Электронная библиотека
Форум - Здоровый образ жизни
Разговоры на общие темы, Вопросы по библиотеке, Обсуждение прочитанных книг и статей,
Консультации специалистов:
Рэйки; Космоэнергетика; Учение доктора Залманова; Йога; Практическая Философия и Психология; Развитие Личности; В гостях у астролога; Осознанное существование; Фэн-Шуй, Обмен опытом и т.д.


Кандыба Дмитрий Викторович - "Техника мысленного гипноза"   

ТЕХНИКА ПСИХОХИРУРГИИ

Мой отец начал делать психохирургические операции с 1964 года, затем свой личный опыт передал мне и многим своим ученикам. Так как за истекшие годы в стране и за рубежом отцом подготовлено свыше 100 тысяч психохирургов (на курсах по нетрадиционной медицине), то я решил, впервые в мире, опубликовать секреты нашей техники психохирургии, так как на наше авторство и приоритет в этой области уже никто не посягает. Хотя в начале семидесятых годов между отцом и филиппинцами шел трудный спор о приоритете и авторстве в создании метода психохирургии. Но -уже к середине семидесятых в мире утвердились оба метода, как два принципиально отличающихся друг от друга. Филиппинский метод был назван'пси-хирургией" и построен на концепции мистической религиозной способности некоторых людей выполнять "пси-эперации" с вскрытием, реальным рассечением тканей и зеальным "пси-хирургическим" лечением руками человека - "пси-хирурга". Мы назвали этот метод - мистическим, а метод отца получил название "научная психохирургия" и основан он на трансовых резервных возможностях мозга человека растворять любые ткани собственного организма или выполнять с ними любые иные излечивающие коррекции. Если в филиппинском методе встречается много случаев отсутствия лечебного эффекта и даже прямого шарлатанства, то в нашем методе - 100%-й в той или иной степени лечебный и исцеляющий результат. В настоящее время наш метод уже с филиппинцами не конкурирует из-за несравнимой эффективности. Мы и наши ученики делаем руками также сложные операции, которые филиппинцам и ie снились, тем более, что ни один из настоящих пси-хирургов-филиппинцев не понимает, что и как он делает, так как сам находится в глубоком трансе (если не шарлатан) и вследствие эффекта посттрансовой амнезии ничего не помнит о прошедшей пси-операции и ничего объяснить или помнить не может, кроме своей веры в Бога и того факта, что он обладает этим "божественным" даром.
Свой рассказ об искусстве выполнения полостных пси-операций начнем вначале с филиппинского метода, а затем эасскажем о русском методе.
Итак, филиппинский метод заключается в искусстве пси-хирургов выполнять пси-операции голыми руками, без каких-либо инструментов, лекарств и антисептиков. При этом: 1) должна обязательно рассекаться или раздвигаться кожная ткань за счет Божественной космической пси-энергии; 2) должно полностью или почти полностью отсутствовать наружное кровотечение; 3) должна полностью отсутствовать боль в момент самой операции и, самое главное, после пси-операции в месте "раздвигания" тканей или их разреза не должно оставаться совершенно никаких следов. Если нарушено хоть одно из указанных условий, то это не филиппинская пси-операция, а наш русский психохирургический метод. Надо прямо сказать, что настоящим филиппинским методом за всю небольшую историю его создания владели лишь несколько человек, а остальные делали операции по нашему методу, только не осознавая этого или сознательно обманывая. Тем более, что правительство и деловые заинтересованные круги любого международного курорта стараются найти какую-либо "достопримечательность" для привлечения туристов, а если такой "достопримечательности" нет, то она обязательно создается искусственно", так как уж очень многие в этом заинтересованы. Поэтому "филиппинский феномен" - это на 98% туристический миф, привлекший на Филиппинские острова сотни миллионов долларов. Отсюда и заинтересованные западные турфирмы, размещающие в западных средствах массовой информации различные "объективные и достоверные авторитетные свидетельства" о различных случаях подтвержденного научными кругами "филиппинского чуда". Весь мир наполнен липовыми рекламными роликами, туристическими журналами и проспектами, сенсационными статьями в различных газетах и даже солидных научных изданиях, кассетами видеофильмов, фотографиями и т.д. Остается только позавидовать западному турбизнесу, умеют люди делать деньги, ничего не скажешь. Если бы наши, хоть одна турфирма, дала рекламу про наш Петербургский центр на Малой Морской, д.9, то я абсолютно уверен, что в течение года заработала бы 5 - 10 миллиардов долларов. Ведь у нас выполняются практически любые известные человечеству пси-феномены, более того, за 1-2 дня мы обучаем любому пси-феномену любого желающего, независимо от образования, национальности, уровня способностей и мировоззрения (научного или религиозного).
Наши исследования филиппинского метода показали, что в 60 - 70% случаев имеется лечебный эффект, при этом каждый 4-5-й пациент выздоравливает полностью. Сразу хотим отметить, что речь идет о всех случаях, которые мы наблюдали за последние тридцать лет (свыше 20 тысяч случаев); хотя чисто филиппинским методом за это время выполнено лишь несколько сот пси-операций.
Филиппины представляют собой юго-восточное государство, расположенное на более чем 7 тысячах больших и малых островов, со столицей Манилой на острове Лусон. Наиболее крупными являются 11 островов, а вся общая площадь архипелага составляет около 300 тысяч квадратных километров. Климат Филиппин - морской, тропический. На островах часто имеют место тайфуны и вулканические извержения, которые доставляют много бед местному населению. Средняя температура года - 25 - 29°, но не жара беспокоит людей больше всего, а москиты. Острова покрыты необычной буйной растительностью, причем многие виды растений встречаются только на этих островах. Больше всего в глаза бросаются пальмы - это и жилье, и питье, и жвачка, и все другое. Население насчитывает свыше 60 миллионов человек из более чем 90 народностей.
Население Филиппин комплектовалось из древнего яе-гро-австралоидного субстрата во II - X тысячелетиях до н.э., на который волнами наслаивались аустронезийцы южномонголоидного типа из Южного Китая (через Тайвань). С начала нашей эры, когда Малайя и Индонезия в ее западной части были уже индианизированы, индо-буддистская культура стала понемногу проникать и на восток, в том числе и на Филиппины. Связи с буддистской Шривиджайей, а позже с индуистской культурой Маджапахита сыграли важную роль в развитии местного населения. В конце I тысячелетия на Филиппины стали прибывать китайцы, но уже не те южно-китайские племена юэ, которые тысячелетием-двумя ранее прибыли на острова, а жители развитой империи, принесшие с собой многогранную и развитую
культуру.
С XIV в. через южные острова на Филппины проник ислам, и стали возникать первые очаги государственности. На островах существовали общины-балангаи, власть в которых принадлежала старейшинам. Средний размер общин 30 - 100 семей, но были и крупные - 1-2 тысячи семей. Наиболее развитые и сильные из них вели с соседями войны и в случае удачи общинный старейшина становился правителем надобщинного протогосударства. Таких вождей или правителей вначале именовали индийскими терминами - "раджа" или "дато".
В XV и начале XVI в., когда португальцы изгнали из Малакки султана и его приближенных, то часть из них мигрировала на восток и поселилась на Филиппинах. Таким образом население юга архипелага стало быстро ислами-зироваться, и стали образовываться первые государственные образования - султанаты. Стали возникать свои формы письменности на южно-индийской графической основе.
В 1521 г. экспедиция Магеллана посетила остров Себу, что привело к открытию и освоению испанцами Филиппин. Сам Магеллан погиб, но уже к середине XVI в. испанцы прочно освоили весь архипелаг и в честь принца Филиппа (будущего короля Филиппа II) назвали его этим названием. А в 1750 г. был достроен крупный порт - Манила. Все население захваченных территорий успешно христианизировалось, кроме мусульманского юга (страна Моро- мавров), который оставался мятежной периферией вплоть до XIX в.
В XVII в. население архипелага составляло около 500 тыс. человек. Наместники испанского короля и подчиненные им губернаторы провинций создали около 270 участков, переданных в энкомьенду (опеку) испанским колонистам и монашеским орденам. Попечитель-энкомьендеро обычно собирал с вверенного его опеке населения при посредстве старост общин фиксированный налог - трибуто и требовал от крестьян выполнения различных повинностей. Затем система энкомьенд была отменена и налог собирался только в пользу королевской казны. Одновременно на Филиппинах все больше укреплялись китайские общины мигрантов-хуацяо, которые вели основные торговые операции на архипелаге. Затем на острова последовало вторжение голландцев, англичан. Испанцы стали большое внимание уделять выращиванию на Филиппинах плантаций табака, а к XX в. стали выращивать сахарный тростник, пеньку, индиго. Появилась собственная национальная буржуазия из числа китайцев и метисов китайского происхождения.
В 1896 году, после почти четырехвекового испанского владычества, связь с метрополией прервалась буржуазно-демократической революцией. Но на смену испанцам пришел американский колониализм, и только в 1946 году Филиппины получили независимость.
Филиппины - единственная христианская страна, находящаяся к востоку от Мертвого моря и говорящая более чем на 130 языках. Культура Филиппин -- смешанная и самобытная, евроазиатская. Цвет кожи филиппинцев коричневый. Процветают старинные родовые обычаи покровительства ("утанг на лооб"). У каждого филиппинца есть человек, который ему покровительствует и есть человек ("бата"), которому покровительствует он сам. Государственные языки - английский (40%), испанский (2%) и местный тогальский, на котором говорит 48% населения. Основные религии - христианство, ислам, буддизм и анимизм (поклонение духам, жертвоприношения животным, богам и т.д.). Римско-католическая церковь 83% населения; 6% протестанты; 4,9% - мусульмане; 0,9 % - буддисты; 5,2% - независимая церковь. Итак, из цифр видно, что католики господствуют во всех сферах жизни.
Первые паранаучные феномены занес на Филиппины в 1905 г. француз-спирит Ален Кардек, после чего в среде интеллигенции было создано общество "Унион-экспери-тист-христиано де филиппино". Филиппинцы с древних времен и по настоящее время верят в духов, магию и магические обряды, в амулеты и их силу, в заклинания, в ведьм ("асуван"); в чудеса и возможность божественного духовного исцеления верой в Бога.
С обретением независимости, уже в послевоенные годы
на Филиппинах появились люди (местные "йоги"), пропагандирующие йогическое духовное целительство. В духовном лечении целитель, по их мнению, "является каналом, пропускающим через себя целительную энергию Вселенной. Этот поток проникает через сознание исцеляющего в мысли пациента и своей сильной вибрацией возбуждает ментальные мозговые центры больного, откуда импульсы направляются уже прямо на больные органы и системы, излечивая их. Пропуская космическую духовную целительную силу через себя целитель как бы стремится окунуть в божественный духовный поток сознание самого пациента".
Приступая к целительству, следует проникнутся "уважением к божественной силе, целитель должен успокоиться физически и морально, отбросить все волнения и заботы о материальной жизни. Целитель должен войти в особое трансовое состояние глубокого внутреннего покоя и гармонии. Во гремя всего процесса лечения целитель не думает о том, что и как делать, все происходит бессознательно и автоматически, руки сами все делают, а мысли могут только мешать передаче целебной духовной энергии", филиппинский метод требует, чтобы целитель в процессе всего лечения и после него был "преисполнен любви и доброты по отношению к пациенту". А к тем пациентам, которые не верят в духовное божественное целительство, не следует плохо относиться, а просто "не обсуждать с ними суть лечения". Но абсолютное большинство местных жителей являются людьми глубоко верующими, и в них хорошо уживаются идеология католицизма, индуизма, буддизма и оригинального местного язычества. К тому же филиппинцы от природы очень хорошие, добрые и сентиментальные люди, во многом похожие на нас, русских, но совершенно не похожи на американцев с их жестким "денежным" эгоцентричным мировоззрением, затмевающим и убивающим проявление всякой человечности и духовности. Филиппинцы, как и мы, альтруисты и не отделяют себя никогда от рода и родины. Они, как и мы, без родины и связей с родными просто не могут жить. Филиппинцы очень дорожат родственными связями - друг другу всегда помогают, разделяя и ответственность за поступки.
В настоящее время на Филиппинах существуют государственная медицина, частная медицина и знахарство (целительство), которое особенно процветает в сельской местности, где нет официальной медицины. Целители в деревнях лечат травами, массажем, святой водой, мануальной терапией, амулетами, припарками, компрессами, кровопусканием, пиявками, иглоукалыванием, снадобьями, праничес-кой энергией; магическими процедурами с помощью духов и, наконец, пси-операциями. В городах целители более "образованны" и лечат иглоукалыванием, йоготерапией, хиропрактикой и пси-хирургией.
Пси-хирургический метод сформировался недавно, в 60 - 70-е годы, на базе йогического "пранолечения" и присущей всем народам, от Африки до Америки и Европы, древнешаманской практики по извлечению "болезни" из живота больного в виде извлеченной ящерицы, паука, мыши, комка крови, комка ткани и т.д. Сами пси-хирурги объясняют свой метод как способность некоторых, духовно просветленных целителей, впитывать" космическую духовную энергию и с ее помощью, находясь в трансе, проникать сквозь "расплавленную" (разжиженную) ткань внутрь тела человека, а затем духовной пси-энергией, исходящей из рук пси-хирурга, воздействовать целебным образом на больной орган и излечивать его. При этом, если возникает необходимость что-то удалять, то пальцы пси-хирурга захватывают в полости удаляемую ткань и "выходят" вместе с ней наружу, где эту ненужную, больную, ткань выбрасывают и закапывают или сжигают. Во время пси-операции может наблюдаться разрез наружных покровов, могут быть видны внутренние органы и т.д., а затем все это мгновенно заживает без всяких следов, достаточно только тампонами смыть пятна крови у шва.
Пси-хирурги готовятся к своей профессии с детства, как правило, в своей семье, где эта профессия передается, а затем всю жизнь идет профессиональное и духовное самосовершенствование. Главным условием успеха является глубочайшая вера в Бога и в силы Бога, которые он передает целителю. Все оси-хирурги - христиане и члены "Унион-эксперитист-христиано де филиппино". Некоторые пси-хирурги, у которых сильна йогическая подготовка, утверждают, что они способны брать особую энергию прямо из окружающей среды. Эта энергия, пройдя через целителя, трансформируется в нем и затем передается больному путем наложения рук или посредством проникновения в тело. Для этого целитель кроме йогической подготовки должен быть подготовлен ментально и телесно, для чего перед каждым лечением он свершает специальный ритуал и служит молебен. Я не зря рассказал о истории Филиппин, так как вы теперь видите в филиппинском методе очень своеобразную и оригинальную смесь йоги, магии (ритуал) и христианства (молебен). В моем рассказе о филиппинском методе, я постараюсь пользоваться чужим и объективным мнением о нем, так как если я буду прямо писать все, что я о нем думаю лично, то читатели подумают, что я это делаю несправедливо и лишаю их веры в "филиппинское чудо", чтобы приукрасить лишь свой, русский, метод, который укладывается в современную научную парадигму и полностью соответствует основным современным естественнонаучным категориям знания.
Филиппинский пси-хирург должен уметь "концентрировать" в себе энергию, превращать ее в лечебную, направлять в пальцы рук, в глаза, в язык; в дыхание и т.д.". Умение целителей входить в состояние транса дает им возможность изменять структуру и консистенцию человеческих тканей и при помощи только одних пальцев рук проникать в тело пациента. Это дает возможность ближе и непосредственно доставить лечебную энергию к больному месту и достичь лучшего эффекта".
Некоторые специалисты филиппинские пси-операции предлагает назвать "квазихирургией" ("хирург" с немецкого переводится как "ремесленник", делающий все руками) или "логурией" (от слова "логос" - ум), так как считается, что пси-хирурги оперируют прежде всего "мыслью-умом, а потом руками".
Технология выполнения филиппинской пси-операции выглядит несложно. Незнакомый пациент "из общего потока больных ложится на стол и оголяет больное место. Для начала пси-хирург пассами рук создает мощное однородное поле вокруг больного, затем накладывает свои руки на больное место и как бы нащупывает "что-то", ориентируется, и руки замирают на одной точке. Пси-хирург концентрирует свое сознание и входит в транс, затем через несколько секунд делает рукой бросок ладоней в глубь тела. При этом он совершает пальцами быстрые, вибрирующие, поступательные движения. Видно, как в кожу входят первые фаланги пальцев, затем пациентом ощущаются легкие, разрывающие и продвигающиеся движения пальцев вглубь. Затем начинается раздвижение краев раны и появляется первая кровь. Убрав ее влажным тампоном, можно рассмотреть образовавшуюся конусообразную рану и подлежащие ткани, которые кровоточат уже меньше, чем сама кожа. Движения пальцами пси-хирург совершает настолько быстро, что проследить все и осмыслить посторонним очень трудно. А сам пси-хирург последовательность своих действий и манипуляций не осознает. Закрытие раны происходит с еще большей скоростью движений пальцев и ладоней того же характера, но в обратном направлении (наружу) и быстрым выведение рук из раны. Края раны как бы тянутся за пальцами и занимают их место в момент ухода. Тягучая консистенция кожи дезориентирует наблюдателя. Пси-хирург производит последние, контрольные движения пальцами вдоль соединившихся краев раны, и место операции очищается от крови. На коже после смывания краев раны в первые секунды можно еще отметить на фоне легкого покраснения - белесый, слегка возвышающийся рубец, который через несколько секунд белеет и исчезает. Если немного затянуть момент очищения от крови места операции, то рубец можно уже не увидеть. Никаких следов от операции не остается. В течение последующих 2-3 часов операционное поле испытывает чувство жжения и повышенную извращенную кожную чувствительность. Иногда позже появляются боли, но держатся обычно недолго. Сам оперируемый человек бледен, возбужден, часто покрыт "испариной", отмечается яркая вегетативная реакция. Вопросы пациент воспринимает как бы издалека и отвечает на них неохотно и односложно. Активно двигаться пациент начинает сразу, но ему все же рекомендуется отдохнуть в тишине и покое не менее 30 минут. Проделав все рекомендации, пациент возвращается в свое относительно нормальное состояние приблизительно через час и уходит домой. Время операции может варьировать от 3 до 15 минут. Если разделить все время операции по фазам, то на образование раны уходит не более 30 секунд, на закрытие тоже 30 секунд, остальное время уходит на внутреннюю пси-операцию. Реальные физиологические ощущения в месте пси-операции пациент ощущает часто еще 3-7 дней.
Приемов манипуляций много, но наиболее удивителен способ рассечения тканей на расстоянии (Ариго Бланко, Агнао и др.). Это больше всего убеждает скептиков в реальности "филиппинского чуда". Например, Жуан Бланке (г.Пасига) вскрывает кожу пациента одним рассекающим движением указательного пальца на расстоянии 15-20 см. Образуется небольшая (в 2 см) рана, над которой медленно появляются капельки крови. Почти все пациенты при этом испытывают небольшую боль, как при порезе кожи. Затем боль исчезает. Вся пси-операция выполняется через эту небольшую рану-разрез. Заживление происходит как при обычной резаной ране. Иногда Жуан Бланке берет палец скептиков в свои руки и проделывает им разрез кожи пациента, подтверждая этим, что энергия может передаваться и так. Осложнений при заживании ран у Бланке не бывает.
Приведу текст молебна, который читает филиппинский пси-хирург, когда "заряжается энергией" перед пси-операцией: "О, ты, великая, беспредельная Сила... Ты, великое пламя жизни, которой я являюсь лишь искрой... Я предаюсь твоей целительной Силе, чтобы она протекала через меня и подкрепила, восстановила и исцелила этого человека... Дай твоей Силе проникнуть сквозь меня, чтобы этот человек почувствовал твою жизненную Энергию, Силу и Жизнь и смог бы проявить ее в лице Здоровья, Силы и Энергии! Сделай меня достойным протоком твоей Силы и используй меня для Добра... Мир будет при твоем целительном труде!"
Как мы видим, молебен очень своеобразный, хотя некоторые пси-хирурги просто читают Библию и иногда всю ночь перед пси-операциями.
Наблюдается и различный подход пси-хирургов к месту операции. Одни "смазывают кожу раствором кокосового масла и скипидара и быстро приступают к пси-операциям. А другие втирают в кожу согревающие масла (кокосовое, скипидар, тертую камфару) или охлаждающие масла, для того, чтобы усилить или ограничить кровоснабжение оперируемого участка".
В руках многие пси-хирурги держат кусочек ваты, часто смачиваемый водой "для лучшего проникновения энергии в рану".
Удивление вызывают случаи пси-операций на животных и месячных детях, которые гипнозом объяснить нельзя. Следует также заметить, что большинство пси-хирургов перед пси-операцией стараются "пассами" или другими манипуляциями "накачать пациента энергией" и тем самым как бы повысить его "жизненную силу" и способность к исцелению. "Энергию" пси-хирурги накапливают вначале молитвами у себя в голове, а затем в правой и левой стороне тела. В правой - "положительную", а в левой -"отрицательную".
Некоторые пси-хирурги специализируются только на некоторых заболеваниях - внутренних болезнях или зубах или параличах и т.д. Пси-хирурги считают, что самыми эффективными "путями для воздействия энергии на человека являются: кожа, кровь, китайские точки и индийские
чакры".
Физиологический механизм пси-операций принципиально отличается от обычной хирургии. Если обычная операция устраняет" механическую причину болезни и этим помогает восстановить нормальную функцию органа, то пси-операция "не всегда устраняет механическую причину, а пси-хирург просто воздействует непосредственно своей энергией на больной орган, чем и восстанавливает его нормальное состояние. Например, пси-лечение аппендицита осуществляется путем вскрытия брюшной полости, извлечения аппендикса наружу, но не для удаления, а для непосредственного воздействия на него энергией с применением легкого массажа пальцами пси-хирурга. После этого аппендикс возвращают на свое место, через день наступает выздоровление, что подтверждается контрольным осмотром в официальной больнице". У некоторых ученых (включая меня) вызывает сомнение тот факт, что после пси-операций на костях или суставах не исчезают бывшие там до лечения деструктивные изменения. На это теоретики филиппинского метода отвечают так: "Но ведь цель пси-операции -восстановление патологически измененной функции, создание благоприятных условий для стимуляции сил организма, который сам начнет побеждать свою болезнь", Но это объяснение полностью взято с нашего "русского метода", который, действительно, основан на СК-возможностях самого пациента, а не на действии неизвестной Силы, как у филиппинцев.
Часто пси-хирурги что-либо из организма достают и выбрасывают, обычно показывая это пациенту. Удаляемое является кровавым кусочком различных тканей организма: лимфоузлов, соединительной ткани, жировой ткани, сгустков крови и т.д. Следует объективно отметить, что это удаляемое "нечто" у многих ученых (в том числе и у меня) вызывает серьезные сомнения из-за более чем странного состава, часто не имеющего ничего общего с пси-операцией. Как и наши колдуны древних времен, пси-хирурги объясняют цель своих манипуляций с удаляемым "нечто" необходимостью "сформировать на удаляемом куске ткани свое представление о болезни и вместе с кусочком удалить и саму болезнь". Говоря языком современной магии, пси-хирурги извлекают таким образом больную информацию из организма пациента, а кусок ткани - это лишь древний психотехнический метод. Но такое объяснение больше подходит под наш метод, а не филиппинский. Тем более, что пси-хирурги отказываются лечить психически возбужденных людей, людей с высокой температурой, пациентов с инфекцией или с гнойными процессами, пациентов с врожденными заболеваниями или с большими деструктивными изменениями в костях и суставах, лиц с острым воспалением или приступом, серьезной травмой и раной и др.
Лечебный эффект пси-операций не всегда наступает после первой пси-операции, а чаще после нескольких, на протяжении нескольких дней или недель. У некоторых больных улучшние вообще не наступает.
Приведем описание процесса пси-операции и условий, где она выполняется на конкретном примере с пси-хирургом X. "Лечение людей X. проводит в старом, деревянном помещении из 2-х комнат по 12 - 15 квадратных метров. Большинство пациентов ожидало во дворе, под навесом от солнца. В первой комнате сидят несколько очередников. На стенах комнаты находятся стенды с фотографиями целителей и пси-хирургов и вырезками отзывов и интервью с ними из газет и журналов. Кроме того, висят увеличенные фотографии пси-операционного среза тканей на коже, хорошо видны края раны, пальцы пси-хирурга и внутренности. На другой стене расположено распятие Христа и фигуры двенадцати апостолов, а также сценки из жизни и странствий Христа. Вдоль стен ^ скамейки для самых тяжелых больных.
Во второй комнате, посредине, высокая кушетка, покрытая клеенкой. Кушетка как бы делит комнату на две части, с одной стороны пси-хирург и его помощница, а с другой - желающие видеть пси-операцию, друзья или родственники пациента, журналисты и т.д. Со стороны пси-хирурга, в углу, стоит столик с операционными принадлежностями: несколько кусочков нестерильной ваты, мисочка с кокосовым маслом, смешанным со скипидаром и тертой камфарой, ножницы, упаковка бинта и пластырь. В ногах у больного располагается большой (с пола до потолка) крест с распятым Христом, сделанным с большим искусством и любовью, особенно привлекает внимание изображение ран и крови на местах, где забивались гвозди. Распятие производит на всех сильное эмоционально-психологическое впечатление, особенно на пациента. Прослушав молитву, увидев такое распятие и осенив себя крестным знамением, больной спокойно и с верой отдает себя в руки пси-хирургу. Вера в божественную помощь и исцеляющую силу пси-хирурга имеет решающее значение и делает свое дело. Пси-хирург выполняет операцию в обычной своей одежде. Но на груди у него висит огромный крест с распятием Христа.
Денег за лечение пси-хирурги не берут, но если кто-то хочет отблагодарить, то опускает, сколько желает, в специальный ящичек, над которым, как правило, есть надпись "Сбор средств для поддержания общества "Унион-зксперитист-христиано де филиппино". Многие пси-хирурги и известные филиппинские целители живут за счет пожертвований богатых пациентов или просто работают на какой-либо другой обычной работе. Живут скромно, но счастливо (охотно делятся своими мыслями с туристами из США, Японии, Китая, Германии, Франции и др. Разрешают себя фотографировать, снимать фильмы, брать интервью и т.д.).
Все, без исключения, целители и пси-хирурги, глубоко и искренне верующие люди, поэтому прием больных они начинают с чтения молитв и чтения Библии прямо над пациентом во время лечения. Часто после молебна Библию кладут под голову пациенту или прямо на больное место.
Современными медицинскими знаниями пси-хирурги не владеют, а часто не знают даже элементарную анатомию и физиологию. Чаще их излюбленным местом для проникновения в брюшную полость является околопупочное кольцо. Прием чаще всего ведется по 4 - 6 часов, в первой половине дня, начиная с 9 или 10 часов утра, ежедневно, реже - через день. Каждый прием больных начинается с прослушивания всеми присутствующими записи молитв и хвалы Богу за дарованную исцеляющую духовную Силу. Пси-хирург обходит всех собравшихся больных и отбирает наиболее тяжелых для оказания им помощи в первую очередь, из них 5 - 10-человек отбираются для пси-операций. Затем идет прием отобранных больных и повторных больных. Затем следует час отдыха и начинаются пси-операции. Во время перерыва пси-хирурги и целители молятся, пьют чай или кофе, отдыхают, разговаривают, смеются, шутят, курят и опять молятся. Перед операцией руки никак специально не готовятся. Операции идут быстро, часто молча. Один больной встает, другой ложится. В движениях пси-хирурга чувствуется сосредоточенность, напряжение внимания, темп. Если психирургу не хватит энергии и Силы, то рана не сходится и остается открытой, пациент может даже умереть. Все прооперированные больные отдыхают минут тридцать во избежание возникновения поздних обмороков или усиления болей на месте операции.
После операции больному нельзя мыть тело, растирать мочалкой место операции, нельзя поднимать тяжести и употреблять алкоголь. Через 2 дня больной должен явиться на повторный осмотр. Если при осмотре улучшения нет, то его повторно пролечивают и так до наступления ожидаемого эффекта.
Некоторые исследователи филиппинского метода говорят, что успеху лечения этим методом сопутствуют три веры: 1) вера в Божественную помощь; 2) вера в Силу врача; 3) вера в собственное исцеление.
В настоящее время на Филиппинах насчитывается около тысячи пси-хирургов и разного рода целителей, но лишь несколько человек, не более десятка, могут делать чисто филиппинские пси-операции, остальные исцеляют нашим, русским, методом, но делают это плохо, безграмотно, а поэтому и малоэффективно. У некоторых наиболее известных целителей, применяющих филиппинский метод, в кабинетах висит портрет моего отца (у бразильца -Зе Ариго, у филиппинцев Агпао, Бланко, Елизальде, Гутиер-риса, Рибодоса и др.).
А теперь, заканчивая рассказ о филиппинском методе, и прежде чем изложить в очередной раз наш метод, я приведу независимый взгляд на механизм филиппинского метода, предложенный русским врачом-исследователем -Н.Г.Борисовой.
Цель настоящего изложения - попытка объяснить механизм целительства современными нейрофизиологическими исследованиями, опираясь в основном на эмоциональные возможности нашего сознания. Уже сейчас ясно, что эмоции являются мощным рычагом воздействия на человеческую личность, это замечательный дар природы, который раскрывает очень важную и сильную сторону нашей психики. Если более детально распознать процессы, которые сопровождают наши эмоциональные разряды, то можно приблизиться к решению одного из. важнейших вопросов - как рождается личностное начало на основе процессов, происходящих в мозгу и во всем теле. Поэтому большую часть своего изложения я посвящу сути эмоции. Потому что, мне кажется, что в основе целительства лежит воздействие на эмоциональные возможности нашего мозга. ЭМОЦИИ -объективно существующее явление природы, они сопровождают всю нашу жизнь и помогают нам быстрейшим образом распознать полезность или вредность сложившейся в данный момент (внешней и внутренней) ситуаций. Эмоции -это продукт эволюции, это приспособительный фактор в жизни всего живого, это основа взаимоотношений между людьми.
Решающей чертой эмоционального состояния является его свойство мобилизовать все в единое целое. Никакое другое состояние или реакция не имеют этого свойства. Это придало эмоциям универсальное значение в жизни любого организма.
Эмоции дают возможность почувствовать отношения между людьми, которые непросто выразить словами. Это как эфир: был, оставил след свой и исчез. Трудно дать определение этим ощущениям, в которые входят психические отправления и функциональная работа всех органов. Толчком послужила мысль В.В.Налимова, математика, занимавшегося изучением коммуникативных особенностей языка, что выражение эмоции есть язык высвобожденной реликтовой формы дологического мышления, которое непосредственно связано с глубинным потоком сознания. Оно присутствует у нас, но закрыто логикоструктурной формой рефлекторного мышления. Поэтому эмоция не может быть выражена словами, потому что она не получает отражения
сознании в словесных или образных формах. Поэтому материальное существование эмоций часто отрицают, но это ошибка. Все, без исключения, жизненные потребности и отправления, в том числе и умственная деятельность, сопровождаются соответствующим эмоциональным тонусом, благодаря которому жизненные функции постоянно поддерживаются на некотором оптимальном для организма уровне. Все разнообразие человеческих функций одобряется или отвергается на основании одного принципа - принципа соответствия их сформировавшемуся (в данное время) определенному эмоциональному состоянию. В своей жизни человек не только действует, но и чувствует. Это не два человека, а один. Все его дела есть комплекс мысли и следующей за ней эмоции. Поэтому закономерны поиски в этом изменении материального начала, которое, судя по всему, должно быть неотъемлемой частью всех возникающих эмоций. Некоторые из этих изменений значительны и уже стали очевидны, другие менее значительны и не ясны. Но это не значит, что они менее реальны. Науке известны случаи, когда невидимые, якобы не существующие, явления все же существуют. Философская доктрина эмоций является больше психофизиологической проблемой и ученые нейрофизиологи на современном уровне знаний имеют достаточный объем исследований, чтобы на 90% понять проблему - эмоции. Основными предпосылками для этого служит идея о том, что все функции организма, в том числе и умственная деятельность, и эмоции, зависят от изменений в структуре материалов, из которых построен организм. Умственная деятельность и эмоции осуществимы лишь при наличии нервного начала, а представить себе осуществление функции без изменения состава этого начала - невозможно. Иногда изменения происходят на микроуровне, который нельзя выявить с помощью даже электронного микроскопа. Химические методы тоже позволяют в известной степени улавливать перестройку субмикроскопических структур, но этого недостаточно. Поэтому вправе ли мы отрицать то, что пока еще не можем увидеть? Можно ли считать, что методы ученых и их приборы усовершенствованы до предела и их показания есть истина в последней инстанции? Можно ли считать с уверенностью, что наши органы чувств и интеллект, которыми нас наделила природа, познаваемы существующими приборами? Конечно, нет. Поэтому ряд необъяснимых явлений психики надо тщательно анализировать.
Для более доступного подхода к сути целесообразно разделить его на три раздела. Первый раздел будет посвящен процессам, происходящим в сознании и в подсознании целителя, готовившегося к целительству по определенной программе на протяжении многих лет. Второй раздел осветит процессы, происходящие в клетке кожи пациента при непосредственном воздействии целителя на нее. Третий раздел - процессы, происходящие у пациента в момент воздействия целителя и после этого.
1 РАЗДЕЛ
Мозг - очень совершенный орган человека, но, к сожалению, он является самым неизученным. Ученые считают, что на протяжении жизни только 6 - 8% клеток коры работают активно. А что делает остальная масса? По общепризнанному мнению ученых, она относится к деятельности бессознательного и подсознательного. Надо полагать, что в далеком прошлом мозг, приспосабливаясь к очень трудным условиям существования на планете, работал в более полном объеме. Человек, природа и Космос имели более тесную связь. А знаем ли мы сейчас, как работает наша подсознательная, бессознательная части мозга? Конечно, нет, поэтому малоизученная часть мозга приподносит нам столько загадок и легенд. Одной из интереснейших легенд является филиппинский феномен в целительстве. Известно, что целителей готовят с- детских лет по определенной, сложной программе. Все целители знакомы с восточным учением йоги, в котором накоплены и постоянно использовались методы, направленные на то, чтобы развить в человеке способность к самопрограммированию психических и физических функций. Основы системы методов воздействия на психику в йоге имеют религиозно-этическую направленность, но все протекающие в организме процессы они подчиняют сознанию и воле. Это давало возможность освободить себя от суетных устремлений земной жизни. Для управления общим психофизиологическим состоянием человека и прежде всего мозга, индийские мудрецы разработали специальную психологическую систему и назвали ее - "психологическая йога". Основной задачей ее является обучение умению сосредоточивать мысль. Упражнениям в концентрации мысли предшествуют физические асаны. Обучение по системе "психологической йоги" вырабатывает у целителя умение отключаться от внешнего мира, концентрировать внимание на внутренних ощущениях, затем сосредоточиваться лишь на своих мыслях. Надо полагать, что йоги для "делания" своей психики использовали еще одно восточное направление - дзэнбуддизм. Основой его является молчаливое созерцание, самоуглубление, внутреннее сосредоточение на себе. По словам Э.Фромма, "дзэн" способен активизировать внутреннюю энергию человека. Изощренная система психотренинга и психической саморегуляции преследует цель активизировать глубокие нейрофизиологические сдвиги во всей нервной системе. Многолетние, систематические, многочасовые упражнения сознают своеобразный образ жизни, своеобразное мышление, оторое создает определенный эмоциональный тонус. Все делители верят в Бога, ведут аскетический образ жизни. Что происходит в организме целителя благодаря такому обучению, образу жизни и длительному психотренингу?
Если исходить из того, что эмоции представляют собой такую форму реакций, которые, сменяя одна другую, охватывают весь организм, имеют ярко выраженный субъективный характер, то длительная, разносторонняя подготовка к целительству имеет большой смысл, ибо вся она идет на максимальном эмоциональном уровне. Эмоции изменяют весь организм, они придают человеку определенное биологическое качество, объединяя все процессы в единое целое, подчиняя мгновенно все функции тела одной цели. Именно благодаря эмоциям организм способен чрезвычайно выгодно приспосабливаться к окружающей среде и выполнять любую поставленную перед собой цель. Тренируя много лет эмоциональную область психики, целители вырабатывают и закрепляют затем умение мобилизовать себя за короткое время.
Многие ученые утверждают, что самоформирование эмоций происходит в подкорковых центрах мозга: гипоталамусе, ретикулярной формации и т.д., то есть в самых древних частях мозга. Но чтобы полностью мобилизовать эмоции, необходимо еще участие коры и реакция всех вегетативных отделов. Э.Гельгорн придает большое значение еще и соотношению симпатических и парасимпатических реакций при различных эмоциональных проявлениях. Он склонен к выводу, что у двух различных знаков биологически отрицательных (боль, страх, тоска и т.д, ) и биологически положительных (радость, смех и т.д.) эмоций имеется различный химический субстрат для своего проявления, реакции идут при участии совершенно различных ферментов и гормонов. Они имеют свои отдельные пути для прохождения на периферию, вырабатывают там Свои химические вещества. Длительно воздействующие отрицательные эмоции переделывают весь обменный процесс в организме человека на свой лад. Поскольку основным химическим веществом отрицательных эмоций является адреналин, то избыток его чаще приводит к ишемии сердца, почек, к гипертонической болезни, общему беспокойству и т.д., т.е. идет анатомическое разрушение организма. Положительные эмоции (в связи с более мягким воздействием) являются предпочтительнее.
При воздействии отрицательных эмоций значительно напрягается весь мышечный корсет организма, что отражается на двигательной и речевой системах человека, сложняет работу внутренних органов, создает боль в атылочных мышцах. По напряжению скелетных мышц можно судить о степени психического возбуждения. На этой зависимости построен целый ряд лечебных процессов, обучающих людей приемам мышечного расслабления (релаксации), которое снимает возбуждение в корково-подкор-ковых образованиях.
Непременным атрибутом обучения целительству является испытание длительным голодом, молчанием и продолжительной изоляцией от внешнего мира. Не все его выдерживают, но она очень важный элемент обучения. Что он дает с позиций нейрофизиологов? Длительный голод создает состояние гипогликемии (начинает активно выделяться адреналин, который дополнительно раздражает ретикулярную формацию, а затем и все подкорковые образования. Изоляция создает недостаток сенсорных раздражителей, в результате чего возникают слуховые и зрительные галлюцинации, которые воспринимаются обучающимися как вещие голоса и подсказки дальнейшего поведения, косвенно поддерживающие кору в возбужденном состоянии. Таким образом, возникает замкнутый круг самовозбуждения всей системы. Целитель должен уметь быстро привести свое сознание и подсознание в состояние максимального возбуждения (пусковой механизм), они часто держат его в секрете. Это может быть какое-то образное представление - "святое" слово, слова-символы, чаще это возбуждение достигается через чтение молитвы. Замечено, что действие молитвы на психику огромно, это и метод психического самовоздейстрия, которое сложилось в результате многовекового человеческого опыта. Правда, воздействие молитвы на психическое состояние не всегда и не у всех одинаково. 9НО зависит не только от времени суток, но и места совершения молитвы, от позы и манеры произносить соответствующие слова и т.д. Постепенно для целителя молитва Приобретает сложную, ритуальную процедуру, которая преследует все ту же цель - создать исходную настройку коре, подкорке и соответствующей периферической нервной системе.
При чрезмерном возбуждении системы гипоталамуса, которое уже нарушает осмысленное действие коры, "необходимое для нормальной деятельности", наступает функциональное отключение ее, то есть наступает состояние транса, которое высвобождает подкорковые образования для более активного проявления. Когда уровень возбуждения всей центральной нервной системы достаточно высок, организм готов к мотивационному рывку, к целительной деятельности. Ученые допускают создание вновь образующихся внутрикортикальных связей между отдельными областями коры во время обучения, которые обеспечивают неограниченные возможности возникновения новых форм нервной деятельности, что и определяет филиппинский феномен. Может быть, и создается новая материальная основа для другой психической деятельности.
Воспитание "воли" также входит в программу подготовки целителя. Воля - есть выражение состояния активности мозга, или, вернее, активности всей нервной системы. Только благодаря ей человек может сам поддерживать и изменять собственную активность, которая тоже определяется теми же нейрофизиологическими процессами. Несомненно и то, что в воспитании воли принимают участие и подсознательные процессы. Сознание оказывает влияние на подсознание, а подсознание на сознание. Учеными доказано, что в основе "воли" лежит не какой-то нематериальный психический процесс, а вполне материальная физиологическая активность. Воля определяет разум, выражает дух собственного "Я", а дух проявляет себя через деятельную волю. Известно, что сфера подсознания активизируется действием наших внутренних потребностей, выражающихся в образных представлениях о чем-либо, желаниях, в мыслях. Целитель тоже очень подвержен воздействию внутренних потребностей и не может приступить к исцелению, если у него нет внутреннего побуждения к этому. Часто они отказывают пациентам в лечении, так как не видят у них заболевания. В таких случаях у целителя нет побудительной причины лечить, поэтому у них не срабатывает весь вышеописанный механизм. Нет воли к лечению. Некоторые целители отмечали, что чем тяжелее больной, тем активнее работает эмоциональное сопереживание, возбуждается сознание, целитель активнее генерирует энергию и это происходит (как он говорит) помимо моего сознания.
Вся деятельность высшей нервной системы идет при наличии внутренней энергии. Все психические и физиологические процессы, происходящие в организме, представляют собой лишь разные аспекты одних и тех же физико-химических сдвигов, потребляющих или выделяющих внутреннюю энергию. А выделяет ли психическая деятельность свою энергию? 100% восточных философов и целителей отвечают: да. Современные ученые отвечают так: если признать, что психические процессы вызывают физиологические сдвиги в организме, то приходится признать потребление энергии из ничего. Если признать, что физиологические процессы (а они материальны) вызывают психические, то приходится допустить возможность исчезновения энергии. Многие ученые утверждают, что эти две группы процессов идут параллельно. Определенные физиологические изменения сопровождаются определенными психическими явлениями и наоборот. Но и в этом вопросе есть много неясных тонкостей. Не исключена возможность, что в подсознании еще сохранились центры, которые способны воспринимать энергию из внешнего мира. Только наличие энергии внутри человека дает возможность поддерживать возбудимость всех отделов нервной системы и передавать сигналы по всему организму. Вероятно, существующая энергия в организме не однородна, потому что нервные окончания различных систем высокочувствительны только к определенной (своей) форме энергии и передают ее только по определенному, то есть своему, пути. Они возбуждаются одним видом энергии и если надо - преобразуют ее в другой. Они способны различать интенсивность раздражения (различным числом передаваемых импульсов в единицу времени), то есть кодировать Центральные рефлекторные механизмы на основании получаемой ими количественной и качественной информации кода определяют число, вид и расположение ответных элементов и интенсивность, с которой они должны реагировать. Разве это не передача информации на расстояние? Как это все напоминает известную азбуку Морзе.
Целители отмечают, что массивное, тотальное возбуждение коры и подкорки переносится ими очень тяжело, особенно психически. Третьим, не менее важным, этапом обучения целительству является умение перейти от общего тяжелого возбуждения к локальному, направленному на определенную функцию. Ученые нейрофизиологи доказали возможность возбуждения определенного участка мозга, идущего как бы в виде определенного пучка на периферию, который выполняет ту же задачу, что и общее возбуждение, организм целителя остается защищенным от побочных вредных воздействий. Это достигается тоже постоянными тренировками и закреплением механизма. Целители отмечают в связи с этим неограниченные возможности специализации в лечении. Сами целители отмечают, что им удается лечить с успехом не все заболевания. Некоторые лечат лучше зубные заболевания, некоторые охотно лечат желудочно-кишечные заболевания, некоторые предпочитают кожные и т.д. Эта "специализация" достигается освоением механизма возбуждения ограниченного определенного участка подкорки. Это зависит от закрепления механизма возбуждения в момент обучения.
Отдельно хочется осветить вопрос - как долго можно быть целителем? Среди целителей распространен страх потерять свои лечебные способности и это делает их очень консервативными в быту. Как можно объяснить это явление с нейрофизиологических позиций? Как я уже говорила, для выработки новых навыков человек заставляет повседневно преодолевать себя и свои желания даже в мелочах. Именно благодаря этому происходит постепенное приобретение нужных навыков для лечения. Они должны постоянно тренироваться и поддерживаться. Если меняется выработанный стереотип мышления или меняется стереотип жизни, меняется состояние здоровья, приобретается какая-то вредная привычка, исчезает сострадание к больным и появляется корысть, тогда разрушается выработанный годами механизм взаимосвязи коры, подкорки и вегетативной нервной системы. Иногда у целителя исчезает только один из фрагментов созданной и отработанной схемы. Тогда наступают сбои в способностях генерировать энергию и успешно влиять на пациента, меняется и состав энергии.
Часто у многих возникает вопрос: что же такое биологически активная энергия, откуда она берется и почему ее существование многие не признают? Но это недоверие было раньше, теперь картина признания или непризнания изменилась в сторону признания. Человек является лучшим прибором, который реагирует на воздействие этой энергии. Растения, вода, новорожденные дети - не внушаемая часть - тоже подвержены положительному ее влиянию. А что же физиологи говорят об этом? Возбужденный гипоталамус через вегетативную нервную систему регулирует работу всех эндокринных желез. В том числе подвергается возбуждению работа главной нашей железы - гипофиза. А как известно, гормоны гипофиза имеют разностороннее воздействие, в том числе он имеет отношение к сверхъестественной функции, т.е. к выработке биологически активной энергии. У целителей выделяется значительно большее количество биологической энергии, которую они могут использовать для лечения больных, чем у обычного человека. Состав этой энергии, надо полагать, сложный. Ученые уже выявили воздействие теплового спектра, ультрафиолетового, ультразвукового, отмечено воздействие рентгеновских лучей, электромагнитных лучей. Выявлены своеобразные электромагнитные поля, которые генерируют все живые организмы. Ученый Ю.В.Торнуев из института физиологии Академии Наук Сибири опубликовал экспериментальные данные о наличии в организме человека инфра-низкочастотных колебаний, которые излучаются телом на расстоянии. Эти частоты являются лишь компонентом весьма сложного спектра частиц, излучаемых биологическими объектами. Они ощущаются другим человеком, специально оттренировавшим свою кожу и зрительную чувствительность на восприятие. Этот феномен теснейшим образом увязывается с другими явлениями, не получившими пока строгого экспериментального объяснения. Многие предполагают, что эта энергия близка по воздействию к лучу лазера со всеми вытекающими из этого свойствами.
Вся нейрофизиологическая предыстория излагалась здесь для того, чтобы лучше понять, что происходит в сознании целителя автоматически, когда он готовит себя, весь организм к самопрограммированию, к активизации естественных внутренних резервов своего организма. Чтобы понять, что исторический опыт человечества в конечном счете направлен на то, чтобы со временем отбросить все случайное и бесполезное и сохранить рациональное. Нельзя считать, что в своих длительных поисках истины предки оставили нам одни лишь ошибки и заблуждения Д.Чатто-падхья.
II РАЗДЕЛ
Как ведет себя клетка кожи человека в момент воздействия на нее энергии целителя? Если на невозбужденную клетку действует какая-то энергия, то клетка подвергается возбуждению, такое воздействие нарушает ее энергетический баланс. В настоящее время достоверно доказана перемена полярности, происходит этот процесс сложно, при этом задействована система переноса ионов натрия. В результате этого происходит нарушение "электрохимического равновесия", то есть возникает нервный импульс. Вызвав возбуждение клетки, раздражитель утрачивает свое значение. Он запустил процесс в клетке, которая стала вырабатывать и высвобождать свою внутреннюю энергию. Большая часть высвобождаемой клеткой энергии черпается из запаса потенциальной энергии, накопленной ею в результате электрических и химических градиентов. Таким образом возникает электрохимическое возмущение. Здесь происходит проникновение физики в биологию. Ученые-физики полагали, что клетка - это "аналог электрической батарейки, что в клетке существует энергия в двух формах: химической (в виде АТФ) и электрической. Оказывается, что перенос любых веществ через биологическую мембрану (против естественного течения), т.е. оттуда, где их мало, туда, где их много, обеспечивается электрическим полем. Здесь работает принцип обычного электрофореза. Плюс идет к минусу, при этом образуя еще и тепло. При изучении электрофореза в клетке обнаружена еще одна функция электричества клетки. Энергия электрического поля на мембранах может (без посредничества АТФ) превращаться в механическую форму. Если вдаться в подробности, то природа сформировала в клетке своеобразный мотор, который может двигать не только энергию, но и отдельные внутриклеточные частицы - органеллы. Трудно перечислить все функции внутриклеточного электричества. Этой наукой занимается физико-химический институт. Место, которое сейчас занимает внутриклеточное электричество, по мнению академика В.П.Силачева, наиболее актуальная задача современной биоэнергетики. Видимо, живая клетка использует энергию для решения самых разнообразных электрических проблем, которые нам пока не ведомы. Может быть, феномен проникновения рук целителя в кожу пациента, а затем и в тело является одним из внутриклеточных механизмов любой ткани?
Когда уже доказаны полезные свойства электричества в клетке (легкость превращения его в другие формы энергии, способность почти без потерь преодолевать большие расстояния не только в пределах одной клетки, но и значительно дальше) встает вопрос: кто выполняет роль проводников? Надо сказать, что биомембраны - тончайшие пленки (толщиной всего лишь в одну миллионную часть сантиметра) способны выдерживать также напряжение электрического поля, которое под силу только лучшим из известных в технике изоляторам. Природа определила на роль кабеля те самые элементы клетки, в которых и образуется электричество - это мембраны и митохондрии. Профессор кафедры цитологии МГУ Ю.Ченцов обнаружил в тканях клеток необычные структуры (загадочной природы и функции). Не служат ли они тоже функции передачи электрической энергии? Не являются ли они прототипом давних открытий японских ученых системы передачи энергии в теле человека системы Кенрак? Ряд ученых (Глаголев, Т.Потапов, Л.Чайлакхия), проводя измерения разности потенциалов в разных частях проводящей системы в клетках, отмечает, что энергия передается на значительное удаление от источника энергии. Интересно, что мембраны, митохондрии обладают кабельными свойствами. Это значит, что в клетке есть все, чтобы встретить и направить биологически активную энергию в нужном направлении.
При научных исследованиях клетки отмечено еще одно интересное ее свойство - это различное колебание в ней различных ферментов. Что же заставляет клетку менять ритмично состав ферментов и для чего? Это остается загадкой. Говоря другими словами, электрическое поле на мембранах клетки - это разность концентрации протонов по разные их стороны. Знак "плюс"', где их много, "минус" - где их мало. Это генераторы электрического тока на молекулярном уровне созданы самой природой и осознать его можно, только изучая работу отдельных молекул. Вероятно, аналогичные процессы могут происходить и в растительной клетке. Раздражителем свойств этой клетки может быть свет, тепло, рука целителя и т.д., а дальше процесс идет за счет создания разности потенциалов в самой клетке и т.д. Это молекулярные генераторы тока. Возникающая энергия существует всего 0,01 сек. Если это умножить на миллионы секунд - создается валовая энергия, которая уже измеряется вольтметром. В растительной клетке переносчиком электронов (энергии) является хлорофилл. Множеством опытов доказано, что воздействие на растение рук целителя заставляет его развиваться активнее быстрее двигаться. Хочется предположить, что рефлексотерапия имеет самое непосредственное отношение к клеточной энергии, ее законам, ко всей системе биологически активной энергии и благодаря ее воздействию совершается лечебный эффект.
Возможно, биологически активная энергия целителя, взаимодействуя с энергией самой клетки, меняет свойства или делает ее более тягучей, тестообразной, что дает возможность проникать в нее без инструментов и выходить из нее без следов. Некоторые авторы высказывают гипотезу о существовании у человека и животных третьей регулирующей системы. Функция этой системы, по-видимому, состоит в переносе информации от периферических частей тела, связанных с внешней средой внутри организма, а также от одних внутренних органов к другим и на периферию. Система, вероятно, осуществляет взаимную настройку различных органов в организме, регулирует их функциональное состояние. Этот принцип и используется как целителями, так и рефлексотерапевтами. Как утверждают сами целители, так и наблюдения за эффективностью в лечении говорят о том, что предпочтение в .лечении надо отдать функциональным больным. Самые лучшие результаты в рефлексотерапии наблюдаются также у функциональных больных.
III РАЗДЕЛ
Теперь стоит остановиться на не менее важном разделе реакции пациента на воздействие целителя и как, предположительно, возникает лечебный эффект. Какой механизм возможен здесь.
При детальном расспросе больных об ощущениях в момент воздействия и после него чаще слышишь о возникающем состоянии покоя, расслабленности, уменьшении болей, легком (пьянящем) ощущении в голове. Я помню свои ощущения, они несколько другие - это тревога, небольшое возбуждение, двигательное беспокойство, усиление болей и т.д. Некоторые больные быстро впадают в обморочное состояние. Есть группа пациентов, которые в момент воздействия ничего не чувствуют. Эти разные ощущения пациентов говорят о различном настрое сознания, о гипоталамическом равновесии в подсознании, которое у всех разное, разные и эмоциональные возможности, различная лабильность и вегетативной нервной системы. Надо еще раз подчеркнуть, что художественный тип людей, врожденная или приобретенная неустойчивость вегетативной нервной системы дают наиболее яркую реакцию.
В обычной медицинской практике настрой гипоталамуса осуществляется медикаментами, его благоприятный настрой значительно изменяет эмоциональное состояние пациента и выравнивает работу симпатического и парасимпатического отделов нервной системы. Одновременно гипоталамус, уравновешивая работу надпочечников, успокаивает вагоин-сулярную систему, функцию гипофиза, щитовидной железы, половых желез. Всякое целенаправленное возбуждение гипоталамуса способствует интенсивной выработке нейро-гуморальных факторов, гормонов, создает огромное многообразие вегетативных и соматических реакций, формирует целый ряд эмоций. Аналогичное воздействие и на те же механизмы оказывает своей энергией и целитель, но более щадящее и физиологичное. Он точно так же меняет внутреннюю среду пациента, создает благоприятные условия для функциональной перестройки работы органов, добавляет им биологически активную энергию, но вместе с этим целитель передает еще и код (информационный план) выздоровления больного, при этом идет общение целителя и пациента на подсознательном уровне, которое позже должно оказать влияние и на сознание. Нет оснований считать эту связь не существующей, ибо она давно доказана нейрофизиологами. Целитель во всех случаях лечения выступает как стимулятор возможностей человеческого организма, своей энергией дает толчок и мобилизует в пациенте психические, волевые, фукциональные, эмоциональные и т.д. возможности. Завершающая часть в лечении осуществляется самим больным, вся сила которого заложена в его подсознании: воле, эмоциональном настрое, в возможности самонастраиваться, саморегулироваться, самовнушаться, самосовершенствоваться. Биоэнергия целителя - это не постоянная по составу величина. Как я уже отмечал, она очень изменчива, зависит от всего стереотипа жизни целителя. Энергия целителя есть продукт его психической деятельности, его биохимических, поведенческих, эмоциональных особенностей. Двух одинаковых энергий по качеству нет, хотя состав ее меняется мало. Народная медицина с древних времен чтила не только чистоту тела, но и чистоту души, т. е. совести. Совесть есть состояние человеческой психики и подкорки (наличие внутреннего "Я"), Это есть соединение мысли и чувства. Это есть создание новой материальной субстанции, о наличии которой так беспокоились наши предки. Между тем современная психология и психосоматическая медицина утверждают, что одна из важных причин заболевания человека лежит в сфере нарушения эмоциональности, в сфере внутренней дисгармонии. Эмоция придает внутренней энергии целителя ту или иную окраску. Целитель - мрачный по характеру: - злобный, не добрый, не оптимистичный, не умеющий искренне сопереживать и понимать страдания и т.д., никогда не сможет выдать больному целебную энергию, это ему не дано природой, а обмануть природу никому еще не удалось. Поэтому целителей сейчас много, а исцеляющей энергии мало. Этот процесс идет только от истинной доброты и всеобъемлющей, бескорыстной любви (как говорят истинные целители, идущей от Бога), поэтому энергия многих целителей часто мало лечебна.
Подводя итог всему вышесказанному, хочу сказать, что тема об эмоциях чрезвычайно интересна, она необычна, так как все, что нас сопровождает в жизни, связано с ней. Из всего объема этого материала я взял только одну тему, которая тесно переплетена с эмоциональной жизнью: роль гипоталамической системы в психической жизни человека. Через нее я хотел провести параллели к программе подготовки целителей, о которой мне много известно. Поняв ее хотя бы так, может быть можно кое-что понять и в филиппинском феномене.
Основные выводы нейрофизиологов сводятся к следующему:
1. Всякая умственная деятельность человека сопровождается соответствующим эмоциональным тонусом. Эмоции являются своеобразным "пеленгом", который выбирает из всей массы ощущений наиболее жизненно важные.
2. Эмоциональные реакции являются мощнейшим рычагом воздействия на личность человека.
3. Раскрытие процессов, происходящих при эмоциональных разрядах в центральной нервной системе, приблизило ученых к решению одной из важных научных и философских проблем - как рождается личностное на основе процессов, происходящих в мозгу и в организме.
4. Ученые раскрыли механизм формирования эмоций. Это продукт процессов, происходящих в гипоталамусе. Это соотношение процессов в гипоталамусе и ретикулярной формации, гипоталамусе и коре. Это соотношение процессов между гипоталамусом и периферическими вегетативными проявлениями, которые и оформляют ту или иную эмоцию.
5. Ученые доказали, что эмоции двух различных биологических знаков (отрицательных и положительных) имеют различный химический субстрат.
6. Авторы придают большое функциональное значение исходной настройке всей гипоталамической системы.
7. Самой важнейшей функцией эмоции является приспособительный, саморегуляторный характер.
8. Эмоции универсальны в жизни человека, так как все без исключения жизненные потребности и отправления, в том числе и умственная деятельность, сопровождаются соответствующим моциональным тонусом.
9. Эмоции образуются в подкорковых структурах и имеют свойство закрепляться.
10. Все эмоциональные реакции сопровождаются многочисленными биохимическими реакциями с выделением биологической энергии.
11. Эмоции носят материальный характер. Психическая деятельность вместе с эмоциональными реакциями в гипоталамусе создают новое материальное начало.
И последнее: все системы аутотренинга, вся психотерапия, йога, и другие восточные психотренинги основываются на воздействии своей или чужой мыслью на эти два начала.
Если провести параллели между программой подготовки целителей и этими нейрофизиологическими открытиями, то я хорошо улавливаю интуитивное использование особенностей психических отправлений подкорковых образований, их особенностей и возможностей. Вся программа подготовки целителей направлена как раз на то, чтобы уметь по заказу своей воли возбуждать подкорковые образования (вначале у себя), а усвоив эту программу, уметь воздействовать на подкорковые образования пациента. Процесс обучения сложен, он включает в себя достижения восточных наук по самопрограммированию и самоусовершенствованию психики целителя, которое меняет весь его жизненный стереотип, меняет биохимические реакции в организме, меняет все эмоциональное восприятие окружающего мира. Предполают, что при этом вырабатываются новые материальные субстанции, позволяющие мыслить на другом уровне.
Возбуждение и настройка гипоталамуса - вещь вполне реальная. Ее можно осуществить рефлекторно (через периферические отделы вегетативной нервной системы), что успешно достигается целителями через пассы. Можно воздействовать на гипоталамус через кору. Эксперименты ученых доказали, что измененное равновесие гипоталамуса изменяет и интенсивность гипоталамических разрядов, изменяет и тонус коры. Возникшее эмоциональное возбуждение влияет и на выработку рефлексов при обучении и на их угасание. Различные люди дают различные характеристики гипоталамокортикальных разрядов. Это зависит от того, кто он (ваготоник или симпатоник). Для целителей важно своей энергией вызвать исходящий разряд в гипоталамусе, который вызывает более сложные нейроэндок-ринные сдвиги в организме, обеспечивающие лечебный эффект. Ясно, что место воздействия при психотренинге у Целителей - кора и эмоциональные возможности гипоталамуса и вегетативной нервной системы. Всем начинающим осваивать целительство надо помнить, что при избыточном возбуждении гипоталамуса могут возникнуть психические нарушения. Психосоматические заболевания, неврозы и функциональные психозы связаны с гипоталамическими расстройствами, ведущими к нарушению вегетативного равновесия. Эти заболевания лучше всего поддаются лечению у целителя, если он действительно владеет грамотно воздействием энергией на гипоталамические механизмы восстановления равновесия у больного. Восстановленное равновесие подкорки у больного сейчас же наводит порядок на периферии, так как это система саморегулирующаяся.
Эти примеры, собственные ощущения, большой процент функционально излеченных больных говорят о том, что целитель своей энергией воздействует на те же образования, которые он возбудил у себя, т.е. на кору, подкорку и на вегетативные центры, на ту же эмоциональную сферу. Он совершил возбуждающее воздействие на эти системы, передал информационно-биологическую энергию с большим потенциалом в меньший. Круг движения биологически активной энергии как бы замкнулся. Возникла она в сознании целителя и поглотилась сознанием пациента. А дальше сознание пациента, получив возбуждающее воздействие дополнительной энергией не только через подкорку, но и через биологически активные точки тела, одновременно с информацией должно реализовать всю схему лечения собственными силами. Самый лучший эффект обычно наступает через 2-3 недели. Если, как утверждают ученые, через биологически активные точки идет связь с внешним миром (это выход, а другой конец этого пути уходит в органы и в подсознание - вход), то какое важное значение приобретают для нас биологические точки кожи и все внешние воздействия на них. Становится понятным благоприятное влияние массажа, водных, солнечных процедур - этого огромного оздоровительного фактора не только кожи, но и психики.
Практикующая врачевательница из Америки Зигрун За-утеман в 1971 году привезла Кгпао несколько сот пациентов, которых он пролечил в ее присутствии. При этом оценка эффективности лечения была дана учеными позже. Надо отметить, что привезены были самые тяжелые больные, порой безнадежные. Анализ выявил следующее: 2% - получили мгновенное исцеление от страданий, 10% наступило исцеление в течение 14 дней после лечения, 13% отмечали частичное улучшение. У остальных больных состояние не изменилось. Дальнейшее наблюдение спустя год дало еще 9% улучшения самочувствия. В общей сложности процент улучшения среди очень тяжелой группы больных, на мой взгляд, высокий.
Среди моих больных процент излечения тоже высокий, так как все мои больные были несложные, нарушения носили выраженный функциональный характер (миозиты, радикулиты, неврозы, почечнокаменная болезнь, холециститы, ангины). В таких случаях отдаленные результаты хорошие. Надо отметить, что отдаленные результаты, не давшие положительного эффекта часто зависят не от методики лечения, а от того, что больной вновь вернулся в свой болезненный стереотип жизни, чем спровоцировал обострение. Самым ярким примером являюсь я сама. Дважды подвергнувшись операциям по поводу хронического холецистита (после которых я 4 месяца чувствовала себя хорошо) начала активно нарушать диету, чем вновь вызвала обострение. Оценка отдаленных результатов вопрос
тонкий и в каждом случае требует отдельного подхода.
Ну, а теперь, подробно рассказав о "филиппинском чуде", я хочу рассказать о мнении моего отца - Виктора Михайловича Кандыбы, Президента Всемирной ассоциации профессиональных гипнотизеров и экстрасенсов - автора "русского психохирургического метода". В.М.Кандыба, как Президент ассоциации народной медицины СССР, является самым крупным в мире специалистом в этой области, поэтому обоснованно считает, что "филиппинского чуда" в природе не существует, а мы имеем дело здесь с обычным трансовым феноменом, хорошо понятном специалистам, и некоторым обманом, иногда сознательным, присущим еще древнемагической технике.
В отличие от В.М.Кандыбы я воздержусь от столь жесткой оценки филиппинского метода, хотя мнение ученых и уважаю. Более того, я хорошо понимаю, что если согласиться с самой возможностью такого феномена, то необходимо полностью пересмотреть устоявшиеся научные парадигмы многих наук. И тем не менее, мне нужно время, чтобы ответить на вопрос, "филиппинское чудо" это реальность или миф? Постараюсь ответить на этот вопрос только после серьезной серии строгих и научно корректных экспериментов, другого способа отвечать на научные вопросы я не разделяю...
Итак, расскажу о нашем методе. В основе психической хирургии или психохирургии лежит открытая моим отцом способность человеческого организма в СК-состояниях растворять бесследно некоторые свои ткани. Общеизвестно, что в каждом живом организме постоянно идет такого рода обменный процесс распада и выведения из организма одних клеток и образования других, но в глубоких СК может запускаться механизм как бы ускоренного распада и выведения именно больных, и не только больных, клеток. Наши исследования показали, что в отдельных очень редких случаях, полное исчезновение больных тканей может занимать время не более 35 минут, реже секунд. В процентном отношении - у 1% людей этот психохирургический процесс идет за время до 3 - 5 минут; у 10 - 15% - за время до 2 суток; у 70 - 80% - за время до О суток; - 7% - за время до 2 - 3 месяцев и у 12 - 15% людей запустить этот ускоренный процесс растворения и выведения из организма собственных тканей не удается.
Наши исследования показали, что пусковым психофизиологическим ключом психохирургии у человека являются следующие основные факторы - транс (СК), острая нестерпимая боль и эмоционально насыщенний мысле-образ. Транс может у человека возникать аутогенным путем, самовнушением и верой, а также специальным гетерогенным путем с помощью различных общеизвестных психотехник или спецпрепаратов. Глубокие СК создают в организме особые психофизиологические условия, когда под волевой контроль сознания попадают так называемые "скрытые" или резервные" возможности нашего организма.
Второй основной "пусковой" фактор - "острая кожная боль", - объясняется тем физиологическим фактом, что на единице площади кожи человека больше всего находится именно болевых рецепторов. В среднем на 1 квадратном сантиметре кожи расположены 2 тепловые, 12 Холодовых, 25 осязательных и 150 болевых точек. Эти цифры показывают, что пусковой фактор должен создавать именно боль, если мы хотим, чтобы его суммарное воздействие было наибольшим. Правда, мы видим, что можно "изобразить" массажные манипуляции или применить холод или тепло, но эффект будет значительно ниже.
Третий основной пусковой фактор - это эмоционально насыщенный мысле-образ. В СК-науке установлено, что сознательная (мыслительная) психическая жизнь человека возможна лишь благодаря способности человеческого мозга к взаимодействию с внешней и внутренней средой на языке образов, где образы являются высшей формой информационного общекосмического взаимодействия. Сознание человека создает особый вид материй - образы, которые физически реально воздействуют в данном случае на внутренние ткани и органы собственного организма. При этом эмоции энергетические как бы "насыщают" создаваемые психические образы. Наиболее сильными являются зрительные мысле-образы, хотя эффективными являются и слуховые, и обонятельные и т.д. Поэтому еще древние заметили, что сильные зрительные, слуховые, вкусовые и т.д. ощущения, особенно в комплексе, формируют в сознании человека яркие образы, которые мгновенно физически воздействуют как на окружающую среду, так и на собственный организм. На этом принципе была построена древняя магия. Поэтому, чтобы запустить психохирургический феномен, пациент должен реально видеть, чувствовать, слышать и т.д. весь процесс психохирургической операции, чтобы у него в сознании сформировался сильный мысле-образ реального удаления больной ткани. То же самое мысленно выполняет и психохирург, когда имитирует операцию и как бы "удаляет" что-то из организма пациента.
Многотысячелетний опыт русской науки показал, что сильнейшим психообразоформирующим эффектом обладают строго целенаправленные ритуалы, обряды, церемонии, срежиссированный спектакль и т.д., в котором гипнотик принимает активное реальное ролевое целенаправленное участие. Гипнотик (т.е. человек, на которого мы хотим воздействовать) должен "вжиться" в образ пациента, уверенного в предстоящем "хирургическом" исцелении, должен все видеть, слышать, чувствовать и понимать, а также активно участвовать и сопереживать в течение всей процедуры имитируемой "операции". Итак, пациент должен "играть" по-настоящему (как у Станиславского), верящего в исцеление пациента, которому действительно делают реальную операцию. Поэтому наш метод предусматривает формирование специальной предсуггестивной установки, кроме того, пациент не знает, что "операция" только имитируется, он абсолютно уверен, что все делается всерьез и по-настоящему.
Итак, кроме хорошо отрежиссированной имитации настоящей хирургической операции, существует еще один очень важный психотехнический фактор это необходимость постоянного и непрерывного! удержания внимания пациента на испытываемых им реальных физических ощущениях, возникающих по ходу выполнения "операции". Для этой цели служит специальным образом выстраиваемый непрерывный, физический болевой и тактильный контакт, сопровождаемый речью-диалогом, выполняемый СК-специалистом (пси-хирургом) таким образом, чтобы за все время "операции" пациент ни на долю секунды никуда не отвлекался и постоянно удерживал сильно суженное и устойчиво сконцентрированное поле своего непрерывного внимания только на испытываемых по ходу операции ощущениях.
Кроме вышеописанных есть еще два секрета, которые мы показываем только при личном обучении нашему методу в г.Санкт-Петербурге, тел. (812) 219-11-98; на однодневных курсах по русской психохирургии. На обучение принимаются все желающие, так что не стоит сильно беспокоиться, что мы не все секреты раскрываем. Просто я должен увидеть и познакомиться с человеком, прежде чем передам ему секрет русской психохирургии, потому что после личного общения это уже будет другой человек, действительно "пси-хирург", намного лучше любого филиппинца...
Психохирургия может выполняться в любом психотерапевтическом или СК-кабинете, психотерапевтом или СК-терапевтом, прошедшим у нас специальное обучение и аттестацию.
Пациент укладывается на кушетку, оголяется место "операции" (например, на животе) и психохирург смоченным в спирте тампоном очищает место "операции". Использованные тампоны кладет на медицинский поднос или тарелочку, которую рядом держит медсестра (кстати, оба в халатах, как положено) и при этом пациент все это видит и реагирует, как хочет (может разговаривать, задавать вопросы, делиться своими ожиданиями, рассказывать о характере имеющегося заболевания, просто молчать и т.д.). Затем психохирург погружает пациента в СК-2 (транс с открытыми глазами и ясным сознанием) и требует сосредоточить все внимание, никуда до конца "операции" не отвлекаться и стараться хорошо ощущать и понимать, что происходит в месте операции, а также быстро, не раздумывая! отвечать психохирургу на вопросы о характере испытываемых ощущений и если боль будет нестерпимая, то сразу сообщить, так как "операция" выполняется без наркоза, "пси-энергией" врача.
Затем психохирург просит вслух медсестру держать поднос с сухими комками ваты поближе к месту "разреза", чтобы вытирать кровь, если она появится. На подносе все кусочки ваты сложены "пирамидкой" так, чтобы нижние кусочки не были совсем видны. Нижние кусочки ваты содержат внутри хорошо спрятанные и совершенно невидимые маленькие капсулы с кровью или очень похожей заменяющей красной жидкостью. Сверху лежат обычные комки сухой ватки.
Психохирург просит пациента приготовиться потерпеть насколько возможно и специально заостренным ногтем указательного пальца правой руки проводит сильный и очень болезненный, царапающий нажим-"разрез" кожи, имитирующий "вскрытие" (например, живота). Несмотря на определенное трансовое притупление, пациент должен испытывать в этот момент нестерпимую боль, а психохирург взволнованно и сопереживательно говорит: "Потерпите, пожалуйста, потерпите!" Берет нижний тампон и, сжимая его по шву, увлажняет его вдоль шва и пачкает шов, свои руки и весь тампон кровью, якобы начавшей слегка выступать из "раны". Кровавый тампон мимо лица (чтобы пациент видел) психохирург кладет на поднос (который все время держит медсестра или ассистент) рядом с сухими кусочками ваты. Одовременно следуют вопросы пациенту: "Ну, как вы ощущаете разрез? Все нормально? Терпеть можно?" И сразу следует сильнейшее болевое продолжение разреза. Пациент от боли должен начать искаженно воспринимать происходящее и у него должно неожиданно возникнуть (или усилиться прежнее, слабое) ощущение и абсолютное убеждение, что ему действительно делают операцию. Пациент обычно отвечает: "Да, доктор, все хорошо, терпеть трудно, но можно". После такого ответа психологический контакт установлен и сфокусирован, это значит, что психофизиологический механизм "операции" реально запущен и по-настоящему. И действительно, исследования это подтверждают - психохирургическая операция проходит, как настоящая, и даже лучше, качественнее.
Итак, после ответа пациента, из которого врачу становится ясно, что пациент все воспринимает всерьез и по-настоящему, врач накладывает все пальцы правой руки на кожу по одну сторону шва, а пальцы левой руки -- на противоположную сторону перпендикулярно ко шву и начинает с нажимом внутрь растягивать кожу на разрыв. Затем передвигает обе руки вдоль шва и опять "разрывает" его.
Одновременно с этими разрывающими ткань манипуляциями врач строго спрашивает пациента: "Ну! Чувствуете как шов разрывается и углубляется?" Пациент обычно отвечат: "Да! Конечно, чувствую!" Врач опять быстро берет 5-6 спецтампонов и выполняет имитацию вытирания крови и складывания кровавых тампонов на поднос. При этом 2 -3 тампона остаются специально вокруг шва, чтобы сдерживать сбегающую с "раны" по телу кровь. Из указанных 5-6 тампонов 2 должны быть обычными, 2 - 3 с капсулами крови и один специальный в виде натурального кусочка мяса, жира и т.д. (говядины). Затем врач просит пациента подержать пока пару тампонов, чтобы они, мол, не пачкались на подносе от уже использованных, и дает ему пару обычных тампонов. Пациент держит эти кусочки ваты в руке и подсознательно лишний раз убеждается, что это обычные кусочки ваты. Почему подсознательно, а потому что критически анализировать он уже давно не в состоянии, так как "заигрался", вошел в роль и активно участвует в спектакле под названием "психохирургическая операция". Затем врач напрягает прямые пальцы своей правой руки и жесткой вибрацией со всей силы вдавливает их в шов ("открытую рану"). Пальцы наполовину исчезают под складкой кожи, иногда достигая чуть ли не позвоночника. Пациенту больно. Врач просит его потерпеть и, согнув указательный и средний пальцы, зацепляет между ними кожу и жестко вытягивает ее вверх, имитируя как -бы вытягивание и вырывание из живота больного куска мяса. При этом врач сообщает больному, что сейчас мы эту гадость удалим и вы будете здоровым. При этих словах пальцы выходят из живота уже с кусочком приготовленного мяса. Врач демонстрирует эту "гадость" больному и с отвращением кладет ее на поднос в окровавленные тампоны, при этом мысленно и образно представляя, что болезнь действительно удаляется с этой настоящей выбрасываемой гадостью. Так как руки убраны, то больному легче и врач его успокаивает, что теперь все позади, рана сейчас начнет под действием моих рук мгновенно срастаться и все будет хорошо. Одновременно врач стягивающими движениями пальцев с двух сторон вдоль шва стягивает кожу, имитируя мгновенное сращивание раны по всей длине "разреза". При этом пациента спрашивают: "Ну! Хорошо все срастается? Если почувствуете, что на каком-то участке раны вдоль всего разреза срослось плохо, то скажите мне. Договорились?" Часто больной говорит, что вот в таком-то месте сращивание надо повторить, так как он чувствует, что там срослось плохо. Тогда врач обязательно должен в указываемом месте повторить свои манипуляции по "сращиванию", пока больной не подтвердит, что теперь все в порядке. Это важный момент, если о нем забыть, то больного всю жизнь (или очень долго) будет "несросшийся" участок "раны" беспокоить.
Затем врач окончательно протирает спиртовым тампоном оставшуюся царапину и накладывает на нее пластырь или перебинтовывает, в зависимости от места "операции".
Далее, в зависимости от самочувствия больного, а оно всегда как после настоящей операции, его переносят на кушетку, где он отдыхает. Ему запрещается пить 4-8 часов и суткидвое кушать. Больной должен лежать и ждать выздоровления.
Бывает, когда исцеление и резкое улучшение самочувствия наступает сразу на операционном столе и пациент сам встает, всех благодарит, радуется и идет сам домой. А бывает, что пациента после операции надо домой отвозить с сопровождающим и болеет он долго, иногда неделю-две.
Независимо от состояния больного врач всех каждый день осматривает. Кто может, приходит к врачу на контрольный осмотр сам, а кто не может, тех врач обязательно посещает ежедневно (утром) на дому.
Кроме приведенной существуют еще несколько классических наших психотехник. Например, при сильной СК-восприимчивости "разрез" выполняется на расстоянии 5 -10 см от поверхности бесконтактно. Вначале ногтем слегка обозначают шов, а затем за счет эффекта "внушенного ожога" на расстоянии прожигают ткань. Далее "операция" идет как обычно, только без крови. В другом варианте "операция" выполняется вообще без тампонов, "кусков мяса" и т.д., а чисто за счет трансовой психотехники. При выполнении "операции" на глазах, ушах и других деликатных местах, существуют некоторые детали и отличия, с которыми мы знакомим наших учеников на курсах. В том числе и с психотехникой "операции" на человеке без транса.
На другой день и каждый день после операции пациенту выполняют ведический массаж по СК-технологии.
В случае осложнений, что иногда бывает, пациент должен быть помещен в больницу, как после настоящей операции, и далее - по обстоятельствам.
На некоторых, психологически трудных, пациентах разрез выполняется скальпелем и по-настоящему, только не очень глубоко, а в остальном - как обычно.
Каждая психохирургическая операция по нашему методу - это профессиональная психотерапевтическая импровизация, выстраиваемая на основании уже имеющегося опыта и собственных представлений о возможностях психотерапии.
Более половины наших "операций" связаны не с удалением больных тканей, а с заживлением, перемещением или сдвигом, улучшением функционирования и т.д.
Итак, читателю теперь более-менее понятно, что наш метод "психологической хирургии" или "психохирургия" является психотерапевтической импровизацией, построенной на трансе (СК); боли, имитации и перевоплощении, непрерывном диалоге, суженном и сосредоточенном на ощущениях-внимании пациента, на визуальной атрибутике, ловкости и артистичности, мыслеобразном кодировании, авторитете и профессиональном опыте психохирурга и т.д.
и т.п.
Классически наш метод выполняет мой отец. Он все делает без крови, всяких тампонов и т.д., у него весь процесс построен на игре воображения и суггестии, вербальной и мысленной. Особый интерес вызывает его техника психохирургии, которую он выполняет на целом зале, одновременно на нескольких тысячах человек, в этом варианте коллективной психохирургии главным секретом является СК и умение резко увеличить по специальной психотехнике у зрителей-пациентов исходную восприимчивость к СК (или, как раньше говорили, "увеличить исходную гипнабельность").
В некоторых случаях качество операции повышают за счет использования одеваемых на пальцы специальных, имитирующих сам палец, колпачков-наконечников с кровью или красной жидкостью, а затем сам колпачок смятый и в крови показывается как извлеченный из живота кусочек больной ткани, являющийся как бы основной причиной болезни. И теперь с его "удалением" пациент должен выздороветь.
Наши исследования показывают, что если специально предварительно выполнить 10-15 специальных "холостых" СК-сеансов на углубление транса, то затем величина лечебного эффекта на психохирургической операции будет выше, чем если бы операция выполнялась по-настоящему и настоящим хирургом.
В некоторых случаях, когда пациент глубоко СК-восприимчив (т.е. "глубоко гипнабелен", по старой терминологии), лечебный эффект психохирургии, высокопрофессионально выполненный, значительно превышает лечебный эффект от реальной хирургической операции.
Подводя итоги своему опыту, я утверждаю, что психохирургия - это такая же физическая реальность, как и обычная хирургия. Более того, в психохирургии сознательно используются резервные возможности организма, и все протекает на самом-то деле по-настоящему. Я утверждаю, даже больше по-настоящему, чем в обычной хирургии, так как психическая жизнь человека - это такая же физическая материальная реальность, как и скальпель и любой другой предмет. Собственно, об этом и написана вся эта книга, все ее главы.
Хочу сказать, возможности нашего, русского метода значительно превосходят филиппинский, так как неважно, чем вы рассекаете кожу - филиппинской пси-энергией, внушением или скальпелем. Главное - это как реагирует мозг пациента на вашу операцию. Мозг - это ключ ко всем чудесам и обращаемся с мозгом мы более профессионально, чем филиппинцы, а поэтому и "пси-энергия" и "божественная Сила" и другая филиппинская "муть" нам не нужны... Психотерапия и СК-терапия - это наука, и я думаю, что это никому уже не надо доказывать.

Наш сайт является помещением библиотеки. На основании Федерального закона Российской федерации "Об авторском и смежных правах" (в ред. Федеральных законов от 19.07.1995 N 110-ФЗ, от 20.07.2004 N 72-ФЗ) копирование, сохранение на жестком диске или иной способ сохранения произведений размещенных на данной библиотеке категорически запрешен. Все материалы представлены исключительно в ознакомительных целях.

Рейтинг@Mail.ru

Copyright © UniversalInternetLibrary.ru - электронные книги бесплатно