявить: «Я не пью», или «Я мясо не ем», или «Я еще что-то».

Вот такой аскетизм, когда просто чего-то нет, его легче нести. Но потом легче и сорваться с него. Аскетизм плавненький: там себя подобрал, тут себя подобрал, он менее очевидный, он кажется менее эффективным. Но в долгосрочной перспективе он самый эффективный, он позволит вам таким образом набрать больше праны.

Ну, есть любители такого сильного аскетизма. Обычно в молодости юноши и девушки часто любят практиковать. В молодости вообще свойственный такой максимализм. И, знаете, может в этом что-то и есть, должен быть какой-то период жизни жесткого аскетизма.

Если вы прошли в жизни период жесткого аскетизма, вы потом в состоянии будете переварить и наслаждение своей жизни. В особенности, как ни странно, очень хорошо практиковать аскетизм в молодости. Вы будете, знаете, накачаны праной, вы будете сверкать, у вас каждое слово будет вибрировать энергией за что бы вы не взялись.

И иногда люди доходят до серьезного аскетизма. Опять же, вы помните, что это не должно быть связанно с причинением вреда вашему физическому организму потому, что можно тоже палку перегнуть.

Если вы держите себя в узде, выполняете ту или иную практику аскетичную, сознательно отказываетесь от тех каналов, через которые прана тратится (пустая болтовня или пустое общение с ненужными людьми, или просто праздное времяпрепровождение). А если вы просто взяли и сократили количество контактов с внешним миром до минимума.

Все, потенциально, каждый канал – это потеря праны. Соответственно, аскетизм растет. Если вы в пище себя поджали, если вы в развлечениях себя поджали, то рано или поздно, эти каналы, по которым тратится прана, они (как бы) перекрываются, и вы набираете прану.

И затем, если вы возвращаетесь к занятиям йогой, или занятиям бизнеса, или занятиям наукой, какие-нибудь культурные памятники хотите после себя оставить человечеству, вы поэт, писатель, то после этого аскетизма (как правило) у вас есть больше внутреннего резерва для того, чтобы что-то воплотить. Поэтому, если уж сильно прижимает вас жизнь, совсем прижимает в плане финансовом, то все, что связанно с аскетическими практиками в йоге может быть для вас палочкой-выручалочкой.

Во-первых, аскетизм будет для вас, как мертвая вода перед тем богатством, которое может накрыть вас с головой. И вы можете не справится с ней и деградировать. Во-вторых, это сама по себе очень хорошая практика.

Но, правда, я должен предупредить, что это очень захватывающая практика. Т.е. люди, которые долгие годы практикуют аскетизм, настолько (в хорошем смысле) на него подсаживаются, что перестают видеть другую сторону жизни, связанную (в том числе) и с наслаждением. И это тоже перекос.

Но, как вы понимаете, это перекос для того человека, который практиковал аскетизм. Поэтому, какое-то время практиковать аскетизм очень полезно. Но становится фанатиком или заложником (в том числе и аскетизма) это, опять же, идти против йоги. Цель йоги – свобода, свобода от всего. Как инструмент, аскетизм - да, хорошая вещь. А как самоцель – нет никакой цели в аскетизме. Мы просто поднакопили праны, чтобы потом ее потратить, потратить на духовное, на материальное.

Аскетизм и секс

Наконец, еще одна тема, связанная напрямую с аскетизмом – это секс. Дело в том, что устройство нашего организма такое, что этот кнут и пряник буквально пронизывают наше тело в плане того, чтобы мы плодились и размножались. Если вы не будете заниматься сексом, у вас не родятся дети. Соответственно, когда вы умрете и вам нужно будет родиться, не будет подходящих тел людей. Вам придется рождаться Бог знает где, в Бог знает каких телах. И с эволюционной точки зрения это эволюционный проигрыш.

Т.е. в нас запрограммированы очень мощные стимулы секса, которые не позволяют роду людскому исчезнуть. И йога никогда против него не выступает. Секс в этом роде для йоги священен. Кому нужна будет йога, если не будет людей?

Но, с другой стороны, секс – вещь, содержащая в себе чрезвычайное наслаждение, но и также чрезвычайно большой факто по потере праны. Действительно, чтобы зародилась следующая жизнь, участие организма у человека должно быть очень большое. Причем, иногда на уровне таком, который он не осознает. Это нам только кажется, друзья, что мы знаем, что такое «секс».

Секс – поистине неисчерпаемая вещь. Мудрецы, йоги и йогини древности говорили, что он всеобъемлющий. И дорога к просветлению, дорога к самадхи, дорога к высшим состояниям в йоге, хотим мы того или не хотим, лежит через вопросы решения нашей сексуальной жизни. Т.е. как мы занимаемся сексом, для чего, и т.д. По-другому, друзья, не бывает.

Поэтому, йоги и йогини древности, которые совершенно без ханжества очень четко исследовали эту систему. Безусловно, оставили нам массу полезных знаний об этой системе. И суть ее сводится к тому, что ссеком нужно заниматься правильно.

Но прежде, чем вы подойдете к этой мысли, что сексом нужно заниматься правильно (все-таки тема нашей лекции несколько о другом), следует помнить, что то, что мы называем сексом, это две вещи в одном флаконе. Это наше наслаждение, которое мы так ценим, и это та невидимая часть пранического толчка, которая идет на продолжение жизни.

И если мы занимаемся обычным сексом так, как занимаемся в состоянии тела животного, так, как занимаются люди, которые собственно говоря, в этом смысле мало чем отличаются от животных, т.к. не исследуют эту деятельность.

Т.е. идет колоссальная потеря, колоссальнейшая потеря. Она оправданна. Если не будет вероятности продолжения жизни, зачем вам эта накопленная энергия? Куда вы ее денете?

Но, в то же самое время, мы, друзья, и отличаемся от животных, что у нас уже есть разум, и мы можем разделять ту часть, которая идет на наслаждение, от той части, которая критична, которую мы не осознаем, которая, фактически, огромное количество праны, которая тратится при каждом занятии сексом, с так называемыми, потерями.

Поэтому, ситуация здесь такая. Если вы не знаете, как заниматься сексом без потерь (а наука эта не такая, что в 3 дня изучается), то в плане аскетизма вам рекомендуется безбрачие. Т.е. не вступать в сексуальные контакты, и всячески сократить свое сексуальное проявление в жизни.

Т.е. вот у вас, знаете, «крокодил не ловится, не растет кокос», денег у вас мало, и вы решили попрактиковать аскетизм, дабы с помощью аскетизма потом решить, что называется, свои проблемы, в том числе и финансовые.

На время решения этих проблем, ой как хорошо в сексуальном плане воздерживаться, ой как хорошо. Почему? Потому что как заниматься правильным сексом без потерь вы пока еще не знаете, а любое ваше занятие сексом с потерями будет потенциальной тратой большого количества праны, которое вы можете не терять, а в себе накапливать. И которое тут же будет конвертироваться в том числе и в ваше финансовое преуспевание, ваше какое-то творческое преуспевание.

Т.е. сексуальное воздержание чрезвычайно мощный косвенный метод и средство по тому, чтобы решить все свои вопросы, в том числе и финансовые.

Поэтому, на какое-то время попрактиковать сексуальный аскетизм очень даже бывает полезно, в особенности, в ранней молодости, когда, по сути дела, гормоны играют, толком никто ничего не умеет делать. Но, опять же, кроме случая, когда вы действительно, решили заняться сексом для продолжения рода.

Вот если вы решили для продолжения рода заняться сексом, да хоть 50 тысяч раз вы аскет, вы должны заняться сексом с потерями, дабы жизнь людская не прекратилась. Понятно, это единичные случаи для того, чтобы зародилась жизнь. А занимаемся сексом мы гораздо больше. Причем, мы читаем об этом очень интересные свидетельства в древней Индии, где даже если аскет мог 40 лет (что называется) даже не думать о сексе и вообще на женщин не смотреть, но если приходила к нему йогиня и просила от него ребенка (обычно это обыгрывалось в каком-то мифологическом сюжете, древне индийские очень интересные сказания, почитайте), он не имел права отказать. Он мог какие-то аргументы или контраргументы приводить во всех планах, кроме секса.

Почему? Потому что, друзья, рождение жизни превыше вашего зарабатывания денег или ваших мечтаний о власти, господстве, творчестве. Поэтому, сразу же нужно понимать, что для продолжения рода – это другой разговор. Но если вы просто ведете обычную вашу сексуальную жизнь, и в то же самое время, испытываете какие-то трудности, потребности в жизни, то на время решения этих трудностей ой как хорошо бывает попрактиковать сексуальный аскетизм.

Но, друзья, я еще раз хочу сказать, что вы должны помнить, что этот аскетизм должен быть грамотный. Если вы, скажем, жена и вас есть муж, вы решили попрактиковать аскетизм, а муж на стенку лезет от того, что вы, как сексуальная партнерша, ему отказываете, не будет вам счастья от этого вашего аскетизма.

Аналогичная ситуация в отношении мужчин. Т.е. если вы решили заняться аскетизмом, а у вас молодая, красивая жена, требующая вашего внимания, а вы на нее не смотрите и ушли потенциально в накапливание, то она не дополучает, это страдание, это нарушение первого принципа йоги.

Поэтому, если вы какими-то обязательствами в сексуальном плане с кем-то объединены, то это всегда следует учитывать. Это всегда нужно находить такую ситуацию, чтобы от проявления или не проявления вашей сексуальности не было страдающих, друзья. Это момент йоги.

Секс без потерь

Ну, и, наконец, в дальнейшем йога призывает вас, вот вы попрактиковали энное количество времени аскетизм, в том числе и сексуальный. Да, решили (в том числе) и свои финансовые проблемы. И затем возвращаетесь к своей обычной жизни, что (опять же) рекомендует йога. И, опять же, возвращаетесь к занятиям сексом так, как вы это обычно делали.

Йога все равно рекомендует исследовать эту область, друзья, и перестать быть животными в этом вопросе. К сожалению, наша стратегия поведения в этом вопросе секса ничем не отличается от обезьяны, кошки или мышки. Это количество занятий сексом с потерями. Оно было необходимо, когда у нас не было разума. Потому, что за счет (знаете) хоть куда семечка попадет, половина пропадет, хоть какой-то процент прорастет, уже вид выживаем.

Но это слишком нерационально с энергетической точки зрения, когда мы уже живем в телах людей. Поэтому, пускать вопросы секса на самотек, по меньшей мере, не дальновидно. Так вот, потом уже параллельно, вместе с занятием йоги необходимо исследовать и другие вопросы занятия сексом, чтобы был (так называемый) секс без потерь. И вот тогда наступает еще один виток практик аскетизма, как бы, увязанных с накоплением праны и осуществлением всех ваших желаний.

Как ни странно, если вы научитесь делать определенные упражнения по взаимодействию мужского и женского, то получится как раз другая ситуация – через занятие сексом вы на порядок больше накопите этой внутренней праны, чем просто бы воздерживались от секса вообще.

Но, опять же, это достаточно серьезный раздел йоги, он у нас в школе йоги попадает под раздел Триады, куда входит йога Сексуального Союза, Тантра йога, йога Влюбленности. Это, еще раз хочу сказать, не такая наука, что за 3 дня познается, достаточно много чего там нужно сделать.

Но факт остается фактом, что даже занимаясь сексом в рамках секса без потерь, это будет целиком и полностью, друзья (обратите внимание) попадать под критерий аскетизма и под критерий целомудрия. Почему? Потому что вы не тратите ту часть, которая идет на продолжение жизни.

С формальной точки зрения все честно. Даже занятия сексуальными практиками, друзья, попало под раздел аскетизма в йоге. Вообще, йога очень уникальная система, очень интересная.

Так вот, за счет сексуальных практик можно привлечь больше праны и, как следствие, сделать рывок в Сознании, в Энергии. А, как следствие этого следствия, преуспеть в своем бизнесе.

Вот по этой причине мы читаем в древних трактатах, что время от времени, когда (скажем) ситуация в стране была на грани развала. Там Раджа со своей женой или своими женами, там разные были матримониальные отношения. Было и в одну, и в другую сторону, что у одной женщины могло быть несколько мужей в древности (мы читаем), и обратный вариант гарема.

Но факт остается фактом, что иногда, когда, знаете, когда праны нет, а если праны нет, то в стране все разваливается. Это как в организме: когда праны нет, все начинает разваливаться. То были очень странные, сакральные ритуалы, которые предписывали именно верховного правителя страны найти себе подходящую партнершу (понятно, у кого гарем был, у того проблем не было - я так понимаю) именно для сексуальных практик, которые потом мы читаем в воспоминаниях, что, мол, вот у них были культы плодородия, еще что-то. Да ничего подобного, не работает потеря, работает только сохранение.

Но, другое дело, что ядро этих систем всегда хранилось в тайне, а до нас через какие-то обычные источники доходила лишь молва людей. Скажем, таким образом, удавалось правителю со своей супругой, они (как бы) вырабатывали огромное количество праны в момент, когда решалась судьба страны, и хватало на то, чтобы пережить этот катаклизм.

Мы находим это, еще раз, во многих даже отголосках. Мы видим это в Китае, который серьезнейшее влияние через даосизм, тот в свою очередь, через тантрический буддизм и Индию получил взаимоотношения китайского императора в вопросах секса.

В Камбодже было государство кхмеров. Мы тоже читаем эти отголоски ритуалов в Индии, и т.д., и т.п. Но, еще раз, друзья, чтобы вы правильно стразу поняли, это не были практики разгула или оргии (в нашем представлении, где там в разнос все пошло). Это было прямо противоположное, это был аскетизм, где одна часть наслаждения тратилась, а другая часть (вот такая сакральная, идущая на продолжение жизни, и которая поддерживает жизнь) свято оберегалась, друзья. Даже если это иногда, как и в случае китайских императоров могло быть.

Вот такая вот тема, поэтому, конечно же, я понимаю, чтобы воспользоваться этими практиками, их нужно изучать очень долго. А жизнь наша каждодневная требует решения сейчас. И если у вас уже все попробовали и ничего не работает, то попробуйте тогда аскетизм, в том числе и с таким прямым, тупым аскетизмом сексуальности. Воздержитесь какое-то время от секса вообще. В особенности, если вы молоды и полны сил. Как это не странно, это бывает иногда даже полезнее потому, что у вас в правильную сторону разум будет работать.

Не беспокойтесь, потом вы по полной программе наверстаете все, что недополучили. Но вы будете уже, как истинные ценители наслаждения, которое заложено в нас самих, а не как просто человек-животное. Знаете, инстинкт: почесалось – удовлетворил, почесалось – удовлетворил.

Вот такая тема. На сегодня все.

Дополнительный материал 2
Йога и Свобода. Как найти работу.

Часть 1

Название лекции: Йога и Свобода. Как найти работу.

Автор: Вадим Запорожцев

Дата: 2011.02.15.

Где: Международный Открытый Йога Университет

Краткое описание: Есть ли какие-то рекомендации из древности, как жить остальную часть жизни, помимо нашей практики йоги? Если мы с вами занимаемся йогой, как нам выстроить отношение с социумом, чтобы наша свобода росла? как определить, что это учебное заведение стоящее, а это не стоящее? Если вы уже отучились, и идете работать, как вам увеличить свою личную свободу? как выстроить взаимоотношения с социумом, чтобы получить максимум возможной свободы? как налаживать контакты? как искать работу? Что такое работа? как найти свое место в социуме? Как о себе заявить? как устраиваться на работу? как себя подать? как составлять резюме? Как написать о себе? Ответы на эти и другие вопросы вы найдете в этой лекции. 

Читать Текст:

Итак, друзья. У нас сегодня с вами 15 февраля 2011 года. Меня зовут Вадим Запорожцев. Я преподаю йогу. Это лекции Международного Открытого Йога Университета. Вся информация на сайтах www.openyoga.ru, www.yogacenter.ru www.happyoga.narod.ru. Находимся мы с вами в культурном центре «Просветление» в г. Москве, возле м. «Новослободская». Все наши архивы, обучающие фильмы купить можно в нашем магазине www.shop.openyoga.ru

Продолжим сегодня с вами изучение йоги и поговорим об очень интересном аспекте, связке йоги и свободы. О нашей личной свободе. Несколько слов, которые лишний раз нам дают объемно представить состояние йоги.

Итак, йога приводит к свободе. По сути дела все упражнения йоги – это упражнения, которые, так или иначе, расширяют нашу свободу. Уменьшают нашу зависимость, обусловленность. На Запад, в первую очередь, почему-то пришли те разделы йоги, которые связаны с физическими аспектами тела или те разделы йоги, которые в первую очередь увеличивают нашу некую физическую свободу. Это хатха йога, пранаяма йога, может быть крийя йога. Т.е. занимаясь этими йогами, мы лучше себя чувствуем и в физическом плане можем проявиться в большей степени.

Но, строго говоря, как бы конечная цель йоги – это обусловленная ни чем не ограниченная свобода или еще называется это состояние Мукхти, а человек, достигший состояния – мукхта. Т.е рано или поздно мы с вами должны осознать Высшую свободу своего Высшего Я и проявить ее. И вот даже если такие положения о свободе доходят до западных слушателей, то почему-то создается некое такое не правильное представление о йогах и йогинях древности, которые, собственно говоря, выработали это учение.

Зачастую нам кажется, со слов тех или иных книжек или каких-то мифов, что йоги – это какие-то такие люди, оторванные от жизни, витающие в облаках, т.е., в минимальной степени, соприкасающиеся с социумом. И вообще, какие-то, даже может быть, немного странные и немного, что называется, не человечные даже. При этом же другие мифы вокруг этого строятся, что якобы такой йог, который живет уединенной жизнью, изолированной от социума достигает освобождения и находится в состоянии свободы. И что вот мол, только лишь таким путем и можно достичь свободы - это всячески порвать все отношения с социумом и вести, скажем, странствующий образ жизни.

На поверку все эти мифы не имеют отношение к реальности. Да, действительно, до сих пор, до наших дней, в Индии, в других странах Востока вы можете встретить многочисленных последователей тех или иных систем, тех или иных видов йоги, которые ведут вот такой, как бы замкнутый образ жизни, странствующего йога, отказавшегося от всего на свете и, фактически, питающегося подаянием. Что в Индии считается, в общем-то, хорошим тоном такое поведение. А человек, который таким образом себя ведет, пользуется, во всяком случае, теоретически, почетом и уважением. На самом деле, если мы проанализируем реальное положение дел, которое было в то время, когда йога еще не была столь потеряна, как сейчас, то мы видим, что йоги в древности, вели образ жизни, в первую очередь, который расширял их свободу. А какой при этом внешний имидж они создавали, было, в общем-то, говоря, дело второстепенное. Если вообще имело хоть какое-то значение.

Т.е если вы живете каким-то образом жизни и понимаете, что этот образ жизни дает вам максимум свободы, то вы им и жили. Но проблема была в том, что люди находились на разных степенях достижения в йоге, на разных, может быть, уровнях понимания, иной раз, что такое йога. И поэтому, действительно какая-то часть людей обретала высшую свободу и с этого момента могла вести жизнь странствующего йогина, не привязанного ни к чему. Как правило, это были люди, наделенные сверхспособностями. Они могли огромное количество времени не есть, не спать, не пить, не говоря уже про другие чудесные способности, которые нам кажутся буквально фантастикой. Т.е да, действительно, эти люди были свободны. Куда хотели, туда и шли. Но другая часть людей, практикующих йогу, по самого разного рода соображениям, вели другой образ жизни. Так вот эти все соображения сводились к тому, что они чувствовали себя свободными, никогда бродили от одного ашрама к другому. А когда они, скажем, вели оседлый образ жизни или социальный образ жизни. На разных этапах жизни выполняли разные функции. Т.е. главное, чтобы было внутреннее увеличение свободы. И поэтому на тот момент многие йоги вели абсолютно современный образ жизни.

Скажем, в древней Индии, люди, практикующие йогу, вели современный, на тот момент, образ жизни. В средневековой Индии так же люди, практикующие йогу, так же вели современный, на тот момент, образ жизни. Т.е. тот образ жизни, который максимально увеличивал их свободу и приближал к состоянию мукти или высшему состоянию самадхи или еще множество слов, которые указывают на это состояние.

Главное, чтобы ваша траектория по жизни строго придерживалась вот этому идеалу йоги. Воспользоваться сегодняшней свободой таким образом, чтобы, проживая каждый день, каждый час и делая какое-либо действие, какой-либо шаг наша свобода увеличивалась.

И именно этим определяется все остальные упражнения, положения в йоге, вся философия в йоге, все рекомендации, начиная от таких, абстрактно-теоретических моментов: как все сделано и устроено, заканчивая реально практическим, почему эту позу в йоге надо делать так, а другую по-другому. Почему в этих случаях надо встать в стойку на голове, а, скажем, в другом случае надо выполнять упражнение попеременного дыхания.

Так вот если проследить логику, откуда эти все рекомендации взялись, они, в конечном итоге сводятся к одному, что, выполняя эти рекомендации, упражнения, вы становитесь, сперва, относительно все более и более свободными, а потом, рано или поздно, как нарастающий снежный ком, другие структуры подключаются, другие возможности. И рано или поздно эта свобода становится абсолютна. Чтобы не было никаких, знаете, таких вот недопонимания. Цель йоги – это обретение свободы. Поэтому, если вы попадаете в какую-то группу, где якобы занимаются йогой, только лишь при этом ни о какой свободе и не пахнет, вероятно, это не йога, а какое-то другое учение, религия или философская система.

Рекомендации из древности, как жить остальную часть жизни, помимо практики йоги

Но нас интересует здесь следующий аспект. Ну, хорошо, в отношении йоги все понятно. Даются упражнения, реальные, конкретные, как выполнять те или иные упражнения, а как же в остальной личной жизни? Т.е. есть ли какие-то рекомендации из древности, а как же жить остальную часть жизни, вот помимо нашей практики йоги? И, безусловно, эти рекомендации есть. И так же построены на этом принципе свободы.

Т.е., чем бы вы ни занимались, каким бы видом деятельности, какой бы образ жизни вы не вели, вы должны свой образ деятельности, свой образ жизни выстраивать так, чтобы ваша свобода увеличивалась, но никак не сокращалась. При чем увеличивалась в абсолютном смысле. Ни в таком, что сегодня вы сделали какое-то движение и стали, что называется, Халиф на час. Или украли деньги и вот вы стали немножко относительно свободны, а завтра пришла расплата за это, и ваша свобода сократилась. А именно такой образ, чтобы сегодня вы заработали деньги таким образом, чтобы эти деньги пошли в увеличение вашей свободы. Или вы какой-то такой образ жизни вели, скажем, странствующего ли йогина, либо который живет в постоянном каком-то месте, чтобы ваша свобода увеличивалась. Надо очень четко понимать, что если увеличение вашей свободы относительной идет за счет того, чтобы нашли более высокооплачиваемую работу, если переносить на сегодняшний день это положение, вы должны ее искать. Если вы считаете, что в чем-то другом что-то вам принесет больше свободы, вы должны туда стремиться. Т.е. вот вектор в сторону свободы.

Есть разного рода поговорки, звучащие примерно так: «человек ищет там где лучше, а рыба - где глубже» и т.д. и т.п. Есть некий такой наш поведенческий вектор. И мы не всегда понимаем, почему люди иногда стремятся к одному и иногда избегают другого. Если проанализировать их поведение, останется, всего лишь, один фактор – они стремятся к свободе. Только одни стремятся грамотно, а другие глупо. Одни стремятся к свободе, как стремится животное, которое не очень думает о свободе своих действий. И в результате иногда наоборот своими действиями активными сокращает в будущем свою свободу. А кто-то идет учиться, идет работать. Работает над собой и в этом смысле увеличивает свободу. И разницы больше нет. Все люди идут вот именно по этому шаблону поведения.

В науке есть разного рода законы, которые аналогичны этому закону стремления к свободе. На пример, теплота от более горячего тела переходит к более холодному. Т.е если вы вскипятите чайник и поставите на кухне, он будет постепенно остывать, а температура в кухне постепенно будет подниматься за счет того, что энергия от горячего чайника перейдет в окружающее пространство. Но вы никогда не увидите, что вдруг чайник сам собой стоял-стоял и вдруг сам забрал тепло из окружающей кухни и закипел, а в кухне стены инеем покрылись. Т.е. есть такие определенные положения в науке, вот в частности второе начало термодинамики нам об этом говорит. Что есть некий такой вектор проистекания процессов. И он повсеместен. При чем, строго говоря, Закон сохранения энергии при нагревании или остывании тел, он не нарушается. Т.е. если бы кухня у вас чуть-чуть действительно остыла и передала каким-то образом это тепло а чайник, то с точки зрения сохранения энергии, ничего не поменялось бы. Но тем не менее этого не происходит.

Иногда по-другому тоже самое в науке формулируют. Вводят некое такое понятие, которое называется энтропия. А по сути дела это мера хаоса. И чтобы вы поняли, что имеется в виду, представьте, Золушка, прежде чем попасть на бал должна была перебирать горох с чечевицей, скажем. Т.е. если вы насыпьте кучку гороха и насыпите кучку чечевицы, то с течением времени у все это начинает потихоньку перемешиваться. Т.е. если вы поместите это в мешок, то, как правило, это со временем начнет перемешиваться. И вот мера как бы беспорядка как раз и характеризуется энтропией. И так же из современной науке нам известно, что энтропия системы замкнутой может только лишь расти. Т.е. степень хаоса увеличиваться. И что сами собой не будут разделяться какие-то составные части этой системы без какого-то принудительного внешнего воздействия.

На самом деле в нашей жизни есть такой прибор, который делает это воздействие – это наш холодильник. Вот он умеет делать очень странные вещи, но за счет привлечения дополнительной какой-то энергии, за счет привлечения каких-то ухищрений извне. По сути дела вы никогда не столкнетесь с ситуацией, скажем, когда вы открываете флакон с вашими духами и по комнате, допустим, начинает распространяться запах. Т.е маленькие молекулы духов начинают разлетаться. Но вы никогда не увидите, когда запах из всей комнаты собрался в один флакон, после чего вы бы закрыли крышку и все. Т.е. по той простой причине, что энтропия при этом уменьшалась бы.

Множество других примеров из жизни вы знаете, допустим, представьте, если у вас на верхушке горы стоит шарик или шар какой-нибудь, достаточно небольшого толчка и этот шар стремиться скатиться вниз. Т.е. если есть возможность скатиться вниз, он скатится. Или, допустим, вода, которая находится в каком-то водоеме на вершине горы, если проделать дырочку, обязательно стечет вниз, будет искать самые, иной раз, замысловатые ходы. И опять же в науке это называется принципом минимума потенциальной энергии. Т.е пока вода на верху, на какой-то высоте, она в потенциале имеет какой-то запас энергии, который может, допустим, выделиться, если она внезапно упадет, скажем, ударит о пол, о землю. Но все поведение, скажем, того же камня на верхушке горы, с течением времени приводит к тому, что он стремится скатится.

И вот точно такая же аналогия, друзья с понятием свободы. Мы все с вами неосознанно стремимся к свободе. Нам иногда кажется, что мы стремимся к чему-то другому. Нет, друзья. Все это другое всего лишь олицетворение свободы. Т.е. как бы ее в частном случае ее проявление. Но по сути дела мы стремимся к свободе. И в этом смысле очень интересный вывод, который дает нам йога. Если вы увеличиваете свою свободу, таким образом, и почувствовали вкус свободы, то вы никогда не откажетесь от нее. Т.е один раз, увеличив свою свободу до какого-то уровня, вы будете в дальнейшем в своей жизни вновь и вновь стремиться к тому же самому состоянию. Более того, а все попытки уменьшить вашу свободу вы будете воспринимать крайне негативно. Крайне негативно. Как бы это не происходило. Т.е. получается, что если мы с вами занимаемся йогой и достигли каких-то высот, хотя бы относительных, почувствовали на вкус свободу, то в этом смысле йога становится необратима. Если вы достигли какого-то уровня, то в дальнейшей вашей жизни это станет самым мощнейшим стимулом, во всяком случае, сохранить тот же уровень или еще больше увеличить.

Да, действительно, мы иногда можем пойти на сокращение своей свободы в чем-то одном, чтобы увеличить в чем-то другом. Да, мы идем в школу и учимся, сокращая свою свободу, хотя могли бы как дети бегать, прыгать, веселиться. Но, за тем мы получаем знания, которые позволяют нам резко увеличить, скажем, свою свободу тем фактом, что после прохождения того или иного обучения мы можем претендовать, скажем, на высокооплачиваемую работу. Или на понимание происходящих вещей, чтобы уже пользоваться этими законами и зная эти законы так же расширять свою свободу.

Т.е. любое проявление, которое вы увидите, когда человек добровольно идет на сокращение своей свободы – это всего лишь такой очень витиеватый путь, для того, чтобы в дальнейшем с процентами увеличить свою свободу.

И другая вещь, что если в долгосрочном плане какие-то другие люди, или какая-то ситуация, или даже вы сами ущемляете свою свободу, но не получаете за это в дальнейшем компенсации в виде увеличения свободы, то рано или поздно эта ситуация у вас в жизни изменится. Система, в которой вы живете, развалится. Ваши отношения испортятся.

Т.е. если не будет этого вектора, система обречена на развал. Йоги в древности это прекрасно понимали. Поэтому, чем бы они ни занимались в жизни, они продумывали свое поведение так, чтобы увеличивалась их свобода.

Теперь другой аспект свободы. Мы все с вами вынуждены работать в этом мире. Опыт показывает, что если мы не работаем, то рано или поздно заканчиваются деньги и нам становится плохо, по той простой причине, что вдруг начинает сокращаться наша свобода. Есть, безусловно, люди, которые вышли из социума, живут на подножном корме, где-нибудь в тайге, собирая кедровые шишки. И они не нуждаются в социуме, им не надо ходить на работу. Они ведут свой какой-то образ жизни, и, собственно говоря, свободны от социума, но не свободны, скажем, от этого кедрового леса.

Т.е. какая бы ситуация не была иногда гипотетическая, чтобы кто-нибудь обманул этот закон, это всего лишь увертки. Все равно есть какая-то подчиненность.

И следующий момент, который к нам пришел из такого раздела как Карма йога. Мы с вами много чего сделали в жизни до этого. Мы в прошлом как-то пользовались своей свободой, может быть не самым разумным образом, что в настоящий момент из-за следствия своих же поступков, сделанных в состоянии свободы, мы сейчас чем-то не довольны. Скажем, у нас зарплата маленькая, жить нам негде, что-то нам не нравиться, мы не можем найти мужа, жену, мы не можем найти достойное для себя занятие. Т.е. мы как бы испытываем некий такой дискомфорт. Йога нам говорит, что это полностью результат наших предыдущих действий, правда тут с небольшой оговоркой, что некоторые действия мы могли сделать еще в предыдущей жизни. И эти действия в предыдущей жизни определили место и время где мы родились, определили наших родителей, определили наш круг общения, определили страну, где мы живем, определили работу, на которую мы можем устроиться. Это все равно продолжение как бы наших же собственных поступков.

Вот мы начинаем испытывать дискомфорт от того что есть сейчас. Но, в тоже самое время, мы можем сейчас воспользоваться своей небольшой частью свободы, личной свободы таким образом, чтобы изменить ситуацию, чтобы переделать ее. Чтобы не делать тех старых глупостей, которые мы делали. И более того, сделать такие поступки, которые нейтрализовали бы те старые глупости, которые мы сделали до этого.

И вот такое использование свободы как раз и называется законом Кармы. Т.е что посеешь, то и пожнешь. Хочешь получить что-то более хорошее, правильно пользуйся своей свободой. Т.к. ты в прошлом не правильно пользовался своей свободой, у тебя ситуация сегодняшняя, которую ты воспринимаешь как негативную, формально называется как негативная карма. В этом смысле Закон Кармы, друзья, простой и неинтересный. Понятие свободы куда как более интересно.

И в то же самое время в йоге нам говорят: «ну хорошо, а каким же образом теперь воспользоваться нашей сегодняшней свободой, чтобы увеличить ее в будущем?» Или языкомКарма йоги – накопить позитивную карму, которая бы нейтрализовала негативную карму.

А в этом смысле все средства хороши, друзья. И одно из них называется наша обычная работа. Т.е вот то, с помощью чего современный человек зарабатывает себе на жизнь. Или то, что позволяет более такому умному человеку ощущать свою творческую реализацию. Или наоборот то, что большая прослойка людей считает наказанием. И вот по степени отношения к работе можно составить себе полностью портрет человека в плане его духовного развития. Или на какой степени самоосознанности находится его Я. Или совсем грубыми словами, какой процент скотства остался внутри человека.

Люди, которые ненавидят работу, люди, которые относятся к работе как к проклятью, люди, которые клянут свою работу, на чем свет стоит, как правило, демонстрируют нам этот процент скотства в достаточно ощутимом объеме. Т.е очень много чего они перетащили в тело человека со времен жизни в телах животного.

Т.е. отношение к труду, к работе вот такое негативное, как к какому-то наказанию говорит нам, совершенно однозначно, о том, что за человек. При чем, друзья, обратите внимание, здесь не сказано, что это за работа. Работа, может быть, какая угодно. Это может быть работа дворника, продавца, президента, премьер министра, военного, политика, кого угодно. И о чем это говорит, вот такое негативное отношение? Это говорит о том, что человек, ненавидящий работу, еще очень плохо понимает, что же есть такое свобода. И он понимает свободу как неразумное использование, как шанс ничего не делать. И тем самым выбросить тот инструмент, т.е. он начинает поступать так, как если бы он выбросил тот инструмент, который позволяет изменить его, скажем, ситуацию сегодня, которая ему не нравится, в более хорошее положение в будущем.

Можно дать такую аналогию, сидит раб в тюрьме в кандалах, ты ему даешь напильник и говоришь: «давай, пили цепи, освобождайся». А он тебе говорит: «ну вот опять пилить, да не хочу, уйди и вообще мне это не нравится, лучше я буду как-то по-другому проводить жизнь». Т.е всячески демонстрировать нежелание взяться за напильник, а только когда режим ужесточается в тюрьме, что, скажем, тебе какую-то новую цепь сделали, вот только в этом случае он будет пилит, потому, что ситуация становится с каждым днем все хуже, чем она была и надо хоть что-то делать. Как говорится, для такого человека, который тащит скотство, работа любая – наказание и заставить такое живое существо работать можно только лишь с помощью кнута. Если не будет кнута, такое живое существо склонно не правильно пользоваться своей свободой и с каждым шагом эту свободу все больше терять, терять, терять и становиться все более обусловленным, обусловленным, обусловленным. Так ведут себя животные, так ведут себя некоторые люди. И для таких людей, если они живут в социуме, должны быть очень жестко регламентированные законы и правила. Отбери у них закон, отбери у них кнут, они, во-первых, ничего сами делать ничего не будут, во-вторых, начнут своей же собственной свободой себе же вредить.

Есть так же другая группа людей, которые по-другому относятся к тому, что называется работа. Для этих людей имеет смысл не кнут, а пряник. Т.е. если у них хватит мозгов понять, что от той или иной деятельности их свобода в будущем увеличится – они будут работать. Если же по какой-то причине они не отличаются такой дальновидностью, то заставить их делать ничего нельзя. Т.е если ты им докажешь, что с помощью напильника можно перепилить цепь и стать более свободным, он будет пилить. Если по какой-то причине он скажет: «да нет, пили не пили, все как было, так и останется», он не будет пилить. Т.е. это, в общем-то говоря, уже не совсем в чистом виде доминирующая животная составляющая, это то, что мы могли бы назвать, в хорошем смысле слова, человеческой природой. Когда с одной стороны нас подгоняет кнут, а с другой на горизонте висит пряник. И если есть такие условия кнута и пряника, то человек будет что-то делать, Т.е если он поймет, как увеличить свою свободу и при этом будет подгоняем кнутом и видеть перспективы, он будет проявлять иногда очень большую активность.

И это, собственно говоря, мы с вами, друзья. Мы с вами все. Иногда у нас лень, иногда не хочется ничего делать, не хочется работать, не хочется грамотно пользоваться своей свободой, чтобы увеличивать ее в будущем, а мы эту свободу, как бы проматываем. И не пользуемся. А если пользуемся, то на какие-то увеселения или на какие-то такие поступки, которые, фактически, в долгосрочном плане нас приводят в еще худшее состояние, но нам надо платить за жилье, нам надо покупать еду, одежду, самодвижущую повозку, желательно и т.д. И это, собственно, наша природа.

Т.е. для людей, которые живут в таком состоянии, важны, с одной стороны, достаточно жесткие условия и правила игры, законы, чтобы они не скатились в скотство. А с другой стороны, им надо всегда, абсолютно всегда, давать путь к увеличению своей свободы. Иначе они ничего делать не будут. Т.е. если такой человек будет знать, что он работает в своей фирме и свои миллионы он не заработает, он не будет работать в своей фирме, у него не будет интереса. А если будет, то да, он будет к этому стремиться, заработает свои миллионы и расширит свою свободу.

Ну и наконец, есть третья группа живых существ, которые работают не из-за страха остаться без куска хлеба, или без жилья, или без какого-то социального статуса. И не из-за награждения. Почему? Потому что они поняли любая относительная свобода или любой относительный пряник – это всего лишь шаг на пути. А путь должен привести к окончательной свободе. Поэтому стоит ли так переживать о какой-то промежуточной станции, или промежуточной какой-то вехе на своем пути.

Они, как бы, уже предвкушая абсолютную свободу, стремятся только к этому. И поэтому все остальные пряники для них не есть пряники, точнее относительные пряники. И кнута они не бояться. Почему? Потому, что у них есть уже осознанное отношение к жизни, к работе. Работа – это не наказание. Работа – это возможность грамотным образом воспользоваться своей сегодняшней свободой, чтобы ее увеличить завтра. Что об этом больше говорить? И это, если, как говорится, характеризовать людей, это состояние, в общем то, йогов и йогинь. Йоги и йогини, когда они работают, они не бояться умереть с голоду или остаться без крыши над головой. По самым разным причинам. И вовсе не потому, что в Индии теплый климат и везде бананы растут. Совсем по другим причинам. Просто есть вещи возможные, есть вещи не возможные.

Если вы были встроены в эту систему, то эта система как бы обеспечивает, каждый ваш шаг. Знаете, есть такая поговорка: «Будет день – будет и пища». Только от вас одно требуется, грамотно идти своей дорогой. Не слишком уходить в сторону. С другой стороны, не особой их привлекает и пряник. Точнее пряник приятный и такие люди его получают, время от времени. Почему? Потому, что работают. Но он идет уже в автоматическом режиме. Т.е. мало того, что ты наслаждаешься своей работой, т.е. возможностью так использовать свою сегодняшнюю свободы, чтобы увеличить ее завтра, но время от времени стимулирует Вселенная.

Как не странно, люди в самых разных профессиях достигают этого. Очень в этом показателен бизнес. Люди, как правило, по разным причинам начинают свое дело. Кто-то, действительно, из страха остаться без денег, кто-то в надежде сказочно разбогатеть. Но самое смешное, что если даже два первых этих фактора есть и человек вовлекается в свой бизнес, то, на самом деле, скоро он его захватывает, как компьютерная игра маленьких детей. О страхе он вообще забывает. О конечной цели, доиграть эту игру, тоже забывает. Почему? Потому, что игра закончится и все, кончится веселье.

Больше упивается самим процессом игры. И время от времени, такой преуспевающий бизнесмен получает свои миллионы, но, как правило, он их особо даже не тратит. Потому, что он и так счастлив. Что могут дать деньги, по сравнению вот с этим внутренним ощущением свободы, что он правильно движется к такому уровню, где не имеют смысл никакие деньги. Ведь что такое деньги? Деньги – это всего лишь какой-то суррогат, заменитель свободы. И то, в очень узком спектре какой-то нашей жизни. Деньги очень нужны, но с другой стороны, есть вещи, которые на деньги не купишь. Более того, большое количество денег, как вы понимаете, не гарантируют защиту от какого-то там плохого состояния. Во всяком случаи нет такой корреляции, что все богатые люди обязательно, как бы в состояние самадхи, тут же. Наоборот, у многих депрессия, хандра, черная меланхолия. Т.е. фактор какой-то другой.

Вот у этих преуспевающих бизнесменов, у них и деньги есть, у них и страха нет, но их заводит сам процесс, друзья. И это истинная йоговская черта. Поэтому когда говорят, что все йоги должны быть похожи на бомжей в московском метро, чтоб от них «пахло», ходили с протянутой рукой: «Подайте», чтобы наоборот вели какой-то странный, асоциальный образ жизни, то это, строго говоря, миф. Почему? Потому что, если вы решите, что ваша свобода действительно увеличится, если вы станете бомжем, пойдете по метро, жить на милостыню, то йога говорит: «Вперед! Иди!» Но если вы будете считать что ваша свобода куда как будет больше, если вы будете ходить на свою рутинную работу, с 8 до 17, т.е. вы в чем-то ее ущемите, а потом зато в большем ее выиграете. Йога говорит: «Так иди устраивайся на работу!». Если же вы чувствуете, что вы свою свободу больше увеличите, если откроете свое дельце, свой свечной заводик, свою лавчонку, йога опять говорит: «Вперед!». Т.е вектор – увеличение свободы.

Все остальные вещи, которые нам пытаются навязать, в какой-то литературе, якобы от лица йогов - это недоразумение, друзья. Это ошибки переводчиков. Это непонимание культурной среды, когда те или иные трактаты писались. Это даже наше современное нпонимание жизни в той же Индии, где, да, действительно, иногда какой-нибудь преуспевающий клерк уходит в странствующие йоги. Но там, друзья, совсем другая культура, там совсем другой образ жизни, другая ментальность. И там, может быть, это будет увеличение свободы. Но тоже, не для всех, а только для очень небольшого относительно процента людей.

Выстраивание отношений с социумом в свете увеличения личной свободы

Поэтому, здесь мы с вами подошли к очень серьезной проблеме. Если мы с вами занимаемся йогой, как нам выстроить отношение с социумом, чтобы наша свобода росла? И понятно, что самое первое, о чем мы должны помнить, что мы должны искать такую конфигурацию нашего окружения, чтобы нам вместе было свободнее, чем по отдельности. Только лишь в этом случае имеет смысл жить в социуме. И если вы вдруг считаете, что живя в социуме, ваша свобода становится меньше, чем бы вы жили один в тайге, и питаясь кедровыми орешками, то опять же, ради Бога, вперед, иди, рой землянку. И там проводи остаток свой жизни.

Но, как показывают Законы Природы, все равно интуитивно люди тянуться к большей свободе. И на протяжении истории мы видим, что свобода сообщества людей больше, чем каждый поодиночке в своей землянке в тайге. Поэтому любое государство, любой социум – это по сути дела, всего лишь такое искусственное образование, чтобы свобода каждого была больше, чем по отдельности. И существовать любой социум, любое государство, любой народ, страна и т.д. и т.п. будет только лишь до тех пор, пока будет, как сказали бы, энергетически выгодно. Но здесь вопрос не энергии, здесь вопрос свободы. Более выгодно с точки зрения свободы.

Поэтому, друзья, любая попытка построить систему, где бы нарушалась естественное стремление к свободе каждого члена, обрекает эту систему на развал.

Но, правда, есть исключения. Скажем, война началась. И все мобилизовались. Мобилизовались – это значит в чем-то отказались от мирной жизни, как-то стали больше работать, в армию пошли или еще как-то Родину защищать. И, на первый взгляд, посмотрите, общество было относительно свободное, а потом раз, и законы ужесточились. И, вроде как, все стали в меньшей степени свободными. Но это происходит только лишь по тому, что люди понимают, что если они сейчас мобилизуются и подожмут свою свободу, у них будет ресурс победить врага и в дальнейшем, во всяком случае, восстановить свою свободу. А вот если они проиграют, то враг точно сожмет их свободу.

Т.е. куда бы вы ни посмотрели, вы найдете только лишь один вектор. Вектор к свободе. И здесь грамотно надо поступать с этим. Если вы правитель, если вы действительно требуете от своих подданных, чтобы они мобилизовались, то вы должны гарантировать им, что от своего сжимания свободы, в очень ближайшем будущем, они получат ее увеличение. И у вас должно быть, если вы правитель, на подсознании эта установка, никогда не ущемлять свободу без крайней на то необходимости. Иначе, ты, как правитель, пилишь сук, на котором сидишь.

И вот надо сказать, что в этом отношении очень интересная вещь. Я (Вадим Запорожцев) когда-то исторически проанализировал Вторую Мировую войну в отношении свободы. Советский Союз и гитлеровская Германия. Друзья, пришел к таким парадоксальным заключениям, хотя один тот факт, что Германия, чуть ли не до середины войны так и не отказалась от производства товаров народного потребления. Они по полной программе производили какие-то вещи для развлечений. Помните, был фильм про Штирлица? Это был 45-й год. Собственно это аналог Москвы 41-го. Но вспомните, рестораны работают, какие-то казино. Я (Вадим Запорожцев) никак понять не мог, неужели сценаристы что-то там напутали. Нет, друзья, вот так оно и было, оказывается. Т.е. не в состоянии были немцы подобрать свою свободу, чтобы полностью мобилизоваться и выиграть войну. Не в состоянии. В то время как в России, действительно, народ от всего отказался, поджался и в самых ужасных условиях, вот за счет сокращения свободы во время войны, потом он обрел большую свободу, когда победил.

И, на самом деле, этим определяется, скажем, черта характера в России людей. Приходится слышать два мнения о России. Что здесь живут либо идиоты непробиваемые, которыми правят диктаторы. Один сменяет другого. То ли наоборот. Это что-то такое, как в стихе: «Умом Россию не понять». Т.е какая-то сверх логика. Да, действительно, люди готовы терпеть много, потому, что они привыкли на протяжении истории, где надо поджиматься, чтобы потом побеждать. Но самое страшное, будь, если это мешанина. Это будет, конечно, совсем ужасно.

Но мы ушли в сторону. Итак, возвращаемся. Даже если вы поджимаете свою свободу в чем-то, и не будет потом компенсации ее восстановить или расширить, вам рано или поздно, этот образ жизни надоест. И вы его бросите. И вас ничего не удержит. Вас не удержат ни какие-то запугивания, ни какие-то посулы. Во-первых, вы будите находить лазейку, как вода всегда находит лазейку, чтобы уйти из этой системы. Во-вторых, вы перестанете верить в какие-то обещания. Как правило, после этого случается революция и все замечательно. Приходит более суровый диктатор, который уже как-то по-другому начинает «гайки закручивать».

Где учиться?

Но еще раз, нас с вами интересует несколько другой вопрос. Наша личная свобода в социуме, который есть сейчас, как мы можем ее увеличивать? И, понятно, что здесь самый естественный ответ возникает. Что если ты еще ребенок маленький и о тебе заботятся твои родители, то они должны всячески способствовать тому, чтобы ты учился. Чтоб ты во время учебы сжимал свою свободу, но потом во много крат получил ее по окончанию учения. И тут, конечно, в первую очередь выходит вопрос: где учиться? Т.е. как определить, что вот это учебное заведение стоящее, а это не стоящее? Ответ очевидный, друзья. Если вы закончите это учебное заведение, вы должны проанализировать, на сколько увеличится ваша свобода? А если другое, то на сколько там увеличится ваша свобода? А просто так приобрести корочку, где сказано, что вы, там, юрист, бакалавр экономических наук, или кого сейчас еще много? Так стоит ли тратить годы жизни, не лучше ли ее нарисовать? С тем же успехом будет. Потому, что если те знания, которые ты получаешь не приведут тебя в дальнейшем к увеличению свободы, то значит это не ценные знания. А белиберда, которая тебе не нужна.

Мы, у нас здесь в стране, пока еще никто не понимаем. Это очень прекрасно поняли на Западе. И там сформировалась такая ситуация, что если ты заканчиваешь престижные учебные заведения, большая десятка или большая двадцатка, то по окончанию ты даже иногда, в лучшие годы, раньше, ты даже работу не искал. Работодатели приходили и предлагали тебе: «не хотите ли сюда пойти работать, не хотите ли туда пойти работать?». Понятно, что туда люди стремись идти учиться. А вот все остальные так, как получится.

Где работать?

Если же вы, наоборот, уже отучились, и вы идете работать, то вы, опять же, должны думать, а как вам увеличить свою личную свободу, друзья? Т.е. вы должны найти такую работу, которая в совокупности бы увеличивала бы вашу личную свободу. Это могут быть деньги. Но для кого-то возможность творчески реализоваться на работе более ценная вещь, чем деньги. И поэтому он ищет такую работу, чтобы и деньжат платили, но и творческая была работа. Кто-то наоборот говорит: «Нет, хочу, чтобы была предельно творческая работа. Буду на подножном корму жить, но чтобы у этой работы была перспектива». На Западе это называется таким словом, непривычным для нашего уха – Стартап. Или по другому, предприятие, которое вот только-только его создали, но оно с большими, большими будущими перспективами.

И действительно, вот эти большие компании которые сейчас, скажем, в информационных технологиях, они, очень многие начинали с гаража. Когда там 2-3 человека, одержимые какой-то идеей, начинали ее воплощать и в результате, понятно, денег на себя практически не тратили, но работа была очень творческой, ее было очень много, и в дальнейшем они увеличили свою свободу за счет того, что разбогатели, успешно все осуществили. Т.е есть такой вариант, где вам вообще могут копейки платить, но будите держаться зубами за эту работу, потому, что она в перспективе сделает вас еще более свободным.

Есть еще другой вариант. В одно прекрасное утро просыпаетесь, спрашиваете себя: «а собственно говоря, я, наверное, в моей личной ситуации буду чувствовать себя более свободным, если начну свое собственное дело». Как правило, человек в деньгах теряет колоссально. Потому, что если раньше ему выплачивали зарплату. Это была не его проблема, откуда эти будут деньги, точнее это было косвенно его проблема. Теперь все, нет дяди, который бы за тебя подумал. Т.е. ты как бы увеличил свою свободу, но в частности, в деньгах или в чем-то другом, где-то может ее и подсократил. Но в любом случае должен быть вектор свободы. И вопрос, понимаете вы это или не понимаете – не стоит. Даже если вы не понимаете, и прёте против вектора свободы, вы все равно это дело бросите. На какой бы работе не работали, каким бы видом деятельности не занимались, просто вам станет нестерпимо скучно на определенном этапе жизни. Или по другому. Подвернется более что-то подходящее, и вы совершенно забудете за предыдущее место работы и уйдете на новое.

Что по этому поводу говорит йога? Йога говорит: «Да, ребята! Да! Да! Да! Ваша личная свобода». А так как вы живете в социуме, если живете в социуме, а не в пещере или в землянке в Сибири, то вы помните, живете вы в социуме, только лишь по одной причине, чтобы ваша свобода, вместе с окружающим социумом, была больше, чем по отдельности.

Вырисовывается следующий шаг. А как мне выстроить взаимоотношения с социумом, чтобы я получил максимум возможной свободы? Т.е. как налаживать контакты? И опять же йога призывает: «вы должны по максимуму выжать все из вот этой прекрасной вещи, что вокруг вас живут люди». Вы должны научиться так себя подавать, свои какие-то качества, свои какие-то стремления, амбиции или свои возможности или свои желания, чтобы они гармонично вплетались в интересы, желания окружающих людей и чтобы от вашей деятельности свобода только бы и росла. Только лишь этим понятием можно определить дальнейшую стратегию.

Как искать работу?

Т.е. как вам искать работу? Что такое работа? Работа – это возможность при помощи окружающего социума воспользоваться своей свободой таким образом, чтобы в дальнейшем ее увеличить. Но эту работу надо найти. Т.е. надо показать другим членам общества свои сильные, вывести из рассмотрения свои слабые стороны. И все так раз и свелось к вопросу, который, я прошу прощения за такой сленг, личный PR. Или личная реклама. Потому, что если о вас никто не узнает, вас никуда на работу и не возьмут, и не предоставят то место, где вы чувствуете себя лучше всего.

И как следствие этой логики, что мы имеем? Мы имеем во всем мире систему кадровых агентств, которые подбирают персонал, мы имеем систему написания резюме, где соискатель на ту или иную работу начинает представлять себя в наиболее оптимальном свете. Мы с вами имеем массу рекомендаций, скажем, как общаться с людьми, как вести себя на собеседовании при приеме на работу. Как общаться уже, когда вас взяли на работу и т.д.

Но по сути дела, один из самых тяжелых моментов – это первый шаг. Т.е. как найти свое место в социуме? Опять же, не исходя из парадигмы, что работа – это наказание, а исходя из другой мысли о том, что работа – это высочайшая возможность. Если же, конечно, вы так считаете. Если вы считаете, что в данный период вашей жизни вам лучше пожить одному где-нибудь, что от этого будет больше свободы, что ж, должны забыть про поиски работы и идти копать себе, что называется, землянку.

Но если прожив в этой землянке какое-то время вы вдруг поймете, что вы, как говорится, прошу прощения за сленг, выжрали из этой землянки все, что только могли скушать, что ,как говорится, до предела вы дошли. Вы сами отдельно со своей степенью неведения имеете какую-то степень свободы, но не больше. Каждый следующий шаг по преодолению неведения и расширению своей личной свободы в пещере, землянки в Гималаях, он становится неприемлемо долгим и трудным. Вы начинаете искать способ увеличить свою свободу, но каким-то обходным путем. Опять через взаимодействие с социумом. И вы как бы возвращаетесь опять в социум, чтобы уже грамотно в него встроиться. При чем, более того, бывает иногда полезно выйти из социума, какое-то время пожить вне социума, чтобы потом на белом коне вернуться. Это не обязательно должны быть годы. Это могут быть, скажем, несколько месяцев. Это может быть несколько дней. Но везде вектор только лишь один, личная свобода. Точнее не личная свобода, а абсолютная свобода, которая проявляется, в том числе, и через то, что мы называем личная свобода.

Но опять же, если вы возвращаетесь в социум, то вам надо в него встроиться. Вам надо либо придумать для себя работу, либо устроиться в готовую структуру, где все условия для вас приемлемы, в плане увеличения своей личной свободы. Но по любому вам как-то надо наводить контакты. И тут большая очень проблема в том, что о вас никто не знает. Просто не знает никто, что вы есть на свете. Вы может быть прекрасный специалист, может быть, где-то работа вашей мечты просто вас ждет, а вы о себе заявить не можете. По самым разным причинам: кто-то из скромности, кто-то из глупости, кто-то из-за недомыслия. Т.е. надо учиться заявлять о себе. Если вы живете в социуме, то это самая выгодная стратегия увеличения личной свободы.

Что же мы видим в социуме? В частности в тоталитарном нашем бывшем. Там наоборот, все всего бояться, все всё прячут, никто ничего не говорит.

И в то же самое время, проанализируйте, любого певца, композитора, любого деятеля шоубизнеса. Он из кожи лезет вон, чтобы о нем узнали как можно больше людей. При чем, не важно, в каком ключе. Если будут хвалить – приятно. Ели будут ругать – PR. Т.е. лишь бы знали. Иногда даже певцы, актеры, которые начинают чувствовать, что они теряют популярность, идут на заведомо шаги, чтобы устроить скандал, мордобой. Как-то себя повести вызывающе, чтобы все ужаснулись и сказали: «Ой-ой-ой! Вот он!». И о нем написал в газетах, показали по телевизору или сказали по радио. Это для них лично стратегия увеличения их личной свободы. Чем больше о них узнают, тем легче найти способы встроиться в социум и получить то, что они хотят.

Другой разговор, что это, конечно же, не приемлемый способ. И рано или поздно надоедает когда один и тот же певец или певица, или один и тот же актер, вечно у него не слава Богу. Один раз, второй раз, третий раз, а потом всем уже все равно. Теряется интерес.

Поэтому мы не будем рассматривать такие маргинальные проявления, которые, в конечном итоге, уменьшат вашу свободу. Т.е. всплеском, сперва, увеличит, а потом вы как бы авансом возьмете все, что могли взять в дальнейшем.

Мы будем говорить с вами о йоговском способе. И вот опять же здесь, ничего нового не изобретается, все идет тем же самым законом природы. Законы природы никто не отменял. Самый высший закон природы, вы помните - это закон свободы. Все остальные законы подчиняются этому закону.

Я (Вадим Запорожцев) хочу продемонстрировать это все на примере вашего поиска работы. Чтобы у вас не создалось впечатление, что стремление свободы в йоге – это какое-то абстрактное стремление. Мне иногда такую чушь приходилось слышать, что человек мне говорил: «Да, да. Свобода - это хорошо. Сейчас я буду заниматься Кундалини йогой, я вот сейчас начну ее пробуждать. Она у меня пробудится, начнет у меня по телу какие-то манипуляции манипулярить. Якобы у меня откроются сверхспособности все на свете и после этого я обрету свободу». А на вопрос: «А чего ж ты не можешь пойти то на работу устроиться? Ну хотя бы дворником для приличия». Он начинает всякие абстрактные вещи говорить, что это якобы сократит его свободу. Очень такой сложный момент, как говорится, честности с самим собой. Выдаваемое желаемое за действительное.

Йога говорит, что вы должны увеличивать свою свободу по всем фронтам. Ну не умеете вы пока пробуждать энергию Кундалини, ну и не надо. Найдите способ, который вам по силам увеличить свою личную свободу через общение с социумом. В первую очередь, найдите себе хорошую работу, не бездельничайте, будете работать, а параллельно пробуждать энергию Кундалини. А там, глядишь, и на работе преуспеете и Кундалини как надо, когда надо проснется.

Как о себе заявить?

Т.е. йога за предельную разумность. Предельную разумность. И опять же начинается, следующий шаг. Ну хорошо, найти работу надо как-то во взаимоотношение с социумом. Как о себе заявить? Или как устраиваться на работу? Друзья, я (Вадим Запорожцев) вот просто с ужасом вдруг недавно выяснил, что огромный процент достаточно молодых людей никогда не писали резюме. Т.е. резюме – это такая небольшая бумажечка, где ты описываешь: кто ты, что ты, чего ты хочешь, скажем, на какую работу ты хочешь устроиться, сколько ты хочешь денег, какое у тебя образование и прочее. Выясняется, что люди не знают иной раз, что это такое. Вот, друзья, если проанализировать всю теорию йоги древности и перенести на современные условия – это проявление звериной тупости. Это даже я не знаю с чем сравнить.

Ну как о тебе кто-то узнает, если ты никому ничего не говоришь? Твои мысли люди читать не будут. Да и не умеют многие. Да и вопрос, захочешь ли ты сам, чтобы твои мысли читали? Без своего приглашения в твою голову никто не полезет. Поэтому найди способ, доступный каждому члену общества, в котором ты живешь, донести о себе. Ненавязчиво, не эпатажно, а по существу и ты может, кому-то пригодишься. Точнее может быть возникнет такая ситуация, где твоя свобода вырастет и свобода твоего работодателя вырастет. Найди эту ситуацию, как-то заяви о себе.

И тут следующий момент, как себя подать? Это самый сложный момент - первый шаг. И на Западе уже давно сложилась такая традиция, что, конечно же, либо вас кто-то может рекомендовать – это самый лучший способ подачи. Т.е. где-то открылась возможность какой-то работы, а кто-то говорит: «да, у меня есть знакомый, вот он соответствует этому». И он вас рекомендует и вы, достаточно быстро, находите свое место в социуме, которое увеличивает и вашу свободу, и свободу других, и свободу социума вместе.

Но, друзья, это может не всегда быть, такая вещь. И поэтому надо еще подстраховаться через какие-то другие моменты. На Западе созданы для этого кадровые агентства, которые как раз и занимаются тем, что стараются подобрать людей на определенные позиции.

Как составлять резюме?

Но другой вопрос, как себя подать? Т.е. наиболее эффективно это какую-то дать о себе краткую информацию, исчерпывающую. Еще раз, на Западе это называется резюме или СV. Одно от другого отличается следующим образом, первое покороче, второе, как правило, подлиннее. По сути дела одно и то же.

Следующий момент, а как его составлять, это резюме? Которое, может быть, прочитает другой человек потенциально заинтересованный в вас. И тут, друзья, вспоминаем алгоритм принятия йоговских решений. О котором мы неоднократно говорили, а именно, вспоминаем, что мы свободны, второе, вспоминаем наш долг, потом вспоминаем первый принцип йоги, потом вспоминаем второй принцип йоги, можно на этом остановиться. Если у нас нет сомнений, вспоминаем опять, что мы свободны и делаем, все что мы делаем или пишем это резюме так как мы его пишем. Но с другой стороны подумайте, а что от вас нужно социуму? От вас нужен первый и второй принцип йоги. Чтобы вы были добрый и умный. Никто не хочет иметь дело со злым и глупым. В некоторых отношениях еще бывают приемлемые комбинации, что, скажем, злой, но умный или наоборот, добрый, но глупый. Т.е. разные уголки нашего социума, где можно приткнуться людям с самыми разными раскладами.

Ну уж совсем мало уголков где нужен злой и глупый. Хотя не трудно может быть и такую вакансию придумать. Я (Вадим запорожцев) утрировал – добрый и умный, это первый и второй принцип йоги, т.е. не причиняющий вреда и очень эффективный. И поэтому если вы пытаетесь донести о своей персоне другим членам общества, то самым разумным делать упор как раз вот на эти два фактора, что вы добрый и что с вами приятно будет работать, и что вы эффективный и умный, что вы не развалите дело, или что вы справитесь со своими обязанностями. Вот исходя из этого, вы должны себя представить.

Но опять же, вы должны помнить, что социум он на то и социум, что он большой, что там много членов социума. И может случиться так, что на одну и ту же позицию, в этом социуме, будут претендовать много людей, а решение надо принимать быстро. И если вы будите о себе писать романы, как «Война и мир» в трех томах, начиная с детского сада, заканчивая подробностями здоровья кошки вашей любимой бабушки, то человек, который потенциально будет это все читать и размышлять, встраивать вас в свою фирму или в свою организацию, он просто не может позволить себе столько времени. Поэтому вы должны помнить об этой эффективности. Вы должны представлять, как можно о себе информации меньше, в том плане, что она должна быть исчерпывающей, для того места, куда вы идете работать, предельно короткой, предельно объективной и касающейся именно той позиции, именно куда вы идете работать. А все остальное, желательно, не указывать, чтоб люди, которые это читают, не воровать у них время, не воровать у них свободу. Может быть, они эту свободу этого времени потратили бы как-то по-другому.

Поэтому, друзья, это где-то даже на уровне искусства. Как преподать себя? Как написать о себе? Как написать резюме? Так вот, друзья, если вы работаете, и вам работа ваша нравится, и вы не собираетесь искать другую работу, исходя из принципов йоги, вы должны взять за привычку раз в год или полгода переписывать свое резюме. Даже если вы не собираетесь уходить с этой работы. Почему? Потому, что с каждым разом вы будете шлифовать ту информацию, стиль изложения. Т.е вы таким образом сделаете, что бы можно было сразу понять, кто вы, что вы, зачем и почему. Но и опять же, если, не дай Бог, ваша контора закроется или вам надоест, чтобы вы тут же, без лишних нервных потрясений, даже на время не теряя свою свободу, нашли такое же место, с тем же уровнем свободы, а еще лучше – с большим уровнем свободы.

Поэтому, люди, которые никогда о себе ничего не писали, выглядят, по меньшей мере, неэффективными, если они, безусловно, живут в социуме и вплетены в рабочий график социума. Это не рационально. Это глупо – не уметь себя представлять. Это глупость такая, которая, вот у вас есть ваша свобода, а вы, вместо того, чтобы ею воспользоваться и написать о себе резюме, вы ею не пользуетесь. В долгосрочной перспективе вы проиграете. На работу вашей мечты возьмут какого-то другого человека, может быть не подходящего. А вы будете вынуждены, работать где-то в другом месте. Т.е. каждый хорош на своем месте. Это место надо постоянно искать.

И тут мы подходим к следующему моменту. Вы помните, что первый и второй принцип йоги, формирует то, что называется путем жизни – Дхармой. И в этом смысле, то место, где вы сейчас работаете, ваша фирма, ваша организация – это участок пути вашей Дхармы. Поэтому вы должны относиться, во-первых, к нему очень уважительно, во-вторых, помнить, что следующий шаг может быть совсем другой, а может остаться тот же самый. Т.е. в плане того, останетесь вы работать или уйдете. Но в любо случае, друзья, подстрахуйтесь, подстрахуйте свою свободу. Йога призывает вас, друзья: «бейтесь за свою свободу!». Понятно, и в абстрактном смысле, через йоговские медитации, через тайные практики, через какие-то, действительно, экзотические какие-то моменты. Но точно так же и в обычной жизни.

Для вас, если вы на пути йоги – свобода для вас священна. Даже ваша личная свобода. Опять же, мы помним, что этой свободой надо грамотно пользоваться, помня, что у нас есть долг, помня, что у нас есть первый принцип йоги, помня, что есть второй принцип йоги. Опять же, если мы идем по пути йоги. Но и в дальнейшем, если вы пытаетесь о себе как-то донести информацию, вы должны ее донести наиболее эффективным образом. Вы не должны как бы воровать свободу у других. Вы должны писать все понятно, четко и ясно. Не должно быть ничего лишнего.

Поэтому, скажем, если мы говорим с вами о резюме, то годами, десятилетиями выработался определенный стиль. Как правило, он следующим образом выглядит: желательна ваша фотография. Лицо ваше, много что дает будущему работодателю. Создает общий фон. Безусловно, ваши какие-то реквизиты: кто вы, как вас зовут, сколько вам лет и т.д. и т.п. а потом начинается самое важное. Собственно вас берут на работу, поэтому предполагают, что вы будете делать какие-то действия, и тем самым увеличивая свободу свою и увеличивая свободу фирмы. Поэтому всем всегда очень интересно знать, а был ли у вас до этого опыт? А если был, то какой? И, допусти, вот такое правило заведено во всем мире, что, сперва, пишется последнее место работы, затем предпоследнее и так по убывающей. Т.е. не надо писать, что вы начинали свою карьеру, помогая разгружать в школе, или работали сторожем во время учебы в институте. Это никого не интересует. Это информация лишняя.

Точно так же в отношении вашего образования. Т.е ничего лишнего, только лишь то, что необходимо для дела. Аналогичным же образом, когда вы отослали это резюме, вас пригласили лично пообщаться. Вы должны произвести адекватное впечатление. Опять же, вы должны по сути дела демонстрировать первый и второй принцип йоги. Т.е. если вы покажетесь невменяемым, странным, не разговорчивым, каким-то опасным, то, понятно, вас завернут тут же. Ну, кому хочется работать с маньяком в одной фирме? Аналогичная же ситуация вашей мотивации. Если вы больше будите времени тратить на выяснение какая ваша будет зарплата и какие ваши будут обязанности, вместо того, чтобы параллельно с этим в большей степени узнать, а какие у вас перспективы в этой компании увеличения своей свободы. То это, опять же произведет плохое впечатление, что вас турнули с одного места и вы смотрите как бы ничего не делая в другом месте получать те же денежки. Т.е. это тоже такие маленькие, незаметные моменты, которые шлифуют законы жизни в обществе.

Этих рекомендаций много, начиная от того, какое ваше должно быть рукопожатие (оно должно быть крепким и мужественным). Потому, что некоторые умудряются ручку протягивать, такую изнеженную, бессильную, немощную. Сразу создается впечатление что вы либо вообще на издыхании, не в состоянии напрячься. Либо несколько переоцениваете свое место в истории. Очень много таких факторов, друзья. Они, безусловно, второстепенны. От многих еще других моментов зависят. Эти все, друзья, абсолютно все рекомендации: как писать резюме, как проходить собеседование, устраиваться на работу, как работать на работе – они все могут быть выведены из йоги. Все, без исключения. Все, самое прогрессивное, что вы найдете на Западе – это фактически как бы реализация тех принципов, на которых построена йога. Поэтому когда я слышу какой-то бред про то, что есть индусы – для них йога, а для Западного человека – это должна быть уже не йога, а что-то другое или еще что-то – это, как правило, говорят люди, не разобравшиеся в йоге и ставшие жертвами, к сожалению, недобросовестных авторов. Если же вам надо, действительно убедиться, всегда идите к первоисточнику. Всегда копайте внутрь системы, в ее корень.

Выводы из призыва йоги к свободе

Если вы поймете законы, по которым сделана йога, вы научитесь выводить следствие для разных эпох, для разных людей, для разных, каких-то социальных срезов. А если же вы начнете копировать из каких-то там заплесневелых веков образ жизни, который был тогда уместен, а сейчас совершенно не уместен, вы пойдете против йоги фактически.

Вот об этом, друзья, следует помнить, что призыв йоги к свободе – это так же призыв к свободе в вашей личной жизни. Если есть у вас шанс увеличить свою свободу, вы должны ее увеличивать. Очень сильно увеличивает вашу свободу будущую – образование. На порядок сильнее. По сути дела, если свести все размышления, почему мы не свободны, мы придем, только лишь, к одной вещи. Мы не свободны – потому, что глупы. А глупы потому, что в неведении, а в неведении, потому, что так нам нравится. И вот на этом замыкается круг. Других причин нет. Поэтому обучение – очень важный фактор по вашему будущему увеличению свободы. У Бэкона было выражение: «Знание – сила».

Но помимо этого ваши другие действия в жизни, устраиваетесь вы на работу или увольняетесь, как выстраивать взаимоотношения с людьми в коллективе, где вы работаете. Они так же целиком и полностью должны попадать под этот вектор увеличения вашей свободы. Ваше отношение к жизни вообще. Может случиться так, что в одно прекрасное утро начнется какой-нибудь кризис. Если у власти, к этому моменту, окажутся не компетентные правители, которые случайно там оказались, у них будет первый сразу же соблазн – закручивать гайки. Т.е. вас прессовать. Через видимые какие-то факторы, не видимые. Наиболее хитрые такие политиканы будут взывать к вашему чувству долга т.д. и т.п. Друзья, не попадайтесь вот на эти увертки людей, которые будут пытаться забрать у вас свободу, чтобы увеличить свою свободу ничем не обоснованно.

Вы можете поджать свою свободу во имя правителя, если вы доверяете правителю, и если этот правитель спит и видит, как увеличить вашу свободу в будущем. Но опять же, в случае нашей страны, где просто пренебрежение, иногда к свободе доходило до анекдотичных моментов. Одно крепостное право чего стоит. А прописка в советские годы, а сейчас чего стоит, друзья. Люди эти, правители наши, не спешат вам дать свободу. По разным причинам. Не могу сам (Вадим Запорожцев) понять, почему. То ли по недоумию, то ли по очень хорошо продуманному расчету. То ли это, знаете, царь добрый, бояре злые, то ли это игра в доброго и злого полицейского. Сложная ситуация. Но, что называется, Родину не выбираем. Мы должны любить свою страну, в том плане, что она дала нам свободу. Она нас родила, защищает, точно так же как мама и папа. Но при этом не позволять, чтобы подменяя понятия, нас на это поймали.

Мы должны отдавать, что называется платить тем же самым добротой, возможностью что-то сделать для своей страны, но если ситуация дрянь, то надо очень хорошо думать и о личной свободе. Ну, представьте, вот завтра внезапно стали безработным, вы приходите на биржу труда, а вам говорят: «А ты знаешь, мы тут новое царство-государство строим. Вот у нас коммунизм не получился, теперь капитализм строим. Это твои проблемы. Есть тебе нечего? Хорошо, замечательно. Не ешь. Пособие по безработице еще попробуй, получи. Нет тебе работы здесь. Мы сейчас увлеклись новой теорией. Мы Марксу строили коммунизм, теперь по Марксу капитализм звериный строим, образца 18 века».

И вы будете вынуждены столкнуться с тем, что ваша свобода сокращается. Что может быть так случиться, что ваша страна будет вас пинком выкидывать за границу. Пинком, буквально. Что, собственно говоря, сейчас и происходит. И поэтому, не переставая любить страну, вы должны тут же позаботиться о своей личной свободе в следующий шаг. Да, если вот сейчас у нас такие правители, если они очередные эксперименты идеологические делают, которых уже нет во всем оставшемся мире, ну что ж, ваш долг на этом по отношению к правителям закончился. Вам надо думать о своей свободе вообще. Вам надо на кусок хлеба зарабатывать. Вам надо как-то творчески реализовываться. Поэтому вы должны тут же думать, а какой будет ваш следующий шаг? И логика очень понятная. Система должна быть открытая. Если вы замкнулись на чем-то – это вопрос времени, когда вас начнут…

Поэтому, скажем, сегодня уделяя какой-то процент времени на изучение английского языка, вы тем самым, в том числе вкладываете в свою будущую свободу завтра. Или в гарантию того, что во всяком случае какой-то шанс выжить. Представьте, завтра кризис, здесь начинают гайки завертывать и мне (Вадиму Запорожцеву) вспоминается белая гвардия под конец революции, когда все как драпанули в Европу. Но видите, интеллигенция была, языки знали. Кто по-французски, кто по-английски. Худо-бедно как-то там растворились. До сих пор живут. А вы там что будете: «моя твоя понимай». Т.е. вы должны просчитывать стратегию следующего шага. Спокойно, очень по-доброму, но очень по-умному. И так касается всего. Вот вы работаете сегодня на вашей работе, но какова бы не была расчудесная работа, на которой вы сегодня работаете, вы тут же должны сесть, скажем, вас сегодня только взяли, у вас первый день, вы тут же должны сегодня же сесть и написать резюме на случай, что появится более лучшая работа. Это закон свободы, друзья. Все попытки задавить вашу свободу идут против основного тренда.

Вот такая наша лекция. На сегодня все друзья.

Часть 2

Название лекции: Йога и Свобода.

Автор: Вадим Запорожцев

Дата: 2011.02.19.

Где: Международный Открытый Йога Университет

Краткое описание: Обобщаются моменты, рассмотренные в предыдущей лекции. Вы найдете ответы на следующие вопросы. Если йога выступает за свободу, зачем же вообще работать и напрягать себя? Почему кутюрье платят больше, чем рабочему на заводе? Как связаны духовная и материальная свобода, можно ли их разделять? Легко ли быть свободным? Как связаны деньги и свобода? Делают ли деньги нас свободнее или порабощают нас?

Читать Текст:

Сегодня 19 февраля 2011 года. Меня зовут Вадим Запорожцев, я преподаю йогу. Это у нас лекции Международного Открытого Йога Университета. Находимся мы в Культурном центре «Просветление» в г.Москве возле метро Новослободская. Вся архивная информация на наших сайтах www.openyoga.ru, www.yogacenter.ru, www.happyoga.narod.ru. А также все архивные фильмы и записи наших лекций вы можете приобрести в нашем Интернет магазине по адресу www.shop.openyoga.ru.

Йога и Свобода – такова тема нашей сегодняшней лекции, очередная ее часть. И прежде чем мы пойдем дальше, нажмем на адреналин-кнопку, и названный человек нам расскажет, чем же мы занимались на предыдущей лекции.

Александр, гр.3: «К сожалению, не смог присутствовать на лекции и не смог прослушать ее в записи».

Вадим Запорожцев: «Друзья, я призываю вас, если вы пропускаете какие-либо лекции, скачивать их и прослушивать. Очень хорошо иметь для этого mp3 плеер. Поверьте, я бы не стал просить без крайней на то необходимости, но учебный процесс есть учебный процесс. Если даже вы не сможете посещать лекции какое-то время, то это может оказаться достаточно критичным. У нас очень мало ресурсов, каждая лекция конкурирует с какой-то другой, то есть какую тему дать. Поэтому если вы не можете физически быть на лекции, подключайтесь через Интернет, слушайте; если не можете через Интернет, скачивайте на свой mp3 плеер. А следующий кандидат адреналин-кнопки все-таки расскажет нам, чем же мы занимались на прошлой лекции».

Вита, гр.2: «На прошлой лекции была тема «Как найти работу». Как нужно писать резюме, что это очень важный пункт. Это принципиальный вопрос, так как если у нас не будет хорошей работы, у нас не будет ресурса заниматься йогой».

Вадим Запорожцев: «Замечательно, кто хочет добавить?»

Светлана, гр.4: «Для меня ключевым моментов прошлой лекции было положение о том, что мы не просто должны заботиться о том, чтобы повышать свою свободу, а следить за тем, чтобы наша свобода расширялась не только в данный момент, а расширялась и дальше, то есть давала нам перспективы. То есть лекция была о том, как расширить свою свободу не только сегодня, но и завтра, и послезавтра, и навсегда».

Павел, гр.3: «Важный момент, что работодателям мы должны продемонстрировать, что мы соблюдаем первый и второй принципы, что мы не причиняем ему вред и рационально выполняем свои обязанности. Лекция была о том, как стать более свободным с помощью того, чтобы найти работу, написать резюме и т.д».

Лариса, гр.4: «Я из прошлой лекции усвоила для себя следующее, нужно ставить перед собой достижимые цели. То есть, если мы поставим ту цель, о которой имеем только смутное представление, нам трудно этого достигнуть. Но если мы поставим перед собой конкретные цели, скажем, в своей профессиональной деятельности, то мы можем добиться вполне определенного успеха и тем самым расширить свою свободу».

Алена, гр.4: «Мне запомнился момент об отношении человека к своей работе. То есть его отношение – это показатель степени его неведения, существуют 3 степени отношения человека к своей работе».

Алексей, гр.3: «Была еще связка с законом кармы, что существует неразрывная связь закона Свободы и закона Кармы. И что мы должны учиться гармонично взаимодействовать с социумом, чтобы наша свобода расширялась, чтобы это было взаимовыгодное сотрудничество, чтобы свобода социума также росла. И как средство для этого, мы должны учиться заявлять о себе».

Марина, гр.3: «Я хочу добавить, что каждые полгода было рекомендовано менять резюме, даже если мы остаемся на том же месте работы, с тем же коллективом. Это делается для того, чтобы увидеть, быть может, за полгода мы что-то приобрели, на что-то можем претендовать, как йоги расширили свою свободу».

Вадим Запорожцев: «Более того, мы сейчас рассматриваем такое положение, чтобы для студентов сделать это в обязательном порядке. Студенты нашего Университета должны быть свободны, если вы не будете свободны, как вы понесете йогу дальше? Вы должны уметь представлять себя во время учебы, а по завершении учебы, когда станет вопрос, чтобы вы где-то преподавали йогу – поедете вы за границу, решите преподавать йогу, как вы это будете делать – не понятно. Так вот после прохождения Йоги Преподавания в обязательном порядке каждый из вас будет составлять свое резюме на преподавателя или инструктора йоги.

Собственно говоря, именно для этих целей введена эта свирепая бюрократия, которая заставляет вас писать Карма-йога отчеты. Чтобы в конце вы знали, что вы из себя представляете, скажем, у вас такое-то количество часов обучения, такое-то количество часов практики, такое-то количество опыта чтения лекций. И затем придете к работодателю, и это не будет уже абстрактный разговор, что вы никто и зовут вас никак, что вы вчера прочитали Шивананду, а сегодня стали преподавать Хатха-йогу и умничать на тему третьего глаза. К сожалению, абсолютное большинство преподавателей йоги сейчас именно такие. А вам нужна конкретика, вы не должны врать, врать плохо – это создавать дурную карму. Вы должны писать честно и объективно. Писать честно и объективно вы сможете, если у вас будет фактический материал. Фактический материал – это ваш Карма-йога отчет. Чтобы в конце вы написала, да, прошел это, это и это, столько-то занятий провел, столько-то лекций прочитал – объективно».

Анастасия, гр. 3: «Я хочу попытаться обобщить все сказанное. Суть прошлой лекции была в том, что вектор нашей жизни должен быть увеличение нашей свободы, это должна быть жизненная концепция. Точно так же, как йоги древности строили свою жизнь именно исходя из этого направления, и выбирали, уходить ли им в Ашрам или оставаться в социуме. Точно так же и нам предлагается руководствоваться именно этим. Но в нашей ситуации в подавляющем большинстве случаев увеличение нашей свободы происходит за счет работы. Поэтому работа – это инструмент для увеличения нашей свободы. На предыдущей лекции мы рассматривали, как грамотно пользоваться этим инструментом».

Вадим Запорожцев: «Давайте я еще раз все обобщу. Смысл сводился к следующему, собственно говоря, тема лекция была тема Свободы. И возникает вопрос, я стремлюсь к свободе, йога за то, чтобы я стремился к свободе. А зачем мне работать, зачем мне напрягаться, зачем мне вообще что-то делать, ведь это делает меня несвободным. А может быть надо тунеядствовать, а может быть надо вести праздный образ жизни, ничего не делать, может быть не надо вообще палец о палец ударять. Ответ следующий, да, действительно, ты можешь ничего не делать, лежать на своем диванчике или под своим деревом, на работу не устраиваться, ничего не делать, ради Бога, ты свободен жить именно так. Но в то же самое время спроси, а если ты так будешь жить, увеличится ли твоя степень свободы или сократится. Если вдруг поймешь, что увеличится, так и живи. А если поймешь, что сократится, то ищи другой способ жить так, чтобы увеличилась. И по сути дела весь социум со всеми его взаимоотношениями, это как раз и есть попытка или вариант дать нам возможность увеличить свою свободу за счет жизни в социуме.

То есть вектор лишь один, йога и работа связаны через цепочку – Свобода – Жизнь в социуме (потому что свобода в социуме, при известном устройстве социума больше, чем если ты живешь один) – Встраивание в этот социум (найти свое место под солнцем). А найти свое место под солнцем в социуме можно только лишь одним образом – вовлечься в совместную работу социума, чтобы ты делал какую-то часть работы, другой, третий делал что-то. Эффективность была большая по принципу «один с сошкой – семеро с ложкой», потому что когда работа будет эффективнее, вы сможете производить больше способов, облегчающих жизнь другим. А они в свою очередь какие-то другие действия делают и облегчают жизнь вам. В результате свобода расширяется, поэтому, что такое работа? Работа – это способ увеличения своей свободы за счет взаимодействия с социумом. То есть получается цепочка: Йога, которая за свободу, которая говорит, хочешь – работай, хочешь - не работай, главное, чтобы при этом твоя свобода увеличивалась. Если выбрал жизнь в социуме, то грамотно входи в социум, не бездельничай, не тунеядствуй, не паразитируй на теле социума, то есть работай, приноси свободу другим через работу.

Ведь что такое деньги, деньги – это попытка измерить то количество свободы, которое ты даешь социуму, а социум оценивает твою свободу. В этом смысле деньги – вещь, действительно, увеличивающая нашу свободу, но в долгосрочном смысле, деньги будут увеличивать нашу свободу, если мы заработали их честно. То есть мы в чем-то одном увеличили свободу людей, а люди за счет денег увеличили нашу свободу в том, в чем мы хотим. В этом смысле деньги являются суррогатом, оценивающим ту свободу, которую вы даете при выполнении той или иной работы обществу. Понятно, тут же находятся фальшивомонетчики, тунеядцы, казнокрады, взяточники, кто желает взять себе свободу за счет денег, но ничего обратно не давать. Понятно, что такая диспропорция долго не может продолжаться, придет реакция социума. Но на самом деле есть еще более тонкий механизм, то есть деньги, это же не полное мерило той свободы, которую вы даете.

Есть еще другие невидимые параллельные механизмы отслеживания, как вы живете в социуме самого разного плана. Если вы нарушаете какие-то правила игры, то вы и получаете негативную ответную реакцию. Все это укладывается в закон кармы. Хорошо, мы остановились на том, что работать нужно, что работа это сейчас способ для нас увеличить свою свободу больше, чем если бы мы жили в одиночестве в пещере. Вопрос, как себе найти эту работу, и какие для этого придуманы механизмы. И на прошлом занятии мы с вами обсудили, что вы должны научиться себя рационально подавать обществу, чтобы общество узнало, как оно может получить большую свободу за счет того, что вы вольетесь в его ряды. Вам надо уметь себя представлять, пиарить или рекламировать себя. И это достаточно серьезная задача, это искусство, если вы научитесь это делать, то вы будете увеличивать свою степень свободы. Если вы это будете делать неграмотно, то вы не выберете всю свободу, которую можно выбрать из общества. То есть вы будете не рационально жить в обществе. Вот такая вот логика.

В основе всего лежит Свобода. Работа сама по себе не имеет смысла. Она имеет смысл только лишь в одном факторе – она увеличивает свободу. Если работа не увеличивает вашу свободу, зачем вам вообще работать. Помните все эти многочисленные поговорки, что «от работы кони дохнут», «работа не волк – в лес не убежит», «работа не волк, а произведение силы на расстояние на косинус угла между ними». То есть когда это бесполезная работа. Если вы просто будете работать, вам могут ничего не заплатить, если результатом вашей работы не будет увеличение свободы кого-то. А вы можете какую-то мелочь сделать, увеличить чью-то свободу и вам хорошо заплатят. Мой любимый пример это кутюрье, модельер. Вот он возьмет какую-нибудь тряпочку копеечную, сделает какие-нибудь три фиговых листика, надет это на девушку, а девушка за этот эксклюзив отваливает приличную сумму денег. И возникает вопрос, ну как же так, он очень мало трудился, а кто-то с утра до ночи у станка болванки точит и получает на три порядка меньше. Где же справедливость? А справедливость простая, твои болванки никому не нужны, они не увеличивают свободу общества. А девушка, надев это платье, даже из трех фиговых листиков, увеличивает свою свободу, потому что она привлечет внимание своего любимого юноши.

Помните выражение Л.Н.Толского, что женщины любят деньги и наряды, нет, это неправда, женщины любят детей и мужчин, а деньги им нужны, чтобы заботиться о детях, а наряды, чтобы понравиться мужчинам. И в том и в другом, это увеличение свободы. Здесь мы приходим к понятию, какой товар или услуга стоят больше или меньше. Какие только теории на этот счет не придумывали. По большому счету вам заплатят, если вы увеличите чью-то свободу. Инженер в западной фирме придет на работу, забросит ноги на стол, посидит пять минут, подумает, придумает новую технологию и уйдет домой. Ему заплатят очень большие деньги. Потому что эта новая технология сделает производство более эффективным и позволит произвести больше товаров или услуг, и сделает других людей более свободными. Понятно, что тут же начинаются паразитические моменты, например, искусственный спрос, когда вас начинают провоцировать на то, чтобы вы вплелись в это общество потребления. Но это уже другой разговор, хотя не менее важный. Но он останавливается на уровне, сколько вам надо для свободы.

А следующий кандидат адреналин-кнопки себя похвалит».

Анна, гр.3: «Я на этой неделе хорошо потрудилась на работе, я молодец. Я делаю массаж и очень многих на этой неделе я порадовала своим массажем».

Вадим Запорожцев: «Друзья, я хочу, чтобы в вас въелась эта мысль. Когда мы говорим о свободе – это не абстрактные заявления политиков с трибуны, это не какие-то философские концепции, притянутые за уши в нашу жизнь, это ваша реальная свобода в вашей конкретной сегодняшней жизни. Логика йоги в следующем, воспользуйтесь сегодняшней относительной свободой так, чтобы с каждым днем она росла. И, в конце концов, вы дойдете до границы, после которой, как утверждает йога, наступит абсолютная, ничем не обусловленная свобода, поэтому как по ступенькам надо карабкаться к ней. Вот я сегодня такой-то, такой-то, обладаю таким-то, таким-то знанием, получаю столько-то, соответственно могу потратить столько. И этим определяется моя степень свободы, могу ли я завтра махнуть на Канары или в Индию, или у меня не хватает денег за квартиру заплатить. То есть йога в первую очередь – картина реального, повседневного. Только лишь через реальное увеличение вашей свободы сегодня, вы почувствуете, что такое вообще свобода, и вы поймете, к чему вас призывает высшая теория йоги.

Безусловно, степень свободы, степень переживания, ощущения, когда мы занимаемся высокими разделами йоги, они, конечно, на порядок выше, чем ваша субъективная маленькая свобода, но опять же высшее не противоречит нашему обыденному и повседневному. Оно плавно переходит из одного в другое. Поэтому сегодня на своей работе, в своей жизненной ситуации хоть немножко расширите границы свободы, выдавите хоть каплю раба из себя, то вы идете по пути йоги. Если же нет, то, скорее всего, вы просто не понимаете, что такое йога. Меня больше всего раздражают люди, которые говорят, что свобода духовная это что-то одно, а моя реальная жизнь, это что-то другое. Глупость это, нет двух Вселенных, Вселенная едина. Свобода она везде свобода и на работе, и в вашей жизни, и в том, сколько вы денег получаете. Хотя еще раз вы понимаете, деньги это фактор, который лишь частично определяет вашу свободу, помимо него есть еще множество других, но и пренебрегать им нельзя. Нельзя его обожествлять, нельзя молиться на деньги, но и пренебрегать им нельзя. И так во всем остальном, и только так мы постепенно поймем, к чему нас призывает йога.

Быть свободным очень тяжело, легче декларировать, я хочу быть свободным. Но что такое быть свободным – это признавать, что за вас никто не отвечает, не к кому предъявлять претензии, некому ныть, некого обвинять, вот мне плохо, виноват тот-то. Некому предъявлять претензии, что ты должен мне сделать это и это. То есть быть свободным – это полностью брать ответственность на себя за свою жизнь. А ведь этого никто не хочет, все хотят в каком-то одном ключе вести себя так, как они хотят, а в другом моменте жизни, чтобы кто-то другой за них это сделал. А такого не бывает. Свобода она на то и свода, что нет надсмотрщика. Очень тяжело быть свободным. Свобода это когда надо думать самому. Хорошо, когда мы учимся в школе, нам говорят, дважды два – четыре, квадрат гипотенузы равен сумме квадратов катетов, и мы это все съедаем, мы рады, мы подставляем в эти формулы свои значения и получаем результат. И мы привыкаем, что за нас уже все продумано. Но тем самым мы с одной стороны облегчаем себе жизнь, а с другой стороны у нас отбивается вкус к свободе. Потому что есть какой-то дядя Пифагор, вот если он есть, я знаю эту теорему, если бы его не было, что не было бы в моей Вселенной теоремы Пифагора? Значит, я зависим от этого дяди, какой бы он расчудесный не был. И ваша установка должна быть такой, даже если не будет дяди Пифагора, то я сяду на бережку и на песочке сам выведу эту теорему. Ну нет в вашей Вселенной А.Эйнштейна, ну ничего страшного. То есть это жесткая установка, что я не должен в своей жизни зависеть ни от чего и ни от кого.

Тот фактор, что кто-то проявляет ко мне доброту и обучает меня тем навыкам, которые сам он когда-то открыл и узнал, это лишь первые шаги. Ну а потом начинается свобода, когда вы вторгаетесь в область неизвестного. А по сути дела, Вселенная колоссальна, и чуть-чуть вы шаг сделаете даже в практике йоги, вы тут же выйдете в совершенно неизвестный для вас мир, где за вас никто думать не будет, никто говорить вам ничего не будет. От вас требуется состояние свободы, когда вы будете сами предпринимать правильные шаги или неправильные, как уж получится. Наша цель, это не зазомбировать вас, не засобачить в вас разного рода клеше, чтобы вы как попугаи их повторяли, наша задача научить вас думать самостоятельно. На каком-то уровне йога сохранилась до наших дней, частично мы ее знаем, частично мы ее не знаем. То, что мы потеряли, требуется переоткрыть. Огромный запас йоги дошел до нас в упоминаниях, которые нужно на своей шкуре переоткрывать. Это не то, что открыл книжечку Шивананды и следуешь ей как истине в последней инстанции, ничего подобного, друзья. Отношение свободного человека – это предельно творческое отношение к жизни».

Михаил, гр.3: «У меня вопрос по поводу алгоритма получения знания».

Вадим Запорожцев: «Друзья, все, что касается алгоритма принятия решения – это, действительно, алгоритм. То есть выжимки древней мудрости в очень компактном виде. А про знание, это анекдот, который ходит из одной книги в другую, из одной школы в другую, обрастая разными подробностями, моментами. Напомню, что сперва волеизъяви получить знания, затем услышь его, затем зазубри его, затем размышляй о нем, разговаривай о нем с другими людьми, применяй его в своей жизни, преподавай его и потом, может быть, оно до тебя дойдет. Это, конечно же, анекдотичная ситуация, когда вы преподаете, а до вас еще не доходит. Но в то же самое время, сверхлогичные знания таковы, что иногда нам только кажется, что мы что-то понимаем, а потом только лишь с течением лет до нас доходит их истинный смысл».

Андрей, гр.4, заочный студент: «Живя среди людей, можно ли быть независимыми от них, то есть свободными?»

Басим, гр.eka: «Можно, живя среди людей, быть свободными, потому что мы абсолютно свободны, абсолютно ото всего, и от такого ограничения тоже».

Вадим Запорожцев: «Басим, вот я сейчас возьму палку и тебя ударю, тебе будет больно, какая же это свобода?»

Басим, гр.eka: «Ощущения, которые у меня возникнут кармичны, согласно моим поступкам. Может быть мне будет приятно, все зависит от моих предыдущих поступком, а не от вашего присутствия и действия».

Светлана, гр.4: «Я также согласна, что можно быть абсолютно свободным, основываясь на тех фразах, которые вы только что произнесли. То есть, если мы сами принимаем решения, если мы этим людям не ноем, если мы не требуем от них что-то, то мы можем быть от них свободны».

Вадим Запорожцев: «Да, хороший ответ. Но на самом деле здесь вопрос с подковыркой. Теоретически ответ да. Если вы реализуете полностью йогу и достигните состояния Самадхи или высшего состояния в йоге, вы станете человеком, которого на востоке называют Дживанмуктой или достигните состояния Дживанмукти – свободный при жизни. То есть, оставаясь в социуме, живя среди людей, вы при этом абсолютно свободны как от социума, так и от всей Вселенной. Это уровень величайших учителей йоги, которые поднялись над уровнем кармы, вышли за пределы кармы как положительной, так и отрицательной и пользуются тем фактом, что наша Вселенная сверхлогична, накладывают свое свехлогичное существование вне кармы на плоскость кармы. И это величайшие учителя и учительницы человечества, обучающие нас йоге. Они остаются жить в социуме, к примеру, великий Рамакришна, великий Вивекананда, Шивананда, множество других людей, которые запад познакомили с йогой. Это были люди, свободные при жизни, у них не было кармы. Все, что они делали, оставаясь в телах людей, было вызвано только лишь одной причиной – передать знание дальше.

До тех пор, пока в них нуждалось человечество, они оставались здесь. Затем, когда они поняли, что все, что они могли сделать, они сделали, они ушли из этого мира. Уходить можно по-разному. Например, в Тибете очень любят растворять свое тело в радуге, чтобы даже самому тупому ученику донести мысль о том, что со смертью ничего не заканчивается. Кто-то умирал как обычный человек. Но по сути дела, что такое физическое тело – это одежда. Вы можете ее сбросить и выкинуть на помойку, а можете магическим образом ее куда-нибудь трансформировать в потоки света, например. Поэтому с этой точки зрения, да, как только вы достигаете высшего состояния йоги, вы становитесь абсолютно свободным даже в этом теле и можете жить среди социума, оставаясь свободным от него. Но если же вы не достигли такого состояния, то возникает некая степень вашей свободы. И в этом отношении жизнь в социуме имеет смысл только лишь в одном случае, когда она увеличивает вашу свободу. И вот эта степень свободы бывает разная, и в этом смысле нельзя сказать, что вы зависите от общества, нет, просто внутри общества степень вашей свободы больше, чем вне общества. Общество тут ни при чем. Поэтому как повернуть вопрос».

Владимир, гр.3, заочный студент: «Можно использовать карму, чтобы не зависеть от нее. То есть, использовать свои кандалы для освобождения от кандалов».

Анастасия, гр.3: «Добровольное ограничение своей свободы с тем, чтобы увеличить свою свободу в будущем. Здесь вырисовывается такое разделение, это свобода в тамасе и раджасе и свобода в саттве, то есть свобода духовная и свобода материальная. То есть, для того, чтобы достичь каких-то духовных высот, нам приходится ограничивать себя в чувствах, желаниях. То есть, уместно ли разделять эти две свободы. Вы в начале лекции сказали, что не может быть двух свобод материальной и духовной, но мне кажется, что имеет место такое разделение».

Карина, гр.4: «Я бы не разделяла эти свободы, потому что они зависимы друг от друга, все гармонично и плавно перетекает».

Настя, гр.3: «Я могу на своем примере рассказать, на примере своей работы. У меня все едино, мне удалось найти такую работу, что она и делает меня свободной материально, и при этом доставляет мне колоссальное удовольствие. Когда я работаю, я не вкалываю, не тружусь, а кайфую 24 часа в сутки, и соответственно, я чувствую, что я практикую карма-йогу, я развиваюсь духовно, и у меня уже нет разделения на материальное и духовное».

Анастасия, гр.3: «Я бы хотела уточнить свой вопрос на примере конкретной ситуации. Когда мы отказываемся от своих старых привычек, когда мы начинаем стремиться к духовному развитию, очень часто это трактуются как ограничения нашей свободы, хотя мы чувствуем, что увеличиваем свою свободу, то есть мы отказываемся идти с друзьями пить вино, или мы не позволяем себе проявлять свой гнев, то есть подавляем свои чувства, но у нас есть цель, мы сберегаем свою энергию, или вопрос траты сексуальной энергии. То есть я имею в виду, что вопрос истинных ценностей не понятен».

Вадим Запорожцев: «Мы все с вами выросли в идеологии, которая формировалась тысячелетиями, заключалась она в том, чтобы разделять духовное и материальное. Это наследие нашей европейской цивилизации, по какай-то непонятной причине такая установка сложилась. Вероятно, от этих столетий войн, эпидемий, потрясений выработалась какая-то обреченность, неверие в свои силы, нежелание что-либо менять, и как оправдание этому всему, разделение на духовное и материальное. Да, мне сейчас материально очень плохо, но это очень хорошо, что сейчас нам плохо, потому что потом мне воздастся сторицей. Или как у Марка Твена, жизнь подобие дебита и кредита, то есть, если в этой жизни убыток, то после смерти минусы переходят в плюсы, а плюсы в минусы. Это, скорее всего, ментальная дань тому цивилизационному пути, который мы прошли.

На востоке, здесь я имею в виду не только Индию, существовали и такие точки зрения, например ранний буддизм, который почти не сохранился до нашего времени, то, что сейчас называется буддизмом – это уже более поздний буддизм, а некоторые говорят, истинный буддизм. Эта точка зрения полностью не сохранилась на востоке, и там никто не противопоставляет духовное и материальное. В конце концов, материальное это лишь способ реализовать духовное и доработать какие-то недоработки, которые нам трудно сделать на уровне духовного без учета материального. Но на востоке нет пренебрежения материальным и устремления только лишь к духовному. И, действительно, мир единый, у нас нет двух Вселенных. Нам только кажется, что мы можем поставить четкую грань, вот здесь заканчивается материальное, а здесь начинается духовное, но этой грани нет, вы не сможете ее прочертить. Это все равно, что на карте мира, вот заканчивается одна страна и начинается другая, но это всего лишь в мозгах политиков есть какая-то граница, а в природе нет для зверей, птиц, для ветра вольного, есть единый Земной шар. Точно так же и здесь.

Но существует некий иной момент, о котором не следует забывать. Дело в том, что мы должны правильно понимать те возможности, которые дает каждый из этих полюсов единого мира. То есть один полюс нашего мира - это материя, другой полюс - это область сверхдуховного, к которому не применимо понятие, что его можно взвесить, разрезать, уничтожить или создать. И между ними мост, соединяющий их, и это все вместе называется единая Вселенная. И надо грамотно это понимать, потому что если мы будем считать, что есть только материальное без духовного, мы обрекаем себя на страдание, мы хватаемся за деньги, за власть, за людей, за обстоятельства, за какие-то погремушки. А потом все меняется, все разрушается, мы не можем это удержать, и мы страдаем.

С другой же стороны, когда мы только думаем об этом высшем, запредельном, неуловимом, мы невольно становимся мечтателями, перестаем о себе заботиться, перестаем делать самые обычные дела. И все начинает деградировать, в том числе и наши тела приходят в упадок, и мы уже не в состоянии думать о духовном. В этом отношении очень показательна история одного монаха. Вы знаете, в Китае есть монастырь, называется Шаолить. Основал его монах чан-буддизма Бодхидхарма, и анекдот про это рассказывают следующий. Бодхидхарма шел из Индии, как утверждают в состоянии Дживанмукта, то есть освобожденного при жизни, который куда хочет, туда и идет.

И вот случилось ему идти по Китаю, и набрел он на кучку монахов, которые в долгих медитациях настолько были изнемождены, настолько их тела были в плохом состоянии, что бедный Бодхидхарма даже удивился этому состоянию их жизни, и он сказал: «Ребята, а как же вы сможете достичь высших высот в медитации, если ваше больное тело вас отвлекает, так как вы стали настолько им пренебрегать». И он дал им боевые искусства, поэтому иногда и считают, что боевые искусства пришли в Китай из Индии. Это комплекс упражнений, что-то среднее между Рита-йогой, Крия-йогой и Хатха-йогой вместе с Праноямой. Вот так вот он все завернул, вероятно, делал под конкретных монахов и заставил их всех заниматься физическим телом. И весьма они в этом преуспели и преуспели в изучении Высшего духовного, во всяком случае, до наших дней сохранился этот Шаолинь, правда злые языки утверждают, что там уже и не пахнет Бодхидхармой, но это уже другой разговор.

Вопрос в том, что если мы грамотно эти крайности используем – мы идем по пути вверх, если же мы упираем на материальное, забывая про духовное, мы в проигрыше, если мы слишком много думаем про духовное и забываем про материальное – мы тоже в проигрыше. Мир един, друзья.

Еще один вопрос в связке со Свободой. Иной раз, чтобы сделать прорыв в духовном, где-то нужно себя поджать в материальном. Возьмем практики Триады, экстатические, направленные на переживания высших состояний. Прежде чем испытать наслаждение от этих практик, человек должен пройти путь аскетизма. Не бывает такого, что сразу наслаждение. Сперва мертвая вода аскетизма, а затем живая вода наслаждения. По сути дела, это правильно использовать материальный план и правильно его использовать с духовным планом, чтобы одно не отваливалось от другого, и результат в итоге замечательный.

Басим, гр.eka: «У меня очень много разных ассоциаций о материальном и духовном, но я так понял, что речь идет о логике и сверхлогике. Потому что поджать себя в материальном плане, для того что бы получить духовное это, собственно, и есть применить свой разум, отточить его; и тогда уже будет не заигрывание с какой-то потусторонщиной, а именно сверхлогичные явления».

Вадим Запорожцев: «Нет, друзья, здесь все даже проще можно объяснить с позиции свободы. Вы помните, йога призывает вас быть свободными. Быть свободными достаточно непривычное занятие, когда вы отвечаете за себя, а не кто-то, но с другой стороны, если вы попробуйте вкус свободы, то вы никогда от него не откажетесь. Это то, от чего еще никогда никто не отказывался. И возникает вопрос: «А как же увеличивать эту свободу?» Йога говорит, что увеличивать всеми возможными способами, то есть наступать на свою несвободу по всем фронтам, и на материальном уровне повседневной жизни, знаете, как пехота в атаку идет, устраиваться на перспективную, высокооплачиваемую работу, если считаем, что должны работать. Или уходить в самую комфортную пещеру, берлогу в Гималаях, если считаете, что должны целиком посветить себя медитации. Т.е. чтобы, с одной стороны, на физическом уровне вам никто не мешал, с другой стороны, чтобы были все условия для того. Что как бы вы ни захотели себя повести – не было препятствий при этом, т.е. свобода.

С другой стороны, наступление по всем фронтам, это значит еще и авиация – духовность, также должна идти вперед. Она парит себе в своих высотах, но что толку, если ваша авиацию продвинулась далеко вперед за линию фронта, а пехота отстала. Если вы в своих мечтаниях, медитациях парите в предсамадхинском состоянии, а живете вы в коммуналке, и пьяный сосед вам в стенку бьет, на улице вас милиция останавливает, вас везде всячески третируют, обирают и относятся к вам как к быдлу. Продавщица в магазине хамит, бюрократ в госорганизации справку не дает, можно привести массу примеров. Т.е. в своих мечтах вы уже свободны, а хвост завяз в болоте повседневности. И уже начинается лицемерие: «Ой, да я уже свободен в своих мыслях», но это может быть пустое воображение.

За продвижением в духовном должно быть и продвижение в материальном. Но иногда в тех или иных условиях легче продвинуться сначала материально в наступлении, а потом авиацию духовности приглашать. Это уже технология вашей конкретной жизни. Но вектор свободы он будет везде и на духовном уровне, и на материальном уровне, если будет разрыв, вы, друзья, начнете, сперва врать сначала сами себе, а потом и окружающим, что вы такой хороший, свободный, только живете так, что не похоже, что свобода у вас. Этот фактор лицемерия, нечестности с самим собой очень важный. Поэтому такая стратегия и дается, сначала поджать на материальном, сделать рывок в духовном, потом с позиции этого нового духовного подтянуть материальное, и вот так постепенно двигаться. Но вектор один, друзья, свобода.

Елена, гр.4: «Если можно, небольшое филологическое наблюдение о балансе материального и духовного. Если мы посмотрим на этимологию, то в русском языке слово «богатство» имеет отношение к Богу, т.е. к чему-то высшему и само слово «добро», оно имеет много значений, но я бы хотела сказать о двух. Первое - это Первый принцип йоги – доброта, но а второй смысл, это некие материальные объекты, которыми человек обладает. И в английском языке слова «God» – Бог и «Good» – добро они тоже связаны».

Вадим Запорожцев: «Знаете, такая сленговая поговорка: «Бабло побеждает зло».

Владимир, гр.3, заочный студент: «Можно использовать карму, чтобы не зависеть от нее, нельзя использовать то, чего нет. Минусы переходят в плюсы, но это не факт, наоборот, даже в математике не так».

Вадим Запорожцев: «Замысловато. Еще есть от заочников что-нибудь? Нет? Плохо. Заочники, проявляйте себя. Проявите свою свободу, расширьте через средства массовой информации, заявите о себе, друзья. Заявляйте о себе, что вы есть на этой планете. Как о вас кто-то узнает, если вы сами себя не покажете? Умение показать себя – это умение расширить свою свободу через взаимодействие с социумом. Это умение так себя встроить в социум, чтобы знали: «Ага, вот в Запорожье Владимир живет, в таком-то городе другой заочник живет, да, очень умный человек, да будем иметь его в виду» и т. д. и т. п. Кто-то узнает, что вы там живете, будет с вами по близости контакты наводить. Вы начинаете расширять круг своего общения. В конце концов, обратите внимание, наше тело состоит из триллионов клеток, по сути дела, каждая клетка может жить сама по себе, но нет, друзья, одноклеточные сбиваются в сообщества многоклеточных, потому что так их свобода интегральная и духовная, и материальная больше, чем по отдельности. Но каждая клетка должна заявить о том, что она есть, чтобы к ней другая присоседилась клетка, какая-то сигнальная система должна быть.

Не знаю как на уровне биологии это все, это, кстати, одна из самых больших загадок в эволюционном развитии живого организма, как одноклеточные додумались, что надо делать сложные многоклеточные образования. Это же был скачок, это было ноу-хау, это был прорыв инфузории туфельки в ее осмыслении мира. Может быть, нас сейчас эволюционной скачок такой же ждет, мы сидим тут по отдельности и не пользуемся тем потенциалом, который возникнет, если бы у нас было более тесное взаимоотношение. Тут же открылись бы какие-нибудь сверхспособности - чтение мыслей, разговор без мобильного телефона и т.п. Весь современный интернет, друзья, с его технологиями, как он сейчас представляется из анализа древних трактатов, это техническая попытка воспроизвести то, что было в старые добрые времена, когда все могли общаться телепатически.

А сейчас себя похвалит студент».

Мила, гр.3: «Молодец я! Я начала заниматься замечательным занятием, я очень рада, я, наконец, дошла до этого момента - я начала преподавать».

Вадим Запорожцев: «Браво, браво, а сейчас следующий студент напомнит нам йоговской алгоритм принятия решения».

Анастасия, гр.3: «Алгоритм принятии йоговского решения: вначале мы вспоминаем о том, что мы свободны, затем, мы вспоминаем о нашем долге, далее мы анализируем ситуацию с позиции Первого принципа йоги, затем с позиции Второго принципа, если мы идем быстрыми методами, то с позиции Третьего Принципа йоги, если мы после всего этого анализа не можем принять решение, мы спрашиваем авторитетное мнение Учителя, если Учитель вне доступности, мы опрашиваем как можно больше людей, после этого мы вновь вспоминаем, что мы свободны и уже, исходя из этого, принимаем решение».

Вадим Запорожцев: «Молодец, браво. А следующий человек нам скажет, следует ли устраиваться на работу, а если следует, то в каких случаях и как это лучше сделать. Будем закреплять пройденный материал».

Светлана, гр.3: «В зависимости от того, расширит ли устройство на работу нашу свободу или не расширит, мы либо устраиваемся, либо нет. Далее нужно себя очень грамотно представить, презентовать себя миру и в частности работодателю, нужно уметь тщательно составлять резюме и отражать там свой опыт работы, все свои достоинства в цифрах. Вот таким вот образом».

Анна, гр.4: «При устройстве на работу нужно заявить о себе и показать себя с двух сторон, со стороны Первого и Второго Принципа Йоги, показать какой ты хороший и добрый, что ты не хочешь причинять никому вред. И со второй стороны нужно показать свою эффективность, что ты можешь принести пользу».

Вадим Запорожцев: «Компетентность, дееспособность, вменяемость, профессиональные навыки. Замечательно, друзья, теперь такая тема, она логически вытекает из следующей цепочки Свобода – Социум - Устройство на работу – Работа - Деньги. И поразмышлять на тему «Деньги и Свобода» мы попросим следующего студента.

Марина, гр.3: «Я считаю, что деньги - это инструмент, с помощью которого можно расширить свою свободу. Заработав деньги, высвобождается какой-то ресурс, чтобы заплатить за что-то, пойти куда-то, и если мы на духовном пути, то, соответственно, капиталовложить что-то во что-то. Я считаю, что это не цель, а такой большой, хороший, современный социальный инструмент.

Вадим Запорожцев: «Кто хочет добавить? Хотелось бы слышать разные точки зрения, почему никто не скажет, что деньги это то, что ограничивает свободу».

Анна, гр.4: «Если нашу духовную свободу сравнить с количеством праны, которая у нас есть, то количество праны расширяет нашу свободу, так же и деньги в материальном мире можно сравнить с той же праной, и чем больше у нас праны, тем больше у нас возможностей».

Вадим Запорожцев: «Очень хорошо, друзья, мне понравилась связка. Смотрите, прана – свобода – деньги. Очень интересная связка. Есть над чем поразмыслить. Мы помним, что деньги, по сути дела, можно проанализировать как суррогат праны. Чем больше праны, тем потенциально больше денег. С другой стороны, прана и свобода как связаны, чем больше праны тем больше свободы. А может быть так, что денег все больше и больше, а свободы все меньше и меньше. Давайте, поразмышляем, друзья. Мне не нужны здесь роботы, накаченные знаниями, делай раз, делай два, делай три, делай четыре. Мне нужны личности, которые в состоянии размышлять. Пусть вы делаете ошибки. Кто их не делает».

Михаил, гр.3: «Я считаю, что, конечно же, может быть такое, что денег много, а свободы мало, но это скорее всего те деньги, которые пришли нечестным путем, ни за счет того, что человек своим трудом достиг, то есть, расширяя свою прану, он зарабатывал эти деньги каким-то махинациями, за счет паразитизма на обществе, за счет какой-то благой кармы в прошлом, но сейчас он паразитирует. Ему пришли эти деньги, но это же и делает его несвободным, он зависим становиться от этих денег, он боится их потерять, он боится потерять свой бизнес, и он не сможет его восстановить, например. И он боится, соответственно, он живет не в свободе, а в страхе, убивая себя».

Вадим Запорожцев: «Хорошо, друзья. Друзья, тема на самом деле неочевидная, что бы у вас сложилось впечатление: «Ура! Ура! Деньги – хорошо!» или: «Ура! Ура! Деньги – плохо!» Совершенно неочевидная тема».

Марк, гр.eka: «Йога говорит, что мы можем создавать себе проблемы не только при помощи такого аспекта праны, как деньги, но и вообще при неправильном использовании праны мы способны привязываться к поступкам, к людям, к различным явлениям будь то работа, личная жизнь и т.д. и создавать себе множество проблем».

Анна, гр.4: «Я хочу сказать, что деньги дают нам свободу, но в какой-то момент мы склонны забывать о том, для чего нам нужны эти деньги и уже зависеть именно от их количества. Мы пытаемся их заработать и все время работать и работать, чтобы их было все больше и больше, но не употребляем их по назначению и тем самым ограничиваем свою свободу. Мы начинаем подменять понятия, для чего нам нужны деньги, что это как средство к чему-то, а уже зависеть от них как это что-то ценное само по себе».

Света, гр.4: «Еще есть такой момент, что есть определенный момент развития, когда деньги могут мешать, т. е. деньги могут не расширять свободу, а начать ее ограничивать. Например, у человека не было денег, он все-таки добился, заработал. И вот у него появились деньги, и он вместо того чтобы развиваться дальше в какой-то момент свою свободу может начать ограничивать, используя эти деньги, например, для чрезмерного употребления еды, есть все больше и больше, использовать их только на быт и погружаться в это, забывая о своих целях. Я думаю, тут имеет значение тот момент, к чему стремится человек, как он хочет использовать деньги».

Настя, гр.3: «Из наблюдений за людьми, если человек не стал уверенным механизмом по зарабатыванию денег, то есть, если у него нет чувства, что я смогу заработать в любой момент любую сумму, то сама идея денег его сдерживает, ограничивает и пугает, и таким образом он становится несвободным. Если он знает, что он хороший профессионал и сегодня, и завтра, и послезавтра он везде сможет найти себе работу, то идея денег как таковая его перестает вообще беспокоить».

Вадим Запорожцев: «Обратите внимание, друзья, очень маленький момент, очень плавненький переход, что для нашей свободы, друзья, важны не столько сами деньги, сколько возможность их всегда заработать тогда, когда надо. Вот этот маленький момент, казалось бы, но непонимание его сгубило такое количество людей, вы представить себе не можете. И, действительно, очень частый такой эффект, в узких кругах иногда называется «эффект олигарха». Представьте, случилось какое-то разовое потрясение – революция, приватизация или еще что-то. И тебе удалось «хапнуть», у тебя миллиарды, но ты их не сам заработал, ты просто воспользовался разовым случаем, и наличие этих денег приятно. Да, ты можешь много себе чего позволить, и тебе кажется, что хватит и тебе, и твоим детям, но если возникнет угроза потерять все до последней копейки, то ты понимаешь, что ты такого шанса больше не получишь от жизни. И ты опять скатишься на самое дно или до уровня, на котором ты был до того, как ты получил эти деньги «на халяву».

Очень интересно, свобода на уровне тех обстоятельств, предметов, которые могут хоть как-то решаться с помощью денег, эта свобода не дает человеку интегральной свободы, в этом пласте использования денег он свободен, а от мысли, что он может все потерять завтра, нет. Будет, например, обесценивание доллара, и Соединенные Штаты не захотят свои триллиарды выплачивать долгов, возьмут и обесценят доллар. Будет он стоить на уровне бумаги. И ты все потеряешь. Тут вдруг начинает вкрадываться червячок мыслей беспокойных, а в состоянии ли ты свое богатство сохранить. И тут выясняется, чтобы его сохранить, нужно быть всегда начеку, надо интересоваться самого разного рода вещами, и ты перестаешь уже жить своей жизнью и начинаешь жить жизнью по сохранению этих денег, и начинаешь поджимать свою свободу. Там она как была большая, так и осталась, а здесь на этом неочевидном уровне ночных кошмаров или предвкушений кризисов она начинает сжиматься. И ты уже не можешь себя назвать полностью свободным человеком. А дальше больше и больше.

И другая ситуация, представьте, человек сделал себя сам, как это любят говорить на западе. Вы пошли работать и с самого нуля сделали свою карьеру до какой-то высоты. Пусть вы опять же разбогатели, пусть у вас те же деньги, те же счета, но у вас принципиально нет страха такого, который мы только что рассмотрели. У вас есть внутренняя уверенность, если вы смогли это сделать один раз с нуля, вы это сделаете и второй, и третий, и четвертый, и пятый раз. Получается, что по настоящему свободный человек это даже не тот человек, у которого много денег, а тот человек, который сам умеет зарабатывать много денег, а не пользоваться какими-то редкими моментами в виде выигрыша в лотерею или какой-нибудь внезапной приватизации, или революции или еще чего-нибудь.

Друзья, аналогичная ситуация в отношении власти. Вот представьте, вы свою партию создали, у вас там три человека, но вы постепенно росли, из выборов к выборам набирали все большее число голосов, и вот вы победили в какой-нибудь западноевропейской стране и вас выдвинули на руководящую должность, пост какого-нибудь премьер-министра, президента, везде по-разному. И вот вы у власти, чувствуете себя раскованно. Потому что у вас есть чувство легитимности этой власти, эту власть вам не подарили. Вы ее выстрадали, вы знаете, как ведет себя общество в тех или иных моментах, вы знаете, как себя подать, вы начинаете быть очень эффективным, и внутри у вас нет страха.

Другая ситуация, если вы тупо захватили власть каким-либо образом. Вы диктатор, пришли с военным переворотом, закрепились, либо это вариант в плохом смысле этого слова престолонаследия. Вы вообще к власти не приходили, а пришли к власти ваши пращуры, а вы оказались в этом клане и теперь будете править. Вы не проходили этот путь снизу до верху, вы не знаете его и вполне вероятно, что если случится революция и вас сбросят, вы в принципе не подниметесь снизу до верху. В принципе. Потому что это разовый момент. Получается, человек является первым лицом государства, диктатор и может казнить и миловать, рубить головы или прощать, а внутри боится, боится потерять власть. Если в первом случае, когда человек дошел снизу до верху, он ничего не боится. Он, во-первых, знает всех своих конкурентов, знает, как их побеждать. Он знает, что даже если кто-то против него что-то сделает, он всегда отыграет свои позиции. То во втором случае, если тебя свергнут, то возвращения не может быть в принципе. Аналог, как и с деньгами. Вопрос еще не в том, сколько вы имеете денег или власти, а вопрос в том, как вы их получили.

Статус

Следующий момент, чрезвычайно серьезный. Это момент статуса. Абсолютно неочевидный, но это то, что сжимает нашу свободу иной раз страшнее, чем наручники или кандалы для заключенного. Через это проходят все. Через это будете проходить вы. Обязательно. Каждый. Вопрос когда.

Вот сейчас вам плохо, у вас нет денег. Вы трудитесь, бегаете, прыгаете, сами себя делаете, но со временем денег становится все больше и больше, приходит совсем другой уровень жизни, затем еще больше, другой уровень жизни, и потом вы привыкаете к какому-то уровню жизни. Вы привыкаете ездить на хороших автомобилях, а не в метро в сжатом состоянии, вы привыкаете ходить именно по этим ресторанам, а не на углу перекусывать во время обеда, вы привыкаете пить именно эти напитки, а не какие-то другие, одеваться в костюмы именно этой фирмы, а не в какие-то другие. Более того, вы обрастаете кругом людей, которые делают то же самое. Но вот вдруг по каким-либо причинам встает вопрос, что вам нужно сделать следующий шаг в жизни, который предполагает по каким-либо причинам уменьшение количества денег в вашем кармане. И самое страшное психологически осознать, что вы теряете статус. Что если вы раньше могли сходить в этот ресторан, то теперь не можете. Раньше могли в этой тусовке общаться, а теперь не можете. И вот это ощущение понижения статуса, как вы будете выглядеть в глазах других членов общества, иной раз делает нас совершенно несвободными. Мы из кожи лезем вон, чтобы производить то же самое впечатление».

Андрей, гр.4, заочный студент: «Важна золотая середина. Мало – плохо, зависимость. Когда очень много – тоже зависимость. Молишься на них. Деньги в глазах затмевают остальную жизнь».

Лада, гр.3: «Конечно же, деньги дают свободу. Возможность делать что-то в этом мире, приобретать или проявляться, но они могут делать человека менее свободным, зависимым, порождать в нем страх. Мне кажется, это происходит в тех случаях, когда у человека недостаточно развит аспект сознания о создании своей сущности, о создании природы вещей. То есть он получил много энергии, денег, но это сознание еще не подтягивает до этого уровня, и тогда деньги порабощают человека, скорее тормозят развитие человека, чем являются возможностью».

Юля, гр.3: «Я хочу на это посмотреть с аксиоматической точки зрения. Что есть свобода? Мы столько времени потратили на то, обсуждая, что свобода это сверхзнание и, если брать вопрос денег, то, что нас приводит к деньгам, если рассматривать их в хорошем смысле слова. Это знание или опыт. Можно знать теоретически, как заработать деньги, но, не имея опыта, о котором вы говорили, не знать как построить фирму на личном опыте, мы можем ничего не получить. Т.е. мы, стремясь к знанию, будь то зарабатывание денег или просветление, увеличиваем свою свободу».

Вадим Запорожцев: «Друзья, здесь очень хороший акцент прозвучал, видите, я несколько сознательно приземляю йогу к вашей повседневной жизни, чтобы вы были реальными йогами, а не бумажными. В йоге есть такая тройная сила по преодолению неведения, по преодолению майи: Ичха, Крия, Джанна или сила воли, сила действия, сила знания. Только когда три этих компонента вместе, получается трехгранное сверло, которое просверлит любую пелену неведения. И в отношении фактора зарабатывания денег. Либо вы умеете идти в наем, т.е. устраиваться на работу, либо вы умеете делать свое дело и уже кого-то брать в наем, но уже в независимости первое или второе, только лишь наличие трех компонентов, о которых мы упомянули, позволит вам действительно это делать.

Правильно было сказано, мало теоретически знать, как сделать свою фирму, хотя вы можете прочитать все пособия по этому, поговорить с множеством людей. Одного знания мало, нужна еще воля. Но и этого не достаточно, нужен третий компонент – нужно хоть что-то начать реально делать самому. И вот когда у тебя есть намерения, волеизъявления, скажем, сделать свой бизнес, когда у тебя есть хоть малейшее представление, какая-то основа о знании как его сделать – аспект Джнаны – знания. И плюс ты каждый день хоть что-то в этом направлении делаешь, то рано или поздно ты сделаешь свой бизнес, и рано или поздно ты сделаешь сам себя, т.е. ты рано или поздно разбогатеешь.

Вот нужно пройти этот путь, получить этот опыт на своей шкуре, чтобы вы видели, что ваше волевое намерение сочеталось с представлением, знанием, что вы хотите сделать, с вашей готовностью каждый день работать в этом направлении, чтобы из этих трех получилось что-то единое, что уже обычно называется высшим знанием. И вот когда вы уже обладаете этим высшим знанием или вы человек, который сделал себя сам или вы человек, который научился зарабатывать вот таким образом деньги, вы уже не боитесь их потерять. Потому что если вы это сделали один раз, вы сделаете это и второй, и третий, и четвертый, и пятый раз. Поэтому этот личный опыт, личная практика или личные телодвижения в обретении свободы, они предполагают именно эти три компонента. Хоть одного не будет хватать, то все может пойти наперекосяк».

Басим, гр.eka: «Я хотел рассказать про деньги, свободу с позиции карма-йоги. Деньги, как и любое другое событие или явление являются условием для прорастания либо позитивных семян кармы, либо негативных семян. Поэтому самые разные могут быть семена и самые разные деньги могут быть условием и для тех и для других. Отсутствие денег может быть хорошим плечом для того что бы хоть что-то делать».

Вадим Запорожцев: «То есть хорошей кармой. Да, иногда отсутствие у вас денег, это проявление вашей хорошей кармы, не забывайте об этом. Может случиться и так. На определенном этапе жизни, правда, а не в полнейшей перспективе до полного просветления».

Басим, гр.eka: «Следующий этап, когда деньги могут служить хорошим пряником, т. е. именно они смогут повысить качество вашей работы. Наличие хорошего контракта может мобилизовать все структуры, дать адреналин, дать вдохновение. И последняя, третья стадия, это когда человек становится мастером и отпускает результаты, всякие представления о результате, и работает, уже не ориентируясь на пряник или кнут. Мы знаем много таких мастеров, которые живут в роскоши и которые жили в бедности, нищете, но при этом это как-то совершенно не имеет значения. Тот запредельный импульс, который они дали в своей среде закрывает их быт, их состояние, богатство это или бедность.

Вадим Запорожцев: «Замечательно друзья, мы уже обсуждали этот вопрос на предыдущей лекции, но все-таки тема денег не осталась закрытой. Давайте с вами вскользь проанализируем, еще я вам подброшу такую идею для размышления, чтобы каждый из вас подумал дома.

Итак, друзья, тема наших лекций «Йога и Свобода» и к теме денег мы пришли, исходя из позиций свободы. И здесь мы должны очень четко понимать эту логическую последовательность. Первое, чтобы увеличить нашу личную свободу, вдруг выясняется, что жить в социуме в этом смысле выгоднее, чем каждому по одному, т. е. из-за увеличения свободы мы живем в социуме, мы работаем в социуме, мы получаем меру нашего признания в социуме через фактор, который называется деньги. В этом смысле деньги это какой-то фактор, показывающий вот эту выгодность нам жить внутри социума, чем жить в одиночестве. Но, друзья, мы с вами совсем не коснулись вопроса, ведь когда мы говорим «социум» кого мы имеем в виду? И тут следующий интересный логический шаг – ведь социум, это достаточно разношерстная публика, соединенная вместе, чтобы от совместной жизни увеличилась наша свобода. И вот получается, что есть люди, члены социума, находящиеся на достаточно низком уровне самоосознанности или возможности реализовать свою личную свободу, и они в принципе не могут нам дать свободы больше, для нас, чем способны ее генерировать на том уровне, на котором они живут. Соответственно, деньги в этом смысле, получаемые от таких людей, увеличат нашу свободу, но только лишь на этот уровень.

Например, если вы живете в аграрной стране, где нет ни театров, ни кинотеатров, ни музеев, ни культуры, ни науки нет. А есть крестьяне, с утра до ночи пашут, и вы как-то встроились в их социум, скажем, вы – врач. И оказываете им какие-то услуги, вы работаете, а они вам платят за то, что вы их лечите. Но что вы можете купить на эти деньги? Только лишь то, что может дать этот социум. Можете свеклы себе тонну купить, картошечки – вещь очень полезная и каких-то других продуктов питания, но не больше. То есть, мы увидели, что деньги в этом смысле это, действительно, оценка вашей свободы, но только лишь до этого уровня. До уровня той свободы, на котором живут люди, от которых вы эти деньги получили.

Другой вариант, если помимо сельских жителей есть еще представители культуры, науки, то, соответственно, их уровень интеллектуальный, степень самоосознанности на другом уровне, они занимаются чем-то другим и могут дать вам соответственно свободу в том, чем они занимаются. Скажем, производитель мобильных телефонов, инженер может увеличить вашу свободу на уровень вашей возможности купить мобильный телефон и разговаривать, т.е. деньги в этом случае дают вам расширение свободы только лишь до этого уровня – говорить по мобильному телефону. Кто-то другой – еще до какого-то уровня. И будет наблюдаться такое расслоение, если будет в этом социуме представитель культуры, Микеланджело, который делает скульптуру, то вы можете через деньги приобщиться к его уровню, т. е. подняться еще выше.

Но в любом случае степень свободы, которая вам будет дана от денег, никогда не будет абсолютной или никогда не выпрыгнет за планку той свободы, которая находится в том социуме, в который вы встроились. Все, этим лимитируется ваша свобода, в этом спектре вы свободу увеличите, но в каких-то духовных прорывах, каких-нибудь практиках йоговских – деньги никак вам не помогут. Они в лучшем случае сделают плацдарм, чтобы вы могли реализовать эти практики. Но сами по себе деньги не сделают за вас, скажем, медитацию; сами по себе деньги за вас не откроют каналы, центры, не раскроют ваше восприятие, поэтому мы вдруг натыкаемся на фактор, где свобода, даваемая деньгами, заканчивается, лимитируется.

Вот поэтому всегда надо помнить, что до какого-то уровня деньги расширяют свободу, но только до какого-то, а выше какого-то уровня деньги бесполезны. И вы можете смело от них отказываться. Если вы это понимаете – вы будете от них отказываться, и вы не будете испытывать синдром, когда вы были богаты и стали бедны, вот этот фактор, что вы потеряли статус и раньше все говорили: «Ой, смотри какой уважаемый бизнесмен идет…», а сейчас говорят: «Ой, это разорившийся…», и вам неприятно, потому что если есть возможность от этого социума дать вам свободу, но так же получается возможность для этого социума и управлять вами, и забрать у вас свободу, иногда самыми неочевидным способом.

И надо знать до какой меры пользоваться свободой, даваемой социумом, а на каком уровне понимать, что социум в принципе не может вам дать той свободы, которую вы хотите. И это деликатнеший переход. Но мы поговорим о нем на следующей лекции».

Оглавление

Старт

Шаг 1 Это самое Важное!

Шаг 2 ...И еще раз!...

Шаг 3 Что такое дхарма?

Йога алгоритм принятия решений в трудные моменты жизни.

Дополнительный материал 1 Откуда йогу взять деньги

Дополнительный материал 2 Йога и Свобода. Как найти работу.

Наш сайт является помещением библиотеки. На основании Федерального закона Российской федерации "Об авторском и смежных правах" (в ред. Федеральных законов от 19.07.1995 N 110-ФЗ, от 20.07.2004 N 72-ФЗ) копирование, сохранение на жестком диске или иной способ сохранения произведений размещенных на данной библиотеке категорически запрешен. Все материалы представлены исключительно в ознакомительных целях.

Copyright © UniversalInternetLibrary.ru - электронные книги бесплатно