|
|
HOME
Яблоков Максим - "Все мы - пришельцы ?!"
СОДЕРЖАНИЕ
Часть II ИНЫЕ МИРЫ
Глава 1
ПРИШЕЛЬЦЫ ИЗ ШАМБАЛЫОглянувшись в историю, увидим: очень редко, но все-таки приходят на Землю личности, главное предназначение которых в том, чтобы духовно развивать человечество. Речь прежде всего идет о таких великих личностях, как Иисус Христос, Мухаммед и другие, о большинстве из которых нам не дано знать, ибо лишь некоторые учителя и пророки публично известны не только избранным, остальные же остаются анонимными.
В разные времена и в разных местах их называли по-разному: "Учитель", "Спаситель", "Мессия", "Гуру". Они приходят к нам, чтобы учить нас тому, что называется Просветлением, Спасением, Освобождением или Пробуждением.
Например, индийцы - представители одной из самых древних культур на планете - верят, что каждый мировой период разделен на 4 цикла, каждый из которых равен 864 тысячам лет... В каждом цикле было 12 "Спасителей", или "Мессий", или "Мировых вождей". В каждом цикле мирового существования должен быть такой Вождь, родившийся под тем или иным зодиакальным созвездием. Всего знаков зодиака двенадцать, и вождей в каждом цикле тоже дюжина.
Учителя не признавали практику безапелляционных оценок чужих мнений, порожденных табелью о рангах, или навязывания другим собственных взглядов с помощью своего авторитета. Посвященные, несмотря на то что выполняли только мирные задачи по направлению людей к знаниям, нередко подвергались травле, издевательствам, необоснованным обвинениям. Это они переносили стоически и шли дальше и только вперед, и путь, пройденный ими, служит уроком будущим поколениям.
Но откуда они к нам приходили?И тут космический "посев"?
Множество китайских источников повествуют о Желтом императоре - Хуанди, считающемся родоначальником китайской нации, ее верховным правителем. Легенды утверждают, что в далекие времена Хуанди вместе с большим количеством слуг спустился с Неба на Землю на странной колеснице, удивительно напоминающей летательный аппарат. Пришельцы научили людей хлебопашеству, рыбной ловле, передали иероглифическую письменность, знания по астрономии, картографии и другим наукам. Исчез "Сын Неба" вместе со своими слугами, лошадьми и даже наложницами также на летательном аппарате.
А Кришна и Будда явились, по хронологии браминов, лишь через 2400 лет после Кришны. Похоже, они тоже были чьими-то посланцами, тоже имели свои базы где-то на территории современных Индии, Пакистана, Афганистана или Тибета. Словом, там, где и поныне основными вероисповеданиями являются кришнаизм и буддизм.
В этих же местах и по сей день вспоминают о Шамбале - загадочной стране, расположенной то ли в Гималаях, то ли на Тибете.
Слово "шам" на санскрите означает "спокойствие". Стало быть, "Шамбала" - страна спокойствия. Где она расположена?Верить ли легендам?
Когда немецкий археолог Г. Шлиман заявил, что он верит в события, описанные Гомером в "Илиаде", и намерен отправиться на поиски Трои, ученые мужи подняли его на смех: "Что взять с дилетанта? Ведь он-то и археологии никогда толком не учился..."
Но, как известно, хорошо смеется тот, кто смеется последним. Шлиман открыл не только Трою, но и еще девять других античных городов, построенных один над другим. Он не только опроверг теоретические заблуждения, но и получил материальное вознаграждение за свои труды: найденные им инкрустированные слоновьей костью шкатулки, золотые браслеты, серьги, чаши и т. д. оцениваются ныне в цифрах с астрономическим числом нулей.
Несколько позднее последователь Шлимана А. - Эванс счел достоверной легенду о Минотавре. И был вознагражден открытием на Крите колоссальных дворцов царя Миноса.
Эти события заставили ученых относиться к легендам осторожнее. И сегодня многие исследователи полагают, что книга книг - Библия - содержит немало исторически достоверных сведений. Например, не столь давно ученые попытались проверить, насколько верна легенда об иерихонских трубах. И что же? Раскопки американских исследователей показали, что крепостные стены Иерихона действительно могли обвалиться за весьма короткое время. Но почему? Если верить легенде, несколько дней подряд вокруг крепости ходили толпы, кричали и дули в какие-то трубы. Но может быть, эти трубы были неким подобием современных генераторов инфразвука, созданных французским ученым В. Гавро и его последователями? Такую мысль высказывал еще в начале XX века известный американский ученый Р. Вуд.
И исследования последнего времени в принципе подтверждают такую возможность. Если какой-то источник будет генерировать волны, созвучные с собственной частотой сооружения, произойдет резонанс и сооружение может рухнуть в мгновение ока, как это произошло в общеизвестной истории с мостом, по которому прошла рота солдат, маршировавших в ногу.
Словом, получается, что легенды и мифы являются довольно надежными источниками сведений о делах и событиях давно минувших дней. И игнорировать их свидетельства нельзя.
Но вернемся к Шамбале. Согласно древним письменам Китая, азиатские прототипы Адама и Евы - Ну и Куа - родились в долине Йянг-Тзе-Кианг, в горах Куньлунь, расположенных в пустынном районе Центральной Азии. На первый взгляд трудно понять, почему китайский Эдем расположен в столь странном, казалось бы, совершенно не приспособленном для жилья месте. Однако в какую-то геологическую эпоху, как полагают ученые, пустыня Гоби была внутренним морем, окруженным плодороднейшими районами.
Величественный горный массив Куньлунь, вершины которого покрыты льдом и снегом, в китайской мифологии считается также жилищем богов. Причем китайские писания не объясняли, почему их "Олимп" находится так далеко от обжитых районов Китая, в отдаленной провинции, малочисленное население которой составляют враждебные китайцам тибетцы и монголы. Но, как будет видно из дальнейшего повествования, есть объяснение и этому.
Пока же скажем, что верования древних китайцев во многом совпадают с легендами народов Индии, согласно которым обитель совершенных людей - Калапа или Катала - расположена на северных склонах Гималаев, в Тибете.
Согласно древнему учению "Курма Пуранам", некогда на Северном море был остров Света-Двипа, что в переводе означает Белый остров. Потом море высохло, дно его стало нынешней пустыней Гоби, а остров превратился в массив высочайших гор, разрезанный глубокими долинами. В этом месте и по сей день живут мудрые боги.
В тибетских документах таинственная местность называется Шамбала, или Дежонг. Португальский миссионер Э. Кацелла упоминает в своих отчетах о существовании некой сказочной страны, о которой ему стало известно от местных жителей. И святому отцу можно верить, поскольку он прожил на Тибете почти четверть века и снискал такое уважение местного населения, что ламы однажды даже предложили проводить его в это тайное место - Шамбалу.
Упоминание о такой стране есть среди записей и сотоварища Кацеллы - Ж. Кабраля. Он писал в 1625 году: "По-моему, Шамбала - это не Катхей (старинное название Китая,), но то, что на наших картах называется Большая Тартария..."
И действительно, на карте XVII века, изданной католиками в Ан-вере, такая страна значится. Более того, венгерский филолог К. де Корос, проведший четыре года в буддийском монастыре, указывает даже относительно точные географические координаты Шамбалы: между 45 и 50 градусами северной широты, за рекой Сырдарьей.
Поскольку местонахождение страны Шамбалы вроде бы известно (хотя территория, где следует искать Шамбалу, очень обширна), значит, ее можно и посетить? Однако сделать это не так-то просто. Немецкий филолог, доктор А. X. Франк, побывавший в этом регионе около полувека назад, указывал в своих записях, что иногда его проводники отказывались следовать по намеченному пути и двигались в обход, чтобы не нарушить границы запрещенной территории, называемой еще иногда Беловодьем.
Попытки же проникнуть на нее без особого приглашения обычно заканчиваются плачевно. Даже если путешественник найдет проводников, которые решат провести его по намеченному маршруту на свой страх и риск, то обвалы, снежные бури и прочие несчастья постоянно станут препятствовать продвижению. Если же путешественник будет упорствовать, не исключено, что одна из лавин станет его последним пристанищем.
В течение веков паломники делали множество попыток достичь Беловодья. Многие вернулись, не вынеся тягот пути, некоторые таинственно исчезли. Возможно, они погибли в пустыне Гоби или в горах Тибета. Однако досужая молва свидетельствует, что кое-кто из них все же достиг цели своего путешествия и поселился в таинственной стране. А некоторые, возможно, и вернулись. Известно, например, что в 30-е годы XX века в-Костроме жил монах; после его смерти обнаружились дневники, из которых стало ясно, что святой человек был хорошо знаком с учением гималайских махатм. Откуда такие познания на Среднерусской возвышенности?Путешествие отца Сергия
В эмигрантском журнале "Новая заря", вышедшем в свет на русском языке в Сан-Франциско в апреле 1949 года, был опубликован рассказ об отце Сергии, которому удалось пройти этот путь в оба конца.
Впервые о Беловодье он узнал в Греции, в монастыре на горе Атос, известном своей старинной библиотекой и строгой дисциплиной. Здесь молодой монах прожил несколько лет, а вернувшись в Киев, отец Сергий, которому тогда было около 30 лет, рассказал легенду о Беловодье князю Владимиру. Тот был настолько очарован легендой, что в 987 году снарядил экспедицию во главе с отцом Сергием на поиски чудесной страны.
Поначалу монах полагал, что путешествие можно будет осуществить за три года. Однако прошли многие десятилетия, прежде чем в 1043 году в Киев возвратился старый человек и сказал, что он - тот самый отец Сергий, которого Владимир посылал на поиски Беловодья.
Он рассказал, что в конце второго года трудного пути на восток его экспедиция потеряла много людей и животных. В дикой пустынной местности, где-то на территории современного Казахстана, путешественники встретили гиблое место, усеянное скелетами людей, лошадей, верблюдов и мулов. Это так напугало оставшихся в живых членов экспедиции, что все они, за исключением двух человек, наотрез отказались следовать за отцом Сергием.
Отважная троица все-таки отправилась дальше. Но в конце третьего года странствий и этих двух верных товарищей Сергию пришлось оставить в одной деревне из-за болезни. Сам Сергий, хоть и был на пределе сил, все же решил продолжать путь.
Слухи о таком подвижничестве распространились среди местных жителей, и они стали помогать отцу Сергию, указывая ему путь. И еще через восемь месяцев путешественник достиг наконец границ Беловодья - белого озера, берега которого были покрыты слоем соли. Его последний проводник отказался следовать дальше, напуганный рассказами о стражах страны, которые несут смерть каждому, кто осмелится без разрешения пересечь границы.
Русский монах был слишком измучен, чтобы возвращаться назад. И он решился следовать дальше. Еще через несколько дней пути к нему внезапно подошли два незнакомца. Хотя они говорили на чужом языке, отец Сергий странным образом понял все, что они говорили.
Изнуренного путешественника отвели в селение. Когда он оправился от тяжелого пути, ему стали поручать разную работу, которую он исполнял с великим тщанием, и всецело выдержал испытания, потому что через некоторое время его отвели в другое селение, где он был принят как брат и допущен к обучению. За многие годы, проведенные в Шамбале, отец Сергий приобрел новые познания, а затем был отпущен на родину.
Сергий рассказал, что по существующему в той стране закону только семь человек за столетие могут попасть в ее пределы. Шестеро из них должны вернуться во внешний мир после того, как получат необходимые знания для его совершенствования. Седьмой же, не старея, навечно оставался в стране мудрецов.
Таково краткое содержание рассказа. И в то, что он построен отнюдь не на чистом вымысле, нас заставляют поверить следующие свидетельства.Что знал Рерих?
Имя Н. К. Рериха уже при жизни было окружено легендой. И надо сказать, не без оснований. Вот хотя бы одно из них: по свидетельству одного из учеников Рериха - Эндрю Томаса (настоящее его имя - А. П. Томашевский), Николай Константинович Рерих был одним из тех людей, которым удалось посетить Шамбалу.
Ему встретились те же трудности, что и другим путешественникам, пишет Э. Томас. Но "Рерих, несмотря на все, проехал на эту территорию на пони. Его отсутствие продолжалось несколько дней, и когда он появился, азиаты простерлись у его ног, восклицая, что он "бог", потому что ни один человек не может перейти границу Шамбалы без божественного пропуска...".
Вот что потом рассказывал о своем путешествии сам Рерих. В Шин-кьянге - местечке, расположенном к северу от горной цепи Каракора-ма, ему сказали, что "за этой горой живут святые люди, которые спасают человечество своей мудростью; многие старались увидеть их, но им это не удавалось".
Однако индусский проводник рассказал Рериху, что в массиве Каракорама существует множество обширных пещер, в которых местные жители иногда видят высоких белых людей. Затем он услышал рассказы о высокой темноволосой женщине с открытым выразительным лицом, которая иногда выходит из глубоких пещер, чтобы помочь путешественникам, попавшим в трудное положение. Рассказывали очевидцы и о всадниках с факелами в руках, которые исчезали в подземных переходах.
"Действительно, народ Шамбалы время от времени появляется в мире, - рассказывал Рериху один лама, - они встречают своих гостей и для блага человечества раздают ценные подарки и реликвии..."
Одно из таких появлений, например, состоялось в горном монастыре. Когда в нем появился Ригден Джапо - глава Шамбалы, - все свечи зажглись сами собой.
"Случилось это в 1890 году в Восточной Монголии, в монастыре Нарабанчи Кюре, - рассказывает очевидец. - Зимней ночью кавалькада всадников проникла в монастырь. Приехавшие попросили монахов собраться в храме. Там на трон поднялся незнакомец и снял капюшон. Ламы увидели сияющее лицо самого владыки Шамбалы. Он сказал речь, благословил монахов, произнес грозное предсказание и исчез вместе со своими спутниками".
В 1920 году в том же монастыре произошел удивительный случай с польским исследователем, доктором Ф. Оссендовским. Он беседовал с главным ламой монастыря Хутукту, когда тот неожиданно сказал: "Я чувствую, что вы тревожитесь о существах, которых любите, и хочу помолиться о них".
Действительно, польский ученый был вынужден бежать из России и тревожился об оставленной там семье.
"Смотрите на темное пространство за статуей Будды, - продолжал тем временем лама, - и вы увидите ваших любимых".
Оссендовский увидел дым курений. Затем в этом сером тумане стали отчетливо проявляться предметы и люди. Среди них ученый Увидел свою жену так ясно, что мог различить детали ее одежды.
Вместе с нею он увидел других членов своей семьи. "Живы", - у эмигранта отлегло от сердца.
Побывал в этом монастыре и Н. К. Рерих. Он спросил ламу, довелось ли ему самому видеть Ригдена Джапо - верховного правителя Шамбалы.
"Нет, я не видел Учителя, - ответил монах. - Но я слышал его голос, и когда зимой горы были покрыты льдом, роза - цветок далекой долины - была его подарком мне".
Живя в Индии, Н. К. Рерих темными ночами неоднократно видел вспышки и столбы света по всему небу. Они не могли быть ни северным сиянием, ни электрическими разрядами...
"Это сияющие лучи, которые излучает Башня Шамбалы", - пояснили ламы.
По их словам, свет исходит из драгоценного камня, сияющего как бриллиант. Камень этот на санскрите называется Шантамани, а по-тибетски - Норбу Ринпоч.
По поводу его происхождения существует несколько легенд. Согласно одной из них, в 331 году н. э. с неба упал ларец, в котором и был священный камень. Согласно другой легенде, эту драгоценность принес крылатый конь Лунг-та.
Некоторые исследователи выдвигают гипотезу, что "крылатый конь" - это не что иное, как космический корабль, и ларец оставили на земле его обитатели. Подобной версии придерживался и Н. К. Рерих, полагавший, что материал, из которого состоит камень Шантамани, существует лишь в созвездии Ориона, удаленном от нас на многие световые годы. Оттуда, дескать, и попало на Землю данное сокровище.
Камень этот обладает "внутренним жаром", или "радиацией". Однако, в отличие от обычной, эта радиация воздействует на людей благотворно, направляя их мысли на нечто возвышенное.
Кроме главного камня существует также несколько его фрагментов, состоящих в незримой связи с главным камнем. Один из них описан достаточно подробно. Он блестящий, по форме подобен земляному ореху. На камне вырезаны четыре иероглифа, расшифровать которые еще никому не удалось. Говорят, что если камень темнеет, то в небе начинают собираться тучи. Если он становится тяжелым - проливается кровь. Когда камень дает вспышки огня - мир на грани катаклизма. Но когда над ним сияет звезда - близки мир и процветание.
Предания Азии говорят, что многие цари и вожди обладали этим камнем. В списке его владельцев, например, указаны владыки Индии, Иудеи, Китая... Маленький кусочек космического камня был послан даже в Европу, чтобы умиротворить враждующие стороны и помочь становлению Лиги Наций. Но первые попытки создания этой международной организации оказались неудачны, и понадобились ужасы Первой мировой войны, чтобы идея эта возродилась.
Из Европы камень был возвращен в Шамбалу все тем же Н. К. Рерихом в 20-е годы. Не был ли этот акт тем секретным заданием, которое Рерих получил от властителей Шамбалы?..Миссия Аполлония
Римские историки утверждают, что император Каракалла построил в честь Аполлония храм. Другой древнеримский император, Александр Север, поставил статую Аполлония в своем личном храме, а его вторая жена - Юлия Домна - поручила Флавиусу Филострату написать биографию этого необыкновенного человека, мыслителя и философа.
Несмотря на то что Филострат получил в свое распоряжение 97 писем Аполлония, книги и дневники очевидцев, работа его оказалась достаточно трудной. Уж слишком невероятные вещи пришлось ему описывать.
Видимо, Аполлоний из Тиана родился в Каппадокии (теперь это Центральная Турция) в 4 году до н. э. (Именно в этом году, как предполагают, родился и Христос.) Аполлоний рос высоким, красивым и замечательно умным. В 14 лет учителя отказались его учить, поскольку мальчик уже знал не меньше их. В 16 лет он вошел в храм Эскулапа и произнес пифагорейские обеты. Ведя аскетическую жизнь, он вскоре в высшей степени развил способности ясновидца и терапевта. Аполлоний чутко реагировал на несправедливости, свершавшиеся возле него.
Так, скажем, Филострат описывает случай с зерном. Местные торговцы скупили все зерно в округе и стали придерживать его, надеясь, что оголодавшие жители станут покупать его по баснословной цене.
Если вы не раскаетесь, я не позволю вам здесь остаться, - пригрозил Аполлоний. Неизвестно, как собирался он привести свою угрозу в исполнение, но, очевидно, она была достаточно действенной, поскольку торговцы тут же пустили зерно в продажу и народ избежал голода.
А вскоре в жизни Аполлония произошло одно событие, изменившее всю его судьбу. Жрец Аполлона из храма Дафны принес ему несколько металлических пластин, покрытых непонятными знаками.
Аполлоний расшифровал их и понял, что перед ним схема путеше ствий Пифагора через пустыни, реки и горы в Индию. Философ тут же решил проследовать тем же маршрутом. Почему? Не было ли на пластинках указаний, которые Аполлоний предпочел утаить от любопытных?
Так или иначе, экспедиция была организована, и философ отправился в путь. Когда он прибыл в Вавилон, его умение предсказывать будущее настолько понравилось местному властелину, что он позволил Аполлонию оставаться в стране ровно столько, сколько он пожелает. Однако философ не воспользовался лестным предложением и продолжил свой путь.
В Ниневии он повстречал ассирийца Дамиса, который затем стал его гидом, товарищем и учеником. Дамису, ведшему путевые заметки, мы в известной мере и обязаны сведениями о дальнейшем пути. Добравшись до Индии, экспедиция проследовала по течению Ганга, повернула на север, в Гималаи, а затем в течение 18 дней поднималась в горы. Похоже, Аполлоний точно знал благодаря своей схеме, что этот путь приведет их в Тибет, к Обители мудрецов.
Однако в горах путешественников ждали новые испытания: дорога, по которой они следовали, тотчас исчезала за ними. Они находились как бы в заколдованном месте, где пейзаж прозрачен и изменчив, не оставляет места для надежных меток, по которым затем можно было бы найти обратную дорогу.
И все-таки путешественники двигались вперед, пока перед ними не появился смуглый юноша. Он обратился к философу по-гречески с таким видом, как будто его давно ждали: "Ваша свита останется здесь. Вы же тотчас должны следовать за мной, потому что сами учителя дали такой приказ..." Философ повиновался, оставил слуг и багаж и двинулся вслед за провожатым в сопровождении лишь верного Дамиса.
Когда Аполлоний был представлен правителю мудрецов Хиаршасу, то был немало удивлен, что содержание письма, которое он намеревался передать (интересно, от кого было это письмо?), оказалось известно учителю. Знал он и о всех происшествиях, случившихся в пути.
Аполлоний и его друг были оставлены в обители мудрецов и прошли многомесячный курс обучения. При этом они видели такие невероятные вещи, как источники, излучавшие голубоватый свет, местные мудрецы могли подниматься в воздух на высоту трех ступеней, использовали солнечную энергию для освещения и обогрева помещений. Дамис также отмечает, что их гималайские хозяева "живут одновременно на Земле и вне ее", то есть получается, жители Шамбалы обладали свойством мгновенного перемещения в пространстве.
Закончив курс обучения, Аполлоний сказал своим учителям: "Я пришел к вам дорогой земли, и вы открыли мне не только дорогу моря, но благодаря вашей мудрости - дорогу небес. Я передам грекам то, чему вы меня научили, и если я не напрасно пил чашу Тантала, я останусь в связи с вами так, как если бы вы присутствовали рядом..."
Кто знает, не содержится ли в этих словах намек на то, что учителя Гималаев обладали навыками телепатической связи?
Аполлонию доверили особую миссию. Ему дали с собой некие талисманы, которые он должен был надежно спрятать в тех местах, где в последующие эпохи должны были развернуться важнейшие события истории. Вполне возможно, что такими талисманами были осколки главного магического камня Шамбалы.
В ближайшем будущем Аполлоний должен был повлиять на нравы римской тирании и гуманизировать режим, основанный на рабстве. Получив такое задание, оба путешественника спустились на равнины Индии и отправились в обратный путь. Наконец они прибыли в Смирну, где Аполлоний должен был обнаружить статую, которая воплощала самого правителя страны мудрецов под обликом Паламеда. Дамис утверждает, что, руководствуясь данными ему указаниями, философ нашел эту статую без труда.
Возможно, таким образом учителя из Шамбалы хотели внушить Аполлонию уверенность в надежности своей защиты и побудить его к достаточно решительным действиям. Ведь миссию, порученную ему, не назовешь особо легкой и приятной.
Действительно, неприятности настали довольно скоро. Римские правители, конечно, не упустили случая расспросить путешественника, побывавшего в дальних краях. Однако, отвечая, философ не проявил особой учтивости. Более того, он не преминул заметить, что Нерону, мнившему себя великим поэтом и певцом, лучше было бы помолчать.
Конечно, нечего удивляться, что после такого совета философ предстал перед римским Трибуналом. Однако, говорят, когда прокурор хотел зачитать обвинения, выдвинутые против Аполлония, буквы и слова перед его глазами стали мешаться, и вместо обвинительного текста на манускрипте вскоре оказалось предписание об освобождении философа.
Так это было или нет, ныне судить трудно. Однако известно, что Довольно скоро Аполлоний стал занимать довольно высокие посты в государстве. Так, при Титусе, сыне Веспасиана, философ стал советником императора, и этот период в истории Римской империи отмечен умеренностью и демократизмом.
Однако император Титус продержался на троне только два года. Его сменил жестокий Домициан, не пожелавший следовать советам Аполлония. Восточная внешность бывшего советника - длинные волосы и борода - возмутила новоявленного императора; он обвинил философа в святотатстве и конспирации, то есть в антиримской деятельности. И вот философ предстал перед двором и самим Домицианом, которого знал еще ребенком. Помня о странном происшествии на Трибунале Нерона, нынешние обвинители постарались смягчить процесс, отвели некоторые из обвинений с тем условием, что Аполлоний сам признает себя виновным и покинет столицу.
Стоя перед императором и его патрициями, философ с достоинством ответил: "Ты можешь заключить в тюрьму мое тело, но не душу. Впрочем, я добавлю, что и тело ты заключить не сможешь..." С этими словами он исчез при ослепительной вспышке, подобной молнии.
После этого римское правительство осторожно решило игнорировать существование философа, даже если он и появится в пределах Римской империи.
И он действительно объявился в Эфосе в 96 году, где произнес при стечении народа странное пророчество. "Бейте тирана, бейте! - сказал он, сделав три шага вперед. И добавил: - Афина! Это справедливо, что тиран сегодня убит..."
Ушло немало дней, пока новости из Рима достигли Эфоса. Когда курьер все-таки прибыл, оказалось, что Домициан был убит точно в тот момент, когда Аполлоний, в то время уже столетний старец, произносил свою странную речь.
Таково последнее достоверное свидетельство о публичном появлении философа. Когда он умер и где похоронен, история умалчивает. Быть может, потому, что он вернулся в Обитель мудрецов, выполнив свою миссию? Ведь после Домициана наступила эра правления пятерых добрых императоров, которые в значительной степени смягчили нравы того времени.
...Таким образом, как мы видим, мудрецы Шамбалы вовсе не взирали безучастно на события нашего мира, но пытались на них воздействовать доступными им, ненасильственными методами. И случай Аполлония - не единственное тому доказательство.Кто правит историей?
Есть еще несколько свидетелей о появлении в разное время и в разных странах посланцев Шамбалы, стремящихся направить историю в верном, по их мнению, направлении.
В 1775 году, когда отцы рождающейся республики - будущих Соединенных Штатов Америки - изучали эскизы знамени и готовили Декларацию о независимости, в окружении Франклина и Вашингтона появился довольно странный человек, который быстро снискал всеобщее уважение. Никто не знал его имени, и историки зовут его просто Профессором.
На вид казалось, что этому человеку около 70 лет. Однако держался он прямо, двигался и говорил с завидной энергией. Рацион питания его был довольно необычен: хлеб, орехи, фрукты и мед.
Поддержав один из проектов знамени, который затем был принят за основу, он сказал фразу, запомнившуюся многим присутствующим: "Мы будем нацией, которая сама объявит о своей независимости".
Действительно, так и произошло спустя некоторое время. Причем, когда 4 июля 1776 года в старом Государственном доме Филадельфии возникли дебаты по поводу того, окончательно ли порывать связи с Англией или поддерживать их на каких-то условиях, Профессор произнес зажигательную речь, смысл которой сводился к заключительной фразе: "Пусть Бог даст Америке свободу!" Декларация независимости была подписана. И с той поры больше никто не видел Профессора. Он выполнил свою миссию и бесследно исчез.
Но вернемся к Н. К. Рериху. В 1926 году благодаря посредничеству советского консула в Монголии Рериху удалось получить советскую визу эмигранта. И вот 26 мая 1926 года Н. К. Рерих вместе с женой и сыном пересек границу и отправился в Москву. Они прибыли в столицу 13 июня и были приняты наркомом иностранных дел Г. В. Чичериным и наркомом образования А. В. Луначарским.
Советская республика тогда находилась в критическом положении. Два года назад умер В. И. Ленин. В правительстве разгоралась борьба между Троцким и Сталиным. И вот именно в этот момент появляется посланец Шамбалы, который, как оказалось, привез в дар молодой республике не только картину, шкатулку с горстью тибетской земли и надписью: "Для могилы нашего брата, Махатмы Ленина", но и послание к руководителям Советской республики. Вот его содержание:
"На Гималаях мы знаем совершаемое вами. Вы упразднили церковь, ставшую рассадником лжи и суеверий. Вы уничтожили мещанство, ставшее проводником предрассудков. Вы разрушили тюрьму воспитания. Вы уничтожили семью лицемерия. Вы сожгли войско рабов. Вы раздавили пауков наживы. Вы закрыли ворота ночных притонов. Вы избавили землю от предателей денежных. Вы признали, что религия есть учение всеобъемлимости материи. Вы признали ничтожность личной собственности. Вы угадали эволюцию общины. Вы указали на значение познания.
Вы преклонились перед красотой. Вы принесли детям всю мощь космоса. Вы открыли окна дворцов. Вы увидели неотложность построения домов общего блага!
Мы остановили восстание в Индии, когда оно было преждевременным, также признали своевременность вашего движения и посылаем вам всю нашу помощь, утверждая единение Азии! Знаем, многие построения свершатся в 28 - 36 годах. Привет вам, ищущим общего блага!"
Судя по этому посланию, ныне, говорят, хранящемуся где-то в глубинах секретных архивов, с вершины Гималаев далеко не все было видно отчетливо. Мудрецы Шамбалы во многом приняли желаемое за действительное. И в этом они довольно скоро убедились. А убедившись, переменили свое мнение.
Завершив свои дела в Москве, семья Рерихов вернулась в Индию. По пути, возможно, Рерих снова посетил Шамбалу, сообщил о
первой части своей миссии и получил новое задание.
Как известно, Пакт Мира и Знамя Мира - белое полотнище с тремя красными точками внутри красной окружности - были задуманы Рерихом еще до Первой мировой войны. Однако только в 1930 году Пакт Мира был одобрен Лигой Наций. В 1933 году в Вашингтоне состоялась третья Интернациональная конвенция Мира, на которой присутствовали делегаты от 35 наций. Еще двумя годами позднее Пакт Мира подписали в Белом доме представители двадцати республик Латинской
Америки. Процесс консолидации стран мира как будто набирал силу. Иэтому в немалой степени способствовал Н. К. Рерих.
Однако процесс этот был вскоре нарушен. В Германии пришел к власти А. Гитлер. В СССР все большую абсолютную власть забирал в свои руки И. В. Сталин, выведший страну из Лиги Наций и подписавший договор о сотрудничестве с гитлеровской Германией. Мир готовился к большой войне, которая в конце концов и разразилась.
Поэтому следующую попытку объединить народы мира, направить все их усилия на взаимное благо удалось предпринять лишь после окончания Второй мировой войны. В США, к примеру, немало сделал в этом направлении вице-президент Г. Воллис, переписывавшийся с Н. К. Рерихом.
И снова эти попытки были неудачны.Страна и ее обитатели
Из вышесказанного получается, что Шамбала существует (или, по крайней мере, существовала до недавнего времени). Обитатели этой удивительной страны и их посланцы пытаются направить человечество на путь добра. Причем действуют они ненасильственными методами, хотя иногда для достижения своих целей используют средства, выходящие за пределы того, что по силам обыкновенному человеку. Так что же это за страна? Кто они - ее обитатели? Откуда они пришли на нашу Землю?
Как мы уже говорили вначале, первые упоминания об этой удивительной стране уходят в "преданья старины глубокой". Причем описания Шамбалы со временем несколько видоизменяются.
Пураническая литература, например, описывает остров Шамбала, расположенный посредине озера из нектара. Путешественников на этот остров с сияющими дворцами и изумрудной зеленью переносит золотая птица.
В китайских источниках описывается девятиэтажный дворец богини Зи-Ванг-Му, построенный из нефрита. Окружен этот дворец чудесным садом, в котором растет персиковое дерево бессмертия. Оно цветет и дает плоды раз в 6 тысяч лет. Зато эти чудесные фрукты позволяют обрести вечную молодость. Впрочем, того же результата можно добиться, напившись из фонтана вечной жизни, бьющего в этом же саду.
Рисунки на тибетских знаменах изображают город Шамбала, расположенный в центре оазиса, окруженного высокими горами с заснеженными вершинами. Со всех сторон этот город окружают воды озера или реки.
Позднее появляются сообщения о подземных ходах, которые связывают долину с окружающими более или менее цивилизованными местами. Как свидетельствует тот же Рерих, "на склонах Гималаев Имеется множество гротов (пещер), и говорят, что от этих пещер отходят подземные ходы, которые далеко идут под Капченджунгой. Некоторые даже видели каменную дверь, которая никогда не была открытой, так как время еще не пришло...".
А вот доктор Ф. Оссендовский пишет, что монгольский лама рассказывал ему не только об обширной сети туннелей, но и о странных и быстрых средствах передвижения - что-то вроде подземных поездов, которые двигаются по этим подземным артериям. И люди начинают встречаться со стражами Шамбалы - высокими, очень ловкими людьми, вооруженными луками и почти не имеющими одежды даже в краю вечных снегов - далеко за пределами первоначального района. Не говорит ли это о том, что Шамбала со временем стала занимать не один оазис, а несколько, соединенных между собой подземными магистралями?
Кроме подземного транспорта обитатели Шамбалы время от времени используют и воздушный. Так, скажем, члены экспедиции Рериха, подошедшей к горам Каракорам в 1926 году, видели в чистом утреннем небе диск, сверкавший над пустынным районом. Его полет наблюдали с помощью трех мощных биноклей и отчетливо видели, как аппарат, двигавшийся первоначально на юг, резко изменил свой курс на юго-западный и исчез за снежными вершинами горной цепи Гумбольдта.
Еще один летательный аппарат видели уже в 1967 году около Шилонга (провинция Ассама). Это был вращающийся диск, подобный тому, что видел Рерих. Он пролетел на высоте около 200 метров над землей и затем внезапно нырнул в реку. Через некоторое время он вынырнул, снова взмыл в небо и вскоре исчез за горными вершинами.
Жители Шамбалы научились необычно использовать естественные пещеры: подземелья расширяют и делают в них хранилища и оранжереи. Доктор Оссендовский писал, что "в подземных хранилищах - особенный свет, который заставляет прорастать зерна и произрастать овощи, также дает жителям долгую жизнь без болезней...". Чем вам не почти научное описание воздействия света с ультрафиолетовой составляющей на живые организмы?
Для работ в подземельях обитатели Шамбалы активно привлекают разнообразных роботов. Отсюда истоки индийских преданий о "на-гах" - существах, похожих на змей, но с человеческими лицами и могущих не только ползать под землей, но и подниматься в небо. Кроме того, тибетцы часто говорят о подземных голосах, которые могут предупреждать путника о том, чтобы он не шел дальше, или дающих разного рода практические советы. (Чем вам не типичный пример использования телерадиотрансляции?)
Обжившись в одном месте, жители Шамбалы продолжают расширять свои владения, обосновываясь и в других оазисах, соединенных с первыми опять-таки подземными и воздушными путями.
Обладая достаточно высоким уровнем технической цивилизации, умением предвидеть развитие многих событий, обитатели Шамбалы успешно парируют все попытки продвинуться в их владения извне. Они принимают только тех, кого хотят видеть, кто не может принести вреда им, не будет использовать полученные знания во вред своим соплеменникам.
Какие они, обитатели "оазиса святых"? Итак, если принять предположение, что жители Шамбалы - инопланетяне, то приходится признать, что во многом они схожи с нами. Об этом свидетельствуют факты появления посланцев Шамбалы в нашем мире. Сопоставив случайные наблюдения за стражами гор и описания странных гостей, появлявшихся в монастырях, можно составить обобщенный портрет, так сказать, среднего жителя Шамбалы. Это человек высокого роста, сухощавый, возможно, с темным, как бы загорелым лицом и темными же волосами. Мужчины очень часто носят бороды. Иногда можно видеть, как от головы такого существа исходит сияние или даже виден нимб вокруг - примерно такой же, как на изображениях святых.
Но если внешне обитатели Шамбалы мало отличаются от обычных людей, то интеллектуально и нравственно они значительно выше нас. Они способны быстро усваивать новые знания, владеют телепатией и внушением. Еще одна способность - становиться невидимыми для глаз окружающих. Один из путешественников описал эпизод: издали он увидел такую картину: множество монахов искали ламу и не могли найти, а он спокойно сидел под деревом неподалеку.
Конечно, такое умение можно отнести к свойствам гипноза, которым обитатели Шамбалы не только достаточно широко пользуются сами, но и обучили этому искусству особо доверенных лам. Те же, в свою очередь, благодаря этому приобрели некие весьма оригинальные способности.
Так, скажем, Александра Давид-Нил описывала лам-путешественников, которые, впадая в своеобразный транс, могли быстро идти, чуть ли не бежать, несколько суток подряд, одолевая за это время весьма значительные расстояния и не сбиваясь в то же время с маршрута.
Она же наблюдала своими глазами в Тибете "летающих лам". На высоком плато Чанг-Танга один из монахов передвигался гигантскими прыжками, подобно мячу, ударяющемуся о землю. Самое удивительное, что широко открытые глаза ламы были фиксированы в этот Момент на далеком предмете где-то высоко в пространстве, а сам он сохранял спокойную позу - сидел, поджав под себя ноги.
Доктор Оссендовский пишет, что ламы-учителя способны добиваться летаргического состояния у своих учеников, погружая их в ванну из специальных трав. Благодаря пребыванию в такой ванне кожа человека твердела, словно камень, затем его еще пеленали, словно египетскую мумию. И после такой обработки псевдоокаменелые молодые ламы теряли вес с помощью психической силы посвященного в некие таинства священника и отправлялись в небо. Не чувствуя ни холода, ни потребности в кислороде, ламы таким образом совершали длительные космические путешествия, посещали другие планеты. И, вернувшись на Землю через несколько лет, рассказывали о том, что видели в других мирах.
После этого уже как-то меньше удивляешься и тому, что некоторые ламы Тибета обладают способностью мгновенно перемещаться в пространстве. Например, Э. Томас упоминает о таком эпизоде.
Когда большой храм Майтреи, будущего Будды, был готов принять его колоссальную статую - а это было в 1916 году, - тогдашний правитель Тибета Панчен-лама попросил своего учителя Кйонг-бу-Ринпоша освятить установку статуи. Старый и больной монах поначалу было отклонил предложение, сказав, что его здоровье ненадежно и смерть близка. Но потом все же согласился освятить храм.
И вот через несколько месяцев Панчен-лама послал к Кйонгбу-Ринпошу паланкин и эскорт, чтобы с почетом доставить его на церемонию. Многие видели, как престарелый монах занял место в паланкине. Но во время церемонии освящения монахи были чрезвычайно удивлены, увидев почтенного отшельника, идущего пешком, без всякого эскорта. На глазах толпы он поднялся по ступенькам, вошел в храм, обнял статую Майтрейи и исчез, слившись с нею.
А когда позже прибыл паланкин, он оказался пустым.
"Очевидно, Кйонгбу-Ринпош сдержал свое обещание Панчен-ламе с помощью оккультной силы Калачакры", - комментирует этот эпизод Э. Томас.
Действительно, в Тибете вот уже долгое время культивируется некая система, помогающая человеку с помощью медитации приобрести весьма необычные способности. Сын Н. К. Рериха - Юрий Николаевич - связывает систему Калачакры с Шамбалой.
"Весь вопрос системы Калачакры, - пишет он, - тесно связан с проблемой царства Шамбала, таинственной области, из которой вышла эта система в Индии во второй половине X века".
Согласно Ю. Н. Рериху, поиск царства Шамбалы и духовной связи с Учителем является конечной целью всех учеников Калачакры. Посвященные монахи составили тексты, описывающие путь в Шамбалу, где географические указания соседствуют с замечаниями, касающимися духовной подготовки тех, кто хочет войти в сферу Шамбалы.
Стало быть, получается, обитатели Шамбалы постоянно и настойчиво готовят себе помощников в нашем мире.Цели Шамбалы
Продолжая наше повествование, можно прийти к выводу, что рядом с нами на планете существует еще одна (а может, и несколько?), параллельная нам цивилизация, пытающаяся воздействовать на историю человечества ненасильственными методами.
Зачем это нужно обитателям Шамбалы? Какие цели они преследуют?..
Цель порабощения нашей цивилизации следует отбросить сразу - поработители не стали бы миндальничать, нашли бы куда более жесткие и действенные методы воздействия. Нет, судя по всему, мудрецы Шамбалы пытаются мягко выправить пороки человечества, стараются помочь ему быстрее достичь следующей, более высокой ступени развития, чтобы с ним можно было вступить в прямой контакт и сотрудничество.
Ныне же такие контакты попросту нежелательны. Почему? Да хотя бы потому, что при нынешнем уровне развития нашей цивилизации обязательно нашлись бы силы, которые постарались бы использовать этот контакт в целях своего личного возвышения и обогащения. Применять же жесткие, карательные меры даже против таких людей мудрецы Шамбалы не хотят. Они твердо знают (видимо, на собственном и уж конечно на нашем опыте), что революционные перевороты не несут ничего хорошего.
Поэтому мудрецы Шамбалы и не торопятся, воздействуют мягко, гомеопатическими порциями.
Ну а правительства ныне существующих государств планеты стараются игнорировать существование Шамбалы. Во-первых, потому, что никому не хочется во всеуслышание объявлять о существовании сил, на которые они, правительства, не могут воздействовать никоим образом. Во-вторых, за прошедшие тысячелетия обитатели Шамбалы Научились достаточно тщательно скрывать следы не только своего воздействия, но и самого своего существования. Ведь власти нынешнего Китая не только неоднократно прочесывали многие районы Тибета, они даже устроили по соседству ядерный полигон. И что же? Шамбала никоим образом не обнаружила свое существование.
По-прежнему, как и много лет назад, в руках исследователя есть только косвенные доказательства существования этой таинственной страны и ее обитателей. К числу таких косвенных доказательств можно отнести и многочисленные свидетельства очевидцев, говорящих, что на ядерных полигонах к моменту предстоящего испытания возрастало количество НЛО, патрулировавших окрестности. (Мудрецы Шамбалы, возможно, стараются контролировать ситуацию, хотят не дать ей перерасти некие приемлемые пределы.)
Еще одно косвенное доказательство: вспомните газетные страницы недавнего времени. Со времени перестройки количество газетных публикаций об НЛО и разного рода других странных происшествиях заметно возросло. Этот факт, с одной стороны, можно отнести на счет самой нашей печати, начавшей публиковать такие сообщения, которые раньше никогда не допускались цензурой. Но, с другой стороны, можно предположить, что это и свидетельство возросшего интереса жителей Шамбалы к событиям, происходящим на одной шестой части суши.
Но почему все-таки Шамбалу и ее обитателей так интересуют события на нашей планете? Чисто теоретический интерес? Гуманитарные соображения?.. Не только. По-моему, мудрецов Шамбалы могут интересовать события в нашем мире еще и потому, что сами они - земляне, жители параллельного нам мира.
Современная нам наука вполне допускает такое трактование. Не вдаваясь в особые подробности - они могут стать темой обстоятельного разговора, - скажем только, что принципиально просматриваются, как минимум, три-четыре реальные возможности такого сосуществования.
Помните, в древних текстах неоднократно встречаются упоминания, что жители Шамбалы неподвластны времени? А что, если в том заслуга не только каких-то чудодейственных фонтанов или плодов, а самой природы? Ведь это мы сами, для собственного удобства установили для себя единицу времени - час, состоящий из 60 минут, а минута, в свою очередь, состоит из 60 секунд.
На Тибете же существует еще один 60-летний цикл, о котором упоминает Ю. Н. Рерих. А что, если этот цикл является всего лишь секундой во времени мудрецов Шамбалы? Тогда, понятное дело, продолжительность их жизни будет измеряться для нас вечностью. И процессы, протекающие в разных мирах, будут столь заметно отличаться друг от друга, что потребуются специальные усилия, чтобы их соотнести друг с другом.
Наш
сайт является помещением библиотеки. На основании Федерального
закона Российской федерации
"Об авторском и смежных правах" (в ред. Федеральных законов от 19.07.1995
N 110-ФЗ, от 20.07.2004
N 72-ФЗ) копирование, сохранение на жестком диске или иной способ сохранения
произведений
размещенных на данной библиотеке категорически запрешен.
Все материалы представлены исключительно в ознакомительных целях.
 |
Copyright © 2000 - 2011 г. UniversalInternetLibrary.ru - электронные книги бесплатно
