Акупунктура, Аюрведа Ароматерапия и эфирные масла, Консультации специалистов: Рэйки; Гомеопатия; Народная медицина; Йога; Лекарственные травы; Нетрадиционная медицина; В гостях у астролога; Дыхательные практики; Гороскоп; Цигун и Йога Эзотерика

Лариса Соловьева
Дао голоса
Голос как ваш инструмент
Овладейте своим голосом, чтобы он стал продолжением вашей неповторимой личности и помог вам полностью реализовать собственный творческий потенциал

© Соловьева Л. В., 2010.

© ООО «Издательство «Добрая книга», 2009 – издание на русском языке

Вместо предисловия
Знание богов
Владимир Малявин^[1] беседует с Ларисой Соловьевой

Владимир Малявин. Насколько я знаю, главной причиной поездки на Тайвань руководителя учебно-театральной студии «Говори свободно» Ларисы Владимировны Соловьевой было участие в одном из замечательных восточных праздников – Празднике Луны, празднике середины осени. Праздник этот отмечается в полнолуние каждого восьмого месяца по лунному календарю и, значит, не имеет фиксированной даты, меняясь по времени каждый год. Это всегда приходится на сентябрь – начало октября. В прошлом году Праздник Луны состоялся 3 октября. В Праздник Луны обычно отмечается самая яркая луна, и на луне хорошо видны лунная фея Чань Э и лунный заяц, дарующий бессмертие и богам, и людям. А возможно ли бессмертие без свободного голоса? Как научиться правильно говорить? И что может подсказать специалисту по голосу Ларисе Соловьевой великая китайская цивилизация? Не случайно новая книга Ларисы Владимировны называется «Дао голоса». Вот для того, чтобы понять окончательно, что такое Дао голоса, и отправилась на Тайвань, к очагам китайской цивилизации, специалист по голосу. Я стараюсь ей хоть в чем-то помочь. Рассказать о китайском опыте теории голоса, практике голоса, о понимании самого Дао. Впрочем, пусть вопросы задает сама Лариса Соловьева.

Лариса Соловьева. Человек всегда недоволен собой, он стремится обрести свою полноту и, в частности, полноту голоса. Возможно ли это? Как вы считаете?

Владимир Малявин. Интересный вопрос, на который постараюсь ответить. Конечно, голос – это и душа, и инструмент, и личность. Полное многообразие. Но подойдем к нему со стороны его Дао. Как к голосу относились в Китае? Когда умер великий китайский философ Конфуций, ученики стали думать, кого определить его преемником. Насколько я могу судить по историческим хроникам, они выбрали именно того, чей голос был похож на голос учителя. Без сомнения, голос – это своеобразное зеркало души. Как и глаза. Есть голос или нет голоса – я понимаю, что речь идет о том, является ли ваш голос органической частью вашей жизни. «Я сегодня без голоса» означает, что я не имею возможности выразить себя. Разумеется, как и всяким инструментом, им можно пользоваться хорошо и им можно пользоваться плохо. Голос любой требует работы над ним. А для этого требуется Дао голоса. Книга на эту тему чрезвычайно актуальна. В нашей современной жизни профессионализм во всех областях неуклонно падает, мастеров в своем деле становится все меньше, имитаторов во всех науках все больше. Это относится и к мастерству голоса. Голос – это та область современной жизни, к которой все общество и каждый человек отдельно должны относиться с большим вниманием.

Лариса Соловьева. Китайская культура – одна из древнейших в мире. Культура требует того или иного выражения, тех или иных выразительных средств. Какие наиважнейшие выразительные средства общения предпочтительны в китайской культуре?

Владимир Малявин. Несомненно, голос – это важнейший инструмент коммуникаций. Мы всегда оцениваем людей в первую очередь по их голосу и сами выражаем мысли прежде всего через голос. Существует мнение, что женщина любит сначала ушами, а затем глазами. Говорят, что якобы женщина влюбляется, услышав близкий ей голос.

В китайской культуре осязание и голос – важнейшие элементы общения со времен глубокой древности. В то время как у греков и вообще в западной культуре главным органом восприятия считалось зрение. Отсюда любовь греков и всей западной культуры к пластическому искусству, к пластически совершенной форме. Западное искусство рассчитано на глядение, на созерцание. Восточное искусство рассчитано на интуитивное проникновение в душу человека через слух и осязание, а не через глядение, которое как раз отвлекает от постижения полноты внутренней истины. Кстати сказать, в китайском языке иероглиф «мудрец» состоит из знаков «ухо» и «рот». То есть мудрость обретается через ухо и рот, через говорение и слушание. Тот, кто говорит сокровенные слова и умеет слушать и слышать их, – тот и мудрец.

Лариса Соловьева. Вас, Владимир Вячеславович, знают как одного из лучших специалистов по даосизму, по пониманию сути Дао. Как вы думаете, человек, следуя своему Дао, своему обозначенному пути, определяет также и Дао своего голоса? Есть ли отдельное от жизненного Дао, может, даже независимое от него Дао голоса?

Владимир Малявин. Есть такой момент постижения своего голоса в даосской традиции. Существовала техника, которая переводится как техника свиста. Такого горлового свиста. Речь идет о полной возможности голосовых связок. Техника эта, правда, очень сложна и трудно досягаема. Этим горловым свистом можно было поражать людей на расстоянии. И даже восстанавливать гармонию в мире. В книге о Жуан Ди я привожу пример с голосовым свистом. Я рассказываю об одном древнекитайском даосском поэте, Жуан Ди, который ушел в горы, нашел там даосского отшельника, стал расспрашивать его о Дао, тот в ответ ничего не говорил. Ни слова не сказал. Пришлось Жуан Ди поклониться даосскому отшельнику и уйти, как у нас говорят, несолоно хлебавши. Но когда он спустился наполовину с горы, услышал громовой свист, который раздался сверху. Такой, что все деревья облетели, эхо покатилось по ущелью. Это даосский отшельник ответил поэту на его вопрос, что такое Дао.

Если говорить конкретно, то даосами в голосе всегда ценился так называемый чистый звук. Смысл Дао состоит в том, что мы искусственными способами восстанавливаем естественную родовую полноту нашей жизни, в том числе и полноту голоса. Поэтому Дао – это соединение предельной искусственности и предельной естественности. Дао – это нечто, заданное самой природой человеку, совершенно естественное, часто человеком потерянное и забытое, но мы можем через просветленность нашего сознания восстановить эту природную заданность, в данном случае и заданность естественного голоса.

Лариса Соловьева. Встречали ли вы в жизни людей с яркими, поразившими вас голосами? Какое они произвели на вас впечатление?

Владимир Малявин. Не могу сразу назвать никого из тех, кто бы поразил меня яркостью своего природного голоса. Но они, естественно, есть. Даже голоса моих учителей не представляют внешне ничего особенного. Никакого громового голоса они не имеют. Но их голос всегда естественно звучит. Это и понятно. Даосское учение не есть театральное искусство. Не есть актерство даже в хорошем смысле этого слова. Голоса моих даосских учителей не рассчитаны на представление.

Полнота их голоса совпадает с безмолвием. Их голосовое безмолвие несет в себе наивысшую правду. Кстати, в восточном театре безмолвие тоже ценится превыше всего.

Лариса Соловьева. А как используется работа с голосом в китайском театре? Какие существуют традиционные голосовые техники, которые помогают актерам совершенствовать свой голос?

Владимир Малявин. В китайском театре голос, как и все другие аспекты представления, – это объект очень тщательной работы. Все нюансы традиционного голоса китайского театра были запротоколированы, с каждым из этих нюансов тщательно и кропотливо работали. Это очень специфическое знание. В китайском театре все аспекты представления типизированы. Движение на сцене, движение в танце, манеры, поза, знаменитая маска на лице, но и речь преобразована совершенно в согласии с канонами, стилизована так, чтобы производить наибольший эффект.

Свой театр, в том числе и театральный голос, китайцы разрабатывали очень подробно. По сути, они и отрабатывали китайское понимание Дао голоса. Оно есть. К сожалению, среди наших русских китаеведов им сегодня никто не занимается. Это кропотливая и длительная работа для людей, прекрасно знающих и китайский язык, и нюансы китайского голоса, которые иные, чем у нас.

Лариса Соловьева. Можно ли человеку овладеть Дао своего голоса?

Владимир Малявин. Думаю, конечно, можно. В принципе, овладеть своим голосом, так же как и овладеть своей психикой, чрезвычайно сложно. Трудно представить себе в повседневной жизни человека, который полностью владеет своим голосом. Владеть своим голосом – это значит владеть секретом и тайной своей жизни. Это знания, достойные богов. Владение Дао голоса – это знание богов. Но мы стремимся к этому знанию, стремимся к совершенству богов. Хотя в повседневной жизни человек не соответствует идеальному образу своего я. Это несоответствие своему правдивому образу и подталкивает всех нас к занятиям, в том числе к занятиям своим голосом, устремляет к совершенству.

Это человеческая ситуация несовершенства, которая всегда присутствует с нами, пока мы присутствуем на этом свете. Тем не менее овладеть голосом можно. Кун-фу – даосское учение – предполагает два вида выкрика: «h» и «ha». Есть такое понятие и в ушу, которое дает то, что называют «ай-ки». Соединение всей энергии дается через освобождение голоса. Потому что совершенно свободный выкрик есть признак высшей концентрации сознания и цельности телесной жизни. Это и есть признак кун-фу. Существует это понятие – свободный выкрик. Но он идет не через занятия голосом как таковым, а через занятия боевым искусством кун-фу в целом. Вы не можете развивать только свой голос, это будет инструментально и искусственно. Это не инструментальное использование голоса. Так же как реальная ситуация в ушу, например, не имеет отношения к эстетике представления или какому-то инструментальному искусству, в том числе к искусству голоса.

Вы не можете владеть жизнью. Но наше стремление к этому владению есть. У японцев сказано: «Овладеть своей жизнью – через харакири». В момент смерти мы можем как бы продлить полноту своей жизни в предельной концентрации воли. Но это тема скорее японская, чем китайская.

Китайский вариант иной – дать свободно и естественно выйти голосу, но только в момент выброса силы, в момент кульминации внутреннего напряжения, вы не можете в каждой фразе и в каждый момент жизни давать полноту всей жизни. Так не бывает. Хотя любой момент может стать или быть предлогом для этого. В этом и заключается китайское понимание Дао голоса.

1

Великий китайский мыслитель Лао Цзы, удаляясь от мира далеко на китайский запад, написал на пограничной заставе книжицу Дао дэ Цзин, состоящую из 81 параграфа. С тех пор прошли тысячелетия, но его учение о Пути и Деянии по-прежнему известно всему миру. Но Путь есть не только у жизни народа, государства, человека, Путь есть у любого явления, у любого деяния. Путь мысли, Путь любви.

Я попробую, так же как и Лао Цзы, в пределах 81 параграфа рассказать о Пути свободного голоса. О Дао голоса, которым может владеть каждый человек.

Дао определено Небом, но от внешних сил всегда свободно. Так и голос любого творческого человека должен быть свободен. По-китайски «Дао» – это Путь. Но не просто путь, а путь, предназначенный каждому из нас свыше, путь, дающий высшее развитие. Дао голоса – это путь, по которому голос любого человека может достичь своего совершенства. Этим путем идти не просто, но возможно для каждого из нас. Голос дан каждому человеку. В каждом голосе заключено его неповторимое Дао. То есть все пространство возможного вашего голоса лежит внутри вас. Откройте же смело дверь ко всему чудесному, что есть в вашем голосе. Как писал Лао Цзы, «истинные слова не бывают приятны, приятные слова не бывают истинны».

Для того чтобы понять природу голоса, надо понять природу звука.

У всех нас есть специальные механизмы для извлечения голосовых вибраций, окрашенных чувством и звучащих на разной высоте.

Каждый может стать профессионалом и научиться играть на инструменте своего голоса, скорее духовом, чем струнном или ударном. Это не орган, не труба, но в нем так же, как в духовых инструментах, звук извлекается путем обработки столба воздуха. Мозговые механизмы участвуют в процессах дыхания и речи и управляют дыхательными мышцами.

Чем сильнее возбуждение из дыхательного центра, тем большее количество дыхательных мышц напрягаются, причем с большей интенсивностью.

Выработка речевого дыхания – один из сложных навыков. Возможно, ваше дыхание соответствует потребностям обыденной жизни. Но освоить множество моментов речевого дыхания придется. Оно должно обеспечить потребности вашей речи в вибрациях.

Воздух становится звуком в результате колебаний голосовых связок. Чем больше воздуха проходит по дыхательному пути, тем медленнее колебания, тем ниже издаваемый звук голоса, и наоборот. Толчком к звучанию является импульс, источником – дыхание. При более сильном вдувании воздуха голосовые связки обрабатывают звук высокой частоты. Столб воздуха рассекается на 2, 4, 6 и т. д. частей. К основному тону прибавляются верхние гармонические звуки. Специальная работа дыхательных мышц контролирует увеличение и уменьшение объема звучащего столба.

Увлекаясь работой над голосом, важно понять практическое и эстетическое значение дыхания для говорящего. Личная работа в области, в которой не сразу достигнешь того, чего хочешь, откроет вам много важного, что обязательно укрепит ваши позиции в общении везде и со всеми. Да, возможно, вам не удастся сказать свою речь так, как она может привидеться вам во сне, как вы видите ее своим внутренним зрением и слышите своим внутренним слухом – на основе целостности, фонетики, ритма, ощущения слова и действия, на настоящем свободном звуке своего голоса. Однако тренировка дыхательного аппарата поможет вам справиться с любым недомоганием голоса и использовать новые пути в чрезвычайно насыщенной речи.

Чтобы управлять подвижностью голоса, расширить голосовой диапазон, надо освоить множество мышечных действий именно дыхательного аппарата.

Любые ваши смыслы и намерения надо соотносить с возможностями организма.

Звуки человеческого голоса – музыкальные звуки. Пианисту ставят руку, чтобы извлекать из рояля звуки. Процесс общения требует выработки новых совершенных навыков речевого дыхания.

Мало «знать», надо «уметь» управлять этим громадным хозяйством – дыхательными механизмами. Нервную и мышечную системы надо рассматривать совместно. Такая сложная система, как дыхание, требует особо четкой системы понятий. Только многообразная работа дыхательных мышц обеспечит свободу самовыражения.

Древние ораторы говорили: «Глубина человеческой мысли равняется глубине ее дыхания». Энергия голоса, магнетизм, сила звучащей речи заключены прежде всего в свободном дыхании. Чем глубже вы будете дышать, чем глубже ваше речевое дыхание, тем больше эмоции будут связаны с дыханием и речью.

Мы дышим (с первого мгновения жизни), то чаще, то реже вдыхаем воздуха, то больше, то меньше – в зависимости от жизненной потребности в данное мгновение.

Эту целесообразность дыхания обеспечивают врожденные нервные структуры, объединенные в так называемый дыхательный центр.

А сложнейшее певческое дыхание оперной примадонны обеспечивают, наряду с дыхательным центром, дополнительные нервные структуры, сформированные в ходе обучения певицы в консерватории.

Аналогично и вы вырабатываете, формируете схожие нервные структуры во время постановки речевого дыхания.

Посмотрите, как все происходит на примере речи. Крик ребенка – врожденный голос, членораздельные же звуки у ребенка появляются только после обучения речи среди людей.

Когда образуются новые мозговые механизмы, обеспечивающие речь? Не слыша слов, человек не обучается речи.

Аналогично обучение иностранному языку взрослого: и здесь формируются новые механизмы.

И еще пример – для двигательной деятельности. Младенец поднимает ножку, уколовши ее, хватается ладошкой за палец мамы – это врожденное. А умение писать карандашом, работать на клавиатуре компьютера вслепую – эти функции обеспечивают новообразуемые нервные структуры.

Создавая совершенный голос, надо овладеть им, чтобы изменить свою жизнь.

Вам дан голос, способность мыслить и чувствовать в нем, чтобы все видели ваше Дао.

2

Когда все узнают, что такое дар голоса, появляется и стремление искусственно заполучить его. Иные специалисты стараются имитировать, поставить вам чужой голос. Поэтому предпочитайте в таком случае недеяние.

Вызывая изменение своего голоса, осуществляйте его исходя из его собственного Дао, т. е. из его пути и его природы. Ваше движение к Дао голоса должно быть совершено изнутри, с помощью упражнений и занятий. Вам надо освоить богатство именно вашего собственного голоса. Вам нужен учитель, с которым вы придете к своему голосу.

Чрезмерно не старайтесь, когда хотите нравиться другим. Голос становится искусственным от чрезмерного старания (falso – поддельный). Он перестает быть вашим, когда зажимы и стеснения глушат вибрации воздушного столба. Так рождаются завышенные голоса, часто со звуком самого высокого (головного) регистра. Такие женские, но часто и мужские голоса отличаются своеобразным мускульным звучанием с оттенком искусственности.

Каждый человек испытывает те или иные переживания, но жизнь духа не свободная жизнь. Ум и тело не изолированные сущности. Насилие над собой, волевые усилия, постоянные напряжения из-за отсутствия должной координации и согласованности действий организма в повседневной жизни рождают несвободный голос. Лишнее напряжение мышц – это угроза любой сложнокоординированной деятельности, включая речевую.

Неестественная монотонность в речи и отсутствие какого бы то ни было сопереживания не согласовываются с искусством говорить свободно.

Кто-то претендует на звание кумира, а в общении хмур, агрессивен, сам же от этого страдает. Из кожи лезет вон, чтобы везде быть первым, но остается последним. Ценит ловкие коммуникативные приспособления, эффекты, бегает за ними, а формирует образ голоса очень далекий от себя.

«Оратор должен уметь говорит» – призыв, выстраданный каждым, кто оказывается частью аудитории, которая плохо слышит выступающего и скучает.

В результате огромных перегрузок (выступление в больших аудиториях) оратор, увы, чувствует голосовое недомогание, осиплость, быструю утомляемость голоса, ослабленное звучание. Никогда не поздно приняться за ежедневные голосовые упражнения (преимущественно вокального характера). Мышечная работа дыхательного и голосового аппаратов, слияние тренинговой деятельности с практической, профессиональной приготовят переоснащение собственного голосо-речевого аппарата, чтобы познать и почувствовать новое и важное в области звука и речи.

«Когда голос сам поет и вибрирует, нет нужды прибегать к фокусам, а надо пользоваться им, чтобы просто и красиво говорить мысли или выражать большие чувства» – эта истина, которая открылась К. С. Станиславскому, с новой силой может открыться каждому, желающему публично выражать себя, для определения узаконенных основ, на которые можно опереться, чтобы творить не на авось.

Как скрипач или виолончелист, чтобы вести концертную деятельность, стать публичным музыкантом, выступать в большом зале консерватории, обрабатывает свой звук, делает его глубже, гуще, прозрачнее, выше, ниже, тише, сильнее, так и оратору необходимо развить технику своего звучания. Звук речевого голоса должен литься в разговоре, звучать по-скрипичному. Сенека говорил, что «речь – убранство души. Если она старательно подстрижена, и подкрашена, и отделана, то ясно, что и в душе нет ничего подлинного, а есть некое притворство»…

Мы рассматриваем свободное общение через игру психики на дарованном природой рече-голосовом инструменте тела.

Бессмысленное зубрение текстов публичными ораторами, машинальное произнесение вслух или про себя слово за словом, много раз подряд не приучает никого к свободной речи. Приучает к речи анемичной, обессмысленной, неприятной для уха.

Когда вы используете дар голоса для выражения своей мысли, основанной на движении сердца, как говорят в театре, «от себя», – это еще не искусство свободного общения. Важная ступень в искусстве живой публичной речи – мысль, представление, образ.

В формировании образа себя звучащее слово должно стать источником всех задач. Как говорил Немирович-Данченко, «…если слово с самого начала неверно понято, неглубоко психологически, неметко… мысль пойдет по неверному пути». В авторском слове оратора, в языковой манере, в особенностях словоупотребления сказывается неповторимый взгляд личности на мир.

В работе на передний план требуется выдвинуть элементы выразительности речи. Каждый элемент должен получить свое место, определение, в целостной системе нечленимого образа Дао голоса его надо назвать.

Мы исследуем музыку живой речи через дарованный инструмент голоса. Чужой инструмент нам не нужен. Хорошо звучащий робот – все равно только робот. Переделывая свой голос под чужой, человек поневоле переделывает и самого себя, свою личность, подавляет свое творческое начало. Даже если чужой голос лучше сработан природой, не имитируйте его. Ваше движение к Дао голоса должно быть совершено вами изнутри.

3

Любой природный голос совершенен. В естественной природе (если она не нарушена) нет несовершенства. Есть свое совершенство в муравье и слоне, пении соловья и рычании медведя, тундре и тайге, пустыне и джунглях. Ваш природный голос – это тоже совершенство, заложенное внутри вас, только инстинкты размылись, функция ухудшилась, надо голос раскрыть заново, и вы увидите, что все его якобы минусы станут плюсами. Если у вас будет раскрыт ваш природный голос, то и личность у вас будет тоже ваша, и мысли будут не заемные, а свои. Все взаимосвязано. Не завидуйте другим, совершенствуйтесь сами.

Занимаясь голосом, вы опередите с большим отрывом многих людей. Не потеряете вкус к жизни, даже если вам будет хорошо за шестьдесят. Живой, природный человек всегда обладает фантастической обаятельностью. Внимательные глаза, красивый голос, чувство юмора, простота в общении, точные слова. Ни малейшего актерствования, самолюбования, нисколько притворного принижения себя, никакого заискивания… Это свойства свободного человека. Лао Цзы писал: «Тот, чья вера слаба, не может и в других возбудить веру».

Что убеждает других слушать вас? В чем фокус? Говорить на равных? Что убеждает в вашем разговоре других?

Ваш опыт, который всегда связан с речью, убедит партнера или аудиторию в том, что вы знаете, о чем говорите? Манера разговора? Приверженность этике? Искренность, отсутствие лицемерия?

О таком уровне свободы и естественности обязательно мечтайте, работая над освобождением природного голоса.

Звуки вашего голоса не какие-то там вибрации, способные стать лишь материалом для речи. Человеческий инструмент голоса так похож на духовой инструмент. Звуки вашего голоса – музыкальные вибрации. Они связываются между собой в разные комбинации и выявляют образ вашей мысли и характер чувства.

Монотонность речи – это результат зажимов человека, иногда осознанных, иногда неосознанных, человека, боящегося обнаружить себя, обнаружить свои разнообразнейшие мысли и чувства и загоняющего себя в формат одноликой монотонной речи. Так, монотонными иногда кажутся священники или разведчики-нелегалы, которые в своих молитвах или разговорах вынуждены прятать личное отношение к событиям или предмету разговора.

Чувство другого мы всегда понимаем и через интонацию, и через мимику. Мимика как мышечное движение – результат игры чувств. Чувство обиды – и перед вами дрожащие губы и перекошенное лицо (так и слышишь срывающийся от обиды голос). Радость – и глаза расширены, губы растягиваются в струящуюся улыбку. Злость – и зубы сжимаются (голос сжат, речь сквозь зубы). Все чувства, выраженные в интонации и мимике, понятны без слов.

Таковы свойства нервной и мышечной системы.

Выдающийся физиолог Иван Михайлович Сеченов разъяснял: «Все бесконечное разнообразие внешних проявлений мозговой деятельности сводится окончательно к одному лишь явлению – мышечному движению. Смеется ли ребенок при виде игрушки, улыбается ли Гарибальди, когда его гонят за излишнюю любовь к родине, дрожит ли девушка при первой мысли о любви – везде окончательным фактором является мышечное движение…».

Яркая речь и учит, и доставляет удовольствие, и бодрит. Мы ценим талантливых ораторов за то, что они пробуждают мысль и взывают к правильным поступкам. Таким ораторам аудиторию не надо принуждать слушать.

Каждый элемент выразительности должен получить устойчивую терминологию, разработанную систему упражнений для развития техники общения, свое место в прогрессии голосо-речевых упражнений, и все элементы должны стать синтезом ораторского искусства. Простая, легкая, насыщенная, возбуждающая речь оратора – это огромная задача для исполнителя.

Не существует «речи вообще».

Свободно, без напряжения льющаяся речь – показатель внутренней свободы человека-оратора, который распределился в своих ораторских задачах, в творческом психофизическом самочувствии. Так выступали Павлов, Сеченов, Менделеев. На их выступления съезжались из других городов, в аудиториях толпились студенты самых разных факультетов. Такими ораторами гордились университеты. Мир помнит и блестящих политических трибунов, иной раз словом останавливавших сражения и войны. Но даже самые правдивые и верные слова, сказанные невнятно и тускло, не дойдут до людей, останутся неуслышанными.

Искусство хорошо говорящего человека невольно переходит к самим слушающим. Давно доказано: в обществе ярко говорящих людей любой человек также старается овладеть своим голосом. Насколько же сам голос, манера, интонация разговора, воодушевление выступающего хорошо усваиваются молодежью! Даже помимо особых занятий по ораторскому искусству, одной подражательностью, столь свойственной молодым. В театре «Современник», в котором мне довелось поработать актрисой десятки лет, неоднократно приходилось убеждаться, слушая речь молодых актеров, уважительно работающих со старшим поколением исполнителей, что традиция свободно и ярко звучащего голоса передается. Тому пример – и Малый театр, куда часто водят детей, даже для того, чтобы они услышали образный русский язык. Совершенствуй свой голос, любой природный голос совершенен. Слово оратора звучит в условиях большой аудитории. Оно адресовано многим людям и должно быть услышано и понятно каждому.

Осознавайте и чувствуйте, как происходят вещи в вас и вокруг вас. В этом Дао вашего голоса.

4

Дао голоса пусто, но это целебная пустота, которая в применении неисчерпаема, как неисчерпаем и сам голос. Если вам покажется, что притупился его блеск, освободите голос от хаотичности, от ненужных зажимов, и он вновь обретет упругость и уверенность. Вспомним слова Фр. Ларошфуко: «В речи, в глазах и выражении лица оратора должно быть столько же красноречия, сколько и в его подборе слов…»

Хотите проверить целесообразность одного приема и обрести уверенный и свободный голос?

Читайте любой текст вслух. Избавляетесь от перехватывания дыхания, продыхивайте текст. Помните у Крылова: «в зобу дыханье сперло»?

Легкие всегда должны быть готовы к перемещению воздуха из большого пространства вне вас – во внутреннее пространство тела, туда и обратно. Дыхание в теле перемещается по аналогии с лопнувшим шариком у Винни-Пуха – «входит и выходит».

Продыхивайте каждое произносимое слово. Сколько войдет воздуха, столько должно выйти. Не сдерживайте дыхание, не всасывайте его, не толкайте. Пусть воздух войдет в нижнюю часть грудной клетки.

Возьмите стихотворный текст. Пользуйтесь этим приемом, берите дыхание перед строкой и говорите стихотворную строку вслух. Продыхивайте все произносимые слова теплым воздухом. Такой прием научит вас, не понижая и не ослабляя тона, говорить текст на дыхании до ближайшей паузы, которой воспользуйтесь, чтобы возобновить в легких запас воздуха.

С дыханием у вас появится уверенный голос. Речь ставит перед вами задачу правильного употребления дыхания в зависимости от требований текста.

Специальным приемом для освобождения голоса от ненужных зажимов и развития его можно считать чтение гекзаметра, например «Илиады» или «Одиссеи». Непривычный для слуха тяжеловесный стих заставит вас произносить слова медленно, делать дыхательную паузу, набирать воздух перед каждой длинной строкой и продыхивать текст.

И пусть ваш голос преследует чисто технические цели, но, как говорил Вольтер, «стихи повсюду были первыми детьми гения и первыми учителями красноречия».

Сила вашего голоса неисчерпаема.

Помните, идеал свободной речи – это живая человеческая речь, чуждая всякой искусственности:

• говорите гекзаметр одним и тем же тоном, торжественно;

• особенно активизируйте звучание голоса в конце строки, не торопитесь, не усердствуйте в своих стараниях дышать;

• выговаривайте слова легко, с минимально необходимым напряжением.

Кто-то утверждает, что искусство публичной речи требует особых дарований, как искусство драмы или вокальное искусство, что это дано не каждому. Кто-то считает, что законы красноречия хороши только для ораторов, для пламенных трибунов. Это не совсем так.

Большинство людей могут смело пробовать свои силы в ораторском искусстве. Законы красноречия важны в любом общении, на любых деловых переговорах, при встречах с друзьями или с возлюбленными. Они действуют на всех и для всех.

Если ты научился говорить, то делаешь это с кем угодно и где угодно. Машину водят не только гонщики. Так, владеть голосом надо и очень способному, и малоспособному человеку.

Вокальное искусство, ораторское искусство и искусство драмы ставят перед собой одну и ту же задачу: живым словом воздействовать на аудиторию. Все они требуют от человека искусства владения голосом.

Искусство голоса и речи – это результат деятельности и опыта каждого человека.

Немало косноязычных политиков, годами занимаясь речью, становились понятными для любой аудитории.

Искусство освобождения голоса и свободного общения имеет родственные для себя искусства: ораторское, вокальное и драматическое. К каждому из этих трех искусство свободного голоса относится как часть к целому. Ораторское искусство, имея целью создать живую публичную речь, отличается от искусства драмы только созданием текста (у актера эта часть отсутствует: она дается ему автором). Вокальное искусство также включает в себя искусство владения голосом, живого музыкального общения, произнесения текста песни. Так же и искусство общения включает в себя драматическое искусство, которое ставит перед собой задачу с помощью звучащего живого художественного слова, а еще с помощью мимики, жестов и костюма повлиять на слушателя.

Отсюда следует, что освобождение голоса, изучение законов живого общения, законов произнесения обязательно для каждого человека, но и для чтеца, оратора и певца, актера и политика, педагога и врача.

Если вы занимаетесь научными, общественными или политическими вопросами, если вы постоянно работаете с той или иной аудиторией или как врачи на приемах, секретари и менеджеры, продавцы и тренеры – со своими клиентами и учениками, искусство свободного общения не может быть у вас на втором плане. Это – часть вашей профессии, которой вы обязаны владеть. Постигайте законы освобождения голоса и уверенно применяйте их повсеместно. Голос действует на всех и для всех.

В живой человеческой практике общения Дао голоса неисчерпаемо.

5

Жизнь рождается из Божественного слова. Таким образом, жизнь есть способ бесконечного умножения слов… Тот, кто много говорит, часто терпит неудачу, поэтому лучше соблюдайте меру в своей речи. Дайте голосу жить своей собственной жизнью, и он вас не подведет.

Темп речи, громкость, тембр, тон (интонации), паузы – для кого-то технические характеристики речи, но не для вас. Изучая процесс человеческой речи, известные психологи не раз отмечали слуховые явления как чрезмерно важные для познания природы мышления.

«Человек думает свое слово (то есть мысленно, про себя слышит его), прежде чем сказать свою мысль» (Бональд).

«Во время мышления даже о самых отвлеченных предметах человек всегда слышит в глубине своей груди тайный голос, который называет предметы по мере появления их в мозгу» (Ривороль).

«Когда мы говорим вслух, мы постепенно повторяем то, что говорит наше внутреннее слово (audition mentale verbal); когда мы молчим, оно подготовляет нашу внутреннюю речь» (Кордильяк).

Итак, речевое действие человека заключено внутри него. Внутреннюю речь рождает мышление, движение мысли, чувство. Это содержание лежит в основе звучащей речи. В этом преображении духа в слово, тон и интонацию мышление и эмоции не должны встречать на своем пути препятствий в виде зажимов дыхательных и других мышц.

Источником речевого творчества человека (публичной речи, повседневного общения) становится то или иное явление жизни или искусства либо возникшие обстоятельства.

А вот материалом для него становится свободный, живой звук голоса, порождаемый структурами тела. Достоинства звучащего слова, качество его целиком зависят от функциональности этого тела.

В общении мы подобны скорее ораторам, актерам, певцам и художникам, чтецам, чем скульпторам, изобретателям, дизайнерам, художникам.

Мы лишены возможности поменять инструмент для выражения себя, зато можем развивать свой природный инструмент голоса и речи.

Любая деятельность человека требует от него внутренней и внешней техники.

Михаил Чехов предлагал актеру включать на голове воображаемый маленький фонарик, как у шахтера на каске. Он учил актера направлять этот луч и вовнутрь себя, и на других, то есть концентрировать внимание на психику и телесность. Представьте, что лучик движется внутри вашей головы и освещает мышление в мельчайших подробностях. Понаблюдайте за собой. А теперь направьте свой лучик вовне, на какой-нибудь предмет. Вы увидите все до мельчайших подробностей.

Видеть и понимать себя со стороны становится легко.

Овладев техникой обратной связи с собой, вы начнете ярко ощущать и осознавать себя.

Не говорите впустую. В вашем мозгу колоссальное количество картинок. Картинки (образы) – внутренние раздражители.

В течение жизни в результате процессов восприятия возникают разнообразные образы восприятия. Впоследствии в результате припоминания в сознании могут возникнуть образы этого воспринятого, то есть образы представления. Образы представления возникают не только в результате восприятия реального объекта, события или восприятия любого изображения. Образы представления могут быть созданы воображением.

Образы представления живут в мире вашего воображения. Оно вполне может укладываться в рациональное видение мира. Воображение всегда многовариантное, в отличие от жизненного поведения.

Развитое воображение помогает человеку уйти от привычных клише, от «умения» мямлить и терять нить своей мысли. Без восприимчивости к внутренней и внешней жизни ваша речь сузится, ваш голос, не находя побудителя, замкнется в самом себе, не возникнет желание общения.

Поэтому часто к старости люди, не интересующиеся жизнью, даже былые яркие ораторы, становятся примитивны в своей речи.

Объектом лучика воображаемого фонарика может быть все. Дыхание. Воспоминание. Предмет. Человек. Литературный персонаж. Ваши переговоры. Выступление перед аудиторией.

Понаблюдайте за дыханием и мыслительным процессом. С дыханием пробуждается эмоциональность, мысль течет. Речь рождается здесь и сейчас. Интеллект и чувство формируют внутренний голос в непосредственной связи с импульсом.

Очень часто случается, что кто-то хочет намеренно вывести вас из себя. Вы отмечаете, как на это реагирует ваше дыхание – становится неритмичным, поверхностным?

Чтобы не стать марионеткой в руках того или иного интереса, пусть ваше дыхание медленно изменит свой ритм, становясь более глубоким и свободным. Вы будете удивлены, но магия ритма дыхания – влияние без всяческих слов на собственную психику. Вы услышите свою внутреннюю речь. Проверьте на практике.

Где вы начнете отслеживать себя, как все у вас происходит, что вы делаете в общении? На вечеринке, или на работе, или в общественном транспорте?

Как писал Гегель, «речь – удивительно сильное средство, но нужно иметь много ума, чтобы пользоваться им». Можно добавить, что требуется мастерство, чтобы голос был свободный, мышление – ясно направленное, а речь – непринужденная.

Не выстраивайте вокруг себя защитный кокон. Часто, с избытком нейтрализуя чужую недоброжелательность, вы теряете себя и свой голос. В плотном защитном коконе от жизни вы теряете свободный голос и свободу мышления.

Будьте открыты, оказывайте эмоциональное воздействие на людей, и вы будете успешны.

Образы представления (картинки) – внутренние раздражители. Тренируйте киноленту видения. Она должна сопутствовать вашей речи, давать энергию, силу, непредсказуемость. Почувствуйте их власть над своим голосом и общайтесь.

Неумение говорить с собой часто становится причиной технологического несовершенства оратора. Анализируя свою звучащую речь, важно подключиться к внутренней речи, проследить за ее потоком, последовательностью.

Работа над потоком сознания, внутренней речью должна проводиться в повседневной жизни и стать частью углубленной работы над речью. Внимательно ли вы слушаете себя?

Чтобы понять, насколько хорошо или насколько плохо вы слушаете себя и партнера, мысленно спросите себя, действительно ли я слушаю себя или просто жду очереди высказаться.

Спросите себя, легко ли я отвлекаюсь, не делаю ли я вид, что слушаю себя.

Вы можете заметить, как ваше внимание отключается от восприятия собеседников, от восприятия собственного внутреннего мира.

Человек то полностью переключается на окружающих, то, наоборот, сосредоточивается на самом себе. Одно дело, когда это переключение происходит осознанно и находится под контролем, другое дело, когда отключение внимания от внутренней речи происходит подсознательно.

Случается ли это с вами и как часто?

Дао голоса говорит, что разум и тело неделимы.

6

Превращения и возможности голоса бесконечны. Они существуют подобно нескончаемой нити, лишь важно держать эти нити голоса в своих руках.

Займитесь голосом, и он не будет оторван от его несомненной родины – мысли и эмоции (музыки и мимики).

Управление голосовыми средствами находится в тесной зависимости от соответственной деятельности дыхания.

Это ясно, если иметь в виду, что звучание голоса является следствием смыкания голосовых связок гортани при прохождении воздушной струи через образуемую ими щель.

Нет в легких воздуха – не может быть произведен процесс выдыхания, невозможна работа голоса. И наоборот, обеспечен в легких запас воздуха – при соответственном движении грудных мышц, мышц диафрагмы и смыкании голосовых связок образуются вибрации, озвучивающиеся в резонаторах. Голос звучит. Нельзя говорить вне воздуха.

Когда запасаются воздухом? Вслед за тратой, после произнесения слова или фразы. На ближайшей паузе.

Правильное пользование дыханием потребует от вас определенных практических знаний в области анатомии и физиологии.

Дыхательные движения в большей степени совершаются непроизвольно, то есть без вашего сознания, но до некоторой степени они могут быть подчинены вашей воле, что и дает возможность управлять ими. Главное, найти для этого прямые или окольные пути, чтобы при всех эмоциональных состояниях дыхание не стеснялось и не было неприятного для слуха шумного дыхания.

Чтобы обеспечить любой речевой процесс сырьем дыхания, необходимо выравниваться, всегда быть в осанке.

Дыхание имеет разнообразие характеристик:

• дыхание биологическое. Его механизмы врожденные;

• дыхание выработанное. Оно осуществляется с использованием и врожденных, и дополнительных механизмов, сформированных в ходе жизни, как неосознанно, так и путем намеренной выработки новых навыков;

• дыхание необходимое и достаточное по своей интенсивности. Это дыхание не интенсивнее, чем надо в данное мгновение;

• дыхание излишнее, когда человек захлебывается воздухом, путается в словах, и голова кружится;

• дыхание недостаточное (например, в конце фразы речь продолжается на остатках воздуха).

Интенсивность дыхания можно измерить объемом перемещаемого воздуха в единицу времени. Например, 0,4 литра в 1 секунду – это слабое дыхание на вдохе, а 4 литра за 1 секунду – это мощное дыхание на вдохе. Это же понятие объясняет суть фразы-образа «на рубль дыхание входит – на рубль дыхание выходит». А именно: при выдохе необходимо, чтобы воздуха вышло столько же (такого же объема), сколько вошло во время предшествующего вдоха. Не больше и не меньше.

Причина этому такова: если выходит больше дыхания, чем вошло, – фраза звучит на остатках дыхания плохо. Если выходит меньше – в легких нарастает запас ненужного в данный момент воздуха, и это приводит к плохой работе голоса. Полное владение голосом придет в процессе освобождения себя через свой голос.

Концентрируясь на себе, концентрируйтесь на осанке, на дыхании, на образе представления.

Дао голоса не торопит человека и дает выразительным средствам разворачиваться вместе с событиями.

7

Голос долговечен, потому что он существует не для самого себя. Голос служит вам, а через вас служит всей жизни. И чем больше голос пренебрегает своими личными интересами, тем больше он служит своим личным интересам.

Чтобы голос служил всей вашей жизни, чтобы не потерять его, освобождение голоса от ненужного напряжения должно ставить своей целью развитие в нем:

• подвижности;

• полноты;

• силы;

• полетности.

Помимо содержания вашей речи, красота, воздействие ее на аудиторию заключается в богатстве интонаций, в движении тона. Каждая ваша фраза рождается мыслью и осуществляется в тональном рисунке. Движение тона устанавливает логическую связь слов, предложений, прозаических и стихотворных строф, фрагментов глав, превращает внутреннюю речь в связную мысль. Движение тона рисует путь превращения понятия в мысль.

Улучшение внешнего вида речи, желание доставить удовольствие кому-то своей речью не даст новых возможностей для выражения себя.

Ритм мышления рождает ту или иную интонацию. Сложная мысль несет в себе много значений, передаваемых мелодией звучащей русской речи. Переходя от понятия к понятию, от смысла к смыслу, человек интонационно моделирует свою речь.

Есть тексты, состоящие из одного предложения (реже двух). Это афоризмы, загадки, пословицы. Они особенно требуют соединения склада речи с тоном голоса. Самое важное – крепкая логика речи. Есть точка, нет точки, есть знак вопроса, есть восклицательный знак или многоточие – все это дает разницу в интонации. Даже простое слово «привет» может нести сотню смысловых оттенков.

Основная организация крупных текстов – связь зачинов фрагментов, иначе говоря, тем. Нарушение основных принципов тональной музыки речи (смена интонации, повторы, контрасты) может изменить или разрушить смысл.

С помощью интонации голос должен выделять каждый фрагмент в тексте, разбивать целое на части, выделять смысловые опорные пункты и передавать содержание речи: событие за событием, информацию за информацией, эпизод за эпизодом. В хорошем тексте нет ни одной фразы, которая бы не вытекала из идеи.

Слова, понятия во фразе не все одинаковы. Есть более важные смыслы и менее важные.

Тон голоса подчеркивает и усиливает эту иерархию смыслов. Разное эмоциональное отношение говорящего к тому, что произносится, вызывает большее или меньшее усиление тона.

Постижение тончайших движений души, развитие внутреннего и внешнего слуха, тренирующая работа с художественными текстами, раздвигающая горизонты воображения, работа с интонационными структурами устной речи в соотношении с явлениями письменной речи сделают главное – голос наладит контакт с мыслями и чувствами. Без такой школы человек, желающий повлиять на аудиторию, будет постоянно попадать в неловкие и даже смешные ситуации: «Хотел сказать как лучше, а получилось – как всегда».

Правила логического чтения требуют хорошей подготовки в деле грамматики, логико-интонационной организации речи и большого интереса к произнесенному слову. Работу над текстом можно приравнять к нотному материалу, с помощью которого развивается гармонический слух у музыканта.

Выразительная речь богата продуктами работы психической и физической сторон дела: экспрессией, волей, оттенками чувств, настроения, глубиной мышления, техническим совершенством звучания голоса и речи, разнообразной мимикой, взглядом, жестами, позами, новыми привычками и новым опытом искусного общения.

От толкования оратором своей речи зависят логико-интонационный строй речи, характер звучания, дикционная манера.

Уже простой перечень средств общения свидетельствует, что все это многообразие звуков, движений и положений тела обеспечивается отличной работой этих систем. Суставы должны быть подвижны, связки – эластичны: все выступает за наилучшую речь.

Отлаженная работа голоса в полной гармонии с намерениями личности говорит о техническом совершенстве, о проявлении активности систем жизнедеятельности организма: нервной, костно-мышечной, дыхательной.

Без технического совершенства нельзя сыграть ни на одном инструменте. Касаться клавиш фортепьяно пальцы должны в нужной последовательности, с должным временным интервалом между касаниями, с определенной продолжительностью соприкосновения каждого пальца с клавишей. Причем осуществлять эти касания клавиш нужно с должной быстротой и амплитудой перемещения.

Дао голоса – это путь свободного общения, при котором психическая и телесная деятельность гармоничны.

8

Голос подобен самому человеку. У дружелюбного человека голос дружелюбный, у искреннего человека – голос искренний. Скрыть свой голос невозможно, по голосу человека познается он сам. Искренний в словах искренен и в делах.

Человеческий голос, более чем любой музыкальный инструмент, способен аккумулировать энергию мысли и направлять ее на нужный объект. Духовное содержание публичной речи требует абсолютной сосредоточенности, концентрации на настоящем моменте. Еще римский мыслитель Публий Сир утверждал, что «речь – это образ души».

У Льва Толстого находим: «Все дело в мыслях. Мысль – начало всего. И мыслями можно управлять. И потому главное дело совершенствования – работать над мыслями… Художественное слово – это единственно нужное слово, поставленное в единственно нужном месте»…

Действительно, человек может быть понят только тогда, когда в речи письменной или звучащей есть слова, дается цепь понятий или хотя бы одно слово (понятие), обобщенный образ. Всякое понятие есть обобщенный образ.

Углубитесь в процесс изучения одного-единственного образа. Как говорят языковеды, обобщенного образа. Убедитесь, сколько мышления надо затратить, чтобы создать единственное слово «море».

Звучание слова, его интонация часто обогащают смысл сказанного, объясняют и обогащают даже коряво написанный словесный текст. Тот, кто владеет голосом, может в нескольких словах выразить глубинные понятия, умелый чтец может привлечь внимание публики даже к слабому стихотворению. И наоборот, не владеющий речью губит при чтении самый гениальный текст.

Часто молодые ораторы с трудом начинают свою речь, не могут убедительно произнести ясные и понятные мысли.

У любого человека есть свой образ жизни, образ деятельности, в этом образе человек самому себе понятен. Но как донести столь же понятно и ясно свой образ жизни, образ мысли в своей речи, как объяснить слушателям то, что так ясно самому оратору? Как воссоздать свой образ мысли в своей речи?

Тому, кто вот-вот начнет публично говорить, приступить к речи бывает сложно, даже если он знает, о чем будет говорить. Образ представления должен нарисоваться, увидеться. Процесс словообразования затруднителен в этот момент. Но если говорящий разошелся, любое постороннее событие (звук, вспышка света) мгновенно может разрушить в психике обобщенный образ. Необходимо собраться с мыслями, восстановить в своей психике процесс обобщения образов, ибо всякое произнесенное слово (понятие) включает в себя элемент мысли, элемент обобщенного образа.

Любая речь сродни актерству: если человек не умеет в речи заинтересовать собеседника или слушателей, пропадут самые яркие образы и понятия. Диккенс как-то сказал, что он весь день за письменным столом ждал прихода к нему его героя Оливера Твиста, но тот так и не пришел.

Оратор тоже должен находить в своем голосе, в своей речи притягательные образы – образы мысли, образы поступков – и отталкиваться от них в своих выступлениях.

Почему, разговаривая, человек часто предпочитает смотреть в пол или потолок? Он боится, что слушатели своими взглядами, невниманием, жестами разрушат с трудом обретенный речевой образ. Растерявшись от неадекватного поведения аудитории, можно даже забыть свою мысль, свою интонацию, потерять своего речевого героя, образ себя, публичного человека.

Сохранение непрерывной линии видений в ораторском творчестве – трудная задача. Многое может отвлечь. Поэтому написанный текст, материал речи – это то благоприятное условие, которое помогает тщательно проработать линию сменяющихся образов и сделать ее основой словесного действия. Сама конструкция речи потребует непрерывной работы воображения, где сюжет сменяется сюжетом, событие событием.

Внутренняя жизнь речи – это яркие, конкретные картинки-образы, видения, сменяющие друг друга кинокадры. Они насыщают слова живыми человеческими эмоциями. В работу над линией образов надо подключить все чувственные впечатления: зрительные, осязательные, слуховые и двигательные, обоняние.

Постоянная тренировка в этом направлении даст чувству откликаться полнее и ярче. Подключать в работу самые далекие ассоциативные связи. Ассоциации связаны с личным опытом, они рождаются по-своему, и они неповторимы. Расширить психотехнику оратора – значит развить его способность воображать.

Конкретные образы представления должны быть донесены до аудитории. Слушателю надо создать все условия, чтобы он мог расшифровать услышанное слово в обобщенный образ. Действовать словом – это умение, которое оратор может в себе воспитать. Картинки и ассоциации у аудитории могут быть иными, нежели у оратора, но в целом представления, воссоздаваемые слушателями, адекватны представлениям, порожденным выступающим.

Быть действенным оратором – значит думать своими видениями в эмоциональном ключе, вскрыть внутренние действия, озвучить их голосом, точно донести мысль, заразить аудиторию.

Разбор текста по мысли, по действию дисциплинирует оратора, поддерживает его в стремлении управлять собой и не упускать в волнении сверхзадачу выступления, чтобы достичь своей цели,

Работая над текстом, нельзя забывать о логическом, естественном построении фраз, поэтому занятия на материале художественных текстов могут стать средством воспитания чувства текста оратора.

Ощущение стиля не приходит само собой. В языке должен выражаться склад мысли оратора, его душевное состояние. Организация материала, конструкция фразы определяется содержанием публичного выступления и точкой зрения выступающего на события, столкновения, поведение людей.

Стиль каждого оратора индивидуален. Он отражает ход его мысли, хотя и несет в себе общие черты, помогает зримо воплотить движение души. Язык и даже склад речи оратора определяются тоном выступления.

Только при наличии навыка говорящего комбинировать коммуникативные задачи в одно координированное действие общение с аудиторией или партнером становится наиболее успешным и приемлемым способом свободно говорить.

У опытного оратора всегда в запасе есть дюжина речевых образов, которыми можно заполнить любой промежуток, вызванный внезапным поведением слушателей или желанием отвлечься от темы, отпустить мысль в свободный полет.

Надо тренировать свое образное видение и творить общение сознательно и верно.

Оратор богатого дарования только сам себя обкрадывает, надеясь на ораторские штампы. Не штампы свои показывать должен оратор, надев костюм и выйдя к аудитории, а безграничные природные приспособления переносить на ораторскую кафедру.

В сложных обстоятельствах повседневного и публичного общения голая непосредственность и интуиция «на повышенных тонах и чувствах» без помощи техники истощают и психику, и голос человека. Искусство голоса подобно самому человеку.

Голос должен знать, кто вы. В этом Дао голоса.

9

Совершенствуйте силу и звонкость, убедительность и мягкость, твердость и требовательность своего собственного голоса. Это станет делом всей вашей жизни, но, только следуя Дао своего голоса, вы победите.

Естественный голос легко проявляется в тональной природе ударения в слове. Гласный звук ударного слога по сравнению с безударным слогом имеет явное преимущество в движении тона сверху вниз. Послушайте: «Буря мглою небо кроет». Если проговорить неторопливо каждое из этих слов отдельно, прислушаться к звучанию, то ясно различишь изменение высоты тона, силы и длительности слога ударного, появление самой крошечной мелодии.

Звуковые выражения мышления необходимо развивать. Текст вашей речи должен произноситься не только для глаз, но и для ушей. Многоударность в слове утяжеляет речь. Ударение на каждом слоге, интонационная монотонность превращают любой текст в бессмысленную детскую считалку, резко снижают уровень слухового восприятия мысли.

Если в тексте стоит точка, то в смысловом произнесении текста, в движении тона необходимо дать завершение хода мысли, а не продолжение ее, словно речь идет не о точке, а о запятой. Точка – наиболее важный знак препинания, он ограничивает логически самостоятельную часть текста. Многоточием отмечается либо многозначительное размышление, либо сильное чувство.

При анализе разными ораторами одного и того же написанного текста отношение к пунктуации может быть разным. Сверхзадача каждого оратора и конечное стремление к своей цели изменят тональную природу речи, интонационный подход создаст свою смысловую оппозицию, в целом речь каждого оратора будет другая.

Русский, украинский, итальянский – языки мелодичные. Помните у Пушкина: «А как речь-то говорит, словно реченька журчит»? Игра тона сравнима с игрой воды в реке. Где-то течение более интенсивное, где-то менее интенсивное. И там и там подвижность и игра силы движения, логико-интонационного хода. А. Н. Островский писал: «Тон есть импульс. Склад речи, переведенной на слуховой орган, есть тон… Когда пишу, сам произношу вслух».

Иерархия смыслов в речи также влияет на силу голоса и на высоту тона, которым произносятся слова. Произнесение главного по смыслу, особенного слова по отношению к остальным словам в речи вызывает гораздо более резкое повышение и усиление тона в ударном слоге. Главное слово – это центр предложения, и работа голоса становится основой в развитии логической стороны речи.

Совершенствуйте свой голос, логические элементы разговора и их звуковые выражения с акустической стороны, усиливайте звук, повышайте и понижайте его, удлиняйте и укорачивайте. Без этого речь мертва, недейственна, скучна, даже когда кто-то говорит вроде бы правильные мысли.

Убедительность в звучании речи прибавляет отношение говорящего к произносимому. Проследите, рассказывая какую-то историю, окрашивает ли ваш голос тем или иным психологическим тембром текст, определяя тем самым ваше отношение к происходящему.

В одном месте, центральном для рассказа, вы увеличиваете свои физические и эмоциональные затраты голоса, в другом ослабляете, как бы идете мимо.

Даже если вы предпочитаете тихий голос, чтобы выделить какое-то понятие, вам понадобятся звуки с акустической стороны: для усиления и ослабления, для укорачивания и удлинения, для подъема и опускания по диапазону.

Без внутреннего ритма мыслей, которые растут и убывают, главенствуют и подчиняются, описывают и повествуют, информируют и анализируют, интонация мертва.

Чем богаче и разнообразнее ваше отношение к произносимым мыслям, тем богаче ваше исполнение.

Когда оратор внутренне укрепился в работе с текстом, он не станет говорить слишком тихо. Относительная сила звучания голоса зависит от внутренней задачи, от образа.

Использовать полутона в речи – не означает говорить в полсилы. Это речевой прием. У этого приема свои краски, свои звучания. Можно говорить тихо-тихо, но звук должен быть полный.

Глубокое дыхание должно формировать звучание тихого голоса.

Речевые понятия творят в процессе речи жизнь через игру голоса и его интонацию. Можно правильно говорить во всех отношениях, но, если не будет правдивого пульса мыслительного процесса, не будет пульса речи, речь не заразит аудиторию, слушатели будут скучать.

Царь Берендей

Любезна мне игра ума и слова,

Простая речь жестка. Уборы красят

Красивых жен; высокие палаты

Прикрасами красны, а речи – складом,

Теченьем в лад и шуткой безобидной.

А. Н. Островский. Снегурочка

Не забывайте слова Честертона: «Речь нуждается в захватывающем начале и убедительной концовке».

Пребывая в Дао голоса, вы не будете думать о противоположности мысли и чувства. Дао вбирает в себя все и поэтому не имеет противоположности.

10

Ваш голос – это вы сами. Вы овладели Дао своего голоса, значит вы открыли глубину и емкость своей личности. Хотите быть неповторимым и для любимой, и для друзей, и для общества, для сотрудников – обретайте Дао своего голоса. Путь к нему – это восхождение на горную вершину, но опытный проводник поможет вам пройти все перевалы.

Путь от мысли к мысли невозможен без смены интонаций, соотношения между мелодиями.

Возьмите любой отрывок художественного текста. Прочтите текст молча, слушая движение тона в уме. Прочтите его вслух. Проследите, как ряд предложений связывает именно движение тона, музыка речи.

Автор, отталкиваясь от одной мысли и переходя к другой, то использует связующие слова, то опускает их. Может опускаться и член предложения. Относитесь к этому как к литературному приему. Слово это легко восстановится во внутренней речи в интервале паузы, где внутренний слух слышит звучание пропущенного слова.

У кого что болит, тот о том и говорит.

Соотноситься фразы могут по разному типу. По разному соотносится и интонационная работа голоса в этих строках. Например:

• Владимир смотрит телевизор.

• Григорий готовится к лекции.

• Денис читает книгу.

Предложения связаны своей однотипностью. Этот параллелизм требует параллельных движений тона в речи. Каждая фраза может располагаться выше или ниже предыдущей – параллельно.

А теперь несколько иной тип соотнесения параллельных предложений, иная интонация. Портрет человека рисует музыка речи: сопоставление его поступков усиливается единым начатием фразы, усиливается тоном.

• Владимир смотрит новости.

• Владимир редактирует газету.

• Владимир интересуется политикой.

Любой текст состоит из фраз. Одни фразы имеют существенное значение, другие имеют локальное значение. Люди воспринимают информацию частями, поэтому движение мысли и движение тона являются своеобразной дорожной картой умственного процесса слушателя, формулой мыслей и чувств. Для выражения себя можно выбрать десятки фраз, но стараться надо выбрать самую подходящую.

Прозаическая строфа объединяет фразы в смысловое единство, создается ритм мышления. Слова выражают понятия, фразы – суждения, а группа фраз (прозаическая строфа) – законченную мысль, обобщенный образ.

Понятия (слова) из отдельных звеньев мысли соединяются в речевые такты. Речевые такты порождают цепь связной речи, музыкальные соотношения между интонационными мелодиями. Речевые такты позволяют расставить ритмы в отдельных кусках текста. От мысли к мысли интонационные отрезки сливаются в гармонию целого, создавая целостный образ речи.

Сочетание внутренних ритмов, смена их, повторы составляют партитуру речи. Смысловые и эмоциональные значения публичной речи воспринимаются аудиторией слухом через все звенья этой цепи.

Тембр – авторское лица оратора, отношение к произносимому, важная характеристика звучащей строфы. В этом строительном материале (интонация и тембр) нет места монотонной речи.

Если голос слаб, все же мысль донести он может. Если не развит внутренний слух – смысловая сторона речи страдает. Нет движения тона, нет движения мысли, речь несвободна и недейственна.

О способах развития внутреннего и внешнего слуха надо заботиться, чтобы обрести Дао своего голоса.

11

Если голос и тело будут в единстве, вы гармонизируете свою личность. Совершенствуйте тело свое согласно своему голосу. Дух ваш может выражаться для окружающих только в голосе и движениях. Одно не должно противоречить другому. Созидать совершенный и свободный голос невозможно без того, чтобы освободить ваш природный голос от напряжения и сдерживания, развить его силу, эмоциональность, выразительность, диапазон и акустические возможности. Развить коммуникативные возможности осанки и движения. Научиться обеспечивать общение как таковое должными действиями. Восстановите природное совершенство организма. Оно у всех было в раннем детстве, но жизнь вырабатывает ненужные привычки, от которых надо отказаться и выявить те настоящие свойства организма, которые вам присущи изначально.

Ряд приемов, снимающих лишнее мышечное напряжение шеи, плеч, спины, приведут к раскрепощению организма, устранят все виды лишнего напряжения, тем самым выработают хорошую осанку – первое условие успешного общения. Выработают необходимую координацию движений тела, выразительные мимику, жест, позы.

Разовьют подвижность и управляемость структур тела. Разовьют координацию жизненных движений. Посмотрите в хороших кинофильмах, как красиво смотрится грациозное движение человека, его походка, его жесты. Это тоже, как правило, результат упорной работы над своим телом – от походки до правильного сидения за обеденным столом, за рулем, перед компьютером. Но гармонично двигающееся тело сформирует и правильное полноценное дыхание, когда воздух непрерывно и свободно вливается в организм. В каждое мгновение поддерживайте минимально необходимое напряжение и устраняйте лишнее. А это и бесцельно блуждающие глаза, и шевелящиеся пальцы, постоянно сжатые зубы и поднятые брови…

После усовершенствования свойств организма следующий этап работы над собой – освобождение челюсти, языка и откликаемости неба. Речевой диапазон, тембр, резонаторы, интонационное моделирование, громкость, тон, темп речи, музыка красноречия, артикуляция, по-новому звучащие взрывные и гласные звуки, дикция – все это мышечная работа, обеспечивающая невербальное общение. «Выразительность явится у вас сама собой, за ней не бегайте, бегайте за тем, как бы стать властелином себя» – так утверждал Николай Васильевич Гоголь в письме Михаилу Семеновичу Щепкину.

Чем можно управлять в организме в принципе? Психическими процессами, скелетными мышцами, дыхательными мышцами. В частности, образы представления – действенный способ опосредованного управления организмом. Знаете, как вызвать отделение слюны по своему желанию? Представьте, что вы едите спелый лимон. Железы не подчиняются прямым командам сознания, а окольным путем вы можете добиться нужной реакции организма. Таковы, например, гладкие мышцы, сокращение которых изменяет диаметр бронхов и бронхиол (что приводит к изменению бронхов и тем самым к изменению условий для формирования звучания голоса).

Тело, психика и голос должны быть в единстве. Тело должно двигаться безукоризненно, с минимальным напряжением. А психика? Ее работа в публичном общении часто оставляет желать лучшего. Ваши мысли не являются перед вами завершенными и законченными. Чтобы достичь ясного представления, нужна активность. Задавайте образам вопросы, как вы задаете их лучшим друзьям. Представления потянут за собой чувства и слова, из слов возникнут фразы, возникнет желание произнесения внутреннего текста. Вот необходимые условия для свободной работы голоса.

Не в предмете дело, а в Дао голоса: есть Дао голоса – и предмет найдется, нет у вас Дао голоса, немы вы – и ни в каком предмете ничего не отыщете.

12

Вам надо постигнуть внутреннюю пустоту вашего голоса. Если есть необходимая пустота, то она заполняется искренними мыслями, настоящими чувствами, вашими благими намерениями, естественными требованиями. Без естественной пустоты своего голоса вы не сможете его заполнить необходимым содержимым. Полезность вашего голоса зависит от объемов его пустоты. Помните, что самое ценное в любом сосуде – его пустота, которую можно заполнить. Иначе сосуд не нужен.

«Интуитивный ум – это священный дар, а рациональный ум – его верный слуга. Мы сотворили общество, которое воздает почести слуге, и забыли о даре…» – писал Альберт Эйнштейн. Обретя полноту голоса, его Дао, вы легко можете доверять его интуиции.

Каждый человек обращается сотни раз за помощью к окружающим. Кто-то находится в одиночестве, кем-то движет недруг, у кого-то дала трещину дружба.

Переезжать ли мне? Обанкротить ли организацию? Брать ли заем?

В окружении человека есть люди, которые непостижимым образом интуитивно понимают, что происходит в жизни, и правильно действуют. Казалось бы, говори, как они, делай то, что они делают, и будь, как они.

Хочется сказать, да не сказывается.

Девочки копируют маму, надевают мамины туфли на каблуках, ее платья, лишь бы выглядеть, как взрослая дама. Молодой сотрудник начинает копировать начальника, надеется ускорить свой карьерный рост. Хмурится так же. Или кичится. Не показывает своих эмоций.

Но есть мнение, что довериться интуиции человеку важнее. Это ваш внутренний «беззвучный голос в глубине». В животе ли? В сердце? В мозгу? Во всяком случае, над этим стоит задуматься. Тянет обратиться к кому-то за советом – вспомните об интуиции.

Для этого надо иметь веру и ум. Спросите себя и дождитесь ответа от себя же – расставаться с сотрудником или нет, сменить машину или подождать, ложиться на операцию или пойти к знахарю.

Конечно, освободиться от привычной реакции на проблему нелегко. Но следовать только ей вредно. Нет такого вопроса, на который, пусть не сразу, не дала бы свой ясный и убедительный ответ интуиция.

Как же развивать интуицию?

Процесс пойдет не слишком быстро. Надо снова и снова задавать себе вопросы и направлять себя к источнику ответов, интуиции. Внутренний ответ может противоречить вашей привычке. Но со временем вы придете к выводу: если поступать согласно внутреннему голосу, то получится как надо. Решения, которые вы будете принимать, помогут не только вам, но и окружающим. В конце концов это станет вашим способом жизни. Вы станете личностью.

Рассмотрите интуицию как глубоко спрятанный секрет, где чудесным образом вы зарыли и жизненный опыт, и генетическую, родовую память, и национальный менталитет, которые вместе и составляют этот затаенный комплекс чувств, который мы для простоты называем интуицией. По сути, у каждого человека есть свой голос интуиции, который так или эдак выражается в звучащей речи.

Если не происходит гармоничного сочетания внутреннего и внешнего голоса, случается или раздвоение личности, или внутренний конфликт, или же человек приучается к фальшивой речи. Часто человек говорит фальшиво потому, что он или не хочет, или боится прислушаться к своему внутреннему голосу, к голосу своей интуиции. Четырехлетний мальчик Дениска написал сказку: «Жила-была сова. Однажды она прилетела к большому дереву. На этом дереве жило много мурашей. Одних мурашей она съела, а других разогнала. И поселилась сова в дупле этого дерева. Слышит – откуда-то стук. Сова выглянула из дупла, посмотрела налево, посмотрела направо – никого нет. И скрылась сова в дупле. Слышит – опять стук. Сова выглянула – опять никого.

А стучало сердце совы. Зачем ты съела мурашей? Зачем ты их разогнала?»

Обратите внимание на финал этой простой, но такой мудрой сказки: сова была злая, а сердце у нее было доброе.

Назовите этот тихий, мягкий, ласковый голос, идущий изнутри, интуицией.

Интуиция подсказывает человеку необходимость работы со своим голосом. Подсказывает выбор в принятии решения. В планировании встречи. В выборе профессии. Жениться или не жениться. Дружить или расходиться. Идти на пир или отказаться. Воевать или прощать. Как и когда сообщить кому-то важную новость.

Голос внутренней интуиции всегда спокоен. Неэмоционален. Слушать свою интуицию – не эгоизм, это мудрость. Недостаток веры в свою интуицию иногда бессознательно мешает человеку прислушаться к себе.

Поменяв свои жизненные планы, вы можете разочаровать окружающих, кто-то не одобрит этого, но в конце концов они поймут, что вы следуете велению сердца.

Не сразу, но можно услышать и другой голос, который может свести на нет голос интуиции. Этот голос начнет вас пугать унизительным положением, в которое вы обязательно попадете, если поступите, как велит интуиция.

«Да, но у тебя нет способности к публичному выступлению».

«Да, но ты ничего не понимаешь в одежде».

«Да, но страх не даст тебе познакомиться».

«Да, но тебе эти трудности не преодолеть».

«Да, но смущение не даст тебе высказаться до конца».

Интуиция не говорит, но умеет отвечать. Спрашивайте совета и спокойно слушайте голос интуиции. Он не самолюбив и не любит себя выставлять.

Дао голоса находится внутри вас самих. Возможно, вы станете примером, как нужно прислушиваться к внутреннему голосу, голосу вашего Дао.

13

Остерегайтесь пресыщения своего голоса. Чересчур громкий голос, чересчур жесткий голос, чересчур вкрадчивый голос лишь притупляют его восприятие, мешают осуществить задуманное. Следуйте Дао своего голоса, оно часто умнее вас.

Есть привычка – говорить громко или говорить крикливо. Это всегда чересчур. Трудно представить, что ситуация постоянно требует крика, повышенной громкости. Часто это мускульный звук от неумения говорить на дыхании.

Другое дело, когда речь идет об экспрессивно-эмоциональной окраске слов:

• громкий – звучный;

• громкий – оглушительный;

• громкий – гулкий;

• громкий – громоподобный;

• громкий – громогласный;

• зычный, трубный, иерихонская труба.

Так и слышно внутренним слухом введение в речь тембра, этого музыкального выражения чувств, эмоции, то есть начал психологических. Условие иррационального свойства заставит голос, речь окраситься всеми цветами радуги переживаний, ощущений и настроений говорящего. Вопрос тембра в художественной декламации, как и в публичном общении, имеет огромное значение.

Откуда рождается тембр? Чтобы ответить на этот вопрос, посмотрите на изменяющийся голос человека, охваченного чувствами.

Пара наблюдений. Когда посмотришь на портрет (живописный или фотографический), где изображается человек, охваченный каким-либо чувством, при желании кроме зрительного впечатления обнаруживаешь и слуховое: впечатление от его голоса и именно от его тембра, то есть от психологической раскраски голоса.

Возьмите, например, портрет жены художника Врубеля в костюме Царевны Лебеди. На вид ей 18–20 лет, бледная краса среднерусской полосы. Пленительная, с хрупкой неуверенностью, с непреодолимым желанием плывет в неизвестную даль, и нам слышится голос – нежный, детский, но слегка надломленный, слабый, простодушный и немного печальный.

Вот портрет врубелевского «русского» Пана, глаза таят в своей голубизне загадочную усмешку. Представьте голос похохатывающий, грубый, порой жесткий.

Врубелевские «Русалки». Так и слышишь голоса беспокойные, напряженные, как будто плачет скрипка.

А вспомните кого-то из дорогих вам людей, кто ушел от вас навсегда. Рядом с видимым образом тут же звучит голос, неотделимый от общего впечатления, теплый, нежный, радостный, теплые удивительные словечки. Голос неотделим от общего впечатления.

А теперь представьте, что вы на занятии мимикой. Откройте рот, вытаращите глаза и дайте волю голосу.

Испробуйте разные улыбки. Пусть отправным пунктом для исследования разного тембра и движения тона станет улыбка. Начните со сдержанной, формальной улыбки. Только уголками губ. Ничего личного. Вы просто знакомитесь с кем-то, вернее, вам приходится познакомиться. Так сложилось. Проговорите вслух ничего не значащую фразу с формальной улыбкой в углах губ: «Рада видеть. Приятно познакомиться». Слышна вежливость, звук лишен энергии, звучит достаточно низко, голос неэмоционален. Мимика стала манком для проявления чувств.

Вообразите любую ситуацию, в которую попасть не хочется. Вымученная улыбка быстро появляется, чтобы быстро исчезнуть вместе с фразой: «Рада видеть. Приятно познакомиться». Голос, речь стерты, скомканы. Приветствие звучит как бы по необходимости и без всяких искренних чувств.

Движение мимических мышц подталкивает к ощущению, ощущение – к психологическому тембру голосу.

Никогда не идите по пути механистичности в речи. Не подстраивайте свой голос под расхожие штампы. Чтобы психологическое действие было пережито вами в голосе, важно дать ему направление всем своим физическим существом. Оратор сам может варьировать, создавать, менять в пространстве своей речи движения тела, мимику, взгляд.

Отведите плечи назад – вы сразу почувствуете точную эмоцию. Сделайте впалую грудь – новое живое ощущение себя. Уприте руки в бока, чуть наклонитесь вперед, говоря тем самым: «Я весь внимание».

Можно на первом этапе отрепетировать речь и сделать ее живой и разнообразной, совершая реальные движения, пользуясь реальными жестом, мимикой, рождая в ответ на движение живые слова, живые чувства. А на следующем этапе можно перевести мимику, жест, звучащие слова в воображаемое пространство, сесть на стул, закрыть глаза, послушать тишину и подключить себя к киноленте видения и внутреннему слуху. В этом воображаем пространстве возникает мир вашего выступления, аудитория, предметы, люди, звучит с совершенной точностью ваш голос, движения тела рождают перемены в интонации, речь. Внимайте себе. Представляйте, как выравниваетесь в осанке, снимаете лишнее напряжение мышц шеи, плеч, говорите себе: «Дыши». Как чувствуете себя преисполненным энергией и желанием быть услышанным. Как идете мимо рядов слушателей к сцене, поднимаетесь по ступенькам, разворачиваетесь к аудитории лицом, окидываете всех взглядом. О чем они думают, те, кто пришел вас слушать? Что хотят от вас услышать? С чего вы начнете свою публичную речь? Что говорит ваш опыт? Вы слушаете тишину.

Слушать себя, не отвлекаться – значит тренировать самые главные моменты в публичном выступлении: направленность внимания на свою мысль, готовность воспринимать ее в свободном звучании голоса и контроль за поведением аудитории. В этом воображаемом выступлении обязательно видьте аудиторию. Не позволяйте своей мысли уйти в себя и не смотреть на слушателей.

Помимо настоящей репетиции вашего выступления, полезной будет и эта мысленная репетиция. В уме вы сможете легко и уверенно контролировать свои коммуникативные действия в ответ на возможные стрессовые ситуации, реально у вас будет больше шансов управлять ходом событий.

Следуйте Дао своего голоса, его источник никогда не высохнет.

14

Не бойтесь потерять свой голос. Он никуда не денется, если вы им уже овладели. Не надрывайте его понапрасну, но и не щадите его для жизни. Если вы обладаете искусством свободного голоса, то есть обладаете Дао своего голоса, ваш голос не будет уставать даже после многочасовых выступлений. Посмотрите на великих актеров или ораторов. После многочасовой работы они веселятся и громко смеются. Они владеют Дао своего голоса. Овладейте же и вы своим Дао.

Излагая свою точку зрения, не старайтесь поднять качество своего разговора. Оценки вашей речи, вашего голоса будут самые разные. От высшей до низшей. Кому-то вы покажетесь нудным. Не впадайте в шок. Понятно, что говорящему не хочется казаться людям скучным. Тем более кто-то ведь дает вашим действиям в речи весьма хорошую оценку. Чтобы не потерять свой голос, не пытайтесь понравиться всем. Когда человек использует голос для впечатления – тут и потерять его недолго. Использовать голос как средство для достижения цели, средство для проявления своей личности, своего творческого начала просто необходимо. При большом уровне переживаний не замирайте в напряженной позе. Избавиться от комков в горле, срывающегося голоса, нехватки воздуха, пересыхания во рту, дергания и переминания с ноги на ногу можно одним способом: дайте телу то, что оно просит, – должных положений частей тела, осанку головы и торса с минимальным напряжением мышц для ее поддержания в покое и движении. Осознавайте легкость движений плавающей головы, говоря «да» и «нет». Ни следа лишнего напряжения. Голова в функциональном положении. Осознавайте легкость, с которой голова располагается на своей опоре – на позвонке атлант. Ярко представляйте: голова как бы плавает на вершине позвоночника. Ярко представляйте образы, выражающие такую легкость удержания головы. Вот легкий мяч, плавающий в тихом озере. Вот воздушный шарик, нить которого привязана, витает в спокойном воздухе. Столь же свободно держится в пространстве ваша голова. Вот в тихом море чуть покачивается на легкой зыби круглый буй. Плавающая голова – такое положение и состояние организма, которые должны быть всегда. Легко ли вам сохранять осанку головы, должное положение плеч? Легко. Значит, тело уравновешенно.

Перемещайтесь, увеличивайте амплитуду движения жестов. Если не будете дышать адекватно необходимости – конечно, сядете на горло и сорвете голос. Сравнивать прямое управление своим голосом с управлением какого-либо механизма – не совсем правильно. Управление голосом – это еще не все. Филигранная работа мышц голосового и речевого аппаратов должна сочетаться с внутренней речью. Не сосредоточивайтесь на том, как смотритесь со стороны, или на том, что думают о вас люди. Слушайте тон ваших мыслей и воспроизводите их на голосовом инструменте. А чтобы получить от этой деятельности истинное удовольствие, научитесь играть на инструменте голоса. С кем-то говорить легко, с кем-то сложнее – не теряйте энергию дыхания, и ваш голос никогда ни с кем не устанет. Кроме того, помните о композиционной схеме ваших бесед. Не забывайте установить контакт с собеседником. Прилив сил, желание общения – когда это происходит? Уж, конечно, не тогда, когда вы боитесь потерять свой голос. Поэкспериментируйте с силой голоса.

Сила голоса – шепоты и крики. Отработать их можно на декламационном материале, используя правильный способ дыхания. Вооружившись текстом гекзаметра, первую строку читайте с обычной силой тона, вторую – с силой более значительной, третью – с еще более значительной и т. д. Дойдете до предельной – продолжайте упражняться в обратном направлении. После предельной по слабости тона строки снова приступите к постепенному усилению тона.

А теперь смените постепенное изменение силы тона на внезапно меняющуюся – от шепота к звучности, от средней силы к несколько более звучной. Скорость оставляйте медленной, высоту – средней.

Дао голоса говорит: кто собой не управит, тот и другого на разум не наставит.

При занятиях этими упражнениями необходимо:

• не торопиться;

• не впадать в пение слов, а произносить их естественно, как они произносятся в обыкновенной речи в жизни;

• не надрывать голоса непосильно высокими или низкими нотами, а расширять речевой диапазон постепенно исподволь, путем многократных упражнений.

При занятии подобными упражнениями развивается и совершенствуется слух, играющий такую громадную роль в красноречии. Очень важно уметь слушать не только себя, но и своего партнера. Слух – все.

Стройте также фразы в уме. Используйте для озвучивания мысленной речи линейку гласных звуков уоаэыи. Не сжимайте глотку. Координируйте работу мышц мягкого неба и диафрагмы. Заботьтесь о мышечных движениях, которые отвечают за взаимодействие голосовых связок и постоянно существующего в вашем воображении воздушного столба тела. Соединяйте мышление и тело.

«Дирижируйте» ударными звуками, нажимая пальцами руки на середину бедра. Отмечайте ощущение слабого напряжения мышц в нижней части живота.

Последствия любого поведения неотвратимы, говорит Дао голоса.

15

Не надо стремиться постичь до тонкостей механику вашего голоса. В увлечении приемами голоса и речи вы легко можете потерять природность и естественность голоса, потерять свое Дао. Погрузитесь в Дао голоса с помощью упражнений, и вы сделаете свой голос звонким и мелодичным, музыкальным и лиричным или требовательным и убедительным. Он заживет вашей жизнью, а вы заживете в своем голосе. Все заложено в вас самих.

Очень часто бывает так, что те, кто очень преуспевал в коммуникалистике на раннем этапе публичного общения, как только в более зрелый период возвращаются к выступлениям в аудитории, оказываются или мало, или вовсе не приспособленными к ним.

Кто-то не в состоянии произносить свой текст, то есть голосом, интонацией выявлять созданную им самим партитуру речи, ее душу, открывать в звучащем слове публичного человека свою душевную ноту.

Другие начинают болтать, трепаться, любоваться своим голосом и звучностью текста. Самолюбование – не то же самое, что выполнить задачу оратора и исполнить продуманную партитуру речи.

Третьи, напротив, умеют отлично жить требованиями риторического образа, а слова им не нужны, только те или иные звуки, чтобы при помощи их выразить образ представления. Их чувство движется помимо текста выступления. Текст только мешает, потому что выступающие лишь механически болтают слова речи и просыпают их, как песок сквозь пальцы. Им важно прожить ряд явлений, ряд своих намеченных переживаний. Между тем каждое слово, сказанное публично, должно быть насыщенно, необходимо, нужно оратору. Живое слово публичного человека должно дорого цениться.

Люди со слабо развитым воображением, неразвитым внутренним и внешним слухом слишком часто понимают жажду правдивого публичного слова как требование, чтобы все было естественно, как в жизни. Под естественностью понимается блеклость, бескрасочность, речь под сурдинку.

Выступающий «не тратит» себя на публике, выходя на аудиторию с одной неотвязной мыслью: «Как бы ни сфальшивить и быть как все».

Публичная правда оратора измельчается беззвучностью и бескрасочностью. Выступающий говорит тихо, все понижая тон голоса. Доверительность – самое важное, что он хочет донести до слушателей, он говорит все тише и тише, пока не задушит свои выразительные средства.

Музыкальность речи определяется двумя факторами:

• композицией (чередованием и соотношением звучащего текста);

• голосовыми модуляциями.

Оба фактора образуют единство, зависят один от другого и взаимно влияют друг на друга. И в разговоре на жизненно важную тему, и в протокольно-этикетном выступлении, которое обязано соблюсти традиции общения, выполнить требования этикета, ритуал общения.

Представить гостя, сказать похвальное слово, развлечь, рассказать смешной случай из жизни, анекдот, произнести дружеский тост.

Для любой из перечисленных композиций потребуются усиления и ослабления тона речи, ускорения и замедления его, повышения и понижения, а также всевозможные изменения окраски голоса в пределах тембра.

Вооружитесь текстом гекзаметра, ведите так называемое мерное чтение с построчным изменением относительной силы, скорости и высоты тона.

Сколько голов – столько умов. Дао голоса является законом всех вещей.

16

Те, кто не владеет Дао своего голоса, говорит чересчур робко или чересчур важно, чересчур мутно или чересчур жестоко. Дао голоса превращает речь в долговечное движение океана жизни, и этому движению уже не страшны ни водопады, ни резкие повороты, ни большие волны. Полнота голоса – это полнота вашего Дао.

Мы говорим, двигаемся, думаем и чувствуем в соответствии с тем образом себя, который создали за годы жизни. Привычные действия обретают неизменный характер. Чтобы изменить себя, надо изменить образ себя. Изменить образ мотиваций. Изменить движения тела. То, как человек держит плечи, голову, живот, его голос и интонация, способ представляться и многое другое основываются на образе себя. Но этот образ может быть урезан или раздут в соответствии с той маской, которую человек представляет окружающим (часто сам того не желая). Не каждый может оценить себя – что в его внешности фиктивно, а что подлинно.

Дао вашего голоса поможет вам систематически исправлять образ себя. Исправление образа себя более эффективно, чем исправление ваших отдельных действий. Улучшение общей динамики образа можно сравнить с настройкой фортепьяно. На настроенном фортепьяно легче добиться должной игры. Никто ничем не может овладеть полностью, поэтому должен постоянно стремиться к совершенству. Совершенствование движений – лучший способ самосовершенствования. Определенные нервные клетки коры активируют определенные мышцы во всех основных элементарных движениях.

Недолжное состояние мышц голосового аппарата рождает качающийся звук. Возникает неуверенность в речи. Неуверенный тон голоса перерастает в привычку. Привычку бояться или смущаться, кичиться или прятаться за протокольный тон. Боязливый тон всегда будет рождать в вас чувство страха, опасения.

Вы всегда будете поддаваться этому чувству, говоря своим нерешительным голосом, будете готовы отступить при малейшей опасности. Вас видно и слышно через ваш голос.

Тон голоса рождает мышечный образ. Движения мышечные угнетают одни клетки мозга и мобилизуют другие. Привычка сжиматься всем телом в ответ на вызовы жизни рождает робкий, крайне нерешительный характер человека, не обладающего достаточной смелостью и уверенностью в себе.

Можно быть даже счастливым человеком или считать себя таким и при этом бояться жизни. И чем счастье будет полнее, тем боязливее может быть ваш голос, потому что само звучание голоса будет держать вас все время настороже. В результате – боязливая речь. Когда слышишь такого человека, думаешь: может, болезнь его ослабила, утончила, довела до страшной восприимчивости нервы или от природы в нем нет силы, мужества? Кто-то и милый, и тактичный, и добрый, но все время робок и ужасно боязлив.

Влюбленность тоже может сделать ваш голос несмелым и стеснительным. Робкий голос может даже в ответственные моменты лишиться дара слова. Равнодушные люди вряд ли захотят слушать и понимать такого человека.

Голос неотторжим от действий телесных. Боязливое любопытство не дает посмотреть прямо. Человек как бы заглядывает сбоку или пугливо озирается. Боязливая предосторожность не даст совершить жизненное движение бесстрашно. К примеру, надо просто сесть – не втягивая голову в плечи. Встать – так не переминаться. Боязливость перед людьми вырабатывает трясущийся, несмелый или озлобленный, резкий голос, делает шаг робким, а взгляд пугливым. Такой человек вовсе не хочет, чтобы кто-то увидел эти его страхи, это дрожание рук. Но голос-то дрожит, ломается. Часто такие люди убегают, уходят от любых ответственных событий, даже важных для них самих, уходят от вызова жизни. Опасаются. Дрейфят. Первое, что скажешь: человек не владеет Дао своего голоса.

Другой человек иногда стремится придать себе большее значение, чем следует. Важничает. Пыжится и держится подчеркнуто высокомерно. Проявляется это в высоко задранной голове. В затянутой, часто гнусавой манерной речи. И голос, и походка специально вырабатываются для любования собой.

Чтобы придать себе важность, он будет на все смотреть свысока, вздернув нос. «Надулся мой осел; стал важничать, гордиться. И думает, теперь большой он барин стал», – писал наш славный баснописец Иван Крылов.

Внешний голос в действительности – результат воспитания и обучения. По мере того как человек достигает улучшения себя, в нем проявляются различные стадии развития, и средства усовершенствования становятся более рафинированными.

Маска личности отчуждена от Дао голоса. Приведу слова известного японского поэта Кацухико Эгути:

Слова обладают силой. Они волшебны.

Одно слово может принести несказанное

счастье и зажечь глубокую страсть.

Одно слово может породить кромешную тьму и хаос.

Одно слово может внести в жизнь колоссальные

возможности и исполнить ваши желания.

Одно слово может разрушить жизнь навсегда.

Действительно, слова обладают силой. Они волшебны…

Дао вашего голоса поможет вам систематически исправлять образ себя.

17

Дао голоса обладает постоянством и беспристрастностью, оно всегда спокойно, даже во время больших страстей и трагедий. Оно спасет вас в любом положении и состоянии, ясность речи вернет необходимую ясность уму.

Кто-то смотрит на себя как на человека, не связанного ничем с другими. Эгоизм в отношениях с людьми – его философия. Личная заинтересованность, чувство самосохранения, полная независимость – идеальное для него состояние.

Например, эгоизм бизнесменов проявляется, когда управляющие корпорацией огромные зарплаты и бонусы платят самим себе. Такой принцип чужд Дао голоса. Групповой спорт, коллективная работа порой выталкивают таких людей за привычные рамки себя и своего эгоизма.

Кто-то ценит себя за трудолюбие и бережливость. Работать и зарабатывать надо, экономным быть правильно, роскошь недопустима.

Все это отлично, но из этого не следует делать вывода, что расчетливость и бережливость должны господствовать во всех проявлениях жизни, а в выражении своих чувств и эмоций надо проявлять особую осторожность. Ничто не стоит так дешево и не ценится так дорого, как учтивость и внимание. Оберегать себя от проявления дружеских чувств, от сострадания – значит замкнуться на себе, обеднить себя, стараться не привлекать внимания, не высовываться, избегать публичности. Инстинкт сохранения энергии – чудовищная, разрушительная сила внутри человека. Это не только опасность, но и сталкиваемся мы с этим почти повседневно. Перестает цениться значение интонационной выразительности и словодействие.

Человек закрывается, общение проходит с одним или двумя друзьями и членами семьи. Становится трудно говорить публично, говорит он неинтересно, разговоры ему в тягость, от напряжения и старания у него начинает болеть горло при разговоре, он быстро сдувается, перестает оказывать малейшее влияние на общество. Наступает голод общения.

Упадок в обществе наступает, когда «пассионарии» уходят в подполье.

Но посмотрите на работу не со стороны накопления материальных богатств, а со стороны Дао голоса как на способ развить свой характер. Вы можете не рассказывать о своей жизни и своих проблемах на всех улицах города. Но ваша открытость запросто решит многие сложные проблемы. Снятие зажимов, обретение открытости, опыта должного общения с разными людьми приводит и к повышению качества любого труда, к удовлетворению от качественной работы, становится стимулом для дальнейшего совершенствования вашего голоса и речи. То есть вам недостаточно создать хорошую вещь, достойный продукт, правильную услугу, вам надо усовершенствовать свое дело, свою работу. Необходим голос, коммуникативные способности, необходимо освоить язык жестов и другие языки тела.

Но, если вы вступаете в конфликты оттого, что не удалось убедить всех окружающих в своей правоте, если ссоритесь с домашними, если ваша самооценка не совпадает с заработками, если вы мечтаете о принце или принцессе на «Мерседесе», – вряд ли вы будете чувствительны к тому природному материалу, из которого строится Дао голоса.

Кому-то запас дарованного природой голоса кажется скудным. Он будет лихорадочно эксплуатировать его, чтобы выжать побольше из того, что есть, он начинает лихорадочно эксплуатировать голос.

Каждый знает по собственному опыту, как тесно связаны дыхание и голос с чувствами и сильными эмоциями: слабость голоса и полная его потеря при сдавленном горле в ответ на обиду, сжатые кулаки и сведенный живот в ответ на гнев.

В публичной жизни, да и вообще в жизни, все находится в глубокой взаимосвязи. Праздничность, победность и яркость выступления связаны с основами публичной этики.

Постановка дела, где нет уважения к человеку, где большую часть времени самый главный человек – это мы сами, ораторы, приводит к тому, что большее внимание мы уделяем в речи тем сторонам, которые имеют для нас максимальную личную значимость. Но разве в этом случае слушатели действительно смотрят и слушают наши разглагольствования? Люди, не видя, какое отношение эта речь имеет именно к ним, настраиваются на позицию: а какое это имеет ко мне отношение? Люди сразу отстраиваются.

Те выступления, которые не цепляют аудиторию, будут в меньшей степени восприняты слушателями по сравнению с теми, что связаны с личностными интересами аудитории.

Передачу мыслей на любую тему надо понимать как придание этой теме значимости, весомости. Важно не только это сообщение, но и то, что связано с этим сообщением у каждого слушателя. Что он привнесет в публичное взаимодействие, какие будут его реакции в ответ на явленную вами тему выступления.

Как только вы займетесь качеством своего общения, ваш образ мысли сам собой распространится далеко за пределами домашнего круга. Жизнь в голосе не позволит предаваться страстям, уродующим вашу природу, ваше Дао голоса. Вспомним Шекспира: «Слова летят, мысль остается тут, / Слова без мысли к небу не дойдут».

Еще у Кошанского сказано, что хорошие мысли предпочитаются блестящему слогу: «Слог – это, так сказать, внешняя одежда, мысль – это тело, скрывающееся под одеждой».

Не делайте шоу из полученных знаний, смотрите на себя со стороны Дао.

18

О тех, кто вдумчив и сдержан в словах, успешно совершает дела, народ говорит, что он следует естественности. Как обрести вдумчивость и сдержанность своего голоса? Те законы, которые каждый из нас осваивает в процессе обучения на врача, экономиста, печника, дизайнера, управленца, предполагают также обучение отношениям между людьми, пониманию роли обстоятельств в жизни людей. На практике это приводит человека к театру, способствует изучению истории, чтению литературы, изучению характера и духа своей естественной природы, систем организма в той же степени, как изучается характер и «дух» материала, используемого в деле.

Вместе с уважением к труду учитель учит понимать и уважать орудия труда, заботиться о них как о произведениях искусства. Самурай обращается с мечом как со священным предметом.

На всю жизнь даны вам мышление, чувства, голос и тело, которыми движет душа. Это ваш меч. Он и ценен, и священен. И вы, владея своим мечом, как самурай, передаете свои умения из поколения в поколение. Но, в отличие от самурая, у которого на изготовление одного меча может уйти несколько месяцев, вы создаете Дао своего голоса всю жизнь. Вас ждет тонкий подход к управлению и обучению своего голоса именно в коллективном труде, где огромное значение придается большой восприимчивости и постоянному совершенствованию взглядов, поведения, развитию ваших талантов и успешному производству продуктов трудовой деятельности. Речь тоже можно рассматривать как один из продуктов вашей деятельности.

Академическая система образования обучает письму и чтению, и ей необходимо сочетаться с точным, четко структурированным этикетом и полным повиновением природе своего голоса. И пусть это выходит далеко за пределы профессионально необходимого вам практического знания, но это придаст всему, что бы вы ни делали, свою собственную силу и особенность.

Эмоции эгоистические усложняют ход прений, уводят в сторону, запутывают ясное дело, не позволяют вникнуть в природу живого диалога.

Еще Ф. Честерфильд писал: «Когда заметишь, что противник твой горячится, положи конец спору какой-нибудь шуткой».

«Страсти – единственные ораторы, которые всегда нас убеждают. Их язык – это язык природы…» – очень верно подметил Ларош Фуко.

Но, как говорят на Востоке, иногда и невысказанное слово подобно раскатам грома.

Не спешите произнести первую мысль, пришедшую на ум, не первым попавшимся словом выражайте чувство. Иногда и впрямь молчание – золото.

Поменьше говори – побольше услышишь. Хороший рассказчик – плохой приказчик.

Эмоции часто уводят от эффективного изложения своих мыслей. Эмоция задевает гордость, ставит в зависимость от нервозности, неопытный оратор начинает рассматривать проблему уже, чем она есть на самом деле. Ограничивается одним ключевым положением, излагает его не ясно, не точно. Слушать такого человека затруднительно.

Аудитория не уважает болтунов, которые полчаса излагают свои мысли тысячами пустых слов, вместо того чтобы высказать в трехминутной речи то, что необходимо сказать двумя-тремя основными положениями. Проблема рассматривается все шире и шире.

Аудитория изнемогает под ворохом десятка положений, идей. В конце концов люди перестают слушать, расходятся по своим делам.

Неумение довести всех к финалу выступления, поддерживая внимание аудитории всеми ораторскими приемами, приводит к умерщвлению идеи выступления. Сказав все необходимое просто, понятно, образно и ярко, надо вовремя остановиться, с тем чтобы слушатели вышли из зала на подъеме чувств, уверенно, с намерением действовать в жизни.

Везде, все и со всеми используйте на пути к Дао голоса.

19

Когда ваш голос актерствует и меняет маски, возникает голосовое лицемерие, портящее и ваше Дао голоса. Оставайтесь всегда сдержанным в речи своей, не бойтесь показать естественное отношение к происходящему. Дао вашего голоса всегда придаст необходимую толерантность и сдержанность. А лицемерие более заметно и никак не украшает ваши деяния. Как писал П. Буаст, «академические речи походят на хрустальные люстры, которые блестят, но не согревают».

Не авраамься, не исаакься, не иаковься.

Можно ради куска хлеба соврать, сфальшивить – думает кто-то. Или ради денег, ради того, чтобы замуж выйти.

Но дальше придется врать и фальшивить всю жизнь.

Иной выйдет на трибуну – такие морали читает, так к нравственности призывает, а за трибуной его уже красотка ждет. Послушаешь такого – святой человек. А в жизни – наоборот.

Другой прибегает к обманным средствам недомолвок и иносказаний.

Кто-то слезы проливает, читая Достоевского. Думаешь, вот это душа. Думаешь, вот этот возьмет на воспитание всех детей-сирот. А в жизни – никогда ничем не поделится.

А бывает и так. Кто-то на пожаре помогает, а вы думаете, не ограбить ли он хочет погорельцев.

Кто-то старику помог, а вы думаете: может, он отдал то, что ему и так не нужно?

У иного – ни совести, ни чести, а в доме духовные книги. «Свят, свят, да не искусен, когда уличат в ханжестве», – говорят в народе.

Слышишь нытье и жалобы, а спросишь, что случилось, – и сказать нечего, нет ничего…

Призывает к трезвости, а сам со стула пьяный падает. Мы кого обидим, того зла не помним.

«Играет в куклы жизнь, игры дороже свечи», – сказал поэт Вячеслав Иванов.

Кто-то игнорирует серьезный, открытый подход к человеку. А может быть, не видит необходимости в людском доверии к себе, не видит необходимости в открытости и смотрит на нее с иронией или как на пустую трату времени.

Смена масок, лиц, теней, красок влечет, привлекает. Шутовство как реакция на непонятный хаос жизни заставляет человеческий голос актерствовать. Можно назвать мелочью все это фатоватое, нарочито красивое в голосе, что-то от соблазнителя самоуверенного и пресыщенного.

Что же прячется за этой самоуверенностью или за иронической божественной улыбкой?

Сегодня в мире на пути к Дао голоса человека учат не бояться, подавлять сентиментальные чувства, принимать решения и действовать в речи агрессивно и неожиданно. Звучащая речь – это меч для уничтожения противника. Он должен быть всегда с вами. С момента, как вы открываете глаза, до момента, как вы их закрываете. Противника можно и обезглавить мечом. И только во сне меч не понадобится человеку.

Вспомним слова Анатоля Франса: «Нет ничего могущественнее слова. Ряды сильных доводов и высоких мыслей невозможно прорвать. Слово, как праща Давида, разит свирепых и рушит крепости. Это невидимое оружие. Без него мир принадлежал бы грубой силе. Кто же держит ее в почтении? Одна мысль…». Сильный, неистовый – скажут про такого. Он легко побеждает себя, чтобы победить врага.

Но правильно ли это, справедлив ли всегда такой агрессивный подход? Не надо забывать об опасности языка. Кальдерон писал: «Язык – самое опасное оружие; рана от меча легче залечивается, чем от слова».

Цель человека, идущего по пути Дао своего голоса, – объединить тело и ум (дух), чтобы не ощущалось разницы между тем, что думаешь, что говоришь и что делаешь. В высокой духовности уже нет места страстям. Обучение начинается с телесных тренировок, сопровождающихся осмыслением психических составляющих всех действий. Если ребенку исполняется 7 лет, можно подходить к его Дао голоса не как к игре, а как к очень серьезному занятию. В этом возрасте и формируется личность.

Другая сторона Дао. Двое новорожденных, обладающих, казалось бы, одинаковыми задатками, например двое подобных друг другу близнецов, к семи годам уже существенно отличаются друг от друга по своему характеру и душевному складу. Даже если эти дети воспитываются вместе, в одних и тех же условиях, это различие существует. Бесконечное количество движений, факторов внешнего мира не могут воздействовать одинаково на два детских сознания. Кто-то выслушал поразившую его ум историю, а другой устал и заснул в это время. И пути развития уже разошлись.

Бесчисленные впечатления человека уникальны, неповторимы, индивидуальны. В результате формируется уникальная человеческая личность. Уникальный склад ума, личности, воли.

Его деятельность подчинена осмыслению, постижению и формулированию начал всеобщности Дао и органическим законам творческого процесса, казалось бы, в частном и индивидуально неповторимом деле Дао голоса.

Человек предчувствует правдивое Дао в своем голосе и идет к нему, совершенствуя свое истинное «я».

20

Как ничтожна разница между обещанием и лестью, и как велика разница между добром и злом! Надо в речи своей и в голосе своем избегать того, чего люди боятся.

Чего же боишься ты, человек? Каких преград и ограничений свободы? Боишься запретов своим одаренности, памяти, развитому чувству, строгому вкусу, стремительности, живости, остроте и своеобразию в речи?

Может быть, ты думаешь, что твои возможности ограничиваются характером исторической эпохи, ее особенностями? Людьми, которые способствуют формированию твоей личности? Семейными условиями, старшим братом, другом или учителем, которые свернут тебя с пути твоего голоса? Что твой голос не зазвучит в нужном месте в нужное время на поприще твоего таланта и ты не оставишь свое имя в летописи людей?

Но есть и другое.

Переживания поражают всех людей и определяют многое в дальнейшей судьбе человека. На кого-то эти переживания ложатся глубоко и определяют его судьбу, а чьей-то души они не касаются. Возможно, последние инстинктивно отталкивают могучие и высокие переживания из страха перед ними, предпочитая иметь дело с второстепенными и третьестепенными переживаниями.

Путь развития человека – сложный процесс, чудесный и таинственный.

Много писано известных статей о том, как сделать свою жизнь. Скажем, надо сделать это и сказать: «Я это сделал!» Делать жизнь и делать это – употребляется в буквальном, в прямом смысле. Автор излагает просто и ясно правила, по которым кроится крепко-накрепко сшитая, настоящая, сконцентрированная жизнь.

Не будучи отстраненными, но очень заинтересованными наблюдателями процессов, они испытывали на себе многообразное и противоречивое действие открытых ими законов и приходили к простому до парадоксальности, но наполненному внутренним содержанием призыву: «Оратор должен уметь говорить».

Более того, когда читаешь материалы о жизни великих людей, изучаешь их дневники, где виден сам процесс их жизни, можно убедиться, что эти великие действительно делали свою жизнь, сознательно конструировали ее. И многие, прочитав путь этих состоявшихся великих людей, приходят к выводу, что вполне можно научиться делать себя композитором, поэтом или художником, возведя в правило то, что не имеет правил. Нет правила для написания «Джоконды», для «Демона поверженного», для «Увертюры 1812 года», для «Медного всадника», для «Евгения Онегина». Сколько бы ни писали о себе авторы этих произведений, никто из них не дал правил, чтобы стать поэтом, писать романы, сочинять симфонии и прочее. Они называются поэтами, композиторами, художниками, потому что сами и создают эти правила, каждый раз новые, уместные и плодотворные для своей жизни, для Дао своего голоса.

Лев Толстой любил повторять, что каждый человек должен знать четыре упряжки: труд умственный, труд физический, ремесло и общение с людьми… По мнению великого писателя, общение с людьми – одна из четырех составляющих человека.

Может быть, в фантастическом рассказе вы встретите кибернетическую машину, способную промоделировать правильные действия героя в обществе, в котором другие реально развиваются. Интересно проследить за судьбой человека, снабженного определенным количеством слов, грамматических схем, движений, тонов, живущего в обществе, где все развитие смоделировано машиной. Представьте, что машина перетасует весь заложенный в ней материал и выдаст направление действия человека, образцы его реакций на события, фразы… Возможно, какие-то поступки книжного героя и будут казаться осмысленными. Но это объясняется скорее не мудростью самой машины, а способностью человека разгадывать бытийные смыслы во всем, что он видит перед собой.

И в фантастике, и в реальной жизни находится немало людей, готовых играть роль кибернетической машины в жизни других людей, отказавшихся от постижения Дао своего голоса.

Велика разница между героем из фантастического рассказа и Чайковским. Всегда найдется ребенок или специалист, который воскликнет: «А король-то голый!».

Может быть, человек боится не найти свой голос? Боится не понять свой смысл существования и хватается как за соломинку за чужие слова, чужие мысли, говорит не своим голосом? Подчас совершает какие-то заданные действия, и в результате получается некий смысл, что-то соответствующее данной ситуации? В этом секрет машинного, а иногда и астрологического управления людьми.

Но никогда ни одна машина, ни одно предсказание не смогут сочинить вашу жизнь в истинном значении этого слова даже в самом отдаленном будущем. Ибо машинное управление личностью создает только некое подобие, копию жизни, где нет истинного подлинника. Нет голоса живого человека с живой человеческой душой и реальной человеческой судьбой.

Форма

Форме дай щедрую дань

Временем: важен в поэме

Стиль, отвечающий теме.

Стих, как монету, чекань

Строго, отчетливо, честно,

Правилу следуй упорно:

Чтобы словам было тесно

Мыслям – просторно.

Н. А. Некрасов

По мере постепенного развития речи исчезает и трудность произнесения.

«Быть, а не казаться» – слова К. С. Станиславского отправляют человека к себе, к Дао своего голоса.

21

Голос бестелесен. Но всем виден его зримый образ. У каждого человека есть ясное представление о своем голосе. Значит, в его бестелесности есть тончайшие частицы, обладающие высшей действенностью и достоверностью.

Каким образом мы познаем начало всех вещей? Только выражая себя через голос. Принципы установления взаимопонимания всегда одни и те же.

Легко сходиться с людьми – это дар? Легко устанавливать контакты с людьми – этому можно научиться?

При создании впечатления голос человека всегда имеет зрительное восприятие. Тону голоса соответствует язык тела. А правильное начало речи, несколько правильных слов создадут должное настроение у каждого человека.

Почему с одним человеком, которого только что встретил, беседовать интересно, а от кого-то хочется отделаться? Может быть, этот второй не задумывается о том, как он выглядит. Или настолько застенчив, мякает, бякает, что окружающие думают: он глуп от природы.

Конечно, привлекательность зависит от того, как вы сейчас выглядите. Но и определяется тем, что вы сами можете дать почувствовать людям при личном общении. Мы открытые самонастраивающиеся биологические организмы, которые формируются, тренируются, используются, развиваются, поддерживаются и утверждаются откликом, сопереживанием – обратной связью, получаемой от других людей. Время от времени мы встречаем людей, кто с такой мощью воздействует на наши эмоции, что облегчает нашу жизнь в тяжелые времена. Мы общаемся с помощью языка тела, жестов, мимики лица, через интонацию голоса или – только с помощью слов.

Если нас лишить эмоциональных и физических контактов, то мы, скорее всего, будем терять силы очень быстро. Будем болезненными и слабыми, как брошенные старички в приюте, даже если будем сыты, одеты и обуты.

Погружение в виртуальное пространство является довольно плохой заменой всех тех ощущений, которые испытывает человек, общаясь лицом к лицу с другим человеком.

Атмосфера, создаваемая присутствием другого человека, настолько важна, что она подобна магниту. Рождает творческое состояние. Влияет на ваши поступки. Речевое взаимодействие может происходить в беседах, дискуссиях, спорах и просто необходимо для развития человека от самого детства до старости. Писатель Макс Нордау не случайно отметил: «Язык, по существу, есть сам человек. Язык служит посредником для человека при восприятии им большинства важнейших черт мировых явлений и представляет собой главное орудие, при помощи которого он оказывает обратное воздействие на внешний мир».

Вы всегда будете передавать себя другому в общении, прежде всего через коммуникативную энергию голоса. Как бы ни была богата и искусна ваша речь и как бы ни был разнообразен язык вашего тела – они должны быть едины с энергией голоса.

Зажигайте энергией голоса, когда говорите с подругой, коллегой, парнем, который ремонтирует ваш телефон, – они обязательно откликнутся. Человек сам может выбрать, каким ему хочется быть – с солнечным характером или с характером ворчуна. Над ворчунами кто-то подсмеивается, ведь они хотят выглядеть слишком серьезными. Другие же регулярно посылают сигналы миру о своих желаниях быть общительными. Вы видите уверенных людей, искренних, конечно, они привлекают внимание. Но внимание надо еще и удержать. Как вы выглядите и как вы двигаетесь – это может привлечь или оттолкнуть окружающих. Удерживать интерес собеседника вы можете только качеством взаимопонимания, адекватностью. Вашим отношением к тому, что вы сказали. Тем, как вы это сказали. Насколько виден ваш интерес к тому, что вы сказали.

Ваш голос заряжен чувствами, которые вы хотите передать? Кто-то называет это качество звездным. Он заряжает жизненное пространство вокруг вас?

Во все революции выкрикивают фразы, от которых бьются сердца, текут слезы и льется кровь.

В словаре слово взаимоотношения определяется как «гармоничное, вызванное сочувствием общение». Если открытости и доверительности нет, то что бы человек ни говорил, в центре внимания будет он сам, а не его посыл, не само сообщение, что он вверяет себя собеседнику, что уверен в его надежности.

Хотите, чтобы ваша энергия заразила другого человека?

Взгляните первым в глаза человеку. Встреча глазами – реальный контакт. Сделайте так, чтобы ваши глаза выражали доброжелательное отношение к собеседнику. Взгляд, он должен предшествовать улыбке. Улыбка и взгляд ваших глаз с самого начала представят вас. Эти несколько секунд, когда вы собираете массу информации о лице, с которым встречаетесь. Соберите всю энергию своего тела, наполните ею свое сердце и выплесните ее прямо в сердце другого человека: «Привет!» Взаимоотношения важны не только для того, кого встречаем в первый раз. Они важны всегда, до конца дней ваших. Магнетизм, энергия, харизма – это ваше притяжение, это эмоциональные сигналы вашего голоса. Дао голоса направит вас по жизни.

И Дао голоса другого человека встретится с вашим Дао голоса.

22

В древности говорили: «Ущербное становится совершенным, кривое – прямым, пустое – наполненным, ветхое сменяется новым…». Так и ваш голос и ваша речь от былой ущербности, писклявости, туманности, слабости, запутанности при вашем активном участии в течение всей активной жизни идет к совершенству. Дребезжащий голос обретает упругость и объемность, тихий становится звонким. Все в ваших силах. Работайте над Дао голоса, и вы победите в жизни.

Каковы могут быть задачи голосового тренажа в пределах жизненной необходимости? Можно говорить о том минимуме требований, который вправе предъявить себе любой человек. Конечно, никому не понравится, когда говорящий бурчит себе под нос, дудит в одну дуду, скрипит, как немазаное колесо, кричит, как на пожаре, а слова не разберешь. Последнее относилось к спектаклю с молодыми актерами. В этих мимолетных замечаниях заключается, в сущности, вся программа голосового поведения, только с ее отрицательной стороны. В самом деле, что еще можно требовать от голоса человека, говорящего публично, кроме того, чтобы голос звучал во всем помещении, а не исчезал под носом или в первых рядах; чтобы голос был выразителен, то есть подвижен, гибок, а не звучал однотонно; чтобы голос был чист по звуку, без примесей сиплости, сдавленности, гнусавости и тому подобное; чтобы сила голоса не покрывала звуков членораздельной речи.

Отступиться от этих требований нечем. Минимально необходимые условия работы и жизни каждого человека предъявляют требования к голосу. Выработки силы, подвижности, чистоты голоса и согласованности его звучания со словом.

Голос в значительной степени зависит от природного строения и нормального здорового состояния дыхательных и голосовых органов, и в корне переделать голос никакие технические ухищрения не помогут. Но, подобно тому, как систематические физкультурные занятия дают возможность телу стать более сильным и гибким, голосовые упражнения культивируют звук, повышают его энергию, благозвучие, подвижность.

Все органы голосо-речевого аппарата, принимающие участие в звуках голоса и речи, могут либо помогать качеству и силе звука, либо вредить. Мало того, движения головы, шеи и плеч, прижатые к телу руки, скособоченный таз, взаимное расположение частей тела в пространстве, расположение центра тяжести тела для поддержания вас вертикально (контроль равновесия), положение стоп и голеней – все требует комплекса действий по обеспечению осанки.

Звук зарождается в гортани от колебания сомкнутых голосовых связок, вследствие напора на них выдыхаемого из легких воздуха. Чем энергичнее напор, тем сильнее звук. Но все же этот первозвук довольно слаб, доходит он до слуха только после значительного изменения и усиления в соседних с гортанью полостях – в резонаторах (усилителях).

Звуковые волны устремляются одновременно и вниз, в грудную полость, и вверх.

Колебания происходят одновременно и в ротовой, и в носовой полостях.

А вот подвижные части речевого аппарата могут либо помогать, либо вредить должному звуку, вся надставная труба является не только рупором-усилителем, но и местом, где мышцы речи обрабатывают голосовые вибрации.

Голос неотделим от дыхания и членораздельной речи; на практике нет голоса самого по себе, а есть голосоречь; голосо-речевые звуки есть результат движения целого ряда мышц, а всякая мышца чем больше натренирована, тем больше повинуется волевому или бессознательному импульсу.

Что следует понимать под правильным звучанием голоса? Необходимыми условиями для голоса всегда являются и сила, и подвижность и согласованность силы со словом.

Если голос сам по себе, по своему качеству не чист, глух, это становится неприятным, заметным, выпирает и мешает восприятию самой сути речи.

Если голос звучит чрезмерно красиво, он назойливо лезет в уши и в разной степени отвлекает внимание от содержания речи, что обычно бывает, когда говорящий (выступающий), обладающий недурным голосом, страдает дурной манерой – любоваться силой и переливами своего голоса вне связи со смыслом того, что он говорит. Получается, что почти каждый из нас должен пройти речевой тренинг и там избавиться от излишней голосистости или устранить недостатки голоса: сдавленность или горловой звук, призвук гнусавости, тусклый звук, бубняще-глухой и т. д.

Таковы признаки правильного Дао голоса.

Дао не является звуком, Дао несет в себе сущность голоса, Дао целостно.

23

В жизни человеку часто необходимо меньше говорить, следовать естественности. Как пишет Лао Цзы, «быстрый ветер не продолжается все утро, сильный дождь не продержится весь день».

Так и вы. Чересчур длинная речь или бесконечное бормотание даже о крайне необходимых действиях лишь отвлекают вашего собеседника или аудиторию от исполнения порученного вами дела.

Надо меньше говорить – но только не односложно. Односложный ответ не побуждает окружающих к продолжению разговора. Емко, но веско. Односложный ответ может совершенно парализовать общение.

Демонстрируя свой быстрый ум, находчивость, не вываливайте на собеседника голые цифры, географические названия или перечень проектов вашей организации. Это не переваривается.

Чтобы втянуть кого-то в беседу, всего-то требуется несколько развернутых моментов, своеобычных наблюдений. При необходимости прибавьте парочку забавных историй про себя, про свою работу либо намекните на свои увлечения – и вы, безусловно, оставите впечатление приятного собеседника. Только не пускайтесь в долгие разговоры о себе, иначе собеседник быстро покинет вас под тем или иным предлогом.

Может быть, кому-то от вас требуется только сопереживание? В каждом из нас живет ребенок, который стесняется задать важный для него вопрос, хочет довериться, хочет, чтобы разделили его счастье, нуждается в том, чтобы поддержали его силы, подняли настроение, хотя бы на некоторое время подстроились под него. Вслушайтесь. Вы обязательно почувствуете его по тону голоса, манере речи. Так поддержите это доверие собеседника, откликнитесь на его эмоциональное состояние.

Конечно, бывают моменты, когда не знаешь, что говорить. Вернее не знаешь, с чего же начать разговор. Не начинайте говорить об очевидных, банальных вещах.

Скучное начало разговора – что может быть хуже? Возможно, обмен небанальными замечаниями, вовремя сделанный легкий комплимент снимут напряжение между вами и собеседником, конечно, если ваши мысли будут искренними, если вы будете открыты и выразите свое дружелюбие.

Если публичный человек не высказывает своего отношения к тому, что говорит, аудитория чувствует, что ей недодано. Прибавьте к своей речи страстность, восторг или негодование. Впечатление уже будет совсем иное. Та же речь уже будет завораживать слушателя.

Вы хотите воодушевить, вовлечь в беседу, диалог или вызвать спор?

Спросите себя, что вы хотите, выходя к аудитории или к одному-единственному собеседнику.

Слушая, мы стремимся услышать в речи три вещи: что говорящий хочет сказать, насколько ему необходимо то, что он провозглашает, как он относится к окружающим.

Пришло махом – ушло прахом. Не надо торопиться в первые моменты общения проявлять свой незаурядный ум. Может показаться, что вы рисуетесь, пытаетесь пустить пыль в глаза. Мол, поет соловьем, не зная о чем.

Часто люди обращают больше внимание на тон, нежели на слова. Будьте готовы к этому, выказывайте положительные манеры, энтузиазм, будьте естественны и заслужите доверие к себе.

Осознанно или подсознательно мы говорим о том, о чем хотим говорить. С кем бы вы ни разговаривали, ищите в речи собеседника особенные, ключевые слова, чтобы угадать его излюбленные темы разговора. Что движет вашим партнером? Любовь или нелюбовь, похвала или похвальба, смирение или гордость, прямота или лукавство? Подхватив тему, увидев характер парнера, вы легко сможете оживить беседу.

Но, конечно, этого мало, чтобы поддержать интересный разговор с неординарной личностью. Прежде всего надо доказать, что и вы представляете интерес как человек.

Как ни парадоксально, для этого не надо чересчур много говорить о себе самом, гораздо важнее – о своем деле, о том, что вы хорошо знаете и что будет интересно собеседнику.

На своих занятиях великий мастер слова Михаил Чехов предлагал представить, что вы включаете фонарик. Когда говорите вы, луч фонарика освещает вас, а если говорит другой, фонарик высвечивает его, как главного героя на сцене – человека, у которого есть чему научиться, человека с интересной жизнью. Вряд ли он заметит, что вы почти ничего не сказали о себе, и будет убежден, что вы прекрасный собеседник.

«Даже когда тебя увлекает желание блеснуть или еще какая-то страсть, говори не быстрей и не больше, чем уши могут выдержать», – писал Сенека.

Держите свой эгоизм под контролем, и все смогут в разговоре с вами чувствовать Дао вашего голоса.

24

Как пишется в Дао дэ Цзин, «кто поднялся на цыпочки, не может долго стоять. Кто делает большие шаги, не может долго идти…» Так и в голосе и речи. Очевидно, иногда надо своим голосом подняться на цыпочки, иногда надо сделать большой голосовой шаг, но знайте, что подобные поступки должны быть кратковременны. Вы или упадете, или остановитесь, что разрушит ваш имидж и репутацию. Дао вашего голоса, если вы ему следуете и продолжаете действия по его совершенствованию, само подскажет, когда надо сменить шаг голоса.

Представьте, пылкий оратор хочет сказать аудитории все и сразу. Извергает слова с огромной скоростью, слов больше, чем может вместить один голос. Он несется второпях вперед, слова теснятся и толкаются. Представьте, этот пылкий оратор – философ, чья речь должна быть размеренной, а он несется вперед, слова лишены порядка.

А теперь представьте говоруна со стремительным напором, многословием, говорящего о вещах серьезных, важных, поучающих. Он говорун, звезда телешоу.

Его слова не должны капать по капле или заставлять нас прислушиваться. В такой речи немало суетного, шуму больше, чем силы. А слушатели хотят, чтобы умерили их страхи, уняли раздражение, рассеяли заблуждения, обуздали расточительность. Разве говорун может это сделать на лету? Все равно что врач лечит больных мимоходом.

Служенье муз не терпит суеты,

Прекрасное должно быть величаво…

На лету человек ни в чем не получает удовольствия. Достаточно и одного раза услышать такого говоруна, больше не захочется, будешь обходить его стороной.

Многословная речь – это все равно что несущийся под уклон человек, который не может остановиться, где наметил, вес тела увлекает его дальше, чем он хочет. Мчаться так быстро не станет ни один человек в здравом уме. Нельзя, начав, нестись до конца, не сомневаться, не делать паузы. Может быть, и есть такие люди, которым это подходит, но точно не каждому.

А вот другая речь. Простая, безыскусная, цель которой – истина. Она не уносится прочь.

Можно представить чью-то речь, полную мишурных фраз, произносимых с хлесткой небрежностью и распущенностью, в которой нет ни капли истины, перед целой толпой народа. Ее цель – взбудоражить толпу, увлечь неискушенных людей, не дать им подумать.

Или представить человека, у которого есть чему поучиться, но сам он с трудом связывает слова, говорит томительно медленно, словно даже не говорит, а диктует по словам для тех, кто пытается его понять, хочет говорить ученым слогом.

Публичному человеку противопоказана также и неудержимая скорость речи. В письменной речи мы разделяем смыслы точкой, точкой с запятой, многоточием, ставим тире. Используем конструкции: абзацы, психогенные компоненты речи (диады, триады, квартриды). Чтобы быть доходчивым, интересным, получить ответ – нельзя спешить.

Говорите как можно проще. Мысль может быть какая угодно: чем новее, чем оригинальнее, тем лучше; выражение же ее никогда не должно быть вычурно. Сегодня новая мода на чиновников, пытающихся заявить о себе публично, однако они словечка в простоте не скажут, а выражаются так, что вряд ли кто-то понимает, что они имеют в виду.

Дао вашего голоса подскажет вам фразы легкие, понятные и запоминающиеся. Слушайте Дао голоса, усиливайте самого себя.

25

Совершенствование Дао вашего голоса не кратковременное мероприятие, им следует заниматься всю жизнь, до своих последних дней, если вы хотите достойно завершить жизнь. Вы можете привлекать для совершенствования Дао вашего голоса разных учителей, можете усвоить определенные методики упражнений с голосом сами, но без этого вы можете потерять форму.

Существуют определенные признаки правильного, должного звучания. Речь пойдет о гласных звуках. Физическая природа гласных изначально музыкальна. Для воспитания музыкального звучания всех гласных нужно поработать над установкой основного положения мышц горла, языка, челюсти, образующих канал, по которому движется звук.

На помощь может прийти способ позевоты. Позевота настраивает аппарат на наиболее расширенное положение задней полости рта и на легкое опускание гортани при условии, что челюсть открыта без напряжения; язык лежит плоско, не горбясь, кончик его за нижними зубами; небная занавеска слегка приподнята, зев расширен; гортань слегка уходит книзу, вследствие чего и язык у своего корня опустится, приляжет; губы легко прижаты к зубам и слегка присобраны, а не раздвинуты вширь, чтобы звук не рассеивался. Описанное основное положение создает свободный выход для звуковых волн при работе с гласными. Звуки голоса не поглощаются мышечными тканями, не застревают за небно-глоточными дугами, приподнятая небная занавеска увеличивает купол рта. Язык, уложенный плоско, и раскрытый челюстной сустав увеличивают объем рта снизу. Звуковые вибрации должны направляться в твердое небо ближе к зубам и выше к темечку. Ничто не должно мешать этому правильному ходу гласного: ни горбящийся язык, ни опущенная небная занавеска, ни сжатый, сдавленный зев.

В пустой комнате звук голоса тотчас становится громче, так как стало больше места для звуковых волн; то же в ротовом пространстве – основном месте резонирования гласных. Таковы признаки основного положения мышц, образующих канал, по которому движется гласный звук. Каковы же признаки правильного, чистого звука на слух?

Качество правильного голоса отличается так называемой металличностью. Собранностью. Наличием грудных призвуков. Про певца могут сказать: «У него металл звенит в голосе». То же можно сказать и про голос оратора, заряженного большой идеей. Металличности обычно противопоставляется тусклость, приглушенность голоса. Музыкальная природа гласных исчезает. Наличие металла в голосе почти всеми безошибочно определяется на слух.

Собранность гласных звуков достигается работой со звуковыми образцами с присобранной верхней губой на зубах и должным раскрытием в челюстном суставе. В особенности работать над этим должны стремиться те, у кого широкий разрез рта.

Грудной призвук обусловливается привычкой быть в осанке, держать грудь нараспашку, как бы в плавающем состоянии, а гортань – слегка книзу. Техника родит новый навык, исчезнет житейская привычка говорить завышенным или сдавленным голосом.

В голосе различаются верхние, средние и нижние тона (ноты). Каждый человек в пределах объема (диапазона) своего голоса имеет три основных уровня высоты, именуемых регистрами. Во всех регистрах звучание гласных должно быть свободным, иначе ваша речь будет простецкой.

Нижний (грудной) регистр – это ряд низких нот голоса, при этом наиболее отзвучивают грудные резонаторы. Ниже грудного резонатора будет хрип.

Верхний (головной) регистр – ряд высоких нот голоса, наибольший отзвук в головных резонаторах. Выше головного регистра идет фальцет (фистула) на границе писка, визга.

Средний (смешанный) регистр – ряд нот средней высоты, при этом в равной мере работают и грудной, и головной резонаторы.

Над природой гласных можно работать при выключении голосовых связок, на теплом дыхании – артикуляция без голоса.

В непоставленном голосе замечается, как с движением интонации вверх голос становится жидким, гласные – мускульными, теряются грудные призвуки.

Задача постановки речевого голоса и артикуляции гласных – укрепить сначала основу – средний регистр. Пока голос не звучит достаточно правильно и устойчиво в средних тонах, нельзя браться за верхи и низы, в особенности на громком звучании тренировать музыкальные гласные звуки.

Развивать и совершенствовать голос и речевые звуки – не таблетку проглотить. Задача человека – научиться так направлять работу механизмов жизнедеятельности организма, чтобы они обеспечивали процессы общения (с использованием голоса, речи, мимики, жестикуляции и пр.).

Повышайте качество своей жизни с помощью Дао голоса.

Очищайте и освежайте себя, бесстрашно проникая вглубь Дао голоса.

26

Тяжелое является основой легкого. Покой есть главное в движении…

Так и в совершенствовании своего голоса, чтобы добиться его легкости, надо пройти путь его усовершенствования. Ваш голос должен звучать в ушах людей даже молча, даже еще не произнеся ни единого слова. Это высшее Дао голоса.

Прежде упражнений на металличность голоса следует приступить к тренировке первоисточника звука – самих голосовых связок, от которых зависит и повышение, и понижение голоса. В старинных пособиях по голосу неоднократно приводят сравнение человеческого голоса со струнными инструментами (гитарой, балалайкой, скрипкой или мандолиной).

К примеру, у Юрия Озаровского написано: «…дайте звук на одной туго натянутой струне и во время звучания спускайте колок, ослабляйте струну. По мере ослабления струны звук будет снижаться, пойдет сверху вниз. Дайте снова звук на слабо натянутой струне, натягивайте струну. По мере натяжения звук будет повышаться, пойдет снизу вверх. Вслушайтесь в эти два различные направления и не смешивайте одно с другим… Осуществите такое движение в речи.

Представьте, что вы встречаете внезапно пришедшего друга радостно-изумленным возгласом: «А-а-а-а! Ты откуда?!» Ползок голоса на «А» будет движением сверх вниз. Вообразите, что вы обращаетесь к внезапно оскорбившему вас: «Что-о-о?! Да как вы смеете?!». Ползок голоса на «что» будет снизу вверх.

Этот прием работы с голосом, как, впрочем, и большинство других, важен для всякого оратора и просто человека. Здесь каждый воочию убеждается, способен ли голос сдвинуться с одной-двух нот в повседневной речи. Ход голоса вверх и вниз важно усвоить, так как это является основой речевой мелодии, которая очень важна для мыслящего вслух человека».

Интонация в русской речи делится на четыре вида мелодики:

• восходящая (повышение тона);

• нисходящая (понижение тона);

• восходяще-нисходящая (излом мелодической кривой);

• ровная (монотон).

Мышление человека, как правило, формирует звуковые и интонационные образы. Интонация в свою очередь создает мелодию движения фразы, благодаря интонации человек легко понимает оттенки звучащей речи. Вот те интонации, мелодические структуры, которыми богата русская речь:

• вводная (внедряющая в сознание, устанавливающая определенный порядок);

• начинательная (приступающая к чему-то, к спору ли, к беседе, затевающая разговор);

• противительная (возражающая, несоглашающаяся, сопротивляющаяся, ополчающаяся, протестующая, восстающая);

• пояснительная (иллюстрирующая, объясняющая, комментирующая);

• императивная (категоричная, властная);

• уточняющая (детализирующая, конкретизирующая);

• констатирующая (утверждающая, устанавливающая, считающаяся установленной);

• вопросительная (узнающая, вопрошающая, опрашивающая);

• восклицательная (возглашающая, вскрикивающая);

• перечислительная (перебирающая).

Представьте, что ваш торс – это пятиэтажный дом с чердаком, а голос – лифт, движущийся внутри дома снизу вверх и сверху вниз. Примите основное положение для правильного звука. Контролируйте осанку, особенно положение головы. Устраняйте любое лишнее мышечное напряжение. Гортань свободна. Найдите на тихом звуке «А-а-а-а-а-а-а-а-а-а-а» самую низкую ноту без уклона в хрипенье. Потяните его несколько секунд и очень тихо и медленно поведите звук голоса-лифта от нижней ноты до предельной высокой, не переходя в писк.

Найдите на тихом звуке «И-и-и-и-и-и-и-и-и-и» самую высокую ноту вашего голоса-лифта, ощутите, что звук образовался как бы над темечком. Потяните этот звук секунду и так же тихо и медленно скользните по этажам своего голосового дома сверху вниз.

Упражнение потребует от вас прежде всего полноценного речевого дыхания. Оратору, не умеющему управлять речевым дыханием, может не хватить дыхания, чтобы подчеркнуть особенное слово или ключевую фразу.

Голос-лифт – это тренинг мышечной деятельности и выработка навыков свободного управления механизмами голосо-речевого аппарата, которые расположены в пределах головы. Это нижняя челюсть, механизмы ротовой полости (язык, небо, глотка), мышцы лица (и особенно мышцы губ), осуществление должной работы мышц, свободное управление голосовым аппаратом.

Не следует насиловать голос ни очень низкими, хрипящими звуками, ни очень высокими, переходящими в фальцет. В этих упражнениях развивается ценное качество подвижности голоса: незаметный переход из одного регистра в другой.

Со свободно говорящим человеком легко думается. Свободные вибрации заполняют сознание.

В старых русских пособиях по голосу часто советовали употреблять гекзаметр для развития голоса. Сам текст придуманного педагогами речевого гекзаметра менялся, усовершенствовался разными речевыми педагогами. Мы внесли свои изменения. В каждом стихе шесть стоп, равномерных и отмеченных ударением. Это не пение, а плавная мерность голоса.

Смысл в этом гекзаметре – шутливая работа над своим голосом. Тренируйте себя на смену скорости произнесения звука, на силу звучания, меняйте высоту голоса от шепота до крика.

П‘омни, ор‘атор, что ‘нужно всегд‘а перед ‘речью снач‘ала

Дыхание вглубь опустить, чтоб для звука имелась опора,

Воздуха сделать запас, расширивши клетку грудную.

Плечи во время дыханья должны быть в покое, недвижны.

Воздуха зря не расходуй, всегда насыщай его звуком.

Каждый из этих стихов говори на одном выдыханье

И говори, сохраняя расширенной клетку грудную

И в положении книзу в гортань позевоту впуская.

Чтенье окончив строки – иль стиха, как ее называют, —

Паузу краткую выдержи точно, во время которой

Воздуха часть добери, только пользуйся нижним дыханьем.

Строго всегда наблюдай, чтобы слово отчетливо было:

Гласные звуки, согласные правильно артикулируй;

Челюсть всегда опускай, чтобы речь не цедилась сквозь зубы,

Звук же наверх отправляй, чтобы он резонировал в маске.

Прежде чем тон изменить по высотам, длиннотам и силе,

В ровности ты укрепись и достаточной громкости звука;

Слушай себя и следи, чтобы голос не слабнул, не падал,

Чтоб равномерно звучали стихи и в конце, и в начале.

Медленно, мерно, отчетливо-ясно, без крика, но звучно —

Вот как на первых порах надлежит проводить упражненье.

Вибрациями создайте гармонию и пролейте Дао голоса в свои размышления вслух.

27

Умеющий шагать – не оставляет следов. Умеющий говорить – не допускает ошибок. Надо всего лишь овладеть этим умением. Это доступно каждому человеку, стоит только сильно захотеть. Этический кодекс общения. Правильное положение голоса и всего тела для правильного звучания непременно дополняется правильным отношением к окружающему миру, хорошими чувствами.

Отношение к своей речи, к своему голосу всегда связано с отношением к собеседникам, к обществу в целом. Необходимо правильное отношение к родным, знакомым, сослуживцам, своему народу, своей стране. В речи всегда чувствуется это отношение человека к обществу. Человек может неприязненно относиться к своим начальникам или подчиненным, но он обязан соблюдать корпоративную этику и высказывать правильные чувства.

Если при блестящих знаниях и способностях у вас нет правильного отношения к людям, вас могут не оставить на работе. При продвижении подчиненного по служебной лестнице начальник всегда руководствуется отношением работника к делу, друг к другу, к традициям организации больше, нежели чем-либо еще.

Философия этой концепции такова: чем выше человек продвигается по служебной лестнице, тем важнее для него иметь правильное отношение к нормам общения.

Достаточное количество в организации сотрудников, испытывающих правильные, хорошие чувства, приносит организации успех.

Традиционно правильное отношение издавна закладывалось русской культурой. При первой встрече с партнерами решение бизнесменов о продолжении контактов до сих пор часто зависит от того, какое отношение к себе они увидят у партнеров.

В традиционном понимании правильное отношение корпоративного служащего подразумевает способность активно слушать, быть скромным, вежливым, наблюдательным, способность работать с разными людьми, быть трудолюбивым и целеустремленным, не проявлять открытую агрессивность. Другая правильная черта поведения человека в компании – вести себя так, как если бы он был основателем этой компании. То есть сотруднику нужно иметь правильные мнения и суждения в оценках, делать с полной самоотдачей абсолютно все, что приводит компанию к успеху. Такая этика временно потеряла свою силу в 1990-х годах, но она остается важной в характере взаимоотношений служащих.

Актеры театрального института приучены к правильному отношению к своему искусству («люби искусство в себе, а не себя в искусстве»), бескорыстно служить ему. Заключается правильное отношение к актерской профессии в том, что человек, не раздумывая о выгоде, будет стремиться делать все, на что способен. В таких случаях прямо говорят: «Я сделаю все, что смогу, и даже больше». Другая составляющая правильного отношения – никогда не быть довольным собой и своими умениями, тем, как ты учишь, лечишь, продаешь, управляешь, обслуживаешь. Всегда стремиться делать все лучше. Нравственность человека всегда на виду. Правильное отношение связано с тем, что русские люди очень требовательны, очень эмоциональны, с высокоразвитым внутренним и внешним эмоциональным слухом. Это воспитано языком, бытом и в понятиях, и в преданиях.

Сегодня много говорят об изменениях в русском национальном характере. Русский язык программирует человеческую эмоциональность в большей степени, чем языки некоторых других народов, предполагают ученые.

Большое число употребляемых гласных в русском языке приводит к тому, что информацию обрабатывает правое полушарие мозга, отвечающее за эмоциональность, в то время как информация на английском языке и многих других обрабатывается левым полушарием.

Русская литература, музыка, живопись говорят, что русские особенно эмоционально реагируют на явления природы и взаимоотношения между людьми. Под влиянием английского языка сегодня мы видим, как меняется склад ума и поведение людей в обществе. Для того чтобы русское эмоциональное общество могло плодотворно работать, необходимо уделять особое внимание не только практическим сторонам жизни, но и эмоциональным. Если не приспосабливаться друг к другу, если хорошее отношение, хорошие чувства будут недостаточно крепки между родителями и детьми, чтобы выдержать все испытания, которые обычно случаются, то отношения в семье не будут желанными и крепкими.

В России хорошие чувства, хорошие отношения обычно не расцениваются как услуга за услугу. Люди просто делают что-то в знак проявления дружбы, доброжелательности, ничего не ожидая взамен.

Потребности человека, выраженные в эмоциях, обязательно должны учитываться во всех взаимоотношениях: личных, рабочих, социальных. Надо только овладеть умением эмоционально выражать себя. Окружающим вас людям всегда будет недодано, если вы не проявляете хорошее отношение и не выражаете хороших чувств.

Оригинально, авторитетно, красиво и убедительно сегодня звучат строки К. Ф. Рылеева:

Старайся дух постигнуть века,

Узнать потребность русских стран;

Будь человек для человека,

Будь гражданин для сограждан.

Это доступно каждому человеку, стоит только захотеть, и Дао голоса не допустит ошибки.

28

Кто знает силу и мощь своего голоса, его звонкость и музыкальность, тот не выставляет это умение напоказ. Чтобы вернуть себе голос, надо вернуться к состоянию младенца, то есть к гармонии. Достигнув вершин карьеры или славы, сильный человек не отрывается от Дао своего голоса и хранит в себе изначальный дар. Его голос совершенен в своей природной безвестности.

Первейшее условие, которое слушающий вправе предъявить говорящему и которое сам говорящий обязан предъявлять себе, заключается в том, чтобы избавиться от неясного, неотчетливого, невнятного, неразборчивого произношения. Сюда же относится и требование чистоты произношения, то есть отсутствие засоренности. Не шепелявить, не картавить, справиться со всеми другими признаками косноязычия.

Условия эти для слуха имеют такое же значение, как для глаз чистый, разборчивый почерк врача, выписывающего рецепт больному. Внятное, звучное, незасоренное произношение есть главное требование для удобства слышать и воспринимать слова.

Речевые недостатки напрягают даже в повседневном разговоре, а тем более в слове публичном. В речи, как в одежде, в первую очередь требуется адекватность обстановке, в которой находится говорящий человек. То, что и как вы скажете дома, неуместно говорить на работе или в аудитории.

Одни и те же мысли человек высказывает по-разному в разговоре с любимой, подростком, пожилым человеком. Чистота речи, как и чистота одежды, не обсуждаются. Это вопрос общей культуры. В зависимости от обстановки меняется и стиль речи, как и стиль одежды.

Если неприлично зайти в деловой кабинет в халате, так же неприлично в деловом общении устроить скандал, произносить грубые, фамильярные слова. Вас выкинут из общества, из компании, сделают изгоем.

Если вы считаете, что голос ваш пронзителен, резок или не звучен, слаб от природы, вам говорят, что у вас каша во рту, – не следует мириться с положением вещей. Голос можно развить, познать его силу и мощь, а мышцы, с помощью которых совершается артикуляция, сделать достаточно проворными.

Если ваше косноязычие не связано с органическим заболеванием, то привычная небрежность, лишнее напряжение речевого аппарата преодолимы в работе над техникой речи. Даже такой вид речевого расстройства, как заикание, излечим с помощью врачебного вмешательства и тренинга, снимающего лишнее напряжение, ставящего дыхание.

К ораторской речи всегда повышенные требования, дополнительные нормы, требующие высокого уровня произношения.

Часто слышишь в адрес тех или иных публичных людей справедливые замечания о недостаточно развитом голосе и дикции. Ясное, чистое, музыкальное и внятное произношение в речи достигается ничем иным, как только тренировкой, но не на публике, не в моменты подготовки к публичному выступлению, а на специальных тренировочных занятиях. Не все активные люди задумываются над последствиями, с которыми они сталкиваются из-за своих речевых проблем. Я встречаюсь с этим постоянно на своих тренингах «Говори свободно».

Каждый нынче мечтает похудеть, но далеко не каждый мечтает научиться свободно говорить. А для его жизни, для его работы свободный голос, легкое непринужденное общение гораздо важнее, чем небольшой животик. И сокращают на работе первым делом не людей с физическими недостатками, а людей, не умеющих общаться, лишенных свободного голоса.

Общеизвестно, что каждый человек, если он не глухой, обучается произношению на слух, подражая произношению окружающих. Это житейское обучение с младенчества совершается почти бессознательно, бесконтрольно, безотчетно. В школах при обучении грамоте и литературе произношения касаются только отчасти. На самом деле среди школьных предметов, наряду с правописанием и математикой, как учебная дисциплина должна преподаваться живая речь. Этот предмет, этакий амулет, способен приносить человеку счастье, предохранять от одиночества и приносить удачу.

С детства ребенок учится говорить имитируя. Период самообучения быстро заканчивается. Можно сказать, в нашей жизни человек предоставлен лишь самому себе, своему слуху. А слух надо развивать. Живая речь – искусство звучащее, и, конечно, слух в нем, как и в музыке, занимает первое место.

Каждый речевой звук – это не только совершенство работы артикуляционного аппарата. Чуткое ухо – это еще один навык в едином умении говорить свободно, общаться свободно. Формирование звуков речи происходит на фоне наполнения звучания эмоциональностью (чувство) и интонационным содержанием (мысль).

Навыки осанки, координации движений всего тела и его частей, должного дыхания, установка основного положения органов ротовой полости, голосообразования, резонанса должны определять работу над собой при формировании звуков речи. В результате речевые звуки станут легкими, музыкальными, звучными, полетными, выявят свои высокие качества и характеристики, а своими гармониками будут вызывать чувство удовольствия у собеседников.

Чтобы вернуться к природной гармонии, то есть состоянию младенца, надо обрести инструментарий для самосовершенствования в решении жизненных задач в общении, задач житейских, личных, профессиональных, эстетических, этических, методических – вот что необходимо для обретения совершенного голоса.

Не теряйте сосредоточенность, ваша кропотливая работа не нуждается в известности. Дао голоса служит этому доказательством.

29

Голос подобен таинственному сосуду, к которому нельзя грубо прикоснуться. Насилуя голос, все равно какой – сильный или слабый, человек терпит неудачу. А затем высыхает. Голос – это показатель человеческой жизненности. По голосу опытный специалист определит и возраст, и состояние любого человека. Поэтому для сохранения Дао голоса устраняйте из жизни ненужную роскошь и расточительность.

Зажимы, стеснения, излишняя работа голосо-речевых мышц – это та роскошь, которую человек не может себе позволить. Каждый речевой звук, гласный ли, согласный, получается в результате той или иной артикуляции, его можно сравнить с течением реки. Представьте небольшую реку, стремящуюся от ледника к морю. Берега и дно этой реки разнообразны. Разнообразен и характер течения. Бурный поток, несущийся по горному склону, тяжелый обвал водопада, спокойное перемещение по песчаному руслу (то разливаясь, если дно мелкое, то сужаясь при его углублении), буруны на порогах, плавное обтекание острова по двум рукавам и снова слияние в единый поток, долгое просачивание через кучу бревен, запрудившую русло. Внезапный, с грохотом прорыв через эту запруду… Наконец – соединение с морем.

Поток один и тот же, но его форма, скорость течения, звуки, сопровождающие течение, цвет воды то и дело меняются в зависимости от строения русла. Подобно этому, проносится по своему меняющемуся руслу поток выдыхаемого воздуха (который то вибрирует в результате активности голосовых связок, то не вибрирует, если они в покое).

Это изменяющееся русло образуют:

• гортань (ее положение меняется во время речи);

• глотка (сужается и расширяется);

• задняя часть глотки (выдвигается, отодвигается);

• ротовая полость (меняется ее объем, прежде всего в результате поднимания и опускания нижней челюсти);

• язык (кончик языка, его передняя, средняя и задняя части, которые перемещаются в ротовой полости, принимая при этом разнообразные положения);

• мягкое небо (поднимается и опускается);

• неподвижные зубы, твердое небо (направляют поток воздуха);

• подвижные губы.

Действия подвижных и неподвижных органов, формирующих речь, которые разнообразно направляют и изменяют поток выдыхаемого воздуха, благодаря чему и образуются различные звуки речи, – это и есть артикуляция. Качество произношения фраз, слов, отдельных гласных и согласных – это и есть дикция. Хорошая дикция, в свою очередь, обусловлена совершенной артикуляцией. Сложнейшая моторика органов артикуляции требует особо точной координации при управлении этими органами. Любое чрезмерное, лишнее напряжение убивает откликаемость артикуляционного аппарата на импульс речевого звука, губит подвижность структур этого аппарата. Ничтожные особенности движений и положений языка, губ и иных органов артикуляции, особенности соприкосновения артикуляционных поверхностей этих органов уже влияют на звучание речи.

Выработка навыков должного артикулирования – это огромная область работы над собой в ходе освоения и тренинга всей системы навыков речевого общения. Эта работа строится на основе опыта работы с осанкой, дыханием, работы над звуковыми вибрациями в учебных звуках, работы с передней, средней и задней частями языка, мягким небом, челюстью, губами, хотя и без использования самого термина – «артикуляция». Так вы приобретаете навыки артикулирования. Как говорят в народе, без языка и колокол нем. Однако именно эта мышечная работа подготавливает артикуляционный аппарат к работе по освобождению и совершенствованию звуков речи (подобно тому, как занятия штангой и бег готовят организм фигуриста к высокотехничным прыжкам на льду).

Не старайтесь, не давите, не насилуйте свою речь. Используйте методику восстановления и совершенствования свободного голоса, в комплексной деятельности всего организма. Вспоминаются слова Михаила Чехова: «Мысли, упражнения, наблюдения постепенно научат вас иначе переживать и пользовать свое тело как движущуюся форму, как инструмент, при помощи которого вы воплощаете себя. Ваше тело станет «мудрым». Разве вы не замечали как «не мудро» может выглядеть тело, если человек никогда не думал о теле, не пытался оценить его как средство выразительности, со всеми его особенностями, достоинством и благородством форм».

Мудрое тело всегда помогает речи, помогает Дао вашего голоса. Мудрое тело – это неотъемлемая часть Дао голоса.

Вы посредник в постижении Дао голоса, этого таинственного сосуда, в пустоте которого ваше все.

30

Когда голос, полный сил, вдруг становится слабым, это значит, человек потерял Дао своего голоса. Кто не соблюдает Дао голоса, тот погибает раньше времени. Великий поэт Фредерик Гарсиа Лорка написал изумительные стихи:

Немой мальчик

Мальчик искал свой голос,

Спрятанный принцем-кузнечиком.

Мальчик искал свой голос

В росных цветочных венчиках.

Сделал бы я из голоса

Колечко необычайное,

Мог бы я в это колечко

Спрятать свое молчание.

Мальчик искал свой голос

В росных цветочных венчиках,

А голос звенел вдалеке,

Одевшись зеленым кузнечиком.

Эффективно действующей является та машина, в которой все части точно пригнаны друг к другу, все, что должно быть смазано, – смазывается, трущиеся части плотно прилегают друг к другу, без зазоров и грязи. Все горючее расходуется на должную работу механизма, и энергия не тратится на лишние движения.

Человек, который потерял свой голос, у которого восприятие и выражение себя в голосе не обеспечивают процессы, ради того, чтобы найти свой голос, идет на все. Выворачивается наизнанку, наступает на самого себя, сваливает ответственность за это событие на всех других. И понятно, разве можно терпимо отнестись к этому факту. Вынести, смириться, переварить. Перенести его отсутствие. Рождаются суматоха, растерянность, волнение, тревога, суета. Беспорядочная речь или агрессивно окрашенная речь. Не иметь голос не только вредно, но и скучно. Потерять Дао голоса – это услышать свой и в то же время не свой тусклый голос. Тусклый голос – это тусклая копия самого себя. Трудно слышать и видеть свою речь, которая сеет дрему в мутной воде. Про таких говорят: «У него слово слову костыль подает».

Кто-то идет на поводу принятых ныне систем обучения, подчеркивающих стремление к достижению цели любым путем. К примеру, выступай чаще публично, и ты заговоришь. В результате такой человек часто грубо насилует свой голос, доламывая остатки своей естественности.

Увы, часто сила воли начинает мобилизовывать человека. Он старается. Но это старание, сверхчеловеческое усилие, не развивает в нем способность к правильным и согласованным действиям разных структур организма. Сила привычки. Разве легко справиться с привычным мышлением, с тем, что делает тело в позе, движениях, звукообразовании? Должен быть скорректирован тот путь, из-за которого произошла потеря своего голоса. Однако и половинчатость, стремление к цели в полсилы не дадут личности ничего. Наполовину выразить себя в жесте, наполовину в голосе – это ложный путь наполовину творца, наполовину личности. Дао голоса не может быть наполовину Дао. Наполовину сильным, наполовину слабым. Не удовлетворяться половинчатостью. Половинчатость (в полноги) – это то, что человек должен преодолеть в себе, победить в себе. Помните великого Пушкина:

Полумилорд, полукупец,

Полумудрец, полуневежда,

Полуподлец, – но есть надежда,

Что будет полным наконец.

Что мешает человеку избавиться от его половинчатости? Может быть, то, как он думает во время речевого действия? Может быть, вы перестаете думать, если говорите, и перестаете действовать, если хочется подумать? Если вы – опытный водитель, то отлично понимаете, о чем я говорю. Опытный водитель ведет машину и легко использует одновременно инструкции, правила вождения, тогда как для начинающего это трудно.

А может быть, у вас хромает самосознание, самоощущение? Тогда ваша воля призывает к увеличению усилий? Но увеличение усилий приводит к напряжению, и напряжение убивает способность ощущать. Под сомнение ставится возможность тонкого и совершенного управления движений тела. В конце концов, доверьтесь опытному педагогу-тренеру. Не ленитесь учиться на голосо-речевых тренингах чувствовать, ощущать, обострять свое восприятие, выбирать свои реакции, а не действовать силой, не стараться, не напрягаться. Для этого необходимо оставить ум свободным, а дыхание – легко контролируемым. В этих техниках ваше умение не идти на поводу внешних стрессов и должным образом реагировать на них.

В тибетской притче человек без самосознания и самоощущения сравнивается с повозкой, пассажирами которой являются стремления, лошадьми – мышцы, сама же повозка – это скелет, осознание – спящий погонщик. У пассажиров разные стремления, и лошади тянут в разные стороны. Как в басне Крылова «Лебедь, рак и щука». Если же погонщик проснется, возьмется за свои вожжи и кнут, то лошади отреагируют обязательно. Погонщик управит лошадьми, и они привезут пассажиров к их целям. Когда осознание соединяется с ощущениями, чувствами, движением и мышлением, коляска будет управляема и двигаться по верному пути. Она доставит ваши желания к Дао вашего голоса.

31

В хорошем разговоре не все говорится. Прямые речи лучше покрасневшего лица.

Только тот, кто умеет слушать, ничего не воспринимает на веру и ничего не оспаривает. Тот, кто слушает гром, не услышит тишины. Тот, кто вслушивается в шорохи, не услышит, как грохочет гром. Мудрый ничего не слушает, потому все слышит. Надо уметь говорить тишину и говорить гром, тогда ты все слышишь и все говоришь. Это и есть Дао голоса. Опять приведу пример из моего любимого Фредерико Гарсиа Лорки:

Я люблю человеческий голос.

Одинокий человеческий голос,

Измученный любовью

И вознесенный над гибельной землею.

Голос должен высвободиться

Из гармонии мира

И хора природы

Ради своей одинокой ноты.

Если вы посмотрите спектакль, сидя в первом ряду, то отчетливо увидите игру страстей на лицах актеров. Увидите определенную перспективу. Чтобы увидеть этот же спектакль в другом свете, обойдите его за кулисами и посмотрите на него с другой стороны. Или посмотрите его с балкона. Новые впечатления. Интересно, что на голос можно не только посмотреть с разных сторон, но и легко переключаться, рассматривая его.

Истинная свобода взгляда – когда вы можете выбрать любую точку для рассмотрения, любую перспективу. Дыхательный поток, глотку, резонаторные полости. Сделайте это движение сознания более осознанным и можете проходить сквозь стены. Видеть сквозь…

Все дело в том, как смотреть на вещи. Когда хочешь понять суть вещей, потребуется утонченность восприятия.

Многие не любят разговаривать лицом к лицу. Предпочитают не видеть партнера, детали нервирует.

Другие люди не умеют говорить по телефону. Не видят мимики собеседника, не уверены, что правильно понимают, что чувствует и хочет собеседник.

В желании обрести жизнь без проблем человек старается находить решение для всего. Чтобы найти работу, для решения коммуникативных задач, для принятия правильных решений, чтобы преуспеть практически во всем, человеку предлагаются схемы, инструкции, руководства, пособия, пошаговые методики.

Мода на перепрограммирующие технологии и терапии, такие как НЛП,^[2] наряду с другими методиками по накоплению денег, быстро истощают энергию живого общения, истощают голос.

Увидеть сквозь – это мгновенное озарение, когда становится понятной одна перспектива Дао голоса и открывается другая.

Может случиться, что в публичной речи вы не ставите больших задач, но у вас есть проблемы с взаимодействием и четкое понимание скудных возможностей голоса. Как бы ни доминировали в современном мире механистичность, политическая корректность, корпоративная и профессиональная этика – интерес человека всегда будет направлен ко всему, что способно влиять на течение беседы. Речь – это в другого втечь.

Высказывание своих идей при помощи увлекательного свободного рассказа делает речь живой, образной. Задает тон, предоставляет топливо для продвижения идей. Позволяет увидеть и услышать что-то такое, что дает движение и жизнь любому правилу, руководству и схемам, демонстрирующим механизм работы голоса.

Мысленно представьте, что голос – это окно, чтобы сквозь него видеть, слушать, думать и чувствовать. Это умение видеть сквозь приблизит вас к сути общения с другими. Вы используете в общении не только зрение и слух, но и нечто большее.

Это стремление видеть и слышать помимо физических процессов, сквозь слово, сквозь текст, мимо текста, дальше текста поможет приблизиться к другой стороне общения, ее смыслам и задачам.

Это странное, удивительное, непредвзятое, ясное и очень знакомое состояние свободы называется Дао голоса.

32

Ваш голос всегда с вами. Даже если вы молчите годами, голос живет в вас. Никто не может подчинить ваш голос. Он сильнее вас самих. Может, голос – это и есть настоящее «я» человека? Подчиняетесь силе или приказу вы, но не ваш голос. Ваш голос всегда верен своей жизни. Когда Дао голоса находится в спокойствии, все внешние и внутренние голоса вливаются в него, подобно горным ручьям, втекающим в море. Но море не подчиняется этим ручьям, какими бы бурными они ни были. Так и голос знает свои пределы естества. Поэтому чаще прислушивайтесь к своему голосу.

С первым звуком ребенок оказывается в центре внимания, мир начинает вращаться вокруг него и определять обстоятельства его жизни. Ребенок вырастает, и многое для него становится недопустимым. Появляются правила, которые, возможно, прививаются слишком рационально и целенаправленно.

Боязнь разногласия, конфликта в семье в дальнейшем приводит одного ребенка к молчанию, другого к бесконечному трепу не по существу, третий с головой уходит в историю, в творчество, в рисование или музыку. Получается, что ни одному из этих детей не привили навыка говорить то, что им реально необходимо сказать.

Развитие речи у ребенка происходит через голос. На первом этапе развития ребенка ответное звуковое реагирование на то, что с ним происходит, лепетание есть у каждого младенца с рождения.

Затем еще не речь, но голос уже активно несет потребности, заряжен этими потребностями.

Мы, взрослые, ясно понимаем потребности и цели ребенка через звуки его голоса. Желания ребенка заключены во всех этих звуках.

На третьем этапе развития голоса вибрационные потоки кодируются губами и языком в энергию слова. Благодаря потребностям ребенка речь становится активной, заразительной. Желания ребенка заключены в этих речевых звуках, и ребенок получает от окружающих все, что ему требуется.

Что это значит? Люди в разговоре могут сказать друг другу какие-то слова и не понять друг друга совершенно. «Послушайте, я вас хорошо слышу, но мне не понять, что вам надо…» Не всегда слова соответствуют смыслу разговора. Речь человека часто держится на междометиях, тех или иных словесных идиомах, понятных своим, близким, и абсолютно непонятным постороннему человеку. Как известно, у иного грубияна вся лексика состоит из нецензурных слов, при этом смысл может вкладываться в эти выражения самый разный. Для понимания такого собеседника надо учитывать силу звука, интонацию, эмоциональный настрой. Если коротко, речевой звук – это не словесное описание, он обращен к потребности, должен быть заряжен этой потребностью.

Речь привязана к событиям и предметам. Благодаря потребностям ребенка звук его голоса становится активным, заразительным. Ребенок получает от окружающих отклик, удовлетворяющий его нужды. Но это не все.

Внутренняя необходимость в звуках заключается не только в том, чтобы голосом выражать себя, но и в том, чтобы отпускать звуки наружу, отдавать их.

Есть особая потребность не только младенца, но и взрослого человека как-то проявлять себя во внешнем мире посредством звука, в противоположность использованию звука для приобретения желаемого. Это указывает на целебные свойства звука, гармонизирующие личность. Когда человека переполняют чувства и радости, и горя – ему мало слов, он вновь обращается к звуку, пению, чтению вслух стихов, звуковым эмоциям. Покричать в лесу, на тренинге, на дискотеке – какое удовольствие.

На третьем этапе голос ребенка формирует речь, которая фиксируется в письменном виде. Увы, в это время ребенок прекращает учиться говорить. Интерес с развития и укрепления голоса переключается на правила грамматики, структуру языка, с помощью письма на передачу знаний, понятий, на накопление информации. Чем дальше, тем больше молодой человек абстрагируется от написанного слова, от желания самовыражения, не обращается внутрь себя, не осознает, что происходит в его психике.

Однако наступает еще один этап в жизни человека. Он превращает письменные слова в ясную, понятную, эмоционально выраженную звучащую речь. В идеале в этой речи слышится новая энергия звука и слова.

Письмо дисциплинирует поток сознания. В письме смысл слова выглядит форматным и узаконенным. Звучащее слово, преобразованное из письменного слова, действует уже с удвоенной энергией.

Знаки букв существуют на поверхности. Буквы текста могут помочь голосу вновь наладить контакт с чувствами и образным мышлением, стать средством для пробуждения внутренней и внешней речи.

Письменность вновь находит речевое выражение, слова прочувствываются в звуковом выражении, наполняются смыслами и переживаниями человека. Так он избавляется от поверхностного диалога и навязчивых идей типа того, что он говорит скучно и поэтому его все перебивают.

Оказывается, человек может легко пройти «сквозь» буквы, сквозь письменный текст к образной, выразительной, звучащей речи.

Человеку становится мало чисто смыслового обозначения слов, он придает словам новую речевую, звуковую выразительность, которая всегда живет в глубинах Дао голоса.

33

Знающий свой голос всю жизнь работает над ним, ведя его по пути совершенствования. Кто не теряет природу голоса, тот долговечен.

В процессе общения особое место занимает речь – передача и восприятие информации, передаваемой словами. Слова или произносятся, или же выражаются любым иным способом (это может быть запись буквами, азбука Морзе и т. д.). Каждое звучащее слово имеет свое чередование звуков, которыми передается содержание речи. Это – звуки речи. При формировании различных согласных звуков обязательно возникают разнообразные шумы, когда поток выдыхаемого воздуха проходит в полости рта (иногда в полости носа), а язык, губы, мягкое небо, нижняя челюсть принимают при этом различные положения и этим видоизменяют поток воздуха, обрабатывают его. Если при этом воздух вибрирует в результате активности голосовых связок, формируются звонкие согласные звуки (например, «м», «б», «л»). Если голосовые связки пассивны и звучат одни лишь шумы, формируются глухие согласные звуки (например, «п», «к», «ф»). При формировании гласных звуков воздух вибрирует в результате активности голосовых связок, шумы же практически не возникают.

Звуки речи – привычные для всех звуки. Это сверхупрощенная оценка комплексной деятельности организма, при которой мысли трансформируются в слова. Многое здесь зависит от индивидуальности. Индивидуальность содействует этому процессу. Речь – не только акт произнесения, естественная работа голосовых органов, произнесение слов или предложений, но и устное выражение мыслей и чувств.

Звучание голоса – это звук, это колебание (вибрации) воздуха, которые возникают при активном участии голосовых связок, при их напряжении, когда мимо них движется поток воздуха. Эти вибрации и участвуют в формировании звуков речи, гласных и звонких согласных. Работа над голосом – это работа над соотношением выдыхаемого воздуха, голоса и звуков речи.

Воздух – это своего рода заготовка, которую обрабатывают и голосовые связки, и органы артикуляции. Активные голосовые связки так обрабатывает поток воздуха, поступающего в гортань из трахеи во время выдоха, что этот движущийся воздух вибрирует. Эти вибрации, эти колебания частиц воздуха воздействуют на барабанную перепонку слуховых органов – и ощущается звук. Звук называется голосом. Восприимчивость человека является связующим звеном между сознанием и органами речи. Естественные качества речи совершенствуются во время того, как совершенствуется сознание.

Голос – это разнообразные звуки, возникающие в результате активности голосовых связок, еще до формирования звуков членораздельной речи. Вопль, вой, искусно выпеваемый вокализ – все это варианты такого звука, как голос. Уже одно лишь разнообразное звучание голоса обеспечивает передачу громадного объема информации при общении людей. То есть голос – это один из важнейших компонентов невербального общения. Но звучание голоса – это еще не звуки речи. Голос животного, например собаки, тоже передает разнообразнейшую информацию, прекрасно воспринимаемую и человеком. Звук речи – это колебания воздуха, возникающие в результате обработки артикуляционными органами выдыхаемого воздуха, как вибрирующего, так и не вибрирующего. Мышцы, с помощью которых совершается артикуляция, должны быть свободными, достаточно проворными, чтобы быстро подхватить и отразить намерение человека.

В работе над голосом, при выработке навыков общения воображение и образы представления играют особую роль. В результате процессов восприятия возникают разнообразные образы восприятия. Впоследствии в результате припоминания могут возникнуть образы этого восприятия, то есть представления того, что не существует в реальности. Этой способностью каждый из нас обладает в той или иной мере. Воображение – это психическая деятельность. Воображение всегда многовариантно в отличие от жизненного поведения. В работе над голосом воображение играет огромную роль. Его можно и нужно развивать. Воображение вполне может укладываться в рациональное видение мира. Однако образы представления могут быть созданы воображением того, чего не существует в реальности (например, образ инопланетянина). В работе над голосом воображение помогает уйти от привычных клише, выстраивая в уме наилучшие действия, с тем чтобы потом осуществлять эти действия в упражнении и жизни. Без воображения творческое саморазвитие голоса было бы невозможно.

Михаил Чехов призывал, имея определенную задачу, развивать фантазию и властвовать над образами, организовывать и направлять их соответственно цели. Образ представления вашего голоса будет постепенно меняться по мере продвижения работы над собой, приближаясь к идеалу. Будет совершенствоваться от занятия к занятию. И как каждый образ, ярко представляемый, будет все больше и больше влиять на ваш облик. Чтобы овладеть техникой голоса, нужно прежде всего научиться надежно владеть и управлять собой: прямым, волевым управлением организмом или опосредованно, окольно.

Образы представления – действенный способ опосредованного управления организмом. Знающий свой голос всю жизнь работает над ним, ведя его по пути совершенствования к Дао голоса.

34

Дао голоса рождает Дао личности, определяет земной путь человека. Через голос вы выражаете свои чувства, взгляды, определяете себя в мире. Благодаря голосу никогда не прекращается ваш рост личности. Голос не эгоистичен, как желудок, как зрение, как ваша чувственность. Голос помогает всему организму и всей личности, ничего не требуя взамен, кроме постоянной работы над собой. Даже голос певца и голос актера прислушиваются ко всему организму. Дао голоса управляет всем, не подчиняясь никому, но и никого не подчиняя себе.

С помощью чего можно управлять организмом?

Во-первых, активностью скелетных мышц. Но и психическими процессами. Увы, не всегда мышцами можно управлять должным образам. Порой мышцы не подчиняются воле человека как в ситуации, когда надо сделать что-либо, так и в противоположной ситуации. Когда надо заставить организм не делать чего-либо против вашей воли.

Первая ситуация, когда желаемое действие, в принципе, выполнимо, однако необходимая для этого координация действий недоступна (поскольку не выработаны для этого соответствующие мозговые механизмы). Скажем, не могут уложить язык в такое положение, чтобы прозвучал желаемый звук (одна из трудностей при освоении иностранного языка). Почти во всех случаях можно научиться выполнять все это, поначалу невыполнимое, выработав должные навыки.

Вторая ситуация. Когда мышцы, наоборот, активны против вашей воли и не подчиняются командам сознания, воли. Так, рука сама собой отдергивается от огня. Невозможно удержать сильный кашель.

Другой вариант активности мышц. Когда вследствие каких-то процессов в центральной нервной системе совершаются ненужные, лишние движения, никак не связанные с процессом общения или просто выражения ваших чувств. То есть когда пальцы беспрерывно шевелятся, глаза блуждают, направляя взгляд то на потолок, то в пол, по языку пробегают какие-то волны мелких сокращений мышц, или же весь язык почему-то сокращается и поднимается горбом (встает колом), руки трясутся от волнения, все тело дрожит от страха или от холода и т. п.

Еще вариант, когда мышцы неподвижных в данное мгновение частей тела ненужно, излишне напряжены, зубы зачем-то стиснуты, пальцы при самом дружелюбном разговоре сжаты в кулак, брови постоянно подняты, лоб наморщен, угол рта оттянут в сторону. Может обнаружиться, что энергия, предназначенная для артикуляционных мышц, направляется в область бровей, или ладоней, или плеч. Движение бровей почти всегда подменяет собой артикуляционную четкость. Только несколько специфических эмоций, как правило, сопровождаются движением бровей при экспрессии (недоверчивый вопрос, неожиданный сюрприз, хмурый взгляд неодобрения). Но человек это не замечает. Только жалуется: «Я плохо говорю. Мне не нравится мой голос», не догадываясь, что виноваты во всем излишне напряженные мышцы лица и всего тела. Естественный голос наиболее заметно блокируется и искажается физическим напряжением. Он так же страдает от напряжений душевных, интеллектуальных, эмоциональных зажимов.

Все должно быть подчинено интересам абсолютного понимания сказанного. Тот, кто упивается красотой своего голоса, невольно искажает смысл высказываемого.

Любой текст имеет свой стиль, структуру, ритм. Если хотите донести разные смыслы, вы должны позволить им изменить свой собственный, персональный стиль речи. Голос приобретет другую речевую окраску, сплетет новую речевую ткань. Изменившись стилистически, голос с диапазоном в три октавы выразит все свои потенциальные возможности.

Существует один критерий для ясной речи – это ясное мышление. Экспрессия, обнаруживающаяся в человеческом голосе, во многом характеризует человека. В голосе остаются следы (психологический тембр), свидетельствующие об отношении человека к чему-либо. Для того чтобы все мышцы голосового аппарата полностью были подвержены быстрой реакции, необходимо пробудить их живостью мыслительного процесса.

Сосредоточенное сознание, минимально необходимое мышечное напряжение, природная подвижность мышц, восстановленная скорость природных рефлексов – и ваш голос приобретает свободу, ничего не требуя взамен, кроме постоянной работы над собой. Лишнее напряжение мышц – основная угроза для любой сложнокоординированной деятельности, включая и формирование голоса и речи. Лишнее напряжение мышц – основное проявление так называемых зажимов, губительных и для выступающего с трибуны, и для спортсмена, – собственно, для каждого человека, общающегося с другими людьми или занятого сложной или просто очень важной деятельностью.

На великое дело – великое слово. Дао голоса даст вам это по-особенному звучащее слово.

35

Дао голоса может быть безвкусным и пресным, оно может не звучать вовсе, но действие Дао голоса неисчерпаемо. От голоса зависит и красноречие, и красота общения, и искусство убеждать, умение побеждать в полемике. Голос – это повелитель слов, это умелый создатель шорохов или криков, голос формирует вашу дикцию, вашу речь, ваши эмоции. Все в нем.

В искусстве голоса различают форму, необходимую для осуществления речи, и содержание, в котором проявляются интеллект и эмоциональность. Баланс между тем, как говорится и что говорится, редок.

Сегодня часто за речами со сложной игрой смыслов скрывается искусственное, показное, ложное. Но и бывает, что человеку правдиво и просто что-то рассказать мудренее, чем составить целый трактат «о женском вопросе».

Особым смыслом наполняется речь в связке с моралью, когда речь несет смыслы жизни как народа, так и отдельного человека.

«Эволюция языка предопределена эволюцией процесса мышления, – пишет Кристин Линклейтэр, – и с переходом из устной речи в письменную язык был отлучен от органов чувств, язык, отрекшийся от живого интеллектуального и чувственного питания, стал анемичный».

Для того чтобы передать свое видение проблемы публично во всей полноте его эмоционального, интеллектуального и философского содержания, слова должны быть результатом взаимосвязи интеллекта, эмоций, тела и голоса человека. Пожалуй, ближе к истине в вопросе о происхождении языка Льюис Томас – художник, одаренный богатым воображением и проницательностью: «Если бы я был первобытным человеком и не владел еще языком, чтобы найти название моему дереву, я пошел бы искать ребенка и спросил его, что это. Ребенок сказал бы мне слово, которое я прежде никогда не слышал. В пылу энтузиазма от моего внимания он произнес бы его, показывая пальцем на дерево. В этом слове был бы звук «ай», но нежное дыхание, сопровождающее этот звук, превращало его в «аю», и этот звук более подходил для моего дерева. Санскрит внес бы его в слово, означающее жизнь («ауя»). Варвары использовали бы его для слова «вечность» («аюэс»). Латиняне включили бы его в слова «эвэм», «этас», объединяющие идеи возраста и вечности. Греки выразили бы его в «аион», что значит «жизненная энергия». А к нам бы оно пришло в слове «эон» – «эра». Немцы бы назвали это чувство «эвиг», и оно прозвучало бы у Малера в «Песне о земле». А в иных языках, для выражения надежды, добавился бы звук «ю» в начале слова, и новый звук создал бы слова «юность», «юношеский», «юноша». К этому времени исчезли бы все следы от старого каштана». Л. Томас, ученый и художник, напоминает нам, что слова связывают нас с природным миром так же тесно, как и друг с другом.

Красота гласного заключается во внутренней музыкальности. Гласные образуются вибрациями человеческого голоса, которые формируют голосовой канал. В зависимости от сужения и расширения голосового канала меняется форма и высота звука, создавая мелодику речи. Гласные формируются при открытом канале, на пути от источника дыхания вверх. Благодаря прямой и непрерывной связи гласных с дыхательным центром, диафрагмой гласные несут эмоциональное содержание. В цепи нервной системы солнечное сплетение первым получает эмоциональные импульсы мозга и отсылает дальше.

Многие, дышащие поверхностно, не могут узнать эмоциональное содержание гласного. Но тот, кто может позволить дыханию опуститься в глубину тела, осознает, что гласный звук является эмоциональным компонентом слова. Свободно льющийся гласный звук – это сама природа, момент естественного переживания и его воплощение. Мышечную технику свободных гласных звуков можно назвать внутренней психотехникой ораторского искусства, техникой, ведущей к эмоциональной речи.

Согласные определяют точное значение эмоций. Эффективная речь – это баланс между эмоциональностью и интеллектом. Если в речи доминируют согласные, она становится сухой и скучной; если берут верх эмоции, речь расплывается, теряет свое осмысленное содержание.

Часто речь, где преобладают гласные, излишне сентиментальна. Когда происходит сглатывание согласных, речь говорит о недостатке ясного мышления. Система внутренней организации мышечной коордианаторики, баланса гласных и согласных звуков вырабатывается кропотливой работой, требует личностных затрат на ее приобретение.

Уравновесить эмоциональное и интеллектуальное требуется и в слове, и в сочетании слов.

Физически ощущайте звуки, позволяйте звукам воздействовать на партнера физически, и вы достигнете больших, энергичных результатов в общении.

Не пройми копьем, пройми языком!

То, что интересно, привлекает внимание, и то, на что направлено внимание, становится интересным.

Если вы не понимаете, что говорит человек, не старайтесь уловить каждое слово. Оставьте усилие. Расслабьтесь. Дао голоса не является речевым событием. Дао голоса неисчерпаемо.

36

Чтобы нечто рассказать, необходимо говорить слова. Чтобы говорить слова, необходимо иметь голос, именно такой, какой нужен этим словам в этой обстановке.

В пустоте голоса таятся все его оттенки, научитесь владеть пустотой своего голоса – вас будут слушать и понимать. Есть глубокая истина вашего голоса, и чем совершеннее вы ею владеете, тем более непонятно, как из вашего мягкого, податливого рта мягким языком до людей доносятся совершенные методы управления.

Отношение к высказываемому человеком – это то, что дает возможность управлять голосом.

Много писалось ранее об отношении человека к его делу, к его профессии. Отношение становится ярким стимулом влияния на голос. Сейчас я хочу сказать об ином отношении – об отношении к тому, как и о чем человек говорит.

Чиновник может сказать о том или ином решении, не выказывая своего чувства к этому решению. Это дистанциированная, механическая, роботизированная речь. Слова чиновника каждый может интерпретировать по-своему. Ему не нужна лишняя открытость. Чиновник не хочет выражать никакого отношения к высказываемым словам.

В живой речи человека всегда чувствуется его эмоциональная оценка тому, что он говорит. Эмоциональная оценка – это главная сила для вашей речи. Отношение к действию, объекту, предмету, событию, явлению управляет качеством, внешним видом вашей речи и ваших действий.

Из копилки человеческого отношения к окружающему миру вы можете выбирать и беспрестанно выказывать голосом:

• любознательность;

• полезность, желание принести прок, чтобы говорить и делать на пользу;

• жизнерадостность;

• обаятельность, которая подхватится и голосом, и движением, и ласковым взглядом;

• сердечность;

• благоговение;

• чистейшее негодование;

• доверительность;

• отчуждение;

• враждебность;

• впечатлительность и прочие вещи.

Человеческий контакт сродни состоянию легкой влюбленности. «Вам хорошо, а нам подавно». Он вовсе не имеет отношения ни к каким значительным обстоятельствам, зато всегда имеет теплый душевный настрой именно благодаря голосу, который своим дружеским отношением и настраивает взаимодействие.

Не нужно говорить, что такое отношение полезнее злого отношения (вытягивающего голос до визга, захлебывающегося, гневного), равнодушного, высокомерного или неуважительного.

Составьте сами список истинно полезного отношения и истинно бесполезного отношения. К какому типу вы бы отнесли: сердечное, покорное, увлеченное, стеснительное, уверенное, насмехающееся, поддерживающее, мягкое, застенчивое, трусливое, любознательное, мстительное, подозрительное, спокойное, грубое, беспокойное, пессимистичное, гостеприимное, заинтересованное, тщеславное, невежливое, веселое, обаятельное, нетерпеливое, саркастическое, сердитое?

Спросите себя: «Что я сейчас хочу? Чем хочу повлиять на ситуацию в данный момент? И какое отношение к делу послужит мне лучше всего?»

Сколько раз вы видели ученика с лицом, на котором написано: «Скорее бы все это закончилось». Докладчика, который выступает, потому что ему поручили выступить, но он сам питает полное равнодушие к теме. Или доктора, который иронично поучает невежду пациента. Чиновника, демонстрирующего посетителю свое высокомерие, и других публичных людей.

Законы истинно полезного отношения к тому, что говорится в жизни, – это своего рода механизм, который запускает правильные слова, должный тон, единственно должную интонацию. Голос, который несет отношение к произносимому, обнаруживает влечения, реакции. Он исключает имитацию, копирование с помощью технических приемов поведения человека, особенно его внешних признаков. Законы истинно полезного отношения, звучащего в голосе, – законы природы. Рождение ребенка, цветение яблони, рождение речи оратора – явления одного порядка. Этот механизм, разжимает ваши кулаки, возвращает губам пухлость, громкие и тихие звуки, тон, ритм, а речи – то влияние, которое никогда не приведет к провалу в общении.

Открытость к тем мыслям, которые вы озвучиваете, придаст вам привлекательность. Что не годится, то худо. Осанка, движение, поза, жесты – все будет красноречиво говорить о вас и вашем отношении к тому, о чем идет разговор раньше, чем вы выскажетесь в слове.

Открытый оппонент ближе, чем закрытый чиновник. Эмоциональная открытость речи ближе человеку, даже если сама речь чужда его взглядам.

Этот механизм вызовет в памяти ваших собеседников самые счастливые воспоминания о временах, когда они были детьми и жили в душевной атмосфере заинтересованного к себе отношения самых близких людей.

Открытость – истинно полезное отношение ко всему и ко всем – прекрасный механизм, управляющий вашим поведением, когда все меняется на глазах.

Открытость ко всем вещам и событиям, подлинная заинтересованность в себе самом черпают энергию из вашего Дао голоса. Открытость – энергия Дао голоса.

37

Люди меняют свой голос в зависимости от обстановки, условий жизни, окружения. Лишь в своей тишине вы слышите свой голос. Но Дао голоса способно раскрыть любой регистр, определяющий ваше развитие. Дао голоса не подчиняется никому, оно вбирает в себя все и меняется в зависимости от требуемых условий, не отклоняясь от цели – совершенствования себя.

Первое впечатление, встреча лицом к лицу часто начало долгих отношений. Каким человеком вы себя видите, какой образ вы несете окружающим?

Тело говорит беззвучным языком: коммуникативной осанкой, выражением лица, жестом и позой, характером повседневных движений. Этот язык понятен вашим собеседникам, и они, основываясь на своем восприятии, делают о вас свои умозаключения.

Мимика лица, кивки, наклоны головы, покачивания обладают словарем, который превышает все, идущее от других частей тела. Одни телесные сигналы связаны с нашим бессознанием, тесно связаны с нами с самого дня рождения, но другие мы приобретаем в результате воспитания, живя в культуре своего народа. Улыбка – везде улыбка, дрожащие губы выдают волнение, расширенные глаза – удивление, открытые ладони взывают что в Ирландии, что на Дальнем Востоке. Везде, чтобы успокоить ребенка, его берут на руки, прижимают к левой стороне груди, ближе к сердцу. К сердцу обычный человек относится не так, как кардиохирург, для которого сердце – этот насос, интенсивно перекачивающий кровь в нужных направлениях организма.

Нет. Сердце – душа человека. Сердечность определяет и голос человека.

Общение зачастую зависит от того, лежит к чему-то сердце или не лежит. Говорят еще: сердечный человек, задушевный. Вспомним:

Сердце не камень. Сердце не на месте. Сердечный друг. Сердцу не прикажешь. Сердцеед. Сердце запрыгало.

Вспомним и стихи великих поэтов:

Сердца жаркого не залить вином,

Думу черную – не запотчевать!

М. Ю. Лермонтов

И сердце вновь горит и любит оттого,

Что не любить оно не может.

А. С. Пушкин

Слышу ли голос твой

Звонкий и ласковый —

Сердце, как птичка,

В клетке запрыгало.

М. Ю. Лермонтов

Можно сказать, что язык тела и голос оповещают всех, что ты общаешься с открытым сердцем (душой) либо ты закрыт. Язык один и в будни, и в праздник.

Открытое сердце посылает свои сигналы, указывающие на большую глубину, часто на теплоту чувств. Можно сказать, что это всегда коммуникативные сигналы.

Согласие, готовность, поддержка, одобрение, восхищение, укоризна, недоумение, несогласие, протест – движения, которые соответствуют вашему сердцу и без слов, без словесных указаний переводят ваши мысли и чувства на свой язык, язык тела, чтобы передать эту информацию другим людям, которые воспринимают ее совершенно точно. Любое противоречие в языке тела по отношению к речи приводит к замешательству, испорченному телефону, ненужным интерпретациям текста. Такое противоречие даже может и вовсе прервать отношения между людьми. Замечали вокруг себя людей, которые предпочитают ходить с незастегнутыми пуговицами на пальто или жакете? Это символическая демонстрация сердца соответствует понятию открытого человека. И наоборот. Говорят же: застегнут на все пуговицы. Разговор по душам – это разговор сердцем, без галстука, разговор с открытыми жестами, с телом, развернутым к собеседнику. Ощущение крепкого объятия – это тоже прижаться сердцем. Такой язык тела сразу вызывает доверие, рождает сильную связь, сердечную привязанность. Не отнеситесь к предлагаемому далее этюду как к простому технологическому приему. Покажите свое отношение первому же человеку, с которым сегодня увидитесь. Направьте теплоту вашего сердца к сердцу этого человека.

Когда кто-то испытывает сильные чувства, часто неконтролируемо закрывает сердце руками. Защищает сердце, защищает от переполнения чувствами, как от очень приятных, так и от тяжелых переживаний.

Хотите сказать о чувствах – положите на сердце руку. Ваша речь приобретет особый оттенок сердечности.

Закрытый человек – это человек со скрещенными руками или локтями, прижатыми к телу, и стиснутыми пальцами, сжатыми зубами. Тело имеет свое сознание, свои привычки.

Если вы не в состоянии контролировать защитные механизмы, говорящие языком тела: быстрые неуловимые движения, попытки избегнуть глазами контакта с другим человеком, разворачивание тела в сторону от партнера, суетливость – скорее всего, вы не в состоянии управлять вашим отношением к жизненным вещам в общении.

В. А. Сухомлинский сказал: «Искусство говорить прежде всего означает обращаться к человеческому сердцу».

Управляя голосом и управляя языком тела, вы не идете на поводу однообразных привычек.

Язык тела является частью вашего Дао. Дао голоса видно и слышно.

38

Сам по себе голос недобрый и незлой, неагрессивный и недоброжелательный. Голос отражает условия вашей жизни, и, если он не встречает взаимности, понимания, он меняет свою окраску. Дао голоса невидимо, но оно владеет всеми цветами и всеми эмоциями. Для силы голосового убеждения не так важна физическая сила противника, не важны даже весомые аргументы. Дао голоса решает исходя из себя, из внутреннего «я» человека. Если ты владеешь даром убеждения, даром оратора, значит, ты владеешь своим Дао голоса.

И язык телом владеет, и тело владеет языком. Мешковатое тело передает отсутствие нравственной позиции оратора, снижает силу сказанного слова.

Сильному, особенному слову не соответствуют быстрый взгляд и опущенные глаза, нахмуренные брови и поджатые губы. Стремление не смотреть на аудиторию, а блуждать глазами по потолку, стенам, полу, тихий или неприятный голос, плохая память и отсутствие юмора только мешают любому выступающему. Продолжительный взгляд усиливает положительный сигнал, идущий от слова.

Сила звучащего слова удесятеряется по сравнению с просто написанным словом силой голоса и всеми выразительными компонентами речи. В знаменитом «Слово» Н. Гумилева речь идет о звучащем слове, которым можно созидать и разрушать.

Слово

В оный день, когда над миром новым

Бог склонял лицо свое, тогда

Солнце останавливали словом,

Словом разрушали города.

И орел не взмахивал крылами,

Звезды жались в ужасе к луне,

Если, точно розовое пламя,

Слово проплывало в вышине.

А для низкой жизни были числа,

Как домашний, подъяремный скот,

Потому что все оттенки смысла

Умное число передает.

Патриарх седой, себе под руку

Покоривший и добро, и зло,

Не решаясь обратиться к звуку,

Тростью на песке чертил число.

Но забыли мы, что осиянно

Только слово средь земных тревог,

И в Евангелии от Иоанна

Сказано, что Слово это – Бог.

Мы ему поставили пределом

Скудные пределы естества.

И, как пчелы в улье опустелом,

Дурно пахнут мертвые слова.

Можно сказать, что сильное слово, сильная речь – это умная мышечная работа.

Ее смыслы скрыты до поры до времени в голосе, и извлекать их надобно «музыкальными пальцами» тела, языком свободным, тоном, раскрывающим личность оратора. Если вместо всего этого мимика оратора или собеседника только и делает, что демонстрирует невидящий взгляд с глупым лицом, никакая речь не поможет. Невнятность тела переходит в невнятность жеста, невнятность взгляда и далее – в невнятность голоса и речи.

Узнать, что аудитория слушает, можно по тому, как люди смотрят на выступающего. Это может быть отношение собеседника, разделяющего интерес и мнение оратора. Выступающий, с которым собеседник прежде не разговаривал никогда, никогда не встречался, воспримет его как близкого знакомого. Сыграйте два этюда с любым человеком.

Приоткройте пухлые губы, расширьте глаза, устремите взгляд на собеседника, легко улыбнитесь, чуть отклонив голову в ожидании, что вас сейчас примут за своего. И вас действительно примут за своего.

Теперь, медленно склоняя голову вниз и чуть к плечу, смотрите на человека, сдвинув брови и поджав губы.

Воспроизведите вновь мимику лица и жест головы первого и второго этюда последовательно. Поупражняйтесь. Добейтесь того, чтобы смена мимики и позы была легкой, трансформировалась одна в другую, как в компьютерной графике.

Почему мы любим ораторов и почти всегда не любим выступающих с докладом, любим хороших актеров и не любим плохих актеров?

Актеры произносят текст, который написал автор. Мы любим актера за яркое, образное исполнение роли, за то, что его поведение соответствует жизненной правде, а жесты и тон голоса не противоречат характеру персонажа, которого он представляет. И тут зрительские впечатления, визуальные и слуховые, играют огромную роль. Жесты, тон голоса, слово – средства общения актера с залом. Не у каждого выступающего политика или бизнесмена на презентации или переговорах все эти средства общения срабатывают.

Половина информации о личности передается окружающим невербальным способом – с помощью взглядов, с помощью языка тела, тем, как мы одеваемся, как мы сидим, поднимаемся на трибуну, разговариваем по телефону.

Вспомните, когда вы в последний раз разговаривали с кем-то, кто стоял к вам вполоборота, с раздраженным лицом, ответил на вопрос резко, коротко, а закончив, сказал: «Обращайтесь. Мы открыты к взаимодействию». Чему вы больше поверили – словам или языку тела и тону голоса? Сообщения, посылаемые телом, часто говорят гораздо громче, чем слова человека.

Пусть умное тело вызывает у аудитории те чувства, которые соответствуют вашим намерениям. Избегайте несогласованности. Грубый голос не может соответствовать улыбке, злое выражение лица противоречит самым нежным словам. Великий режиссер Константин Станиславский говорил в таких случаях: «Не верю».

Быстрая проверка согласованности происходит инстинктивно у многих, вот почему первое впечатление часто становится определяющим. По причине несогласованности вербального и невербального смысла эмоции человека могут быть непонятны окружающим.

Скажем, вам признаются в любви, а глаза хмурые. Вы поздравляете друга с победой на экзамене, но так, что всем видно: вам нет до этой победы никакого дела.

Проблема поведения любого оратора, любого выступающего, дискутирующего или просто собеседника соответствует всем законам человеческой природы, то есть поведения, ненасильственного для индивидуальности оратора и отвечающего всем требованиям публичности.

При всей яркой индивидуальности личности оратор обязан следовать законам поведения публично говорящего человека. Стоит оратору нарушить органичность поведения выступающего человека, разрушить образ себя, публичного человека, все глубинные процессы мышления человека будут нарушены.

Дао голоса невидимо, но оно владеет всеми смыслами и всеми эмоциями.

39

Тот, кто достиг вершины красноречия, знает, что красноречие никогда не раскроет сути всех вещей. Поэтому он говорит без прикрас. Тот, кто достигает вершины мудрости, знает, что мудрость никогда не охватит собой весь мир. Поэтому он предпочитает простодушие. Дао голоса стремится к единству всего: в теле, душе, семье, нации, стране, мире. Дао голоса – последний столп любого государства. Если исчезло общество, исчезла идея, исчез дух страны или нации, лишь Дао голоса требует в тебе самом добиваться воссоздания всего этого заново. Пока есть Дао вашего голоса, вы будете говорить, и вас будут слушать. Пока будут слушать, будут соединяться воедино. Это основа любой жизни.

Русская культура подразумевает, что художники и ремесленники должны стремиться к совершенству на протяжении всей жизни и что этому процессу не может быть конца.

На протяжении прошлых веков этой философией была проникнута каждая сфера русской культуры: музыка, театр, живопись, философия, литература. И сегодня она все еще продолжает играть свою роль в жизни современной России.

Существует много примеров, исторических и современных, свидетельствующих о важности данного факта в русской культуре. Наши великие классики по двадцать с лишним раз переписывали свои романы. Художник Павел Филонов мог годами работать над одной картиной, доводя ее до совершенства. Ошеломленные иностранцы не подвергали сомнению, что в области балета Галина Уланова или Наталья Бессмертнова принадлежат к более развитой культуре.

Л. Н. Толстой, прежде чем выпустить роман в жизнь, держал до тридцати корректур. Талантливые от природы, они видели, чувствовали и воплощали невидимые для обычных людей вещи.

Именно в этой чудесной способности заключается всегда разница между мастером и хорошо тренированным художником, спортсменом, певцом или садовником.

Сегодня обучение искусству говорить соединяет умственную и телесную подготовку. Умственная тренировка имеет такое же значение, как и физическая. Конечной целью обучения говорить свободно является совершенное слияние тела и ума, которое гармонизирует личность. Это означает, что тело и ум функционируют как одно целое, и нет никаких препятствий и задержек между тем, что думаешь, и тем, что делаешь. Без этого не достичь желаемого результата в ораторском искусстве, так же как в искусстве любой творческой личности.

Хотя философия, формировавшая культуру России в XIX и XX веках, во многом изменились с 1990-х годов, но прошлое продолжает влиять на сферу общения в жизни россиян. Цель сегодняшнего интереса к знаниям в области общения заключается в том, чтобы продвинуться к совершенству.

Для любого человека важным фактором является то, что он воспринимает, что существует у него в голове с надеждой быть услышанным. И каждый понимает – совершенство достигается практикой. Публичному человеку всегда надо знать, какой разговор сегодня нужен аудитории и как его осуществить. Увы, это не всегда может быть реализовано как само собой разумеющееся. Провалы бывают и у самых опытных людей – критически настроенная аудитория, нехватка нужных слов, грубость и упрямство собеседника. Когда баланс между тем, что вы говорите и как это делаете, случается и вам хватает слов, чтобы в полной мере раскрыть себя, это вызывает чувство гармонии и запоминается как что-то невероятное – состояние особого напряжения, подъема всех сил и способностей в минуты творчества, наитие, в котором большое место принадлежит интуиции.

У творческих людей это состояние называется вдохновением. Когда управление телом происходит подсознательно – на спортивном снаряде, за инструментом или в рабочем кабинете писателя, кто-то скажет, что все происходит как во сне, когда и наблюдаешь за собой, и управляешь собой не волею, а подсознательно. Когда знаешь, что то, что ты делаешь, будет результативным, как будто действие уже было произведено, и тело просто подтверждает этот результат. Может быть, такое случалось с вами не раз и не два, а потом это единство между телом и мыслью исчезало.

Для многих людей, к несчастью, потребность представлять интерес для слушателя оборачивается неудачным опытом. Мастером общения нельзя родиться, но стать им можно. Настает в жизни каждого занимающегося речевым тренингом человека время, когда вдохновение становится неотъемлемой частью практики. Многие успешные люди используют это состояние вне зависимости от того, достигают ли они его сознательными действиями или же непосредственно, повинуясь импульсу.

Вдохновение соединяется с опытом, совершенствование речевой техники соединяется с интуицией. Только соединяя все элементы Дао голоса воедино, человек добивается желаемого.

Дао голоса стремится к единству.

40

Дао голоса может быть и молчаливо. Лучший оратор умеет молчать. Что невыразимо в словах – неистощимо в действии. Дао голоса само чувствует, когда наступает время молчания. Стоит устам захотеть рассказать – и речь погибает.

Когда ты воодушевлен, воодушевись еще больше. Не действовать, когда приходит время, значит себя погубить. Все рождается через голос, даже молчание. Любое действие – это результат Дао голоса. Вот поэтому его всегда остерегаются власть имущие. Умей вовремя сказать, вовремя смолчать.

Каково ваше начало в речи? Откуда вы идете в своем совершенствовании голоса и где будет окончание вашего пути? Каковы ваши цели или задачи? Что в вас уникального? Каков ваш потенциал и каковы ресурсы вашей личности? Соответствуют ли ваши ресурсы задачам и целям выступления? Можете ли вы привести цели в соответствие со своими ресурсами?

Что движет вами при встрече с аудиторией? Страх, интерес, желание понравиться? Что раздражает вас? В чем состоит совершенство? Какая вещь или принцип являются для вас важным? Каким вы видите идеальный образ себя как оратора?

Некоторые люди идут по проторенной дороге в публичном общении, но все же ищут возможность выйти за ее пределы. Можете ли вы точно обозначить ваше настоящее местоположение как публичной личности и то место, куда вы хотите попасть? Отчетливо ли видно направление? В большинстве случаев направление неопределенно и приблизительно. Чаще выступающий втайне надеется, что ясность наступит по мере продвижения вперед. Есть ли у вас энергия для публичного действия? Можете ли вы ее использовать и как? Как вами переживаются, проявляются и удовлетворяются потребности человека публичной профессии? Как вы узнаете, что есть проблема? Как добиваетесь своей цели? Как вы говорите «нет»? Как вы перезаряжаете свои батарейки энергетики? Какие пути вы находите, чтобы снять комок напряженности при выходе на публику? Как вы справляетесь с неудачами и потерей интереса к себе? Понимаете ли вы смысловые знаки времени? Или вы доверяете интерпретации кого-то еще? Почему вы видите себя так, а не иначе? Почему другие видят вас именно так? Почему вас волнуют одни вещи и не волнуют другие? Почему важен успех и на что он похож? Почему вы придерживаетесь именно таких ценностей? Почему у других другие ценности?

Можете ли вы смеяться над собой и над окружающим миром? Что вызывает у вас злость и почему? Каков ваш статус в публичной жизни и удовлетворяет ли он вас?

Когда вы стали осознавать себя публичной личностью? Когда вы находитесь в оцепенении? Когда удивлены? Когда находитесь в ожидании? Когда в состоянии кризиса? Когда вы искренни? Когда вы честны? Когда вы выбираете? Когда обстоятельства выбирают вас? Когда вы приходите к интуитивному пониманию того, что должно быть услышано?

Когда вы свободны на публике? Когда вы молчите? Когда вы берете на себя ответственность? Когда вы напуганы? Когда доверяете? Кто вы?

Собственное «я» – это активное действие в речевом общении. Не имеет значения, есть ли у вас текст или вы молчите. Вопрос «Где я?» на маршруте моего Дао голоса человек может задать по отношению к времени, пространству или сознанию. Речь призывает каждого индивидуума слушать себя, осознавать и ощущать, чтобы говорить ответственно. Более того, она приглашает каждого индивидуума научиться хотеть говорить публично.

Дао голоса формирует мировоззрение, а сама личность выражается через звучащее слово, и поэтому в вашем звучащем слове всегда видны вы и ваше Дао.

41

Человек, узнавший про Дао голоса, стремится к его скорейшему осуществлению. Он, как ребенок, готов кричать каждую минуту, утверждая свой голос. Кто проникает в Дао голоса – побеждает, не говоря, убеждает еще без слов, ораторствует, еще не доходя до трибуны. Сильный звук нельзя услышать вблизи, великий голос не имеет формы. Он воздействует на всех сразу.

Уместно будет поразмышлять о голосе, его поведении как поведении человека в целом, в момент кризиса, как мы обращаемся с кризисом в жизни и как выражаем кризис, ведь, находясь на том или ином отрезке своего пути, возможно, кризис случится с каждым из нас.

В первый момент голос фокусируется на кризисном событии и, несмотря на все усилия помочь себе, несет сопровождающие его волнение и беспокойство. Как правило, при кризисной ситуации мы становимся беспомощными, ощущаем хаос жизни и впадаем в депрессию от неудовлетворенных желаний. Тусклый голос сменяет экзальтацию.

Во второй момент голос определяется вместе с нами, приходит понимание, что нам чего-то не хватает. Постоянная напряженность голоса вызывает не мирные, не дружеские отношения, а напряженность в отношениях, напряжение в теле, в зажатой челюсти, сжатых губах, отсутствующем взгляде. Все спрашивают: «Что с тобой?» Эти вопросы не нравятся. В ответе слышен вызов. Голос несет энергию раздражения, отчуждения.

В третий момент голос находится в поиске решения. Человек хочет восстановить порядок вещей. Голос пытается перестроиться, уйти от себя, своих переживаний, тысячекратных срывов, пытается одолеть проблему, проанализировать и объяснить ее в рассудочном общении с друзьями, обсуждая с ними внутренний кризис, размышляя, философствуя.

Представьте, что человек так и не добился успеха. Внутри голоса живет ощущение паники, страха, потеря целостности. Голос то смущенный, то дерзкий. Что же остается тому, кто и сдерживал, и подавлял кризис своим голосом?

Если бы человек занялся тем, что изучил обычаи многочисленных народов России и за пределами ее, то он бы нашел в разных народах такие черты, в сочетании которых он бы сумел обрести нужный голос и справиться с кризисом. Вековые традиции часто помогают выжить.

В любом классическом произведении литературы, от «Евгения Онегина» до «Героя нашего времени», от «Анны Карениной» до «Тихого Дона», мы наблюдаем развитие кризисной ситуации и ту или иную возможность выхода из нее. Можно броситься под поезд, можно вызвать друга на дуэль, можно одержать победу.

Всматриваясь в поведение литературных героев, понимаем, что общение их опирается на знание того, что произошло в их душе. Преодоление кризиса втягивает героя в процесс жизни, голос его звучит с новой силой и отражается на других людях. Одни кризису человека приписывают чудесное происхождение, некую мистику, считают кризис стадией развития голоса, развития личности. Другие о кризисе пишут как о парадантозе. Откуда ни возьмись, сильнейшая боль абсолютно здорового зуба подталкивает человека к радикальному поступку, к удалению части своего организма. Мол, человек в кризисе обязательно должен сознательно избавиться от чего-то такого в себе, что приводит к кризису его голос.

Голос человека меняется вместе с его кризисом и обретает или новую силу, или конечную слабость. Голос несет обеспокоенность, нетерпеливость, разочарование, ослабление силы воли, спячку, возможно, стыд за то, что такое происходит. Часто публичные люди своими выступлениями, своими депрессивными голосами усиливают негативное в отношении к жизни, рождают депрессию, тем самым усиливая кризисность человеческого существования.

Кризис – это неожиданность, шок, удивление, осознание нарушенных обещаний, фобии, боль, страх, паника. Для людей русской культуры кризис – время, когда голосу надо сделать четкий и осознанный выбор. Голос россиянина давно уже демонстрирует собой поведение в кризисе.

Европеец воспринимает кризис как то, что он не достиг успеха и не умеет донести до людей свои мысли. Когда голос его одинок, нет эмоциональности, нет друзей, общение отстраненное, приходит разочарование в себе, своих талантах, голос начинает жаловаться. В ход идут антидепрессанты.

Получается, что в чрезвычайной ситуации каждый из народов приходит к привычному действию в рамках культуры своего народа, неся те или иные смыслы в своем голосе. В кризис народ размышляет: «День как день, да год не тот», «Мал грех, да велика причина», «Ни с того ни с сего», «Мало ль чего можно, да нельзя», «Денег-то много, да не во что класть», «Москва стоит на болоте, в ней хлеба не молотят, а больше нашего едят».

В стихийные, катастрофические моменты люди живут согласно своему общему историческому опыту, национальному менталитету, согласно своей вере. Голос живет вместе с ними.

Человек верующий может переживать кризисное состояние в русле религиозного восприятия достаточно легко. Религиозное отношение к жизни сводится к привычным понятиям: «Божья рука владыка», «Бог и плач в радость обратит», «Бог даст день, Бог даст пищу», «Не унывай, на Бога уповай», «Грозную тучу Бог пронесет», «Не нашим умом, а Божьим судом», «Чего Бог не даст, того никто не возьмет», «Одно спасенье – пост да молитва», «Спаси и помилуй меня, Мать Пресвятая Богородица, а живу я в крайней избе на селе».

Молитва к Богу тоже звучит через голос, слышится в голосе, есть и молитвенное состояние голоса. Когда человек приходит в храм, он сам молится и слышит слова молитвы, обращенной к нему.

Голос изначально настроен на веру, и, когда чувствует ее в человеке, использует веру для выхода из своего кризисного состояния.

Голосом иногда воздействуют и на разрушение веры. Все в голосе. От голоса окружающих людей исходят любые команды, любые приказания, любые изменения в жизни общества. Сила того же телевидения тоже в голосе. Уберите звук, уберите речь – и что останется от его ужасающего воздействия на общество?

Но, если с экрана ли телевизора, по радио или из компьютеров будет слышна оздоровляющая, исцеляющая речь, если все средства электронной информации работают на развитие общества и личности, не разрушают, а возвеличивают человека, и воздействие будет иным. Так что голос владеет всем – или он обретают целительную силу, или доводит до полного разрушения. Голос человека отражает все его драмы души, все трагедии, голос может призывать к подвигу и состраданию.

Всегда, как ребенок, утверждай Дао своего голоса. Воздействуй на всех сразу. Голос выведет из любого кризиса.

42

В одной фразе человека часто заключается или жизнь, или погибель, в одном поступке – или свобода, или рабство. Следите за своим Дао голоса, и оно вас не обманет. Надо знать, что каждый услышанный в себе самом голос может быть голосом Бога. Каждая высказанная форма действия – форма Бога. Следуйте за ней, и вы всегда не ошибетесь. В своих словах верьте только самому себе и своему Дао голоса. Но прежде, чем что-то сказать, подумайте обо всем. Сперва подумай, а там и скажи.

Работа по голосу, речи и движению не может ограничиваться рамками выступлений и школы ораторского искусства.

Интенсивно, планомерно и постоянно она должна вестись в жизни, являясь, по выражению Станиславского, «школой на ходу». Каждый момент жизни требует от человека своих голосо-речевых приспособлений, своих речевых выразительных средств, своей речевой стилистики. Работа тренера с голосом и речью на тренинге должна быть тесно связана с принципами этого человека, с задачами, которые он ставит и решает, с направлением его работы.

В поиске равновесия между техничностью и эмоциональной свободой желательно подробно записывать и анализировать свой опыт, вести постоянный и целенаправленный творческий поиск. Часто излишне пафосной называют начинающие ученики ораторского искусства манеру говорить, манеру ходить на ораторских подмостках. Не следует путать излишний пафос с манерой поведения оратора. Есть ряд условий, необходимых для существования публичного человека на любых подмостках.

Во-первых, это образ самого оратора. В момент выступления образ оратора, проповедника, даже выступающего педагога отличен от окружающего общества.

В момент своего выступления он вне аудитории, вне своего обычного человеческого существования, своего обычного облика, вне обычной манеры поведения. Им движет его речь.

Во-вторых, выделение себя из аудитории. Как правило, оратор должен стоять, когда все сидят, должен быть хорошо освещен, даже если в зале полумрак, должен иметь необходимое количество технических средств, доносящих его речь до каждого в аудитории.

В число этих усиливающих средств входит техническая оснащенность самого оратора, владение голосовыми, дикционными и пластическими средствами выражения.

Подмостки требуют особенных вещей, которых не найдешь в жизни. В этой условности подмостков, в условности трибуны оратор как бы возносится над всеми, в том числе и над самим собой. Здесь необходимо внести на сцену ощущение живой жизни, миновав излишнюю пафосность, и сохранив в то же время некую магию публичного человека.

Можно в любой самой бытовой жизни использовать мгновения для тренировки своего ораторского мастерства. В рамках самого бытового существования человек вполне может совершенствовать те или иные приемы ораторского искусства, контролируя свои эмоции, вырабатывать привычку в разговоре не упускать из поля зрения реакцию собеседника, не поддаваться искушению болтать о пустяках. Встречаться с людьми, выработав заранее план разговора. Избегать излишнего перехода на личности и излишней фамильярности и т. д.

Очень важно создать о себе правильное первое впечатление. Это тоже можно тренировать в повседневной жизни. Чтобы продвинуться в решении ораторских задач (особенно сложных), следует четко определить задачи своего выступления, отделив одну от другой. Аудитории должно быть ясно, что хочет выразить в своем выступлении оратор. Любая неясность убивает выступление.

Когда мотивы выступления неопределенны, взаимодействие с аудиторией становится неточным. Неточность позиции приводит к неточности речевого поведения. Неконкретная задача приводит к мусорным, легковесным словам, неопределенным и недейственным. Вместо точного речевого действия, активного и целенаправленного, идет поток слов, словоговорение. Поэтому желательно в своем выступлении оратору отрабатывать для всех групп людей, для самых разных жизненных ситуаций те или иные задачи своего выступления. И тренироваться в отработке этих задач любой оратор должен в самой разной жизненной обстановке – в беседе с друзьями, в дружеской пирушке, в разговоре с подчиненными или с начальством. Так вырабатывается навык свободного голоса и свободной речи. Он универсален.

Записывайте себя на диктофон, снимайте на видео, прослушивайте, делайте выводы и опять записывайте.

Можно назвать неудовлетворительной речь, когда она говорится слишком тихо или громко, слишком быстро или врастяжку. Но главная неудача постигает оратора, который бездействует мыслью. Чего оратор надеется достичь? К чему хочет подвести аудиторию оратор? С чем он хочет отпустить слушателей?

Эту сверхзадачу, образ представления основного замысла речи, нельзя ни на минуту упускать из виду. Заразительность и убедительность речи в высшей степени эффективна, когда аудитория видит ярко те смыслы, которые волнуют выступающего.

Что слушатели должны сделать после выступления оратора? Какими понятиями они должны руководствоваться впредь? Жизнь публичного человека предъявляет оратору самые высокие требования. Хороший оратор имеет в своем методе целый арсенал приспособлений, чтобы конвертировать привычные жизненные действия в коммуникативные, в искусство речи.

Прежде чем что-то сказать, обратитесь к Дао своего голоса.

43

Чтобы пересечь земной человеческий суетный мир, нужно знать дорогу своего голоса. Чтобы прописать лекарство для жизни, нужно знать причину болезни нашей жизни. Если болезнь жизни зашла далеко, внимай внутренним словам своего Дао голоса. Дао голоса – это манифест жизни. Где кончаются дороги мысли – там начинай внимать. Где слова перестают выражать – там начинай созерцать. Где кончается созерцание – там и только там начинается действие. Одну фразу, существующую до слов, не передадут и тысячи мудрецов. Но если эта фраза засела в твоем Дао голоса, то она и будет повелевать всеми твоими действиями.

Учиться на том, что не дается, а не на том, что легко выходит. Человек имеет этот волшебный дар – голос и речь, открывающий его личность, покоряющий сердца близких своими достоинствами с младенческого возраста. Тем не менее человек должен повседневно работать над речью, чтобы трудноуловимые законы жизни не привели к выстраиванию барьеров, напряжений и прочих болезненных явлений. Зачем трудиться над своим умением говорить? Действительно, как будто незачем. Вы уже говорите с детства. Но смущают примеры из жизни многих людей разных профессий. Примеры эти говорят: чем крупнее личность, тем больше она стремится к совершенству и тем больше ищет в повседневном и публичном общении путей к совершенству.

Один из путей – тренинг. Цель тренинга – с помощью упражнений выявить и решать телесные и психологические проблемы человека в интересах достижения социальной адаптации. Конечно, требуется помощь других людей. Студент всегда нуждается в поддержке, особенно если он хорошо учится.

«Часть жизни человек употребляет, чтобы разговаривать с теми, кого уже нет, – читать книги; вторую – на то, чтобы разговаривать с окружающими; третью – на то, чтобы говорить с собой» – так говорил Буаст Пьер, французский философ XVIII века. А вот еще: «Мысль есть главная способность человека. Выражать ее – одна из главных его потребностей. Распространять ее – самая дорогая его свобода».

Конечно, если вы нетерпеливы, не любите задумываться над поставленными вопросами, надеетесь на интуицию или, как говорят в искусстве, на вдохновение, а не на знания и труд, то вас не услышат в полную силу. Понимание и освоение увиденного в жизни, умение смотреть, развитие своих чувств в психотехнике общения вырабатывается планомерно в упражнениях и закрепляется в общении с людьми при самоконтроле. Внешние впечатления способствуют появлению новых мыслей, переживаний от увиденного. Речь стремится к выражению иррационального, невидимого – намеков и умолчаний. Позиция оратора в мире, его метод мыслится как определенное и вполне выразимое эмоциональное состояние.

Упражнения на внимание, восприимчивость, отношение – это энергичный мыслительный процесс. Сначала тело плохо повинуется, приходится укрощать свои шею, плечи, руки, глаза. Тренировка тела, его пластичность, податливость воображению, мышечная коордианаторика обязательно должны соединяться с психотехникой, с техникой души. Тренируя частности, вы тренируете общее, свою личность. Главное в речи – телесность и психика неразрывны, как неотделима интонация от дыхания.

Каждый человек, живя, учится каким-то действиям. Речь – то же действие, и человек, участвующий в этом акте, – действующее лицо. От своего имени, от имени своей компании или от имени народа он действует в разных жизненных обстоятельствах, так что в его действии неразрывно связаны все отдельные элементы – и внимание, и воображение, и голос, и суставные движения, и минимально необходимое мышечное напряжение, и выбор своих реакций.

В принципе, это реально для любого человека – умение говорить легко в любой обстановке. Но если этого нет у кого-то от природы, то человек должен постоянно заниматься своей речью. Даже для легкой, удачной шутки нужна речевая и смысловая основа говорящего. Чтобы сварить «праздничное блюдо общения», надо потрудиться над каждым его ингредиентом.

Человек обязан учиться шутить, легко и непринужденно беседовать, так же как обязан учиться в школе математике и русскому, так же как полезно знать языки, так же как хорошо знать этикет поведения за столом. А потом уже вступает практика, повседневная и публичная жизнь. Психология в жизни – это контроль работы голосового механизма в ответ на эмоциональные и психологические потребности времени плюс все психические задачи, которые человек ставит перед собой в речи.

Психотехника рождается как в тренинге, так и из жизни, становится богаче у людей с опытом общения. Но ничего не даст жизнь сама по себе без специальной работы над развитием воображения и умением думать публично, «насыщенно» жить в зоне молчания. И тут без знаний и умений человека всегда будут терзать муки. Актеру не надо выдумывать театральную идеологию и концепцию пьесы, столкновение мировоззрений, подбирать точные слова, он их получает в пьесе готовыми. Ему лишь надо подключить свое творческое воображение, проникнуть в логику автора, углубиться в предполагаемые обстоятельства пьесы, характер персонажа и действовать в них. Актерская техника не развивает режиссерскую, писательскую и драматургическую фантазию.

Обычному человек в жизни, несомненно, сложнее, чем актеру на сцене, ибо он должен быть драматургом, режиссером, а в каком-то смысле и зрителем, и уж в последнюю очередь исполнителем задуманного им действия.

Осознание глубинных процессов психики требует обретения особого нерва речи. Это не та нервная дрожь во время публичного выступления, которая становится барьером на пути общения людей. Также особый нерв речи – это не страх подвергнуться критической оценке аудитории. Чтобы находить этот особый нерв речи, нужно быть охваченным сильным чувством, пылать живым умом, осуществляя в тексте речи ораторскую задачу.

В коммуникативном поведении каждого человека сокрыты элементы творчества и писателя, и драматурга, и актера. «Весь мир театр, а люди в нем актеры», – говорил Уильям Шекспир. Внутренняя речь не должна быть перегружена посторонними картинками, словами, помехами, вызывающими напряжение в органах голоса и речи.

Узнайте дорогу к своему голосу. Дао голоса – это и есть вы сами.

44

Что ближе – слава или жизнь? Что дороже – жизнь или внешнее богатство? Кто знает меру, тот не терпит неудачи. Кто знает предел, тот вне опасности. Предел твоему голосу определяет Дао голоса. Оно сильнее любого владыки.

Элементарным и сложным действиям человек в жизни учится всегда, этого требует необходимость. Согласно одному из античных мифов, непобедимый богатырь Геракл, голыми руками задушивший исполинского льва, не мог ничего написать. Дело в том, что, когда он брал в руки стиль (острую невесомую палочку для писания), его мышцы, привыкшие орудовать тяжелейшей палицей, вздувались от исполинского напряжения – и он никак не мог совладать со своей рукой, чтобы выводить крохотные буквы.

Освоение любых новых навыков, в том числе и тех, что обеспечивает процесс мышления в речи (осознание увиденного и услышанного), требует выработки новых, совершенных навыков. С момента, как мы открываем утром глаза, и до момента, как мы их закрываем на сон, мы смотрим непрерывно. А видим ли мы непрерывно? Нет. Увидеть – значит осознать увиденное. Но глаза задерживаются лишь на том, что нужно в данный момент, что привлекло сознание. Большинство людей, окружающих нас, нам знакомы, привычны, как привычны и предметы, обстоятельства и явления вокруг нас.

То же и со слуховыми впечатлениями. От какого внутреннего побуждения человек начинает смотреть и видеть, слышать и слушать? Смотреть – занятие пассивное. Видеть – активное жизненное действие. Непроизвольное внимание, вызывающее непроизвольную реакцию на впечатления среды, преобладает не только у ребенка. Интерес, управляющий нашим вниманием, – это лишь один из видов душевных переживаний, из которых состоит жизнь. Мы можем не отдавать отчета в этих переживаниях. Они возникают помимо воли и притягивают внимание, взор и слух.

Правильное слушание, интеллектуальное, как активный процесс, имеет свои законы. Однако каждый имеет свои привычки слушать, имеет сильные стороны и делает ошибочные действия. Осознание поспешности своих суждений, перебивание собеседника, невнимательность к его чувствам и невербальным сигналам, неиспользование приемов рефлексивного слушания приводят к лучшему знанию себя и могут стать первым этапом к формированию новых навыков слушания. «Два уха и один язык нам даны, чтобы больше слушать и меньше говорить», – отметил греческий философ Зенон.

Невозможно одновременно думать о разных вещах, одновременно исполнять две разные работы. Одновременно рассматривать какую-то вещь и слушать не связанные с ней звуки трудно: одно мешает другому. Но слушание оратора и одновременно слежение за выражением его лица не мешают друг другу.

Видеть – значит соединять восприятие и мысль в одном явлении.

В этом процессе внимание совершает четыре действия, как заметил Михаил Чехов: «Во-первых, вы держите незримо объект вашего внимания. Во-вторых, вы притягиваете его к себе. В-третьих, сами устремляетесь к нему. В-четвертых, вы проникаете в него».

Подобное рассматривание рождает размышление. Ничто постороннее не отвлекает от этого акта: ни шум, ни посторонние зрительные впечатления. Одна мысль в голове, и связана она с тем, на что направлено внимание.

Видеть предмет (рассматривая его реально или в воображении) и предаваться размышлению, где свою роль играют ассоциативное мышление, внутренний слух, зрительная память – основа образного мышления.

От результатов этого рассматривания зависит, что будет сказано и что будет сделано.

Образ представления укоренится в памяти и всегда может быть востребован вами и дополнен.

Тренируйте внимание и когда вы всецело и упорно сосредоточены на решении теоретического вопроса, и когда вы сосредоточены на практическом деле, которое вы обдумываете. Голос подхватит результат мысли.

Бывает, душевная жизнь наполняется хаосом неоформленных, сменяющихся образов и настроений. Подчиняя сознание стихии душевной жизни, человек становится рассеянным, роняет слова невпопад.

Связывая внимание с процессами душевной жизни, со своими личностными особенностями, человек обретает умение осмысленно ориентироваться во всех положениях, осмысленно реагировать голосом и речью на все впечатления.

Такой человек не собьется с пути, не поддастся стихии душевной жизни, ибо предел этой стихии определяет Дао голоса.

Помехи общения вредят Дао вашего голоса.

45

Имя, слово – таков первый шаг. И таков первый шаг в следовании Дао.

Речь любого человека несовершенна, и, произнося слово «Дао», человек лишь определяет его направление, свое движение к нему. Совершенно само Дао голоса, даже если ты и не до конца понимаешь его внутри себя самого.

Первый из принципов активности и действия в общении – нельзя, чтобы страсти и желания манипулировали вами в общении, а надо действовать в полной сосредоточенности всей духовной и физической природы, участием всех ваших физических и психических способностей.

Ваша полная сосредоточенность – это не только внимание и уж никак не только внимание само по себе. В нее входит внимание к объекту, который будоражит воображение, и минимально необходимое напряжение тела, и ясно осознаваемые цели действия, и сам процесс действенного общения.

М. М. Сперанский был уверен, что обучать красноречию невозможно: «Нельзя обучить иметь блистательное воображение и сильный ум. Но можно обучать, каким образом эти драгоценные камни (воображение и ум), порождение природы, очищать от лишнего, умножить отделкой их сияние и вставлять их в таком месте, которое бы умножало их блеск, пленило воображение человека».

Чтобы привлечь к себе внимание слушателя, надо самому образно мыслить. Только возбудив свои разум и воображение, вы сможете действовать на все душевные силы собеседника, заинтересовывая его новостью, важностью события, красотой и возвышенностью мысли.

Тренируйте органы чувств. Живые, яркие и ясные картинки, возникающие в творческом воображении оратора, его внутреннее зрение, требуют развитого воображения. Воспитайте у себя наблюдательность, зоркость, умение размышлять над увиденным и услышанным, не прерывая общения.

Смотря по тому, какое у людей возникает господствующее впечатление, можно различить чувственное и интеллектуальное внимание. При чувственном внимании в центре стоит непосредственное впечатление (цвет, запах звук и т. п.), а при интеллектуальном – какое-нибудь отвлеченное понятие или мысль.

Изначально надо тренировать свое внимание. Внимание всегда активизирует мыслительный процесс. Создается образ представления. Он живет в человеке в виде преображенной внутренней картинки.

Когда говорит оратор, в его голове возникает «кинолента видений». Эти картины способствуют возникновению словесного образа.

Чтобы рассмотреть внимательно человека, или событие, или собственную мысль, необходимы душевные усилия. Назовем активным вниманием лишь те случаи, в которых внимание обусловлено этим особым душевным усилием.

Пассивным же назовем внимание, когда никакого усилия не наблюдается.

Активное внимание действует непродолжительно, и требуются постоянные психические и физические (коммуникативные) действия для поддержания его.

Мюллер подчеркивает, что повышение чувствительности определенных участков мозга при направленном внимании психологически связано с наличием определенного представления и ожиданием определенных впечатлений.

Будьте готовы к тому, что качества этих психических усилий, такие как сила реакции, ее глубина и интенсивность, быстрота переключения внутренних картинок видения, требуют развития.

Для лучшего восприятия важно смотреть на интересующий вас объект (направлять свой взгляд). Чтобы лучше слушать, надо поворачиваться к источнику звука, не делать лишних движений, свободно и глубоко дышать. Все эти физические действия помогают лучше уловить впечатление или искомую мысль. Эти выразительные жесты внимания (коммуникативные действия) инстинктивно создают лучшие условия для восприятия.

Легче замечаются впечатления привычные, многократно повторяющиеся. Мы, например, сразу замечаем в многолюдной толпе родные лица. Слушая музыку на концерте, узнаем тут же знакомую музыкальную тему, которую неоднократно слышали по радио.

Впечатления располагаются в вашем сознании не только в соответствии с важностью, которую они имеют для вас. Под влиянием обстоятельств: голода, болезни, жары, усталости, так же как и под влиянием сильных убеждений, желаний души, важные впечатления оттесняют неважные. Сознание не просто копирует действительность, а своеобразно ее перерабатывает. В своей жизни вы давно это знаете, но не всегда четко формулируете для себя это знание и следуете ему.

Скажем, придя на выставку известного художника, вы внутренне уже готовы получить новые впечатления. То же самое происходит, когда вы едете в какую-нибудь неведомую вам страну. Готовность к восприятию – часть вашего коммуникативного поведения.

В хорошем оркестре должен быть слышен каждый инструмент. Дирижер – это душа оркестра, которая заботится и отвечает за всех и за каждого.

В общении человека его психику можно назвать душой, формирующей свободный голос из всех телесных и психологических элементов. Совершенствуя психику, человек совершенствует голос.

Все это есть внутри вас, совершенно само Дао голоса, даже если вы и не до конца понимаете его внутри себя самого. Внимайте и тренируйте свое воображение, и ваша игра приведет вас к Дао голоса.

46

Следовать Дао голоса – это и значит овладеть полнотой своего голоса, своей личности, своего мира. И все проблемы голоса и речи лишь оттого, что человек отступает от Дао своего естественного голоса.

Ничего человеку не дается готовым. С голосом тоже каждому требуется серьезно поработать – и в одиночку, и с командой специалистов. Ход Дао голоса способен определить только сам человек, следующий его внутреннему развитию.

Кажется, что «речь моя так легка для понимания, так легка для выполнения». Но в мире нет и никогда не будет полного понимания людьми друг друга, и никто не способен легко выполнять любые действия, даже необходимые ему самому. У слов есть начало, у поступков есть причина, но нет понимания… Понимание – достижение необходимой пустоты… Вот потому-то мудрец прячет под своим рубищем нефрит. Ваш нефрит заложен в Дао вашего голоса. Его не надо извлекать, его надо задействовать в целях, необходимых для развития и человека, и его семьи, и общества.

Почему мы хорошо говорящих людей ценим выше неумеющих говорить? Что лучше – когда человек хорошо говорит или когда плохо?

И вот ваши аргументы. Явившись на свет, каждый человек нашел в себе готовую способность говорить в том виде, в котором дает эту способность природа каждому из нас. Одному – больше, другому – меньше. С какой стати, не понимая намерений природы, мы ее судим? С этим человеком ей удалось, а с этим природа плохо постаралась?

Вспомните себя при встрече с тем, кто легко и непринужденно говорит. Не начинаете ли вы стараться, подражая ему? Возможно, захотите перекричать говорящего? Флейтист Кафисий, увидев, что один его ученик силится играть погромче, стукнул его и сказал: «Не в силе добро, а в добре сила!».

Когда природа кому-то дала небольшие ораторские способности, но он не развивал их, этот кто-то выходит из положения с помощью уловок. Подбирает остроты, повторяет чей-то вздор, говорит вычурно. Начинает кокетничать с аудиторий. Он сознательно занижает себя, подчеркивает свою неопытность и неумение, чтобы его поддержали и похвалили. Мол, переговорщик из меня никакой, я хилый и беззащитный, скоро меня заменят на другого, который отлично говорит, и вы только этого и ждете. Такие уловки, если хотите, дадут вам на какое-то время преимущество в общении, защитят от конкуренции внутри коллектива, кто-то посочувствует и пожалеет, подставит свою спину.

Любое худое обстоятельство имеет свою оборотную сторону. Давайте же представим, что все в общении устроено наоборот. Может быть, вам легче будет посмотреть на себя? Найти общее с другими? Может быть, удастся умерить какие-то свои амбиции? Или с иронией смотреть на «говорунов», мол, развелось щелкоперов?

Например, представьте, что некое общество людей высоко ценит тех, кто немногословен, говорит тихо, неэмоционален и монотонен в речи, лишенной содержания. Ни композиции, ни стиля изложения, ни идей, нравственных или прагматичных.

Можно представить, как бы в таком обществе понравилась ваша отповедь подруге за то, что она на вашем дне рождения проявила свое дарование и произнесла свободно тост с такой искусностью, с такой искренней силой, что воодушевила и объединила людей, не очень-то знающих друг друга:

«Ты что это завела себе моду говорить стоя? Вот еще новости. Люди, полюбуйтесь на нее! Тебе стул дали – и сиди, зачем встала? Внимание к себе привлекаешь?

Ты послушай себя в записи. Ты говоришь, а все наслаждаются твоим голосом. Ты что – Хворостовский? Зачем тебе это? Даже неприлично.

Ты что, речь дома подготовила, что ли? Это ужас, а не выступление. Какие-то стихи написала. А если никто больше не написал стихи, что ж им оглохнуть, не слушать тебя, чтобы не переживать, чтобы не противопоставлять себя твоей искусности? Нет у них поэтической одаренности, так что ж – в окошко выбрасываться из-за твоего ямба? Может, кто-то тоже хочет сказать, а ты лезешь. Сидя, промямли пару слов – и все. И так все знают, что у меня день рождения.

Как Цицерон. Всем есть неудобно. Ждут. Слушают. Ни сон, ни еда на ум не идут. Вечно теперь ждать, пока ты скажешь? Что, я зря готовила? Быстрее говорить надо. Какие еще мировые проблемы в мой день рождения?

Какие-то жесты выдумала. Руку на сердце положила. Кому нужны твои переживания? Щеки красные, глаза горят. Так и хотелось подойти и, как будто я не замечаю, что у тебя глаза мокрые, сказать: «Хватит говорить, сядь и ешь!».

И перестань на меня смотреть, когда я говорю, ты мешаешь мне говорить. Даже неприлично смотреть на человека, с которым беседуешь. Поскромнее надо быть.

Голову опусти и говори. Смотри в пол и на потолок, в конце концов. И голос тогда умерится, а то – прямо актриса.

Ты специально осанку держишь? Чтобы тебя увидели и подумали, чего это она так прямо стоит? Золотое правило, мы все на том стоим: с твоими выступлениями будешь бита, пусть тебе этот твой шикарный тост будет наукой, еще мне спасибо скажешь. Послушают люди тебя, и голова кругом поедет, двоиться все станет. Так что впредь все тебе пусть будет трын-трава, и слова на следующем рождении говори как попало.

И выговариваю я тебе не потому, что ненавижу, а потому что люблю. Каждый немощный имеет право быть собой. Живопись молчит – и ничего. Умей приобретать и терять молча. Короче, победи себя в борьбе с желанием говорить. Твоя жизнь не только в глупом умении говорить. Избегай речей, и молчание само придет к тебе. Учись у других и отдышись немного от своей публичности».

…А не есть ли в этой злой критике ярко выступившей подруги обыкновенная зависть от собственного неумения говорить? И нежелание учиться самой? Очень многие люди предпочитают своим действиям зависть и ревность по отношению к другим. Голос – это уже поступок. Человек голоса – человек поступка. Трус всегда смолчит. И проиграет.

Говорить плохо легко, оправдать плохую речь трудно. Голос не надо извлекать, его Дао надо задействовать в целях, необходимых для развития и человека, и его семьи, и общества. Не бойтесь и не стесняйтесь своего голоса. Не бойтесь побеждать!

47

Великая прямота похожа на кривизну, великая правда похожа на ложь, великий оратор похож на заику. Не бойтесь быть похожими на чуждых вам персонажей. Великое всегда вызывает зависть и отталкивание. Кто стремится сделать мир великим – обречен на противодействие. Кто хочет добиться величия собственного таланта – обречен на нападки и соперничество. Кто добивается величия Дао голоса – должен и в жизни своей быть равен этому внутреннему величию. Тогда оно сбудется. Ходьба побеждает холод…

Вполне очевидно, что ваше общение напоминает полосатость зебры. То разговариваете очень хорошо, то выступление совершенно провально. И это нормально. У других тоже так. Сегодня так, а завтра по-другому. Говорят же – сегодня не получилось, завтра получится. Вполне можно ожидать успеха в выступлении, если на предыдущем был провал.

Вспомните, когда не говорится, а говорить надо, чувствуешь себя ужасно, ощущение провала неминуемо. В дальнейшем стараешься не думать о случившейся неудаче, не вспоминать, не обсуждать. Хочется навсегда избавиться от воспоминаний о «неудачной речи».

Но зачем? Не хочется «теребить свой ум» сложными коммуникативными проблемами? Это все равно что панически морщиться на действия неумелого молодого водителя и не понимать, что ваше раздражение от его резкого торможения изменится. Его сменят чувства удовольствия и безопасности, как только водитель сформирует должные навыки вождения.

Может, вам лучше попытаться представить счастливый момент, когда в силу закона – «все в жизни идет полосой» – за неудачей последует удача. Главное, не падать духом и не терять целеустремленность.

Первое публичное выступление рождает страх и сильное напряжение. Ощущение сильного мышечного напряжения смешивается с мыслью о том, что говорение – это работа, поэтому напряжение – естественное чувство. Мышцы мобилизуются, неприятные ощущения утомляют. Одышка – не хватает воздуха, а говорить приходится. Ощущения ужасные. Во рту сохнет. Закашливаешься. Даже горло начинает болеть. Язык колом. Вы морщитесь от прилива крови, сжатых кулаков, напряженных связок.

Волевое усилие, понукание себя к речи вызывает отторжение, такое же, как болевые ощущения в шее, плечах. Можно заставить свое тело бездействовать в общении, усилием воли сдерживать движения головы, дрожание рук, переминание с ноги на ногу – и все равно, размагничивая себя, испытаете неприятные чувства оттого, что предвидите свою неудачу в выступлении. Приходят мысли: не каждому дано умение говорить, ты раздражаешь других своими речами, ты не годишься для такой деятельности и никогда не сможешь ею заниматься, и это закономерно, нечего пускать пыль в глаза.

Волевой акт, который приходится выполнить, чтобы говорить, такой же, какой необходим для того, чтобы сделать мышечное усилие и заговорить. В обоих случаях тяжело и неприятно.

Если человек выходит со своей речью впервые перед аудиторией, то часто это самый неловкий момент в жизни. Все смотрят. Что хотят, то про тебя и подумают, хотя тебя не знают. Скорее отбарабанить – вот главная задача выступающего впервые. Сделать вид, что происходящее ни к чему не ведет, а то, что произносится, не имеет большого смысла и не вызывает интереса. То, что луч фонарика направлен на тебя, только сбивает с мысли, и ты отчаянно пытаешься вспомнить, о чем говорить, слова не идут. В детстве как-то проще. В решение проблем ребенок втягивает своих родителей. А вырос – ничего не поделаешь, надо объясняться самому.

Когда проходят пять минут выступления, конечно, становится немного легче. Человек успокаивается. Дышать становится легче. Но тут встает другой вопрос: а вдруг вместо аплодисментов начнут свистеть и топать? Поэтому желание быстро ретироваться комкает речь уже по этой причине. Да еще вспомнится, что не надо улыбаться потому, что зубы некрасивые. Второй раз, разумеется, лучше идет. Даже поспокойнее, но зато пустовато, совсем неэмоционально. А дальше еще хуже.

Общение – это не один момент, а много моментов. С разными людьми. В разных обстоятельствах. И все эти речевые истории продолжаются месяцы и годы.

Я советую перед важным выступлением продумать его тему. Словами должен руководить здравый смысл. В рамках темы задайте себе вопросы:

• Какова общая мысль выступления?

• Какова структура речи?

• Какие мысли вы решаете сделать главными?

• В каком моменте вам захочется порассуждать?

Пусть ваша лепка текста и речевое поведение вместят в себя зачин, вступление, основную часть, отпускание мысли, финал.

Соблюдайте уважение к достоинству лиц, о которых вы говорите. Не допускайте, чтобы резкость переходила в грубость, но помните и другое: ненужная вежливость также может резать ухо и, хуже того, может быть смешна. Говорите просто, но вместе с тем выразительно и изящно. Не думайте на трибуне о словах: они должны сами являться в нужном порядке. Уясните себе, что простота есть лучшее украшение слога, но не речи. Мало говорить просто, ибо недостаточно, чтобы слушатели понимали оратора, надо, чтобы речь подчинила их себе. Не скупитесь на метафоры, чем больше их – тем лучше. Учтите, неверно взятый тон может погубить целую речь или испортить отдельные ее части.

Многие совсем не готовы к должной подготовке, к тому, что со всеми и всегда надо говорить должным образом. Хотят, чтобы все получалось само собой.

Как это было в детстве. Первая счастливая стадия общения малыша со взрослым миром лучше всего знакома и желанна. Малыш вместе с окружающими радуется каждому новому звучащему слову, каждой новой интонации, тону. Говоришь, а все восторгаются, как же хорошо говорит этот малыш. Стремятся узнать, что же малыш сейчас хочет. О чем он думает. Что ему надо. Увы, продлить до бесконечности детство нельзя. И тут приходит разочарование. Как и все в природе, общение с разными людьми нуждается в постоянном уходе.

Но время идет, и уже не всякий раз тебе уделяют время, выслушивают, реагируют на твои просьбы. Возможно, от тебя ждут каких-то новых действий и умения. Даже близкие люди в общении не дают тебе прежних положительных эмоций. Критикуют, направляют, перебивают. Не то думаешь. Не так говоришь и не то. Все время что-то просишь, все время что-то тебе надо, а сейчас надо другое. Не приставай. Словно к тебе охладели.

Приходит понимание, что необходимо постоянно заявлять о себе, притягивать к себе внимание. Надо как-то понимать свое место в мире людей. Говорить надо как-то особенно, показывая, что ты не такой, как все, что ты умный, отличный человек, что для тебя у всех должно находиться время.

Как правило, подростки начинают грубить, кричать. Или замыкаются в себе. Конечно, в этот период, если появится друг или подруга, можно в душевных разговорах хорошо провести время. Скажем, где-нибудь в молодежном лагере. Уехать и дать всем хорошо соскучиться по тебе. Встреча с родителями, с педагогами обязательно будет радостна.

Но наступает и еще один период, во время которого люди совсем разучиваются говорить. Раздражаются на коллег, на начальство. Не так посмотрел, не то сказал. Особенности речи, манеры, штампы речевого поведения превращаются в недостатки характера. Возникают предпосылки для размолвок и ссор. Контакты прерываются чаще, чем успевают наладиться. Общение тяготит. Забыты все притягательные стороны дружеской беседы или страстного монолога. Эмоция живет сама по себе. Мысль какая-то неустойчивая. Гнусавый голос. Или верещащий. О чем идет речь, зачем говоришь – почему-то быстро забываешь. Все былые умения говорить остыли и угасли. Спастись в таком случае можно, только разозлившись как следует на себя.

Тут самое время подойти к центральной проблеме: к выяснению вопроса о том, что же вы делаете в речи, что не делаете и что нужно делать, чтобы это действенное голосо-речевое поведение стало устойчивым в вашем сознании.

Кто стремится сделать себя великим – обречен на противодействие. Кто добивается величия Дао голоса – должен и в жизни своей быть равен этому внутреннему величию, своему истинному «я».

48

Когда в человеке отсутствует Дао голоса, он окружен людьми, стремящимися поработить или подчинить его. Тебе не надо порабощать других, тебе надо стать победителем самого себя, и твое Дао голоса оживет.

Как же трудно терпеть, пока другой закончит говорить и даст вам возможность высказаться! И дело это, умение слушать, непростое. «Имеющий уши да услышит» – для кого-то очень проблематично. Совместные контакты и неискусность в них порождают массу конфликтов, особенно когда речь ведется на повышенных тонах с коллегой или партнером. Дискуссия продолжается, но высказывания оппонента остаются неуслышанными. Кажется, слушать собеседника довольно простенькое занятие, но только поручите себе слушать и слышать собеседника, и вы увидите, с каким трудом и как мало удается расслышать из того, что говорится. Наиболее трудно сконцентрироваться на сути его речи, если партнер плохо говорит: сглатывает слова, раздражает своим инакомыслием или манерой говорить. Как тут распознать внутренние побуждения собеседника, уловить настроение, отношение к произносимому – не так-то просто. Как писал Монтень, «слово принадлежит наполовину тому, кто говорит, и наполовину тому, кто слушает».

Вспомните себя. Когда вы реагируете дружелюбно на собеседника? Правильно. Когда понимаете, что поняты, услышаны.

Как же строятся наши разговоры? Что извлекаем мы из речей собеседника? Должным ли образом ведем себя? Каким тоном разговариваем, привлекая или отталкивая собеседника и выстраивая стену между друг другом? Очевидно, прав Сократ, который утверждал, что «на кого не действует слово – на того не действует и палка».

В огороде бузина, в Киеве дядька. У кого что болит, тот о том и говорит. Спор дороже денег, не ради дела, ради спора. И ты тянешь, и он тянет: кто кого перетянет. Забрал себе в голову, так хоть тресни! Упрямый умрет – никто его не уймет. Ты концом, а он кольцом; ты кольцом, а он концом. Хоть кол на голове теши – он все свое. Вьется ужом, а топорщится ежом. Ни тпру, ни ну. Ни туда, ни сюда. Ни назад, ни вперед. Ни в бок, ни в сторону. На ласковое слово не надейся, на грубое не гневайся. Хорошо того бить, кто плачет, а учить, кто слушает.

Смысл этих народных подглядок за разговорами людей в том, что есть великое умение слушать собеседника, слышать его и понимать суть им сказанного. Тот, кто умеет слышать, прорвется сквозь самую убогую речь, но этим умением обладают немногие. Это умение так же обучаемо и осваиваемо, как и умение говорить.

Кто-то так занят собой, тем, что собирается сказать сам, что не слышит другого, словно глухой человек. Способность слушать встречается в жизни так же редко, как способность хорошо рассказывать. Вслушивались ли вы когда-либо в разговор людей, не зная их языка? Смогли ли понять суть разговора? Слышать в этом случае – больше, чем понимать слова. Улавливали ли вы смыслы собеседника в его темпе речи, в интонациях, тембре голосов, в тоне, в паузах? Музыка речи заставила вас вслушиваться и понимать направленность речи говорящих?

В каких случаях говорят: между ними нет ничего общего? Они не слушают друг друга? Каждый фанат своей идеи? Как трупу бесполезно что-то доказывать, он не внемлет, так и неслушающему невозможно услышать истину. Слушать не умеем, умеем не слышать.

Какие выводы делать, на что ориентироваться? Как слушать, чтобы всегда слышать? Увы, у нас другие задачи, и одна из них – прервать говорящего.

Чтобы вести разговор с партнером должным образом, то есть расслышать сообщаемое нам, его намерения, понимание проблемы, надо переходить из состояния говорения в состояние слушания и обратно.

Говорение – это когда образ мысли становится явным. И зависит наша речь от того, что же мы услышали. В реакции говорения проявляется наше отношение к собеседнику, к его проблемам, к самим обсуждаемым вопросам.

Разговор, беседа, обмен репликами, слушание друг друга – речевое поведение и той и другой стороны имеет огромное значение.

Не слушает – не так к нам относится. Подчеркнутое неслушание вызывает в собеседнике агрессию. Собеседник чувствует, что он вам безразличен.

Что требуется для понимания? Открыто говорить. Полно и максимально выражать свои мысли и чувства – вот что требуется для понимания. Но кто же из эгоистичных собеседников захочет отдать тебе поле говорения? Базовое правило эгоистичных людей – «я говорю, ты молчишь».

И вот тут начинается возможность говорить слушанием, то есть говорить невербально – движением, позой, жестом, мимикой, взглядом, можно междометием, языком коротких фраз. Как видите, взаимодействие происходит. Без резкого окорачивания себя другим характером, другой личностью. Вы не прерываете собеседника и сами слышите свою внутреннюю речь. Партнеру это нравится. Вы не мешаете ему сформулировать свои заботы, беспокойства. Вы даете другому выговориться, и человек очень доволен. Вы помогаете своим должным слушательным поведением определиться человеку в его мыслях, желаниях и настроениях. Внимание к речи другого производит потрясающее действие на говорящего. Направьте неотступный, пристальный взгляд на того, кто говорит, и он сразу почувствует, что вам чрезвычайно интересно наблюдать за его реакциями. В ситуациях делового общения этот навык необходим. Слушая, вы даете понять, что очень интересуетесь говорящим и совершенно уверены в себе. Большинству ваше умелое слушание скажет о доверии, компетентности и готовности помочь. Слушание не даст никому утерять диалог и превратить беседу в параллельные монологи. Слушание помогает говорящему не замыкаться, думать в общении и искать свои решения. Разрешайте себе слушать. Вам не надо порабощать других, вам надо стать победителем самого себя, и ваше Дао голоса оживет.

Короткую речь слушать хорошо, под долгую речь думать хорошо, скажет вам Дао голоса.

49

Следовать Дао голоса – это и значит овладеть полнотой своего голоса. И все проблемы голоса и речи лишь оттого, что человек отступил от Дао своего естественного голоса. Сомневающийся говорит: «Даруйте мне верное знание, как следовать Дао. Боюсь одного – отклониться от него».

Дао голоса дано для тех, кто стремится к его совершенствованию. Кто боится жизни, боится себя самого, тот будет избегать Дао голоса. Побудьте в молчаливой полноте Дао голоса. Молчание – это важнейшее из искусств управления людьми. Молчание совсем не похоже на неговорение. Любое молчание имеет свои особенности. Это часто очень сильное невербальное говорение. В молчании заключена мудрость говорения. В России говорят: «Сошлись кой о чем помолчать. Немая беседушка…». Хранить молчание, безмолвствовать – требует психического активного мышления. Говорить не говоря – значит подчеркивать свое молчание, его значительность и скрытые смыслы. Оно может о многом сказать другому. О человеке можно судить по его молчанию. Используют орудие молчания не все. Говорить не все могут, но и молчать могут единицы. Мастерами неговорения не рождаются – ими становятся.

Молчание может быть формой протеста. Протестное молчание жены в адрес мужа порой очень красноречиво укоряет, выказывает отношение к происходящему.

Когда в ответ на тот или иной вопрос, на ту или иную просьбу, на тот или иной приказ вы молчите, это молчание означает больше и работает сильнее, чем любой окрик, чем любой громкий протест. Именно в подобном случае и говорят: «Слово – серебро, а молчание – золото». Ибо молчание становится речью. Такое молчание входит в Дао голоса.

В минуты тяжелых семейных испытаний молчание может потребовать от вас способности подчинить свои чувства, действия единой идее – демонстрации бойкота. Такое молчание требует бескомпромиссности.

Блокада школьному учителю, другу, члену семьи, коллеге, любимой, другому государству – крайняя форма агрессивного говорения молчанием.

Все знают знаменитое пушкинское из «Бориса Годунова»: «Что же вы молчите? Кричите, да здравствует царь Дмитрий Иванович! (народ безмолвствует)».

Молчание используется как орудие уничтожения личности. В истории культуры каждого государства есть крупные фигуры, по разным причинам замалчиваемые или в целом обществом, или той или иной элитой. Молчание своей силой апеллирует к участкам мозга, которые отвечают за эмоции. Такое молчание может быть своего рода средством, унижающим достоинство того, кого решили замолчать, вызывающим комплексы и неуверенность в себе.

В молчанку играет – говорят в народе. Молчанием можно помалкивать, давать односложные ответы. Оно может скрывать, одобрять и поощрять, подстрекать и пособничать, помогает сбить с толку.

Молчание – знак согласия. Молчанием признают свои ошибки. Тихий ангел пролетел (общее молчание). Молчанием можно протянуть руку помощи. Молчание – язык компромисса.

Хотите выглядеть незаметным, незапоминающимся – молчите. Кто тихо ходит, тот густо месит. Боитесь неловкости, неуместности – молчите. Храните молчание и когда не желаете брать на себя ответственность, и когда все уже сказано.

Есть и обет молчания, накладываемый монаху иногда на всю жизнь. Молчание дает взглянуть на себя со стороны. Самое главное – чтобы вы анализировали себя, свои мотивы, намерения, отношения, чувства, научились говорить с самим собой, видели свои привычки, свои ценности. Молчание позволит вам жить не торопясь, научит созерцать, наблюдать сторонние интересы, видеть других, кто и как говорит, чем притягивает, обижает, вызывает скуку, отталкивает.

Если вы хотите улучшить себя, испробуйте молчание, оно покажет вам ваше истинное «я», лишенное себялюбия. В Дао голоса весь ум, вся теплота, все воображенияе и все молчание мира.

50

Каждому человеку от рождения дан природный, естественный, совершенный голос. Обретая опыт жизни, человек все дальше уходит от природного совершенства. Дао голоса – это тот самый природный голос, который дан человеку изначально, к которому человек возвращается как к своему младенчеству. Но, если ты не будешь совершенствовать его, ты потеряешь его. Всю жизнь каждый человек должен идти по пути освобождения своего голоса от чужих оттенков, по направлению своего природного Дао. Совершенное движение не оставляет следа. Совершенная речь – без оговорок и запинаний.

До конца следовать Дао своего голоса могут все, но желают, к сожалению, лишь немногие, не понимая, что без полноценного голоса и речи человек может не состояться, и поэтому совершенствование своего голоса связано с развитием человека.

Эта книга дает понятие о голосе как таковом. Те же, кто заинтересован в конкретных упражнениях по работе с голосом, могут обратиться к моей предыдущей книге «Говори свободно». Эта книга не столько учит, сколько объясняет, направляет любого человека на путь развития и совершенствования своего голоса. Поймите, кто вы такой, и вам станут ясны другие люди. Поймите Дао своего голоса, и вам станут ясны голоса всех других.

В этой книге – попытка затронуть основные вопросы игры голоса и его развития. Книга станет необходимой как молодым людям, стремящимся усовершенствовать свой голос, так и опытным профессионалам, повышающим свое мастерство. При этом вовсе не обязательно размышлять над предлагаемым материалом в порядке его изложения: лучше всего, ознакомившись с содержанием книги в общих чертах, заняться ее детальным изучением свободно, выбирая те параграфы и пункты, которые в данный момент представляют для вас наибольший практический интерес.

Ввиду чисто практической направленности книги, ведущей к совершенствованию Дао голоса и личности, в книге разбираются игра голоса, речевое поведение, язык мимики с различных точек зрения, соответственно тому, какая из глав должна находиться у вас в центре внимания в различные моменты работы с голосом, речью и движением.

Игра голоса рассматривается и с более элементарных требований говорения (полетность и свобода звука, свободная артикуляции, точная интонация и т. д.), и с точки зрения подлинно коммуникативного, идейно направленного оформления речевого поведения.

Вне связи с коммуникативными намерениями игра голоса не может нормально развиваться и неизбежно вырождается в чисто механические действия, не имеющие ничего общего с искусством общения, с Дао голоса.

Говорящий человек ведет своих собеседников по ему одному известной тропе своего понимания событий к желанным целям. Как опытный проводник в трудно проходимой местности, говорящий человек один раз ведет собеседников к своим целям через историю трагической любви, историю смертельных схваток, историю коварств и предательств, чтобы собеседники стали очевидцами этих событий. Сопереживая чужим историям, люди лучше понимают свои собственные. Для того чтобы это понимание говорящего человека произошло, ему необходимо быть хорошим рассказчиком своих и чужих историй. А это значит, что с помощью всех выразительных средств речи человек должен суметь подать, укрупнить, выделить самые важные слова в этих историях. Это и активные глаголы, усиливающие действенность речи, это и сам текст, насыщенный информацией, перечнем дат, имен, событий. Опытный рассказчик должен умело привести своих слушателей от головокружительных высот своих захватывающих историй к финалу, за которым следует всеобщая пауза сопереживания, осмысления, как продуманный привал, где путники после изматывающей дороги переживают увиденное. Это стиль повествовательного разговора.

А есть стиль описательный, когда говорящий хочет привлечь внимание людей и описывает законченную целостную картину уже происшедшего. Представьте картину неизвестного художника, где на первом плане в старинном кресле сидит глубокий старик, одетый в когда-то приличное, но уже сильно изношенное тряпье. У ног его простая женщина, скорее всего служанка, делает какую-то домашнюю работу. Они сидят у такого же старенького, как они сами, строения. А вдалеке видна брошенная, полуразрушенная дворянская усадьба. Понимание судьбы героев при таком описательном стиле рассказчика приходит через слова, характеризующие жизнь таких людей: старые люди, потрескавшееся кресло, изношенная обувь. С помощью прилагательных рассказчик живописует атмосферу, быт, настроение и вызывает этим сопереживание слушателей.

И наконец, стиль размышляющий. Стиль философского разговора. Может быть, это наиболее сложный стиль рассказчика. Для того чтобы поверили такому рассказчику, он сам должен быть на метафизической высоте своих размышлений. Прекрасно понимать все то, о чем он говорит. Быть внутри высоких философских понятий и стремиться донести их простым разговорным стилем. Примером такого стиля может быть взятый нами за образец сборник изречений великого китайского старца Лао Цзы. В его Дао дэ Цзин собеседник не найдет ни сложной терминологии, ни абстрактных понятий. Его речь как поток воды. Такая же чистая, такая же прозрачная и такая же могучая.

Человек может использовать все стили рассказа в одном тексте. Через интересный, прочувствованный можно сказать больше, чем через лекцию на схожую тему. Этот рассказ может быть даже заранее написан, чтобы рассказчик продумал стиль своего выступления. Иногда полезно совершенно отставить текст на несколько дней. После такого перерыва делаешь новые неожиданные успехи, устремляясь к Дао своего голоса.

Не умствуйте, не соревнуйтесь, не подражайте. Творение Дао едино.

51

Кто умеет овладевать жизнью, идя по земле, не боится носорога и тигра. Вступая в битву, не боится вооруженных солдат. Носорогу некуда вонзить в него свой рог, тигру негде наложить на него свои когти, а солдатам некуда поразить его мечом.

Кто умеет овладевать Дао голоса, вступая в спор с оппонентами, выступая перед аудиторией или толпой, не боится их возражений. Толпе нечего возразить человеку, овладевшему Дао голоса. Для его голоса не существует поражения. Он убедителен в своей жизни и в своих деяниях.

Основной чертой правильно построенного физиолого-механического аппарата инструмента голоса является его единство, причем тело: голова, плечи, позвоночник, руки, ноги, дыхательные мышцы, мышление – ощущаются как элементы одного целостного механизма, который не только во время говорения, но и во время слушания не расчленяется на какие-либо отдельные друг от друга части.

Единство физиолого-механического аппарата игры голоса зиждется прежде всего на строго координированной работе структур организма – психических и телесных. Так называемое умственное и физическое начала в человеке вовсе не являются какими-то изолированными сущностями.

Вспомним классику:

…вот актер

В воображенье, в вымышленной страсти

Так поднял дух свой до своей мечты,

Что от работы стал весь бледен;

Увлажнен взор. Отчаянье в лице,

Надломлен голос, и весь облик

вторит Его мечте.

Причем работа одних мышц может быть во всем противоположна по своему характеру работе других. При большинстве жизненных ситуаций в каждой мышце тела некоторые мышечные волокна активны, а остальные неактивны.

Если центральная нервная система действует точно, согласованно – в каждое мгновение в каждой мышце должно напрягаться столько мышечных волокон, сколько необходимо для решения жизненной задачи (шагнуть, увидеть, сказать «да»). Поскольку извлекаемый из инструмента голоса звук одновысотен, необходимо в интересах разнообразия интонации совершать дополнительную работу мышцами голоса. Лишнее мышечное напряжение и недолжные повседневные движения и положения тела, которые обеспечивают именно общение, искажают звучащую мысль, звучащее чувство.

Логика звучащей речи самым тесным образом связана с вопросами мыслительного содержания текста. При подготовке выступления оратор должен внимательно отнестись к структуре фразы, вне языковой оболочки содержание быть не может. На протяжении долгого времени основной базой для воспитания интонационно-логической выразительности речи являлись так называемые правила логического чтения, законы речи. В них можно найти тончайшие наблюдения над принципами организации фразы в живой, свободной речи. Эти правила требуют хорошей подготовки в области грамматики. Чтобы исполнить паузу между группой слов подлежащего и группой слов сказуемого, в сложных предложениях перед союзом «и», при противопоставлении понятий, определений, выраженных родительным падежом существительных, надо поработать над интонационными закономерностями устной речи в соответствии с авторским текстом, зафиксированным в пунктуации.

Но все же логическая речь есть только первая, начальная ступень великого искусства общения. Психология чувств в речи неотторжима от логики.

Чувство не живет отдельно от мысли, его выносит слово, а слово выражает мысль. Звучащая мысль хороша, когда ею движет полнота чувств. Только введение в речь психологического тембра (чувства, эмоции) приводит речь на высшую ступень, окрашенную всеми переживаниями, ощущениями и намерениями человека, движущегося к пониманию себя через Дао своего голоса.

Всякое слово есть порождение мозга. Мысль призывает чувство выразить себя. Вопрос «Вы поедете на бал?» порожден мыслью.

Если рассматривать речь с точки зрения внутреннего и внешнего, то никакого иного внутреннего содержания в речи нет, кроме мысли и чувства. Внешне мысль и чувство ничем другим не могут выразить себя музыкально, кроме движения тона (мелодия) и тембра (интонация). Тембр – это музыкальное выражение эмоции, в общении он имеет огромное значение.

Мысль движет мелодией голоса. Прислушайтесь к движению тона: «Вы поедете на бал?». Нетерпение, восторг, ожидание ответа направляют тон снизу вверх.

Простая проба изменения оттенков мысли дает в результате изменение мелодии. «Вы поедете на бал!!!» Радость победы, жажда события – сразу изменилась мелодия мысли.

Изменение оттенков чувства также дает в результате изменение мелодии.

Язык текста должен волновать оратора. Часто выступа-ющий так боится выглядеть пафосным, что от страха вообще никак не выглядит.

Голосо-речевая правда публичного человека – это не повседневная правда человека из публики. Это творческая правда оратора, которая складывается из правды жизненной, правды социальной и правды публичной.

Поиск публичной выразительности и яркости только подчеркивает важность и необходимость важнейших качеств оратора: артикуляционная точность, дикционная ясность произносимого текста, чувство ритма и наличие темперамента, умение мыслить и действовать голосом и речью с личностным отношением к теме.

В живой человеческой практике общения Дао голоса неисчерпаемо. Вам доступно мастерство самосовершенствования и оружие победителя – Дао голоса.

52

Дао голоса рождает мысли. Вскармливает их, взращивает, делает зрелыми, поддерживает их. Создавать и не присваивать, творить и не хвалиться, являясь старшим, не повелевать – вот глубина деяний Дао голоса. Человеку необходимо следовать сиянию Дао голоса, постигать глубочайший смысл в развитии своего голоса – в этом постоянстве заложен стимул совершенства и человека, и его голоса.

Работая над речевым звуком голоса, говорящий должен всякий раз представлять себе, какого качества звука он, собственно, хочет добиться на инструменте голоса. Работа над звуком в чисто механическом плане, без определенно поставленных перед собой художественно-звуковых заданий может привести к полному омертвению игры голоса и закрытию перед говорящим каких-либо перспектив свободного общения.

Прежде чем думать о речевом формировании звука, следует научиться извлекать из инструмента голоса доброкачественный звуковой материал как необходимую предпосылку для звука, оформленного речью.

Звук голоса должен быть свободен от примесей скрипа, хрипа и т. п. Это особенно относится к началу звукового образца, который надо заканчивать всегда мягко, чистым звуком, как это ни кажется на первых порах трудно.

Извлекаемый звук голоса должен быть свободен от каких-либо заметных мускульных вибраций. Звук должен литься свободно и легко, как будто голос звучит сам, без особого усилия со стороны говорящего.

Как материал для речи, звук голоса не должен зависеть от механизма извлечения гласных и согласных звуков, требующих постоянных перемен в мышечной координаторике.

Извлекаемый звук голоса должен быть максимально непрерывным и льющимся.

Добиваясь непрерывности звучания, плавной речи, необходимо иметь в виду, что она не может быть достигнута, как это часто предполагают, путем одного лишь соединения гласных и согласных звуков. Один этот способ не может привести к желанному результату, потому что из простого соединения обособленных элементов нельзя получить целого.

Непрерывную льющуюся речь можно получить прежде всего на почве непосредственного стремления осуществить непрерывно льющийся звук как один целостный поток звучания, несмотря на неизбежные перемены в работе голосо-речевого аппарата.

Стремясь получить непрерывно льющийся звук в речевом потоке, не следует слишком вдаваться в механизм требуемой для этого работы: сознательное вмешательство нарушает их закономерность в речевом взаимодействии. (Наряду с активными действиями диафрагмальных и межреберных мышц играют существенную роль осанка головы и всего тела, уравновешенность плечевого пояса, свобода голосового канала.)

Насыщенность звука должна всегда соответствовать желанию говорящего и оставаться неизменной или так или иначе меняться только намеренно. При этом ни в коем случае не следует когда-либо желать извлекать из голоса больше звука, чем он может дать на этом этапе своих возможностей.

Если голосо-речевой инструмент недостаточно звучен, говорящий должен проделать соответствующую мышечную работу, развив звучность своего инструмента, а не форсировать его, отчего он звучит еще слабее. Звук не должен ослабевать в конце речевой фразы или усиливаться без воли говорящего.

При поднимающейся интонации звук не должен быть автоматически слабее, чем при движении вниз. Следует так натренировать дыхательные мышцы, чтобы их работа была использована наилучшим образом с точки зрения намерений говорящего. Как недостаточная работа дыхательных мышц, так и излишнее движение мышц живота приносят ущерб свободе и красоте речевого звука.

Для развития ровности звука полезно делать голосовые упражнения под нагрузкой, с небольшим продлением гласных звуков. Продленное звучание голоса используется в целях развития и тренинга мускулатуры, участвующей в голосообразовании. Держать себя в каждый момент работы с голосом и речью полагается с минимально необходимым напряжением. Только при этом условии работа мышц голоса может осуществляться вполне свободно и уверенно.

О дыхании как некоторой особой стороне игры голоса, а тем более о деталях этой работы можно говорить только условно, так как в едином механизме речевого взаимодействия дыхание как нечто отдельное не существует. Мысли и дыхание ощущаются как одно пластичное целое, и где кончается образное мышление и начинается озвучивание образа – невозможно осознать.

Если это заметно, значит, речь не достигла еще своей полной организованности.

Вскармливать, взращивать, делать зрелой игру голоса, поддерживать ее – это нечто такое, что приближает человека к пониманию Дао своего голоса.

53

Лао Цзы в следовании Дао видел то, что и мы стараемся видеть в следовании Дао своего голоса: нужно понять свою природу, природу своего «я» и своего голоса и по возможности понять законы своего естественного голоса и применять эти законы в жизни.

Следовать своему Дао голоса – это значит жить в гармонии со своей природой, со своим телом и своим духом.

Как писал ученик Лао цзы Чжуан цзы, «ловушкой пользуются при ловле зайцев. Поймав же зайца, забывают про ловушку. Словами пользуются для выражения мысли. Обретя же мысль, забывают про слова…». Но для выражения свободной мысли нужны и свободные слова, естественно приходящие тебе на ум при совершенствовании Дао своего голоса. Нет Дао голоса – нет и свободной мысли. Нет свободной мысли – нет и свободного, желаемого тебе действия. Нет искомой для тебя жизни. Значит, Дао голоса – это и Дао твоей жизни, твоего успеха, твоего самосовершенствования.

Многие из высококвалифицированных дипломатов обладают способностью к произвольной концентрации внимания, о которой большинству из нас приходится только мечтать. Вероятно, каждый из нас может припомнить такие ситуации, когда его сознание полностью сосредоточивалось на одном каком-то предмете, явлении, и все остальное в данный момент как бы переставало существовать. И хотя сосредоточение внимания на партнере исключительно важно, оно может быть также не только произвольным, но и бессознательным. Выдающиеся каратисты выполняют целый рад атакующих приемов с огромной скоростью и точностью. Марлен Олбрайт, выслушав вразнобой, один за другим задаваемые ей вопросы журналистов, ответила последовательно на каждый, четко соблюдая очередность вопросов. В командных спортивных играх спортсмен не только сосредоточивается на своем действии, но и постоянно следит за перемещениями партнеров и противников.

Насколько вы владеете узким вниманием? Можете ли сосредоточиться, читая книгу, на решении тактической задачи?

Широкое внимание требуется от вас, когда вы за рулем следите за движением и разговариваете с другом, сидящим рядом.

В общении мы имеем дело с проявлениями внимания и первого, и второго вида. Конечно, наиболее распространена и полезна в публичных ситуациях способность человека контролировать одновременно несколько объектов и явлений.

Важнейшим качеством переговорщика является способность быстро переключать внимание с внутренних ощущений на внешние события. В идеальном варианте должно соблюдаться правильное соотношение между контролем за внешним и контролем за внутренним.

Диалог – основная форма речи. Он может состояться только при участии говорящего и слушающего. Законами и навыками диалога возможно овладеть в коммуникативном взаимодействии, где разговор – это не просто словесный обмен, а поединок прав и преимуществ, столкновение характеров, трезвых логических рассуждений, позиций, мотивов, желаний.

Ницше говорил, что диалог – это совершенный разговор, так как все, что говорит один, приобретает определенную окраску, звучность, сопровождающий жест в точном расчете на другого.

Точный расчет на другого требует максимум внимания на собеседнике. Слушающий не только воспринимает смысл речи, но непременно занимает по отношению к ней какую-то позицию – соглашается с позицией говорящего или не соглашается, дополняет ее или противостоит ей полностью или частично.

Когда человек несовершенен в диалоге? Когда он не находчив. Когда он рассеян. Когда думает о другом. Когда не умеет слушать собеседника. Когда чересчур деликатен и не в состоянии прервать затянувшийся монолог и, наоборот, когда постоянно прерывает говорящего, недослушав его мысль до конца.

Диалог неинтересен, если собеседники изрекают банальности и азбучные истины, когда повторяются, возвращаясь к одной и той же теме.

Любое понимание речи говорящего человека требует усилий. Восприятие слушающего движет и развивает мысль говорящего. Без активного слушающего нет понимания живой речи, живого диалога.

К сожалению, взаимодействие с реальностью сегодня многих пугает. Чтобы научиться слушать и слышать, понимать и воспринимать, необходимо быстрое переключение внимания с внутренних представлений к внешним импульсам, а для этого нужно обрести навык сознательной концентрации и способность управлять ею. Слушай больше, а говори меньше. Свободные мысли и нужные слова естественно придут вам на ум при концентрации на Дао голоса.

54

Полноту Дао своего голоса можно понять только изнутри самого себя. Никакой наставник не сможет определить за вас. Он лишь дает направление к развитию вашего Дао голоса.

Когда будет уничтожена ученость голоса, тогда придет и его естественность. Человек, обладающий полнотой своего природного голоса, понятен всем, он, даже на высоте власти, становится одним из народа. На высоте науки – близок всему обществу. На высоте поэзии – становится эхом нации.

Следовать природе своего голоса, слиться с ним – это и есть предел совершенства Дао голоса.

Работа над освобождением голоса включает в себя учения и практики, применяемые во всех областях жизни: во взаимоотношениях с людьми, в этическом и нравственном поведении, в развитии в себе чувств сопереживания, а также в обретении целостного «я».

Я воспитывалась в традиционной советской семье. В юном возрасте я получила основательное образование в Ленинградском театральном институте (ЛГИТМИКе). Оно включало в себе учения и практики традиционной русской театральной школы. Работала в театрах «Современник» и МХАТ актрисой. Преподавала сценическую речь в ГИТИСе.

Согласно традиционной точке зрения, в основе актерских коммуникативных тренингов России и Запада сегодня лежат психотехники новаторов русского театра К. С. Станиславского и М. Чехова. Их книги и практические тренинги включали в себя все основные разделы, связанные с культурой и выразительностью речевого общения: голос, дыхание, устранение недостатков произношения, орфоэпию, освоение литературного текста. Сам Михаил Чехов пропагандировал свое учение в Европе и Америке. Книги Станиславского к 1950-м годам повернули представление английских и американских актеров в сторону большего значения развития эмоций и актерского сопереживания.

На участие в Подиуме драматических школ, который проходил в Москве в 1989 году, выдающийся американский педагог Кристин Линклэйтер была приглашена продемонстрировать преподаваемый ею голосовой тренинг и провести серию уроков для педагогов по голосу и речи, приехавших из разных городов Советского Союза. Меня очень заинтересовали ее подходы к работе над голосом.

Моя работа с Кристин Линклэйтер началась, когда я приехала в Ленокс (штат Массачусетс) в театральную фирму Shekespeare and Company в 1989 году. Мое американское образование включало трехлетний курс обучения в группе и индивидуально в школе Shekespeare and Company, завершившееся присвоением мне диплома соответствующей квалификации, позволяющего преподавать по методу Линклэйтер.

Главной моей задачей в дальнейшем стало исследование путей, утверждающих в речи глубинную связь голоса и тела, освобождение голоса от напряжения и сдерживания, опираясь на открывшиеся нам в ХХ веке знания психофизических связей, представляющих человеку новые коммуникативные возможности. Через индивидуальную правду Михаила Чехова и освобождение голоса Кристин Линклэйтер мой метод «Освобождение голоса, речи, движения», в который входит работа по совершенствованию речи голоса, движения, по освобождению человека от скованности, обращен к функциональной деятельности человека, желающего активно жить сегодня и завтра. Смысл, заложенный в моей книге «Говори свободно», открывает перед нами необходимость подобной методики не только в профессиональной актерской, но и в других сферах жизни.

Русская традиция богата методами, призванными привести человека в общении на путь освобождения. Я имею возможность познакомить всех желающих на своих тренингах с этими драгоценными знаниями благодаря глубокой мудрости и добросердечию своих учителей, а также неустанным усилиям, направленным на сохранение и развитие этих учений.

Обучая своих учеников, я сама многому научилась. Большое количество учеников помогли мне, задавая вопросы о работе дыхательных мышц, резонаторных пространствах, о выражении эмоциональных состояний и естественности и т. д. Нелегкая задача ознакомления людей, не имеющих отношения к профессии актера, с необходимостью выработать совершенные навыки речевого общения, сложнейшего вида коммуникации, ставила передо мной очень важные вопросы. В ЛГИТМИКе и ГИТИСе я получила одну основу, один способ работы с голосом и речью, а на Западе освоила другой способ. Старейшие восточные традиции, пробуждающие целительный потенциал коммуникативного состояния, я соединила с прагматизмом Запада, стремящегося с успешному результату в общении с кем угодно и когда угодно. Я решила предложить программу «Говори свободно», родившуюся в результате моей работы, моей практики с учениками, моего взаимодействия с русской, восточной и западной культурами. Мой способ преподавания является результатом многолетней учебы, размышлений и выработки на основе усвоенного нового метода освобождения голоса.

Зачастую то, как мы говорим и ведем себя в повседневной и публичной жизни, расходится с представлением успешной коммуникалистики, к которой мы стремимся. Эти две области, как правило, никак не пересекаются. Практика «Говори свободно» может изменить вашу жизнь. Но вам нужно объединить свою работу с голосом и телом – со всеми обстоятельствами, которые случаются в вашей жизни.

С чего же начать? Начните с себя. Если вы хотите увидеть перемены в своей жизни, но не видите их, выслушайте ясные наставления по практике освобождения голоса и сделайте эту практику неотъемлемой частью жизни.

Мое искреннее желание, чтобы простая и прекрасная практика освобождения личности, основанная на высших учениях Михаила Чехова, держателем традиций которого я являюсь, и на старейших восточных традициях, принесла пользу многим в России.

Примите ее с искренним пожеланием познать себя, раскрыть свою личность, обрести совершенство природного голоса. Пусть стремление к подлинности станет опорой в вашем желании быть истинным, уверенным, открытым, проницательным и свободным человеком.

Такие мысли были и у тех, кто изучал ораторское искусство во времена Древнего Рима, и у актеров МХАТа во времена великого Станиславского, и у тех, кто будет идти после нас к Дао голоса.

55

Кто умеет крепко стоять, того нельзя опрокинуть. Кто умеет опереться, того нельзя свалить. Дао голоса – естественная опора любого человека. Знание гармонии называется постоянством. Знание постоянства называется мудростью. Обогащение жизни называется счастьем. Стремление управлять чувствами называется упорством.

Лучшим способом постижения Дао голоса является, как и во всем даосизме, принцип непреднамеренной активности. Делай, что должен, и будь, что будет.

В основе коммуникативного пути лежит стремление человека познать себя, истинного и подлинного, и быть им. Так было и со всеми великими ораторами всех времен и народов. Так будет и после нас. Согласно высшему предназначению человека, каждый в состоянии преодолеть свои изъяны и полностью исправить себя. Стать таким, каким человек мог бы быть изначально, развивая плохо выраженные от рождения задатки. Услышав такое, вы, конечно, можете подумать, что это какие-то громкие слова и философские рассуждения, и, скорее всего, вы сейчас не сможете решить эту задачу. На человека всегда влияет представление о собственной голосовой слабости, о неудовлетворительно проведенных вами деловых разговорах, неясном выговоре слов, о быстроте произнесения и пр. И вам легче считать, что вы и есть то, что вы представляете о себе сейчас. Тем не менее, согласно учению риторики, человеческая природа предназначена для проявления вашего духа и в отношении к слушателям, и в отношении к самой жизни. Определитесь сами, каковы вы на самом деле. Дело в том, что человеческое «я» слишком близко подходит к человеческим переживаниям, так близко, что когда человек экспансивно реагирует на вызовы жизни, то редко себя осознает.

И все же сильные эмоции полезны. Они дают возможность человеку по-живому отреагировать на события, приводят к пониманию себя и своих истинных ценностей. Потребность что-то изменить чаще всего люди испытывают, переживая. В поиске лучшей жизни один тип человека, материальный человек, считает, что изменение жизни к лучшему – это лучшая квартира, усадьба, вилла, это более качественные предметы быта. Другой тип человека, духовный человек, старается преобразовать и себя самого в лучшую сторону, и окружающую его среду. Старается улучшить атмосферу в своем доме, изменить свои привычки или привычки окружающих. В крайнем случае, сменить среду обитания, уйти в природу: найти новых друзей, новую работу, определить свой путь в жизни. В природе человека существует эта потребность постоянно что-то улучшать в самих себе, это и способствует развитию коммуникационных технологий. Хотя ваши первые действия и интерес к риторике могут принести временное облегчение и в какой-то степени улучшить качество жизни, чтобы избавиться от своей неудовлетворенности в умении общаться, надо как следует углубиться в этом направлении.

Наша неудовлетворенность коммуникацией может быть полезна, если мы сможем задать себе вопросы. И тут полезнее всего, если мы задаем правильный вопрос. Этот вопрос очень важный, но, если на него ответить неправильно, он может привести к ложному заключению. Если мы спрашиваем: «Кто внутри меня страждет и страдает от невозможности свободно говорить?», то нужно прямо заглянуть в себя настоящим и неподкупным ревизором. Многие делают это слишком поверхностно и недостаточно внимательно, чтобы добраться до себя, до своей сокровенной сущности. Чувство неудовлетворенности своими действиями – необходимый стимул для продвижения к себе по пути Дао голоса.

Используя в повседневной практике свой природный голос, свободный от напряжения и сдерживания, развивший свою силу, эмоциональную вариантность речи, диапазон и акустические возможности, развив коммуникативные возможности языка тела, научившись обеспечивать свободу общения, вы действительно обретете связь со своим «я», и все ваши спонтанные или продуманные действия будут проистекать от этого подлинного и истинного «я». Дао голоса ждет от вас того, что ждут от вас окружающие.

56

Преодоление трудного начинается с легкого, осуществление великого начинается с малого, ибо в мире трудное образуется из легкого, а великое – из малого.

Эти слова из Дао дэ Цзин легко понять и легко осуществлять применительно к Дао голоса. В словах имеется начало, в делах имеется главное. Дела проистекают из слов лишь тогда, когда и сами слова проистекают из Дао голоса. Из глубины смысла. И поэтому справедливо говорят: «Верные слова не изящны. Красивые слова не заслуживают доверия».

Наша коренная коммуникативная природа и природные возможности общения ниоткуда не берутся. Они уже есть, но скрыты за привычными недостатками. Давайте вспомним о семи самураях, семи воинах духа. Какие это семь воинов духа, основные семь выразительных средств общения?

Чтобы овладеть общением и говорить свободно, человеку надо воспитать в себе по аналогии с семи самураями семь выразительных средств свободного общения – воинов, которые приводят к победе над штампами, к выявлению своего «я»:

• Воина – коммуникативный настрой.

• Воина – образное мышление.

• Воина – осанку.

• Воина – взгляд, мимику, жест, движение, поза.

• Воина – звучание голоса.

• Воина – звучание речи.

• Воина – должные действия.

Практика семи воинов свободного общения – это искусный метод, который способен помочь людям выражать себя подлинно. Современное образование и воспитание молодых людей направлено главным образом на интеллектуальное развитие. В практике семи воинов свободного общения человек познает свои эмоциональные стороны, узнает то, что он знал прежде о себе в раннем детстве.

Жизнь выработала ненужные привычки, и человек закрывается, эмоционально не проявляет себя. Избавиться от пагубных привычек и ограничений в речевом поведении, свойственных телу, речи и уму, и восстановить те природные свойства организма, которые были присущи ему изначально, поможет воспитание в себе семи самураев – воинов свободного общения. Они помогут тому, чтобы было чем дышать, чем звучать, чем говорить.

В результате такого прорыва во взаимоотношениях с самим собой и с другими проявится глубокое осознание связи. Природные и духовные чувства человека: добросердечие, беспристрастность, радость, энтузиазм – будут наполнять его общение. Эти переживания звучат в хорошо слышимой речи, потому что дыхание не стеснено, артикуляция легкая, интонация богатая, образная речь несет свои смыслы. Такие переживания можно связать с тем, как в толпе неожиданно узнаешь родного человека, – это мгновенное осознание внутренней тесной связи без слов. В подобных случаях речь идет о подлинном переживании и стремлении к совершению добрых действий.

Есть много разных способов, которые приводят человека к познанию и пониманию себя. В своей книге «Говори свободно» я тренирую все основные коммуникативные действия человека, с помощью специальных упражнений развиваю подвижность и управляемость структур тела, развиваю координацию движений, восприимчивость и откликаемость психики. В результате человек получает неоспоримые ощущения открытости, правильных движений и действий, обретает чувство неразрывного единства материального и психического, происходит органичное соединение артикуляции, дыхания со сложностью фразового построения, со словесным действием. Важно понимать, что такие ощущения присутствуют при сильном, волевом психическом импульсе к произнесению слова не только в упражнениях, но и в жизни. Человек в общение подключается всем собственным опытом, нервами, голос становится выразителем всех его чувств и эмоций.

Многим из нас путешествие в горы или к океану помогает, переживая бескрайние открытые просторы, развить в себе открытость и сопричастность. Но и благодаря упражнениям с голосом человек может развить в себе сопереживание, усвоить алгоритм общения, чтобы излишние психологические и телесные нагрузки не заслоняли осознания себя самого. В жизни у человека много благоприятных возможностей, чтобы всегда быть открытым и оставаться собой.

В практике освобождения себя в голосе человек может перемещаться от внешнего к внутреннему и от внутреннего к внешнему. Надо научиться жертвовать своими привычками для понимания своих действий в речи, для понимания своего свободного речевого образа. Внешнее и внутреннее соединяются в свободной речи, пройдя через этап технологической необходимости. Содержание всегда стремится к совершенству, форма также совершенствуется всю жизнь. Воспитывается внутренний слух, развиваются так называемые актерские способности, которые нужны даже техническим ремесленникам, способным совершенствоваться и развиваться.

Семь выразительных воинов – символы тела, речи, ума, должных действий и коммуникативного настроя. Вместе они проявляют подлинную природу вашего «я». На практике мы занимаемся каждым воином поочередно, в упражнении объединяясь с ощущениями. Мы начинаем с понимания себя, своего тела и его частей, ощущения себя, откликаемости структур тела, управления мышцами и суставами, а заканчиваем выбором своего речевого поведения, своих реакций, созданием образа себя. К каждому занятию тренинга мы приступаем исходя из представления своего «я» и преображаем образ себя упражнениями, которые снимают напряжение и сдерживание. Как говорят в народе, «на то и пасть дана, чтобы зевать».

Благодаря действенному сочетанию сосредоточения внимания, свободному глубинному дыханию и вибрации звука семь выразительных воинов становятся у врат Дао голоса, способствуя более глубокой связи со своим «я», из пространства которого возникают совершенные диалоги.

57

Не следует всегда стремиться к изощренным приемам техники речи, напротив, надо достичь состояния «необработанного дерева», стремиться к состоянию младенца, но это сложнее любой изощренности.

Я, как педагог и наставник, даю вам все возможности к пониманию Дао своего голоса, но выбор может быть только ваш, и влиять на него никто не может.

У каждого человека свой путь и своя судьба, но как трудно следовать именно по определенному свыше божественному пути, как хочется лишь повторять кого-то, следовать за кем-то. Так и в выборе своего голоса следовать своему Дао голоса неизмеримо сложнее, чем просто подлаживаться под готовый и требуемый обществом формат. Но, не обретя Дао именно своего голоса, вы не обретете и себя самого, не пройдете определенный свыше путь, предадите сами себя.

Продвигая себя к этапу свободной речи, человек проходит сквозь пагубные агрессивные эмоции, сквозь внутренние препятствия. Не входить в состояние вялости, подавленности, утомления, поднимать физические и душевне силы – это значит уметь заводить психологические механизмы с кем угодно и когда угодно, используя должные действия семи воинов общения. Внутренние требования человека, действенные слова волевой речи, повышенная коммуникативная энергия не дадут никому ни слышать других, ни понимать того, что говорят другие, ни дадут затухать собственному голосу.

Для этого надо обратиться к семи воинам общения и уйти от подчиненности отрицательным эмоциям, избавиться от тех зажимов, которые сопровождают в том числе и агрессивное общение, в котором коренится смятение, неудовлетворение, гордость, страдание.

Даже если в жизни кому-то больше всего мешают внешние обстоятельства, в конечном счете нужно справляться с ними своими умениями, своими силам.

Спросите себя: почему это случается постоянно именно со мной? Откуда взялись все эти разрушительные эмоции?

Пристраститься можно к чему угодно: к безотчетной любви, деньгам, вину.

Возможно, что, даже если кто-то строит кому-то козни, в человеке самом, в его общении столько зависимости от эмоций, горячности, от черты характера сильно, остро воспринимать и глубоко переживать все, что конфликтные обстоятельства становятся неизбежными в его жизни. Необходимо установить глубокую и тесную связь с самим собой, и тут нужна собственная система, нужен активный метод, который позволил бы слышать себя, видеть и выбирать свои голосовые реакции. Страстные чувства большой силы не должны уничтожить звучащее слово, которое включено в поток действия и влияния на партнера.

Вопиющей проблема общения становится, когда конфликт рождает барьер между людьми. В речи ее можно заметить в таких репликах: «У меня не все гладко в бизнесе», «Я не нахожу общего языка с матерью», «У меня нет понимания с мужем».

Если тяжелое переживание поселилось глубоко внутри, начинается с людьми разлад, мелкие недопонимания, претензии. Причину конфликта с людьми распознать трудно. Ощущение страха, неуверенности, депрессии – тайное препятствие для свободного общения с партнером. Тайное, потому что скрывает переживание. Но этот конфликт существует и деформирует свободную речь. О внешней же проблеме человек разговаривает с близкими, втягивает многих других в свои пылкие переживания, где подлинное «я» человека искажается телесным и психическим напряжением, где уровень говорения низок, а значит, действенность самого человека в жизни тоже низкая.

Что же скрывают от нас зажимы? Если человек стиснут рамками внутренних или внешних конфликтов, тех или иных эмоций, он лишен возможности свободно выражать себя через свой голос. Овладев семью выразительными воинами общения, вы обнаружите в своей освобожденной личности бесчисленное множество благих качеств, которые помогут вам совершенствовать свое общение с людьми, быть в Дао своего голоса, проходить сквозь страсти и не завязнуть в болоте скрытых переживаний.

Дао голоса освобождает вас от того, кто вы есть, и помогает стать тем, кем вы могли бы быть.

58

Всегда существует естественное Дао своего голоса, где бы ты ни родился, в какой среде ни воспитывался. Оно было, есть и будет.

Мудрость любого человека, не боящегося жизни, и заключается в том, чтобы, не боясь ничего нового, впитывая в себя все новые веяния и течения жизни, не уходить от своей природы, становиться ее частью, следовать ее предназначению. Это и есть твое Дао голоса.

Один из восточных мудрецов древности говорил: «Все самое правильное и действенное – до банальности просто и кажется примитивным. Но этого не следует бояться. Бояться нужно систем и методов, которые настолько сложны и запутанны, что с первого взгляда вызывают недоверие и отвращение. Как правило, они и недейственны, так как природа их надуманна и искусственна…».

Умение дышать, звучать и говорить не может оставаться на уровне технической болванки. Системы, в которых человек застревает на освоении элементов и не прорывается в живую речь, становятся синонимами фальши.

К практике семи выразительных воинов общения можно подойти с повседневной точки зрения. Ощущая потребность в любви, сострадании и прочих хороших чувствах, человек часто подразумевает под этими состояниями чисто материальный фактор: «Ты не приносишь большую зарплату, значит, ты не думаешь обо мне». Невозможность разрушить преграду между желаемым и действительным рождает так называемые отрицательные эмоции: тревогу, зависть, горе, гнев, страх, безрассудность. В такие минуты пульс человека может превысить норму на 40–60 ударов в минуту, сердце – бешено колотиться, дыхание – сдерживаться, руки – дрожать, ноги – стать ватными, горло – стиснуться, мышцы перенапряжены, мышление неуправляемо, эмоция переполняет.

Так называемые положительные эмоции также могут зажать: втянуть голову в плечи, стиснуть дыхание, перехватить горло. Когда отрицательные или положительные эмоции живут в напряженном теле, сокращается фаза выдоха, рождаются несвойственные человеку тоны речи и тембр голоса. Жесты, мимика, позы не поддерживают смысл общения, а, напротив, искажают его.

Недолжная реакция человека на стрессы в общении перегружает его поведение в сложных, напряженных диалогах и часто приводит взаимодействие к результатам, близким к коллапсу. Он теряет способность к связной речи, мелодика и интонации в речи отсутствуют, такой человек неспособен воспринимать, становится эмоционально тугоухим, резко утрачивает природную предрасположенность к обратной связи.

Изучив победный язык тела, язык мышления и язык звучания, используя его, человек получает все шансы на успех своих истинных потребностей в общении. Снятие зажимов приведет к обретению благих качеств внутри себя. Человеку захочется видеть плоды своей победы над собой, над всем, что его окорачивает и закрывает, чувствовать свободу, проявляющуюся в творческом общении.

Чтобы понять, какая часть организма зажимается эмоцией и делает общение неприемлемым, оттолкнуться можно от самоощущения. Для этого надо привлечь природную способность к обратной связи с телом и к семи воинам общения приставить двух командиров – ощущение и осознание.

Характерное мышечное напряжение в соответствующей части тела помогает разгадать эмоцию и увидеть себя, свой психофизический портрет. Управляя напряжением, человек управляет эмоцией.

Обороняет Дао голоса армия воинов общения. Заботьтесь и следите за своими воинами общения, проявляя истинные и лучшие природные качества вашего голоса.

59

В древних китайских рукописях говорится: «Лао цзы сказал, что счастье и несчастье не определены заранее, а человек вызывает то или другое своим поведением. Награда за добро и зло следует как тень за человеком». Так и голос человека определяется его поведением, его настроением и его освобождением. Нельзя сказать: у него (у меня) слабый голос, плохой голос, писклявый голос – ты сам рабски следуешь ему. А ты измени свое поведение в работе над Дао голоса, и он станет другим. У природы нет плохих голосов. Дао каждого голоса индивидуально и в своей индивидуальности и неповторимости привлекательно.

Я призываю, занимаясь практикой общения, не только ставить перед собой непосредственные цели, но и понимать конечную или отдаленную цель. Отдаленная цель практики свободного общения заключается в том, чтобы отсечь корень всех зажимов и напряжений, то есть неведение себя, и обрести свободу выбора своих реакций на благо других людей. Кратковременной целью может быть все, начиная от избавления в своей жизни от условий, в которых человек замыкается и страдает, и заканчивая развитием качеств, полезных для этого человека и его окружения.

Начать можно с самого простого. Наблюдайте за собой в жизни, чтобы понять, что бы вам хотелось преобразить в себе. В практике семи воинов общения и двух командиров – ощущения и осознания – я предлагаю начать наблюдать за собой в повседневной жизни. Скажем, вы трапезничаете с кем-то и следите за своей осанкой и жестами головы, контролируете глубину дыхания, свободное звучание голоса, но к третьей перемене блюд вы возвращаетесь к привычному состоянию бесконтрольности. Или вы осознаете, как послевкусие тренинга дает знать о себе в течение нескольких дней, но затем вновь впадаете в привычную жизнь штампованных реакций и неосознанного поведения. Каким-то образом вы снова оказываетесь в той же клетке своих коммуникативных привычек, из которой никак не удается окончательно выбраться.

Получается, что ваша внутренняя жизнь с излишним напряжением укоренилась глубже, чем действия семи выразительных воинов и двух командиров, которые вы пробуете применить. Переживание своего подлинного «я», связанное с минимально необходимым напряжением в действенной коммуникации, превосходит любую трудность, потребность, отрицательную или положительную эмоцию, любую проблему, которая встречается вам в жизни. Практика свободного общения и подлинного «я» помогает вновь и вновь узнавать это чувственное и духовное ощущение жизни и существовать в ней.

Используя семь воинов общения и двух их командиров (ощущение и осознание), оставаясь во внутреннем пространстве своего истинного «я», человек начинает доверять той глубинной области в самом себе, которая не только свободна от любых проблем, но и является источником музыки речи человека и всех благих качеств, которые сами собой проявляются, когда этот человек сталкивается с трудностями жизни. Каждое из выразительных средств-воинов необходимо практиковать в жизни, непосредственно объединив их со своими переживаниями, практиковать, используя их воинственную силу. Таков традиционный путь формирования нового навыка в речевом поведении. Практику свободного общения вы можете начинать с момента, как открываете глаза, до момента, как засыпаете. Освобождение голоса, речи и движения поможет вам обнаружить и устранить препятствия, помехи и ограничения, мешающие вам пребывать в совершенном диалоге с людьми и жизнью. У природы нет плохих голосов. Дао каждого голоса индивидуально, а в своей индивидуальности и неповторимости привлекательно.

60

Управление любым коллективом, даже самым маленьким, напоминает приготовление блюда из мелких рыб. Если же любым коллективом управлять исходя из Дао своего голоса, то и для каждой мелкой рыбешки найдется своя интонация и свое сопереживание, свой тембр и высота голоса. Право голоса – это еще и право говорить своим голосом. Каждый ли способен найти свой природный голос в этом царстве рыб?

Наличие глубокой связи с самим собой – это всегда вопрос связи со своими глубинными пространствами, с пространством, в котором живет дыхание, из которого извлекается звук, где рождается глубина мысли и чувств. Качество пространства – открытость. Пространство внутри и пространство вне вас. Перемещающееся дыхание соединяет эти пространства. Дышащее тело – это все ваше тело, кроме рук и ног. Можно говорить о пространстве как об основе, где происходит движение воздушных и вибрационных элементов, где проявляется знакомый нам мир человеческого духа со всеми проблемами и откровениями. Чтобы узнать свое истинное я, сначала мы обращаемся к пространству. Лишнее напряжение лишает человека взаимодействия. Напряжение вторгается помехами в работу мышления пагубными эмоциями сомнения или постоянным движением обрывочных мыслей, тормозит энергию звучания и вносит хаос в мышечную координаторику гласных звуков. О гласных звуках Кристин Линклэйтер говорит, что это самовозникающие звуки: «Практика гласных связана и с их качеством, и с сущностью. Природа гласных изначально музыкальна. Источником этого служит сближение голосовых складок, предполагающих образование соответствующих форм гласных по сигналам из коры головного мозга. Этим сближением изменяется резонаторная высота гласных. Основные категории гласных изменяют свои очертания между голосовыми связками, создавая изначальную разницу в высоте тона, заложенную в них природой. Для более уточненного различия гласные нуждаются в поверхностях мягкого нёба, стенках зева, языке и губах, мускулы которых, видоизменяясь, также участвуют в образовании этих гласных». Упражняя гласные и согласные, необходимо вслушиваться в мышечные ощущения. Это похоже на существование в дыхательных упражнениях. Вы сосредоточиваетесь на дыхании: дыхание и есть вы сами, дыхание – это ваша душа и ваши звуки. Дыхание – сырье для звука. Поэтому, произнося звук, вы обращаетесь к дыханию. Когда вы произносите гласный звук, этот звук имеет что-то от ума, а что-то от дыхания, то есть от тела. Если вы направляете луч своего «фонарика» на это дыхание, то ум и дыхание (тело) объединяются. На Востоке говорят: «Ум подобен всаднику, дыхание – коню». Путем, которым двигается всадник, является череда пространств вашего тела, а доспехами всадника – смыкающиеся и размыкающиеся голосовые связки, восприимчивые к природе гласных. Когда вы вновь и вновь тренируете осуществление гласных звуков, звук плывет верхом на дыхании, а препятствия (физические зажимы), мешающие глубине и сущности свободных вибраций, устраняются. В результате практики гласных звуков вы открываетесь глубоко внутри. Если вы делаете все правильно, вы почувствуете эту открытость. Каждый в вашем окружении воспримет ее. Тот миг, когда человек ощутит эту открытость, – великая победа.

Первый уровень работы с гласными – физическая сторона звука, осуществление мышечной координаторика. Затем наступает черед объединиться с вибрацией (энергией) звука. Произносите гласные звуки, представляя простор тазового пояса, пространство вокруг диафрагмы, груди, горла, челюстей, головы, представляя воздушное пространство тела.

Благодаря звуковым вибрациям человек начинает осознавать, что ему мешает по жизни, и освобождается от стеснений. Вследствие исчезновения мышечных зажимов мы постепенно открываемся, существуем все в больших и больших глубинах. Мрачность разрушающих эмоций уходит вместе с зажимами. Приходит ощущение глубины пространства, глубины истинного «я». Древние говорили: «Глубина человеческой мысли равняется глубине его дыхания». Воздействие гласных на личность растет по мере продолжения практики свободной речи в жизни.

Гласные помогают человеку узнать неизменное состояние осознанности. Аналогией этому чувству могут служить чистые воды бездонного океана. Что бы вас ни одолело: безверие, уныние, стяжательство – все это похоже на загрязненные бурями, кораблекрушениями, штормами пятна в океане. Благодаря звуку, вибрации и осознанности этот мусор постепенно отторгается, и пространство океана снова пусто в своих глубинах. Каждый раз, когда происходит освобождение от стискивающих звук эмоций, препятствий, мрачных чувств, вы открываете пространство своего истинного «я». Должным образом произнесенные гласные открывают пространство тела, в котором вы начинаете слышать и видеть себя.

Важно знать, что вы не создаете пространство, вы его проживаете, и это осознание всегда присутствует в вашей жизни.

Открытость и взаимодействие – это пространство души и тела, которое на практике ощущается как пространство мышления, как свободный звук голоса, энергия речи. Звуковые вибрации преобразовывают мысль и чувство в действенную речь. Мудрые говорили: «Когда проявляется желание, обрати желание в путь. Когда проявляется гнев, обрати гнев в путь». Дао голоса даст вам все для свободного взаимодействия со всем вокруг, какие бы личные пагубные эмоции, препятствия или трудности вы ни переживали. Пребывание в глубинах своего «я» называется уверенностью.

Быть, а не казаться – Дао русского театра ХХ века. Театр устранил все, что мешало ему получить и передать людям переживание глубокого и чистого океана бытия. Зрелость человека, зрелость театра приходят с переживанием открытости. Открытость становится достоверной. Так и практика человека. Она начинается с конкретного осознания напряжения, которое преображается в Дао голоса. Благодаря свободному голосу человек получает открытость и связь с коренной природой своего существа, в звучащей речи человек пребывает в Дао голоса – открыто, ясно, чутко, уверенно.

61

Пусть мастерство и дар вашего голоса не рвутся наружу. За пышным хвостом у павлина, как известно, находится не самая достопримечательная его часть. Те, кто сразу же голосом хотят покорить и подавить окружающих, очень быстро теряют свои позиции. Чем вы более уверены в себе и своей правоте, чем совершеннее Дао вашего голоса, тем спокойнее вы сами выбираете из всего диапазона необходимый для разговора тон, меняя его по необходимости. Ваш голос – это ваше умение жить, ваше знание, ваша эрудиция, ваш интеллект и ваш ум. Используйте же свое умение и опыт по назначению, и вы победите.

Переживание открытости в речи, связь с внутренним пространством дают чувство полноты. Открывшееся вам внутреннее пространство – это не пустота, в которой возникают звуки. Живость и восприимчивость, коммуникативный настрой – вот качества, характеризующие чувство полноты, гармонизированного, завершенного «я». Это состояние открытости и полноты обязательно сопровождает чувство удовлетворения. Многие вещи в жизни часто вызывают эти чувства. Скажем, вам удался проект – и вот вы удовлетворены. Вас отметили – вам приятно, вы испытываете глубокое удовлетворение. Вы отлично провели время – непременно ощутите чувство глубокого удовлетворения. Однако такое удовлетворение всегда под угрозой изменчивых обстоятельств. Чувства полноты и удовлетворения, которые приходят при должной работе голоса, – сами по себе и не проистекают ни от какой причины или обстоятельств. Поток вибраций – символ удовлетворения и ясности, не вызванных никакой причиной. Извлекая должным образом гласный звук, вы ощущаете удовлетворение от высвобождения того, что внутри вас. Мысли и чувства, которые раньше терзали вас, уходят. Светлый человек, говорят в народе про открытых людей, лучезарный, неомраченный. Быть в этом глубоком пространстве, чтобы излучать эту открытость, можете и вы. Пространство открыто. Свет, пронизывающий это пространство, – это свет вашей осознанности. Вы ощущаете себя при этом ярко, ясно, энергично. Яркое самосознание делает возможным переживание самого себя и чувство сопричастности окружающему миру во всей полноте. Кого-то эта полнота пугает, в этой полноте живут очень непривычные энергичные звуки свободного голоса. Человек себя не узнает и тут же закрывается. Зажимает внутреннее пространство и вновь переживает свою отчужденность от мира, одиночество. Ему не удается соединиться со своей природой, со своим «я», своим источником звука, глубинным дыханием, глубинными мыслями и чувствами. В этом состоянии важно вновь ощутить свое тело, эмоции, образ мыслей. Сила свободных вибраций растворит и рассеет мышечные привычки напрягаться. Приведет к глубинам, к полноте. Пусть осознанность поддерживает вашу открытость горла, головы, груди, нижней части туловища. Чувство открытости и сопричастности приводит к ощущению наполненности и удовлетворения. Пространство внутри вас не пусто. Не мертво. Оно полно возможностей и осознанности. Осознанность можно сравнить с лучом прожектора, который освещает толщу воды. Свет вашей осознанности пронизывает переживание открытости. Когда вы, тренируя свободные голосовые вибрации, извлекаете гласные звука, дайте себе почувствовать пространство тела и поток перемещающихся светящихся вибраций. Если дыхание соединяет ваше пространство с пространством бытия, то вибрации соединяют внешнее со светом внутри этого пространства, светом осознанности, светом вашей способности к восприятию, естественным пребыванием бытийных смыслов.

На Востоке традиционно говорят о восьмидесяти четырех тысячах благих качеств ума. Все это внутри вас, и в любой момент общения вы можете проявить всю красоту и совершенство своего истинного «я». Причина, почему человек часто общается примитивно, страдает от своих случайных действий, в том, что его связь с глубинами и этими качествами затруднена. С глубинными и свободными вибрациями человек побеждает в себе страх, открывает ум, как результат – живет с минимально необходимым напряжением. Вам от природы присуще это качество говорить свободно и быть свободным всегда.

Так же и сопричастность – она есть у вас. Доверяйте тем качествам, которые есть у вас. Вам лишь надо быть открытым для взаимодействия. Если вы дадите себе возможность почувствовать радость – вы ее почувствуете. Актер все чувства черпает для своих ролей из глубин. Результаты свободного голоса и тела скажутся в вашей повседневной и творческой жизни. Благодаря осознанности ваше обычное чувственное восприятие может стать ярким и ясным. Пребывать в этом состоянии осознанности – значит открыть себя для творчества, которое не зависит от объектов. Чем увереннее вы в себе и своей правоте, чем совершеннее Дао вашего голоса, тем спокойнее вы сами выберете из всего диапазона необходимый для разговора тон и интонацию, внимая внутренней речи.

62

Дао голоса – это основа вашего поведения, оно отражается и во внешних проявлениях: в одежде, в жестах и иных невербальных средствах выражения. Не верьте, что без Дао голоса можно что-то сделать, даже стрелять из ружья или управлять автомобилем. Это глубочайшая основа вашего внутреннего образа. Это сокровище ваших добрых идей и хранилище ваших великих замыслов. Красивые слова можно произносить публично, доброе поведение можно распространять на людей. Но и с недобрыми людьми, реагируя на злые и недобрые поступки, встречаясь с отчаянными оппонентами, сохраняйте свое Дао голоса. И вы победите еще до спора, вы докажете свою правоту без слов. Дао голоса ценится очень высоко.

По мере того как продвигается практика свободных вибраций, человек все больше осваиваетесь с открытостью. Благодаря вибрациям гласных звуков он устраняет все зажимы, которые заслоняют открытое пространство звучащего тела, и развивает способность доверять этому открытому пространству. Звук рождается в пустоте. Из пустоты тела звук переходит в пустоту внешнего пространства. В этом взаимодействии тела с пространством и рождается речь. Человек соединяется всей полнотой своей пустоты со свободными вибрациями гласного звука. Любые ощущения нехватки чего-либо, изъяна, дефекта или собственного несовершенства исчезают.

Ощущая пространство с перемещающимся дыханием из большого мира в маленький мир человека и обратно, становится ясно, что внутреннее пространство и осознанность нераздельны в человеческом мышлении. Единство телесности, нераздельность с психологическим ощущением себя и осознанность рождают лучшие качества и возможности личности. Уверенность приходит сама по себе. Если вы ощущаете полноту своего «я», все складывается гармонично.

Внутреннее пространство не просто пусто: его природа – сопереживание и сопричастность всему, что есть вокруг человека и внутри него. Направляя внимание на внутреннее пространство, человек чувствует свою потребность в сопричастности всему, что есть вокруг, и развивает свое желание всегда испытывать чувство сопричастности. Достаточно направить луч осознанности к пространству сердца, сразу жизнь воспринимаешь «по-живому». Это состояние души необходимо, когда общаешься с людьми, когда произносишь свои или чужие тексты. Свободные вибраций соединяют человека с пространством тела, с открытостью, полнотой, осознанностью, пронизывающей пространство, и чувством сопричастности всему и всем.

Однако, возможно, вы были настолько поглощены стремлением к достижению своих целей, что не было времени для человеческого общения, не находилось времени для проявления добрых чувств к другим, радости от их присутствия в вашей жизни. Нетерпеливость, раздражение могли стать вашей манерой, привычкой по отношению к окружающим, где нет места сопереживанию. Справиться со своими физическими, психическими и эмоциональными трудностями можно, только если вы сами не захотите потерять радость жизни, если сами захотите сосредоточиться на радости, которую дарит общение. Свободный голос и благие качества – вот концепция творческой личности. Свободный голос настраивает душу человека, как музыкант настраивает свой инструмент. Свободному и гармоничному человеку невозможно выйти за рамки эстетических и этических правил и норм. Как, скажем, честь дворянина, который мог быть и замечательным, и не очень замечательным человеком, но не мог переступить через определенные правила поведения дворянина. Однако и дворянская честь тоже определялась свободным голосом и общением.

Можно привести совсем другой пример: в Древнем Китае все чиновники, чтобы получить должность, сдавали экзамены по поэзии, писали стихи, и только достаточно способный поэт становился чиновником. Такой чиновник не мог быть безудержным казнокрадом. Верю, когда-нибудь будет введен экзамен по голосу и речи для всех выпускников высших школ. А когда-то риторику сдавали во всех русских классических гимназиях. Вот и умных людей хватало. Но кто и сейчас способен заниматься своим голосом – обречен на победу в нынешнем царстве хаоса.

Благодаря свободному голосу вы ощутили открытость, полноту, освободились от всего, что мешает узнать присутствие радости, без которой нет ни ясности сознания, ни уверенности, ни сострадания – тех благих качеств без конкретной причины, когда общение проходит без усилий.

Когда трудности появляются сами собой (депрессия, усталость, раздражение и пр.), это понимают все. Для всех этих качеств человек всегда найдет оправдание, причину, довод, философскую подоплеку – плохая погода, встал не с той ноги, жизнь идет полосами. Часто чувство сомнения, недоверчивости воспринимается другими людьми за мудрое поведение. Подобные чувства разрушают личность человека. Пока есть понимание безусловных качеств коммуникативной природы, есть потребность понимать ее, развивать и получать ее плоды – будет и ощущение радости без необходимости иметь для этого причину.

В практике семи воинов свободного общения открытость, радость, сопричастность, полнота осознания себя и ощущение себя ни от чего не зависят. Семь воинов общения – это образ себя самого. Это так называемый настрой, коммуникативная форма человека. Этот настрой не связан с атмосферой или обстоятельствами, не касается единичности того или иного мнения, индивидуализма личности, которая разбивает целостность сознания на миллион осколков, осознанно уходя от природной заданности и не считаясь с ней. Только благодаря силе своего целостного природного «я» человек устраняет все сомнения и колебания, касающиеся полного переживания всех безукоризненных качеств своей личности. Природа человека изначально чиста. Чистота – ее неотъемлемое качество.

Когда наступает определенный момент в жизни и человек избавляется от чего-то, подразумевается, что была серьезная трудность, от которой он освободился. Он счастлив, что выполнил какую-то задачу, что избавился от болезни, что ушел человек, который досаждал ему. Счастье люди связывают часто с причинами и условиями: «Я могу хорошо говорить, когда меня не перебивают». Или: «Я могу общаться, если ко мне хорошо относятся».

Коммуникативный настрой сводит к минимуму связь со всеми этими условиями и максимально усиливает связь человека с его безукоризненной коммуникативной природой. Эти благие коммуникативные качества – открытость, радость, сопричастность, полнота осознания себя и ощущения себя – основа человеческой пассионарности. Усиление этих благих качеств пусть не зависит ни от каких трудностей, ни от каких планов, ни от каких людей рядом с вами. Коммуникативность – это осознанное пребывание в этом состоянии.

Мы еще недостаточно знакомы с коммуникативными качествами своей природы. На миг мы получаем их в момент влюбленности, трагических потрясений, встречи со светлой личностью. В какие-то судьбоносные моменты мы ощущаем ликование, открытость, яркое ощущение себя и мира. «Все стало вокруг голубым и зеленым», – поется в песне. Но в следующий миг их уже нет. Они сменяются чем-то другим, что-то отвлекло нас от этого переживания. Это происходит от недостаточного знакомства с коммуникативными качествами. Если же открытость, полнота, радость и осознанность становятся нам близки, то можно в идеале оставаться в этом подлинном проживании своего «я» с момента, как мы открываем утром глаза, до момента, когда их закрываем на сон. Знакомство со своей природой и умение жить с ней и быть в ладу очень важны.

Бороться с трудностью своего и чужого речевого поведения – значит ввязаться в навязчивый спор с самим собой, который ни к чему не приводит. Если сознание занято борьбой, в нем остается слишком мало места, чтобы обратиться к более глубокому проживанию взаимодействия. Тревожность, отсутствие осознанности психической и телесной – вот результат одних и тех же бесконечных вопросов: «Почему она так делает?», «Почему я всегда так поступаю в похожих случаях?». Тут вы не найдете выход из положения.

Просто передвиньте центр своего внимания. Сосредоточьтесь на дыхании, на свободных вибрациях, на осанке, на пространстве тела, только не зацикливайтесь на своих проблемах. Если вы на это способны, то благотворные перемены в ваших отношениях с людьми обязательно произойдут. Самое трудное – это осознать, что вам надо повернуть вектор своего внимания. Вспомните народную мудрость: «утро вечера мудренее», «первый блин комом», «выкинь из головы», «первую воду с вареных грибов сливают», но саму мудрость не видно в этих фразах. Обычно, когда человек говорит «выкинь из головы», он имеет в виду то, от чего нужно избавиться, а не то, что обнаружится в результате.

Итак, мы возвращаемся к тому, что Станиславский называл простым словом – «быть». Что это значит? Не думать ни о какой проблеме, ни о какой тревоге, очистить ум от всего. Просто дышать. Чувствовать и осознавать все, что есть в данный момент. Чтобы получить полное переживание любого жизненного момента, надо иметь этот чистый ум, эту связь с собой. Быть пустым сосудом, как говорят в театре. Иначе, как бы ни хороша была жизнь, трудности не дадут вам быть восприимчивым, и внутреннее ощущение будет негативным, омраченным внутренними проблемами, хотя реально день ясен, никто вас не тревожит. Выкинуть из головы – это значит соединиться с внутренним пространством своего «я». Сила этих глубин – это сила коммуникативной природы человека, она много больше нашего рассудочного ума. Чтобы осознать это, необходима практика освобождения вибраций. Глубинное пространство обладает силой бесконечно большей, чем обстоятельства, которые так занимают человека. Стоит соединиться с этим пространством, и все принимает другой оборот: и голос, и речь, и восприимчивость, и действенность общения. Вы приведете себя к такому речевому поведению, в котором больше всего нуждаетесь, вам останется его озвучить. Быть – это соединяться, соединяться и соединяться с собой.

Человеческая осознанность – не следствие мышления или анализа. Осознанность – это осознанная природа человека. Чем больше человек пытается удержать свое переживание, чтобы сохранить его для общения, старается сделать что-то особенное, чтобы подать себя в голосе с желанием понравиться, – тем большую досаду он будет испытывать.

Открытость не оставляет человека без сопричастности, без переживания. Это значит, что соединение себя с самим собой происходит без всякого рассудочного ума. В гармоничной личности звучит Дао голоса.

63

Когда это надо, не жалейте своих слов и не жалейте своего красноречия. Вспомним Евангелие от Иоанна: «В начале было слово…». Слово, и слово произнесенное, становится двигателем всей мировой жизни. Слово выражается в родном языке. Слова формируют национальный язык и далее – национальный характер. Одно и то же слово звучит на разных языках по-разному и несет иной смысл. Слова произнесенные сближают языки и народы и разделяют их. Все войны начинались с произнесенных поначалу слов. И хоть за словами стояли экономика, политика, армия, но непроизнесенные слова или произнесенные по-иному часто останавливали войны. Как писал Виктор Гюго, «скованное слово – страшное слово. Писатель усиливает свой слог вдвое и втрое, когда молчание навязывается властителем народу».

Благодаря воину свободного общения «осанка» человек неистощим в речевой коммуникации, благодаря воину свободного общения «дыхание» – в глубине своей мысли, благодаря воину «голос» – в свободных голосовых вибрациях и не омраченном ничем сознании. С помощью воина духа «речь» человек делает видимой и слышимой свою зрелость и глубинную природу своей личности.

Часто то, что человек ощущает и понимает внутри, например радость бытия, не находит выражения в его жизни. Он не видит возможности выразить эту радость. Почему требуется, чтобы внутреннее качество человека получило какое-то конкретное словесное выражение? По сути, это очень важно. Человек живет в сложном мире, и очень важно, чтобы его было видно и слышно. Чтобы то, что он являет собой в жизни, находило речевое выражение здесь и сейчас.

Отталкиваясь от первоначального намерения создать в себе самом коммуникативный настрой и готовность к сопереживанию, вы находите возможность обогатить этими качествами общение с друзьями, семьей, с коллегами, питая своей сопричастностью всех и везде, что в вас нуждается, где вас недостает. В душе любого человека таится глубинный смысл, который с неизбежностью прорывается в речи, любой человек обогащает свою речь, иногда даже неосознанно, своими глубинными эмоциями. Речь всегда является соединяющим звеном внутренних качеств человека и его внешней жизни. Вы проживаете свои чувства в присутствии других людей.

Мы начинали с пространства тела, с осознанности себя и присутствия светлых внутренних качеств человека. Конечно, внутренние качества, бытийные смыслы не всегда и не у всех бывают зрелыми. Речь, общение доводят их до созревания. Когда природное мышление созревает, оно действует конструктивным, ощутимым звучащим словом, проявляется внешне в звучащей речи. Мышление приобретает зримость и значимость, становится фактом взаимодействия.

Узнав себя, обретя свою природную силу, с помощью речи человек готов проявлять свою способность к красноречию. Многие внутренние качества требуется довести до зрелости, будь то профессиональная деятельность или взаимоотношения. Обратившись к внутренним качествам, мы имеем больше возможностей открыться для других. Практика повседневной и публичной речи потребует обычную разумную осознанность. Вам дано обогатить своими качествами отношения с партнером, семьей, работой – со всем, что требует речевого взаимодействия. Где в вашей жизни то необходимое людям качество, с которым вы отождествляете себя? Вот это-то качество и притягивает в вашей речи всех людей. У каждого человека, каждой травинки, птички, животного есть свой путь. И сколько бы миллиардов ни находилось живых существ на земле, у каждого есть свое отличие, свой путь жизни. Конечно же, у человека путь осуществляется прежде всего через его речь. Речь несет свой неповторимый отпечаток, определяющий личность, несет смысл самого человека и его неповторимость. К примеру, магнетизм крупной личности не только поражает, но часто и подавляет окружающих своеобычностью речи.

Недаром современники говорили, что после смерти Пушкина им стало легче писать и читать вслух стихи. А в наше время мелкие поэты не скрывали, что после смерти двух гениев конца ХХ века – Иосифа Бродского и Юрия Кузнецова – они вновь почувствовали себя поэтами. Сохраняя в общении осознанность, внимая своему Дао голоса, вы можете речью изменить то, что происходит вокруг вас.

64

С малого ласкового слова начинается воспитание малыша. Ребенок становится человеком лишь через слова, ласковые и добрые. Какое слово заложишь – таким и вырастет. Киплинг был не прав: Маугли в жизни невозможен (если только звери не начнут говорить). Дети, выросшие в лесу среди зверей, уже не могут вернуться в человеческий мир. Мозг у них не изменится. Звуки вылетают изо рта. Но нет слов и нет разума. Слова рождают человеческий разум, а не наоборот. Разум без слов гаснет.

Все великое начинается с малого. С первых слов матери вырастают философы и ученые, врачи и изобретатели. Как говорят, доброе слово и кошке приятно. Не надо жалеть добрых слов, особенно для детей. Это отзовется большими поступками добра и созидания.

Если в жизни вы сталкиваетесь с неуживчивым человеком, то осознаете, что попали в зону напряженности. Вы знаете, что человек может сказать такое, что вас сильно заденет. Только сохраняя внимательность к этому человеку, стараясь разобраться в ситуации, вы можете изменить то, что происходит вокруг вас.

Чтобы проявлять свои чувства в речи, нужно быть к ним очень внимательным. Не спонтанное речевое поведение, а самовоспитание и выбор открытого поведения с людьми позволят вам проявлять ваши благородные качества. Все психологические проблемы, связанные и с мышлением, и с эмоцией лучше всего видны в самой речи. Поэтому общество выработало правила речевого поведения, видимо полагая, что, не будь над человеком контроля, все отношения превратятся в хаос. Но на самом деле не все именно так. Есть внутренняя структура сознания, которую можно сравнить со структурой тела. Она дана от природы, и она часто говорит человеку, как поступать, уже независимо от рассудочного ума и правил поведения. Дело только в том, чтобы обнаружить это в самих себе, и различение не замедлит прийти.

Один зверь большой, другой маленький. Один плод кислый, другой сладкий. Природа не сваливает все в одну кучу. Так и разговорная речь разделяет смыслы и отдельные проявления мыслей и чувств. Способность видеть и слышать себя, способность различать свои впечатления, представления, оттенки переживаний помогает победить те человеческие сиюминутные потребности, невозможность получения которых вызывает гнев, ревность, гордость и прочие пагубные чувства. Есть огромная разница между выбором своих реакций, благожелательным поведением с людьми и спонтанной, доброй, отзывчивой речью. Отзывчивый человека может отозваться моментально добрым словом каждому, кто в этом слове нуждается. Отзывчивым такой человек называется потому, что речь у него возникает только тогда, когда у кого-то в нем есть нужда. Он сам в этот момент не подчинен никакой цели. Он открыт. Его отзывчивая речь рождается в ответ на воздействие партнера. Отзывчивому человеку нет нужды говорить лишь после того, как он умственно поработал и пришел к существенным умозаключениям. Он откликается моментально, отзывчивость у него внутри, в характере, есть и проявляется тут же по необходимости, по обстоятельствам. Если нужно, чтобы отзывчивость проявилось ласковым голосом и добрым словом, она проявляется добрым словом. Если собеседник ждет гневной тирады, она проявляется в гневном голосе, в резких словах. Если ждет показного безразличия к кому-то, значит, отзывчивый человек моментально демонстрирует свою индифферентность. Отзывчивая речь не имеет ничего общего с поведением того человека, который, направляясь к конкретному лицу, планирует свое речевое поведение исходя из своих планов.

Особенность сложившейся личности в том, что она чувствует свою сопричастность всему и всем, речь таких людей добросердечна, в ней присутствуют мудрость и сострадание.

Есть другое речевое поведение. В различных общениях проявления могут быть самые разные. Одним приносит пользу мягкое проявление голоса, другим – строгое. Это не значит, что одна речь лучше другой. Всегда предложение помощи – это ответ на просьбу.

Так что же такое, когда сопереживание рождает добрые слова? Что же такое добросердечная речь? И каков же это «светлый человек, который не делает темных дел»? И как же людям взаимодействовать друг с другом более просветленным образом?

В свободном общении не должно быть переживаний и преград, которые закрывают человека. Будьте внимательны к себе и другим. Одно дело – вы сами испытываете потребность в разговоре, и ваше речевое поведение связано с этой необходимостью. Другое дело, когда естественное проявление ваших светлых добрых качеств исходит из вашей открытости, из внутреннего пространства вашего «я».

В народе говорят: «Кто не умеет себя открыть, тот не может мудрым быть», «Внутри – светлячок, снаружи – факел», «Силен бывает тот, кто бывает мудрым», «Учись понемногу – станешь мудрым», «Капля по капле – собирается река», «Познанье – сердца яркий свет, защита от житейских бед», «Свет победит тьму, а мир – войну», «Сгори целый свет, лишь бы он был согрет».

Если вы не осознаете свои зажимы, стеснения в общении, то не ищете средства для их преодоления. Когда вы вновь и вновь открываетесь свободным голосом, свободными голосовыми вибрациями, вы устраняете свои собственные стеснения и открываетесь, чтобы быть полезным для других. Добрым словом так добрым. Восторгом так восторгом. Воодушевлением так воодушевлением.

Сосредоточиваться на себе очень важно, важно чувствовать свои глубины, слышать свою отзывчивую речь всем существом. Внутренняя структура вашего сознания – это нечто больше банального совершенства.

Сопричастность и отзывчивость людям всеми вашими благими качествами без всяких усилий – Дао вашего голоса.

65

Прежде чем сказать слово, подумай. «Слово не воробей: вылетит – не поймаешь». Тот, кто не выдержан в словах, не выдержан и в делах. Дао голоса определяет и все дела человека.

Любой словесный гнев, самый праведный, должен быть обоснован. То, что спокойно, легко сохранить. Действие надо начать с того, чего еще нет. Путешествие в тысячу ли начинается с одного шага. Никогда не торопитесь в словах. Вспомните слова Клавдия: «Не говори всегда, что знаешь, но знай всегда, что говоришь». Но «давши слово – держись, не давши – крепись». Дао голоса не терпит суеты. Суетливый человек не распоряжается всем богатством своего голоса. Он лишь служит одному из его компонентов: то крику, то излишней командности голоса, то плаксивым интонациям. Если не хочешь терпеть неудачу, заканчивай дело так же, как ты его начал. Финал разговора определяет совершенство голоса любого из собеседников.

Свободная речь действенна. Она переносит нас в пространство проявленной речи. Для того чтобы реализовать свой творческий план, сделать какую-то работу, сознание организовывает для творческой мысли пространство, человек посвящает творческому процессу время, определяется в мотивации, цели, условиях и средствах деятельности, находит для своей творческой идеи деньги, собирается с силами и приступает к делу. Делая свою работу, мы на опыте познаем, что такое действенность звучащего слова, привлекающего внимание, слова, сказанного вовремя, рожденного в пространства тела, с энергией интенсивного действия. Когда про творческий проект как личное намерение сделать что-то говорится, что возможности осуществить его нет никакой, проект так и не переходит в фазу действия. Но ответная речь человека, мечтающего реализовать свой творческий план, может все изменить. Озвучивая свое представление звучащим словом, вы действуете, выявляете свое эмоциональное переживание, намерение и говорите: «Я хочу этого». Как считал Ларошфуко, «в речи, в глазах и выражении лица оратора должно быть столько же красноречия, сколько в его подборе слов».

В повседневной жизни, вынашивая какой-то план, мы хотим достичь своей цели, и все это понятно. А на уровне бытийном, духовном? На уровне речи? Чего мы можем достичь? Никто никогда не ответит на эти наши вопросы. И не потому, что они сложны, а потому, что никто не способен на них ответить.

Одно ясно, что то, о чем говорится в речи, должно быть близко и понятно выступающему и аудитории, тема должна быть изложена простым литературным языком, близким к разговорному, речь должна быть законченной, нельзя выходить с отрывочными сведениями, в которых нет события или звучит не имеющая развития мысль. Исполнитель должен владеть внутренней и внешней речевой техникой, помогающей держать внимание слушателей.

Вслушиваясь в звучащую речь – разговорно-обиходную, научную, официально-деловую, газетно-публицистическую, художественную, – мы ловим глубинный смысл не только в строгих понятиях, конкретности и изобразительности, но и в способе и манере изложения.

Различие в мировоззрении, социальной принадлежности, уровне культуры, темпераменте выступающего выражается в различии языка и склада речи. Один человек излагает свои мысли простым лаконичным языком, другому свойственно яркое образное мышление, он дополняет свою мысль множеством подробностей. Естественно, чем богаче мысль публичного человека, тем интонационно выразительнее должна быть его речь, ведь ему надо убедительно высказаться о том, что волнует, о чем мечтает, с чем полностью согласен, о проблемах насущных и острых, об интересных встречах и событиях, поднять проблемы нравственности. Это помогает нахождению точной сверхзадачи. Разговорная речь в своем движении живая и как будто не содержит правил, четких определений и требований.

Но это только на первый взгляд. Публичный человек работает с разными темами и текстами, но требование «личной причастности» принуждает речь звучать своеобразно способу мышления. В любом простом монологе огромное количество внутреннего текста, где поднимается какая-то проблема, Это не просто безоблачный словесный обмен, это драматургия человеческих отношений.

Трудно представить, что у выступающего нет единомышленников. Однако нужно общаться и с теми, кто не согласен, вести разговор с оппонентами и обращаться за одобрением, за поддержкой к единомышленникам.

Действенность речи часто заключена в изначальных мотивах, которые вызывают речь. В повседневной жизни человек часто говорит с другими, чтобы завязать с ними общение. Основной задачей публичного человека является речевое взаимодействие, где необходимо выявить событие и очень ярко о нем рассказать, прямо воздействуя на аудиторию, используя динамику движения тела, чтобы запомнилось. Интересно, что, освобождая себя в речи, мы ощущаем себя по-другому. Возникает чувство уверенности, завершенности. Человеку очень важно видеть перемены в речевом взаимодействии, в отношениях с людьми, в окружающей жизни.

Кто-то не понимает, почему он не может осуществить свои намерения в публичной деятельности, и делает свой грустный вывод, что ему не дано быть оратором, быть лидером, быть журналистом, педагогом или что он не может состояться как личность из-за неблагоприятных обстоятельств или козней других людей. Но размышления не помогут. Только внутренняя работа над собой даст возможность богатого голоса.

Самоанализ, как часть творчества, приводит в речевое целое активность выразительных средств, связанных с феноменом восприятия всего, что и кто вокруг вас, воздействуя на все это и всех этих. Можно спорить о путях к слову, но Дао голоса у каждого уникально.

66

Не надо самому совершенному человеку, известному лидеру или организатору стесняться учиться урокам голоса у юных. Все развивается, в том числе и голос, и речь, и язык, и словарный запас. Ты докажешь свою мудрость, если будешь пополнять Дао голоса всем новым, что дает внешний мир, углубляя при этом мир внутренний. Иди по пути, по которому уже шли другие, если это естественный путь развития, и ты достигнешь высот Дао голоса.

Как признаются писатели, композиторы и многие ученые, когда они создают свои творения, ими что-то водит. К ним подключается некое внутреннее понимание явления, о котором совсем недавно автор сам не думал. Или думал, что не думал. Так происходит и с речью человека. Когда человек говорит, выступает, спорит, его голос неожиданно вдруг обретает ту тональность, ритм и звучание, о которых человек еще минуту назад не догадывался или думал, что не догадывался. Профессионализм любого человека приобретается с опытом, в том числе и профессионализм речи. Но откуда-то берутся образы, ассоциации, сравнения, которые человек и не предполагал выговаривать. Высокая техника исполнения, профессиональное умение говорить, как правило, являются хорошей основой для творческих озарений актера на сцене, оратора на трибуне, педагога в аудитории или человека в повседневной жизни. Казалось, интуитивные речевые прозрения могут проявляться в речи человека без всякой подготовки. Но, увы, жизнь показывает, что прежде всего творческие озарения легче приходят к людям, обладающим высокими профессиональными навыками голоса и речи. Не зря считал Даламбер, что «часто неясность происходит столько же от многословия, сколько и от излишней краткости». Тот, кто умеет говорить, легко выговорит самые сокровенные слова.

Компоновка смысла – это уже обучаемый фактор. Профессиональные приемы. Конечно, если нет смысла в вашем сообщении, то никакой профессионализм не поможет, разве что поможет протянуть с собеседником какое-то время. Но, с одной стороны, один смысл, не выраженный сильным и звучным голосом, тоже теряется, и никому не нужен. Глубинный талант должен обладать формой. Без совершенной формы глубинный талант человеческого «я» может затеряться. С другой стороны, конечно, можно и, обладая суммой голосо-речевых приемов, скрывать отсутствие глубоких мыслей. Но главное, о чем хочется сказать: именно в соединении глубинных смыслов, сокровенных познаний человека и профессиональном умении это познание предъявить всему миру возникает высшее проявление Дао голоса.

Мир любого человека меняется от запоминающихся звуковых и речевых образов. Иногда даже неосознанно для самого человека. Человек может посмотреть кинофильм, спектакль, прослушать интересную передачу по телевидению, и неизбежно это отзовется в его душе. Человек преобразовывается вместе со всем услышанным, а вместе с человеком преобразовывается и все человечество. Какова ваша речь, какой глубинный смысл вы в нее вкладываете, от этого зависит жизнь семьи, коллектива, а иногда и всего общества, и всего мира.

Речь – это постоянное разжигание огня. Даже хорошо скомпонованная речь, правильно обозначенные явления, не подкрепленные внутренним огнем человека, сердцем горьковского Данко, который выводит людей к свету, не оказывают преображающее воздействие на сознание слушателя.

Действительность, воспринимаемая любым человеком, отзеркаливается в его сознании неповторимым образом. Сколько людей – столько миров. Это обогащает все человечество. Но это и создает драматургию конфликта в любом общении.

Для развития каждого из нас нам нужен оппонент или соперник, то есть человек, высказывающий иное, иногда крайне противоположное мнение о том или ином предмете или явлении. Часто оказывается, такой человек важнее для развития, чем десятки поддакивающих людей.

В обществе скучных людей и ваши мысли становятся скучны. В обществе ярких людей самый средний человек поневоле максимально раскрывает свои возможности. Любой человек развивается, только встречаясь с сильными натурами, какие бы взгляды они ни высказывали, иногда чуждые вам.

Часто в роли такого сильного соперника, возбуждающего мысли и чувства любого человека, является театр. Задача театра – донести энергетику сильного ума, выраженную в сильной речи автора и актера. Может быть, этим нам всем и важен театр. Театр ставит перед человеком бытийные вопросы, которых не услышишь в повседневной жизни. В настоящем, живом театре человек получает из глубины своего «я» ясный ответ на тот вызов, который идет со сцены.

Заставляя сопереживать, театр обогащает сознание человека, обогащает его подход к речевому взаимодействию с миром людей, стремящихся услышать себя через Дао своего голоса. Впрочем, сам человек – всегда театр в себе и в своем голосе.

67

Реки и моря потому могут властвовать над равнинами, что они способны стекать вниз. Совершенный голос может легко опускаться до диалекта народного, торгового, научного и т. д. Это движение вниз с вершин вашего Дао голоса. Стекая вниз, ваш голос легко может найти нужную ноту в разговоре и с президентом страны, и с вашим шефом, и с крикливой соседкой по даче. Это все реки и ручейки вашего Дао голоса. Совершенный голос внушает, убеждает, а не приказывает, хотя слова могут быть употреблены одни и те же. Дао голоса определяет вашу личность, но это же Дао дает вам понять, что рядом существуют другие личности. Если вы привыкли командовать один и никого не слушать и не слышать, как бы вы ни совершенствовали свой голос, это будет одинокая извилина в вашем мозгу. Богатство Дао вашего голоса лишь увеличивается от совершенных Дао других голосов. Сообщество личностей создает самый мощный энергетический запас разума и дает толчок к развитию человечества.

Не имеет значение, идет ли речь о том, чтобы свободно говорить, открыть бизнес и стать творцом своего проекта, вылечиться от гайморита или устроить праздник для детворы. Кто-то уже сделал это и оставил советы в виде книг, руководств, видео– и аудиопрограмм, онлайн-курсов, лекций, семинаров и презентаций.

Может быть, вы боитесь обратиться за советом к кому-то, кто, на ваш взгляд, прекрасно говорит публично? Боитесь требовательности в свой адрес, оценки вашего скромного таланта? Вам страшно, что над вами начнут иронизировать или подумают, что у вас слишком большие амбиции? Человек стесняется говорить о своих проблемах, рисковать своим имиджем.

Есть много путей – о них немало написано специалистами-психологами, – по которым любой человек может добиться желаемых успехов. Вы можете найти себе опытного наставника, своего реального или предполагаемого духовного лидера, пройти тренинг в групповом варианте или в индивидуальном. Вы можете полазить по Интернету и обнаружить там близких себе по интересам людей, занимающихся теми же проблемами, стоящими перед тем же выбором. Часто близкие по интересам люди находят друг друга в Интернете, и начинается активное общение, которое приводит к тому, что они уже совместно проводят тренинг, помогая друг другу.

Если вы хотите стать богатым или улучшить отношения с сыном, коллегой, мужем, обратитесь к книгам психолога Сергея Ключникова, посетите пару семинаров или прочтите онлайн-курс на эти темы. Хотите хорошо говорить – приходите на тренинг в Студию Ларисы Соловьевой зреак-ир.

Фактически для всего, что вы хотите сделать, существуют тренинги, пособия, методички, книги старые и новые и рекомендации. Содержание любого предмета хоть и медленно, но меняется. Предметы же могут меняться достаточно кардинально, хотя современные методики и основаны на прогрессивных идеях наших корифеев. Скажем, предмет ораторского искусства и красноречия радикально обновлен: другие программы, радикально иное содержание, методики преподавания. Только из-за нехватки практической и систематической повседневной работы «тренинга и муштры», по К. С. Станиславскому, или из-за чрезмерного увлечения теорией и научными подходами результаты работы могут кого-то не удовлетворить. Используйте в своих интересах всю концепцию свободного голоса. Вы увидите, что все уже отрегулировано, дороги проложены, и вам надо лишь следовать проторенной дорожкой, представленной в книге «Говори свободно» в хронологическом порядке, использовать разработанную методику. Пусть до этого момента вы не знали ни одного специалиста в этой области, у вас нет своего взгляда на проблему.

Люди всегда чувствуют увлеченность человека тем или иным предметом, уважают увлеченных своим делом и готовы помогать им. В случае же, если человек безвольно страшится выразить свои желания, сказать о своих проблемах, тогда и ждать помощи неоткуда. Дорогу осилит идущий. Помощь идет к тому, кто рассказал о своих проблемах. Может быть, самый мужественный первый шаг – поделиться своими намерениями с окружающими, открыться миру. Дальше уже сами найдутся и наставники, и товарищи по интересам.

Скажем, дело касается умения говорить. Во-первых, думаете вы, что вы и так говорите, и не всегда плохо. Кто-то даже считает, что именно так и надо говорить. Во-вторых, вы можете подумать, что начнутся неудобства. Надо находить время, искать специальную литературу, в которой надо еще разобраться, а самое главное, на обширном рынке тренинговых компаний выбрать достойную. Начав ходить на тренинг, придется поступиться спортом, прогулками, общением.

Встать на путь Дао голоса означает поменять привычки, а смена привычек – даже если это в интересах человека – дается не каждому просто. Когда находишься в начале пути, никогда не знаешь, чем все закончится. Кому нравится напрягаться, когда нет сил, собрать себя. Вы помните, что еще Вольтер сказал: «Сколько нелепостей заставляет говорить чрезмерная страсть сказать что-то новое». Сам Вольтер ввел в обиход много новых приемов, принципов, был новатором во всем, писал книги, где отражал новые тенденции в организации процессов.

Идти путем Дао голоса – значит получать знания, из чего происходит свобода общения и какие действия в соответствии с этим необходимо освоить. Идти путем Дао голоса – это и в повседневной жизни, не только в публичной, думать о том, чтобы слово несло нечто глубинное, действительно важное для людей.

Богатство Дао вашего голоса лишь увеличивается от совершенных Дао других голосов.

68

Если ваш голос совершенен, иногда поддайтесь слабому голосу, помогите ему осознать, что любой человек может достигнуть совершенства Дао голоса. Невозможно пока еще человеку самому летать, невозможно любому из нас стать великим поэтом, но любой человек, если у него есть воля и энергия, желание жить и стать личностью, способен обрести и всю жизнь совершенствовать Дао голоса. Уступайте, когда есть возможность, слабым голосам детей, женщин, стариков, от этого ваш голос лишь достигнет своей глубины. Небо спасает тех, кто умеет сострадать людям.

Чтобы сострадать, надо устанавливать контакт с людьми. Искусство чтения по лицу способно помочь людям лучше понимать самих себя, своих коллег по работе, друзей и членов семьи. Пифагор изучал связь между внешностью и поведением человека. Пожалуй, все великие писатели – от Бальзака до Достоевского, от Хемингуэя до Набокова – обращали пристальное внимание на искусство языка тела и речевых выражений личности, определяя характер человека, его психологию, проникая в логику его поступков.

Есть люди, которые особенно одарены способностью к сильной привязанности к местам, в которых побывали, к людям, с которыми их свела жизнь. Они обязательно должны боготворить кого-то, души не чаять, поддерживать, подставлять плечо. Вспомните кого-то из друзей или членов семьи, кто способен выказывать сердечную привязанность и любовь. Вы можете заметить в них много общего, даже в некоторых чертах лица: крупные губы, большие глаза, расходящиеся брови. Таким людям обязательно надо много общаться, всячески выказывать свое тепло, платонически обниматься и целоваться при встречах и расставаниях, говорить нежные словечки, они часто сентиментальны, у них чирикающие, восхищенные голоса. Если кто-то не отвечает на их чувства, они расстраиваются, ищут причину холодности. Им некомфортно с людьми, которые предпочитают не выражать свои эмоции.

Если вы такой человек, всегда понимайте, что на пути Дао голоса встречается много разных людей, которые по-другому любят, по-другому высказывают свои пристрастия, у них другие манеры. Может быть, в их понимании вы слишком навязываете им свое общение, стесняете их излишней эмоциональностью.

Встречали ли вы в жизни хотя бы одного безапелляционного правдолюбца? Одного из тех, кого называют «правдивый человек»? Кто способен, когда противостоит кому-то, высказать правду-матку до конца? Нюансы не имеют значения. Он говорит голосом, не терпящим возражения, все, что считает нужным сказать. Такие люди резки в разговоре, сразу рубят с плеча. У них, как правило, крупная челюсть, густые брови. В речи они всегда все знают за вас – как вам надо поступить, что сказать. Их максимализм и командный тон вас подавляют, индивидуальность сопротивляется такому танку, но эти люди не предают.

Верный товарищ, верная подруга. Таких немного на жизненном пути. У этих людей чаще всего тонкие губы, тонкий нос, близко посаженные глаза. Они очень ответственные и надежные друзья, внимательны, заботливы. Их голос всегда летит к вам, радостный и ласковый. Именно они первыми поздравляют вас с днем рождения. Имейте в виду: преданные друзья воспринимает дружбу с вами очень серьезно. Когда они уходят, вы остаетесь в одиночестве.

Есть люди, у которых главная черта характера – оказывать поддержку, когда к ним обращаются за помощью. Они эмоциональные и чуткие, круглолицые, с бровями вниз. В голосе всегда звучат оптимизм, нотки участия, сопереживания. Такие люди легко жертвуют своим временем, чтобы поднять вам настроение.

Сильная, независимая личность выглядит по-другому. У нее маленькие глаза, квадратное большое лицо, а брови стремятся вверх. Попросите у такого человека поддержку, и вам придется во всем следовать его плану. К своей поддержке такой человек относится как к миссии.

Разведете самодеятельность – будете брошены со своей проблемой на полпути.

Вспомните, есть ли у кого-то из ваших друзей или из членов вашей семьи друг, который прямо и откровенно высказывает свое мнение, не обращая внимание на ваши чувства, на ваши настроения. «Дай сказать, не перебивай» – это их фраза. Такие личности открыто обсуждают даже нелицеприятные проблемы. Они не зацикливаются на неприятных ощущениях от того или иного человека и вновь легко вступают с теми же людьми в новый диалог. Не следует принимать их поведение близко к сердцу, а громкие, на повышенных тонах голоса не следует считать отрицательным отношением к вам. Они заряжены трибунностью своей речи в любой аудитории и в любом самом маленьком пространстве, казалось бы совсем не приспособленном для громкой пафосной речи.

Конечно, все ведут себя по-разному в отношении к человеку, испытывающему сложные проблемы. Но, если вам необходимо сочувствие, есть люди особенно одаренные этим чувством сопереживания и сопричастности.

Оглянитесь вокруг себя, и вы непременно найдете в своем окружении того, кто будет слушать вас, непременно поймет эмоции, которые вы переживаете, и подбодрит вас.

Посмотрите, у него большие глаза? А щеки круглые? По голосу, по интонации вы услышите, как вам сопереживают, увидите в мимике, жестах, движениях, в позе. Но если вы от сочувствующего вам жалостливого человека будете ждать дельного совета, то, скорее всего, вновь получите проявление внимания и участия. За советом хорошо обращаться к другому типу человека, с другой внешностью. Вы получите четкое видение выхода из ситуации от независимой личности, уверенно дающей советы, с категоричным голосом и отрывистой речью. Осмысливая вашу ситуацию, он будет смотреть мимо и, вероятно, захочет изменить ваши представления о жизни, чтобы подтолкнуть к совершению правильных действий.

Иногда характеристики нескольких типов совпадают в одном человеке, и он пластичен в речи и поведении. У каждого из этих типов свое Дао голоса. И в своей жизни вы не раз будете встречаться с самыми разными людьми, становясь их добрыми попутчиками. Но при этом каждый из таких типов останется верен себе. Бывает смешение типов, но полное перерождение одного в другого невозможно, как заяц не может стать собакой. Дао голоса не допустит.

69

Никогда не метайте бисер перед свиньями. Тот, кто недостоин разговора, недостоин даже одного вашего звука. Оставьте его (или их) разбираться самостоятельно с их делами. Умеющий общаться и управлять собой и людьми, сколько бы их ни было, не ставит себя в низкое положение. Следуйте природе, и Дао вашего голоса подскажет вам, как достойно выйти из любого ненужного разговора или общения.

Человек сказал: «Я лгу». Вопрос: он сказал правду или соврал? Претендующего на оригинальность всегда видно. Бывают ситуации в жизни, заставляющие людей фальшивить – пафосно и неубедительно говорить небылицы, лгать.

Сегодня кругом раздаются голоса, несущие какую-то свою правду. И твоя правда, и моя правда, и везде правда – а нигде ее нет. Такое чувство, что люди перестали быть заинтересованы в понимании вещей такими, какими они есть на самом деле, отказываются отличить хорошее от дурного, отказываются от действительности, отказываются от того, чтобы правду хранить. Кто-то по неразумению, а кто-то намеренно вводит других в заблуждение, навязывает всем мнения соответственно своим сиюминутным потребностям, выгоде, умышленно скрывает или искажает правду, с юмором или серьезно подтасовывает факты. Раздавлен ли человек, если его голос сдавлен ложью окружающих?

Пустомели и очковтиратели, якобы говорящие всегда правду, когда лгут, привычно искажают подлинную природу вещей. При этом отделим фальшивую речь, осознанное лукавство от пустой и, как правило, бескорыстной брехни. Интересные мысли о трепе, брехне и туфте, соответствующие английскому слову bullshit, я прочитала в книге профессора философии в Йеле Гарри Гордона Франкфурта On bullshit. Во многом я с ним согласна.

В русском языке тоже есть такие словечки, как «брехня» и «надувательство». «Способны ли вы распознать брехню, не дав себя одурачить? И как же быть с брехней, сопровождаемой манерной подачей, пафосными голосом и речью, для введения в заблуждение, когда искажение сути и дела не результат небрежности, а умышленная ложь? Получается, что брехня и надувательство предшествуют лжи».

Давно отмечено сходство русских с ирландцами – и в распахнутости души, и в бескорыстии, и в тяге к крепким спиртным напиткам. В хорошем, и в плохом. У ирландцев, в отличие от англичан, тоже есть любовь к так называемой ерундологии, к легкому вздору в веселых и пустопорожних застольных разговорах. Как говорят, ирландцев хлебом не корми, а дай возможность побрехать. Если говорящий искажает свои мысли и понятия, то, скорее всего, он хочет создать неверное впечатление того, что происходит у него в голове. Хочет надуть. Иногда с каким-то замыслом, с какой-то целью, иногда без цели, от широты души. Но веселая бескорыстная брехня, ерундология, вздор отличаются даже по звучанию от корыстного надувательства, расчетливой лжи в речах.

Может ли хорошо говорить человек нехороший?

К примеру, часто мы слышим пафосные выступления о великой и прекрасной России. Оратор победоносно восхваляет все нынешние преобразования. Верит ли сам оратор в свои слова? Нет, он как бы убеждает слушателя: «Не верь своим очам, верь моим речам!» Ему не очень-то важно, что аудитория думает о творцах перестройки, его слова являются скорее средством произвести определенное впечатление о себе самом. Он хочет, чтобы его считали патриотом России, проникшимся глубокими чувствами к истории страны, ее культуре, религии, благоговеющим перед ее величием. У вора, говорят, ремесло на лбу написано. На деле такой оратор живет только для своего удовольствия, и все слова его о правде, справедливости и добре – обман. В народе скажут: брехня, враки, неправда, кто-то назовет такую речь надувательством. Такая речь действительно развесистая клюква, граничит с ложью, оратор создает ложный образ себя.

Может ли голос человека лишить его голоса?

Напрямую не может, но в интонациях, в звучании такого псевдооратора тонко чувствующий человек почувствует ложь. Привычка вешать лапшу на уши ведет к привычке молоть языком, не обращая внимания на истину. Когда претенциозный человек пробует говорить о предмете, которого он не знает, неизбежно начинаются пустые разговоры. Часто ребенок со школы подхватывает эту заразу – говорить ни о чем. Взрослые восхищаются: «Мальчик дома не занимался ни минуты, а уболтал учителя на пятерку». Став публичным человеком, уже не мальчик, а взрослый мужчина не прочь почесать языком, часами обсуждая на телевидении предметы, о которых имеет инфантильные представления. Ради красного словца не пожалеет родного отца. Выдумывает или подтасовывает факты, чтобы болтовня сошла ему с рук.

Современные сферы рекламы, пиара часто изобилуют липой и откровенным надувательством. В каком-то смысле часто является трепом, брехней и неоправданный PR. Есть мнение, что в PR сегодня слишком часто прослеживается разница между правдой и преувеличением. Создание «искусственной жизни» стало фактором российского образа жизни. PR используют систематически для манипулирования общественным мнением.

Что хуже: безмерная болтовня или безмерное молчание?

Есть понятие блефа. Есть понятие трепа.

Честный человек говорит только о том, в чем убежден сам, лжец же, соответственно, говорит то, что сам считает ложным. Врать не устать, было б кому слушать.

Может ли стремление политика превратить свое имя в повсеместно узнаваемый товарный бренд опираться на ложь?

Доступ к независимой от человека реальности не прост, и, каковы вещи на самом деле, подскажет вам Дао вашего голоса.

70

Слова совершенного Дао легко понять и легко выполнять. В словах имеется начало, в делах имеется главное. Никогда не недооценивайте голос, речь и ораторские возможности своего собеседника, оппонента или конкурента. Изначально предполагайте, что его голос и его личность не менее яркие, чем ваша. Если это не так, вы легко победите. Если это так, будет борьба равных возможностей, и в любом случае ваш голос окажет влияние на достойного оппонента.

Кажется, нет ничего проще, но и сложнее, прекраснее и драматичнее, чем человеческое общение. Тут мы черпаем радости и огорчения, надежды и победы. Человек всегда с кем-то общается. Нет деятельности, которая бы не требовала общения. Жизнь человека в свете или в профессии заставляет преодолевать барьеры и искусно вести дружеский или деловой разговор, быть самим собой и быть убедительным, осуществлять силу своего опыта и знаний, дарить их аудитории и в личном общении. Все стремятся высказаться. Разве деловой человек говорит для себя? Его переговоры, контакты, беседы, выступления на совещаниях и презентациях невозможны без успешной речи. Что главнее в этом процессе – техника речи или психологические аспекты общения? Можно знать основы ораторского искусства, но не владеть культурой и этикой делового общения.

Культура делового общения предполагает искусство говорить и искусство видеть и слушать; без всякой заданности воспринимать и правильно понимать партнера; взаимодействовать на основе обоюдных интересов. Часто слышишь, как говорящий, устремив взор к небу, вещает что-то, не воспринимая сидящих перед ним людей. Люди мешают этому оратору, не так смотрят, не так сидят, не так слушают. Но невозможно преодолеть барьеры в общении, если не умеешь найти нужные доводы, которых нет на потолке.

Они рождаются здесь и сейчас при правильном восприятии аудитории глазами, принятии ее как собеседника. Слыша и видя все, что происходит вокруг, вы можете объективно воспринимать и понимать аудиторию.

Только принятие партнера и восприятие его даст вам шанс занять нужную психологическую позицию, найти нужные доводы и высказать их. Конечно, есть особенности в общении с одним-единственным человеком, но аудитория часто ведет себя, как один человек.

Это случается всегда, когда вам удается эмоционально заразить аудиторию, сделав ее коллективным собеседником, который на ваше сообщение бурно реагирует, вы же в соответствии с этой реакцией, учитывая ее, мгновенно корректируете свою речь. Здесь, в этом процессе, когда оратор вопросам речи придает должное значение, живет главнейший компонент общения, система обратной связи. Реакция на вас как на оратора зависит не только от того, что в вашей голове, что в вашем сознании, с чем вы вышли к аудитории, как проходит выступление, но и от не зависящих порой от вас обстоятельств, от ситуации, в которой проходит ваша встреча. Вспомните, как вы разговариваете с коллегами, как чутко вы улавливаете настроение каждого из них: «Этот молодой человек рвется в бой», «Она озабочена чем-то, явно не относящимся к теме разговора». С каким неудовольствием вы воспринимаете дополнительную работу, если она бывает некстати (собираетесь в это время пойти на футбол; на дворе зима, темно; просто нездоровится), потому что каждое речевое событие (обсуждение проблемы на собрании, выступление на конференции, разговор с деловым партнером) происходит в определенной речевой ситуации и конкретных жизненных обстоятельствах.

Речевая ситуация зависит от времени, как и чем люди живут двадцать четыре часа в сутки, какими они приходят в аудиторию.

В искусстве говорения ситуация играет важнейшую роль. Ситуация определяется не только участниками (кто кому говорит), но и отношениями между ними. Отношения влияют на результат общения.

Одно дело, если вас консультирует врач-практикант, другое – известный профессор. Иной тон, стиль речи, иное речевое поведение. Статусность формирует речевую ситуацию и определяет отношения участников общения.

Представьте свою реакцию, когда начальник делает вам разнос или то же самое делает коллега по бизнесу.

Учитывайте всегда речевую ситуацию (в деловом общении – статусность своих партнеров, в дружеском и романтическом общении – речевую ситуацию, свое ролевое поведение) и всегда исходите от образа своего «я». «Из уст безвластных и вельможных уст одна и та же речь звучит ралично», – сказал Эврипид. Не позволяйте себе в общении то, что не позволяет ваше Дао голоса.

71

Кто, имея от природы свой естественный голос, не хочет пользоваться им, а прикрывается каким-то другим – тот болен. Кто не любит свой голос или недоволен им – у того не все потеряно. Любой человек может путем занятий и постижением своего Дао голоса улучшить любую голосовую характеристику, может стать прекрасным оратором и быть интересным в общении. Мы ленивы и нелюбопытны, это заметил еще Александр Пушкин, в этом наша беда, но не будем винить свой природный голос, будем винить свою лень и нежелание заняться совершенствованием голоса. Все в руках человека, вернее, в его совершенном голосе. Обладая больным голосом, признайте свою болезнь и займитесь ею. Обладая больной речью, признайте свою болезнь и займитесь излечением. Обладая больным общением, признайте свою болезнь и займитесь искусством свободного общения. Если вы – педагог, врач, журналист, менеджер, вы просто обязаны владеть искусством художественного слова. Карлик никогда не может стать великаном (только во сне). Человек с больным голосом может стать оратором, лидером, центром общения. Овладейте Дао своего голоса.

Профилактика заикания для совершенствования Дао голоса человека имеет особое значение в детском возрасте. Так как заикание до сегодняшнего дня принято считать болезнью наследственной, особенно надо обратить внимание на всех близких и не очень близких кровных родственников ребенка. Если родители страдают заиканием, ребенок с большой вероятностью предрасположен к заиканию.

Если ребенок говорит неправильно, если взрослые заметили запинки в речевом поведении ребенка, необходимо как можно раньше получить рекомендации от детского врача, принять своевременные меры. Взрослым можно только пожелать умение сдерживать себя, не терять душевное равновесие, наблюдать за своей речью и движением, быть ответственным за то, что ребенок слышит в голосе воспитателя и видит в его движениях и мимике. Не давать воли спонтанно возникающим эмоциям, отслеживать свои действия, вникать в скрытые беспокойства ребенка, которые не дают ему почувствовать себя непринужденно, говорить спокойно в любых обстоятельствах.

Укреплять нервную систему ребенка всеми способами: избегать всего, что может оказать неблагоприятное впечатление на него, заботиться о физическом совершенствовании ребенка, развивать его умственно, обеспечить лекарствами.

Важно выработать на индивидуальном тренинге с профессиональным тренером по освобождению голоса, речи и движения правильный курс занятий с четырьмя подробными комплексами. В комплексы должны входить:

• осанка и растяжки;

• дыхание и малая моторика;

• формирование голоса;

• артикуляция и дикция.

Желательно, чтобы каждый день ребенок в течение 15 минут выполнял один из этих комплексов. Неплохо выполнять один и тот же комплекс два или три раза в день, по настроению.

Воспитатель должен держать в поле зрения все рекомендации, хорошо известные ему из объяснений, полученных в работе с тренером (в нашей студии уже много лет успешно идет работа с заикающимися детьми и их родителями), учить ребенка творчески работать над собой, вдумчиво искать лучшие способы управления телом.

Этот комплекс ежедневной работы для здоровья, комплекс упражнений, в котором он восстанавливает на первом этапе работы самые фундаментальные свойства организма, является, в сущности, гигиеной заикающегося ребенка.

Часто родители, незнакомые с медициной, сталкиваясь с заиканием ребенка, впадают в панику, обращаются к книгам или сайтам, в которых болезни и недостатки перечислены в алфавитном порядке. В большинстве случаев эти книги очень редко приносят пользу.

Для 90 % читателей они становятся лишь источником депрессии. К сожалению, среди очень немногих людей наблюдается интерес к тому, что раньше называлось гигиеной, весь смысл которой – предотвращать болезни в их корне. Только когда ребенок с речевыми проблемами, на собственном опыте узнает, что представляет собой сущность его гигиены, получит действительно хорошее физическое и психическое воспитание, только тогда он будет поставлен в лучшие условия, чем все остальные люди. Вести здоровый образ жизни – значит верно понимать задачи семьи в воспитании проблемного ребенка и сжиться с ними. Вот что затрагивает как сущность, так и мелочи его жизни. К гигиене отнесите и необходимость заранее устранить все, что может испугать ребенка, усилить его впечатлительность, нервозность. Для неуравновешенной психики ребенка резкая реакция взрослого, любое событие и явление могут стать поводом для испуга. Подготовьте ребенка к событиям, которые ожидаемы в следующий момент, и ребенок будет реагировать на них вполне адекватно. Всем известны случаи, когда неожиданное появление большого зверя или грохот, чей-то хлопок под ухом, сильный гром среди ясного неба вызывали у детей опасный испуг. Когда ребенок готов к восприятию непривычного, он не пугается.

Все эти рекомендации были хороши сто лет назад, хороши и сейчас. Хотя многое поменялось в нашей жизни, появились новые лекарства, однако научить заикающегося ребенка управлять своим телом и психикой до сих пор является первейшей задачей. В юном возрасте гармонизировать речь согласно Дао голоса гораздо проще.

72

Кто боится говорить, боится общаться, боится выступать – он боится прежде всего не людей, не мир, но самого себя. Преодолейте боязнь самого себя. Вы – кем бы вы ни были – неповторимы в этом мире. Вы – божье создание, и другого, подобного вам, нет. Преодолевая боязнь самого себя, вы становитесь во сто крат сильнее. Не мир вам опасен, не люди, плохие или хорошие, не трудности на работе или дома – они были и будут. Вам опасны вы сами. Вытащите себя за волосы из болота. Это абсолютно реально, в этом вам помогут и специалисты. Не спешите бегать по врачам. Сначала постарайтесь сами или с помощью специалистов обрести Дао своего голоса. И многие болезни отпадут сами по себе. И вы увидите лишь свои реальные болезни и всерьез займетесь ими. Знайте, что вы всегда хоть кому-то да нужны в этом мире.

Хорошими результатами телесно ориентированного речевого тренинга может воспользоваться всякий, кто только хочет этим заняться.

Малой моторикой, способствующей развитию речевых структур, по-прежнему не занимаются врачи, работающие с детьми. В той или иной мере развивать ее можно на занятиях классическими и спортивными танцами, вокалом, фехтованием, музыкой, но эти предложения можно увидеть только в некоторых привилегированных школах.

Сегодня формируются трениговые группы, где можно увидеть маленьких детей с речевыми проблемами, начиная с трех лет.

Эффективность работы, в первую очередь определяется способностью увидеть тренером слабые места, психофизические зажимы ребенка, и найти правильный подход к решению телесных и психических проблем. В дальнейшем школьные учителя должны быть более активно вовлечены в работу над звучащей речью школьников.

Психологический аспект, работа с голосом как необходимые составляющие процесса формирования целостного представления ребенка о себе, о своем теле и его функциях остаются вне должного внимания специалистов, которые работают и со здоровыми детьми, и с заикающимися детьми, и с детьми с ограниченными возможностями.

В нашем обществе существуют две крайние позиции в вопросе физического воспитания детей. В соответствии с первой позицией происходит директивное навязывание стереотипов, занятия по физкультуре проходят в жесткой, обезличенной манере. В соответствии со второй детям предлагают выбрать плавание, гимнастику или еще какой-то вид спорта.

Расчленение целостности ребенка на «психические» и «физические» составляющие обрекают индивидуальность ребенка на однобокое развитие, предопределяют разрушение психофизического здоровья. Сегодня урегулирование умственного и физического развития детей – в руках психологов, педагогов и телесно ориентированных тренеров по голосу, речи и движению. От них зависит развитие у ребенка способности к объективному восприятию образа себя и к увеличению степени телесной осознанности.

Необходимейшим условием речи ребенка является освобождение природного голоса от напряжения и сдерживания, развитие его силы, эмоциональности, выразительность, диапазона и акустических возможностей.

Не менее важно развивать коммуникативные возможности осанки и движения, обеспечить общение как таковое должными действиями, использовать новые навыки в общении с близкими и незнакомыми людьми.

Культура речи и культура общения невозможны без знаний приемов и тонкостей речевого поведения. В результате вместе с техникой речи ребенку необходимо пройти и тренинг общения. Умея говорить, ребенок должен учиться разговаривать.

Упражнения базового тренинга, освобождающего голос, речь и движение, восстанавливают совершенство организма, раскрепощают организм, устраняют все виды лишнего напряжения, тем самым вырабатывают хорошую осанку – первое условие успешного общения. Вырабатывают необходимую координацию движений тела, выразительные мимику, жест, позы. Специальные упражнения развивают подвижность и управляемость структур тела ребенка, развивают координацию повседневных движений – от походки до правильного сидения за обеденным столом, перед компьютером. Специальными упражнениями формируется полноценное речевое дыхание. Значительная часть случаев недолжной речи ребенка происходит оттого, что вдыхание и выдыхание совершаются неправильно из-за плохой осанки и мышечных зажимов. Сущность упражнений, которые способствуют постановке речевого дыхания, определяется их целью – снова подчинить воле вышедший из повиновения процесс дыхания.

Научиться правильно дышать – это значит:

• быть в осанке;

• скоординировать работу дыхательных и многих других мышц, которые позволяют воздуху легко и свободно входить и выходить наружу;

• выработать нужную мышечную работу всего тела.

Голосовые упражнения. После работы с речевым дыхание приходит время заняться голосовыми упражнениями, составляющими прямое продолжение дыхательных. После усовершенствования свойств организма следующий этап работы над собой – это свободный голос.

Освобождение челюсти, языка и откликаемость неба. Речевой диапазон. Тембр природный и психологический. Резонаторы. Интонационное моделирование. Тон. Громкость. Темп речи. Артикуляция.

По-новому звучащие согласные и гласные звуки. Дикция. Музыка красноречия.

И наконец, когда ребенок освоил технологию владения организмом, можно перейти к тренингу межличностного и публичного общения, к эмоциональности в речи.

Умственная речь, внутренние монологи, чтение вслух наизусть стихов, мелодекламация и напевная речь, нахождение точной мелодики, движения тона во фразе, использование интонаций и мелодических структур в общении – это уроки, которые учат говорить. Вся эта работа над собой и своими возможностями в речи приближает любого человека в любом возрасте к нормам русской разговорной речи, к новым возможностям, которые таятся в Дао голоса.

73

Есть и другая крайность – чрезмерная самоуверенность и излишние амбиции. Они тоже мешают вашему общению, вашему голосу, вашему ораторскому искусству. Каким бы одаренным человеком и крупным специалистом вы ни были, есть небо, есть горы, которые вы не одолеете, есть силы, которые сильнее вас.

Самоуверенность и амбиции прямо рвутся из вашего голоса, их никак не скроешь, они заполняют все пространство, делая вас одиноким, как многих знаменитых актрис обрекают на одинокую старость, каким бы еще молодым вы ни были. Не забывайте слова Вольтера: «Постоянная важность является лишь маской посредственности».

Среди таких, как вы, наибольший процент самоубийц. Любой удар по амбициям может привести вас к краху. Обладающий Дао голоса не боится никаких поражений, ибо только смерть означает конец. Все остальное – лишь продолжение судьбы. Кто уверен в себе – тот не кичится этим; кто гордится своим знанием и своими успехами, не демонстрирует своим голосом это окружающим – тот поднимется после любого поражения. Знайте, что небо ненавидит излишне амбициозных.

Дао голоса умеет всегда отвечать, управляет поведением человека и укрощает излишнюю строптивость в себе.

Совлечь покров тайны с осуществления человеком его жизненного пути, приблизиться к вызовам жизни, использовать свой многолетний опыт, где не все ладно и не все приносит удовольствие, где часто не хватает терпения или усердия, – значит лучшим образом достичь полноты жизни во всех проявлениях. Чтобы взаимодействие с миром, одно из удивительных, а порой мучительных занятий, создавалось играючи, как бы инстинктивно, и производило более благоприятное впечатление на окружающих, подход к жизни не должен быть менторским.

Вступив в жизнь, человек становится перед необходимостью часто без всякого вознаграждения создавать своей речью, общением то, что оказывается достойно интереса окружающих, причем нередко делать это спонтанно и не с одним, а с несколькими партнерами перекрестно.

Какими бы верными ни были ваши инстинкты, в итоге вам все равно придется полагаться на техническое мастерство в общении. Даже самые лучшие переговорщики и ораторы совершенно справедливо замечают, что невозможно быть на высоте на каждой встрече восемь раз в неделю из месяца в месяц. Бывают дни, когда вдохновение их покидает, и именно в эти дни, в качестве компенсации, большую роль приобретает техника общения. И если вам действительно есть что сказать, большинство партнеров не заметят разницы.

Честолюбивый, начинающий переговорщик должен прежде всего доверять своим инстинктам. Каким бы одаренным переговорщиком вы ни были, эти инстинкты могут время от времени оказываться ошибочными. Но если вы не закоснели и не стоите на месте, то вы найдете возможность вернуться назад. А если вдруг вы поймете, что ваши первоначальные импульсы слишком часто вас подводят, то лучше поменять свою профессию переговорщика.

Конечно, коммуникалистика требует большого терпения, усердия и просто постоянного труда. Я знаю, что связывать упорный труд с удовольствием не у всех получается, но эти две грани профессии не должны исключать друг друга. И все же, какой бы путь в конечном счете ни пришлось выбирать человеку в исполнении своей роли, с хорошей группой поддержки коллег, при помощи отлично подготовленного текстового материала, толковой идеи и с помощью всех современных технических средств, общение может приносить удовольствие.

Человек и в разговоре, в общении, и в выступлении может использовать разные техники выражения себя. Но для этого надо быть свободным и владеть своим голосом.

Возможно, вы публичный человек, и, как актеру переживания, вселяющемуся, сливающемуся со своим героем, сопереживающему ему, помнящему о зрителях и помогающему понять характер героя с помощью вербального и невербального общения, – вам необходимо психологическое и эмоциональное проникновение в обстоятельства и тему вашего выступления, владение голосом, речью и движением.

В других обстоятельствах, как актеру представления, словно разворачивающему перед зрителями сюжетную историю, вам захочется поделиться со зрителями переживаниями, которые сопутствуют вашей презентации.

Как артисту-классику предпочтительнее образные тексты, ему удобно работать с текстами классиков, так вам надо стать бесстрашным к разнообразным, стилистически меняющимся текстам, студийным микрофонам, большим видеоэкранам, проекторам и плазменным панелям – ко всему, что потребуется в первую очередь для проведения презентации, выставки, рекламной акции, конференции, шоу-программы, корпоративной вечеринки и других мероприятий.

Часто люди ради большей эффектности идут на крайнюю экзальтацию в разговоре, пренебрегают полнотой и всем диапазоном своего голоса. Но это приносит успех один раз, второй раз. При постоянной экзальтации и мнимой эффектности выступлений такой человек начинает раздражать, его перестают слушать собеседники, как оратор он теряет мистическую притягательность своего Дао голоса.

74

Если люди не слушают вас – не пугайтесь. Сначала поймите, может быть, люди погружены в свое, чем-то напуганы, подавлены. Постарайтесь понять людей. Понять людей – это тоже часть вашего Дао голоса. Поняв людей и их проблемы, вы будете осторожно и уверенно выводить их из стрессов и подавленности.

Дао голоса ведет за собой людей, даже если вы хрупкий и нежный человек, не наделенный большой физической силой. Все великие ораторы, трибуны и духовные лидеры, как правило, не великаны и не чемпионы мира по карате. Если у вас нет великого замысла, нет жажды лидерства – значит, у вас есть свой малый замысел, который тоже угоден небу, каким бы малым он вам ни казался. Но и для малого замысла, для воспитания детей, для любой рядовой работы вам необходимо осознать себя, стать личностью, обрести Дао своего голоса. Освобождая голос, освобождаешь личность.

Любой оратор должен очень хорошо знать самого себя, знать свой характер, все его особенности. Преодолевая барьеры собственного характера, вы приближаетесь к идеальному образу собственного «я». Без знания своего характера ваш голос будет более однообразный. Характер познается и из прошлого своего рода, и из общения с близкими, знакомыми и родственниками, в рабочих ситуациях, в откровенных мнениях окружающих о вас, в том числе и отрицательных, высказанных со стороны. Характер формируется и окружающей вас профессиональной средой, особенностями вашей работы, семьей, возрастом, конечно же, полом. С детства человеку часто приклеивают прозвища. И очень меткие. Иногда эти прозвища становятся даже фамилиями. Кто-то живет всю жизнь в объеме своего прозвища. К примеру, Епиходов из пьесы Чехова «Вишневый сад» – «двадцать два несчастья». Часто человек, посетив психолога и выслушав его определения собственной личности как интровертной или экстравертной, живет в рамках этого типа личности. Но любой человек шире того или иного психологического типа мышления. Кто-то очень стеснительный, внешне спокойный может внезапно стать агрессивным. Прирожденные лидеры иногда теряют уверенность. В любом человеке заложено богатство всего мира. Овладевая искусством речи, ораторским искусством, овладевая Дао своего голоса, попробуйте определить себя и свой характер в полном диапазоне чувств и эмоций разных типов личностей. Найдите в себе и экстраверта, и интроверта, и стабильного человека, и невротического. Пусть одних характеристик у вас будет больше, других меньше. Но в вашем голосе должны быть использованы все свойственные вам особенности. Уделяйте особое внимание тем черточкам характера, которые как бы не определяют ваше речевое поведение, находятся на заднем плане. Они дадут новое богатство вашему голосу и вашей речи.

Не бойтесь быть неожиданным, непредсказуемым в своих выступлениях и в своем общении с окружающими. Человеку требуется время от времени обновлять себя, меняться, не перечеркивая себя былого, но находя новые характеристики, в том числе и речевые. Чем притягателен театр для людей? Вы видите там разные характеры в разных обстоятельствах. И в каждом из них вы видите самого себя. Вы видите себя и в Гамлете, который решает судьбоносные вопросы своего бытия, и в Настасье Филипповне с ее страстным стремлением к свободе, и даже в Хлестакове или Городничем с их утверждением собственных интересов за счет общества. Через театр человек понимает себя самого. Выступая перед аудиторией, вы должны стремиться найти подход к самым разным представителям этой аудитории. В хорошем ораторе и заключен весь театр со всеми его героями.

Оратор в период подготовки выступления, во время своего выступления и даже просто во время нахождения в пространстве своего выступления должен понимать свой статус. Как говорят на Востоке, «не терять свое лицо». В данном случае лицо оратора. При всей открытости своего поведения помнить, что тело, жест, мимика, взгляд, голос, одежда должны соответствовать вашей статусной роли оратора. Надо уметь спокойно воспринимать любую неадекватную реакцию публики и быть открытым в ответах на самые неожиданные вопросы и реплики. Даже будучи вспыльчивым и ранимым человеком невротического типа, вы, хорошо осознав свой характер, найдете возможности для выражения спокойных, сдержанных и уравновешенных чувств. Ваша личностная власть над аудиторией заключается в полном знании образа вашего характера и внимании к голосу каждой черты вашего «я», к Дао вашего голоса.

75

Вы стремитесь к жизни – значит, вам нужен голос. Только человек, отказывающийся от жизни, удрученный жизнью, не интересуется своим дыханием, голосом, речью.

Голос – это первое стремление к жизни. Только что родившийся младенец кричит – тем самым заявляет право на жизнь. Дао голоса – это и есть первейшее Дао вашей жизни. Уже из него вытекают стремление к знаниям, к овладению ремесла, к завоеванию жизненных высот, к жизненному опыту. Трудно добиваться чего-то, не обладая хоть в малой мере Дао голоса. От рождения до смерти вы стремитесь высказать миру и себе самому через голос и речь свое понимание жизни. Уходящий из жизни по старости или болезни человек тоже шепчет или пытается сказать свои последние слова.

От крика младенца до шепота предсмертного состояния Дао голоса выполняет свой долг и перед вами, и перед миром, и перед небом.

Несомненно, частью вашего голоса является голосовое пение. Мелодия так же важна для Дао голоса, как и звук. В России характер и человека, и нации в целом часто выражался прежде всего в пении. Иногда то, что никак нельзя сказать в речи, легко можно выразить в пении. Пение является одним из самых излюбленных и распространенных видов музыкального искусства. Тяга к нему обычно обнаруживается с самого раннего детства. Уже с 3–4-летнего возраста дети при повторном слушании какой-нибудь мелодии обычно начинают подпевать или только шевелить губами.

Ребенок не задумывается, как звучит его голос, достаточно ли он гибок, пластичен, выразителен, просто он подпевает. Полное отсутствие какой-либо реакции на детские песенки бывает редко – обычно в тех случаях, когда песня слишком трудна и не доходит до ребенка. Дети более старшего возраста уже самостоятельно пытаются напевать, повторяют несколько раз прослушанную песню в желании воссоздать то музыкальное чувство, которое ему созвучно.

Особенно любят петь дети, у которых проявляется сила творческой индивидуальности, зачатки замечательного певческого голоса и музыкальных способностей. То же самое происходит и со взрослыми людьми, которые, не будучи певцами, стремятся в пении услышать красоту звучания голоса, чувствуют в этом потребность. Почти все, кто обладает хотя бы самыми скромными вокальными данными и музыкальным слухом, занимаются или занимались так или иначе пением. Эта потребность петь выражается в том, что люди с удовольствием поют в кругу своих друзей, коллег или упиваются звуком в хоровом пении.

Пение по сравнению с другими видами музыкального искусства несет в себе ряд особенностей. Эти особенности вытекают из того, что музыкально-голосовой инструмент певца находится внутри человека. Это непривычно, звук извлекается работой внутренних мышц, инструмент сложен по своему устройству и труден для управления. Когда-то педагоги по речи говорили своим ученикам, что для того, чтобы научиться говорить, надо сначала научиться петь. Вполне понятно, что в процессе приспособления своего голоса к исполнению песни или романса певец, у которого голос не поставлен должным образом, начинает пыжиться, хочет петь большим, сочным звуком, но не в состоянии управить экономно, правильно и целесообразно движениями органов голосообразования, не умеет пользоваться своим голосом.

Тревожный симптом нашего времени – культура речи, уходящая из жизни. Молодые певцы, не зная естественные возможности своего голоса, часто насилуют и перегружают его. Бросается в глаза напряженное состояние всего тела, гримасы лица, крикливость звука, плохие артикуляция, дикция. Дети учатся речи, имитируя речь взрослых, подражая ей. Они часто перенимают у взрослых не только манеру говорить, но и манеру петь и, не имея технических вокальных возможностей, тоже преодолевают свои неумения вредным напряжением голосового аппарата и всего тела. Поют значительно громче, чем могут.

Даже если молодой певец имеет перед собой некий педагогический сплав, создаваемый из называния и описания разнообразных вокальных действий, из толкований, как надо и не надо, из теоретических размышлений, даже если у него идет непрерывная самостоятельная работа по отбору всего лучшего из этих многочисленных соображений с отказом от не самого лучшего – без вокального педагога ему не обойтись.

Ученик может многого добиться на пути овладения искусством органичного пения, если профессиональный учитель пения в процессе занятия преподаст ему всю систему сведений о методе, о характере его освоения и сам укажет конкретный путь этого освоения. Четко указать, что надо делать в упражнении, дать перечень, на что обращать внимание, то есть дать конкретные требования к исполнению указанных действий – дело педагога по вокалу. Здесь же он укажет и покажет голосом неточности и какова их конкретная причина, пояснит развернуто все, что нужно, о задачах упражнения, об основах выполняемых процессов, вообще обо всем, что желательно.

«Для того чтобы быть услышанным, человек должен быть нечеловечески выносливым, иметь медную глотку и легкие стеклодува», – говорил Бернард Шоу. Задача молодого певца – очистить, отшелушить дефекты в работе не только своего вокального, но и речевого инструмента, с тем чтобы природные недостатки и дефекты повседневной речи не помешали выработать красоту тембра, полнозвучие, благозвучие, безукоризненную слышимость, фонетическую полноту в пении.

Слово, правильно исполненное вокально или речево, – путь к Дао вашего голоса.

76

Дао голоса – это всегда Дао любви. Ваши первые признания, ваши робкие слова к любимому, ваши страстные крики любви, которые тоже никогда не обманешь, ваши переживания и любовные муки, ваши поражения и слова отчаяния – и это ваше Дао любви. Любая радость любви и любая трагедия любви выражаются совершенством вашего Дао любви, вашего Дао голоса. Поверьте, овладев в совершенстве Дао своего голоса, познав глубину собственного «я», вы легче переживете и горечь любовных утрат, и первичную горечь одиночества. Ваш голос – это ваше истинное «я», Дао голоса будет вашим собеседником и не даст вам погрузиться в пучину безнадежности и гибельного отчаяния. Дао голоса – это тот плот, который поможет вам переплыть океан любых страстей как в одну, так и в другую сторону.

Человек часто думает: у его друзей или знакомых есть все – привлекательность, ум, образование, чувственность, изысканность, но почему они не могут найти избранника или избранницу, почему никто не влюбляется в них? Почему они не могут найти свою любовь? Сколько раз кто-то задавал себе этот вопрос?

Существует множество непроизвольных реакций в самые первые мгновения людского взаимодействия. Первые мгновения, когда кто-то замечает его или ее, могут быть решающими. Эти непроизвольные реакции тем не менее можно контролировать. Эти тончайшие интонации языка вашего тела, голоса и речи крайне важны для языка любви. Во время первой беседы сознание принимает быстрые решения: тот – не тот, подходит – не подходит.

Как вошел, как посмотрел, как улыбнулся, что сказал.

Так что же привлекает? Разных людей привлекают разные вещи. Но всегда привлекает схожесть психического восприятия и образа поведения. Самое приятное качество общения, когда ваш новый друг говорит с вами на одном языке.

Скажем, вы такой человек, что в жизни самое большое впечатление получаете от людей. Именно люди, их характеры, их поступки вызывают у вас самый большой интерес. Особенно это относится к тем, с кем вы общаетесь в семье, кто вас окружает в коллективе, где вы работаете, к вашим соседям по даче. И вот вы угадываете по голосу нового собеседника, что он точно такой же. Он не мыслит себя без людей. Его истории связаны с людьми, с которыми он путешествует, с коллегой по работе, с друзьями, с которыми дружба длится с детства. Конечно, он привлечет ваше внимание.

По выражению глаз, всего лица, по поведению вы поймете: собеседник похож на вас, он смотрит на мир так же, как и вы. Если так, вы будете интересны всегда друг другу, вам будет всегда приятно проводить время вместе.

Предположим, вы другой человек. Вы цените четкость, неизменность и постоянство во всем и со всеми. Если вы всегда сидите только на своем любимом месте за столом, если у вас есть любимое кресло в гостиной, которое именно ваше, если вы пьете чай только из своей любимой чашки, в путешествиях всегда пользуетесь картой, то и собеседник вам понравится рассудительный и консервативный. Как и для вас, для него важнейшим фактором является район проживания. Рассказывая об отдыхе, он с удовольствием подробно, педантичным голосом, стараясь ничего не пропустить, описывает места, где побывал, через которые пролегал его маршрут, достопримечательности, которые всем стоит посетить. Такой человек обязательно произведет на вас впечатление.

И пусть у вашего собеседника таланты проявляются не в той сфере профессиональной жизни, что у вас, но и для него в работе самое важное, чтобы сам процесс работы ему нравился, соответствовал его представлениям о правильных вещах, доставлял удовольствие.

Все ваши новые собеседники, если они хотят видеть себя в вашем кругу, всегда должны учитывать особенность вашего человеческого качества, от которого вы вряд ли избавитесь. Ум, юмор, шутка, злость – все выливается в голосе. Голос не утратит своей жизненности.

К примеру, женщинам очень легко подстроиться под интересного собеседника. В природе заложено, что женщины живут интересами семьи, детей. Они легко сами становятся частью иного мира и втягивают в свой мир других, близких им людей.

Еще более искренни и чувствуют истинное отношение к ним, заложенное в голосе, животные. Их невозможно обмануть. Они не понимают смысл слов, они определяют свое отношение с миром людей прежде всего по их голосам. Один известный ирландский дрессировщик львов, когда его спросили о природе власти над дикими животными, ответил: «Дело в голосе. В моем голосе, в интонациях есть что-то такое, чему животные верят, чему подчиняются. Я никогда на них не кричу. Я просто говорю с ними. И они понимают меня. Эту власть над ними я обрел неосознанно…» Так может сказать каждый, кто много общается с миром зверей. Их не обманешь голосом. Что бы ты ни говорил, они чувствуют ваше отношение к себе.

Человеческий голос и его притяжение, его обаяние всегда проверяются прежде всего в отношениях человека с животными – с кошкой, собакой, лошадью, коровой. Животным, как никому другому, хорошо понятно, есть ли в вашем голосе Дао любви.

Дао голоса – это всегда Дао любви и общих интересов.

77

Дао голоса, как и небесное Дао, напоминает натягивание лука. Чем сильнее весь речевой аппарат, чем больше при этом осознается ваша личность, тем надежнее и сильнее становится ваш голос. Вы можете пустить свою стрелу вверх, можете услать ее на дальнее расстояние, и вас услышат, ибо даже негромко сказанное слово человека, владеющего голосом, доносится дальше, чем истошный крик. Обратите внимание: хорошие актеры в кульминационный момент переходят почти ни шепот, и их шепот слышен в задних рядах, а привычка истошно кричать по разным поводам не владеющей голосом нервной женщины не дает вникнуть в смысл даже находящимся рядом людям. Ваша стрела голоса может лететь высоко или низко, вверх и вниз, это может быть веер стрел, разлетающихся по кругу. Но вы выпустили нужную стрелу, и лук спокойно находится в своем месте. Лук отдает через стрелы голоса все нужное тем, кто нуждается в этих ваших стрелах голоса: советы, размышления, распоряжения, молитвы и покаяния, властные команды и служебные распоряжения. Так сколько же стрел в вашем колчане голоса? Это зависит только от вас самих. Дао голоса безгранично так же, как Дао небесное. Через голос вы помогаете людям жить и выжить. Голос спасает от смерти и от голода. Вы сами можете быть в критическую минуту в отчаянии, но ваш голос будет по-прежнему спасать людей, уводить от беды, помогать в трудную минуту. Сегодня появилось много новых ненужных профессий, забалтывающих, уводящих от истинных проблем. Но в трудную минуту человеку нужны не они, а заботливый и искренний голос сочувствия или убедительный голос, предлагающий выход из критического положения. Если у вас есть голос и есть его Дао, не жалейте отдать все его возможности на поддержку нуждающихся в нем.

Кто может отдать другим все? Это могут сделать только те, кто следует Дао своего голоса. С одной стороны, сегодня все имеет свою рыночную стоимость – красота, вес в обществе, семья и власть, которой она обладает, все, что один человек может сделать для другого. Любовь сегодня часто расчетлива, когда речь идет о том, чтобы выбрать себе друга или подругу на всю жизнь. С другой стороны, существует вечный тип самоотверженной любви, когда вы влюбляетесь на всю жизнь в одного человека. К вашему другу такая любовь может прийти позже. А до этого вам придется убеждать его, что встреча с вами – это не случайность, что вы готовы к единению, самопожертвованию, альтруизму, готовы заботиться о нем. Каждый мечтает о близком человеке рядом, и такая любовь существует, но только вы можете дать почувствовать другому человеку, что встреча с вами – очень важная составляющая его жизни. Именно вы – тот человек, который заметил и оценил его исключительность среди всех остальных обычных людей. Вы полюбили его за то, что он есть. Не за физическую красоту, не за деньги, а за сущность. Ваши чувства помогут вам познать внутренний образ вашего друга или подруги. Секрет не в том, чтобы расточать комплименты, а в том, чтобы поддержать в человеке его внутренний мир. Отражение себя самого в глазах другого мы ищем с первой встречи. Одно неверное слово, неискренний комплимент или похвала – и человек не верит ни симпатии, ни сопереживанию, исходящему от вас.

Глубокую симпатию и искреннее сопереживание во время общения должен чувствовать и слышать в вашем голосе ваш собеседник.

Продемонстрируйте ему свое одобрение, похвалите жизненную позицию или черту характера, ведь у вас есть голос, не жалейте отдать его другому. Похвала, звучащая в голосе, углубляет близость. Оскорбления и насмешки – не для вашего избранника. Ваше преимущество в том, что вы любите, и пусть ваш голос всегда будет бальзамом для израненного сердца. Ваши глаза, глубокий пристальный взгляд, улыбка, одобрительные жесты – все можете отдать человеку, чтобы сказать, какой же он замечательный. Сопереживайте, держите другого человека в поле своего внимания и будьте уверены в том, что поле его внимания тоже переключится на вас. Пусть ваши отношения продолжаются, а вас в первую очередь пусть интересуют все заботы вашего друга, радости и беседы с ним, если они действительно являются важнейшими в вашей жизни. Не будьте застенчивыми, добавьте в ваш голос нотки восхищения.

Внимание к собеседнику, к аудитории, к партнеру тоже входит в Дао голоса. Без внимания, без понимания других людей вы и сами будете не в состоянии сказать что-нибудь значимое. Стрелами голоса можно овладеть в совершенстве тем, кто следует Дао голоса.

78

Музыка звука, нежность голоса гораздо слабее, чем шум урагана или же грубые команды, но они производят на людей гораздо более сильное впечатление, овладевают душами людей надежнее любых приказов и замков. Не стыдитесь доброты в своем голосе, не жалейте ласки в своих звуках. Ничто не стоит так дешево и не ценится так дорого, как заботливое слово поддержки. Скажите человеку то, чего никогда не сказали бы другому человеку. Познакомившись, поговорив друг с другом, мы оставляем о себе в памяти то положительное качество, которое хотим оставить. Вы всегда имеете какое-нибудь очень личное положительное наблюдение за другим человеком. И не то, чтобы вам обязательно надо было бы это высказать, сказать то, о чем вы подумали, что-то очень личное, имеющее отношение к личности вашего знакомого. Бывает достаточно теплой улыбки, светлого взгляда, состояния души. Приятно наблюдать результаты такого общения. Дружеские отношения складываются со всеми, для кого у вас найдется и ошеломляющее слово, от которого перехватывает дыхание, и особенный взгляд. Каждому нравится слышать в свой адрес это особенное слово, и почти у каждого появляются теплые чувства к тому человеку, кто эти слова произнес. Вы сами получаете огромное вознаграждение, когда эти слова рождаются здесь и сейчас и когда вы искренне произносите их. Возможно, в ответ вы услышите нечто, что станет наилучшим толчком для развития ваших отношений с этим человеком. Надо лишь найти в других уникальное качество, настолько глубокое, что большинство людей прошли мимо и не заметили. Нежный голос, взгляд прямо в глаза, прямодушие и простота в общении сделают ваше слово особенным.

Очевидно, что прежде всего слова поддержки и внимания, сочувствия и заботы требуются при завершении разговора, перед расставанием. Может быть, даже на долгое время. Может быть, вы даже не знаете, что хочет услышать от вас собеседник, не понимаете, в чем его проблемы, соучастие всегда чувствуется в добром взгляде, в сочувственных или восторженных, в приветливых или шутливых словах. «Держись, брат» или элементарное «Все будет хорошо» в нужное время и в нужный момент оказывают магическое влияние на стоящего перед трудным выбором человека. Да и на то, чтобы понять, что ценит в вас и в себе ваш партнер, необходимо время. Задача вашей доброты и похвалы – всегда поддержать у партнера тот образ себя, к которому он стремится в течение жизни.

Как же должно прозвучать в голосе женщины одобрение, чтобы мужчина почувствовал себя единственным? И какой голос мужчины может сразу дать обычной женщине почувствовать себя необходимой? И какой голос отца может дать сыну почувствовать, что его мнение в семье всем интересно?

Научитесь отмечать незаурядные вещи в окружающих вас людях. Из этого вырастает любовь людей к вам. Но и не гнушайтесь рефлекторных комплиментов. Скажите комплимент (как прекрасно выглядит ваша коллега, как энергичен шеф, какое великолепное чувство юмора у клиента). Если кто-то при вас произносит шутку, смейтесь первым. Даже если вы сильно устали, найдите силы и бодрым дружеским голосом поддержите коллегу или друга, ребенка или учителя. В моменты счастья, в моменты озарения, дабы их сделать завершенными, любому человеку крайне необходимо одобрение. Необходимо доброе слово. Даже если вы ничего не понимаете в том, что открыл, что осознал ваш счастливый собеседник, произнесите несколько приветливых слов. Любое счастье в одиночестве, в отрыве от всего мира скудеет и обесценивается. Поэт читает свои новые стихи, мама радуется ребенку, печник доволен новой печкой, столяр любуется изящной деревянной поделкой, но им всем требуется ваше соучастие, ваше доброе слово. Человек даже не будет просить вас о соучастии, эта просьба в его глазах, в тоне его голоса. Если в ответ он услышит нечто равнодушное, какую-то формальную отговорку, он разочаруется и в себе, и в вас. Соучастие рождает дух общения. Голос соединяет все: любовь, дружбу, партнерство, товарищество. Не скрывайте от собеседника своей заинтересованности в нем, и пусть ваше чуткое поведение будет соткано вашими руками на пути к Дао вашего голоса.

79

Бывают моменты, когда жизнь человека или всего человечества спасает властная команда. Дао вашего голоса само определит, когда нужна такая властная команда, когда нежность должна уступать место твердости во имя большого и нужного дела, во имя спасения людей, в момент катастроф и трагедий. Вы и ваш голос должны быть готовы и к такому повороту событий. Совершенство вашего Дао голоса должно включать в себя и требовательные слова команды или приказа. Власть голоса может передаваться и музыкой голоса, культурой голоса.

Конечно, каждый любит, когда его собеседник владеет даром слова, культурой речи и этикой речевого поведения. Музыка речи демонстрирует, что собеседник хочет вам понравиться. Он умело привлекает своим голосом ваше к себе внимание. Такая речь вызывает восхищение и делает вас и других рабами восхитительных эмоций, заставляя аудиторию впоследствии везде искать признаки такого великолепного общения: в любви, на войне, в коммерции и преступлениях, в играх и пустяках. Люди перестают стремиться слышать смысл в окружающей их жизни.

Реальное осознание добра, являющееся внутренним опытом человека, вполне ощутимым опытом, отходит на дальний план. Человек уже не следует независимому, объективному добру, а следует воображаемому. Их тянет к высокому стилю общения. Конечно, многие знают, что внутри себя они ощущают добро и отвергают зло. Но при этом отождествляют себя с поверхностно оцененными эмоциями, которые вызывает у них другой человек своей благозвучной речью. Их прекрасные эмоции приписывают говорящему столь высокие качества, что, пускаясь в совместные дела, они не отдают себе отчета, что выбрали спутника только потому, что он доставляет им удовольствие, и не факт, что такой выбор делает жизнь достойной, чтобы жить.

Напомню историю о мыши, которую спросили, зачем она грызет изоляцию высоковольтного кабеля. Мышь ответила: «Это доставляет мне удовольствие. И кроме того, разве я причиняю кому-нибудь вред?»

Иногда люди просто чувствуют, что благозвучная речь дает им наслаждение. В некоторых случаях это не более чем средство или инструмент для снятия эмоционального напряжения.

Конечно, есть и другие, которые в речи ведут себя по-своему, и их привычки могут ужасать тех, кто не в состоянии понять их языка, основанного на ужимках, визгах, громком хохоте и пр. Слышать простецкую речь или манерную речь и реагировать на нее не иначе как раздражаясь представляется им совершенно невозможным делом. Так ли это возможно?

Всегда главное – это слышать человека. Часто внешние манеры, ведение диалога, ужимки и смешки заслоняют то, что хочет сказать человек. Надо всегда в разговоре или в диалоге запастись терпением, благородством по отношению к любому говорящему и верой в него, как в умственном, так и в нравственном смысле.

Кто-то поклоняется педантизму, кто-то – красивой речи, кто-то – бессодержательному и недейственному мышлению и словоблудию, такие люди заколдованы. Им приходится ждать появление спасителя, чтобы жизнь их обрела смысл, а слово вновь стало мыслью.

Есть два момента. Первое. Люди часто в чужой речи слышат то, что хотят услышать.

Второй момент. Не только музыка речи, но и всякая открытая мысль, исходящая от человека, отражает состояние и сущность этого человека.

В самом прекраснодушном общении можно участвовать, оставаясь самим собой, не отказываясь от своей позиции. Ведь только ум способен извлекать из музыки речи то, что действительно она содержит.

Это может случиться, если человек:

• знает о смысле сказанного;

• знает, как слушать и понимать собеседника;

• слушает в то время и там, где обстановка и обстоятельства помогают желаемому пониманию.

Когда человек отправляется в свой самостоятельный жизненный путь, он учится говорить с людьми так, как от него ждут.

С другой стороны, он учится в любой речи, в любом звучании угадывать суть человека и его характер, которые могут быть спрятаны и за чарующим голосом, и за грубым косноязычием, уводящими одинаково от истинного Дао голоса.

Надо уметь сквозь шелуху внешних привычек и неловких манер видеть самого человека, слышать истинный смысл сказанного им. Таково Дао слушания, которое входит в ваше Дао голоса.

80

После успокоения от катастроф и трагедий непременно останутся последствия. Не спешите с укорами в адрес виновных – они и сами себя корят; не спешите с порицаниями в адрес неумелых и нерадивых – значит, это вы не сумели воспитать или научить их. Отриньте разрушителей и сознательных лукавцев, а со всеми другими попробуйте найти общий язык. Скажите им добрые слова, и в следующий раз они покажут лучшим образом себя на деле. Так и с детьми иногда необходимо и жесткое наказание – мягкость без меры вредит и вам, и вашим детям, но поддержите оступившихся мягким, ласковым, нежным словом. И после ваших же жестко сказанных ранее слов эти мягкие слова будут важнее любого дорогого подарка. Словом можно ранить, можно убить, но слово и возвращает к жизни даже заблудшие души. Русская литература говорит, что ребенок становится человеком не потому, что он по физической природе своей родился человеком, а лишь только потому, что в душу его когда-то упали человеческие слова. Слепоглухонемой ребенок не способен обычным путем получить в сознание зерно духа, каковым является слово.

Педагоги, учителя не должны быть заняты собственным краснобайством. Понять, как сегодня можно образовать человека, непросто. Учитель должен знать, кому он говорит, а поэтому находить тот язык, на котором следует говорить и беседовать с человеком. Однажды меня спросили, зачем я учу говорить всех, кто обращается за этим ко мне. Мол, кругом и так много проходимцев, авантюристов, руководителей сект, которые своими речами заманивают в свои сети простодушных людей. Не пора ли ограничить круг людей, владеющих искусством голоса?

Николай Гоголь писал: «Но разве слог профессора не должен быть увлекательным, ярким? Он должен в высочайшей степени овладевать вниманием слушателей. Если хоть один из них может предаться во время выступления или лекции посторонним мыслям, то вся вина падает на профессора. Он не сумел быть настолько занимательным, чтобы покорить своей воле даже мысли аудитории. Каждый из вас наблюдал в жизни, какое вредное влияние происходит от того, что голос и речь профессора вялы, сухи и не имеют той живости, которая удерживает мысль и не дает ей рассыпаться. Профессора не спасет никакая ученость: его не будут слушать; тогда никакие истины и понимания не произведут на молодых слушателей влияния, потому что их возраст – возраст энтузиазма, бьющей энергии, сильных потрясений. Иначе получается, что ложные мысли, слышанные ими на стороне, но выраженные блестящим и привлекательным языком, мгновенно увлекут их и дадут им совершенно ложное направление…»

Обратим внимание, что, как правило, все авантюристы и проходимцы сами всерьез занимаются своим голосом. Их подталкивать не надо. Помогать надо тем, у кого не хватает воли или характера самому ощутить важность владения голосом. Помогать надо талантливым, бездарные прорвутся сами. Увы, как говорил Шекспир, «люди слушаются не того, кто умнее другого, но того, кто всех громче кричит». Значит, и умному надо, когда это требуется, уметь громко крикнуть.

Речь любого человека должна возбуждать и зажигать других, иначе в ней нет смысла. При этом оратор должен стремиться, чтобы его речь понимали абсолютно все. Все тот же великий классик Николай Гоголь считал: чтобы быть доступнее, оратору не надо скупиться на сравнения. «Как часто понятное еще более поясняется сравнением, и поэтому эти сравнения он должен брать из вещей, знакомых слушателям. Тогда и отвлеченные, идеальные представления становятся более понятными. Он не должен говорить много потому, что этим утомляет внимание слушателей, и потому, что многосложность и обилие информации не дадут возможности удержать всего в мыслях», – объяснял он.

Сам, будучи неплохим оратором, Николай Гоголь дает зримые конкретные представления о речи любого преподавателя, хотя бы его любимой географии. Представьте себе преподавателя географии. Конечно, его речь должна быть живописной, увлекающей; все поразительные местоположения, все великие явления природы должны быть обрисованы яркими голосовыми красками. «Что действует сильно на воображение, то не скоро улетучится из головы. Слог его должен более подходить к слогу путешественника».

Строгая аналитическая систематика не может удержаться в голове ребенка, если она не закамуфлирована, искусно не скрыта в живописующей речи сменяющихся картинок воображаемого видеоряда.

И история, и наука, и психология – зачем они, если за ними скука? Они могут поразить только своим живым духом слова. В публичных выступлениях не стоит начинать с доисторических времен. Думая лучше раскрыть смыслы, выступающий только еще больше запутывает дело. Терминов надо придерживаться тех, которые принадлежат предмету разговора, а не жаргонов и фразеологий, в которых слушатели теряются. Зачин должен быть небольшой, и с первого момента надо привлечь аудиторию точными словами, идея и форма тут же покажут слушателю, в чем дело сегодняшней встречи. Говорите так, чтобы мысль была ясна, но чтобы слова сами приходили слушателям на ум. Это лучший способ убеждать. В заключение надо поднять тему и сокращенно вновь очертить ее смелым, свободным словом, чтобы слушатель мог охватить все это в своем уме, вновь услышать, увидеть, почувствовать всю картину и откликнуться выступающему мысленным словом.

Если люди, делающие добро, не смогут просто и ясно своим языком донести это добро через слова, через речь до каждого человека, не исключено, что их место в умах людей займут носители зла, краснобаи и лукавцы. Я смею утверждать, что добро должно быть выражено живым голосом и яркой, ясной речью. И потому во имя утверждения добра не стесняйтесь всю жизнь учиться говорить. В этом Дао вашего голоса.

81

Верные слова не изящны. Красивые слова не всегда заслуживают доверия. Добрый человек не всегда красноречив. Краснобай не бывает искренним и добрым. Знающий все делает свое дело, но не кричит о нем. Кричащий о своих делах часто ничего не делает, и власть у таких властителей ненадежна. Ваше Дао голоса должно служить людям и не вредить им. Чем сильнее и могущественнее Дао вашего голоса, тем больше стремится оно принести пользу народу своему, близким своим.

Дао голоса бесконечно в своем совершенствовании, и никогда не жалейте усилий на постижение мастерства в освобождении своего природного голоса. Умейте слушать всех, и вас тоже услышат, как бы тихо и трепетно вы ни говорили своим природным, естественным голосом.

Ваш естественный голос – это сама природа, само небо, вам остается лишь из глыбы вашего голосового камня стесать все лишнее, и совершенству вашего Дао не будет предела. Если вы прошли успешно свой путь освобождения голоса, то ваша способность к коммуникации с другими качественно возросла.

Давайте подведем итог нашим размышлениям о голосе: что же такое успешная коммуникация?

Принципы общения постараемся изложить, опираясь на принципы успеха, сформулированные великим гуру бизнеса ХХ века японцем Коносуке Мацусита. Из его 105 принципов успеха мы выделили лишь те, что необходимы для искусства голоса и речи, для наших принципов общения. Но и выделенные 32 принципа знаменитого японца мы развили и переписали по-своему, согласно речевым законам и правилам коммуникативного общения.

1. Коммуникация – это нечто такое, что одни люди делают для других.

Коммуникация – одно из человеческих стремлений. Бизнесмены, политики, преподаватели, врачи, поэты – кроме своих занятий еще и люди общения. Все они не похожи друг на друга. Общение – это преодоление порога незнания другого. Управляя общением, надо глубоко понимать человека, его внутреннюю природу.

2. Человек, увлеченный общением, – это художник, творящий на бесконечно разворачивающемся холсте жизни.

И на самом деле, любое общение человека подобно его творчеству. В общении человек творит. Говорящий использует голос, мимику, позу, жест и движение, чтобы выразить себя в ответ на постоянно меняющиеся обстоятельства и потребности времени. Говорящий – это творец ежеминутного с многогранным талантом.

3. Нормальное развитие отношений, межличностных и публичных, зависит от знаний законов и коммуникативных навыков.

Важнее всего помнить при управлении коммуникациями – зачем я говорю и каким образом я свою цель достигаю. Критически важно иметь всю гамму ощущений и обратную связь с телом. Ведь только с ясными и хорошо обоснованными коммуникативными принципами говорения можно создать живое общение. Не зная правил общения, и этических, и речевых, любой человек вместо сближения с собеседником отдаляется от него.

4. Всякое общение – общественное явление. Не стоит думать о нем как о частном деле.

Любой человек стремится к общению; любому, даже самому яростному индивидуалисту, требуется постоянная связь с людьми. В общении человек использует свои природные способности – голос, жестикуляцию, мышление, талант. Он ответственен перед обществом за свои коммуникативные навыки общения, за свое речевое поведение. Вам не стоит думать, что вы можете говорить все и так, как вам взбредет в голову.

5. Если вы разговариваете разумно и естественно, как надеваете плащ, выходя в пасмурную погоду, как водружаете на нос очки для чтения, то и ваши отношения с людьми будут процветать.

То же самое можно сказать и о должном речевом общении с людьми. Когда мышление не подводит вас в общении – вы получаете желанный отклик от слушающего. В простой ситуации это совершенно обычное речевое поведение, обычные действия. Мыслите, чувствуйте, слушайте себя – и у вас будет минимум непонимания, и все ваши начинания будут успешны.

6. Согласитесь с тем, что аудитории всегда виднее. Если вы готовы принять это, вас всегда ждет успех.

Может случиться такое, что вам захочется рассказать людям о самом главном в своей жизни, но люди не захотят вас слушать. Не упрекайте людей в неумении слушать. Дождитесь того, чтобы ваши мысли, ваша речь стали интересны аудитории. Для этого вам надо много трудиться над собой, над становлением своей личности. Если вы соблазнитесь мыслью, что аудитория, не слушая вас, заблуждается, вы перестанете сами расти как личность. Испокон веку общество, безусловно, право.

7. Если вы руководствуетесь своим разговором с помощью разумных идей и правильных методов, вы достигнете цели.

Сначала цветы сажают, затем поливают и лишь позже собирают букеты. Точно так же и в общении: если ваше общение осмысленно, если вы выкладываетесь в своей речи на совесть, если готовитесь к речи заранее, вас ждет успех. Лучшая импровизация – это та, которая заготовлена накануне. Если же вы импровизируете на ходу в своей речи, то и результата нет.

8. Вы добьетесь успеха, если не будете останавливаться на полпути.

Когда люди терпят неудачу в разговоре с кем-то, не находят общего языка, часто после этого они перестают общаться, говорить друг с другом, убеждать друг друга, они останавливаются на полпути. Если вы отказываетесь от своего общения с деловым партнером, от откровенного разговора с любимой, от выступлений в сложной и враждебной аудитории, то чего вы добьетесь?

9. Успех в общении не приходит благодаря хорошим временам, как и неудача – не следствие плохих времен.

Мы рады хорошему общению, своему удачному выступлению и считаем, что все это – результат наших талантов. Так ли это? Далеко не всегда. Когда происходят провалы в аудиториях, когда нам отказывают в общении, мы вдруг понимаем, что наши успехи и неудачи не всегда результат наших личных усилий. Полезно задуматься, например: «Почему мое выступление проходит при неполном зале?» или «Может быть, лекция сегодня требует другого слова?». Спад в личной работе, даже в простых разговорах время от времени неизбежен. Без кризисов общения нет и взлетов общения.

10. Предположение о том, что искусство говорить развивается вечно, – вот то, что делает возможным появление сильных речевых технологий.

Весной – обилие цветов и трав, осенью – голое поле, зимой – снежные заносы. Таковы неизбежные законы природы. Умение говорить, тяга к красноречию, интерес к ораторскому искусству – то общее, что можно наблюдать и в древности, и в Средневековье, и в новейшее время.

11. Владение своим голосом, использование всех речевых возможностей – часть способности, которая дает умение выражать себя и быть понятным другим.

Полнота речевого выражения – награда тому, для кого должное говорение, высказывание себя есть наилучшая цель и наиважнейшая мечта. Совершенный диалог приобретает голосовую манеру мысли в точном расчете на другого. Слушающий, воспринимая смысл, одновременно занимает по отношению к нему определенную позицию. Значит, говорящий просто обязан быть «златоустом». Действительно, не сильная, не энергичная, не вдохновенная речь, которая ничего не дает своим современникам, произносимая с видимым усилием и трудностями, в конце концов рождает отчаяние и бессилие перед вызовами жизни.

12. Выдающиеся ораторы стремятся быть победителями, ведь теми, кто победил, народ будет восхищаться.

Победить – крайне важно для оратора. Но результат не осуществится (даже если и слова подобраны, и интонации хороши, и с голосом все в порядке, и произношение не страдает), пока ваша речь не вызовет доверия аудитории. Те, кто стремятся победить в своих выступлениях, не брезгуя ничем, не могут рассчитывать на доверие. Цель истинного оратора – победить достойно, чтобы каждый мог отдать ему должное и довериться ему.

13. Ставя себе высокие задачи в выступлении не для того, чтобы сказать, а для того, чтобы быть услышанным, вы сможете сохранить свою способность говорить с кем угодно и о чем угодно.

На пути горных снежных лавин люди часто строят перекрытия, защищающие дороги и перевалы. И в управлении своей речью тоже полезно иметь разного рода защитные сооружения, не направляя на слушателей лаву пустопорожней болтовни и лицемерных обещаний. Сказать речь адвокату, священнику или преподавателю – это служить не желаемому, а воле желания! Человек с такой речевой защитой может пережить самые тревожные времена, даже если в культуре народа начался спад.

14. Мир не стоит на месте. Каждое общение со временем должно быть более надежно и доверительно, чем предыдущее. Так из приятельства благодаря глубокому общению и пониманию рождается дружба.

Все меняется – наше общество, убеждения, труды, которым человек посвящает свою жизнь. Красноречие постоянно стремится к совершенствованию. Сегодня выступление лучше, чем вчера, а завтра – лучше, чем сегодня. Вот почему тех, кто развивает свою речь, работает над голосом, обогащает свое общение, мы должны ценить больше, чем кого бы то ни было.

15. Любая неспособность к общению и полноте речевого выражения несет в себе зерно успеха, а каждый успех выступления чреват опасностью следующей речевой неудачи.

Каждый вправе наслаждаться успехом своего выступления. Но успех в могущественном красноречии, укрощающем и подчиняющем всех, может притупить чувство опасности следующего провала и привести к росту самомнения. Неудача же своего даже важного выступления, напротив, может стать гарантией для роста ораторского мастерства и привести к ярким и запоминающимся речам. Если, конечно, вы осознаете прошлые ошибки и будете полностью исправлять себя.

16. Завоевание доверия аудитории требует времени, потерять же его можно мгновенно.

Доверие публичным человеком создается не быстро и не просто. Оно создается постепенно благодаря убеждающей силе общения, глубине своих выступлений, мастерству и стойкости. Но как бы долго ни создавалось доверие у аудитории, его можно лишиться в одно мгновение. Вот поэтому о доверии слушателей оратор не должен забывать ни на миг.

17. Опоздав с выбором речевых интонаций и осознанной доверительности в общении с деловым партнером, вы можете потерять год, а то и остаток жизни для реализации своих планов.

Приемы речи, поддерживающие среду, настрой, атмосферу при общении, – это мир разнообразных ухищрений, но сегодня этот мир ускоряется. Если мы не станем всерьез заниматься техникой своей речи, мастерством делового общения, чтобы думать быстро и противодействовать напору решительных оппонентов, то будем уничтожены.

18. Миссия речи и голоса – это гармонизироование себя с миром, попытка влиться во внешнюю среду на равных, побуждение других людей вас выслушать, вслушаться и согласиться.

Мир вина и коньяков создают давно уже множество чарующих вкусов и ароматов. И все-таки не так много вин удовлетворяют ваш вкус, далеко не все самые отборные коньяки вас устраивают по своему качеству. Умение говорить с собеседником и с большой аудиторией, умение общаться напоминает умение опытного винодела. Миссия оратора – заставить переживать, протестовать, восхищаться и проживать контакт с аудиторией здесь и сейчас.

19. Вы должны суметь показывать свое мастерство общения, дар свободной речи каждому из сотрудников и партнеров, с кем приходится общаться.

Если у вас свободный голос, если вы умеете прекрасно убеждать, если вы – мастер общения, то с помощью своих рече-голосовых преимуществ вы всегда сможете договориться и со своими сотрудниками, и с деловыми партнерами.

Если вы – глава большой фирмы и у вас тысячи сотрудников или вы – политик, лектор, публичность и открытость – ваш способ активного общения. Говорите свободно, освобождайте свою личность, не бойтесь публичности, и вы всегда найдете контакт с любой аудиторией.

20. Не стоит полностью доверяться ни искусству самовыражения, ни науке риторики.

И интуиция, и вдохновение, рождающиеся в долгой практике ораторского труда, могут оказаться миражами, если после разговора с вами аудитория не будет довольна собой. Результат речи всегда слегка непредсказуем, даже если оратор овладел в совершенстве предметом, о котором хочет говорить.

21. В общении, как в спорте, вы можете выиграть или проиграть в последний момент.

Даже обороняясь в своих выступлениях, уступая в сложнейшем диалоге, человек может убедить аудиторию, выиграть переговоры, в конце концов убедить самого несговорчивого оппонента.

Если вы упорны и настойчивы в своих выступлениях и в своем общении, вы можете поймать волну удачи. Как говорили на Востоке, дорогу осилит идущий. Нельзя сдаваться до самого конца своего делового общения.

22. Если вы делаете в общении то, что следует делать, и не делаете того, что не следует, вы никогда не проиграете.

Если вы постоянно занимаетесь своим голосом и речью, понимаете всю важность речевого общения, вас невозможно переиграть. Всю жизнь учитесь говорить свободно, общаться свободно. Обретите всю полноту естественного голоса, и вам будет нечего бояться при выступлениях и на переговорах. Действовать словом, действовать речью, действовать жестом – вот где проходит граница между успешным и неуспешным ритором.

23. Действительно успешный оратор относится к каждому успеху сдержанно и скромно.

Мир полон людей, которые становятся заносчивыми и важными после мизерного успеха своих речей, но они забывают, что этот успех не должен быть последним. Человек, который воистину успешен в ораторском искусстве, добившись цели, остается спокойным, скромным и продолжает совершенствовать технику голоса и речи.

24. По тому, кто является вашей аудиторией, можно судить, станут ли они активными слушателями или балластом.

При перекрестном диалоге с двумя, тремя и более партнерами важно учитывать не только индивидуальные особенности этих людей, но и их цели и задачи, их связь друг с другом. Взаимодействуйте в своем речевом общении и с каждым отдельно, и со всеми вместе, умело противопоставляя интересы своих партнеров, комбинируя их особенности.

25. Не важно, в какой области человек работает, везде он вынужден и должен достойно общаться. На любом месте ему требуется умение говорить.

Ценность речевого общения везде и со всеми одинакова. Где бы человек ни работал, где бы ни жил, голос и речь – проводники его общения.

Повар или дипломат, плотник или архитектор – без умения говорить, умения убеждать их мастерство тускнеет. Важность любой работы лишь повышается, если ее исполнитель обладает свободным голосом, умеет общаться с людьми.

26. Сначала беспристрастно примите решение о своей важной речи, о переговорах с партнерами, а затем обратитесь к чувствам, к своим эмоциям, к своей интуиции.

Когда вы сталкиваетесь с ситуацией, которая требует от вас словесного убеждения партнера, сначала поймите, в чем вы хотите убедить собеседника и партнера, чему должна быть посвящена ваша речь. Лишь потом начинайтесь готовиться к выступлению. Гораздо позже можно отдаться стихийным чувствам и эмоциям, уже эмоционально оценивая свое решение и смысл своего выступления. Если до своей речи вы отдадите первенство эмоциям, станет неясно, зачем и кому нужна ваша речь. Сколько эмоций, столько и правд, а истина одна, в поисках ее и принимает человек решения в своей жизни.

27. Можно многому научиться в искусстве речи, сохраняя сознание открытым к мнениям других людей.

Человек всегда должен быть открыт к правде других людей, независимо от того, насколько ему близка эта правда. Если он умеет слышать и слушать других, то в своих выступлениях оратор всегда найдет способ учесть мнение других. В любом общении – корпоративном, личностном, публичном – человек, оставаясь самим собой, лишь обогащает себя и свою правду, познавая правду других, как бы далека она от него ни была. Если вы сможете сохранять сознание открытым и внимательно видеть и слушать все, что говорят и делают вокруг вас, то сумеете извлечь уроки, полезные для того, чтобы самому успешно говорить и общаться когда угодно и с кем угодно.

28. Когда вы беретесь за какую-то тему для публичного выступления, помните, что для успешной речи всегда нужен лирический порыв, нужен личный энтузиазм оратора. Иногда этот пафос выступления значит даже больше, чем та или иная профессиональная подготовка.

Когда вы определяетесь с темой выступления, отдайте предпочтение своему энтузиазму и пафосу. Ни одна библиотека его вам не даст. Если тема вам лично близка и вызывает в вас энтузиазм, значит, вы сумеете убедить своих слушателей, даже более профессиональных в конкретном вопросе. В годы войн после скучных выступлений командира, объясняющего цели и задачи наступления, многое зависело от не столь профессиональных, но яростных и обжигающих своей верой слов какого-нибудь вырвавшегося из окружения уцелевшего бойца.

29. Общаясь с людьми, уделяйте больше внимания сильным сторонам человека, не обращая внимания на его недостатки и слабости.

У каждого человека в общении есть и слабые, и сильные стороны. Если вы слишком зациклитесь на слабостях своих собеседников, то никогда и ни в чем не убедите их, наоборот, почувствуете их недоверие. Не обращайте большого внимания на слабостях человека, он не захочет с вами общаться. Важно постоянно видеть его достоинства.

30. Лучший подход к поведению в диалоге – это дать собеседнику высказаться, всегда оставляя за собой право ответного слова.

Не уходите от ответственности за совместное общение. Если вам не ясно, что говорит собеседник, вы должны дать ему возможность выговориться до конца. Убедитесь в том, что ваши поза и жесты говорят о том, что вы его слушаете. Старайтесь понять не только смысл, но и чувства собеседника. Вам будет легче отвечать ему и доказывать свою позицию. «Правду могут высказать двое: один говорит, другой слушает», – говорит древний философ. Спрашивать и переспрашивать – активная позиция слушающего.

31. Общение, в котором нет ни слова о проблемах, для всех собеседников и общающихся является предвестником проблем.

Общение, в котором происходит только словесный обмен, должно настораживать. Диалог – это размен чувств и мыслей. Не может быть, чтобы в жизни не было проблем, просто их не пытаются обнаружить. Общение с коллегами, при котором решаются общие важные проблемы, поможет долго сохранять стабильность в совместной работе.

32. Политик и оратор не могут победить, искажая собственные мысли, чувства, взгляды для введения в заблуждение собеседников. Этим он калечит самого себя, создавая у своих собеседников или у аудитории, перед которой выступает, неверный образ себя.

Оратор не должен пользоваться надувательством в своей речи, чтобы произвести определенное впечатление о себе самом. Отдавайтесь до предела своему голосу, служите ему верно. И он не подведет вас, как верный и грозный небесный пес Тянь Гоу никогда не подведет своего лунного зайца Юэ Ту.

Дао голоса бесконечно в своем совершенствовании, и никогда не жалейте усилий на постижение мастерства в освобождении своего природного голоса. Умейте слушать всех, и вас тоже услышат, как бы тихо и трепетно вы ни говорили своим природным, естественным голосом.

Примечания

1

Владимир Вячеславович Малявин – выдающийся российский китаевед, доктор исторических наук, специалист по китайской философии и истории китайской культуры. Профессор, декан факультета русского языка и литературы, директор Института России Тамкангского университета (Тайвань).

(обратно)

2

НЛП – нейролингвистическое программирование.

(обратно)

Оглавление

Вместо предисловия Знание богов Владимир Малявин[1] беседует с Ларисой Соловьевой

1

2

3

4

5

6

7

8

9

Царь Берендей

10

11

12

13

14

15

16

17

18

19

20

Форма

21

22

23

24

25

26

27

28

29

30

Немой мальчик

31

32

33

34

35

36

37

38

Слово

39

40

41

42

43

44

45

46

47

48

49

50

51

52

53

54

55

56

57

58

59

60

61

62

63

64

65

66

67

68

69

70

71

72

73

74

75

76

77

78

79

80

81

• Реклама на сайте

Наш сайт является помещением библиотеки. На основании Федерального закона Российской федерации "Об авторском и смежных правах" (в ред. Федеральных законов от 19.07.1995 N 110-ФЗ, от 20.07.2004 N 72-ФЗ) копирование, сохранение на жестком диске или иной способ сохранения произведений размещенных на данной библиотеке категорически запрешен. Все материалы представлены исключительно в ознакомительных целях.

Copyright © UniversalInternetLibrary.ru - читать книги бесплатно