|
|
Рудигер Дальке
Через испытания – к новой жизни. Причины наших заболеванийУвядает цветок, молодость склоняется перед старостью.Так и каждая ступень нашей жизни расцветает пышным цветом,В свое время расцветают мудростьИ добродетель, но не навсегда.При каждом призыве сердце должно быть готовоК расставанию и к встрече, чтобы смело и без грустиПодчиниться новым условиям.В любом начале скрыто чудо, которое нас защищаети помогает нам жить.Мы должны бодро преодолевать пространство за пространством,Не цепляясь ни за одно из них, как за родину,Дух мира не собирается заключать нас в оковы или стеснять,Он хочет поднимать нас с одной ступени на другую,все дальше и дальше.Едва мы прикипаем к одному кругу жизни,Как эта привычка погружает нас в сон.Лишь тот, кто готов к прорыву и путешествию,Способен не покоряться ленивым привычкам.Наверное, и в смертный часМы сможем, как в молодости, броситься вперед,Покорять новые пространства.Зов жизни нескончаем…Так что ж ты, сердце, простись и здравствуй.Германн Гессе. СтупениRuediger Dahlke
Lebenskrisen als Entwicklungschancen
Zeiten des Umbruchs und ihre Krankheitsbilder
Введение. Значение и сила переходаЧем лучше человечество решает технические проблемы, тем больше оно теряет способность адекватно воспринимать естественные явления. Особенно тяжело дается людям переход от одной возрастной ступени к другой.
Феномен ускорения развития очевиден. Если переход от охоты к земледелию занял несколько тысяч лет, то для перехода к индустриальному обществу понадобилось чуть больше века. Постиндустриальная культура – культура высоких информационных технологий – возникла настолько быстро, что многие этого просто не заметили.
Говоря о возрастных этапах, мы имеем в виду зачатие, рождение, пубертатный период, уход из родительского дома, женитьбу, кризис среднего возраста и смерть. При зачатии и рождении человек еще не обладает «настоящим сознанием». Переход к пубертатному периоду более или менее понятен: взрослые осознают сложность процесса и стараются не мешать подростку и не предъявлять к нему завышенных требований.
Окончательный уход из родительского дома, то есть конец юношеского периода, зачастую просто выпадает, так как многие из прагматичности или по другим причинам стараются продлить пребывание в отчем доме до бесконечности.
Кризис среднего возраста у женщин превращается исключительно в гормональную проблему, мужская часть населения старается этот вопрос игнорировать.
Последний большой кризис – смерть – сопряжен с самыми трагичными и неприятными обстоятельствами.
Игнорирование кризисов – порочная практика: если нет четкой линии их последовательного преодоления, то возникают поводы для проблем. Вместо того чтобы на короткое время сконцентрироваться на переходном этапе, мы превращаем жизнь в один сплошной кризис.
Кризисы утрат – будь то расставание с партнером или смерть любимой собачки – свидетельствуют о том, что мы не умеем отпускать. Синдром «опустевшего гнезда» означает, что радоваться вновь появившейся свободе человек не способен. А ведь когда молодежь «обретает крылья», старшее поколение тоже получает возможность лететь куда угодно. Многие «старики» просто разучились летать, им уже не хочется. Они сидят в опустевшем «гнезде» и пытаются заманить молодежь обратно. А если это не удается, впадают в депрессию и требуют, чтобы за ними ухаживали.
Переезд на новое место жительства и переход на новую работу тоже зачастую воспринимаются как кризис. Здесь речь опять идет о неумении отпустить старое, привычное и о неспособности принять новое, неизведанное.
Кризис пенсионного возраста свидетельствует о том, что большинство людей не умеет с пользой проводить свободное время. Предыдущие поколения готовы были праздновать это событие, нынешнее же страдает и грустит.
В моменты жизненных кризисов возникает огромное количество проблем на самых разных уровнях личной и общественной жизни. Хотелось бы поговорить об этих проблемах с точки зрения эзотерической философии и попробовать соответствующим образом трактовать некоторые болезни. Архаичные примеры из глубокой древности не являются призывом вернуться к старым формам. Наоборот, в эзотерической философии речь всегда идет о развитии, правда, не в том смысле, который придают этому слову современные сторонники прогресса.
Во времена Пифагора греческое слово esoteros обозначало внутренний круг его школы, eхoteros – внешний круг учеников. Традиционно знания внутреннего круга были доступны лишь небольшой группе посвященных, которые тщательно их оберегали, но не для того, чтобы иметь преимущества перед другими. Для светских людей эти знания не были связаны ни с какими преимуществами, скорее, в них таилась опасность. До сих пор мало что изменилось. Сокровенные знания обладают тенденцией защищать себя сами. Так, например, тайные египетские знаки Таро стали доступными каждому из нас на самых обыкновенных игральных картах, но остались непонятными большинству. Книги по астрофизике тоже остаются «тайным знанием» – просто в силу их сложности.
В последние годы благодаря возросшему увлечению широких масс эзотерикой сокровенные знания были чрезмерно упрощены. Их рекламировали так, что становилось и смешно, и грустно. Нам обещали «духовный скачок на работе и в личной жизни», а также «материальное богатство, вечную молодость и непобедимость». Но ведь эзотерика не виновата в том, что нашлись люди, готовые ею злоупотреблять, так же как медицина и религия не несут ответственности за то, что творится от их имени. Поэтому мы будем использовать в первоначальном значении понятия, введенные в книге «Болезнь как язык души»: это надежная основа для восприятия эзотерической картины мира и попытки ее трактования.
Болезненные состояния у многих людей часто превращаются в жизненные кризисы или сопровождают их, между ними существует тесная взаимосвязь. Неадекватно воспринимаемые жизненные кризисы являются причиной многих симптомов болезни. Иногда это понятно даже из названия: юношеские угри, возрастная депрессия, страх смерти. Некоторые расстройства можно осознать только на базе жизненных образцов, например болезнь Альцгеймера, болезнь Паркинсона и другие заболевания, связанные с возрастом.
Часть 1
1. КризисГреческое слово crisis имеет много значений: решение, разделение, раздвоение, суждение, выбор и испытание. Соответствующий китайский иероглиф обозначает также «опасность» и «шанс». Ограничившись негативным аспектом понятия, мы рискуем однобоко воспринять происходящее. В медицине понятие «кризис» связано с решающим этапом развития болезни. С этого момента недуг отступает и начинается выздоровление. Древнегреческое толкование слова «кризис» («решение») приводит нас к пониманию сущности этого явления. Подключив китайский вариант «шанс», можно проследить и перспективы. Карл Ясперс дает следующее определение: «Кризисом называется момент, когда целое подлежит трансформации, из которой человек выходит преображенным, готовым к новым решениям, или больше не способным подняться». Для нас важно то, что Ясперс говорит дальше: «История жизни не продвигается вперед равномерным шагом. Время подлежит качественному делению, развитие приближается к пику, на котором необходимо принять решение. Противясь развитию, человек может совершить бесполезную попытку не принимать никакого решения. В таком случае решение примет за него сама жизнь. У кризиса есть свое время, его нельзя уничтожить, его нельзя избежать. Как и все в жизни, он должен созреть. Кризису не обязательно врываться в жизнь катастрофой, он может войти тихо и незаметно, но, тем не менее, его приход окажется решающим».
Любой кризис можно осознанно принимать или, напротив, игнорировать или отбиваться от него. Самое главное, окажется он для вас опасностью или шансом. Древние китайские знания, основанные на принципе полярности инь и ян, видят в этих взаимоисключающих возможностях единство.
Такое решение определяет и любую картину болезни. Воспринимая болезнь как послание, человек превращает ее в шанс. Сражаясь с болезнью, он приобретает опасного врага. Даже само появление болезни проходит путь принятия решения. Если проблема не воспринимается осознанно, энергия уходит в область бессознательного, а затем материализуется в виде болезни. Даже если мы не зафиксировали в сознании принятое решение, оно все равно было.
Исключая ту или иную тему из сознания, мы автоматически создаем пропасть между телом и душой. Если пропасть слишком широка, тело и душа отдаляются друг от друга. Человек или заболевает, или переживает какой-то другой кризис, в ходе которого ему так или иначе приходится принимать решение. И то, и другое есть попытки воссоединить душу и тело с помощью овеществленных или переведенных на общественный уровень событий.
Чтобы ввести кризисы во временные рамки, необходимо поговорить об основном образце жизни, который называется мандала.
2. Мандала как жизненный образецМандала – это круговая структура, которая в любой своей точке соотносится с центром. Математики назвали бы ее ротационно-симметричной. В соответствии с представлениями восточной культуры мандала возникла из центра и содержит целое в собственной середине.
Среди символов и картин мандала занимает особое положение, поскольку интегрирует все остальные символы и, собственно говоря, все сущее. Мандалы можно найти и в самых малых и в самых больших структурах. Любой атом, рассмотрим ли мы самую старую его модель, предложенную Нильсом Бором, или новейшую, принятую в квантовой физике, за счет вращательного танца электронов вокруг покоящегося центра образует мандалу. Поскольку все в этом мире состоит из атомов, мандалы представляют собой основную структуру любого вида материи. Принцип танца вокруг центра характерен для любого атома, при этом центральная точка недоступна нашему пониманию. Центральная точка не принадлежит этому миру даже в представлении математики, у нее нет и не может быть пространственной протяженности. «Дао Де Цзин» описывает ступицу колеса или господствующую в ней пустоту как основной центр, вокруг которого вращается все. Мифологический танец вокруг пустоты подтверждается нашими знаниями о внутренней структуре атома. Размеры ядра по сравнению с электронной оболочкой чрезвычайно малы. Будь атом размером с собор святого Петра в Риме, ядро оказалось бы не больше пылинки. И тем не менее все вращается вокруг этого ядра, по сути, вокруг пустоты.
В клетке, основной строительной единице органической жизни, мы снова сталкиваемся с мандалой. Все вращается вокруг находящегося в относительном покое ядра. Именно из него исходит вся информация для жизни самых разнообразных клеточных структур. И даже в неорганическом мире многие кристаллы основаны на структуре мандалы, вокруг центра которой идет процесс кристаллизации.
Если мы перейдем к большим структурам, то снова встретимся с мандалами. Земля и другие планеты вращаются вокруг находящейся в состоянии покоя середины, в которой действует сила тяжести. Вся Солнечная система является мандалой, так же как и любое спиралевидное облако, и универсум в целом.
Южная «роза» собора в Чартресе
Спираль, которая тоже является мандалой, выдвигает на передний план свойственный ей элемент движения. Все образуется из центра, связано с ним и стремится обратно к нему. Универсум возник из центра спирали и когда-нибудь вернется обратно, именно этому посвящен индийский миф о сотворении мира, об этом говорят и некоторые астрофизики. Жизнетворный свет Солнца доходит к нам не по прямой, а по спирали. Субатомарные частицы, которые физики изучают в пузырьковых камерах, движутся по спиралевидной траектории. А там, где находится основа органической жизни, в наследственном материале клеточного ядра, центральной является двойная спираль ДНК.
В больших величинах макрокосмоса и в самых малых микрокосмических частицах мы сталкиваемся с мандалой. Но и в промежуточных областях, там, где протекает наша жизнь, мандала всегда рядом. Она смотрит на нас из головки цветка, из глаз животных и человека. Она вращается в любом круговороте воды, в вихревом потоке и тайфуне. Ее можно найти в ракушке, в домике улитки, в каждой снежинке. Представьте себе, в мире не существует двух одинаковых кристаллов или двух одинаковых снежинок, но при этом все они имеют форму мандалы. Этот факт позволяет сделать вывод о ее уникальных возможностях и роли в сотворении мира. Все возникает из мандалы или находится на пути к ней, потому что даже первоначальный толчок, в соответствии с научным описанием, образует мандалу.
Разве можно удивляться тому, что мы, люди, тоже следуем этому универсальному образцу? Жизнь в нашем полярном мире принимает первую форму в центре мандалы, в оплодотворенном яйце, которое тоже является мандалой. Душа из пространственной независимости попадает в тесное тело, вначале напоминающее тюрьму. Центральная точка мандалы соответствует единству, райским кущам, где нет никаких противоположностей. В материнском чреве ребенок все еще близок к центру, то есть к единству. Связанный пуповиной с матерью, он обеспечен всем необходимым и может наслаждаться праздностью и беззаботностью. Но младенец растет и постепенно, шаг за шагом, отдаляется от рая и на каждой ступени развития все больше увязает в полярности. Вскоре «гнездо» оказывается для него слишком тесным. В схватках, сопровождающихся сильной болью, мать, хочет того ребенок или нет, выталкивает его наружу.
С первым глотком воздуха ребенок сталкивается с проблемой полярности дыхания. Ему приходится делать то вдох, то выдох. Сердце раздваивается, образуя левую и правую камеры. Теперь ребенок дышит самостоятельно. Если раньше ему не приходилось заботиться о питании, то теперь он вынужден сосать. Конечно, сначала мать кормит его грудью, но и этому скоро приходит конец. Отнимая ребенка от груди, мы еще глубже погружаем его в мир полярности.
Сначала он ползает на животе и ощущает надежность матери-земли, но через какое-то время он встает на ноги, знакомясь с вертикальным равновесием, и еще глубже погружается в ненадежную полярность.
Впервые произнеся слово «нет», ребенок делает следующий шаг на этом пути и начинает исключать некоторые вещи, из которых образуется тень. Полярность противоположностей усиливается.
К пубертатному периоду он уже достаточно отдален от центра мандалы, относительно нейтральное детство подходит к концу. «Ребенок» должен «умереть», дав жизнь мужчине или женщине. Отдаляясь от родителей, он делает следующий шаг к самостоятельности, при этом жизненное напряжение увеличивается.
С женитьбой и созданием собственной семьи приходит ответственность. Полярность ощущается теперь совершенно отчетливо. Все давно идет совсем не так, как хотелось бы, при абсолютно надежных мероприятиях в действие неожиданно вступает тень. Все последующие попытки взять жизнь в свои руки и подчинить себе землю ведут к росту ответственности. Если удается скопить большие ценности, то с ними приходится что-то делать, их следует охранять, что приводит к еще большему напряжению.
В конце концов на периферии мандалы возникает точка неизбежного поворота. Единственно возможный прогресс в этом месте – это регресс. Пытаясь проигнорировать эту точку или перешагнуть ее, человек сталкивается с непреодолимостью внешней границы. Никому не дано покинуть этот образец иначе, чем через центральную точку. Любые попытки уцепиться за периферию заканчиваются провалом. Не об этом ли свидетельствуют слова Иисуса: «Истинно говорю вам, если вы не обратитесь и не будете как дети, не войдете в Царствие Небесное» (Матф., 18; 3). Все пути ведут назад, домой, к центру мандалы, к прощанию с полярностью и к смерти.
Люди, не верящие в ритмичность жизни и смерти, испытывают огромный страх и делают все возможное, чтобы избежать этой точки, но это невозможно. Поэтому для большинства из нас смерть превращается в нелепый спектакль. Культуры типа тибетской, которые в центр существования ставят мандалу, воспринимают смерть и зачатие как дверь, которая открывается внутрь и вовне.
Мандалу как основной образец всякой жизни великие религии используют для наглядной демонстрации пути. Так поступает и христианство, увековечившее эту мысль в готических витражах. О том же самом речь идет и в притче о блудном сыне. Отец, символ Бога и единства, живет в собственном доме с двумя сыновьями. Один из них требует выделить ему долю наследства, отделяется от семьи и уходит в мир, покидая центр мандалы и целенаправленно стремясь наружу, прочь. Ему достаются все мыслимые и немыслимые испытания, он проигрывается и растрачивает наследство и в конце концов становится пастухом. Тут он вспоминает об отце и возвращается домой, где отец принимает его с распростертыми объятиями. Для сына устраивается большое торжество, которое возмущает второго, оставшегося дома трудолюбивого сына. В честь него никогда не устраивали праздников. С точки зрения мандалы это вполне объяснимо: почему птенца, оставшегося в родном гнезде, нужно награждать за недостаток смелости? Любому следует уйти прочь и самому узнать, что такое жизнь. В этой притче успокаивает мысль о том, что мы должны только попытаться и имеем право потерпеть крах – главное помнить путь и когда-нибудь вернуться в единство, то есть к Отцу.
Буддистские и индуистские храмы в классическом варианте имеют четыре двери, сориентированные по сторонам света, в центре храма изображается мандала – символ единства. Так выражается мысль, что все пути ведут к одной цели в одном и том же образце. В мандале обретает смысл восточное описание пути «отсюда сюда», с которым связано множество недоразумений, потому что многие воспринимают его как разрешение отказаться от развития в пользу застоя. Путь ведет от центра к центру, или, чтобы быть еще более точным, из невоспринимаемого осознанно центра к центру, найденному абсолютно сознательно.
Мифы и сказки, создателям которых были известны эти образцы, иллюстрируют именно эту мысль. Жизнь Одиссея есть не что иное, как путешествие по мандале. Его поездка к стенам Трои – это путь туда, его победа приходится на середину жизни, а все приключения, описанные в «Одиссее», иллюстрируют дорогу героя домой, к своей лучшей половине, к Пенелопе.
Героя сказания о священном Граале, Парсифаля, мать очень долго не отпускает от себя и заставляет сидеть дома, в родном гнезде. Она не ждет ничего хорошего от мира, в котором уже потеряла мужа. Она переодевает своего единственного сына девочкой и дает ему воспитание, которое совсем не подходит для самостоятельной жизни. Но едва только Парсифаль впервые увидел рыцаря, как тут же убежал из дома. Он вынужден дорого заплатить за обучение, он совершает одну ошибку за другой: безо всякой причины он убивает Красного рыцаря Иттера и, приехав в Граальсбург, не может задать спасительный, направленный на тень вопрос: «Чего тебе не хватает?», потому что его мать внушила ему, что спрашивать нельзя. И только дойдя до отчаяния, он видит путь в обратном направлении.
Классический сказочный герой всегда покидает отчий дом, к чему его зачастую вынуждает жадная мачеха или жестокие родители. Он должен выполнить ряд заданий в мире, чтобы заслужить аниму, свою женскую половину. Обретя ее, он возвращается в страну отцов.
Мифы, сказки и притчи являются вспомогательным средством для наглядной демонстрации жизненного образца. Невнимание к ним затрудняет человеку поиск пути и создает препоны в его преодолении.
3. Ритуалы как ключ к новому отрезку жизниПросвещенный западный человек не ощущает недостатка в ритуалах, наоборот, он рад, что освободился от подобных «суеверий», и он удивился бы, обнаружив, что в современной жизни ничуть не меньше ритуалов, чем было раньше.
Понаблюдав за выходящим из машины ее владельцем, можно увидеть целую серию ритуалов, посвященных закрыванию автомобиля и настраиванию сигнализации. Даже те, у кого машина с центральной блокировкой, добросовестно проверяют все четыре двери, некоторые еще и не раз возвращаются. Кое-кто обходит машину со всех сторон и раз десять оборачивается, чтобы убедиться, что все в порядке. Практически так же ведут себя люди, закрывающие дверь дома перед отъездом в отпуск. Все проверяется и контролируется под девизом «Семь раз отмерь, один отрежь».
Присмотритесь, как ведут себя «взрослые» люди в пешеходных зонах. Одни наступают только на стыки плиток, другие делают все возможное, чтобы ступать точно посередине. В поездах вы наверняка не раз сталкивались с пассажирами, которые, как сумасшедшие, считают проносящиеся мимо столбы. Иные с обеих сторон прочитывают все надписи на рекламных щитах. Кто-то использует ритуалы во время мытья, превращает унитаз в трон, на котором самым тщательным образом выполняет все ритуалы, связанные с выведением из организма ненужных веществ. Какое горе, если во время путешествия такой человек лишается возможности выполнить привычные ритуальные действия, он даже не способен элементарно сходить в туалет! У одних существуют ритуалы для приведения в порядок себя или своего автомобиля, другие чисто автоматически помечают район своего обитания, несколько раз проводя рукой по знакомым предметам. Примеров можно привести сколько угодно.
Наряду с безобидными, неосознанными ритуалами существуют и такие, которые больше напоминают болезнь. Вряд ли можно назвать нормальным человека, который по сто раз на дню моет руки и испытывает настоящий ужас из-за невозможности это сделать. У него существует принудительный ритуал мытья, при котором главное отнюдь не устранение грязи. То же самое можно сказать и о принудительной уборке, которая способна испортить человеку жизнь. За принудительным контролем часто скрывается затерявшийся во тьме веков ритуал безопасности. Постоянные подсчеты указывают на ритуалы упорядочения, которые не удались, а религиозный фанатизм напоминает нарушения устава монашеского ордена.
Для такого поведения характерен страх, который появляется, стоит только хоть что-нибудь сделать не так. В наши дни люди страдают в одиночестве, раньше же виновные в нарушении ритуала нередко подвергались суровому наказанию. Они пытаются осуществлять свои ритуалы незаметно, именно так, как когда-то и предполагалось. Многие невротические симптомы, несомненно, связаны с утраченными ритуалами.
Ритуалы прослеживаются во всех сферах жизни человека: при утреннем туалете, во время еды и перед отходом ко сну. Мы их соблюдаем не потому, что они логичны, а просто потому, что они существуют.
Множество ритуалов имеет общественное значение. Строго подчинено ритуальным правилам уличное движение. Ездить справа, а не слева нисколько не логичнее, но нарушать ритуал, противореча правилам, опасно. Официальные государственные визиты, представительские мероприятия, переговоры требуют строгого соблюдения множества ритуалов.
Как только появилось право, оно тут же обросло огромным количеством ритуалов. Почему, например, судьи-мужчины надевают в качестве ритуальной одежды платья, а иногда даже и парики, если они не играют символическую роль Юстиции? Почему обязательно нужно вставать, когда «суд идет»? Почему эти правила, если это не ритуалы, выполняются неукоснительно? Почему судья не может позволить обвиняемому сидеть?
Ритуалы обладают воздействием, даже если мы их не осознаем. Видимо, существует в нас некая субстанция, которая заставляет искать и находить замену старым, отжившим официальным ритуалам.
Таинства церкви – это ритуалы основных жизненных кризисов, они, как понятно из названия, представляют собой священные действия, направленные на сохранение или восстановление цельности и здоровья человека и, в конце концов, его святости. При таинстве крещения человека водой посвящают в христианскую жизнь. Первое причастие открывает доступ в общество верующих. Брак вводит в семейную жизнь при Божьем благословении, священство[1] есть введение в контакт с Богом. Соборование ритуально готовит к переходу в иной мир. При разнообразных кризисах вне этих основополагающих ситуаций облегчить и успокоить душу можно исповедью, при этом человек получает прощение, что соответствует очистительному ритуалу. Собственно говоря, исповедь – это христианский ритуал обращения. Человек подводит итоги, составляет своеобразный отчет и переживает метанойю, то есть обращение сознания, которое католики воспринимают как раскаяние. Семь таинств создавали своеобразную ритуальную рамку до тех пор, пока христианская культура объединяла людей. Теперь у нас нет объединяющего культа, и мы прекратили быть единой культурой.
Так как мы утратили ощущение величия переходных ритуалов, появились псевдоритуалы, в чем, собственно говоря, нет ничего удивительного. Они плохо выполняют свои функции и, несмотря на постоянное повторение, не могут сравниться со своими предшественниками по силе освобождающего воздействия. Молодой человек в первобытном племени становился взрослым, единожды пройдя обряд инициации, современному же подростку не хватает и сотни испытаний. Чтобы разобраться в этой тайне, следует более подробно поговорить об основе и строении ритуалов.
Ритуалы и их воздействиеНаука до сих пор не в состоянии объяснить эффективность ритуалов. Тот, кто возвышается до ритуального воздействия, покидает трон научной объективности. Ритуальным изгнанием из племени шаман может приговорить человека, нарушившего табу, к смерти. Несмотря на отменное здоровье, изгнанный умирает в течение нескольких часов. То же самое можно сказать о ритуалах вуду и подобных им. С другой стороны, существует множество документов, свидетельствующих о том, что во все времена с помощью ритуалов человека можно было вылечить. Опровергнуть подобные факты наука не в состоянии, как не может она объяснить и многочисленные в истории христианства случаи чудесных исцелений.
Биолог Руперт Шелдрейк в своих опытах постоянно сталкивался с необъяснимыми явлениями, многие из которых образовывали некую цельность. Он проводил эксперименты, чтобы выяснить, передаются ли по наследству приобретенные знания. Ученые тренировали крыс, чтобы те смогли как можно быстрее выйти из лабиринта. Этих крыс скрещивали друг с другом. Потомство находило выход из лабиринта с той же скоростью, что и родители. Казалось, данный факт доказывает наследование умений. Но другие ученые в другой части света так не думали и провели собственный эксперимент. Размеры и форма лабиринта были теми же самыми, но их крысы находили выход за такое же время, как и подопечные Шелдрейка. Когда первой группе ученых удалось натаскать крыс на еще большую скорость, эксперимент повторила и вторая группа. Результат оказался ошеломляющим: их крысы обладали теми же способностями, хотя у них не было никакой возможности общаться. Получается, что они находятся в какой-то связи, им доступна коммуникация (от лат. communis – вместе), не поддающаяся никакой логике. Взаимосвязь крыс нельзя было не заметить. Шелдрейк собрал большое количество таких же удивительных результатов и сформулировал теорию формообразующих полей, которые осуществляют связь через какие угодно расстояния, не опираясь на материальные структуры. Они не подвластны законам времени.
Российские ученые военно-промышленного комплекса получили ошеломляющие результаты, проведя другой, довольно жестокий эксперимент. У крольчихи забрали недавно родившихся крольчат, поместили в подводную лодку и увезли на противоположный конец света. В определенное время крольчат по очереди убивали, при этом у матери измеряли многочисленные физиологические параметры. Данные проведенного исследования однозначно доказывали, что крольчиха моментально ощущала смерть каждого своего детеныша. Здесь тоже следует говорить о связи, которая не зависит от материи и не нуждается во времени для передачи информации. До сих пор естественнонаучная картина мира подобную связь не предусматривала.
Похожий феномен существует и у людей. Речь идет о так называемой кинестетической связи между матерью и новорожденным ребенком. Мамы даже во сне реагируют на мельчайшие акустические сигналы своих малышей, хотя не слышат посторонних, гораздо более громких звуков. Американцу Кондену с помощью снимков, сделанных высокочастотной кинокамерой, удалось доказать, что общающиеся люди связаны между собой так называемыми микродвижениями, которые сами люди не воспринимают. Речь при этом идет не о реакции на услышанное, а о равномерном колебании.
Представление о том, что некие поля или картины структурируют действительность, помогает классифицировать ряд феноменов, до сих пор не имевших объяснения. Многое становится понятным, например, в эмбриологии. Почему в искусственных культурах клетки непрерывно и с огромной скоростью размножаются, а в соответствующих тканях и органах человеческого тела этого не происходит? Оказывается, в искусственных культурах у них нет образца, плана готовой структуры. Часто бывает так, что насыщенные химические растворы не могут кристаллизоваться, но как только в качестве образца появляется один-единственный кристалл, процесс начинается и протекает очень быстро. Информационные поля объясняют эффективность гомеопатических средств и прививок, хотя до сих пор не обнаружены некоторые антитела. В случае с прививками, как и в гомеопатии, достаточно одной защитной молекулы, которая служит образцом или информацией. Однажды попавшие в мир образцы могут действовать даже на материальном уровне – способом, который до сих пор не поддается логическому осмыслению, в обход времени, имея возможность действовать везде одновременно. Видимо, тайна связана с ин-форма-цией. Она транспортирует со-держание через пространственную форму. В качестве аналогии можно использовать архитектурный план для строительства дома, который иногда существует только в голове архитектора. Строить без него невозможно, в нем нет ничего материального, и он не является строительным элементом. Он существует с начала до конца и действует на любом участке стройки одновременно.
С помощью своей теории Шелдрейк сделал в биологии тот шаг, который в начале этого столетия сделали ученые-физики, отказавшиеся от причинно-следственных отношений в пользу синхронности. В тот момент физики выяснили, что крошечные, так называемые фазозапираемые частицы – это частицы, которые возникают из одного и того же события и из одного источника, они появляются всегда парами и находятся в зеркальном отношении друг к другу. Если оказать воздействие на свойства одной из них, вторая в то же мгновение изменится, хотя с ней никто ничего не делал. Обе частицы сделали все возможное, чтобы сохранить свою зеркальность. Это явление было достаточно непонятным. К тому же выяснилось, что эти изменения не были разделены временны «м промежутком. До сих пор физика воспринимала абсолютно все явления во времени. В данном случае она не могла объяснить подобное явление как процесс передачи информации. Многие физики перестали сопротивляться очевидному и признали новую картину мира. Они согласились, что синхронность является определяющим принципом, стоящим гораздо выше причинности. Англичанин Джон Белл доказал, что это распространяется не только на субатомарную область, но и на весь мир. Если этот мир, как утверждают астрофизики, образовался в результате взрыва, то все его частицы должны находиться во взаимосвязи. Таким образом, мы вернулись к индуистским «Ведам» и буддистским сутрам, в которых говорится, что все в этом мире связано.
Получается, что ритуалы создают поля, которые обладают воздействием и существуют без посредства материи и вне времени. Ясно, что поле создается за счет точного повторения ритуального образца. Важную роль при этом наверняка играет энергетический заряд, возникающий за счет сознания, которое каждый раз заново создает ритуал в заданных рамках. При этом любое осознанное восприятие оказывает воздействие на то, что воспринимается. Это подтверждает и современная физика. Здесь и находится объяснение тому, что ритуалы, заимствованные из чужой культурной среды, часто не имеют на нас никакого влияния. Мы их не воспринимаем, потому что они для нас ничего не значат. Зачастую нам с самого начала недостает способности точного воспроизведения, ключ не подходит к замку, поэтому дверь, ведущая на эффективный уровень, не открывается. Фактор усиления при постоянном повторении оказывается недееспособным. В конце концов создать осознаваемый заряд часто оказывается невозможным, потому что ритуальные символы не находят резонанса у участников. Естественный доступ мы имеем только к основным символам нашей родной культуры.
Первый шаг при создании нового поля всегда самый трудный, это известно каждому. Если же поле создано, то оно обладает стабильностью. Научившись плавать, вы будете уметь это всегда. Допустим, десять лет вы не плавали. За это время не осталось ни одной старой клетки, организм полностью обновился, с помощью обмена веществ произошла даже замена всех нервных клеток. Но образец «плавание» сохранился, не имея материальной базы и вне зависимости от прошедшего времени. Конечно, определенную роль временной фактор играет, но эта роль подчиненная, не основная. Если не плавать несколько десятков лет, то образец, безусловно, помутнеет. Примерно такое же помутнение бывает и у ритуалов, если их долго не выполнять или выполнять, не подключая сознание.
Сознание – это энергия для ритуального мотора, что соответствует и повседневному опыту. Сознательно совершаемое действие запоминается гораздо быстрее, чем то, которое мы производим, механически копируя. Но даже при простом подражании надежные образцы возникают не только у маленьких обезьян. Своими действиями мы явно оказываем влияние на внутреннюю и внешнюю действительность. Влияние на собственный внутренний мир хорошо видно на примере приобретенных способностей, а на внешний мир – на множестве других явлений.
Поле, возникающее в соборе или храме, в котором в течение долгого времени люди медитируют и молятся, ощущает даже неопытный или неверующий человек.
Чем более координированными и похожими являются наши действия, тем лучше они откладываются, и тем более четкое поле образуется. Сохраняющиеся поля появляются, как видно из примера с плаванием, сначала при определенном уровне сознания, а затем при определенном количестве повторений. Нам трудно говорить об этом моменте, потому что об этой душевной и энергетической области мы знаем меньше, чем любой «примитивный» медик. Но очевидно, что точка сохранения стабильности достигается в том случае, когда образец, как образно принято говорить, вошел в нашу плоть и кровь. Поля становятся постоянными, если нам больше не приходится задумываться. Это «само по себе» не имеет пространственных границ. Поля находятся в нас, так же как мы находимся в них. Поскольку они не могут быть определены ни во времени, ни в пространстве, то они везде и одновременно нигде. Но, тем не менее, в них можно войти, как в помещение. Они обладают воздействием там, где возникает родство, контакт, если же поле никого не интересует, оно остается незамеченным. Наивно утверждать, что, «следовательно, поле не существует». Это похоже на человека, который отрицает существование радиопрограмм только на том основании, что у него нет радио. Правильнее было бы сказать: они не существуют для него, потому что у него нет радиоантенны.
Таким образом, получается, что каждый из нас живет в реальности своих собственных полей. Для аборигена, который считает, что выжить можно только в племени, изгнание оказывается смертельным. Может быть, в конце нашей жизни мы тоже умрем именно потому, что это относится к полю нашей действительности.
После нечестного поступка мы чувствуем себя плохо, так как вступили в конфликт со своими полями. Совесть просыпается и начинает действовать, если мы поступаем вопреки образцу нашего поля.
Мы совершенно сознательно создаем поля, воспитывая собственных детей. Если в профессорской семье молодому человеку постоянно задают вопрос, что он хочет изучать, но никому не приходит в голову поинтересоваться, а хочет ли он вообще учиться, то для него через какое-то время будет существовать только поле «учеба».
В психологии известно выражение «самореализация предсказания», которое подразумевает, что некоторые люди ведут себя так, что предсказания в их жизни сбываются. Это тоже может быть связано с воздействием поля, которое сильная личность с помощью внушения навязывает чужому сознанию.
Воздействие, влияние – тема, которая часто вызывает страх. Но ведь любая эффективная форма психотерапии есть не что иное, как оказание воздействия, причем это воздействие является двусторонним. Собственно говоря, это соединение энергий. При терапии создается поле, в котором в идеальном случае становится возможным сделать шаг по направлению к выздоровлению. Опыт показывает, что правильное «колебание» имеет при этом большое значение. Гораздо проще работать в помещении, где удалось провести множество удачных сеансов. Важную роль играют и правильный выбор времени, и самые мелкие детали, такие как запах и расслабляющая музыка. Создав подходящие рамки, проще найти доступ к самым глубоким уровням души, откуда можно сделать новый шаг на пути развития.
Интактные[2] Ритуальные мирыВ ритуалах архаичных культур существовал хороший подготовительный процесс. То, что мы называем словом «торжественность», находило свое естественное выражение во внешних действиях и внутренних установках. Длительные танцы и пение приводили всех собравшихся в состояние транса. Разрисовывая лицо и тело, надевая маски и специальную одежду, священники и участники ритуального процесса создавали внешнее обрамление для особенного момента и настраивались на происходящее. Все это делалось во имя ритуала – того образца, которому следовало придать живое выражение.
Так называемые примитивные народы совсем не стремятся создать что-то новое или уникальное с точки зрения искусства. Их единственная цель – воссоздание уже существующих полей и воспроизведение живых, хотя и невидимых структур. На самом глубоком уровне они переживают повторение первоначальной ситуации в момент ее сотворения, чувствуя себя не творцами, но свидетелями творения. Для них самое важное – не записать некое уникальное историческое событие, а придать вечному колебанию живое выражение. Ритуалы дают возможность выделить особые временны «е точки и облегчить происходящие в этот момент процессы (например, переход с одного уровня на следующий). Как в повседневной жизни, так и при наиболее важных событиях ритуал – это создание соответствующих событию рамок и его интеграция в мир первообразов.
Огромное преимущество любого члена племени состоит в том, что сложности перехода с уровня на уровень он воспринимает не как свои личные проблемы, а как необходимые шаги, которые обязан совершить каждый. Ритуал помогает придать общий вид индивидуальному процессу, вводя его, таким образом, в космический порядок.
Еще одно преимущество осознанного отношения к ритуалам заключается в том, что они, имея конкретную цель, снимают часть груза с родителей и племени. Молодые люди в цивилизованных странах, переживающие пубертатный период, вынуждены сами придумывать себе монстров, с которыми им придется сражаться. Нередко такими монстрами они «назначают» родителей. У примитивных народов подходящих монстров буквально «приносят на блюдечке» и подают в передаваемой из поколения в поколение форме.
Современный человек переживает важные перемены в своей жизни без поддержки племени, в одиночестве, которое зачастую оказывается невыносимым.
Исцелительные ритуалыЧлену племени, выпавшему из привычного порядка вещей и ставшему жертвой болезни или несчастного случая, необходим исцелительный ритуал. Это не что иное, как попытка ликвидировать открывшуюся пропасть между человеком и существующим порядком. Если края раны соединить, она закроется. Точно так же закрывается разверзшаяся пропасть, если в переносном смысле соединить ее края. Разумеется, местная колдунья или шаман не полагаются исключительно на собственный опыт, они просят более высокие уровни о помощи в деле воссоединения или возвращения порядка. В той же степени, в которой знахарь способен чувствовать и воспринимать наиболее важные для своего племени поля, он может сыграть и регулирующую роль. Хорошие знахари сами чувствуют, в какой степени они могут вмешаться. Решение они оставляют за богами; мы бы сказали, что это решение связано с интуицией и вдохновением. Ведь иногда бывает опасно закрыть рану просто так: может начаться воспаление. Зашить можно только абсолютно чистую рану. Точно так же и с проблемами: некоторые можно решить мгновенно, другие требуют внимания и терпения.
Трудно себе представить, что какое-то важное событие воспринимается архаичным человеком как ни о чем не говорящее. Архаичный человек всегда чувствует себя подвластным фетишам Великого Духа или другой божественной инстанции, поэтому для него не существует слепого случая. Спонтанно он начинает воспринимать судьбу как то, что ниспослано ему свыше и направлено на его развитие.
Для архаичного общества иерархия богов соответствует иерархии племени, но только на более высоком уровне. Вождь представляет собой высшую инстанцию в светских делах племени, шаман – в религиозных. Верховное божество обладает всеобъемлющей компетенцией. Иерархия в этом обществе понимается как господство святых. Если на земле что-то выпало из привычного порядка, шаман вступает в контакт с максимально высокой инстанцией божественной иерархии, потому что на том уровне все в порядке. Ориентируясь на эту предпосылку, он должен попытаться снова упорядочить верх и низ. Точка зрения, что верх соответствует низу, не чужда и христианству, ведь в «Отче наш» мы произносим: «Да будет воля Твоя как на небесах, так и на земле». Это соответствует не только взглядам, сознательно основанным на ритуалах древних культур, но и эзотерическому принципу «как наверху, так и внизу». В последнее время подобные представления о мире принимаются во внимание даже строгими представителями естественнонаучной мысли. Физика, как наиболее прогрессивная дисциплина, выяснила, что высшими из всех доступных нам на сегодняшний день законов являются законы симметрии. А симметрично отражающиеся уровни (и наверху, и внизу) являются базой как архаичной, так и религиозной картины мира.
Для исцелительных ритуалов необходимо, чтобы целитель хорошо разбирался в сущности болезни, даже если понимает он ее не так, как это представляем себе мы. Мы с вами исходим из того, что современные медики теоретически должны знать все обо всех заболеваниях. Архаические же культуры решающим считают тот факт, что целитель лично вошел в мир болезни и тщательно ее изучил. То, что кажется нам непривычным, на самом деле подчинено логике. Если мы захотим поехать в Египет, то отдадим предпочтение гиду, который уже там побывал и может показать страну, исходя из собственного опыта, а не тому, кто рвется продемонстрировать свои книжные знания в поездке по чужой для него стране.
Отношение к болезни как к полю человеческого сознания имеет смысл не только с точки зрения архаической культуры. Неужели кто-то из нас может сомневаться в том, что болезнь обладает свойством трансформировать сознание человека и его отношение к жизни?! Многие пациенты чувствуют, что их изменившиеся взгляды связаны именно с перенесенной болезнью. Стоит ли удивляться тому, что будущие шаманы с нетерпением ждут посвятительной болезни, открывающей доступ к соответствующему полю и приносящей необходимые знания.
Если признать, что болезнь есть не только выражение бессознательного, но и посвящение в новые жизненные задачи (как принято во многих древних культурах), то изменится не только личное, но и общественное отношение к этой теме. Этот принцип лежит в основе выражения «болезнь как язык души». В таком случае больных не будут изолировать и отодвигать на самый край общества, наоборот, к ним будут относиться со вниманием и почтением, ведь это те люди, в контакт с которыми вступает сама судьба, обратившаяся к ним именно таким способом. Этим объясняется и благоговение, с которым в некоторых культурах относятся к эпилептикам, душевнобольным и недоразвитым.
Посвятительные ритуалыОсновное различие между исцелительными и посвятительными ритуалами заключается в том, что во втором случае указание судьбы поступает не сверху, а от племени или от самого лекаря. Ответственность за повреждения и заболевания при посвятительных ритуалах находится в руках шамана. Конечно, судьба тоже играет роль, ведь она подает телесные и душевные знаки, чтобы дать понять о предстоящих изменениях.
При посвящении в жизнь взрослых жестокость, которая ожидает молодого человека в этом поле сознания, предварительно снимается ритуальными мероприятиями, в ходе которых иногда наносятся физические увечья. Но, к примеру, обрезание играет роль и в близких нам культурах – в частности, иудаизме. Сюда же относятся испытания мужества и отваги, от которых дыбом встают волосы (человека приковывают рядом с муравейником, закапывают в землю по шею, заставляют жить на деревьях или в пещерах, нагоняют на него страх, симулируя ночное нападение духов и т. д.).
Увечья выводят человека на новый, уже подготовленный физическим созреванием, уровень сознания. И всегда на помощь спешит шаман, который примиряет молодых людей с этим новым для них уровнем, используя активную или пассивную символику. Разрыв последовательности происходит не за счет судьбы, а с помощью шамана, ритуал для примирения с новым уровнем соответствует ритуалу исцеления. Возникающая за счет процессов созревания и роста пропасть между старым детским и новым сознанием взрослого человека считается отныне закрытой. Нанесенные увечья символизируют нецельность, полярность, которые необходимо познать. Цельный детский мир, рай следует покинуть. Боль и страх считаются при этом абсолютно нормальными, они занимают строго отведенные им место и время.
Огромное влияние общеплеменных полей сознания становится явным после совершенного ритуала. Приняв участие в посвящении, молодые люди становятся частью мира взрослых. При этом им не нужно учить новые правила и нормы поведения, не требуются никакие тренировки. Процесс проходит по другую сторону интеллектуального уровня, за рамками нашего понимания. Морфогенетическое поле включает в себя взрослого человека и с этого момента откладывает на нем свой отпечаток. Устанавливаются новые границы и новая система ценностей. Для человека, прошедшего ритуал посвящения, немыслимо снова впасть в детство.
Мы почти не понимаем эффективности обряда инициации, а аборигены не смогли бы разобраться в наших проблемах, связанных с переходным возрастом. В принципе, их жизнь легче, в ней мало стрессов. В любой кризисной ситуации решение принимает племя, стрелки переводятся на нужные рельсы без подключения сознания.
Все члены племени происходят от одного корня, как ветки от одного дерева, жизнь каждого члена племени зависит от жизни племени в целом. На уровне полей племя заботится обо всех соплеменниках. Здесь немыслимы кризисы (трудные решения, принимаемые лично), но так же невозможно самостоятельное развитие. Иными словами, индивидуальный путь невозможен, потому что отдельный человек не способен выжить вне племени.
Любое нововведение – это нарушение традиций, оно направлено против племени и жизни. Первобытный человек целенаправленно развивается в кругу заданного поля, хотя с нашей точки зрения, здесь не может идти речь ни о развитии, ни о прогрессе. В этом смысле они не могут служить нам примером.
Но мы можем научиться у них снова стать детьми. Однако между выражениями «снова стать детьми» и «остаться детьми» огромная разница. Наивность и чувство групповой взаимосвязанности архаичных культур могут стать для нас моделью только на более высокой ступени развития. После того как мы сделали все возможное, чтобы опуститься в глубины полярности, невинность оказалась потерянной. Теперь мы можем только вернуться назад к единству, как блудные сыновья и дочери. Но нельзя терять из виду тех, кто всегда оставался дома, иначе не будет возможности отыскать дорогу.
Качество времени для ритуалов и праздниковНаша трудность в понимании ритуалов архаических народов в значительной мере связана с различием в восприятии времени. Для нас время – понятие количественное, а для примитивных народов – качественное. В античности качество и количество времени считались противоположными понятиями, их обозначали разными словами. Кронос с его песочными часами ассоциировался с количеством, а Кайрос – с качеством времени. Говоря, что время – деньги, мы выдвигаем на первый план количественные параметры. Фактически, большая часть населения современных промышленных стран через свое время продает себя работодателю. Их производительность определяется временем. Но люди творческих профессий все еще понимают, что качество играет, по крайней мере, не менее важную роль. Гениальное озарение, испытываемое в течение доли секунды, иногда оказывается более продуктивным, нежели многочасовые напряженные раздумья.
Записывая свою историю – что для архаичного человека представляется непонятным, и более того, избыточным, – мы идем на компромисс. На количественном уровне мы подсчитываем годы, как будто все они одинаковы, а при изучении конкретных исторических событий рассматриваем лишь те из них, которые связаны с выдающимися историческими событиями.
Архаичных же людей интересует только качество времени. Они находятся в одном временно «м круге со своими историями и легендами. Мифические события они считают не историческими, а существующими вне времени. В любом событии их интересует только его вневременная сущность. Их праздники – отнюдь не воспоминания о старых временах, они происходят в данный конкретный момент. Их истории могут быть или живы, или забыты. Если шаман рассказывает миф предков, то он использует образец настоящего, сущного для тех, кто живет сейчас.
То же самое происходит на уроке истории, когда хороший учитель оживляет давно свершившиеся события перед внутренним взглядом учеников. Урок истории начинает доставлять удовольствие, надолго остается в памяти, с его помощью становится возможным понять суть целого.
Из религиозной истории нам известно, что легенды живут за счет того, что к ним прикасаются. Ведь и христианские праздники – это не воспоминание об историческом факте, а участие в ожившем мифе. Когда Ангелиус Силезский говорит: «Если Христос родился в Вифлееме, а не в тебе самом, то тебе никогда не испытать спасения», он имеет в виду живую связь с настоящим временем.
Качество времени нам известно на уровне отдельной личности. Некоторые события мы переживаем снова и снова. Нам из собственного опыта известны особенные для нас лично моменты. Мы суеверно относимся к разным приметам, источником которых были события, произошедшие когда-то раньше. Нам кажется, что некоторые события являются знаками, предваряющими другие события.
4. Год и его важнейшие точкиВнимательно рассмотрев год, мы поймем, что он представляет собой круг. В нем есть фиксированные, постоянные точки. Годовой круг разделен на четыре части четырьмя фиксированными точками – двумя точками равноденствия и двумя точками солнцестояния. В этих четырех точках есть нечто подкупающе-объективное. Удивительно то, что древние люди тоже умели их измерять, о чем сохранилось множество каменных документов эпохи мегалита и свидетельством чему являются пирамиды египтян и ацтеков.
Четыре фиксированные точки высчитываются через астрономические явления. Земля вращается вокруг своей оси, что особенно ясно видно на экваторе, где движение оказывается наиболее быстрым. Если через него провести воображаемую плоскость, то она под углом 23° разрежет плоскость эклиптики, то есть ту плоскость, в которой все планеты, и Земля в том числе, движутся вокруг Солнца. Точки пересечения обеих плоскостей – это точки равноденствия, точки наибольшего удаления – точки солнцестояния. Летнее солнцестояние – самый длинный день в году, а зимнее солнцестояние – самый короткий.
Поле этих точек настолько сильное, что более поздние религии, в том числе и христианство, после недолгого сопротивления начали ориентироваться именно на них. Поколебавшись, в христианское Рождество верующие начали праздновать то, что праздновалось в более ранних культурах, – наступление ночи, когда свет бывает наиболее слабым, а надежда – наиболее сильной.
Течение года и течение жизни в отражении солнцаВ понимании архаических и настроенных на общение с потусторонним людей течение года отражает течение жизни, поскольку в части всегда заключено целое. В этой связи в эзотерике принято говорить о принципе «часть как целое». На сегодняшний день этот закон является научно доказанным, ведь даже генетики теперь исходят из того, что в одной клетке заключена информация о человеке в целом. Таким образом, в любой отдельной структуре можно найти целое. Нетрадиционной медицине этот принцип известен очень давно. Не случайно, воздействуя на рефлекторные зоны стопы или уха, мы пытаемся воздействовать на организм в целом. В качестве технического аналога можно привести трехмерную лазерную голограмму, где по любой части можно реконструировать изображение целиком.
В соответствии с этим законом, любая, даже самая маленькая единица содержит в себе целое: день содержит в себе неделю, месяц, год, жизнь и сумму многих жизней, существующих до момента выхода из круговорота возрождений. Следовательно, во всех этих структурах можно обнаружить мандалу. По тому, как человек начинает утро, можно сделать вывод о том, как он проживает свою жизнь. Мы часто говорим о закате жизни, подразумевая тем самым, что воспринимаем жизнь как один день. В течение дня мы уменьшаемся на один-два сантиметра из-за давления тела на межпозвоночные хрящи, но ведь точно так же в течение жизни мы становимся ниже под действием собственной тяжести. Ночью межпозвоночные хрящи восстанавливаются, и наутро мы вновь приобретаем привычные размеры. В течение жизни мы «усыхаем», чтобы восстановиться в фазе покоя.
Начальной точкой года в большей части земного шара считается 1 января, что практически соответствует зимнему солнцестоянию. Рождество – основной поворотный пункт года. Смена направления движения происходит задолго до того, как человек начинает ее ощущать, точно так же человек чаще всего не в состоянии сразу заметить, что произошло зачатие. Рождественская ночь – самая длинная ночь в году. На эту святую (цельную, совершенную) ночь, самую длинную и темную ночь в году, приходится зарождение света, что соответствует зачатию, при котором душа появляется в темноте тела, хотя родители об этом еще не подозревают.
С этого момента количество света начинает незаметно прибавляться. Дни постепенно становятся длиннее, на момент весеннего солнцестояния, соответствующего рождению и восходу солнца, приходится день весеннего равноденствия. Победное шествие света теперь уже видно всем. Через пубертатный период (раннее утро жизни) взлет сил света распространяется на юность (позднее утро) и достигает высшей точки дня и года. На полдень и летнее солнцестояние приходится самое высокое положение Солнца и самый интенсивный свет. Это самый длинный день, климакс года и климакс жизни. Это поворотный пункт, соответствующий основополагающей перемене.
Смена направления необратима, хотя середину жизни можно превратить в кризис в его отрицательном значении. Мы достигли периферии мандалы. Может быть, нашему современнику покажется, что говорить об этом еще очень и очень рано, но, с другой стороны, речь идет о годах, а не о днях. В мандале мы получаем достаточно времени, чтобы выработать адекватное отношение к смене направления. Если Рождество является самой низкой точкой, то летнее солнцестояние – это самая высокая точка года.
Наступает время сбора урожая, сила Солнца отражается в ароматных, сочных плодах, подаренных нам природой. Климактерический период, который все так ненавидят, это на самом деле вершина жизни, время сбора урожая и наслаждения плодами жизни. Если бы мы не пытались обогнать время, не спешили неизвестно куда, то могли бы получить настоящее удовольствие от этой фазы. Только осенью можно наслаждаться жизнью, то есть делать то, к чему, может быть, стремились всю жизнь. Можно остановиться и пребывать в состоянии покоя вплоть до осеннего равноденствия.
Но наслаждение – это только одна сторона, ведь сбор урожая – это еще и время умирания колоса. Он засыхает на поле, или же его молотят, чтобы отделить зерна от плевел. В Библии этот образ соответствует подведению итогов. Отдавая свои семена на зерна для будущих растений или на питание для других существ, стебель пшеницы отдает лучшую свою часть и достигает бессмертия в круговороте жизни. Ставший ненужным колос попадает в почву, чтобы стать основой для новой жизни. С момента осеннего равноденствия свет начинает уступать темноте, день становится короче, чем ночь. Приближается вечер жизни, но ведь закат и вечерние сумерки – это прекрасное время. Уменьшение происходит не только на материальном уровне, но и на духовном. Балласт хочет оказаться за бортом – речь идет о прощании. Поздней осенью главная тема в природе – прощание, отпускание, угасание. Свет становится все более слабым, часто это касается и света в глазах. Внешние чувства притупляются. Осенью краски еще раз ненадолго расцветают, но только затем, чтобы сразу же отступить. Сначала на передний план выступает серый цвет, заполняя все грустью. Потом серый цвет вытесняется белым, это самый совершенный цвет, в котором заключены все другие цвета. Итак, на сцене царит белый цвет, закрывающий все. Уменьшение количества внешнего цвета контрастно увеличению внутреннего. Если с момента зачатия до кризиса середины жизни основной темой был рост, а затем на передний план вышло уменьшение размеров, то в конце остается только самое значительное, главное. Конец и вместе с тем начало снова приходится на темную центральную ночь, ночь зимнего солнцестояния. Это и смерть, и зачатие, в зависимости от того, с какой стороны мы подошли к двери.
Лунный цикл как мандала развитияВ нашем патриархальном обществе мы привыкли ориентироваться по Солнцу, которое является символом мужского, дающего начала. Но ведь точно так же мы могли бы взять за основу Луну, символ женского, получающего и отражающего начала. Месяц так же, как и год, содержит в себе целое. Новолуние – точка самой глубокой темноты – соответствует менструации в месяце жизни женщины, в годе – зиме, а в жизни – старости и смерти. Символически новолуние можно представить в виде старой, мудрой женщины, бабушки. Новолуние ответственно за зачатие, появление зародыша света. Возвращение лунного света несет в себе рождение. Увеличивающийся лунный серп соответствует росту ребенка, весне, молодой женщине. Половина серпа – это пубертатный период. Три четверти – юная невеста. Такая Луна соответствует пробуждению сил, которые полностью проявляются к полнолунию. С точки зрения года этот апогей соответствует лету, с точки зрения жизни – символизирует материнство. Полнолуние – это еще и поворотная точка, середина жизни. Перейдя ее, человек неминуемо начинает приближаться к климактерическому периоду, рост с этого момента приобретает негативный, отрицательный характер. Затем Луна становится ущербной. Это период сбора урожая, время интеграции, начало отторжения собственного Эго, но не в спиритическом смысле, а с точки зрения детей. Половина серпа при ущербной Луне символизирует осень, пожилую, мудрую женщину. К моменту новолуния мы достигаем старости, периода прощания. Новолуние замыкает круг, и все начинается сначала.
Культуры, ориентированные на круг, вращаются вместе со временем вне всякого развития. Те общества, которые стремятся к линейному прогрессу, оказываются вне порядка, подвергая опасности и себя, и мир. Попытка соединить круг и стрелу дает в результате спираль, древнейший символ жизни. Ведь на самом деле спираль есть не что иное, как круг, движущийся в определенном направлении. Начертив спираль, сужающуюся кверху и заканчивающуюся одной точкой, мы получим великолепный символ развития.
Спираль года и составляющие ее месяцы
Каждый виток обозначает год, а совокупность годовых витков образует спираль. Этому образу соответствует и наш собственный опыт, согласно которому с возрастом годы становятся все короче. Размахи при колебании маятника, который снова ввергает нас в полярность, становятся меньше и меньше, потому что все приближается к средней точке, то есть к единству.
Часть 2
1. Зачатие и беременностьКак и в день, введший тебя в этот мир,Солнце встало, приветствуя планеты,Как быстро ты уходишь прочь,Следуя закону, по которому когда-то пришел.Таким и нужно быть, ведь от себя не убежать,Так говорили прорицатели – сивиллы.Ни времени, ни силе не удастся расколотьОтлитую форму, которая живет и развивается.Иоганн Вольфганг Гете. Орфические первоглаголыМоя мать и мой отец захотели иметь ребенка,и они зачали меня.А я захотел иметь мать и отца,и я зачал ночь и море.Халил ДжебранПытаясь установить, когда же начинается жизнь, мы сталкиваемся с множеством проблем. С точки зрения мистически настроенных людей, начала жизни нет, потому что жизнь существует всегда, она только меняет уровень проявления. Материалисты же склонны считать, что жизнь начинается после трех месяцев с момента зачатия; последствия такого утверждения следует обсудить.
Даже если мы будем исходить из того, что жизнь, как и все в этом мире, ритмична и, следовательно, являясь одним из видов колебания, не имеет ни начала, ни конца, то для исследования жизненных кризисов целесообразно все равно начать рассмотрение с исходной точки, то есть с зачатия. Когда яйцеклетка и сперматозоид соединяются, возникает общая форма и, соответственно, общее содержание. Параллельно с физической, начинается и духовная жизнь. Деление клетки знаменует начало роста. Круглая женская яйцеклетка и стреловидный мужской сперматозоид встречаются. Но ведь при объединении круга и стрелы символически возникает древнейший символ – спираль, которая воспринимается и чувственно, когда душа опускается в тело.
Многие люди не рассматривают зачатие как кризис, потому что слишком мало об этом знают. Считая себя сведущими в противозачаточных средствах, некоторые даже не знают точно, от чего предохраняются. Если человек не верит в существование души, он считает, что контрацептивные средства способствуют предотвращению физического акта оплодотворения.
Психотерапевты располагают богатым материалом об этом первом периоде жизни, который раньше был доступен только в виде мифологических и религиозных символов. Благодаря внутриутробным снимкам младенцев, сделанным Леннаром Нильсоном, у нас есть впечатляющие фотодокументы, посвященные периоду непосредственно после зачатия. До зачатия душа находится в состоянии независимости, простора, свободы и невесомости. Зачатие происходит, если из жизненных задач или, по восточным верованиям, из кармы возникает желание приобрести телесную форму. Душа воспринимает это как всасывание, имеющее единственно возможное направление. Она узнает двух людей, которые, любя друг друга или по каким-либо другим причинам, соединились. Сам момент зачатия в общем воспринимается как спиралевидное всасывание, втягивающее душу в физическое бытие. Иногда этот процесс проходит сначала через мужское тело, иногда непосредственно в женской матке. Падение в материальный мир душа ощущает как потерю свободы и независимости, как сужение и в конце концов как движение к телесному плену со всеми его ограничениями. Объективно этому крошечному творению места больше чем достаточно. Субъективно же, после простора и открытости, известных по предыдущему опыту, матка воспринимается как ограничение. Но довольно быстро душа привыкает к новым условиям, здесь тепло, мягко и, на самом деле, не тесно для маленькой, но постоянно растущей формы физического мира. Постепенно вокруг плода образуется водный мир: если смотреть снаружи, очень маленький, но для крошечного тела просторный универсум. С одной стороны, душа продолжает воспринимать все внешнее, а с другой стороны, все больше вживается в материнский мир материи (от лат. mater – материя).
Душа сознательно наблюдает, как мать обнаруживает, что беременна, что в ее теле появилась новая душа, как оба родителя реагируют на это известие. Попытки избавиться от беременности и даже сама мысль об этом немедленно становятся известны и могут разрушить возникшее ощущение надежности и тепла. Даже если родители с радостью и нетерпением ждут прибавления в семействе, желание иметь ребенка определенного пола, чаще всего, мальчика, может значительно осложнить ситуацию. Неуверенность родителей и их надежда, что будет мальчик, в половине случаев соответствует уверенности, что родители будут разочарованы: ведь у них родится девочка. Таким образом, с разочарования начинается не только жизнь во внешнем, полярном мире: даже пребывание в материнском чреве оказывается связанным с тенью. Уже на этой ранней стадии развития могут быть заложены основы последующих трудностей с собственным полом. Следовательно, существующая сегодня возможность с помощью ультразвука определить пол ребенка на ранней стадии имеет и положительные стороны, потому что дает шанс многим родителям заранее примириться с полом ребенка.
Если же душа не «прокралась», а вошла после искреннего приглашения обоих родителей, то первое время ее существование будет безоблачным, позволит приобрести огромный опыт. Во внутриматочном водном мире царит океанское чувство безграничности и свободного невесомого парения. При этом внутреннее и внешнее душа пока еще воспринимает как одно целое. Ощущения доверия и надежности сопровождают рост и наполняют теплом первое гнездышко детства. Все необходимое сразу же поступает к этому маленькому, но уже совершенному организму. Снабжение идет через пуповину, причем крошечному существу самому делать для этого абсолютно ничего не надо.
Это то место, к которому взрослые постоянно возвращаются в своих фантазиях. Страна, где текут молоко и мед, существует на самом деле, в самом начале – там, в материнском чреве. Жизнь в околоплодной жидкости, где места пока еще вполне достаточно, похожа на сон. Ребенок не натыкается на жесткие границы, ему мягко, все вокруг находится в легком, укачивающем колебании. Ритмичное сердцебиение матери создает шумовое обрамление для парящего, беззаботного существования, наполненного согласием матери и ребенка. Между внутренним и внешним царит гармония. Краски теплые, как вода; мягкие, эластичные границы этого универсума легко поддаются при любом, самом легком движении. Чувства еще не востребованы и, наверное, именно поэтому особенно тонки. Если еще и с внешней стороны у мамы все хорошо, если она находится в гармонии с миром, то это дополнительный положительный фактор для растущего ребенка. Но даже если это не так, все равно разумная мать может защитить своего ребенка от внешних неприятностей, если она его любит.
Эта фаза полной защищенности так приятна, что взрослый человек часто тоскует по ней. Так называемая ванна самадхи, сконструированный Джоном Лили[3], пытается создать взрослому человеку такие же условия. Огромную искусственную «матку», внешне напоминающую саркофаг, наполняют водно-солевым раствором комнатной температуры, в который погружают «взрослое дитя» и дают ему возможность «парить». Там так же темно, как и в настоящей матке, шумовое сопровождение аналогично естественному. Через какое-то время саркофаг (от греч. sarx – мясо, phagein – есть) начинает действовать. Конечно же, он не съедает плоть, как это бывает в конце жизни, но зато забирает у нее всю тяжесть: человек перестает ощущать собственное тело. В невесомости ванны самадхи может возникнуть океанское чувство безграничности, которое играет такую важную роль для нашего развития. Парение в свободном космосе подобно пребыванию в материнском чреве, что свидетельствует об аналогии между микро– и макрокосмосом.
Но пребывание в ванне самадхи у некоторых может вызвать ужас, если соответствующая фаза развития была связана именно со страхом. Люди, которым на самой ранней фазе развития пришлось бороться за свою жизнь против медицинских щипцов, приготовленных для аборта, находясь в баке, ощущают угрозу. Если у них появляются бессознательные воспоминания, то возвращается и плохое настроение.
Следует предположить, что на самом раннем этапе в материнском чреве формируется определенное отношение к жизни, которое мы называем доверием. Если этот период связан с угрозой, никакого доверия не возникнет в течение всей жизни. А его не заменить ничем. Позже его отсутствие можно будет в лучшем случае компенсировать внешними проявлениями. Созданные за свой счет средства безопасности не придадут уверенности в себе. Можно делать вид, что доверие существует, но заменить его нечем.
Первое время существования человека мы рассматриваем прежде всего с материальной точки зрения. Во главу угла поставлены планирование семьи и целесообразность, а ведь человеку нужны чувства и эмоции. При господстве рационального планирования и постоянного вопроса о затратах удивительно, что у нас еще до сих пор рождаются дети. Ведь чаще всего из-за них приходится отказываться от честолюбивых планов и идти на расходы. Детские пособия придуманы как утешительный приз для тех, кто, несмотря на все, согласился принести себя в жертву и родить ребенка. Общественный эгоизм отражает эгоизм индивидуальный: мы рассматриваем все на свете с позиций взрослого человека, не обращая внимания на мнение ребенка. Мы считаем даже, что у него в принципе не может быть никакого мнения.
Давайте посмотрим на страдания стремящейся к зачатию души. С точки зрения души, дождаться своей очереди на зачатие практически невозможно. Когда женщина достигает оптимального для зачатия возраста – 20 лет, у нее совсем другие планы и желания. Она не стремится рожать и воспитывать ребенка. Современные противозачаточные средства настолько хороши, что практически ни одной душе не удается прорваться через защитный кордон из резины и спермицидной пены. Ничего не получается и в постоянно воспаленной матке, в которой находится спираль. На пути также может оказаться непреодолимая преграда, созданная гормональными таблетками. Но если «это» вдруг происходит, то гормональный шок заставляет душу бежать без оглядки.
Итак, жизнь у нас начинается с кризиса. Если женщина говорит гинекологу, что беременна, тот сразу же задает ей вопрос, собирается ли она оставлять ребенка. А это уже кризис, потому что приходится принимать решение. Эта проблема существует только у современного человека. Наши предки об этом даже не думали. А нам почему-то кажется, что мы имеем право вносить какие угодно коррективы.
Душа, преодолевшая описанные нами барьеры, еще очень долго не может чувствовать себя уверенно в этом, с таким трудом полученном месте. А ведь наше общество считается благополучным. Когда дикие животные переживают особый период, мы создаем для них благоприятные условия, но в собственной среде мы ведем себя совсем по-другому. Ребенку назначают трехмесячный испытательный срок, в течение которого ему грозит аборт, то есть смерть. То, что с нашей точки зрения является практичным, что дает нам свободу и независимость, для души является временем серьезных проблем. Все это время она испытывает самый настоящий ужас. Нам не хочется принимать решение сразу, и мы не задумываемся о том, что для полностью зависящего от нас существа, притаившегося в матке, такое состояние неопределенности – душевная пытка, которую трудно себе представить.
Для многих детей жизнь, которая только что оформилась, на этом уровне и заканчивается. Маленькое существо отчаянно борется против угрозы, оно прячется в самые дальние уголки, но то, что раньше могло хоть как-то помочь, при современном уровне развития медицины всего-навсего мучительная отсрочка.
На описание аборта общество накладывает табу. Но как раз табу вскрывают общественные проблемы, они демонстрируют кризисы, при которых люди не знают, как помочь самим себе. Чтобы воспринимать зачатие как кризис, важно знать, что происходит на самом деле.
На третьем месяце уже можно узнать человечка, у него есть ручки и ножки, у него есть и чувства, и внутренние органы. Телесные структуры еще прозрачны и хорошо видны. Прозрачности соответствует и трансцендентное восприятие первого времени. Ребенок, еще не очень глубоко опустившийся в грубую вещественность, лучше, чем взрослый, ощущает тонкие взаимосвязи, царящие в жизни. Он, например, великолепно чувствует мысли матери и ее ближайшего окружения.
Ребенок ощущает, как некие предметы врываются в его совершенный мир с опасными намерениями, разрывают защитную оболочку и отбирают у него воду, элемент жизни, особенно необходимый в этот самый ранний период. Выброшенный на сушу, испытывающий ужас ребенок подвергается казни. Она бывает двух видов. В первом случае мама «убегает» из ситуации с помощью наркоза. Папа, как всегда, отсутствует, и гинекологи принимаются за свою, хотя и легальную, но все-таки кровавую работу. Отобрав у ребенка воду, они начинают терзать его маленькое тельце. Острым инструментом они выковыривают разрезанные и измельченные куски из кровавого месива в матке.
Сегодня более распространен второй способ, когда маленькое существо вместе с околоплодной жидкостью, пуповиной и плацентой просто высасывают. Использование принципа пылесоса кажется более чистым, чем первый метод, но при ближайшем рассмотрении оказывается не менее жестоким. Под огромным давлением живого ребенка буквально разрывает на куски. Современное техническое развитие позволило оставить далеко позади средневековое четвертование.
К сожалению, современные данные не оставляют никакого сомнения в том, что все происходящее ребенок воспринимает буквально и испытывает при этом невыносимые страдания. То, что ребенок ужасно мучается, ясно даже из данных академической медицины, ведь наркоз, получаемый матерью, не действует на ребенка. Лучшее тому доказательство – кесарево сечение.
Даже если в течение первых трех месяцев с ребенком было все в порядке, если родители рады и ждут его появления на свет, он долго еще не может чувствовать себя в безопасности. Если родители не очень молоды, если у них возникли опасения или же они боятся нового для них чувства ответственности за малыша, то они могут уговорить гинеколога взять пробы, проколов для этого материнский живот. Иногда на анализ берут околоплодные воды, иногда делают биопсию крови вокруг плаценты. То, что нам, уже родившимся, может казаться умелым медицинским мероприятием, с точки зрения еще не родившегося ребенка выглядит совсем по-другому.
Когда непропорционально большое копье протыкает его защитную оболочку, врываясь в его цельный мир, он, вне себя от страха, ищет спасения в самом дальнем уголке своего гнездышка. Это бегство, которое гинекологи неоднократно наблюдали, благодаря ультразвуку, по выражению одного врача, причина относительно небольшого количества осложнений, возникающих из-за подобных исследований. Действительно, детей при таких анализах задевают редко, большинство проблем возникает из-за «необходимости» повредить околоплодный мешочек. Несмотря на гордость, с которой многие говорят об этом методе и на его кажущуюся безвредность, налицо явная паника, в которую впадает ребенок. Процедура проводится якобы для пользы ребенка. Но за описанной методикой стоит желание как можно раньше выявить возможные наследственные отклонения, чтобы в случае необходимости успеть избавиться от плода, что в подобных случаях официально разрешено до пяти месяцев.
Такими методами исследования грубо злоупотребляют в Индии. Их используют не для выявления врожденных отклонений, а для того, чтобы в принципе исключить возможность рождения детей женского пола. Многие индийцы до сих пор считают, что от девочек один вред и рожать их не следует. Но если говорить честно, мы не многим отличаемся от них. Индийцев не устраивает пол ребенка, а мы кричим об ошибках в хромосомах, которые приводят к неполноценности, или о больных органах, обнаруженных с помощью ультразвука уже на ранней стадии беременности. В обоих случаях человек набирается наглости и позволяет себе принимать решение о том, чья жизнь может оказаться достойной, а чья – нет. Мы берем на себя смелость рассуждать о человеческой жизни и смерти. Ситуацию можно проиллюстрировать результатами опроса, который в 2003 году проводил журнал «Шпигель». Восемнадцать процентов опрошенных беременных в Германии заявили, что они избавились бы от плода, если бы узнали, что их ребенок, возможно, будет страдать от ожирения.
Аборт на пятом месяце беременности технически гораздо сложнее, потому что ребенок уже слишком большой. Теперь нужно вызывать искусственные роды – задолго до срока. Это жестокое испытание и для матери, потому что организм еще не готов, и схватки приходится вызывать сильными препаратами. Подобные роды настолько тяжелы, что ребенок не выживает. Но ведь это и является целью подобной жестокой операции. Конечно, для матери было бы гораздо лучше дождаться естественных сроков, когда шейка матки раскроется самостоятельно, а все ткани в ожидании родов станут более мягкими и податливыми. Но тогда на свет появился бы ненужный ребенок, которого нельзя было бы убить просто так, потому что он находился бы под охраной закона.
С точки зрения неродившегося человечка все выглядит ужасно: ланцет воспринимается как доказательство того, что родителям верить нельзя. Они не согласны принять ребенка без всяких условий. Им нужен только тот, кто соответствует их требованиям. После взятия проб для ребенка начинается период ожидания, который он переживает ничуть не легче, чем родители. Генетики вершат над ним суд, они принимают решение о его дальнейшей судьбе. Искусственные роды, то есть казнь больного, слабого ребенка – это такая жестокость, по которой потомки будут судить о нашем времени. А ведь такие родители считают себя просвещенными людьми. Многие об этом просто не задумываются, иначе вряд ли наше общество считалось бы гуманным.
По разным причинам исследования околоплодной жидкости проводятся все чаще. Одна из таких причин заключается в том, что мы хотим на практике делать то, что умеем теоретически. Официально же эти исследования связаны с повышением возраста рожениц и увеличением риска таких наследственных отклонений, как синдром Дауна (то, что в народе называется монголизмом). Теперь мы сами принимаем решение, иметь или не иметь ребенка. В лучшие детородные годы женщины активно предохраняются, а незадолго до 40 лет судорожно пытаются «успеть на последний автобус». Роженицы становятся все старше, и возникает необходимость в проведении различных обследований, по крайней мере, с точки зрения гинекологии. Но логичным такое положение вещей может считать только тот, кто далек от религии, кто плохо понимает, что происходит на самом деле. Человек свято верит в науку и в возможность обмануть судьбу. Даже если теперь это самое распространенное суеверие, его не подтверждает ни один пример из общей или религиозной истории человечества. Теория тени помогает понять, что медицина попала в противоположный полюс. Вспомните, какие слова Гете вложил в уста Мефистофеля: «Я – часть той силы, которая вечно хочет зла и вечно совершает благо…» Медицина стремится к добрым делам, но целенаправленно творит зло.
Ритуалы-приветствия вместо неуважительного отношения к жизниАборты бесполезно запрещать официально: как только общество достигнет определенного уровня развития, это явление исчезнет. Пока этого не произойдет, достойного выхода не будет.
Только уважительное отношение к жизни сможет изменить общую ситуацию. Конечно, совсем не ощущать на себе воздействие поля прагматичного неуважения к жизни невозможно, но бороться с ним необходимо. Разумно было бы как можно дальше бежать от созданного обществом и официальной гинекологией поля.
Попробуйте вслед за индейцами превратить момент обнаружения беременности в праздник посвящения в четыре элемента жизни. Посвящение в мир Воды, частью которого пока еще является младенец, может произойти во время поездки к морю или на озеро, это ближе всего к душевному ландшафту водного элемента. Для посвящения в царство Земли можно поехать на ферму или побывать в пещерах. Чтобы познакомить ребенка с Воздухом, в ветреный день хорошо было бы забраться на вершину горы, ну а с миром Огня пусть малыша познакомит Солнце. Ребенок, который на самом раннем этапе завязывает контакт с дедушкой по имени Огонь, всегда будет находиться на дружеской ноге с ним. Хотя этому и нет рационального объяснения, но самые разные архаические культуры используют этот прием, и это приносит свои плоды.
Как бы далеки мы ни были от подобных знаний, многие родители на собственном опыте убедились, что все события, случившиеся в период беременности, оказывают на ребенка огромное влияние. Мамины привычки позже могут стать привычками ребенка. Безусловно, огромную роль играет то, насколько сознательно мама пытается привлечь ребенка к совместной деятельности. Ведь он пока еще воспринимает себя и маму как единое целое. У них одно восприятие и одни чувства. Если мама продолжает вести привычный образ жизни, совсем не думая о ребенке, он оказывается исключенным из их общих дел. Исключенные из мыслей родителей дети должны ограничивать свой мир тем, что происходит внутри матки, испытывая на себе последствия колебаний настроения матери. Путь к еще не родившемуся ребенку, к новорожденному и грудному малышу связан, в первую очередь, с чувствами.
Даже проникновение ультразвука в убежище младенца можно превратить в ритуал приветствия и представления, к нему можно отнестись как к первой в жизни ребенка фотографии. Но помните: не стоит постоянно делать фотографии только потому, что существует аппаратура. Ведь нам не приходит в голову регулярно вынимать из земли росток, чтобы контролировать процесс его развития.
Девятимесячный ритуал посвящения ребенка в будущий мир – прекрасная прелюдия к рождению. Естественно, родители должны прежде всего ввести ребенка в тот мир, который ближе им самим. Но, с другой стороны, беременность – это замечательная возможность для матери открыть новые миры и для самой себя, и для малыша. Да, девять месяцев беременности не могут быть сплошной чередой праздников и выходных. Но ведь ребенка стоит познакомить не только с прекрасными сторонами жизни. Он должен узнать и о чувстве долга и, может быть, даже о существовании болезни. Так же строят ритуалы и шаманы.
Если бы мама использовала обострившуюся в этот период чувствительность для того, чтобы завязать контакт со своим внутренним голосом и с внутренним врачом, это позволило бы усилить связь с ребенком. Матерям, имеющим доступ к ландшафтам собственной души через медитации и внутренние путешествия, гораздо проще научиться понимать чувства своего еще не родившегося малыша.
Проблемы, возникающие при беременности
Повышенная чувствительность к запахамПроблемы, возникающие при беременности, демонстрируют теневую сторону появившихся возможностей. Повышенная чувствительность к запахам, которая может сопровождаться тошнотой, является вариантом повышенной чувствительности вообще. Она имеет и положительную сторону. Ощутив, что все или почти все вокруг имеет отвратительный запах, беременная женщина получает шанс научиться создавать нужную атмосферу, больше полагаясь «на собственный нюх», чем на другие чувства. Предстоит огромное количество изменений, связанных с обонянием и вкусом, и в первую очередь с плохим качеством продуктов. Во время беременности женщина должна употреблять в пищу качественные продукты, чтобы не нанести вред себе и ребенку, который в большой степени зависит от качества того, что ест его мама.
Возбуждающие средстваКурящая беременная женщина должна полностью отдавать себе отчет в том, что от ее дурной привычки страдает ребенок. Одна-единственная сигарета резко снижает кровоснабжение материнского организма. А ведь питание эмбриона целиком зависит от кровоснабжения плаценты. В результате у новорожденного может быть недостаточный вес и множество других дефектов.
Влияние алкоголя и наркотиков на растущего ребенка трудно недооценить. Большинство наркотиков распространяется через кровь, поэтому младенец еще в утробе матери становится наркоманом. У ребенка, родившегося от пьющей матери, с возрастом возникает множество проблем, вплоть до алкогольной зависимости.
Тошнота и рвотаТошнота в период беременности связана не только с изменением обоняния и вкуса, но и с гормональной перестройкой, особенно при увеличении количества эстрогенов. Естественная цель увеличения количества гормонов – помочь проявиться материнскому, лунному архетипу и выдвинуть его на передний план. Те женщины, для которых этот тип был характерен еще до беременности, и те, кто изначально готов его принять, испытывают гораздо меньше трудностей. Женщинам архаичных культур эта проблема не знакома вообще. В нашей культуре физический настрой на новую ситуацию сопровождается душевной перестройкой.
Эмансипированная женщина воспринимает внезапное пробуждение физической женственности как нападение. Конфликт души и тела порождает множество симптоматических проблем. Тошнота и рвота свидетельствуют о том, что женщина не может примириться с новой ситуацией. Она бы очень хотела освободиться, отбросить то, что появилось в ее организме. Сопротивление происходит неосознанно. Найди эта тема место в сознании, ей бы не пришлось искать выход на физическом уровне.
Стремление же к тому, что до беременности ее нисколько не интересовало, показывает, что женщина начинает чувствовать, думать и есть не только за себя, а за двоих (последнее, скорее, с точки зрения качества, а не количества).
Недомогание и слабостьИногда беременная женщина чувствует себя как выжатый лимон. Это говорит о том, что женский полюс остается для нее непривычным, неосознанно она пытается от него отказаться. Слабость и отсутствие сил – обратная сторона таких мужских качеств, как сила и динамичность.
Проблемы со здоровьем возникают и тогда, когда беременная женщина вопреки природе не хочет расстаться с образом красивой девочки-подростка. Цель беременности – материнство. Возвращение к образу красивой девочки невозможно. Время прошло.
Преждевременные схваткиПо сравнению с тошнотой и рвотой, преждевременные схватки являются гораздо более эффективным способом освободиться от ребенка. Это уже реальный шаг от символики к действию. Конечно, эти попытки нельзя назвать осознанными. Тот факт, что нечто находит выражение на телесном уровне, доказывает, что сознанием это не воспринимается.
Реакция врачей на преждевременные схватки очень проста: они зашивают выход из матки или заставляют женщину месяцами лежать в постели. Зашивая выход из матки, они лишают ребенка возможности бегства. Но ведь у него были для этого какие-то причины! Поэтому свое новое положение он воспринимает как тюремное заключение.
Преждевременные схватки могут быть вызваны и неосознанным желанием матери сделать аборт, то есть неприятием ребенка, в котором она не признается даже самой себе. В таком случае еще не родившееся дитя оказывается в двойственном положении: оно чувствует, что от него хотят избавиться, но технически такой возможности просто нет.
Иногда схватки говорят о нежизнеспособности детского организма. В таких случаях зашивание выхода из матки – еще большее преступление. После родов и матери и младенцу предстоит пережить настоящую драму.
Длительный покой как терапевтическое мероприятие в любом случае имеет то преимущество, что прекращается суета и у матери появляется время, чтобы приготовиться к материнству. Покой – естественная реакция сопротивления популярной сегодня концепции: за месяц до родов начать работать чуть меньше, три месяца отсидеть с ребенком, потом выйти на работу и посвятить свои силы карьерному росту. Ребенку не нравится такое предложение, вот он и устраивает маме внеплановые рождественские каникулы. Поверьте: старомодное выражение «быть в положении» и соответствующее ему поведение гораздо полезнее для ребенка, чем типичные сегодня роды «для галочки».
Конечно, хорошо, если женщина воспринимает вынужденный, назначенный врачом покой осознанно и даже с благодарностью, всем сердцем принимая растущего ребенка, которого она носит под сердцем. Необходимые ограничения следует расценивать как шанс, как возможность повзрослеть. Лежа в постели, женщина может осознать, что ребенок нуждается в ее заботе. Ощущение своей значимости существенно облегчает роды.
Опыт показывает, что период вынужденного покоя затягивается, когда женщина не может с ним смириться и тащит в постель деловые бумаги, мобильный телефон и ежедневник. Речь идет о симптоме, пользы от которого значительно больше, чем неприятностей. Мама ложится в постель, малыш, которому удалось отстоять право на покой и внимание, прекращает попытки бегства, тошнота, головокружение, слабость и усталость исчезают. Это идеальная возможность отдохнуть перед предстоящими событиями и создать обстановку, которая покажется ребенку приятной и привлекательной. Большую помощь при этом могут оказать описанные выше ритуалы посвящения в будущую жизнь, но проводить их придется в более мягкой форме.
Несколько слов о матерях-одиночках. Практически во все времена матери сами воспитывали детей, часто они были вынуждены в одиночку бороться за существование. Но именно сегодня концепция «эмансипированной матери» воспринимается с воодушевлением и восторгом. Эта концепция на деле часто оказывается непродуктивной для всех участников. Мать, что бы она ни говорила, не в состоянии заботиться о ребенке так же хорошо, как она делала бы это, возложив заботу о хлебе насущном на мужа. Кроме того, малыш, который становится для женщины светом в окошке, ее единственной радостью, получает слишком много внимания. Мать не только пытается заменить ребенку отца, но подсознательно ищет в ребенке замену мужу. На консультации одна такая мама спросила, нормально ли, что ее пятилетний ребенок засыпает только на ней, причем она должна быть голой. Ну и в конце концов подобная ситуация вредна и для отца ребенка, который пропустил все самое главное в жизни, ничему не научился, и не понял, что такое настоящее счастье.
Ретроспективный взгляд на начало жизниПодводя итоги, можно сказать, что зачатие для большинства детей представляет собой тяжелый кризис. Трудности, с которыми приходится столкнуться в борьбе за зачатие, намного превосходят те, которые в дальнейшей жизни будут связаны с поступлением в вуз.
Проблемы зачатия связаны не столько с физическим уровнем, сколько с социальным.
В Нью-Йорке группа жителей решила, что началом жизни следует считать шестой месяц беременности. Эта теория, которая создает огромное поле деятельности и очень удобна тем, кто уже появился на свет, потерпела фиаско, натолкнувшись на сопротивление врачей, которые должны были бы, с одной стороны, бороться за жизнь недоношенных детей, а с другой – «устранять» жизнеспособных и почти полностью развившихся.
Даже те люди, которые считают разумной любую официально разрешенную жестокость, могут ощутить на себе, как тяжело зачатие. Речь идет о тех, кто почти в 40 лет «вспоминает», что нужно «завести» ребенка. У них начинается паника, они любой ценой стремятся стать родителями. Не следует забывать и о тех, у кого не получается иметь ребенка даже в молодом возрасте, хотя этого очень хочется. Разве это не кризис? Сегодня мы переживаем страшную драму, потому что все больше людей, особенно мужчин, оказываются неспособными иметь детей. Самый простой и успешный выход – поехать в отпуск вдвоем. Значительно повышаются шансы, если соблюдать пост. Смысл и того, и другого достаточно прозрачен: необходимо избавиться от суеты и стрессов, вернуться к самому себе, понять собственную значимость.
Медицинские мероприятия (гормоны, искусственное оплодотворение, дети из пробирки) тоже свидетельствуют о серьезном кризисе. Некоторые гинекологи специализируются на том, что пытаются вернуть женщинам в постклимактерический период способность к зачатию – а ведь это не что иное, как выражение вынужденной необходимости и отчаяния. Курс гормонов нередко приводит к тому, что долговременный недостаток компенсируется многократно. Часто после этого рождаются двойни и тройни, что заставляет вспомнить слова: «Сначала подумайте, чего вы хотите». Проблема оказывается еще более острой, если ее пытаются решить техническим способом. Медики уже клонировали в лаборатории человеческий эмбрион, то есть создали несколько идентичных копий, чтобы повысить шансы на успех. В США в лаборатории во льду хранится больше 10 тысяч эмбрионов: это потенциальные люди, сохранившиеся во время опытов по искусственному оплодотворению. Хотя они уже не нужны, их не хотят выбрасывать просто так, поэтому они пребывают в ледяной пещере из жидкого нитрогена для пока неясных будущих целей. Банк семени, свидетельство призрачных возможностей генной технологии, создает иллюзию, что можно заказать не только время появления ребенка на свет, но и некоторые черты его характера.
Если исходить из того, что ребенок ощущает момент зачатия (искусственного оплодотворения), и что в семени уже запрограммировано его дальнейшее развитие, можно предположить, что полученные из банка чудо-дети с великолепным IQ и безупречным анатомическим строением в психологическом плане будут иметь массу проблем.
Пришло время признаться самим себе, что тема зачатия настолько многогранна, что учесть все просто невозможно. Несмотря на прогресс в медицине, ситуация становится все более сложной. Прежде чем что-то изменится, необходимо, чтобы иным стало наше сознание, чтобы мы научились видеть проблемы, сочувствовать и бороться против несправедливости. Многие даже не представляют, какие страдания испытывают души замороженных эмбрионов. Проще считать, что ничего страшного с ними не происходит. Когда человечество научится адекватно воспринимать страдания других, оно, наверное, сможет превратиться в гуманное общество.
Вопросы
Умею ли я доверять? Могу ли я довериться снам?
Как я относился к пещерам, когда был ребенком, и как отношусь сейчас? Я их боялся? Все время хотел найти? Строил ли я пещеры, например, в своей детской комнате?
Уверенно ли я себя чувствую в новых условиях? Нужно ли мне принимать какие-то меры, чтобы чувствовать себя в безопасности?
Играют ли какую-нибудь роль в моей жизни сказочные сны?
Умею ли я радоваться жизни без всякого повода?
Какую роль в моей жизни играют воспоминания о счастливых моментах?
Испытывал ли я когда-нибудь океаническое чувство экстаза?
Практический опытДыхательная медитация: во время интенсивного дыхательного процесса иногда можно ощутить экстаз и чувство безграничного простора.
Водные упражнения: в воде, имеющей температуру тела, можно выполнять упражнения, которые по своему воздействию не уступают ощущениям в ванне самадхи.
Прицепите крылья, но не к рукам, а к лодыжкам. Тогда в воде вы сможете парить, покачиваясь в мягком ритме собственного дыхания. Чем слабее надуваются крылья, тем глубже вы погружаетесь в Воду – один из четырех элементов. Конечно, рекомендовать такое упражнение можно только опытным пловцам.
Пребывание в ванне самадхи, имитирующем внутреннюю часть матки.
Терапевтические сеансы с погружением в безграничное пространство, аналогичное тому, в котором вы пребывали после зачатия.
2. РождениеТо, что для гусеницы есть конец мира,
для мастера – бабочка.
Ричард Бах. ИллюзииЯ подобен знамени, окруженному далью.Я предчувствую приближение ветра,я должен его ощутить,Пока внизу еще ничто не колышется;Двери закрываются пока еще мягко,а в каминах еще царит тишина.Еще не дрожат окна, а пыль все еще тяжела.Но я уже знаю о буре, я взволнован, как море.Я расправляю крылья и падаю в себя самого.Я бросаюсь вниз. Я одинокВ этой великой буре.Райнер Мария Рильке. ПредчувствиеКогда мы рождаемся, то плачем,Потому что выходим на эту огромнуюсцену для шутов.Вильям Шекспир. Король ЛирЛюбой кризис – это подведение итогов предыдущего периода. Если весь период беременности был наполнен приятными чувствами, если ребенка ждут с радостным нетерпением, роды проходят легче.
Во время родов гораздо проще осознать кризисный характер этого процесса. Один только факт, что книга Лебойе «Рождение без насилия» имела чрезвычайно большой успех, является неоспоримым доказательством того, что роды – на самом деле кризис. Французский гинеколог дает простые советы для встречи с новым гражданином Земли. Все, что там написано, может стать откровением только в таком обществе, которое далеко отошло от самых естественных вещей. Практика родовспоможения ХХ века наглядно демонстрирует, сколько ошибок мы успели сделать. Гинекология – относительно молодая наука, стремящаяся доказать собственную значимость, – добилась того, что во время родов женщина лежит на лопатках. Это очень неудобная для родов поза, хуже – только стояние на голове. В таком положении женщине не хватает сил, чтобы тужиться, головка ребенка давит на промежность, а не на предусмотренное для этого отверстие. Преимущество от такой позы получают только врачи: так им лучше видно, рабочее поле оказывается более удобным. Насколько неудобна такая поза для роженицы, могут представить себе даже мужчины: попробуйте-ка, лежа на спине, произвести акт дефекации. Если нет противодействия, то у вас ничего не получится. Ну а с головкой ребенка дело обстоит еще сложнее. Женщины архаичных народов, которые мы ошибочно называем «примитивными», всегда рожали на корточках, чтобы выталкивать детей под давлением без всяких разрывов. Но ведь им ничего больше не остается, ведь они не умеют делать надрез промежности и не знают, как лечить разрывы. Наш же гинеколог может сделать разрез во сне с закрытыми глазами, так почему бы ему и не попрактиковаться. В Судане акушерки до сих пор привязывают к потолку веревку, чтобы роженица могла держаться за нее, сидя на корточках. На острове Борнео роженицы сидят на специальной теплой миске. На острове Пасхи они стоят с раздвинутыми ногами, опираясь на помощниц. Индейские женщины племени мицтека в Мексике стоят на коленях с раздвинутыми ногами на специальных соломенных матах.
Прежде чем назначать гинекологов ответственными за все ошибки, стоит задуматься о том, что при господствующем у нас представлении и при нашей подготовке к родам многие женщины, рожая, сами стремятся лечь на спину. Дети вынуждены при этом пытаться пробить головой стенку, то есть промежность. Кроме того, при этом вытекает гораздо больше крови, чем нужно. Конечно, в среднем дети стали больше и тяжелее, это затрудняет роды, но не может считаться основанием для выбора неудобной позы и практически постоянного применения надреза промежности.
Ребенок, который достаточно долго был буквально прижат к стенке (промежности), наконец силой выталкивается из влагалища, при этом ему приходится пробираться через настоящую кровавую рану. Чтобы врачам было хорошо видно, до недавнего времени включали еще и прожекторы, которые в качестве приветствия слепили новорожденного – и это после девятимесячного пребывания в темноте пещеры. Какая жестокость! Появление на свет ребенок воспринимает как падение в холодный мир, ведь разница между температурой в матке и родильном зале составляет примерно 15°. У ребенка от холода начинается настоящий шок. Настроенный не самым сердечным образом медицинский персонал, собравшийся для приветствия, не предпринимает ничего, чтобы смягчить переход от спокойной атмосферы, от надежного тела матери в суету современного родильного отделения. Наоборот, все стараются дать понять, что спокойное время закончилось.
Получив свою порцию приветствий, состоящую из света, холода и суеты, ребенок переживает еще одно испытание: ему отрезают пуповину. Удаление все еще пульсирующей пуповины связано с болезненными ощущениями, хотя современные медики утверждают, что это не так якобы потому, что там очень мало нервных окончаний. Если когда-нибудь исследователи обнаружат физическую причину появления боли, это окажется слабым утешением для миллионов детей, которые испытали страшный шок во время появления на свет. Если чересчур поторопиться с отрезанием пуповины, у ребенка может возникнуть ощущение удушья. При этом легкие разворачиваются, что сопровождается ощущением сильного жжения. Из-за травмы первого вдоха и связанной с ним боли у ребенка могут появиться проблемы с дыханием («Если это так больно, то я никогда не буду дышать глубоко»).
Если при этих условиях младенец еще не начал кричать, то его берут за ножки – головой вниз – и бьют по голой попке до тех пор, пока он не подаст голос. Для ребенка этот тест на выживаемость будет отнюдь не последним, это лишь стартовый выстрел, дающий начало гонке за очками и баллами, которая продлится всю жизнь. Кроме этого, не забудьте, что ребенку еще и промывают глаза, причем до недавнего времени это делали крепким раствором нитрата серебра. Можете себе представить, как их щипало! Видимо, жизнь у нас обязательно должна начинаться с мук и боли.
И этого еще недостаточно: ребенку делают укол в пятку. Для такой процедуры обязательно есть серьезные научно обоснованные причины. Укол в пятку необходим: как же иначе сделать первый анализ крови, не забывайте, что доступ кислорода в легкие обязательно нужно контролировать. Необходимо немедленно начать выявление возможных наследственных заболеваний. Ну а глаза промывают на всякий случай: если вдруг у матери окажется не выявленная раньше гонорея, ребенку может угрожать слепота.
Можете быть уверены: вам делали то же самое, потому что таковы предписания, а они выполняются неукоснительно. Даже если все эти мероприятия кажутся современной медицине разумными, это все равно наименее подходящий ритуал для приветствия нового гражданина Земли.
В одном роддоме женщина незадолго до срока родила ребенка прямо в туалете. Она была очень растеряна, когда принесла нисколько не пострадавшего малыша. Идеальная поза на унитазе, напоминающем старинный стул для родов, и потуги, необходимые в данной ситуации, – оба условия естественных родов были выполнены, и ребенок попытался выбраться наружу, что у него и получилось. Врачи подняли страшную суету, которая не могла скрыть факта, что они оказались лишними, а ведь могли еще и помешать.
Еще совсем недавно ребенка только показывали матери, а потом относили в ужасный зал, предназначенный для новорожденных. Там младенцы могли кричать и плакать сколько угодно, мешая при этом друг другу спать. А в это время мамы так скучали по своим малышам! Но крик у нас всегда считался свидетельством здоровья и крепости новорожденного, и, кроме того, был якобы очень полезен для легких. Кормить грудью не рекомендовалось.
Было обнаружено, что материнское молоко содержит огромное количество вредных веществ. Медицина сделала из этого факта ошибочный вывод о том, что заменители лучше и полезнее для малыша. Вредные вещества, конечно, опасны, но гораздо хуже отсутствие чувства защищенности и надежности. Заменители не приводят в действие поток любви, который ощущает ребенок во время кормления грудью. При кормлении грудью младенец не только утоляет голод, при этом исчезает его внутреннее беспокойство. После еды он оказывается и сытым, и довольным. Ну а медицина, основанная на чистом материализме, не видит в молоке ничего, кроме калорий и вредных веществ. То, что крик – это сигнал беды или стремление к защите, а не форма тренировки, понятно любому более или менее чувствительному человеку.
Изоляция от матери, для чего у медиков были свои ученые аргументы, теперь позади благодаря американской «исследовательской помощи». Ученые Америки провели исследования, в ходе которых выяснилось, что и для мамы, и для ребенка гораздо лучше не расставаться. Один довольно пожилой гинеколог назвал новую систему концом безумия, длившегося десятилетиями.
Альтернативой медицинскому сценарию ужасов, по которому сейчас проходит процесс рождения ребенка, стали роды дома. Они имеют свои неоценимые преимущества (никакие гинекологи со своими медицинскими познаниями не вмешиваются в естественный процесс), но в то же время связаны с опасностью осложнений (в некоторых ситуациях гинеколог просто необходим). К родам дома нужно тщательно готовиться. Лучше всего сразу пригласить и опытную акушерку, и гинеколога, в компетентности которых вы не сомневаетесь. В Голландии 90 процентов женщин рожают дома, хотя гинекологи и машины «скорой помощи» всегда наготове. Причем младенческая смертность там ниже, чем в любой европейской стране.
Не следует забывать, что роды – это не болезнь, а естественный процесс, поэтому он не обязательно должен быть связан с больницами и врачами. Самое главное здесь – природные силы матери и ребенка. Во многих частных клиниках пациентки получили «право» рожать в отдельной палате или в специальных родильных комнатах, в которых гораздо более приятная и спокойная атмосфера, чем в старых родильных залах. При мягком свете и оптимальной для ребенка температуре, под тихую музыку, без стимуляции схваток, но при полном подчинении естественному ритму и скорости, роды проходят значительно легче, ткани успевают подготовиться и становятся мягкими и податливыми. Часто роженица сама может выбрать себе позу. В некоторых клиниках появились специальные стулья. Кое-где можно заказать даже роды под водой. Последний крик моды – это так называемое родовое колесо, на котором женщина может выбрать себе любую позу. Отдельные гинекологи «униженно» опускаются на пол, чтобы снизу при помощи карманного фонарика следить за тем, как раскрывается шейка матки, если вдруг женщина решила рожать на корточках.
Некоторые женщины настолько хорошо готовят и себя, и ребенка к родам, что помогать им не нужно. Достаточно наблюдать, позволяя процессу идти своим чередом. Выражения типа «праздник родов», которые большую половину прошлого столетия звучали как издевка, теперь иногда оказываются к месту.
Многие женщины теперь берут дело в свои руки, узнавая во время сеансов психотерапии о собственных родовых травмах и готовясь к родам намного лучше, чем под чьим-то руководством. Используя ребефинг (техника «повторного рождения»), можно найти наиболее подходящую для себя систему дыхания, хотя для начала понадобятся мужество и решительность. К сожалению, с этой техникой знакомы лишь немногие врачи. Если еще до родов женщина освоила методику сильного и глубокого дыхания, то в самый ответственный момент она сможет дышать правильно. При таком дыхании тужиться так же легко, как, например, в положении «на корточках». Если женщине удается руководить собственными силами, необходимыми для сознательного родового процесса (без гинеколога), то весь акт окажется похожим на оргазм. Конечно, в таких условиях врачу не очень хорошо видно его «рабочее поле», но зато у него и забот меньше. Неудобства медперсонала следует воспринимать адекватно, не забывая, что главные действующие лица родов – мать и дитя, а отнюдь не врачи.
При мягких родах появившегося ребенка кладут маме на живот, а в это время через пуповину он продолжает получать все необходимое. И только потом этот соединительный шнур отрезают. Когда пульсация прекращается, то, как правило, дыхание устанавливается без посторонней помощи. При этом нет ни асфиксии, ни боли, ведь даже деление сердца на две функционально обособленные камеры может пройти легко и гармонично. Само собой разумеется, маленький человечек после таких родов остается с мамой, он ощущает ее тепло и, если захочет, может попытаться сосать. Устаревшая мода начинать жизнь с одно– или двухдневного поста тоже не обязательна. Но она не приносит никакого вреда, иначе молоко начало бы приливать раньше, чем на второй день.
При мягких родах маме и ребенку легче сразу же привыкнуть друг к другу. Первое время, проведенное вместе, играет очень важную роль для последующих взаимоотношений, и это можно использовать. Учеными уже давно исследован феномен подражания у животных. Всем известна история о молодых гусях, которые воспринимали Конрада Лоренца как «маму» и следовали за ним во всех мыслимых и немыслимых ситуациях. Поэтому самый первый период маме и ребенку лучше прожить вместе. Если по медицинским показаниям необходимо произвести кесарево сечение, то желательно, чтобы в операционной находился отец, который сможет первым встретить малыша. Кстати, такие дети часто потом становятся типичными «папочкиными» детьми.
Проблемы, возникающие во время родовОсновные причины, по которым роды превращаются в кризис, связаны с двумя обстоятельствами: недостаточное доверие и нехватка силы, помогающей вытолкнуть ребенка. Если во время беременности между ребенком и матерью не возникло полного взаимного доверия, то ребенок не захочет менять ситуацию, которая еще не дала ему всего того, что должна была дать. Так человек, которому пока еще не удалось создать хорошую материальную базу, не может бросить работу, как бы ему этого ни хотелось. Добиться взаимного доверия перед началом родов очень трудно, если оно не возникло сразу после зачатия и на ранней стадии беременности. Ребенок не уверен, что теперь его встретят хорошо. Практически это выражается в увеличении количества родов группы риска, например, случаев, когда приходится прибегать к кесареву сечению.
Слабость при выталкивании связана не столько с недостаточно развитой способностью принимать решения, сколько с неумением использовать силу Марса, то есть агрессивность (от лат. aggredi – толкать, пробиваться, нападать). Во время родов агрессивность просто необходима. Она необходима не только матери (чтобы тужиться), но и ребенку (чтобы осмелиться совершить прыжок в неизвестность). Сила Марса, дающая энергию, без которой невозможно никакое начало, связана с истоками жизни как таковой. Цыпленку тоже нужна энергия, иначе он не сможет вылупиться. Ему ведь приходится изнутри долбить своим острым клювиком яичную скорлупу. На его клюве лежит печать Марса – острие – символ остроты и опасности. Это то самое острие, которое есть у любого копья и у любого ножа, у каждого реактивного истребителя и у каждой ракеты. Оно есть на почке и на ростке. Время Марса – весна, то есть рождение. Весной, когда у большинства зверей рождается потомство, а салат идет в стрелы, поверхность земли протыкают миллиарды ростков, а бесчисленные почки на деревьях прорывают свою оболочку. Конечно, все это происходит естественным образом, не со злыми целями и без всякой жестокости, но, тем не менее, во всех этих процессах присутствует энергия Марса. Используя ее, мы можем стать более мужественными, чаще делать первые шаги в область неизведанного и самостоятельно решать собственные проблемы, разрушать любые границы и осваивать духовную целину. Отрицая агрессивность, мы потеряли культуру спора, силу духа и твердость в отстаивании собственной позиции. Пытаясь жить подчеркнуто мирно, мы достигаем прямо противоположного результата: хотя все народы и все политики хотят мира, планета наша буквально напичкана оружием.
Ни одно из заболеваний не распространяется с такой скоростью, как аллергия. Это бессмысленная, заранее обреченная на поражение война, которую все большее количество людей ведет, сражаясь с самыми безобидными вещами: цветочной пыльцой и кошачьей шерстью, бытовой пылью и продуктами питания. Если даже все аллергики мира соберутся в одно огромное войско, им все равно не удастся уменьшить количество цветочной пыльцы, поэтому такая война бесперспективна сама по себе. Источник аллергии – проявление на физическом уровне подавленной, то есть неосознанной агрессии. Аллергии в микрокосме так же бессмысленны, как войны в макрокосме. Куда бы мы ни посмотрели, везде можно найти примеры подавленной и попавшей в тень агрессии, которую мы таковой не воспринимаем. Именно здесь следует искать истоки того обстоятельства, что количество проблем во время родов постоянно растет.
Постепенно мы подошли к основному мотиву любого кризиса развития: мы не умеем принимать решения. Мы не можем вовремя почувствовать необходимость использовать энергию. Принцип Марса задействован всегда, потому что даже при нанесении надреза во время родов используется нож и проливается кровь. При кесаревом сечении, как и при естественных родах, применяется энергия Марса, но источник ее – не мать, которую это непосредственно касается, а гинеколог.
Рождение – это решающий шаг в жизнь. Любой шаг в новое и любое нарушение привычных границ – тоже рождение. Имеет смысл узнать схему своего рождения, тогда его можно будет использовать для решения индивидуальных проблем при любом начинании.
Кроме того, в схеме рождения сконцентрирована и вся жизненная схема, точно так же, как в зародыше или семени заложена вся жизнь растения. Именно поэтому в астрологии момент первого вздоха используется для определения начала жизни.
Основательное знакомство с первым, самым важным отрезком жизни становится возможным при реинкарнационной терапии, центральная роль в которой отводится повторному проживанию собственного рождения. Помочь может и реконструкция родового процесса по воспоминаниям матери, по крайней мере, более ясной станет особая кризисная точка – рождение.
Осложнения во время родовКто может поставить ребенку в вину то, что он, вместо того чтобы прыгать в жизнь вперед головой, выбирает кажущийся более надежным прыжок вперед ногами? Ребенок не видит, куда его выталкивают с такой силой, он не знает, где выход из родового канала, и чем меньше он настроен матерью на ситуацию, тем больше будет сопротивляться.
В конце концов, любые, даже самые мягкие роды – это испытание мужества и борьба. Пребывание в узком родовом канале может показаться опасным и вызвать страх, поэтому практически любые роды – это травма. Все ситуации в дальнейшей жизни, которые будут связаны со страхом, могут оживить неосознанные родовые травмы. Но их не следует подавлять, это приводит к ослаблению личности. При определенном подходе они могут придать сил. Недаром народная мудрость гласит: «Не умрем, так выиграем». Но это возможно только в том случае, когда ситуация воспринимается осознанно, и для того чтобы удержать ее в сознании, не приходится задействовать большое количество энергии.
Типичная родовая травма, с которой в дальнейшем может быть связано множество проблем, возникает следующим образом: поскольку боль и выталкивающая сила увеличиваются, у ребенка нет шанса противостоять происходящему. Выталкивающая сила во время схваток и действия акушеров становятся настолько мощными, что младенец вынужден решиться на побег из тела, в котором стало так больно. И только когда самое ужасное оказывается позади, к нему возвращается сознание, то есть душа. Появившись на свет, он чувствует себя одиноким и покинутым. Подготовка ребенка и постоянный внутренний контакт с матерью могут облегчить ему сознательное восприятие того, что изменить никак нельзя. Дети не только понимают все гораздо лучше, чем нам кажется, они также прислушиваются к языку чувств, который взрослые большей частью уже забыли.
Если мать «убегает» от сознательного восприятия с помощью общего наркоза, ребенок чувствует, что его оставили в беде, потому что наркоз на него не действует. Для женщины общий наркоз связан еще и с тем, что невозможен момент посвящения, который должен присутствовать при родах.
В будущем человек с неотработанной схемой родового процесса, с одной стороны, всегда будет бояться узких мест и в прямом, и в переносном смысле, ему всегда будет не хватать решительности для чего-то нового. С другой стороны, он неосознанно будет искать подобные ситуации, чтобы, наконец, научиться относиться к ним адекватно. В школе жизни все точно так, как в нашем детстве: если мы не учимся читать, то скоро возненавидим чтение. Так происходит до тех пор, пока мы не прекращаем сопротивление, не покоряемся неизбежному и не учимся читать. Если осознать страх, связанный с травматической родовой ситуацией, то пропадает соответствующий травматический опыт.
С травмой рождения связана болезнь, которую представители академической медицины называют гипервентиляционной тетанией[4]. Картина болезни такова: человек с неразрешенной родовой травмой попадает в ситуацию, вызывающую страх, и склоняется к тому, чтобы этот страх подавить. Но то, чему нет места в сознании, проявляется по-другому – в учащенном дыхании. Тело начинает сжиматься, возникают первые судороги. Тогда человек осознает узость своего тела и испытывает страх. Если он продолжает дышать, то сможет справиться с ситуацией и достичь спасительного простора. Как только человек ощущает простор и открытость, страху не остается места и он исчезает. Но если процесс прерывают химическими препаратами, как только появляются судороги, то внутреннее состояние узости фиксируется. Тенденция пациента снова оказаться в подобной ситуации растет с каждым разом, поскольку судьба не оставляет надежды протащить его через узкое пространство, хотя теперь он так близко от цели. Чем совершеннее медицинская помощь, тем в данном случае хуже ситуация.
Врачи-аллопаты пытаются лечить гипервентиляционную тетанию с помощью кальциевых препаратов. Психотерапевты же мягко и осторожно, но вполне осознанно проводят пациентов через ощущение узкого пространства. Повторное переживание кризиса, связанного со страхом рождения, позволяет осознать подавленные травмы, так что эти травмы получают возможность буквально рассосаться. На этом примере можно увидеть различие между традиционно-аллопатическими принципами и теми, которые направлены непосредственно на выздоровление как на восстановление цельности.
Ягодичное предлежаниеОт уже упоминавшегося прыжка в жизнь головой вперед дети отказываются тем чаще, чем хуже они подготовлены. При ягодичном предлежании ребенок ни за что не соглашается на нормальное, но требующее изрядного мужества положение. Он лежит головой в противоположную сторону. Объяснить подобное поведение можно на следующем примере. Человек стоит в бассейне на десятиметровой вышке и смотрит вниз. С такой высоты бассейн кажется маленькой лужей, в которую нужно каким-то образом попасть. Если такая ситуация для человека нова и он плохо подготовлен, ему сразу же захочется отказаться от прыжка. Но если обратной дороги нет, и человека с постоянно нарастающим давлением подталкивают к краю площадки, то, вполне возможно, что, несмотря на предупреждения, он все-таки прыгнет ногами вперед, потому что это не так страшно.
Ребенок пытается прыгнуть в жизнь не головкой вперед, а ягодицами. Тем самым он выражает не только отказ, но и протест. Узость пещеры давит все больше, схватки оказываются настолько сильными, что роды начинаются, хотя и неправильно. На первый взгляд кажется, что отказ от нормального положения был справедливым, потому что узенький таз выскакивает легко и быстро. Не возникает проблем ни с животиком, ни с верхней частью туловища. Но затем наступает очередь самой большой части. Головка имеет самый большой размер и сразу же блокирует отверстие. Но так как пуповина никуда не делась, то она начинает сдавливать. Возникает удушье, более опасное, чем преждевременное обрезание пуповины. Пока рот и нос остаются в родовом канале, ребенок не может дышать. Чем дольше он находится в таком положении, тем больше слабеет из-за недостатка жизненной энергии, тем больше волнуются врачи, тем отчаяннее борется мать. Недостаток кислорода может создать серьезные проблемы – от угнетенного состояния, вызванного страхом смерти, до повреждений мозга, которые останутся на всю жизнь. Ребенок получает то, чего он хотел избежать любой ценой – ситуацию, связанную с угрозой для жизни.
При ягодичном предлежании на первый план выходит элементарный симптом: человечек не хочет выбираться на свет. Сюда добавляется и еще одна тенденция – отказ от предусмотренного пути в пользу своего собственного, даже если он связан с угрозой для жизни. Девиз такого поведения может звучать так: «Отказ из-за боязни и упрямства без учета собственных потерь». Не забудьте и про отказ отдать себя. Ребенок не опускает голову вниз, чтобы не отдавать себя полностью. Держать голову вверх – в дальнейшей жизни это станет его главной стратегией, которая сулит успех. Держа голову вверх в момент рождения, ребенок делает все возможное, чтобы защитить себя, но при этом совершает принципиальную ошибку, потому что именно голова больше всего страдает от недостатка кислорода.
Аналогичные ситуации, в которых понадобятся мужество и некоторое безрассудство, в жизни будут встречаться довольно часто. Человек, родившийся ягодицами вперед, всегда будет поворачиваться спиной к людям, чтобы настоять на своем любой ценой.
Роды при ягодичном предлежании приводят к драматическим ситуациям, которые требуют от акушеров большой оперативности и внимания. Дети, родившиеся таким образом, с самого начала заставляют окружающих опасаться за их жизнь.
Поперечное предлежаниеПротивоположное нормальному предлежание, которое называется ягодичным, намного проще, чем поперечное. Если еще не родившийся ребенок лежит поперек, то сразу становится понятно: это ребенок, который совсем не хочет приходить в этот мир и делает все возможное, чтобы его не вытащили из надежной пещеры.
Иногда опытным акушеркам удается повернуть сопротивляющегося ребенка, освободив его от опасной позы. Подобные «вмешательства» уходят далеко за рамки механики, скорее, речь идет об искусстве, в котором объединены тело и душа. Основано такое искусство на опыте и интуиции. Но если рядом нет мудрой акушерки или если ребенок сопротивляется так сильно, что его не перевернуть, помочь может только хирургическое вмешательство. С точки зрения ребенка, спасительное кесарево сечение – это победа, даже если она одержана ценой разрушительного упрямства. Ему не понадобилось бороться за свою жизнь. На первый взгляд подобные роды имеют сплошные преимущества. Маме дают мягкий наркоз, избавляя от боли. Спасительный бог сна Гипнос распахивает над ней свой темный бархатный плащ и освобождает от всякой ответственности. Ребенок может спокойно ждать, пока не поднимется занавес и стерильные руки гинеколога не вытащат его из укрытия. Причем, сделано это будет очень осторожно. Он все-таки настоял на своем, избавив себя от необходимости пробираться, преодолевая страх, через узкое отверстие.
При нормальном течении родов мать и ребенок тесно связаны. Но если ребенок отказывается от ответственности, то от нее с помощью наркоза освобождается и мать. Образец родившегося при кесаревом сечении ребенка связан с названием метода: такой ребенок входит в жизнь действительно по-королевски. Его девиз прост: «Лягу поперек, и пусть другие посмотрят, что со мной будет!» Однако то, что сначала кажется таким удобным, с возрастом может превратиться в достаточно неприятную и сложную схему, потому что не всегда рядом оказываются люди, готовые взять на себя всю работу и весь риск. Стремление расправляться с любыми проблемами хитрым и абсолютно безопасным способом останется навсегда, но не всегда оно сможет реализоваться таким элегантным способом, как это было в самом начале.
В конце концов ребенку все равно не удается осуществить свое желание и остаться в сказочной стране, расположенной в чреве матери. Сбой в родовом процессе становится настолько угрожающим, что без врачебного вмешательства может привести к катастрофе. Из-за отказа ребенка принимать участие в родах погибнуть могут и мать, и он сам. Так как при дальнейших кризисах у этого человека уже не будет помощников, не исключена возможность, что он снова и снова будет отказываться что-либо предпринимать и будет пытаться увести от прямого пути всех, кто вокруг него находится. Если он не научился преодолевать боязнь и «узкие» места жизненных коллизий, то может произойти самый настоящий застой страха, который его просто задушит. Вместо того чтобы собраться с силами, он упрямо будет отказываться от попыток что-либо предпринять и останется на всю жизнь испуганным малышом, действующим под девизом: «Как-нибудь все образуется. Мама или папа, государство или общество – кто-то во всем разберется!»
Задействованная в процессе родов энергия Марса выходит на передний план. Если мать и ребенок не хотят ею воспользоваться, за дело берется гинеколог, в чью руку бог войны вкладывает нож. Его действия спасают ребенку жизнь, но наносят непоправимый вред душе: новорожденный так и не узнает, как использовать собственную энергию для начала чего-то нового. Скорее, наоборот: ему становится понятно, что без этого можно спокойно обойтись. В новый отрезок жизни он попал не собственными усилиями, эта схема поведения прочно отложилась у него в памяти. Чтобы жить дальше, ему всегда будет нужен стерильный операционный зал с самой современной аппаратурой, в котором находятся те, кто сделает за него все операции, необходимые для перехода в следующую фазу развития. Очень часто он, общаясь с людьми, ведет себя как кесарь: «Мне не хочется разрушать цельность, не хочу ломать голову, не хочу пачкать руки, пусть другие волнуются. Пусть полярность достанется не мне, а другим!»
Кесарево сечение. Проблемы материПри кесаревом сечении мать находится под наркозом, и ей не удается осознанно испытать посвящение в материнство. Какими бы ни были дальнейшие усилия, заменить это таинство не сможет ничто. Кроме того, для нее не существует того первого момента, когда мать и ребенок впервые оказываются вместе. Пока еще она в царстве Гипноса. В каком-то смысле она просто проспала роды. Подарить человеку жизнь – это процесс активный. Позже многие женщины это осознают, поэтому они хотят родить второго ребенка обычным способом. Но на это они рассчитывают напрасно, потому что гинекологи скажут «одно сечение – все остальные тоже сечения». При этом они исходят из того, что после первой операции на матке остается шрам, который при усилиях, необходимых для нормальных родов, может разойтись, что связано с угрозой для жизни матери. Но, с другой стороны, матка – очень сильная мышца. На ней, как и на других мышцах, все отлично заживает. Некоторые спортсмены после разрыва мышцы, гораздо более серьезного, чем след от разреза, продолжают заниматься профессиональным спортом.
Чаще всего, чтобы «не рисковать», выбирают повторное кесарево сечение. Иногда при этом возникает угроза уплотнения труб. Женщины, которые готовы пополнить недостающий опыт, и гинекологи, которые не отступают от «буквы» академической медицины, сталкиваются во мнениях, что приводит к самым настоящим драмам. Был случай, когда женщина после двух кесаревых сечений родила своего третьего ребенка нормальным способом среди своих подруг на маленьком острове без всякого гинеколога. Благополучный исход этих родов свидетельствует о том, насколько сильной и надежной может быть матка. Подобные «эксперименты» вполне возможны, но проводить их следует в самых современных клиниках. Врачи обязательно должны присутствовать при таких родах.
Проблемы ребенка
Слишком большой ребенокПо разным причинам дети в утробе матери иногда вырастают слишком большими. Часто это происходит, когда ребенка перенашивают, то есть когда он так наслаждается жизнью в своей сказочной стране, что и не собирается выбираться наружу. Такой «перезрелый» плод появляется слишком поздно, поэтому процесс выхода на свет не доставляет удовольствия ни матери, ни ребенку. С другой стороны, и мать совсем не хочет выпускать своего ребенка вовремя. На первый план выходит проблема неумения отпускать, которая еще проявится в пубертатный период и в молодости.
Беременность – это своего рода инкубационный период для родов и жизни. Чем длиннее этот период, тем сильнее следующий за ним прорыв. Ребенком, который никак не проявляет желания покидать родное гнездо, руководит страх. Он боится того, что должно произойти, и не хочет менять привычную атмосферу на рискованное предприятие. Пропустив нужный момент, мать и ребенок сталкиваются с тем, что любой другой момент – неправильный.
Еще один серьезный аспект при перехаживании связан с тем, что ребенок считает себя все более и более важным, отнимая у матери гораздо больше времени, чем ему отведено, и превращаясь во все более тяжелый груз для нее. В таких случаях чаще всего приходится прибегать к кесареву сечению.
Иногда бывает и так, что размер ребенка по разным причинам не соответствует ширине таза матери. При этом единственным разумным выходом может оказаться кесарево сечение, произведенное вовремя. Хотя в таких ситуациях чаще ребенок пытается выбраться нормальным путем, правда, чуть раньше срока.
Важную роль может сыграть и слишком калорийное питание. Ребенок, находясь в животе матери, будет чересчур быстро прибавлять в весе. Благополучная жизнь вызывает необходимость использовать достижения современной медицины.
Матка-ловушкаВ такой, довольно редкой ситуации детское место расположено прямо у выхода из матки и закрывает его в большей или меньшей степени. Ребенок оказывается в смертельной ловушке, выход из которой могут обеспечить только гинекологи. Они делают это искусственным путем, разрезая живот. С точки зрения ребенка, жизнь начинается с бесперспективной ситуации, разрешить которую можно только через постороннее вмешательство. Если помощь приходит вовремя, дальнейшей жизни ничего не угрожает.
Чтобы существовать с такой схемой, очень важно в будущем всегда обеспечивать себе поддержку и достойно принимать помощь. Если человек внутренне настроен на то, что в любой серьезной ситуации ему просто необходима помощь, то он обязательно ее найдет и сможет решить свои проблемы.
Американский педагог Эл Зиберт основными свойствами любого характера считает умение ставить вопросы заранее и способность организовать что-либо вовремя. Люди с такой схемой поведения лучше других умеют выходить из кризисов с новыми знаниями и силами. Они добиваются успеха даже в абсолютно бесперспективных ситуациях, а встречающиеся на пути трудности рассматривают не как препятствия, а как стимул.
Эзотерическая философия исходит из того, что противоположности имеют внутреннюю взаимосвязь. Детям свойствен защитный образец поведения и постоянное ожидание помощи. У гинекологов – активных сторонников кесарева сечения – отмечается преувеличенная готовность помочь. У матерей на передний план выходит проблемное отношение к способности отпустить и расстаться, что делает их похожими на собственных детей.
Существуют последствия кесарева сечения, проявляющиеся не сразу: с самого начала детям, родившимся таким способом, не хватает опыта, они не умеют адекватно относиться к ограничениям и не знают, как их преодолеть. У них может развиться привычка «пересиживать» ситуацию в надежде, что кто-то все за них сделает. Они стремятся жить как в волшебной стране, расположенной в животе матери. Потом этим детям будет очень трудно жить, если, конечно, они не научатся преодолевать трудности самостоятельно. Развивается только тот человек, перед которым стоят серьезные задачи. Попытки уклониться от опасности непродуктивны. Кроме того, они могут перейти в маниакальное поведение.
Возможно, что после кесарева сечения человек избирает другой путь развития. Он пытается компенсировать отрицательный опыт, везде старается доказать собственное мужество. В таком поведении может проскальзывать что-то наигранное и демонстративное. Иногда такие же черты возникают у человека, родившегося при ягодичном предлежании.
Другие проблемы рождения и освобождения
Преждевременное излитие водЕсли воды отошли слишком рано, значит, мать рано передает ребенка воздуху, лишая его привычной жизненной среды. Вся прелесть внутриутробного существования исчезает, и ребенок может подчиниться явственному призыву и последовать за водами. Если он этого не сделает, роды придется стимулировать искусственно. На самом деле ребенок может совершить самостоятельный прыжок в жизнь. Покинуть матку раньше времени менее вредно, чем задержаться в ней надолго.
Воды, отходящие раньше срока, дают возможность предположить, что ребенок и дальше будет склонен к поспешным, необдуманным решениям. О таких людях говорят, что они «попадают в дом вместе с дверью». Чаще всего их планы и цели оказываются недозревшими и несостоятельными.
Преждевременные родыПреждевременные роды свидетельствуют о стремлении ребенка убежать или о попытке матери как можно скорее приучить ребенка к самостоятельности. Часто проявляются обе тенденции, и это приводит к родам прямо на улице. Роды могут начаться в такси, в самолете и даже на тротуаре.
Если старт в жизнь происходит не очень рано, то он достаточно безобиден. Человек в любом случае рождается гораздо более беспомощным, чем остальные млекопитающие. Утраченное внутриматочное гнездышко долго приходится заменять теплым гнездом – колыбелькой, которую человеческие детеныши покидают неохотно. Новорожденный человечек гораздо больше привязан к гнезду, чем самый ленивый птенец.
Если ребенок сильно недоношен, внутриутробное гнездышко приходится заменять инкубатором. И здесь на первый план выходит недостаточное гостеприимство со стороны матери и нетерпение со стороны ребенка. От фальстарта ребенку мало пользы, потому что он в результате собственных усилий оказывается в искусственной матке – инкубаторе. Он отодвигается в своем развитии назад. И для матери сокращение периода беременности приносит сплошные проблемы.
Ранние роды связаны с угрозой для жизни, потому что некоторые органы еще не сформировались или сформировались недостаточно, поэтому они не способны поддерживать жизненные процессы в воздушной среде. Схема в данном случае такая же, как и в ситуации, когда рано отходят воды. Дети еще недостаточно развиты. С этой схемой они уходят в жизнь и представляют собой противоположность переношенным детям. Одни всегда опаздывают, а другие, наоборот, приходят заранее, что, впрочем, не всегда уместно. Следует отметить, что у нетерпеливых и медлительных проблема общая: неумение планировать и правильно рассчитывать время.
Преждевременное отслоение плацентыДанная ситуация соответствует тем же схемам, о которых мы только что говорили, но угроза здесь гораздо более серьезная: ребенок оказывается отрезанным от снабжения и «райская» ситуация остается в прошлом. Ребенок не может самостоятельно дышать, поэтому у него начинается острая внутренняя асфиксия. Единственным шансом на спасение оказывается помощь гинеколога. Существует и угроза жизни матери, потому что отрыв плаценты приводит к кровотечению.
АсфиксияОгромное значение в ситуации, когда пуповина обвивается вокруг шеи ребенка (при асфиксии), имеет размер петли. Если она чересчур узкая, ребенок может задохнуться и погибнуть. По результатам ультразвукового диагноза и внутриматочным снимкам известно, что еще не родившийся ребенок может тянуть за пуповину. Как правило, это вызывает легкое болезненное ощущение у матери. То, как ребенок тянет за пуповину, можно сравнить с приведением в действие сигнального колокольчика.
Пуповина, обмотанная вокруг шеи, говорит об агрессии, направленной на самого себя. Энергия Плутона выходит на передний план и ставит свою печать на жизнь этого человечка. Странгуляция[5] исходит от самого ребенка, который тем самым декларирует: «Лучше умереть, чем оказаться на свободе и довериться течению реки». Следствием этого чаще всего оказывается не самоубийство, а нарушение кровообращения. Материнский лунный принцип, символически выраженный пуповиной, превращается в характерную для Плутона петлю, имеющую склонность душить ребенка. Позже это может выразиться в так называемой гиперопеке, когда мать рискует своей любовью буквально задушить ребенка.
РезюмеРождение, как входные ворота в полярную жизнь, – не менее драматическое событие, чем зачатие. С точки зрения ребенка все происходит совсем не так, как в представлении взрослых. Если зачатие воспринимается как ограничение или даже тюремное заключение, то роды, связанные с давящими ощущениями во время пребывания в родовом канале, и описанное выше вмешательство людей могут показаться самым ужасным насилием. Ребенок чувствует, что его предали, отдав на поругание. Этот сложный и тягостный процесс необходимо превратить в радостное событие, что, впрочем, и происходит, если родители не скрывают своей радости и гордости.
Для новорожденного течение времени начинается только с момента рождения, при котором у него появился неприятный опыт: теперь он знает, что такое узость и страх. Иногда приобретенный опыт требует психотерапевтического вмешательства.
Сегодня стало возможным превращение родов из драмы в праздник: появляется все больше акушерок, согласных принимать роды в домашних условиях, гинекологи тоже все чаще выражают готовность к совместной работе. Лучше всего будущая мама может подготовиться к родам, если сумеет разобраться с собственными родовыми травмами. Но нет ничего опаснее во время родов, чем неосознанный страх гинеколога, связанный с его собственными родовыми травмами. Как показывает опыт, профессии, связанные с родовспоможением, выбирают те, кто еще не смог разобраться с собственным рождением. Точно так же люди с душевными проблемами имеют склонность к изучению психологии.
1. Представьте себе, что вы согласились отправиться в путешествие по пещерам, но через какое-то время чувствуете усталость, вам все надоело и снова тянет обратно, поближе к солнечному свету. Ваш сопровождающий, который до сих пор очень хорошо вам помогал, знает, как сократить путь обратно. Но путь этот настолько узкий и тесный, что вам придется встать на колени и, опираясь на локти, ползти вперед подобно рептилиям. Кроме того, выход вы не видите, потому что сначала коридор слегка наклонен вниз, а затем поднимается наверх. Ваш сопровождающий предупреждает вас, что глубоко вдыхать нельзя, иначе можно застрять. Поскольку вы колеблетесь, он говорит, что до вас здесь пробиралось очень много людей, а находящаяся сверху гора пребывает на этом месте уже много миллионов лет, поэтому пещера ни за что не обвалится. Потом он посылает вас вперед.
Наш
сайт является помещением библиотеки. На основании Федерального
закона Российской федерации
"Об авторском и смежных правах" (в ред. Федеральных законов от 19.07.1995
N 110-ФЗ, от 20.07.2004
N 72-ФЗ) копирование, сохранение на жестком диске или иной способ сохранения
произведений
размещенных на данной библиотеке категорически запрешен.
Все материалы представлены исключительно в ознакомительных целях.
 |
|
Copyright © UniversalInternetLibrary.ru - читать книги бесплатно
