Будь счастливым. Теория и практика любви и секса

Анатолий Эстрин
Будь счастливым. Теория и практика любви и секса. Советы городского шамана

Нельзя жить приятно, не живя разумно, нравственно и справедливо, и, наоборот, нельзя жить разумно, нравственно и справедливо, не живя приятно.
Эпикур

Торопись жить хорошо и умереть справно, потому как других возможностей ошибочность свою исправить не будет тебе уже никогда.
Павел Стоменов

Они хотят любить друг друга, но не знают как.
Шандор Ференци

Охраняется законодательством РФ о защите интеллектуальных прав. Воспроизведение всей книги или любой ее части воспрещается без письменного разрешения издателя. Любые попытки нарушения закона будут преследоваться в судебном порядке.

Я кланяюсь всем ушедшим за последнюю черту, желая им послабления!

Искренне благодарю своих предков и соратников за силу и поддержку!

Книга написана при незримом участии духов – помощников из иного мира, которых можно смело считать соавторами книги!

ВСТУПЛЕНИЕ

Эта книга о богах и людях, о духовном и физическом, о любви, сексе и религии. О том, что управляет миром, довлеет над ним и обуславливает его развитие.

Религия и секс – два основополагающих начала в жизни людей. Эти начала настолько связаны друг с другом, настолько тесно исторически и культурологически переплетаются, что говорить о них следует как о едином эволюционном механизме в развитии человеческой цивилизации. С первого взгляда может показаться, что религия и секс – это абсолютно не связанные и даже прямо противоположные процессы, однако, если углубиться в историю, отбросив все теории фанатов и предубеждения ханжей, легко обнаружить связь этих явлений и зависимость одного от другого. Все ограничения и жесткие разделения между сексом и религией существуют только в человеческом сознании, а точнее, в сознании малообразованных, наполненных беспричинным(?) [1] страхом людей. Образованные и правильно воспитанные люди, напротив, видят эту связь хорошо прослеживаемой, явной и очень надежной!

Единосущностный, Невыразимый и Невысказанный Бог, создавший нашу Вселенную, нас и миллионы других вселенных, включает в Себя все, всем является и проявляет Свои качества через все, что есть (при условии, что мы с вами договорились между собой, что это действительно так).

Бог Неделим и Целостен. Он повсюду и нигде одновременно. Он проявляет Себя через грубые физические вибрации – физические тела и предметы, тонкие энергии – мысли, чувства, атомы, духовные устремления и через абсолютный Свет, который нам постичь невозможно.

Создатель пронизывает и наполняет каждую точку пространства – времени, соединяя в Себе все существующее и несуществующее в одно и в то же время давая каждой своей частице свободу, самостоятельность и независимость (?).

Бог создал и человека. Создал его таким, какой он есть, со всеми плюсами, минусами, достоинствами и недостатками. Создал как частицу себя, но дал этой частице самостоятельное сознание, разум, систему восприятия, свободу взаимодействия с другими проявлениями Себя через призму человеческого мышления.

(А может быть, человек – это ошибка природы, появившаяся в результате случайного попадания микроорганизмов из космоса на притянутом Землей метеорите или путем постепенного эволюционирования, где «Дарвин всегда прав». Тогда это объясняет всю ненужность человека Богу. Наши страдания, чаяния и несбывшиеся надежды.)

Господь даровал (?) человеку Путь, по которому возможно познать Его Творение и благодаря которому каждая отдельная частица сможет осознавать себя целым миром. Такой Путь назван Духовным Путем. Нас смущает только то обстоятельство, что не каждый человек (а по идее Божественного происхождения должен каждый!) ищет свой Духовный Путь и двигается по нему! Если все мы частицы Бога, Его тело, то почему каждый человек живет «как хочет», «как считает нужным», «как заблагорассудится»? Разве клетки физического тела не имеют своей функции и своей программы? Разве может существовать организм, когда в нем полный бардак и каждый орган и система «имеет свою анархию»?

Наверное, все значительно глубже и мудрее, чем нам это представляется! Наверное, Бог – это Законы мира! Законы развития материи! Но тогда возникает вопрос: являются ли законы религий законами Бога?! И есть ли связь между Богом-Создателем и любой из религий?! Мы не дадим ответы на эти вопросы. Мы думаем, что читатель сам в состоянии сделать необходимые для себя выводы и построить свои гипотезы, подтвердив или опровергнув их различными факторами. Мы просто напоминаем: человеческое восприятие мира – это не есть мир! Это всего-навсего восприятие! Поэтому любая версия любого человека, любая картина мира – это чистая правда и ложь одновременно! Все имеет право быть! Соответственно, следует понимать – авторы не претендуют на «всезнание и правоту», а всего лишь предлагают свое видение темы! И если кого-то вдруг наши высказывания ненароком обидят или заденут, мы заранее просим у вас прощения! Мы не «безбожники» и не «антихристы», более того, мы очень верующие люди! Просто вера у нас другая! И ни в коей мере мы не хотим задеть религиозные чувства каких-то людей! Мы лишь пытаемся, как видим сами, взглянуть на столь щепетильные и интимные душевные и плотские вопросы.

Для нас Духовный Путь – это познание Вселенной и себя через рассуждение, опыт, практику, эксперимент, изучение, дискуссию, обсуждение, компромисс и так далее. Одной веры для нас недостаточно! Хотя она есть – и ее много!

Таким образом, мы считаем, что, являясь механизмом освобождения людей от страданий, разъединенности, изолированности и одиночества, средством соединения с Единым, Духовный Путь является и механизмом управления, порабощения, деградации, дегенерации и страдания людей. Может быть, поэтому и не все люди по нему идут? Одни боятся порабощения, а другие единения! И то и другое вызывает сопротивление у большинства граждан планеты. Но не идти Духовным Путем – тоже дорожка в бездну. Как быть? Решайте сами! Для тех, кто не может ничего решить, – предлагается религия!

Религия – это Духовный Путь? И тут каждый определяет это сам для себя! И в зависимости от того, какое это будет определение – и будет видно, какой это Путь! (Мы подчеркиваем – это личный путь конкретного человека! Если конкретный человек его выбрал – это для него Духовный Путь! Хотя со стороны для кого-то он может казаться полнейшей деградацией.)

Будет ли человек идти по своему Духовному Пути во зло или во благо, это зависит от самого человека! От человека зависит, сможет ли он гармонизировать в себе различные начала; сможет ли принять тот мир, в котором живет; сможет ли научиться дарить миру свою любовь и получать взамен реализацию своих желаний.

Но ведь это должен сделать сам человек! При чем здесь тогда религия?! Каким боком она здесь пристраивается?! Она устанавливает определенные правила поведения и восприятия, благодаря которым человек идентифицирует себя как «хороший – плохой», «правильный – неправильный», «верный – не верный», «чистый – духовный» и тому подобное. Она подгоняет человека под свои стандарты (в разных религиях они свои). Мы согласны, что большинству людей эти стандарты необходимы! И без них многие толпы могли бы пропасть и провалиться под землю! Главное другое – чтобы не было двойных стандартов, когда одному верующему что-то можно, а другому категорически запрещается...

Хороших психологов (которых очень мало) иногда сравнивают со священниками (мы имеем в виду разные конфессии). А не сравнить ли религию с психологией? Не равны ли они по своей сути на современном этапе развития общества? Ведь психология тоже предлагает определенные критерии развития личности и существования этой личности в социальной и духовной среде! Только наблюдения показывают, что религия – это не только психология; не только критерии и правила поведения; не только соблюдение каких-то описанных правил, но и нечто большее – эгрегориальное! энергетическое! магическое! То есть иррациональное и реально существующее!

Так есть Бог в религиях?! Вопрос вопросов! Или Он появляется там уже после их создания? Тут можно только рассуждать, и однозначного, правильного ответа, равно как и неправильного, никто дать не сможет.

На Духовном Пути человека может быть любая религия, может быть атеизм, может быть вера в деньги и подобные вещи! Все это – Духовный Путь! Но и отсутствие Пути – это тоже Духовный Путь! Просто другой... просто там Дух проявляет себя через другое (если напомним, что мы принимаем идею о происхождении людей как Творений Божьих).

Итак, мы определили, что после рождения и некого взросления человека он становится ответственным за свою жизнь и свой выбор! То, что выбирает для себя (себе) человек, обуславливает его предыдущий жизненный опыт! Именно то, какой это опыт, и определяет внутреннюю шкалу ценностей и правил, которые приводят к совершению «правильного» выбора и принятию внешних, например, религиозных правил как шкалы ценностей!

Мы считаем, что, когда человек не требует ничего от мира, не предъявляет миру никаких претензий и не пытается «выторговать» себе счастье, а живет с осознанием энергетических законов, развивает свой внутренний мир, дарит радость всем (кроме врагов) вокруг, старается сам излучать любовь, помогать другим людям и животным, является профессионалом в своей области знаний (особенно магической), то такой человек получает все, что ему необходимо в жизни: деньги, здоровье, уважение, реализацию, удовольствия. Это – его награда за труд и уважение к Божьему Творению (единой проекции внешнего и внутреннего). Тот же человек, который пытается силой вырвать себе счастье, власть, деньги и подобные сомнительные блага, любой ценой, конечно, может получить желаемое, но плата его за это будет высока: проблемы у детей, развал бизнеса, физические уродства, потеря друзей, крах личной жизни, предательство единомышленников, лишение нажитого.

Когда мир прогибается под человека, рано или поздно наступает момент обратного эффекта! (Он может и не наступить, но это дело профессиональных магов, или четкого осознания самим человеком движения внешних энергетических потоков.)

Рано или поздно мир потребует «воздать по счетам», и то, что было нарушено, придет в равновесие, восстановится.

На уровне психологии и биоэнергетики существует рекомендация (на наш взгляд, малоэффективная, хотя имеющая право на существование): для того чтобы быть счастливым, любимым, успешным, нужно самому внутри себя научиться дарить счастье и любовь! Мы думаем, что все-таки главное для счастья – а для всех оно свое – правильное понимание и осознание Божественных Законов, под которыми мы понимаем не «заповеди» и тому подобные полезные наставления, рекомендации, а фактические закономерности существования, как энергоинформационных, так и социальных систем, дающие (создающие) реальные (не воображаемые) результаты и явления.

К сожалению, заповеди, религиозные догмы и правила в большинстве своем создают воображаемую реальность, которая существует только для тех, кто ее принимает, в нее верит. Для всех иных она служит лишь иллюзорным фоном.

В нашей жизни необходимо искать (и следовать им) объективные законы, являющиеся для всех Законами! В противном случае иллюзия и заблуждения сыграют свою роковую роль!

Люди привыкли руководствоваться в совершении своих поступков не сердцем, целесообразностью, объективностью, разумностью, профессионализмом, не знанием логическим и интуитивным, любовью и прочими добродетелями, а богатым набором различных страхов, полученных от недолюбленности, ущербности, пережитого в утробе и первые годы жизни, кармических (генетических), манипулятивных эгрегорных наложений, приводящих к насилию, неприкрытой или выдаваемой за гениальность глупостью, беспричинной местью, отчаянием, безысходностью, душевной сухостью, тупой расчетливостью и всеми прочими порождениями внутреннего ада человека.

В этом узком смысле (между внутренним адом и раем) – у каждого есть свой выбор: счастье и радость или страдание и отрицание, приводящее в уныние и забытье. Парадокс состоит в том, что сделать выбор, как ни странно, бывает тяжело (по идее выбор должен быть легким, так как Бог в каждом), но реалии утверждают обратное! Это обусловлено самими условиями, в которых приходится принимать необходимые решения, делать выбор, намечать жизненные приоритеты. (Безусловно, обстоятельства заставляют (понуждают) человека принимать решение и делать выбор, только ведь его внутренняя Природа, по нашему мнению, должна являться главенствующим определяющим фактором.)

Человеческая свобода воли, равно как и свобода выбора – это своего рода массовая иллюзия, «социальное внушение исключительности и самостоятельности». О какой свободе может идти речь, когда и поведение, и мышление, и восприятие человека (группы людей, народа) формируется двумя известными фундаментальными началами (не говоря уже о десятках других типа воспитания в семье и так далее): религией и сексом.

Любовь, секс, религия, социальные и политические культы имеют почти абсолютную власть над умами и душами людей, и именно они закладывают все самые глубинные, доминирующие или латентные рефлекторные (поведенческие) реакции и «безошибочную» работу систем и подсистем восприятия.

С самого раннего возраста ребенок подвержен влиянию своих родителей и родственников, у которых свои установки, программы поведения, мироощущение, «мнения», «внутреннее знание процессов». С годами он подвергается усиливающемуся влиянию своих друзей и подруг, знакомых, одноклассников – одногруппников, книжных героев и сказочных персонажей, средств массовой информации, общественной культуры или бескультурья, догм и правил поведения, принятых в стране и обществе; впитывает, как губка, в себя все, что видит, слышит, чувствует вокруг, и проецирует эти «импульсы-раздражители» себе во внутрь, расширяя и укрепляя (иногда разрушая) привычную (знакомую) картину мира. Постепенно, получая свой жизненный опыт, основанный (сформированный, взрощенный) на базовых родительских установках, внушенных традициях, манипулятивных действиях, общественной морали и принятых ценностях, ребенок выстраивает свое «индивидуальное мировоззрение», со своими ограничениями, блоками, установками, рефлексами, схемами поведения, нанизанными, как на стержень, на внешние, внедрившиеся и укоренившиеся в сознании и подсознании программы! Таким образом, нетрудно догадаться, что «индивидуальная» картина мира молодого человека – это всего лишь отражение внешней и внутренней действительности (ощущения этой действительности), в которой он рос и с которой сталкивался на протяжении еще короткой, но уже четко запрограммированной жизни.

Его родители, как и их родители, как и все остальные родители и предки (за исключением осознанных людей), тоже воспитывались и формировались в рамках своих культурно-исторических и семейно-родовых условий, то есть в строгой информационной зависимости от любых, даже отрицательных, проявлений Всевышнего (выраженного в конкретных людях и обстоятельствах).

Родовая карма (в контексте данной теории), генетическая информация, наследственность – это то, что несут люди всю (?) свою жизнь, передают своим детям, а те, в свою очередь, передают (?) своим. Так все и продолжается годы, столетия, тысячелетия, пока кто-то из потомков не понимает, что он – запрограммирован! И это осознание приводит к исправлению наследственной информации и дает человеку возможность стать свободным от собственных ограничений, как врожденных, так и приобретенных в процессе жизни. Только такое осознание (плюс высококлассная магическая, духовная работа) дает человеку свободу воли и открывает перед ним Путь к истинному (не придуманному) Богу – Законам, существующим для всех! (Пока только один закон действует для всех явно и безотказно, невзирая на «фантазии и реалии» придуманных духовных, социальных «градаций и уровней» – закон смерти.)

Религия (форма направления, наставления, формирования, организации людей) – энергоинформационная система, жестко ориентированная на соблюдение определенных правил (психологических, энергетических, информационных), придуманных (созданных) когда-то и кем-то или уверенно и прилюдно выраженных (записанных на пергаменте, камне, скрижали, бумаге, конституции) самим человеком для себя самого или других людей. Религия – это служение человека каким-то целям и задачам (даже личным и сугубо индивидуальным), богам, эгрегорам, идеям, мифам, заблуждениям, откровениям, основоположникам, учителям, лидерам, деньгам, политическим движениям, партиям (и даже потребностям, возведенным в статус «гламурной необходимости»).

Не массовая религия (не ставящая задачи вовлечения огромного количества народа или не сумевшая это сделать) называется культом – культом бога, культом идеи, культом какой-то личности (не в масштабах страны, а, например, в рамках фирмы, организации, семьи).

Культы – самая распространенная форма религии, прочно укоренившаяся практически в каждом более-менее организованном содружестве людей...

Плохо это или хорошо – судить не нам, но это заставляет задуматься о роли вожака, роли пастуха, роли Отца небесного, ведущего за собой свое стадо, свой выводок, свою стаю.

Пирамидальная форма организации религии, да и самого общества, наталкивает на мысль о несовершенстве человеческого существа как социальной единицы; о жажде власти отдельных индивидуумов, строящих свои вотчины, понуждая других людей подчиняться установленным ими законам; о сложности и градационной структуре общества в целом; о невозможности построения отношений «на равных» (мы не берем отдельные семьи и сообщества); о правде эволюционной теории, в которой выживает и побеждает сильнейший...

Вся наша жизнь – это религия и культы! Малые, большие, миролюбивые, агрессивные, светлые, темные, пустые, полезные, дутые, мерзкие, приятные, всякие! Такова реальность!

Человек постоянно находится под влиянием этих энергоинформационных данностей, меняя что-то в процессе жизни, переходя от одной идеи к другой, увлекаясь то одной религией, то другой или преданно служа своим незыблемым идеалам. В этом смысле мы все – религиозны, так как мы все во что-то верим, чем-то увлекаемся, живем по каким-то правилам, выполняем какие-то ментальные, эмоциональные и физические обязанности. У кого-то это становится ритуальным действом, а у кого-то ограничивается вольными размышлениями на заданную тему или подражанием своему кумиру, друзьям, родителям, выдуманным персонажам. (Мы не беремся рассматривать воздействие тоталитарных сект на психику и судьбы людей, поскольку считаем – это явление стоит в одном ряду с зомбированием в средствах массовой информации, созданием позорного для людей налогового бремени, «духовных постов» и отречений, но имеет более концентрированный и агрессивный вид, по сути своей оставаясь однотипным явлением.)

Так или иначе, все это разные религии в разных формах, разные проявления Бога (?), дающие людям возможность, с одной стороны, жить по заданной программе (спокойно, по уставу, привычно), совершая осознанные или случайные значительные и незначительные нарушения, а с другой стороны, дающие возможность как бы через увеличительное стекло искаженной реальности осознать все происходящее и воспринять его как подготовительный процесс, ведущий (через религию, магию, социальные победы) к самому высшему, иррациональному, святому.

Осознание (в первую очередь как магический профессионализм) рассеивает иллюзию мира и позволяет человеку обрести самого себя, то есть еще при физической жизни соединиться со сверхъестественным! Своей Природой! Богом! Создателем!

Соединение с Невысказанным Единым (а возможно это только через обретение самого себя) означает соединение с Его светлой ипостасью (а для кого-то и темной, не суть важно), называемой любовью, добром, мудростью, ясностью, благостью, счастьем, уравновешенностью, гармонией (каждый видит это в своей призме восприятия). Иные проявления Единого Бога, другие Его части (опять же в контексте личной индивидуальности) – это сон для человека (для кого-то пробуждение), смерть (возрождение), запрограммированное (интуитивное), обусловленное антропоморфное (кристально ясное) существование (?).

Все начинается в Боге и в Нем заканчивается. Люди могут постигать отдельные части Его Великолепия, Величия и Сложности, но постигнуть Его полностью невозможно. От каждого конкретного человека зависит, какую ипостась Бога, какое Его проявление, какую сторону он будет стараться постигнуть! Добро или зло, свет или тьму, навь или явь (хотя такое разделение присутствует только в сознании людей – ни в природе, ни в дохристианских учениях не существовало такого разделения, мир был един и неделим, а присутствовало понятие – «точка целесообразности», ни больше и ни меньше).

По сути дела, каждое качество Бога – это энергоинформационный набор, совокупность и различное сочетание энергии и информации. Если такое сочетание (проявление) оказывает на людей позитивное действие, то оно называется нами «светлое», если отрицательное – то «темное». Но и в этом имеется определенная сложность: что для одного добро и благо, для другого может быть вершиной зла, мерзости и подлости (это зависит от глубинных страхов и личной выгоды в той или иной ситуации). Например, есть какая-то энергетическая чистота или эгрегорный канал. Он помог одному коммерсанту улучшить торговлю, повысить товарооборот, наладить работу с поставщиками, наладить бизнес. Это для него благо? А что при этом ощущает его конкурент, у которого, например, бизнес стал терпеть убытки? Это для него что? Наверное, зло! Поэтому все субъективно, и категории «добро – зло, справедливость» всегда следует рассматривать с позиции личной вовлеченности человека в ситуацию, переживание или проблему!

Любое качество, свойство, проявление Бога должно рассматриваться (оцениваться) только в индивидуальном приложении, для каждого конкретного человека, в его конкретных жизненных обстоятельствах, или для группы людей, схожих по своим базовым энергоинформационным параметрам. Тогда эта оценка хоть как-то приобретает очертания объективности! В противных случаях эти категории являются инструментами управления психикой и поведением прихожан, верующих и сочувствующих!

В этом смысле объективно понятий добра и зла не существует. Они существуют только субъективно, в пространстве конкретной религии, культа, семьи, рода, отдельного человека! (Следует понимать, что войны, преступления против человечности, различные формы садизма и насилия по шкале общедуховной нравственности мы определяем как зло. А вот менее значимые моменты человеческого бытия уже подлежат индивидуальной классификации, без обобщения и глобализации.)

Всевышний для всех людей проявляет Себя по-разному (для кого-то даже Его отсутствие в жизни – тоже Его проявление). Как он будет проявлять себя в вашем бытии и сознании, зависит только (в большей степени) от вас... и других факторов, которые мы уже затрагивали.

Что же делать, чтобы чувствовать Бога и впустить Его в свою жизнь? Мы знаем только один способ: развить в себе «состояние Бога»! Стать ответственным за все, что с вами происходит в жизни! Не искать виноватых, не списывать неудачи на обстоятельства, а самим формировать их (овладевая необходимыми знаниями и навыками для этого); быть в гармонии с собой, совершенствовать себя, не предавая своиидеи и устремления; любить и принимать себя в этом мире (и других мирах) и свои действия, совершаемые в осознании происходящего!

Каждая религия или культ могут показывать людям различные стороны (свойства, качества) Единого Творца Вселенных, называя Его разными доступными для человеческого понимания именами: Большой взрыв, Материя, Бог. Человек склонен давать названия тому, кого или что в принципе никак (сложно, мало) описать невозможно, и ориентироваться на созданные в восприятии значения, при этом само явление уже начинает интересовать человека гораздо меньше названия! Таким образом, «названная вселенная» гораздо реальнее для людей, чем реальная!

Разобраться в цветастом калейдоскопе (огромном разнообразии восприятий, воображений, названий и значений) всех Божественных проявлений (?) очень и очень трудно! Практически невозможно. Все это – Он (?) и не Он (?), мир и отдельная часть, все и ничего одновременно (линейно), последовательно (анархично), просто (сложно), понятно и не понятно априори! И любой Духовный Путь – путь, приближающий к Нему и отдаляющий от Него, как это ни странно!

Духовный Путь – это вся жизнь человека, со всеми радостями и горестями, победами и поражениями, удачами и разочарованиями. Прожить жизнь можно только познавая саму жизнь (?), то есть Его проявления. А как быть со смертью? Разве она – не есть Он?! Ведь принимая роль смерти, мы возвеличиваем жизнь. И разве мы не черпаем силы жизни в смерти? И почему мы ее не любим, ведь это – проявление Бога?

Оценка всего что есть – всего происходящего в жизни; точка зрения на предлагаемые обстоятельства; отношение к себе, миру и людям, личное эмоциональное (энергетическое) состояние зависят от уровня осознанности, от стремления к духовной свободе и желания быть с Богом (быть Богом) постоянно!

Бог никого не любит и никого не отрицает (а если кто-то кого-то не любит и кого-то отрицает, это совершенно не означает, что это делает Бог (?)). Бог просто есть как данность; и не важно, где Он есть – в сознании человека, иной реальности, на другой планете или на белом облаке. Главное во всем этом – наличие самого Бога! Его «всепроникновенность». Остальное – не важно!

Будет ли Бог человека любить, будет ли ему помогать, будет ли защищать в трудную минуту и давать спасение, или будет ненавидеть и наказывать, зависит от восприятия человека, а не от реальных обстоятельств! Бог – нейтрален, и только люди (эгрегоры, субличности, иные Силы) формируют событийные ряды и протекание социальных и психических процессов в том или ином направлении, определяют течение энергии.

Мы все находимся в Боге, поэтому и царство Божие внутри нас! Поэтому и обладает человек свободной волей (при некоторых обстоятельствах); возможностью совершения выбора; влияния на свою судьбу (?); энергетической самостоятельностью (?)!

Каждая (?) религия и культ формируют в человеке свое, «эксклюзивное» отношение к жизни, себе и другим людям (умение или неумение взаимодействовать с эгрегорами, субличностями, иными Силами), таким образом настраивая человека на определенную судьбу, на определенную ипостась (энергетические частоты, архетипы) Всевышнего!

Сможет ли человек осознать дающиеся ему «истины»; сможет ли освободиться от всего, мешающего ему быть счастливым и востребованным (во всех смыслах); сможет ли преодолеть или принять существующую реальность – зависит (?) от самого человека, от его души и сознания! (Если быть точнее, от его стремления это понять и осознать и готовности жертвовать своими страхами ради своей свободы! В противном случае изначальный «зомбированный эффект» воспитания и других внешних влияний остается до конца дней основным доминирующим фактором (отсюда и «несчастные судьбы», «тяжелая карма», «печать несчастий»).

Прежде всего любой из нас должен слушать себя самого, свою душу, свое сердце, свой внутренний голос (хотя кого слушать, если это «голос» придурковатых родителей или, того пуще, из бутылки?).

Таким образом, каждый человек – это отдельная религия, отдельный самостоятельный культ! Но малое всегда тянется к большому, отдельное всегда стремится соединиться с целым, один человек всегда движется к группе, содружеству, обществу!

Какой будет Бог в этой группе, содружестве, обществе (с точки зрения осознания Его действий и проекций на мир; и с позиции нравственно-моральных законов; и с позиции полезности и целесообразности), зависит от того, какую религию исповедует сам человек внутри себя! Любая религия, существующая вовне, – это зеркальное отражение внутреннего мира конкретного человека! Его проекция понимания (не понимания) мира и Бога (себя)!

Тысячи лет назад великий Учитель мог увидеть и воспринять мир каким-то, и, естественно, находятся люди, принимающие эту позицию (за счет внушения или личного осознания). Для них мир тоже является таким, поскольку они «увидели» его таким с его помощью или самостоятельно! Так появляется духовная идея (иногда, при благоприятных обстоятельствах, превращающаяся в религию!). Но для других людей этот мир выглядит и устроен иначе! И они принимают (создают) иную идею и являются иноверцами или атеистами (что не принципиально, так как механизм образования идеи в различных случаях одинаков).

На протяжении всей истории человечества и религии, и культы, и, соответственно, люди в них участвующие (верующие) были разные. Разные по нравственным, моральным, духовным, материальным, государственным ценностям – есть общие ценности для всех времен и народов, например, авторитет царя – правителя, границы государства и так далее. (К сожалению, в категорию «общих ценностей всех времен и народов» мы не можем отнести человеческую жизнь, так как она меньше всего ценилась «в стародавние времена» и не намного больше ценится в настоящем. К сожалению!)

Время бежит неустанно, сменяются города и страны, проходят эпохи, и умирают люди, каждое поколение, уже давно ушедшее, живущее в настоящем или ждущее своего часа в будущем, стремится (будет стремиться) найти свое место в мире, свой Духовный Путь. Такова наша природа, такова человеческая суть!

Найти свой Духовный Путь – означает остановить время внутри себя и почувствовать целостность мира (целостность себя в этом мире и свою неразделимость с ним); означает соединить (найти, распознать, понять, расставить, определить, построить, создать) в себе все и принять ту гармонию (качество, свойство, возможность, проявления Бога), которые существуют изначально или проявлены через магические (духовные) практики и усилие воли, и самому стать Его проявлением осознанно!

Полностью освободить себя ото сна ложных преставлений, очистить разум от страхов, ограничивающих убеждений, патологических схем сознания (негативного мышления и самопрограммирования, (зачастую как раз полученных в результате религиозных верований) можно только (?) с помощью проявления Бога в своем сердце (реализации своего природного предназначения, реальных магических практик).

Авторитетными учеными, монахами, духовными Учителями доказано, что и ощущения, и эмоции, и образ мыслей, и душевное состояние напрямую (косвенно) зависят не только от «душевных помыслов и порывов», «энергетического служения» и аскетизма, но и от сексуальной жизни! (А может быть, и в первую очередь от нее!) Секс является управляющим, координирующим и иногда даже полностью определяющим мышление и восприятие человека фактором! (Нет? А посты? Целибат? Поднятие кундалини? Довольство или недовольство жизнью, как семейной, так и социальной? Успешность? Здоровье? Праведность? Агрессивность? Злобствование начальников и маньяков?)

И мышление и восприятие, характер и воля, гениальность и тупость, лабильность или косность сознания напрямую (как-то иначе) связаны с сексуальной жизнью человека, которая, собственно, и воспринималась (?) древними мудрецами как «Божественная сила» (?).

Здоровый, радостный секс – это творчество, полет души и фантазии, любовь, укрепление здоровья и энергетической оболочки, истинное физическое и психическое удовольствие, очищение кармы, познание Всевышнего (через осмысление Его слов «Плодитесь и размножайтесь»), снятие депрессий и многих самоограничений, приятное и эффективное решение некоторых социальных (и иных) проблем! А вот сексуальные извращения (на наш взгляд) – это познание темной стороны мира! Вопрос только в том, что понимать под «сексуальными извращениями», если не брать во внимание медицинские учебники? Скорее всего, это прямое и беспощадное насилие, унижение без согласия, издевательства на сексуальной почве (скотоложество в данном абзаце не рассматриваем)...

Какую ипостась Бога постигает человек, легко определить по его сексуальной жизни! Если он извращенец, то его Духовный Путь (?) – самоуничтожение (по крайней мере, саморазрушение, которое связано в первую очередь не с моралью, а с химическими процессами в организме); если приверженец традиционного секса, то он находится ближе всего (?) к своему Создателю! (Но традиционным сексом могут заниматься и торговцы людьми! Можно ли их назвать «приближенными к Богу»? А насколько близок от Бога священнослужитель, вступающий в интимные отношения с мальчиками? Или народы, отрезающие девочкам клитор?)

Обобщение в таких вопросах было бы неправомерно, и только рассмотрение конкретной ситуации и каждого конкретного человека в контексте этой ситуации (как, собственно, и в подавляющем большинстве всех жизненных вопросов) поможет каким-либо образом правильно оценить происходящее.

Каждый находит (?) в себе ту часть Господа, которая заложена в нем изначально, дана от природы! Среди извращенцев, например, процент гениальности гораздо выше (хотя, может быть, и такой же, статистика не велась), чем у обычных (невыдающихся) людей, и это, по-видимому, не случайно. Вероятно, таким образом, работает компенсирующий механизм, способствующий психо-эмоциональным, творческим «откровениям», «пониманию своего истинного предназначения на этой земле»!

Именно «люди со странностями» оказывали огромное влияние в истории на развитие нашей цивилизации. Александр Великий был гомосексуалистом и зоофилом, переспал со своей матерью и убил своего отца (что, конечно, никак не умаляет его заслуг). Иван Грозный (последний великий русский царь) пользовался услугами более четырех тысяч (?) женщин, в конечном счете сошел с ума и убил своего сына (но делал все для укрепления (сохранения) русского государства, так что даже такие «шалости» ему можно простить). Карл Маркс и Фридрих Энгельс, два гомосексуалиста-извращенца (оба гениальные, тонко чувствующие и весьма интеллигентные люди). Оба умерли от рака ротовой полости, который появляется только при постоянном трении. Мать Ульянова-Ленина сожительствовала сразу с двумя мужчинами (этим мало кого удивишь в современном мире, поскольку у большинства это считается нормой), болела венерическими заболеваниями (за что ее можно простить и посочувствовать). Родила Ленина с врожденным сифилисом мозга (?) (безусловно гениального, выдающегося человека, который почти на сто лет изменил ход всей мировой истории).

Примеры можно приводить до бесконечности, но, к сожалению, это полностью не объясняет весь комплекс феноменов, связанных с любовью, сексом и извращениями. Да, сексуальные нарушения стоят рядом с психическими нарушениями, провоцируют их, усугубляют и усиливают, но и традиционный секс между мужчиной и женщиной не является гарантом абсолютного психического и физического здоровья, адекватного поведения. Все перемешивается, взаимопересекается, взаимодополняется и существует как природное явление, как метафизическая данность.

В разные периоды человеческой истории, у разных народов, разных людей критерии традиционного и нетрадиционного секса были разными! Разные эпохи, религии, цивилизации проповедовали свой подход к этому вопросу, по-своему постигали Божественные начала, присущие человеку!

Мы постараемся не определять, какой Духовный Путь «лучше» или «хуже», а дадим вам возможность сделать для себя свои собственные выводы и лично для себя определить, что вам ближе, приятнее и естественнее (дрочить у экрана компьютера, быть отцом семейства с кучей привязанных любовниц, одиноким романтиком, попивающим пивко в забегаловке и украдкой трахающим официанток, циничным пикапером, глотающим сопли своих побед над несчастными дамочками, вечным девственником (или девственницей) или ответственным «сексуальным гигантом»).

Свою роль вы сумеете определить сами – это ваше личное дело!

Надеемся, что информация этой книги поможет вам решить стоящие перед вами задачи любви, веры, семьи, взаимоотношений и хоть как-то удовлетворить свою потребность любить и быть любимым! (По крайней мере, технические средства в виде ритуальных молитв смогут на некоторое время утолить эту жажду, создавая весьма интересные и пикантные, полезные и нужные, как воздух, обстоятельства и знакомства.)

Любовь – это совокупность духовных, нравственных, метафизических и физиологических потребностей человека в полноценной, здоровой, насыщенной радостью и счастьем жизни.

Любовь – это и удовольствие от познания Бога и какой-то идеи; и удовольствие от познания собственного тела и разума, тела и души другого человека (особенно когда его (ее) любишь).

Любая религия, культ, верование, вера строятся на сексуальных отношениях (?), и именно эти отношения в большей степени (?) и формируют саму религию, ее мотив, создают ее суть, начинку, определяют качество превозносимого Бога!

Секс определяет (?) мышление, поэтому, чтобы направить мышление людей в нужном для себя русле, многие религии уделяли и уделяют огромное внимание сексуальной жизни своих адептов и последователей.

Все люди подчинены двум природным началам – любви и религии – и руководствуются в своей жизни в основном (?) этими основными началами, на которых базируется (?) весь человеческий мир.

Мир любого человека формируется в сознании самого человека, а сознание, в свою очередь, формируется на базе божественного и сексуального, духовного и физического опыта.

Любовь и секс, секс и религия – две стороны одной медали. Два основополагающих фактора человеческого бытия, два фундаментальных и вечных направления движения человеческой мысли, два основных стремления, две данности, две силы, два потока, начала, на которых формируется, зиждется, строится, развивается наша жизнь.

Единый, Невысказанный, Единосущностный Великий Господь и Создатель активно проявлял и проявляет часть Себя через секс. Проявляя Себя через секс, Он может быть частично познаваем через сексуальные отношения и любовь! Об этом знали и египтяне, и русы, и вавилонцы, которые поклонялись фаллосу, видя в нем частицу Бога, называя Его Амон-Ра. Кстати, руссо-арийский символ – меч – тоже означал проявление Бога. Бог был и при жизни человека, и после его смерти. Меч вонзали в землю на могилах воинов. Когда же христианская религия «экспроприировала» этот древний символ, несколько изменив его конфигурацию, он стал означать совсем иные качества Бога, нежели у язычников, а точнее – мучения, печаль, безысходность, страдания. Отбросив христианскую версию и приняв древнее значение этого символа, получается весьма веселенькая картина: «страдание на фаллосе», «печаль от секса», «пенис на церквях»...

Мы никоим образом не хотим обидеть религиозные чувства кого бы то ни было, но факт остается фактом! Конечно, мы постараемся не делать никаких травмирующих психику верующих выводов в этой книге, а просто будем приводить исторические примеры, которые наглядно показывают Духовный Путь различных народов, народностей и отдельных людей. Но думаем, и так понятно, что как людиотносятся к себе и Богу (к какому именно богу – упускаем), так и Бог относится к ним! Никак иначе!

Постарайтесь услышать и гармонизировать в себе голос своего сердца и голос своего ясного (?) разума. Пусть ваша душа и сознание будут едины! Пусть ваша сексуальность и ваша вера проявят себя в вашей жизни самым наилучшим образом!

Надеемся, что мировой опыт человечества поможет вам в этом...

СВЕТОСЛАВИЕ

Светославие (Слава Света) – колыбель (?) всех (?) религий, верований и культов. Мощная, древняя энергоинформационная Система познания мира, Создателя, Его проявлений и человека; глубокая, гармоничная, естественная культурно-нравственная традиция слияния с (самим собой) Богом.

Под термином «свет» подразумевался не только свет солнца, свет жизни, но и свет смерти, свет загробного мира, попадая в который человек возвращается в свою божественную обитель (вероятно, это знание стало основным для использования некротических практик всеми (?) последующими религиями, орденами и культами).

Светославие – проторелигия, пришедшая к людям от Невысказанного и Совершенного Бога (но всем понятно, что любая идея приходит через определенных людей, и говорить о «божественности» мы можем только в самом абстрактном смысле).

Наши далекие предки, следуя канонам Светославия, сами стали (?) бессмертными богами и перешли жить (?) в духовную страну Шамбалу, называемую современным обществом – Ноосфера.

Прямые потомки древних богов – русы-арии – остались жить на земле, которая носила название Атлантида.

Тектоническая активность планеты сыграла с легендарной землей злую шутку, и наша прародина была погребена под слоем воды.

Почти во всех культурах мира существуют поразительно похожие друг на друга легенды о потопе, их более пятисот. Во всех этих легендах один и тот же сюжет. Например, в «Сказах Захарихи», историческом памятнике древней Руси, сказано: «В стародавние времена жили наши прапращуры, а перед ними были еще древнейшие времена, такие старые, как мать-земля наша, что, когда рукою ее коснешься, в прах рассыпается. А перед той седой древностью была такая старина, от которой едва след остался...

Жили русы-ойразы на земле полуночной у горы Меру, и та Золотая гора еще стояла крепко, и правил русами царь Сварог. И было у него в подчинении еще много царей разных, и все они были богами живыми и назывались Перун-царь, Велес-царь, Даждьбог, Яро, Купало, Хорос, Колендо, Вышний, Крыжний, Лютобор, Овсень, Просич, Сивый, да еще Полевик-царь, Водяник-царь, Лесич-царь. А прочих имена позабылись...

И были те цари Раями, потому что только по Правде правили...

Но однажды вздыбилась земля Ойразская, море кругом закипело, дома стали падать и рушиться, и люди не могли на ногах устоять...

Тем временем пошел дождь, потом снег, и пришла великая стужа.

Отплыли люди от земли Ойразской, а гора Меру стала огнем гореть, и опять затряслась земля».

В Торе русы-ойразы-арии и Всемирный потоп с учетом временных и национальных особенностей описывается так: «Исполины были на земле в те времена, и также после того, как сыны тех, кто обладал могуществом, стали входить к дочерям человеческим, и они рождали им; это богатыри, издревле люди именитые».

Далее, в главе Hoax, описано происхождение Ноя, в шумерских легендах, Утнопишмима, а в арабских, Нуда, явно указывающее на его родство с древними русами: «Hoax, муж праведный, был непорочнейшим в поколениях своих; пред Всесильным ходил Hoax».

Термин «праведный» говорит о родстве Ноя с русами, поскольку именно они поклонялись богине Правде! Кроме того, по версии археологов, историков и лингвистов, Ной – это не один человек, а языковой указатель целого народа, о котором идет повествование: «В этот день разверзлись все источники великой бездны, и окна небесные отворились... В этот день вошел Hoax, и Шем, и Хам, и Йефет, сыновья Ноаха, и жена Ноаха, и три жены сыновей Ноаха с ними в ковчег...

И усиливалась вода на земле сто пятьдесят дней.

И пошла назад вода с земли, идя обратно, и убавлялась вода по окончании ста пятидесяти дней. И сел ковчег в седьмом месяце, в семнадцатый день месяца, на горы Арарат».

Ранее географическое место, указанное в Торе, носило название Урашту, и только после переселения туда русов-ариев-ойразов получило название Арарат, а точнее, Алатырь, то есть русское место. Подобные языковые подсказки, говорящие сами за себя, встречаются достаточно часто: государство Израиль (из Рая), Иран, Аравия, край, район – и указывают нам на единые корни многих государств и народов.

В старорусском наречии слово «народ» звучало как «язык». Языки, то есть народы, после потопа стали вновь заселять землю, и религия наших пращуров, Светославие, стала называться просто – народная религия, язычество.

До наших дней Светославие дошло в виде отдельных исторических памятников, литературных фрагментов, устных преданий, народных традиций и народной мудрости.

Оно живет и в христианстве, и в иудаизме, и в исламе, и в индуизме, являясь далекой религией первопредков всего человечества!

СЛАВЯНСКОЕ ЯЗЫЧЕСТВО

Любовь в славянском язычестве считалась священным чувством. Ее воспринимали как снисхождение Божественной силы на человека. В отличие от африканских племен, в которых половое возбуждение считалось «прикосновением Бога», у славян именно любовь, зрелое, здоровое чувство было проявлением Великого Создателя.

Русы-славяне ясно понимали разницу между любовью и сексуальным влечением, между инстинктом и душевной привязанностью, между развлечением и ответственностью перед своим партнером. Именно поэтому на Руси существовало правило: вступать в брак для мужчин не раньше 30 – 35 лет, а для женщин 25 – 30 лет. Такой возраст, по мнению языческих мудрецов, мог обеспечить крепость брака, рождение здоровых детей, мог дать полное осознание своего счастья.

У русов-славян существовал и добрачный период, который проходил весьма и весьма бурно! Добры молодцы и девицы красные устраивали повсеместные оргии, сожительствовали одновременно сразу с несколькими мужчинами или женщинами, проводили тантрические ритуалы, в общем, отрывались по полной. До наших дней дошло несколько наиболее ярких праздников души секса, в которых славянские язычники позволяли себе очень и очень многое: праздники зимнего и летнего солнцестояния, дни весеннего и осеннего равноденствия, дни смены годовых сезонов и другие.

При всей кажущейся примитивности и инстинктивности данного поведения на самом деле существовал строгий порядок, регламентирующий подобные празднества. Например, молодым людям строго было запрещено применять какое-либо насилие или неуважение к девушкам. Девушкам, в свою очередь, приписывалось быть тактичными и внимательными по отношению к юношам. Под страхом отсечения половых органов на Руси было запрещено сношение с животными. В отличие от «просвещенной» Византии, Рима, Греции, где связь с животными считалась обычным и даже весьма приятным делом, русы никогда не позволяли себе подобных извращений! Основная цель проведения массовых сексуальных языческих ритуалов русов-славян – это воспитание подрастающего поколения! Все свободы и ограничения «райских» праздников служили формированию у юношей и девушек правильного, адекватного отношения друг к другу, семье и браку. Почувствовав в добрачном возрасте ответственность перед своим будущим, своим народом и своими предками, подрастающее поколение подсознательно готовилось к святости в браке! Но до этого времени нужно было нагуляться, почувствовать всю прелесть молодости и свободы отношений, «перегореть страстью».

В добрачный период не разрешалось заводить детей. Дети, рожденные не в браке, считались «нечистыми», не освященными Богом. Их отправляли на житие в специальные поселения, называемые ахрамами. В ахрамах их растили, воспитывали, обучали строительному ремеслу. Отсюда и появилось арабское выражение «аль-ахрам», строительный комплекс, пирамида, построенная рабами. Со временем понятие «ахрам» стало звучать как храм и вместо поселения изгнанников получило смысловое значение «священное место». У язычников же священным местом считалась вся природа, весь мир, в котором они жили. Русы-славяне воспринимали природу как проявление Высшего Бога и поэтому поклонялись деревьям, воде, ветрам, камням, горам, предкам, бескрайнему синему небу. Язычники видели в окружающем их мире свой дом, свою колыбель, свою защиту, опору и силу. В славянском язычестве считалось, что души умерших людей становятся на некоторое время духами природы, и только после этого попадают в Сварожье царство, Рай (Ирий). Те же души предков, которые пожелали помогать своему роду, находясь рядом со своими родственниками, навечно стали духами природы, и следует очень бережно относиться к среде их обитания. Следует уважать природу, поскольку всюду находятся предки.

Почитание предков, семейных традиций, уважение к своим родителям и всем пожилым людям обеспечивало надежный фундамент языческих семей. Культура семьи позволяла сформировать у людей ответственность перед Богом и самим собой за свою любовь!

Постепенно, год за годом, молодцы и девицы, наслаждаясь сексуальными утехами, впитывали в себя простые истины: хорошо не количество, а качество; интересен не только секс, но душевная привязанность; важны дружба и взаимоуважение, а не использование и обман. Кроме того, примеры счастливой семейной жизни родственников и родителей являлись самыми весомыми аргументами всего воспитательного процесса.

Славянское соитие (свод знаний – Радение) – комплекс телесной, духовной и душевной близости, к которому и стоит стремиться в отношениях между мужчиной и женщиной.

Наши предки ощущали себя частицей всего. Поэтому техника сексуального контакта основывалась не на том, в каком положении тела супругов оказывались по отношению другу к другу, а на том, какая стихия участвовала в слиянии. Даже названия позиций говорят сами за себя. Ярилы – жаркое бурное соитие при свете солнца или огня. Солнце или огонь в этой позиции светят в лицо женщине, в этом свете фигура ее возлюбленного как бы растворяется в ярких лучах, и ей кажется, что само солнце или огонь овладевают ею. Плесы – так называлось соитие в воде. Кряжи – слияние среди деревьев. Луговины – соитие, в котором участвуют сама мать-земля, травы и цветы. Мужчина овладевает не только женщиной, но и самой землею. Это одно из немногих соитий, воспоминание о котором сохранилось в памяти славян. Рассказы о нем можно найти в специальной этнографической литературе в описаниях обряда «оплодотворения земли». Когда хлеборобы перед засеванием земли сначала окропляли ее своим семенем, выходя на поле в одних длинных рубахах-срачицах (считалось, что «оплодотворенная» таким образом земля будет обильнее плодоносить), а затем вступали в интимные отношения с женщинами, чтобы очистить посев от всякого зла. В зимнее время года славяне переходили к «домовинным» положениям: в доме, сарае, бане, на сеновале. Здесь приходилось сдерживать свой пыл, ведь в доме жили несколькими поколениями: дедушки, бабушки, дети, сестры и братья. Так что движения супругов при таком соитии должны были быть чрезвычайно тихими, почти незаметными, «аки трава на дне реки, колыхаема под напругой поддонных струй».

В большинстве языческих культур женский оргазм был обязательной составляющей соития.

Наши славянские предки называли его огнива – очищающий огонь. И в интересах мужчины было позаботиться в том, чтобы женщина достигла его. Считалось, что с семенем он передает ей все, что у него есть, – и хорошее, и плохое. А в огниве женщина сжигает злую долю мужчины. И если она остается неудовлетворенной, не испытает оргазма – огнивы, то зло, что ей передалось во время соития, начинает разъедать ее, стан искривляется, волосы выпадают, характер становится сварливым, и дела мужчины постепенно ухудшаются.

Культ предков – это главная опора языческой традиции. Следование советам и наставлениям старших являлось Духовным Путем познания Бога и обретения собственного семейного счастья!

Позже, при смене языческой культуры христианской, упор стал делаться не на опыт предков, а на поклонение старшим по чину (начальству), то есть на социально значимых людей, на социально значимые вещи, что привело к обесцениванию человеческих взаимоотношений и отрицанию семьи как основы духовного развития. Служение христианскому Богу следовало вести в уединении, аскезе, одиночестве и затворничестве. Сексуальная энергия через молитву и посты перенаправлялась в головной мозг, таким образом укрепляя связь человека с Высшим Существом.

Для язычника такой подход неприемлем, поскольку язычник способен познавать Бога не через страдания, самоистязания и ограничения, а через удовольствия и наслаждения! Ему не надо специально соединяться с Богом. Бог и так всегда рядом с язычником и внутри его. Бог – это весь мир (?), вся природа, другие люди и животные. Бог там, куда человек направит свое внимание и свою созидательную волю! Все и так ясно и очевидно!

Высший языческий ритуал поклонения Богу, в котором один человек через другого человека выражал свое искреннее чувство Создателю, – вступление в брак.

О серьезности подхода славянских язычников к институту брака свидетельствуют некоторые летописи, в частности Свято-Русские Веды, в которых приводятся такие слова благословления молодых: «Вы, потомки Сварога и русалки Росси! Люди русские, русичи, слушайте! Почитайте друг друга, сын – мать и отца, муж с женою живите в согласии. Берегите всегда от сграбления руки, и уста охраняйте свои от хулы. Убегайте от Кривды и следуйте Правде, чтите род свой и Рода небесного. Верьте вы в три лика Всевышнего, знайте истину Божьих Вед!»

Язычество русов-славян – это прямое наследие Светославия, другие же народы сделали больший упор на культы местных богов, хотя и сохранили уважительное и трепетное отношение к первоистокам своих религий.

ИНКАИЗМ

В 9 – 8-м тысячелетии до нашей эры специальная культурно-миссионерская экспедиция русов-ойразов-ариев отправилась на освоение земель современных Перу, Боливии, Аргентины, Мексики и Америки.

Древняя индейская легенда рассказывает: «Этот район земли, который ты видишь, был огромными горами, покрытыми зарослями, и люди в те времена жили как неразумные звери и животные, без религии и порядка, без селений и домов, не возделывая и не засеивая землю, не одевая и не прикрывая свое тело, потому что они не умели обрабатывать ни хлопок, ни шерсть, чтобы делать одежду. Они жили парами, по трое, как им случалось соединиться вместе, в пещерах, в расщелинах скал и в ямах в земле; словно животные, ели они полевую траву, и корни деревьев, и дикие фрукты, которыми они пользовались, и человеческое мясо. Одни покрывали свое тело листьями, и корой деревьев, и шкурами зверей; другие ходили нагишом. Словом, они жили как олени и стада диких животных, и даже к женщинам они относились как скотина, так как они не знали ни собственных женщин, ни знакомых.

Наш Отец Солнце, видя людей такими, как я тебе сказал, огорчился, и проникся к ним сожалением, и направил он с неба на землю своих детей, чтобы они наставили бы их на путь познания нашего Отца Солнца, чтобы они стали бы поклоняться ему и восприняли бы его как своего Бога и чтобы они дали им заветы и законы, с которыми они жили как здравомыслящие и благовоспитанные люди, чтобы они жили в населенных селениях и домах, умели бы обрабатывать землю, выращивать растения и злаки, растить скот и пользоваться им и плодами земли, как разумные люди, а не как звери.

Напоследок он сказал им: когда вы приведете этих людей к нашему служению, защищайте разум и справедливость, с сочувствием, милосердием и благодушием выполняя во всем обязанности почтительного отца к своим нежным и любимым детям, подражая и уподобляясь мне, приносящему всему миру добро, ибо я даю вам мой свет и ясность, чтобы вы увидели и создали бы свои богатства, а я обогрею вас, когда будет холодно, и взращу ваши пастбища и посевы, заставлю деревья приносить плоды и приумножу ваши стада, своевременно пошлю дождь и чистое небо, и каждый день заботливо буду я пролетать над миром, чтобы видеть возникающие на земле нужды, и удовлетворять их, и приходить на помощь, как защитник и благодетель людей».

Появление людей со светлым цветом кожи среди местного населения вызвало неподдельное удивление, восхищение и даже панику. Люди наска никогда не видели светлокожих людей и посчитали, что они – боги. Такое отношение было правомерным, так как наши далекие предки принесли людям наска культуру, искусство, письменность, духовные знания, календарь, астрономию и другие науки. Они научили местных аборигенов приручать скот, выращивать кукурузу и пшеницу, делать украшения из золота, строить дороги и ваять скульптуры из камня. Они научили местных жителей медицине и рассказали о космосе и Боге.

Со временем русские посланники смешались с коренным населением – индейцами, майя, ацтеками и другими народами – и стали частью общей великой индейско-ойразской цивилизации. Так появились инки, светлые люди, люди солнца.

Наска называли людей солнца инками, и верховный Бог тоже стал носить имя Инка.

Через много тысячелетий, когда от наследия русов остались только легенды, название народа и имя верховного божества, индейцы продолжали поклоняться Солнцу, но утратили главную идею наших первопредков – любовь и созидание во всем и во всех.

Лишенные основополагающего принципа Светославия, индейцы заменили внутреннее содержание проводимых религиозных ритуалов внешним театрализованным представлением. Конечно, они пытались восстановить утраченную веру, обращаясь со своими молитвами к «белым людям» и соорудив огромный храм из множества изваяний на острове Пасхи, но знания были безвозвратно утеряны, и новыми правителями, желающими полной власти, охотно заменены другими.

Император – Верховный Инка признавался народом сыном Солнца. Он считался законом и единственным защитником государства. По праву наследника Бога и правителя Верховный Инка был еще и верховным жрецом. Считалось, что он бессмертен и даже после физической смерти продолжает сохранять свою власть над людьми.

В представлении инков мир состоял из трех уровней. Кроме физического мира людей, животных и растений, существовал еще и верхний мир, рай, далекая родина, и нижний мир, преисподняя. В рай попадали праведники, совершавшие жертвоприношения Богу и правителю, и сами жертвы, согласившиеся во имя своего народа на смерть. В преисподнюю попадали преступники и насильники, а также те люди, которые отказывались, чтобы их убивали.

Критерием праведной жизни служили заповеди: не воруй, не бездельничай, не лги. Нарушение этих заповедей каралось мучительной смертью.

Ежегодно инки приносили жертву богу Солнца. Из числа самых красивых девушек государства выбирались самые достойные, которые, пройдя специальное обучение, становились наложницами императора.

Инки, являвшиеся большими ценителями красоты человеческого тела, считали ее даром богов. Поэтому лучшие, самые привлекательные, нежные и совершенные девушки должны были предназначаться богам, а вернее будет сказать, самому главному из них, божественному Солнцу.

Его сыном и выразителем божественной солнечной воли на Земле являлся сам великий Инка. Ему-то и предназначались лучшие девушки всей огромной империи.

Простая и безупречная логика – лучшему из лучших должны достаться лучшие красавицы. Ведь их потомство будет наследовать не только храбрость и ум отца, но и грацию и безупречность матери.

Для того чтобы среди сотен тысяч девушек найти именно лучших из лучших и подготовить их к своему дальнейшему служению повелителю, в империи существовала целая бюрократическая система. Специальные чиновники ездили по всем деревням и городам. Они имели право осматривать всех девушек. Обязательным условием для жрицы – невесты Солнца – была девственность. Инки выбирали лучших, самых красивых и отправляли в специальные монастыри, которые девушки не могли покидать без особого разрешения. Там их прилежно обучали четыре года подряд умению вкусно готовить, изготавливать лучшую одежду, обучали пению, танцам и игре на многих музыкальных инструментах. Пожилые опытные женщины учили девушек таинствам секса, так что невесты Солнца могли доставить радость в этом даже искушенному и пресыщенному множеством женщин великому Инке.

Самый «престижный» из этих домов находился в столице империи, городе Куско. В него попадали и многочисленные родственницы правителя, и знатные девушки из подвластных инкам племен и территорий.

Невесты Солнца были запретны для всех мужчин, кроме великого Инки. Только он мог нарушить их девственность или подарить одному из своих приближенных или прославленному воину, совершившему очередной подвиг.

Такие живые подарки Верховного Инки считались одним из высших отличий, знаком особой милости. Тем более если невеста приходилась самому великому Инке дочерью, племянницей или даже просто была из его рода.

Если девушка лишилась девственности без участия великого Инки, бывшую невесту Солнца заживо зарывали в землю, а мужчину, повинного в этом, казнили страшной казнью вместе со всей его семьей.

Но самое страшное наказание ждало того, кто осмеливался овладеть без спроса, даже с ее согласия, невестой Солнца из самой императорской столицы. В этом случае убивали не только его самого и его родственников, но и соседей, и даже скот, принадлежащий его семье, вытаптывали растения, уничтожали колодцы. Все, к чему мог прикоснуться этот нечестивец, должно было быть стерто с лица земли. Таким жестоким ритуальным способом подчеркивалась великая ценность крови Верховного Инки, в которой, по преданию, текло золото Солнца.

Когда великий Инка путешествовал по своей империи, то его спутницами, хоть на одну ночь, могли стать и невесты Солнца из провинциальных городов. Это считалось для них высшим счастьем, смыслом жизни. Особенно если после этого рождался ребенок. Высшей удачей считалось рождение мальчика, сына великого Инки.

У каждого великого Инки были сотни таких детей. Они не могли наследовать трон (законной женой императора могла стать только равная ему по рождению – его сестра) и обычно росли во дворце, даже не имея права первыми заговорить с великим Инкой.

Они становились преданными своему законному владыке военачальниками, жрецами и музыкантами.

Кроме своих эротических обязанностей, невесты Солнца были и жрицами империи, исполняя различные священные обязанности. В их число входило приготовление пищи и напитков для приносимых в жертву людей, исполнение ритуалов, ритуальное массовое соитие друг другом на праздниках, чтение проповедей населению.

Руководила невестами Солнца верховная жрица, которая обычно происходила из рода правителей.

Число невест Солнца порой достигало трех тысяч, и многие из них так и не имели возможности доставить радости своим верховным повелителям. Одну из этих девушек раз в год на праздник сжигали живьем на костре.

Простое население империи инков относилось к любви и сексу проще и естественнее. Любой мужчина и любая женщина могли вступить в половой контакт по первому своему желанию в любом месте, хоть прилюдно, хоть у себя дома. Секс у инков считался наследием предков, поэтому почитался и был естественным. Понятие сексуального греха в понимании инков заключалось в лишении девушки девственности ради своего плотского удовлетворения. Если мужчина лишал девственности какую-то девушку или женщину, он обязан был в этот же день на ней жениться. В противном случае он мог быть живым закопан в землю. Секс не с девственницей только поощрялся, если даже женщина и была против интимных отношений, хотя такое встречалось крайне редко. Дело в том, что, по мнению инков, секс в любом виде и в любом настроении, по обоюдному согласию или нет, являлся божественным актом и отказываться от него – означает отказываться от божественной милости. Кроме того, у простого населения считалось, что девственность нужно блюсти лет до двенадцати, не старше. Если девушка сохраняла девственность в более старшем возрасте, ее могли или сделать невестой Солнца, или высмеять за то, что ею никто не хочет обладать.

Перед вступлением в брак недевственницы должны были несколько месяцев жить со своим мужчиной в гражданском браке, чтобы убедиться, подойдут ли они друг другу или им стоит разойтись.

Предпочтительнее всего было жениться на своих сестрах. Брак с сестрой считался божественным и самым лучшим. Брак с «посторонними женщинами» был уже менее престижным, но все-таки необходимым. По законам империи холостые мужчины обязаны были два года бесплатно работать на правительство, строя города, дороги, храмы, возделывать землю и ухаживать за скотом.

Целью брака у инков было рождение детей. В государстве существовали специальные службы, в основном состоящие из невест Солнца, которые занимались помощью женщинам, желающим родить.

За несколько месяцев до родов беременной устраивали паровую баню, во время которой ощупывали живот, определяли положение плода и при необходимости исправляли его. При появлении первых признаков родов роженицу мыли в бане, давали ей лекарство для предотвращения разрывов, поили соками, настоями и отварами растений, которые способствовали обезболиванию и стимуляции родов.

Рожали женщины инков в положении на корточках. Роженице помогали две женщины: одна поддерживала ее сзади, а другая принимала новорожденного ребенка.

Тут же составлялся гороскоп новорожденного в соответствии с днем и часом рождения.

Кормление грудью начинали со второго-третьего дня после рождения и продолжали до трех-четырех лет.

Дети росли очень крепкими. Для стимуляции выделения молока использовали специальные лекарственные растения. В соответствии с местными традициями и представлениями о красоте новорожденным изменяли форму черепа, зажимая голову между двух досок.

При патологических родах женщинам делали кесарево сечение.

Женщины, которые умирали во время родов, в инкаизме обожествлялись.

Инки думали, что души женщин, умерших во время родов, попадают на Чаксу – так у инков называлась Венера. Кстати, второе и самое почитаемое божество после бога Солнца у индейцев была именно Чаксу, богиня любви, секса и плодородия. Ей тоже приносили жертвы и возлияния. В основном это были кукуруза, злаки, пахучие травы и пьянящие напитки.

У инков-мужчин должно было быть много жен. Одна – официальная, а другие – приходящие или наложницы. Инки считали, что любовь – это свет, живительный свет Солнца, сила Бога в человеке, поэтому чем ее больше, тем лучше.

У разных правителей народа инки были разные законы и отношения к браку. Некоторые императоры ограничивали своих верноподданных одной женой и запрещали наложниц, другие оставляли все как было на протяжении веков: многоженство и свободу секса в любом виде и количестве.

Статус женщины в государстве инков был такой же, как и у мужчины. Женщины работали, вели хозяйство, участвовали в общественной жизни.

Археологические находки, сделанные в Перу, потрясают и до глубины души удивляют современных ученых. Например, при раскопках места, называемого паракаским некрополем, найдены ткани с многоцветным орнаментом, сохранившим свои яркие краски спустя тысячелетия. Там же найдены останки человеческих тел с явными следами проведения уникальных пластическо-хирургических операций. Вероятно, женщины одной из знатных семей, чтобы выделиться среди своих сородичей, изменяли свою внешность с помощью хирургического вмешательства. Если в современном мире женщины прибегают к услугам пластических хирургов в основном для лепосакции и подтяжки морщин, для удаления второго подбородка и лишнего жира с ягодиц, то женщины-инки вшивали себе в голову золотые пластины.

Неровен час и сегодняшние модницы, чтобы поразить всех своей красотой и статусом, начнут делать что-то подобное, конечно, если позволят достижения современной науки и техники.

Но и мужчины-индейцы прибегали к помощи пластической хирургии, чтобы удивить своих женщин. Особенно часто это практиковалось в знатных семьях. Простые индейцы ввиду дороговизны пластических операций «усовершенствовали» свои пенисы сами, подручными средствами.

Два раза в год, на летнее и зимнее солнцестояние, многие мужчины совершали ритуал протыкания – нанизывания. Для этого они брали резец и деревянный молоток. Вставали возле ритуальной деревянной гладкой плиты, вынимали свои фаллосы и под чтение молитв и заклинаний разрезали их на три части. Затем обвязывали их веревкой, пропитанной настойкой из трав, после чего ходили по городу в таком виде, демонстрируя всем «свое достоинство». Надо сказать, что «усовершенствованные» фаллосы оказывали свое впечатляющее воздействие, и иногда у такого «продвинутого» инки выстраивалась у дома целая очередь женщин, желающих попробовать в деле такую «сексуальную игрушку».

Собственно, пирсинг берет свое начало от этих священных ритуалов. Инки прокалывали себе и языки, и уши, и другие части тела, подчеркивая свой статус, свою особенность и свою красоту.

Среди женщин-инков были искусные врачи, знахари, жрицы, учительницы, поэтессы, художники и скульпторы. Иногда женщины брали на себя обязанности по содержанию семьи, и некоторые мужчины прекращали работать и становились домохозяинами.

Со временем от безделья и пресыщения сексом с женщинами у инков возник гомосексуализм. В связи с ослаблением законов и терпимостью правителя к сексуальным желаниям своего народа это явление стало массовым, и женщины, изголодавшись по сексу, были вынуждены обратиться за помощью к Верховному инке.

Летопись сообщает: «Теми, кто особенно страдал, были женщины, ввиду того, что естество лишили приумножения, а их – удовольствий. На своих собраниях они толковали только о несчастном положении из-за малого к ним уважения, которое настало. Они распалялись ревностью, видя мужчин, общающихся между собой с любезностями и ласками, которые им только должны были бы оказываться, и предпринимали меры к исправлению, и знали травы и уловки, но ничто не годилось для того, чтобы прекратить произвол.

В качестве руководительницы этих совещаний выступала одна госпожа из знатного сословия. Она с сочувствием выслушивала жалобы остальных, утешала их и завоевывала их расположение, и была воля судьбы, чтобы они считали ее пророчицей. К женщинам присоединились многие мужчины, которые претерпевали зло от содомии» (Рукописи Мерсед).

Разобрав всю сложность вопроса, Верховный Инка издал жесточайший закон против содомитов, согласно которому тот, кто застигнут в этом грехе сам или заподозрен в нем хотя бы незначительно, был бы сожжен всенародно, и чтобы вместе с ним были сожжены его дома и деревья в его владениях, и выкорчеваны с корнем для того, чтобы и памяти не осталось о столь омерзительной вещи, и чтобы впредь никто не дерзал совершать такое преступление под страхом того, что за грех одного было бы снесено все селение, и чтобы народ не разговаривал с теми, кто сделал донос.

Государство инков было разрушено испанцами в Средние века. Храмы разграблены, культура уничтожена, боги преданы забвению. Но империя инков не сдалась так просто, она оставила нам немало тайн и загадок языческого мира, главные из которых – загадочные рисунки в пустыне Наска и статуи на острове Пасха, которые будут будить воображение людей еще многие тысячелетия.

ОДИНИЗМ

Поклонение богу Вотану-Одину называется одинизм. До наших дней культ дошел благодаря эпическим сагам северных народов.

Из исторических летописей и легенд ясно, что язычники севера – балты, германцы, скандинавы, нормандцы, викинги, скальды – относились к любви, семье, браку и сексу, как и их восточные родственники русы-славяне, с трепетом и уважением. Язычниками севера половые и нравственные отношения между мужчиной и женщиной приравнивались к отношениям между богами и богинями. Любовь, сексуальные отношения, вступление в брак – это практически получение статуса бога или богини! Это новые социальные возможности, осознание своей ответственности и аспект созидания жизни!

В одинизме человек, не создавший семью, считался отдельной частью мира, «дрейфующим айсбергом», отколовшимся от ледового берега. Создав семью, вступив в брак, человек становился богом и, таким образом, получал единение со всем миром, всей природой.

Миф северян о происхождении человека, в отличие от христианского и иудейского мифов, указывает на то, что женщина – это не часть мужчины, сделанная из ребра, а самостоятельная единица, имеющая такое же право на существование, как и мужчина, что еще раз показывает нам мировоззрение северных народов: «Шли сыновья Бора берегом моря и увидали два дерева. Взяли они те деревья и сделали из них людей. Первый дал им жизнь и душу, второй – разум и движение, третий – облик, речь, слух и зрение. Дали они им одежду и имена: мужчину нарекли Ясенем, а женщину Ивой. И от них-то пошел род людской, поселенный богами в стенах Мидгарда. Вслед за тем они построили себе град в середине мира и назвали его Асгард, а мы называем его Троя. Там стали жить боги со всем своим потомством».

Каждый род северян жил отдельно в своей деревне и состоял из пятнадцати – двадцати семей. Главой рода был старший мужчина, который не имел права принимать какие-либо серьезные решения без согласия женщины.

Для северян женщина была воплощением самой жизни, жизни как таковой, и слово ее было – закон!

По некоторым сведением, верховная богиня Севера Фрейя сама родила Одина и вышла за него замуж, чтобы продолжить род. Отсюда и пошло почитание женщины как первичного существа, а мужчины – как порождения женщины.

Женщина сочетала в себе все качества, необходимые для счастья мужчины, – мать, любовница, хранительница домашнего очага, – и была глубоко любима и почитаема в языческом обществе.

Охарактеризовать степень почитания женщины в одинизме можно словами из Эдды: «Девяти матерей я дитя, сын девяти сестер».

Северяне называли женщин королевами. Королевы – это дочери русов, которых германцы звали ругами и почитали как своих первопредков! Обращение «женщина» означало – королева, и наоборот! Например, в мифе «Сватовство к Этайн» есть такое указание: «Сам правитель сидов Ирландии приходил к вам, а сейчас он и женщина в своем королевском дворце».

Оскорбить, ударить, унизить или тем более убить женщину означало подписать себе смертный приговор!

В руках женщин была сосредоточена истинная власть, магия и наука. Мужчины Севера в основном занимались охотой, рыбной ловлей и военным делом. Они были сильны в тактике, а женщины в стратегии!

«Сватовство к Этайн»: «Сладчайшие теплые реки текут в том краю, любые там вина и мед благородны, там люди без всяких изъянов, без похоти и без греха там зачатье».

Любовь у северных язычников была синонимом слов «дружба», «продолжение рода», «отстаивание интересов своей семьи». Именно поэтому отношения мужчин и женщин в одинизме строились с позиции разума, а не чувств. Любовь – это долг перед своими близкими, который надо выполнить, чтобы обрести честь, достоинство и уважение.

Стать полноценным и полноправным представителем общества можно было только женатому человеку, но не каждый мужчина в одинизме был достоин вступить в брак. Выбрав себе женщину, он обязательно проходил различные испытания на стойкость, мужественность, ум и находчивость.

При вступлении в брак невеста приносила в семью мужа свое приданое. Все, что она приносила с собой, являлось ее собственностью, и при разводе дети могли получить эту собственность в порядке возрастного наследования.

После замужества женщина не полностью становилась частью семьи мужа. Она оставалась частью своей собственной семьи, и если ее муж плохо обращался с ней или детьми, если отец семейства был слишком ленивым для того, чтобы кормить семью, или если он чем-то обидел семью жены, – то следовал развод. Для этого женщине необходимо было пригласить несколько «понятых» и в их присутствии сначала подойти к главному входу и от него к кровати семейной пары и провозгласить себя разведенной со своим мужем.

Малыши и грудные младенцы после развода автоматически оставались с матерью.

Весьма необычным институтом была у северных язычников система воспитания детей. Подрастающее поколение, вне зависимости от того, жив их отец или нет, отдавали на воспитание другому человеку. Это связывало две семьи и могло оказаться полезным при распрях и тяжбах, а также являлось самым верным способом превратить противника в союзника. «Лучше иметь хорошего воспитанника, чем дурного сына» – гласит руническая надпись на покрытом рельефными изображениями камне с острова Мэн. Таким образом, почти в каждой семье наряду со своими были приемные дочери или сыновья, и привязанность между приемными и своими детьми была так же сильна, как между родными братьями и сестрами.

Верховной богиней любви у северных язычников была Фрейя. В Младшей Эдде о ней сказано так: «А ездит она на двух кошках, впряженных в колесницу. Она всех благосклоннее к людским мольбам, и по ее имени знатных жен величают госпожами. Ей очень по душе любовные песни. И хорошо призывать ее помощь в любви».

КУЛЬТ ЭНКИ

Почти все письменные источники, по которым можно судить о космологии и теологии шумеров, об их общественном строе и укладе жизни, относятся к концу 3-го тысячелетия до нашей эры. Именно с этого периода в Месопотамии началось развитие и становление аккадско-шумерской цивилизации.

Некоторые авторитетные ученые, занимающиеся историческими проблемами, считают, что аккадско-шумерская цивилизация базировалась на наследии допотопной цивилизации русов-ариев-ойразов. Например, профессор Виктор Михайлович Кандыба утверждает, что само название Шумер, а точнее, Сумер является производным от слова Меру, священная гора русов. В то время как Шумер означает не что иное, как «новая священная земля».

Печальное для всех людей слово «умер» означает «вернулся на родную землю, в рай».

Религия Шумера – религия множества богов. Практически в каждом городе – Аккаде, Шумере, Вавилоне, Уруке, Уре и других – были свои пантеоны божеств, ануннаков: духов города, хранителей, защитников жилищ и людей. Были и общие для всех городов и селений верховные боги, один из которых, самый почитаемый и уважаемый, бог плодородия, хозяин мирового океана поземных вод Абзу, владыка божественных сущностей, носитель культуры и творец мировых ценностей – Энки.

Энки – Эйа – третий сын бога неба Ану и богини земли Нинхурсаг, более известной нам под именем Ки, Богородица, Дева Мария. Она считалась матерью всех живых существ и на первых порах называлась Дамгальнуну, Нинмах, Нинту, Аруру, Бау, Гатумдуг.

Святилища бога Энки были во всех городах Шумера, а позднее и в Вавилоне. Его, как хранителя духовной любви, и богиню плотской любви и плодородия Инанну почитали и просили благословения на вступление в брак. В шумерской астрологии Инанне соответствовала планета Венера.

Существует легенда, в которой рассказывается, что Инанна, чтобы возвысить свой город Урук и научить людей искусству любви, отправилась в гости к Энки. Он принес ей в дар сердечную радость и вечную женственность, необузданную страсть, сочетающую мужчину и женщину, и бесстрастие евнуха, а также блудодействие храмовой жрицы. Он велел погрузить в ладью богини истину и справедливость, добро и внимание, суд и решение, победу и мир, очищение тела и души.

Шумеры, получив от богини такие подарки, воспели ее так:

Значки-эмблемы ты привезла!

Бури-потопы ты привезла!

Соитие ты привезла!

Целование ты привезла!

Блудодейство священное ты привезла!

Беготню суетливую ты привезла!

Громкогласие ты привезла!

Злоязычие ты привезла!

Улещивание ты привезла!

Любовнослужение ты привезла!

Ночлежища культовые ты привезла!

Блудилища прихрамовые ты привезла!

Положение женщины в шумерском обществе было достаточно почетным. Женщины сами выбирали себе профессию и будущего супруга. Девочки воспитывались наравне с мальчиками, никакой дискриминации полов не существовало.

Шумерийки могли выступать свидетельницами при заключении контрактов, приобретать или продавать собственность, участвовали в управлении государством.

Общественная, культурная, религиозная жизнь тесно переплеталась, и сексуальная жизнь контролировалась всем обществом!

Мужчина имел всего одну жену, хотя развод осуществлялся путем простой уплаты денег. В аккадско-шумерской цивилизации были запрещены браки между родственниками. Ребенок, рождавшийся от кровосмесительного брака, считался порождением дьявола. Его приносили в жертву на ритуальной площади, а с родителей ребенка брали крупный денежный штраф. Это было весьма проблематично, поскольку в основном шумеры расплачивались зерном.

В культе Энки особое место отводилось священному сексу, получившему продолжение в Индии как тантра-йога.

Общественным собранием из числа добровольно пожелавших послужить богу на определенный срок, например три месяца, назначались жрицы любви.

Иногда матери с помощью жриц удавалось спасти дитя и уйти от наказания. В мифе о Саргоне есть тому подтверждение:

Я – Шаррукен, царь могучий, царь Аккада,
Мать моя – жрица, отца я не ведал,
Брат моего отца в горах обитает,
Град мой – Ацупирану, что лежит на брегах Евфрата.
Понесла меня мать моя, жрица, родила меня втайне.
Положила в тростниковый ящик, вход мой закрыла смолою,
Бросила в реку, что меня не затопила.
Подняла река, понесла меня к Акки, водоносу.

Жрицы выполняли роль религиозно-координирующей палаты, следящей за отправлением религиозных культов и исполнением законов. Зачастую, когда правитель города, в руках которого была сосредоточена власть, находился в длительном отъезде, болезни или воинском походе, его обязанности выполняли храмовые жрицы любви: разбирали дела горожан, следили за порядком, руководили торговлей и армией. Кроме того, в их обязанности входила организация массовых мероприятий и праздников в честь богов и богинь!

Раз в год представители женских советов съезжались на общее собрание женщин в город Лагаша, в храм богини Бабы, хранительницы домашнего очага и женского здоровья. Там обсуждались проблемы моды, взаимоотношений, воспитания детей. Собственно, оттуда и пошло выражение: бабское собрание и бабский совет, а также и показ мод.

Основной мужской одеждой в Месопотамии была набедренная повязка, напоминающая юбку с бахромой, и рубашка-туника без рукавов. Поверх нее через левое плечо перекидывалась большая шаль, также с бахромой, правая рука оставалась открытой. В жаркую погоду мужчина мог носить одну повязку или даже появляться обнаженным. Нижнего белья шумеры не знали. Женщины никогда не выходили без длинной туники. Их юбка состояла из нескольких полотнищ, верхнее из которых сворачивалось жгутом на поясе. Мужчины были гладко выбриты либо имели длинные бороды и длинные волосы, расчесанные на пробор. Из головных уборов они носили круглые войлочные шапочки и колпаки.

В храм шумеры входили босиком, но в ходу были сандалии и сапоги. Широко распространены были ювелирные украшения. Женщины надевали большое количество разных по длине бус, которые изготавливались из сердолика, лазурита, топаза. Более дешевые бусы делались из цветного стекла, керамики, кости и раковин. И мужчины, и женщины любили также серебряные или бронзовые подвески, браслеты, ножные обручи. Это считалось очень сексуальным и привлекательным!

Секс в культе Энки считался естественным и приятным ритуалом продолжения рода и служения богу, поэтому практиковался повсеместно. Дома, на улице, за пределами города ради удовольствия, а в священных местах ради зачинания детей и уважения к Создателю.

«Корень, вздымая, да испустит он семя в женское лоно, Эта женщина получит зачатье в лоно» (Миф об Энки и Нинмах).

Однополая любовь в культе Энки считалась преступлением и каралась смертной казнью через разбивание головы камнем.

КУЛЬТ МАРДУКА

Мардук – главный бог Вавилонского пантеона, хотя его имя по происхождению шумерское. Первые письменные упоминания о нем как о божестве весеннего солнца относятся к середине 3-го тысячелетия до нашей эры. Мардук – покровитель Вавилона, и с возвышением Вавилонского царства Мардук постепенно занимает центральное место в иерархии богов и приобретает черты других божеств.

Наиболее полно генеалогия Мардука представлена в аккадской поэме «Семи таблиц»:

Бог зачал мудрейшего из мудрых.
В светлом Апсу зарожден был Мардук.
Эйа, родитель, там его создал,
Дамкина, мать его, породила.

Мардук был порождением Энки и Дамкины, его супруги. Он победил силы хаоса и мрака, создал небо, землю и все живое.

В Вавилоне Мардук стал единой божественной силой, проявлявшей себя во множестве форм. Например, Нинурта – Мардук силы, Нергал – Мардук битвы, Энлиль – Мардук власти.

Эта идея была заимствована евреями и описана в Торе как проявление Единого Бога через сефироты, свои качества и проявления.

В астрологии Мардуку соответствовали планета Юпитер и созвездие Тельца.

Из Шумера и Аккада в Вавилон перешел институт храмовых жриц. Он был усовершенствован и наделен дополнительными функциями, например, жрицы могли обучать детей грамоте, астрологии, магии, моде, искусству ухаживания и обольщения. Жрицы также давали уроки любви юношам и молодым мужчинам, занимались священной проституцией.

Быть жрицей в Вавилоне означало быть в центре событий, так как вся жизнь вавилонян происходила вокруг религии!

Часто родители отдавали своих дочерей в храмы. По закону такие жрицы не могли иметь детей, но они могли вступать в брак и получали от отца приданое.

Священнослужители культа Мардука разработали целый ряд приемов, заклинаний, заговоров и сексуальных практик для повышения урожая, побед в войне, укрепления здоровья, нормализации отношений и других целей, таким образом появилась любовная и сексуальная магия.

Именно в культе Мардука впервые наиболее полно разыгрывался ритуал рождения и смерти. Вавилонские жрецы и жрицы в особом храме, называемом «палатой судеб», совершали специальные ритуалы, один из которых изображал брачное сочетание Мардука и его супруги Царпаниту, и служил обеспечению плодородия, а второй рассказывал об обстоятельствах смерти и воскрешения бога. Позже языческий ритуал смерти и воскрешения был, мягко говоря, заимствован христианами и в Евангелии выдан за свою «правдивую» историю о Христе!

Отношение между мужчиной и женщиной в Вавилоне мало чем отличалось от шумерского, хотя положение женщины постепенно становилось все более безрадостным.

Вавилонская семья была, как правило, моногамной, хотя и допускалось наличие наложниц. Признавать детей от них своими наследниками или нет, зависело от главы семьи.

Супружеская неверность со стороны жены наказывалась очень строго вплоть до смертной казни.

Брак считался законным только в том случае, когда брачный контракт был заключен при свидетелях.

Женщина в Вавилоне пользовалась некоторой юридической защитой, она могла владеть и распоряжаться своим имуществом.

Вавилонянки занимались исключительно домашним хозяйством, воспитанием детей, приготовлением еды и ткачеством. Женщины редко выходили в город, покупки совершали мужчины или рабы.

Регулирование отношений происходило по своду законов царя Вавилона, Хаммурапи. Практически это первое семейное право:

«Если человек взял жену и не заключил с ней договора, то эта женщина – не жена.

Если жена человека была схвачена лежащей с другим мужчиной, то их должно связать и бросить в воду. Если хозяин жены пощадит свою жену, то и царь пощадит своего раба.

Если человек насильно овладел женою другого человека, которая еще не познала мужчину и которая еще проживала в доме своего отца, и возлежал на ее лоне, и его схватили, то этот человек должен быть убит, а женщина должна быть оправдана.

Если жену человека ее муж обвинит, но она не была схвачена при лежании с другим мужчиной, то она может произнести клятву богом и вернуться в свой дом.

Если на жену человека был простерт палец по поводу другого мужчины, но она не была схвачена при лежании с другим мужчиной, то ради своего мужа она должна погрузиться в реку.

Если человек был взят в плен, а в его доме имеется пропитание, то его жена должна до освобождения мужа беречь свое тело, в дом другого она не должна вступить. Если эта женщина не берегла свое тело и вошла в дом другого, то эту женщину должны уличить и бросить ее в воду.

Если человек был взят в плен, а в его доме нет пропитания, и его жена вступит в дом другого, то эта женщина не имеет вины.

Если человек был взят в плен, а в доме его нет пропитания, и до его возвращения его жена вступила в дом другого и родила детей, а затем ее муж вернулся и достиг своего поселения, то эта женщина должна вернуться к своему супругу, а дети должны идти за своими отцами.

Если человек бросил свое поселение и убежал, и после него его жена вступила в дом другого, то если этот человек вернулся и захотел взять свою жену, то так как он презрел свое поселение и убежал, жена беглеца не должна вернуться к своему мужу.

Если человек захочет оставить свою супругу, которая не родила ему детей, то он должен дать серебро, равное ее выкупу, а также восстановить ей приданое, которое она принесла из дома своего отца, а затем он сможет ее оставить.

Если жена человека, которая проживает в доме человека, захочет уйти и начнет вздорничать, разорять свой дом и унижать своего мужа, то ее должны уличить, и если ее муж сказал: «Я ее оставлю», он может ее оставить и ничего ей не дать с собой за оставление ее. Если ее муж сказал: «Я ее не оставлю», то ее муж может взять в жены другую женщину, а эта женщина должна жить в доме своего мужа как рабыня.

Если женщина возненавидела своего мужа и сказала: «Не бери меня», то дело ее должно быть рассмотрено в ее квартале, и если она блюла себя и греха не совершила, а ее муж гулял и очень ее унижал, то эта женщина не имеет вины: она может забрать свое приданое и уйти в дом своего отца.

Если она не блюла себя, была гулящей, дом свой разоряла и унижала своего мужа, эту женщину должны бросить в воду.

Если человек взял в жены бесплодную женщину, и эта бесплодная женщина дала своему мужу рабыню и дала ему иметь сыновей, а этот человек захочет взять себе наложницу, то этому человеку не должны разрешить, он не может взять себе наложницу.

Если человек взял в жены бесплодную женщину, а она не дала ему иметь сына и он захочет взять себе наложницу, то этот человек может взять себе наложницу и ввести ее в свой дом, но эта наложница не должна равняться с бесплодной женой.

Если человек взял в жены бесплодную женщину, а она дала своему мужу рабыню и та родила сыновей, а затем эта рабыня стала равнять себя со своей госпожой, то, так как она родила сыновей, ее госпожа не должна продавать ее за серебро, она может наложить на нее рабский знак и причислить ее к рабыням.

Если жена человека позволила убить своего мужа ради другого мужчины, то эту женщину должны посадить на кол.

Если человек познал свою дочь, то его должны изгнать из его общины.

Если человек выбрал своему сыну невесту, и его сын познал ее, а затем он сам возлежал на ее лоне, и его схватили, то этого человека должны связать и бросить его в воду.

Если человек возлежал на лоне своей матери после смерти отца, то их обоих должно сжечь».

Идеи и культы русов, аккадцев, шумеров и вавилонцев повлияли на религии, мировоззрения, мироощущения, мировосприятия всех (?) последующих народов земли. На их опыте и наследии появлялись новые верования, строились человеческие взаимоотношения, устанавливались правила общения с Богом. Конечно, каждый народ, каждая религия вносила свои правки и коррективы этих идей, перекраивая, перестраивая их по своему усмотрению, с учетом эпохи, политической обстановки, ситуации, образованности и ограниченности, но, по большому счету, все это уже было повторение сформулированных ранее истин!

КУЛЬТ РА

Культ бога Ра связан с историей Египта. История Египта делится на три эпохи: Древний Египет, Средний Египет и Новый Египет.

Древний Египет – дикая варварская страна, не имеющая ни письменности, ни магических, ни астрологических, ни технических знаний, в которой процветает людоедство.

Все люди называются одним именем – Рен и представляют собой безликую голодную толпу кровожадных извращенцев.

Религии нет. Существовали отдельные психопатические всплески веры, выражающиеся в массовых убийствах.

Древние египтяне могли посредине дороги вбить палку в землю, украсить ее разноцветными ленточками и начать резать друг друга на части перед этим «священным предметом».

Сложность природного ландшафта нисколько не смущала древних египтян, и трудностей с продуктами питания у них не было. Они ели друг друга за милую душу. Самым деликатесом у них считались молодые женщины, поэтому их ели с поводом и без повода. Сексуальные потребности, естественно, приходилось справлять в одиночку или в кругу мужчин. Так зародился гомосексуализм.

Чтобы как-то оправдать свой каннибализм, египтяне стали поклоняться костям съеденных людей. Они стали убеждать себя в том, что кости тех, кого съели, обладают целительной силой. Особенно ценились кости вождей и далее – фараонов.

После прихода в Египет потомков русов-ойразов-ариев, которые научили египтян, как надо жить, разводить скот, каким богам поклоняться и как обращаться с женщинами, в Египет пришла новая эпоха, и был основан культ солнечного бога Ра (Рая), фундаментом которого все-таки была некротическая магия.

В Повести временных лет об этом периоде написано: «И после потопа и после разделения языков начал царствовать Феоста, которого Сварогом называли египтяне. В царствование этого Феоста в Египте упали клещи с неба, и начали люди ковать оружие, а до того палицами и камнями бились. Тот же Феоста закон издал о том, чтобы женщины выходили замуж за одного мужчину и вели воздержнный образ жизни, а кто впадет в прелюбодеяние, тех казнить повелел. Потому и прозвали его бог Сварог.

Прежде же женщины сходились с кем хотели, точно скот. Когда женщина рожала ребенка, она отдавала его тому, кто ей был люб: «Это твое дитя», и тот устраивал праздник и брал себе ребенка. Феоста же этот обычай уничтожил и постановил одному мужчине одну жену иметь и жене за одного мужа выходить; если же кто преступит этот закон, да ввергнут его в печь огненную. Того ради прозвали его Сварогом, и чтили его египтяне. И после него царствовал сын его, по имени Солнце, которого называют Даждьбогом. Был он сильным мужем; услышав от кого-то о некоей богатой и знатной египтянке и о некоем человеке, восхотевшем сойтись с нею, искал ее, желая захватить ее (на месте преступления) и не желая отца своего закон нарушить. Взяв с собою мужей нескольких своих, зная час, в который она прелюбодействует, ночью в отсутствие мужа застиг ее лежащею с другим мужчиною, которого сама облюбовала. Он схватил ее, подверг пытке и послал водить ее по земле египетской на позор, а того прелюбодея обезглавил. И настало непорочное житье по всей земле египетской, и все восхваляли его».

Эпоха Среднего, или Золотого, Египта длилась несколько тысячелетий. Это время связано с развитием науки, магии, языческой религии, инженерии египтян, со строительством пирамид и созданием мощного государства.

Расцвет Египта закончился, когда русы посчитали, что помощь их египтянам больше не требуется, и покинули эти земли.

Постепенно ценности русов утратили свою значимость для египтян, знания стали подлаживаться под конкретных жрецов и фараонов, общественные устои пошатнулись. Египет сделал шаг назад в своей эволюции и частично вернулся «в свою кровожадную дремучесть». Тем не менее основные боги, данные русами-ойразами-ариями египтянам, остались в пантеоне почитаемых богов, но вместо внутреннего содержания стали нести лишь внешнюю, ритуальную форму. И Гор, и Амон, и Изида, и Осирис стали инструментами в руках правящей верхушки, жаждущей власти. Фараон стал считаться истинным богом и, как бог, мог творить все на своей земле. В Египте опять начались кровавые жертвоприношения, разврат, насилие, появилось рабство и многоженство. Жениться на своей сестре или матери стало считаться хорошим тоном! Вступать в однополые отношения стало в порядке вещей. Расцвели гомосексуализм, лесбиянство, проституция, торговля детьми.

Новый Египет погряз во всех тяжких. Разврат стал узаконенным! Он всячески поощрялся властями и служил орудием манипуляций, решения политических вопросов и развлечения масс.

Известная всем египетская царица Клеопатра (великолепный стратег, женщина огромного ума и внутренней силы) активно занималась сексом со множеством мужчин одновременно (?), причем сама она предпочитала оральный секс (?). Даже став любовницей Цезаря и женой Птолемея VIII, она не прекратила свои оргии (что может говорить о ее горячем темпераменте и богатом воображении).

Египтяне вновь стали поклоняться телам умерших людей. Используя технологии русов, фараонов стали мумифицировать и называть их останки «святыми мощами». Культ солнечного бога планомерно вытеснялся культом мертвых.

Детей разрешалось рожать только в определенный месяц, май. По одной из легенд, бог Тот проклял 360 дней в году, и дети, рожденные во все иные месяцы, должны были быть принесены в жертву!

О естественности гомосексуальных отношений в Египте говорит миф «Тяжба Сета и Хора»: «Ра-Хорахте устало обратился к Сету и Хору, говоря:

– Слушайте, что я вам скажу. Ешьте, пейте и дайте нам покой. Прекратите свои каждодневные ссоры.

– Да, – согласился Сет и дружелюбно сказал Хору: – Пойдем ко мне домой. Мы проведем прекрасный день и хорошо отдохнем.

– Поистине я так и сделаю, – сказал Хор.

В течение всего дня Сет и Хор пировали и веселились. Когда же пришла пора ложиться спать, слуга Сета постелил широкое ложе, и боги улеглись вместе. Хор наивно полагал, что дружелюбие, которое выказывает Сет, искреннее. Он не подозревал, что Сет заманил его к себе в дом с коварным расчетом: изнасиловать его и тем самым навсегда опозорить перед богами. Едва Хор уснул, Сет набросился на него, пытаясь им овладеть.

Но Хор перехитрил своего врага. Он не стал сопротивляться и вступать в борьбу. Пользуясь темнотой, он незаметно взял член Сета в свою руку, собрал семя на ладонь и только после этого уснул. Коварный Сет был в полном убеждении, что ему удалось осуществить свой замысел. Хор же рано утром отправился к Исиде и сказал ей:

– Приди ко мне, Исида, мать моя, приди и посмотри, что сделал со мной Сет.

С этими словами он раскрыл ладонь и показал матери семя Сета. Исида тотчас схватила медный нож, отрубила Хору оскверненную руку и выбросила ее в воду. Вместо отрубленной руки она сделала новую; затем, собрав семя Хора в глиняный кувшин, богиня отправилась к дому Сета и обратилась к одному из его слуг, к садовнику:

– Какие овощи ест твой хозяин?

– Он ест только латук, – ответил садовник.

Тогда Исида полила латук семенем Хора, и Сет, поев за обедом овощей, забеременел.

На следующий день боги опять собрались на суд. Сет, смеясь, объявил Девятке:

– Отдайте сан правителя мне. Мой враг Хор недостоин этого: я овладел им и опозорил его!

Тут боги Девятки испустили великий крик. Они подняли Хора на смех, плевали ему в лицо и наперебой осыпали оскорблениями. Хор же поклялся именем бога, говоря:

– Все, что здесь сказал Сет, – ложь. Вызовите семя Сета, и мы посмотрим, откуда оно ответит. И пусть вызовут мое семя, и мы посмотрим, откуда откликнется оно.

Смех прекратился. Тот, писец Ра, возложил руку на плечо Хора и приказал:

– Семя Сета, выйди наружу!

Но семя ответило из глубины болота. Тогда Тот возложил руку на плечо Сета и сказал:

– Семя Хора, выйди наружу!

– Каким путем ты приказываешь мне выйти? – раздалось из чрева Сета.

– Выйди через ухо, – сказал Тот, но семя возразило:

– Неужели мне выходить через его ухо, ведь я – божественное истечение?!

– Тогда выйди через лоб Сета, – сказал мудрый Тот, и семя Хора в то же мгновение появилось на лбу Сета в виде золотого диска. Боги расхохотались. Сет же, вне себя от ярости, протянул руку, чтобы сорвать золотой диск. Но Тот не дал ему сделать этого: он сам забрал диск и возложил себе на голову, как корону».

Влияние Египта распространилось на другие государства, народы и культуры и послужило культурно-философской почвой для создания новых религий и верований, в частности иудаизма, христианства, ислама, эллинизма.

ЭЛЛИНИЗМ

Эллинизм – религия Древней Греции, девиз которой: «Живи, и дай жить другому». Возникла на рубеже 4-го тысячелетия до нашей эры. Включала в себя культы различных богов и героев, вобравших в себя черты арийских, шумерских, аккадских, хеттских, ассирийских, египетских и иных языческих божеств и сущностей.

В эллинизме картина мира определялась представлениями о единой субстанции мира, которая представляет и свет, и тьму, и земное, и подземное, и жизнь, и смерть. За счет этого в восприятии греков отсутствовала дуальность, им не надо было искать в себе плохое или хорошее, а надо было жить и наслаждаться жизнью!

Умение получать удовольствие от жизни, любви, секса, природы было высшим достижением и целью эллинизма. Плотские удовольствия, радость бытия, физическая сила и выносливость, легкость восприятия жизни ценились греками прежде всего! Греческое язычество проповедовало счастье человека! По канонам эллинов, быть счастливым при жизни означало быть святым! Святость воспринималась греками как умение получать удовольствие от того, что ты живешь!

Греческие боги всячески потворствовали желаниям людей быть счастливыми и удовлетворенными. Верховный бог Зевс мало того что имел красавицу жену Геру, еще вступал в интимные отношения с десятками других женщин и богинь, а иногда развлекался и с животными.

Скотоложество довольно часто фигурирует в греческих мифах: Зевс соблазнил Леду в облике лебедя, Персефону – в облике змея. Пасифая, воспылав страстью к быку, отдалась ему, и в результате этой страсти на свет появился Минотавр.

Подобное делали и другие боги. Что уж говорить о людях!

Примечательна история любви Зевса и Геры! Гера, сестра-близнец Зевса, долго отказывалась от его ухаживаний. Однажды он превратился в кукушку, которую Гера пожалела и прижала к груди. Зевс тут же принял свой истинный облик и в блеске молний овладел Герой.

Брачная ночь Зевса и Геры длилась триста лет, однако после ее окончания богиня восстанавливала себе девственность в горном ручье.

Афродита, богиня любви и разврата, покровительница гетер и блудниц, зародилась, когда фаллос ее отца Урана отвалился от перенагрузок и упал в море.

Выйдя замуж за кузнеца Гефеста, Афродита принимала своих любовников Посейдона, Ареса, Гермеса, Диониса и Адониса.

Богиня плодородия, возрождения и секса родила Эрота и многих других. Эрот палил из лука по всем, кто попадался ему на глаза, – людям, богам, животным, и Греция предавалась мировому разврату.

Зевсу Афродита не давала принципиально, потому что уважала Геру! Но Зевс не унывал, он нашел утешение с простой земной женщиной Латоной, которая родила ему Аполлона. Аполлон, как известно, стал кумиром для многих поколений женщин! Такова была месть Зевса всему слабому полу.

Эллины ценили красоту физического тела. Многочисленные статуи, дошедшие до наших дней, рассказывают нам о физическом совершенстве древних греков, об их эстетической и физической культуре.

В эллинизме разделение между людьми и богами было только в бессмертии последних. Во всем остальном боги были похожи на людей.

Греки обращались к богам постоянно, и обращение через секс считалось ими самым эффективным и понятным! Без преувеличения можно сказать, что эллинизм – это религия любви, секса и плодородия в самом широком понимании этого слова. Именно поэтому самыми многочисленными в Греции были храмы Дионису – богу плодородия, Деметре – богине-матери, Артемиде – богине деторождения, Гере – покровительнице женщин, Зевсу и Аполлону – богам-осеменителям.

В эллинизме впервые была введена ритуальная исповедь. После высказываний «прихожанином» своих тревог и печалей жрец отпускал «грешнику» грехи, вступая с ним в интимные гомосексуальные отношения. «Грешник» мог выбрать себе для отпускания грехов и жрицу, семяизвержение во время ритуального соития означало выход грехов наружу, очищение души и тела.

В Древней Греции на протяжении многих столетий был полнейший разврат, который тем не менее строился не на насилии, а на уважении к личности другого человека и к его потребностям. Для греков все-таки важным фактором было не количество сексуальных актов, а их качество, те радость и удовольствие, которые они получали и доставляли другому человеку! Массовые оргии, устраивавшиеся эллинами, были направлены на получение радостей от жизни и служение богам!

В одной из религиозных веток эллинизма, орфизме, существовал обряд посвящения в мужчину. Обряд этот длился несколько лет и был направлен на то, чтобы научить юношу видеть в любой женщине богиню и доставлять ей настоящее эстетическое, физическое и моральное удовольствие.

В другой ветке эллинизма, спартанстве, больше воспитывали женщин, чем мужчин. Молодые женщины и девушки должны были забыть об изнеженности, баловстве и всяких женских прихотях и нагими принимать участие в торжественных шествиях, петь и танцевать при исполнении священных обрядов и ритуалов на глазах у всего народа. Это способствовало укреплению физического здоровья женщин и более сильному влечению к ним со стороны мужчин.

«Звезда тамошней сцены» – самая известная в истории лесбиянка поэтесса Сапфо с острова Лесбос. Современники называли ее «чудом среди женщин». Вдохновенная страстная любительница высокой поэзии собирала вокруг себя молодых красавиц и в промежутках между сексуальными играми и утехами преподавала им основы стихосложения и музыку.

На праздниках и ритуальных действах ее ансамбль пользовался неизменным успехом!

Жрец и законодатель Ликург считал, что массовые праздники с обнажением тела побуждают людей к браку и являются хорошими поводами для создания семей.

Ликург установил и своего рода позорное наказание для холостяков: их не пускали на праздник Аполлона, зимой по приказу властей они должны были нагими обойти вокруг площади, распевая песню, сочиненную им в укор, и, наконец, они были лишены тех почестей и уважения, какие молодежь оказывала старшим.

В «Сравнительных жизнеописаниях» о взаимоотношениях и браках Плутарх пишет: «Невест брали уводом, но не слишком юных, не достигших брачного возраста, а цветущих и созревших. Похищенную принимала так называемая подружка, коротко стригла ей волосы и, нарядив в мужской плащ, обув на ноги сандалии, укладывала одну в темной комнате на подстилке из листьев. Жених, не пьяный, не размякший, но трезвый и как всегда пообедавший за общим столом, входил, распускал ей пояс и, взявши на руки, переносил на ложе. Пробыв с нею недолгое время, он скромно удалялся, чтобы по обыкновению лечь спать вместе с прочими юношами. И впредь он поступал не иначе, проводя день и отдыхая среди сверстников, а к молодой жене наведываясь тайно, с опаскою, как бы кто-нибудь в доме его не увидел. Со своей стороны и женщина прилагала усилия к тому, чтобы они могли сходиться, улучив минуту, никем не замеченные. Так тянулось довольно долго: у иных уже дети рождались, а муж все еще не видел жены при дневном свете. Такая связь была не только упражнением в воздержанности и здравомыслии – тело благодаря ей всегда испытывало готовность к соитию, страсть оставалась новой и свежей, не пресыщенной и не ослабленной беспрепятственными встречами; молодые люди всякий раз оставляли друг в друге какую-то искру вожделения.

Внеся в заключение браков такой порядок, такую стыдливость и сдержанность, Ликург с неменьшим успехом изгнал пустое бабье чувство ревности: он счел разумным и правильным, чтобы, очистив брак от всякой разнузданности, спартанцы предоставили право каждому достойному гражданину вступать в связь с женщинами ради произведения на свет потомства, и научил сограждан смеяться над теми, кто мстит за подобные действия убийством и войною, видя в супружестве собственность, не терпящую ни разделения, ни соучастия. Теперь муж молодой жены, если был у него на примете порядочный и красивый юноша, внушавший старику уважение и любовь, мог ввести его в свою опочивальню, а родившегося от его семени ребенка признать своим. С другой стороны, если честному человеку приходилась по сердцу чужая жена, плодовитая и целомудренная, он мог попросить ее у мужа, дабы, словно совершив посев в тучной почве, дать жизнь добрым детям, которые будут кровными родичами добрых граждан».

Гомосексуализм был важной составной частью всей греческой культуры, в особенности – греческого воспитания. Считалась вполне нормальной любовь между взрослым мужчиной и юношей. Именно в таких отношениях молодой человек получал воспитание, а педофилия рассматривалась как самая совершенная, самая прекрасная форма образования.

В работе Платона «Пир» происходит диалог между учеными мужами, один из которых говорит: «Я не знаю большего блага для юноши, чем достойный влюбленный, а для влюбленного – чем достойный возлюбленный».

Далее в диалоге нам открываются корни греческого лесбиянства и гомосексуализма: «Когда-то наша природа была не такой, как теперь, а совсем другой. Прежде всего люди были трех полов, а не двух, как ныне, – мужского и женского, ибо существовал еще третий пол, который соединял в себе признаки этих обоих; сам он исчез, и от него сохранилось только имя – андрогины, и из него видно, что они сочетали в себе вид и наименование обоих полов – мужского и женского. Кроме того, тело у всех было округлое, спина не отличалась от груди, рук было четыре, ног столько же, сколько рук, и у каждого на круглой шее два лица, совершенно одинаковых; голова же у двух этих лиц, глядевших в противоположные стороны, была общая, ушей имелось две пары, срамных частей две, а прочее можно представить себе по всему, что уже сказано. Передвигался такой человек либо прямо, во весь рост, – так же как мы теперь, но любой из двух сторон вперед, либо, если торопился, шел колесом, занося ноги вверх и перекатываясь на восьми конечностях, что позволяло ему быстро бежать вперед. А было этих полов три, и таковы они были потому, что мужской искони происходит от Солнца, женский – от Земли, а совмещавший оба этих – от Луны, поскольку и Луна совмещает оба начала.

...И вот Зевс и прочие боги стали совещаться, как поступить с ними. Зевс сказал:

– Кажется, я нашел способ сохранить людей и положить конец их буйству, уменьшив их силу. Я разрежу каждого из них пополам, и тогда они, во-первых, станут слабее, а во-вторых, полезней для нас, потому что число их увеличится. И ходить они будут прямо, на двух ногах.

Сказав это, он стал разрезать людей пополам, как разрезают перед засолкой ягоды рябины или как режут яйцо волоском. И каждому, кого он разрезал, Аполлон по приказу Зевса должен был повернуть в сторону разреза лицо и половину шеи, чтобы, глядя на свое увечье, человек становился скромней, а все остальное велено было залечить. И Аполлон поворачивал лица и, стянув отовсюду кожу, как стягивают мешок, к одному месту, именуемому теперь животом, завязывал получавшееся посреди живота отверстие – оно и носит ныне название пупка. Разгладив складки и придав груди четкие очертания – для этого ему служило орудие вроде того, каким сапожники сглаживают на колодке складки кожи, – возле пупка и на животе Аполлон оставлял немного морщин, на память о прежнем состоянии. И вот когда тела были таким образом рассечены пополам, каждая половина с вожделением устремлялась к другой своей половине, они обнимались, сплетались и, страстно желая срастись, умирали от голода и вообще от бездействия, потому что ничего не хотели делать порознь. И если одна половина умирала, то оставшаяся в живых выискивала себе любую другую половину и сплеталась с ней, независимо от того, попадалась ли ей половина прежней женщины, то есть то, что мы теперь называем женщиной, или прежнего мужчины.

Так они и погибали. Тут Зевс, пожалев их, придумывает другое устройство: он переставляет вперед срамные их части, которые до того были у них обращены в ту же сторону, что прежде лицо, так что семя они изливали не друг в друга, а в землю, как цикады. Переместил же он их срамные части, установив тем самым оплодотворение женщин мужчинами, для того чтобы при совокуплении мужчины с женщиной рождались дети и продолжался род, а когда мужчина сойдется с мужчиной – достигалось все же удовлетворение от соития, после чего они могли бы передохнуть, взяться за дела и позаботиться о других своих нуждах. Вот с каких давних пор свойственно людям любовное влечение друг к другу, которое, соединяя прежние половины, пытается сделать из двух одно и тем самым исцелить человеческую природу».

После вхождения Греции в состав Римской империи эллинизм на некоторое время стал официальной религией Рима, так как своей религии «великая республика» на тот момент не имела.

КУЛЬТ ЮПИТЕРА

Главной культовой фигурой Рима был цезарь. В руках цезаря была сосредоточена вся власть и сила. Народ и сенат – это марионетки в его руках и полностью зависели от его воли.

Цезарь считался римлянами воплощенным богом. От своего имени он и карал, и миловал. Это устраивало всех до тех пор, пока в отдаленных провинциях Рима не стали вспыхивать восстания.

В политических целях, чтобы снять напряжение и недовольство людей, Рим стал называть цезаря потомком Зевса. Отныне цезарь действовал не от своего имени, а от имени верховного бога, которого стали называть Юпитер.

На фоне общей жестокости и беспощадности к врагам империи психологический прием «божественного происхождения» сработал, и цезарь получил официальный статус наместника бога на земле.

Теперь римский цезарь стал похож еще на одного сына Зевса, по словам очевидцев, «мужа для любой женщины и жены для любого мужчины», полководца и безотказного любовника Александра Македонского.

Это давало Риму дополнительные идеологические возможности и способствовало укреплению не только политической, но и религиозной власти.

Для того чтобы сплотить вокруг Рима завоеванные города и государства, один из правителей Рима, Нума Помпилий, учредил общий пантеон главных богов, определил порядок их почитания и положил начало правовому регулированию религиозной жизни.

Римский духовный пантеон возглавлял Юпитер – отец людей и богов, в прошлом Зевс, Энки, Мардук. За ним следовал Марс – бог очищения, войны, защиты и плодородия, ранее носивший имя Арес, Урий, Нергал. Далее шла Венера – богиня любви, страсти и материнства, в прошлой жизни носившая имя Афродита, Исида, Астарта.

Веста – богиня домашнего очага, чистоты и верности, в греческих культах именовалась Гестией, в Аккаде и Шумере – Царпаниту, в Египте – Нефтида.

Имена богов Рима сохранила нам астрология и астрономия. Божественные создания более известны нам как планеты и их спутники: Юнона, Церера, Сатурн, Меркурий и другие.

Все они были полностью «списаны» с богов вавилонян, шумеров и греков. Дополнены новыми чертами, присущими римскому народу, и названы иными именами. Так появилась римская религия.

При появлении в умах римлян идеи о божественности цезаря и проявлении силы богов через всех, кто ему предан, жестокость и кровожадность граждан республики резко возросла!

Дело в том, что концепцией культа Юпитера была мысль о том, что человек – это орудие в руках богов. Все, что человек делает, делает не он, а боги. Любое действие человека, будь то убийство или секс, – это действие богов, не больше и не меньше, а человек, совершающий это действие, к нему никакого отношения не имеет.

Римляне во всем видели самостоятельную природную силу, которая действовала посредством явлений, людей и предметов. Например, они говорили, что «убивает не человек, а копье, и даже не копье, а внешняя сила посредством копья».

Такое отношение к действительности снимало с римлян любую ответственность за все происходящее и позволяло им творить любые беззакония.

Распятия на крестах инакомыслящих, гладиаторские бои, уносящие сотни жизней, кровопролитные захватнические войны, жестокость и властолюбие – все это было в порядке вещей, поскольку «поощрялось» богами!

Атмосфера в Древнем Риме была абсолютно раскрепощенной, лишенной каких-либо сексуальных табу, и всему свободному римскому обществу было разрешено и доступно почти все, что только могло приносить сексуальное удовольствие.

Повсеместно в Риме устраивались представления акробатического секса, которым артисты занимались в самых невероятных позах, восхищая собиравшуюся толпу. Такую сексуальную разрядку обычно показывали в перерывах представлений трагедий и комедий. Исполнители театрального секса были не менее популярны, чем серьезные артисты, а картинами их выступлений расписывали стены таверн. На эротическом шоу в Риме особенно ценились актеры с огромными пенисами, которые можно было разглядеть издалека. Однако большой член вовсе не был знаком мужской красоты, древние римляне и античные греки скорее считали его комичным.

В то же время изображение огромного члена использовалось для отвода сглаза.

Римляне часто устанавливали огромные каменные фаллосы на мостовой в качестве предупреждения об опасном повороте или для отражения злых сил от своего дома.

Кроме того, такое изображение должно было приносить удачу и счастье в жизни. Например, хлебопек помещал фаллос над печью, чтобы его хлеб получался всегда румяным и аппетитным.

Как ни странно, но такой прием часто срабатывал. В Риме все верили в тайную силу изображения фаллоса и рассказывали в подтверждение тому множество историй. Кроме того, каменный фаллос защищал сады и всевозможные посадки.

Фаллосы встречали гостей на виллах, таким образом хозяева желали своим знакомым денег и счастья.

Кроме того, как символ веры, юпитериане носили на веревочке на шее маленькие глиняные пенисы. Позднее христиане преобразовали их в крестики.

В процессе исторического развития семья стала первичным социальным образованием в Риме.

Римлянок отдавали замуж в двенадцать лет и еще моложе, считая, что именно в этом возрасте они приходят к жениху чище, непорочнее и телом, и душою.

Согласно профессору Джону Кларку, автору книги «Римский секс», расцвет римской культуры был ознаменован тем, что благородные жены стали отдаваться наслаждению секса на стороне с такой же неистовой готовностью и страстью, как их мужья и сыновья. Причем жители Рима не знали такого понятия, как супружеская неверность. Активная сексуальная жизнь стала нормальным способом удовлетворения насущных потребностей, когда для хозяйки дома провести жаркий вечер в постели со своей рабыней было таким же обычным делом, как сегодня для некоторых почитать книгу перед сном. Секс в Древнем Риме считался величайшим наслаждением, дарованным богами человеку, и все его доступные формы всецело одобрялись на государственном уровне. Никаких проблем не возникало ни с количеством, ни с полом граждан, участвовавших в групповых оргиях. Лишь бы все оставались довольны.

В Риме женщина уравнивалась с мужчиной в праве получать удовольствие от любви. Более того, считалось, что, не вкусив в полной мере эротического удовольствия, она никогда не родит здорового ребенка. Состоятельные дамы вслед за мужчинами отдавались эротическому досугу. Оргия в бане с участием трех и пяти дам стала привычным мероприятием.

Вообще древнеримские бани были важным местом, где наравне с мытьем удовлетворялись и потребности в сексе. Начиналось обычно с втирания рабом масла в кожу клиента. Посетителям бань всегда предлагались на выбор несколько мальчиков-девственников. Практически все римляне отдавали дань педофилии. Юноши из бедных семей здесь часто становились любовниками пожилых клиентов, взамен получая образование и продвижение по службе, как, впрочем, нередко происходит и в наши дни.

Проституция «под патронажем Юпитера» приняла поистине колоссальный размах. С набеленными лицами, щеками, накрашенными киноварью, и подведенными сажей глазами вели свое древнее ремесло римские проститутки. Они стояли повсюду: у стен Колизея, в театрах и храмах.

Посещение проститутки считалось у римлян весьма обычным явлением. Дешевые жрицы любви продавали быстрый секс в кварталах старого города. Проститутки более высокого ранга, поддерживаемые банщиками, действовали в римских термах.

Ряды представительниц самой древней профессии пополнялись за счет обманутых деревенских девушек. Легальным источником была работорговля. Сутенеры как скот покупали женщин, исследовав предварительно их тела, а затем отправляли их на заработки.

Сексуальное использование рабынь было в Риме разрешено законом. Не наказуемо было и изнасилование рабыни сутенером.

Наибольший спрос был на совсем молодых девочек, а также мальчиков, что отвечало половым наклонностям древних римлян.

Проститутки делились на множество классов. Были проститутки-булочницы, что держались вблизи булочников и продавали лепешки, приготовленные из крупитчатой муки без соли и дрожжей, назначенные для приношений Венере, Изиде, Приапу, Юпитеру и другим богам и богиням; проститутки, что по ночам бродили около могил и костров и часто исполняли роль плакальщиц во время погребальных обрядов; проститутки, что жили и вели промысел в трактирах и гостиницах; девушки периодически приезжающие из деревень в город, чтобы заняться проституцией; ;проститутки-патрицианки, не стыдящиеся развратничать в публичных домах, чтобы удовлетворить свою ненасытную похоть, а потом пожертвовать заработанные деньги на храмы и алтари чтимых богов; маленькие девочки, начавшие заниматься проституцией еще с шестилетнего возраста; проститутки-толстушки; проститутки, торговавшие собой на наиболее многолюдных улицах; проститутки, принимавшие своих клиентов у себя дома, но для этого постоянно находившиеся у окон своего жилища, чтобы обратить на себя внимание прохожих; проститутки, отдававшиеся солдатам и рабам.

Посещение борделя было доступно и беднейшим слоям римского населения. Его стоимость колебалась от двух до пятнадцати асов и примерно соответствовала цене кружки вина или одного хлеба.

Наиболее дешев был оральный секс. Женщины, им занимавшиеся, считались в Риме «нечистыми», с ними не пили из одного бокала, их не целовали. Зато женщины с бритыми половыми органами ценились особенно высоко. Поэтому отдельные рабыни специализировались на удалении волос с лобка.

Существовал в Древнем Риме и особый род проституции, называемый куртизанством. Куртизанки, по-гречески гетеры, – высший класс проституток, имеющий своих привилегированных любовников и оказывающий большое влияние на моду, искусство, литературу и все патрицианское общество.

Начиная с сорокового года нашей эры проститутки должны были платить налоги. Их расчет производился исходя из одного акта в день. Заработанное сверх этой нормы налогом не облагалось. Все римские цезари крепко держались за налог на живой товар, приносивший казне изрядный доход. Даже в христианском Риме выгодный налог долгое время сохранялся.

Культ Юпитера дал миру День матроны, знакомый нам как Восьмое марта. В этот день запрещено было вступать в любые половые отношения с женщинами и запрещено было давать женщинам работать. В этот день необходимо было дарить женщинам различные подарки и всячески угождать их желаниям. В этот день даже рабыни чувствовали себя свободными и счастливыми!

Имперский бог Юпитер помогал римлянам во всех государственных делах и всячески потворствовал укреплению власти цезаря на завоеванных Римом территориях. Юпитер покрывал людские пороки и злодеяния, делал очень насыщенной личную жизнь граждан республики, и люди благодарили его за это и были по-своему счастливы!

ЗОРОАСТРИЗМ

Религия древних иранцев называется зороастризм.

Предками древних иранцев были протоиндоиранские, то есть арийские-русо-ойразские народы. Согласно одной из наиболее распространенных научных гипотез, в результате длительных миграций протоиндоиранцы заселили часть полуострова Индостан, территорию Иранского нагорья, часть Средней Азии, Южно-Уральские степи, берега Волги, пространство от Дуная до Урала.

Зороастризм основан языческим пророком Заратуштрой в 7-м тысячелетии до нашей эры.

Заратуштра родился в городе Агарти на Южном Урале. Город Агарти находился около нынешнего города Златоуста в районе горы Таганай. По достижении двадцатилетнего возраста Заратуштра переехал в город Аркаим, правителем которого был князь Виштаспа, впоследствии ставший покровителем и учеником Заратуштры.

Заратуштра появился на свет в семье жрецов из рода Спитама. Отца звали Порушаспа, а мать Дукдауб.

О рождении пророка в одной из легенд сказано:

« – Заратуштра не может родиться точно так же, как остальные, – молвил Благой Дух, призвав к себе Бессмертных Святых, – ведь в нем соединятся две сущности, божественная и человеческая. Его устами Я сам буду говорить с людьми, и он станет первым пророком маздаяснийской веры.

Тогда Бессмертные Святые нашли стебель волшебного растения хаомы длиной в человеческий рост и поместили в него душу будущего пророка, а хаому положили в птичье гнездо на берегу реки.

Там и нашел Порушаспа заветное растение, принес домой и выжал из него сок, так он стал четвертым жрецом Хаомы.

Капля за каплей сочилась золотистая жидкость в чашу, а в это время на окрестные луга точно так же, капля за каплей, проливался благодатный, волшебный теплый дождь.

Растения напитались этой живительной влагой, а шесть молодых белых телок с желтыми ушами, которые паслись на лугу, насытились сочными травами. И к вечеру у двух коров, не покрытых и не телившихся, вымя наполнилось молоком.

Дукдауб по приказанию мужа подоила коров, и Порушаспа смешал молоко с хаомой. Получился чудесный пьянящий напиток, любящие супруги вместе выпили его и возжелали друг друга.

Они слились в объятиях, лаская друг друга и мечтая зачать ребенка. И не знали, что светлая сущность Заратуштры уже вошла в их тела вместе с волшебным хмельным питьем и что их следующее дитя окажется необычным.

Вдруг им показалось, что кто-то посторонний подсматривает за ними. Смутившись, мужчина и женщина отпрянули друг от друга. Но никого не было поблизости.

Так повторялось три раза, и трижды супруги размыкали страстные объятия. Они и не думали, что вовсе не люди, а злобные дэвы хотят помешать зачатию их третьего ребенка.

– Не смей прикасаться к этой женщине! – нашептывали они. – Отдались от нее!

Наконец Порушаспе надоело это бормотание. Больше не обращая внимания на помехи, он крепко прижал к себе желанную Дукдауб и уже не отпускал ее...»

Священная книга зороастризма Авеста, написанная Заратуштрой, дошла до нас в виде трех частей: Ясны, Яштов и Видевдаты.

Ясна – это философия зороастризма и гимны верховному богу Ахурамазде, Яшты – молитвы богам и духам природы, Видевдат – ритуально-культовый сборник, посвященный толкованию греха, осквернения, чистоты и очищения. Примыкают к Авесте и книга толкований Зенд и так называемая Малая Авеста – сборник легенд, пророчеств и предсказаний.

Основная идея зороастризма состоит в том, что существует постоянная борьба между Добром и Злом, и каждый человек, имея свободу воли, свободу выбора совершать тот или иной поступок, способствует увеличению хорошего или плохого на земле и в собственной жизни.

В зороастризме всегда четко сохранялась присущая протославянским языческим верованиям этическая доминанта. Само бытие человека, по мнению Заратуштры, ставит человека перед выбором Пути. По какому Духовному Пути будет двигаться человек, зависит от его собственного выбора и умения противостоять зловредным дэвам.

Заратуштра сформулировал принцип о том, что посмертная судьба человека определяется соотношением его добрых и злых дел, слов и помыслов еще при жизни. Идея Заратуштры о Страшном суде, пришествии Спасителя и воскрешении умерших стала для ислама, христианства и иудейства главной, широко обсуждаемой и очень интересной религиозной идеей.

Заратуштра считал, что жизнь следует поддерживать постоянным трудом и заботой о продолжении рода.

Для сотворения добра существует:

Благая мысль – это мысль, окрашенная верой в Бога, отсутствие сомнений в божественной справедливости всего мироздания. Умение принимать себя таким, какой ты есть, для того чтобы чувствовать свое место в мире, свою неповторимую связь с Высшим началом.

Благое слово – слово, несущее откровение разума одного человека к разуму другого. Благое слово – это слово правды, позитивное и доброе слово, ободряющее себя и другого, несущее радость и смех.

Благое дело – умение строить свою жизнь по законам Бога. Умение создавать счастье своим близким, родным, сородичам, знакомым людям и самому себе. Благое дело – бережное отношение к природе и животным.

Согласно авестийским мифам, первая человеческая пара появилась, когда бог зла Ахриман погубил первозданного быка и первого человека – Гайомарта, но перед смертью оба они «уронили семя в лоно Земли»; через сорок лет семя Гайомарта «прочистилось» в сиянии Солнца, семя быка – в сиянии Луны; и из семени Гайомарта произошла первая человеческая пара – Майша и Майши, а из семени быка – множество видов полезных животных, в том числе корова и бык.

Подобно платоновским первобытным существам, Майша и Майши были слиты друг с другом воедино. Потом они разъединились на мужчин и женщин и оказались в плоском мире. Бог предупредил их: «Вы человеческие существа, родители мира, поэтому действуйте в соответствии с порядком и умом. И не поклоняйтесь демонам».

К любви и сексу в зороастризме относились с большим уважением. Женщины имели равные права с мужчинами, но в основном занимались ведением домашнего хозяйства и воспитанием детей.

В Видевдате Бог говорит: «Я предпочитаю женатого мужчину холостяку, семейного человека тому, у кого никого нет, и человека с детьми – бездетному».

В культе Ахурамазды не было понятия первородного греха, поэтому и отсутствовало презрение, осуждение в отношении к телесным радостям, в том числе сексуальным. Наоборот, ублажение тела считалось благим, богоугодным делом, как и все то, что делает человека счастливее, поэтому в почете было многоженство.

По понятиям Заратуштры, кровосмесительный брак был самым лучшим из всех существующих. Жениться на своей сестре, выйти замуж за своего брата означало очиститься от скверны и стать защищенным от дэвов и других сил зла.

В Ясне описана семья, в которой было семь жен, и все они были сестры друг другу, а мужем им был их брат.

В мифе «Дозволенное – недозволенное» сказано: «Хешм, злой дух, приковылял к Ахриману, богу зла, и прогнусавил: «Я не пойду на Землю, потому что господь Ахурамазда создал в нем три вещи, с которыми я ничего не могу поделать».

Ахриман прорычал: «Скажи, какие это три вещи?» Хешм прогнусавил: «Гаханбар, святой праздник, мезд, храм огня, и кровнородственный брак». Ахриман прорычал: «Пойди на Гаханбар, и если кто-нибудь из людей что-нибудь украл, то Гаханбар испорчен, и дело пойдет согласно твоему желанию. Пойди на мезд, и если кто-нибудь из людей болтал, то мезд испорчен, и дело пойдет согласно твоему желанию. А от кровнородственного брака отступись, так как я не знаю средства от него, поскольку если кто-нибудь четырежды приблизился к своей жене в кровнородственном браке, то он не будет отделен от родства с Ахурамаздой».

Распутство, разврат, проституция в зороастризме считались большим грехом, однако и аскетизм тоже не приветствовался. Институт храмовых жриц отсутствовал, но были общеобразовательные школы для детей и взрослых, а также театр.

Если кто-то создавал семью, то общество помогало влюбленным всем миром: строило дом, играло свадьбу на общественные деньги, помогало обустраивать быт.

Люди хотели, чтобы молодые наслаждались друг другом со всей полнотой. Те же, кто пытался помешать браку или отношениям юноши и девушки, автоматически в глазах верующих становились прислужниками зла, и их изгоняли из города.

Главным показателем счастливого брака и его целью в зороастризме были дети, много детей. Если семья была бездетная более двух лет, брак расторгался или мужчину обязывали взять себе в жены еще двух женщин.

Когда женщина беременела, предполагалось, что после пятого месяца муж не должен вступать с ней в половые отношения. Женщину изолировали в отдельной комнате, и только на сороковой день после родов она очищалась и могла посетить храм.

Менструацию в зороастризме рассматривали как нечистое явление. В каждом городе или деревне были специальные дома менструирующей женщины, в которые помещалась женщина во время месячных. Половые контакты с женщиной во время менструации могли повлечь серьезные последствия.

В конце такого периода женщина должна была совершить ритуал очищения и искупаться в священном источнике. Многие из этих обычаев соблюдаются до сих пор, но женщин теперь изолируют не в отдельных домах, а в частных покоях на верхних этажах домов.

В отличие от греческих мировоззрений и признания гомосексуализма как естественного способа выражения своей любви к другому человеку в зороастризме гомосексуализм считался большим грехом и карался смертью.

Гомосексуалисты – демоны, не имеющие души и вносящие в целостность мира противоестественность. Противоестественность состоит в том, что целью гомосексуализма является только сексуальное удовлетворение, а не продолжение рода.

Любые сексуальные отношения своей конечной целью должны ставить рождение детей, таким образом происходит служение богу Ахурамазде и борьба со злом.

Шкалу сексуальной греховности зороастрийцев можно понять по книге «О праведном Виразе», в которой рассказывается о его путешествии в загробный мир:

«Благочестивый, благородный, победоносный Срош и бог Адур провели меня туда с легкостью. Я прошел дальше и увидел душу человека, которая подобно древесной змее вошла ему в задний проход и вышла через рот, а много других змей пожирали тело. Спросил я: Чем провинилось тело, что душа так тяжело расплачивается? Говорят мне: Это душа того грешника, который в земной жизни увлекался педерастией и подставлял себя мужчинам. Теперь его душа так тяжело за это расплачивается.

Я пошел дальше и увидел душу женщины, которой чашку за чашкой давали есть грязь и людские нечистоты. Спросил я: Чем провинилось тело, что душа так страдает? Говорят мне: Это душа той грешницы, которая во время месячных не блюла себя, игнорировала обычаи не прикасаться к воде и огню, но выходила к ним.

Затем я увидел душу человека, с головы которого сдирают всю кожу и которую убивают мучительной смертью. Спросил я: Чем провинилось тело, что душа так страдает? Говорят мне: Это душа того грешника, который в земной жизни совокуплялся с женой во время ее месячных. Возмездие за каждый акт такого греха – пятнадцать искупительных добрых дел.

Я увидел душу женщины, подвешенную в аду за груди. Все ее тело жрали гады. Я спросил: Чем провинилось тело, что так страдает душа? Говорят мне: Это душа той грешницы, которая в земной жизни оставила своего мужа и отдала тело другим, промышляя проституцией.

Я увидел душу женщины, раздиравшую себе грудь железным гребнем. Спросил: За какие провинности тела так тяжело карают душу? Говорят мне: Это душа той грешницы, которая в земной жизни пренебрегала своим мужем и господином. Она была плохой женой, дурно себя вела, наряжалась и блудила с чужими мужьями.

Я увидел душу женщины, лизавшую языком горячий очаг и сжигавшую под тем очагом свои руки. Спросил: Чем провинилась то тело, что душу так сурово наказывают? Говорят мне: Это душа той грешницы, которая в земной жизни ссорилась со своим мужем и господином, имела собачий язык, проявляла неповиновение, отказывалась делить с ним ложе, когда он ее желал. Она крала у мужа деньги и тайно расходовала их на себя.

Я увидел души женщин, которым в оба глаза было забито по деревянному колышку и которые были подвешены за одну ногу. Множество жаб, скорпионов, змей, муравьев, мух, червей и прочей нечисти набивалось им в рот, в нос, в уши, в зад и влагалище. Спросил я: Кому принадлежат души? Чем провинились женщины, что их души так тяжело расплачиваются? Говорят мне: Это души тех грешниц, которые в земной жизни имели мужа и в то же время спали и совокуплялись с чужими мужьями; они осквернили кров и ложе мужа, нанесли его телу ущерб.

Я увидел души женщин, подвешенные головой вниз, из которой росло нечто похожее на ежа с железными колючками; это нечто то впивалось в тело, то вновь выталкивалось; сперма разных дьяволов, грязь и зловоние заливались им в рот и в нос. Я спросил: Чем провинились люди, что их души так тяжело страдают? Говорят мне: Это души тех грешниц, которые в земной жизни нарушали брачные обязательства, отстранялись от мужей, всегда были недовольны и отказывались от совокупления.

Я увидел душу человека, у которого змеи жалили и жрали член; в каждом глазу пакостили змеи и черви, а из языка торчал железный гвоздь. Спросил я: За какие провинности тела так тяжко карают душу? Говорят мне: Это душа того мерзавца, который часто предавался педерастии и в греховной похоти совокуплялся с чужими женами, своей лестью он обманывал и сбивал с пути чужих жен и разлучал с мужьями.

Я увидел души женщин, пьющие собственную менструацию. Спросил: Чем провинилось тело, что так сурово наказывают душу? Говорят мне: Это души тех женщин, которые не блюли себя в период месячных. Они причинили ущерб воде и огню, земле, смотрели на небо, солнце и луну, оскверняли месячными крупный и мелкий скот, праведника.

Я увидел души женщин – из их десяти пальцев сочились кровь и грязь, они облизывали их; в каждом глазу копошились черви. Спросил: Кому принадлежат души и за что их так сурово карают? Говорят мне: Это души тех грешниц, которые красились и использовали чужие волосы для украшения; этим они отвлекали на себя взоры праведников.

Затем я увидел душу женщины, грудью копавшую железную гору; на противоположной стороне горы плакал ребенок, его плач доносился до матери, но ни ребенок к матери, ни мать к ребенку не могут приблизиться. Я спросил: За какие грехи тела так жестоко расплачивается душа? Говорят мне: Это душа той негодницы, которая в мирской суете понесла не от своего мужа, но от чужого. Она сказала: «Я не беременна» – и погубила ребенка.

Еще я увидел душу женщины, у которой на языке выжигали клеймо. Спросил я: Чем она провинилась? Говорят мне: Это душа той грешницы, у которой при жизни был острый язык, и таким языком она очень огорчала своего мужа и господина.

Еще я увидел душу женщины, которой на тело надевали металлическую кожу, растягивали ей рот и укладывали на горячий очаг. Спросил я: В чем ее вина? Говорят мне: Это душа той грешницы, которая при жизни была женой благонравного, умного человека, но нарушила договор с мужем и спала с грешным, злонравным человеком.

И вот я увидел душу женщины, вверх по которой проползла гремучая змея и вошла в рот. Спросил: За какие грехи тела так сурово наказывают душу? Говорят мне: Это душа той грешницы, которая разрушила кровнородственный брак.

Потом я увидел душу женщины, раскапывающую медную гору. Ее мучили жажда и голод. Спросил я: В чем ее вина? Говорят мне благочестивый Срош и бог Адур: Это душа той грешницы, которая своему ребенку не давала молока, оставляя голодным и жаждущим. Сама же, повинуясь алчности и похоти внебрачных связей, путалась с чужим мужчиной...»

Учение Заратуштры оказало огромное влияние на многие (?) последующие религии и культы. Практически никаких особо новых идей ни в какой более поздней религии не появилось (?). Недаром ревнители иных конфессий так яростно и страстно хотели уничтожить все письменные наследия этого великого пророка и выдать его духовно-нравственные открытия за свои «откровения»!

ВЕДИЧЕСКАЯ РЕЛИГИЯ

В 4-м тысячелетии до нашей эры русы-ойразы-арии совершили свой миссионерский поход в Индию. Индия тогда называлась Индерия и была страной с первобытнообщинным строем.

В Свято-Русских Ведах о жизни в Индерии в тот период сказано: «Много там грехов, беззаконий. Там лжецами попрана Правда, и землею там правит Кривда. Нет почета старцам от юных, и отца не слушают дети. Предаются все вожделению, предаются тяжким порокам. Нет там свадеб, разврат царит. И все жены – мужьям враждебны. Там правитель славен тиранством. Воин там – грабитель, насильник, не встает на защиту рода. Трус там мнит себя всех храбрее. А глупец слывет мудрецом. Почитают в тех землях мощи, отвергают светлых богов и не славят Всевышнего».

Арии научили индусов ремеслу, земледелию, дали законы нравственности и морали, помогли создать устраивающую всех религию, которая не доминировала над местными культами и божествами, а включала их свои таинства. Со временем наши предки настолько влюбились в эту плодородную землю и людей, населяющих ее, что ассимилировали, создали смешанные браки и через столетия просто растворились среди местного населения.

Так русо-ойразская, арийская культура стала исконно индийской.

Священные правила, тексты, гимны, ритуалы, заклинания, мифы, оставленные ариями и сочиненные коренным населением, были собраны воедино и записаны в единый духовный сборник Веды. Собственно, и сама религия получила свое название благодаря этой священной книге!

Основная идея ведизма состоит в том, что человеческая душа бессмертна, она реинкарнирует из жизни в жизнь в разных существах. От того, как человек проживает жизнь, зависит карма его следующего воплощения и то, в каком теле он воплотится. Например, индусы верили, что, если человек проживает неправедную жизнь, обманывает себя и бога, то в следующей жизни он будет страдать и воплотится в каком-нибудь мерзком животном или насекомом. Для того чтобы в следующей жизни снова воплотиться в человеческом теле и иметь легкую карму, то есть быть здоровым и счастливым, надо в этой жизни соблюдать духовные правила, служить природе, познавать сущность бытия в трансцендентальной медитации.

Если человеку удастся при жизни получить просветление, достигнуть состояние самадхи, стать продвинутым йогом, то у него появляется шанс приблизиться к абсолюту, стать духовным существом и прекратить реинкарнировать.

Эта идея пересекается с идей бессмертия души в проторелигии Светославии, в которой говорилось, что мир надо любить и познавать его через любовь к Богу. Эта любовь – превыше всего на свете! Но, в отличие от проторелигии, ведизм сделал упор только на чувства и эмоции, а не на точную балансировку чувств, логики и разума.

В ведической религии верховными божествами являются Шива, Вишну и Кришна, имеющие хотя и не очень разнящиеся, но самостоятельные культы.

Все боги в Ведах в прошлом были людьми и только за счет своего духовного стремления реинкарнировали в богов.

Шива – бог, объединяющий в себе все космические функции. Сила возрождения, мужское начало. Его символ – фаллос, а способ познания – половое воздержание и страстный, нечастый секс. Олицетворяет физическую природу человека.

Вишну – бог плодородия и радостей. Являет собой духовную любовь и мир. Для женщин представляет собой мужскую природу, для мужчин – женскую, уравновешивая их в себе.

Кришна – бог любви, развлечений и удовольствий, помогающий людям через плотскую любовь открыть в себе любовь духовную. Носитель долга и обязанностей.

В ведическую религию входит и культ Шакти, супруги Шивы; и культ Индры, бога-первопредка; и религизно-мировоззренческая система брахмаизм, воспринимающая всех богов как единый абсолют; и джайнизм, утверждающий единство мира и карму людей и богов; и тантризм, провозглашающий возможность освободиться от всякой кармы через специальные сексуальные упражнения; и буддизм, утверждающий путь аскетизма для освобождения от страданий и выхода из круга перевоплощений, и другие культы.

Последователи различных культов ведической религии смотрят на брак, любовь, сексуальные отношения по-своему. В чем-то эти взгляды расходятся, разнятся, не совпадают, но в основном дополняют и обогащают друг друга, подчеркивая целостность всей религиозной системы.

Любовь в Ведах рассматривается как средство духовного и нравственного совершенствования, средство познания Бога и внутренних качеств человека, средство слияния с высшим и обретения бессмертия. В то же время любовь воспринимается индусами и как препятствие к просветлению, и наравне с сексуальными наслаждениями в ведизме проповедуется аскетический образ жизни.

Телесные наслаждения – это свойство любви. Их можно использовать для собственного блага и блага других людей, но можно и отказаться от физического секса, заменив его медитацией.

Секс и наслаждения не являются взаимоисключающими факторами! Каждый адепт должен сам для себя на определенном этапе своего Духовного Пути определить, что ему на данный момент важнее и нужнее! Пройдя этот жизненный отрезок, ведист может поменять свое отношение и к аскетизму, и к сексуальным наслаждениям и продолжить познавать Бога, занимаясь сексом или сидя под деревом в медитации!

Ведисты считали, что при длительном половом воздержании в организме человека накапливается жизненная сила – кундалини, которую усилием воли можно направить в голову и таким образом достичь просветления.

Некоторые йоги, чтобы облегчить период аскезы и избежать «поползновений» со стороны женщин, «женились» на деревьях. На дерево они повязывали кусок яркой материи и со спокойной совестью впадали в нирвану. Проходившие рядом женщины сразу понимали – мужчина занят, и шли дальше по своим делам. Йог уже мог не опасаться, что, пока он путешествует по тонким мирам, его телом кто-то воспользуется. Приставать к женатому мужчине – грех, а вот к холостому йогу женщины проявляли повышенный интерес:

Заглядывали ему в глаза, говорили, жестикулируя руками,
Игриво обнажали грудь.
Похлопывали себя по бедрам,
Обнимали и лукаво вразумляли...

Собственно, благодаря настойчивости некоторых женщин и слабоволию некоторых аскетически настроенных мужчин появилась тантра-йога – система поднятия кундалини с помощью специальных сексуальных техник, система, чередующая воздержание и сексуальные упражнения.

Тантра-йога – это прежде всего философия, психологическо-космогоническая концепция единения мира, частично описанная в эпической поэме «Махабхарата».

Шива сидел в аскезе и медитации, когда Парвати, дочь Гималаев, захотела выйти за него замуж. Ее родители были недовольны, однако послали Каму, бога любви, чтобы вдохновить Шиву и наполнить его страстью. Шива сжег Каму огнем третьего глаза, но потом одумался и оживил его. Шива согласился жениться на Парвати, и после свадьбы молодожены предались длительным любовным утехам, от которых мужская сила бога стала уменьшаться. Бог отправился в лес, чтобы восстановить ее воздержанием. Шива бродил между деревьями обнаженный, носил изображение фаллоса, танцевал и пел хвалебные песни. Восстановив свою мужскую силу, Шива вернулся к Парвати, и они продолжили заниматься сексом с еще большей страстью. В конце концов и Шива, и Парвати умерли во время полового акта, не разжимая объятий, но, поскольку он был бог, а она богиня, все закончилось хорошо. Шива пожелал, чтобы его новым воплощением стал фаллос, которому мужчины должны поклоняться, а символом его возлюбленной – йони, женские половые органы.

В тантре-йоге считается, что половые органы мужчины и женщины – это начало всего сущего, и, доставляя удовольствие друг другу, можно чувствовать божественный мир.

«До тех пор пока существует грех и добродетель, до тех пор пока существует развитие страстного влечения, до тех пор возникают понятия «ты» и «я» (Мундамала-тантра).

По мировоззрению ведистов, мужчина – это часть мира, такая же часть мира – женщина. Чтобы соединить мир, нужно в ритуальном соитии соединиться мужчине и женщине. В момент такого тантрического сексуального соединения наступает момент экстаза, который переживается как снисхождение божественной благодати!

Очень важно обоюдное желание мужчины и женщины получить «просветление», только в этом случае можно рассчитывать, что кундалини поднимется!

С помощью сознательного направления энергии, дыхательных упражнений, произнесения соответствующих мантр, специальных поз для занятия сексом, описанных в известном ведическом трактате Камасутра, влюбленные получали истинное наслаждение и добивались желаемого. Сознание действительно трансформировалось, и люди обретали сверхъестественные способности, например, начинали слышать голоса деревьев или видеть проплывающих по небу богов.

Камасутра содержит шестьдесят четыре главы, собранные в сорок девять частей, объединенные в семь разделов:

• общий – о любви вообще, ее месте в жизни человека;

• о любовном соединении – глубокий анализ поцелуев, различных типов предварительных ласк, оргазма, список сексуальных позиций, оральный секс, парафилии, а также ситуации любовного треугольника (семьи втроем – муж, жена и любовница мужа);

• об обращении с девушками – ухаживание и свадьба;

• относительно замужних женщин – об отношениях в семье между мужем и женами, как женам следует вести себя;

• о чужих женах – в основном об обольщении;

• о гетерах;

• тайное наставление – о том, как очаровывать окружающих и восстанавливать влечение.

Современному обывателю более всего известен раздел, рассматривающий сексуальные практики и позиции, он переиздается чаще всего (зачастую в версиях, весьма далеких от оригинала).

Вместе с тем сексуальным практикам посвящена всего примерно пятая часть книги, а собственно позам в сексе – три главы общей длиной едва больше сотни сутр. В остальных разделах говорится о том, как быть хорошим гражданином, а также предлагаются размышления о взаимоотношении мужчин и женщин.

Чтобы направить ваш интерес на ознакомление с первоисточником, мы решили процитировать небольшую часть прекрасного текста Камасутры: «Мужчины различаются по своим признакам как «заяц», «бык» и «конь». Женщины же – как «газель», «кобыла» и «слониха». При соединении соразмерных друг другу бывает три «равных» наслаждения. В иных же случаях – шесть «неравных». Среди «неравных» если мужчина больше женщины, то при тесном соединении бывает два «высоких» наслаждения; при затрудненном – одно «высшее» наслаждение. Если же, наоборот, женщина – больше, то бывает два «низких» наслаждения, и при затрудненном соединении – одно «низшее» наслаждение. Среди них «равные» – лучшие, два, названных крайними, – худшие, остальные – средние. Между средними же «высокие» лучше «низких». Таковы девять видов наслаждения, согласно мере.

Кто во время соединения не проявляет любви, слабосилен и не терпит повреждений, тот вялый. В иных случаях бывают средние и страстные. Таковы и женщины. И здесь, как и согласно мере, бывает девять видов наслаждений. Таким же образом, согласно времени, мужчины бывают быстрые, средние и медлительные. Относительно женщин здесь существуют разногласия. Ауддалаки учит, что женщина удовлетворяет желание не так, как мужчина. Благодаря мужчине зуд ее облегчается непрерывно. Объятая желанным удовольствием, она вновь и вновь ощущает особое чувство, и в этом чувстве рассудок ее удовлетворен. Однако если ей недоступно любовное чувство мужчины и это невозможно выяснить, спросив: «Каково твое удовольствие?» – то как же постичь это различие в их природе? На это можно ответить, что, удовлетворив страсть, мужчина по собственному желанию прекращает соитие и не обращает внимания на женщину, но не так ведет себя женщина. Тут следует такое возражение: женщина наслаждается, когда мужчина медлителен, и бывает недовольна, когда он быстр и, не удовлетворив ее желания, оканчивает соитие. Все это – признаки исполнения или неисполнения желания. Но это не так. Ведь долгое соитие уже потому приятно, что устраняет зуд. Так и происходит. Поэтому сказанное выше сомнительно и еще не служит признаком такого удовлетворения.

При соитии зуд женщины облегчается мужчиной, и это исполнение желанного зовется удовольствием.

Последователи Бабхравьи учат, что молодая женщина удовлетворяет желание непрерывно и с самого начала, мужчина же – в конце. Так всегда и происходит. Ведь иначе при исполнении желания не было бы зачатия. Но и здесь снова – сомнение и возражение. Тут говорят так: удовлетворяя влечение, женщина вначале всегда выказывает умеренное желание и не слишком склонна к страстным ласкам, затем постепенно достигает высшей страсти и не заботится о своем теле, в конце же – желает прекращения. Но подобного не происходит, и это не так. Ведь равным образом при совершении движений, когда движется вращающийся гончарный круг или волчок, то скорость вначале невелика, а затем постепенно увеличивается. От истощения семени женщина и желает прекращения, и в этом нечего сомневаться.

В конце соития бывает удовольствие у мужчин, у женщин же удовольствие постоянно, и по причине истощения семени возникает желание прекратить соитие.

Итак, у женщины, как и у мужчины, следует видеть здесь выделение семенной жидкости.

Но откуда же, если оба принадлежат к одинаковой породе и идут к одной цели, происходит различие в результатах? Так бывает от различия в способах и различия в помыслах. Как же это происходит? Различие в способах – от природы. Ибо мужчина действует, женщина принимает действия. Ведь по-одному совершает дело действующий, и по-другому – подчиняющаяся. И из-за этого природного различия в способах возникает различие в помыслах. Мужчина наслаждается с мыслью «я охватывающий», женщина – «я охвачена им». Так учит Ватсьяяна.

Здесь такое возражение: почему не бывает такого же различия в результатах, как различия в способах? Но это не так. Различие в способах имеет основания – из-за различия признаков у действующего и подчиняющейся. Различие же в результатах – иное и не имеет подобных оснований, ибо порода обоих одинакова.

Здесь такое возражение: когда действуют сообща, достигается одна цель; здесь же оба порознь стремятся каждый к своей цели, и то утверждение неверно. И это не так. Можно видеть, как достигаются одновременно разные цели – даже в столкновении двух баранов, при разрывании плодов капиттхи или в борьбе атлетов, а там нет разницы между участниками. Так и здесь нет существенной разницы. Различие же в способах – от природы, как о том говорилось раньше. Поэтому у обоих и возникает сходное удовольствие.

Из-за отсутствия разницы в происхождении у супругов возникает сходное удовольствие. Поэтому с женщиной следует обращаться так, чтобы она уже вначале ощутила страсть.

При достижении сходного удовольствия в связи со временем и прочим существует по девяти видов наслаждений, согласно природе, согласно времени и мере.

Чувство, страсть, любовь, желание, влечение, порыв, одержимость – синонимы страсти. Любовное соединение, наслаждение, тайна, возлежание, ослепление – синонимы соития.

Так, согласно мере, времени и природе, возникает по девяти видов различных любовных соединений, и все соития, получающиеся из их сочетания, не могут быть рассмотрены здесь из-за их многочисленности. Пусть же осуществляют соединение, обдумав и приняв это во внимание, – так учит Ватсьяяна.

При первом наслаждении мужчина стремителен и быстр по времени, при последующих – наоборот. У женщин же это наоборот – пока не истощится семя. И истощение семени у мужчин наступает раньше истощения семени у женщин – таково общее мнение.

Наставники считают, что благодаря нежности тела и трению женщины естественным образом быстро достигают любовного удовольствия.

Когда оба охвачены влечением, «газель» при «высоком» наслаждении возлежит, расширяя нижнюю часть; «слониха» при «низком» наслаждении – как бы суживая. Где соединение соразмерно, там она лежит естественно. Таким же образом разъяснено поведение «кобылы». Так она принимает мужчину нижней частью. При «низком» же особенно распространены искусственные средства.

«Расцветающий», «растянутый» и «индрани» – таковы обычно три способа соединения для «газели». Когда, опустив голову, она поднимает нижнюю часть – это «расцветающий». Так она открывает путь. Когда она принимает мужчину, не опуская бедер и раздвинув их в стороны, – это «растянутый». Когда, приложив бедра к бокам, она держит колени у боков, этот способ, постигаемый усердным обучением, – «индрани». Благодаря ему осуществляется прием даже при «высшем» наслаждении. При «низком» наслаждении прием осуществляется «облечением». При «низком» же наслаждении способы для «слонихи»: «облекающий», «сжимающий», «охватывающий», «кобылий». Когда ноги обоих вытянуты прямо – это «облекающий». Он двух видов: «облекающий на боку» и «облекающий на спине», ибо осуществляется соответствующими способами. Когда мужчина лежит на левом боку с лежащей на правом боку женщиной – это повсеместный обычай. Когда после осуществления «облекающего» способа она сильно сжимает бедра – это «сжимающий». Когда вслед за тем она скрещивает бедра – это «охватывающий». Когда она, словно кобыла, прочно захватывает член – это «кобылий» способ, постигаемый обучением. Он по большей части свойственен жительницам Андхры. Таковы способы возлежания, согласно Бабхравье.

Согласно же Суварнанабхе, когда оба бедра подняты вверх – это «изогнутый» способ. Когда мужчина поднимает вверх ее ноги – это «вытянутый». Когда при этом ноги согнуты – «прижимающий». Когда при этом одна ее нога вытянута – это «полусжимающий». Когда одна нога на плече мужчины, другая вытянута и положение их поочередно меняется – это «расщепление бамбука». Когда одна нога касается ее собственной головы, другая вытянута – это «насаживание на кол», постигаемое обучением. Когда она прикладывает согнутые в коленях ноги к нижней части своего живота – это «способ краба». Когда, подняв бедра, она скрещивает их – это «сжимающий». При скрещивании голеней – положение, подобное «позе лотоса». Когда обнимающая спину мужчины повертывается – «поворачивающий», постигаемый обучением. Пусть знают и особые соединения в воде – лежа, сидя или стоя, ибо они легко исполнимы, – так учит Суварнанабха. Однако, согласно Ватсьяяне, их следует избегать, ибо они не рекомендованы в наставлениях.

Теперь – об особых наслаждениях. Когда оба молодых стоят прямо, опираясь друг на друга или опираясь о стену или колонну, – это «наслаждение стоя». Когда, охватив петлей рук шею опирающегося о стену, сидя в гнезде его рук и обвив петлей бедер нижнюю часть его тела, она раскачивается, упираясь ногами в стену, – это «висящее» наслаждение. Когда, подражая быку, опускаются на женщину, находящуюся на земле, подобно четвероногому, – «коровье». Здесь спина принимает на себя действия, предназначенные для груди. Таким же образом пусть знают и всевозможные необычные способы: «собачий», «олений», «козий», «приближение осла», «игру кошки», «нападение тигра», «давление слона», «трение вепря», «подъем коня». Совместное соединение с двумя женщинами, любящими одного, – «объединенное» наслаждение.

Твердость и порывистость считаются достоинством мужчины; беспомощность, избегание боли и бессилие – женщины.

Иногда благодаря влечению и особым обычаям происходит перемена ролей, но ненадолго: под конец природа снова берет свое.

Заметив, что мужчина устал от продолжительных усилий, но еще сохраняет влечение, она с его согласия кладет его на спину и помогает ему «подражанием мужчине» или же делает это по собственному намерению, стремясь к разнообразным способам или побуждаемая любопытством мужчины. При этом один способ – когда он вводит член и затем она, будучи поднята, кладет его на спину, действуя так, что чувство наслаждения не прерывается. Второй же – когда с самого начала она сближается таким образом. Распустив волосы, украшенные цветами, прерывая смех вздохами, прижимая грудью его грудь, чтобы соприкоснуться лицами, вновь и вновь наклоняя голову, она повторяет те действия, которые перед тем совершал он сам, и, смеясь, угрожая, нанося ответные удары, говорит: «Поверженная, я сама повергаю тебя». Впоследствии же она обнаруживает стыд, усталость и желание прекратить соитие. Так сближается она, пользуясь мужскими способами сближения. И мы расскажем о них.

Находясь на ложе с женщиной, чье сердце словно похищено его речами, пусть мужчина распустит повязку на ее талии. Если она возражает, он смущает ее, целуя в щеку. Готовый к соитию, он повсюду трогает ее. Если она впервые сходится с ним, он касается ее между сжатых бедер; если девушка – прижатых ее руками грудей, рук, подмышек, плечей и шеи; если она сама стремится к наслаждению – действует сообразно свойствам и обстоятельствам. Он крепко захватывает пальцами локоны и подбородок, чтобы целовать ее. При этом та, которая впервые сходится с ним или девушка, стыдится и закрывает глаза. При любовном соединении пусть он следит по ее поведению, как она наслаждается. Куда при введении члена соединенная с ним она обращает взор, то место у нее пусть он и прижимает. Это тайна молодых женщин – так учит Суварнанабха. Расслабление тела, закрывание глаз, утрата стыда, стремление к теснейшему соединению – таковы признаки желания у женщин. Ее руки дергаются, она покрывается испариной, кусает, не дает ему подняться, толкает ногой и после того, как он достиг наслаждения, продолжает действовать, как мужчина. Прежде чем ввести член, пусть, сложив пальцы наподобие хобота слона, он станет растирать ее детородные части, пока не увлажнятся, а затем вводит член.

«Сближение», «пахтанье», «кинжал», «растирание», «сжимание», «натиск», «удар вепря», «удар быка», «игра воробья», «облечение» – таковы мужские способы сближения. Обычное естественное соединение – «сближение». Когда он рукой движет введенный член во все стороны – «пахтанье». Когда, опустив ее нижнюю часть, он ударяет сверху – «кинжал». Когда то же быстро совершается наоборот, снизу – «растирание». Когда, нанеся удар членом, он долго нажимает – «сжимание». Когда, до конца извлекши член, он стремительно налегает нижней частью тела – «натиск». Когда он усиленно трет лишь одну сторону – «удар вепря»; когда же обе стороны попеременно – «удар быка». Когда, соединившись и не извлекая члена, он наносит удары – первый, второй, третий, четвертый и так, пока влечение не прекратится, – «игра воробья». Как совершают «облечение», уже разъяснено. Все это применяют по-разному в зависимости от свойств женщины.

При «подражании мужчине» сверх того бывают «зажим», «поворот», «раскачивание». Когда, словно кобыла, захватив член, она долго держит его, притягивая или сжимая, – «зажим». Когда после введения члена она поворачивается, словно колесо, – «поворот», постигаемый обучением. При этом пусть он поднимает свою нижнюю часть. Когда, двигая взад и вперед нижнюю часть, она поворачивается во все стороны – «раскачивание».

Удерживая член, пусть она отдыхает, приложив лоб к его лбу. И когда она отдохнет, мужчина снова поворачивается. Таковы «подражания мужчине». И здесь приводятся стихи:

Даже та возлюбленная, что скрывает свое желание и не выдает себя внешним видом, в силу влечения обнаруживает свое желание, находясь сверху.
Каков нрав женщины и каковы склонности в страсти – все это пусть узнают по ее поведению при «подражании мужчине».
Однако ни менструирующей, ни недавно родившей, ни «газели», ни беременной, ни слишком толстой женщине не следует прибегать к «подражанию мужчине».

Для повышения мужской потенции женщины практиковали и любовную магию.

«Женщины заманивают мужчину к себе и поят дурманящим напитком, приготовленным из снадобья под названием гашиш. От этого снадобья половая сила мужчины безмерно возрастает, а женщины только этого и ждут. Соблазнив мужчину страстными взглядами и речами, женщина обнимает его и, обольстительно улыбаясь, побуждает сблизиться с ней и предаться любовным утехам до тех пор, пока ее страсть не будет утолена. Гордясь своей мужской силой, такой человек считает себя сильнее десяти тысяч слонов» (Шримад Бхагаватам).

Главным условием ритуального соития была задержка мужского семени. Мужчина должен был выполнить не меньше пяти тысяч фрикций, прежде чем извергнуть «свой нектар» в женщину.

Такая выносливость достигалась выполнением специальных упражнений во время совершения полового акта.

«Когда мужчина чувствует, что вот-вот извергнет семя, он должен крепко сжать губы и широко раскрыть глаза. В особенности он должен постараться успокоить дыхание, задерживая его настолько, насколько возможно, но нет необходимости заставлять себя что-то делать силой. Двигая руками вверх и вниз, производя дыхательные движения только нижней частью живота, он обретет контроль над дыханием и семенем».

Еще один священный текст сообщает: «Вот какой путь имеется для того, чтобы заставить семя «вернуться». Когда мужчина чувствует, что вот-вот готов извергнуть семя, он должен крепко нажать на точку между мошонкой и анальным отверстием указательным и средним пальцами левой руки. В то же время он должен глубоко вдохнуть и стиснуть зубы, не задерживая при этом дыхания. Эта практика приведет к тому, что семя активизируется, но не будет излито. Вместо этого оно вернется и поднимется вверх».

Индусы не из числа йогов и отшельников или те, кто снова вернулся в мирскую жизнь, обязаны были иметь семью.

Семья – это священное жертвоприношение, которое нужно совершить каждому человеку, желающему создать себе позитивную карму. Если ты не в состоянии всю свою жизнь посвятить медитации и духовным практикам, то для того, чтобы реинкарнировать в будущем в образе человека, нужно обязательно иметь жену и детей.

Мужчины женились в возрасте тридцати – сорока лет и брали себе в спутницы жизни девочек двенадцати – пятнадцати лет. Этот обычай связан с тем, что духовный рост женщины происходит всегда быстрее, чем мужчины, и, прожив в браке несколько десятилетий, супруги достигали примерно одинакового духовного уровня.

Если мужчина умирал раньше жены, то жена не могла повторно выходить замуж. Она обязана была хранить верность мужу до конца своих дней, чтобы после смерти оказаться с ним рядом в раю.

Никаких строгих обрядов бракосочетания в древней Индии не было, достаточно было только получить благословение родителей. Иногда за невесту брали небольшой выкуп, но тем, кто не в состоянии был его заплатить, отдавали даром. Когда претендентов на руку и сердце дочери не было, некоторые индусы отдавали их в храмы Кришны. Там, занимаясь храмовой проституцией, они хоть как-то обеспечивали своих родителей.

«Эти девочки все еще играли в пыли с неприкрытой грудью, а их родители пока и не думали подыскивать им мужей. Но в один прекрасный день они услышали мистический звук флейты Кришны. Медитируя на этот трансцендентный звук, они развили в себе экстатическую любовь к Нему.

Потом эти девочки, желая получить в мужья только Кришну, полностью посвятили себя исполнению сурового обета...

Отказавшись от всех телесных удобств, перестав жевать бетель, получать ежедневный массаж, смазывать маслом волосы и есть вкусную пищу, исхудавшие и бледные от суровой аскезы, эти нежные девочки завоевали любовь и симпатию всех йогов и других аскетов».

В отличие от Шивы, который занимался любовью только со своей женой Парвати, Кришна делал это со многими женщинами, и в первую очередь с храмовыми проститутками, гопи.

«Пока гопи купались, Кришна похитил их одежду и спрятал на дереве. Испытав силу любви этих девочек, он вернул им одежду, и остался очень довольный» (Кришна во Вриндаване).

Храмовые проститутки несли людям знания и удовольствия. Любой половой акт в храме считался священным и проводился по всем канонам Камасутры. Никакой грязи и пошлости в совершаемых действиях не было, поскольку все было направлено на познание Бога и слияние с ним через другого человека! Кроме того, гопи вели школу любви для всех молодых женщин и девушек, чтобы те в браке могли искусно ублажать своих мужей.

Искусству любви гопи учились у самого Кришны. Частенько, пребывая в медитации, храмовые проститутки видели своим духовным зрением, как Он занимается любовью с другими женщинами или богинями. Вернувшись из транса, они записывали свои видения и передавали эти знания всем желающим.

В Упанишадах, Брамаваиварте, Шримад Бхагаватам и других священных книгах описано очень много случаев любовных похождений Кришны. Вот один из них:

«Дочь царя Вришабхану закрыла глаза и стала медитировать на своего темноликого возлюбленного.

От ее тела исходило необыкновенное золотое сияние. Из уголков сомкнутых глаз катились крупные слезы, а нежно-розовые губы дрожали в экстазе.

Кришна больше не мог себя сдерживать. Воспользовавшись благоприятной возможностью, он бесшумно поднялся с места и, приложив к губам палец, ловко избавился от одеяний и украшений богини. Шри Кришна обнял Радху и стал нежно целовать ее. От прикосновений возлюбленного по телу Радхи побежали мурашки, и слезы счастья смыли печаль с ее глаз».

В ведической религии Кришна воспринимается как счастье и любовь, приходящие к человеку через его сексуальное удовольствие и внутреннюю потребность в любви к Богу. Поэтому почти все любовные истории и пикантные подробности интимной жизни людей происходят с участием или под наблюдением Кришны. Однако Кришна выступает против гомосексуальных и лесбийских отношений!

Кришнаиты считают гомосексуалистов «грязными» людьми, людьми с отягощенной кармой, которые в следующей жизни могли воплотиться только в качестве насекомых или пыли на дороге. Ведисты не видели в однополой любви единения двух основополагающих начал – фаллоса и йони, поэтому и относились к ней весьма настороженно. Прилюдный гомосексуальный половой акт мог вызвать наказание в виде штрафа, изгнания в лес или принудительно-исправительных работ.

Более суровое, аскетическое отношение к любви и сексу, даже между мужчиной и женщиной, ведическая религия выразила в буддизме.

БУДДИЗМ

Основатель буддизма – Гаутама Будда Шакьямуни – родился в 564 году до нашей эры в царской семье Суддходана и Махамаи.

Зачатие Будды произошло не от совокупления отца и матери, как у всех нормальных людей, а от вхождения в тело женщины «святого духа» (?). Миф непорочного зачатия позднее так понравился христианам, что они с большим удовольствием стали рассказывать его о Христе.

В период беременности Махамаи приснился странный сон, в котором слоненок Генеша, сын бога Шивы и богини Парвати, благословил ее своим хоботом, что было воспринято как очень благоприятный знак и вхождение «божества» в тело женщины.

Когда подошел срок рожать, Махамаи путешествовала по стране. В маленьком городке Лумбини у нее начались схватки, и она попросила своих служанок помочь ей уединиться в роще. Одно большое дерево склонило к ней ветвь, чтобы служить ей опорой в родах, и, опершись на него, она родила. Легенды говорят, что роды были безболезненными, что якобы Будда появился на свет через правый бок матери (вероятно, кесарево сечение) и сразу произнес речь (?), в которой объяснил свою божественную миссию.

Через семь дней, чувствуя свою высокую ответственность перед сыном, Махамаи решила умереть, чтобы избежать соитий с мужем, «поскольку не подобает ей, носившей во чреве Несравненного, после этого предаваться любви» (Махавасту).

Что там с ней было дальше, никому не известно, а вот Будда рос не по дням, а по часам и, когда ему исполнилось шестнадцать лет, женился на принцессе Ясодхаре.

В «Лалитавистаре» это описано так:

«Пришло время, и все попросили Бодхисаттву найти себе супругу.

«Следствие пагубной страсти – женитьба. Словно лист ядовитой травы, приносит страдания, раздоры и обиды. Неразумно быть рядом с женщиной» – так отвечал Бодхисаттва.

Позже, размышляя над этим, он сказал:

«У предшествующих Бодхисаттв были жены и дети. Я последую их примеру». Сказав так, он дал согласие на женитьбу.

«Кого бы ты хотел взять в жены?» – спросили его.

Бодхисаттва записал те качества, которыми должна обладать его избранница, и протянул этот список министру, сказав: «Если найдешь такую женщину, приведи ее ко мне».

Когда министр принес этот список дочери Шакьи Лакны Бечена, она спросила его: «Почему ты пришел ко мне?» И он ответил: «Сын Суддходана, несказанно прекрасный, украшенный тридцатью двумя особыми знаками и великолепными признаками, перечислил достоинства, которые он желал бы видеть в своей царице».

Тогда девушка молвила: «Брахман, я обладаю такими достоинствами. Бодхисаттва может стать моим мужем. Если он согласится, не будем откладывать свадьбу».

Милая девушка была такого же возраста, как и Будда, но ей не помешало это родить ему сына Рахула.

По легенде Будда со своей женой и маленьким сыном жили в царском дворце в окружении восьмидесяти четырех тысяч девушек и вели счастливую, беззаботную жизнь.

Их надежно оберегали от столкновения с тем, что обычные люди считают вполне обыденным, – он не видел ни старости, ни болезней, ни смерти, а также и тех, кто посвятил себя духовной практике.

В возрасте двадцати девяти лет Гаутама понял, что не будет счастлив, если продолжит жить так, как прежде. Он открыл для себя страдания людей и больше всего на свете захотел узнать, как можно их преодолеть. Поцеловав свою спящую жену и попрощавшись с малолетним сыном, Будда покинул дворец, стал скитаться и заниматься духовными практиками.

Изучив Веды, испытав роскошь и аскетизм, Будда разработал свою концепцию преодоления страданий и улучшения качества жизни человека, которую он назвал Срединным Путем.

Суть методики Будды состояла в том, что все страдания являются следствиями желаний. Если отказаться от всех желаний, в том числе от желания жить, то можно избавиться от всех страданий и обрести нирвану.

Отречение от всего мирского в различных формах и так существовало в Индии. Аскетизм принимали и старые, и малые, поэтому идеи Будды получили широкое распространение и стали доминирующими на несколько тысячелетий.

В начале своего Духовного Пути Будда проповедовал строгую аскезу. Он был категорически настроен против женщин и всячески указывал своим ученикам и последователям на важность полового воздержания и принятие обета безбрачия. Он говорил: «Не надо смотреть на женщин и разговаривать с ними. Надо их остерегаться и бежать от них».

Далее его проповеди стали более мягкими и глубокими: «Подавление плоти болезненно, суетно и бесполезно. И как может кто бы то ни было посредством несчастной жизни стать свободным от своей самости, если он не преуспел в тушении огня вожделений?

Разнообразные плотские наслаждения – они сладки и пленительны, то в том, то в другом виде они колеблют наш дух».

Когда же Будда получил настоящее просветление, он стал подчеркивать, что важна не полная аскеза, а важна умеренность в сексе. Нельзя заниматься сексом без любви: «Не увлекайся тратой сексуальной энергии вообще и особенно сексуальными отношениями без чувств. Полюби женщину, и только после этого овладей ею».

Великий реформатор и религиозный деятель Будда умер в возрасте восьмидесяти лет. Его ученики и последователи создали монастыри и буддийские братства, в которых стали проповедовать его учение. Его жена и тетя тоже стали монахинями и создали женскую общину.

В основном последователи Будды боялись секса, потому что он мог разрушить спокойствие и радость, необходимые для самосовершенствования. Вся сексуальная энергия сублимировалась монахами и направлялась в медитациях для поднятия кундалини. Та часть энергии, что никак не поднималась в голову, выходила по ночам в виде поллюций. Но это грехом не считалось, так как монах не в состоянии ночью себя контролировать.

Сексуальное желание, возникшее днем, подавлялось с помощью чтения специальных мантр. Мастурбировать запрещалось, так как это мешало просветлению. Даже думать о женщине было чем-то противоестественным! А думать о сексе с мужчиной вообще считалось полной потерей святости!

Некоторые монашеские группы были более терпимы к физиологическим потребностям своих адептов и разрешали время от времени практиковать тантра-йогу. Чтобы постоянно не искать разных женщин на стороне, такие группы строили рядом со своим монастырем женский монастырь и занимались сексуальными практиками со всей глубиной и основательностью, с полной отдачей.

Некоторым монахам разрешалось иметь жену и детей. По примеру Будды все его последователи хотели иметь сына. Но в основном, конечно, древние буддисты были аскетами.

Будда, как и русы-ойразы-арии, заметил связь между половой жизнью человека и его умственной деятельностью. Поэтому и рекомендовал всем умеренность и разумное воздержание.

Вся ведическая религия – это способ познания человека и мира через различные проявления его разума, тела и духа. Половая энергия, как наиглавнейшая составляющая этого процесса, очень важна для просветления и получения знаний. Каждый пророк, каждый культ, каждый разумный человек стремится по-своему, с максимальной эффективностью использовать эту природную силу, чтобы стать счастливым и поделиться этим счастьем со всеми окружающими.

Особенность ведической религии состоит в том, что все боги – это реально жившие люди, добившиеся своим нравственным поведением (?), умением направлять свою любовь и сексуальное желание такого высокого статуса.

Влияние буддизма распространилось на Индию, Китай, Маньчжурию, Корею, Непал, Тибет и другие страны.

ДАОСИЗМ

Даосизм – философско-религиозное учение, зародившееся в Китае в IV веке до нашей эры. По преданию, тайны этого учения открыл легендарный Желтый император Хуанди, живший в далекой древности. В действительности же истоки даосских верований восходят к ассирийско-вавилонской магии и арийско-ойразскому шаманизму. Кроме того, даосизм частично вобрал в себя буддизм и конфуцианство, став, таким образом, синкретической религией.

Официальным отцом даосизма считают философа и писателя Лао-цзы. Именно он в своих книгах «Дао-дэ цзин», «Вэнь-цзы», «И-цзин», «Хуайнань-цзы» дал первую фундаментальную формулировку даосизма.

Философия даосизма кратко сводится к следующему: дао – это закон спонтанного бытия космоса, начало природы, порождающее мир форм. Его нельзя почувствовать с помощью органов чувств, но его нельзя и не чувствовать, потому что оно всюду. Все сущее произошло от дао, чтобы, совершив круговорот, снова в него вернуться. Дао не только первопричина, но и конечная цель, и завершение бытия.

Лао-цзы говорил: «Существует нечто, некое неделимое, возникшее раньше неба и земли. Оно абстрактно и не имеет формы. Оно глубоко, темно, безмолвно, неопределенно, и мы не слышим его голоса.

Дао бесконечно высоко и непостижимо. Заключая в себе все формы, оно порождает течение жизни и растекается через край, очищается и успокаивается. Оно настолько неопределенно и выше всякого понимания, что его нельзя ни вообразить, ни представить. Когда его применяют, оно нескончаемо и обеспечивает выживание, возвращая простоту, которая утрачена».

Тао [2] пусто, но когда его употребляют, то кажется, оно неистощимо.
О, какая глубина! Оно начало всех вещей.
Оно притупляет свое острие, развязывает узлы, смягчает блеск и, наконец, соединяет между собою мельчайшие частицы.
О, как чисто! Оно существует предвечно, но я не знаю, чей оно сын и предшествовало ли первому царю.

Чтобы познавать и использовать дао, то есть быть в гармонии с самим собой и окружающим миром, нужно владеть техникой недеяния. Нужно целенаправленно уравновешивать в себе все противоречия. Недеяние – это стремление совместить противоположности, чтобы быть в единении с внешним и внутренним.

Жизнь и смерть – ступени всеобщей эволюции. Человек – продолжение мира. С наступлением физической смерти дух человека растворяется в мировой энергии и там существует вечно. Бессмертие достигается путем слияния с дао как источником жизни с помощью медитаций, дыхательной гимнастики, сексуальных практик и магии.

Основная цель даосизма – это достижение бессмертия человеческого духа. Человек рассматривался даосами как вместилище многочисленных духов и скопление божественных сил. Системе телесных духов соответствовала небесная иерархия. Духи на небе вели учет добрых и злых дел человека, определяли продолжительность жизни, призывали быть добродетельным. Телесные духи отвечали за желания человека, помогали ему в тех или иных делах.

Все духи – и телесные, и небесные – были невидимыми, поэтому уподоблялись небу, а человеческое тело уподоблялось земле. Связующим звеном между этими началами, которые называли инь и ян, было дао. Его следовало накапливать и обмениваться им с другими людьми. Самый разумный, полезный и приятный способ обмена энергии инь и ян – это половой акт, где мужчина представлял энергию ян, а женщина инь.

Половое воспитание в Китае начиналось с раннего детства. Секс воспринимался как важная вещь обретения здоровья, средство продления жизни и получения бессмертия через обмен дао. Маленьким детям разрешали присутствовать во время соития их родителей, чтобы они посмотрели и научились искусству любви наглядно. При каждом храме существовала специальная школа, в которой в определенные дни храмовые проститутки читали лекции по вопросам любви и секса. Самой распространенной и популярной литературой в Древнем Китае были трактаты о любви, которые изобиловали иллюстрациями, приносящими реальную пользу молодоженам.

В трактате «Йоу Пу Туань» есть описание амурных похождений юного и одаренного ученика Вэй Янгшена. Он женился на одаренной и красивой девушке Ю-Сян, единственный недостаток которой заключался в том факте, что она была не в меру стыдлива: она соглашалась на половое сношение только при полной тьме и отвергала любую технику секса, отличавшуюся от обычной. К ее большому ужасу, служанка также заметила, что Ю-Сян ни разу не достигла оргазма во время их супружеской любви.

Чтобы поправить ситуацию, молодой муж решил купить дорогостоящий альбом эротических рисунков, с помощью которого он надеялся обучить свою жену и изменить ее отношение к сексу. Ю-Сян, как и следовало ожидать, вначале отказалась даже взглянуть на рисунки, не то чтобы позволить им оказать какое-то влияние. Однако, когда в конце концов она согласилась изучать их под руководством мужа, под их влиянием ее страсть резко возросла, и она постепенно превратилась в ласковую, чувственную и отзывчивую женщину.

Семьи у даосов были моногамными и полигамными. Количество жен зависело от материального положения мужа. Если мужчина был в состоянии содержать две, три или четыре жены, то это только приветствовалось обществом. Чем больше у мужчины было жен, тем больше он мог накопить энергии дао, а значит, дольше прожить и гарантированно обрести бессмертие.

В даосской тантре любви есть указание на то, что мужчина может жить интимной жизнью без всяких ограничений даже сразу с несколькими партнершами, но соблюдать при этом определенные перерывы между семяизвержениями. Это дает ему запас энергии и мужской силы, благодаря которой он сможет любить и удовлетворить самую темпераментную партнершу или несколько партнерш в любой момент. Более того, он будет в состоянии увеличивать продолжительность акта от тридцати минут до полутора часов и больше или до полного удовлетворения женщины или несколько женщин подряд. Само семяизвержение не должно быть целью для получения самых сильных ощущений при оргазме. Проникнувшись пониманием этого, мужчина достигнет более широкого спектра ощущений в любви, здоровья и долголетия.

Как и буддисты, даосы практиковали задержку семяизвержения. Усилием воли в момент максимального возбуждения китайский мужчина выполнял специальные упражнения по предупреждению своей эякуляции и поднимал скопившуюся энергию из своего «нефритового ствола» в мозг, тем самым очень помогая своему духовному телу укрепиться.

Древние даосы обращали большое внимание на каждую подробность контроля. Пример советов начинающему можно увидеть в отрывке из By Сыня:

«Советую начинающему не слишком возбуждаться или быть чрезмерно страстным.

Новичок должен начинать с женщины, которая не слишком привлекательна и чьи нефритовые ворота не слишком тесны. С такой женщиной ему легче научиться управлять собой. Если она не слишком прекрасна, он не потеряет голову, а если ее нефритовые ворота не слишком тесны, он не слишком возбудится.

Начинающий должен научиться входить мягко и выходить с силой.

Он должен сначала испробовать метод трех мелких и одного глубокого толчка и произвести восемьдесят один толчок за один вход.

Если он почувствует, что слегка возбужден, он должен немедленно прервать толчковые движения и вытащить свой нефритовый ствол до того уровня, когда внутри нефритовых ворот останется только около одного дюйма. Он должен подождать до успокоения и затем возобновить толчки тем же методом».

Для достижения максимального обмена энергий инь и ян мужчине и женщине нужно было применять различные позы, повышающие удовольствия. У даосов их было более тридцати, и все они носили поэтические названия: «Шелковичный червь», «Рог единорога», «Вращающийся дракон», «Летящие бабочки», «Дикие птицы» и другие.

Сексуальные отношения между мужчиной и женщиной в даосской традиции полностью построены на обмене энергии. Такое понятие, как любовь, отсутствует. Понятие измены тоже не существует. Есть только гармония, полученная накоплением дао, или отсутствие дао, то есть дисгармония.

Половые отношения людей в даосизме сравнивают с отношениями между землей и небом. Эти отношения изначально гармоничны и являются примером для всех жителей Поднебесной. Как небо сливается с землей во время дождя, так и люди сливаются со Вселенной, накапливая дао во время соития. Это – естественно и необходимо!

«Ни медицина, ни еда, ни духовное спасение не смогут продлить жизнь человека, если он никогда не понимал и не практиковал дао любви» (Пэн Цзу, врач императора).

Даосизм – это культ радости и удовольствия, принимающий всех богов и относящийся терпимо ко всем иным культам и религиозным системам. Влияние даосизма настолько велико, что по прошествии многих тысячелетий оно трансформировалось и соединилось с большинством современных религий и верований и основательно вошло в сердца и умы большинства современных людей.

Древнекитайский трактат «Дао любви», на наш взгляд, является выдающимся литературным памятником, и мы приводим некоторые выдержки из него.

«Имеется десять указаний на то, как может мужчина наблюдать желания и удовлетворение женщины:

1. Ее нефритовые руки обнимают его спину, нижняя часть ее тела двигается. Она высовывает язык и лижет его, стараясь возбудить его. Это означает, что она сильно возбуждена.

2. Ее благоухающее тело становится вялым, конечности вытянутыми и неподвижными, она тяжело дышит через нос. Это указывает, что она хочет, чтобы он возобновил толчки.

3. Она раскрывает ладони, чтобы поиграть с нефритовым молотом спящего мужчины, и охватывает его. Это указывает, что она желает его.

4. Ее глаза и брови дрожат, ее голос издает гортанные звуки или игривые слова. Это указывает на то, что она сильно возбуждена.

5. Двумя руками она держит свои ноги и широко раскрывает свои нефритовые ворота. Это указывает, что она сильно наслаждается.

6. Ее язык высовывается как у полусонной или полупьяной. Это указывает, что ее органы желают глубоких и мелких ударов и она хочет, чтобы они производились энергично.

7. Она вытягивает свои ноги и пальцы, пытаясь удержать его нефритовый молот внутри себя, но для нее неясно, каким образом удовлетворить ее потребность в толчках. В то же время она что-то шепчет. Это указывает на то, что пошел поток Инь.

8. Внезапно она получает то, что хочет, и слегка поворачивает его за талию. Она немного потеет и в то же время смеется. Это указывает, что она вовсе не хочет, чтобы он кончил, ибо она хочет большего.

9. Сладкое чувство уже пришло, и она получает все больше удовольствия. Ее поток Инь прибыл. Она по-прежнему крепко держит его. Это указывает, что она еще полностью не удовлетворена.

10. Ее тело стало горячим и влажным от пота. Руки и ноги расслаблены. Это указывает, что она удовлетворена до конца...

...Мужчина принадлежит Ян. Особенность Ян в том, что он легко возбуждается, но он и легко отступает. Женщина принадлежит Инь. Особенность Инь в том, что ее трудно возбудить, но столь же трудно насытить...

Методы толчков:

1. Войти в контакт и втискивать нефритовый стержень челночным движением взад и вперед, распиливая нефритовую субстанцию, как если бы мы раскрывали устрицу, чтобы достать сверкающие жемчужины.

2. Толкать вниз к нефритовой субстанции и выдергивать золотой нож (клитор), как бы раскалывая камни в поисках прекрасного нефрита.

3. Он использует свой нефритовый стержень, чтобы сильно толкать в направлении клитора, как если бы толок железным пестиком в медной ступке.

4. Он двигает свой нефритовый стержень туда и обратно, ударяя в левую и правую сторону «смотрового зала» (стороны наружных органов), как кузнец придает форму железу пятью молотами.

5. Нефритовый стержень и нефритовые ворота трутся сильно и тесно, словно смешавшиеся лавины.

6. Он ударяет своим нефритовым стержнем взад и вперед короткими и медленными ударами внутри наружных органов, как фермер готовит почву для поздней посадки...

...Как только мужчина достиг способности любить полчаса или больше за один раз, частая смена поз становится чрезвычайно важной. Это важно, так как занятия любовью не будут терять ни одну из своих прелестей из-за бессмысленных повторений, и партнеры не будут надоедать друг другу...

Двадцать шесть главных поз:

1. Шелковичный червь, запрядающийся в кокон (вариант первой позы). Женщина обеими руками обнимает шею мужчины и сплетает ноги на его спине.

2. Вращающийся дракон (вариант первой позы). Мужчина левой рукой закидывает ноги женщины за ее груди. Правой рукой он помогает своему нефритовому стволу войти в нефритовые ворота.

3. Две рыбы рядом (вариант третьей позы). Лицом к лицу с женщиной в глубоком поцелуе мужчина одной рукой поддерживает ее ноги.

4. Любящие ласточки (вариант первой позы). Мужчина плоско на нижней части ее живота. Он держит ее за шею, а она охватывает его талию.

5. Соединенные пегие зимородки (вариант первой позы). Женщина лежит навзничь и расслабила ноги. Мужчина стоит на коленях и держит ее за талию.

6. Сплелись мандариновые утки (вариант четвертой позы). Женщина лежит на боку, изгибая ноги так, чтобы мужчина мог войти со спины.

7. Летящие бабочки (вариант второй позы).

8. Пара летящих уток (вариант первой позы). Женщина скрестила ноги, оплетая мужчину. Оба двумя руками держат друг друга за талию.

9. Карликовая соска (вариант первой позы). Женщина скрестила ноги, оплетая мужчину. Оба двумя руками держат друг друга за талию.

10. Бамбуковые палки у алтаря (особый вариант). Мужчина и женщина стоят лицом к лицу обнимаясь и целуясь.

11. Конец двух фениксов (вариант первой позы, но с поворотом; он мог бы быть также вариантом второй позы).

12. Феникс держит своего птенца (поза особенно подходит для пары, состоящей из большой, крупной женщины и маленького мужчины).

13. Летящие чайки (вариант первой позы). Мужчина стоит у постели и придерживает ноги женщины, входя в нее.

14. Скачущие дикие лошади (вариант первой позы). Ее ноги на его плечах. Он может глубоко войти в нее.

15. Галопирующий конь (вариант первой позы). Женщина лежит навзничь, а мужчина сидит на корточках. Его левая рука держит ее за шею, а правая обнимает ее ноги.

16. Копыта лошади (вариант первой позы). Она лежит навзничь. Он кладет одну из ее ног на свое плечо, другая нога покачивается естественно.

17. Летящий белый тигр (вариант четвертой позы). Женщина стоит на коленях, лицо ее на постели. Он стоит позади на коленях и обеими руками держит ее за талию.

18. Темная цикада цепляется за ветку (вариант четвертой позы). Она лежит на животе, вытянув ноги. Он держит ее плечи и входит в нее сзади.

19. Коза смотрит на дерево (вариант четвертой позы). Мужчина сидит на стуле. Женщина сидит на нем спиной к его лицу, тогда как он держит ее за талию.

20. Дикие птицы (вариант первой позы).

21. Феникс порхает в красной пещере (вариант первой позы). Она лежит навзничь и руками держит свои ноги поднятыми вверх.

22. Громадная птица парит над темным морем (вариант первой позы). Мужчина держит ее ноги на своих предплечьях, а руками держит ее за талию.

23. Поющая обезьяна держится за дерево (вариант второй позы). Мужчина сидит как будто на стуле. Женщина на манер верховой езды сидит на его колене лицом к нему, держась за него обеими руками. Он поддерживает ее одной рукой за ягодицы, а другая его рука на постели.

24. Кошка и мышь делят дырку (вариант второй позы). Мужчина лежит на спине и расслабил ноги. Женщина тесно лежит на нем. Его нефритовый столб достигает глубокого проникновения.

25. Осел в последнем прыжке (вариант четвертой позы). Она опирается на ноги и руки, выгнувшись вверх. Он стоит позади нее, держа ее за талию.

26. Осенняя собака (вариант не принадлежит ни одной из поз). Мужчина и женщина спиной к спине поддерживают себя на руках и поддерживают друг друга ягодицами. Мужчина опускает голову и, подняв руку, вводит свой нефритовый столб в ее нефритовые ворота...»

Современные даосские храмы посещают сотни тысяч верующих, магов, тантристов, йогов и просто туристов. Большую популярность приобрели даосские искусства фэн-шуй, геомантика, цигун, ушу, китайская астрология.

Даосизм сделал счастливыми десятки и сотни миллионов людей, даровав им свободу своего сексуального выбора и объяснив простые правила здоровья и долголетия.

ИУДАИЗМ

Иудаизм – арийско-еврейская религия, возникшая в 2000 году до нашей эры в городе Харране. Ее основатель – легендарный Нахор, праотец трех религий: ислама, иудаизма и христианства, в противовес индийскому ведическому богу Браме, который активно почитался в Междуречье, Индерии, Африке и Палестине, предложил новые религиозные идеи, которые быстро были восприняты народом и признаны прогрессивными.

Нахор за свои «антибрамовские» выступления получил прозвище А-Брама (против Брамы), и вскоре все стали называть его Абрамом.

Любой человек, исповедовавший Веды, в то время назывался «йог». Абрам заменил «йог» на «гой», тем самым поставив этих людей вне закона. Кроме того, используя свое влияние в политической сфере, Абрам запретил древнерусские огненные кресты-свастики и провозгласил приход нового Бога на землю.

Бог Абрама не только создал все, но еще и находился с человеком постоянно, чтобы следить за его делами и мыслями. Для того чтобы нравиться Богу, люди должны были вести праведную и достойную жизнь. И именно в своих поступках каждый человек должен был показывать свою любовь к Богу, который за ним наблюдает. Если Богу что-то не нравилось в человеке, то Он мог его наказать, наслать на него болезни и смерть.

В 2088 году до нашей эры Абрам со своей женой Сарой переехал жить в Палестину, где у них родился сын Измаил. Спустя несколько месяцев служанка Абрама по имени Агари родила ему сына Исаака. По настоянию Сары Абрам решил разделить свое потомство и отправил Агари с Измаилом в город Мекку. Со временем, когда Мекка разрослась, Измаил стал ее правителем и жрецом. Его потомок Мухаммад снова реформировал религию предков и создал ее ответвление – ислам.

Абрам поселился в холмистой части Ханаана и после смерти жены взял себе имя Авраам.

Библия рассказывает, что перед смертью, «будучи стар и в летах преклонных», Авраам позаботился о выборе жены для Исаака. Он хотел найти невесту среди сородичей, и это ему удалось. У его сына Исаака родился сын Иаков, который тоже, следуя традиции, женился на родственнице. После многих лет работы на своего дядю Лавана, Иаков женился по очереди на его дочерях – Рахили и Лии. Они и их служанки родили Иакову двенадцать сыновей.

Во время рождения одного из сыновей у Иакова было видение, в котором ангел назвал его именем Израэль, что означает «боровшийся с Богом, покинувший рай». Поэтому потомки Иакова стали называться сынами Израиля. Собственно, и название религии произошло от самого многочисленного племенного объединения Иуды, входившего в израильские колена.

Когда в Ханаане начался голод, Иаков со всем семейством в караване, состоящем из нескольких тысяч евреев, переехал в Египет и попал в рабство. В Египте у Иакова родился выдающийся потомок Моше (Моисей). Он освободил еврейский народ от рабского ига и продолжил усовершенствовать иудаизм.

Моше на горе Синай получил священные заповеди, которые стали основой всего законодательства еврейского народа.

Вся идеология иудаизма изложена в книгах Тора, Тания, Талмуд, Танах и других. Основная идея иудейской религии заключается в том, что еврейский народ – это народ, избранный богом, и бог Яхве, явившийся Моше, самый лучший и единственный Бог на планете. Все иные боги – ничто по сравнению с Яхве, и все иные народы, даже исповедующие иудаизм, второсортные (?).

Еврейский народ должен взять на себя миссию усовершенствовать мир и привести человечество к светлому будущему. Цена при этом совершенно не важна, главное – угодить своему Богу!

Вот несколько цитат из Талмуда:

«Подобно тому как человек превосходит животное, евреи превосходят все народы на земле.

Одни евреи достойны названия людей, а гои, происходящие от злых духов, имеют лишь право называться свиньями.

Имущество не еврея подобно покинутой вещи, его настоящий владелец еврей, который первый его захватит. И это справедливо, ибо Бог дал евреям власть над жизнью и имуществом других народов.

Еврей совершает доброе дело, когда убивает вольнодумца, неверующего, который отрицает учение Израиля, равно и того, кто сделался гоем.

Игнорирующий слово раввина подлежит смерти».

В те дальние времена еврейский народ подвергался постоянным гонениям, вел полукочевой образ жизни, постоянно с кем-то воевал или от кого-то оборонялся. Поэтому такие идеи были актуальными и, может быть, единственно правильными, поскольку повышали шансы на выживание. Современный иудаизм больше придерживается христианских принципов, цивилизованных и человеколюбивых: не убий, не укради, будь терпеливым.

В священных книгах евреев, кроме идеи богоизбранности, заложена и огромная мудрость и метафизический подход к восприятию мира. Иудаизм сформулировал многие энергоинформационные принципы строения Вселенной, которыми до сих пор пользуются современные маги, прорицатели и эзотерики. Каббала применяется для изготовления талисманов и вызова духов, предсказательная система таро – чтобы узнавать будущее и корректировать ошибки прошлого, заклинательная магия – для улучшения жизненных обстоятельств.

В иудаизме понятие сексуального греха отсутствует. Все сексуальные отношения между мужчиной и женщиной – естественны. Более того, бог Яхве настаивает на том, чтобы между мужчиной и женщиной были постоянные отношения и сексуальные контакты. Он говорит: «Плодитесь и размножайтесь, наполняйте землю и владейте ею...»

Исходя из мифа о сотворении людей, описанного в Торе, можно судить о том, что первые люди еврейской цивилизации были Адам и Хава. Адама сотворил Господь «из праха земного и вдул в ноздри его дыхание жизни», а Хаву сотворил Бог из ребра Адама: «И навел Бог Всесильный сон на человека, и когда уснул он, взял Он одно из ребер его и закрыл плотью место его. И переустроил Бог Всесильный ребро, которое Он взял у человека, в жену, и привел ее к человеку. И сказал человек: «На этот раз – это кость от кости моей и плоть от плоти моей; она наречена будет женою, ибо от мужа взята она». Поэтому оставляет человек отца своего и мать свою и прилепляется к жене своей, и они становятся одной плотью. И были они оба наги, человек и жена его, и не стыдились».

Из этого мифа ясно видно, что Адам и Хава были не совсем первыми людьми на планете! Во-первых, Адам говорит: «На этот раз – это кость от кости моей...» Значит, был и другой раз, менее удачный, с его точки зрения! О том, что у Адама первой женой была не Хава, а Лилит, свидетельствует ряд исторических документов, не менее древних и авторитетных, чем Тора, например «Алфавит Бен-Сира». В нем сказано: «Нехорошо, чтобы Адам был один. Господь создал женщину из праха земного и назвал ее Лилит. Адам и Лилит немедленно повздорили.

Она сказала: «Я никогда не лягу под тебя!»

Он сказал: «Я не лягу под тебя, а лишь сверху тебя. Тебе подобает быть подо мной, и мне сверху тебя».

Она отвечала: «Мы оба равны, потому что мы оба из праха».

Никто из них не слушал другого. Когда Лилит поняла, что произойдет, то произнесла Невыразимое Имя Бога и улетела прочь».

Новая жена Адама, Хава, была сотворена богом Яхве не из праха, а из ребра Адама. Слово «ребро» на языке шумеров означает «род, семья», то есть Хава «плоть от плоти Адама», являлась его сестрой. Отсюда и традиция евреев жениться на своих сестрах и матерях!

Во-вторых, в мифе о сотворении сказано: «Поэтому оставляет человек отца своего и мать...» Значит, у Адама уже был отец и была мать?! Почему тогда он считается первым человеком? Или под словами «отец и мать» скрываются наши великие предки, допотопные русы-арии-ойразы, жившие когда-то в Атлантиде и ушедшие в Шамбалу (?), от которых Адам открещивается!

Что еще важно, в Торе существует два мифа о сотворении человека, практически взаимоисключающих друг друга. Скорее всего, это указывает на некоторые недочеты тех идеологических корректоров древнееврейского общества, которые в угоду собственным интересам «слегка видоизменили» первоначальный текст священной книги и сделали ее адаптированной под сиюминутную выгоду. Эта выгода заметна любому искушенному человеку практически сразу: поднятие статуса мужчины через порабощение женщины; узаконивание кровосмесительных браков; написание новой истории для поднятия собственного авторитета. А как иначе можно было считать правильным и верным сказанное в Талмуде: «Мужчина может делать со своей женой все, что ему нравится, как с куском мяса от мясника».

Превосходство мужчины над женщиной подчеркивается в иудейской религии постоянно. Женщина становится причиной всех проблем и неприятностей, происходящих с мужчиной. Чтобы у мужчины жизнь складывалась как можно лучше, он должен управлять женщиной и воспитывать ее, таким образом он избегает греха, который представляет женщина. «Грех начался с женщины, и из-за нее все мы умрем» (Экклезиаст). Женщина греховна от рождения только потому, что родилась не мужчиной. Талмуд предписывает мужчинам благодарить Бога за то, что он не создал их женщинами: «Благословен Ты, о Господь наш, Бог, царь Вселенной, который не сделал меня женщиной».

Оптимальная среда воспитания женщины – это семья. В семье женщина не должна противиться мужу, а должна удовлетворять все его прихоти и желания, поэтому брак в иудаизме считался священным. В браке мужчина получал свободу от бытовых обязанностей и все свое время посвящал служению богу Яхве или просто сидел на завалинке возле дома и сплетничал, а женщина работала и обязана была содержать семью. Для мужчины-еврея работать считалось противоестественным и не богоугодным делом. Для усиления своей духовной связи с Создателем каждый еврей должен был выполнить обряд обрезания. Обычно обрезание крайней плоти полового члена делали в раннем детстве специальным ритуальным ножом из камня. В иудаизме обряд обрезания приравнивался к договору с Богом. Бог давал иудею плодовитость, прозорливость, активность, определенные оккультные знания, а иудей отдавал Богу свою любовь, душевные силы, свое время и в определенных случаях жизнь.

Чтобы принести как можно больше пользы своему Богу, древние евреи женились сразу на нескольких женщинах, кроме того, держали наложниц и рабынь. Основная цель семьи – это рождение и воспитание детей, «вырастить таких детей, которые с радостью передадут великую традицию следующим поколениям» (Маханаим).

Однако иудаизм ни в коем случае не рассматривал сексуальные отношения между мужем и женой только в плане рождения детей. Сексуальные отношения у иудеев являлись важными сами по себе, потому что помогали раскрыться духовному потенциалу человека. Иудеи говорили: «Весь мир во всех своих проявлениях сотворен Всевышним, и Его присутствие обитает среди всего сотворенного, в том числе во влечении одного пола к другому. Таким образом, оно никоим образом не является чем-то низменным по своей природе, но напротив, создано Творцом и, как и все мироздание, несет в себе потенциал раскрытия святости, позволяет человеку ощутить вкус мира и благодарить Творца за совершенство, которое Он создал».

Одна из заповедей, данная народу Израиля Мошей, – это обязательное стремление к святости, которая заключается не в аскетизме и не в отказе от естественных сторон жизни, а в их реализации в рамках Божественного предназначения человека.

Та энергия, которая дается человеку благодаря этому, является источником всех человеческих возможностей в этом мире. Если бы не она, человек не построил бы дома, не посадил бы дерева, не взял бы себе жены, и тем самым мир не мог бы реализовать свое предназначение.

«И сказал Господь Моисею, говоря:

2. Объяви сынам Израилевым и скажи им: Я Господь, Бог ваш.

3. По делам земли Египетской, в которой вы жили, не поступайте, и по делам земли Ханаанской, в которую Я веду вас, не поступайте, и по установлениям их не ходите.

4. Мои законы исполняйте и Мои постановления соблюдайте, поступая по ним. Я Господь, Бог ваш.

5. Соблюдайте постановления Мои и законы Мои, которые исполняя человек будет жив. Я Господь.

6. Никто ни к какой родственнице по плоти не должен приближаться с тем, чтобы открыть наготу. Я Господь.

7. Наготы отца твоего и матери твоей не открывай. Она мать твоя, не открывай наготы ее.

8. Наготы жены отца твоего не открывай; это нагота отца твоего.

9. Наготы сестры твоей, дочери отца твоего или дочери матери твоей, родившейся в доме или вне дома, не открывай наготы их.

10. Наготы дочери сына твоего или дочери дочери твоей, не открывай наготы их, ибо они твоя нагота.

11. Наготы дочери жены отца твоего, родившейся от отца твоего, она сестра твоя по отцу, не открывай наготы ее.

12. Наготы сестры отца твоего не открывай, она единокровная отцу твоему.

13. Наготы сестры матери твоей не открывай, ибо она единокровна матери твоей.

14. Наготы брата отца твоего не открывай, и к жене его не приближайся, она тетка твоя.

15. Наготы невестки твоей не открывай, она жена сына твоего, не открывай наготы ее.

16. Наготы жены брата твоего не открывай, это нагота брата твоего.

17. Наготы жены и дочери ее открывай, дочери сына ее дочери дочери ее не бери, чтоб открыть наготу их, они единокровные ее; это беззаконие.

18. Не бери жены вместе с сестрою ее, чтобы сделать ее соперницею, чтобы открыть наготу ее при ней, при жизни ее.

19. И к жене во время очищения нечистот ее не приближайся, чтоб открыть наготу ее.

20. И с женою ближнего твоего не ложись, чтобы излить семя и оскверниться с нею.

21. Из детей твоих не отдавай на служение Молоху и не бесчести имени Бога твоего. Я Господь.

22. Не ложись с мужчиною, как с женщиною: это мерзость.

23. И ни с каким скотом не ложись, чтоб излить семя и оскверниться от него; и женщина не должна становиться пред скотом для совокупления с ним: это гнусно.

24. Не оскверняйте себя ничем этим, ибо всем этим осквернили себя народы, которых Я прогоняю от вас.

25. И осквернилась земля, и Я воззрел на беззаконие ее, и свергнула с себя земля живущих на ней.

26. А вы соблюдайте постановления Мои и законы Мои и не делайте всех этих мерзостей, ни туземец, ни пришлец, живущий между вами...» (Левит, глава 18).

В сексуальной области иудаизм рассматривал два важных аспекта: рождение детей и доставление сексуального наслаждения партнеру.

Еврейские источники разъясняют, что при половом акте есть три уровня духовности, которых может достичь человек: высший, когда направленностью его души является рождение детей; более низший, но все равно очень высокий, когда целью и направленностью его души является наслаждение, которое он или она доставляет своему партнеру; и самый низкий уровень, на котором человек может находиться, – это когда он озабочен своим собственным наслаждением, что является тоже необходимым и положительным, но все же самым низшим из положительных уровней.

Неженатый иудей считался преступником: «Человек, отказывающийся от брака, лишен благословения, святости, мира и покоя» (Йевамот); «Отказывающийся от брака пребывает в постоянном грехе» (Псахим); «Мужчина не должен быть без жены, женщина без мужа, и оба они без Бога» (Брейшит).

Иногда ритуальное соитие между супругами рассматривалось иудеями как акт соединения Господа с народом Израиля и проводилось повсеместно и прилюдно на религиозные праздники. По правилам, любой мужчина, участвовавший в священнодействии, должен был приводить с собой своих жен и заниматься сексом пред лицом Господа только с ними. Евреи соблюдали заповеди Моше: «Не прелюбодействуй! Не желай жены ближнего своего!» под страхом смерти. «Если найден будет человек, лежащий с замужней женщиной, то пусть умрут они оба, человек, лежавший с этой женщиной, и женщина эта». Поэтому неженатые мужчины и незамужние женщины в таких праздниках не участвовали.

По законам Торы евреи должны были жениться в восемнадцать, в крайнем случае, в двадцать лет: «Святой Бог следит за тем, чтобы мужчина был женат, и проклинает его, если он не делает этого». Девушки выходили замуж в возрасте двенадцати – четырнадцати лет, и им были предоставлены женихи на выбор. Если девушка сама не смогла найти себе мужа, то ее выдавали замуж родители. Браки евреев с неевреями были запрещены. В 444 году до нашей эры иудейское духовенство приняло закон о запрещении смешанных браков. Уже тогда это привело к отделению иудеев от самаритян – так тогда называли приверженцев иудаизма: арабов, вавилонцев, асуров, хеттов.

У иудеев большой ценностью считалась девственность невесты. Девственность тщательно оберегалась и охранялась. За потерю девственности до замужества женщину могли убить или покалечить.

Если в первую брачную ночь оказывалось, что женщина не девственница, то ее следовало вывести к дому родителей и забросать камнями. «Пусть умрет она, ибо совершила гнусное дело в Израиле, распутничая в доме отца своего» (Дварим).

Когда женщина лишалась девственности не по своей воле, например была изнасилована, то наказание было мягче или вообще отсутствовало.

Во Второзаконии Моше указывает, как следует поступать в подобных случаях: «Если будет девица, девственница, обручена с мужчиной, и встретит ее человек в городе, и ляжет с нею, то выведите обоих к вратам того города и забросайте их камнями, и пусть умрут они: девица за то, что не кричала она в городе, а мужчина за то, что он насиловал жену ближнего своего.

А если в поле встретит человек обрученную девицу эту, и схватит ее, и ляжет с нею, то пусть умрет мужчина этот, который лежал с нею, один; девице же не делай ничего: нет на ней греха, за который полагается смерть, ибо в поле встретил он ее, кричала девица обрученная, но некому было спасти ее.

Если встретит человек девицу, девственницу, которая не обручена, и схватит ее, и ляжет с нею, и будут они застигнуты, то пусть даст мужчина этот, лежавший с нею, отцу этой девицы пятьдесят сребреников, и ему она будет жена, за то что насиловал ее, не может он развестись с ней во все дни его».

Вопрос у иудеев всегда упирался в то, была ли женщина до совершения полового акта девственницей или нет. В народе существовала даже специальная «медицинская комиссия», совет старейшин, который занимался исключительно определением девственности у своих единоверок.

Этот же совет давал правомерную оценку тем или иным поступкам мужа или жены, оценивал, была ли супружеская измена, или нет, и можно разрешить развод той или иной семейной паре.

В принципе никаких проблем с разводами у иудеев не было, надо было только мужчине заплатить жене хороший выкуп, чтобы она собрала свои вещи и ушла из его дома. Если мужчина был не в состоянии обеспечить свою надоевшую жену всем необходимым для ее будущей жизни, значит, он обязан был жить с ней дальше и не обижать ее, но при малейшей возможности избавиться. Плохая жена мешала молитвенному еврею совершать богослужения и изучать Тору.

Обычно от надоевшей жены избавлялись, обвинив ее в супружеской измене. Затем принародно закидывали камнями и преспокойненько жили дальше с новыми женами (?).

Супружеская измена со стороны женщины чаще всего каралась смертью, а со стороны мужчины допускалась с рабынями – нееврейками, но наказывалась в случае измены с замужней женщиной – еврейкой.

Гомосексуализм в иудаизме был запрещен, трансвестизм и скотоложество наказывались, лесбиянство также было вне закона и каралось, к онанизму относились с омерзением. Проституция как явление отсутствовала.

Среди древних иудеев были замечательные поэты, проникновенно и необычайно красиво восхвалявшие любовь и высокие чувства. Самый известный из них – это царь Соломон:

«Я нарцисс Саронский, лилия долин!

Что лилия между тернами, то возлюбленная моя между девицами.

Что яблоня между лесными деревьями, то возлюбленный мой между юношами. В тени ее люблю я сидеть, и плоды ее сладки для гортани моей. Он ввел меня в дом пира, и знамя его надо мною – любовь. Подкрепите меня вином, освежите меня яблоками, ибо я изнемогаю от любви. Левая рука его у меня под головою, а правая обнимает меня. Заклинаю вас, дщери Иерусалимские, сернами или полевыми ланями: не будите и не тревожьте возлюбленной, доколе ей угодно.

Голос возлюбленного моего! Вот он идет, скачет по горам, прыгает по холмам. Друг мой похож на серну или на молодого оленя. Вот он стоит у нас за стеною, заглядывает в окно, мелькает сквозь решетку.

Возлюбленный мой начал говорить мне: встань, возлюбленная моя, прекрасная моя, выйди! Вот, зима уже прошла; дождь миновал, перестал; цветы показались на земле; время пения настало, и голос горлицы слышен в стране нашей; смоковницы распустили свои почки, и виноградные лозы, расцветая, издают благовоние. Встань, возлюбленная моя, прекрасная моя, выйди! Голубица моя в ущелье скалы под кровом утеса! Покажи мне лице твое, дай мне услышать голос твой, потому что голос твой сладок и лице твое приятно.

Ловите нам лисиц, лисенят, которые портят виноградники, а виноградники наши в цвете.

Возлюбленный мой принадлежит мне, а я ему; он пасет между лилиями.

Доколе день дышит прохладою, и убегают тени, возвратись, будь подобен серне или молодому оленю на расселинах гор».

Иудейская религия оказала огромное влияние на развитие политической, духовной, эзотерической истории как Древнего мира, так и современного общества. Многое из того, что проповедовалось народным героем Израиля Мошей, было реализовано и претворено в жизнь, но многое было отвергнуто и встретило яростное сопротивление других народов. Время всегда распоряжается по-своему, и Верховный Бог, Бог над всеми Богами (?), и даже над Яхве, строит человеческую жизнь в соответствии со своими задумками и планами, в которые включены все народы Земли, а не только «избранный». Все люди уникальны по-своему, и для всех нас есть место на этой планете! Это понимали и некоторые древние иудеи, так возникли предпосылки к возникновению христианства.

ХРИСТИАНСТВО

Христианская религия – вера в единородного сына Бога Иисуса Христа возникла около двух тысячелетий назад в государстве Израиль. Ее пророком был талантливый, образованный и набожный человек по имени Иешуа.

Иешуа (Иисус Христос) родился 14 сентября 18 года до нашей эры в семье иудейки Марии и римского легионера Пандора. Такой союз не мог считаться ортодоксальными иудеями законным, поэтому Мария тщательно скрывала свои отношения с римлянином. Когда скрывать беременность стало невозможно, Мария ушла из дома и прожила у родной сестры Елизаветы несколько месяцев. Затем она пошла в Иерусалимский храм и сказала, что не знает мужчины и откуда взялась беременность тоже не знает. Она чиста и непорочна, и ей нужна помощь, потому что она хочет служить богу Яхве.

Почему ее не забросали камнями, точно не известно, вероятно, это было связано с напряженной политической обстановкой в тот период в Иудее, и священники не хотели лишний раз настраивать против себя население. Может быть, то, что ей сохранили жизнь и даже оказали кое-какую помощь, связано с тем, что священники Иерусалимского храма были приверженцами самаритянской ветки иудаизма, более мягкой и не столь жесткой, как классическая.

Священнослужители отвезли Марию в укромную пещеру, там она родила Иисуса. Ее надсмотрщиком назначили Иосифа. Иосиф влюбился в Марию, и со временем они уехали в город Назарет, где она родила ему еще шестерых детей.

Город Назарет в силу своего удобного географического положения был религиозным центром иудеев. Все население поклонялось Яхве и по субботам собиралось в местном храме почитать Тору. Римские оккупанты не препятствовали этим занятиям, чтобы не вызывать смуту среди местного населения, но в профилактических целях распинали десяток свободолюбивых евреев в день на деревянных крестах.

Иосиф и Мария воспитали Иисуса скромным и образованным человеком. Он изучил богословие, владел каббалой, знал наизусть Тору, любил книги Даниила и Еноха, был знаком с работами Исайи и Заратуштры, уважал магию и некромагию и признавал прародину всех людей Атлантиду.

Идея древней прародины так увлекла Иисуса, что он стал поговаривать о том, что на землю из Райских земель должен прийти посланец, мессия, и облегчить жизнь людей, искупив за них все грехи: «Не думайте, что Я пришел нарушить закон или пророков: не нарушить пришел Я, но исполнить».

Со временем у Иисуса заметно стали проявляться оккультные способности. Он мог силой своего взгляда воздействовать на людей, разговаривать с духами, изготовлять сложные каббалистические талисманы. Иисус охотно общался с разными людьми, и его пригласили читать проповеди в храм. На одной из проповедей он заявил, что появился на свет от непорочного зачатия. Он умело использовал казус своего рождения для повышения собственного авторитета, и, поскольку историю Будды мало кто знал из иудеев, ему поверили. Иудейское духовенство, прослышав о таком заявлении, предложило Иисусу доказать свое появление на свет. Иисус пообещал это сделать, но на следующий день уехал жить в Индию. Скитаясь несколько лет по монастырям, изучая древние рукописи и свитки, Иисус повышал свой духовный уровень и упорно искал свою личную методику познания Вселенной. Однажды, когда Иисус поднимал кундалини в одном из ведических храмов, ему пришло знание, которое он долго искал: «Бог – есть любовь». Познавать мир и самого себя нужно через любовь, через это замечательное чувство и острый ум! Любой человек уподобляется мессии и магу, когда он умело уравновешивает в себе и разум и чувства! Шамбала открывается тем, кто в состоянии вызвать в себе определенное состояние сознания, правильно изменить картину мира, свое восприятие действительности.

В древнем свитке, написанном на арабском языке, Иисус обнаруживает «сварожью» молитву, известную нам в искаженном виде как «Отче наш», вызывающую видения древней страны. Он понимает, что пришел к разгадке тайн многих поколений, и спешит на родину, чтобы обрадовать своих единоверцев.

Иисус говорил: любовь – единственная сила, способная объединить всех людей для поклонения Богу. Не важно, какой национальности человек, не важно, какого он вероисповедания, главное, чтобы в сердце его была любовь к Богу и другому человеку. По мере возрастания этой любви возрастает и чувство единения со всем миром и Богом, далекие предки слышат наши сердца и прощают нам все ошибки и прегрешения. В Судный день наши праотцы воскреснут, и каждому воздадут по заслугам, а тому, кто не любил и творил беззакония, придется погибнуть «в геенне огненной».

Иисус верил, что зло можно преодолеть любовью, но для этого каждый человек должен изменить свой внутренний мир сам, сам должен сделать усилие над собой и взять ответственность за свою жизнь на себя самого: «Не придет Царствие Божие приметным способом, и не скажут: вот оно здесь или вот оно там. Ибо Царствие Божие внутри нас».

Любовь Христа – это любовь человека к Богу через любовь к другому человеку. Причем этим человеком, как правило, был мужчина (?). Женщин Иисус старался не замечать (?), и это связано с его увлечением эллинской культурой, которая уничижала отношения между мужчиной и женщиной и возвышала отношения между мужчинами.

В Библии есть неоднозначные высказывания, указывающие именно на эту склонность пророка и его учеников: «Вы слышали, что сказано древним: не прелюбодействуй. А я говорю вам, что всякий, кто смотрит на женщину с вожделением, уже прелюбодействовал с нею в сердце своем».

У Моши упор был сделан на прелюбодеяние вообще, а у Христа прелюбодеянием считается только секс с женщиной (?).

«Любовь да будет непритворна, будьте братолюбивы друг к другу с нежностью...» (Римлянам).

«Смотрите, какую любовь дал нам Отец, чтобы нам называться и быть детьми Божьими. Возлюбленные! Мы теперь дети Божий» (От Иоанна).

«Предающий Его дал им знак, сказав: Кого поцелую, Тот и есть, возьмите Его. И, тотчас подойдя к Иисусу, сказал: радуйся, Равви! И поцеловал Его» (От Матфея).

Гетеросексуальные мужчины при встрече обычно не целуются!

«Тогда приходят к Нему ученики Иоанновы и говорят: почему мы и фарисеи постимся много, а Твои ученики не постятся? И сказал им Иисус: могут ли печалиться сыны чертога брачного, пока с ними жених? Но придут дни, когда отнимется у них жених, и тогда будут поститься» (От Марка).

Иисус в прямом и переносном смыслах (?) любил своих учеников: «Один же из учеников Его, которого любил Иисус, возлежал на груди у Иисуса» (От Иоанна), заботился о них и поощрял их шалости. Они занимались любовью друг с другом (?) по всем правилам греческой философии, для постижения Бога и обретения своей целостной сущности.

Иисус также разрешал своим ученикам вступать в сексуальные отношения друг с другом, но запрещал делать это с другими иудеями: «Сказал Иисус ученикам: невозможно не прийти к соблазнам, но горе тому, через кого они приходят; лучше было бы ему, если бы мельничный жернов повесили ему на шею и бросили его в море, нежели чтобы он соблазнил одного из малых сих.

Наблюдайте за собою. Если же согрешит против тебя брат твой, выговори ему; и если покается, прости ему; и если семь раз в день согрешит против тебя и семь раз в день обратится и скажет: «каюсь», – прости ему».

Иисус Христос был очень мудрым человеком, он прекрасно понимал, что сексуальная энергия оказывает сильнейшее влияние на мышление людей, на особенности восприятия, внушаемость и впечатлительность. Поэтому активно пропагандировал и практиковал различные сексуальные практики. Уже состояв в браке с Марией Магдалиной, Иисус продолжал устраивать групповые ритуальные соития (?). Причем требовал к себе повышенного внимания, уважения и почитания своего фаллоса. Любое возражение со стороны женщин воспринималось им достаточно болезненно и остро. В Евангелии от Матфея есть повествование о пяти мудрых девах и пяти неразумных, которые ждали жениха и задремали. Несколько из них, потому что у них закончилось масло в лампах, пошли на базар его купить, но, когда вернулись, Христос уже заперся с теми, кто был в момент его прихода дома: «Когда же пошли они покупать, пришел жених, и готовые вошли с ним на брачный пир, и двери затворились; после приходят и прочие девы и говорят: «Господи! Господи! Отвори нам». Он же сказал им в ответ: «Истинно говорю вам: не знаю вас».

Иисус прекрасно знал Камасутру и владел многими тантрическими практиками. Он умел разнообразить свой секс и делал это с большим удовольствием и присущей ему поэтичностью. При этом его жена дева Мария Магдалина в этих практиках участвовала тоже, целовала Иисусу ноги, смазывала их маслом и вытирала их своими волосами. За этим наблюдали возлежавшие с ним ученики и очень удивлялись находчивости и фантазии своего учителя.

Мария Магдалина была не только женой Иисуса, но и его соратницей и другом. Она, как и он, хотела войти в Царствие Небесное и через определенные сексуальные и магические практики искупала грехи молодости, живя с Сыном Бога в любви, согласии и интересе. «Прощаются грехи ее многие за то, что она возлюбила много» (От Луки).

В апокрифическом Евангелии от Филиппа о том, что Иисус был женат, сказано: «А верным другом Иисуса была Мария Магдалина. И любил Христос ее более остальных учеников Своих, и лобызал ее не единожды в уста ее. Остальные же ученики, оскорбленные тем, осуждали Его. Говорили они Ему: почему Ты привечаешь ее больше нас? Спаситель ответствовал им, и сказал так: почему же Мне не любить ее больше вас? Велико таинство супружества – ибо без него не стало бы мира».

Иисус прожил короткую, но очень насыщенную жизнь. Он много путешествовал, много проповедовал, творил различные духовные чудеса, учил людей, как относиться друг к другу и к Богу. Он был действительно великим человеком и проповедником, но закончил свою жизнь на кресте (по официальной версии). Его казнили римские легионеры за «антигосударственные высказывания и аморальный образ жизни» (?).

После смерти Христа в иудейской религии произошел раскол. Часть еврейского народа продолжала поклоняться Яхве, а часть стала считать Иисуса Сыном Бога живого и начала поклоняться ему. Особенно сильное распространение учение Христа получило в Египте, Греции и даже в Риме. Все гомосексуалисты того времени в знак солидарности поддержали учение пророка и стали христианами! Это был вызов существующей власти и общественно-морально-политическим устоям! Постепенно христианство приобрело форму религии и распространилось по разным странам, где наряду с иными религиями, культами и верованиями стало считаться достойным и полноправным учением.

Со временем идея о воскресении первопредков была заменена идеей о смерти и воскресении Христа, и весь глубочайший смысл, заложенный Иешуа в свое учение, был утерян. Мы считаем, что основное знание Христа – это умение взаимодействовать с духами умерших, и в этом смысле Он для нас – Учитель, а Его иные последователи сильно облегчили и исковеркали Его наследие и стали подменять некоторые понятия на более выгодные и понятные для себя, чтобы добиться славы, власти и денег; непонятные для их умов высказывания трактовать совершенно по-новому, и религия свободы и любви человека, религия возрождения предков, работы с духами потустороннего миpa была извращена, переписана и превращена в государственное орудие законного истребления людей!

Христианство, как и иудаизм, во всех смертных грехах обвиняет женщину. Женщина считалась и считается виновницей всех бед и проблем, происходящих в жизни мужчины. Женщина греховна от рождения, поэтому человеку, исповедующему христианское учение, следует максимально ограничить свое общение с женщинами.

Секс может быть только для зачатия ребенка, но никак не ради удовлетворения своих физиологических потребностей. В христианстве существует такое понятие, как «духовный брак». Это когда мужчина и женщина официально считаются мужем и женой, но ни в какие половые отношения не вступают. Они находят комфорт и удовлетворение в общении друг с другом, в чтении молитв и в соблюдении заповедей.

Женщина – существо более низкого порядка, обделенное умом и возможностью адекватно воспринимать учение Христа. Это всячески подчеркивается в Библии: «Жены ваши в церквах да молчат, ибо не позволено им говорить, а быть в подчинении, как и закон говорит. Если же хотят они чему научиться, пусть спрашивают о том дома у мужей своих; ибо неприлично жене говорить в церкви».

Несмотря на бурную сексуальную жизнь своего пророка, христиане настаивают на моногамном браке и считают, что в семье должен быть один мужчина и одна женщина. Это правило заимствовано христианскими мыслителями у наших далеких предков русов-ариев-ойразов и действительно является единственно верным и правильным! Заимствованы христианами и другие духовные, нравственные правила русов: «Почитайте отца своего и мать свою. Мужья, любите своих жен и не будьте к ним суровы. Дети, будьте послушны родителям вашим во всем, ибо это благоугодно Господу. Отцы, не раздражайте детей ваших, дабы они не унывали».

Поклонение Богине-Матери, называемой христианами Девой Марией или Богородицей, заимствовано в разных религиозных источниках. Это и Светославие, и зороастризм, и аккадско-шумерские культы! Но христиане видят в своей Богине не живую женщину, не свою жену или подругу, а нечто аморфное, холодное и потустороннее (?).

Идеи, не заимствованные христианами у язычников, сплошь и рядом отдают садизмом и манией величия (?), подсознательным желанием смерти и иными комплексами неполноценности! «Жены, повинуйтесь мужьям своим, как прилично в Господе» (Колоссянам).

«Кто любит отца или мать более, нежели Меня, не достоин Меня; и кто любит сына или дочь более, нежели Меня, не достоин Меня» (От Матфея). «Обрезание полезно, если исполняешь закон; а если ты преступник закона, то обрезание твое стало необрезанием. Итак, если необрезанный соблюдает постановления закона, то его необрезание не вменится ли ему в обрезание? И необрезанный по природе, исполняющий закон, не осудит ли тебя, преступника закона при Писании и обрезании?» (Римлянам).

Категорично мнение христианства в вопросах развода и повторных браков. Евангелист Лука пишет: «Всякий, разводящийся с женою своею и женящийся на другой, прелюбодействует, и всякий, женящийся на разведенной с мужем, прелюбодействует».

Женщина, у которой умер муж, должна до конца дней оплакивать его и ни в коем случае не должна повторно выходить замуж. Повторный брак даже для вдов считался прелюбодеянием.

Христианство – религия многоликая и разноплановая, зачастую противоречащая сама себе, а особенно в вопросах любви, брака и секса. То она прославляет семейную жизнь, взяв за основу легенду о сотворении еврейского мира и отношения Иисуса и Марии Магдалины; то отрицает любые отношения с женщинами, называя их грязными и нечестивыми; то предает смерти своих единоверцев – «мужеложников», обвиняя их в дьявольщине; то приветствует строгий аскетизм и абсолютное воздержание.

Каждый новый временной отрезок развития христианства сопровождается появлением новых идей, иногда категорически взаимоисключающих друг друга.

В христианстве ясно одно – эта религия воспринимает плоть как нечто ненужное и мерзкое, а дух, душу – как нечто необходимое и чистое. За счет умерщвления плоти адепты христианства пытаются искупить грехи, добиться вечной жизни и войти в Царствие Небесное: «Итак, нет ныне никакого осуждения тем, которые во Христе Иисусе живут не по плоти, но по духу, потому что закон духа жизни во Христе Иисусе освободил меня от закона греха и смерти.

Как закон, ослабленный плотию, был бессилен, то Бог послал Сына Своего в подобии плоти греховной в жертву за грех и осудил грех во плоти, чтобы оправдание закона исполнилось в нас, живущих не по плоти, но по духу. Ибо живущие по плоти о плотском помышляют, а живущие по духу – о духовном. Помышления плотские суть смерть, а помышления духовные – жизнь и мир, потому что плотские помышления суть вражда против Бога; ибо закону Божию не покоряются, да и не могут. Посему живущие по плоти Богу угодить не могут» (Римлянам).

Христианство Средних веков прияло крайнюю степень аскетизма, и любое отклонение от «нормы» каралось смертью. Прелюбодеянием считались не только измена в браке, повторный брак, секс ради удовольствия, но и все прекрасное и красивое. Достаточно женщине было распустить волосы, подкрасить глаза или надеть открытую одежду, ее сразу обвиняли в колдовстве, пытали и сжигали на костре. Во время пыток святые отцы получали необходимую им дозу сексуального наслаждения, таким образом удовлетворяя свою половую потребность. Подавляемое ими прилюдно сексуальное желание находило свой выход в камерах пыток. Для всех отцы церкви оставались аскетами, потому что их жертвы не могли рассказать о тех извращениях, которые им пришлось испытать от «служителей Господа» перед смертью!

Сексуальная энергия влияет на психику человека, и длительное воздержание, базирующееся на комплексах могущества, вечной жизни, импотенции, тиранизма, заставляло христианских деятелей сеять кровь, смерть и опустошение, чтобы получить свою долю наслаждения и испытать оргазм хоть и таким способом!

В современном мире учение Христа имеет уже не столь устрашающие и пугающие всех здравомыслящих людей формы. Некоторые догматы христианства стали определяющими в формировании мышления и поведения многих людей (?). Вечные истины – любить Бога и любить другого человека – воспринимаются совершенно иначе и действительно помогают строить жизнь с радостью, в любви и вере. Как тут не вспомнить библейское изречение: «Любовь долготерпит, милосердствует, любовь не завидует, любовь не превозносится, не гордится. Не бесчинствует, не ищет своего, не раздражается, не мыслит зла. Не радуется неправде, а сорадуется истине; все покрывает, всему верит, всего надеется, все переносит.

Любовь никогда не перестает, хотя и пророчества прекратятся, и языки умолкнут, и знание упразднится».

Современное христианство мало чем напоминает свои предыдущие формы и старается нести людям свет и добро, как завещали нам наши великие предки. Это не всегда получается, не всегда удается, но старание современных христиан истинно и чистосердечно! Оно направлено на усиление любви людей друг к другу и Богу, что, в конечном счете, делает мир лучше и радостнее.

ИСЛАМ

Исламская религия возникла около полутора тысяч лет назад в городе Мекке. Основателем ислама является пророк Мухаммад, далекий потомок Авраама, отправившего свою наложницу Агари и сына Измаила в изгнание.

Полное имя Мухаммада – Мухаммад ибн Абдулла ибн Абд аль-Мутталиб ибн Хашим ибн Абд Манаф ибн Кусай ибн Килаб ибн Мурра ибн Каб ибн Луай ибн Галиб ибн Фихр ибн Малик ибн ан-Надр ибн Кинана ибн Хузайма ибн Мудрика ибн Илийас ибн Мудар ибн Низар ибн Мад ибн Аднан. Он родился в 570 году в племени курейшитов, в небогатой семье Абдаллаха и Амины.

Легенды говорят, что, когда мать родила его, из чрева ее изошел свет, озаривший собой землю до самых пределов Сирии (?), и все сразу поняли, что родился не простой ребенок, а будущий пророк.

Среди арабов было принято подбирать кормилиц для своих новорожденных детей из числа бедуинок. Это делалось для того, чтобы они подросли и окрепли вдали от очагов болезней, которые были распространены среди оседлого населения, а также для того, чтобы дети с самого раннего возраста учились чистому арабскому языку. Заботу о новорожденном взяла на себя Халима бинт Абу Зувайб – вольноотпущенная рабыня из Эфиопии.

Когда Мухаммад подрос, он вернулся в свою семью, к своему отцу и своей матери, но прожил с ними недолго. Они умерли от непонятной болезни.

Рано потеряв родителей и не получив никакого наследства, Мухаммад стал работать каравановожатым, а потом и приказчиком у богатой вдовы Хадижды. Вскоре они поженились и прожили вместе всю жизнь, имея много детей. Хадижда была старше Мухаммада на шестнадцать лет, ему тогда было двадцать пять, но, как говорит предание, их брак был счастливым, и пророк считал, что ему очень повезло в браке.

Хадижда была обеспеченной женщиной, что позволило Мухаммаду оставить свою работу и направить все свое время и силы на постижение мира и тайн человеческого бытия. Он часто уходил в пустыню и там в одиночестве занимался длительной медитацией. Суровая красота Аравийской пустыни переполняла его. Он смутно осознавал в себе призвание к огромному делу, чувствуя постоянное присутствие внеземной силы возле себя. Мухаммада переполняли смутные, загадочные и непонятные образы, в которых он путешествовал по иным мирам и измерениям. В обычной жизни Мухаммад был трезвым рационалистом и, тяготея к умеренности, старался избегать крайностей.

Постоянным местом духовного подвига Мухаммада было ущелье Хира, уголок каменистой местности в нескольких часах хода от Мекки. Прихватив лепешку и бурдюк с водой, он уединялся там на долгие дни, вперив взгляд в горизонт и творя молитву. Тут же он и спал, завернувшись в плащ, и прятался от дождя и пустынных бурь в пещеру.

Так проходили годы. Горячая жажда обрести истину сменялась смертной тоской, и только безграничная любовь и вера Хадижды уберегла его от последнего шага, на который толкает отчаяние.

Однажды ночью, когда Мухаммаду было уже сорок лет, он увидел странный сон. Явился Он, обладатель могущества, назвавший себя Ангелом Джабраилом, развернул сверкающий свиток с непонятными письменами и повелел прочитать их. Мухаммад не мог прочитать письмена. Тогда Ангел сдавил тело пророка со страшной силой и отпечатал их в его сердце. Когда Мухаммад проснулся, он понял, что обрел свою истину, и смог воспроизвести весь текст наизусть до последней буквы. Но он сомневался, кто явился к нему, ангел или шайтан. Шатаясь от пережитого потрясения, терзаясь сомнениями, вернулся пророк в дом Хадижды и поделился своими сомнениями с женой. Хадижда беззаветно верила в высокое предназначение мужа и помогла разрешить эту загадку. Когда у Мухаммада снова появилось видение бестелесной фигуры, Хадижда пошла в спальню и повелела мужу встать от себя с правой стороны. Фигура с любопытством наблюдала за перемещениями людей и не исчезала. Тогда Хадижда сказала мужу встать от себя с левой стороны. Фигура не исчезала. И тогда Хадижда сбросила с себя покрывало, представ обнаженной перед тонкоматериальным гостем, и тогда Он исчез. «Будь это шайтан, – сказала Хадижда, – он бы не убоялся женской наготы и растворился бы в воздухе, но безгрешному ангелу видеть такое зрелище не подобает».

Как подсчитали теологи, Джабраил, крылатый посланец Бога, являлся Адаму двенадцать раз, Аврааму – сорок два раза, Моисею – четыреста раз, Иисусу – сто двадцать раз, а Мухаммаду – двадцать четыре тысячи раз. Ночь за ночью Ангел пересказывал Мухаммаду священную книгу Бога, которая была им записана и названа Коран.

Окончательно уверовав в открывшееся духовное откровение, Мухаммад осознал себя пророком и начал проповедовать людям учение Аллаха.

В те времена в Аравийской пустыне кочевали арабские племена. Из рода в род переходил старинный обычай кровной мести. Чтобы уравновесить убыль мужчин в боях и междоусобицах, практиковались убийства новорожденных девочек. Только в течение четырех священных месяцев вражда прекращалась и в городе Мекке устраивалась ярмарка.

Вера арабов походила на веру многих других племен: иберийцев, курейшитов, эфиопов, персов, сирийцев, барбетов и других. Они признавали верховного Бога Аллаха, стоящего над отдельными людьми и народами, но одновременно и справляли религиозные культы в честь духов природы, семейных и территориальных божеств. Как правило, у каждого племени был свой бог-покровитель, и каждый человек имел своего личного духа – защитника и советчика. Этим богам приносились жертвы, у них просили спасения и помощи, им читали молитвы и строили храмы, а к Аллаху почти не обращались.

Мухаммад стал проповедовать идею о том, что Бог – един. Он объединяет в себе всех иных духов и богов, и имя этому Богу – Аллах.

«Если бы во Вселенной было много богов, ее разрушение было бы близко» (Коран). Аллах включает в себя всю Вселенную и, собственно, является ее Создателем. Так же Аллах создал всех людей из одного человека и поэтому у всех должна быть одна вера.

Мухаммад воспринимал Аллаха как некий нравственный закон, способный положить конец вражде и племенным распрям; закон особой морали и нравственности. Пророк с уважением относился ко всем религиозным культам, но призывал своих соотечественников к единой вере и духовной морали. Мухаммад проповедует, что всем людям надо творить добро! Он говорит, что племенные обычаи, в которых нельзя грабить и убивать только своих соплеменников, а можно грабить иные племена, не верны. Пророк говорит, что все люди – это братья, и вредить другому человеку – значит вредить самому себе, своей душе и всему миру. Ранний Мухаммад старается нести всем людям свет и любовь и настаивает на том, что существует неделимость всех живых существ и единство мира, проявляющиеся в Боге. Он определяет Аллаха как чувство общности и братства всех людей. Он призывает всех раскрыть свои лучшие духовные качества и воспринимать добро не как количество скота, имущества и оружия, а как душевную чистоту, отзывчивость, сострадание.

Важнейшая заповедь Аллаха – милосердие: «Делайте всем людям то, что вы желали бы, чтобы вам делали люди, и не делайте другим того, чего вы не желали бы себе». «Знаешь ли ты, что есть вершина? Выкупить пленного, накормить в день голода сироту ближнего и нищего безвестного».

Мухаммад выражал идею свободы человека и ответственности за его поступки. Выбор между адом и раем, по словам Мухаммада, делался самим человеком, при совершении им того или иного поступка.

Видения пророка позволяли ему рассказывать людям о потусторонних мирах с необычайной яркостью, красочностью и правдивостью. Старые мифы разрастались в сознании пророка новыми подробностями, и он описывал рай как благоуханный сад, в котором возлежат мужчины – праведники, за которыми ухаживают мистические существа женского рода – гурии, женщины с большими прекрасными глазами, большой грудью и полупрозрачными фигурами. Ад он описывал как геометрическую фигуру, разделенную по ярусам, на которых страдали в зависимости от тяжести грехов грешники и нечестивцы.

Идеи Мухаммада во многом совпадали с учениями прежних пророков, но Мухаммад хотел единого нравственного переворота и могучего арабского государства, которое будет живым царством справедливости. Он жаждал победы и признания себя посланником Бога, хотя и относился к себе очень здраво. «Я такой же человек, как вы, – говорил Мухаммад, – только я получил откровение, что Бог ваш есть Бог единый».

К проповедям Мухаммада в Мекке относились настороженно и скептически. Над пророком всячески издевались и выражали ему свое неверие. Дело закончилось тем, что пророку и его малочисленным последователям объявили бойкот и перестали допускать их к священному храму Каабе, ничего им не продавали и не покупали у них. Если их не убивали, то только потому, что Мухаммада и его ближайших сподвижников мусульман-курейшитов защищал закон кровной мести. Во всем остальном же дела шли как нельзя плохо!

Не получив понимания и поддержки в Мекке, Мухаммад со своими сторонниками и семьей перебрался на родину матери в город Ясриб. Город потом назвали Мединой (буквально – «город пророка»). Это переселение было осенью 622 года, от которого берет начало мусульманское летоисчисление.

Люди Ясриба охотно приняли учение пророка и всячески старались помочь ему. Они построили первый дом мусульманской молитвы – мечеть, прекратили раздоры и войны, внимательно слушали Мухаммада и исполняли его наставления. В Ясрибе пророк написал устав, положивший начало исламу как религиозному и политическому движению, подписал договор о перемирии с местными арабами, не принявшими ислам, и с племенами, исповедовавшими иудаизм.

Мухаммад отменил кровную месть и издал указ о том, что все мусульмане должны защищать друг друга с оружием в руках. Таким образом, образовалось маленькое государство во главе с посланником Бога Мухаммадом и его двумя ближайшими помощниками – Абу Бекаром и Омаром.

Когда умерла жена Мухаммада Хадижда, в душе пророка что-то сломалось, он озлобился и изменил свое отношение к жизни. Многие идеи, которые он отрицал ранее, стали доминирующими в сознании пророка, например, он стал всячески одобрять и поощрять убийства (?) и грабежи людей иной веры. Награбленное делили между мусульманами и говорили о том, что Аллаху это нравится! Теперь воины, отправляясь в поход, могли рассчитывать не только на райское блаженство в случае гибели в бою, но и на некоторое предвосхищение рая: добычу, рабов и наложниц. «А кто скажет из них: «Я – бог помимо Него», – того Мы воздадим геенной. Так Мы вознаграждаем неправедных!» (Сура 21).

Чем могущественнее становился Мухаммад, тем ревнивее он относился к своей персоне. Его личный авторитет сливался с авторитетом государства и стал осью, на которой держалась вся система ислама. Чтобы урегулировать возникающие политические вопросы, Мухаммад стал брать в жены дочерей и сестер правителей соседних государств. Он узаконил многоженство. Выплачивая за женщин солидный выкуп их родственникам, пророк получал и удовольствия, и надежный мир, и новое родство, что позволяло ему расширять владения нового государства.

Одна из сутр Корана различает жен Мухаммада: «О Пророк! Мы сделали для тебя дозволенными твоих жен, которым ты уплатил их вознаграждение, и невольниц, которыми овладела твоя десница и которыми Аллах одарил тебя, а также дочерей твоих дядей со стороны отца, дочерей твоих теток со стороны отца, дочерей твоих дядей со стороны матери, дочерей твоих теток со стороны матери, которые переселились вместе с тобой, а также любую верующую женщину, которая подарит себя Пророку, если Пророк захочет жениться на ней. Последнее дозволено только тебе, но не другим верующим. Мы знаем, что мы предписали им относительно их жен и невольниц, которыми овладели их десницы. Тебе сделаны исключения для того, чтобы ты не испытывал никакого стеснения. Аллах – Прощающий, Милосердный, ты можешь по своему желанию отложить посещение любой из них и удержать возле себя ту, которую пожелаешь. Если же ты пожелаешь ту, которую ты прежде отстранил, то это не будет для тебя грехом. Это лучше для того, чтобы глаза каждой из них радовались, чтобы они не печалились и были довольны тем, что ты даруешь им. Аллах знает то, что в ваших сердцах, ибо Аллах – Знающий, Выдержанный.

Отныне тебе не дозволено жениться на других женщинах и заменять их другими женами, даже если их красота поразит тебя, но это не относится к невольницам, которыми овладела твоя десница. Аллах наблюдает за всякой вещью».

Всего у пророка было четырнадцать жен и наложницы, другим же мусульманам рекомендовалось брать в жены не больше четырех женщин. По указу пророка, любой мусульманин обязательно должен был быть женат. Такое положение связано с тем, что в то время в боях и сражениях погибало много мужчин, и их семьи, жены и дети оставались без кормильцев и защитников. Незамужняя женщина в любой момент могла быть ограблена или продана в рабство. Тогда Мухаммад приказал: «О люди! Бойтесь вашего Господа, который сотворил вас из одного человека, сотворил из него пару ему и расселил много мужчин и женщин, произошедших от них обоих. Бойтесь Аллаха, именем которого вы просите друг друга, и бойтесь разрывать родственные связи. Воистину, Аллах наблюдает за вами.

Отдавайте сиротам их имущество и не меняйте скверное на хорошее. Не пожирайте их имущества вместе со своим. Воистину это – великий грех.

Если вы боитесь, что не будете справедливы к сиротам, то женитесь на других женщинах, которые нравятся вам: на двух, трех, четырех. Если же вы боитесь, что не будете одинаково справедливы к ним, то довольствуйтесь одной или невольницами, которыми овладели ваши десницы. Это ближе к тому, чтобы избежать несправедливости.

Давайте женщинам их брачный дар от чистой души. Если же они по доброй воле отдадут вам часть его, то вкушайте это во благо и на здоровье».

Мухаммад разрешал мусульманам жениться и на женщинах иной веры, не мусульманской. Такой брак считался законным, но вот выходить замуж женщинам-мусульманкам за мужчин иной веры запрещалось категорически! Женщинам также запрещалось иметь несколько мужей. Древний арабский обычай, разрешающий многомужество для женщин, Мухаммад запретил и ввел новое для арабов понятие отцовства. Раньше физическому отцовству не придавалось особого значения, но пророк определил, что очень важно для настоящего мусульманина знать, что именно он приходится отцом своему ребенку! Таким образом сделав главным смыслом брачных и любовных отношений – рождение детей!

Мухаммад запретил мужчинам, поверившим в Аллаха, жениться на своих родственницах: «Не женитесь на женщинах, на которых были женаты ваши отцы, если только это не произошло прежде. Воистину это является мерзким и ненавистным поступком и скверным путем.

Вам запретны ваши матери, ваши дочери, ваши сестры, ваши тетки со стороны отца, ваши тетки со стороны матери, дочери брата, дочери сестры, ваши матери, вскормившие вас молоком, ваши молочные сестры, матери ваших жен, ваши падчерицы, находящиеся под вашим покровительством, с матерями которых вы имели близость, но если вы не имели близости с ними, то на вас не будет греха; а также жены ваших сыновей, которые произошли из ваших чресл. Вам запретно жениться одновременно на двух сестрах, если только это не произошло прежде. Воистину Аллах – Прощающий, Милосердный».

Мухаммад определил для мусульман общий подход к выбору жен и обозначил определенные брачные правила, выполнив которые мужчина и женщина становились законными супругами. Если в ранние времена арабы просто приводили женщину к себе в дом, и это считалось браком, то теперь мужчина должен был заплатить или самой женщине, или ее родителям специальный брачный дар, выкуп, и только после этого женщина начинала считаться законной супругой. «И замужние женщины запретны для вас, если только ими не овладели ваши десницы. Таково предписание Аллаха для вас. Вам дозволены все остальные женщины, если вы добиваетесь их посредством своего имущества, соблюдая целомудрие и не распутничая. А за то удовольствие, которое вы получаете от них, давайте им установленное вознаграждение. На вас не будет греха, если вы придете к обоюдному согласию после того, как определите обязательное вознаграждение. Воистину Аллах – Знающий, Мудрый.

Кто не обладает достатком, чтобы жениться на верующих целомудренных женщинах, пусть женится на верующих девушках из числа невольниц, которыми овладели ваши десницы. Аллаху лучше знать о вашей вере. Все вы – друг от друга. Посему женитесь на них с разрешения их семей и давайте им вознаграждение достойным образом, если они являются целомудренными, а не распутницами или имеющими приятелей. Если же после обретения покровительства они совершат мерзкий поступок, то их наказание должно быть равно половине наказания свободных женщин.

Жениться на невольницах позволено тем из вас, кто опасается тягот или прелюбодеяния. Но для вас будет лучше, если вы проявите терпение, ведь Аллах – Прощающий, Милосердный» (Сура 4).

Любовь и секс в мусульманском мире были неотъемлемой частью служения Аллаху! Все физиологические потребности пророк и его последователи воспринимали как естественные и необходимые для полноценной и здоровой жизни.

Для того чтобы избежать прелюбодеяния и проституции, в раннем исламе существовал временный брак для удовольствия «мута». Мужчина приглашал к себе в дом на определенное время, например на два месяца, понравившуюся ему незамужнюю женщину, содержанку, хорошо платил ей деньгами и подарками, а взамен получал от нее сексуальные ласки и повышенное женское внимание. Такое положение дел и не считалось греховным, и давало возможность влюбленным парам встречаться для сексуальных утех. Те мусульмане, которые все-таки вступали в половые отношения без «брачного выкупа» или занимались сексом с замужней женщиной, считались прелюбодеями и наказывались. Женщины, находящиеся в браке и вступившие в интимную связь не со своим мужем, а с посторонним мужчиной, получали клеймо «грязной женщины» и могли быть изгнаны из города, а то и забиты до смерти.

Человек, обвинивший женщину в прелюбодействе, должен был привести весомые доказательства ее измены или предоставить четырех надежных свидетелей. Если обвинитель не мог доказать свои слова, он считался нечестивцем и наказывался по закону пророка.

Если прелюбодей и прелюбодейка не были мусульманами или выражали взаимное согласие вступить друг с другом в брачные отношения, и их родственники не были против, они должны были внести в казну города определенный денежный штраф, и тогда их освобождали от всенародного наказания и разрешали жениться друг на друге.

«Прелюбодейку и прелюбодея – каждого из них высеките сто раз. Пусть не овладевает вами жалость к ним ради религии Аллаха, если вы веруете в Аллаха и в последний день. А свидетелями их наказания пусть будет группа верующих.

Прелюбодей женится только на прелюбодейке или многобожнице, а на прелюбодейке женится только прелюбодей или многобожник. Верующим же это запрещено.

Тех, которые обвинят целомудренных женщин и не приведут четырех свидетелей, высеките восемьдесят раз и никогда не принимайте их свидетельства, ибо они являются нечестивцами, кроме тех из них, которые после этого раскаялись и стали поступать праведно. Воистину Аллах – Прощающий, Милосердный».

В отличие от иудеев мусульмане действительно были более терпимы в вопросах любви, секса и взаимоотношений друг к другу.

«Любовь – да возвеличит тебя Аллах! – поначалу шутка, но в конце – дело важное. Ее свойства слишком тонки по своей возвышенности, чтобы их описать, и нельзя постигнуть ее истинной сущности иначе как с трудом. Любовь не порицается религией и не возбраняется божественным законом, ибо сердца в руках Аллаха, великого, славного, и среди прямо ведомых халифов и правоверных имамов любили многие» (Ибн Хазм).

Хоть и существовал закон, указывающий на то, что прелюбодеев следует забивать камнями, это делалось очень и очень редко! Обычно смертную казнь применяли не в день прелюбодеяния, когда обвинителю удалось доказать сам факт прелюбодеяния, а со временем, когда выяснялось, что женщина забеременела от своего любовника. Для окончательной проверки измены женщину на несколько месяцев запирали в отдельной комнате, не разговаривали с ней и не вступали ни в какие сексуальные отношения. Смысл этой процедуры состоял в том, чтобы убедиться, беременна она или нет.

В раннеисламские времена мужчинам запрещалось извлекать свой половой член из влагалища женщины до семяизвержения, поэтому и совершали такую длительную проверку.

Если женщина была не беременная, ее могли изгнать из дома или продать в рабство; если же она была беременная, то могли и убить.

Однажды к пророку обратился мужчина, который хотел совокупиться со своей рабыней, но боялся, что она забеременеет. Мухаммад разрешил ему практиковать извлечение пениса, и вскоре этот прием половых отношений стал общенародным. Им стали пользоваться и мужчины-прелюбодеи, чтобы хоть как-то обезопасить женщину, и мужья, не желающие новой беременности своей жены, тем самым значительно увеличив свободу и разнообразие своей сексуальной жизни.

«Ваши жены – нива для вас, ходите на вашу ниву, когда пожелаете».

Ислам отрицал целибат и сексуальное воздержание. Считалось, что, если мужчина воздерживается от секса с женщиной, у него не все в порядке с чистотой души или в его теле живут злые духи. Если же мужчина желал стать монахом, то его воздержание восхвалялось и ставилось в пример другим мусульманам. Однако монашество мусульманина – это не монашество христианина или иудея! В исламе монах мог жениться, вести активную половую жизнь, иметь имущество и дом, но при этом основными его делами были молитва, борьба с неверными и распространение учения о всемогущем господе Аллахе.

Мухаммад утверждал, что главное – это вера, а мелкие грехи присущи всем людям, и от этого никуда не денешься. Надо стремиться в своей душе угодить Аллаху, но если при этом мусульманин что-то сделает не так, а затем раскается в этом, то его надо простить, потому что Бог прощает всех мусульман.

Что не прощает мусульманский Бог, так это гомосексуализм! Гомосексуалисты в исламе считались великими грешниками, и за половое сношение мужчины с мужчиной полагалась немедленная и мучительная смертная казнь!

Развод для мужчин в исламе тщательно регламентировался. Пророк объяснил мусульманам, как нужно разводиться со своими женами, чтобы Аллах остался доволен: «Те, которые поклялись не вступать в половую близость со своими женами, должны выжидать четыре месяца. И если они передумают, то ведь Аллах – Прощающий, Милосердный.

Если же они решат развестись, то ведь Аллах – Слышащий, Знающий.

Разведенные женщины должны выжидать в течение трех менструаций. Не позволительно им скрывать то, что сотворил Аллах в их утробах, если они веруют в Аллаха и в Последний день. Мужья в течение этого периода имеют право вернуть их, если захотят примирения. Жены имеют такие же права, как и обязанности, и относиться к ним следует по-доброму, но мужья выше их по положению. Аллах – Могущественный, Мудрый.

Развод допускается дважды, после чего надо либо удержать жену на разумных условиях, либо отпустить ее по-доброму. Вам не дозволено брать что-либо из дарованного им, если только у обеих сторон нет опасения, что они не смогут соблюсти ограничения Аллаха. И если вы опасаетесь, что они не смогут соблюсти ограничения Аллаха, то они оба не совершат греха, если она выкупит развод. Таковы ограничения Аллаха, не преступайте же их. А те, которые преступают ограничения Аллаха, являются беззаконниками.

Если он развелся с ней в третий раз, то ему не дозволено жениться на ней, пока она не выйдет замуж за другого. И если тот разведется с ней, то они не совершат греха, если воссоединятся, полагая, что они смогут соблюсти ограничения Аллаха. Таковы ограничения Аллаха.

На вас не будет греха, если вы намекнете о сватовстве к женщинам или утаите это в душе. Аллах знает, что вы будете вспоминать о них. Не давайте им тайных обещаний и говорите только достойные слова. Не принимайте решение вступить в брак, пока не истечет предписанный срок.

На вас не будет греха, если вы разведетесь с женами, не коснувшись их и не установив для них обязательное вознаграждение.

Одарите их разумным образом, и пусть богатый поступит по мере своих возможностей, а бедный – по мере своих».

Ислам теоретически принимает полное равенство между мужчиной и женщиной, но на практике статус женщины в исламской общественной жизни был невысок. Женщины не допускались в храмы для молений, всячески ограничивались в свободных передвижениях по городу, вынуждены были носить одежды, скрывающие их лица и тела. Паранджа была введена Мухаммадом в массовое пользование для того, чтобы подчеркнуть особенность мусульманских женщин перед другими, завоеванными воинами Аллаха, народами и городами, и вызвать к ним почтительное, уважительное отношение со стороны иноверцев. Но со временем паранджа стала средством ограничения женских свобод и права одеваться так, как женщине хочется. Верующие в Аллаха женщины обязаны были потуплять взор, не показывать своих украшений, прикрывать вырезы на груди плотной тканью. Такие «интимные» части тела могли видеть только их мужья, близкие родственники, отцы и братья. Для всех других мужчин они должны были оставаться «загадками».

Строгая одежда определенным образом влияла на сознание мусульманских женщин, смиряла их потребности и делала их более управляемыми и зависимыми со стороны мужчин.

Кроме того, в исламе существовал так называемый обряд клитородектомии (удаления клитора), который вызывал у женщин и девушек дополнительный и очень сильный комплекс неполноценности.

Понятно, что при удалении клитора возможность достичь оргазма у женщин снижается почти вполовину, а то и пропадает совсем. Так вот, отсутствие оргазма связывалось с особенным божественным устройством мусульманских женщин, но никак не с операцией. Отсутствие оргазма во время полового акта подчеркивало греховность женщины, ее недостаточный духовный статус, который она должна повышать, прислуживая мужу и выполняя все его прихоти.

Умелое манипулирование физиологическими особенностями строения женского тела дало мусульманским мужчинам практически неограниченную власть над женскими умами, телами и душами!

Пророк ясно понимал, что неудовлетворенная женщина может начать искать любовных похождений на стороне. Он рекомендовал мужчинам защищать женские половые органы особым ритуальным поясом, который позже получил название «пояс верности».

Все мусульманские мужчины в раннем детстве тоже подвергались ритуалу обрезания, но это только усиливало потенцию и чувственность, но никак не препятствовало получению сексуального удовольствия.

Пророк учил, что мужчина должен бережно и с большим вниманием относиться к сексуальным потребностям своих жен и наложниц, таким образом несколько компенсируя их «бездуховность» и вызывая чувство благодарности Аллаху за своего мужа.

Недопустимо, чтобы мужчина-мусульманин стремился к удовлетворению лишь собственных сексуальных потребностей, забывая о таких же потребностях жены.

Пророк говорил, что главная потребность мужчины – это потребность в уважении, а главная потребность женщины – это потребность в любви. Ни к уважению, ни к любви человека нельзя принудить, эти чувства можно только заработать постоянными усилиями. Милость Аллаха можно заслужить, проявляя заботу о своем партнере. Муж, который не понимает этого, никогда не будет пользоваться полным уважением своей жены.

Ни один из супругов не должен вести себя так, чтобы это было неприятно другому супругу или вредно для семейной жизни. Важно сделать свою сексуальную жизнь чем-то большим, чем просто физическое удовлетворение, тем более что женщина не в состоянии его получать.

Муж должен стремиться сделать свою жену счастливой и довольной, в том числе и в плане секса. Точно так же важной обязанностью жены является удовлетворение сексуальных желаний своего мужа. Ни один из супругов не должен отклонять предложение другого супруга без уважительной причины.

Для женщины проще выполнить свою обязанность и доставить мужчине удовольствие – она способна это сделать даже в том случае, если не в настроении. Однако мужчине в аналогичной ситуации довольно трудно доставить удовольствие женщине, и каждый мусульманин должен помнить об этом, поскольку хорошее обращение с женой – одна из его важнейших обязанностей.

Жена-мусульманка – это не кусок плоти без каких-либо чувств и эмоций, пригодный лишь для того, чтобы удовлетворять физиологические потребности мужа. В ее теле обитает душа, которая в глазах Аллаха имеет не меньшее значение, чем душа мужчины. Она обладает нежным и деликатным сердцем. Грубые манеры могут ранить ее чувства и убить ее любовь. Со стороны мужа неразумно и безнравственно не учитывать естественного темперамента жены и проявлять эгоизм, стремясь лишь к собственному удовольствию.

«Ни один из вас не должен набрасываться на свою жену подобно животному, сначала должен быть посланник между вами. Поцелуи и слова».

Мухаммад прожил шестьдесят четыре года и умер после непродолжительной болезни. Его религия стала второй мировой религией и сейчас насчитывает около полутора миллиардов человек.

Со временем законы, данные пророком, перестали быть столь доминирующими и непреложными для мусульман и из ранга государственных и политических перешли в статус нравственных и духовных. Духовные откровения Мухаммада по сей день продолжают быть актуальными и востребованными для всех верующих в единого и милосердного Аллаха.

До наших дней дошел литературный памятник арабской сексуальной культуры «Благоуханный сад для духовных услад»:

«Хвала Аллаху, коий сотворил величайшее наслаждение для мужей в фарджах женщин и для женщин – в айрах мужей. Поистине не успокоится и не умиротворится фардж, если не войдет в него айр, равным образом как и айр удовольствуется только фарджем.

И если одно соединится с другим, то случится между ними борьба, бодание и тяжелая битва. Тогда при соединении лобков возбудятся страсти, и мужчина примется колотить, а женщина – трясти. И от этого произойдет излияние...

...Знай же, о вазир, что существуют различные виды мужчин и женщин – некоторые из них достохвальные, а другие – никуда не годные. Достохвальные же мужчины – те, что обладают большой, сильной и грубой вещью, медленно изливаются и быстро возбуждаются, испытывая страсть полностью.

Женщины при совокуплении желают, чтобы мужчина обладал достаточной величины вещью, слабой грудью, тяжелой спиной, медленно изливался бы, быстро возбуждался бы. И айр его должен быть длинен, чтобы достать до дна фарджа, полностью заполняя и растягивая его.

Наилучший из айров тот, что длиной в двенадцать пальцев, и это три кулака. Наименьший же – шесть пальцев, и это полтора кулака. Из мужчин же есть такие, у коих айр и в три кулака, и в два с половиной кулака, и в два кулака, и в полтора кулака. У кого же айр меньше этого размера, то нет от него проку для женщин.

...Если возжелаешь соития, то приближайся к женщинам только с желудком пустым от пищи и питья – тогда будет совокупление более приятным и полезным.

Совокупляйся с женщиной, только поиграв с нею. От этого соединяется ее вода с твоею, и взаимно возбуждаются страсти. Такое соитие полезнее и приятнее для женского организма и для желудка ее.

Когда же ты удовлетворишь потребность свою, то не поднимайся сразу, а то упадешь от поспешности, но медленно вставай с правой стороны.

Если пожелаешь совокупиться, то подобает тебе умаститься благовониями, ибо взаимное употребление благовоний приносит удовольствие обоим. Потом поиграй с женщиной, целуя и покусывая ее в постели, снаружи и снутри, пока не увидишь, что исполнение страсти приблизилось. Потом ложись между бедер женщины и вонзай в нее свой айр. Так легче и полезнее для желудка твоего.

Сказал некий мудрец, что если возжелаешь совокупиться, то повали женщину наземь и всю ее возбуди, целуя, покусывая ей рот, шею, грудь, сосцы, лобок и талию. И целуй ты ее справа и слева, пока не обмякнут икры женщины и вся она не расслабится. Когда же видишь ты ее в таком состоянии, то вонзи в нее свой айр. И когда ты так сделаешь, то исполнятся страсти ваши взаимно, и это в особенности приближает исполнение страсти у женщины. А если ты так не сделаешь, то женщина не достигнет своей цели, и страсть не придет к ней.

Не в коем случае не клади женщину на себя, ибо опасаюсь я, что моча ее проникнет в мочеиспускательный канал твой, что повлечет образование разрывов и камней.

Остерегайся после совокупления сильных движений, ибо они вредны. Некоторое время следует пребывать в покое.

Когда вынешь айр свой из фарджа, сразу не омывай его, пока он не успокоится немного. Когда он успокоится, то омой его. Когда завершишь дело свое, не извлекай член свой, чтобы его потеребить, потереть или омыть, ибо это вызывает красноту и прочие разные болезни.

Первый способ совокупления. Кладешь женщину на спину, поднимаешь ее бедра, заходишь между них и вонзаешь в нее айр свой, сидя на корточках. Это для тех, у кого айр достаточного размера.

Второй способ. Для того, чей член короток. Следует положить женщину на спину, поднять ее правую ногу так, что фардж ее окажется наружу, и вонзить в нее айр.

Третий способ. Он заключался в том, что кладешь женщину на землю, заходишь между бедер ее, кладешь одну ногу ее на плечо свое, а другую – на бок свой под локтем и вонзаешь в нее.

Четвертый способ. Он заключается в том, что валишь женщину наземь, потом кладешь ноги ее на плечи себе и вонзаешь в нее.

Пятый способ. Заключается он в том, что кладешь женщину на бок, потом проникаешь между бедер ее и вонзаешь в нее айр свой. Однако совокупление таким способом вызывает пот по причине обилия затрачиваемых усилий...

...И способы совокупления главы этой многочисленны...»

СИНТОИЗМ

Синто – национальная японская религия, возникшая на основе объединения различных верований и культов: шаманизма, анимизма, буддизма и даосизма, около полутора тысяч лет тому назад.

Главным богом в синтоизме считался бог плодородия Сусаноо-но Микото. Его соперницей, а позже женой и главной богиней была солнечная Аматэрасу-омиками. Помимо этих великих божеств, японцы почитали весь окружающий мир, который был заселен духами ками. Природные духи, по мнению древних японцев, находились повсюду: и в воде, и в небе, и в горах, и в земле. Больше всего духов ками обитало в камнях, поэтому японцы считали все камни священными. Из камней строили культовые сооружения и делали алтари, по форме напоминавшие круг.

Сами храмы синто и все предметы, которые участвовали в религиозных ритуалах, синтоисты называли синтай, что означало «тело бога». Особенно почитаемым предметом у японцев был камень в форме фаллоса. В определенные дни храмовые служители постукивали этими «фаллосами» молодых женщин, пришедших в храм, чтобы повысить их плодовитость в будущем.

В храмах синто японцы проводили свои религиозные обряды, поклонялись богам и духам, возносили хвалы всему мирозданию, делали подношения цветов и пищи Солнцу, морю и своим предкам.

Поскольку мир человека не отделяется в синтоизме от мира божественного, в каждом человеке есть свои духи, духи животных, растений, камней и предков. Эти духи могут разговаривать и с другими духами, и с людьми, и с предками других людей, и с богами. Поэтому мир в синтоизме является взаимопроникающим и целостным. Для синтоиста не актуальна задача поиска спасения в потустороннем мире. Потусторонний мир – это и есть этот мир, а этот мир – и есть потусторонний. Спасение синтоиста – это вознесение хвалы и постоянной благодарности духам природы, духам предков, верховным богам, в жизни в гармонии с природой, в постоянной духовной связи с миром.

Переплетение миров и существ ярко выражено в японской мифологии. Например, миф о происхождении людей говорит о первых людях как о богах и в то же время указывает на их беспомощность перед другими богами.

Первые боги, Идзанаки и Идзанами, явились на свет в облике мужчины и женщины.

Высшие небесные боги поручили им сформировать землю, которая находилась в жидком состоянии и подобно медузе носилась по морским волнам.

Идзанаки и Идзанами погрузили пожалованное им богами копье в морскую воду и месили ее, вращая древко. Капли соли, падая с поднятого копья, загустели и образовали остров, получивший название Оногородзима. Сойдя на остров, Идзанаки и Идзанами превратили его в срединный столб земли и совершили брачный обряд, обходя вокруг столба и произнося любовный диалог. «Идзанаки спросил: Как сделано твое тело? Идзанами ответила: Хорошо, но ему недостает одного места.

Идзанаки сказал: Мое тело тоже хорошо сделано, но одно место у него лишнее. Я бы хотел поместить лишнее место туда, где у тебя недостаток, и породить землю. Давай обойдем эту небесную колонну и совершим супружеское соитие. Ты иди справа, а я пойду слева и встречусь с тобой. Так и сделали. Однако, когда они встретились, Идзанами первой произнесла: Что это за милый юноша? А Идзанаки сказал: Какая прелестная девушка».

Их потомство оказалось неудачным: первое дитя родилось без рук и без ног, второе – пенный остров Авасима.

Огорченные супруги обратились к богам за советом и узнали, что причина кроется в неправильном совершении ими брачного обряда: первой брачные слова произнесла богиня Идзанами, женщина. Супруги повторили обряд, но теперь первым говорил Идзанаки.

От их брака на свет появляются Японские острова, а затем боги земли и кровли, ветра и моря, гор и деревьев, равнин и туманов, ущелий и многие другие. Последним ребенком рождается бог огня Кагуиути. Появившись из лона матери, он опалил ее, и Идзанами умерла – удалилась в царство мертвых. Горюя о ее кончине, Идзанаки отправился за женой в подземное царство. После многих злоключений в царстве смерти Идзанаки бежал оттуда и расторг брак с Идзанами, ставшей богиней загробного мира. На земле Идзанаки совершил очищение, во время которого явилось на свет множество богов. Последними родились три великих божества: от капель воды, которой Идзанаки омыл левый глаз, появилась богиня солнца Аматэрасу, от воды, омывшей его правый глаз, – бог ночи и луны Цукуеми, и, наконец, от воды, омывшей нос Идзанаки, – бог ветра и водных просторов Сусано. Идзанаки распределил между ними свои владения.

Так от первых людей появились боги, и от богов – люди.

В синтоизме мужчина считался главным созидательным и активным началом, а женщина – пассивным созидательным.

Пассивное начало всегда должно быть довольно активным, и японцы делали все, чтобы угодить женщинам. Они считали, что женщина должна быть скромна и молчалива, внешне холодна, но внутри ее должен гореть огонь, который она может показывать только мужу.

Женщина – это тень мужчины, ее не должно быть видно, когда мужчина не хочет ее общества, и она должна быть на виду, когда мужчина желает общения.

Понятия греховности в синтоизме не было. Девственность особо не блюлась и не сохранялась. Секс, любовь, радость, удовольствие воспринимались как нечто естественное и необходимое.

Брак был больше связан с материально-территориальными вопросами, чем с чувствами, но иногда женились и по любви, не ради выгоды или политики.

Женщины выходили замуж лет в пятнадцать – двадцать. Мужчина мог жениться в любом возрасте.

Если синтоист решил жениться не на женщине, а, например, на дереве, как индийский монах, то ему никто не препятствовал. Не препятствовали также жениться на домашней скотине и рыбах. Частыми в синтоизме были браки между людьми и собаками. Все это считалось достаточно романтично и правильно. Каждый синтоист волен был сам выбирать свою судьбу. Гомосексуализм наказывался смертью.

Заключенный однажды брак с женщиной расторжению не подлежал. Брак, заключенный с животным или деревом, мог быть расторгнут через уплату штрафа в пользу государства.

Брак с женщинами расторгался только в случае бесплодия женщины, да и то мужчина мог «сделать ребенка» с другой женщиной, профессия которой была «суррогатная мать». Гейша получала за рождение определенную сумму денег, рожала ребенка и воспитывала его до двух лет, потом или оставалась жить в доме в качестве прислуги и любовницы, или уходила на дальнейшие заработки.

В Японии были гейши, которые занимались не только вынашиванием детей и некой психологической помощью страдающим в браке мужчинам, но и сексуальными услугами.

В случае возникновения каких-то серьезных семейных разногласий, грозящих разводом, мужчине предлагалось правительством и религией не торопиться с решением о расставании, а посетить специальную службу гейш, религиозных проституток-психологов – искусствоведов высокой квалификации. Гейши специально обучались своей профессии при царских домах, изучали религию и культуру, основы семейных отношений и медицину, а также тантра-йогу и даосские практики обмена энергией.

Обычно после посещения гейши мужчина писал что-то подобное:

Снова по бедрам
Взбегаю губами
Стан твой лаская
В трепете быстрых крыл
Ласточка промелькнет

* * *

Ты шепчешь

Сладкие слова

Любовным движениям в лад

Небрежно откинуты пряди со лба

Жемчужные серьги дрожат

* * *

Трепещут бедра

Вздрагивает стан

Сумерки вкрадчиво

Входят друг в друга

Сердце вот-вот разорвется

(Японские танка)

Посетив гейшу, мужчина находил правильное решение в своей жизненной ситуации и возвращался домой к жене обновленным и определившимся.

По легенде считается, что гейши произошли от отражения в зеркале богини Аматэрасу. До случая, описанного в мифе, богиня никогда не видела своего отражения.

Легенда говорит, что Сусано, брат Аматэрасу, постоянно ей завидовал и творил различные пакости, чтобы раздосадовать сестру. Однажды уничтожил рисовые поля, разрушил ирригационные каналы, а в завершение злодеяний содрал шкуру с живой лошади и бросил ее в щель крыши священных покоев, где Аматэрасу с помощницами ткали. Одна из девушек умерла от испуга, а Аматэрасу пришла в ярость и укрылась в гроте, оставив мир во мраке. Однако боги пошли на хитрость. Они нашли петуха, пение которого возвещает рассвет, и изготовили зеркало, украшенное драгоценными камнями. По их просьбе богиня Амэ-но-Удзумэ плясала на перевернутом чане, и это напоминало звук боевого барабана. Петух кричал, и танец богини становился все возбужденнее. В экстазе она сбросила свои одежды, и боги начали смеяться.

Удивленная Аматэрасу выглянула из грота и, увидев свое отражение в зеркале, не в силах была удержаться от желания созерцать свою красоту, и мир снова озарился солнцем.

Отражение богини назвали гейшей, что означает «помогающая и светящая всем».

Любой человек, практикующий синтоизм, мог сам выбрать себе свое сексуальное поведение. Синтоист мог придерживаться строгого аскетического воздержания или вести активную половую жизнь. Все решения верующие принимали самостоятельно, не под доминирующим влиянием религиозных концепций, а под влиянием своих внутренних потребностей и мироощущения.

В известной мере предельная простота синтоизма, не требующая знания «теологической» идеологии и религиозной этики, стала основой его необычайной стойкости и долговечности. Эта религия успешно сохраняет свои позиции на территории Японии и на сегодняшний день является официальным государственным вероисповеданием.

ГАЛЕРЕЯ МАГИЧЕСКИХ ЗАГОВОРОВ ДЛЯ ПРИВЛЕЧЕНИЯ ЛЮБВИ

На прочность союза

На кладбище найти могилку, где похоронены муж с женой.

Если совпадут имена, то вообще идеально.

Прибраться там, сделать подношение пищи. Завязывая узелками красную нитку (три узелка), сказать:

Как покойные муж с женой рядом друг с другом, рядом навеки, так и (имя) с (имя) навеки друг с другом будут. Друг для друга созданы, друг другу положены, друг с другом связаны.

Силой вашего союза соедините (такого-то с такой-то) и устраните все препятствия на их совместном пути, мешающие настоящему счастью.

Сила мертвых в помощь живым!

Благодарю.

Уйти с кладбища не оглядываясь. Ниточку хранить в доме влюбленных (супругов).

Заговор на привлекательность

Купить новое полотенце. Вечером умыться и им обтереться. После 12 часов ночи подойти к большому зеркалу, улыбнуться и сказать:

(Назвать свое имя) краше всех на свете! Краше всех людей! Краше всех чудес! Все мной восхищаются, все красоте моей удивляются! Все ко мне в ноги падают! Все меня над собой подымают!

Вытереть этим полотенцем зеркало и продолжить:

И только Смерть меня краше! И только ее закон превыше моего слова!

Хантаа улар.

Полотенце сложить и хранить дома. Больше его не использовать.

Для возникновения любви

Читается на объект желания или какой-то предмет, который потом дарится обожаемой особе. Заговор применим как для мужчины, так и для женщины.

Как бегает собачка вокруг своего хозяина, так и ты (имя) будешь вокруг (имя) бегать. Хвостиком вилять и в любви признаваться. Куда твоя гордость денется, когда заклинание в сердце войдет!

Больше и говорить не о чем.

Хантаа улар.

Для крепкой любви

Во время чтения заговора связать два шнурки двух ботинок, одного – мужского, другого – женского, вместе.

Свяжу шнурки двух ботинок, одного – мужского, другого – женского, вместе. Свяжу судьбы двух людей (имя) и (имя) вместе. Пусть вместе они ходят и вместе стоят, вместе лежат и вместе сидят, вместе работают и вместе отдыхают, вместе живут и вместе спят. Определено, сделано, связано, исполнено.

Хантаа улар.

Для нормализации отношений

Взять земли, разложить ее на носовом платке, которым пользовались влюбленные (в крайнем случае, платок может быть новый). Зажечь красную свечу и, капая на землю воском, приговаривать:

В нужный час, в нужном месте – нужное дело!

Прилетела синяя птица с далеких небес. Поклевала синяя птица невзгоды да тяготы. Поклевала синяя птица душевные наросты, поклевала синяя птица темные мысли.

Прилетела красная птица с далекой земли. Поклевала красная птица болезни и беды, поклевала красная птица разные дороги, поклевала красная птица людскую зависть.

Будут (такой-то с такой-то) крепче крепкого камня, теснее капель в море, дружнее звезд на небе!

Так тому и быть, и миловать, и по миру ходить!

Земля к земле, слова – к делу!

Хантаа улар.

Свечку дожечь и огарочек вместе с земелькой завернуть в платочек и на улицу выкинуть.

Если вы читаете этот заговор на людей, с которыми прямого взаимодействия у вас нет, то можете выкинуть земельку недалеко от того места, где они живут.

Для зачатия

Взять два стакана воды, один полный, другой пустой. Переливать воду из одного стакана в другой и говорить:

Две сестры – Жизнь и Смерть – человека на руках носят, человеку возможность дают, человека из духа делают. Плоть ему предлагают, дороги ему открывают, пути земные ему и звезды показывают.

Есть в человеке душа, огонь ее разгорается, новая жизнь начинается.

Жизнь сестра бережет, от зла стережет, долгой, умелой делает.

Коли знаешь, кого просить, тогда и ребенок будет.

Хантаа улар.

Воду выпить.

Оберег для беременной

Наговаривается на часы, украшение, камушек, любую бижутерию (три раза).

Свет из тьмы идет; кого надо спасет. Тьма Свет рождает, нам угождает. Будет нам счастье, будет и Свет вокруг.

Хантаа улар.

Для благополучия в доме

Купить домашние тапочки (для домового), поставить в ряд – свои тапочки, тапочки мужа и тапки для домового.

Зажечь свечу и после захода солнца наговорить на них.

Эти тапки для (имя), эти тапки для (имя), а эти для домового. Самые хорошие, самые мягкие, для него подходящие. Специально выбирала, для него покупала. Будет домовой в них ходить и дела наши налаживать, нам помогать и мир в доме устраивать.

Тапочки для него, чтобы доволен был.

Будь вместе с нами в доме на равных!

Хантаа улар.

Снятие негативных магических влияний

Взять блюдце, из которого вы пили чай. Поставить в него свечу красного или белого цвета. Налить в него водички. Положить ножик, лезвием от себя. Зажечь свечу и прочитать три раза.

Силой четырех стихий, силой царства мертвых, силой своего рода!

Снимаю с (такого-то) зависть лютую и злобу всякую. Снимаю с его горла петли висельные да кресты пылающие. Снимаю с его сердца жала словесные и камни могильные. Снимаю с его тела путы паучьи да клетки представленные. Снимаю с него все, что навязано да кровью впитанное. Все, что мешает ему по пути своему двигаться!

Открываю ему удачу разную. Открываю ему свет да уважение. Открываю ему, что закрыто другими было.

В присутствии трех свидетелей! В почитание закона земного единственного!

Да будет так!

Хантаа улар.

Избавление от страха перед будущим

Начитывается на ветер, проточную воду или дым. Дым может быть, например, и от благовонных палочек.

Идущий в будущее, смотри вперед! Есть только горизонт манящий тебя, и земля под ногами, которую ты топчешь!

Прошлое ушло без возврата, а настоящее – исчезает каждую секунду!

Но именно это и создает будущее и меняет прошлое.

Провозглашаю страх врагом твоим (имя)! Боится тот, кто живет не правильно! Ценящий жизнь свою и уважающий смерть свою – не может бояться и отчаиваться! Судьба твоя – в твоих руках. И в силах твоих сделать ее достойной!

Обрети самого себя в своих действиях. Не теряй ни минуты для ощущения жизни. Строй в ее постижении рай свой, прямо сейчас. Учись у тех, кто достоин осознания происходящего. Прими себя и весь мир вокруг без прикрас и описаний.

Что предначертано – все равно сбудется. Но что выбрано лично, откровением станет!

Бог смотрит на мир твоими глазами (имя). Не разочаровывай себя своей слабостью! Делай свое счастье Его руками.

Время – это награда за труд над духом своим. Работай на свое будущее.

И пусть вечность станет тебе домом родным!

Заговариваю и запечатываю.

Хантаа улар.

Энергокомплекс «Чары любви»

Для привлечения и защиты любви с помощью космического эгрегора, для укрепления и улучшения вашего взаимодействия с ним, для снятия навязанных препятствий в судьбе и собственном сознании регулярно практикуйте эти энергетические упражнения.

Встаньте прямо. Голова вверх, руки вдоль туловища.

Сделайте глубокий вдох и поднимите вперед вытянутые руки на уровень груди. Выдохните.

Вдохните и разведите руки в стороны, выворачивая ладони вперед. Выдохните.

Вдохните, согните правую ногу в колене. Выдохните.

Стоя на левой ноге, три раза глубоко вдохните и выдохните.

Опустите ногу на выдохе.

Согните левую ногу в колене. Выдохните.

Стоя на правой ноге, три раза глубоко вдохните и выдохните.

Опустите ногу на выдохе.

Сделайте глубокий вдох и на выдохе опустите руки вдоль туловища.

На вдохе поднимите обе руки вдоль туловища над головой. Выдохните.

Вдохните, на выдохе сделайте шаг правой ногой в сторону так, чтобы ноги оказались на двойной ширине плеч.

Зафиксируйтесь в таком положении. Вдохните и выдохните.

Вдохните, на выдохе вернитесь в исходное положение.

Вдохните, на выдохе опустите руки вдоль туловища вниз.

Сделайте вдох и выдох.

На вдохе поднимите обе руки вдоль туловища над головой. Выдохните.

Вдохните, на выдохе сделайте шаг левой ногой в сторону так, чтобы ноги оказались на двойной ширине плеч.

Зафиксируйтесь в таком положении. Вдохните и выдохните.

Вдохните, на выдохе вернитесь в исходное положение.

Вдохните, на выдохе опустите руки вдоль туловища вниз.

На вдохе поднимите плечи. На выдохе опустите их. Сделайте так три раза.

На вдохе присядьте и вытяните обе руки вперед перед грудью, ладони смотрят вниз. На выдохе вернитесь в исходное положение. Сделайте это три раза.

На вдохе обнимите себя руками. Правая рука должна быть сверху. Сделайте три вдоха и выдоха, возвращайтесь в исходное положение.

Снова на вдохе обнимите себя руками, но теперь левая рука должна быть сверху. Сделайте три вдоха и выдоха, возвращайтесь в исходное положение.

Сядьте на пол, ноги скрещены. Дышите ровно, спокойно.

Комплекс упражнений окончен.

ЗАКЛЮЧЕНИЕ

Без любви человек жить не может! Он увядает и угасает, когда ее нет! Она так же важна, как физическое здоровье, без которого жизнь не кажется уж столь милой и благосклонной.

Внутренняя потребность дарить любовь обеспечивает любого человека тем уровнем внутренней свободы и независимости, которая необходима для счастья и процветания, для стабильности и славы, для благополучия и крепкой любви в браке.

«Через чувственное удовольствие осознается тело и повышается настроение; через любовь осознается Бог и формируется жизнь».

«Любовь – инструмент познания, как другого человека, так и самого себя. Надо научиться пользоваться ей умело, для того чтобы творить других людей и свой мир».

Жить без религии можно легко и без последствий, но жить в религии иногда безопаснее и правильней всего, поскольку это обеспечивает человека чувством общности и принадлежности к чему-то Высшему! И дает ему правильные (не всегда правильные), полезные (не всегда полезные) ориентиры на его Пути!

Для слабых духом людей – ничего лучше религиозной (любой эгрегорной) принадлежности не бывает! Для тех же, кто понимает смысл своего существования, религия становиться лишь частью социально-общественной культуры и представляет интерес исключительно в познавательных (или практических) целях!

Когда осознанный человек берет ответственность за свою жизнь и свою судьбу на самого себя и не просит Бога ни о какой помощи, он понимает, что Бог начинает жить в нем самом! «Царство Божие» оживает в его душе и сердце!

Мы считаем, что человек должен уметь (настроен на это) любить! Лучшая вера – это любить мир, в котором он живет (испытывать к нему невраждебность), любить своих родных и близких (с учетом отсутствия материальных конфликтов и предательств), любить природу, любить свою профессию, дело, которым он занимается, любить своего Бога и других богов (?), и обязательно любить самого себя! Без любви к самому себе невозможно хоть как-то искренне любить кого-то другого! Любовь к самому себе – это наивысшая ответственность перед своей судьбой, перед Богом и другими людьми (?) за свое происходящее в жизни. Любовь к самому себе, не притворная, не иллюзорная, не на публику, а ради комфорта и душевного равновесия, является гарантом гармонии и равновесного восприятия действительности; является той идеальной мерой, которой меряются собственные поступки, действия, верования, заблуждения, раскаивания и сожаления. Этой же мерой меряются и радости, и удовольствия, и наслаждения, и блаженства.

Когда разум и чувства в человеке уравновешены, его любовь к себе вызывает и любовь к другим людям (нейтральное отношение), и это называется – гармония, это называется божественный ритуал, это называется просветление и жизнь в потоке, это называется – Духовный Путь.

Любовь человека к самому себе, по сути дела, это – любовь к своему Богу. Зачастую понятия человек и Бог тождественны, и между ними нет никакой разницы. Иногда Бог создает человека, но чаще всего сам человек создает своих богов. Он создает их для того, чтобы поклоняться своему высшему началу (?), которое он вывел в отдельное качество и которое ему нравится своим совершенством (другие причины создание «богов», типа политического заказа, в рассмотрение не берем, остается по умолчанию).

Все лучшее в человеке – это Бог, все худшее в человеке – это Бог. Бог – это сам человек (?), способный осознавать свои действия и выводить их на метафизический уровень понимания!

Один Бог помогает людям стать лучше, прекраснее и совершеннее (?). Он обладает своеобразными духовными качествами и призывает людей быть похожими на него. Другой Бог провоцирует в людях раскрытие их самых темных сторон (?), развивает животные инстинкты и говорит: «Убивай ради имени Моего». Все Боги разные, они такие же разные, как и история человечества; разные, как народы, племена и отдельные люди; разные, как потребности и желания людей, но всех их объединяет одно – постоянное присутствие рядом со всеми нами. Боги – вездесущностны, потому что живут в сердцах людей! Мир Богов – это мир людей, а мир людей – это мир Богов. Конечно, мы можем прикрываться великой целью, можем совершать беззакония и творить мрак, но это делаем мы, а не боги. Они лишь наблюдают за нами, когда мы в своих заблуждениях прикрываемся их именами и желаниями!

Когда мы творим свет и несем добро, когда мы любим и помогаем близким, когда мы дарим свою любовь и почитаем мир, они тоже наблюдают за нами. Но это все – творим мы сами! Любим, ненавидим, страдаем, мучаемся, предаем, восхваляем, убиваем, поклоняемся, заботимся, исцеляем, прощаем, милуем тоже мы сами. Боги просто наблюдают, поскольку они – лишь отражение нас самих! Они – наши комплексы, страхи, разочарования, потери, радости, удовольствия, наслаждения! Они наши судьи, но они в нас самих! И каждый человек несет ответственность за свою жизнь, свою судьбу, свое одиночество или свою семью перед своим Богом и самим собой.

Единственный и Великосущностный Бог вмешивается (?) в жизнь человека только во время его рождения и во время его смерти. Все остальное время мы предоставлены сами себе (эгрегорам, идеям, иным силам, духам), своей душе, своему собственному нравственному критерию жизни, полученному от родителей, общества, образования и потребностей.

Духовный Путь – это умение распознать в массе предлагаемых в жизни обстоятельств, те решения, поступки, действия, мысли и чувства, благодаря которым ваша душа соединится (настроится на восприятия себя) с Богом и начнет слышать Его, помогая вам жить легко и радостно; помогая вам быть счастливым, любимым и любящим.

Любая деструкция в душе, сознании, энергетике, вере приводит человека к разочарованиям, страданиям, потере любви и комфорта (и наоборот).

Каждый человек хочет любить и быть любимым, но, чтобы это действительно было, необходимо любить самому и нести свою любовь в мир! Всегда надо начинать с самого себя (?), со своих душевных порывов, воспитывая и направляя их на совершенствование себя и мира, и только затем требовать получения своего личного счастья. Личное счастье, как, впрочем, и счастье всей жизни, зависит от того, насколько человек в состоянии одарить окружающий его мир своей благорасположенностью и душевной теплотой! Личное счастье зависит от собственных усилий! Дарите любовь людям и миру, и в ответ вы будете получать то же самое (?)! Научитесь отдавать свою любовь, и тогда вы сторицей будете вознаграждены за свои старания (?)! Ваш любимый человек вас никогда не предаст (?), ваша семья будет крепкой и надежной (?), ваши отношения с кем-то будут строиться на искренности и доверии (?), ваш секс будет потрясающим!

Воспитывайте себя в позитиве, и вы будете получать позитив!

На протяжении всей истории человечества, начиная с древних временем и до наших дней, Боги следили за нами, помогали и мешали нам, воспитывали и наставляли, корректировали и забирали, дарили и награждали за усердия! Делали они это через нас самих, через наше мышление, восприятие и поступки! Человек привык оправдывать свои действия и поступки именем Бога и наоборот совершать подвиги ради своего Создателя! Насколько истинно и то, и другое? Настолько, насколько диктует время!

Все религии сходны в одном, человек обязан эволюционировать и стремиться к вечности своей души, вот только дороги к этому все предлагают разные. Человек имеет право сам выбрать себе свой Путь развития, и никто не должен ему навязывать свои догмы и определения реальности, свои понятия и свои ограничения. Зов сердца и жизненный опыт помогает людям определиться с богами и верованиями, найти свой культ, свое восприятие, свой менталитет.

Самые кровожадные и деструктивные религии претендуют на свою исключительность, и свои хищнические мотивы и цели умело прикрывают идеями о всеобщей любви и спасении. Религии не столь агрессивные в достаточно мягкой форме предлагают человеку самому решать, как ему жить и что ему делать, чтобы быть с Богом. У каждого из нас есть выбор (?), есть свое сердце и свой разум! Поэтому жизнь должна быть потрачена не на выяснение, кто из Богов лучше или хуже, какая религия правильнее, а какая нет, а на воспитание своей души, своего тела и разума через умение комфортно и радостно жить, через умение получать удовольствия от каждой минуты жизни, от всего того, что дается нам от рождения!

Любовь и секс – это и познание реальности, и грех, и счастье, и открытость разума, и развитие психокомплексов, и обмен энергией, и молитва, и магический ритуал, и создание семьи, и продолжение рода, и самоутверждение, и саморазрушение, и завладение имуществом, и политическая манипуляция, и пожертвование всем, и урегулирование конфликтов, и все многообразие человеческой мысли и всего человеческого потенциала.

Секс может быть без любви, любовь может быть без секса. Секс и любовь может быть без Бога, и Бог может быть без любви, секса и даже человека. Все компоненты мироздания могут быть по отдельности, но при этом они все равно взаимодополняют и достраивают друг друга, представляя собой целостную структуру, глобальный механизм феномена жизни.

Ни любовь, ни вера, ни секс, ни политика, ни нравственность, ничто не может быть вечным и абсолютным! Все тлен и прах! Любая догма, правило, идея актуальны и правомерны только в определенных временных, социальных и иных условиях. Сменилась эпоха, сменились и идеи, а значит, и нравственность, и истинность, и правда. Истинны лишь Рождение и Смерть!

Для одних любовь – это жертвоприношение (в том числе лишение себя или другого жизни) ради своего Бога, и это правильно в определенных условиях; для других любовь – это унижение женщин, рабовладельческий строй и презирание иноверцев; для третьих любовь – это дикий секс, чувственные наслаждения, удовольствия, поэзия и бессмертие; у четвертых любовь – это обмен энергией и продолжение рода; у пятых любовь – это любовь к Богу, аскетизм и отрицание потребностей плоти. У каждого народа, веры, времени – свои ориентиры и правила! Все они ложны и истинны по-своему! Нет ничего абсолютного на этом свете, и наверняка на том свете тоже!

Люди познают мир как могут, как считают нужным и возможным для себя. Познают себя и окружающую действительность так, как определено, чтобы Познать и не познать одновременно. Через все проявления Единого Бога, других богов, религии, веры, культы мы познаем только отдельные грани мира, которые, конечно, помогают нам вычленить куски бесконечно сложной и совершенной реальности, но совершенно не дают полного представления обо всем происходящем ни с Богами, ни с людьми.

Используя сексуальные отношения как источник получения знаний и наслаждений, как способ продления жизни и накопления сил, люди пытаются понять всю Вселенную. Насколько это получается? Ровно настолько, насколько способен пытливый человеческий ум заглянуть в просторы бесконечного Космоса и хоть как-то систематизировать явления, происходящие там, в своем собственном сознании.

Жизнь диктует нам свои правила, и мы учимся выполнять их кто как может и кто как умеет. Духовный Путь каждого – его личный выбор и способ жизни.

Мы знаем одно, без любви жить невозможно! Бог – есть любовь!

И этим все сказано!

ЛИТЕРАТУРА

Довелесова книга

Веды

Свято-русские Веды

Книга Коляды

Упанишады

Камасутра

Библия

Коран

Дао любви

Кодзики

Лао-цзы. Дао-дэ цзин

Лао-цзы. Вэнь-цзы

Платон. Пир

Плутарх. Сравнительные жизнеописания

Шиварама Свами. Кришна во Вриндаване

Хрестоматия по истории Древнего Востока

Крамер С. Шумеры – первая цивилизация на земле

Рак И. Мифы Древнего Египта

Трофимова 3. Религия Древней Месопотамии

Забияко А. Религия Древней Греции

Парнов Е. Властители и маги

Забияко А. Религия в Древнем Риме

Кларк Д. Римский секс

Сиди Мухаммад ибн Мухаммад ан-Нафзави. Благоуханный

сад для духовных услад

Эстрин А. Магическое привлечение и защита любви

Эстрин А. Лучшие заговоры и обереги на все случаи жизни

Зайцев В. Зороастризм

Милянюк А. Даосизм

Ибн Хазмю. Ожерелье голубки

Боери Г. Жизнь Сиддхартхи Гаутамы

Парриндер Д. Сексуальная мораль в мировых религиях

Кун Н. Легенды и мифы Древней Греции

Кандыба В. История великого еврейского народа

Шапошников А. Языческие таинства

Дубровина Т, Ласкарева Е. Заратустра

Крылов А. Иудаизм

Рязанова Е. Автохтонные религии

Навлицкая Г. Синто

Фингарет С. Мифы и легенды Древнего Востока

Примечания

Здесь и далее (?) – имеются спорные моменты как в философии, так и в истории. Автор оставляет читателю право самому их осмыслить.

Дао в переводе Кониси Масутаро.

Анатолий Эстрин Будь счастливым. Теория и практика любви и секса. Советы городского шамана

ВСТУПЛЕНИЕ

СВЕТОСЛАВИЕ

СЛАВЯНСКОЕ ЯЗЫЧЕСТВО

ИНКАИЗМ

ОДИНИЗМ

КУЛЬТ ЭНКИ

КУЛЬТ МАРДУКА

КУЛЬТ РА

ЭЛЛИНИЗМ

КУЛЬТ ЮПИТЕРА

ЗОРОАСТРИЗМ

ВЕДИЧЕСКАЯ РЕЛИГИЯ

БУДДИЗМ

ДАОСИЗМ

ИУДАИЗМ

ХРИСТИАНСТВО

ИСЛАМ

СИНТОИЗМ

* * *

* * *

ГАЛЕРЕЯ МАГИЧЕСКИХ ЗАГОВОРОВ ДЛЯ ПРИВЛЕЧЕНИЯ ЛЮБВИ

На прочность союза

Заговор на привлекательность

Для возникновения любви

Для крепкой любви

Для нормализации отношений

Для зачатия

Оберег для беременной

Для благополучия в доме

Снятие негативных магических влияний

Избавление от страха перед будущим

Энергокомплекс «Чары любви»

ЗАКЛЮЧЕНИЕ

ЛИТЕРАТУРА

Оглавление

Анатолий Эстрин
Будь счастливым. Теория и практика любви и секса. Советы городского шамана