Майер Кристиан - Свобода внутреннего "Я". Метод творческого развития личностного потенциала.

Предисловие редактора

Книга посвящена интересной и очень нужной теме - обучению новым видам деятельности. Ведь в настоящее время постоянные изменения бросают вызов человеку и его способности адаптироваться. Изменения и обучение - это и есть жизнь, считает автор. В книге рассматриваются барьеры, существующие в системе образования, и социальные стереотипы, которые препятствуют процессу обучения.

Автор предлагает подход, основанный на так называемой внутренней игре. Он состоит во внутреннем диалоге, ответах на существенные вопросы, проясняющие истинные цели, важные лично для человека, а также прямые и простые способы их достижения. Автор ассоциирует обучение с метафорой "жонглирования мячами", которое требует от человека "отпускать устаревшие стереотипы" и принимать новое. Возможность "отпускать" , не концентрироваться на чем-то одном, способность "включиться в поток" и довериться новому знанию - кажутся очень важными во всех жизненных ситуациях, связанных с обучением и изменением.
Полезен взгляд автора на успех как результат последовательных шагов по достижению цели. По его мнению, успех неизбежен, как неизбежен результат действий, а вот мешает обучению оценка результата как негативного или позитивного. Она препятствует тому, чтобы человек принимал их такими какими они есть, не испытывая разочарования и страха перед неудачей. Успешный в обучении человек, живо интересуется своими ошибками, как моментами, за которыми стоят новые открытия себя и мира.

Книга написана очень доступным, метафорическим языком, позволяющим переживать яркие образы и, в прямом смысле, ощущать слова автора. Она может представлять интерес для всех людей, желающих сделать свой процесс обучения легким, естественным, постоянным, которые хотели бы идти в ногу со временем - руководителям и сотрудникам современных организаций. Книга, на мой взгляд, полезна для ведущих тренинговых групп, специалистов, занимающихся проблемами обучения, а также для преподавателей учебных заведений.
А. А. Киселева кандидат филологических наук,
октябрь 2004

Предисловие автора

Эта книга была написана не просто так. Она не является лишь плодом моего воображения, когда возникающие в голове образы оформляются в слова, а затем - в предложения. Эта книга имеет давнюю историю и была написана под влиянием как внешних, так и внутренних причин, под которыми мы подразумеваем внешнюю и внутреннюю игру.

Но, прежде всего, я хотел бы Вам рассказать историю рождения этой книги и объяснить причину, по которой я употребляю в этой книге МЫ, а не Я. Но, так как эта история напрямую не связана с содержанием книги, Вы можете прочитать ее позже или не читать вообще. Мне же попросту очень хочется показать Вам все пути, которые я прошел, и все то, что было связано с написанием этой книги.

Идея этой книги возникла более десяти лет тому назад. Я предпринял множество попыток ее написать, подобрал некоторые заголовки, разработал приблизительную структуру, разделил содержание на главы. В результате я исписал достаточно много страниц. Этой книгой я хотел показать, что процесс обучения может проходить значительно легче, чем принято считать в нашем обществе. Но каким образом все это представить, какую форму изложения материала выбрать - на эти вопросы мне еще предстояло ответить. Итак, я ждал подходящей минуты.

Но если Вы, как и я не писатель по профессии, Вы, конечно же, знаете, что кроме написания, нужно заниматься и другой деятельностью. Итак, все это время я пытался выяснить, что же может облегчить жизнь, обучение, работу. К решению этого вопроса я подходил с самых разных сторон. И, несмотря на то, что порой, меня преследовали неудачи и мучили сомнения, работа над этой книгой предоставляла возможность взаимодействия с другими людьми, которые разделяли мои взгляды и интересы. Такие люди обычно знакомятся, обмениваются мнением и опытом и непременно учатся чему-то друг у друга.

Я очень благодарен в этой связи доктору Роберто Бунеру и Курту Видеркеру (Roberto Buner, Kurt Wiederkehr), благодаря которым я приобрел первый опыт и испытал первые переживания. Именно эти люди имеют непосредственное отношение к захватывающему методу обучения внутренней игре. Франк Пико (Frank Pyko) внес большой вклад в развитие этого метода, так что на сегодняшний день внутренняя игра стала одним из наиболее надежных и успешных методов, применяемых в менеджменте. И, в конце концов, мы образовали нашу совместную фирму Imf luss (Im Fluss - быть в потоке, в реке), сотрудники которой применяют на практике этот метод и в некоторой степени также способствовали написанию этой книги. Таким образом, когда я говорю "мы", я имею в виду всех тех людей, которые оказали мне помощь и поддержку в работе над книгой.

Также я хотел бы поблагодарить людей, живущих в разных частях света, чьи жизненные пути так или иначе пересекались с моим, и которые помогали мне приобрести и применить на практике определенные знания. Это Райнер, Лиза, Матти-ас, Катрин, Сабина, Сибилла, Маркус, Ули, Иза, Йоланда, Бенжамин, Филипп, Ханс-Юрген, Бетти, Роза, Манфред, Гюнтер, Франк, Юрген, Михаэль, Габриелла, Джей, Паул, Джойл, Кей, Герберт, Фредерик, Германн, Карлос и другие.

Эта работа получила свое развитие благодаря организациям, которые заинтересовались данным методом, и действительно оказались готовы последовать новым путем развития, а не только принять его на словах. Среди прочих к таким предприятиям относятся: Siemens, Lufthansa, Schering, Bechtle, ABB, Daimler-Chrysler, VW, CSC Ploenzke, Debis, Telekom, Allianz, Tegut.

Когда же книга была окончена, Вера Айххолц-Роде (Vera Eichholz-Rhode) помогла мне справиться с премудростями стилистики, грамматики и орфографии немецкого языка.

Но в особенности я благодарен моей жене Сибилле. Не только за то, что она, как это делают многие жены, поддерживала меня, своего мужа, приняв на себя все заботы о семье, четырех детях и управлении домом. В моем случае она была и есть моим лучшим советником, она приободряла меня, помогала и призывала ко многим действиям. Многое в этой книге, было написано при ее содействии, и, соответственно, без ее участия не приобрело бы той глубины и ясности, которой обладает на данный момент.

И, в конце концов, я хотел бы поблагодарить самого себя! Поблагодарить за то, что я, наконец-то, написал эту книгу, тем самым, создав внутри себя свободное пространство для принятия нового. И теперь я могу полностью посвятить себя работе и поддержать других людей в стремлении облегчить себе жизнь.
Кристиан Майер, июль 2000

Введение

Книга " Свобода внутреннего Я " призвана создать ясное представление о возможных способах раскрытия собственного внутреннего потенциала, дать возможность заглянуть внутрь себя, показать, что же происходит внутри Вас, пока Вы действуете во внешнем мире. Она предназначена тем, кто уже пресытился книгами о "рецептах достижения успеха", ведь ими забиты все полки наших магазинов. Для тех, кто уже осознал, что активная внешняя деятельность все же не всегда может заполнить внутреннею пустоту, что самое существенное находится внутри нас, что именно это существенное наиболее привлекательно и приносит нам радость открытия.

Эта книга даст импульсы (возможно, они покажутся Вам вполне серьезными или же, наоборот, очень даже веселыми, и все же они обязательно будут присутствовать в Вашем сознании), которые побудят Вас к воплощению возникающих при чтении идей и их применению в процессе обучения или в профессии. Книга обращена ко всем, кто может и хочет измениться, к тем, кто предпочитает простой путь сложному.

Вот вкратце самое основное, что подтолкнуло меня к написанию этой книги:

Игры ускоряют процесс обучения и работы;

Метод внутренней игры приводит к удивительным переживаниям, связанным с процессом обучения;

Метод внутренней игры учит жонглировать тремя мячами и собственной жизнью!

Любопытно? Тогда не усложняйте себе жизнь, а просто следуйте за Вашими импульсами. Книга построена таким образом, что ее можно начать читать с любой главы, например с главы "Вот в чем дело!"
Приятного прочтения!
"Нет ничего проще, чем усложнять себе жизнь!" Мудрость внутренней игры

Кто это написал?

Мне 43 года, я женат и у меня четверо детей. Я вырос в небольшом городке на окраине Шварцвальда и там же окончил гимназию. Затем я продолжил свое обучение во Франкфурте, Лондоне и Париже по специальности экономика предприятий. За обучением последовала альтернативная служба во Фрайбурге, которую я проходил в детской психиатрической клинике.

Я всегда стремился найти легкие, простые пути решений, поэтому очень скоро я заметил, что многие люди, слишком уж усложняют себе жизнь и работу, даже несмотря на то, что являются специалистами в своем деле. Мне же хотелось делать все совершенно иначе, и тогда я решил организовать издательство, выпускающее книги и кассеты, способствующие легкому обучению (Superlearning).

Так, мне не раз предоставлялась возможность убедиться в том, что процесс обучения может протекать значительно проще, чем принято считать в нашем обществе. Я писал обучающие программы, выпустил книгу "Легкое обучение как фактор достижения успеха" ("Erfolg durch Super-learning"), которая вышла в свет в 1987 году. В том, что обучение может даваться очень легко, я в очередной раз убедился, осваивая игру на пианино и исполняя композиции расслабляющей музыки, а также изучая различные виды спорта, как, например, катание на лыжах, теннис и другие.

На протяжении последних нескольких лет я занимаюсь исследованием процесса обучения. Поскольку я являюсь тренером в менеджменте, я сталкиваюсь с самыми разными профессиональными группами и их настолько же разными желаниями. Члены команд хотят достичь более эффективного сотрудничества, руководители стремятся добиться от своих сотрудников большей инициативности и подвижности при решении профессиональных вопросов, менеджеры хотят более частых и прямых контактов, преподаватели хотят добиться от учеников большей активности на уроках. Все эти люди задают, однако, один и тот же вопрос: "Что может облегчить достижение моей цели? " И за этим вопросом неизбежно следует второй вопрос: "Как я могу проявить себя при этом больше как личность и остаться самим собой?"

Ответ на эти вопросы следует искать не во внешних "рецептах" и предписаниях, а в расширении собственного восприятия, в распознании и устранении существующих границ, а также в создании и расширении личного свободного пространства. Когда я сам проходил этот путь, я столкнулся с различными способами обучения и мышления, которые предлагает нам метод внутренней игры. Здесь я нашел много ценных моментов, которые, в конце концов, и подтолкнули меня к тому виду деятельности, которым я занимаюсь и по сей день как руководитель института внутренней игры и председатель Imfluss AG.

О чем здесь идет речь?

Я хотел бы научить Вас принимать окружающее и делать все настолько легко, насколько это возможно. Прежде всего, необходимо обратить свой взгляд внутрь себя и мобилизовать все свои силы и весь свой собственный потенциал.

Здесь речь идет о том, как нужно обращаться с требованиями, изменениями, успехом, а также о том, чему стоило бы научиться, и о чем лучше было бы позабыть. Здесь говорится и о том, что нам следует научиться разбираться в своих желаниях, а также и о том, что происходит внутри нас - речь идет о нашей внутренней игре и о влиянии, которое оказывает на нас внешняя игра. Речь идет об игре и работе, об изменении и сохранении прежних позиций, об освобождении и сбережении. Также здесь затрагивается вопрос жонглирования, будь-то жонглирование требованиями реальной ситуации или мячами.

Внутренней игрой мы называем метод, который способствует духовному познанию и использует при этом физическую игровую деятельность. Метод внутренней игры, в отличие от традиционных методов обучения, предполагает, что Вы целенаправленно используете свой потенциал, стремитесь к его развитию и отказываетесь следовать общепринятым стереотипам. Вы с радостью откроете свой собственный путь, будете жить в соответствии с Вашими индивидуальными особенностями и потребностями, будете развивать в себе "мастера, который тренирует".

Внутренняя игра означает нашу собственную внутреннюю игру. И она оказывает значительно большее влияние на наши внешние действия, чем мы осознаем. Она может влиять на них как положительно, так и отрицательно. И даже если мы не воспринимаем эту внутреннюю игру, она все же существует внутри нас, подобно тому, как мы не ощущаем, например, кости в нашем организме, но они все же существуют и выполняют достаточно важные функции.

Описанные в этой книге знания и опыт, в основном, я накопил в процессе работы с людьми. На содержание книги определенное влияние оказала также моя внутренняя игра. Так, при написании этой книги, в особенности некоторых отрывков, я сам с большим удивлением наблюдал за тем, что появлялось на ее страницах. Практически неосознанно это шло изнутри меня и появлялось на страницах. Из всего этого получилась смесь научных описаний, рассказов, ориентированных на душевные переживания, веселых и серьезных историй, которые случались на самом деле или, по крайней мере, могли бы произойти.

"Третий мяч" является синонимом "освобождения", то есть освобождения от ограниченных представлений или же от обременяющих нашу жизнь привычек. В процессе жонглирования наступает такой момент, когда доверие заменяет контроль, когда видение целого заменяет пристальное наблюдение за частным, момент, когда все превращается в единый поток. " Я жонглирую " переходит в " оно само жонглируется ", а я при этом исполняю роль актера и зрителя одновременно.

Но, конечно же, Вы можете прочесть книгу, выпуская из внимания главы, посвященные жонглированию. Жонглирование в этом контексте используется как метафора.
Сегодня я знаю, насколько легким может быть обучение, и что необходимо для того, чтобы в полной мере раскрыть свой личностный потенциал. Но я также знаю, как тяжело дается достижение такого результата, отчасти из-за наших привычек, отчасти потому, что нас так научили. Но представление о том, что обучение и работа очень напряженный процесс, прочно укрепилось в нашем сознании.

Но ведь это не так!
Эта книга позволит Вам новым, серьезным и в то же время веселым, игровым и легким способом попробовать новые возможности, посмотреть на вещи с другой точки зрения, и хотя бы раз пойти своей, а не уже протоптанной дорогой.

Как Вы полагаете, эта книга для Вас?

Свобода внутреннего "Я"

"Во время прогулки по лесу путник увидел лесоруба, который добросовестно спиливал деревья. Когда путник подошел ближе, он заметил, что пила совершенно тупа. Он некоторое время наблюдал за лесорубом, пока тот спиливал деревья, затем спросил его, почему он не наточит пилу. Добрый человек, - отвечал лесоруб, - Вы видите этот лес? Я должен весь его спилить, у меня нет времени, чтобы еще и точить пилу". Лотар Сайверт

Поведение лесоруба явно абсурдно, так как он мог бы сэкономить массу времени, если бы наточил пилу. Но он не сделал этого, потому что не посчитал, что это так важно. Он захвачен своей работой так, что уже не видит ничего вокруг. Это вовсе не глупость лесоруба и не его безрассудство. Он не всегда спиливал деревья тупой пилой. Он просто утратил из виду нечто самое главное, так как вынужден напряженно работать. У него больше нет свободного пространства, где он мог бы отличить существенное от несущественного. Он совершает побег во внешний мир, в свою работу и принимается за еще большие объемы работы. Когда-нибудь это войдет у него в привычку, и если ему вдруг придется обучать своему ремеслу молодых коллег, вероятно, он будет делать это тупой пилой.

Может быть, и Вы " орудуете тупыми пилами " ? Есть ли такие вещи в Вашей жизни, которые Вам кажутся существенными, и все же Вы не делаете их? Думаю, что да, так как у нас, людей, это всегда так происходит. И в то же время, это обеспечивает нам возможность роста и оживленности. Но чтобы приблизиться к этому существенному, чтобы выяснить, что же для Вас является существенным, Вам необходимо иметь свободное пространство. Обладая свободным пространством, существенное затем само обеспечивает себе новое свободное пространство, и Вы не утратите его уже так просто из виду. Сложно? У Вас нет ни времени, ни желания думать об этом? Тогда Вы скажите, что все и так хорошо, ведь деревьям все равно, спиливают их тупой или острой пилой.

Когда Вы в последний раз задавали себе вопрос о том, что же для Вас действительно важно? И важно именно для Вас, независимо от существующих условностей, сложившихся норм и привычек. Вернитесь мысленно к тому, что происходило с Вами десять лет тому назад, и попытайтесь припомнить, чего Вы желали и о чем мечтали в то время. Что сбылось? Какие желания того времени сегодня Вы оцениваете как негативные? Насколько бодры Вы были тогда, и как с этим обстоит дело сейчас? Насколько свободным Вы себя чувствуете? Что для Вас тогда было существенным? Что из этого для Вас важно еще сегодня?
Выяснять для себя, что является существенным, вновь и вновь задавать себе этот вопрос очень важно по разным причинам:

Существенным является лишь то, что существенно именно для Вас, независимо от того, как к этому относятся другие.

Существенное облегчает жизнь и работу, делает их более ясными и точными.

Существенное дает силу.

Существенное делает смелым.

Существенное просто.

Наверняка, в Вашей жизни бывали такие моменты, когда Вы точно знали, чего именно Вы хотите, когда никакие сомнения и "знаки вопроса" не отягощали Ваши размышления. Для Вас важно было сделать что-то, и Вы делали это. И, несмотря на то, что, возможно, существовали какие-то внешние препятствия, помешать Вам добиваться своего было не в их власти.

Многие люди не хотят "оттачивать свои желания". Они размышляют следующим образом: "Так было всегда, я доволен тем, что имею, и хотеть большего было бы слишком дерзко".

Во время проведения семинаров и симпозиумов участники все чаще проявляют удивительную сдержанность, когда вдруг выясняется, что никто не знает, что же, собственно говоря, существенно для каждого в отдельности. Часто невозможно даже выяснить истоков, послуживших толчком к проведению этого мероприятия. Когда этот вопрос начинают обсуждать, то это происходит так горячо и так долго, что, в конце концов, у#се никто не знает, почему и что, собственно говоря, происходит. Однако это не играет уже никакой роли, так как в этой "всеобщей занятости " никому не приходит в голову задуматься над происходящим. При этом почти все знают, что если бы они потратили бы на это немного времени, все было бы совсем по-другому.

Я хотел бы призвать Вас не проявлять излишней скромности и отправиться на поиски того, что для Вас действительно является существенным. Не быть скромным - значит, прямо и без уклонений, приступить к решению этого вопроса. Например, чтобы увидеть другую сторону дерева, Вы обходите это дерево вокруг или же валите его, если обойти не представляется никакой возможности. Если мы перенесем этот пример на жизненные ситуации, то увидим, что люди в них поступают несколько иначе. Они часто выбирают не прямой путь, а путь "через тернии к звездам". При этом они совершают такие поступки, которые еще более удаляют их от цели. Они влезают на дерево, их бьют ветки. Добравшись до верхушки дерева, они вдруг теряют равновесие и, наконец, потеряв уже много времени, они оказываются внизу, и только потом выясняют, что цель больше не соответствует их желаниям. Или же они вообще не знают, чего же на самом деле желали и к чему стремились. Но они научились взбираться на дерево. И если вдруг кто-нибудь просто обходит это дерево вокруг, на него непременно начинают косо смотреть!

Однако свободное пространство для существенного нельзя путать с безграничным свободным пространством. Только представьте себе футбольный матч без правил, без игрового поля. Свободное пространство - это такое пространство, которое предоставляет Вам достаточно свободы для действий, свободу мысли в определенном направлении. Этого пространства достаточно для того, чтобы в нем Вы чувствовали себя благополучно и могли свободно двигаться, чтобы в нем было достаточно места для Ваших желаний и представлений, чтобы Вы могли развивать в его пределах свой собственный потенциал.

" Человек ищет работу. Он не находит работу. Тогда он умирает с голоду/ Мораль: если ты голоден - ищи еду!" Мудрость внутренней игры

Игра с возможностями

Чтобы расширить свое свободное пространство крайне важно вообще распознать его. Особенно важно найти возможности, которые позволят Вам расширить свое свободное пространство, и только затем решить, какие из них Вы будете использовать. Это творческий процесс, потому что при этом Вы должны выйти за пределы своего традиционного мышления, ведь зачастую существует намного больше возможностей, чем мы предполагаем. Наглей целью при этом является раскрытие тех сфер, которые были для нас закрыты до настоящего момента.

" Игра" с возможностями, если их вовсе не отвергать и не слишком на них полагаться станет фундаментом для новых идей, начал и путей в том случае если мы распознаем истинный вкус игры. Но в большинстве случаев в повседневной жизни у нас просто не хватает времени на совершение подобных бесценных шагов. Уже сами вопросы "куда" и "откуда" мы очень часто оспариваем. Наше общество ориентируется в основном на конкретные действия и целенаправленную деятельность. Тот, кто что-то делает - активен и работает. Тот, кто постоянно погружается в свои размышления - ленив и не работает. Но то, что именно это мнимое "неделание", этот процесс просветления и, в конце концов, эта богатая игра с возможностями указывает совершенно новые, эффективные и быстрые пути, мы еще не вполне осознаем, поскольку на протяжении долгих лет у нас уже сложилась привычка делать вместо того, чтобы думать.

В следующих главах Вы прочитаете о различных возможностях задать и ответить себе на вопросы для того чтобы приблизиться к существенному. Порой эти вопросы смешны, порой серьезны, иногда они реалистичны, иногда нет. Тот или иной вопрос потребует от Вас собственного освобождения, раскрепощения. Примите это как игру с возможностями, позвольте побудить себя к чему-либо, последуйте Вашим импульсам и расширьте границы Вашего творчества. И тогда из знаков вопроса Вы получите восклицательные знаки!

История о вопросительном знаке, который превратился в восклицательный знак

Когда-то очень давно существовали только вопросительные знаки. Они жили все вместе в счастье и гармонии. И так как вопросительные знаки очень любили друг друга, rrlo они непрестанно увеличивались в своей численности: существовали серьезные и веселые вопросы, длинные и короткие вопросы, глубокомысленные и поверхностные вопросы.

Но однажды настал такой момент, когда все вопросы выбрались наружу. Они взобрались на возвышения, подобные холмам, и стали задавать самые важные вопросы, которые могли бы изменить их мир, а именно: "Что находится по другую сторону холма, который был насыпан нашими многочисленными вопросами?" И вопросительные знаки начали стараться изо всех сил выглянуть за пределы холма. Все больше и больше вытягивали они свои шеи, как вдруг один из наиболее растянувшихся вопросительных знаков, издавая радостные возгласы, спустился вниз по склону горы. Но он уже больше не был вопросительным знаком, он превратился в палочку с точечкой, и так как он так громко кричал и ликовал, назвали его все остальные вопросительные знаки - восклицательным. И так начали и другие вопросительные знаки вытягиваться и, как и восклицательный знак, спускались по склону холма.

И с того часа существовали теперь вопросительные знаки, которые жили по одну сторону холма и все время пытались взобраться вверх, а по другую сторону холма жили спускавшиеся вниз восклицательные знаки, и после такого вот разделения жизнь стала еще интересней и веселей. Вопросы, которые взбирались на гору, встречали там ответы, которые затем снова сбегали вниз по склону горы. Количество восклицательных знаков увеличивалось все стремительнее, и вскоре их было столько же, сколько и вопросительных знаков.
И вот что произошло: восклицательные знаки заявили, что больше не нуждаются в вопросительных знаках, так как они уже все знают. Они знали, что верно и что неверно, знали, что как происходит и что необходимо делать. Они просто не нуждались ни в ком, им нечего было больше спрашивать. И прекращение взаимоотношений вопросительных и воскли цательных знаков было лишь вопросом времени. Таким образом, значение вопросительных знаков становилось все меньшим, и в течение времени вопросы просто пали в забвение. И вместе с ними утратились также и знания об их происхождении.

Очень скоро все утвердились во мнении, что вопросы -это что-то незначительное. Но это еще не все. Задавать вопросы становилось все более и более предосудительным, и вскоре вообще было запрещено. Но так как без новых вопросов не может быть и новых знаний, то восклицательные знаки все более и более замыкали свой круг и продолжали передавать далее свои простые, а порой и банальные истины, хотя никто ими в действительности не интересовался. Никто даже не задавал вопроса, почему ликующий восклицательный знак, спускаясь с горы, вдруг упал. Не было даже больше гор, кроме той одной, которая высилась где-то вдалеке, о кото рой много рассказывали, но которую все же никто не видел, и отправляться на исследование которой было запрещено строжайшим образом.

Так отдыхали восклицательные знаки, тонкие, с бледными лицами, растянувшись по всей долине, и никто, кажется, не знал, почему все так происходит. И никто не задавал никаких вопросов, так как не существовало больше вопросов.

Но однажды встретились тайно несколько восклицательных знаков задолго до восхода солнца, чтобы отправиться в путь к запрещенной горе. Они как-то слышали, что там, по другую сторону горы должны были все еще жить несколько вопросительных знаков. Они также знали что то, что они сделали, было строго запрещено. Они знали, что не имеют права задавать вопрос " Что находится по ту сторону холма?". Все это заставило некоторых из них содрогнуться. Но чем с большей силой вырастал перед ними этот вопрос, тем притягательнее он становился.

И когда наши восклицательные знаки подошли к подножию горы и первые из них начали уже карабкаться на эту гору, то они увидели, что в этом, не было ничего плохого. И когда они уже взобрались наверх, они точно знали, чего хотят: они хотели знать, что кроет в себе та истина, после которой они должны ставить свои знаки. И, стоя йа вершине горы, они увидели широко распростертую внизу страну вопросительных знаков, которая была все же бедно населена. Они подозревали, что эта земля была местом их зарождения, которое они покинули много лет тому назад.

И, так как восклицательные знаки были очень возбуждены, они вдруг споткнулись и скатились вниз по склону горы. При этом они открыли для себя новый способ передвижения и когда они уже достигли самого низа, они вновь могли принять форму вопросительного знака. И с того момента они могли выбирать себе любую форму. Возникла новая игра, которая привела к образованию новой формы - знака покоя. В форме вопросительного знака бегали знаки за вопросами, пока потихоньку не вытягивались до ответа и не останавливались, в конце концов, в форме восклицательного знака, после чего следовал расслабляющий сон, который приобретал форму знака покоя. Знак покоя выглядел следующим образом: ровный круг с точечкой посредине.

Без ошибок

Каждый человек совершает ошибки - и это несомненно. Но он, как правило, не совершает эти ошибки преднамеренно, а полагает, что все делает правильно. Если бы он сознавал, что это неверно, то есть видел ошибочность своих действий или мышления, он поступал бы верно. Исключение составляют, конечно же, случаи, когда ошибки совершаются преднамеренно, например, в политике. Но ни один ребенок преднамеренно не ошибается в подсчетах или же пишет неправильно слова, никто не пытается преднамеренно пропустить удар, играя в теннис, и никто преднамеренно не позволяет мячу упасть на пол во время жонглирования. Следуя этой логике, никто вообще не совершает ошибок.

Если Вы примете подобную точку зрения, полагая, таким образом, что никогда не допускаете ошибок, то Вы окажетесь в очень удобном положении, поскольку всегда все делаете правильно. Вы поступаете настолько верно, насколько вообще это возможно в данный момент. При этом Вы сразу же можете сами распознавать факторы, отклоняющие Вас от достижения цели, или же кто-то может указать Вам на них. Итак, Вы можете радоваться этому, уже потому, что Вам удалось распознать эти факторы, и Вы можете изменить ситуацию. Таким образом, Вы можете решить, какой образ поведения наиболее адекватен при сложившихся обстоятельствах, и что может помочь Вам в наибольшей мере приблизиться к цели.

При проведении семинаров часто происходит следующее: например, при стрельбе из лука кто-либо много раз подряд не может попасть в цель (особенно в самом начале тренировки). При этом он старается все делать верно, так как ему очень хочется попасть в цель. Но этого не происходит. В конце концов, он осознает, что нечто происходит не так и, таким образом, он может внести изменения в образ своих действий. Так, например, он может крепче сжать в руках лук, натянуть тетиву или же просто поднять немного повыше лук.
Редко в подобных ситуациях кто-то из участников говорит, что мишень должна быть установлена немного выше. Так говорят люди, которые хотели бы изменить все вокруг себя, прежде чем они решаться на самые незначительные изменения, которые коснулись бы их самих.

Они также не видят, что причина каких-либо отклонений кроется в них самих, они обвиняют внешние обстоятельства. В этом случае причиной неудач является слишком низко стоящая мишень. В других случаях - это плохая погода, тающий снег, старая ракетка, коллега, шеф, положение в экономике, весь мир. Короче говоря, "жизнь жестока и ужасна, и все самое плохое случается всегда именно со мной!"

Здесь и возникает ошибка, состоящая в том, что человек не хочет учиться чему-либо при помощи обратной связи и повторов, учиться, основываясь на явных отклонениях от намеченного пути. Он сам не хочет вносить необходимые изменения в течение событий и перекладывает всю ответственность за неспособность продвигаться вперед на других людей и внешние обстоятельства.

Когда мы начинаем смотреть на ошибки не как на ошибки, то мы, в конце концов, приходим к выводу, что постоянным нашим спутником был страх совершить их. Поэтому мы постоянно пытались избежать ошибок, что неизбежно приводило к тому, что мы вновь совершали их и так далее. Это заколдованный круг, и есть только одна единственная возможность избежать ошибок - это ничего не делать. И чтобы обосновать подобную точку зрения, мы просто говорим: "Я этого не умею делать" или "Это не для меня".

Ощущение того, что я что-то не умею делать, очень широко распространено. Особенно явно оно проявляется, когда мы начинаем изучать что-то новое, будь то иностранный язык или математика, или же когда мы пытаемся освоить какую-либо деятельность. Представление о себе выражается различными способами. Некоторые говорят прямо: " Я не могу это делать". Другие подшучивают над этим, третьи чувствуют себя при этом крайне неуверенно. Но общим для всех является ощущение дискомфорта, которое воспринимается как своего рода изъян, собственный недостаток. Люди чувствуют себя как бы " не в своей тарелке ", выведенными из состояния равновесия, а, следовательно, не чувствуют себя уверенными, спокойными, не доверяют себе.

Они вышли за пределы "золотой середины" , которую их сознание представляет как рай, источник энергии, точку единения "всего и вся", то, что приводит их к гармонии с самим собой. Эта "середина" определяет мои возможности решения вопросов, которые затрагивает изучаемая мной тема, также она указывает на возможности применения этих решений на практике. Это путь исследования, возможность "позволить удивить самого себя". Поражения, в смысле отказы, исключены, "ошибки" рассматриваются как шансы научиться чему-нибудь. Вы - мастер, который тренирует!

Другая возможность представить "ошибки" в ином свете предлагает ответить, прежде всего, на следующие вопросы:

Что особенно привлекает меня в моих слабостях?
Чему могут научить меня мои слабости?
Какие сильные стороны обусловлены моими слабыми сторонами?
"Я могу все, и поэтому я не должен уметь все" - это прекрасное ощущение, которое дает силы на пути к успеху. А успех в этом случае просто неизбежен!
"Я никогда больше не скажу: "Я с этим, не справлюсь"". Слова одного из участников семинара.

Почему успех неизбежен

Очень просто: потому что успех - это ничто иное, как следствие чего-то свершившегося ранее. Это могут быть как действия, так и мысли. Все имеет свои следствия. Если Вы отправляетесь в путь для достижения какой-либо цели, то, что Вы будете предпринимать на этом пути, и, прежде всего, думать при этом, Ваша внутренняя игра, и приведет Вас к определенным результатам. Итак, Вы достигнете успеха!

При этом успех, которого Вы достигнете, будет абсолютно нейтральным, он достигается просто. Если Вы беспрерывно курите на протяжении 30 лет, то успех, которого Вы достигните, это кашель. Если Вы не хотите допускать ошибки и поэтому ничего не делаете, то Вашим успехом будет это "ничего". Если Вы позволяете окружающим Вас людям знать все подробности Вашей личной жизни, то Ваш успех - это полная осведомленность окружающих в вопросах Вашей личной жизни. Если Вы считаете, что Вы ничего не умеете, то Ваш успех заключается в том, что Вы ничего и не умеете. Следовательно, Вы всегда можете добиться успеха!

Впрочем, существуют два аспекта, которые несколько затрудняют процесс достижения успеха. Во-первых, это представление о том, что результаты, которые мы стремимся достигнуть, обязательно должны быть позитивными. Подобное представление, следовательно, вызывает страх перед неудачей, приводит к скованности, отказу или боязни совершения каких-либо действий. В свою очередь, это приводит к попыткам избежать, уклониться от выполнения действий, и, в конце концов, именно это и ведет нас в совершенно ином, противоположном направлении, и мы оказываемся не там, куда мы собственно хотели попасть. И все же мы достигаем успеха, только теперь он, к сожалению, имеет при себе приставку "не".
Второй критический аспект заключается в том, что многие действия имеют определенные следствия. Они проходят путь не уверенно, а осторожно, ставя одну ногу прямо перед другой. И в решающий момент у них просто не хватает смелости сделать последний шаг, который приведет к достижению успеха. И вновь на помощь приходит приставка "не".

Если же Вы сами хотите управлять последствиями своих действий, Вы должны обратить внимание на следующие моменты:
1. Вы должны точно знать свою цель.
2. Отпустите свою цель и заботьтесь лишь о пути ее достижения.
3. Ищите "ключи".

1. Вы должны точно знать свою цель

Вы точно знаете, что является Вашей целью? Вы имеете представление о том, чего хотите достичь в жизни? Вы можете отличить, что является Вашей целью, а что простым желанием? Являются ли Ваши цели Вашими действительными целями, или они являются лишь посредниками для чего-то иного?

Следующие признаки свидетельствуют о ясном видении своих целей:
Они реализуемы.

Они не должны содержать ничего такого, чего в действительности Вы не желаете.
Когда цель достигнута, она ощутима, видима и измерима.

Первый пункт предполагает, что достижение цели в значительной мере зависит от Вас. Цель выиграть в лото не является, собственно говоря, целью, это всего лишь желание или, вернее, мечта, от исполнения которой не может зависеть вся Ваша жизнь.

Если Вы намечаете цель, достижение которой поможет Вам добиться чего-то иного, то эта цель также не является, собственно говоря, подлинной целью, а так называемой целью "если - то" или же "заменителем цели": "если бы я этого добился, я бы сделал то и это", "если бы у меня были возможности, я сделал бы следующее", "если бы я мог, я бы...", "если бы я был большой, я бы сделал..." и так далее. Принцип " Если -то " и " заменители цели ", не обладают большой силой, так как их достижение очень часто зависит от внешних обстоятельств и даже от других людей. И все же они пользуются большой популярностью. Возможно, даже потому, что достижение их не влечет никакой опасности и, соответственно, мы не принимаем на себя реальной ответственности за их достижение, и не отвечаем за возможный провал.

Испытайте свою цель, задав себе такой вопрос: "Чего я хочу этим достичь?". И только тогда, когда Вы будете уже не в состоянии дать ответ на этот вопрос, Вы можете считать, что смогли определиться с самой существенной целью вашей жизни. Существенная цель - значит, цель связанная с Вашей сутью. Эта цель действительно непосредственно связана с Вами, она исходит от Вас, дает Вам силы и смелость пройти свой путь.

Некоторые, отвечая на вопрос "Чего Вы хотите добиться?", начинают перечислять все, чего они не хотят. Попытайтесь как-нибудь зайти в бюро путешествий и перечислить все те места, куда бы Вы не хотели ехать. Как вы думаете, Вы смогли бы выбрать подходящее Вам место?

2. Оставьте цель и заботьтесь лишь о способе ее достижения

Если цель ясна, оставьте ее. Это звучит противоречиво, но, на самом деле, все достаточно просто и понятно. Во-первых, постоянное внимание к цели отвлекает от тех шагов, которые необходимо предпринять в самую первую очередь, и приводит к потере реалистичного восприятия окружающего и слишком частым "спотыканиям". Во-вторых, цель, с которой Вы неразрывно связаны, сама по себе настолько сильна, что Вы уже никак не можете упустить ее из виду, даже если Вы постоянно не концентрируете на ней внимание. Цель указывает направление, в котором Вы должны двигаться, и причину, по которой, несмотря на возможные препятствия, Вы будете идти дальше.

Цель развивает такую силу притяжения, будто Вас к ней тянет магнитом.
Для нас, привыкших мыслить рационально, достижение цели без концентрации на ней внимания, кажется невероятным, и даже заблуждением. На самом деле, просто наши цели не настолько сильны, чтобы мы могли "слепо" достигать их. Дзен стрелок-лучник с закрытыми глазами попадает прямо в цель несколько раз подряд. Подобного результата он достиг также в своей дисциплине.

Метод внутренней игры использует эти знания и истины и делает их доступными, причем нам вовсе не обязательно посвящать всю свою жизнь стрельбе из лука. Качество и притягательность цели позволяют нам оставить ее, и тем самым получить полный доступ к энергии для ее достижения. Мы осознаем, что путь - это и есть цель, и сможем сделать для себя массу открытий. Цель сама по себе как будто отходит на второй план, но все же будет постоянно присутствует в нашем сознании. Она будет указывать нам направление движения и придавать силу.

3. Ищите "ключи"

Имеется ввиду поиск "ключей", которые "откроют" Вам более легкий и прямой путь к достижению цели.
Возьмем, например, такую цель как знание английского языка. В этом случае Вам следовало бы задать такой вопрос: "Какие возможности существуют для наиболее быстрого овладения английским языком, которые позволили бы мне говорить на нем уже завтра? " Ответ на этот вопрос очень важен для Вас. Например, Вы можете ответить на этот вопрос так: "Я съем пилюлю, которая передаст мне знания английского языка, ли же я попрошу англичанина научить меня английскому языку посредством передачи мыслей на расстоянии".
Если же Вы замечаете, что ответы на этом уровне Вас ни к чему не продвигают,

Вы потихоньку начинаете спускаться вниз. Второй уровень - уровень "увлечения". Здесь Вам следует ответить себе на вопрос, что в этом обучении особенно привлекает Вас. Почему его можно считать увлекательным, что делает его особенно интересным. Это может быть "языковой поток" в полном смысле этого слова, например: Вы находитесь в стране, язык которой Вы изучаете, встречаете там учителя, который убеждает Вас в том, что нет ничего прекраснее, чем общаться и мечтать на этом языке, и Вы постепенно сами " вливаетесь в этот язык" и сливаетесь с этой языковой средой.

Затем следует так называемый уровень "это я уже умею". На нем Вы задаете себе вопросы, чтобы понять, что же Вы уже действительно знаете. Например, относительно изучения английского языка, Вы можете выяснить, что свободно владеете уже более чем двумя сотнями слов, такими, как, например: мышь, дом, сад, гамбургер, чизбургер, кока-кола и тому подобными. Итак, Вы овладели уже приблизительно 10% среднестатистического словарного запаса любого американца, или даже, возможно, и большим объемом.

Следующим уровнем может быть музыкальный уровень. На этом уровне Вы изучаете музыку, песни, которые исполняют на этом языке, прислушиваетесь к ним с целью выбрать для себя несколько хороших композиций. Если же Вы хотите подойти к вопросу изучения языковой среды скорее с научной точки зрения, Вы можете изучить историю страны или выяснить, почему и как возник этот язык, какие логические взаимосвязи характерны для его структуры, и в каких отношениях находятся изучаемый и Ваш родной язык. Следующий уровень - это уровень " активности ". Только здесь Вы, уже обладая мотивацией в связи с тем, что Вы уже открыли для себя, спускаетесь вниз с уровня на уровень, и начинаете говорить, писать на этом языке и не упускаете возможности воспользоваться им.

Как видите, прежде чем Вы начнете учиться, Вам необходимо поставить себе целый ряд вопросов и ответить на них.

Как же все выглядит в реальности? Уже сама формулировка цели здесь выглядит несколько иначе: вместо "Я хочу знать английский язык" она звучит так: "Я хочу выучить английский язык". Итак, мы должны сначала изучать этот язык. И вот вдруг, кому-то в голову приходит масса аргументов, почему это определенно тяжело. Все эти аргументы затем подтверждают право на свое существование при более детальном анализе процесса обучения языку: с большим трудом будут даваться слова, и затем с помощью грамматики все эти слова в далеком будущем кое-как будут складываться в единые фразы и целостный речевой поток. Нам будет тяжело распознать взаимосвязи, но все что необходимо, мы изучим.

А затем, когда мы будем уже свободно владеть языков, все это будет ни к чему. При такой логике очень быстро пропадает желание и мотивация, а до подлинного увлечения языком дело вообще не доходит. И в который раз подтверждается стереотипное мнение, что учиться чему-то - очень трудно. И вот исполненный тоски взгляд падает на детей, которые легко, играя, и без словаря общаются с детьми разных стран. И их "ключ", их лозунг звучит крайне просто: "я хочу, чтобы меня поняли, и поэтому я могу также понять других!"

И если Вы приглядитесь к самому себе, вероятно, Вы будете поражены, как быстро Вы справляетесь с этим " трудно ", вместо того, чтобы соотносить себя с целью и искать разнообразные "ключи". При этом Вы найдете ряд возможностей, которые помогут Вам не начинать с самого нижнего уровня обучения. Этот процесс подобен поиску легкости. Вместо того чтобы спрашивать: " Что я должен делать, какие преграды я должен преодолеть, чтобы достичь цели?" Вы поставите себя в такое положение, как будто Вы уже достигли своей цели. А теперь задайте себе вопрос, разве нет легких путей достижения цели, которые требуют лишь небольшой затраты сил?

Выводы
Как видите, успех также неизбежен, как и ранее, если следовать этим трем аспектам. Только теперь уже успех следует за Вами, а не Вы за успехом.

Опыт физической деятельности также является идеальным наглядным примером обучения различным видам спорта, поскольку в ней наиболее сильно проявляется то, как без особого привлечения мышления и конкретных знаний приобретаются определенные навыки. Мы обучаемся шаг за шагом, лишь посредством выполнения определенных действий, так как наше тело само склоняется к легкости и элегантности, когда мышление не сковывает и ограничивает свободу действий. "Успех неизбежен", если мы позволяем нашему телу делать то, что оно хочет делать, если мы обеспечиваем для него пространство, способствующее его развитию и занимаем наш критический рассудок какой-либо другой деятельностью. Все это в определенной мере применимо ко всему, что касается обучения, дальнейшего развития, изменений. Успех неизбежен также тогда, когда мы находимся в потоке, охватываем все в целом, верим в свои способности.

"Если бы. все было легко, нам бы очень легко это наскучило". Мудрость внутренней игры

Вот в чем дело!

"Я не могу" - не существует". Мудрость внутренней игры

" Вот в чем дело!" или еще мы говорим " Ага!". Так вот, особенность этого маленького словечка " ага" состоит не только в том, что мы можем читать его не только слева направо, но и наоборот, а его форма и значение при этом не изменяются. Особенности его воздействия проявляются, когда мы его произносим, особенно в некоторых ситуациях. Например, когда Вы кого-нибудь слушаете, желая получить как можно больше информации, когда что-нибудь происходит не так, как Вам бы хотелось, когда у Вас попросту не хватает слов, чтобы выразить всю свою досаду, когда все идет из рук вон плохо.

Что же происходит, когда Вы употребляете слово " ага " ? Внешне результат остается неизменным: что-то пошло не так, как Вам бы хотелось. Но внутренне Вы ощущаете разницу между этими двумя случаями употребления "ага". То ли Вы на самом деле хотели сказать просто "ага", то ли произнести какое-нибудь ругательство. Причем во втором случае Вы чувствуете себя менее комфортно, чем в первом. Так как это первое "ага" дает Вам шанс на обучение, на возможность повторения. Вы не осуждаете сами себя, а лишь выясняете, что же произошло.

И если Вы поразмыслите, какое из этих состояний при повторном подходе к решению вопроса будет более выгодно, то, как мне кажется, выбор будет достаточно прост. Одна учительница во время проведения семинара взяла это слово на заметку и на следующий день ввела его в оборот в своем классе. Она попросила учеников заменить слово "ага" другими словами и через неделю представила доклад о полученных результатах: действие этого слова было просто поразительным. Ученики с удовольствием заменили предложенное слово такими фразами, как: "я этого не умею", "это тяжело", "у меня нет никакого желания" и так далее.

"Ага!", - возможно, подумаете Вы сейчас. Или скорее "Ого!" ? Просто испытайте воздействие этого слова на себе и очень скоро Вы поймете, какое чарующее воздействие может оно иметь.

"Ага" или "ого" - это еще вопрос

В очень далекие времена существовала страна, в которой жонглирование было так же популярно, как в нашей стране фитбол. Так вот, в этой стране было две школы, в которых можно было научиться жонглированию. Одна из школ называлась "Ага", а вторая - "Ого". И, несмотря на то, что названия этих школ различалось только одной буквой, между этими двумя школами была огромнаяразница. Школа "Ого" была особенной. Тот, кто посещал эту школу, был высокого мнения о себе.

Для этой школы и учеников, которые посещали ее, было важно удивлять людей, вырывать из их уст заветное "ого!" во время своих выступлений.
Школа "Ага" напротив была скромной и не приметной. Мы даже могли бы сказать, что она была бедной и скучной, так как она не давала никаких представлений, не проводила никаких сенсационных акций, никаких соревнований. И ученики школы "Ого" часто посмеивались над учениками школы. "Ага", но ученики школы "Ага" вовсе не реагировали на эти насмешки.

Но однажды состоялся большой праздник жонглирования, на который съехались жонглеры со всего мира, чтобы поделиться опытом и показать свое искусство. И когда праздник начался, и жонглеры вышли на арену, невозможно было не узнать учеников школы "Ого", которые были одеты в роскошные одежды, так что у зрителей тут же вырвалось громкое "ого". Мы также узнали учеников школы. "Ага", которые скромно и незаметно вышли на арену, что привело к само собой разумеющемуся "ага".

Гордо прошлись ученики школы "Ого" по арене и, таким образом, позволили всем зрителям приветствовать себя. И вдруг они заметили, как взоры зрителей обратились на противоположную сторону арены, где ученики школы, "Ага" уже начали свое представление. Они совершали удивительные, плавные, полные грации и прелести движения. И казалось, в то время, как они расслабленно и спокойно демонстрировали трюки, которые ранее никто не считал возможными, лучи струились из их глаз и от всего их существа.
Когда же праздник окончился, собралась большая группа учеников школы "Ого" перед школой "Ага".Они хотели научиться тому, что они видели на арене во время праздника, и сейчас на их лицах не было и следа высокомерия и надменности.

Они постучали, и маленький мальчик отрыл им дверь и проводил их в скромную комнатку, в которой царила самая теплая атмосфера. Он оставил учеников школы "Ого" в этой комнате, а сам ушел, чтобы привести мастера. Через некоторое время он вернулся с мастером. Мастер сказал лишь "ага" и улыбнулся, увидев учеников школы "Ого". Затем он объяснил озадаченным ученикам школы "Ого", что с этого момента этот маленький мальчик будет их учителем, и уже хотел было покинуть комнату, как вдруг один из учеников школы "Ого" спросил: "Как этот маленький мальчик может чему-нибудь научить нас, если он не умеет жонглировать даже так, как умеем это делать мы?" Тогда мастер сказал им: "Все, чему Вы могли бы здесь научиться, несмотря на подобные замечания, можно назвать просто одним маленьким словечком: "ага", и, улыбаясь, он вышел из комнаты.

Если бы ученики школы "Ого" не видели во время праздника, на что были способны ученики школы "Ага", они бы тут же ушли. Но вместо этого они стали с усердием, даже с упорством бормотать про себя заветное "ага". Со временем они нашли множество вариантов произношения этого словечка: с долгим "а" в начале или же в конце слова, с вопросительной или же восклицательной интонацией, с сочувствием, с пониманием, с выражением удивления. Забавное зрелище: ученики школы "Ого", которые учатся произносить "ага" и вместе с ними маленький мальчик, который не может нарадоваться на все происходящее.

Итак, все они со временем становились все более раскованными, бегали по комнате, дурачились, смеялись и все более расслаблялись. И тогда маленький мальчик принес мячи, и они начали тренироваться, но не так, как это было принято делать в школе "Ого", а каждый мог тренироваться так, как это было удобно ему, так, как он этого хотел. И за каждым "хлоп", которое означало падение мяча, следовало "ага", которое как будто своей силой поднимало мяч с пола. И увидели ученики школы "Ого", что каждый создает свои, новые, неповторимые фигуры, несмотря на то, что им никто их не показывал.

Они учились друг у друга, наблюдая друг за другом, и уже через час, было ясно, что каждый из них имеет свои пристрастия, свои предпочтения, которые он может в себе развивать. "Нет определенного стиля. Стилей столько, сколько жонг леров в комнате", - к такому выводу пришли пораженные ученики школы "Ого". Подобное удивление было также частью того великого очарования, которое испытали все во время представления на празднике жонглирования. Гармоничное единство индивидуального.
И когда ученики школы "Ого" стали все чаще и чаще появляться на уроках в школе "Ага", то все это, в конце концов, привело к вполне понятным результатам. Школа "Ого" изменила букву в своем названии, и каждый, кто только слышал об этом происшествии, говорил только: "ага!"

Нет ответов без вопросов

Одним из самых больших парадоксов является то, что не столь важно получать ответы, сколько задавать вопросы. Так как зачастую правильно поставленный вопрос уже содержит в своей формулировке ответ. В то время как многие ответы вообще могут не соответствовать тому, что, собственно говоря, мы хотели бы знать. Давать ответы на не поставленные вопросы - это просто манипуляция. Но, тем не менее, подобное явление постоянно встречается в нашей жизни.

Особенно в школах, на представлениях докладов, во время процесса обучения во всех учебных заведениях, на конференциях и так далее - всюду рассказывают очень много и о многом, несмотря на то, что это вообще никого не интересует. Часто это слова, предложения, высказывания, которые представляют какой-либо интерес только для самого докладчика. Даже если это ответы, то относящиеся к ним вопросы исходят также от самого говорящего, а не от слушателя.

И поэтому все это выглядит скучно и пространно. Некоторые "обязательные" докладчики задают себе вопрос, как представить свои невостребованные ответы и мотивировать своих потенциальных слушателей, чтобы это было увлекательно. Многие считают, что такое положение абсолютно нормальным, в самом прямом смысле этого слова. Возможно, все это происходит потому, что мы в течение долгих лет обучения в школе привыкли к такому, а не какому-либо иному состоянию.

Почему никто не осмеливается задать самый простой вопрос, а именно: "Какие у Вас есть вопросы?" и только затем давать ответы, если они вообще есть? Исходя из собственного опыта и личных наблюдений, я позволю себе утверждать, что все это происходит так лишь по одной единственной причине: "а вдруг не возникнет никаких вопросов, и что же тогда я буду делать с воцарившейся тишиной?" Некоторые руководители больших предприятий во время своих докладов выбирают себе слушателей, которые заранее готовят вопросы. Такие руководители просто опасаются, что после того, как они закончат читать свой доклад, ни у кого не возникнет никаких вопросов.

А высокопоставленные сотрудники этого предприятия действительно сидят в общих рядах среди прочей публики и не задают никаких вопросов, даже относительно тех аспектов, которые должны их интересовать и относится к ним. Об этом затем будут говорить во время перерыва за чашечкой кофе. Это заколдованный круг, который ведет к тому, что всегда и всюду предлагаются ответы на незаданные вопросы.
Привыкнув к тому, что на протяжении всей нашей жизни мы получаем ответы на незаданные вопросы, мы все больше и больше сокращаем свой запас вопросительных слов и предложений и, в конце концов, у нас остаются лишь такие вопросы: "Как это происходит?", "Что я должен делать, чтобы...?" и тому подобное. Я называю эти вопросы "слабыми вопросами". Слабыми потому, что тот, кто задает такие вопросы, исходит из слабого исходного пункта, отталкивается от слабой точки опоры.

Он полагает, что без посторонней помощи он не сможет продвигаться дальше, он хочет, чтобы ему сказали, как это происходит. Он передает тому, кто отвечает, власть, а вместе с тем и ответственность за успешный исход происходящего. Он не соотносит себя с этим делом, не активизирует свою собственную внутреннюю игру, а позволяет внешним обстоятельствам влиять на ход происходящего и придерживается достаточно удобного мнения, что так проще.

Напротив, интересны так называемые "сильные вопросы", которые мы изначально ставим самим себе и только затем учителю, если действительно нуждаемся в его поддержке. При этом мы можем точно сформулировать вопрос: в чем конкретно мы нуждаемся, какая помощь и какая поддержка нам требуется. К сильным вопросам мы могли бы отнести, например, следующие:
Чего я хочу этим добиться?

Действительно ли мне это нужно, и если да, то зачем?
Если нет, то какую пользу я могу из этого извлечь?
Что мотивирует меня к подобным действиям?
Что дает и что забирает у меня силы?
Что во мне наиболее напряжено?
На каких позициях я стою по отношению к своей цели?
Что помогает мне легче подходить и справляться с чем бы то ни было?
Чему я могу научиться, находясь в точке, когда кажется, что дальше пути нет?
Что позволит мне получить эти знания и этот опыт?

Как я могу, в полном смысле этого слова, посвятить весь имеющийся у меня потенциал достижению цели?
Эти и подобные "сильные" вопросы приводят со временем к значительному расширению восприятия и внезапному возникновению чрезвычайно большого количества возможностей, которыми мы можем воспользоваться для того, чтобы достичь чего-либо. Даже само изучение предписанных законом материалов может стать, таким образом, достаточно увлекательным, если мы можем использовать этот учебный материал для того, чтобы как можно больше изучить существенное о себе и для себя.

Если Вы изберете для себя этот путь, с течением времени Вы будете становиться все более самостоятельным и независимым от своего учителя, ведь это доставляет намного больше удовольствия, самостоятельно открывать для себя какие-либо истины. А Ваши способности и творчество постепенно достигнут более высокого уровня развития. И теперь обучение не будет для Вас двойственным, навязанным извне, а будет протекать внутри Вас самих. И никто заранее не может сказать, что из всего этого получится, не говоря уже о том, что внешние обстоятельства не могут оказать никакого влияния на этот процесс.

Но, возможно, вмешательство учителя в процесс обучения также понадобится, поскольку он сможет помочь Вам совершить "скачок" в обучении или же избежать тупика. Предпосылкой же ко всему этому является: во-первых, то, что чувствуем мы сами и во-вторых, то, что мы задаем учителю вопросы, которые сформулированы настолько конкретно, что мы легко можем получить на них ясный и точный ответ.
Следующий пример взят из одного из семинаров внутренней игры. Участники учились жонглированию тремя платками, затем начали упражняться в жонглировании мячами. Диалог был начат со "слабого" вопроса:

Участник: Как нужно жонглировать тремя мячами?
Тренер внутренней игры: Так (демонстрирует)!
Участник: Да, я знаю, но как я должен это делать?
Тренер: Точно так же!
Участник: Но у меня так не получается!
Тренер: С чего ты это взял?
Участник: Все мячи выпали из моих рук!
Тренер: Тебя это смущает?
Участник: Да, ведь прежде, при жонглировании платками все шло так хорошо!

Тренер: Почему же ты не жонглируешь мячами так же, как жонглировал платками?
Участник: Потому что мячи двигаются намного быстрее. Тренер: Ты хочешь сказать, что тебе не хватает времени? Участник: Да, я так думаю.

Тренер: Поэкспериментируй со временем. Возьми один мяч и попытайся выяснить, какие возможности у тебя есть бросать его так, чтобы у тебя было ощущение, будто времени предостаточно.
Участник следует его совету и вьшолняет то, что сказал ему тренер, но через некоторое время он снова возвращается к нему.

Участник: Сейчас у меня остается достаточно времени, так как я выше бросаю мячи. У меня неплохо получается жонглировать и двумя мячами, но как только я беру в руки еще и третий мяч, то дальше процесс не идет, у меня ничего не получается.

Тренер: В чем конкретно заключается твоя проблема, задай вопрос правильно.
Участник: Я хочу понять, почему у меня не получается жонглировать тремя мячами!
Тренер: А ну-ка покажи, как это у тебя не получается!
Участник делает попытку. Один раз ему удается, но затем мячи снова падают на пол.
Участник: Видите, ничего не получается.
Тренер: Ага.
Участник: Что значит: "ага"?

Тренер: А то и значит, что если у тебя получилось сделать это один раз, следовательно, ты можешь повторить это и много раз подряд. Но вместо того, чтобы радоваться тому, что у тебя получилось сделать это хотя бы один раз, ты концентрируешь свое внимание на том, чтобы мячи не упали. Просто лови мяч снова и снова.
Участник: Да, но я не могу отпустить мяч. Тренер: Что ты имеешь в виду?

Участник: После круга один мяч остается в моей руке, и я не могу отпустить его.
Тренер: Ты полагаешь, что твоя рука хочет разозлить тебя тем, что она не отпускает мяч?
Участник: Конечно же, нет, но посмотрите!

И участник вновь демонстрирует тренеру попытки жонглировать. На этот раз ему удается сделать уже два круга, прежде чем мячи вновь падают на пол.

Участник: Я заметил, что я начинаю задерживать дыхание и концентрировать все свое внимание на достижении успеха, при этом я забываю отпускать мяч. Что я могу сделать, чтобы отпускать его?
Тренер: Ты уже сам только что ответил на этот вопрос! Дышать! Участник: Ага!

И подобные диалоги повторяются очень часто, и не только во время обучения жонглированию, но и другим видам физической деятельности. Также в случаях, имеющих отношение к коммуникации, управлению, менеджменту, часто задаются вопросы, на которые тот, кто задает этот вопрос, уже знает ответ. Он носит его внутри себя и просто должен прислушаться, чтобы услышать его, то есть найти этот ответ в себе.

Участник семинара из приведенного выше примера научился не только жонглировать. Он понял, как нужно задавать " сильные " вопросы. Он также расширил рамки своего восприятия. Вот о чем идет речь в данном случае: участник смог заметить, когда он задерживает дыхание, а когда нет, понял, что он должен обращать внимание на свое дыхание. Он заметил также, что барьеры и мнимые неудачи мешают достижению запрограммированного успеха, при этом он быстро теряет силы и напрягается. Каждый жонглирует так, как он живет!

По этому поводу я хотел бы рассказать о небольшом происшествии. Это поможет Вам лучше разобраться в том, что я имею ввиду, когда говорю о "сильных" вопросах. Несколько лет тому назад я взял напрокат доску для серфинга и, спустившись на воду, несколько неустойчиво держался на ней. Я уже совершил несколько попыток, но долго удерживаться не мог, так как в тот день дул сильный ветер. И поэтому я больше времени находился в воде, чем на доске. Временами мне казалось, что кто-то следит за мной с берега. В конце концов, я вышел на берег, и, выяснив, что человек, который за мной наблюдал, был специалистом во всем, что касалось серфинга, я спросил его совета.

Тотчас же он начал ругать меня, говоря, что я все делаю неверно. И, кроме того, он заметил, что мне будет очень тяжело научиться ходить по волнам при таком сильном ветре. Наконец, я перебил его: "Вы достаточно долго наблюдали за мной, что, по Вашему мнению, могло бы мне помочь в наибольшей степени? Но, пожалуйста, назовите мне только одну единственную вещь!" Тогда он сказал, что я должен попытаться балансировать всем своим телом, не боясь упасть в воду. И на самом деле, мы можем балансировать на воде значительно сильнее, чем мы полагаем, будучи новичками! "Освободись и поверь!" - так понял я его слова и снова побрел к воде. На этот раз я добился выдающихся успехов. У меня получалось все не только намного лучше, но я тратил значительно меньше сил.

Я наслаждался этим, но, когда я дошел до своего следующего барьера - поворота, и даже сделал несколько попыток преодолеть возникшие у меня с этим трудности, я вновь направился к берегу к своему учителю, который все это время продолжать наблюдать за моими действиями. Он порадовался вместе со мной моим успехам, заметив к тому же, что я весьма одарен. (Да, да, именно так: если мы делаем что-то достаточно хорошо, то учитель уже уверяет нас, что мы талантливы...)

Итак, я попросил его дать мне еще один совет: что, по его мнению, конкретно в моем случае могло бы помочь справиться с поворотами. Какой совет был бы для меня наиболее полезен? И снова он дал мне очень дельный совет, и некоторое время я вновь мог радоваться своим успехам. Когда же совершенно выбившись из сил, уставший, но довольный, я вновь пришел к своему учителю, он уже во второй раз похвалил меня, заметив, что такого ученика, который просто-таки схватывает все на лету, у него еще никогда не было. И все же дело не в одаренности, а в том, что дельный совет, данный в подходящий момент, является более ценным, чем ничего не значащие в определенный момент знания.

Я хочу перечислить еще несколько "сильных" вопросов, которые также смогут помочь Вам приблизиться к существенному:

Что мною движет в данный момент?
Чтобы я делал, и о чем бы я думал, если бы я мог думать так, как я хочу, и делать то, что я хочу?
Почему я не думаю так, как я хочу, и не делаю то, что я хочу?
Чего я хочу достичь в течение ближайших десяти лет?
Что приводит меня в равновесие?
Чем особенно привлекательны требования ситуации?
Что могло бы мне облегчить что-либо в моей жизни, если бы я это оставил?
Что во мне особенного?

Тренер внутренней игры, задавая вопросы участнику семинара, стимулирует его перейти от "слабых" вопросов, таких как, например: "Как это происходит?" с помощью "сильных" вопросов, как "Я хотел бы понять, почему мне это не удается ", наконец, к тем немногочисленным вопросам, на которые участник действительно самостоятельно не может найти ответ. Это такие вопросы, как, например: "Ты можешь понаблюдать за теми или иными моими действиями и сказать что особенно бросается тебе в глаза?"

И тогда из замкнутого круга, где даются ответы на не заданные вопросы, образуется целый круговорот. Учитель, тренер или докладчик демонстрирует посредством правильно поставленных вопросов подлинный интерес к теме и мобилизует, тем самым, процессы мышления слушателей. Это приводит к возникновению вопросов у слушателей, а за вопросами следуют ответы или же вновь задаются вопросы. Таким образом, все принимают участие в обсуждении темы, тема интересна каждому, и нет необходимости во внешней мотивации. Это настолько же просто, насколько и естественно!

"Вопросы напоминают собой подарки. Когда мы их раскрываем, то находим в них ответы!" Слова одного из участников семинара

Расширение восприятия

"Чтобы попадать вслепую, нужно видеть". Мудрость внутренней игры
Как правило, мы воспринимаем очевидное подобно фотоаппарату, работающему в обычном режиме. Если мы рассматриваем вещи, которые особенно нас интересуют, мы настраиваем объектив так, чтобы рассмотреть их более четко, пристальным взглядом, мы подносим их ближе к фотообъективу и увеличиваем их изображение. Чтобы рассмотреть что-либо в перспективе, мы вновь настраиваем фотообъектив. Но есть области, которые мы не видим, но которые, тем не менее, существуют. Например, внутренние органы, которые мы и не видим, и не чувствуем, но которые все же находятся внутри нас. И чтобы что-либо узнать о них, мы используем рентгеновские лучи, которые позволяют нам видеть, что находится внутри.

Расширение восприятия и, прежде всего, направление его внутрь себя - это одна из целей обучения посредством внутренней игры. Вы научитесь прислушиваться к себе, используя при этом все возможные способы. Свидетельством процесса обучения может быть уже то, что во время каких-либо действий Вы замечаете нечто и обращаете на это внимание. Все это напоминает картину когда лучи света, исходящие от карманного фонарика образуют небольшое освещенное место в темноте.

Таким образом, Вы можете целенаправленно расширять свое восприятие, например, наблюдать за Вашим дыханием, обращать внимание на отклонения в работе Вашего организма, на то, как оно проявляется. Понаблюдайте, например, за тем, как изменятся Ваши движения, если Вы станете двигаться как кошка. Или, например, если Вы предадитесь приятным воспоминаниям, заметите, что Ваше настроение улучшается.
Игра с возможностями восприятия неизбежно приводит к его расширению. При этом мы замечаем, насколько ограниченным был наш кругозор ранее.

Потому что, как правило, мы привыкли направлять свое восприятие, скорее, на что-то негативное, на то, что не функционирует, на то, чего мы не можем, что ограничивает, мешает. И этому положению дел, во многом, способствует окружающий нас мир. Обратите внимание на Ваше окружение, как просто убедить людей в какой-либо точке зрения, объясняющей, почему что-то не идет так, как нужно. Попытайтесь как-нибудь выйти за границы традиционного образа мышления и рассказать об этом другим. Вы получите столько сомнительных "советов", что, вероятно, Вы позволите себя переубедить, а идеи, которые до этого момента казались Вам просто блестящими, покажутся Вам нереалистичными.

Не только в процессе обучения мы привыкли направлять наше восприятие главным образом на формальности: что должно быть, как это выглядит, что об этом думают другие, а не на то, что происходит в данный момент. Сильная фиксация на внешнем, на видимом, ощутимом, измеримом приводит к тому, что мы все меньше и меньше обращаем внимание на то, что происходит внутри нас. Возможные следствия этого - перенапряжение, ведь мы не замечаем, когда следует остановиться. А потребность во внешних развлечениях и отвлекающих внимание действиях возрастает, так как наш внутренний мир опустел. Это и является истоком всех наших болезней, причину возникновения которых мы вовремя не осознаем, мы теряем веру в себя, потому что не знаем, как следует обращаться с собственными силами, как обрести радость жизни. Короче говоря, мы многое не воспринимаем, хотя это явно существует.

И хотя мы применяем метод внутренней игры к тому, что уже исследовано и доказано, мы зачастую слышим: " Так не годится", "Такого не может быть". Некоторых раздражает само представление о том, что обучение может быть связано с радостью, что у нас есть возможность выбора, что мы сами можем выбирать себе путь и так далее. Парадоксально, но многие люди полагают, что они могут достичь внутренней уверенности, придерживаясь " научно обоснованных фактов ". Поэтому, нам нужно стремиться к такой цели: больше следовать своей внутренней игре, чем внешним преимуществам.

Чтобы Вам было проще понять все выше сказанное, я приведу пример одного из участников семинара для руководителей организаций. Эта ситуация возникла во время стрельбы из лука. После нескольких попыток участник начал попадать прямо в цель, не придерживаясь при этом никаких технических инструкций. Тем не менее, он постоянно задавал вопрос, как ему следует правильно делать это. Я ответил, что он все делает верно. Но он не мог принять этот мой ответ и продолжал упорно задавать этот же вопрос дальше. Число его попаданий в цель при этом нисколько не уменьшилось, а наоборот увеличилось. Но так как он продолжал твердить одно и то же: как нужно стрелять из лука, я понял, что он воспринимает этот вопрос всерьез, и ответил ему.

Тренер внутренней игры: Я не буду отвечать на этот вопрос, так как, очевидно, Вы и сами знаете ответ, иначе Вы бы не попадали так точно в цель.

Участник: Мое меткое попадание - это просто случайность. Я не умею стрелять из лука.
Тренер: Почему же Вы не знаете и не умеете?

Участник: Потому что мне никто не рассказывал и не показывал, как это должно происходить.
Тренер: И все же у Вас получается метко стрелять из лука. Участник: Но это чистая случайность.
Тренер: И сколько еще Вам нужно так же хорошо попадать в цель, чтобы эта случайность стала закономерностью?

Участник: Этого никогда не произойдет, потому что я не знаю, как это нужно делать!
Этот яркий пример показывает нам, насколько угнетенными могут быть наши способности к восприятию, если даже сами очевидные и осязаемые результаты не позволяют участнику оставить свое "Я не могу, так не должно быть" и воспринимать реальность такой, какая она есть. Вообще же эти переживания оказали на нашего участника большое влияние. Они позволили ему увидеть, насколько отчужденно он воспринимал свою жизнь и работу.

Ключом к принятию любых форм обучения и открытию возможностей успешного реагирования на изменения является, следовательно, расширение собственного восприятия.
He смотри по сторонам, а то увидишь еще один путь!" Слова одного из участников семинара

Стремление к изменениям

Сегодня все говорят о том, что то или другое необходимо изменить, что изменения стали верным спутником нашей профессиональной жизни. Но уже само слово "необходимо" свидетельствует о том, что это не приносит людям никакого удовольствия. В чем же причина этого?

Изменения предполагают отказ от старого, привычного, проверенного.
Изменения - это процессы, при которых установившееся дополняется или замещается чем-то новым, вновь образованным.
С изменением ситуации изменяются и требования.

В жизни каждый человек вынужден постоянно сталкиваться с изменениями, которые зачастую ему не приятны.
По этим причинам любая фаза постоянства удерживается как можно дольше. Так как изменения ставят под вопрос установившийся ход событий и предполагают поиск новых решений. Реакция на любые призывы различна у каждого человека, она зависит также от самой ситуации, привлекательности или негативного восприятия нового положения. Но независимо от этого процессы изменений каждый раз протекают подобным образом. Анализ стадий изменений, представленный на последующих страницах, покажет Вам, что для них является характерным, какие качества необходимы человеку, чтобы эффективно использовать преимущества новой ситуации, и что необходимо делать в каждом конкретном случае.

Неоспоримым является факт того, что изменения - верный спутник нашей жизни и ее неотъемлемая часть. Каждый человек постоянно сталкивается-с изменениями. Примерами этого могут быть: времена года, которые определяют течение процессов в природе; семя, которое в последствии вырастает в большое дерево; каменные побережья, размываемые морями; планета Земля, среднестатистическая температура которой возросла за последнее время; жизненный путь человека от рождения до смерти; совместная жизнь и отношения между друзьями и партнерами; профессиональный путь от новичка до мастера; изменение личных и общественных потребностей, позиций, способностей. Предприятия, учреждения изменяют видение себя, своей функции в социальной и экономической сферах, они проводят кадровые изменения; мнение о человеке может меняться в ходе разговора; собственная позиция по отношению к какой-либо теме может быть пересмотрена; а погода... меняется постоянно.

Дальнейшее развитие - это вполне естественный и рациональный процесс. И если бы не было изменений, не было бы и жизни. Но все ли изменения и процессы развития рациональны? В каждом отдельном случае, конечно же, нет. Многое совершается не в логической последовательности по закону причинно-следственной взаимосвязи, а по методу "проб и ошибок", проходя различные циклы и фазы развития. Кроме того, истории известны "скачки" в развитии, например, таким "скачком" можно назвать момент, когда человек научился обращаться с огнем.

И чем больше человек склонен воспринимать изменения как само собой разумеющиеся процессы, чем осознаннее он воспринимает самого себя и окружающий мир, тем лучше он может справиться с возникшей ситуацией и принять необходимые решения. Он только должен определить для себя, нужно ли ему подождать, занять позицию обороны, и насколько он может позволить втянуть себя в течение новых процессов.

"Ничто так не очевидно как смерть" - гласит народная мудрость. И, если я принял во внимание и полностью осознал, что изменения являются неотъемлемой частью нашей жизни, то в дальнейшем я должен предпринять следующие шаги: научиться обращаться с изменениями так, чтобы не стать игрушкой этой силы, а самому управлять ею. Я должен принимать активное участие в ходе процессов изменений. И тогда изменения для меня будут означать нечто само собой разумеющееся.

"Мы должны научиться страдать, не жалуясь!" Мудрость внутренней игры
Фаза подготовки Фаза изменений Фаза консолидации

Что характерно?