|
|
453387.htm Музалёв Олег
«Убей честолюбие, но трудись, как трудятся честолюбцы».
«Убей желание жить, но чти жизнь, как чтут ее те, которые желают жить».
«Убей желание утех, но будь счастлив, как счастливы те, которые живут для счастья».
«Книга золотых правил».
Формула жизни.
Что поделать с этим свойством нашего ума- формализацией и обобщением. Ниже приводится, конечно, же неполное и безусловно рискованное обобщение движения к Абсолюту, как некая частная формула жизни:
Эго = запас Абсолюта – жизненные Испытания
Или: проявленный Эгоизм равен запасу Абсолюта минус сила жизненных испытаний.
Сокращенно:
Эго = ЗА – И
Где Эго – эгоизм с его полезной функцией самоосознания и мотивации, и массой бесполезных.
Запас Абсолюта(ЗА) пропорционален жизненному опыту конкретного человека, его врожденным и приобретенным навыкам, его глубинной, часто неосознанной жизнеспособности, беспристрастности, равнозначности.
При решении жизненных задач мы используем либо весь свой жизненный опыт на 100%, что бывает не часто, либо прилагаем его частично <<100% в тех случаях, когда спасаемся бегством от решения своих проблем. ЗА – это динамичный жизненный опыт, имеющий в своем арсенале различные заготовки схем выхода из возникших на пути жизни ситуаций, разрешения проблем.
Жизненные Испытания(И) мы либо 1) получаем свыше от Абсолюта(ИА) в виде уроков судьбы, либо 2) придумываем себе сами(ИЛ) - личностные, как некие развлечения для получения удовольствий ума и тела. Все другие испытания представляют смесь из пунктов 1) и 2).
Испытания свыше(ИА) мы не можем контролировать, как параметр воздействия из вне. Они всегда задаются, исходя из отношения
Запас Абсолюта – Испытания Абсолюта ? 0
Это означает, что приложив весь свой жизненный опыт, мы способны справиться с ними, забыв про себя, внутренне отстранившись от происходящего, когда Эго ? 0. Реальность дает нам испытания, которые мы всегда можем преодолеть, приложив соответствующие усилия. Так же отсюда вытекает, что у каждого человека в зависимости от его уровня развития или запаса Абсолюта свой индивидуальный масштаб жизненных задач-испытаний и свой текущий предел или доколе непреодолимая окрестность(см. рис.) стремления эго к нулю. Но субъективно мы одинаково ощущаем груз собственных проблем, так как каждый из нас способен справиться с ними на своем уровне, конечно, при условии Эго ? 0. Поэтому снисходительные фразы типа «мне бы твои проблемы» в свете этой формулировки не уместны. У каждого человека имеются его «заслуженные» проблемы и испытания, данные свыше. И в соответствии со своим запасом прочности их частное давление мы ощущаем примерно одинаково.
Как правило, мы негативно воспринимаем уроки судьбы, часто называя их ударами, или не выкладываемся эффективно и полностью при их прохождении, жалеем себя, используя ЗА<<100%, и попадая в область, когда
ЗА – ИА < 0 = –Эго
При таком выбранном формально отрицательном Эго мы страдаем, несем субъективные потери, лишения, утрачиваем благополучие. Саморефлексия, как видение собственного образа в негативном свете, в этом случае усиливается через обиды, самосожаление, зависть, горечь и т.п. В большинстве таких случаев неотвратимо накапливается жизненный опыт неправильности в «милитаристской» ожесточенной на жизнь эго-стране - мизантропия. Здесь вместо ИА могут быть и собственные испытания ИЛ, на которые мы, как говорится, сами напоролись. Но, это уже высший мазохизм от высшего «я»(ИА), зачастую, под маскировкой безалаберности. ? …Впрочем, все частности индивидуальны.
Когда же мы определенно вольно или невольно ставим перед собой жизненные задачи или выбираем род занятий сами, то, обычно, не забываем заранее для себя родных «подстелить под коленки сено», чтобы смягчить свои маневры и возможные падения. Играми-испытаниями в этом случае могут быть хобби, теплые дружеские или семейные отношения, любимая работа, разнообразные развлечения и т.п.. Грубо говоря, те занятия, тусовки, где нам хорошо - по кайфу; но при низком уровне самоосознания вытекает следующее:
ЗА – ИЛ > 0 = +Эго
Будем полагать, что при положительном Эго мы растрачиваем свой ЗА или жизненный опыт при решении текущих обыденных дел. Обычно не безупречно, обсасывая и смакуя свои мелкие игры, хлопоты-заботы превосходящим запасом Абсолюта, получая в выплеске избыточной энергии свои порции удовольствия. И в этом случае саморефлексия усиливается. Мы получаем опыт-стимул ложной правильности, за который приходится расплачиваться в дальнейшем. Но моментальная мотивация к жизни тут налицо.
Чем больше разброс Эго по жизни от А0, тем быстрее субъект самоуничтожается. Сгорает в своих страстях и под ударами судьбы, - таковыми они им воспринимаются. Но в то же время, если есть опыт управления незначительным эго возле А0, то легче поддерживать его «грубые структуры» на периферии, не вовлекаясь в их пертурбации и переделки. Запас Абсолюта и есть та способность оперирования эго возле нуля, заложенный в опыте жизни. О таких людях говорят: «утонченные натуры». А про тех, кто оперирует эго в широком диапазоне – гармоничные личности. Может возникнуть вопрос: нужны ли «утонченным натурам», уже готовым перейти на следующий уровень, упрощенные игры на периферии эго в грубой части диапазона?
Безусловно, каждый выбирает себе игру по вкусу. Можно утончать своё восприятие дальше, но можно прикладывать открывающиеся возможности в силовых взаимодействиях, провокационно проверяя устойчивость своей тонкой натуры, гармонизируя её в жестких жизненных баталиях социума. Или просто наслаждаться жизнью, слегка притормозив и используя свои «духовные бонусы» для реализации в мире людей. Текущая готовность мировоззрения человека в определенный период выразит сама себя для того или иного выбора.
Очевидно, что при (+Эго) мы мотивируем себя к жизни через получение чувственных удовольствий или самодовольства ума в его разных формах.
При (–Эго) происходит обратный процесс унижения или разрушения жизни через подавленность, сломленность, ненависть, нежелание жить в невыносимых условиях.
Таким образом, нами ощущается двойственность мира, деление на доброе и злое, светлое и темное и т.д.
С одной стороны, на своем уровне развития мы не способны двигаться без ощущения определенной двойственности мира. Но с другой, судорожно хватаясь за свою якобы уникальную индивидуальность, мы постоянно забываем, что по большому счету нет непреодолимых препятствий и испытаний судьбы. Да, и препятствий как таковых тоже нет. Существуют лишь ценности, которыми мы обусловлены. При их потере мы надуманно страдаем. Если же считать, что наш организм – это тысячелетнее намерение представлений человека о самом себе в его эволюционных играх саморазвития, и мы наблюдаем результаты фантазий о себе, как о материальной субстанции в этом проявленном мире, то наш физиологизм – одна из галлюцинаций человечества собственного образа и все болезни с ним же. Об этом нам свидетельствуют мифы из загадочного прошлого времен богов и полубогов, демонов и фей, когда еще все не было так завуалировано от человечества его же договоренностями на рациональное начало.
Наблюдаемый Мир вокруг нас - кармический вихрь причин и следствий, театр человеческой деятельности, декорации и спектакли в котором мы сфокусировали через наше совместное сновидение. Его действо продолжается до сегодняшнего дня, а мы так и путаемся в понимании того, кем мы здесь являемся: творцами своего сценария или его невольными заложниками? Но, если мы придумали нас самих в этом замысле единого, все эти - наши отношения, печали и радости, то, что нам следует преодолевать: какие препятствия? Как творцы или часть того же Брахмана, мы можем продолжить или прекратить всё это в один миг.
Вернемся к формуле.
Эволюционно жизнь подталкивает нас к состоянию Эго = 0 в точке нуля Абсолюта(А0). Но в этом пограничном варианте происходит полное растворение личности в Абсолюте с утратой самоосознания.
В целях самосохранения затейливое Эго начинает маневры вокруг Абсолютного нуля, колеблясь в интервале полюсов между (–Эго) и (+Эго). Есть у него такие крайние положения, где самопоглощённость приводит к полной остановке развития и разрушению, как в опустошительных страданиях, так и в разгульных до деградации удовольствиях. Мотивируя себя к жизни через дозированные нагрузки в череде удовольствий-привычек и страданий-разрушений этих полученных привычек, мы обретаем вкус жизни. Мудрое Эго, как адресат получателя всего этого, таким образом, самоузнает самое себя, живо ощущает жизнь. А глупое идет в разнос к полюсам шкалы саморефлексии и погибает. (?см.рис.)
Жизнь возле А0 легка и беззаботна, как в приятном сновидении с отстраненностью тела от внешних возмущений, при соответствующей внутренней работе. «Хорошо относится к жизни тот, кто относится к жизни как к сновидению»- народная мудрость. Скорости смены состояний у точки перехода вихреобразно возрастают. В танцах возле Ничто восприятие Эго утончается настолько, что человек способен перейти на следующий уровень (СУ) или метафорически «пройти сквозь глаз Дракона», т.е. проникнуть в суть вещей в качестве, собственно говоря, Творца отчего-то надуманно галлюцинирующего в своем невежестве. Ведь мы уже там(здесь) и всегда опять куда-то стремимся – парадоксально, но факт! Видимо, и Творцу нужны измененные состояния сознания, в которых он воображает разные глупости. А, как же без них? ?
А там, на следующем уровне или уже здесь, отпадает потребность в любимых человеком логических заключениях ума, как в бреде сумасшедшего и даже где-то в самой объективности. Зачем плести избыточный код? Мир начинает постигаться изнутри, через слияние с изначальными «эманациями Орла» - по терминологии толтеков. Мы состоим из них.
Происходит самоузнавание Эго на уровне всепроникающего света осознания, в лучах которого покоится все Созданное. Или, иначе, самонаблюдается действие Абсолютных законов, где нет ничего лишнего, напускного. Волны океана начинают постигать себя не отдельными гребнями, а как целый океан. Вдруг детские формы в песочнице осознают, что они – песок Вечности. Здесь нет даже бога, Творца Брахмана, так как отсутствует Эго для самоидентификации. Есть лишь глобальные навыки жизни в самой жизни, светоносно поддерживающие самих себя.
В словесных выражениях можно, конечно, долго упражняться, но, наверное, формально - это все те же процессы устремленности Эго к нулю на недосягаемых пока для человека уровнях развития. Абсолютный нуль Вселенского равновесия есть лишь несбыточная мечта, нереализованная самоуспокоенность, тихая гавань, которые никогда не будут достигнуты, а будут служить маяком в представлениях о божественном. Процессы эти бесконечны. Мы всегда будем пытаться входить в свет, но, видимо, никогда не коснемся огня.
Наша сегодняшняя, весьма приближенная интерполяция Эго?0 происходит через состояния озарения, инсайта, катарсиса, самадхи и т.п. Но эти состояния возможны и в полном бодрствовании, когда проходя жизненные испытания мы оптимально используем свой жизненный опыт ЗА. В своих битвах безупречности мы можем ощущать свободу в любом занятии, если научимся правильному сновидению в действии. Возможно, к этому нас подталкивает сама жизнь, направляя к состоянию не двойственности. Внутренне остановиться, находясь на галопирующем скакуне жизни – задачка эволюции.
Для многих искателей остается непонятным: скакать ли по жизни, исчерпывая все её ипостаси и прелести или остановиться и уйти в монастырь, тихое восвояси. Но это не главное – внешняя сторона. Важнее сохранять и накапливать качество безупречности. И можно это делать более эффективно и целенаправленно, если подойти к этому вопросу ответственно, не ожидая наград из вне, мотивируя себя только этим целеполаганием. A дальше – свободное творчество. Дорог много. Можно придумывать и любить образ бога; тут важнее само качество любви и всеохватности, а образ Всевышнего – уловка для мотивации. Или кристаллизовать свое чистое несгибаемое намерение достигнуть намеченного, или играть в жизнь, используя все её стороны для личного самоосознания и дисциплинированности. Любое усилие при движении куда-либо, требует стимуляции, поэтому перескоки с минуса на плюс на рассматриваемой нами шкале саморефлексии всегда будут иметь место.
В религиозном приложении состояние (+Эго) можно сравнить с состоянием благодати, видения божеств, религиозного экстаза. В свою очередь, (-Эго) отражает мытарства, аскезу, хождения по слоям ада, встречи с дьяволом. Всё это – синтаксис поиска изначального, как и во многих других духовных пионериях.
Условно говоря, если мы сильно влипли в плюс, нам всегда на помощь приходит свыше хорошая диалектическая трёпка от минус. Научиться бы самим, контролировать эти мероприятия.
В колебаниях возле Абсолютного нуля имеется возможность перескочить(квантовый скачок)по вертикали на следующий уровень развития(СУ). Но человек пока не торопится сделать это.
Выше приведенную формулу многие интуитивно понимают по-своему. Большинство из нас определенно и правомерно считает, что, чем больше мы способны переносить тяготы жизни, тем больше в пику этому получать наград. Действовать по старому доброму принципу, взятому из прошлого «грешить и каяться» своевременно. Тем самым увеличивая амплитуду и накал жизненных ощущений. Кто-то такие игры считает своей творческой реализацией, получая огромные порции удовольствия, не бесплатно, а, к примеру, упорно трудясь и зарабатывая деньги, участвуя в различных политических играх или общественной работе. Во многих жизненных взаимодействиях происходят нападки на наше Эго, его унижение, как и возвеличивание, и, в итоге, притирка под мнение большинства. Или же Эго трепещет, когда возникает прямая угроза жизни и благополучию. Но человеку свойственно верить в «светлое будущее», что за темной полосой последует светлая, потому что его принцип справедливости основывается на лозунге «за все нужно платить», лишь искаженно отражающим принцип Вселенского равновесия.
Но желание получать удовольствия без стремления к Абсолютному божественному нулю может привести к жизни извращенных контрастов, когда молиться и заниматься непристойностями начнут в религиозных храмах, в местах культурного досуга, что собственно уже наблюдается. Это не трансцендентальная всеохватность и тем более божественная любовь, а бег по кругу от одного полюса Эго к другому, с единственно правильным вдохом, где-то возле точки равновесия.
Жизнь на горизонтали потребует все больше усилий от человека, чтобы сохранять тотальный контроль над жизненными контрастами. А значит, от него востребуется все большая беспристрастность и безупречность к происходящему, чтобы устоять на краю пропасти. Но вот парадокс: эти качества уводят нас от удовольствий ума и тела и соответственно от индульгирования на страданиях, т.е. уводят с полюсов жизни, где она материально превозносится нами и одновременно разрушается. Человеку всегда приходится решать головоломку: почему все пути жизни приводят в Ничто, при его упорном стремлении в противоположном направлении – к реализации в физическом мире. Возможно, в этом кроется уловка духа, подводящая нас через обретение опыта жизни к отказу от него в нашем устаревшем представлении. Мы попадаем в Ничто, когда устаем от всей этой жизненной суеты, наблюдая тщетность своих усилий уже с другой точки отсчета, исчерпав свой опыт и вкусив все приманки жизни. Но всему свое время.
Рассматривая приведенную формулу, еще раз отметим, что почти каждый из нас решает по жизни свои проблемы, используя только часть своего ЗА. Мы выбираем легкие игры-битвы или избегаем полного участия в сложных в своем естественном акте самосохранения, продиктованном тактическими соображениями, а не стратегической дальновидностью. Сберегая свой неприкосновенный ЗА сегодня, мы не накапливаем его, а скорее утрачиваем, пользуясь прошлыми заслугами. По преданиям многие полубоги были «спущены» обратно на землю, когда в небесных удовольствиях теряли эти самые божественные заслуги.… Это - долгие циклы развития.
Навыки жизни без их использования, утрачиваются и вянут, как мышцы без физических нагрузок. Особенно навык безупречности в любом выбранном занятии. Когда мы вовлекаемся в то или иное дело, мы либо проявляем бурный энтузиазм в зоне (+Эго) – стимула и создания привычки. Либо делаем это из под палки без желания в зоне (–Эго), накапливая отрицательную удручающую саморефлексию. В обоих случаях уничижая запас Абсолюта. Конечно, в жизни мы приобретаем определенные новые навыки в наших занятиях, но вот навык безупречного поведения в наших действиях, чувствах и мыслях мы не ставим в ряд с другими, как необходимое умение наипервейшей важности. Обычно он приобретается косвенно в различных занятиях. Приходит, как и уходит - без нашего акцента на нем. Безупречность – это умение не совершать лишних внутренних движений или высшая объективность жизни, духовный прагматизм выживания единого; искусство прикладывать весь потенциал ЗА в любом деле, то есть делать лучшее на что способен.
Йог, сидящий в медитативном состоянии самадхи, или находящийся часами под водой оперирует именно этим навыком энергоинформационного обмена с реальностью.
Мало кто из нас владеет такими качествами из ЗА. Мы игнорируем игру в безупречность, пока совсем не приспичит в тех случаях, когда человек вновь и вновь уже судьбой загоняется в угол невыносимых условий и только тогда находит смирение и связь с миром через это качество. Такие жизненные условия создаются, преследуя лишь одну цель: с ними мы невольно поднимаем свою планку самоосознанности и безупречности, чтобы физически выжить. Сознательно и добровольно выполнять такую работу мы не всегда готовы. Так нами неосознанно намереваются периоды катаклизм и разрушений, войн и разных - там «гулагов». Мы светоносные создания и глубинно ощущаем, чем может закончиться наша разнузданность и несдержанность. Да, пребывающий в удовольствиях «от сумы и тюрьмы не зарекайся». И чем меньше культивировано качество безупречности, тем больше наблюдается разброс по полюсам жизни для компенсации в целях обучения и движения к Абсолюту(А0). Меньше осознанности – жестче палка и приторнее пряник эволюции.
Осознанность – качество противоположное неосознанности. Не пустому месту, а свойству, связанному с работой нашего реактивного ума, нашему бессознательному. Что же это такое? Это – заложенный автоматизм в работе ума. Он крайне важен, и от него невозможно отказаться. Наши ассоциации, ощущения возникают благодаря этому свойству ума. Так, глядя на объект или представляя что-то, мы автоматически позиционируем его в атмосфере нашего жизненного опыта. В этот момент бессознательное «вспыхивает» множеством ассоциаций, полученными из мгновенного сравнительного анализа выбранного объекта с нашей личностной «базой данных». В большой мере мы их не осознаем, только можем выхватить кусочек из общего потока этого сновидения на яву своим вниманием. И в зависимости от того, что заложено в личной истории жизни, мы получаем неуловимый искрометный отклик наших впечатлений – реакций; и ещё итоговое осознанное впечатление: доброе или злое, приятное или не очень из длинного ряда двойственности.
Если наш опыт жизни однообразен и схематичен, то бессознательное, особенно с возрастом, начинает реагировать на окружающее довольно однообразно. Приходит что-то близкое к «я увы, увы, увы, вдруг утратил вкус халвы». Тогда многие из нас ищут более сильные внешние воздействия, опустошая свое мироощущение сверхдозами новых впечатлений. И наше эго прямёхонько направляется к своим полюсам самопоглощённости. Саморефлексия, расцветает, как наблюдение опостылевшего собственного образа, от которого некуда деться без внешнего искусственного потока отвлечения внимания. А всё начинается в погоне за новыми впечатлениями. Они, несомненно, нужны, но только в той мере, чтобы получить необходимые знания, открыть свой внутренний мир, а не затравить его насмерть внешними раздражителями.
Управление степенью вовлеченности бессознательного в любое действие есть путь беспристрастности и меры. Наше подсознание без вмешательства командного пункта чаще реагирует на внешнее реактивно какой-нибудь одной своей частью. Одним инстинктом, приятным чувством, воспоминанием. Тем самым порождая массу мелко пробных впечатлений, уменьшая качество бессознательного и усиливая его частную недалекую мотивацию. В такие мимолетные игры мы входим неподготовленные, одной предвзятой субличностью. Так рождаются центры внутренних противоречий, развал целостности,- стоит лишь только отпустить бессознательное на самотёк без присмотра сознания. Поисковое парение ума без аксиоматики со стороны сознания – процесс вредный.
Как и детей, долго пропадающих вне дома, наше бессознательное в этом случае портит темная улица неизвестного с её подворотнями и порочными знакомствами с неведомым. Его так же можно сравнить с наёмником на поле брани, которому абсолютно всё равно кого кромсать – добрых или злых, своих или чужих. Командиру важно поставить для него правильную задачу и своевременно выпустить на арену действий, а потом вовремя затащить обратно, чтобы не наделал бед. Мало того, эта наша реактивная часть всегда в работе и её нужно постоянно перенаправлять и верно озадачивать.
Эвристика бессознательного является полетом нашего восприятия и соответственно извлечением жизненной энергии. Это энергетический механизм прикосновения к источнику жизни. Чувства и ощущения, как таинственные миражи, стоящие за мыслями питают нас. Мы не в силах их отбросить, мы способны лишь создать атмосферу, в которой они возникают. Это –мораль, этика, религии, учения – те настройки, при которых наше стихийное бессознательное реагирует на мир направленым образом. Как же сделать так, чтобы фейерверк впечатлений был пышным и неувядающим, наполненным яркими красками всю жизнь, а не только в юности? Чтобы наша восприимчивость и чуткость развивались дальше? Ответ настолько прост и очевиден, что многие его не замечают.
Чтобы не стать рабом собственных мировоззренческих схем и частных настроек, которые как цепи окутывают нас в устоявшихся нейронных связях, в нашей жизни со знанием дела следует держаться полной неопределенности. Некоторые религии утверждают, что это и есть та высшая беспристрастность, йога или служение божественному. Но, если отбросить всю высокопарность их высказываний, то такой подход вполне прагматичен.
Но сказано – еще не сделано. Дело в том, что полная жизненная неопределенность, а по-другому её называют жизнь без мотивации, так же недостижима в идеале, как и эго не может стать тождественным нулю в области А0. Но вот взять на вооружение понимание того, куда предпочтительнее стремиться, и чего стоит или не стоит придерживаться, нам очень может пригодиться, чтобы не наступать на одни и те же грабли.
Что закрывает двери нашему восприятию реальности и соответственно доступ к жизненной энергии? Да, всё на чем мы зациклены, то, что в нашей жизни детерминировано и определено. Мы застреваем на достигнутом уровне ремесленников и потребителей. На мотивации от денег, удачи, любви, смысла жизни, философских теориях, своих интересах и т.д. Успокаиваемся и нежимся в своем недолгом счастии. Или диалектически наоборот, при неудачах упиваемся горем.
Чем больше и светлее будет наш дом или храм сознания без всяких жестких правил и определенностей, (может только направляющих абстрактных), тем вольготнее там будет разгуливать наше бессознательное, наполняя обитель души радостью новых ощущений жизни, потоками энергии. Дом может перерасти в планету или новую реальность. И вместе с освобождением сознания, будет подрастать его авангард – управляемая виртуальная реальность нашего бессознательного. Та неопределенность в сознательной настройке нашего ума, дающая возможность нового открытия, а не биороботизации. Ведь неуправляемое бессознательное всегда попадает в западню, тактически скатываясь на путь меньшего сопротивления.
А где-то там, за оберегаемой критической чертой восприятия наше бессознательное построило представление о физическом мире. Да так уверенно и твердо, что мы коллективно нащупали эту твердую материальность, возведенную из матричных ощущений, которые нам пока недоступны, как глубоко «вшитые» правила игры. Бессознательное, как ребенок увлеклось этим конструктором мира без ведома нашего сознания. Но, если внести в эту область немного света осознанности, то и этот структурный туман рассеется. Мы поймем, как играми ума собирается этот мир, а на горизонте появится новая неопределенность, следующие утонченные игры цветущего бессознательного, лежащие дальше неуловимых ощущений, о которых мы еще не догадываемся в своем путешествии.
Если говорить о взаимодействии в свете формулы жизни, то нужно отметить такую тенденцию. Когда встречаются два человека с разными запасами Абсолюта, то проблемы субъекта с большим ЗА буквально обрушиваются на слабого. Особенно в тех случаях, когда первый из них «халтурит» по жизни: избегает решения своих проблем. В случаях, когда их «разница потенциалов» очень высока, то следствия перетекающих проблем к человеку с меньшим ЗА станут катастрофическими, так как он не способен решить их на своем уровне развития. Проблемы могут быть как внешнего характера, так и на уровне заражения мировоззрением – энергетического свойства. Человек может неожиданно заболеть или вовсе уйти из жизни через полюс (–Эго). Его энергооболочка будет буквально продавлена лишь, при продолжительном присутствии человека с большим ЗА. Так совершается акт чаще неосознанного вампиризма или только лишь невольного влияния со стороны людей с высоким врожденным потенциалом и малой осознанностью в их жизни. Такой осознанностью мало кто обладает. Пока эти баловни судьбы не докатятся до края пропасти с их бесконтрольным подходом к жизни, они увлекут на дно многих очарованных или завлеченных ими до своего ухода, т.к. их запас прочности намного больше.
Из истории мы видим, что многие диктаторы неплохо начинали и плачевно закончили. Сотрудничество с сильным человеком может плохо завершиться, если он осознанно не оберегает своих партнеров по жизни от давления собственной кармы, его испытаний, предназначенных судьбой только ему. Когда такие испытания перекладываются на окружающих, тогда рождаются эпохальные фразы типа «лес рубят, - щепки летят» и т.п. Это, безусловно, уже крайние случаи и жизнь намного сложнее, и каждый диктатор достоин своего окружения, а наша задача внести во все немного сознательности. Диктаторы одержимы своими «сверхзадачами», а потому очевидны, особенно в наше время определенной информированной цивилизованности.
Сегодня же мы зачастую не способны разглядеть подкласс манипуляторов, у которых осталась та же суть, но пристали другие манеры времени. Особенно тех мелких тиранчиков, которые находятся в близком окружении и своими комплиментами, хотят только одного: держать свою жертву «на коротком поводке». Их масштабы не настолько грандиозны, как у исторически известных одиозных личностей, они скорее смакуют жизнь, ничего не делая или делая в меру своей безответственности. Следует остерегаться скорее даже не их, как личностей, а их врожденный потенциал ЗА, который они не контролируют. Это- касательно взаимодействия с любыми людьми.
В выборе перспективы долгого сотрудничества следует прислушиваться не к тому, что человек говорит и даже не к тому чего он хочет и желает, а к его врожденной предыстории - «самскарам» или глубинным впечатлениям из ЗА, диктующим его поведение. Поверхностно их связывают с уровнем культуры человека, с его отношением к окружающим. При отсутствии глубинных качеств дружелюбия и умиротворенности с такими людьми не стоит иметь дело. Впрочем, энергия жизни и на то и энергия, которой свойственно всегда от кого-то к кому-то перетекать и переливаться, а мы пытаемся понять её бесконечное излияние.
___________________
Достижима ли личная жизненная неопределенность? Личность и неопределенность мотиваций - уже несовместимые понятия. Человек состоит из желаний. Они направляют его, являются мотиваторами жизни. Без мотивации жизнь замирает. Даже для сознательной остановки жизни нужна мотивация – смысл концовки.
Наше тело мотивировано удовольствиями: едой, сексом, тактильными ощущениями. Наша целенаправленная деятельность мотивирована вложенным в неё смыслом: идеями, целями, мировоззрением. Наши отдельные мысли мотивированы другими мыслями. Эти создания не живут раздельно, они постоянно сменяют друг друга, как волны: за впадиной следует гребень и т.д. Необходим лишь толчок первой мысли, и «мотор» ума включается в работу, вслед за первой выстраивается нескончаемая вереница последующих. Мир мыслей собирается, как и физический мир. В покои статичных законов вносится возмущение - «чёртик» невежества, который своим провокационным чертыханьем проявляет до селе скрытую динамику. Ограниченная осознанность направляясь к цели - к открытию мира и себя, активирует пространство действия. Смысл и жизненная определенность всегда исходят из ограниченности понимания.
В процессе познания понимание смысла жизни всё более улетучивается, так как знания становятся настолько обширными, что приводят к интеграции и равновесию. Тезис: «я знаю, что ничего, не знаю» говорит о сбалансированной мудрости. Безусловно, существует возможность всегда открывать что-то новое, перепрыгивать через границу и выше - через голову. Но эта граница может пролегать не только в фигуральном - во вне, но и внутри познающего осознания. Особенно, когда мы идем уже по чьим-то стопам, в созданной ранее структуре жизни. И тогда нужно устраивать игры с самим собой. Становиться Создателем собственных миров.
Нам, как явленным материалистам порой кажется, что всё новое находится в окружающем нас мире, во вне. Но это не совсем так. Миры открываются всюду, куда мы направляем наше внимание. Лишь для лучшего понимания мы делим их на микро- и макромиры. Внутри нас так же готовы к открытию целые Вселенные – пространства нашего восприятия. А, энергию можно черпать не только, создавая атомные станции, но открывая новые источники внутри нас.
Снаружи, внутри – это лишь удобные классификации для позиционирования размера человеческого тела и его органов восприятия. Если открыть в себе другие способности наблюдения мира, то условные деления на большое и малое станут иными. Например, если отталкиваться от субстанции нашего сознания, то его чисто энергетическая конфигурация без размеров и форм способна виртуально отображать любые миры для познания. Пересекать пространства галактик с одинаковой стремительностью, как и орбиты атомов. Для него несущественны размеры и расстояния, которыми мы масштабируем сегодня предметность физического мира, и в котором расположились сами в физическом теле.
Зачем нам нужны представления о размерах? В первую очередь для того, чтобы позаботиться о своем носителе сознания - теле и его нуждах: обложить его инфраструктурой, обставить архитектурой. Масштабирование и описание действительности всегда исходят от занимаемой формы сознанием. Представления о самом себе определяют варианты интерпретации мира, его размерности. Огромный пласт человеческой культуры связан со спецификой нашего тела.
Двигаясь поступательно, мы открываем двери своего сознания. Если остановить мысль, то без мотивации оно станет мертвым, глупым. Но, если приложить усилие для поиска новых возможностей, то допустим переход в мир ощущений. В этот мир мы попадаем, когда приостановлена мотивация нашего тела – достаточно грубые вибрации; отложены или не найдены мотивы для внешней деятельности – условно вибрации средние; и успокоен мир мыслей – утонченная субстанция ума. Но, в любом случае, пока наше сознание отождествляет себя с физическим телом, нельзя отказывать физическому сосуду души в самом необходимом. Следует лишь смещать свои интересы и усилия на другие планы, скоротечно не покидая прежние; во всяком случае – пока.
На каждом уровне проникновения в неопределенность «тонких материй» мы учимся оперировать смыслом, открывая новые возможности. Если преждевременно перескочить с грубых уровней на утонченные, то существует риск так и не найти свой смысл жизни без необходимых навыков различения, приобретенных в плотных слоях. Запутаться в сложных мирах своих ощущений. Незащищенная прежним опытом утонченность сорвется в хаос и бессмыслицу. Чем тоньше вибрации, тем сложнее и многообразнее миры. Так они созданы.
Переходы по уровням могут быть плавными, так и скачкообразными. Если остаточная мотивация предыдущих уровней слишком сильна, то переход на последующие будет затруднен. В лучшем случае всё происходит автоматически, когда «плотные материи» познаны и исчерпаны, и находиться в них, становится не интересно. Зрелые души ощущают их ограниченность. А для многих незрелых характерны скачки отчаяния: иллюзия преждевременного бегства на тонкие планы без необходимого для этого багажа знаний и умений, внутренних настроек. Отсутствие тонкого различения выталкивает обратно. Бывшие монахи заводят семьи, возвращаются в мир людей. Иные становятся религиозными фанатами. Их фанатизм - лишь вывеска духовности. За ним по обыкновению ничего нет – одни ритуалы, напыщенность, словоблудие. Но нужно отдать должное: есть заряд полярной мотивации.
Опыт переживания тонких вибраций невозможно передать на уровне грубых инструментов. Мир ощущений не выразить словами и т.д. Те, кто ушел дальше за мир мыслей, не прибегает к помощи слов и мыслей; они тормозят. Точнее занимают много времени для составления даже приближенного кода передачи. Да и зачем, спрашивается, когда жизненная мотивация на этих планах исчерпана. Обычно, мы авторитетно передаем свои знания, если еще живо желание опереться на мнение окружающих.
Утонченное восприятие не отрицает грубое. Оно включает его, те опорные узлы резонанса множества вибраций – материальную проявленность. Но наряду с ними оно замечает и вторичные гармоники жизни – высокие вибрации. Сети грубого восприятия реже, чем утонченного, и в сети с мелкой ячейкой попадается и крупная, и мелкая рыба из неизвестного. Но всему утонченному не достает крепости и устойчивости.
Человеку очень сложно определиться в своем предназначении. За него это делает судьба, веления свыше. Всё начинается с его врожденных данных: талантов, способностей. Очень важно скорее самоопределиться в своих врожденных способностях и желаниях. Зачастую, мы возлагаем на себя жизненные задачи, не отвечающие нашим глубинным интересам. Если человек не цепляется за поверхностную специфику своей натуры, не становится только ремесленником или потребителем в жизни, поглощённый социумом, то он готов войти в следующую неопределенность - за мир мыслей и слов.
Но имеет место, так называемая провокация доминанты, выраженная мнением большинства. Мир людей лишь касается мира ощущений, чтобы переводить их через искусство, литературу на вербальный уровень описаний. Другие возможности восприятия мира – эфирные, астральные и т.д. здесь воспринимаются, как сумасшествие. В общем-то верно, потому что преждевременно «упавших» волей случая на тонкие планы сумасшедших намного больше, чем истинно просветленных. Провокация большинства заключается в его правомерном стремлении вернуть всех инаковоспринимающих этот мир в нормальное, среднестатистическое русло. В этом нет ничего плохого – в инерции самосохранения массы. Но этот массовый эффект инстинктивного вставления «палок в колеса» следует учитывать в одиночном странствии.
Вероятно, задача эволюции состоит в том, чтобы мы быстрее развивали различение вещей и переходили на соответствующие утонченные планы, расширяя свои возможности восприятия. Но для всего необходима упомянутая мотивация. Как её создать, исходя из стремления к неопределенности? Уловка духа в играх с самим собой, вероятно, состоит в том, что мотивация задается через хитрый параметр эгоизма. Обособленное «Я» всегда куда-то стремится, что-то приобретает – свой капитал души, навыков. На грубых уровнях – капитал денежный, имущественный. Капитализм на планете пока побеждает социализм. А, спрашивается почему? – Отдадим дань врожденному в нас эго с его свойством личной капитализации чего-либо.
Эго, как единица глупости мотивирована к познанию и жизни через открытие, приобретение. Но с другой стороны эгоизм препятствует развитию по причине все той же глупости. Он всегда загоняет себя в эволюционный тупик. Причина кроется в том, что эго может существовать только в окружении таких же эго, опираясь на их внимание, оценку; в сравнении себя с другими. В этом состоит почти вся его жизнь: выяснять отношения и «перемалывать косточки» окружающих. Без них – любимых и не очень - потеря мотивации к жизни, смерть. По этой же причине человек с неохотой открывает миры внутри себя. Если очень внимательно присмотреться к ограниченной природе нашего эго, то возникнет желание его реконструкции или полного демонтажа. Поэтому подозрительное эго не допускает сознание до своей «трепанации» даже близко. Иначе, оно потеряет себя. Загородившись иллюзиями, оно ревностно хранит свою центрированную «мудрую» глупость. …Глупость в нем обычно превалирует.
Мотивация эго в социуме часто бывает низкопробной и болезненной, исходящая из зависти, жажды власти, самосожаления. Как ко дну корабля прилипают ракушки в долгом плавании, так и уровневое эго обрастает вредными привычками, и затем не может самостоятельно освободиться от них, расстаться со своей кровной частью. Так уж оно устроено по природе.
Когда мы себя жалеем – мы неважнецки, но все же ощущаем жизнь, и даже лучше, чем погрузившись в забвение. Любая живая система, потерявшая ориентиры погибает. Эго всегда находит новые цели, - чаще слабоумные или порочные. Но тут важно само наличие цели: «на безрыбье и рак – рыба». Остановка и забвение бывают невыносимее, - от этого стреляются, спиваются в одиночестве, в глухомани. Эго всегда жизненно активно, а святость граничит со смертью.
Редко, кто мотивирует себя искренним бескорыстным служением людям. Но и в этом случае имеет место уровневая мотивация нашего эгоизма, который никогда не может отказаться от своей характерной определенности, черт личности, иначе он не будет самими собой. На всех дорогах, ведущих в никуда, знающий, куда идти по жизни – здоровый эгоист.
Эго человека и эго АрхиСоздателя - несопоставимые величины. Поэтому принято считать, что у последнего его нет. Но, как же? Совсем без него отсутствует мотивация к жизни. Определенная упорядоченность мира уже есть эгоизм системы; видение жизни под определенным ракурсом, - так, а не иначе. Любая определенность есть эгоизм, и в хорошем понимании тоже. А двигаясь к абстрактному мы лишь пытаемся её размыть, претендуя в идеале на неопределенность, но это лишь тактический пассаж. Заповедная жизненная система была и будет, она не рушима, по природе своей эгоистична и назидательна. Свойство её косности и консерватизма ограничивают её жизнеспособность.
Как бы эго не стремилось к нулю, оно должно быть. Иначе, - бессмысленный коллапс. Забвение. Может поэтому АрхиСоздатель создал Вселенную, людей. Точнее реконструировал жизнь, когда не смог уже находиться в зародышевом потенциале бытия без раскрытия. Даже самые грандиозные замкнутые системы не могут существовать вечно, им нужна новизна. Только в непонимании и ограниченности есть шанс обрести мотивацию к жизни. Открыть в себе границу, за которой - неизвестность. А, значит шагнуть к новым рубежам или дать эту возможность другим. Или то и другое. Как бы там не звучало, но возможно, своей непосредственной глупостью мы потешливо «утираем слезы бога»: находим новое в Абсолютном познавшем себя бытии,- в старом, где обо всём - «….а, бог его знает».
Закрытая система иллюзорно самообновляется или забавляется в порожденной ей глупости, в эгоизме своих малых творений. Насколько это эффективно и каковы издержки относительно человеческих существ – нам пока незнамо. «Играет ли бог в кости» за границей своего неведомого? Неизвестно. Возможно, когда-то проиграв начисто, он создал игру внутри этих границ для его малых созданий. Теперь, зная игру наперед в своей целостности, он заворожен неопределенностью игры своих частностей, иногда отождествляясь с ними, как с отдельными мыслями в виде тех же людей, чья игра доставляет ему устремленность в необходимости очередной победы или убежденность в удовольствии жизни.
Ведь, если быть во всем сознательным и мудрым, то тогда ничего не нужно делать – итак, всё ясно и наряду с этим безвкусно. Особенно в том отдельном случае, когда получил задел или запас прочности жизни своими заслугами на целую Вечность вперед. И только глупое бессознательное, как малое дитя чего- то всегда хочет и постоянно просит. Сознательная часть мудра и неподвижна, бессознательная – это живой огонь на свече сознания – трепещет на его границе, доставляя огонь, энергию, тепло и освещая непознанное пространство. Вопрос только в том, как сделать так, чтобы свеча не выгорала от несусветной и страстной глупости бессознательного? Или это невозможно и всему когда-нибудь приходит конец?
Недостаток жизненного опыта толкает к действиям для его обретения в среде себе подобных. Дети более мотивированы к жизни, чем взрослые, а взрослые люди, с допуском конечно, более чем их Создатель. В свете принципа прямого невмешательства свыше и кармической автономности за свой выбор, мы отвечаем в мире людей сами перед собой в своих следствиях жизни. То есть «варимся в собственной каше» в фокусе высших законов.
Внутри слоя – нашем мире – детей мы воспитываем, прибегая к морали и нравственности, а взрослых направляют и ограничивают установленные законы на основе всё тех же древних религиозных мифов; и без явного контакта из вне «снайперы вселенной» - время и смерть. Бога на перекрестках мы не встречали, как нечто из ряда вон - необычайное явление, а только слышали о нем. Управляет Всевышний завуалировано и децентрализовано. Даже Будда говорил, что о нем ничего не известно и уходим мы бесследно, а души наши неведомы…. В темное окно Вселенной до сих пор ничего не разглядеть.
И, если Архибезличный и Абсолютный всё же переводит из реконструированной своей части нашу приземленную, но так необходимую ему жажду жизни в свою молчаливую страсть(упрощенно – подпитывается), то от нас особенно и не требуется быстрое развитие. Наша глупость его может вполне устраивать, как игра его Великого бессознательного, где одно его ощущение – целая Вселенная. Мы прилежно выполняем свою функцию мотивации и очага стремления к жизни в теле Создателя. Множеством малых разновекторных определенностей наших эго воссоздаем картину его общей размывающей деструктивной неопределенности Глобального Эго. Вся эта Майя, человечество, миры – его уловка, игра с самим собой для продления своего Ничто-осознания с толикой хоть какого-нибудь мгновенного смысла.
Загорающиеся на миг огоньки этого смысла несут его творения, а Всевышний в своих Архимедитациях оберегает этот наивный многоголосый трепещущий свет своими Глобальными законами, в которых он растворил свое сознательное «Я». Оставив для жизни лишь одно выверенное жизнью «правильное» Вечное – пульсирующее и импровизирующее бессознательное. Пришел к черте абсолютно безупречного функционирования своих непреложных законов и осознанно забыл про самого себя. Заложив возможность возрождения новых желаний в следующей волне жизни – в его творениях, которых создал «по подобию своему».
Впрочем, где этот капитанский мостик Создателя, если и на нас возложена частная задача по возрождению мотивации. Мы – часть всего, то есть он сам, те бесталанные боги, поставщики «зажигательного» смысла в общий котел жизни. А вся духовная иерархия - мифические миры богов, полубогов и духов – волны неуспокоенного Эго, мотивирующие всё и вся жить дальше, постоянно подкатывающие к бездне Абсолютного нуля или Ничто. Туда, где все на миг замирает,- как остановка мысли в вечном сновидении Абсолюта.
