Кандыба Дмитрий Викторович - "Тайные возможности человека"

Пройдя многолетнее обучение в различных мистических школах Востока, Иисус создал собственную теорию устройства Вселенной и человека, которая стала базироваться на древнеегипетской традиции, идущей еще от Гермеса. Иисус считал, что Вселенная бесконечна, но едина информационно и энергетически, хотя и "бесконечна в многомерном пространстве и ограничена во времени. Иисус считал Вселенную единым информационно и причинно следственно организованным феноменом с двумя противоположными, находящимися в вечном поступательно-возвратном взаимопроникающем движении полюсами, на уровне человека символически обозначаемыми как созидание - Добро и разрушение -Зло. Иисус утверждал, что физически Вселенная имеет три уровня бытия одновременно: 1) полевой - энергетический; 2) информационный - волновой и 3) объективно оформленный вещественный.

Иисус считал, что первичные информационные сгустки вначале в едином полевом вакууме локализуются вокруг наиболее интенсивно информационно связанных между собой однородных причинно-следственных процессов и явлений. Таким образом вакуум покрывается как бы ячеистой сетью причинно-следственных связей, в которой волновыми процессами создаются условия для концентрации материи с образованием внутренних информационно зависимых сильных и слабых силовых связей. Единое Иисус назвал "Богом-отцом", а концентрированную силу - Йликси-ром_Жи31Щ. Иисус читал, что Единое (Бог) содержит в себе все виды материи, включая вещество во всех его проявлениях, но в виртуальной форме вне времени и пространства.

Иисус утверждал, что законы Космоса едины, и человек полностью копирует в своей природе физическую природу единого макрокосмоса. Человек так же устроен, как единая с Вселенной сущность, но имеющая определенную самостоятельность, как информационный комплекс с тремя видами материи - полевым, лучевым и вещества. Полевой уровень человека - это его относительно автономное энергоинформационное поле, которое было принято называть духовным телом человека или душой (иногда этот план человека называют звездным, космическим или астральным телом человека). Иисус считал, что духовное (астральное, космическое и т.п.) тело каждого человека имеет единую информационно-энергетическую природу со вселенским вакуумом - Богом.

Именно это поле в космосе и человеке дает энергию любому движению, и в том числе высшему движению материи - человеческой мысли, оформленной в слово. Второй план человека - лучистая материя, с одной стороны, имеет полевую природу Бога и в некотором роде детерминируется космическими или

Божественными энергоинформационными силовыми связями и в этом случае выступает как причина и источник реальных физических процессов в мире вещества или в мире неживых и живых объектов, а с другой стороны - волновые излучения являются порождением и следствием характера и способа существования этих же самых реальных физических процессов в мире неживого и живого вещества.

Третий физический план человека - это его физическое тело, которое и является вместе с индивидуальным энергоинформационным полем источником второго или лучисто-волнового плана. Таким образом, второй план человека образуется в результате мыслительной (ментальной) деятельности, с одной стороны, и в результате излучений биологических и иных объектов, с другой. В современной русской мистике идеи Иисуса о втором плане как едином ментальном и эфирном теле получили название - биополе. Мистики определили биополе, как комплекс физических полей и излучений биологических и иных объектов. Таким образом, идея Иисуса о том, что ментальное и эфирное поля являются единым комплексом второго плана человека, нашла свое признание у современных русских мистиков.

Иисус считал, что в основе всех взаимодействий в феномене человека лежат полевые и информационные структуры. Именно они непосредственно оказывают свое влияние на физиологию человека.

Рассматривая космический эфир, как ячеистое энергоинформационное квантоволновое поле, Иисус считал, что эволюция материи - это способность к созданию высокоорганизованных относительно самостоятельных пространственно-временных способов существования материи, которая на уровне феномена человека привела к появлению у человека возможности относительно самостоятельно, почти произвольно, конструировать объективные материальные процессы, действующие на всех трех планах: энергетическом - в виде эмоций; лучистом - в виде мыслей и чувственных образов (зрительных, тактильных, вкусовых и т.д.); вещества - в виде создания художественных картин, музыки, скульптур, литературы и т.д. Когда Иисус впервые в мире указал на свое единство с Богом, многие его долго не понимали и возмущались, как например Мухаммед, что Иисус назвал себя Сыном Божьим и богочеловеком. Тем более, многим было непонятно, когда Иисус на языке толпы учил, что таким, как он, может быть каждый человек, обучившийся навыкам "пребывания в Духе Божьем", а затем и всей "жизни в Царстве Божьем, которое внутри нас".

Иисус доказывал верность своей теории на чудесных целительных возможностях человеческого слова, особенно если оно сопровождается магической визуализацией смысла, в виде образного чувственного процесса. В этих случаях можно творить мгновенные чудеса исцеления, когда скорость протекания химических реакций и физиологических сдвигов фантастически, почти противоестественно, быстра, можно сказать, мгновенна.

Взгляды Иисуса на природу Космоса и человека шли от древнеегипетской мистической традиции, например в "Книге Египта" говорится: "Мы" указывает на связь всех излучений в мире. Но слово, как высшее создание природы, своей силой связывает и обусловливает все. Люди должны бережно обращаться с этим даром. Знайте, если слово промыслено или произнесено, то его действие навсегда сохраняется на астральном плане и оттуда будет всегда влиять на земные дела". Еще до Иисуса мистики Египта отметили действие человеческого слова на мертвые и живые объекты - на камни, на воду, на растения, животных, человека и т.д. Иисус знал, что слово, промысленное человеком, несет в себе энергоинформационную суть определяемого словом объекта или явления. А специальной психотехникой оформленное слово может "сгустить" энергоинформационное ядро до третьего уровня - уровня вещества. То есть слово, как вид материи второго плана, можно перевести в вид материи третьего плана, что ознамает способность человека с помощью слова изменять или создавать реальные, видимые физически глазами, феномены, явления, процессы, объекты и др. Говоря современным языком, Иисус утверждал, что идеальное (идеи, мысли, образы, чувства и др.) может изменять и создавать реальное физическое явление. То есть слово или мысль человека обладают информационно-физическим действием, а не только информационным, как считали многие, то есть психическое усилие является физическим фактором. Таким образом, Иисус первый назвал слово реальным физическим раздражителем. Можно удивиться гению Иисуса, так как даже современная наука сумела пока открыть только физическое действие слова на биологические объекты - человека, животных, растения и т.д.

Действие же слова на неживые природные явления, феномены и объекты пока еще только-только обнаруживается и до конца не исследовано. Пока в науке говорят об "энергоинформационном следе", "фиксации", "запоминании" и т.д.

Но Иисус не только гениальный мистик, в историю он вошел и как великий Учитель праведности. Именно Иисус впервые указал на новый психотехнический принцип построения искусства духовной самореализации через технику создания устойчивого очага возбуждения в коре головного мозга. В современной русской мистике это теория доминант Ухтомского-Канды-бы. Ухтомский переоткрыл метод Иисуса о создании устойчивого очага возбуждения в коре головного мозга и разлитого вокруг торможения, а Кандыба предложил метод создания устойчивой зоны торможения с разлитым вширь и в глубину возбуждением мозговых структур. Но первым был Иисус, который открыл закон доминанты и установил, что доминанта обладает способностью автоматически подчинять себе все другие структуры мозга, брать на себя управление всей психикой. физиологией и поведением человека в строгом соответствии с вложенной аутосуггестивной программой-кодом и выполнять незаменимую роль устремляющегося в макрокосмос человеческого мозга, Иисус предложил в качестве кода программу нравственного самокодирсша-ния и устремления на идее к Богу, то есть на идее, как он говорил, "Царства Божьего внутри нас". Герметическое учение Иисуса следует древней египетской традиции и спрятано в трех слоях смысла - для простых людей и для специалистов.

Итак, для тех, кто понимает текст, еще раз объясним, Иисус впервые создал технику автоматической, подчеркиваем - автоматической духовной и социальной самореализации. Следует специально отметить, что идеи Иисуса и созданная римлянами имперская Церковь друг с другом не имеют ничего общего. Так же как идеи Достоевского и Толстого не имеют ничего общего с практикой Коммунистической партии СССР. В обоих случаях все слишком упрощается, и выхолащивается главная мысль Иисуса - о приоритетной ценности человеческой личности и свободы. ) L Другим знаменитым тезисом учения Иисуса являлась магическая роль создаваемого в воображении человека целенаправленно, волевым усилием изменяемого образа. Иисус считал ментальный образ фактом физической реальности, который может действовать на втором и третьем планах человека. На втором плане образ формирует любое энергоинформационное семя - ядро любого феномена, процесса или объекта, которые затем овеществляются на третьем плане. На третьем плане образ по физиологическому механизму доминанты выступает как инструмент целенаправленной по коду биологической саморегуляции. Иисус первым указал на магическую роль образа, как факта косвенного внушения, действующего не только на живые организмы, но и на любые природные информационные комплексы. Т- Именно способность человека создавать образы, по мнению Иисуса, сделала человека равным природе Бога (природе макрокосмоса) и вместе со способностью мыслить позволила ему напрямую воздействовать на информационном уровне на любую точку Вселенной, а при соблюдении психотехники - действовать в силовом и вещественном диапазоне. Итак, Иисус гениально указал на информационно-образующую роль ментального и чувственного образов. Иисус дал человечеству ключ к управлению реальностью - этот ключ эмоциональный, волей-желанием (воля-желание - это устойчивый волевой процесс в течение не менее двух минут) целенаправленно изменяемый образ-код или, как говорил Иисус, образ-семя. Иисус называл образ "семенем", потому что образ становился в течение 1-2 минут фактом физической Реальности третьего плана, то есть -объектом, процессом, феноменом и т.д.

Более того, Иисус особо отмечал способность человеческой мысли и образа внедряться в информационные структуры любого вещества (особенно вод>1, слюны, выдыхаемого воздуха и др.) и навечно в них запечатлеваться, и тогда обращение к этим фетишам (информационным накопителям) позволяет черпать из них энергию, силу и информацию. Особенно Иисус указывал на коллективные возможности к формированию энергоинформационных фетишей в составе трех, двенадцати, семидесяти человек или по каналам мать-сын, дети-близнецы, отец-сын.

В современной мистике механизм действия образа объясняется голографической теорией функционирования мозга и макрокосмоса.
Придавая огромное значение индивидуальному сознанию каждого человека, Иисус утверждал, что мозг человека выполняет в организме три основные функции: 1) энергоинформационную; 2) регулятивную и 3) физиологическую. Это значит, что Иисус наделял мозг человека способностями к вне сенсорной связи с внешней и внутренней информационной средой, а также способностью создавать устойчивые энергоинформационные фантомы, способные самостоятельно функционировать и развиваться или угасать в реальной физической среде второго и третьего планов природы и человека. А так как первый план пронизывает энергетически второй и третий, то любое целевое кодирующее воздействие обладает еще и универсальным воздействием на весь макрокосмос, который функционирует как единая Сущность на основе принципов информационной однородности и подобия форм. Эти принципы Иисус заложил в основу своего магического искусства, позволявшего ему выполнять настоящие чудеса. Предложенные Иисусом основные принципы функционирования Вселенной (Бога, макрокосмоса 'или Единого) привели его к следующим выводам.

Информационно однородные явления обладают свойством структурно стягиваться в одном пространственно-временном континууме, образовывать автономные природные феномены во всех трех планах, способные самостоятельно существовать, а главное, эволюционно само организовываться, самоуправляться и развиваться, причем не обязательно антропонаправленно.

2) Близкие по форме и содержанию явления, процессы и объекты обладают повышенной информационной взаимосвязью, взаимозависимостью и взаимообусловленностью (что в человеческом сообществе наблюдается на феномене близнецов). В этом случае по принципу симпатической магии человек может значительно усилить свое энергоинформационное воздействие на втором и третьем планах, если выполнит реальное физическое воздействие на объект или процесс, подобный тому, на который задумано оказать усиленное воздействие, причем сама психотехника такого рода процедуры предполагает наличие у мага чрезвычайно развитого воображения по всем органам чувств, так как процедура сопровождается образным представлением, что воздействие оказывается на реальный объект или процесс, причем образное представление должно выполняться в целевом движении с "видением" целевого результата. Отсюда возник магический закон, что подобное производит подобное, а значит, можно осуществить воздействие на любой процесс или объект, уподобившись ему, методом вживания в его образ.

3) Находящиеся в непосредственном близком физическом контакте объекты сохраняют повышенную информационную связь и взаимозависимость даже после их разъединения во времени и пространстве. Это значит, что человек может более сильно воздействовать на любой объект, если он сможет реально непосредственно воздействовать на другой объект, который имел когда-либо близкую информационную связь с объектом-целью.

Последней гениальной идеей Иисуса была идея расфокусировки человеческого Эго. Иисус считал, что у человека в период внутриутробного развития и после, рождения, в период до 6 лет, формируется собственный информационный управляющий организмом центр -Эго, который постепенно выводит как бы ребенка из информационного макрокосмического "рая" и формирует собственный информационный микрокосм, приобретающий способность самостоятельно познавать "добро и зло". Иисус считал, что практика систематической молитвенной расфокусировки и растворения собственного самосознания позволит человеку вернуть счастливое детское ощущение единства со всем окружающим миром, который начинает восприниматься через положительные эмоции и вызывать ощущение покоя и удовлетворения, человек в результате такой практики становится "блаженным".
Таковы, вкратце, основные идеи Иисуса, о которых необходимо было рассказать, чтобы не допустить их искажения.

НЕДОСТАТКИ ДРЕВНИХ И
СОВРЕМЕННЫХ ПСИХОТЕХНОЛОГИЙ

Специалистами в области трансовых психо-технологий в глубокой древности были шаманы, затем они трансформировались в колдунов или жрецов. В средние века трансом занимались маги, факиры, члены тайных обществ и священнослужители, исповедывающие самые разные религии. Ну а в последние столетия эта профессия перешла вначале к "магнетизерам", как их называли в XVII-XVIII веках, а затем в XIX веке эту профессию стали называть "гипнотизер". В настоящее время наука транса изучается психологами, психотерапевтами, оккультистами, парапсихологами, адептами различных сект и учений, психиатрами, нейрофизиологами и др. К семидесятым годам нашего столетия сформировались два основных направления психотехнологии воздействия на человека: аутогипноз (медитация) и гетерогипноз. Термин "гипноз" для обозначения транса ввел в науку английский хирург Брэйд в 1843 году.

Изучение гипноза за истекший период времени выявило многое. Во-первых, стало ясно, что кроме описанного Брэйдом специфического состояния психофизиологии человека, которое он назвал "гипнозом", существуют еще свыше двадцати других необычных измененных состояний психофизиологии человека, которые принципиально отличаются по своему психофизиологическому проявлению от того классического состояния, которое описал Брэйд и его последователи и которое он назвал "гипнозом".

Выявились и серьезные недостатки гипноза при его использовании для саморегуляции, в медицине, спорте, на производстве, в педагогике, в развитии творческих способностей и др.

Главным недостатком гипноза принято считать его этическую неприемлемость. В гипнозе происходит подавление личности человека, и по мере повышения глубины гипноза нарастает безволие и полная подчиненность загипнотизированного гипнотизеру, что может приводить к нежелательному насилию со стороны гипнотизера. Гипнотизер может против воли загипнотизированного использовать его беспомощное положение практически в любых целях. А с учетом крайне низкой профессиональной подготовки специалистов, использующих гипноз, отмечено, что более половины лиц, побывавших у психотерапевтов, нуждаются уже в психиатрической помощи, кстати, как и сами психотерапевты. Мягко говоря, странности в поведении лиц, подвергавшихся психотерапии, и в поведении самих врачей стали столь заметно прогрессировать, что многие специалисты всерьез заговорили о психическом здоровье целых народов.

Более 90% психотерапевтов, с которыми мне лично пришлось общаться, кроме вопиющей профессиональной безграмотности, показали себя просто психически больными людьми, их следует немедленно лишить любой медицинской практики и отстранить от руководства институтами, кафедрами, кабинетами психотерапии и т.д. Это я не говорю о лицах без медицинского образования, где все 100% - люди со странностями и неадекватным поведением.

Другим крупным недостатком гипноза является пассивное состояние личности загипнотизированного, полное отсутствие всякой возможности его участия в лечебном, педагогическом или ином смодулированном процессе. Например, в медицине, где желательно вовлечь пациента в лечебный процесс, сделать его активным участником предлагаемых врачом мероприятий, гипноз это сделать не позволяет. Возникают пассивные отношения "врач-пациент", в которых врачу отводится активная роль, а пациенту - пассивная.

Пациент в этом случае выступает как потребитель, желающий получить здоровье от врача, как будто здоровье - это товар, который находится в кармане врача, и врач его передает пациенту. При этом пациент пассивен и ничего не делает, никаких личных усилий, чтобы быть здоровым, а заплатил - и получил здоровье от врача, в готовом виде. Получается: пациент может вести любой образ жизни, делать, что хочет, а здоровье требовать от врача, именно требовать, так как сам ни за что не отвечает. Ведь ему отведена в такой "медицине" пассивная роль, а вся ответственность за результат - здоровье - полностью ложится на врача. Такая постановка проблемы здоровья в медицине лишает человека всякой ответственности за свое состояние здоровья и перекладывает эту ответственность на врача, общество, государство и т.д. Это привело к тому, что во многих странах население ничего не делает для развития и укрепления своего здоровья: не занимаются регулярно психофизическими упражнениями, ведут нездоровый образ жизни, неправильно воспитывают новые поколения и т.д. Пожалуй, на крайне низком здоровье нового поколения детей и подростков мы и наблюдаем результаты нашей всеобщей низкой культуры в области здоровья.

Поэтому усилия общества следует срочно направить на просветительную и воспитательную работу с населением в области здоровья.

Следует срочно сделать все возможное, чтобы все дети и взрослые не меньше 3 раз в неделю занимались в оздоровительных секциях и кружках, владели аутотренингом, гигиенической физкультурой и т.д.

В последние годы во многих странах мира резко увеличился разрыв между спортивными достижениями страны и уровнем физической культуры ее населения. Пассивное отношение населения к своему здоровью наносит, в том числе, и сильнейший экономический ущерб стране. Следует знать всем, что между состоянием мышечного, тонуса и настроением человека существует прямая биологическая связь.

Низкая двигательная активность порождает безволие апатию, угнетенное состояние психики. Жизнь кажется серой и скучной, а всему причина - малоподвижный образ жизни и низкий мышечный тонус...

Следующим крупным недостатком гипноза является изменение исходной внушаемости человека в результате гипнотического сеанса. Нормальная реакция человека на любую информацию содержит в себе легкое недоверие, инертность, сопротивление, которые объясняются определенным психологическим порогом, устойчивостью уже имеющегося информационного опыта - так называемым психофизиологическим гомеостазом. Нормальная психологическая устойчивость информационного комплекса, составляющего личность конкретного человека, позволяет ему не воспринимать и физиологически не реагировать на всю подряд, в том числе и повреждающую, информацию. Этот порог восприимчивости предохраняет организм от избыточной, а тем более вредной, информации. Поэтому обычный человек на отрицательную информацию реагирует как бы "нормально", без сильного физиологического ответа-сдвига. А вот после сеанса гипноза исходная внушаемость автоматически увеличивается, и человек начинает реагировать на все подряд и притом - реагировать болезненно. В странах, где общественная и социальная ситуация нестабильны, снижение порога информационной восприимчивости приводит к тому, что человек как бы "пропускает" отрицательную информацию и начинает на все реагировать физиологически, говоря проще - заболевает.

Особо вредна психотерапия, когда выполняются несколько гипнотических сеансов подряд, ну а телепсихотерапия - это вообще преступление, так как увеличивается внушаемость миллионам людей, а тогда власть может делать с населением, что хочет - оно будет все воспринимать и усваивать.

Следующим важным недостатком гипноза является избирательная эффективность воздействия гипноза на разных людей. Как мы уже отметили выше, у большинства населения исходный уровень внушаемости мал, и люди в основном никак не реагируют на информацию (слова и др.). И только в единичных случаях, когда исходная гипнабельность человека высока, гипнотический сеанс оказывает более или менее устойчивое физиологическое воздействие. Говоря проще, большинство людей на гипноз не реагируют или почти не реагируют.

Другим недостатком гипноза является его низкая обще физиологическая эффективность. Из чего вытекает, что абсолютное большинство заболеваний гипнозом излечивать не удается. Более того, низкую эффективность и результативность гипноз показал в аутотренинге, в спорте, в педагогике и др., поэтому в настоящее время гипноз, как метод воздействия на человека, почти нигде не используется, и в первую очередь, из-за неэффективности. Будь гипноз эффективен, многое можно бы было ему простить, но низкая эффективность делает и все другие недостатки неприемлемыми для современной науки. Именно поэтому большинство врачей, педагогов и других специалистов во всем мире давно уже отказались от применения гипноза в своей практике, а многие не стали и пробовать...

Следующим важным недостатком гипноза, на который в свое время указал еще Фрейд, является автоматическое возникновение у большинства гипнотизируемых ненормальной симпатии к личности врача, от сеанса к сеансу перерастающей в полную зависимость от врача. Человека, подвергавшегося когда-либо трансу, начинает постоянно тянуть к разным такого рода людям - гипнотизерам, экстрасенсам, колдунам, священникам и т.д. У многих людей такое влечение становится патологическим, и они превращаются в верующих фанатиков, просто преследующих своего избранника (врача, экстрасенса, священника и др.).

Они желают его постоянно видеть, слышать, быть с ним и т.д. Ярким примером являются религиозные люди. Подвергаясь систематически трансовому воздействию священника, они через некоторое время начинают всерьез верить и любить Бога, а затем они становятся легко управляемыми и, кстати, заодно и законопослушными. Поэтому государство всегда поддерживает религию, так как религия превращает человека в раба, лишенного собственной воли, вынужденного всю жизнь терпеть и терпеть... Более того, специалисты давно заметили, что у некоторых людей привязанность к врачу (священнику, знаменитому певцу, футболисту и т.д.) носит эротическую окраску. В этом случае возможны любые крайне неприятные истории, иногда с криминальным исходом.

Следующим недостатком гипноза является его способность провоцировать ухудшение здоровья. Так например, у лиц с пониженным давлением при расслаблении в гипнозе происходит дальнейшее понижение давления, что проявляется в бледности, тошноте, головокружении и т.д., а вот у истериков, эпилептиков, психотиков может неожиданно развиться припадок со всей своей симптоматикой. Кроме того, многие люди испытывают страх или нежелание подвергаться гипнозу, поэтому сеансы с ними нерезультативны. У некоторых людей из-за утомления (при нашей жизни) вместо углубленного гипноза возникает обычный сон, во время которого контакт с гипнотизером теряется, и воздействие становится безрезультатным. Кроме того, у некоторых людей возникают сложности с выведением их из гипноза, что значительно осложняет занятия с ними. Есть серьезные сложности и при занятиях гипнозом с лицами, имеющими различные психические заболевания.

Серьезным недостатком гипноза является и трудность создания специальной аппаратуры для принудительного вызывания состояния управления психикой и поведением человека. Ну и, пожалуй, самым серьезным недостатком гипноза является трудность освоения профессии гипнотизера, требующая большой природной одаренности и так называемого гипнотического дара, который я наблюдал у единственного в мире гипнотизера-сочинца Ивана Акимовича Денисенко. Его феноменальные природные способности вызывают восхищение у многих его поклонников и специалистов.

Иван Акимович Денисенко - великий русский гипнотизер, он может абсолютно все! Но он один, а остальные гипнотизеры и психотерапевты, к сожалению, природного гипнотического дара не имеют, поэтому ничего, кроме дискредитации, гипнозу не несут...

Видя, что гипноз имеет много серьезных недостатков, кому-то немного в чем-то помогает, а в основном никому пользы не приносит, я решил на базе известных мне различных трансов найти что-нибудь поэффективнее. Несколько лет я уделил исследованию медитации, просоночных состояний, наркотпанса (в том числе и с использованием ЛСД), эйфорических состояний, экстатических состояний, религиозных практик (в том числе суфийской) и многих, многих других. В результате, с помощью моего отца, мне удалось со временем создать новый вид транса - СК, который оказался полностью свободным от всех недостатков гипноза, медитации, наркотранса и т.д.

В качестве направления поиска я предложил гипотезу "активного транса", то есть измененного психофизиологического состояния с активным сознанием.
О том, что такое СК, я расскажу в следующей главе.

ОПРЕДЕЛЕНИЕ СК

Современная наука впервые, в лице английского хирурга Брэйда, около 150 лет назад, начала исследование транса современными научными методами. Именно Брэйд ""звал транс гипнозом. Но лишь после исследований В.М.Кандыбы стало ясно, что наука о гипнозе не описывает и сотой доли тех феноменов, с которыми сталкиваются профессиональные гипнотизеры в своей практике.

В.М.Кандыба (1976) показал, что кроме гипнотических состояний существуют по крайней мере еще двадцать видов транса, совершенно отличающихся от гипноза по своему психическому и физиологическому содержанию и поведенческому проявлению. Поэтому называть гипнозом все это многообразие стало невозможно. И тогда наши исследования привели в 1984 г. к созданию новой, единой теории и практики трансовых состояний, поэтому мы заменили термин "гипноз" на термин "СК". В настоящее время мы выделяем следующие основные виды психофизиологических состояний:

1. Нормальные бодрствующие состояния.
2. Сон.
3. СК.
4. Патологические состояния.
5. Гипотетические паранаучные состояния.

К нормальным бодрствующим состояниям мы относим следующие состояния: релаксации, мобилизации, спортивные и возрастные. К группе сна мы относим: естественный быстрый и медленный сон, состояния неполного пробуждения и неполного засыпания. К патологическим состояниям относятся состояния с незначительным нарушениям здоровья или пониженной
двигательной активностью (так называемые предпато-логические состояния), состояния с серьезными нарушениями здоровья, биологически критические состояния, сумеречные состояния, бессознательные состояния, предсмертные состояния и анабиозные состояния.

К СК относятся: гипосенсорные состояния, гиперсенсорные эмоционально-интеллектуальные, эмоционально-духовные, эмоционально-экстатические, гипнотические, медитационные, суженные (без признаков патологии), имаго (состояние вживания в заданный образ), сенситивные, гиперсуггестивные, наркотические (без признаков патологии), алкогольные (без признаков патологии); состояния, рождаемые действием музыки, танца, гипервентиляции (без признаков патологии), действием произведений искусства; состояния влюбленности (без признаков патологии), состояния творческой эйфории, состояния устойчивого внимания на внешнем или внутреннем объекте, состояния рассеянного и рассредоточенного внимания, внушенные состояния, состояния психического подражания или заражения, состояния социальной напряженности или страха, состояния при закрытии глаз (без признаков сна), состояния озарения, просветления и др.

К гипотетическим паранаучным состояниям относятся состояния, вымышленные мистиками, например: турья, нирвана, дао, саттори, самьяма, самадхи, сома; состояния энергетического тела, астрального, ментального эфирного, духовного, казуального и т.д.; воплощенные состояния, реинкарнационные и т.д.; состояния энергетического вампиризма и др.

А теперь несколько слов об истории открытия СК. Многие гипнотизеры считали, что гипноз похож по своей физиологической природе на естественный сон человека, но сон имеет две фазы - медленную и быструю, или, как иногда говорят, есть два вида естественного сна - пассивный и активный. По аналогии я выдвинул гипотезу, что и гипнозов должно быть два: пассивный - это тот, который открыл Брэйд в 1843 г., и активный - существование которого я предположил теоретически. Вначале моя гипотеза казалась абсурдной, мне возражали, мол, как это может человек быть в гипнозе и одновременно в нем не быть. Но многолетний поиск привел к тому, что в 1984 г. новый вид транса был создан и назван СК - "Состояние Кандыбы". Так, с названием "СК", новый транс и вошел в мировую науку, вызвав всеобщее восхищение своими открывшимися удивительными возможностями. Так наступила эра СК... Новое открытие поддержало Правительство СССР и Академия наук СССР, а Министерство иностранных дел СССР помогло международному признанию СК в ООН, ЮНЕСКО и Всемирной организации здравоохранения (ВОЗ). Под эгидой ЮНЕСКО в 1990 г. была создана Международная ассоциация нетрадиционной медицины с участием 87 стран для пропаганды СК и быстрейшего его внедрения в медицину, педагогику, спорт и т.д. Но перестроечные процессы в СССР и распад СССР остановили процесс международного освоения возможностей СК, и в настоящее время наша страна ничего не получает от использования СК за рубежом. Новым руководителям страны не до науки, поэтому исследования СК были частично приостановлены из-за отсутствия необходимых средств. А с моим переездом из Киева в Петроград состояние дел с исследованием СК еще больше ухудшилось. Российские власти пока никак не помогают.

Боюсь, что наш приоритет и отрыв от зарубежных исследований вскоре будет нарушен, так как за рубежом этого рода исследованиям придается более серьезное значение.

Для получения "активного искусственного сна" я стал выбирать вначале позу. Лучшей позой оказался мягкий плавный танец, на втором месте - положение стоя, далее - положение сидя, а затем лежа. Итак, как мы видим, в позах активность организма снижается от танца до положения лежа. Далее мы стали искать самую простую технику получения
веком, но без вызывания торможения и расслабления, как это было принято в мировой науке на основании исследований берлинского психиатра Шульца и его многочисленных последователей. Все ученые и гипнотизеры предлагали для получения транса вызывать чувство тяжести, тепла и максимального мышечного расслабления, а я предложил все наоборот, вызывать противоположные ощущения - легкости, воздушности, невесомости и слегка повышенного мышечного тонуса пржровной спине, а не в позе кучера, как все считали. Далее, среди многочисленных приемов введения в транс я ничего не смог выбрать, хотя имел в своем арсенале свыше двухсот тысяч вариантов. Здесь мне помог огромный практический опыт моего отца, который посоветовал гениально простую и сверхэффективную вербально-жесювую технику, заключающуюся в том, что гипнотизер произносит фразу: "Закройте, пожалуйста, глаза!" - и одновременно проводит сверху вниз вдоль глаз вертикальный пасс рукой. В некоторых случаях пасс излишен, достаточно слов. Мой отец, например, всегда ограничивается только словами: "Закройте, пожалуйста, глаза!" Вот так выглядит первый этап техники погружения в СК, просто и эффективно, ничего лишнего ни в коем случае...
Затем я стал искать лучший метод углубления транса и ничего в науке хорошего не нашел. Тогда, после совета с отцом, я предложил усовершенствованную технику Бодхидхармы, аклюзшощуюся в достижении управления всем организмом через предварительное достижение управления "всплытием" правой руки.

Добившись качественного искусственного сна, я стал искать способ превратить его в активный, то есть, сохранив режим достигнутой повышенной управляемости, следовало создать технику активного включения в работу уже слегка заторможенной коры головного мозга. Для этой цели я предложил активную технику саморегулятивного достижения эффекта "всплытия" на левой руке, когда пациент сам включается в работу и сам добивается "всплытия" своей левой руки, что автоматически приводит к активации коры и способности самому пациенту управлять своим организмом. С этого момента мозг работает в сложном режиме включенного гипнотизером бессознательного и активизированном сознании одновременно.

Дальнейшие исследования созданной техники заставили добавить в целях повышения ее эффективности элементы концентрации и медитации, а также кодированную передачу "раппорта' от гипнотизера пациенту.

К 1984 году новая техника была создана и доведена на юных спортсменах в Черниговском ДСО "Спартак". Однако один из тренеров доложил о наших экспериментах в КГБ, и мой отец был арестован прямо в тренировочном зале. Отца отпустили, но эксперименты запретили. Тогда мы отвезли вновь по памяти восстановленную рукопись в Москву, в Институт физиологии АМН СССР к академику Судакову. Судаков перенаправил нас к зав. отделом профессору А.Н.Меделяновско-му. Моя совместная с отцом работа называлась "Новый метод управления человеком". Шесть лет шла апробация нашего метода в институте, с 1984 по 1989 год. Пройдя успешно клинические и иные необходимые испытания, наш метод наконец-то Академией медицинских наук СССР был рекомендован всем врачам к применению и опубликован в открытой печати издательстве "Медицина под названием "Управляемый медитативный аутотренинг". За эти годы, с 1984 по 1990 г., мы опубликовали свыше 30 различных книг о своем методе, лучшие из них - это три тома "Основы СК-терапии", "Высшая йога", "СК", "Универсальная техника гипноза", "Техника гипноза. СК", "Духовная практика человека", "Техника ментального гипноза", "Техника энергетического гипноза", "Теоретические основы психотропного оружия", "СК-феноменология", "Биолокация" и др. Мои работы получили международное признание, а за мой главный труд "Техника гипноза. СК" (700 страниц, издание ЮНЕСКО, 1989 г.) я получил ученую степень доктора медицины.

СК - это доминантно измененное состояние психофизиологии организма, работающего в расширенном режиме кодированной управляемости и чувствительности.

А вот другое определение СК: "СК - это специфическое кодированное состояние организма, характеризующееся высокой избирательной психофизиологической управляемостью с элементами автоматизма".

СК - это особое специфическое управляемое состояние организма человека, отличающееся повышенной восприимчивостью к любому внешнему или внутреннему сигналу-раздражителю. СК - это управляемый активный транс, с помощью которого удается подготовить психику и физиологию любого человека к любому виду воздействия.

И еще одно определение: "СК - это резервное состояние психофизиологии, энергетической и информационной систем организма, работающего в доминантном режиме кодированной управляемости и чувствительности.

СК может вызываться ауто- или гетерогенным путем. Занятия СК приводит в короткий срок к умению пользоваться резервными возможностями организма. Техника самостоятельного изучения СК будет изложена в следующей главе.

СК - это специфическое, кодированное состояние организма, характеризующееся высокой избирательной психофизиологической управляемостью с элементами автоматизма. СК соединило все виды транса, представив их в едином процессе и единой психотехнологии.

Виды ск

СК - делятся на два вида - пассивные и активные. В пассивных СК у человека наблюдаются ощущения покоя, мышечного расслабления и сонливости. Снижается физиологическая активность организма и общая сенсорная чувствительность. Пассивное СК развивается, проходя через определенные фазы: легкую степень СК, когда самостоятельно открыть глаза трудно; среднюю степень СК, когда исчезает восприятие всего, кроме голоса гипнотизера или собственной внутренней речи;
глубокая степень СК, когда организм полностью подчиняется внешним и внутренним внушениям; анабиозная степень СК, когда тело коченеет, дыхание и сердце практически останавливаются, и человек погружается в кодированное анабиозное состояние, из которого его надо специально с помощью кода выводить, так как сам не выйдет. Если анабиозное состояние специально не вызывать, то глубокое СК оканчивается или обычным сном, или самостоятельным выходом из СК.
Активное СК имеет девять степеней глубины: СК- 1, СК-2, СК-З...СК-9.

СК-2 отличается от СК-1 наличием у пациента способности к визуализации. Переход от СК-1 к СК-2 осуществляется фиксацией и развитием воображения. Затем кодированием на условный сигнал (цифру 7) делается перевод в СК с открытыми глазами, затем способность видеть вновь фиксируется, но уже в положении с открытыми глазами, и затем развивается воображение по всем органам чувств. Это и есть СК-2. Внешне СК-2 никак не обнаруживается, не берет его и допинг-контроль, хотя организм начинает работать в сверхрежиме - резко повышается экономичность и физиологичность, скорость, реакция, сила, ловкость, координация, память, интеллект, чувствительность, интуиция и т.д. Например, спортсмен 1 разряда сразу показывает результат мастера спорта, а мастер показывает результат чемпиона и выше. Для единоборств СК-2 важен, например, тем, что полное отсутствие утомления уже через 3-5 раундов позволяет победить любого противника. Хотя против атлета в СК-2 никто не устоит больше 5-10 секунд, более того, если атлет тренирован, то есть опасность, что любой его удар может оказаться для противника смертельным. Я сам иногда балуюсь спортом, но никогда СК-2 не применяю, так как такое "черпание" резервов требует специального постепенного входа и выхода, где-то 2-3 месяца, а соревнование должно быть посредине. По словам моего отца, посвятившего работе с юными спортсменами несколько лет, работа организма в режиме запредельной нагрузки может быть безопасной только при специальных тренировках, иначе сверхвысокий результат будет единственным за всю карьеру, так как восстановиться после рекорда обычными методами невозможно. В настоящее время отец создает технику применения СК-2 в профессиональном кик-боксе, ищет желающих рискнуть стать чемпионом мира. Почему такой риск? А потому, что нет необходимых условий для научных исследований. Поэтому мало установить рекорд, надо еще и гарантировать безопасность здоровья спортсмена, а для этого нужны серьезные исследования.