Акупунктура, Аюрведа Ароматерапия и эфирные масла, Консультации специалистов: Рэйки; Гомеопатия; Народная медицина; Йога; Лекарственные травы; Нетрадиционная медицина; Дыхательные практики; Гороскоп; Правильное питание Эзотерика

Глава первая
Наши прародители
История Адама и Хавы^[1]

Миллионы лет назад Всевышний сотворил этот мир, звёзды, небеса и создал ангелов из света и джиннов^[2] из огня…

Первоначально Земля не была такой, какой мы её знаем. Почти всю её поверхность покрывала вода, а суши было совсем немного. На Земле бушевали бури, дули штормовые ветра, происходили землетрясения, извергались вулканы и пылало пламя. Она часто подвергалась атакам метеоритов. И ни на суше, ни в воде не было никаких признаков жизни.

Но спустя какое-то время на Земле зазеленели растения, а в воде появились маленькие рыбки. Затем возникли земноводные, пресмыкающиеся, динозавры… Так постепенно наша планета стала обитаемой.

Позже Земля покрылась льдом, всё живое на ней вымерло. Но потом льды растаяли, и жизнь возникла вновь. Появились новые виды растений и животных.

В те далёкие времена, когда поверхность нашей планеты была охвачена бурями и пламенем, Всевышний взял землю высокогорий, плодородных равнин и солончаков, смешал её с водой и создал глину. Из этой глины Он слепил существо человеческого образа, имеющее голову два глаза, язык, губы, нос, уши, сердце, грудь, две руки и две ноги. Глина высохла, и сердце человека стало твёрдым, как камень. Это сердце молчало на протяжении долгого времени, о продолжительности которого ведает лишь Аллах.

Земля

Прошло немало времени, прежде чем Земля обрела спокойствие. Утихли волны на море, прекратились ураганы, уснули вулканы, погасли пожары.

Леса покрылись густой зеленью и наполнились животными и птицами. Ключи с чистой и прозрачной водой забили из-под земли, зажурчали ручьи. Северные ветры погнали облака в сторону безводных земель. Проливные дожди напоили безводную пустыню и подарили ей жизнь.

Если смотреть на нашу планету из космоса, то она предстаёт в виде шара, который вращается по своей орбите вокруг Солнца. И это движение объясняет смену времён года на Земле. Чем дальше уходит Земля от Солнца, тем на ней холоднее, и чем ближе она подходит к светилу, тем становится жарче. Лето сменяется осенью, осень – зимой, после зимы приходит весна, а потом снова наступает лето. Наша планета вращается не только вокруг Солнца, но и вокруг своей оси. Это вращение приводит к чередованию дня и ночи.

Итак, теперь на Земле тёмная ночь сменялась светлым днём и с рассветом всё живое просыпалось. Птицы и звери отправлялись на поиски пищи. Газели паслись на лугах, горные козлы скакали по кручам, овцы щипали сочную травку в долинах, хищные звери рыскали в лесах, птицы порхали в садах, бабочки и пчёлы перелетали с цветка на цветок в поисках вкусного нектара. Всё, что создал Великий Бог, следовало по пути своего развития.

Земля стала очень красивой, разноцветной: синего цвета моря и реки, зелёные леса, холмы, словно покрытые изумрудным ковром, жёлтые песчаные пустыни, коричневые степи, сверкающие белые снега, сияющее солнце… Земля была наполнена жизнью: птицами, животными, насекомыми и растениями, но на ней не было ни одного человека.

Адам – первый человек

Бог по милости Своей оживил безжизненное тело, и человек сказал: «Преславен Господь!»

Адам был совершенным человеком. Он мог дышать и двигаться, видеть, слышать и говорить. Он размышлял и был внимателен, понимал красивое и плохое. Ему была известна истина. Адам знал, что значит счастье и несчастье, польза и вред, жестокость и милость.

Бог приказал ангелам поклониться человеку – созданию, которое Он сотворил своими руками, – и ангелы поклонились. Ангелы были послушны Богу, они постоянно восхваляли Господа своего и восхищались Его Божественной сутью. Бог поставил человека своим наместником на земле. Это означало, что Аллах сделал человека выше ангелов по положению.

Но существовало одно создание, которое не поклонилось человеку, – Иблис.^[3] Он был из джиннов, которых Бог сотворил из огня за шесть тысяч лет до Адама. И никто, кроме Аллаха, не знал об этих годах исчисления на Земле и других планетах Вселенной. Иблис обладал почти такой же силой, как и ангелы, и был удостоен нахождения среди них. Вначале он был скромным и набожным. Но потом, когда ему велено было преклониться перед человеком, он возгордился, считая человека низшим существом по сравнению с ангелами и джиннами.

Шайтан Иблис не выполнил указание Бога, посмев ослушаться его. Он проявил надменность.

Всевышний спросил:

– Эй, Иблис, почему ты не поклонился человеку?

И тот ответил:

– Я лучше него. Меня ты создал из огня, а его из глины. Огонь лучше, чем глина!

Шайтан был высокомерным, злопамятным и самовлюблённым существом.

Тогда Бог прогнал от Себя Иблиса и изгнал его из числа Своих ангелов. И за это Шайтан возненавидел человека.

Лишив Шайтана Своей милости, Бог сказал:

– Прочь от Меня, ты изгнан, и до Судного дня Моё проклятие тебе!

Услыхав это, Иблис взмолился:

– Господь мой! Дай мне отсрочку до Судного дня.

Бог ответил:

– До Судного дня дана тебе отсрочка.

Тогда Шайтан воскликнул:

– Господь! Так же, как ты ввёл меня в заблуждение, я буду сбивать с праведного пути Твоих рабов!

Вот до какой степени проклятый Шайтан оказался лжив! Он обвинил Бога в своём заблуждении! Не посчитал себя справедливо наказанным за совершённый грех. Он не признался, что завидует человеку. Проявив высокомерие и отказавшись поклониться Адаму, злосчастный Иблис ослушался Бога.

Самовлюблённый Шайтан забыл о том, кто его создал, и о том, что должен всегда подчиняться приказам Господа своего.

Хава

Бог создал человека, а потом сотворил для него женщину, Хаву Адам, увидев её, очень обрадовался, и Хава обрадовалась, увидев его.

Всевышний поселил их в раю – прекраснейшем месте, где всегда царит весна, где не бывает жары и холода. Деревья там зелены, а ручьи прозрачны. В раю много красивых цветов и вкусных плодов, а воздух напоён таким ароматом, что одно лишь вдыхание его пробуждает радость.

Бог, обращаясь к Адаму, сказал:

– Тебе и твоей супруге уготовано жилище в раю. Можете пользоваться всем, чем пожелаете. Можете выбрать себе место в любом райском уголке и есть любую еду, которую захотите. В раю нет места усталости, голоду и наготе… Но никогда не подходите близко к этому дереву, что растёт в самой середине райского сада. И никогда не прислушивайтесь к речам Иблиса, ибо он ваш враг и хочет обмануть вас. Он завидует вам и сделает всё, чтобы навредить!

Адам и Хава поселились в раю. Они ели самые вкусные фрукты, отдыхали в прохладной тени деревьев, любовались восхитительно красивыми местами из рубина и агата. Адам и Хава радовались, видя медовые ручьи, молочные реки, прозрачные воды, дивных птиц и цветы. Они были счастливы, ведь Господь одарил их всеми благами. Ангелы любили Адама и Хаву, потому что их создал и возлюбил Всевышний.

Адам и Хава гуляли по раю и, конечно, видели то самое запретное дерево. Как и все деревья в раю, оно было прекрасно. Но они не подходили близко, ибо Всевышний запретил им приближаться к этому дереву и есть его плоды.

Шайтан замышляет подлость

Иблис сильно завидовал Адаму и Хаве и постоянно думал о том, как бы навредить им.

«Я знаю, как обмануть их! – сказал он себе однажды. – Они поддадутся моему соблазну. Я призову их испробовать плод запретного дерева, и Адам подобно мне станет несчастным. И Господь изгонит его из рая. И такая же участь постигнет Хаву!»

Запретное дерево

Шайтан пришёл к Адаму и Хаве, чтобы осуществить свой коварный план.

– Все ли деревья рая вы видели? – вкрадчиво спросил он.

– Да, мы видели все деревья и отведали их плодов.

– Разве?! – лукаво сощурился Шайтан. – Вы же ещё не пробовали плодов дерева вечной жизни. Какая польза была от тех фруктов, что вы ели? А вот если бы вы отведали плодов этого дерева, то узнали бы всё на свете и обрели вечную жизнь, став ангелами!

Хава с сомнением обратилась к Адаму:

– Может быть, попробуем плод этого вечного дерева?

– Нет, ведь Господь наш запретил нам даже приближаться к нему! – возразил Адам.

Однако Шайтан продолжал соблазнять их, говоря:

– Если бы плоды этого дерева не дарили вечной жизни, Господь не запретил бы вам их есть. Если бы он хотел, чтобы вы стали ангелами, он не приказал бы вам: «Не подходите к этому дереву!» Последуйте моему совету, и никогда не постигнет вас смерть. Вы будете вечно жить в раю и пользоваться всеми его благами!

Адам сказал супруге:

– Как я могу ослушаться своего Господа? Нет, нет…

– Спешите, – торопил лукавый искуситель.^[4] – Я сам провожу вас к дереву Давайте хотя бы посмотрим на него…

И Шайтан направился к запретному дереву а Адам и Хава последовали за ним. Когда они подошли, Иблис принялся расхваливать дерево.

– Вот то самое дерево! – восклицал он. – Смотрите, как оно прекрасно и как красивы и ароматны его плоды! Ах, если бы вы только знали, как они вкусны!

Адам и Хава с восхищением смотрели на запретное растение. Оно и в самом деле было удивительным. На нём, похожем на колос пшеницы, росли самые разнообразные плоды, похожие на яблоки и виноград…

Шайтан сказал:

– Почему бы вам прямо сейчас не отведать этих сочных фруктов? Я клянусь, что желаю вам лишь добра! Вам предстоит насладиться дивным вкусом волшебных плодов и обрести вечную жизнь!

Искушая Адама и Хаву коварный и лживый Иблис много раз клялся, что желает им блага. И Адам, к несчастью, забыл о запрете Всевышнего! Он подумал, что сможет помнить о Господе и наслаждаясь вечной жизнью.

В эти наполненные волнением минуты Хава протянула руки к ветвям дерева и сорвала запретный плод. Воистину, он был очень сладок! Хава предложила и Адаму попробовать его. И он съел чудесный фрукт.

Исполнив свой подлый замысел, Иблис возликовал, ведь он одержал победу! Достигнув цели, коварный Шайтан трусливо сбежал, оставив Адама и Хаву одних.

Когда свершился грех, случилось невероятное: райские одеяния пали с плеч Адама и Хавы, обнажив их тела. Увидав свою наготу, они устыдились друг друга и попытались прикрыться листьями фигового дерева. Их одолели чувства страха и раскаяния, ведь они ослушались своего Создателя, поверив лживым словам Шайтана.

Внезапно Адам и Хава услышали голос Господа:

– Разве Я не запретил вам подходить близко к этому дереву? Разве не предупреждал о том, что Иблис – ваш заклятый враг?!

Адам и Хава разрыдались. О, если бы они не слушали сладких речей Шайтана!

Адам с самого начала знал о том, что раскаяние смывает грехи. И он искренне раскаялся, моля Бога о прощении, и Хава раскаялась вместе с ним. Они преклонили головы перед Всевышним и воззвали:

– О Господь! Мы виноваты пред Тобой, прими наши покаяния и прости нам наш грех! О Господь! Мы причинили себе вред, и если Ты не простишь нас и не помилуешь, мы окажемся в числе отвергнутых Тобой!

Всевышний милостив к созданиям Своим, и Он принял покаяния Адама и Хавы. Однако отведавшие запретного плода и ослушавшиеся Господа своего должны были покинуть рай и очиститься от греха.

Всевышний приказал им:

– Уходите из рая! Спуститесь на землю – вы и Шайтан. Вражда между вами будет продолжаться вечно. Он неустанно будет обманывать вас. Но тот, кто будет повиноваться Мне и следовать Моим наказам, будет возвращён в рай. Я ниспошлю вам своих посланников, которые укажут путь праведный, и тот, кто будет следовать Моему пути, не заблудится никогда и не будет злосчастен. А неверующих и лжецов ждёт та же участь, что и Шайтана. Тот, кто отвернётся от Меня, будет стиснут тягостью мирской жизни и в великий Судный день воскреснет слепцом! Спускайтесь! Ваше место отныне будет на земле – пока Я не призову вас!

Адам и Хава покинули рай. Адам, став наместником Аллаха на земле, должен был благоустроить её, жить на ней и не совершать злодеяний.

Ангелы полагали, что Адам, единожды совершив преступление и впав в разврат, совершит и кровопролитие. Но ему было известно то, чего не знали ангелы. А не знали они о свободе, воле и раскаянии. Не ведали о грехе и о том, что согрешивший знает, каким образом искупить вину. Бог сотворил Адама, чтобы тот стал наместником Его на земле. И ангелы преклонились перед ним.

Согласно Господнему повелению, Адам и Хава спустились на землю. Низвергся и Шайтан. Адам очутился на острове Сарандиб,^[5] на вершине горы, а Хава – на горе Марве, что на территории Мекки. Шайтан же оказался в самой низменной точке суши, в солончаковой пустыне Басры, что вблизи Персидского залива.

Так началась жизнь людей на земле и их непримиримая вражда с Шайтаном.

Задолго до того, как наши предки Адам и Хава сошли на землю, на ней проживало множество разнообразных животных, таких как, например, мамонты, останки которых были позже обнаружены в Сибири, или как покрытые шерстью носороги, или огромные удивительные птицы. Все они не смогли противостоять тысячелетнему обледенению и вымерли.

По воле Всевышнего ледники растаяли и сильным холодам пришёл конец. Адам и Хава поселились на земле, чтобы заняться земледелием, выстроить себе жилище и благоустроить эту прекрасную планету.

Долгожданная встреча

После того как Адам ослушался своего Создателя, милосердный Господь простил его, сделав на земле наместником Своим. И земля стала местом испытаний для человека: будет ли он преклоняться пред Всевышним или станет подчиняться проклятому Шайтану?

Ангелы любили Адама, ибо сотворил его Аллах и возвеличил над ними. Они желали ему счастья и добра и хотели, чтобы он вновь вернулся в рай. Однако непримиримый Иблис, питая вражду, неприязнь и зависть к человеку, таил в чёрном сердце своём вражду и жаждал увидеть его в огненной геенне.

Адам, спустившись на землю, неустанно поклонялся Аллаху и искренне каялся о совершённом грехе. Господь принял его покаяния, и Адам был очищен от греха. Он вспомнил о Хаве. Ведь Адам очень любил её и был счастлив с ней в раю. Но сейчас он не знал, где она находится, и принялся искать Хаву Он бродил по земле в поисках своей потери.

И вот однажды к нему снизошёл ангел и сообщил, что Хава находится в далёких краях и пребывает в страхе, ждёт его и неустанно ищет. И если Адам направится в эту сторону, то непременно найдёт её.

Преисполненный надежды, Адам направился по указанной дороге. Босой, он проделал далёкий путь, утоляя голод растениями. Когда на землю опускалась ночь, он испытывал непреодолимый страх, слыша рёв хищных животных, и останавливался на ночлег, выбирая места поукромнее. Долгие дни и ночи Адам провёл в пути, пока не добрался до земель Мекки. Он предчувствовал, что именно здесь найдёт свою супругу. Без устали Адам преодолевал высокие горы – одну за другой.

Тем временем Хава тоже искала его. Поднимаясь с одной горы на другую, она пристально всматривалась в горизонт, но не видела того, кого так ждала.

В тот благословенный день Хава, как обычно, обходила окрестности и вдруг увидела вдалеке силуэт существа, похожего на неё. Этот человек направлялся в её сторону, и она узнала в нём Адама! Хава поспешила навстречу своему счастью, торопливо спускаясь со склона горы. Адам тоже заметил Хаву издалека и помчался к ней со всех ног.

У подножия горы Арафат^[6] состоялась долгожданная встреча. Слёзы радости брызнули из глаз Адама и Хавы, и они, устремив взоры в чистое небо, вознесли хвалу и благодарность Всевышнему, даровавшему им возможность встретиться вновь.

Жизнь и труд

Существование Адама и Хавы на земле не было таким лёгким и приятным, как в Божественном раю.

В раю царила вечная весна, на земле же происходила смена времён года. Холодной зимой пушистое снежное покрывало окутывало равнины и подножия гор; летом жарко палило солнце; осенью, когда наступало время сбора плодов, ветер срывал с деревьев пожелтевшие листья; весной шли дожди, а земля покрывалась свежей зеленью.

Адам вспоминал о своей прежней беспечной жизни и плакал. Как же ему хотелось снова вернуться в рай!

Они с Хавой поселились в благодатном краю, где было много прекрасной зелени и плодовых деревьев. Казалось, вернулись те счастливые дни, когда они наслаждались райскими благами. Сейчас здесь не было ни изнуряющей жары, ни лютого мороза, и наши прародители не знали ни голода, ни усталости…

Но теперь Адам и Хава должны были много трудиться, готовясь к грядущей зиме с её беспощадными морозами. Они жили в пещере, пока не закончили строительство своего жилища.

Адам не покладая рук работал все дни напролёт. Чтобы спастись от голода, они должны были заняться земледелием: сажать и собирать урожай, молоть муку и печь хлеб. Адам и Хава постоянно вспоминали счастливые и безмятежные дни в раю, вспоминали совершённый грех, каялись и проливали немало горьких слёз. Теперь их жизнь проходила в поклонении Аллаху, работе и мыслях о будущем своих потомков.

Дни шли один за другим. Хава родила двойню: мальчика и девочку. Спустя некоторое время она родила ещё двоих, тоже мальчика и девочку. И теперь людей на земле стало шестеро.

Адам и Хава были рады рождению детей. С каждым днём дети взрослели и выросли красивыми молодыми людьми.

Сыновья Кабил и Хабил^[7] уходили с отцом и учились у него земледелию и пастушеству. А дочери Иклима^[8] и Лабуд помогали матери в домашних делах: уборке, стирке, шитье. Жизнь каждый день требовала от них немало труда, и дни их протекали в постоянных заботах.

Кабил и Хабил

Кабил, старший сын Адама и Хавы, был человеком жестокосердным и грубым. А его младший брат Хабил – добрым, вежливым и милосердным.

Кабил постоянно огорчал Хабила. Он унижал и мучил его, заставляя служить себе с утра до вечера. Требовал от брата, чтобы тот не только пас своих овец, но и пахал за Кабила землю. А сам Кабил во все дни только и делал, что лентяйничал. Жестокосердный старший брат не раз избивал младшего.

Однако Хабил стойко переносил всё это, поскольку любил брата. Он молил Аллаха наставить нерадивого Кабила на истинный путь, чтобы тот стал достойным человеком.

Адам очень переживал из-за такого поведения своего старшего сына и не раз призывал его к благоразумию. С горечью взывал он к нему:

– Кабил, прекрати свои злодеяния! Господь не любит угнетателей и преступников!

Однако Кабил был глух к наставлениям отца. Он ставил себя выше Хабила, поскольку был намного сильнее и крупнее него.

– Превыше тот, кто благочестив, Кабил! Всевышний видит всё, что таится в наших сердцах, – старался вразумить своего сына Адам.

– Нет-нет! – не соглашался надменный Кабил. – Я превыше тебя, потому что я сильнее и могущественнее.

Однажды Кабил дал Хабилу сильную пощёчину но добросердечный младший брат простил его. Хабил почитал Господа и не хотел быть подобным Кабилу. Но после этого случая Адам решил положить конец злодеяниям своего заблудшего первенца и доказать ему что Господь любит благочестивых и благонравных людей, а не злых и жестоких. Он обратился к своим сыновьям со словами:

– Вы должны принести Всевышнему свои жертвы. Тот из вас, чьё жертвоприношение будет принято Им, – лучше другого, ибо Господь принимает жертвы только у благочестивых!

Кабил направился к пшеничному полю и нарвал колосьев ещё несозревшей пшеницы. Хабил же выбрал из своего стада самого большого, красивого и жирного барана, чтобы пожертвовать его Господу.

– Поднимитесь на этот холм! – повелел Адам сыновьям.

Кабил, сгребя колосья в охапку, забрался на холм и бросил пшеницу на землю. Хабил пригнал туда же своего барана, затем поклонился Всевышнему и, устремив взор к чистому небу, зарыдал пред Его величием, моля Господа принять его жертву.

Кабил был сильно взволнован и то и дело озирался, словно ища чего-то. Он хотел увидеть Господа своими глазами.

Шли долгие часы, но ничего не происходило. Горизонт постепенно затягивали хмурые тучи. Хабил был спокоен. Он неустанно взывал к Господу и молился, обращая к небу ясный взор. А Кабил тем временем бросал в пропасть камни, и они ударялись о скалы и раскалывались на тысячи кусков. Гнев одолел его разум, и он не сдерживал себя, не ведая, что творит.

Неожиданно в небе сверкнула молния. И тут же молнии заблистали снова и снова, и послышались ужасные раскаты грома. Это испугало Кабила, ему стало очень страшно. Хабил же тем временем продолжал непрерывно молиться Богу.

Внезапно одна из молний поразила жертвенного барана, отбросив его на огромное расстояние! Хабил был безмерно счастлив. Его глаза наполнились слезами радости, ведь Господь принял его жертву! Поистине, Аллах любил его, и Хабил всей душой любил Господа своего!

А одержимый завистью и враждой Кабил не мог смотреть на колосья своей пшеницы, размётанные ветром по холму. Взяв в руки камень, он закричал брату:

– Я убью тебя!

– Кабил, брат мой, – спокойно ответил ему Хабил. – Поистине, Аллах принимает лишь жертвоприношения благочестивых!

Но разгневанный Кабил не отступался, грозя Хабилу кулаком:

– Я убью тебя! Убью! Я ненавижу тебя!

Хабила опечалили слова брата. За что же тот так ненавидит его? Что сделал он Кабилу, чтобы разжечь в его сердце такую непримиримую вражду?

– Если ты поднимешь свою руку на меня, то знай, что я не сделаю того же, – с горечью сказал Хабил брату – Ибо страшусь я кары Господа нашего, Владыки миров! Эй, Кабил! Ты уже причинил мне столько зла и если теперь ещё и убьёшь меня, то точно не миновать тебе адского пламени!

Но в голове Кабила роились тысячи низменных мыслей: ведь он так силён, а значит, за ним право, и он может заставить брата служить себе так же, как заставляет покоряться мула.

Тем временем Хабил погнал своих овец на выпас. Он постарался забыть об угрозах Кабила. Хабил пас овец, перегоняя их с одного пастбища на другое, и наблюдал за ними, любуясь творениями Господними и размышляя над Его могуществом. До самого горизонта простиралась безмятежная синь небес, а тишину нарушало лишь журчание ручейка. Мир был прекрасен! Укреплённое искренней верой сердце Хабила переполняло счастье.

А озлобленный Кабил направлялся к своему пшеничному полю. Разгневанный, он ничего не видел перед собой. К тому же он был голоден, и это лишь усиливало его злость. Вдруг Кабил заметил вдалеке зайца и погнался за ним. Расстояние между ними всё увеличивалось, но Кабил, подобрав с земли камень, швырнул в зайца и попал. Голодный и разгневанный Кабил съел заячье мясо, а то, что осталось, бросил на землю.

Стая стервятников, заметив это, накинулась на заячьи останки. Наблюдая за хищными птицами, Кабил подумал: «Если бы я был слаб, то стервятники непременно разорвали бы и меня. Но они не делают этого, потому что я могуществен, силён! Значит, лишь сильный имеет право на жизнь, слабый же – нет».

И вновь в его возбуждённый мозг закрались низменные, подлые мысли. Он уже не мог отличить истину от лжи. Не думал о том, что благочестивый и добрый человек выше того, кто использует злую силу для достижения своих целей. Преисполненный зависти и злобы, Кабил направился туда, где пас овец его брат. Стоя на вершине холма, он наблюдал, как мирно пасутся овцы, а Хабил, убаюканный тихими звуками природы, спит на зелёной траве. Эта безмятежная картина ещё больше разожгла пламя ненависти в душе Кабила. Его терпению пришёл конец, и он почувствовал, что хочет убить Хабила прямо сейчас. Наконец-то ему представилась возможность навсегда избавиться от ненавистного братца! Подняв с земли камень, он направился к мирно спящему Хабилу С ловкостью хищника Кабил крался к нему, и глаза его горели решимостью совершить преступление. Младший брат спал крепко: его утомил долгий путь. Он улыбался во сне. Хабил знал, что может спокойно отдохнуть, оставив без присмотра овец, ибо в этих местах не водятся волки. Но он не мог и подумать, что на него нападёт существо, которое опаснее настоящих волков, – его собственный брат!

Кабил приблизился к брату и встал над ним. Его тень упала на лицо спящего. Хабил открыл глаза и, увидев Кабила, дружелюбно улыбнулся ему. Но это не смягчило жестокосердного Кабила. В тот момент он был подобен дикому зверю. Он напал на брата и ударил его камнем по голове. Кровь хлынула из раны Хабила и потекла по его лицу. Он потерял сознание, а безумный Кабил всё бил его и бил, пока не изнемог. Хабил был неподвижен; он уже не мог ни открыть глаза, ни говорить, ни улыбаться. Он не мог вернуться к своим овцам: они остались без пастуха. Скоро они разбредутся по разным холмам, и их разорвут на части злые волки. Кабил смотрел на брата, кровь которого всё ещё струилась из страшной раны. Но вот она перестала течь, а в небе появились стервятники, кружа над Кабилом и распростёртым на земле Хабилом. Кабил растерялся, не зная, что делать дальше. Взвалив на себя бездыханное тело брата, он зашагал по холмам, не зная, где спрятать свою ношу от голодных птиц, неотступно следующих за ними. Кабил шёл очень долго и сильно устал. Солнце клонилось к закату. Кабил опустил тело брата на землю и присел, чтобы немного передохнуть. Вдруг неподалёку появился ворон. В клюве он нёс добычу. Опустившись на землю, ворон принялся рыть землю лапами и выкопал небольшую ямку. Потом бросил в неё свою добычу и присыпал землёй.

Наблюдая за ним, Кабил сделал важное открытие. Он понял, как можно спрятать тело брата, чтобы спасти от коршунов и волков. Подобрав валявшуюся на земле большую кость какого-то животного – осла или коня, – он принялся рыть яму. Когда она стала достаточно глубокой, Кабил опустил в неё тело брата и засыпал землёй; теперь хищники не могли добраться до него.

Но что-то не давало Кабилу покоя, и он невольно начал плакать. Горькие слёзы душили его, а из груди рвались рыдания. Кабил понял, что он натворил, осознал, что убил своего родного брата, и теперь уже ничего нельзя поправить, и пути назад нет. Он ничего, ничего не может предпринять! Он – негодяй и ничтожество, неспособное понять самых простых вещей и дойти до чего-то своим умом! Даже тому, как схоронить тело брата, научил его ворон.

Кабил смотрел на свои руки, перепачканные землёй, и думал про себя: «Ох, Кабил! Что же ты наделал? Как могло случиться, что ненависть одолела тебя и ты убил родного брата? И что же получил ты взамен? Только боль, страдание и раскаяние!»

Солнце исчезло за горизонтом. Ночь укрыла землю бархатным покрывалом. Кабил возвращался в своё жилище. Издали увидел он пылающий костёр. Он сильно испугался. После того как Бог принял жертву брата, Кабил стал бояться огня. Ведь именно огонь Божественной молнии указал на желанность жертвы Хабила.

Несчастный убийца хотел было бежать, но куда? Отец ждал их с братом, ждал возвращения своих сыновей.

Но Кабил вернулся один…

Адам обеспокоенно спросил старшего сына:

– Кабил, а где же твой брат?

– Разве я сторож брату моему? – раздражённо ответил Кабил.

Но Адам сразу понял, что что-то случилось, и спросил:

– Где ты оставил его?

– Там, на холмах, – буркнул Кабил.

– Веди меня туда, – велел Адам.

И Кабил повёл отца к пастбищу. Вскоре послышалось блеяние овец. Адам увидел стадо.

– Хабил! Хабил! – начал звать отец. – Хабил, где ты, сын?

Но ответа не последовало. Тут луна вышла из-за туч и осветила холмы. И Адам увидел на одном из них странно блестевшее тёмное пятно и почувствовал запах крови. И понял тогда Адам, что случилась страшная беда: что один из его сыновей убил другого.

– Проклятие тебе, о Кабил! – вскричал убитый горем отец. – Зачем ты погубил родного брата? Ведь Господь создал тебя не для того, чтобы ты творил на земле зло и проливал невинную кровь! Проклятие тебе!

Кабил бросился бежать, не разбирая дороги. Одинокий, скитался он по земле. Обезумев, бежал то в одну сторону то в другую. Спал в пещерах, поклонялся огню и преклонялся перед ним, ибо боялся его. Жизнь превратилась для него в сплошное мучение.

Адам же вернулся в дом и оплакивал свою невосполнимую утрату – благочестивого, праведного и многотерпеливого Хабила.

Безутешные родители оплакивали своего безвременно погибшего сына сорок дней. Но Всевышний ниспослал Адаму Откровение: скоро у него родится сын, подобный Хабилу столь же благочестивый и добрый.

Прошло девять месяцев, и Хава родила прекрасного благословенного младенца.

Радости и счастью Адама не было предела, ибо Аллах действительно наделил его сыном, подобным Хабилу. По прошествии семи дней Адам решил дать сыну имя.

– Мы наречём его Шисом,^[9] – сказал он супруге. – Воистину, это подарок Всевышнего!

Прошли годы, и Шис вырос, а Адам и Хава состарились. Адам был счастлив, что его дети выросли и у них уже есть внуки и правнуки. Все они много трудились, занимались земледелием, строили дома и поклонялись Господу.

А проклятый отцом Каин жил в других краях, и у него тоже появились дети и внуки.

В один из дней Адам обратился к Шису:

– Сын, я хочу винограда.

Шис отправился в виноградник, сорвал несколько сочных гроздей и вернулся к отцу. Но тем временем Адам скончался и покинул этот мир. Прожив на земле тысячу лет, он вернулся в Божественный рай.

Из Корана

Вспомни, как сказал ангелам твой Господь: «Поставлю Я на земле наместника». Спросили они: «Неужели поставишь Ты на земле того, кто будет грешить и проливать кровь, тогда как мы прославляем Тебя хвалой и святим Тебя?» Ответил Всевышний: «Воистину, ведаю Я о том, что неведомо вам».

Научил Бог Адама всем именам, а затем представил их (т. е. существа и вещи, наречённые именами этими] ангелам и велел им: «Перечислите Мне по именам [существа и вещи] эти, если вы правы».

Ответили ангелы: «Хвала Тебе! Знаем мы только то, чему научил Ты нас [, и потому не сможем ответить на вопрос Твой]. Воистину, Всеведующий Ты, Премудрый!»

Повелел Создатель: «[Тогда ты, о] Адам! Разъясни им [суть] имён». Когда Адам разъяснил ангелам [суть] имён, спросил Аллах: «Разве не говорил Я вам, что знаю сокровенное на небесах и на земле, знаю, что делаете вы явно и что утаиваете?»

И тогда повелели Мы ангелам: «Падите ниц перед Адамом!» Все пали, кроме Иблиса, [который] отказался [от поклонения], возгордился и отрёкся [от Бога].

Тогда сказали Мы: «О Адам! Поселись с супругой своей в саду райском, ешьте там вволю повсюду, где бы ни захотелось вам, но не приближайтесь к дереву этому [и не вкушайте плодов его], а не то окажетесь в числе нечестивцев».

Но совратил их [т. е. Адама и супругу его] Шайтан [и внушил им вкусить плоды того дерева] и лишил их [состояния блаженного], в коем пребывали они. И тогда повелели Мы: «Изыдите [из рая], и да будет вражда меж вами. Пусть станет вам земля местопребыванием, и будете получать вы от неё средства к существованию какое-то время».

Покорился Адам словам Господа своего, и простил Он ему, ибо Прощающий Он, Всемилосердный!

Затем повелели Мы: «Изыдите из рая все. А если поступит к вам указание от Меня на путь прямой, то тем, кто будет следовать ему, и страшиться нечего, и горя они не изведают».^[10]

* * *

Поведай им истинно [, Мухаммад, ] рассказ о двух сыновьях Адама, о том, как принесли они оба жертву [Богу] и как у одного она была принята, а у другого – нет. И второй из них (т. е. Кабил] сказал [первому] (т. е. Хабилу]: «Раз так, убью я тебя». Ответил [Хабил]: «Воистину, приемлет Всевышний [жертву] только от мужей благочестивых.

Если поднимешь ты руку, чтобы убить меня, [всё равно] не подниму я руки в защиту свою, чтобы убить тебя. Ибо боюсь я Аллаха, Господа [обитателей] миров.

Воистину, хочу я, чтобы был ты в ответе за мой грех и грех свой и оказался в аду. Таково ведь наказание злодеям».

Властный зов души внушил Кабилу [желание] убить брата, и он убил его, и оказался в числе урон потерпевших.

Послал тогда Бог Единый ворона и [велел ему] разгребать землю, чтобы показать [Кабилу], как схоронить тело бренное брата. Воскликнул он (т. е. Кабил): «Горе мне, что не смог я уподобиться ворону этому и схоронить тело брата моего». И оказался он (т. е. Кабил) в [числе] раскаивающихся.^[11]

Глава вторая
Ковчег спасения
История пророка Нуха^[12]

Поднимаясь по горам и холмам, всматриваясь в их вершины и любуясь живописными склонами, мы с трудом верим в то, что в древние времена эти места были затоплены водой. Но это тем не менее так, и в подтверждение тому в различных уголках мира – на территории Ирака, Ирана, Индии, Египта, Сирии, Китая, а также Америки – люди находят морские раковины…

В те далёкие времена люди проживали на земле единым сообществом. Жизнь их протекала очень скромно и просто, они занимались земледелием и охотой.

Проходили дни, годы. Сильные мира сего, используя свою власть, стали править слабыми. Шли века, и простые люди всё больше боялись своих угнетателей, а те, используя свою силу и власть, унижали слабых и делали их своими рабами.

Четыре тысячи лет назад, во времена Нуха, распространились по земле идолопоклонничество и разврат, обычным делом стали преступления. Простой народ боялся богачей.

Нух проживал на территории нынешнего Ирака. Он видел свой народ тонущим в разврате и невежестве. Угнетатели ущемляли права беззащитных людей. Богачи применяли насилие над бедными и заставляли их работать с утра до вечера. А если какой-либо бедняк или нуждающийся терял силы или решал зарабатывать самостоятельно, то его избивали и мучили до тех пор, пока он не сдавался и не поступал в распоряжение богачей в качестве жалкого раба.

Люди забыли Единого Бога и поклонялись каменным идолам. Люди были убеждены, что эти идолы удовлетворяют их ежедневные нужды, посылают дожди, защищают от напастей и даруют разные блага.

Своими руками они вытесали этих идолов из камня и расположили их у реки Евфрат. Там они совершали своё поклонение им.

Идолопоклонничество людей причиняло неимоверные страдания Нуху Он был очень огорчён тем, что люди вместо Всевышнего, своего Создателя, преклоняются перед идолами, такими как Вадд, Сува, Йагус, Йаук и Наср.^[13]

Нух часто устремлял свой взор к небу, прося Всевышнего вывести его народ из тьмы невежества.

И Всевышний избрал Нуха своим посланником и направил к людям, чтобы он призвал и научил людей поклоняться Единому Богу.

Призыв к единобожию

В один из дней люди стали свидетелями того, что Нух громким голосом произнёс:

– Эй, люди! Я являюсь посланником Божьим среди вас. Всевышний – это Тот, кто создал вас и предоставил вам все блага. Просите у Него милости. И Он явит вам свою милость. Всевышний – это Тот, кто посылает для вас дожди, покрывает землю зелёным одеянием и делает её благодатной и изобильной. Он – Тот, кто дарит вам дочерей и сыновей. Так почему вы не поклоняетесь Всевышнему, а поклоняетесь камням? Посмотрите на бездонную ширь небосвода, на звёзды, расположенные на нём, на солнце и луну… Присмотритесь, как живут люди и как одно поколение сменяется другим… Разве можно принять разумом, что камни, которые не могут ничего произнести и которым вы дали имена Вадд, Сува, Йагус, Йаук и Наср, могут стать вашими благодетелями, одарить вас детьми, послать дожди и защитить от молний, наводнений, ураганов? Почему вы не оказываете почтения Всевышнему?

Люди были удивлены речами Нуха. Да как этот столяр только осмелился оскорбить их богов – Вадда, Суву, Йагуса, Йаука и Насра?!

Правители питали ненависть к Нуху Они были недовольны его речами. Нух рассказывал людям о равенстве, желая, чтобы богачи и угнетатели не властвовали над бедными и слабыми. По этой самой причине власть имущие невзлюбили его. Они называли его сумасшедшим и говорили: «Если бы он был посланником Божьим, все земные сокровища были бы в его распоряжении. А он всего лишь никчёмный бедняк. Почему Всевышний не отправит к нам ангела? Почему не пошлёт нам человека, равного нам? Положение Нуха ниже нашего: у нас куда больше богатства, рабов и власти».

Простой народ боялся своих угнетателей. Полагал, что идолы покровительствуют им и что их власть есть награда, дарованная им свыше. Поэтому они отвернулись от Нуха и его призывов к единобожию. Чтобы не слышать его речей, они затыкали уши пальцами. Люди думали, что если последуют за Нухом, то их боги рассердятся, а те, кто находится у власти, непременно станут мстить вероотступникам. В народе говорили: «Нух всего лишь бедный столяр, какая нам может быть выгода от него?»

Тех, кто поверил речам Нуха, было не много. Несколько бедных мужчин и женщин приходили в дом Нуха и внимали его советам и наставлениям. Сердца их наполнялись верой в Единого Бога. Но они были людьми очень бедными и подневольными. И конечно, боялись мести злых богачей и правителей.

Нух постоянно призывал людей к поклонению только Единому Богу, не имеющему себе равных, и отказу от каменных идолов. Он делал это ночью и днём, открыто и тайно. Но, к сожалению, следовали его призывам единицы.

Нух прилагал большие старания. Он хотел указать своему народу правильный путь. Пророк желал, чтобы люди жили счастливо, чтобы младшие уважали старших, а старшие любили младших и чтобы одни не притесняли других.

Идолопоклонники раз за разом отвергали призывы к единобожию, осмеивая Нуха. Богачи общины считали пророка не заслуживающим внимания и доверия бедняком. Однажды безбожники пришли к нему и сказали:

– Как, ты хочешь, чтобы мы уверовали в твоего Бога, когда только горстка обездоленных последовала за тобой? – и добавили: – Если ты прогонишь их от себя, тогда уверуем мы.

Нух ответил им:

– Каким образом я прогоню их от себя, разве могу я отдалить от себя верующих? Господь не любит такого отношения, и ваша просьба невыполнима.

А также сказал:

– Почему вы считаете их ниже себя? Они – ваши братья. Все люди на земле равны.

Богатые идолопоклонники возмутились:

– Ты лжец! Мы никогда не уверуем в твоего Бога! Если бы ты был посланником Божьим, то владел бы богатством поболе нашего: все земные сокровища принадлежали бы тебе. Разве Всевышний не мог направить к нам никого, кроме тебя – бедного и нуждающегося?

Нух воскликнул:

– О люди! Не называйте Божье послание ложью. Всевышний будет считать вас безбожниками!

Язычники рассмеялись:

– Ты слишком ничтожен, ты противен нам! Если ты прав, навлеки на нас беду. Мы не боимся твоих угроз, потому что слова твои лживы!

Но Нух и после этого не перестал призывать людей к единобожию. Проходили столетия, люди рождались и умирали, сменялись поколения. Нух продолжал выполнять миссию, возложенную на него Создателем. Однако дети идолопоклонников, вырастая, начинали поклоняться не Аллаху, а идолам.

Знаете ли вы, сколько лет Нух призывал людей к вере в Единого Бога? Целых девятьсот пятьдесят лет! Даже состарившись, он не утратил жизненной силы и не убоялся язычников.

Сколько раз они чуть не до смерти избивали его! Сколько раз вынашивали коварные планы убийства пророка! Даже супруга Нуха была их единомышленницей. Она осведомляла язычников о подробностях встреч верующих с Нухом. Пророк же очень огорчался, видя, что соплеменники не внемлют его призывам. Он оплакивал горькую участь, ожидавшую этих людей после смерти.

Однажды, когда Нух был у себя дома, к нему пришёл опирающийся на палку старик в сопровождении маленького внука. И старик этот, обращаясь к малышу, сказал:

– Внук мой, посмотри на этого старца, он безумец! Когда станешь взрослым, остерегайся его, не допускай, чтобы он обманул тебя. И не отказывайся от поклонения идолам нашим – Вадду Суве, Йагусу Йауку и Насру.

Ребёнок взял в руки дедову палку, приблизился к Нуху и ударил его по голове. Божьему посланнику было очень больно, но он проявил сдержанность и спокойствие; он не терял надежды, что наступит день, когда люди наконец уверуют в Творца всего сущего.

Так проходила жизнь пресветлого Нуха. Супруга его по-прежнему была против него. Но дети пророка – все, кроме одного сына, – уверовали в Единого Бога. А этот сын только изображал веру во Всевышнего, а в действительности был идолопоклонником.

Проклятие

Божий ангел спустился с неба и сказал Нуху:

– Сколько бы ты ни призывал их к единобожию, они никогда не уверуют. Не предавайся горестям и лишениям из-за них, так как они прокляты.

И тогда пророк Нух поднял руки к небу и, обращаясь ко Всевышнему, попросил Его освободить Землю от безбожников:

Господи! Не оставь на земле ни одного неверного! Ибо если оставишь Ты их [в живых], совратят они рабов Твоих и породят лишь нечестивцев неверных…^[14]

Ковчег спасения

Всевышний повелел Нуху построить большой ковчег.

И с того дня Нух перестал призывать свой народ к поклонению Единому Богу. Поначалу идолопоклонники удивились, почему это Нух после столь долгого призывания к единобожию вдруг прекратил это делать, почему больше не требует он от язычников познания Всевышнего. И куда подевался этот странный человек?

Тем временем Нух выбрал для строительства ковчега место за городом. Он был мастером столярного дела. Но для того, чтобы построить ковчег, требовалось великое множество деревьев. На помощь Нуху пришли верующие. Они помогали перетаскивать стволы пальм и других деревьев к тому месту где Нух распиливал их на доски нужного размера.

Строительство ковчега было делом нелёгким, потому что он должен был быть необыкновенно большим: трёхпалубным, высотой двадцать пять метров, больше двухсот метров в длину и семидесяти в ширину.

Идолопоклонники и здесь не оставляли Нуха в покое. Они приходили на место строительства и осыпали пророка и его сподвижников насмешками.

Нух отдавал строительству все свои силы. Люди, последовавшие за ним, помогали, кто чем мог: одни забивали гвозди, другие подавали доски, третьи смолили их.

Безбожники, насмехаясь, говорили:

– Посмотрите на этого сумасшедшего, который задумал построить корабль посреди степи!

Один из них сказал:

– Нух выжил из ума, окончательно утратил разум.

Другой добавил:

– Он не владеет ничем, кроме столярного дела. Да, это настоящий мастер, но мастер, к сожалению, безумный.

– Он хитрит, – говорил третий, – на самом деле он хочет построить большой дворец.

Четвёртый крикнул пророку:

– Эй, Нух, что ты делаешь? Где ты видишь море, волны которого омоют твой корабль?

Остальные с издёвкой кричали:

– Эй, Нух, не забудь про паруса, ведь на море дуют сильные ветры и бушуют волны!

Нух ничего не отвечал на эти насмешки, твердя лишь одно:

– Настанет день, когда мы посмеёмся над вами.

Работа над ковчегом была невероятно тяжёлой. Она шла непрерывно и требовала много сил и терпения. Терпение и спокойствие необходимо было проявлять и по отношению к идолопоклонникам, изводившим строителей насмешками.

Ковчег, который строил Нух, был огромен. Это был корабль, предназначенный для спасения человечества и различных животных от исчезновения с лица Земли.

Всевышний принял решение очистить Землю от скверны, решил смыть с неё все грехи. По этой причине Он и повелел своему посланнику Нуху построить ковчег спасения для безгрешных верующих. А идолопоклонников, среди которых было множество угнетателей, преступников и развратников, Он обрёк на гибель.

В течение долгих восьмидесяти лет Нух и его последователи продолжали свою работу, прилагая все свои старания и усилия. И с каждым днём росла и крепла в сердцах верующих надежда, что Всевышний очистит землю от грешников.

Очистить сушу от грехов и нечестия должна была вода. А спасшиеся в ковчеге люди будут жить в покое, а их дети станут расти в мире.

Таким образом, верующие проявляли терпение и стойкость перед своими мучениями и насмешками безбожников, а также перед неимоверными трудностями, связанными со строительством ковчега спасения.

Ожидание

После восьмидесяти лет непрерывных стараний Нух и верующие закончили строительство ковчега.

Верующие приходили к нему и не могли насмотреться. Это было судно их надежды, которое принесёт им лучшую жизнь и которое освободит их от гнёта идолопоклонников и неравноправия.

Ковчег имел три этажа: нижний, средний и верхний. Каждый этаж имел маленькие окна, в передней и средней части находились каюта рулевого и отсек управления судном.

Всё было подготовлено… Нух и верующие находились в ожидании повеления Всевышнего. Притеснения и издевательства со стороны идолопоклонников меж тем непомерно возросли.

В один из дней к Нуху подошла пожилая женщина со своей маленькой дочкой. Она хотела узнать о часе спасения и спросила:

– Когда же Бог освободит нас от зла безбожников?

Нух не знал, когда произойдёт это важное событие. О том было ведомо только Богу. Нух устремил свой взгляд в небо, и в это мгновение к нему спустился ангел, который сказал:

– Как только печь в доме этой пожилой женщины наполнится водой, знай, что близок час наступления Всемирного потопа.

Нух ответил женщине:

– Создатель определил признаки наступления этого дня. Мне открылось, что, когда печь в твоём доме наполнится водой, это и будет означать приближение Всемирного потопа, а также будет являться вестью о дне спасения.

Женщина обрадовалась этой Божьей милости. И на лице маленькой девочки появилась улыбка, выражавшая её надежду и мечту.

Верующие каждый день приходили в дом той женщины и смотрели на печь, но с ней ничего не происходило. Нух также приходил к ней, но воды всё не было.

Начало потопа

В один из дней небо затянулось густыми облаками и стало очень пасмурно…

Нух посмотрел на небосвод в ожидании указаний Всевышнего. Идолопоклонники ещё больше издевались над верующими, убивали людей, занимались грабежами и погрязали в разврате. Их преступления становились всё ужасней с каждым днём.

В тот день к Нуху прибежала маленькая девочка и сообщила о том, что очаг в их доме наполнился водой! Нух поспешил к дому старой женщины. Бог исполнил своё обещание: из печи сильным потоком лилась вода. Растерянная женщина не знала, что ей делать.

Пришедшие верующие стали свидетелями знака, данного Всевышним. Некоторые из них смотрели на печь с ужасом и страхом, другие же устремили свои взоры к небу, и по их лицу текли слёзы радости.

Небосвод же по-прежнему был затянут тучами, и большинство из них стали свинцово-чёрными. День уподобился ночи.

Нух громко воскликнул, обращаясь к своим последователям:

– Поспешите к ковчегу!

Все торопились покинуть город. Ковчег стоял в ожидании верующих. Нух следил за тем, как люди всходили на него.

Внезапно в небе сверкнула молния. Раздались мощные раскаты грома, и полил сильный дождь. Правоверные женщины и мужчины один за другим поднимались на корабль. Пришли все дети Нуха, кроме одного сына. Не пришла и его супруга. Она была идолопоклонницей и не пожелала последовать за своим мужем.

Всевышний, чтобы сохранить от гибели зверей и птиц, повелел Нуху также взять в ковчег по паре из каждого вида животных. По этой причине Нух дал указание, чтобы нижний этаж был предоставлен животным, а верхний – птицам.

Потоп

Земля целиком находилась во власти бурлящих вод. Горные массивы омывались сильными ливнями, ураганные ветры дули не переставая, повсюду были слышны раскаты грома и сверкали молнии. Вода с неба лилась сплошным потоком. Земля постепенно превращалась в океан.

Животные и птицы, которых собрал Нух, разместились внутри ковчега. Люди, находившиеся в средней его части, наблюдали из окон за невероятным потопом. Вода стекала с горных вершин, равнины и степи превратились в полноводные реки, а дождь всё лил, и ветер не утихал ни на минуту. Язычники бежали из городов в горы, всё ещё отказываясь верить словам Нуха.

Утонувший сын

Нух не переставал ждать возвращения своего сына, которого он считал искренне верующим.

Земля погрузилась под воду; волны теперь бушевали повсюду. Нух смотрел в сторону города, надеясь увидеть своего сына. Он издалека заметил, что сын плывёт в сторону гор. Нух громким голосом окликнул его:

– Сын мой, плыви ко мне, плыви в сторону ковчега.

Но заблудший сын отвечал ему:

– Никогда! Я найду спасение в горах. Вода никогда не доберётся до их вершин!

Нух закричал:

– Сын мой, взойди же на ковчег! Никто не сможет предотвратить это бедствие!

Взывая к сыну, он пытался объяснить ему, что никто не в силах противиться воле Божьей. И что вода покрыла поверхность земли и затопила холмы и горы лишь потому, что Всевышний пожелал очистить землю от грешников.

Нух хотел ещё раз окликнуть сына, но тут огромная грозная волна отдалила их друг от друга, отбросив его сына далеко, и тот бесследно сгинул в пучине.

Нух полагал, что его сын из числа верующих. Всевышний обещал Нуху что все члены его семьи, за исключением жены, обретут спасение. Поэтому Нух обратил лицо своё к небу и воззвал к Богу:

– О Всевышний! Он – сын мой и член моей семьи! Твоё обещание – истина, и Ты – лучший Судья!

Всевышний ниспослал Нуху Откровение и ответил:

– О Нух! Он не принадлежит к твоей семье. Не проси меня о том, чего не ведаешь!

Нух понял, что сын его был язычником, который не уверовал в Бога и не принял пророчества отца. И Нух попросил у Бога прощения:

– Господи, ищу у Тебя защиты, чтобы мне больше не просить Тебя о том, чего я не знаю. Если Ты не простишь меня и не помилуешь, буду я в числе потерпевших!

Вода меж тем стремительно затапливала землю, губя всё живое. Ковчег стронулся с места и теперь покачивался на поверхности воды. Нух громким голосом произнёс:

– С именем Бога вступайте на ковчег и вспоминайте о Нём во время движения и остановки.

Ковчег спасения прокладывал свой путь среди бурлящих волн. Вокруг не было видно ничего, кроме воды и горных вершин.

Проходили дни. Дождь продолжал лить непрерывно. Дули сильные ветры, и бушующие волны вздымались ввысь.

Прошло сорок дней, но ливень не прекращался. Ковчег продвигался вперёд, преодолевая огромные волны.

Нух и другие верующие, рыдая, взывали к Господу, прося у Него милости и спасения.

Священные слова

Божий ангел спустился, чтобы обучить пророка и верующих людей священным словам. Он написал их на маленькой доске в виде молитвы, защищающей ковчег в бурлящем море.

Рассекая волны, корабль продолжал свой путь на север.

Дождь всё ещё продолжал лить. Верующие плакали, обращаясь к Всевышнему чтобы даровал Он им спасение от этого великого потопа. Спустя сорок дней ливень вдруг утих. Облака постепенно разошлись, и засияло солнце, а на горизонте появилась радуга. Её чудесные цвета вселяли в людей, спасшихся от потопа, надежду на то, что теперь их жизнь будет лучше прежней.

Нух выпустил из ковчега ворона, который поднялся в небо, облетел местность и вернулся. Вернулся, потому что не нашёл ничего, даже маленького клочка суши.

В следующий раз Нух выпустил белого голубя. Тот летел над бездной вод, пока не скрылся из виду. Через некоторое время он возвратился, держа в клюве веточку оливы.

Нух и все верующие возрадовались. Теперь у них не было сомнений в том, что буря закончилась и Всевышний очистил землю от грешников.

Тогда Нух вновь выпустил из ковчега того голубя, и на этот раз; птица улетела и не вернулась. И Нух понял, что голубь нашёл землю, где может свить себе гнездо и начать новую жизнь.

Ковчег продолжил своё движение на север и плыл, пока не причалил к вершине горы Джуди.^[15]

Бог повелел небу и земле:

– Эй, земля, поглоти свои воды! Эй, небо, перестань извергать дожди!

И с неба перестал лить дождь, а земля начала впитывать в себя воду И с каждым днём уровень воды уменьшался, и стали видны горы, и проявились очертания холмов и возвышенностей. Лишь в некоторых ущельях ещё оставалась вода.

Всевышний сказал:

– О Hyx! Сойди с миром и благословением Моим над тобой и людьми, что с тобой!

Земля очистилась.

Верующие покинули ковчег и сошли на землю, вернувшись к своей привычной жизни. Они были маленькой, но чистой общиной, состоящей из посланника Господа и людей, уверовавших в Единого Бога.

Так возобновилась жизнь на Земле. Люди жили в мире и покое. Среди них не было ни угнетателей, ни угнетённых, ни тех, кто занимался воровством и грабежом или творил иные злодеяния. Нух и последовавшие за ним обрели мирную жизнь.

Нух прожил долго. В течение девятисот пятидесяти лет он призывал свой народ к единобожию. Никто не знает, сколько было ему лет, когда Всевышний послал его в качестве Своего посланника к народу, и сколько лет он прожил после Всемирного потопа. Известно лишь, что пророк Нух прожил очень долгую жизнь.

Когда к Нуху явился ангел смерти, он сидел и грелся под лучами солнца. Ангел спросил его:

– Каково твоё мнение о жизни после того, как ты прожил столь долго?

Нух поднялся со своего места, пересел в тень и ответил:

– Жизнь я представляю таким образом: сидел я под солнцем, затем перешёл в тень.

После этого Нух закрыл глаза и покинул этот бренный мир. Он выполнил свою миссию Божьего посланника – спас человечество от полного исчезновения.

По этой причине Всевышний даровал ему вечную жизнь и произнёс:

– Мир Hyxy в обоих мирах!

Из Корана

Воистину воздвигли Мы Нуха для народа его и сказали: «Увещевай народ свой, пока не постигнет их кара мучительная».

Молвил он: «О народ мой! Воистину, для вас я – увещеватель ясный – поклоняйтесь Богу Единому, страшитесь Его и будьте покорны мне, чтобы Он простил вам некоторые ваши грехи и отсрочил [смерть] вашу до поры [известной]. Воистину когда настанет срок, [Аллахом] назначенный, не будет отсрочки [в наказании]. Если бы только разумели вы!»

И обратился [Нух к Богу]: «Господи! Воистину призывал я народ мой и ночью, и днём,

но они только разбегались от призыва моего.

И, поистине, каждый раз, когда призываю [к вере] я их ради того, чтобы простил Ты их, затыкают они уши пальцами [, чтобы не слышать меня, ] и прикрывают [лица полой] одежды [, чтобы не видеть меня]. Упрямо стояли они [на своём], выказывая спесь и гордыню.

Принародно призывал я их [к вере].

Я и звал их потом открыто, и вёл с ними беседы тайные, говоря: “Молите прощения у Господа вашего, ибо Прощающий Он.

Ниспосылает Он вам с неба обильный дождь, дарует вам имущество и сыновей, по Его велению растут для вас сады и текут реки.

Почему не страшитесь вы величия Божиего?

[Последовательно] создавал Он вас в состояниях [разных].

Неужели не видите вы, что сотворил Бог семь небес, одно над другим,

что поставил Он луну среди них [отражающей] свет, а солнце сделал светильником?

Что взрастил вас Всевышний из земли, словно растения?

Что возвратит Он вас в неё и [вновь] поднимет?

Что ковром простёр Творец землю пред вами, чтобы свободно передвигались вы по дорогам просторов её?”»

Нух продолжал: «Господи! Ослушались они меня и последовали за тем, чьё имущество и дети принесли ему лишь убытки дополнительные.

И замыслили они заговор великий,

и сказали [единоверцам своим]: “Ни за что не отрекайтесь от своих богов: ни от Вадда и Сува', ни от Йагуса, Йа'ука и Насра!”

Несомненно, совратили они многих с пути Истины. Так не приумножай же бесчинствующим ничего, кроме заблуждения!»

Были потоплены они за грехи свои и ввергнуты в огонь, но не в силах никто помочь им, кроме Аллаха.

Взмолился Нух: «Господи! Не оставь на земле ни одного неверного!

Ибо, если оставишь Ты их [в живых], совратят они рабов Твоих и породят лишь нечестивцев неверных.

Господи! Прости меня, и моих родителей, и тех, кто вошёл в дом мой верующим, а также мужчин и женщин верующих. Приумножь же грешникам только гибель!»^[16]

Глава третья
Буря гнева
История пророка Худа

Если вы внимательно посмотрите на карту Аравийского полуострова, то увидите просторную пустынную область в его юго-восточной части. Эта местность носит название Руб-эль-Хали.

Это бесплодная пустыня, лишённая каких бы то ни было признаков жизни. Там нет ни растений, ни воды.

Но всегда ли эти земли были такими? Нет. Тысячи лет назад здесь существовал большой зелёный оазис, в котором кипела жизнь. Археологи обнаружили в этих местах засыпанные песком руины города.

В доисторические времена Руб-эль-Хали населяло могущественное племя ад из числа древних арабских племён. В исторических источниках нет никаких упоминаний о нём, только Священный Коран повествует об этом.

Адитские племена жили в зелёной местности, щедро орошаемой дождями, наполнявшими водой здешние ручейки и речушки. Земля эта была очень плодородной, богатой финиковыми пальмами, виноградом и зерном. Поля были зелены, а сады щедры на урожай.

Люди тех времён уделяли особое внимание не только возделыванию земли, но и строительству. Они были мастерами в возведении дворцов и крепостей.

К сожалению, адитам присущи были не только трудолюбие, но также жестокость и заносчивость. Они не были благодарны Господу за те милости, которые Он оказывал им, и не внимали голосу разума.

Адиты были язычниками и поклонялись идолам, которых вырезали из камня и помещали в храмы, возведённые на холмах, говоря: «Это – бог плодородия, а этот – бог моря, тот – бог земли, а вот этот – бог войны». Если адитов постигало бедствие, они взывали к этим идолам, прося избавить их от напасти.

Земля Ал-Ахкаф (местность в Йемене) изобиловала множеством пастбищ, на которых адиты пасли скот. Ни в чём не знавшие недостатка, они вели жизнь, исполненную роскоши, полагая, что все эти блага им даровали идолы.

Адиты, очень высокие и чрезвычайно сильные, угнетали и жестоко карали тех, кто не разделял их языческой веры. Благочестивые люди, бывшие в этих землях слабым меньшинством, очень боялись надменных и жестоких богачей адитов.

В те времена в Ал-Ахкафе жил пророк Худ. Он был справедливым человеком с чистым сердцем, который делал людям много добра. За это Господь избрал его Своим пророком и направил посланником к людям.

Пророк Худ стал призывать адитов поклоняться Аллаху – Единому и Единственному. Он всячески противился тому, чтобы почитали идолов. Он объяснял людям, что их идолы всего лишь бесполезные камни. Худ был смелым человеком и не боялся гнева адитов. Пусть идолопоклонники были сильнее его физически, но у пророка Худа были крепче воля и дух, ибо он верил в Аллаха, а Аллах поддерживал его. Потому что Аллах мощен над всякой вещью.

Те, кто был добр сердцем и чист душой, уверовали в миссию пророка Худа. Однако таких людей в этой земле было очень мало.

Засуха

Наступило время сезона дождей, но они так и не начались. Облака проплывали над Ал-Ахкафом и возвращались обратно. Они собирались вместе, а затем расходились. А ведь адиты жили за счёт пастбищ, земледелия и выращивания фруктов в своих садах, и им просто необходим был дождь!

Прошёл год, но небо так и не проронило ни слезинки. Скот вымирал от голода. Деревья погибали от засухи. Пищи стало мало, и адиты забеспокоились.

Люди племени Ад обращались к своим идолам, прося их о дожде. Они молились и приносили жертвы, но все их усилия были тщетны.

Подошло время нового сезона дождей. В небе появились облака, которые вскоре превратились в чёрные тучи. Адиты очень обрадовались этому некоторые из них восклицали: «Эти облака наполнены водой!» Но тучи разошлись так же быстро, как и появились.

Адиты увеличили вдвое свои жертвы каменным идолам. Однако облака, появляясь, вновь исчезали. Ветер гнал над землёй пыль и песок.

Напрасные мольбы о плодородии

Пророк Худ пришёл к людям и стал проповедовать им. Он сказал своему народу:

– О люди! Я люблю вас. Я желаю вам добра, – и затем обратился к тем, кто слушал его: – О люди! Просите прощения Господа и принесите Ему своё покаяние. Он пошлёт вам облака, изливающие обильные дожди и дарует вам великую силу!

Но адиты не вняли его увещеваниям. Они отвернулись от посланника Аллаха, а потом, когда он продолжил взывать к ним, и вовсе стали угрожать ему расправой. Более того, они вновь отправились к своим идолам и принесли им жертвы.

Сезон дождей подошёл к концу. Ни одна капля не упала с небес на землю, и земля высохла. Зелёный оазис превратился в пустыню. Большая часть скота и деревьев погибла.

Наступил третий год. Положение адитов стало по-настоящему бедственным. Воды осталось очень мало, и её берегли для тех немногих животных, которым удалось выжить при засухе. Солнце выжгло поля, и адиты уже не орошали их.

Они ходили в свои храмы каждый день и продолжали поклоняться своим идолам, обращаясь к ним с мольбами. Между тем пророк Худ наставлял тех, кто не остался глух к его речам, и призывал этих людей к вере в Аллаха, Великого и Всемогущего. Он хотел, чтобы они поняли, что Аллах властен над всякой вещью в отличие от идолов, ведь идолы – это всего лишь камни.

Ирам – удивительный город

В то время адиты построили величайший город в мире. Это был Ирам, подобного которому не было создано в стране какой-либо.^[17]

В нём было множество дворцов и садов. Шаддад – нечестивый король и могущественный язычник – отдал приказ о строительстве этого города. Он хотел, чтобы Ирам был похож на сад, в котором можно было бы жить вечно, ведь он думал, что никогда не умрёт: все адиты жили очень долго. Шаддад был силён, крепок и полагал, будто бы он бессмертен.

Разрушительная буря

Началось время третьего сезона дождей. Порывы ветра заносили волны песка в долины, бывшие прежде зелёными и плодородными.

Землю ал-Ахкаф поразил голод.

Пророк Худ продолжал призывать адитов прекратить поклоняться идолам и уверовать в Аллаха. Он говорил людям:

– Всевышний Аллах способен вызвать дождь и оживить сухую землю. Господь может вырастить растения в долинах и на равнине. Идолы же – бесполезные камни.

Но, несмотря на засуху и голод, племя ад не вняло посланию Худа. Они повиновались своим тиранам-язычникам. Худу не поверил почти никто. Его слова дошли до сердец лишь нескольких благочестивых людей.

С наступлением следующего сезона дождей люди ал-Ахкафа вышли из своих домов, с надеждой устремив взоры в небо. Но оно было голубым и безоблачным. Тогда язычники принесли ещё больше жертв своим идолам. Они продолжали надеяться, что бог плодородия спасёт их от засухи; но дождя всё не было.

Пророк Худ вышел к адитам, чтобы дать им последний совет. Он сказал:

– Обратитесь к Аллаху с покаянием. Только Он может послать вам облака и вырастить растения.

Но адиты обрушились на пророка Худа с руганью. Они кричали ему:

– Убирайся! Ты сумасшедший! Ты лжец! Если ты говоришь правду пусть твой Господь покарает нас! Мы не оставим наших богов! Наши боги даруют нам блага: это они посылают нам облака, выращивают растения и увеличивают тучность наших стад! Наши боги никогда не забывают о нас!

Худ опечалился, глядя на свой народ. Пророк всем сердцем желал, чтобы они уверовали в Аллаха. Он хотел, чтобы они вели мирную и счастливую жизнь.

Прошло несколько часов, и страшные чёрные тучи появились на горизонте. Они надвигались очень медленно и постепенно покрыли всё небо над ал-Ахкафом.

Адиты очень обрадовались их появлению. Они говорили друг другу:

– Боги вняли нашим молитвам. Они послали нам тучи, полные дождя, так что наши долины и сады вновь покроются травой.

Когда пророк Худ увидел в небе признаки Божьего возмездия, он воскликнул:

– Нет! То, чему вы так радуетесь, станет для вас не избавлением от бед, а мучительным наказанием!

Пророк и уверовавшие в Единого Бога нашли убежище под горой. А язычники тем временем продолжали пристально вглядываться в чёрные тучи в ожидании дождя, которого всё не было.

Вдруг налетел сильный холодный ветер и небо озарилось молниями. Началась разрушительная буря. Небо, сотрясаемое громом, полыхало. Удары молний убивали адитов одного за другим. Язычников охватил ужас, и они устремились к своим домам. Между затянувшими небо до горизонта страшными тучами не было ни единого просвета.

Не вняв словам пророка Худа, напуганные адиты обращались только к своим идолам. Они полагали, что их каменные истуканы способны утихомирить бурю. Ураган небесного гнева разразился. Дул сильный пронизывающий ветер. Этот ветер не приносил с собой дождя – лишь только холод и горы песка.

Первые часы ужаса миновали, и адиты, будучи людьми очень высокими и физически сильными, были горды своей выносливостью. Они полагали, хотя ветер всё ещё не прекращался, что переживут эту песчаную бурю, как пережили засуху. Они надеялись, что шторм утихнет ночью или утром следующего дня. На следующий день начался разрушительный ураган, который продолжал бушевать семь ночей и восемь дней.

Ветер стих лишь в среду. Он превратил в пустыню все плодородные долины ал-Ахкафа и похоронил в песках удивительный город Ирам, разрушив его дома и крепкие мраморные колонны. От языческих святилищ остались лишь руины. Идолы падали ликами вниз и разбивались на части. Ураган унёс жизни адитов, не внявших словам посланника Аллаха. Сбитые с ног ужасающими порывами ветра, эти люди падали в песок. Из-за своего высокого роста они выглядели как иссохшие финиковые пальмы.

Проклятие обрушилось на адитов. Всю свою жизнь они были угнетателями, чьи сердца не ведали милосердия. Их жизнь была для них развлечением. Они строили свои дворцы для того, чтобы предаваться в них своим играм. Но адиты сами стали причиной того, что эти дворцы погибли в песках. Они не веровали в Аллаха и преследовали верующих, поэтому Аллах уничтожил племя ад. Он спас лишь пророка Худа и тех, кто последовал за ним, поклоняясь Единому Богу. Он желал, чтобы люди вернулись к своей [истинной] природе и вели жизнь, исполненную добра, пользы и блага.

Из Корана

[Отправили Мы] к народу 'ад соплеменника их Худа. Провозгласил он: «О народ мой! Поклоняйтесь Богу [Единому]. Нет у вас бога другого, кроме Него, и только выдумываете вы [богов себе].

О народ мой! Не прошу я у вас награды за [то, что возвещаю вам Веру истинную], ибо вознаградит меня Тот, Кто сотворил меня. Неужели не разумеете вы?

О народ мой! Просите прощения у Господа вашего, а потом раскайтесь пред Ним, и ниспошлёт Он вам с неба дождь обильный и умножит многократно силу вашу. Так не отступайтесь же [от меня] грешниками».

Они ответили: «О Худ! Не явил ты нам довода убедительного, и не станем мы отрекаться от богов своих ради слов твоих и не уверуем в [пророчество] твоё.

Мы утверждаем лишь то, что просто причинил тебе зло один из богов наших». Сказал [Худ]: «Воистину, прошу я Господа моего быть свидетелем, а вы подтвердите, что непричастен я к тем, кому поклоняетесь вы, помимо Него. Так стройте же козни против меня, объединившись [с ними], и не давайте мне отсрочки.

Воистину, уповаю я на Бога Единого, Господа моего и вашего. Нет ни одного существа живого, которое не было бы подвластно Ему Воистину прямой путь тот, на который указывает мой Господь.

Если же сойдёте вы [с пути, Им указанного], то ведь я возвестил вам то, с чем воздвигнут для вас. А вместо вас породит Господь мой другой народ, вы же не причините Ему никакого вреда [неверием своим и многобожием]. Воистину, надо всем сущим Господь мой властен».

Когда настала пора [осуществиться] велению Нашему, спасли Мы милостиво Худа и тех, кто уверовал вместе с ним. Избавили Мы их от наказания жестокого.

'Адиты же отвергли знамения Господа своего, не вняли посланникам Его и исполняли веления тирана безжалостного [из числа вождей своих].

И в мире этом, и в день Судный будет неотлучно следовать за ними проклятие, дабы знали вы, что не уверовали 'адиты в Господа своего. Воистину, да сгинут 'адиты – народ Худа!^[18]

Глава четвёртая
Верблюдица Аллаха
История пророка Салиха

Достопочтенный пророк Мухаммад повёл за собой армию мусульман в девятый год хиджры. Он достиг Табука, ибо был намерен встретить армию римлян на севере Аравийского полуострова.

Мусульманские воины преодолевали милю за милей. Они очень устали и испытывали жажду. Пророк Мухаммад приказал им остановиться в населённой долине (Вади ал-Кура) возле Табука.^[19]

Мусульманская армия разбила лагерь у подножия гор, где были руины и колодцы. Один из воинов спросил:

– Что это за руины?

Ответ был:

– Это руины [поселений] самудян. Племя самуд населяло эти места.

Пророк Мухаммад не допустил, чтобы мусульмане пили воду из этих колодцев. Он указал им на источник поблизости от горы и сказал:

– Верблюдица Салиха пила из этого источника.

Пророк Мухаммад также не дал воинам проникнуть внутрь разрушенных зданий. Он хотел, чтобы они извлекли урок из того, что произошло с проклятым племенем, населявшим эти места в прошлом.

Кто же такие были самудяне?

Племя самуд было одним из арабских племён, ныне преданных забвению. Документальные источники не упоминают о нём, но Священный Коран рассказывает о его участи. Пророк Мухаммад упоминал об этом в своих хадисах. О судьбе самудян нам может поведать история пророка Салиха.

Это племя появилось после того, как погибли адиты в долине ал-Ахкаф. Самудяне были племенем земледельцев и скотоводов. Они строили свои дома в горах, а чтобы добыть воду копали глубокие колодцы. Они вспахивали землю, их рогатый скот мирно пасся на лугах, а сады и плантации цвели и давали обильный урожай.

Самудяне подобно адитам были язычниками. Они не поклонялись Аллаху, предпочитая Ему идолов. Те из них, кому удавалось разбогатеть и достичь успеха, погрязали в грехе, развращённые своим богатством. Племя Самуд было сильным и жестоким.

В те временя в землях самудян жил пророк Салих. Он был одним из них, но отличался от надменных и жестоких соотечественников великой мудростью и добротой. Соплеменники очень любили его. Некоторые самудяне полагали, что Салих займёт важный пост и возглавит сильное племя Самуд.

Пророк Салих осознавал, что идолопоклонничество глубоко укоренилось в сердцах людей, ибо их отцы и деды поклонялись идолам. Он знал, что главы племени погрязли в разврате, что они питали отвращение к добру и наказывали тех, кто пытался отвратить людей от идолопоклонничества.

Но Салих был посланником Аллаха. Он не боялся никого, кроме Него, Великого и Всемогущего. Салих стал рассказывать о своей миссии. С этого момента началось в племени Самуд сражение между Добром и Злом. Верующий пророк стал бороться против злокозненных неверующих.

В племени Самуд было девять богатырей. Все они творили нечестие.

Священная скала

Однажды члены племени направились к большой скале в горах. Долгое время самудяне почитали эту скалу как божество. Дети видели, как их отцы поклонялись скале, и совершали то же, что и они. Когда дети вырастали, то продолжали почитать эту скалу.

Самудяне совершали круговой обход вокруг скалы, приносили ей жертвы и просили у неё благословения. Пророк Салих знал об этом и очень огорчался.

Придя к священной скале и увидев соплеменников, поклоняющихся ей, он обратился к ним:

– О люди! Молитесь Аллаху. Нет бога, кроме Него.

Один из самудян спросил пророка:

– Почему ты призываешь нас служить одному только Аллаху?

Пророк Салих ответил:

– Потому что Он сотворил вас. Он – Тот, кто дарует вам пропитание.

Но самудяне возразили:

– Аллах далёк от нас. Мы не можем обращать свои молитвы прямо к Нему. Но мы служим некоторым из его почитаемых творений. Он доверил наши дела им. Мы желаем достичь довольства Аллаха посредством служения Его созданиям.

Салих промолвил грустно:

– О люди, Аллах создал вас и послал меня к вам. Он хочет, чтобы вы служили Ему и никому больше. О люди, просите прощения у Аллаха. Обратитесь к Нему с покаянием. Господь Мой близок, Он отвечает вам.

Самудяне сказали:

– О Салих, поистине, ты был одним из нас, тем, на кого мы возлагали большие надежды до сегодняшнего дня. – Затем они добавили: – Мы думали, что для нас будет польза от твоего ума и твоей мудрости. Однако сейчас ты обращаешься к нам со странными просьбами. Почему ты призываешь нас покинуть наших богов и отречься от того, чему поклонялись наши отцы и деды? Дело твоё сомнительно, Салих, в своём ли ты уме?

Салих отвечал им так:

– Аллах послал меня к вам, чтобы вы служили Ему. Я не хочу для себя никакой награды за это. Я только служу Аллаху, Который создал меня.

Самудяне спросили тогда:

– Если ты посланник Аллаха, можешь ли ты привести верблюдицу из недр этой скалы?

Пророк Салих ответил:

– Во власти Аллаха всё на этой земле, ведь Он – Творец всего сущего!

Соплеменники настаивали:

– Мы не поверим тебе, пока ты не выведешь верблюдицу из недр этой скалы.

Один из них закричал:

– Да, и эта верблюдица должна быть беременной!

Салих сказал:

– Я попрошу Аллаха об этом. Если Он сотворит это, уверуете ли вы, что есть только один Бог? Поверите ли вы, что я Его посланник для вас?

– Да, – ответили они. – Так когда ты выполнишь своё обещание?

Пророк Салих сказал:

– Обещание будет исполнено завтра здесь же.

Верблюдица Аллаха

На рассвете Салих отправился к большой скале. Исполнить просьбу самудян было совсем непросто даже такому мудрецу, как пророк Салих.

Самудяне уже собрались вокруг скалы, следя за тем, чтобы Салих не использовал какую-нибудь хитрость, потому что не все доверяли ему. Они увидели, как Салих смиренно смотрит на небо, и услышали, как он произносит какие-то слова, и заметили, что он указывает рукой на скалу и на них. Самудяне поняли, что Салих возносит молитву своему Господу с просьбой о помощи. И они напряжённо смотрели на Салиха и на скалу.

Салих попросил Аллаха об удивительной вещи: вывести беременную верблюдицу из недр скалы. Он присел на землю; его глаза были полны слёз. Он молил Аллаха о знамении, которое убедило бы людей его племени в том, что им необходимо вернуться к их собственной природе и поклоняться только Единому Богу.

Внезапно Салих поднялся. Он указал пальцем на скалу. Самудяне услышали устрашающий грохот: скала начала разваливаться и раскололась на глыбы. Затем из расщелины между камнями появилась чудесная верблюдица. Верблюдица была беременна.

Пророк Салих склонился перед Аллахом в земном поклоне. Он поблагодарил и восславил Его за то чудо, которое Он явил. Аллах вывел верблюдицу из скалы благодаря Своей абсолютной власти. Все члены племени с удивлением взирали на это чудо.

В этот момент некоторые из самудян уверовали в Аллаха. Они склонили головы, чтобы восславить Его, а несколько людей пали перед Ним ниц. Они увидели великое знамение своими собственными глазами и промолвили:

– Салих сказал правду: Аллах – Один, нет у Него сотоварища.

И пусть таких людей было мало, зато вера их была тверда, как камни скалы, из которой появилась верблюдица.

Верблюдица стала символом миссии Салиха и символом единственности Аллаха.

Маленький верблюжонок

Через три дня верблюдица родила очаровательного верблюжонка. Малыш всюду следовал за матерью. Он спокойно находился подле неё, а мать ухаживала за ним с любовью. Верблюдица с верблюжонком стали образцом привязанности и милосердия.

Когда самудяне увидели верблюдицу, они сказали:

– Это верблюдица Салиха.

Однако пророк Салих сказал:

– Это верблюдица Аллаха. Она – небесное знамение. Будьте осторожны и не причиняйте ей вреда. Если вы сделаете это, проклятие Аллаха обрушится на вас.

Шли дни. Верблюдица паслась на зелёных лугах племени Самуд и пила воду из их ручьёв. Она поила людей своим молоком. Её молоко было очень вкусным, ведь оно было благословенно.

Борьба

Племя Самуд разделилось на две части: верующих и неверующих. Неверующие угнетали верующих и насмехались над ними. Они спрашивали их:

– Неужели вы верите, что Салих – посланник Аллаха?

Верующие отвечали:

– Да, мы уверовали в его миссию. Мы верим, что принесённое им – от Аллаха. Мы не служим никому, кроме Аллаха.

А те, кто не верил в Единого Бога, открыто отрицали миссию пророка. Эти люди были богаты и полагали, будто бы очень сильны. Они не ценили благодеяний, оказанных им Аллахом.

Девять человек из их числа отличались особым высокомерием и жестокостью. Сердца их были подобны камням. Они не ведали ни чувства благодарности, ни чувства вины и не принимали во внимание ничего, кроме собственных интересов. Они понимали, что Салих представляет угрозу их верованиям. Богатые идолопоклонники вынашивали коварные планы, намереваясь погубить пророка. Замышляли они зло и против верблюдицы, ибо она была живым подтверждением пророческой миссии Салиха.

Заговор

Однажды ночью, после того как племя устроилось на ночлег, эти девять человек собрались вместе. Они наелись досыта и напились допьяна. Их лица побагровели, а глаза налились кровью. Они говорили об угрожающем влиянии Салиха на людей и вопрошали друг друга:

– Что нам делать? Как избавиться от Салиха?

Один из них предложил:

– Думаю, сначала нам лучше избавиться от его верблюдицы.

Другой согласился:

– Да, лучше мы убьём её, ибо она – подтверждение миссии Салиха. Если она умрёт, он будет беспомощен перед нами.

Третий добавил:

– Нужно убить и Салиха тоже.

Четвёртый спросил:

– Кто же убьёт верблюдицу?

Пятый пожал плечами:

– Кто может убить её?

Шестой ответил:

– Я знаю, кто сделает это.

Седьмой удивился:

– Кто же?

Затем и прочие начали спрашивать:

– Кто же это?

Шестой ответил:

– Это бессердечный Кайдар.

Все закричали:

– Да, мы согласны! Пусть будет бессердечный Кайдар!

Преступление

Итак, они решили убить верблюдицу и один из них пошёл за бессердечным Кайдаром. На дворе была полночь, когда Кайдар пришёл, неся с собой меч. Он выпил столько вина, что в нём взыграла злоба. Кайдар был жестоким и недобрым человеком и сам подумывал об убийстве чудесной верблюдицы, которая была свидетельством милости и доброты Аллаха. А Кайдар ненавидел благие дела.

Девять злоумышленников соблазнили Кайдара деньгами, и он теперь жаждал отправиться в путь, чтобы поскорей убить верблюдицу. Заговорщики спросили его:

– Куда ты так торопишься, Кайдар?

– Я собираюсь убить верблюдицу этой же ночью, – ответил он.

Девять злоумышленников сказали:

– Подожди до рассвета. Верблюдица пойдёт к ручью, и там ты убьёшь её с лёгкостью.

Бессердечный Кайдар согласился с ними и всю ночь пил вино, отчего лицо его стало просто ужасным.

* * *

Верблюдица и её малыш проснулись. Они отправились к ручью, чтобы попить воды. Юный верблюжонок весело играл. Вставало солнце. Зелёные луга выглядели как красивая детская площадка. Малыш любил здесь порезвиться. Его мать приводила его туда каждое утро.

Что произошло тем утром? Почему верблюжонок не пришёл играть на знакомый луг?

Бессердечный Кайдар, незаметно подкравшись к верблюдице и её малышу, не дал им пройти к источнику.

Он держал в руке свой меч. Верблюдица попыталась обойти его, но жестокий негодяй пронзил её мечом, и она, зашатавшись, упала на землю.

Затем Кайдар нанёс ей ужасный удар по шее. Поверженная мать с болью в глазах смотрела на своего малыша. Верблюжонок был очень напуган. Он со всех ног поскакал в сторону гор.

В это время на злосчастном лугу появились те самые девять злоумышленников. Они принялись хладнокровно добивать верблюдицу кинжалами. Она истекала кровью, пока не умерла.

Беззащитный верблюжонок

Преступники не удовлетворились самим убийством беззащитной верблюдицы. Они разорвали её на куски подобно волкам, и их руки теперь были по локоть в крови невинного животного. Но опьянённые злобой, они стали преследовать верблюжонка. Испуганный малыш пытался скрыться от убийц своей матери, карабкаясь по камням в гору.

Остановившись на вершине горы, он увидел свою маму, разорванную злодеями на части, и самих этих злодеев, с кинжалами в руках взбирающихся на гору, чтобы убить его.

Верблюжонок не видел никакого способа спастись от смерти. Он взглянул на небо и три раза жалобно прокричал. И в этот момент один из язычников ударил его своим острым кинжалом.

Верблюжонок упал на камни. Он истекал кровью, которая заливала скалы. Злодеи набросились на верблюжонка. Они безжалостно изрубили его на куски. Даже волки были бы более милосердны к своей жертве, чем эти неверующие убийцы.

* * *

Пророк Салих и верующие проснулись. Они пошли навестить верблюдицу Аллаха, но не обнаружили ничего, кроме крови, окрасившей землю и вершину горы. И правоверные поняли, что язычники убили приручённую верблюдицу, которая каждый день давала людям молоко, разделались с верблюдицей, ибо она была знамением Аллаха и подтверждением миссии Салиха.

Пророк Салих сказал им:

– Вам осталось наслаждаться жизнью только три дня. Наказание обрушится на вас, ибо вы – злодеи. Вы отвергли послание Аллаха и убили Его верблюдицу, так как не любите творить добро.

Совершившие страшное преступление самудяне не попросили у Салиха прощения за убийство верблюдицы и не обратились к Аллаху с покаянием. Напротив, они были намерены погубить пророка Салиха и его семью.

Злоумышленники встретились вновь и решили напасть на Салиха в его доме, чтобы зарезать. Убив пророка, они получили бы возможность преследовать верующих.

Что же произошло дальше?

Они не успели совершить убийство Салиха, ибо случилось нечто ужасающее. Чёрные тучи затянули всё небо до горизонта, закрыв луну и звёзды. Тьма накрыла долины и горы, и день стал подобен ночи. А в полночь мощные молнии ударили в землю и поразили самудян. Никто не спасся от них, никто не избежал Божьей кары, кроме пророка Салиха и уверовавших в Аллаха.

Это было концом племени Самуд. Лишь спустя четыре дня после убийства верблюдицы над руинами поселений самудян взошло солнце!

Из Корана

Воздвигли Мы для народа самуд посланником их соплеменника Салиха, чтобы он возвестил: «Поклоняйтесь Богу Единому». Они же (т. е. соплеменники) в ответ распались на два враждующих толка.

Сказал [Салих]: «О народ мой! Почему прежде, чем просить [Бога] о милости, молите вы [Его] об ускорении наказания? А если бы попросили вы у Бога прощения, быть может, обрели бы вы его».^[20]

Глава пятая
Сокрушитель идолов
История пророка Ибрахима^[21]

Наступила весна, разлились реки Евфрат и Тигр. Жители Ура^[22] и других городов Вавилонии радовались, устраивали праздники. Когда поднимается уровень воды в реках, радость приходит и к крестьянам, потому что это означает хороший урожай.

Жители города Ур приходили в храм Зиккурат,^[23] построенный в виде мноступенчатой пирамиды, приносили с собой дары и располагали их у подножий своих богов, а в особенности бога Мардука.^[24]

Жители Вавилонии отмечали праздник наступления весны в красивой местности за городом. Они устраивали игры, танцевали и пировали. После завершения праздника жители возвращались в Ур и шли к храму, расположенному на городской возвышенности. Внутри святилища стояло множество идолов, вытесанных из камня. Местные язычники поклонялись Солнцу, Луне, Венере, а также своему царю.

В то время, около четырёх тысяч лет назад, царём Вавилонии был Намруд ибн Канаан.^[25] Люди боялись своего жестокого правителя, потому что он был владельцем их земель, мог убить человека или запрятать его в тюрьму, отобрав всё имущество.

В храме жители Вавилонии оставляли свои жертвы (пшеницу и мелкий рогатый скот) на алтарях богов, чтобы те ниспослали им изобилие и всяческие блага.

Жрецы этого храма были астрологами, они предсказывали по звёздам. Их совета часто просил сам царь. Люди же, опасаясь гнева могущественных жрецов, задабривали их дарами.

Рождение Ибрахима

В один из дней служители храма пришли к царю Намруду и сказали ему:

– Звёзды оповещают о рождении младенца, который положит конец твоему правлению.

Намруд с тревогой поинтересовался:

– И когда же он родится?

Жрецы ответили:

– В этом году.

И Намруд дал указание, чтобы в течение года убивали всех новорождённых мальчиков.

При таких обстоятельствах в тот самый год родился пророк Ибрахим. Его мать, опасаясь за жизнь своего ребёнка, нашла укрытие в пещере и оставила своё безгрешное дитя в ней, а сама возвратилась домой. И об этом младенце никто не узнал.

Приказ Намруда выполнялся неукоснительно, и было убито много детей. Некоторые из них прожили всего несколько месяцев, другие несколько дней, третьи всего несколько часов. Царь очень боялся рождения ребёнка, о котором говорили жрецы. И когда тот год завершился, Намруд вздохнул с облегчением, ведь все новорождённые мальчики были уничтожены.

А Ибрахим, родившийся в городе Каусарии, неподалёку от Ура и Вавилона, уцелел. Он рос в пещере. Воистину сам Всевышний оберегал его. Аллаху было угодно, чтобы Ибрахим остался жив и направил идолопоклонников к единобожию.

Ибрахим подрастал намного быстрее обычных детей. Через несколько недель после его рождения его мать Амина пришла к пещере, обняла и поцеловала своего малыша и повела в дом. Люди приняли его за двух – или трёхгодовалого ребёнка. Они не знали, что прошло всего несколько недель от его рождения, поэтому стража Намруда не тронула его.

Идолы

В те далёкие времена, когда люди были идолопоклонниками, они почитали Мардука, считая его богом всех богов, Эйю – бога справедливости и закона, Сина – бога неба и богиню Иштар (богиню плодородия и плотской любви, войны и распри), а также и других. Многие идолопоклонники обожествляли Венеру, Луну и Солнце. Но никто не поклонялся Единому Богу (Аллаху). Именно в такое время родился пророк Ибрахим.

Азар

Азар был астрологом и скульптором. Он делал статуи богов для храма, а Намруд советовался с ним. Ибрахим жил в доме Азара, который приходился ему дедушкой по матери, поэтому Ибрахим называл его отцом.

Ибрахим рос очень смышлёным, Всевышний наделил его разумом, мудростью, рассудительностью и чистым сердцем. По этой причине он, даже когда превратился из ребёнка в молодого мужчину, не уверовал в идолов и не стал поклоняться им. Он удивлялся тому, как люди могут считать богами каменные изваяния, вытесанные руками человека.

Однажды, когда на землю опустилась ночь, Ибрахим отправился в город в поисках истины. Он дошёл до языческого храма. Те, кто поклонялись Венере, собрались там, искренно и со смирением устремив свои взоры на небо, на мерцавшую во тьме далёкую звезду. Эти люди были убеждены, что она и есть их богиня-создательница, которая дарует им изобилие и разные блага.

Ибрахим стоял рядом с храмом и тоже смотрел на небо. Он жаждал найти истину искал истинного Бога… Но видел только яркий свет звёзд, которым поклонялись его соплеменники. Но вот на небе появилась луна и осветила всю местность, а свет звёзд померк.

Ибрахиму очень хотелось вразумить заблуждавшихся язычников, доказав им, что Бог есть нечто большее, чем звёзды. И он воскликнул, глядя на луну:

– Таков мой Создатель!

Люди, которые поклонялись Венере, повернулись к нему и спросили:

– О чём ты?

Ибрахим ответил им:

– Звезда Венера, которой вы поклоняетесь, исчезла из поля зрения, а истинный Бог не скрывается и не исчезает.

Прошло время, и луна стала бледнеть, а на небе взошло солнце. И Ибрахим сказал:

– Да, таков мой Бог, и Он велик!

Некоторые из людей поверили тому, что сказал молодой человек. Про себя говорили они: может, в его словах есть правда? Ведь солнце даёт нам свет и тепло.

Но и солнце скрылось, а землю снова окутала тьма. Ибрахим посмотрел на небо и произнёс:

– Я не преклоняюсь перед дневным светилом, ибо это не божество, я поклоняюсь лишь Богу который создал Венеру, Луну, Солнце, Землю, небо и всех нас.

Верующий юноша

Однажды Ибрахим сказал:

– Я не боюсь идолов и не боюсь Намруда.

Когда Ибрахиму исполнилось шестнадцать, то весь народ Вавилонии знал, что он не поклоняется их богам, многие видели, как он в открытую насмехался над ними, говоря, что они не приносят ни пользы, ни вреда.

Как-то раз Азар, дедушка Ибрахима, которого тот называл отцом, увидел, как внук вытесал очень красивого идола. Он был намного лучше идолов самого Азара. Сначала дед обрадовался, подумав, что Ибрахим сделал статую для храма, но внук разбил идола, которого создал.

Азар тогда очень рассердился и спросил:

– Ибрахим, почему ты разбил этого прекрасного идола? Неужели не страшишься ты гнева богов?

Ибрахим, сохраняя уважение к старшему, спокойно ответил:

– Отец, почему вы поклоняетесь идолам, которые вас не слышат, не видят и не могут ответить на ваши мольбы? Отец, откажитесь от заблуждений, в которые вверг вас Шайтан, ведь он ослушался Всевышнего!

– О Ибрахим, тебе не нравятся мои боги? Тебе придётся отказаться от своих слов и деяний, или я побью тебя камнями. Оставь меня, надолго оставь!

Ибрахим был очень воспитанным и любил своего деда. Поэтому, прежде чем покинуть дом, в котором прошло его детство, он пришёл к Азару приветствовал его и сказал:

– Да будет мир с тобой, я буду просить за тебя у Господа прощения, ведь Всевышний любит меня.

И Ибрахим воззвал к Всевышнему, чтобы направил Он Азара на путь истины и веры.

После этого он отдалился от людей, уединился и стал поклоняться Единому Господу. Люди же продолжали ходить в свой языческий храм, почитая каменных идолов, обращаясь к ним с просьбами и принося бесчисленные дары.

Весна

В земли Вавилонии вновь пришла весна. Зацвели цветы, стала прибывать вода в реках. Люди радовались теплу и готовились к большому празднику благоденствия.

Когда жители Ура, как обычно, вознамерились отправиться за город, Ибрахим не пошёл с ними. Тогда они спросили его:

– Почему ты не идёшь с нами?!

Ибрахим ответил им:

– Мне нездоровится.

Он был опечален тем, что эти люди до сих пор не могли определить истинный путь. Ибрахим во всём отличался от своих неряшливых соплеменников. Одежда его была чиста, волосы вымыты, а ногти подстрижены.

На праздник за городом отправились все жители, в их числе Намруд со жрецами. Ибрахим остался в городе один. Он взял топор и направился к большому храму где стояли статуи богов, вытесанные из камней. Некоторые из них были маленькими, другие большими. Здесь же находился и огромный идол Мардука, бога всех языческих богов.

Ибрахим поднялся по лестнице пустого храма, воздух которого был наполнен жуткими запахами крови и тухлого мяса.

Взгляду Ибрахима предстали десятки лжебогов. Он с негодованием подумал о том, что его соплеменники могут поклоняться этим камням, немым, неподвижным и бездушным. С гневом он крикнул им, указывая на принесённые жертвы:

– Почему же вы не едите?

Голос его отозвался эхом в пустом храме.

Ибрахим спросил безмолвные изваяния:

– Почему вы не отвечаете мне?!

И вновь ответом ему было лишь эхо.

Тогда Ибрахим принял решение разрушить все статуи языческих богов и доказать людям, что они не больше чем просто камни.

Он поднял топор и принялся крушить идолов. Не выдерживая мощных ударов молодого и сильного мужчины, статуи рассыпались, и обломки летели к его ногам.

Когда черёд дошёл до огромной статуи Мардука, Ибрахима осенила мысль, и он не разбил идола, а лишь повесил топор ему на шею. После этого он осмотрелся вокруг. Всё в разорённом храме напоминало следы землетрясения.

Ибрахим покинул храм. Выйдя из святилища язычников, он посмотрел на небо и увидел пару белых голубей, паривших в вышине.

Праздник, устроенный за городом, завершился, и жители Вавилонии возвратились назад. Когда наступил вечер, пришла пора жертвоприношений каменным богам. Жители города направились к храму. Длинную цепь верующих, шедших с факелами и дарами в руках, возглавляли жрецы храма.

Войдя в храм, служители испытали ужас. Люди также смотрели на разбитых идолов с испугом в глазах. Картина, представшая перед ними, была поистине ужасна. Почти все статуи превратились в груды камней. И только идол Мардука непоколебимо стоял, как и все эти долгие годы, на своём месте. Но на шее огромной статуи висел топор.

Никто не спросил главного идола, что же здесь произошло. И сам он, как обычно, хранил молчание. Ведь он был всего лишь каменным изваянием.

Раздавались недоумённые возгласы: люди спрашивали друг у друга, кто же осмелился разбить святых богов. Один из горожан сказал:

– Мы знаем того, кто мог сделать это… Только он мог осмелиться на такое. Это Ибрахим. Мы постоянно слышали, как он осмеивает наших богов и говорит, что идолы не приносят ни пользы, ни вреда.

Служители храма сильно рассердились. Они и до этого таили гнев на посланника Аллаха в своих сердцах и знали, что Ибрахим был единственным, кто без уважения отзывался о каменных идолах. И они послали гонца, чтобы известить обо всём царя.

Суд

Намруд пришёл в храм. Увиденное потрясло его. Он понял, что произошло важное событие, угрожающее его правлению. И царь дал указание немедленно схватить Ибрахима, привести в храм и судить его.

Стражи привели молодого Ибрахима и подвели к Намруду и судье, который расположился рядом с ним. Храм был заполнен людьми.

Суд начался с речи судьи:

– Мы знаем, что ты давно насмехаешься над нашими богами! А также знаем, что ты не принимал участия в празднике весны. Не ты ли, Ибрахим, сотворил это кощунство?! Если нет, то укажи нам на того, кто обошёлся подобным образом с нашими богами!

Ибрахим, сохраняя спокойствие, ответил:

– Вероятно, большой идол сделал это. Или он может рассказать вам о том, кто к этому причастен. Спросите его, своего главного бога!

Все люди посмотрели на статую Мардука. На шее верховного бога висел топор, которым были разбиты идолы, но сам каменный истукан хранил молчание.

Судья сказал:

– Неужели ты не знаешь, что боги не могут говорить и не могут дать ответ?

Ибрахим сказал:

– Так как же вы можете поклоняться им – предметам, сооружённым вашими руками? Как вы можете боготворить каменные изваяния, которые не приносят ни вреда, ни пользы, не произносят ни слова в ответ на ваши молитвы и не принимают ваших жертвоприношений?

Все присутствующие в храме, даже судья, опустили головы. Каждый говорил себе: «А ведь этот молодой человек прав! Разве может камень быть богом? Как получилось, что мы поклоняемся кускам скал, не имеющим души?!»

Меж тем речи Ибрахима сильно разгневали жрецов. Не в их интересах было, чтобы люди понимали, что к чему. Так можно было лишиться власти над ними, а этого жрецы никак не хотели допускать. И они обратились к собравшимся с такими словами:

– Как можно простить человека, совершившего святотатство? Как можно прислушиваться к словам того, кто надругался над нашими божествами, даровавшими нам все эти годы блага и изобилие?

Намруд стоял рядом со священнослужителями. Ему вспомнилось их предсказание о рождении ребёнка, который положит конец его правлению, и он гневно воскликнул:

– Ибрахим совершил тяжкое преступление и должен теперь понести суровое наказание!

Люди, соглашаясь с решением царя, поднялись со своих мест.

Намруд же продолжил:

– Мы защитим наших священных богов от подобных посягательств. Пусть наказанием Ибрахиму будет сожжение на костре!

Почти все, даже дед Ибрахима, Азар, согласились с таким приговором. И лишь несколько присутствующих были расстроены из-за уготованной Ибрахиму участи. Среди них была Сара, дочь тети Ибрахима, и его племянник Лут.^[26]

Сара была умной девушкой, которая открыла сердце словам Ибрахима. Лут также был одним из тех, кто уверовал в Единого Бога и пророчество Ибрахима.

До приведения наказания в исполнение Ибрахим был брошен в тюрьму.

Костёр, на котором хотели сжечь его, должен был быть очень большим, поэтому жители Вавилонии начали собирать дрова. Днём и ночью горожане были заняты этим. Идолопоклонники были едины в своём желании спалить святотатца на огромном костре, отомстив за поругание своих богов.

В один из этих дней Намруд возжелал поговорить с Ибрахимом о Едином Боге. Ибрахима привели в царский дворец. Смелый юноша не боялся никого, кроме Всевышнего, и не поклонялся никому кроме Него. Поэтому он не приветствовал царя, не пал пред ним ниц и даже не склонил головы.

Намруд высокомерно спросил:

– Эй, Ибрахим, кто этот Бог, в которого ты веруешь?

Ибрахим ответил:

– Я поклоняюсь Господу, который может воскрешать умерших и умертвлять живых.

– Но и я могу убивать и оживлять, – надменно сказал Намруд.

Он хлопнул в ладоши и приказал явившимся слугам привести заключённых, приговорённых к смерти, и позвать палача. Через некоторое время стражники ввели в зал двоих людей в цепях и кандалах. Намруд, указав на одного из несчастных, сказал палачу:

– Этому отсечь голову, а другого, приговорённого к смерти, освободить.

Затем он обратился к Ибрахиму:

– Видишь, я действительно живого приговорил к смерти, а мёртвого возродил к жизни!

Ибрахим не стал спорить с царём, потому что видел, как неправильно то, что сделал Намруд. Но он сказал:

– Господь, которому я поклоняюсь, – Тот, Кто повелел солнцу восходить на востоке. Можешь ли ты сделать так, чтобы оно всходило на западе?

Намруд растерялся от вопроса Ибрахима, потому что не в человеческих силах совершить такое. Царь был настолько ошеломлён, что ничего не сказал, и Ибрахима отвели обратно в темницу.

Четыре птицы

Намруд вновь и вновь возвращался в своих мыслях к тому, что сказал ему Ибрахим о том, что его Бог может оживлять мёртвых. И он вновь приказал привести к нему Ибрахима.

Когда они встретились, царь сказал:

– Ты видел, как я убиваю и оживляю людей, но Всевышний твой такой силы не имеет! Это лишь пустая болтовня! Если ты продолжаешь утверждать, что это правда, тебе придётся привести доказательства!

Ибрахим посмотрел на небо и ответил:

– Господь мой Всемогущ, и всё в Его власти.

Затем он поднял руки к небу и воззвал:

– Господи, покажи мне, каким образом Ты оживляешь мёртвых!

И в ответ на свою мольбу он услышал у себя в голове голос Бога:

– О Ибрахим, разве ты не уверовал?

– Господь мой, я уверовал, но хочу успокоить своё сердце, – ответил Ибрахим.

Всевышний повелел Ибрахиму поймать четырёх птиц, зарезать их, прижав к себе, разбросать останки по холмам, а потом позвать этих птиц.

Ибрахим выполнил Божью волю. Он сделал всё, как требовал Аллах, а потом встал между горами и крикнул:

– Эй, мёртвые птицы, по веленью Божьему летите ко мне!

И тут произошло невероятное: головы и крылья птиц соединились с их туловищами и лапами, сердца их забились, и к ним вернулась жизнь. Взмахнув крыльями, они поднялись высоко в небо, а затем стремительно полетели к Ибрахиму и приземлились у его ног. Ибрахим возблагодарил Всевышнего за явление такого чуда. Однако Намруд, бывший свидетелем всего происходящего, усомнился в честности своего пленника и принялся богохульствовать с прежним неистовством. А Ибрахима он повелел вновь бросить в темницу.

Грозный огонь

Вавилоняне, как и их предшественники шумеры,^[27] умело использовали нефть, смолу и серу Они больше месяца собирали хворост за городом, и, когда управились с этим, вырыли огромную яму, сложили в неё хворост и поленья, и залили смолой и нефтью.

Когда наступил день исполнения приговора, стражники вывели из темницы Ибрахима со связанными руками и повели на место казни, находившееся за пределами городских стен. Народ толпой повалил за ними: жители Вавилонии жаждали увидеть казнь святотатца, поднявшего руку на священных идолов.

На место казни пришли жрецы с факелами и подожгли костёр. В небеса взметнулся огромный язык пламени. Костёр полыхал таким жаром, что собравшиеся отпрянули от него, боясь, как бы огонь не обжёг их. Они благоразумно отошли на безопасное расстояние.

Ибрахим спокойно наблюдал за огнём. Он верил в то, что Аллах милостив, и не боялся никого, кроме Него. Костёр выглядел очень устрашающе, и жрецы втайне рассчитывали, что, увидев место, где ему предстоит погибнуть, Ибрахим испугается и будет просить о пощаде и прощении, что он раскается и поклонится идолам. Но Ибрахим не проявлял никакого беспокойства, смиренно ожидая того, что уготовано ему Господом.

Жар от огромного костра распространялся на десятки метров, никто не мог приблизиться к нему. У палача и жрецов возникла трудность: они не могли придумать, как им бросить Ибрахима в огонь. Одному из них пришла в голову дьявольская мысль, и он сказал:

– Поместим его в катапульту, – и нарисовал её схему на земле.

При помощи катапульты можно было с большого расстояния забросить Ибрахима в середину пылающего костра.

Ибрахим, как и прежде, находился в полном спокойствии. Люди смотрели на молодого человека, осуждённого на такую страшную казнь, и дивились его выдержке и непоколебимости. В этот важный момент к Ибрахиму невидимый для всех, спустился ангел Джибрил^[28] и, желая испытать его веру, спросил:

– Не желаешь ли ты попросить о чём-нибудь?

Ибрахим не думал ни о ком, кроме Всевышнего, и ни к кому не обращался с просьбой. Свои молитвы он направлял только к Богу. Поэтому он ответил ангелу:

– Мне не о чем просить тебя.

Так Всевышний проверил Ибрахима, проверил его веру и искренность. Ибрахим был истинным праведником.

Стража отпустила верёвку катапульты, и через краткий миг Ибрахим полетел прямо в середину костра.

Но Господь, сотворивший огонь и давший ему способность сжигать, мог также и лишить пламя его свойств. И Он приказал:

– О огонь, стань для Ибрахима прохладой и спасением!

Пламя продолжало бушевать, но потеряло свой жар. Огонь не причинил Ибрахиму никакого вреда; сгорели только верёвки, которыми были связаны его руки. Та часть костра, в которую он упал, превратилась в красивый сад, полный чудесных цветов. Стена огня по-прежнему была очень высока, но Ибрахиму было прохладно и хорошо.

После того как Аллах испытал Ибрахима и узнал степень его веры, Он возлюбил его, и спас, и дал ему возможность посрамить врагов.

Царь с нетерпением дожидался, когда потухнет костёр, чтобы убедиться в том, что Ибрахим погиб в пламени и больше не представляет угрозы правлению Намруда. Царь хотел устроить большой праздник в честь расправы над осквернителем идолов.

Костёр, разведённый вавилонянами, был огромен и полыхал несколько дней. Когда огонь наконец угас, Намруд приблизился к остывающей яме и с изумлением увидел, что Ибрахим цел и невредим. Так жестокий царь и жители Вавилонии получили доказательство того, что Бог Ибрахима Всесилен и Всемогущ. Поэтому они оставили его в покое, чтобы жил свободно.

Переселение

После своего чудесного спасения от смерти в пламени костра Ибрахим прожил в этих местах ещё несколько лет, а потом женился на верующей девушке Саре, дочери своей родной тёти. Сара была богатой девушкой, обладающей землями, имуществом и скотом. Всё это она подарила мужу.

Ибрахим занимался земледелием и пас скот. Поля его приносили богатый урожай, поголовье скота увеличивалось, Бог даровал ему блага и изобилие. Ибрахим был великодушным и гостеприимным, он помогал бедным и нуждающимся. Живя среди своего народа, он неустанно призывал соотечественников поклоняться Богу Единому и отказаться от идолопоклонничества.

Священнослужители храма были недовольны тем, что Ибрахим вносит смуту в умы их паствы, а Намруд боялся потерять из-за него свой трон и власть. Царь принял решение изгнать Ибрахима из Вавилонии.

Намруд дал указание, чтобы Ибрахима выдворили из города, а весь его скот отобрали и отдали Намруду потому что он считал, что этот скот принадлежит правителю Вавилонии.

Ибрахим сказал Намруду:

– Если вы хотите забрать мой скот и имущество, то верните мне те годы жизни, которые я прожил в Вавилонии.

Жалобу представили судье, который дал указание, чтобы Ибрахим отдал властям города всё, что имеет, а взамен правитель должен вернуть ему столько лет жизни, сколько он провёл в их землях. Услышав это, Намруд отказался от своих слов и разрешил Ибрахиму переселиться, куда он пожелает, со всем своим имуществом и скотом.

Покидая Вавилонию, Ибрахим сказал:

– Я иду к своему Господу, Он будет направлять меня.

И он ушёл в другие края вместе со своей женой Сарой и племянником Лутом, чтобы призывать людей к единобожию и отказу от язычества, потому что любил людей и хотел для них счастливой жизни.

Хаджар^[29]

Ибрахим вместе со своей супругой Сарой и племянником Лутом достигли земель царства коптов.^[30] Здесь Ибрахиму пришлось отдать правителю десять процентов своего имущества, чтобы сборщик налогов дал ему разрешение на вступление на эту землю.

Сборщик налогов, увидев красоту Сары, решил представить её правителю. Ибрахим рассердился и сказал, что готов отказаться от всего имущества, но никогда не даст разрешения увести жену. Ибрахим также сказал ему, что будет до последнего вздоха защищать свою честь.

Сборщик налогов рассказал о красоте Сары правителю коптов, и тот приказал, чтобы Ибрахим и его супруга предстали перед ним. Когда правитель увидел Сару, он захотел взять её себе в жёны. Ибрахим был огорчён, потому что не желал, чтобы кто-либо дотрагивался до неё. Ибрахим просил Бога, чтобы Он защитил Сару. Бог принял его мольбу: у правителя парализовало руку и он так и не смог прикоснуться к Саре. Он осознал, что его удержал Бог Ибрахима, и спросил:

– Это твой Господь сделал со мной такое?

– Да, Господь мой справедлив, – ответил Ибрахим.

– Бог твой справедлив и ты тоже. Теперь попроси, чтобы Он вернул моей руке подвижность. Никогда больше я не повторю подобного, – пообещал он.

Ибрахим обратился к Всевышнему с просьбой вернуть здоровье рукам правителя. Господь исполнил его просьбу. После этого правитель коптов стал с почтением относиться к Ибрахиму и его супруге. И в знак уважения подарил Саре в качестве прислуги молодую рабыню по имени Хаджар.

Палестина

Ибрахим продолжил свой путь в Палестину. Когда они достигли берегов Мёртвого моря, он велел своему племяннику Луту остаться жить в городе Садуме,^[31] чтобы призывать жителей этих мест к единобожию и добродетели. Ибрахим же вместе со своей женой отправились дальше и достигли местности Ал-Халил^[32] в Палестине.

Долгие годы Ибрахим прожил в этих местах. Он проповедовал людям о Боге, радушно принимал гостей, слыл человеком мудрым и добрым.

Исмаил

Ибрахим не имел детей, так как его супруга Сара была бесплодна. По этой причине у Сары появилась мысль подарить свою служанку Хаджар своему супругу, чтобы тот женился на ней и Всевышний даровал Ибрахиму ребёнка.

Ибрахиму было более семидесяти лет, когда он женился на Хаджар и у них родился сын, которому дали имя Исмаил.^[33]

Мальчик наполнял сердце своего отца счастьем. Ибрахим проводил с сыном столько времени, сколько мог.

Его первая жена Сара была хорошей женщиной. Она любила пророка Ибрахима и желала ему добра, хоть и ревновала его к Хаджар. Ведь Аллах подарил Хаджар ребёнка, лишив такой радости Сару. Но Сара не хотела испытывать злобу против Хаджар. Поэтому она попросила Ибрахима сделать так, чтобы они с Хаджар больше не встречались. Сара сказала:

– Когда я вижу её, то начинаю ревновать тебя к ней. Я не хочу попасть в геенну огненную из-за своей ревности.

Но случилось событие, которое избавило Сару от страданий. Однажды Аллах повелел Ибрахиму взять Хаджар и Исмаила и отвести их в то место, куда Он укажет. Всевышний повелел Ибрахиму, чтобы тот отвёл их в Хиджаз.^[34] Ибрахим оповестил об этом Хаджар, и они отправились в путь на юг.

Дорога была очень долгой и изнурительной. Кругом лежала сухая безводная пустыня, в которой не было никакой растительности. Ибрахим смиренно продолжал свой нелёгкий путь. Поднимая взор свой к небу, он молился Аллаху об окончании пути. В один из дней он увидел зелёный оазис и подумал, что они наконец нашли то место, куда им велел прийти Аллах, но с неба спустился ангел, который сообщил Ибрахиму, что их путь ещё не окончен.

После долгих дней и ночей, проведённых в пути, Ибрахим привёл семью в пустынное безводное ущелье, окружённое скалами, на которых не росло ни деревца, ни кустика. Но ангел, спустившийся с небес, сообщил Ибрахиму, что это и есть та священная земля, в которой он должен оставить Хаджар и Исмаила. Самому же ему Аллах велит вернуться в Палестину.

Ибрахим всегда беспрекословно повиновался Божьей воле. Но от мысли о том, что он должен оставить среди песка и камней бесплодной пустыни беззащитную женщину с маленьким сыном, причиняла ему невыносимую боль. Ибрахим попрощался с супругой, поцеловал маленького сына Исмаила и уже собирался покинуть их, когда Хаджар спросила его:

– Ты хочешь оставить нас одних в этой безводной пустыне?

– Всевышний дал мне такое указание, – печально ответил Ибрахим.

Хаджар верила в Бога Единого и в то, что её супруг – пророк, поэтому она сказала:

– Если Бог повелел тебе, значит, Он не забудет о нас.

Простившись с супругой и сыном, Ибрахим ушёл. Он вернулся в Палестину. Хаджар и Исмаил остались в иссохшей раскалённой пустыне одни. Что с ними случилось в Аравийской пустыне, вы узнаете из седьмой главы.

Весть о рождении Исхака

– Пришло время, и Ибрахим и Сара состарились. Ибрахим не любил один садиться за стол, он был гостеприимным человеком и всегда сам лично обслуживал гостей, подавая им вкусные блюда.

Однажды к нему в дом пришли три незнакомца. Они вежливо приветствовали хозяина. Ибрахим выбрал из своей отары самого жирного барана, заколол его и приготовил для гостей угощение. Однако незнакомцы, к его удивлению, не отведали ни кусочка. Ибрахим насторожился, но они успокоили его:

– Не бойся, о Ибрахим, мы ангелы, и Бог послал нас, чтобы наказать жителей Садума.

Ибрахим задумался о судьбе жителей Садума и сказал ангелам:

– В этом городе живёт мой племянник Лут.

– Мы знаем, кто там живёт. Всевышний повелел нам разрушить город, а всех людей, кроме Лута и его дочерей, убить.^[35]

Ибрахим хотел, чтобы люди, населяющие Садум, изменились, и попросил ангелов дать им для этого срок, но ангелы были Божьими посланниками и спустились, чтобы исполнить Его волю. Люди Садума были язычниками и совершали самые разные непристойные дела, нападали на путников и учиняли разбой и надругательства. А пророку Луту они причиняли мучения и страдания. Зная всё это, ангелы сказали:

– Откажись от этих просьб, о Ибрахим, ибо такова Божья воля.

Пока Ибрахим размышлял про себя о том, почему же ангелы пришли именно к нему, они сказали, что скоро Всевышний подарит ему ребёнка (Исхака^[36]), а родит его Сара.

Сара, услышав эту новость, удивилась:

– Какая невероятная новость! Как я могу родить ребёнка? Ведь я бесплодна, а муж мой уже старый человек!

– Ты удивляешься возможностям Господа? Всевышний дарует милость и благоденствие, ведь поистине Он Всемогущ и Милосерден.

Сара и Ибрахим обрадовались этой вести, но Ибрахим продолжал тревожиться за народ Лута, хотел отвести от него Божью кару и гнев, но ангелы сказали ему, что Всевышний разгневался и решил наказать этот народ за их разврат, грехи и за мучения, которые они причиняли другим людям и своему пророку Луту Спеша исполнить волю Господа, ангелы покинули дом Ибрахима и поспешили в Садум.

Строительство Каабы

Ибрахим же направился в Хиджаз, чтобы навестить своего сына Исмаила.

Исмаил уже превратился из мальчика в юношу и проживал в землях арабов рода джурхум.

Господь велел пророку Ибрахиму построить дом и мечеть как символ Аллаха Единого, чтобы у истинно верующих было место для поклонения Ему Пророк Ибрахим сказал своему сыну:

– Аллах приказал мне построить Его Дом на том маленьком холме.

Ибрахим подчинился приказу Аллаха, а Исмаил повиновался своему отцу, когда тот повелел помогать ему.

Итак, Ибрахиму, старому человеку, и Исмаилу юноше, предстояло решить трудную задачу Для строительства они должны были принести камни с гор, окружавших долину Им также нужны были песок, глина и вода.

И они таскали на себе тяжеленные камни с гор, и вырыли яму, и замесили из воды, песка и глины строительный раствор. Исмаил выбирал самые прочные камни для закладки фундамента Божьего Дома. Они с отцом устанавливали их один на другой, укладывая по одному ряду камней каждый день. Строение возносилось ввысь на восемь метров. Закончив строительство Дома, Ибрахим и Исмаил совершили обход вокруг него со словами:

– О наш Господь, прими [это] от нас. Воистину, Ты Всеслышащий, Милосерднейший!

Затем они установили в угол храма особый камень – Ал-хаджр ал-Асвад.^[37]

В Каабу вели два входа – один с востока, другой с запада. Пророк Ибрахим украсил двери Каабы ароматными растениями, которые собрал своими руками, а Хаджар, мать Исмаила, принесла красивую ткань, чтобы накрыть молельный дом.

Кааба была первым домом, который по велению Бога был построен для людей. Он напоминал о достоинстве и положении Ибрахима, и каждый, кто входил внутрь, находился под защитой.

Ибрахим и Исмаил построили по велению Аллаха Священный Дом. Мусульмане со всех концов мира посещают его. Они совершают обход вокруг него и славят Господа. Они исполняют все обряды, среди которых и ритуальный бег между холмами ас-Сафа и ал-Марва в память о том, как бегала в поисках воды Хаджар. Они приносят в жертву ягнят, как Ибрахим. Правоверные делают это в соответствии с религией Ибрахима. А религия Ибрахима – это единобожие (равно ислам).

Из Корана

Задумывался ли ты [, о Мухаммад, ] над тем, кто спорил с Ибрахимом относительно Господа его, [кичась] царской властью, ниспосланной ему Аллахом? [Вспомни], как сказал ему Ибрахим: «Господь Мой – Тот, Кто оживляет и умерщвляет». Возразил [царь]: «Именно я оживляю и умерщвляю». Сказал Ибрахим: «Воистину заставляет Бог солнце всходить на востоке, заставь же его взойти на западе». И был ошеломлён тот, кто не уверовал (т. е. царь). Ведь не указует Господь нечестивцам пути прямого.^[38]

[Вспомни, как] попросил Ибрахим: «Господи! Покажи мне, как оживляешь Ты покойников». Спросил [Всевышний]: «Разве ещё не уверовал ты?» Ответил тот: «Почему же? Но задаю я вопрос ради успокоения сердца моего». И повелел Бог: «Поймай четырёх птиц, возьми их, [разорви на части] и оставь по кусочку на горе каждой. А потом окликни их. Слетятся они к тебе стремительно. Знай же, что Всемогущий Бог, Премудрый».^[39]

Глава шестая
Небесные камни
История пророка Лута

В предыдущей главе мы узнали историю пророка Ибрахима. Он жил в Вавилонии и призывал его жителей к единобожию, наставляя отречься от язычества. Мы узнали и о том, как люди отвергали его призывы. Никто не уверовал в слова Божьего посланника, кроме его супруги Сары и племянника Лута. И вот Ибрахим решил покинуть Вавилонию и забрать с собой Лута.

Так Лут покинул свою родину и переселился в другой край. Когда их караван достиг Садума,^[40] Ибрахим велел Луту остаться в этом городе и жить в нём, призывая людей отречься от идолопоклонничества и поклоняться Единому Богу. Лут уверовал в пророчество Ибрахима ещё в Вавилонии, а когда безбожники хотели сжечь Ибрахима, Лут заявил: «Я переселюсь в другой край во имя Господа!» – поэтому отправился вместе с Ибрахимом в священную Палестину.

Так началась жизнь Лута в Садуме.

Садум состоял из нескольких маленьких поселений, расположенных у берегов Иордании.

Лут стал жить тут, женился, и Аллах даровал ему двух праведных и верующих дочерей.

Жители Садума

Жители Садума занимались земледелием. Утром они уходили в поля и возвращались в город вечером. Никто не знает, когда и как это случилось, но эти люди погрязли во грехе: они стали совершать преступления – одно ужаснее другого – и предались страшному разврату. Они нападали на тех, кто держал путь через их земли, грабили путников и насиловали их. Путешественники боялись приближаться к домам жителей Садума – самых развратных людей этой местности. Здесь не было ни одной семьи, члены которой чтили бы традиции гостеприимства, предлагая путникам угощение и кров. Только семья Лута была исключением.

Живя среди таких людей, развратных и заблудших, Лут очень страдал. Ему казалось, что он в аду. Он видел, как люди этого племени совершают настолько мерзкие поступки, что любой благопристойный и уважающий себя человек, видя подобное, устыдился бы. Жители Садума играли в азартные игры, занимались грабежом, пьянствовали. И все эти богомерзкие поступки давно превратились в часть их жизненного уклада. Все они были низкими, злыми, извращёнными людьми и отнюдь не стыдились своего поведения. Лут понимал, в чём причина: они отдалились от своей человеческой сущности.

Великий Господь сотворил человека чистым от всякой скверны. Он сотворил Своё великое создание непорочным. Но человек сам оскверняет и порочит себя. Почему? Потому что прислушивается и соблазняется искушениями Шайтана и отдаляется от Божьих пророков.

Лут неоднократно призывал людей Садума одуматься, поклоняться Единому Богу и возвратиться к своей чистой человеческой природе, вспомнив своё безгрешное и невинное детство. Он спрашивал их, почему не создают они беспорочных семейных очагов, ведь семья – источник спокойствия и мира. Но супружеские отношения этих людей были полностью нарушены: мужчины находили «успокоение» у мужчин, а женщины – у женщин. И эти извращённые люди, вместо того чтобы внять праведным и истинным словам Лута, не раз пытались изгнать его из своего края и неоднократно строили злые козни против него.

Праведный Лут жил среди этих людей как чужой, ибо он был человеком благопристойным, а они безнравственными. Лут уважал людей и был гостеприимным, непорочным и поклонялся Аллаху, то есть был полной противоположностью населявших Садум коварных, развратных и жестоких язычников.

Разумеется, жители Садума не были в восторге от Божественного увещевателя, поскольку он не только не совершал безнравственных деяний, но и не молчал, видя их распутство. А они поголовно погрязли в разврате и жили хуже свиней. К сожалению, жена Лута защищала садумских язычников, поскольку сама была из них: она осталась идолопоклонницей, не уверовав в Единого Бога. Сам же Лут и его дочери верили в Аллаха и осуждали столь непристойный образ жизни людей этого племени.

С каждым днём грехопадение жителей Садума усиливалось, отчего умножались страдания и муки Лута.

Как-то раз в Садум прибыл незнакомый человек. Он ничего не знал о жителях этого города. К счастью, в тот день Лут работал на своём поле. Увидев путника, он направился ему навстречу и поприветствовал. От внимания путника не ускользнуло, что Лут то и дело оглядывался по сторонам с тревогой и боязнью. Он опасался, что кто-нибудь из местных увидит путника и тогда беды не миновать. Гость заметил это и спросил Лута о причине его тревоги.

– Видишь ли, жители этой местности преграждают путь посторонним, грабят их и поступают с ними крайне непристойно, – объяснил Лут.

Мужчина сильно испугался. Однако Лут до наступления темноты спрятал его в поле. После заката солнца они отправились в город. Оказавшись в доме, Лут крепко запер за собой дверь, чтобы жена не увидела незнакомца и не сообщила о нём горожанам.

Лут приготовил угощение и беседовал со своим гостем очень вежливо, чтобы ужин для него стал ещё приятней. Незнакомец проникся уважением и доверием к Луту и, с большим аппетитом отведав угощение, лёг спать.

Когда первый луч солнца коснулся небосвода, гость проснулся и увидел, что Лут сидит напротив и ждёт его. Умывшись, он выпил тёплого свежего молока. Гостеприимный хозяин сообщил ему, что он должен покинуть этот край прежде, чем начнётся новый день, чтобы местные жители не причинили ему вреда.

Таким образом Лут встречал и провожал своих гостей.

Так протекала его жизнь среди грешников Садума, пока к нему не пожаловали те же гости, что отказались от угощения в доме его отца Ибрахима.

Настал день, и ангелы в человеческом обличье пришли в погрязший во грехе город. Они приблизились к дому Лута и постучались в дверь. Никто не заметил их прихода.

Была ночь. Лут открыл дверь и увидел у порога дома троих красивых молодых людей. Он обеспокоился, ибо точно знал, что теперь попал в безвыходное положение. Растерянный, он думал, как же ему быть. Прилично ли извиниться перед ними и отказаться принять гостей? Но поступить так не позволяли ни его нравственность, ни вера. Как можно захлопнуть дверь перед уставшими путниками?

С точки зрения истинной веры никогда нельзя прогонять путника от порога своего дома. Ведь может статься, что он голоден, устал, хочет пить или заблудился.

Так что же сделал Лут? Он искренне приветствовал гостей, пригласил в дом и надёжно запер дверь. Его жена в этот час была дома, и в сердце этой язычницы пробудилось коварство. Она захотела немедля оповестить жителей города об остановившихся у них на ночлег красивых незнакомцах, но дверь была заперта. И Шайтан нашептал жене Лута, что нужно разжечь костёр на крыше дома. Люди, увидев пламя, непременно догадаются, что у Лута гости.

Женщина забралась на крышу и разожгла огонь. Языки пламени и густой дым сделали своё дело. Увидев знак, жители Садума пришли к дому Лута и принялись колотить в дверь. Каждый из них имел при себе камень, так как в Садуме был обычай бросать в чужаков камни. Считалось: чей камень долетал до цели первым, тот и получал несчастного в своё распоряжение.

Услышав шум и громкий стук в дверь, Лут догадался, что неукротимые безумцы пришли надругаться над его гостями. Лут был в полной растерянности, не знал, что предпринять. Словно утратив разум, безбожники громко и требовательно колотили в дверь и требовали выдать им путников, угрожая, что иначе взломают её.

Лут вышел к ним, закрыв за собой дверь. Когда он смотрел на них, беснующихся у его порога, его охватывали горечь и боль.

– Неужели среди вас нет ни одного нормального человека?! – в отчаянии вскричал он.

Как бы хотелось ему, чтобы не стоял он сейчас один против всех, взывая к их благоразумию, а чтобы с ним была большая семья, а лучше большое и сильное племя единоверцев. Вместе они легко смогли бы дать отпор этим язычникам и защитили бы гостей! Но Лут был один, а негодяев несколько десятков, и они подобно волкам окружили его дом. Преисполненный праведного гнева, он обратился к жителям Садума:

– Расходитесь по домам! Возвращайтесь к своим семьям! Ведите себя достойно, не то Господь разгневается на вас! Вы не стыдитесь своих поступков? Придя сюда, вы позорите меня перед моими гостями!

Но в эти полные волнения минуты дверь за его спиной открылась, и трое молодых людей вышли из дома.

– Не бойся! – успокоили они его. – Мы не простые гости, мы – посланцы Божьи. Господь велел нам разрушить этот город. До восхода солнца он превратится в развалины. О Лут! Ты должен незамедлительно покинуть этот город вместе со своей семьёй. Уходите как можно дальше отсюда и ни в коем случае не оглядывайтесь назад!

В тот момент, когда гости указали на жителей Садума, воздух вдруг взрезал яркий луч, ослепивший глаза неверующих. Теперь они не могли видеть, они ослепли. Безбожники впали в панику, начали кричать и звать на помощь.

Наступала поистине зловещая ночь, и Лут должен был покинуть проклятый край до полного разрушения города. Он велел домочадцам собраться, чтобы уйти из дома до полуночи. Они собрались и быстро покинули город, подгоняя свой скот. Когда они пробирались по улицам Садума, вокруг царил полный хаос.

Жена Лута медленно следовала за родными, часто останавливалась и оборачивалась, смотря на город. Лут и несколько праведников укрылись далеко в горах. Жена Лута отстала от семьи, смотрела на людей, на потухающий костёр, на воцарившуюся тишину, она стремилась вернуться в город. До наступления зари оставалось немного времени.

Внезапно раздался взрыв невероятной силы: это пробудился вулкан. Огромный сноп огня и раскалённой лавы плеснул из его жерла в ночную тьму небес. И небо, вмиг окрасившееся багровым, ответило градом метеоритов, обрушившимся на погрязший во грехе и скверне город.

Жена Лута ударилась оземь, превратившись в соляной столп. И она заслужила свою участь тем, что предала мужа, которого мучила безверием и содействием подлым язычникам своего племени.

Развалины, оставленные в назидание

Солнце взошло, и настало утро. От города Садум не осталось и следа. Он превратился в мёртвую выгоревшую долину, скопление камней и соли.

После уничтожения города на его месте образовалось огромное озеро, которое называется озером Лута (это Мёртвое море в Иордании].

Спасшийся Лут отправился к пророку Ибрахиму и оставался у него на протяжении одного года. Согласно преданиям, затем он уехал в Хиджаз и умер там в возрасте восьмидесяти лет.

Так окончилась история мерзкого народа, отвергшего истинную, чистую сущность человека, поправшего семейные устои и погрязшего в разврате и нечестии. И поныне существует эта местность, наводящая страх и погребённая под толщей горько-солёной воды.

Из Корана

Отверг посланников и народ Лута,

когда спросил Лут соплеменников своих: «Неужели не боитесь вы [Всевышнего]?

Воистину, посланник я верный [, воздвигнутый Богом] для вас.

Так страшитесь же Бога и повинуйтесь мне.

Не прошу я вознаграждения у вас [за то, что возвещаю вам Веру новую], ибо вознаградит меня только Господь обитателей миров.

Неужели будете восходить вы [на ложе] к мужчинам, пренебрегая жёнами вашими, которых создал для вас Господь? Да, люди вы преступные».

Ответили они: «Если не перестанешь ты, о Лут, [стыдить нас], то будешь изгнан [из города нашего]».

Сказал [Лут]: «Воистину, ненавистны мне деяния ваши [мерзкие].

Господи! Спаси меня и семейство моё от того, что творят они»

И спасли Мы его, и семью его, и всех [уверовавших], кроме старухи его, которая осталась [с грешниками].

Потом истребили Мы остальных и низвергли дождь на них [из камней]. Пагубен дождь сей, предназначенный для [людей], увещеваниям не внимающим!

Воистину, поучительный урок в этом, но большинство их [не восприняло его, ] не уверовало [в Бога].

Воистину, Всепобеждающий Господь твой, Всемилосердный [Он].^[41]

Глава седьмая
Принесённый в жертву
История пророка Исмаила (продолжение^[42])

Вода! Вода!

…После того как Ибрахим оставил Хаджар с сыном в пустыне, он отправился обратно в Палестину. Как только Ибрахим скрылся за горизонтом и Хаджар уже не могла разглядеть его, она укрыла малыша от жары шкурой ягнёнка, а сама принялась сооружать небольшой навес. Она занималась этим так спокойно, словно находилась у себя дома. Хаджар твёрдо верила в то, что Аллах не оставит их Своей Милостью. Днём ей удалось собрать немного хвороста, и, когда наступил вечер, Хаджар разожгла костёр и испекла на нём лепёшку. И ещё долго, перед тем как заснуть, она смотрела в небо, полное звёзд.

Прошло несколько дней. Над долиной царили зной и тишина, и вокруг по-прежнему не было ни души. Ни один путник не проходил мимо, ни одна птица не пролетала в небе.

Взятые из дома припасы таяли, и однажды в кожаном бурдюке не осталось ни капли воды. Младенец Исмаил плакал от жажды. Хаджар смотрела на своего малыша с нежностью и состраданием. Она сказала себе: «Я должна что-то делать! Я должна найти воду в этой земле!» И затем она спросила себя: «Где же мне отыскать воду в пустыне?»

Хаджар огляделась вокруг. Они с Исмаилом находились между двух холмов – Ас-Сафа и Ал-Марва. «А вдруг за одним из них есть источник или течёт небольшой ручеёк? – подумала она. – А может, какой-нибудь хороший человек вырыл там колодец?..»

Хаджар понимала, что должна проверить, нет ли за холмом воды. Жара была такой сильной, что она не рискнула брать с собой младенца: малыш мог не выдержать перемещений по раскалённой пустыне. Но Хаджар боялась и оставлять Исмаила под навесом. Хотя за прошедшие дни она не видела в этих местах ни одного зверя, ей было страшно: вдруг, пока она будет бегать в поисках воды, до её малыша доберётся волк или гиена?

Она ещё раз внимательно осмотрела местность, но не увидела ничего, кроме кустов чертополоха. И Хаджар решилась: она побежала в сторону холма Ас-Сафа. Хаджар бежала так быстро, как только могла. Она так надеялась найти воду! Сердце Хаджар было полно страха за оставленного без присмотра ребёнка. Она слышала плач своего малыша, и душа её наполнялась смятением.

Достигнув вершины, Хаджар остановилась. Она окинула взором долину, расстилавшуюся по ту сторону холма, и увидела что-то похожее на волны. Радостно она спустилась вниз, но… там не было ничего, кроме песка! Увы, вода, привидевшаяся бедной измученной женщине, оказалась миражом.

Хаджар вернулась к Исмаилу Терзаясь, она слушала, как он плачет от жажды. Затем она взглянула на холм Ал-Марва. Она обязана была проверить, нет ли за ним воды.

И вновь она побежала со всех ног! И вновь, осматривая расстилавшуюся за холмом местность, она увидела в волнах песка нечто, похожее на воду. Но это «нечто» оказалось миражом, который растаял, стоило ей спуститься вниз. Крик Исмаила больше не доносился до её ушей, потому что она ушла слишком далеко. Осознав это, Хаджар поспешила вернуться.

Когда звуки его голоса достигли её ушей, она подумала, что малыш сильно напуган тем, что её так долго нет рядом. Хаджар была расстроена, что ей приходится возвращаться к нему ни с чем. Если она не добудет воду в ближайшее время, её малыш умрёт от жажды!

Но возможно, она плохо осмотрела окрестности? Расстроенная исчезновением миража, она могла не заметить настоящий источник… И Хаджар снова побежала. Она металась между холмами Ас-Сафа и Ал-Марва в поисках воды для своего сына и не находила её. Измучившись, обессилевшая Хаджар обратила свой взор к небу и взмолилась:

– О мой Господь!

Из последних сил она снова вскарабкалась на холм Ал-Марва. Она не видела Исмаила и не слышала его плача. Испугавшись, что он умер от жажды или растерзан голодным хищником, она побежала к сыну. И увидела, что Исмаил жив и спокойно играет со своими ручками и ножками. Вдруг она заметила, что из-под маленьких ножек Исмаила бьёт ключ прозрачной чистой воды! Её изумлению не было предела! Хаджар поняла, что Господь услышал её мольбу и сделал так, чтобы среди песков появился источник! Она взглянула на небо и заплакала от счастья.

Хаджар соорудила небольшое ограждение вокруг источника, ибо она хотела вырыть здесь колодец. Позже люди стали называть его Зам-Зам. Томимые жаждой путники останавливались возле него и пили чистейшую прохладную воду.

Племя джурхум

Однажды в небе над пустыней появились птицы. Заметив воду, которой не было прежде в этих местах, они спустились вниз, чтобы утолить жажду. Напившись, они принялись купаться в источнике. Хаджар была рада видеть птиц, ведь до них в пустыне не было ни единой живой души, кроме неё и малыша. Исмаил тоже был счастлив наблюдать, как они плещутся в воде и носятся друг за другом по небу.

В один из дней через пустыню в поисках пастбища кочевали бедуины арабского племени джурхум. И они заметили птиц, парящих в небе. Догадавшись, что в этой долине есть вода, они через какое-то время достигли колодца. Бедуины были изумлены, увидев в этих безжизненных местах молодую женщину с младенцем на руках.

Она сказала им:

– Я жена Ибрахима – пророка Милосердного Аллаха.

Бедуины племени джурхум были благочестивыми людьми и попросили Хаджар разрешить им поселиться в этой долине. Она ответила:

– Вам придётся подождать, пока я не спрошу позволения мужа.

В ожидании пророка Ибрахима бедуины разбили свой лагерь поблизости. Когда пророк появился в этих местах, то увидел их палатки и верблюдов, пасшихся в пустыне. Он очень обрадовался, потому что постоянно тревожился за свою жену Хаджар и сына, думая о том, как нелегко им живётся в бесплодной пустыне.

Люди племени джурхум пришли к Ибрахиму и испросили позволения жить в этой долине. Ибрахим разрешил им это. Взамен они даровали Хаджар и Исмаилу множество ягнят и соорудили для молодой матери и малыша прочный навес, который мог защитить их от палящих лучей солнца и зимних дождей.

Шли годы; Исмаил вырос и выучил язык арабов. Он был хорошим юношей – добрым, послушным, смелым и весёлым. Исмаил унаследовал манеры своего отца, Ибрахима. Благочестивые арабы племени джурхум занялись его обучением, передавая свои знания. В числе прочего они научили его быть великодушным и преподали ему воинское мастерство.

Призыв Ибрахима к хаджу

Пророк Ибрахим взошёл на вершину холма и обратился к людям, собравшимся у его подножия. Он призвал их совершить паломничество к Каабе (хадж). Племя джурхум и соседствующие арабские племена вняли призыву Ибрахима, посланника Милосердного Аллаха.

До этого времени никто не совершал хадж, за исключением пророка Ибрахима, Исмаила и Хаджар. Пророку Ибрахиму явился ангел Джибрил и научил его тому, как нужно исполнять все обряды хаджа.

Они набрали воды из колодца Зам-Зам и омыли свои тела. Затем надели белые одежды и семь раз совершили обход Каабы. Они помолились и попросили Аллаха принять сделанное ими.

Затем они направились в долину между холмами Ас-Сафа и Ал-Марва. Там Хаджар вспомнила о том, как двенадцать лет назад, когда Исмаил ещё был младенцем, она металась меж холмов в поисках воды. Тогда она семь раз пересекла долину, но всё было напрасно. Отчаявшись, она воззвала к Аллаху. И Господь Достославный сделал так, чтобы из-под ног Исмаила забил родник.

Аллах, наш Господь, пожелал, чтобы эти события остались живы в памяти людей. Он хочет, чтобы мы помнили, что истинный Бог властен над всякой вещью.

Пророк Ибрахим и его сын Исмаил поднялись на холм Ас-Сафа. Они с благоговением посмотрели на Дом Аллаха и промолвили:

– Нет Бога, кроме Аллаха. Он – Единый и Единственный. Нет у Него сотоварища. Власть и слава принадлежат Ему. Он дарует жизнь (созданиям), Он умерщвляет (их). Он мощен над всякой вещью.

Жертвоприношение

Ангел Джибрил спустился к пророку Ибрахиму Он приказал ему взять воду и отправиться в сторону гор Арафат и Мина. Впоследствии же этот восьмой день месяца зуль-хиджа был назван днём наполнения водой (по-арабски йаум ат-тарвийа – день тарвия).^[43]

Ибрахим провёл ночь, вглядываясь в небо, полное звёзд. Он смотрел на звёзды, похожие на светильники. Пророк знал, что это Аллах сотворил их, и до земли поклонился Создателю: всё в этом мире подвластно Аллаху! Пророк Ибрахим сомкнул свои очи и уснул. В ту ночь ему приснилось, что он зарезал Исмаила. В ужасе пробудившись, он увидел своего сына спящим и, успокоенный, уснул. Но ему снова привиделось во сне, как он убивает Исмаила, принося его в жертву Всевышнему.

Пророк Ибрахим проснулся, едва забрезжил рассвет. Проснулся и Исмаил. Они совершили ритуальное омовение и помолились Господу. Тем временем солнце встало над холмами, озарив их ласковым светом. Но это не радовало Ибрахима. Великий и Всемогущий Господь вновь захотел подвергнуть его испытанию, пожелав, чтобы Ибрахим убил своего сына. Что ему было делать? О, если бы Аллах Достославный приказал ему броситься в огонь, он бы сделал это без колебаний! Но вместо своей жизни он должен был отдать Создателю жизнь своего горячо любимого сына! Как ему следовало поступить? Стоило ли рассказать обо всём Исмаилу или нужно было принести своего сына в жертву насильно? А Исмаил, узнав волю Аллаха, сможет ли принять её? И каково ему будет выносить боль жертвоприношения?

Ибрахим размышлял об этом в глубокой печали. Исмаил же, видя это, сказал отцу:

– Отец, вижу, вы чем-то расстроены?

Ибрахим тяжело вздохнул и сказал Исмаилу:

– О сын мой, мне приснилось, что я приношу тебя в жертву Господу.

– Меня?!

– Да, сынок. Скажи, что ты думаешь об этом? Можешь ли растолковать мой сон?

Сомнений не было, Всевышний повелел своему посланнику Ибрахиму привести на заклание своего сына. Бог хотел ещё раз испытать Ибрахима, проверить силу его веры и степень покорности воле Всевышнего. Исмаил, послушный и верующий юноша, сказал отцу:

– Отец, исполни Божью волю! Если таково веление Господа, я готов терпеть.

Ибрахим никого из людей так не любил, как своего сына Исмаила, но Бога он любил больше. Ещё раньше любовь к Богу отдалила его от Азара, которого он сильно любил. Ибрахим уважал и почитал своего деда и называл его отцом, но Азар был убеждённым язычником и не хотел уверовать в истинного Бога.

Ибрахим, несмотря на то, что был сильно привязан к сыну, послушался Божьего повеления. Он поцеловал Исмаила и сказал:

– Да исполнится воля Божья!

– Соверши то, что Аллах повелел тебе. Если на то будет воля Господа, ты найдёшь меня в числе терпеливых.

Пророк Ибрахим воспрял духом от слов Исмаила, который был верен и послушен своему отцу, ибо верил в Аллаха и Его посланника.

Принесённый в жертву

Когда Ибрахим взял нож и кусок верёвки и отправился с Исмаилом в одну из ближайших долин, сын сопровождал отца в безмолвии. Он готовился к моменту самопожертвования. Он просил Аллаха сделать его терпеливым, чтобы вынести боль во время жертвоприношения. Хаджар видела, как муж и сын уходят, но не обеспокоилась. Она подумала, что Ибрахим и Исмаил пошли собирать хворост.

Когда они пришли в долину, Исмаил посмотрел на своего отца. Он увидел, что глаза его полны слёз. Исмаил же, покорившийся Божьей воле, был совершенно спокоен, бесстрашно готовясь принять смерть. Боялся он только одного: как бы пронзительная боль не вынудила его к сопротивлению. Это причинило бы его старому отцу большие страдания. И Исмаил сказал отцу:

– Отец, прошу тебя, свяжи мне покрепче руки и ноги и поспеши принести меня в жертву Не допусти, чтобы одежда твоя обагрилась кровью. Сделай так, чтобы моя мать не узнала о том, что произошло. Наточи нож получше и перережь мне горло быстро, тогда боль будет не так сильна.

Пророк Ибрахим зарыдал и воскликнул:

– О мой мальчик, ты лучший помощник в противлении приказу Аллаха!

Он наточил нож, который всегда носил с собой, и туго связал Исмаила. Тот полностью подчинился воле Господа, запрокинул голову назад, чтобы отцу было удобнее лишить его жизни, и лучи солнца упали на его белую шею. Ибрахим занёс над сыном смертоносный нож…

Но в это волнующее мгновение вдруг раздался небесный глас:

– О Ибрахим! Остановись, ибо ты исполнил свой долг! Всевышний повелевает тебе принести в жертву вместо Исмаила этого барана.

И Ибрахим увидел упитанного барашка, спускающегося с вершины горы. Он принёс его в жертву, выполнив волю Господа. Таким образом Ибрахим и Исмаил завершили ритуальный обряд хаджа.

И сегодня мусульмане, состригая волосы, смывая с себя нечистоты, подстригая ногти или делая обрезание своему ребёнку, в действительности следуют традиции посланника Божьего Ибрахима, который обучил верующих этим деяниям, а также научил поклоняться Единому Богу.

Если сравнить три религии – иудаизм, христианство и ислам, – то мы увидим, что их последователи веруют в Бога Единого. И мы должны понимать, что это стало возможным благодаря Ибрахиму ибо Всевышний избрал его в качестве пророка и посланника и впоследствии сделал его имамом и руководителем. Господь закрепил имамат и статус пророков и за его детьми. Их святейшества Муса и Иса, дети Исхака, а также пророк Мухаммад и имамы из семейства пророка являются потомками Исмаила, сына Ибрахима.

Поэтому в молитве мы говорим: «О Господь! Благослови Мухаммада и его семейство, как Ты благословил Ибрахима и его род. Поистине, Ты – Достойный похвалы, Славный!»

Искренний

Аллах, убедившись в вере и истинной покорности Ибрахима, сделал его своим избранником, повелев и впредь не бояться никого, кроме Бога Единого. С тех пор посланник Аллаха стал известен как Ибрахим Халиль (Ибрахим Искренний). Ибрахим прожил долгую жизнь, возможно, более ста двадцати лет. Он стал стар и немощен и не мог более дойти до Хиджаза, чтобы совершить хадж и навестить своего сына Исмаила. Исмаил же очень хотел увидеть отца и отправился в Палестину. Он нашёл отца очень больным и немощным. Вскоре Ибрахим покинул этот бренный мир, найдя успокоение у своего Бога после долгой и праведной жизни, посвящённой призыванию людей к вере в Господа. Душа Ибрахима отлетела в Царство Небесное после того, как он взял со своих сыновей Исмаила и Исхака клятву, что они продолжат его дело и тоже станут призывать человечество к поклонению Богу Единому.

«Я – сын двух приносимых в жертву»

Знаете ли вы, кому принадлежат эти слова?

Их произнёс пророк Мухаммад. Почему же он произнёс их? Потому, что происходил из рода Исмаила. Пророк Исмаил прожил долгую и праведную жизнь; он женился и обзавёлся потомством. И дед пророка Мухаммада Абд ал-Муталиб был из числа потомков Исмаила. Это он вырыл колодец на месте источника Зам-Зам.

В то время, когда Абд ал-Муталиб жил на земле, абиссинская армия правителя Абрахи атаковала Мекку, горя желанием разрушить Каабу. И Абд ал-Муталиб взмолился небесам, прося Аллаха защитить Священный Дом от врагов. Всесильный Господь внял молитвам потомка Ибрахима и Исмаила! Он послал к вражескому войску птиц, несущих в клювах камни. Птицы атаковали абиссинскую армию и сокрушили её.

Когда Абд ал-Муталиб женился, то попросил Преславного Аллаха даровать ему десятерых сыновей, дав Богу клятву, что принесёт одного из них Ему в жертву. Достославный Аллах исполнил его желание, и Абд ал-Муталиб сказал:

– Господь ниспослал мне десять сынов, так что я должен исполнить свой обет.

Он бросил жребий, и тот пал на Абдуллаха, будущего отца пророка Мухаммада. И Абд ал-Муталиб стал готовиться принести этого сына в жертву.

Мекканцы очень любили Абдуллаха, поэтому они сказали Абд ал-Муталибу:

– Не убивай своего сына. Бросай теперь жребий между ним и верблюдами. Пожертвуй столько верблюдов своему Господу сколько нужно будет для того, чтобы Он позволил тебе оставить сына в живых.

И Абд ал-Муталиб бросал жребий между своим сыном и десятью верблюдами. Однако жребий пал на Абдуллаха. Число верблюдов возросло до ста. Тогда жребий пал на них. Абд ал-Муталиб приказал своим людям зарезать верблюдов и разделить их мясо между бедняками. Абдуллах был близок к тому чтобы быть принесённым в жертву. Его ситуация напоминала случай с Исмаилом. Вот поэтому пророк Мухаммад и сказал: «Я – сын двух приносимых в жертву», ибо он был сыном Абдуллаха ибн Абд ал-Муталиба, который, в свою очередь, был потомком Исмаила.

Каждый год мусульмане отправляются в Мекку для совершения хаджа. Они помнят историю правоверного Исмаила, который повиновался Аллаху и Его посланнику.

Из Корана

Воистину был Ибрахим из последователей его [т. е. Нуха], когда с сердцем непорочным предстал пред Господом своим, когда спросил своего отца и народ свой: «Чему поклоняетесь вы?

Неужели угодно вам [поклоняться] другим богам, помимо Бога Единого, пребывая в заблуждении [явном]?

Что же думаете вы о Господе обитателей миров?»

Потом взглянул он [т. е. Ибрахим] на звёзды и сказал: «Поистине, не по себе мне [от того, что поклоняются они звёздам]».

Отвернулись они от него и оставили его [в покое].

Пробрался он украдкой к их богам и спросил [идолов с издёвкой]: «Почему же не едите вы? Что это с вами? Почему не говорите вы?»

Пробрался он к ним тайком и стал [изо всех сил] бить по ним рукой правой [и расколотил вдребезги].

Тогда прибежали [люди] к нему, и задал он вопрос им: «Неужели поклоняетесь вы тому, что изваяли сами?

И вас, и то, что ваяете вы, сотворил Бог».

Повелели одни из них другим: «Соорудите [большой] очаг и бросьте Ибрахима в огонь!»

Замыслили они было козни такие против него, но сокрушили Мы их [и устроили так, что остался Ибрахим невредимым].

Сказал Ибрахим: «Пойду я к Господу моему Который наставит меня на путь правильный».

[Прибыв в страну аш-Шам, попросил он]: «Господи, даруй мне [сына] праведного».

Сообщили Мы ему весть благую о сыне благонравном [, что родится у него].

Когда подрос сын его и стал помогать [отцу], сказал [Ибрахим]: «О сын мой! Воистину видел я во сне, что я приношу тебя в жертву [Богу Единому]. Что думаешь ты [об этом]?» Ответил отрок: «О отец мой! Поступай так, как велено тебе. Если будет угодно Господу найдёшь ты меня терпеливым».

Когда покорились они оба [воле Всевышнего], и отец поверг его [, чтобы заклать],

Мы возвестили ему: «О Ибрахим! [Считаю Я, что] исполнил ты [веленное Мной тебе] во сне». Воистину, так воздаём Мы тем, кто добро творит.

Воистину, это и есть испытание от Нас явное.

И заменили Мы ему [жертву сына] жертвой великой (т. е. закланием агнца).

Велели Мы поколениям последующим [провозглашать об Ибрахиме]:

«Да будет вечно мир над Ибрахимом!»

Так воздаём Мы тем, кто добро творит.^[44]

Глава восьмая
О ты, правдивейший!
История пророка Йусуфа^[45]

Пророку Ибрахиму было сто лет. Его жене Саре девяносто. Оба они были в преклонном возрасте. У них не было детей, которые жили бы с ними. Исмаилу сыну Ибрахима от Хаджар, было четырнадцать лет. Он жил в Мекке, и Ибрахим каждый год навещал его.

Из рассказа о пророке Луте вы узнали, как прибыли в Садум трое гостей, чтобы спасти Лута от гибели вместе с его народом, который вершил скверные дела и прогневал Господа. Это были ангелы, посланные в мир Аллахом. Перед тем как отправиться в Садум, они посетили Ибрахима. Аллах, наш Создатель, пожелал порадовать Ибрахима и облагодетельствовал его вестью о рождении у Сары сына. Пожилая жена Ибрахима, услышав эту добрую весть, сильно удивилась. Она воскликнула: «Как же я выношу сына? Да и муж мой – старик. Поистине, это чудо!» Но ангелы возвестили ей: «Не удивляйся повелениям Аллаха, ибо Он властен над всякой вещью». И чудо свершилось: женщина в возрасте девяноста лет родила сына, которого нарекли Исхаком.

Когда он родился, Ибрахим возрадовался, что из его потомства выйдет множество пророков, которые будут нести людям свет единобожия.

Когда Исхак вырос, ему было вверено наследие Ибрахима. Он принял на себя выполнение миссии пророка Аллаха и был верен своему делу. Он делал всё то же, что и другие пророки.

Аллах послал Исхаку сына, который был наречён именем Йакуб.^[46] И он тоже был из числа пророков.

Когда пророк Йакуб женился в первый раз, Аллах даровал ему десятерых сыновей: Шамона,^[47] Левия, Раубина,^[48] Йахуду,^[49] Йасакира,^[50] Зоболона,^[51] Дана, Нафтали,^[52] Йаду^[53] и Ашира.^[54]

Затем пророк Йакуб женился на своей кузине Рахиль, и она родила ему Йусуфа и Биньямина.^[55] И стало у пророка Йакуба двенадцать сыновей.

Семья Ибрахима жила в благодатной земле Палестины, богато одарённой Аллахом пастбищами и оливковыми рощами. Подобно своему отцу и деду пророк Йакуб был великодушным человеком. Он помогал беднякам, радушно принимал гостей и давал приют путникам. Каждый день пророк Йакуб закалывал одного барашка. Часть мяса он делил между бедными, а оставшееся доставалась его семье.

Сон

В ту ночь начались увлекательные события, которые положили начало истории, произошедшей тысячи лет назад.

Йусуфу было девять лет. Он был очень красивым мальчиком. Глаза его сияли непорочностью и сердце было исполнено чистоты. Йакуб очень сильно любил своего сына. Он думал о том, что из всех его сыновей пророком станет именно Йусуф. Йакуб был твёрдо убеждён, что Аллах изберёт именно этого сына для наследования пророческой миссии. Красотой лучилось не только лицо Йусуфа, но и его душа. Когда люди встречали его, у них возникало чувство, что они видят перед собой ангела, спустившегося с небес. Поэтому все любили его, а Йакуб любил сына больше, чем кто-либо. Йусуф был чист, как утренняя роса, глаза его цветом подобны были небесной лазури, а лицо сияло, словно звезды.

А десять братьев Йакуба, не обладавших такими достоинствами, очень завидовали ему. Их раздражало, что отец всю свою любовь отдаёт младшему сыну, и они ревновали его к Йусуфу Больше всего на свете братья хотели избавиться от ненавистного мальчишки!

В ту ночь Йусуф спокойно устроился на ночлег. Он и не подозревал, что братьям хочется его погубить. Мальчику приснился удивительный сон: одиннадцать звёзд, солнце и луна кланялись ему как одушевлённые существа. Йусуф проснулся, потрясённый увиденным. Сон всё ещё сохранял свою власть над его душой: вид поклоняющихся ему звёзд, солнца и луны не покидал сознания мальчика. Йусуф был смущён, не зная, как истолковать такое сновидение. Он пришёл к отцу и сказал:

– О отец, поистине, я видел во сне одиннадцать звёзд, солнце и луну. Я видел, как они собрались вместе и поклонились мне! Я почувствовал, что они делают это осознанно. Я ощущал, что они улыбались мне и преклонялись предо мной смиренно.

Пророк Йакуб внимательно слушал рассказ Йусуфа. Он понял, что мальчика ждёт великое будущее. Йакуб ласково сказал ему:

– О мой сын, не рассказывай своим братьям об этом сне, иначе они станут завидовать тебе. Возможно, им в уши нашёптывает Шайтан – извечный враг людей. О Йусуф! Знай же, что Аллах Достославный изберёт тебя для возвещения Его послания. Сын мой, Аллах ниспошлёт тебе такое благословение, каким не одаривал никого из твоих предков. Он облагодетельствует тебя, как облагодетельствовал семейство Ибрахима, Исхака и Йакуба.

Заговор

Тем временем зависть к Йусуфу, жившая в сердцах его десятерых братьев, усиливалась с каждым днём. Они подогревали вражду в своих сердцах мыслями о том, что их отец любит Йусуфа больше, нежели их.

Каждый день братья Йусуфа отправлялись на луга пасти скот. Собираясь вместе, они спрашивали друг друга: «Как нам избавиться от Йусуфа?» Шайтан вкрался в их сознание и принялся нашёптывать им:

– Убейте Йусуфа или забросьте его в далёкую страну; тогда обратится к вам лицо вашего отца, и будете вы после этого людьми праведными.

И возник у братьев коварный замысел: решили они взять младшего брата с собой на пастбище и там разделаться с ним.

Шли дни. Братья, как могли, демонстрировали Йусуфу свою любовь. Они улыбались мальчику и то и дело приглашали поиграть и отдохнуть с ними на прекрасных зелёных пастбищах. Йусуф был юн, наивен и чист душой, как белая рубашка, которую он носил. Добрый мальчик верил своим братьям, принимая их фальшивую любовь за чистую монету. Конечно, ему очень хотелось отправиться с ними! Узнав об этом, пророк Йакуб, подозревавший об истинном отношении своих сыновей к их младшему брату, не на шутку обеспокоился. Он понимал, что старшие братья могут убить Йусуфа, и не отпустил его с ними. Вернувшись вечером домой, коварные братья снова были очень ласковы с Йусуфом. Они улыбались ему и восхищённо восклицали:

– Как же красивы поля и луга, где мы пасём наш скот! Как весело играем мы там, бегая взапуски! О братик, отчего бы тебе не пойти с нами и не насладиться играми и прелестью лугов?

Йусуфу так хотелось увидеть красоту зелёных пастбищ и поиграть с братьями! Но он был послушным сыном и не делал ничего без разрешения отца. И тогда братья сказали ему:

– Мы сами поговорим с отцом и попросим его отпустить тебя с нами.

Услышав это, Йусуф очень обрадовался.

За обедом братья хранили молчание, то и дело обмениваясь многозначительными взглядами. Они соткали свой безобразный план подобно тому, как паук плетёт свою паутину. В тот день старшие сыновья Йакуба всячески демонстрировали, как сильно они любят Йусуфа, а затем обратились к отцу:

– О отец наш, почему не доверишь ты нам Йусуфа? Будь уверен, мы искренни в отношении него. Отец, мы любим его. Воистину, мы очень его любим! О отец, разреши ему завтра идти с нами, дабы поиграл он на пастбищах. А мы будем охранять его и вернём его тебе целым и невредимым.

Йакуб не хотел, чтобы Йусуф шёл со своими братьями. Он был твёрдо убеждён, что они завидуют ему и что Шайтан собьёт их с пути истинного, как только они останутся наедине с Йусуфом. И ответил Йакуб сыновьям своим с горечью:

– Поистине тревожит меня то, что возьмёте вы его с собой. А если вы недоглядите за ним и его загрызёт волк? Нет, я слишком люблю Йусуфа и он ещё слишком юн, чтобы идти с вами! Вблизи пастбищ всегда водятся волки. Я боюсь за него.

Но они возразили ему:

– Но нас десятеро, как же волк сможет съесть Йусуфа, если мы будем рядом? Какие ж мы мужчины, если не сможем защитить его?!

И они поклялись, что будут хорошенько присматривать за Йусуфом, чтобы он вернулся домой живым и здоровым.

Промолчал на это Йакуб, и поняли сыновья его, что их отец положился на волю Аллаха.

Волки в человеческом обличье

Забрезжил рассвет, и братья принялись собираться на далёкие пастбища. Йусуф очень радовался тому, что наконец-то пойдёт с ними. Мальчик не чувствовал исходящей от них ненависти, ведь он был подобен ангелу и в его сердце не было ничего, кроме любви, милосердия и добра.

Выгнав из стойбищ скот, сыновья Йакуба отправились в путь. Чем ближе они подходили к пастбищам, тем мрачнее становились старшие братья. Улыбки исчезали с их лиц подобно соли, растворяющейся в воде. Внезапно один из братьев, Йахуда, ударил Йусуфа и закричал на него:

– Эй, ты, сын Рахили, поторапливайся!

Мальчик был ошеломлён таким поступком брата и посмотрел на него с болью и удивлением. Он было подумал, что его брат шутит с ним. Однако Йахуда и не думал шутить. Его глаза горели злобой. Оскаливший зубы, он был похож на голодного волка. Йусуф испугался и ускорил шаг. Внезапно другой брат, Шамон, тоже ударил его. Йусуф упал лицом вниз. Повернувшись, он взглянул на брата и воскликнул, превозмогая боль:

– Шамон, почему ты бьёшь меня? Я же ваш брат, я такой же сын Йакуба, как и ты!

Услышав это, третий брат, Раубин, прикрикнул на Йусуфа:

– Замолчи! Ни звука больше! Ты – сын Рахили.

Йусуф заплакал. Он заливался слезами, всхлипывая:

– Но я же ваш брат! Я – ваш брат!

А старшие братья окружили его и закричали:

– Ты – наш враг! Ты завладел сердцем Йакуба!

Их глаза сверкали от гнева. Один из них уже выхватил кинжал, собираясь зарезать Йусуфа, но мальчик оказался проворнее: он вскочил и побежал прочь, не разбирая дороги. Братья догнали его, схватили и вновь принялись избивать и остановились только тогда, когда мальчик упал на землю бездыханным. Из носа его текла кровь.

Братья переглянулись. Они не могли решить, как им лучше разделаться с Йусуфом. Один из них воскликнул:

– Покончим с ним сейчас!

Другой добавил:

– Давайте отнесём его подальше от пастбищ, и пусть тело его растерзают волки.

Третий озабоченно произнёс:

– А вдруг он очнётся и сумеет вернуться? Ведь он выдаст нас отцу!

Шамон выслушал их и сказал:

– Давайте отнесём его к тракту. Там есть глубокий колодец. Мы сбросим его туда. Сам он не сможет выбраться оттуда и умрёт от голода. А если случится так, что он выживет и его вытащат из колодца торговцы, путь которых лежит в чужие страны, то они заберут его с собой и продадут в рабство.

Братьям пришлось по душе предложение Шамона.

Тем временем избитый Йусуф начал приходить в себя. Мальчик с изумлением смотрел на своих братьев, и ему казалось, что он видит сон. И тут в голове его молнией сверкнула догадка: «Нет, это не сон! Это правда! Братья уже давно замышляли против меня дурное». И Йусуф поднял взор свой к небу, а затем сказал братьям своим:

– Неужели не знаете вы, о братья мои, что Аллах видит всех вас и знает ваши тайные намерения?

И услышал в ответ:

– А мы вернёмся к Аллаху покаявшись и будем людьми добропорядочными.

На дне колодца

Вплоть до этого момента Йусуф всё ещё не верил, что его братья предадут его. А они подтащили его к самому краю колодца, и один из них вновь принялся избивать мальчика, пока тот не упал в колодезную яму. Только очутившись в полной темноте и сырости, Йусуф понял, что Шайтан обрёл власть над его братьями, которые стали подобны диким зверям, не ведающим милосердия. Но надежда ещё жила в его добром сердце, и он воззвал к братьям своим из глубины колодца:

– О братья, помогите же мне! Я хочу вернуться к моему отцу и к моей матери! О братья мои, ведь я люблю вас! О Шамон, Раубин, Йахуда! Что плохого сделал я вам? Почему вы хотите бросить меня здесь?

И звал Йусуф каждого из них поимённо, но никто из них не проявил сострадания к младшему брату Перед тем как сбросить его в колодец, они забрали его красивую белоснежную рубашку, подарок отца, и унесли с собой.

Оставшись один, Йусуф постарался не предаваться отчаянию. Он посмотрел вверх и увидел высоко над головой клочок синего неба. И ощутил Йусуф, как сердце его исполнилось света. И услышал ангела, говорившего: «О Йусуф, будь спокоен. Ты выберешься из этого колодца и посрамишь братьев за их постыдные дела». И мальчик почувствовал, как душа его успокаивается. Он истово верил в Аллаха и понял, что Господь желает испытать его. Йусуф положился на милость Божью и стал ждать окончания своих мук.

Тем временем наступил вечер и стало смеркаться. Тишину нарушали лишь журчание воды в колодезном источнике и дыхание Йусуфа. Он взглянул на небо – оно уже темнело. И он подумал, что братья его сейчас, должно быть, направляются к дому. И он заплакал, вспомнив о своём отце, а затем сморил его сон.

Долгая печаль

Солнце скрылось за горизонтом. А десять братьев всё ещё думали, как им оправдаться перед отцом. Наконец один из них решил за всех:

– Скажем мы, что пошли размяться, побегать взапуски, а Йусуф не захотел. И тогда отправились мы без него, оставив под его присмотром всю нашу еду и воду. А когда вернулись, то увидели, что его растерзал волк. Чтобы отец поверил нам, надо измазать рубашку Йусуфа кровью ягнёнка.

Сделав так, они отправились домой.

Тьма покрыла землю, и братья хотели войти в дом под её покровом, чтобы их отец не заметил печати лжи на их лицах. Издалека донеслись до ушей Йакуба блеяние овец и плач сыновей.

Вернулись сыновья его, но среди них не было Йусуфа. Отец слышал, как они рыдают в голос, однако не видел их слёз. И спросил он их тогда:

– Где же брат ваш?

Но братья всё не прекращали своих причитаний, а один из них, Шамон, протянул отцу рубашку, окроплённую кровью, и сказал:

– Мы с братьями пошли побегать наперегонки и оставили воду и еду нашу рядом с Йусуфом. Пока нас не было, волк напал на него и растерзал. О отец, мы были так беспечны, мы не уберегли нашего брата!

Взглянул Йакуб на рубашку и увидел, что она целая. Кроме брызг крови не было на ней ни грязи, ни слёз, и понял Йакуб, что сыновья его лгут. Заплакал он тогда и промолвил:

– Как добр был волк к сыну моему! Растерзал он моего дорогого Йусуфа, а рубашки не тронул.

Переглянулись братья и сказали друг другу:

– Как мы глупы! Почему мы не учли этого? Если бы порвали мы рубашку Йусуфа, отец наш поверил бы нам!

Но они не сознались в своём преступлении, а ответили:

– О отец наш, почему сомневаешься ты в нас? Ты же знаешь, что мы тебе никогда не лжём! Волк загрыз нашего Йусуфа – вот рубашка его, обагрённая кровью!

Рыдал Йакуб, и по щекам его катились слёзы. И сказал он:

– Нет, это ваши души нашли для сего дела лёгкий путь. Однако в терпении – благо, и я молю Аллаха, чтобы сказанное вами оказалось неправдой! – И молвил он ещё: – Мне надлежит выдержать это испытание. Знаю, что Шайтан напитал ваши души злом.

В ту ночь пророк Йакуб не спал и всё вопрошал себя: «Где же Йусуф? Где послушный сын мой?» И настала для него той ночью пора долгой скорби.

Жемчужина в колодце

Аллах Преславный не оставил Йусуфа, ибо помогает Он всем достойным людям.

Йусуф, сидевший на холодном камне на дне колодца, был мрачен, но хранил спокойствие. Он твёрдо верил, что Аллах желает испытать его. А потому он смотрел в небо и восхвалял Господа своего. Когда сон сморил его, приснилось мальчику, что одиннадцать звёзд, солнце и луна спустились в колодец и наполнился он светом. И Йусуф проснулся и залился слезами, вспоминая о своём отце.

Прошло три дня, а Йусуф всё ещё оставался в колодце. Йусуф ничего не ел, лишь пил колодезную воду. Но мальчик привык к посту, он соблюдал его вместе со своим отцом. И потому он терпеливо выносил голодные боли. Йусуф был подобен жемчужине на дне глубокого моря и сокровищу во мгле. И не знало ни одно существо, что нет в мире прекраснее драгоценности, чем его душа. Он был красивым и чистым молодым человеком, но об этом не ведал никто, кроме Аллаха.

Спасительный караван

За три долгих дня Йусуф не слышал ничего, кроме воя волков, бродивших по пустыне. Вдруг до ушей его донеслись незнакомые звуки. Мальчик стал чутко прислушиваться к ним и подумал, что это, должно быть, идёт торговый караван. Вскоре Йусуф распознал стук верблюжьих копыт и услышал голоса людей.

Караван остановился возле колодца, чтобы пополнить запасы воды и напоить верблюдов. Торговцы послали к колодцу водоноса. Когда тот стал опускать вниз ведро на верёвке, Йусуф не растерялся. Он очень ждал этого момента и, вне себя от счастья, вцепился в верёвку покрепче.

Аллах не оставил Своего раба и спас его из мрака колодца! И Йусуф появился на свет Божий, как жемчужина появляется из раковины.

Водонос же, увидев Йусуфа, не испугался и крикнул торговцам:

– Хорошая новость! Здесь юноша!

А те подумали, что Йусуф был рабом и упал в ров, убегая от хозяев. А потому они не задавали ему лишних вопросов о его происхождении – их не интересовала его история. Они посчитали его неплохим товаром, который можно продать в Египте.

Египет

Караван продолжил своё путешествие в землю Египетскую. Он прибыл туда спустя двенадцать дней. Так в судьбе Йусуфа началась новая глава.

Мальчик оказался в земле фараонов. Йусуф понял, что очутился в стране, где доселе не бывал. Его взору открылся полноводный Нил, текущий с юга на север. Он увидел лодки, плывущие по Нилу, и людей, черпающих из него воду для орошения полей.

Но сам Йусуф стал товаром, привезённым торговцами: так Аллах пожелал испытать его. И он научился молчанию, хотя душа его была полна любви к Аллаху. Он любил Господа, ибо Он, Преславный, был добр к нему. Торговцы испугались его молчания, предполагая, что Йусуф ждёт момента, чтобы сказать покупателям, что никакой он не раб, тем самым выдав недобросовестных торговцев. И те решили избавиться от него поскорее, продав мальчика за бесценок. Они разложили свои товары и вовсю расхваливали свои изделия из дерева и серебра. Также они показывали покупателям и Йусуфа, прося за него сущие гроши.

В тот день на базаре появился богатый и важный вельможа.^[56] Это был начальник телохранителей фараона. В его обязанности входила проверка торговых караванов. Увидев Йусуфа, он спросил торговцев:

– Кто этот красивый юноша?

– Мы продаём его как невольника, – ответили торговцы.

– И сколько вы просите за него? – осведомился вельможа.

– Мы отдадим его всего за двенадцать дирхемов.

Отсчитав им двенадцать дирхемов, начальник телохранителей ушёл, забрав с собой Йусуфа.

Так юный отрок поселился в просторном дворце, окружённом прекрасными садами, принадлежавшем египетскому вельможе.

Когда Йусуф впервые вошёл во дворец, он увидел прекрасную женщину. Это была жена вельможи Зулейха^[57] – хозяйка этого величественного дворца. Вельможа повелел ей отвести юноше достойные покои и сказал:

– Возможно, он принесёт нам большую пользу, а может быть, мы даже усыновим его, ибо у нас нет сына.

Услышав это, Зулейха взглянула на Йусуфа с любопытством. И увидела она, что он прекрасен и лицо его светло, а глаза чисты. Он и правда был подобен ангелу, спустившемуся с небес.

В тот день Йусуф искупался и облачился в чистые одежды из льна. В те времена египтяне носили разнообразные льняные одеяния.

И Йусуф стал жить в этом богатом доме словно хозяин, хотя по закону этой страны он считался рабом главы телохранителей и его жены. И был тот дворец одним из самых великолепных во всём Египте. Но был ли Йусуф доволен, живя такой жизнью? Конечно же нет.

Он тосковал по своему отцу и по своей земле, где он был так счастлив. Он служил Аллаху Единому и Единственному и никого не придавал Ему в сотоварищи. А люди Египта почитали идолов и поклонялись своему правителю фараону словно богу.

Жизнь Йусуфа была наполнена терпением и упованием на Аллаха, ибо он веровал в Него и в Его пророков: Ибрахима, Исхака и Йакуба. Вера его крепла день ото дня, и взор его всё больше прояснялся.

Простые люди любили его за чистоту, человечность и добрый нрав. Йусуф тоже любил египтян и делал им много добра. Он помогал бедным, а завидев усталого земледельца или рабочего, спешил помочь им.

Такова была жизнь Йусуфа. Он подрастал, и тело его мужало с каждым днём, и душа его укреплялась в вере, и сердце его раскрывалось для милости и добра.

Прошли годы. Йусуф стал восемнадцатилетним юношей. Свет истины горел в его сердце, и он ощущал его всё более явственно с каждым прожитым днём. И свет этот становился столь же ярким, как сияние солнца и звёзд.

Йусуф верил в Аллаха и почитал Его. И он был поистине богобоязнен.

Трудное испытание

В то время Йусуф был в самом расцвете своей молодости. Он жил в прекрасном дворце, но это не испортило его. Его душа оставалась светлой, словно крылья белоснежных птиц.

Испытание на прочность веры Йусуфу выпало пройти в стенах этого дворца. Люди любили его, и он был испытан именно любовью. Прекрасная Зулейха, супруга начальника телохранителей, воспылала страстью к Йусуфу. Её прельстила не его душа, а его красивая внешность. И она возжелала обладать им. Она мечтала лишь о нём, и все помыслы её были сосредоточены на нём одном. Она стала одержима своей любовью. Она бросала на него пламенные взгляды, но обращалась с Йусуфом как с униженным военным пленником, как с рабом.

И в один из дней она открылась Йусуфу но он отверг её, ибо не захотел брать греха на душу желая сохранить её в первоначальной чистоте. Так началось испытание Йусуфа. Зулейха не отступилась от своего замысла, она по-прежнему хотела, чтобы он совершил с ней прелюбодеяние. Она желала, чтобы он нарушил обет, данный им Господу. Она жаждала опорочить его душу. Но Йусуф хотел, чтобы она оставалась верной, чистой и целомудренной женой. А потому он стал избегать встреч с Зулейхой и отстранился от того греха, к которому она склоняла его, движимая безудержной страстью и жаждой обладания, стремясь подчинить его своей власти.

Однажды они остались одни во всём дворце. Зулейха долго ждала подобной возможности. Наблюдая, как Йусуф выполняет свою работу, она затворила двери и призвала его:

– Иди же ко мне!

И понял Йусуф, чего она хочет, и сказал он ей разгневанно:

– Ищи прибежища у Аллаха, Господа миров! Поистине, мой Господь повелевает мне приказывать добродетельное!

Но страсть овладела всем существом Зулейхи, и она захотела принудить Йусуфа к близости силой. Но он не позволил ей сделать этого и бежал из дворца через тайные коридоры.

Мало-помалу к Йусуфу возвратилось спокойствие, и он вернулся во дворец. Что до Зулейхи, то она полагала, будто Йусуф готов подчиниться её желаниям. Но когда она взирала на идола, водружённого посреди дворца, ей стало стыдно за саму себя. И тогда она закрыла лик истукана лоскутом своей одежды. Йусуф, заставший её за этим занятием, спросил:

– Что ты делаешь?

И ответила ему Зулейха:

– Я устыдилась бога своего и не хочу, чтобы он видел меня в таком состоянии.

И тогда Йусуф рассердился на неё и спросил:

– Неужели устыдилась ты истукана, который не слышит, не видит и не понимает тебя? Если так, почему не стыдишься ты моего Господа, Который сотворил всё сущее и возвеличил меня?

Промолвив это, он попытался уйти, но Зулейха догнала его и схватила за рубашку, пытаясь удержать. Тонкая ткань порвалась, однако Йусуф всё же смог добраться до дверей, и в этот момент на пороге возник супруг коварной Зулейхи.

Женщиной овладела сильнейшая злоба. Она возжелала, чтобы её муж жестоко наказал Йусуфа. Она спросила его:

– Каково должно быть воздаяние этому рабу за его злые намерения в отношении твоей супруги, кроме тюрьмы и мучительного наказания?

Йусуф хотел защитить себя и воскликнул:

– Она желала соблазнить меня!

Главнокомандующий пришёл в замешательство, не зная, что предпринять. Он не мог решить, кто говорил правду, Зулейха или Йусуф.

Вместе с главнокомандующим был двоюродный брат Зулейхи. И тот сказал главнокомандующему:

– Взгляни на рубашку раба. Если она порвана спереди, значит, слова Зулейхи правдивы. А если сзади, то не лжёт Йусуф.

Главнокомандующий окинул взором рубаху Йусуфа, и увидел, что она разорвана сзади. И тогда понял он, где правда. И обратился он к своей жене с такими словами:

– Истинно, вы хитры, женщины, и хитрость ваша велика.

А затем повернулся к Йусуфу и сказал:

– Забудь об этом, Йусуф.

После этого он приказал своей жене испрашивать у Аллаха прощения:

– Молись о том, чтобы был прощён твой грех.

Все разрешилось благополучно, и Йусуф с Зулейхой продолжили жить своей обычной жизнью. Однако теперь Зулейха принялась досаждать Йусуфу по-иному. Она угрожала ему:

– Если ты не согласишься на то, чего я хочу, я сделаю так, чтобы тебя бросили в тюрьму!

Йусуф по-прежнему занимал все её мысли. Она не желала видеть никого из своих друзей – и никого, кроме него.

Про эту историю проведали городские сплетницы и изумились услышанному, вопрошая друг друга:

– За что Зулейха полюбила юношу-раба? Разве она не госпожа всех женщин страны?

Ангел

Зулейха узнала о том, что происходит в городе и что женщины смеются над ней. И она стала думать о том, как бы заставить их замолчать.

Она пригласила к себе своих подруг, и они приняли её предложение: им нравилось бывать в её роскошном дворце.

Зулейха устроила для них изысканные ложа, и женщины удобно устроились на них. Рабы принесли им подносы с фруктами. Завязался разговор. Когда Зулейха попросила подруг отведать фруктов, они взяли в руки ножики, чтобы очистить их, увлечённо беседуя с Зулейхой о пустяках. Они уже и позабыли, зачем пришли к ней. И тут Зулейха приказала одному из своих рабов быстро позвать Йусуфа.

Йусуф повиновался своей госпоже и пришёл. На нём были красивые одежды, и когда он вошёл в комнату, она будто озарилась светом.

Женщины потрясённо воззрились на него, онемев от восторга. Многие были настолько поражены, что порезались десертными ножиками.

Йусуф очаровал женщин своей красотой, и они воскликнули:

– Хвала Господу! Это не простой смертный, это дивный ангел!

Йусуф видел, с каким восторгом смотрят на него эти женщины. Испытание стало для него ещё более тяжким, когда он услышал слова Зулейхи:

– Вот тот, из-за которого вы клеймили меня позором! Я желала, чтобы он уступил мне и исполнил мой каприз, однако он воспротивился. И если он не согласится на то, что я предлагаю ему, то непременно окажется в тюрьме и, несомненно, будет в числе опозоренных.

Выбор у Йусуфа был небогат: он должен был либо поддаться греху, что так угоден Шайтану, либо невинно пострадать, будучи брошенным в тюрьму.

И тогда Йусуф обратил свой взор к небу и смиренно взмолился:

– О Господь мой, темница милее мне, чем то, что они мне предлагают!

Да, он предпочёл тюрьму и мучения позорной жизни! Йусуф лишь попросил Аллаха спасти его от козней Иблиса:

– Если Ты не убережёшь меня от злобных планов их, я уступлю им и окажусь в числе неугодных Тебе.

Небесный свет зажёгся в сердце Йусуфа, и стал он неуязвим для нашёптываний Шайтана. Аллах Достославный ответил на мольбу Йусуфа.

Однако муж Зулейхи, который слышал в городе сплетни о своей жене, сказал:

– Я должен поместить Йусуфа в тюрьму на определённое время, для того чтобы покончить со слухами.

И начальнику телохранителей, конечно, не составило большого труда отправить Йусуфа за решётку.

Надзиратель тюрьмы увидел, как прекрасны манеры Йусуфа, как он добр и мужествен, и сказал ему:

– Полюбил я тебя, Йусуф. Ты хороший человек. То, что тебя отправили сюда, – великая несправедливость.

Йусуф был тронут словами надзирателя и ответил ему:

– Брат, я не хочу, чтобы кто-либо любил меня, кроме Аллаха, ибо любовь людей принесла мне множество бед. Моя тётя любила меня, а потом ложно обвинила в воровстве. Меня очень любил отец, и за это мои братья возненавидели меня и бросили в глубокий колодец. Жена главнокомандующего полюбила меня, а затем приказала, чтобы меня отправили в темницу.

В темнице

Йусуф сидел в тюрьме. Шли дни, месяцы, а он всё находился там. Но он был готов вынести любые лишения, лишь бы сохранить чистоту.

Вместе с ним томились в темнице ещё два раба, прогневившие самого фараона. Нрав Йусуфа вызвал у них симпатию, и они подружились с ним.

Йусуф расспросил их о тех работах, которые они выполняли. Один из них ответил:

– Я виночерпий фараона. Я подношу ему вино.

Второй сказал:

– Я придворный повар.

Когда же они спросили Йусуфа, чем он занимается, он ответил:

– Я толкователь снов.

Дни текли. В тюрьме томилось множество людей. Йусуф заботился о них. Он следил за тем, чтобы каждому доставалась пища и чтобы постели их были прибраны. Узники знали, что Йусуф любит их, и были так же добры к нему, как и он к ним.

В одну из ночей, когда заключённые спали, им привиделись разные интересные сны. Наутро они проснулись и принялись пересказывать их друг другу. Не в силах истолковать увиденное, они обратились к Йусуфу.

Виночерпий рассказал:

– Я видел, как давлю виноград, чтобы сделать вино.

А повар поведал:

– Мне же приснилось, что я несу на голове хлеб, и птицы клюют его.

И они попросили:

– Объясни нам, что могли бы значить наши сны?

Всевышний Аллах наделил Йусуфа чудесным даром толковать сны, и потому он знал, как следует понимать их, ибо видел истину, а не иллюзию.

Призыв Йусуфа к вере в Аллаха

Йусуф получил возможность обратить виночерпия и повара в истинную веру. Чтобы они открыли свои сердца его словам, он сказал им:

– Наверное, вы удивлялись тому, что мне всегда известно, какую еду принесут нам тюремщики. Это Аллах даровал мне знание об этом. Он сделал так потому, что я отверг идолов и стал поклоняться Ему – Единому и Единственному. Я последовал за религией своих отцов – Ибрахима, Исхака и Йакуба. Аллах осенил нас Своей милостью. Однако большинство людей до сих пор не исполнены благодарности к Аллаху за всё то, что он дарует людям.

Двое заключённых внимательно слушали Йусуфа, находя его слова разумными.

Затем Йусуф сказал им:

– Аллах вечен. А то, чему поклоняетесь вы, лишь каменные истуканы, которые время обратит в прах. У них нет ни силы, ни мощи. Могуществен один лишь Аллах. Друзья мои, что же лучше: поклоняться многим бессильным богам или служить Единственному Создателю? Моя религия признаёт лишь Единого и Всесильного Бога.

Йусуф помолчал немного, а после сказал:

– Друзья мои, один из вас вернётся к своему прежнему ремеслу. Он будет выжимать вино для фараона. Что до другого, он будет распят, и птицы станут клевать его голову.

Тот, кому приснилось, будто птицы клюют хлеб с его головы, так испугался, что воскликнул:

– Я не видел ничего подобного во сне! Я обманул тебя!

– То, о чём мы говорили, предопределено, – покачал головой Йусуф.

Затем он обратился к виночерпию:

– Вспомни обо мне, когда возвратишься к своему господину.

На следующий день пришёл надзиратель тюрьмы и забрал обоих заключённых. Слова Йусуфа оказались правдой. Виночерпий возвратился к фараону и стал заниматься своим прежним ремеслом. А вот повар был распят.

Уходя, фараоновский виночерпий заверил Йусуфа:

– Я замолвлю о тебе словечко перед моим господином. Я скажу, что тебя оболгали и бросили в тюрьму безвинно.

Однако Шайтан устроил так, что виночерпий забыл о своём обещании, а потому Йусуф провёл в тюрьме многие годы. Он смиренно претерпевал это испытание, будучи исполнен искренней веры в Аллаха. Он знал, что Господь не оставит его своей милостью.

Сон фараона

Однажды ночью фараону приснился удивительный сон. Он увидел, как семь прекрасных упитанных коров пасутся на зелёной траве на берегу реки. Внезапно появились семь безобразных тощих коров. Они набросились на семерых тучных и съели их, но сами остались такими же худыми, как были. Фараон даже пробудился от страха, но затем снова забылся сном.

На этот раз ему приснилось, как выросли из земли семь зелёных колосьев зерна. А за ними вслед выросли семь засохших колосков, словно иссушенных восточным ветром. И эти последние поглотили семь зелёных и зернистых колосьев.

И снова фараон проснулся, обеспокоенный этим сном. Он послал за своими советниками, и за волхвами, и за виднейшими мудрецами Египта, чтобы обсудить увиденное с ними.

Когда все они пришли, фараон поведал им о своих поразительных снах. Он рассказал о семи уродливых тощих коровах, которые появились на берегу реки и съели семерых красивых и толстых. Он также рассказал о семи засохших колосках, которые поглотили семь хороших колосьев.

Государственные советники и мудрецы задумались о том, что могли означать эти сны. А виночерпий тем временем наполнял их чаши вином.

Один из советников сказал фараону:

– Это какие-то непонятные сны. Они, по-моему ничего не значат.

Другие согласились с ним. Когда же они увидели, как опечален фараон их словами, они признались:

– Мы не знаем, как истолковать эти сновидения.

И вдруг в тишине прозвучал голос виночерпия:

– О господин! Я расскажу тебе, как следует понимать твой сон, только позволь мне ненадолго отойти!

Фараон подивился его словам. И тогда тот рассказал ему, что произошло с ним несколько лет назад:

– Мой господин, я находился в тюрьме в одной камере с поваром и молодым рабом начальника телохранителей, который называл себя толкователем снов. Однажды нам с поваром приснились причудливые сны и мы поведали о них Йусуфу Он дал нам разъяснения, и толкования его сбылись.

Услышав это, фараон послал виночерпия за Йусуфом.

Толкование сна

Виночерпий отправился в тюрьму. Он пришёл к Йусуфу и обратился к нему с такими словами:

– О правдивый Йусуф, я пришёл рассказать тебе сны моего правителя! Он видел, как семь тощих коров пожирают семерых тучных. Ему также привиделись семь зелёных колосьев и семь сухих, причём последние поглотили первые. О Йусуф, истолкуй нам эти сны, а затем я вернусь обратно к фараону и его приближённым и передам им твои слова. Так они узнают о твоих способностях и о твоей правдивости.

Йусуфу сразу стал ясен смысл этих снов. И он сказал:

– Впереди у вас семь изобильных лет. Вы будете упорно засеивать землю, но всё, что вы пожнёте, должно оставаться в закромах, за исключением того, что пойдёт вам в пищу. Затем наступят семь трудных лет, когда вы съедите все запасы, кроме немногого из заготовленного. А после этого будет дождливый год, в течение которого вода напоит землю и люди будут выжимать из винограда сок, а из олив масло.

Виночерпий передал слова Йусуфа фараону и его советникам во всех деталях. Фараон был удивлён, и подумалось ему: «Это означает, что Нил будет выходить из берегов в течение семи лет. А потом семь лет будет зной, уровень воды в великой реке опустится и наступит засуха. А за ней придёт голод».

Йусуф не только истолковал сон фараона, но и предложил свой собственный план, как с малыми потерями пережить засушливые годы. Вот что он посоветовал:

– Нужно непрерывно сеять в течение первых семи лет. Трудитесь усердно. Запасайтесь зерном. Экономно потребляйте его. Так вы сбережёте зерно для голодных лет. А когда время бедствий закончится, первый же год принесёт с собой дожди и процветание.

Выслушав переданные виночерпием слова Йусуфа, правитель понял, насколько разносторонне одарён этот человек. И надо ж было такому случиться, чтобы он томился в неволе столько лет!

Фараон повелел, чтобы Йусуфа немедля освободили.

– Приведите его ко мне! – приказал он.

И обрадованный виночерпий направился в темницу, чтобы передать стражникам волю правителя и освободить Йусуфа.

* * *

Обрадовался ли Йусуф своему освобождению? Вовсе нет. Он отказался покидать тюрьму, сказав виночерпию:

– Возвращайся обратно к своему господину и спроси его, что стало с женщинами, которые порезали себе пальцы. Воистину, моему Господу известно об их кознях.

Виночерпий возвратился к фараону и передал ему слова Йусуфа:

– Йусуф отказывается покидать тюрьму, пока его не признают невиновным. Он заявил мне: «Пусть фараон спросит у женщин, зачем они порезали свои пальцы. Главнокомандующий знает о том, что на мне нет вины».

Фараон вызвал к себе тех женщин. Среди них была и жена главнокомандующего. Фараон спросил их:

– Что это за история с соблазнением Йусуфа? Кто из вас кого соблазнял?

Женщины ответили:

– Да сохранит нас Господь! Нам неизвестно о Йусуфе ничего дурного. Он не виноват в том, в чём его обвиняют. Он так же чист, как капля росы.

А жена начальника телохранителей сказала:

– Настало время раскрыть истинное положение дел. Это я соблазняла Йусуфа. Всё, что он говорит, – правда.

Фараон был восхищён честностью и терпением Йусуфа, равно как и его глубокими знаниями. А потому он отдал приказ своим подданным:

– Приведите его ко мне! Я оставлю его при себе.

И фараон сказал ему:

– Поистине, ты среди нас – досточтимый и верующий.

Так Йусуф стал важной фигурой в Египте. Однако его заботило только одно: как спасти Египет от надвигающейся засухи. Поэтому он попросил фараона:

– Отдай в моё ведение сокровища этой земли. Поистине, я буду хорошим распорядителем.

Йусуф хотел, чтобы ему доверили управление сельским хозяйством и орошением земель. Он стремился сберечь запасы зерна для голодных лет. И фараон выполнил его просьбу.

Йусуф терпеливо справлялся со всеми трудностями. Он уповал на Аллаха, а потому его сердце было чисто и исполнено веры. Аллах Преславный ниспослал ему Свою милость. Он спас его от мук пребывания в колодце, греха прелюбодейства и тюрьмы. А затем он сделал его управляющим сельским хозяйством такой огромной страны, как Египет.

Сельское хозяйство

Аллах облагодетельствовал Египет великой рекой Нил. В Древнем мире жизнь людей зависела от этой реки, ибо её воду использовали не только для питья и купания, но и для орошения полей и садов. Полив с древних времён осуществлялся самым простым способом – при помощи вёдер. Праведный Йусуф разработал лучший способ орошения. Он приказал построить на берегу рек резервуары. Когда Нил выходил из берегов, эти резервуары наполнялись водой. Затем Йусуф приказал вырыть каналы, чтобы подвести эту воду к полям. Такая система полива была гораздо удобнее прежней. Она очень понравилась жителям Египта. Ещё бы, ведь благодаря ей намного увеличились урожаи!

На протяжении семи лет египтяне сеяли зерно и собирали высокие урожаи, сохраняя бо?льшую их часть в амбарах. То были годы благоденствия и процветания.

Тяжёлые годы

Затем настали годы невзгод. В первый из них не выпало ни капли дождя. Нил не разливался. Растения увяли. Поля были голы, на них не росло ни колоска. На следующий год вода в Ниле стала убывать. В Египте и близлежащих землях началась засуха.

Вот тогда-то народ Египта возлюбил Йусуфа, ибо он спас людей от голода. Амбары египтян были полны зерна. Милосердный и добрый Йусуф раздавал голодным еду. Он делил пищу между людьми поровну.

Благодаря Йусуфу Египет подготовился к засушливым годам. А Йусуф понимал, что всё это стало возможным благодаря милости Аллаха. В тот период, когда Йусуф управлял сельским хозяйством, страна не знала горя и забот.

От засухи страдали также многие соседние государства. Люди прибывали в земли фараона, чтобы покупать зерно у египтян. Покидая Египет, они везли с собой пшеницу и продукты. Йусуф, который всегда распределял запасы по справедливости, а всех прибывших встречал с искренним вниманием к их нуждам, вызывал у всех неподдельное восхищение. Несмотря на высокую должность и положение при дворе фараона (а тот назначил Йусуфа правителем Египта), он держался очень просто и с величайшей скромностью.

Йусуф принимал людей и привечал каждого улыбкой и добрым словом. Он заботился о чужестранцах и обеспечивал жильём и ночлегом путников, прибывших издалека.

Караван из Палестины

В один из дней в Египет прибыл караван из Палестины. Его сопровождали десять братьев, которые, как и другие люди, направлялись в Египет, чтобы закупить зерно. У них не было никаких иных денег, кроме нескольких серебряных монет.

Братья пришли к Йусуфу. Они почтили его поклоном, а Йусуф, поднявшись со своего места, поприветствовал вошедших.

Он, конечно же, узнал их. Он понял, что это его братья. Те самые, что так ненавидели его, что пожелали убить. Сердце его хранило память и о том, как они бросили его, избитого до полусмерти мальчика, в колодец, оставив умирать в пустыне.

Теперь Йусуф вновь видел их всех перед собой: Шамона, Раубина, Леви и прочих.

Что ему было делать?

Естественно, его братья не узнали его – ведь он давно вырос. Йусуфу было на тот момент уже тридцать лет.

Да, они сняли с него рубашку и швырнули его на дно колодца. Однако Аллах не оставил Йусуфа, своего преданного слугу. И вот он, Йусуф, стал одним из самых влиятельных в Египте государственных деятелей. Он носил богатые одежды, его окружали стражники и воины. В его руках были ключи от амбаров, полных зерна. Так что ему было делать? Прогнать братьев? Подвергнуть наказанию? Конечно же нет.

Почему Йусуф решил не причинять им вреда? Потому что его сердце было наполнено верой, а душа – любви и великодушия. Йусуф был пророком. Он призван был научить людей праведной жизни и хотел привести их к вере в Аллаха.

Йусуф тепло встретил десятерых своих братьев. Он принял их дары и дал им разрешение взять пшеницу. Конечно, этот щедрый и добрый вельможа очень понравился им.

Йусуф наполнил зерном все их тюки. Он обращался с ними наилучшим образом. Йусуф также расспросил братьев об их стране и о том, сколько их прибыло с караваном. Они рассказали ему обо всём, отметив:

– Наш отец Йакуб – из числа детей Ибрахима. Всего нас было двенадцать братьев, но один погиб. Его звали Йусуфом.

– А где же ещё один ваш брат? – спросил Йусуф.

– Отец не отпустил его с нами, – отвечали они.

– Почему? – поинтересовался Йусуф.

– Потому что он некогда отпустил с нами нашего младшего брата Йусуфа, а того загрыз волк. Поэтому отец и не позволил Биньямину поехать с нами. Он опасается за его жизнь так же, как раньше страшился за жизнь Йусуфа.

Правитель Египта пригласил братьев к себе, не давая им понять при этом, кто он такой. Он ничего не стал рассказывать им о своей жизни. Наоборот, Йусуф снова принялся расспрашивать братьев об их родне. И они поведали ему, что их отец Йакуб пребывает в глубокой печали и что он оплакивал Йусуфа, пока не ослеп: глаза его сделались белыми от горя. Но, сказали братья, их отец по-прежнему любит Йусуфа, хотя с тех пор, как тот был растерзан волком, прошло уже двадцать лет.

Йусуф приказал своим слугам получше наполнить тюки братьев пшеницей, а сам удалился. В печали он бродил среди деревьев дворцового сада и вдруг разрыдался. Он горько плакал о своём отце и о своём младшем брате Биньямине. И сердце его разрывалось от тоски по ним.

Возвращение

Йусуф вернулся, чтобы проследить за тем, как его братьям насыпают зерно. Затем он повелел управляющему амбарами незаметно подбросить в их тюки серебряные монеты, уплаченные ими за зерно.

Йусуф понял, что семья его живёт в бедности. Поэтому он решил возвратить братьям их дирхемы.

Когда караван их был готов пуститься в обратный путь, Йусуф вышел проводить своих братьев. Он спросил их:

– Довольны ли вы тем, чем мы вас наделили?

– Да, мы довольны, – ответили они.

После чего Йусуф потребовал:

– Когда вы вновь соберётесь в Египет, возьмите с собой своего младшего брата. Если вы привезёте его, я дам вам ещё больше зерна. А без Биньямина вам нечего делать в Египте.

Один из братьев заверил его:

– Мы сделаем всё возможное, чтобы уговорить нашего отца позволить младшему брату поехать с нами.

Десять братьев Йусуфа вернулись домой, в землю Ал-Халил. Они рассказали отцу обо всём, что с ними произошло, и добавили:

– Отец, властитель Египта не даст нам зерна, если мы не привезём с собой Биньямина.

Йакуб возразил им:

– Я не могу доверить вам его, ибо один раз я уже доверил вам его брата. Однако Аллах – лучший Хранитель, и Он Всемилостив.

Йакуб заплакал. Он вспомнил о том, как отпустил Йусуфа на пастбища двадцать лет назад.

Когда братья стали распаковывать тюки, они обнаружили, что им вернули деньги. Это очень обрадовало их. И они вернулись к отцу со словами:

– Нам вернули деньги вместе с пшеницей. Отец, могли ли мы мечтать о лучшем? Так отпусти же нашего брата вместе с нами, чтобы мы привезли ещё зерна нашей семье! Мы будем беречь Биньямина как зеницу ока и возьмём для него с собой ещё одного верблюда.

И тогда Йакуб сказал им:

– Я не позволю ему ехать с вами, пока вы не поклянётесь Аллахом, что привезёте его обратно живым и здоровым и что вы защитите и спасёте его, даже если будете окружены врагами со всех сторон!

И братья дали отцу клятву охранять своего брата Биньямина.

Опасения Йакуба

И вот когда сыновья Йакуба были готовы отправиться в путь, отец вышел проводить их и дал им такой наказ:

– Дети мои, не входите в Египет через одни ворота. Используйте разные пути, ибо боюсь я, что злые люди захотят на вас напасть. Правда, и эта предосторожность не поможет вам, если будет на то воля Аллаха, Велик Он и Славен.

И ещё он сказал сыновьям:

– Судьбы ваши подвластны одному только Аллаху. На Него я полагаюсь. И пусть уповают на него убеждённые [в Его могуществе].

Одиннадцать братьев отправились в путь. Дорога их пролегала через пустыню. Спустя двенадцать дней они прибыли в Египет.

Братья решили въехать в эту страну, разделившись по двое и пройдя через разные ворота. Но их было одиннадцать, и кому-то нужно было пойти одному. Но кто же это будет? И десять братьев не придумали ничего лучше, как оставить в одиночестве Биньямина! Опечаленный, он ступил на Египетскую землю без сопровождения и защиты.

Братья прибывали ко двору Йусуфа порознь, и Биньямин переступил его порог позже всех. Но каким же волнительным стало это мгновение для Йусуфа! Он наконец-то встретился с младшим братом, которого не видел двадцать лет! При их последней встрече Биньямин был ещё младенцем. Теперь перед Йусуфом стоял красивый молодой мужчина.

«Почему он такой грустный?» – подумал Йусуф и спросил брата:

– Чем ты опечален? Тебя постигла какая-то неудача?

– Нет, властитель, – отвечал ему Биньямин. – Просто я вспомнил о своём погибшем брате Йусуфе. Если бы он был жив, мы сегодня вместе въехали бы в Египет.

– А что случилось с твоим братом? – спросил Йусуф.

Биньямин ответил:

– Двадцать лет назад он отправился вместе со старшими братьями на пастбища и не вернулся. Его загрыз волк. Я часто смотрю на его рубаху испачканную кровью. Но отец мой не поверил тому что рассказали братья. Он всё время оплакивает Йусуфа.

– Не печалься так, Биньямин! – взволнованно воскликнул Йусуф. – Считай меня своим братом. Раздели со мной сегодня обед.

Взойдя на трон, Йусуф усадил Биньямина перед собой и долго говорил с ним, утешая и успокаивая его.

Открывшаяся истина

Биньямин всей душой полюбил правителя Египта. Он не понимал, в чём причина этой любви, но видел, что этот правитель полон милосердия и великодушия.

Йусуф сказал Биньямину:

– А если бы ты увидел своего брата, ты бы узнал его?

– Возможно, я бы узнал его по особым свойствам, присущим ему, – промолвил Биньямин.

Йусуфу очень хотелось обрадовать своего младшего брата, а потому он сказал ему:

– Биньямин, послушай меня. На самом деле твои старшие братья ненавидели Йусуфа. Они отвели его в пустыню, избили и бросили в глубокий колодец. Однако Йусуф выжил. И он по-прежнему жив. На его долю выпало немало трудностей. Но, воистину, Аллах награждает терпеливых. Аллах оказал мне Свою милость. После всего, что я вытерпел, он сделал меня правителем Египта. Я – твой настоящий брат.

Биньямин не мог поверить в происходящее. Он даже протёр глаза, думая, не сон ли всё это. Но затем он пристально посмотрел на Йусуфа и действительно признал его. Он бросился в объятия брата и зарыдал от счастья.

Йусуф тоже не смог сдержать слёз радости. Когда братья немного успокоились, Йусуф попросил Биньямина:

– Не говори своим братьям обо мне. Я сделаю всё возможное, чтобы ты остался в Египте. И у меня уже есть план, как устроить это. Ты же ни о чём не тревожься.

И Йусуф поведал младшему брату о своём замысле.

План

Десять братьев прибыли к правителю Египта и сказали ему:

– Наш отец попросил нас присмотреть за Биньямином, и мы обещали ему, что будем делать это.

Йусуф приказал своим слугам наполнить тюки братьев пшеничным зерном. Он лично присутствовал при этом. Все были очень заняты: прислужники загружали тюки, а братья готовили верблюдов к долгому пути.

Потихоньку подойдя к верблюду своего брата Биньямина, Йусуф подложил в один из тюков дорогую серебряную чашу засыпав её сверху зерном. Это было частью его плана, благодаря которому Биньямин должен был остаться в Египте.

Караван направился в Палестину. Но не успели братья отъехать далеко от дворца, как услышали властный окрик:

– Стойте! Остановитесь, воры!

Братья были потрясены услышанным – все, кроме Биньямина, посвящённого в планы Йусуфа. Караван остановился, и старшие братья приблизились к египетскому стражнику, наперебой спрашивая, что случилось и в чём их обвиняют.

Стражник ответил:

– Из дворца пропала чаша фараона. Тот, кто найдёт её, получит в качестве вознаграждения верблюда, гружённого добром.

Братья поклялись, что ничего не брали. Они воскликнули:

– Во имя Аллаха, ты же знаешь, что мы приехали сюда не для того, чтобы украсть здесь что-то. Мы хотели купить пшеницу, чтобы прокормить нашу семью. *

Стражник отвечал:

– Да, знаю, но мы должны обыскать ваши мешки. Скажите, как у вас на родине поступают с ворами?

Братья ответили:

– Вора следует обратить в рабство.

– Хорошо, всё решится, когда мы обыщем вас, – сказал стражник.

И тут все увидели, что к каравану братьев идёт сам властитель Египта. Йусуф лично обыскал всю поклажу: сначала те тюки, которые принадлежали десяти старшим братьям, а в последнюю очередь тюк Биньямина. Йусуф запустил свою руку поглубже в зерно и вытащил из него чашу фараона.

Старшие братья были потрясены увиденным. Что же до Биньямина, то он горестно молчал, взирая на драгоценную чашу.

Йусуф спросил братьев:

– Что же вы думаете об этом?

И они, глядя на Биньямина с отвращением, наперебой закричали:

– Его брат тоже был вором!

Эти слова опечалили Йусуфа. Он почувствовал, что братья по-прежнему ненавидят его, а теперь их злоба распространилась и на его младшего брата Биньямина. Йусуф обратился к ним:

– Поистине, вы оказались в нехорошем положении. Впрочем, Аллаху лучше известно о том, что вы говорите.

Старший из братьев подошёл к Йусуфу поближе и тихо попросил его:

– Обрати в рабство кого-нибудь из нас вместо него. Его отец – человек преклонных лет. Он умолял нас присматривать за Биньямином.

Йусуф не согласился:

– Аллах не велит поступать подобным образом! Мы возьмём лишь того, у кого обнаружили чашу. Если же мы вместо него обратим в рабство невиновного, то поступим как угнетатели!

Потеряв надежду выручить Биньямина, братья стали совещаться меж собой о том, как им следует поступить: сказать ли отцу правду или вновь солгать, как они сделали в случае с пропажей Йусуфа.

Один из братьев сказал:

– Нам следует сказать отцу правду. Мы должны объяснить ему, за что египтяне обратили его младшего сына в рабство.

А старший брат задался вопросом, вправе ли они отправиться домой без Биньямина.

– Разве мы не пообещали нашему отцу присматривать за ним? – спросил он остальных. – Разве вы забыли о том, что мы сделали с Йусуфом? Неужели в ваших сердцах нет ни капли жалости к нашему старому отцу? Сам я не смогу показаться ему на глаза после того, что случилось здесь! Я останусь в Египте, пока отец не повелит мне возвратиться. Что же до вас, то отправляйтесь домой и скажите отцу всё как есть: «Наш брат Биньямин украл чашу фараона. Мы не знаем, когда и как это случилось. Мы ничего не видели и даже подумать не могли, что Биньямин – вор!»

И девять братьев вернулись в Палестину для того, чтобы рассказать отцу о происшедшем.

Да, не зря пророк Йакуб опасался, что египтяне обидят его сыновей; он предчувствовал беду, потому и приказал им входить в землю Египетскую через разные ворота. И вот девять братьев везли своему отцу печальные известия…

Возвратившись, они сказали ему:

– Отец, твой сын Биньямин украл чашу у фараона. Мы свидетельствуем о том, что нам стало известно.

Йакуб молчал, потрясённый услышанным. Девять братьев почувствовали, что их отец не поверил им. Поэтому они обратились к нему с такими словами:

– Если ты не веришь нам, спроси об этом людей, которые были с нами в Египте.

Пророк взял в руки свой посох, поднялся и промолвил:

– Нет, вами овладело искушение. Но терпение – мой помощник. Я буду вновь терпелив – и, быть может, Аллах вернёт мне сына.

Пророк был раздавлен своим горем: он понял, что случившееся с Биньямином очень похоже на то, что некогда произошло с Йусуфом. И потому он воскликнул:

– Скорбь моя – по Йусуфу!

Девять братьев сказали ему:

– Ты постоянно вспоминаешь Йусуфа. Ты умрёшь от своей тоски по нему и от слёз, которые о нём проливаешь.

Пророк Йакуб ответил им:

– Я делюсь своей болью лишь с Аллахом. Аллах даровал мне знание о том, чего вы не знаете.

И, немного успокоившись, старый Йакуб сказал своим сыновьям:

– Ступайте, дети мои! Пусть часть из вас отправится на поиски Йусуфа и его брата Биньямина. Не теряйте надежды, ибо её не имеют лишь неверующие.

«Я – Йусуф»

Когда у семейства Йакуба в очередной раз закончились запасы зерна, сам пророк находился в глубокой печали, ибо он тосковал по троим своим сыновьям – Йусуфу, Биньямину и их старшему брату. И в один из дней Йакуб приказал нескольким своим сыновьям вновь отправиться в Египет, чтобы закупить там зерна и найти своих братьев.

В третий раз братья держали путь через пустыню. У них с собой было лишь несколько серебряных дирхемов, но они всё же отправились в Египет, исполняя волю отца.

Их караван прибыл в земли фараона, и ни один человек не выказал им почтения и не воздал почестей, памятуя о том, в чём их обвинили прежде.

Оказавшись в столице, братья направились прямиком к правителю Египта, который, как им было известно, удерживал Биньямина. Придя во двор Йусуфа, они стали говорить с ним мягко. Они надеялись, что он снова продаст им зерно, но больше всего они хотели, чтобы добрый правитель отпустил Биньямина.

Братья сказали правителю Египта:

– Наш господин, бедствия обрушились на нас и на наше семейство, и у нас с собой очень мало денег. Будь же милосерден к нам и отвесь нам зерна по твоей щедрости. Воистину, Аллах – со щедрыми.

Удивительная вещь приковала внимание братьев. Они вдруг заметили, что Биньямин, облачённый в роскошные одеяния, сидит рядом с правителем Египта.

В этот волнующий момент Йусуф проявил милосердие и спросил братьев:

– Помните ли вы о том, как вы обращались с Йусуфом и его братом, когда вы находились во мраке невежества?

Йусуф забыл обо всём том зле, которое его братья причинили ему и его отцу. Он позабыл обо всех своих страданиях. Он хотел сказать им: «Благодаря вашему невежеству я достиг своего нынешнего положения. Аллах избрал меня и проявил ко мне Свою милость. Он вознаградил меня за моё терпение и веру».

И в это мгновение девятерых братьев вдруг осенило: «Ведь этот правитель, которого окружают стражники и чьему слову повинуются все в Египте, и есть Йусуф! Он – наш брат, против которого мы замышляли дурное. Это наш прекрасный, чистый Йусуф, который за зло отплатил нам добром! Это он, наш брат, наполнил наши тюки пшеничным зерном и вернул нам серебряные дихремы».

Братья воскликнули с изумлением:

– Поистине, ты – Йусуф!

Глаза Йусуфа наполнились слезами. Он заплакал от осознания могущества Аллаха и промолвил:

– Да, я – Йусуф, а это – мой брат Биньямин! Воистину, Аллах ниспослал нам Свою милость. Поистине, тот, кто противостоит злу и проявляет на этом пути терпение, получит свою награду, ибо Аллах вознаграждает тех, кто творит добро!

Истина открылась братьям Йусуфа только через двадцать лет после его исчезновения. До этого момента они пребывали во мраке невежества и отклонились от праведного пути. И они сказали Йусуфу:

– Поистине, Аллах предпочёл тебя нам. Истинно, мы были грешниками.

Йусуф улыбнулся им – ведь они были его братьями. Да, Шайтан вселил в их сердца ненависть к собственному брату но теперь они вернулись на праведный путь.

Поэтому Йусуф успокоил их:

– Я не буду сегодня винить вас ни в чём. Пусть Аллах простит вас, ведь Он Всемилостив.

Йусуф был добрым человеком и простил своим братьям их ошибки.

Двадцать лет назад его братья избили его и бросили на погибель в глубоком колодце, а сами взяли его рубашку и измазали её кровью. Они принесли эту рубашку отцу и сказали ему: «Отец, Йусуфа загрыз волк».

Йусуф хотел, чтобы их души избавились от пут лжи. Он снял свою льняную рубашку и сказал им:

– Возьмите эту рубашку и набросьте её на лицо моего отца – и тогда он вновь обретёт зрение. Привезите ко мне всех членов нашей семьи.

Братья взяли рубаху Йусуфа и, прижимая к своим лицам, вдыхали её аромат. Они плакали от радости и стыда. Они были счастливы вновь обрести своего брата Йусуфа, который к тому же стал теперь первым человеком в Египте. И братья искренне раскаивались теперь в том, что совершили двадцать лет назад.

Поклонившись Йусуфу в знак своего почтения, они покинули его дворец. Братья спешили домой, они хотели как можно скорее добраться до своего отца, чтобы обрадовать его опечаленное сердце. Караван отправился в путь по пустыне. Пусть в этот раз их верблюды не были нагружены тюками с зерном, но братья везли с собой более ценный груз – рубаху Йусуфа и хорошие новости.

Конец затруднений

Пророк Йакуб каждый день выходил на дорогу, по которой шли караваны. Он ждал возвращения своих сыновей.

Однажды, когда уже садилось солнце, подул свежий ветер. Он принёс тот прекрасный аромат, который всегда исходил от Йусуфа. И тогда Йакуб сказал тем своим сыновьям, которые не поехали в Египет:

– Я уверен, что чувствую запах Йусуфа, если только разум не оставил меня.

Его сыновья сказали ему:

– О отец, скорее всего, ты заблуждаешься. Тебе чудится запах Йусуфа потому, что его ты любишь больше, чем нас!

В это мгновение вдалеке показался верблюд; он стремительно приближался. Оставшиеся с отцом в Палестине сыновья увидели, что у сидящего верхом на этом верблюде в руках развевалась рубаха. Это был один из их братьев!

Подъехав и спешившись, он сообщил отцу добрые вести о Йусуфе:

– Волк не загрыз его тогда. Все эти двадцать лет он был жив!

Произнеся это, сын набросил рубашку Йусуфа отцу на лицо, и произошло чудо: зрение вернулось к пророку, он снова увидел белый свет! Мир для него вновь стал ярким и красочным: темнота, в которой находилось место лишь его огромному горю, отступила!

Йакуб заплакал от радости и сказал своим сыновьям:

– Разве я не говорил вам, что Аллах даровал мне знание о том, чего вы не знаете?

Его дети понурили головы от стыда и раскаяния, а затем попросили Йакуба:

– Отец, моли Аллаха простить нас за наши деяния. Поистине, мы были грешниками.

Йакуб, который по милости Аллаха вновь мог видеть, ответил:

– Я буду просить своего Господа простить вас. Воистину, Он самый Прощающий, самый Милосердный.

Йакуб сказал это, ибо хотел отложить свою мольбу до раннего утра. Он был уверен, что в это время Аллах примет его мольбы и отпустит его сыновьям их грехи. Сам же Йакуб почувствовал, как к нему возвращаются силы, ибо его сердце и его глаза наполнились счастьем.

Он сообщил добрую новость своей жене, матери Йусуфа, и радость её была велика.

Пророк Йакуб велел всем домочадцам собираться в дорогу, он хотел немедля ехать в Египет. И вскоре семья Йакуба отправилась туда, чтобы жить там под властью справедливого, доброго и правдивого правителя Йусуфа.

Сон Йусуфа сбывается

За двадцать лет до описываемых событий Йусуфу приснилось, как солнце, луна и одиннадцать звёзд преклоняются перед ним.

Тогда его удивил этот сон. Но затем произошло много разных событий, в результате которых он оказался в чужой стране вдали от своей семьи. Выдержав множество испытаний, Йусуф стал правителем Египта. И вот теперь он ждал своих родителей и братьев, которые должны были прибыть из палестинской пустыни в красивую благодатную страну.

Йусуф приказал своим солдатам разбить в пустыне большой шатёр и выставить дозорных, чтобы они предупредили его о приближении родных.

Солдаты провожали взглядом все проходящие мимо караваны, высматривая тот, что следовал из Палестины. И вот одним прекрасным утром дозорные заметили его. В Египет был немедленно отправлен гонец, чтобы оповестить Йусуфа.

Солнце, луна и звёзды

Солдаты встретили пророка Йакуба с большими почестями. Они проводили его и членов его семьи в шатёр. В нём родные Йусуфа стали ожидать его прибытия. А больше всех ждал своего горячо любимого сына старый отец – пророк Йакуб.

Йусуф приехал на колеснице, запряжённой быстрыми скакунами. Кони стремительно неслись по пустыне, словно нетерпение Йусуфа передалось и им.

И вот, откинув полог шатра, он вошёл внутрь. На нём были роскошные одеяния, а лицо его излучало свет. Все его родные поднялись из уважения к правителю Египта и склонились перед ним. В этот момент сбылся тот самый сон, который приснился ему двадцать лет назад, когда солнце, луна и одиннадцать звёзд кланялись ему. Это были его отец, мать и одиннадцать братьев.

Йусуф обнял своих родителей и усадил их на почётное место. Сделав это, Йусуф сказал своему отцу:

– Отец мой, по воле нашего Господа сбылся мой давний сон. Поистине, Аллах был добр ко мне, когда Он освободил меня из тюрьмы и привёл вас сюда из пустыни после того, как Шайтан посеял вражду между мной и моими братьями. Истинно, мой Господь милосерден к тем, кем Он доволен. Воистину Он – Знающий, Мудрый.

И Йусуф воздел свои руки к небу. Он горячо возблагодарил Аллаха за Его милость, говоря:

– О мой Господь, Ты даровал мне власть над великим царством и научил меня толковать сновидения! О Создатель небес и земли, Ты – мой покровитель в этой жизни и в жизни грядущей. Сделай так, чтобы я умер не иначе как правоверным, и даруй мне хороший удел.

Воистину, велики были чистота Йусуфа и его набожность!

Он позабыл обо всех ужасных злоключениях, которые ему пришлось пережить двадцать лет назад. Он с открытым сердцем встретил своих братьев и сказал им:

– Это Шайтан разжёг огонь вражды между нами.

Вот в чём было величие Йусуфа – в его чистой душе и добром сердце.

С этого дня пророк Йакуб и его дети поселились в Египте и жили там под сенью благословенного и справедливого правления Йусуфа, который вдохнул новую жизнь в сельское хозяйство страны и спас её земли от засухи, а население от вымирания.

Семья Йакуба росла, у него рождались дети. И называли потомков пророка Бану Исраил^[58] – сыны Исраила.

Нам ещё предстоит узнать о том, где был похоронен пророк Йусуф и как его останки были перевезены в Палестину. Об этом речь пойдёт в рассказе о пророке Мусе^[59] «Расступившиеся воды».

Из Корана

[Писание] ниспослали Мы тебе в наилучшем изложении, внушая тебе Коран этот, хотя прежде был ты среди не ведавших [об Откровении].

[Вспомни, Мухаммад, ] как сказал Йусуф отцу своему: «О отец мой! Видел я [во сне] одиннадцать звёзд, солнце и луну. Видел я, как они поклонялись мне».

Сказал [отец]: «О сынок мой! Не рассказывай сна этого братьям своим, не то замыслят они коварство против тебя. Ведь Шайтан – враг человеку явный.

И [согласно сновидению твоему] возведёт тебя Господь твой в избранники Свои, научит тебя толкованию снов и оделит сполна тебя и род Йа'куба благодеянием Своим, подобно тому как раньше оделил Он им праотцев твоих: Ибрахима и Исхака. Воистину Всеведущий Господь твой, Премудрый».^[60]

Глава девятая
Истинно кающийся
История пророка Аййуба

В краю, называемом Хауран,^[61] 2500 лет назад проживал человек благочестивый и праведный, который был потомком пророка Йусуфа. Его звали Аййуб.^[62] Он женился на девушке по имени Рахмат, которая тоже была из потомков Йусуфа.

Супруги жили в довольстве и счастье, поклоняясь Богу и уверовав в Его посланников.

Великий Господь даровал Аййубу сыновей, дочерей и свои бесчисленные милости. У этой благочестивой семьи был большой и красивый каменный дом, плодородные земли – широкие поля и зелёные луга – и большое стадо коров, овец, и коз.

В один из дней Аййуба посетили ангелы. Они принесли ему важную весть о том, что Господь избрал его своим пророком. Обрадованный Аййуб возблагодарил Аллаха земными поклонами за эту великую честь.

Жители Хаурана любили и уважали Аййуба, чистосердечного человека, который всегда был милосерден к нищим, сиротам, относился к ним с любовью и сочувствием. Не было дня, чтобы он не звал их в свой дом разделить трапезу. Он давал им с собой пищу и одежду для их семей, и они уходили из дома Аййуба сытыми и радостными. Аййуб ссужал деньгами бедняков и никого не считал своим должником.

Дом Аййуба

Однажды к дому Аййуба пришёл одинокий старец. Увидев пророка, он воскликнул:

– Приветствие и благословение пророку Божьему!

– И тебе приветствие и милость Господа! – отвечал Аййуб. – Проходи же, почтенный, мой дом – твой дом.

– Да возвеличит тебя Господь! Как видишь, я стар и немощен. Мои дети голодны, но слышал я, что пророк Божий Аййуб раздаёт голодным еду и одевает нищих.

– Старец, наверное, ты не из здешних краёв? – спросил пророк.

– О нет, я житель Хаурана, – ответил старик.

– Как тягостно мне слышать, что ты голоден, тогда как в моём доме полно еды! – воскликнул пророк.

– Не расстраивайся, ведь ты не ведал о моей нужде, – успокоил его старец.

– Но моя обязанность знать обо всех нуждающихся в Хауране и печься о них в меру своих сил, а о вас я не позаботился, – огорчённо покачал головой пророк.

И он призвал к себе своих сыновей и спросил их:

– Разве не боитесь вы гнева Господа? Как вы могли позволить себе лечь спать сытыми, когда в Хауране есть голодающие дети и старики?!

Сыновья его извинились и ответили:

– Мы долго ходили в поисках нуждающихся, но ни одного не нашли.

– Тогда кто же этот старец? – спросил их пророк.

– Простите нас, отец, – попросили сыновья.

Аййуб повелел им:

– Сейчас же соберите для него еды и найдите одежду покрепче, а потом проводите нашего гостя до дома.

– Мы всё сделаем, отец, – ответили послушные сыновья.

Жизнь Аййуба текла мирно и проходила в ежедневных трудах. Он работал в поле, Рахмат молола муку, а прислуга помогала ей.

Сыновья Аййуба помогали отцу. А в свободное время они брали продукты, одежду и ходили по городу в поисках нуждающихся. На полях Аййуба трудились и его работники: собирали урожай и переносили его в большие амбары. Пастухи пасли овец и скот на обширных лугах. Сам же Аййуб непрерывно благодарил Бога за предоставленные блага и счастье.

Всё, что имела семья Аййуба, было не только Божьей милостью, но и результатом их непрерывного труда. Но и сам пророк, и его жена, и сыновья были твёрдо убеждены, что это Бог ниспослал им несметные дары, и никогда не забывали благодарить Его за великую милость к их семье.

Люди уважали Аййубу и доверяли ему во всём. Они знали, что он праведник и один из Божьих пророков. Его пример вдохновил людей, и они уверовали в Аллаха.

Козни Шайтана

Шайтан проникся завистью к Аййуба, который, желая людям добра, наставлял их на путь истинный, тем самым препятствуя Иблису усердно толкавшему их на путь греха. Поэтому искуситель нашёптывал людям, что, мол, Аййуб поклоняется Богу по одной причине: чтобы Господь не забрал у него богатства, земли и скот. Мол, если бы Аййуб был нищим, то ни за что не бил бы своему Господу земных поклонов.

Понемногу люди начали прислушиваться к лживым словам Шайтана, и через какое-то время их мнение о пророке полностью изменилось. Действительно, говорили друг другу они, Аййуб поклоняется Богу лишь потому, что Он даровал ему такое богатство. Да он просто боится, как бы не забрал Творец всё это обратно! Если молнии поразят его поля, он станет плакать об утрате. А если лишится Аййуб всех своих богатств, то сразу же перестанет поклоняться Всевышнему.

Такие мысли посеял в головах жителей Хаурана коварный Иблис.

Испытание

Великий Бог пожелал показать людям лживость Шайтана, а также праведность, правдивость и стойкость Аййуба. Одну за одной Он стал ниспосылались пророку беды. Божественное испытание, столь суровое и страшное, должно было открыть людям всю глубину веры Аййуба.

Сначала в жизни пророка всё шло своим чередом. Дни его текли мирно, и Аййуб благодарил Бога за бесчисленные милости. Его сыновья раздавали еду и одежду нуждающимся, бедным и путникам. Одни работники Аййуба трудились на поле, собирали урожай и заполняли амбары пшеницей, другие запасали хворост, третьи приносили воду из родника. Пастухи пасли скот на лугах. Жена Аййуба молола пшеницу…

Но однажды в дом, задыхаясь, вбежал один из пастухов.

– Хозяин! Где хозяин? – кричал он.

– Что случилось? Говори! – в тревоге спросил Аййуб, выходя к нему.

– Их убили! Убили всех моих друзей! – в панике кричал пастух. – Пастухов, крестьян… Они убиты, пролилась кровь моих друзей!

– За что? – в недоумении спросил пророк.

– Разбойники напали на нас и увели скот, всех овец.

Неистовая буря не в силах поколебать гору. Аййуб был потрясён, но проявил терпение и выдержку и сказал:

– Поистине, все мы от Бога, и к Нему наше возвращение!

После этого Аллах послал Аййубу новое испытание.

На следующий день небо затянулось хмурыми тучами. Загрохотал гром, и слепящие молнии обрушились на землю. А через некоторое время в дом Аййуба примчался один из работников, и лицо его было чёрным от копоти, а одежда опалена огнём.

– Что случилось? – спросил Аййуб, предчувствуя беду.

– Пожар, о посланник Божий, пожар! – кричал несчастный, заливаясь слезами. – Огонь поглотил всё! Молнии поразили весь урожай! О Аййуб, наш край превратился в пепелище! Многие погибли в пламени!

– О Аййуб! Все земные беды ниспосылаются на нас! – в отчаянии воскликнула Рахмат.

– О жена моя! – сказал ей Аййуб. – Прояви стойкость и терпение, значит, такова Божья воля. Видно, ныне для нас настало время испытаний. Аллах проверяет крепость веры всех Своих пророков.

И Аййуб устремил свой взор к небу и обратился к Богу:

– Господь мой! Надели меня стойкостью и терпением, чтобы вынести все испытания.

В тот же день Аййуб собрал всех работников и слуг и попросил их покинуть его дом. Он поблагодарил их за труды и расплатился с ними, а напоследок сказал:

– Возвращайтесь к своим семьям и постарайтесь найти для себя работу в другом доме, ибо Аллах предназначил мне большие испытания.

Работники, очень любившие Аййуба и его семью, отвечали на это:

– Мы постараемся обработать все твои земли и поля, мы не хотим покидать тебя, о пророк. Мы уверовали в тебя, Божьего посланца, и очень любим.

– Дети мои, я всё прекрасно знаю. Но беды и страдания мои теперь умножатся, и я не хочу, чтобы вы невинно пострадали от них. Идите, дети мои! Покиньте меня, чтобы я в одиночестве пережил все испытания, что пошлёт мне Господь.

Терпение и стойкость Аййуба

И Аййуб не ошибся: его беды множились день ото дня. Вслед за пожаром, уничтожившим урожай на полях, вымер весь его скот. А потом пророку и его жене пришлось выдержать воистину страшный удар: один за другим погибли все их дети! Большой каменный дом, ещё недавно наполненный жизнью и весёлыми голосами, опустел. С Аййубом осталась только верная Рахмат, его милосердная жена. От всего пережитого Аййуб сильно постарел, а его жена теперь постоянно оплакивала безвременно ушедших детей.

– Это воля Всевышнего, и мы должны быть покорны ей, – успокаивал он жену.

Видя горе Аййуба, Шайтан решил, что беды сломили пророка и самое время попробовать поколебать его веру. И он явился к Аййубу и принялся лицемерно выражать ему своё сочувствие:

– Какое ужасное, невыносимое горе, о Аййуб! Все твои дети мертвы – семь замечательных сыновей и три прекрасные дочери! Кто же лишил жизни их, твою отраду, надежду родителей? Кто коварно отнял у тебя всё, чем ты владел? Ты уже благодарил Его за милость, Аййуб? Потеряв всех своих детей, может ли человек быть благодарным за это? Как может он вновь радоваться жизни и обрести спокойствие?

Аййуб устремил взор к небу и сказал:

– О мой Господь! Я знаю, Ты – Дающий благоденствие, счастье и благо! Прошу, умножь мои терпение и стойкость!

Услышав молитву Аййуба, Иблис бросился вон из его дома и бежал что было сил далеко-далеко. Ничто настолько сильно не пугало его, как упоминание Всевышнего, ведь он ничего и никого так не боялся, как Бога. Когда человек произносит фразу: «Ищу прибежища у Аллаха от изгнанного Шайтана», Всевышний защищает и очищает сердце просящего. Великий Господь любит верующих в него и желает им добра.

Потому Аййуб проявлял стойкость и терпение перед обрушивающимися на него бедами. Он твёрдо знал, что Аллах – единственный истинный источник добра, благоденствия и счастья для человека. А всё зло на земле идёт от проклятого Иблиса, который жаждет столкнуть человека в яму безверия.

Жители Хаурана

Бежав прочь, Иблис тем не менее решил не отступаться от задуманного. Ему очень хотелось сломить волю праведного Аййуба. И он вернулся в Хауран, чтобы посеять среди его жителей семена недовольства пророком и страха за свои жизни.

– Господь разгневался на Аййуба! – нашёптывал он им. – Наслал на него несчастья и такие ужасные беды! Наверное, Аййуб совершил какой-то непростительный и великий грех, поэтому Бог и проклял нечестивца. А ведь он живёт в одном городе с вами, ходит по одним и тем же улицам! Подумайте теперь, а безопасно ли это для вас и ваших семей? Вдруг и на вас обрушится небесная кара? Не лучше ли изгнать Аййуба из города?..

Коварные слова Иблиса проникли в сердца легковерных жителей Хаурана. И в один из дней они пришли к дому пророка и постучали в его двери. К ним вышла Рахмат. Один из пришедших сказал ей:

– Мы полагаем, что ты и вся твоя семья прокляты, и боимся, как бы из-за вас не обрушились проклятия на весь наш город. Просим, покиньте Хауран! Уходите и найдите себе жилище подальше от этих мест; мы не желаем, чтобы вы оставались среди нас!

Рахмат ответила:

– Мы живём в своём собственном доме, и вы не вольны приказывать нам, где нам жить!

– Если вы двое не покинете этот город, мы силой выгоним вас прочь, – бесстыдно угрожали ей люди. – Вы прокляты, и из-за вас двоих будет проклят весь наш край!

Услышав шум, Аййуб вышел к разгневанным жителям и, узнав, в чём дело, сказал им:

– О мой народ! Что вы такое говорите? То, что произошло со мной, является Божьим испытанием для меня одного. Великий Господь посылал испытания своим пророкам и до меня. О жители Хаурана, побойтесь же Бога и не мучьте своего пророка!

– Но ты совершил великий грех, и Бог разгневался на тебя! – крикнул кто-то из толпы.

Рассерженная этими словами Рахмат ответила:

– О бесстыдники! Разве вы забыли, сколько добра сделал вам пророк, забыли, как он заботился о каждом из вас, как много помогал вам, сколько еды и одежды приносили вам из дома Аййуба?! И теперь в благодарность за всё это вы причиняете страдания своему пророку своими речами!

Расстроенный Аййуб тем временем с горечью взмолился:

– Господь мой! Если такова Твоя воля, то я покину этот город и буду жить в пустыне! О Господь! Прости этим людям их невежество. Если бы они могли отличить истину от лжи, то никогда не поступили бы со своим пророком подобным образом!

В пустыне

Несчастья Аййуба продолжали множиться, и однажды жители Хаурана не выдержали и изгнали пророка и его жену из их прекрасного каменного дома. Горожане так боялись за себя, что забыли все добрые дела Аййуба. Из их памяти истёрлись те любовь и забота, что он всегда проявлял к нищим, больным и сиротам. Шайтан внушил им, что это правильный поступок, и они, в свою очередь, уверовали в это, предоставив ослабевшему Аййубу в одиночку справляться со своими бедами. Кроме преданной жены, у него не осталось никого. Верная Рахмат была убеждена, что Аййубу подобно другим пророкам послано испытание и что она обязана находиться рядом с ним до конца. Бедняжка Рахмат была вынуждена приходить из пустыни, где они поселились с Аййубом, в город и браться за любую тяжёлую работу в чужих домах, чтобы добыть пропитание для мужа и себя. Каждый раз, оставляя мужа одного, она сильно переживала за него, поскольку в пустыне водились волки, а он настолько ослабел, что не мог даже подняться с места, чтобы защитить себя. Однако сам пророк, несмотря на слабость и недуги, переносил все лишения мужественно. Вера в Аллаха не покидала его ни на миг. И Рахмат, видя терпеливость мужа, извлекала из этого уроки стойкости и храбрости. Чтобы хоть как-то облегчить его страдания, Рахмат соорудила для мужа навес, чтобы укрыть его от палящего солнца и песчаных бурь.

Дни шли за днями, и с каждым из них страдания и муки праведного Аййуба умножались, а его жена не покладая рук трудилась в домах жителей Хаурана.

Голод

В один из дней Рахмат, как обычно, ходила по городу в поисках людей, которые бы наняли её на работу, но желающих всё не находилось. Но она не унизилась до прошения милостыни. Рахмат обошла все улицы Хаурана, но двери домов захлопывались перед ней: никто из жителей не пожелал дать работу жене проклятого. В поисках заработка Рахмат сильно задержалась, а ведь в пустыне её ждал голодный, больной и немощный муж! Отчаявшись заработать, она, понимая, что не может оставить Аййуба голодным, продала свою роскошную косу за две лепёшки.

Когда пророк увидел её остриженную голову, он разгневался и пригрозил, что когда выздоровеет и встанет на ноги, то ударит её плетью. Он даже не прикоснулся к хлебу так сильно расстроил его поступок жены. Видя это, Рахмат разрыдалась.

Она больше не в состоянии была терпеть эти муки, страдания, тяжёлую жизнь и унижение, которому её ежедневно подвергали горожане. Но всё же она уповала на Господа и просила Его защитить её от искушений подлого Иблиса всякий раз, когда тот советовал ей оставить мужа. Она была преданной и верной женой, ухаживала за Аййубом и не спала ночей, охраняя его покой. Аййуб тоже очень любил свою супругу.

Однажды Рахмат обратилась к мужу со словами:

– Ты – пророк и посланник Божий! Проси Господа, чтобы Он избавил тебя от мучений.

– Я долгие годы жил в достатке, блаженстве и счастье, – ответил Аййуб. – У меня были любимые дети, земли, богатство… Всё это ниспослал мне Аллах. А сейчас он посылает мне испытания. Разве не должен я быть столь же крепок в моей вере, как и тогда, в хорошие времена?

Рахмат сказала сквозь слёзы:

– Больше всех меня расстраивают упрёки и презрение людей.

– Верь, о жена, что Всевышний ведает всё и заботится о нас! Он – Милосерднейший из всех милосердных!

– Да, супруг мой, ты прав, – согласилась Рахмат. – Но сегодня у нас нет еды. Я пойду к жителям Хаурана. Быть может, один из них вспомнит проявленную нами заботу и милость. Кто знает, может, чьё-нибудь сердце устремится к добродетели и милосердию.

Возрождение жизни

Рахмат направилась в город для того, чтобы раздобыть еды для мужа. А Аййуб остался в пустыне под палящим солнцем. Он поклонялся Богу, неустанно благодарил его и не жаловался; вера его в Аллаха была по-прежнему тверда. Пророк знал, что Всевышний милосерден и лишь Он даёт благоденствие и истинное счастье, потому что Господь всемогущ и властен над всякой вещью!

В это время к Аййубу подошли двое жителей Хаурана. Один из них, окинув пророка полным презрения взглядом, спросил:

– Какой же великий грех ты сотворил, что Господь лишил тебя всех своих милостей, обрушив на твою семью такую кару?

– Ты, видно, содеял непростительный проступок, в котором стыд мешает сознаться, по этой причине и наказывает тебя Бог, – сказал другой.

Пророк Аййуб очень огорчился, узнав, что люди до сих пор обвиняют его в том, чего он не делал, и, более того, они не знают, что он далёк от совершения какого-либо греха!

– Клянусь величием своего Господа! Он лучше всех осведомлён о том, что я никогда не садился за трапезу, если со мной её не делил сирота или нищий! – воскликнул пророк. И, устремив взор к небу, произнёс: – Господь мой! Я покорен Твоей воле! В Твоих руках все блага, и Ты над всякой вещью Мощен! О Господь! В Твоих руках моё недомогание и исцеление. Только Ты можешь вернуть мне моё здоровье! Господь, Ты знаешь, что это Шайтан вверг меня в мучения и страдания.

Тронутые до глубины души терпением и стойкостью Аййуба, горожане теперь смотрели на него с уважением и задумались над словами, произнесёнными пророком. Но они продолжили свой путь, не сказав более ни слова. И вдруг место, в котором находился Аййуб, осветилось ярким и прекрасным светом, и воздух наполнился райским ароматом. Пророк увидел, как с небес спускается к нему ангел. Божественный посланец произнёс:

– Приветствие и благословение Аййубу достойному и дорогому рабу Божьему! Да, о Аййуб, ты и есть раб Божий! Господь посылает тебе Своё благословение и приветствие. Вот его послание: «Молитвы твои приняты, и Господь вознаграждает тебя за проявленное терпение и стойкость. О Аййуб, ударь ногой оземь и умойся водой из священного родника!»

Сказав это, ангел исчез. Аййуб почувствовал, как сердце его озарилось Божественным светом, он топнул ногой, и из земли тотчас забил ключ чистой и холодной воды. Пророк напился воды из священного родника, и по всему его измученному телу заструилось тепло исцеления; Аййуб почувствовал прилив сил, а спустя мгновение недуг покинул его и пророк исцелился. Он превозмог все беды и несчастья.

Аййуб снял с себя одежду и облачился в новое, белое и благоухающее райским ароматом одеяние.

Постепенно земля вокруг источника покрылась зеленью и цветами.

Рахмат вернулась из города. Удивлённая, она смотрела по сторонам, однако Аййуба нигде не было. Она увидела красивого здорового мужчину и скромно спросила у него:

– Вы не видели Аййуба, уважаемый? Аййуб, пророк Божий…

– Рахмат, это я, Аййуб! – воскликнул пророк.

– Ты?! Но мой муж был слабым и больным старцем! – в недоумении сказала Рахмат.

– Недомогание и болезнь – от Бога, здоровье и исцеление тоже от Него! Всё в руках Господа, – ответил ей пророк.

– Действительно ли это ты, Аййуб?! – не веря своим глазам, промолвила Рахмат.

– Да, Рахмат, – уверил жену пророк. – Господь пожелал ниспослать мне исцеление, оказал милость, и наступил конец нашим бедам и несчастьям. Поторопись, Рахмат! Умойся водой из этого священного источника. Господь вознаградит тебя за преданность и храбрость и вернёт тебе былую молодость!

Рахмат умылась и поменяла свою нищенскую одежду на новую.

К ней вернулись молодость, здоровье и красота. А животворная вода заструилась из источника по землям и оживила весь мёртвый край. Священная живая вода достигла могил безвременно ушедших детей Аййуба. Они воскресли и вернулись к своим родителям. Всё обрело прежний вид, как семь лет назад.

Так Господь пожелал испытать пророка Аййуба, чтобы он поклонялся Ему проявляя смирение, подобно тому как ранее поклонялся, благодаря за бесчисленные милости и дары.

Господь пожелал таким образом объяснить людям, что Он дарует недуг и исцеление, что богатство и бедность – от Него.

Он хотел, чтобы люди не отдаляли от себя неимущих из-за их бедности, а слабых из-за их болезни или старости.

Таким образом, история пророка Аййуба стала назидательным уроком для людей и доказательством того, что Господь над всякой вещью Мощен! Бог забрал у Аййуба всё, что он имел: богатство, детей, здоровье. И именно Он вернул ему семью, даровал изобилие, оживил его поля, умножил скот и, более того, вернул ему молодость и здоровье, подарил ещё сыновей и внуков. И люди уверовали в Единого Бога и пророчество Аййуба.

Из Корана

[Вспомни, Мухаммад, ] Аййуба, как воззвал он к Господу своему: «Воистину, постигла меня напасть, [помоги мне, ] ведь Ты – Милостивейший из милостивых».

Вняли Мы мольбе его, устранили напасть, поразившую его, и даровали ему по милости Нашей семью [новую взамен прежней] и столько же вдобавок. И было это милостью Нашей, примерным уроком для тех, кто поклоняется Всевышнему.^[63]

* * *

[Вспомни, Мухаммад, ] раба Нашего Аййуба, когда воззвал он к Господу своему: «Поразил Шайтан меня страданиями и муками!»

[Было велено ему]: «Топни ногой [о землю], и забьёт холодная вода для омовения и питья».

И устроили Мы ему семейство его [, воскресив детей его погибших] и даровав ему такое же число детей [, родившихся позднее]. Это – милость ему от Нас в назидание людям, разумом обладающим.

[Сказал Всевышний Аййубу]: «Возьми в руку пучок [прутьев] и [единожды] ударь им [жену свою], и не преступишь клятвы своей». Воистину сотворили Мы терпеливым его. Прекрасный он раб [Божий]! Воистину обращался он [во всём к Богу].^[64]

Глава десятая
Глубоководное путешествие
История пророка Йунуса^[65]

Ассирийцы жили в больших городах на берегу реки Тигр. Ниневия была самым крупным из этих городов. Она была столицей всей страны.

В Ниневии проживало более ста тысяч человек. Они занимались земледелием и пасли свой скот на этих плодородных землях.

Пророк Йунус родился в этом большом городе. Когда он вырос, то увидел, что его народ поклоняется идолам.

Аллах – Велик Он и Славен – избрал раба Своего Йунуса в качестве пророка. Йунус верил в Аллаха, Единого и Всемогущего. Он понимал, что идолы – не более чем бесполезные камни.

Аллах – Велик Он и Славен – направил Йунуса к ниневийцам, чтобы он призвал их к служению Аллаху Достославному и отказу от идолопоклонничества.

Ниневийцы обладали хорошим нравом, однако они придавали Аллаху сотоварищей. Долгое время они поклонялись идолам.

Пророк Йунус явился к ним. Он стал проповедовать им и дал такой совет:

– Служите только Аллаху Преславному Не придавайте Ему сотоварищей.

Жители Ниневии привыкли поклоняться идолам. Поэтому они отвергли слова Йунуса и воспротивились его учению о Едином Боге.

Все пророки учили людей, как служить Аллаху Единому и Единственному. Все посланники проповедовали Единственность Бога. Однако все усилия Йунуса были тщетными.

Пророк предупреждал ниневийцев о том, какой конец ждёт упрямцев. Он сказал им:

– Если вы будете поклоняться идолам, Аллах – Велик Он и Славен – покарает вас.

Но они не слушали его и насмехались над его словами. И тогда пророк Йунус разозлился на ниневийцев. Он предрёк им наказания от Аллаха. После этого пророк покинул Ниневию и отправился прочь. Он дошёл до Средиземного моря. Он знал наверняка, что Аллах подвергнет народ Ниневии наказанию за то, что отвергли они Его учение.

Прошло много дней. Однако до Йунуса не доходили вести о положении дел в Ниневии.

Он спрашивал о них многих странников:

– Как дела в Ниневии?

– Они наслаждаются хорошей жизнью, – отвечали путники.

Пророк был в изумлении, что Аллах до сих пор не наказал народ Ниневии. И он продолжил своё путешествие по Средиземному морю.

Раскаяние

Позволим Йунусу продолжать своё странствие по морским волнам и вернёмся в большой город Ниневию.

Что же происходило в этом городе и почему Аллах не покарал его народ?

Когда пророк Йунус покинул Ниневию, он был очень разгневан на горожан-идолопоклонников. А спустя несколько дней жители Ниневии узрели устрашающие знамения. Небо затянули огромные чёрные тучи, оно словно покрылось копотью.

Некоторые праведные люди распознали эти знаки. Они пришли к выводу, что Аллах ниспошлёт своё наказание жителям Ниневии и уничтожит их всех. Они поняли, что Аллах желает обратить Ниневию в руины. Поэтому праведники предупредили жителей Ниневии о грядущей каре Аллаха. Они сказали им:

– Пожалейте самих себя. Проявите милосердие к своим сыновьям и своим дочерям. Почему вы упорствуете? Йунус никогда не лгал вам. Аллах, несомненно, готовит вам страшное наказание.

Жители Ниневии увидели признаки Божьего гнева и задумались о собственной участи и о судьбе своих детей и своего города. И поняли, что их боги не помогут им. Горожане осознали, что их идолы были всего лишь камнями, которые их отцы вытесали своими собственными руками. И они спрашивали друг друга:

– Почему мы почитаем идолов? Почему мы не служим Аллаху?

Жители Ниневии пожелали принести покаяние. Они были беспечны, а стали бдительны. Раньше они словно пребывали во сне, а теперь пробудились. Ниневийцы стали искать своего пророка Йунуса. Они заявили о своей вере в Аллаха – Велик Он и Славен!

Однако пророк Йунус давно ушёл из Ниневии, и никто не знал, куда он направился. Ниневийцы собрались на совет, и один из праведных людей обратился к ним с такими словами:

– О люди Ниневии, объявите во всеуслышание о своей вере в Аллаха! Аллах Милосерден к Своим рабам. Покажите Ему, что вы покаялись. Возьмите грудных младенцев и сделайте так, чтобы они заплакали. Уведите свой скот с пастбищ. Пусть младенцы и животные кричат от голода.

Жители Ниневии сделали это. Они забрали младенцев у их матерей. Груднички и их мамы плакали друг о друге. Животные выли от голода. Жизнь замерла в городе Ниневии. Все ниневийцы рыдали, оплакивая тяжесть своих грехов, и все до одного уверовали в Аллаха, Единого и Единственного. После этого чёрные тучи постепенно рассеялись, и за ними начинало просматриваться голубое небо.

Солнце снова засияло. Ниневийцы возрадовались великой милости Аллаха и Его благословению людей верой и жизнью.

Люди Ниневии ожидали возвращения в город своего пророка. Однако ожидание их было тщетным. Пророка Йунуса очень обидело неверие ниневийцев. Но куда же он направил свои стопы?

В море

Пророк Йунус добрался до Средиземного моря. Он остановился в порту и ожидал прибытия корабля, шедшего потом к одному из островов. Когда корабль наконец прибыл, пророк увидел, что он полон пассажиров и разных грузов. Но часть людей сошла на берег, освободив место желавшим взойти на борт. В числе последних был и Йунус. Моряки подняли паруса, и корабль отправился в плавание.

В открытом море на них налетел сильный шторм. Волны, каждая величиной с гору накатывались друг за другом, разбиваясь о деревянные борта корабля. Вдруг среди бушующих волн появился исполинский кит. Он то показывался из пучины, то скрывался в ней, ударяя по воде хвостом и испуская фонтаны воды. Кит был таких невероятных размеров, что корабль казался по сравнению с ним маленькой щепкой!

Очередной удар гигантского хвоста по воде поднял огромную волну. Видя это, моряки в испуге закричали:

– Этот кит хочет разрушить корабль и утопить нас!

Капитан решил задобрить морское чудовище жертвой, бросив ему одного из пассажиров. По приказу капитана те собрались на палубе и стали тянуть жребий. Он пал на посланника Аллаха Йунуса.

Пророк ступил вперёд, готовясь мужественно встретить свою судьбу. Зная, что всё в мире происходит по воле Аллаха, он не испытывал страха, прыгая в толщу воды.

Пассажиры и моряки увидели, как кит направляется в сторону своей жертвы. Потом волны захлестнули обоих и они словно исчезли. Как ни вглядывались оставшиеся на борту в синеву морских вод, они не увидели ничего. Парусник был спасён от опасности и продолжил свой путь.

Но что же произошло с пророком Йунусом дальше?

Во чреве кита

Волны поглотили Йунуса. Он плыл изо всех сил, чтобы спастись, и, обернувшись, увидел, что кит надвигается на него, распахнув свой огромный страшный зев. Всего лишь миг – и Йунус уже был в пасти кита, а затем провалился в его большое тёмное нутро. В эти мгновения Йунус понял, что ему нужно было вернуться в Ниневию, а не плыть на остров. Оказавшись во чреве кита, пророк воскликнул:

– О Аллах! Нет Бога, кроме Тебя. Слава Тебе! Поистине, я был из числа совершивших ошибку.

Аллаху – Велик Он и Славен – принадлежат суша и море. Он – Создатель всего сущего, в том числе и китов в глубоких морях. Поэтому пророк Йунус стал восхвалять Аллаха как Создателя.

Прошло несколько часов, и Йунус, живой и невредимый, находился внутри кита. Прошло ещё много часов, кит плыл на глубоководье, а пророк Йунус продолжал восхвалять Аллаха, говоря:

– Нет бога, кроме Тебя. Вся слава принадлежит Тебе. Поистине, я был из числа заблуждающихся.

Спасительный берег

Шли дни и ночи… И вот по воле Аллаха – Велик Он и Славен – кит направился в сторону одного из островов. Когда он приблизился к нему, его вырвало, и вместе с водой Йунуса вынесло на белый прибрежный песок. Конечно, если бы волны швырнули пророка на скалы, которых было вокруг в изобилии, Йунус погиб бы от ран, но Аллах был милостив к нему.

Однако пророк был очень ослаблен многодневным пребыванием во чреве кита без воды и пищи. Солнце палило нещадно, и Йунусу больше всего нужны были тень и пресная вода для питья.

Аллах – Милостивый и Милосердный – взрастил на этом берегу сочные тыквы, побеги и большие листья которых давали прекрасную тень. И Йунус, добравшись до них, смог отдохнуть в тени и утолить жажду и голод. Стоит упомянуть о том, что в плодах и семенах тыквы содержатся полезные вещества, способствующие заживлению кожи и укреплению тела. К тому же мухи не портят тыквенные плоды.

Аллах – Велик Он и Славен – спас Йунуса из чрева кита. Так Йунус понял, что Аллах обладает властью над всякой вещью.

Когда пророк вновь почувствовал себя хорошо, он вернулся в Ниневию. Ниневийцы тепло встретили Йунуса. Все они уверовали в Аллаха, и Он не ниспослал им Своего наказания. Мужчины работали на своих полях. Животные мирно паслись на лугах. Дети играли в тенистых дворах и на залитых солнцем улицах. Йунус был счастлив, когда осознал, что его народ больше не поклоняется каменным идолам.

Из Корана

Воистину и Йунус был посланником.

Бежал он [от народа своего и сел] на корабль, товаром нагруженный.

[Однако разыгрались в море буря, и должен был кто-то пожертвовать собой, оставив судно. ] И кинул [Йунус] жребий, и проиграл [, и был он брошен в пучину морскую].

Проглотил его кит, и был он (т. е. Йунус) порицания достоин.

Если бы не стал воздавать славословие Всевышнему,

то непременно остался бы во чреве китовом до дня Воскресения.

Наконец по Нашему велению он был выброшен [из чрева кита] на берег пустынный, и занемог он тяжко.

Тогда по воле Нашей выросло над ним дерево тыквенное.

[Когда окреп он, ] отправили Мы его [посланником в страну, где проживало] сто тысяч [человек] или даже более того.

Уверовали они [в Бога Единого], и даровали Мы им блага земные до времени определённого.^[66]

* * *

[Вспомни] также Зу-н-Нуна, который покинул [Ниневию] в гневе на её жителей, полагая, что не властны Мы над ним [, и не ведая, что уготовано ему испытание от Нас]. Однако [, раскаявшись, ] воззвал он во мраке [чрева китова]: «Нет бога, кроме Тебя. Пречист Ты! Воистину, грех (великий) совершил я!»

Удовлетворили Мы мольбу его, избавили его от беды. Так как спасаем Мы правоверных.^[67]

Глава одиннадцатая
Посланник к мадйанитам
История пророка Шуайба^[68]

Одно арабское племя вело счастливую жизнь в селении Мадйан,^[69] располагавшемся среди зелёных долин. Поблизости находилась небольшая деревушка. Она носила название Ал-Айка. Жизнь в здешних местах била ключом вот уже три тысячи лет.

Климат в этой местности был умеренным, нередко выпадали обильные дожди, а почва была плодородной. Поэтому земледелие и скотоводство процветали, а жители обоих поселений наслаждались приятной жизнью. И если Ал-Айка славилась прекрасными фруктовыми садами, то Мадйан был знаменит своими многочисленными базарами, на которых велась оживлённая торговля.

В те времена в Мадйане жил праведный человек по имени Шуайб. Он любил своё селение и свой народ. Он с любовью относился к людям и потому был обеспокоен положением дел в Мадйане и в деревне Ал-Айка.

Дело в том, что жители этих селений были идолопоклонниками. Они воображали, будто бы каменные изваяния способны дать им средства к существованию и облагодетельствовать их семьи, в то время как своим благосостоянием и жизнью в довольстве они были обязаны исключительно Аллаху, который простёр над ними свою великую милость.

Пророк Шуайб призывал свой народ отказаться от поклонения рукотворным истуканам и служить Господу Единому и Единственному.

Обман на базарах

Аллах – Велик Он и Славен – снабдил мадйанитов всем, чтобы они могли вести счастливую жизнь. На их базарах можно было купить любой товар. Однако они обманывали друг друга при купле и продаже. Они обсчитывали и обвешивали безо всякого стыда. И продавец и покупатель стремились обмануть друг друга, при этом оба полагали, что вольны поступать как им вздумается. Таковы были нравы в этих местах, где Аллах избрал своим пророком праведника Шуайба и повелел ему исполнять свою миссию.

Возложенная Аллахом миссия

Шуайб был красноречивым оратором. Он изъяснялся простым языком, а его доводы были всегда убедительны, ибо он говорил от имени истины и справедливости. Пророк призывал свой народ служить Аллаху Единому и Единственному, отказавшись от поклонения идолам. Вместе с этим Шуайб открыто говорил о том, что творится на мадйанских базарах. Пророк убеждал людей:

– Подобными действиями вы распространяете нечестие. Остерегайтесь обманывать друг друга. Если вы продаёте – не утаивайте истинного веса и качества своих товаров; если вы покупаете – не расплачивайтесь фальшивыми деньгами! Вам нужно перестать сердить Создателя бесчестными поступками. Если вы не сделаете этого, Аллах – слава Ему – разрушит ваши жилища.

Слова пророка были исполнены доброжелательности. Шуайб желал блага людям Мадйана. Он хотел, чтобы жизнь их была исполнена справедливости, процветания, мира и веры.

Пророк Шуайб знал о том, что погубило народы Нуха, Салиха, Худа и Лута. Он знал, что Господь уничтожил народ Нуха, наслав потоп, а племя Самуд – вызвав бурю; племена же Садум и Гоморра Он стёр с лица земли извержением вулкана и метеоритным дождём. Такова была расплата нечестивцев за их неправедный образ жизни.

Шуайб сказал своему народу мадйанитам:

– Аллах уничтожил народ Лута после того, как они не подчинились своему пророку.

Один из неверующих засмеялся и сказал:

– Зачем с помощью своих молитв ты отвращаешь нас от наших богов? Или ты хочешь помешать нам распоряжаться деньгами и товарами по нашему собственному усмотрению?

Пророк Шуайб ответил:

– Тратьте свои деньги как пожелаете. Но не обманывайте других ради собственной выгоды, это грешно! Будьте честными друг с другом, ведь вы жители одного селения. Вы должны помогать друг другу. Вы должны уважать других. О народ мой, испросите у Господа прощения за всё неправедное, что вы делали раньше! Обратитесь к Нему с покаянием. Поистине, Господь мой Всемилостивый и самый Милосердный. Он хочет, чтобы вы шли по правильному пути, поэтому Он и послал меня к вам!

Услышав вдохновенную речь пророка, один из идолопоклонников воскликнул:

– О Шуайб, да ты, наверное, не в своём уме! Мы никогда не поймём, что ты нам говоришь! Разве можно торговать без большой выгоды для себя? Разве можно покупать, не стремясь сэкономить как можно больше? Знаешь, если бы не твои родственники, мы убили бы тебя прямо сейчас! Прекрати свои бесполезные речи, не испытывай больше наше терпение! Помни, мы готовы убить тебя и способны сделать это в любое время!

Да, народ Шуайба упорствовал в своём неверии. Люди не внимали словам пророка. Шуайб предупреждал их о гневе Аллаха, говоря:

– О мой народ, делайте всё, как считаете правильным. Я также буду поступать по своему разумению. Увидите, на кого обрушатся наказание и позор!

Один из язычников выкрикнул:

– Слова твои лживы! Мы не верим тебе. Если ты говоришь правду, пусть твой Господь покарает нас!

Шуайб ответил ему:

– Скоро вы поймёте, на чьей стороне правда.

Огорчённый неверием своих соплеменников, пророк покинул Мадйан и направился в соседнюю деревню Ал-Айка, чтобы посмотреть, что делается там.

Жители деревни Ал-Айка

Прибыв в деревню, Шуайб увидел сады, полные фруктовых деревьев, и журчащие прохладные речушки, бегущие меж камней и орошающие поля; узрел яркую зелень сочных лугов. Воистину, этот край был осенён благословением Аллаха! Однако жители деревни словно не замечали этого. Образ их жизни был таким же, как и у мадйанитов. Жители Ал-Айки почитали идолов.

Пожив в деревне какое-то время, Шуайб обнаружил, что здесь люди так же обманывали друг друга при купле-продаже, как и в покинутом им Мадйане.

Желая помочь им, пророк обратился к ним со словами:

– О жители, разве не боитесь вы гнева Аллаха? Господу не по нраву бесчестность и злокозненность. Боюсь, он может обратить Свой гнев на вас, если вы не изменитесь. Не приумножайте же зло на земле!

Но жители Ал-Айки остались глухи к его речам. Они не уверовали в миссию пророка. Более того, они обвинили Шуайба в использовании магии и колдовства!

– А если ты говоришь правду, – сказали они, – пусть твой Бог покарает нас!

Шуайб ответил им:

– Поистине, Аллах знает всё о ваших деяниях. Я же хочу рассказать вам о миссии, возложенной на меня Господом. Моя обязанность и моё желание – нести верное представление о том, что такое благочестие и праведность, приводя людей к истинной вере в Бога Единого и Единственного.

Но один из жителей деревни бросил пророку в лицо:

– Ты не только колдун, но и лжец! Всё ты врёшь нам о своей миссии! На самом деле ты обычный человек, такой же, как мы, и нет меж нами никакой разницы!

Шуайб увидел, что жители деревни упорствуют в своём неверии, и вернулся в Мадйан. Что же до жителей Ал-Айки, то их жизнь после ухода пророка потекла как прежде, лишённая праведности и справедливости.

А в селении Мадйан тем временем разгорелась настоящая борьба между верующими и язычниками. Идолопоклонники отказывались принять послание Аллаха и запугивали тех, кто уверовал в Него, силой заставляя поклоняться языческим богам.

Шуайб обратился к своему народу с таким советом:

– Не противьтесь пути веры, ибо это путь света во мраке. Аллах – Велик Он и Славен – не простит вам вашей ошибки. Настанет день, и Он покарает вас!

Однажды неверующие пришли к Шуайбу и сказали ему:

– Ты и твои последователи – отверженные для нас. И мы принудим вас к следованию нашей религии!

Пророк Шуайб ответил им:

– Для нас ваша религия ненавистна, потому что она неправедна. Верующие не вернутся к поклонению каменным истуканам, ибо Аллах зажёг в их сердцах свет истинной веры!

Затем Шуайб воздел руки к небу и промолвил со смирением:

– О наш Господь, рассуди нас! Ты – Лучший из Судей.

Развязка

Язычники не оставили в покое Шуайба и уверовавших в Аллаха последователей. Они всячески унижали их, нападали и делали всё возможное, чтобы вернуть новообращённых в ряды идолопоклонников. Когда кто-либо желал пойти послушать проповеди Шуайба, неверующие чинили этому человеку препятствия и угрожали ему.

А пророк Шуайб действовал не угрозами, а убеждением. Он напомнил своим приверженцам о судьбе народов, отвергших Единого Бога. А тем, кто противился праведной вере, он сказал:

– Если вы оскорбите меня или развяжете войну против меня, Аллах накажет вас так же, как Он поразил народы прошлого, которые обижали пророков и подвергали гонениям верующих.

Но хотя мадйанитяне своими глазами видели руины Садума и Гоморры, они не извлекли из этого никакого урока.

Но вот настал день, о котором говорил Шуайб. Рано утром люди проснулись и, помолившись своим идолам, принялись за работу.

Базары были наполнены шумом, глаза продавцов и покупателей наливались жаждой наживы, в головах рождались коварные планы обмана и воровства. Мадйаниты обдумывали, как ловчее им обсчитать и обвесить легковерных, подсунуть им испорченный и залежалый товар и получить как можно больше денег. Но вот день стал близиться к завершению. Солнце зашло, и улицы Мадйана покрыла ночная тьма. Медленно потекли тихие ночные часы.

Вдруг, когда все жители селения уже спали в своих домах, раздался страшный грохот, сотрясший всю округу Это началось землетрясение чудовищной силы. Эти мгновения были ужасны. В считанные минуты Мадйан обратился в руины и многие из жителей селения погибли, погребённые под обломками собственных домов. Лишь верующие были спасены Аллахом от гибели.

Аллах также разрушил селение Ал-Айка.

Пророк Шуайб, увидев разрушенную деревню, промолвил:

– О мой народ! Возвестил я вам послания Господа моего и передал вам наставление доброе. К чему печалиться мне о людях неверующих?^[70]

Пророк Шуайб провёл остаток своей жизни в Мадйане, занимаясь выпасом скота. Когда он состарился, скот стали пасти две его дочери. Это была очень тяжёлая работа для них, но они не роптали. Единственным, что их сильно смущало, была необходимость купать скот. Богобоязненные девушки очень стеснялись находившихся поблизости пастухов.

Однажды в Мадйан пришёл молодой мужчина. Ему было около тридцати лет, и звали его Муса ибн Имран. Он бежал из Египта, спасаясь от преследований фараона. Что же случилось с этим человеком и почему искал он спасения в землях мадйанитов? Об этом пойдёт речь в следующей главе.

Из Корана

Над мадйанитами [воздвигли] Мы соплеменника их Шу'айба. Сказал он: «О народ мой! Поклоняйтесь Богу Единому. Нет у вас бога иного, кроме Него. Пришло к вам убедительное доказательство от Господа вашего. Не обмеривайте и не обвешивайте людей [при сделках], не обманывайте их в вопросах имущественных и не распространяйте нечестия на земле, после того как стала распространяться на ней праведность. Так лучше для вас, коли верующие вы.

Не устраивайте засады на путях [Истины], угрожая и отвращая от Божиего тех, кто уверовал в Него, и не стремитесь искривить путь этот. Вспомните [то время], когда вас было [совсем] мало. А ведь по Его велению вас стало больше. Подумайте же о том, каков был конец [народов] нечестивых!

Если уверовала часть из вас в посланничество, а кто-то не уверовал, то ждите, пока не рассудит меж нами Аллах, ибо Наилучший Он из Судей».

Сказали предводители народа его, гордыней обуреваемые: «Изгоним мы тебя, о Шу'айб, и тех, кто уверовал вместе с тобой, из города нашего, если не вернёшься ты [к вере] общины нашей». Спросил Шу'айб: «Даже если питаем мы отвращение к ней?

Окажемся мы лжецами перед Богом, если вернёмся к [вере идолопоклоннической] общины вашей, после того, как Он избавил нас от неё. Не бывать тому, чтобы мы вернулись к вере вашей, если только не пожелает того Бог, Господь наш, Который объемлет всё сущее Знанием Своим. На него уповаем мы. Господи наш! Реши [спор] между нами и народом нашим по справедливости. Ведь лучше всех решаешь Ты [тяжбы]».

Сказали [соплеменникам своим] предводители народа его, которые не уверовали: «Если вы последуете за Шу'айбом, то непременно окажетесь в числе урон потерпевших».

Но постигло их землетрясение, и полегли они мёртвыми в домах своих.

Тех, кто обвинял Шу'айба во лжи, будто и не было там (т. е. на земле, где они грешили) никогда. [Да!] Те, кто обвинял Шу'айба во лжи, они-то и оказались в убытке.

Отвернулся [Шу'айб] от них и сказал: «О народ мой! Возвестил я вам послания Господа моего и передал вам наставление доброе. К чему печалиться мне о людях неверующих?»^[71]

Глава двенадцатая
Расступившиеся воды
История пророка Мусы

Давайте отправимся в Древний Египет. Перенесёмся по тёплым водам Нила на тысячу лет назад туда, где тысячи рабов на протяжении всей своей жизни перетаскивали огромные камни в местечко под названием Гиза и воздвигали великолепные гробницы для египетских фараонов. Эти строения – пирамиды – являются самыми известными из всех древнейших исторических памятников мира. В них покоятся фараоны со своей свитой, бесчисленными драгоценностями, оружием и даже посудой.

В те времена люди были убеждены, что воскреснут после смерти, и фараону в гробницу приносили всё необходимое для правления в будущей жизни.

Древний Египет был прекрасной страной, неудивительно, что фараонам хотелось, воскреснув, вновь оказаться в ней. Она была настолько велика, что её невозможно было окинуть взглядом даже с высоты птичьего полёта. И может быть, босые невольники, что трудились день и ночь не покладая рук, понукаемые грубыми окриками надсмотрщиков и ударами плетей, рассекающих кожу, по окончании постройки пирамид распрямляли свои сгорбленные спины и с небывалой высоты грандиозного сооружения всматривались своими воспалёнными от песка и пыли глазами в даль, где сверкала под солнцем широкая синяя лента Нила. И там, где вдоль берегов росли роскошные финиковые пальмы, величавые суда плыли по спокойным водам великой реки к далёкому Средиземному морю.

Подарок Нила

Известный греческий историк Геродот называл Египет «подарком Нила», ибо эта страна существовала лишь благодаря водам этой реки, поившим всё живое. С наступлением тепла растаявший снег с гор мутными потоками устремлялся вниз, пополняя русло реки, и Нил разливался, превращая Египет в благодатный край с благоприятными для земледелия полями. Пшеница там считалась одной из самых основных зерновых культур. В те далёкие времена египтяне пекли из неё душистые лепёшки, очень похожие на современный хлеб. В районе дельты Нила выращивали виноград, а ещё там было множество садов. Египтяне выращивали люпин (египетские бобы), горох, лук, зелень, чеснок, огурцы и салат-латук. Они разводили пчёл и использовали мёд не только для приготовления блюд, но и в лечебных целях. Разведение декоративных цветов и украшение ими праздников было для египтян делом, приносящим особое удовольствие.

Как появились «живые боги»

Полноводный Нил был основным путём, связывающим юг и север страны. Египтяне плавали по нему на лодках, которые поначалу сооружали из связанных вместе стеблей папируса, а позже – из досок акации и смоковницы. Суда были оснащены вёслами, штурвалом для управления, мачтой и парусом, изготовленным из прочного материала. Когда Нил разливался, города Египта, расположенные на возвышенностях, уподоблялись островкам посреди обширного водного пространства.

Египет был окружён пустынями, горами и морями, отделявшими его от других стран. Фараоны, будучи хозяевами всех земель и вод, стали называть себя отражением верховного божества. Так как фараон был единственным правителем, все его приказы и желания незамедлительно исполнялись. Постепенно египтяне стали отождествлять своих правителей с богами, а фараоны уверовали в свою божественность. Проходили века, и идолопоклонничество стало единственной религией египтян.

Животный мир

С течением времени египтянам удалось приручить и одомашнить многих животных. Кошки жили в их домах и были почитаемы наравне с богами, собак использовали для охоты и охраны жилищ. Волов использовали для вспахивания полей, а мулов – для перевозки грузов. Козы и овцы, что паслись на сочных лугах, давали египтянам мясо, молоко и шерсть.

Египтяне не использовали в пищу свиное мясо, которое быстро портилось в жарком климате. Зато они очень любили рыбу, которая в изобилии водилась в Ниле. В водах великой реки можно было встретить также огромных бегемотов и хищных зубастых крокодилов. В некоторых областях Египта даже существовал культ поклонения этим животным – их почитали как богов!

Письменность

Египтяне издревле владели культурой письма. Они записывали свои мысли при помощи иероглифов – упрощённых рисунков, обозначающих тот или иной предмет или явление. К примеру, круг с точкой в центре обозначал солнце и заменял слово «день».

История Египта

История этого древнего государства берёт своё начало на рубеже IV и III тысячелетий до нашей эры, когда два десятка городов-государств, расположенных в верхнем течении Нила, объединились под властью одного правителя, а столько же городов-государств в нижнем течении – под властью другого. Потом правители стали воевать друг с другом, и в 3000 году до нашей эры в этой войне победил полководец Менес (или Мина), который правил городами в верховьях Нила. Так Египет стал единым сильным государством, и глава его назвал себя фараоном. С тех пор в Ниле утекло немало воды и на троне Египта сменилось немало фараонов. Их власть передавалась по наследству, но рано или поздно одна семья сменяла другую и воцарялась на престоле.

Из крупнейших периодов династической истории Египта можно выделить три. Первый, называемый Древним царством, длился с 2620-го по 2280 год до нашей эры (в этом исчислении принят обратный отсчёт – от большего к меньшему). В конце этого периода Египет снова распался на отдельные полунезависимые государства, атакуемые внешними захватчиками. Новое объединение страны произошло в 2040 году до нашей эры благодаря разбившему врагов фараону Ментухетепу I. С этого года и по 1783-й до нашей эры длился период Среднего царства. Третья часть истории относится к периоду Нового царства, длившемуся примерно с 1552-го по 1069 год до нашей эры, когда владения египтян простирались от города Нубы [нынешний Судан] до Палестины. Именно в этот исторический отрезок времени египетские правители объявили себя богами и заставляли поклоняться им. В особенности настаивали на своём божественном происхождении фараоны Тутмос и Рамсес II. После смерти Рамсеса II его сын Мернептах взошёл на престол.

А примерно в 1556 году до нашей эры в землях Египта родился пророк Муса ибн Имран.

Сыны Исраила

Из истории пророка Йакуба и его сыновей мы узнали, что семья эта после всех злоключений переселилась в Египет, которым в то время управлял один из сыновей Йакуба, пророк Йусуф, претерпевший зло от своих братьев, но простивший их во имя Аллаха. Семья увеличилась в размерах, ибо Господь даровал Йакубу новых сыновей, а дети, в свою очередь, подарили ему внуков. И стали называться все они сынами Исраила – бану Исраил.

Сыны Исраила проживали в египетских землях. За несколько десятилетий они превратились в великий народ. Прошло много времени после того, как пророк Йусуф покинул этот мир. Люди забыли обо всём благоденствии и изобилии, которые подарил им пророк. Господство страной вновь попало в руки фараонов, которые теперь угнетали и унижали египтян, однако больше всех под гнётом оказались сыны Исраила. Египтяне смотрели на евреев свысока, как на чужаков и рабов.

Из-за того, что еврейский народ размножился в землях Египта, фараон начал беспокоиться о том, что сыны Исраила захватят власть в стране, и поспешил принять меры, обратив многих евреев в рабство и заставив выполнять самую тяжёлую и грязную работу Сыны Исраила должны были с утра до ночи безропотно трудиться и терпеть постоянные унижения. А ещё они должны были поклоняться фараону считавшему себя богом. Смирившись со своей участью, несчастный народ терпеливо ожидал того, кто избавит их от мучений. Сыны Исраила ещё со времён пророков Йусуфа и Йакуба из поколения в поколение передавали добрую весть о Спасителе. Они жили надеждой на пришествие в мир человека, который спасёт их от мук и гнёта. И чем больше им причинялось страданий, тем чаще они вспоминали о долгожданном Спасителе. И вот эти разговоры дошли до фараона… Он очень обеспокоился и велел созвать к себе жрецов, звездочётов и предсказателей.

Те подтвердили его опасения, заявив, что звёзды предрекают великие события. Астрологи сообщили фараону, что у евреев родится мальчик, которому предстоит низвергнуть его с трона. Эти предсказания вызвали у фараона такой страх, что он решил погубить весь еврейский народ. Фараон был человеком очень жестоким; он знал, как подчинить себе народ. Он посеял меж людьми разногласия и раздоры, и каждая из групп, на которые поделилось общество Египта, стараясь приблизиться ко двору, вела меж собой борьбу за власть и благосклонность фараона. Но евреи не участвовали в этой борьбе. Они были самыми угнетаемыми людьми на этой земле, но в их сердцах не было благоговения перед фараоном как божеством.

И поэтому фараон приказал убивать всех рождающихся у евреев младенцев мужского пола, а также приставить к беременным еврейкам повивальных бабок-египтянок, чтобы роженицы не могли утаить пол родившегося малыша.

Солдаты, выполняя жестокий приказ фараона, перереза?ли горло всем новорождённым мальчикам или бросали младенцев в быстрые воды Нила, а их матерям оставалось лишь оплакивать своих детей горькими слезами.

Священный Коран так описывает те нелёгкие времена:

…Подвергали они (т. е. люди Фирауна^[72]) вас наказаниям жестоким, а также отдавали на закалывание сыновей ваших и оставляли в живых дочерей ваших.^[73]

Обещанный младенец

Согласно воле и мудрости Всевышнего, у жены благочестивого Амрама, жившего в Египте, скоро должен был появиться на свет сын. И чело его праведной матери Йукабид^[74] было омрачено печалью: роды приближались, и повитуха-египтянка посещала её всё чаще, чтобы не пропустить рождение мальчика, подлежавшего уничтожению. И вот в один из дней малыш появился на свет. С самого рождения очаровательный малыш стал всеобщим любимцем. Всевышний сделал так, чтобы все проникались к маленькому пророку любовью и привязанностью. Даже повитуха полюбила малыша и сказала его матери:

– Йукабид, не бойся, я никому не расскажу об этом мальчике.

Бог повелел Йукабид оставить младенца у себя и кормить его молоком. Она испытывала огромную любовь к этому лучезарному и безгрешному малышу. Она сказала себе: «Неужели он и есть тот самый обещанный Богом младенец?» Дни проходили, но солдаты фараона не переставали искать новорождённых мальчиков, родившихся в тот год.

Фараон же тем временем вновь замыслил недоброе. Он больше не желал платить сынам Исраиловым за их нелёгкий труд. И предложил им работать на него бесплатно, взамен пообещав через год отменить свой жестокий указ об убийстве младенцев. И евреи согласились на эти тяжелейшие условия, чтобы сохранить жизнь своим детям.

За год до появления младенца у Йукабид родился сын Харун,^[75] а ещё у неё была дочь, старше этих мальчиков на несколько лет. Добрая и смышлёная девочка была очень привязана к своим братьям, она была заботлива и ласкова с ними. Младенец подрастал, но страх не покидал материнского сердца. Йукабид опасалась, что приспешники фараона могут узнать о рождении мальчика. Что же ей было делать, как спасти сына от зловещего меча? Через три месяца Йукабид получила Откровение от Бога. Она должна была смастерить для малыша колыбельку и в момент опасности положить в неё младенца и опустить в воды Нила. Отважная мать сделала так, как ей было велено свыше, и в этом ей помогала дочь. Однажды ночью она почувствовала, что опасность близка. В соседние дома в поисках грудных детей врывались солдаты фараона. В кромешной тьме Йукабид с дочерью направились в сторону реки… Со щемящей тоской во взоре смотрела опечаленная мать на то, как плавно катит свои волны величавый Нил. Тучи рассеялись, и берег озарила луна. Йукабид перевела взгляд на спящего младенца – он был так невинен и прекрасен! Сердце любящей матери сжалось… На минуту она поддалась слабости, не в состоянии расстаться с сыном, но какая-то внутренняя сила заставила её опустить на воду колыбель. Затем Йукабид посмотрела на звёздное небо. Уверенность и спокойствие овладели ею. Она была благочестивой и твёрдо верила, что Бог сохранит её малыша от кровожадной пасти крокодила, убережёт от всех опасностей, которые подстерегают на реке. Она верила и надеялась, что Господь вернёт его ей… В ту минуту, когда в её сердце слились страх, вера и любовь, Йукабид нежно оттолкнула от себя колыбельку, покачивающуюся на поверхности воды. Волны отражали лунное сияние и, словно обещая быть ласковыми к невинному младенцу, с лёгким плеском уносили его всё дальше и дальше вниз по течению…

Беспокоясь о дальнейшей судьбе малыша, она повелела дочери бежать, насколько хватит сил, вдоль берега и следить за плывущей колыбелью. Девочка повиновалась и пустилась бежать вниз по течению.

А Йукабид стояла на берегу, провожая глазами драгоценный груз, пока колыбелька не скрылась из виду. Несчастная женщина готова была кричать от горя, но вновь устремила свой взор к небесам, на которых сияли звёзды… И материнским сердцем неожиданно овладело спокойствие. Исполнив волю Господа, она вернулась домой. Йукабид, только что отдавшая горячо любимого малыша реке, чувствовала, что настанет день, когда она снова прижмёт к сердцу своего драгоценного сына…

Дворец фараона

В ту ночь безутешная мать не смогла сомкнуть глаз, она всё не могла забыть, как быстрые воды Нила уносили колыбель с её ребёнком…

Взошло солнце. Природа просыпалась ото сна, охотники и рыболовы отправлялись к Нилу в поисках добычи и улова, земледельцы шли на поля, пастухи на пастбища. Колыбель медленно плыла средь небольших волн, и простор реки оглашался надрывным детским плачем. Плачем младенца, ищущего нежных и ласковых материнских рук.

Супруга фараона Асия была благочестивой женщиной. Она совсем не походила нравом на мужа, напротив, она была доброй, скромной и любила свой народ. Доброжелательная и миролюбивая, она страдала, видя, как её супруг причиняет людям зло. В то освещённое золотыми лучами утро Асия была во дворце и задумчиво смотрела на воды раскинувшегося внизу Нила. Мимо дворца, рассекая волны, чинно проплывали суда. Внезапно она заметила небольшую колыбель, которую прибило к берегу волнами. Асие показалось, что он похож на маленькую лодчонку, бросившую якорь средь зарослей тростника. Вдруг она отчётливо услышала детский плач. Асия быстро поднялась на ноги и отправилась к реке. Она приказала стражнику достать корзину из воды. В нетерпеливом ожидании стояла она в окружении своих преданных прислужниц. Стражник, выполнив распоряжение госпожи, поставил перед ней корзину и, поклонившись, удалился.

Едва корзину перенесли в покои Асии, как туда вошёл сам фараон. Гордой поступью он ступал по каменным плитам, преисполненный собственного величия. Рука его сжимала короткий жезл власти, сделанный из чёрного дерева и украшенный драгоценными камнями. Всякий раз, когда фараон взмахивал жезлом, это означало неотвратимость исполнения приказа, и никто во дворце не мог ослушаться его. При виде младенца, лежащего в корзине, фараон пришёл в ужас, а глаза его налились такой ненавистью, словно он готов был наброситься на невинное дитя и задушить его собственными руками. В голове его пронеслась мысль: «А что, если это и есть тот мерзкий ребёнок, который лишит меня короны и трона?..» И фараон взмахнул своим жезлом. В зале тотчас появилась стража, замершая в ожидании приказа. Трость коснулась шеи младенца, мирно лежащего в корзине. Всем присутствующим стало ясно, что фараон собирается убить малыша, перерезав ему горло. Тут со своего места поднялась Асия. У неё не было детей, и, когда она увидела прекрасного младенца, выловленного в реке, в ней с первого взгляда пробудились ласка и любовь к нему. Добрая и кроткая Асия обратилась к фараону с мольбой:

– Не убивай его, мой дорогой супруг! Этот мальчик такой чудесный! Он принесёт нам счастье, ибо мы его усыновим!

Фараон мрачно молчал; его решимость немедленно предать ребёнка смерти поколебалась: малыш и правда был очень славным. В глазах супруги он прочитал горячее желание сохранить жизнь этому младенцу. Поразмыслив, он решил оставить ребёнка в живых, ведь жена его была бесплодна. Возможно, печаль её наконец рассеется. Он убил множество новорождённых, и наверняка среди них был и тот младенец, появление которого предсказали прорицатели. Рассудив так, властитель сохранил малышу жизнь, разрешив ему жить во дворце. Асия осторожно взяла ребёнка на руки и нежно прижала к себе. Но беспокойные глаза младенца искали знакомое лицо. Он искал теплую грудь, молоко которой утолило бы его голод и успокоило. Он искал родные руки, которые укачали бы его, но не находил. И малыш снова стал плакать. Асия велела позвать кормилиц. Женщины одна за другой брали мальчика на руки, но он не брал грудь ни у одной из них. Все были удивлены и не знали, как им быть.

Божественное обещание

Дочь Йукабид долго бежала вдоль берега, следя за плывущей корзиной.

В то утро она увидела всё, что случилось, притаившись за финиковой пальмой, что росла напротив дворца фараона. Когда во дворец направлялись кормилицы, она вышла из укрытия и пошла с ними. Увидев братика, она готова была запрыгать от радости. Девочке так хотелось забрать его домой, к матери, которая так тосковала о нём! Но она сдержалась, чтобы не показать, что этот младенец ей хорошо знаком.

Асия искала кормилицу, способную вскормить дорогого её сердцу ребёнка, наречённого Мусой, что означало «спасённый из воды», и тогда сестра Мусы, видя безуспешные попытки кормилиц, почтительно обратилась к ней:

– Не угодно ли вам, чтобы я указала на кормилицу, которая сможет накормить этого малыша и позаботиться нём?

Царица обрадовалась, ответив:

– Да, конечно! Приведи её ко мне сейчас же.

Девочка побежала домой к матери, чтобы сообщить столь радостную весть. Йукабид, придя во дворец фараона, вела себя так, словно впервые увидела мальчика. Она немного помедлила, чтобы сомнения окружающих рассеялись, а потом взяла Мусу на руки, стараясь не выдать своих чувств и охватившего её волнения. Очутившись на родных материнских руках, младенец перестал плакать и успокоился. Видя, как он жадно примкнул к груди Йукабид, Асия возрадовалась. Царица решила взять её в кормилицы. Чтобы отвести от себя подозрения, Йукабид отказалась, сказав, что у неё есть грудной ребёнок, которого она тоже кормит. Асия попыталась переубедить её:

– Ты сильная женщина и сможешь вскормить обоих! Я достойно награжу тебя!

Йукабид постаралась показать, что согласилась лишь ради награды.

Таким образом, Муса вновь вернулся к матери, и Божественное обещание было выполнено. Вера Йукабид в то, что Бог мощен и силён над всякой вещью, что свершается лишь воля Его, от этого ещё более укрепилась.

Мемфис^[76]

Город Мемфис был столицей египетских фараонов того времени. Фараон воздвиг свой величественный дворец на прекрасном берегу Нила, расположив его к северу от города, на левом берегу могучей реки. Пирамиды же строились западней Мемфиса, на засушливых степных просторах. Могущественные сооружения предназначались для захоронения властителей. Они существуют и поныне, возвышаясь среди пустыни в местечке под названием Гиза.

Муса рос во дворце в богатстве и довольстве. Он облачался в прекрасные одежды, его окружала роскошь, ему уделяли особое внимание и оказывали почести. Все думали, что он сын фараона. Но по характеру Муса во всём отличался от своего приёмного отца. У юноши было чистое сердце, он был добр к беззащитным и слабым. В глубине души он сострадал неимущим и угнетаемым, возмущался жестокостью фараона.

Время шло. Муса совершенствовался в знаниях и укреплялся умом и телом. Но он не хвастался своей силой, более того, он становился всё целомудреннее и скромнее. Он размышлял над утверждением фараона, который вопреки действительности мнил себя божеством. Своим острым и чутким умом Муса понимал, что Бог не может быть человеком, тем более таким, как фараон, – тщеславным и глупым.

За восемнадцать лет жизни во дворце Мусе пришлось столкнуться с различными трудностями. Он постиг многие истины за это время. Он узнал о том, что он не сын фараона и даже не египтянин, а сын Имрана, еврея.

Ему стало известно о переселении из палестинских земель пророка Йакуба и его семьи в Египет. Это было после того, как один из сыновей Йакуба, Йусуф, спас страну от неминуемого голода. Теперь же сыны Исраила превратились в рабов фараона, обрёкшего их на муки: убивая младенцев, принуждая мужчин и женщин к каторжному труду фараон заставлял их поклоняться себе.

Муса иногда бывал в городе, не появляясь по нескольку дней во дворце. Ему была ненавистна его одежда из нежного хлопка, и он надевал грубую рубаху из шерсти. Муса не переставал думать о судьбе сынов Исраила. Будучи великой нацией, они были слабыми и угнетёнными. Они боялись фараона, но ожидали своего спасителя, который избавит их от жестокого властителя. Ждали, но не более того!

Борьба с угнетением

Муса не молчал, не оставался безучастным, любыми путями стараясь помочь угнетённым соплеменникам. Для этого он выходил из дворца незамеченным и помогал людям чем мог. Каждый раз, приходя в город, он видел, как египтянин с плетью в руках наказывает несчастного еврея. Незамедлительно он спешил на помощь соплеменнику, пытаясь восстановить справедливость.

Однажды Муса вышел из дворца. К полудню он достиг города. Жители возвращались в дома, улицы пустели. Вдруг Муса увидел, как египтянин и еврей повздорили. Завязалась драка, в которой египтянин стал побеждать. Муса поспешил на помощь к поверженному, пытаясь убедить египтянина, что он не прав. Всевышний наделил Мусу крепким телосложением и необыкновенной силой. Увидев, что египтянин не хочет мира, Муса был вынужден ударить его. От одного его удара египтянин скончался на месте. Тут Муса осознал, какую допустил ошибку. Он знал, что фараон был недоволен его взглядами. Муса знал также, что подозрительный фараон нанял людей, которые следят за ним и докладывают обо всём правителю. Убийство станет поводом для мести сынам Исраила. Фараон всегда настраивал египтян против евреев, разжигая между ними ненависть и вражду. Никто не мог знать, что произошедшее только что убийство было непредумышленным, ибо не было вокруг свидетелей. Муса бежал с места убийства, ведь стража уже повсюду искала убийцу египтянина. Юноша боялся гнева фараона и не стал возвращаться во дворец. Он остался на ночь в городе. Утром Мусу разбудили крики людей. Недалеко от него спорили между собой египтянин и иудей. Последний обратился к Мусе за помощью. Муса всё ещё не забыл произошедшего накануне события, но всё же решил помочь. Он обратился к еврею:

– Я знаю тебя. Каждый день ты разжигаешь ссоры и затеваешь драки! Разве неизвестно тебе, что это недостойно?

Но еврей стал кричать на Мусу отстаивая свою правоту. В числе прочего он воскликнул:

– Ты что, Муса, хочешь убить меня так же, как вчера убил того человека?! Ты убиваешь, а хочешь быть в числе наших благожелателей?

Когда люди услышали эти слова, то поняли, кто виноват в убийстве египтянина, случившемся днём раньше. Шпионы фараона поспешили донести эту новость своему правителю.

Коварный замысел

Фараон уже давно догадывался, что Муса и есть тот самый человек, которому предназначено, по предсказанию египетских волхвов, лишить его власти. Зная врождённое чувство справедливости своего приёмного сына, правитель осознавал, что юноша не отступится от своих убеждений, что представляет большую угрозу его господству. Фараону уже донесли, что Муса убил египтянина, и он задумал погубить своего воспитанника любой ценой.

Но у фараона был визирь – мудрый и благородный человек. Он полюбил Мусу за добрый нрав, за гуманность и справедливость по отношению к другим. Визирь знал о планах фараона и решил предупредить его воспитанника об опасности.

– Послушай меня, о Муса, уходи из города, тебя хотят убить! – разыскав Мусу, взволнованно воскликнул он.

Муса поблагодарил визиря и решил бежать из столицы. Он знал, что фараон не передумает. И уже через некоторое время Муса пересекал на лодке могучую реку Нил, дабы попасть на противоположный берег. Он хотел попасть в Мадйан, и воззвал он к небу:

– Прошу, Господи, направь меня на истинный путь!

Муса пересекал жаркие пустыни. Он переходил через высокие горы, переплывал шумные реки. Какая-то неведомая сила помогала преодолеть трудности, перетерпеть голод, одиночество и лишения долгого пути. Какая-то неведомая сила согревала его в холодные ночи и давала прохладу в знойные дни.

В Мадйане

И вот вдалеке показались высокие стены большого селения. Этот край был расположен между Хиджазом и Египтом. Муса, изнурённый долгим и тяжёлым путешествием, устроился передохнуть в тени небольшого деревца. Его усталый взор бесцельно блуждал по окрестностям. Вдруг он заметил стадо овец, подгоняемое весёлыми пастухами. Животные шли на водопой. Солнце клонилось к западу. Воздух над степью был душным и жарким, а иссушённая знойными лучами палящего солнца земля ожидала ночной прохлады. Огромный золотой диск плыл над горизонтом в ореоле багрового сияния.

Вечерело. Наконец-то подул долгожданный ветерок, навевая прохладу и покой. Казалось, природа оживилась после дневной жары, а воздух стал чище и свежее. Все оттенки красного цвета мог найти художник в этот момент на вечернем небе, где уже сияла первая ранняя звёздочка. Муса наблюдал эту чудесную картину, думая о великой силе мудрого Создателя. Его сердце наполнилось благоговением перед могуществом Всевышнего. Он забыл об усталости, от которой ломило кости, забыл о гонениях и страданиях, пережитых им. Его душа сливалась сейчас с красотой окружающего мира. Он чувствовал прилив огромной любви ко всему сущему, ибо всё вокруг было творением Господа. Его размышления были прерваны блеянием овец и возгласами пастухов, подгонявших стадо. Некоторые животные уже жадно пили, другие, измученные жарой и жаждой, только спускались к колодцу. Муса увидел вдали ещё одну отару и возле неё двух девушек. Они словно терпеливо ожидали чего-то. Заинтересованный Муса поднялся и направился к ним. Вежливо поприветствовав девушек, он спросил:

– Почему вы не поите своих овец?

– Мы пойдём к колодцу, как только эти мужчины уведут своё стадо, – ответили они.

Муса увидел, что рядом есть ещё один колодец, но он завален огромным камнем. Напрягшись и собрав все свои силы, он сдвинул валун и освободил доступ к воде. Пастухи с восторгом и завистью смотрели на крепкие мышцы и ловкие движения Мусы. Муса также помог девушкам напоить овец, черпая вёдрами воду из колодца. Девушки рассказали ему что их отец уже совсем стар и им приходится самим смотреть и за стадом, и за хозяйством.

Напоив овец и распрощавшись с Мусой, девушки отправились домой. Они были очень рады такому повороту событий и благодарны Мусе, так как теперь они могли вернуться пораньше и заняться хозяйством.

Дома их отец, пророк Шуайб, удивлённо спросил:

– Что случилось? Сегодня вы вернулись раньше обычного…

Одна из дочерей, Сафура,^[77] рассказала отцу о происшедшем и добавила:

– Отец, этот человек, что помог нам, казался уставшим от дальнего путешествия и голодным.

– Что же, пригласи его к нам, – сказал ей пророк. – Мы сможем отплатить гостеприимством за его добрый поступок.

Божья милость

Муса тем временем вернулся под дерево, изнурённый и голодный. Он устремил свой взор к небу и промолвил:

– О Создатель! Я нуждаюсь в Твоей милости!

Муса был голоден и обрадовался бы даже кусочку финика, не говоря уже о более сытной пище. И Всевышний внял его мольбе. Дочь Шуайба подошла к нему и передала приглашение отца. Муса принял приглашение, и они направились к дому пророка.

Во время трапезы Муса неустанно благодарил Господа за то, что его молитвы были услышаны. Он рассказал хозяину о жестоком обращении фараона с бедняками, об их угнетённой рабской жизни.

Шуайб, как мог, успокоил своего гостя, сказав:

– Не позволяй страху овладеть тобой, ибо ты сейчас вдали от этого тирана. Ведь наш край неподвластен фараону.

Шуайб проникся симпатией к гостю за его безграничную благодарность Аллаху. Сам пророк беззаветно любил своего Господа, поэтому уважал и тех, кто любил Единого Бога. А когда Шуайб узнал, что Муса является потомком пророков Ибрахима и Йакуба, его симпатия к гостю возросла. Муса остался жить в доме пророка.

А Сафура попросила Шуайба:

– Отец, найми Мусу на работу. Где ещё мы найдём такого сильного и благонравного работника?

– О силе его я слышал и знаю, – ответил пророк. – Но откуда тебе известно о его благонравии?

– Когда я передала ему твоё приглашение разделить с нами трапезу он говорил со мной не поднимая глаз, – рассказала девушка. – А когда мы направились к дому он, заметив, что ветер приподнимает подол моего платья, попросил меня идти за ним, бросая в нужную сторону камешки, если он будет неверно выбирать дорогу.

Шуайб нанял Мусу на работу, а подумав, предложил ему жениться на Сафуре. Смущённый Муса, конечно, обрадовался этому предложению, но сразу же задумался о том, что у него совсем ничего нет и он не сможет обеспечить свою семью. Его размышления прервал Шуайб:

– У меня есть условие, Муса. Я прошу тебя заботиться об овцах в течение восьми лет. А если ты согласишься на десять, то тем самым окажешь нам большое благодеяние.

Муса вежливо ответил:

– Я согласен на ваше предложение. Пусть так и будет. Поверьте, срок нашего соглашения меня совсем не беспокоит, да будет сам Аллах мне свидетелем!

Возвращение на родину

После женитьбы Муса стал жить в Мадйане. Но в сердце его по-прежнему был родной Египет и его угнетённый народ.

Муса усердно выполнял условие Шуайба, с любовью заботясь о его овцах. По утрам он выгонял их на сочные пастбища, а вечером после водопоя пригонял обратно. Он старался выбирать для своей большой отары удалённые незанятые пастбища, чтобы не причинять беспокойства другим пастухам.

Трепет перед великой силой Творца охватывал Мусу всякий раз, когда он наблюдал, как на рассветном небе гордо восходит светило, будто сознающее, что с его приходом пробуждается жизнь на земле. С восходом солнца начинали щебетать птицы, звонко кричали петухи, просыпались люди. Муса понимал, что мудрый Творец установил удивительную взаимосвязь и взаимозависимость всех существ на земле и что нет в этом мире ничего лишнего и ненужного. Все мы – создания Господа, и наш долг благодарить Его и поклоняться Ему. Понимая всё это, Муса осознавал, как ничтожен фараон – человек, который распоряжается судьбами других, убивает невинных, мучает и угнетает себе подобных. Чем он заслужил право поступать так? Почему люди повинуются ему как Богу и трепещут перед ним?! Как могло это коварное и жестокое, но глупое и жалкое существо возомнить себя божеством? И ведь Египет повинуется фараонам как богам уже очень давно!

Десятилетний срок, установленный Шуайбом, подошёл к концу. Муса жил в Мадйане, и ему минуло сорок лет. Теперь больше всего на свете он хотел вернуться в Египет. Он чувствовал сердцем, что его ждёт великая миссия.

Холодным зимним вечером, когда все его домашние собрались у очага, Муса решил сказать им о своём решении. Он обратился к Шуайбу:

– Срок, назначенный тобой, истёк. Мне пора возвращаться на родину.

– Я буду молить Аллаха, чтобы он защитил тебя от жестокого фараона, – ответствовал пророк. – Господь поможет тебе, ибо истина на твоей стороне!

С первыми лучами солнца Муса и его супруга вывели своё стадо и направились в сторону Египта.

Все эти годы Муса постоянно обдумывал, как спасти от гнёта жестокого правителя угнетённый народ, предавший забвению религию Ибрахима, Йакуба и Йусуфа. Евреи забыли, что есть только один Бог – Господь миров, а фараон всего лишь человек – слабое существо. Когда человек забывает Бога, он страшится всего, ибо лишь вера в Господа даёт ему силы и уверенность. Уверовавший становится свободным от страха перед жестокостью: он знает, что Аллах всё видит и что Он самый справедливый судья.

Зов небес

Муса и Сафура шли уже несколько дней. Повсюду, куда хватало глаз, лежала бескрайняя пустыня, тихая и безлюдная. Была холодная сухая зима. Колючий ветер пронизывал лёгкую одежду путников. Белеющие пески, серое низкое небо и нестерпимая жажда, казалось, были бесконечны. Странники изнывали от холода и усталости, мечтая о тёплом огне и горячей пище. Но вокруг расстилалась лишь холодная пустыня… Они были на полпути к Синайскому полуострову.

Когда Муса и его супруга подошли к горе Тур, уже смеркалось и дул сильный ветер. Путники остановились в нерешительности: они явно сбились с пути, а кроме того, не могли найти подходящее место для ночлега. Сафура дрожала от холода. Вдруг Муса увидел на горе пылающий огонь.

– Я пойду туда, – сказал он жене. – Я принесу угли, и мы разведём костёр и согреемся. Жди меня здесь.

Муса направился к костру и приблизился к нему, не замечая, что вокруг нет никого, кто мог бы разжечь это пламя. Муса заметил, что это не просто костёр: перед ним пылало одиноко стоящее дерево. Муса вдруг почувствовал, что смолкли все звуки, и ощутил торжественную тишину этого места. И тут он услышал небесный голос:

– Сними обувь свою, ибо ты находишься в священной долине Тува!

Муса в изумлении разулся и оглянулся по сторонам. Он услышал:

– О Муса! Воистину, Я – Бог, Господь обитателей миров!

Муса, услышав эти слова, пал ниц, а сердце его учащённо забилось.

Голос продолжал:

– Я избрал тебя и предпочёл тебя другим людям, прислушайся же к тому, что даётся тебе в виде Откровения. Я – Аллах; нет бога, кроме Меня. Посему поклоняйся Мне и соблюдай молитву в память обо Мне.

Вновь раздался голос и спросил Мусу о посохе в его руках:

– И что в правой руке твоей, о Муса?

Муса ответил:

– Это посох мой, я опираюсь на него, и сбиваю им листья для моих овец, и пользуюсь ещё для других целей.

Голос повелел:

– Брось его на землю, о Муса!

Муса бросил на землю посох, который в тот же миг превратился в огромную извивающуюся змею. Муса в ужасе отпрянул и бросился бежать, но тут вновь услышал голос:

– Поймай её и не бойся. Она не причинит тебе вреда.

Муса вернулся и схватил змею, которая тут же превратилась в прежний посох. Муса пришёл в невероятное изумление.

Потом небесный голос повелел ему:

– Сунь руку свою за пазуху и увидишь, как станет она совершенно белой без вреда для тебя.

Исполнив, что было велено, Муса посмотрел на свою руку Она действительно стала белой, и Муса испугался, не заболел ли он проказой.

– Не волнуйся, твоя рука в полном здравии. Она такое же чудо, как оживший посох. Это знаки твоего пророческого сана.

При этих словах душу Мусы озарил тёплый и яркий благодатный свет, ибо он стал посланником Аллаха.

Небесный голос сказал ему:

– Иди же теперь к фараону, который творит беззаконие!

Так по велению Божьему Муса должен был отправиться в Египет, чтобы бороться против зла и несправедливости, наставлять фараона на путь истинный и призвать его к повиновению Аллаху. Но Муса боялся, что в Египте его будут преследовать за совершённое когда-то убийство, ведь фараон не упустит случая поквитаться с воспитанником, а потому он обратился к своему Господу:

– О Боже! Я убил одного из них и боюсь, что и меня убьют за это.

Кроме того, Муса был косноязычен. Он боялся, что это помешает ему донести до египтян Слово Божье и убедить фараона отпустить евреев из Египта. Но в Египте у Мусы остался брат Харун, который прекрасно говорил. Подумав об этом, Муса воззвал к Богу:

– Господи, брат мой Харун красноречивее меня, пошли же его со мной как опору моим словам, чтобы он подтвердил мою правдивость. Я боюсь, что иначе они сочтут меня лжецом, когда я стану рассказывать им о Тебе.

– Я укреплю твою речь и дам вам с братом власть, – ответил Господь. – Вы и те, кто последует за вами, преодолеют всё. О Муса, не бойся и помни, что Я спас тебя, когда ты был младенцем. Идите со знамениями Нашими. Я с тобой и не оставлю тебя. Иди ты и твой брат Харун. Не бойтесь, Я не покину вас, Я слушаю и вижу. Идите же к фараону и скажите ему: «Мы – посланники Господа своего, Владыки Миров». И попросите его, чтобы избавил он сынов Исраила от мук и унижений.

Голос, обращавшийся к Мусе, умолк, а пламя, охватившее дерево, погасло. Пророк огляделся, но никого не увидел. Муса был очень взволнован, и сердце громко стучало в груди. Он поспешил обратно к жене и рассказал ей, что видел и слышал.

Муса сказал Сафуре:

– Теперь мне ведом правильный путь. Мы больше не будем плутать. Нам нужно найти моего брата Харуна. Мы с ним отправимся к фараону.

Он стал пророком Господа. Теперь он знал дорогу и быстро приближался к Египту.

Встреча с фараоном

Муса направился в южную часть города Мемфиса, столицы Египта, где проживали сыновья пророка Йакуба. За прошедшие десять лет жестокость притеснений иудеев возросла. Злость и беспощадность фараона перешли все границы, а смирение и невежество евреев поражали. Но вот к ним вернулся Муса с доброй вестью о Божественной миссии и о грядущем спасении от гнёта фараона. Они боялись того, что он говорил, но питали надежду. Харун везде был рядом с братом, и Муса был преисполнен уверенности, что у него есть защита и опора. Харун был красноречив, говорил справедливые вещи и не боялся никого, кроме Бога. Он! был настоящим помощником Мусы в его важном и трудном деле. Вместе они боролись против зла, ради того, чтобы на земле установились справедливость, мир и благоденствие.

В один из дней братья решили, что пришло время им направиться во дворец фараона, находившийся за городом. Они пошли к северу по берегу великого Нила. Наконец вдали показались высокие колонны дворца владыки Египта.

Муса и Харун вошли во дворец, и охрана пропустила их в тронный зал. На троне, роскошно украшенном драгоценными камнями и причудливыми узорами на золоте, гордо восседал правитель великого государства. Гости вежливо поприветствовали его, а фараон ответил им надменным кивком головы. Он даже не взглянул в глаза Мусе, поэтому и не заметил, что теперь в них сияет яркий и чистый свет веры. Фараон не заметил, как сильно изменился Муса, став пророком; он лишь с презрением разглядывал простую одежду из грубой ткани. Сам правитель был облачён в роскошные, расшитые золотом атласные одеяния. Он любовался своими ухоженными руками, пальцы которых унизаны были золотыми кольцами, и с отвращением посматривал на огрубевшие от тяжёлой работы загорелые руки Мусы. Десять лет назад воспитанник фараона бежал из Египта в страхе перед гневом приёмного отца, а теперь вернулся полный решимости и желания бороться до конца за справедливость и свободу своего народа.

– Давно ли ты вернулся, Муса?

– Да, фараон. И я принёс тебе подарок: добрую весть о благе в этой и другой жизни.

– Что ты имеешь в виду?

– Господь послал меня к тебе, дабы ты уверовал в Него.

– Господь?!

– Да, тот самый Бог, Бог ваших отцов и ваш Создатель, Владыка Всех Миров!

Фараон с недоумением посмотрел на своих приближённых и спросил:

– Вы слышите, что говорит этот человек?

– Да, Господь небес и земли существует, и если вы уверуете в Него… – продолжал Муса.

– Твой воспитанник, пришедший сюда, безумен! – воскликнули придворные.

Хаман, мудрый визирь фараона, поклонился своему господину и обратился к Мусе:

– Ты говоришь странные вещи. Ведь все люди обожествляют нашего фараона и падают перед ним ниц. И сыны Исраила поклоняются ему. Он – бог Египта!

– Нет, он не бог, – воскликнул Харун. – Бог – это тот, кто и в самом деле достоин поклонения. Он Тот, который создал всё сущее, Он – создатель туч и облаков, Он посылает нам дождь и даёт урожай…

Фараон, желая упрекнуть Мусу и напомнить ему о том, чем он обязан владыке Египта, сказал:

– Муса, ты, видно, многое забыл! Например, как мы спасли тебя, грудного младенца, из реки, как вырастили и воспитали.

– О да, ты спас меня, но скольких младенцев ты убил, скольких мужчин замучил до смерти, скольких женщин унизил и обездолил! Ты поработил целый народ – сынов Исраила. И это тоже оказанная тобой милость, которой ты попрекаешь меня?!

– Ну что же, раз ты теперь такой праведник и защитник рабов, чем ты объяснишь свой побег из Египта?

– Это была случайность. Я не хотел убивать того человека. Египет я покинул потому, что ты, который давно вознамерился убить меня, получил для этого повод. Но теперь я не страшусь твоего гнева, потому что Господь избрал меня пророком и послал к тебе, чтобы освободить сынов Исраила, о фараон!

– Осторожней, Муса! Не протягивай ноги дальше одеяла! – воскликнул фараон в гневе. – Не бери на себя так много! Никто не поверит в существование твоего Единого Бога, который один мог бы всем управлять. Попробуй найди хоть одного египтянина, который отречётся ради него от своих богов и от их верховного бога – фараона! Да что ты о себе возомнил? Посмотри на меня и на себя! Сравни хотя бы мои одежды и свои лохмотья – в ком из нас больше божественного?! Знай же, о Муса, если будешь поклоняться какому-то богу, кроме меня, поплатишься за это свободой!

Муса оставался спокоен, несмотря на пугающую ярость фараона, и всем своим видом показывал, что ни капли не боится его гнева. И это равнодушие ещё больше выводило из себя владыку Египта.

– Могу ли я привести тебе доказательства того, что мой Бог всемогущ, а я его пророк? – спросил Муса.

– Доказательства? – усмехнулся правитель. – Ну что же, изволь! Мы само внимание!

Муса в ответ бросил свой посох на пол прямо перед придворными, и они в ужасе отпрянули. На их глазах посох превратился в извивающуюся змею. Фараон оцепенел, увидев на мраморных плитах огромную ползучую тварь.

В жуткой тишине раздавалось лишь шипение змеи. Впервые у всех на глазах надменный властитель страны побледнел от страха. Муса спокойно подошёл к змее. Как только он дотронулся до неё, она превратилась в посох. Фараон перевёл дух и почувствовал огромный прилив ненависти к Мусе. Он стал понимать, что у его воспитанника есть орудие, грозящее его правлению.

Но в его голову вдруг пришла спасительная мысль:

– Да это же просто колдовство, обман! Он колдун и мошенник! – воскликнул фараон, указывая на пророка. – Не верьте ему!

Тогда Муса сунул руку за пазуху, а потом протянул людям, воззрившимся на неё в изумлении. Рука его была совершенно белой и светилась необычным светом; это было истинным знамением. Фараон понимал всё, что происходит, но не хотел этому верить. Мысль о близком конце могущества не давала ему мыслить разумно.

– Чего же ты желаешь, Муса? – спросил он.

– Отпусти со мной иудеев. Они достаточно натерпелись от тебя, хватит с них мучений и рабства.

Фараон задумался. Как он мог лишиться своих рабов? Может быть, воспитанник хочет создать из них армию, которую обратит против бывшего их властителя? Так не лучше ли держать их при себе, как раньше, и использовать их бесплатный труд? Обдумав это, фараон решил настроить придворных против Мусы:

– Не слушайте его! Муса хочет смутить наши умы, чтобы заманить в ловушку.

К Мусе обратился главный советник фараона:

– Ты хочешь лишить владыку Египта его верных рабов при помощи колдовства, о Муса? Но в нашей стране есть много сильных колдунов и магов, способных показывать фокусы не хуже тебя. Мы назначим вам состязание в мастерстве. Не сомневаюсь, что наши волшебники покажут чудеса не хуже того, что ты явил нам сейчас.

– Я готов к состязанию с ними. Устройте его в день ближайшего праздника. На него соберётся много народу, и пусть все они будут нашими свидетелями, – предложил Муса.

Победа Мусы

В стране было много хитроумных колдунов и магов, и фараон решил с их помощью опозорить и унизить Мусу у всех на глазах. Глашатаи фараона оповестили народ, что в День красоты состоится состязание чародеев. Со всех уголков страны в столицу прибыли великие маги. Они показывали необычные фокусы, ловкими движениями завораживая зрителей. Наблюдая за ними, владыка Египта тешил себя надеждой, что они спасут его трон от посягательств. Перед началом состязания фараон собрал их и объявил:

– Муса утверждает, что существует иной Бог, кроме меня. Он хочет восстать против моей воли. Если вы превзойдёте его в искусстве колдовства, я назначу вас на высокие посты в моём государстве. Я оставлю вас при дворе, где вы будете купаться в роскоши. Завтра, в День красоты, здесь соберётся огромная толпа. Покажите ей свои самые захватывающие фокусы.

Верховный маг поклонился фараону и пообещал:

– Клянусь твоим могуществом, о владыка, мы посрамим Мусу!

Солнце взошло, озарив ласковыми лучами спокойную гладь Нила. Настал День красоты, праздник радости и веселья. Люди надевали свои лучшие наряды и находились в приподнятом настроении в предвкушении чего-то интересного и необычного. Все знали, что фараон собрал чародеев Египта на состязание, а значит, всех, кто собирался увидеть это, ожидало необычное зрелище.

Кто-то полагал, что победа колдунов будет означать победу египтян над иудеями. А бедняки и рабы всем сердцем желали удачи Мусе. Сам же пророк и его верный брат Харун хотели лишь победы истины над злом и чуда над мошенничеством.

Участники состязания собрались в центре площади. Воины склонили оружие в знак уважения к магам, зрители поклонились им в пояс. В те времена людей, занимавшихся колдовством, боялись и уважали. Но вот появились Муса и Харун, одетые просто и скромно. По их виду никто бы и не сказал, что они – избранные Всевышним. Муса держал в руке свой чудо-посох. Братья встали напротив своих соперников колдунов. Муса и Харун были спокойны, ибо знали, что Господь с ними. Чародеи же, посмеиваясь, обменивались многозначительными взглядами, уверенные в своей победе. Скоро они будут богаты, как никогда!

Тишину нарушил звук колесницы. Это фараон со свитой подъезжал к площади города. Прибыв на площадь, он поднялся на возвышение и сел на подготовленный для него трон. И десятки охранников немедленно окружили его, готовые защитить от любой угрозы.

Жители Египта пали ниц перед своим правителем, которого они почитали как бога. И только Муса и Харун остались стоять, ибо они никому не поклонялись, кроме своего Создателя – Всевышнего.

Фараон знал, что они падут перед ним на колени, когда его колдуны победят их. Ведь их победа будет означать и его победу.

Воцарилась тишина. Все ждали начала состязания.

– Кто же из нас начнёт, Муса? – обратился к Мусе верховный маг.

– Я не колдун, – ответил ему Муса. – И предостерегаю вас: не занимайтесь колдовством и вы. Лучше поклоняйтесь Господу, иначе Он покарает вас за неверие и мошенничество!

– Ну, кто первым покажет своё мастерство? – выслушав его ответ и с сомнением покачав головой, снова спросил верховный маг.

– Начните вы, – равнодушно сказал Муса, сжав посох покрепче.

Колдуны подбросили в воздух верёвки, стали шептать заклинания и делать руками сложные пассы. Все замерли в ожидании. Воцарилась жуткая тишина. И вдруг верёвки начали извиваться, как змеи. Толпа испуганно охнула, а на лице фараона заиграла самодовольная улыбка. Муса заволновался, как бы люди не поверили этому мошенничеству. Визирь благосклонно кивнул магам в знак уважения, а воины вновь склонили оружие к земле, признавая силу колдунов.

Но Всевышний не оставил Своего посланника, повелев Мусе:

– Не бойся, брось то, что в руках твоих!

Муса устремил взгляд, полный надежды, к чистому небу и бросил перед собой посох. И услышал, как в толпе закричали от ужаса. Обычный деревянный посох превратился в огромного змея. Грозно разинув страшную пасть, он заглотил все верёвки и канаты колдунов. Надо сказать, что маги Египта были настоящими мастерами своего дела, истинными знатоками колдовства; они знали все тонкости фокусов и прекрасно могли отличить настоящее чудо от ловкости рук. Увидев гигантского змея, глотавшего их верёвки, они поняли, что Муса есть истинный пророк и посланник Всевышнего. И сердца их открылись для истинной веры. Пав ниц перед Мусой, маги воскликнули:

– Мы уверовали в Бога – Господа миров, Господа Мусы и Харуна!

Фараон был вне себя от гнева и злобы, ибо земной поклон чародеев Богу Мусы одновременно означал поражение властителя Египта, и трон под ним зашатался. Впав в неистовую ярость, фараон вскричал:

– Как? Вы уверовали в иного бога, увидев фокусника, превзошедшего вас в мастерстве?! Но разве я, ваш истинный бог, позволил вам отречься от меня? Вы прогневили меня и будете наказаны! Я прикажу пытать вас за отступничество, отрубить вам руки и ноги и распять то, что от вас останется!

Но вера магов в Господа была так искренна, что они ответили:

– Поистине, мы наконец обрели нашего Господа! Ты мстишь нам только за то, что мы уверовали в Его знамения, когда Он явил их нам! К нему же мы будем взывать о защите. Господь наш! Даруй нам терпение, чтобы вынести предстоящие муки, и упокой нас истинно уверовавшими!

Фараон угрожающе воскликнул:

– Скоро вы узнаете, кто на самом деле могуществен, кто властвует над вашей жизнью и смертью! Я убью вас всех!

– Могущественней всех Господь – Создатель миров! – смело ответили колдуны. – С надеждой на Его милость и прощение наших грехов мы вверяем Ему наши судьбы. Ты ничего не сможешь сделать нашим душам в этом бренном мире. На том свете нам, верующим, уготована райская обитель.

Один из них обратился к удивлённой толпе:

– Вы видели это, о люди? То, что сделал Муса, это не колдовство! Таково было знамение Божье!

Фараон в гневе поднялся с трона и закричал:

– Взять их под стражу! Казнить всех до единого!

Некоторые в толпе, увидев явленное чудо, уверовали в Господа. Но они боялись об этом сказать. В их числе были родственники фараона и даже его жена. Люди разошлись, но в тот вечер в каждом доме обсуждали это событие. Все видели поражение фараона, все видели победу истины над ложью. Египтяне поняли, что посланник Божий Муса и его сподвижник Харун призывали фараона уверовать в Единого Бога. Угнетённые и обездоленные были удивлены тем, что фараон мог потерпеть поражение, и восхищались отважностью Мусы. Посланник Божий Муса хотел избавить от гнёта фараона и увести иудеев из Египта, чтобы основать свою страну, где все люди смогли бы поклоняться Единому Богу.

Со временем Муса стал вождём уверовавших в Бога, их спасителем от несправедливости фараона. А жестокий правитель не переставал убивать верующих. Люди жаловались на него Мусе.

– Вот уже сколько лет ты с нами, – говорили они, – а наши страдания всё не кончаются. Нет предела жестокости властителя!

Муса призывал их к терпению и стойкости:

– Просите помощи у Господа и будьте терпеливы. Вся земля принадлежит Аллаху, и Он дает её тому из Своих рабов, кому пожелает, а в конце концов достанется она богобоязненным.

Тем временем фараон замыслил убить Мусу. Он знал, что остаться у власти ему позволит только смерть Божьего посланника. При дворе фараона жил некий праведный старец. Он уверовал в то, что говорил Муса, но тщательно скрывал это. Никто не знал, что этот человек – Хаскиль, родственник фараона, занимающий высокий пост, – стал последователем Мусы. Старец посещал собрания верующих, но никогда не выступал против фараона. Он по-своему старался помочь Мусе и его сподвижникам. Как-то фараон и его придворные собрались на совет. Хаскиль тоже был там. Когда правитель рассказал о своём намерении разделаться с ненавистным воспитанником, одни поддержали план своего господина, другие промолчали из страха навлечь на себя гнев фараона. И только Хаскиль поднялся и сказал:

– Вы хотите убить невинного человека? И в чём его вина? В том, что он верит в Бога? Но ведь он не лжёт вам о своём пророчестве: все вы видели доказательства его правдивости. Разве забыли вы о превращении его посоха в огромную змею? Даже чародеи признали это истинным чудом! Я боюсь ниспослания кары Господней на вас. Боюсь, что постигнет вас участь племён Нуха, адитов и самудян. Боюсь тех мучений, что вы испытаете в Судный день. Скажите, почему вы сомневаетесь в его религии? Вы сомневались в пророчестве Йусуфа, а когда он скончался, объявили, что Господь не изберёт иного пророка. Помните, вы никогда не найдёте истинный путь сами, ибо Бог наставляет на него только тех, кто этого действительно желает.

Речь Хаскиля произвела должное впечатление: кто-то пристыжено молчал, опустив голову, кто-то смотрел на фараона в ожидании того, что он скажет. Он же насмешливо глянул на своего верного визиря и повелел:

– Прикажи построить для меня высокую башню. Я взберусь на неё и посмотрю, как выглядит Бог этого лживого Мусы.

Визирь поклонился в знак повиновения и отправился выполнить глупый приказ своего владыки.

Карун

У пророка Мусы был двоюродный брат по имени Карун. Человек он был бедный, но истово веровал в Аллаха и был одним из самых усердных Его служителей. Муса же открыл ему и ещё нескольким верным последователям тайны алхимии – науки, позволяющей, по легенде, превращать свинец в серебро, а медь в золото. И сердцем Каруна овладела жадность. Поддавшись этому греху, он скопил огромное состояние. Его сокровища хранились в сундуках, а ключей от них было столько, что одному человеку было не под силу поднять их. Богатство ослепило Каруна, и он стал честолюбивым гордецом. Шайтан нашёптывал ему что его богатство – подлинный источник силы и власти. Карун одевался роскошно, как сам фараон. На простых людей он смотрел свысока, зачастую не удостаивая их и кивка головы в ответ на приветствие. Над ним посмеивались, а те, кто ещё помнил прежнего Каруна, доброго и бедного, пытались наставить нынешнего спесивого богача на путь истинный.

– Не стоит так сильно гордиться богатством, Карун. Помни о Судном дне, – говорили ему друзья. – Раздавай милостыню неимущим и благодари Господа за то, что имеешь. Делай благо другим, ибо сам ты имеешь его от Всевышнего. Предотвращай, как можешь, преступления и разврат.

Надменный Карун отвечал им:

– Я сам заработал всё своё богатство. Да, я знаю, как можно разбогатеть. Не каждый может накопить столько денег! – хвастал он.

Некоторые, слушая его речи, отвращались от того, чему учил их Муса. Такие люди хотели стать богатыми подобно Каруну думая, что это принесёт им почёт.

Как-то раз, когда Карун облачился в свои златотканые одежды и вышел на улицу, среди бедняков пронёсся завистливый шёпот:

– Карун – самый богатый и счастливый среди нас. Вот бы и нам иметь столько денег!

Верующие отвечали им:

– Господь награждает лишь тех, кто творит добрые дела. И награда Его превыше богатств Каруна!

Встретив своего разбогатевшего двоюродного брата, Муса посоветовал ему:

– Не сей среди людей зёрна разврата, не кичись своим богатством!

Но Карун, завидовавший праведности Мусы, теперь питал непримиримую вражду к посланнику Аллаха. Он даже опустился до того, что стал клеветать на пророка, распуская о нём грязные слухи.

И за всё это Господь разгневался на Каруна, и произошло страшное: земля содрогнулась под его дворцом. В земле образовалась огромная трещина и поглотила всё богатство вместе с владельцем. Это стало назиданием для других. Те, кто мечтал уподобиться Каруну и иметь много денег, испугались. Они поняли, что богатство может исчезнуть внезапно, а благие дела лучше любых сокровищ. Ведь добро дарует благо в этом и другом мире, а надменность приносит лишь беды и несчастья.

Освобождение

Придворные и многочисленная родня были поражены поступками Мусы.

– Это было действительно чудо, – говорили они.

– Это действительно от Бога, – подтверждали другие.

Фараона стали раздражать эти разговоры. «Они верят ему. Скоро весь народ пойдёт за Мусой. Нет, я не могу потерять власть, – думал он. – Нет, я сохраню за собой трон!»

Фараон приказал построить беседку над водой. В назначенный день на берегу Нила собрался народ. Все египтяне пришли сюда выслушать своего повелителя. Воины выстроились в шеренги, образовав живой коридор. В центре беседки водрузили золотой трон, вокруг которого стояли жрецы. В толпе воцарилась торжественная тишина.

Несколько рабов, одетых в одинаковые белые одежды, тянули за собой роскошную колесницу, отделанную золотом. Фараон ехал в ней стоя, исполненный сознания собственного величия. Он смотрел прямо перед собой, словно не замечая людей, поражённых богатством шествия. Он был доволен произведённым впечатлением. Его украшения, переливаясь, сверкали на солнце, ослепляя собравшихся. Роскошный наряд из яркого атласа был вышит золотом и украшен драгоценными каменьями. Фараон поднялся в беседку и взошёл на свой трон. В тишине слышался лишь шорох его атласного одеяния.

– Я – великий бог Египта. Эта земля принадлежит мне. Вода, протекающая передо мной, служит мне. Солнце, освещающее нас, служит мне. Я изгнал врагов из этой земли. Я приказал выстроить на востоке крепостную стену, чтобы мой народ жил в мире и спокойствии. Но у нас есть враги здесь, рядом с нами. Их надо уничтожить! Надо уничтожить народ Исраила! Ведь их немного, но они хотят изгнать вас из Египта и занять ваши дома. Но я спасу вас! Не противоречьте мне, и я убью Мусу. А он пусть просит помощи у своего Господа!

В толпе оживлённо перешёптывалась. Слова фараона напугали легковерных идолопоклонников, и египтяне склонились перед своим правителем, признавая его власть.

* * *

Уже на следующий день воины фараона были готовы к истреблению бедного еврейского народа. Они убивали всех невинных младенцев подряд и выбрасывали ещё тёплые тельца в воды великого Нила. Крокодилы пожирали их на глазах у рыдающих матерей. Мужчин же согнали на тяжёлые каторжные работы, которые не многие смогли выдержать. Когда гонения фараона достигли своего апогея, сыны Исраила воззвали о помощи к Господу, и тогда на пророка снизошло Откровение: «Спаси сынов Исраила!»

Муса должен был вывести евреев из страны, где их так притесняли. Это было сложной задачей – освободить целый народ от гнёта всесильного фараона.

Уповая на помощь Господню, Муса повел их на восток. Он вёл их по тому пути, по которому сам в тридцать лет бежал в Мадйан. Тем временем в столице Египта началась суета: обнаружилось, что в городе не осталось ни одного иудея. Фараон был в ярости.

– Сейчас же отправляемся в погоню, собрать войска! – воскликнул он. – Я сам возглавлю отряд, и мы достанем их, где бы они ни были!

Он решил догнать сбежавших и убить их предводителей Мусу и Харуна. Десятки колесниц, запряжённых самыми быстрыми лошадьми, сотни самых сильных и опытных воинов пустились в погоню за беглецами, поверившими во Всемогущество Господа и в великое пророчество Мусы. Земля содрогалась под копытами лошадей. Менефта лично возглавлял эту грозную армию.

По дну моря

Измождённые долгой дорогой иудеи услышали позади себя странный шум. Обернувшись, они увидели быстро приближающуюся погоню во главе с самим фараоном. Сильные кони неслись, вздымая копытами тучи пыли. Беглецы заволновались.

– Они идут за нами! – испуганно закричали женщины. – Нам не будет пощады! О Муса, зачем ты вывел нас из Египта?! Лучше бы мы остались и работали на египтян, но сохранили бы жизнь себе и своим детям.

Напуганным и измученным людям было некуда бежать. Спасение казалось им невозможным. Сзади стремительно приближалось разъярённое фараоново войско, а впереди бушевало бескрайнее море. Но Муса оставался спокойным, он не испытывал никаких сомнений в том, что Аллах не оставит его. Пророк посмотрел на небо и промолвил:

– Господь со мной, Он укажет мне путь, и очень скоро!

Среди иудеев началась паника: люди не знали, куда им бежать, чтобы спастись. Тут с небес спустился ангел Джибрил и повелел пророку:

– О Муса! Ударь посохом по морю!

Пророк подошёл к воде и ударил по волнам своим посохом, и вдруг случилось чудо: море разверзлось перед ним, и по дну его открылся путь! Солнечные лучи коснулись морского дна моря, а вода высокой стеной застыла по обе стороны тропы. Все были изумлены и стояли, в молчании глядя на море. Это было истинное проявление могущества Господа – могущества, не имеющего границ. Муса первым ступил на тропу и пошёл вперёд. За ним нерешительно двинулись удивлённые иудеи. Чем дальше они шли, тем увереннее и быстрее были их шаги. Их сердца наполнялись благодарностью к Богу и радостью, что они смогли избежать верной погибели!

Где же, в каком именно месте могло произойти это событие? У учёных нет единого мнения по этому вопросу. В Коране также не указаны детали этого великого события, поэтому мы не можем быть уверены в правильности какого-либо мнения вообще. Вот что говорится в энциклопедии «Иудаика»:

«По распространённому мнению, событие имело место в одной из лагун на побережье Средиземного моря».

В переводах книги Исход Ветхого Завета повествуется о том, что фараон и его приспешники утонули у берегов Красного моря. Но как же именно это случилось?

Конец мучениям

Удивлённый фараон увидел, как беглецы вошли в море. Когда погоня добралась до берега, евреи уже со всех ног бежали по тропе меж застывших подобно огромным прозрачным стенам морских вод. Египтяне видели это чудо своими глазами, но никто из них не захотел задуматься о том, какая же сила помогла беглецам. Никто из преследователей и на этот раз не захотел уверовать в пророчество Мусы. Фараон в ярости повелел своей армии не останавливаться и начал хлестать лошадей, чтобы они вошли в море. Сотни верных воинов слепо повиновались ему. Евреи меж тем уже достигли противоположного берега. Они обеспокоенно оглянулись на своих преследователей, которые быстро продвигались по тропе и были на полпути к ним. И опять произошло чудо во имя спасения народа Исраила. Воды сомкнулись над головами пустившихся в погоню, и разбушевавшееся море поглотило людей, веровавших в глупого фараона, а не в своего Создателя. И те, кто не хотел замечать знамений Господа, умирали теперь мучительной смертью. Тяжёлые доспехи тянули их ко дну и истошные крики тонули в рёве волн. Сам фараон, также облачённый в дорогие тяжёлые доспехи, тщетно пытался спастись. Гордость его сменилась беспомощностью и страхом перед великой силой Господней.

– Я уверовал в то, что нет Бога иного, кроме Того, которому поклоняются сыны Исраила, я тоже предался Богу Единому! – барахтаясь из последних сил и захлёбываясь солёной морской водой, кричал Менефта.

Грозные волны сверкали на солнце и бушевали вокруг. Уцепившись за край плывущей колесницы, фараон попытался спастись. И тут он услышал голос:

– Поздно же уверовал ты, а ведь ещё недавно не повиновался ты Нам и был в числе нечестивцев.

И фараон понял, что пришёл его смертный час. А небесный глас продолжал:

– Сегодня же вынесем Мы тело твоё на берег, чтобы стало это поучительным примером для поколений последующих. Воистину, пренебрегают люди многие знамениями Нашими!

Руки Менефты окоченели от холода. Вскоре силы покинули его, и он канул в пучину. Так бесславно окончилась жизнь вздорного и жестокого человека, которого в Египте почитали как бога. Огромная волна выбросила труп фараона на берег. И в этот момент наступил конец мучениям народа Исраила.

Мумия

Когда морские волны вынесли бездыханное тело фараона на пустынный берег, его нашли египтяне. Они подобрали его и похоронили со всеми почестями в заранее приготовленной гробнице.

Больше ста лет назад, в 1898 году, один из археологов вскрыл могилу Менефты, сына Рамсеса II, после чего мумия была перевезена в Каир. И только восьмого января 1908 года были сняты бинты с лица мумии. Ныне эта мумия хранится в Каирском музее.

В июне 1975 года египетское правительство дало согласие на более глубокое исследование этой мумии.

Удивительным было то, что результаты исследований установили подлинную причину гибели фараона: смерть настала вследствие утопления.

Эта мумия является немаловажным свидетельством истинности и вечности Корана, ибо он гласит:

[Молвил Всевышний: ] «Поздно же [уверовал ты], а ведь ещё недавно не повиновался ты [Нам] и был в числе нечестивцев.

Сегодня же вынесем Мы тело твоё на берег, чтобы стал ты поучительным примером для поколений последующих». Воистину, пренебрегают люди многие знамениями Нашими!^[78]

* * *

Но окончательно ли закончились на этом страдания и муки пророка Мусы и его брата Харуна? Нет. Конечно, они спаслись от жестокого фараона и достигли мирного берега, но после у них возникли новые проблемы. В действительности для Мусы настала пора противоборства со злом, враждой, невежеством и заблуждением самих сынов Исраила.

На полуострове Синай произошло немало важных событий. Далее мы расскажем о них.

Синайский полуостров

Итак, сыны Исраила спаслись от погони, пройдя по морскому дну. Это великое чудо наполнило их сердца верой и трепетом пред величием и могуществом Всевышнего.

Да, в течение всей своей жизни не видели они такого чуда! Каким образом воды морские расступились и образовались стены, высочайшие, незыблемые? Каким образом тёмное морское дно превратилось в путь, щедро освещённый лучами солнца?

Если бы фараон имел хоть каплю разума, он ни за что не ступил бы на эту тропу. Увы, его ослепила гордыня: он думал лишь о собственном всесилии, а не о тех знамениях, свидетелем которых стал благодаря Мусе. Недальновидный Менефта не думал ни о благоустройстве своей страны, ни о благополучии народа, заботясь лишь о сохранении власти над египтянами и евреями.

А десятки тысяч воинов не думали ни о чём ином, кроме слепого поклонения фараону и беспрекословного выполнения его приказов.

Поглотив фараоново войско, море утихло. Иудеи были счастливы избавлению от гнёта и насилия фараона. Они мечтали о том, как теперь смогут мирно жить и спокойно трудиться. Муса повёл их к полуострову Синай. Пророку предстояло научить свой народ, живший среди идолопоклонников Египта, поклоняться Единому Богу, Господу всего сущего. И это оказалось очень непростой задачей.

Муки жажды

Люди шли долго и упорно. По горячему песку пустыни, под изнуряющим солнцем, сильным иссушающим ветром, глотая пыль и мучаясь от голода и жажды. Их кожа обветрилась и потрескалась, губы пересохли, а ноги отказывались идти дальше. Их дети плакали и просили пить. Но люди шли. Шли с надеждой, что Господь не забудет о них, не даст им погибнуть. Двенадцать племён иудеев, двенадцать колен Исраиловых, среди которых были и искренно верующие, и сомневающиеся во всемогуществе Всевышнего, день за днём шли по пескам, ведомые Мусой.

Муса уверенно вёл их вперёд. Он шёл бодро, подняв голову и уповая на милость Господа. Да, он слышал детский плач и жалобы измученных путников и молил Господа помочь им. И вот однажды с небес к нему спустился ангел Джибрил и передал ему откровение Господне.

– Ударь своим посохом об этот камень, о Муса! – сказал он.

Пророк сделал то, что было велено. Он подошёл к камню и ударил по нему посохом. Тут из каменной глыбы брызнуло двенадцать чистейших струй родниковой воды. Двенадцать племён иудеев стояли, поражённые этим чудом. Каждое племя направилось к своей струе, и люди наконец смогли утолить жажду. Потом на небе появились облака и закрыли солнце. Иудеи облегчённо вздохнули: тень принесла им долгожданную прохладу. Уставшие лица осветила радость, а дети перестали плакать. Они смеялись и плескались в прозрачной воде.

Передохнув и набравшись сил, иудеи продолжили свой путь. Кто-то из них уверовал в Господа, увидев появление чудесного источника, кто-то ещё больше укрепился в вере. Но были среди них и такие, кто всё ещё сомневался.

В один из дней путники повстречали на своём пути группу людей. Они кружились вокруг каменной статуи и шептали молитвы. Иудеи попросили Мусу:

– Сделай и для нас статую нашего Бога, чтобы мы могли Ему поклоняться.

Услышав такие слова, Муса сильно разгневался: как могли те, кто воочию увидели столько подтверждений Господнего всемогущества, желать поклоняться рукотворному идолу!

– Как же вы глупы! – негодуя, воскликнул он. – Как можете вы просить меня найти для вас божество кроме Господа, который возвеличил вас над всеми прочими?!

Сыны Исраила, выросшие в Египте и привыкшие видеть, как египтяне поклоняются статуям богов, ответили Мусе:

– Разве можем мы поклоняться Богу, которого не видим?

– Но вы же видели Его знамения! – отвечал в недоумении пророк. – Разве не Он покарал жадного и надменного Каруна и спас вас от фараона? И разве не помните вы, как из каменной глыбы хлынула вода, спасшая вас от жажды?!

Люди, устыдившись, умолкли. Да, услышанное ими было истиной, однако сердца их всё ещё противились тому, чтобы полностью принять её.

Встреча с Богом

Но иудеи при каждом удобном случае требовали у Мусы возможности увидеть Господа, ведь они по привычке желали поклоняться лишь тому, что видели их глаза. Муса решил укрепить веру в сердцах иудеев и выбрал из них семьдесят человек. В назначенный срок они должны были отправиться на гору Тур.^[79] Муса, уходя, сказал своему брату Харуну:

– Оставайся вместо меня среди нашего народа, поступай праведно и не дай распространиться нечестию.

Господь повелел Своему посланнику оставаться тридцать дней в назначенном месте. И вот Муса предстал перед своим Создателем. Господь говорил с ним, и семьдесят избранных иудеев слушали. И они стали вновь просить пророка позволить им увидеть Господа своими глазами. Муса воззвал к Богу и смиренно промолвил:

– Господи! Дай посмотреть на Тебя!

Всевышний ответил:

– Взгляни на ту гору Если она устоит на месте, ты увидишь Меня.

Муса устремил взор на высокую гору. Да, настал долгожданный миг… Но случилось невероятное: гора осветилась ослепительным светом, сверкнула молния, и послышался ужасающий раскат грома. Содрогнулась земля, и гора не устояла пред величием Всемогущего, обратившись в кучу обломков на глазах испуганного Мусы. Не в силах выдержать подобного зрелища, пророк в беспамятстве упал на землю. Спустя некоторое время он пришёл в себя и увидел, что иудеи, пришедшие с ним на гору Тур, попадали замертво. Теперь он воочию увидел могущество и величие Бога и осознал, что увидеть Его невозможно – узреть Господа способно лишь сердце верующего.

Муса воззвал к Всевышнему:

– Господи! Если бы Ты желал, то погубил бы их раньше вместе со мной. Неужели Ты погубишь нас за то, что делали глупцы среди; нас? Это только Твоё испытание, которым ты сбиваешь кого хочешь с прямого пути и ведёшь кого хочешь по пути ложному. Ты – наш покровитель; прости же нам наши грехи и помилуй нас, ведь Ты – Лучший из Прощающих!

И Господь простил им грех и воскресил их. Всё это было сделано, чтобы очистить их души от язычества.

* * *

Пророк попросил Создателя о прощении и о том, чтобы даровал Он ему религию – учение, которое вбирало бы в себя все жизненные и нравственные вопросы и всё, что сделает человека счастливым в этой жизни и в загробном мире.

И Бог дал пророку Таурат^[80] – Священное Писание. В нём были изложены наставления на прямой путь для тех, кто страшится Господа своего.

И сорок дней Муса находился в уединении, проводя время в молитвах. Как же жилось его народу, ожидающему возвращения пророка у подножия горы Тур, без своего предводителя?

Заблуждение

В один из дней Всевышний сказал Мусе:

– Твоё племя впало в заблуждение и поклоняется золотому тельцу А толкнул их на это самирянин (человек из племени бану Самир^[81]).

Прискорбное известие оказалось правдой. Пока Муса жил отшельником на горе Тур, сыны Исраиловы вернулись к идолопоклонничеству Некий самирянин, называемый Самири, живший в иудейском племени, в тот самый день, когда иудеи спасались от фараона, убегая по чудесному пути, по воле Всевышнего проложенному Мусой средь морских вод, увидел небесных коней, скакавших по дну Песок дрожал под их копытами, и на нём оставались следы. Самири взял горсть песка с отпечатком копыта и сохранил у себя.

Когда Муса по велению Всевышнего оставил свой народ и ушёл на гору Тур, самирянин сказал:

– Скоро я создам образ божества, и мы сможем поклоняться ему, как делают все другие племена.

Он собрал у иудеев золото, которого было у них очень много, и отлил статую тельца. Как было сказано, иудеи долго жили среди язычников, что серьёзно повлияло на них. И потому они приняли предложение Самири с большой радостью.

Отлитая статуя была полой, и Самири всыпал в отверстие чудо-песок со дна морского, после чего «божество» стало издавать странные звуки, похожие на мычание. Он установил своё творение на каменную глыбу.

– Вот ваше божество! – воскликнул Самири, искренне гордясь содеянной глупостью.

Теперь иудеи с рабским смирением поклонялись золотому «божеству», устремляя на него взгляды, полные надежды.

Когда Харун узнал об этом, он пришёл в ярость и сказал:

– О народ мой! Вы поддались недостойному искушению! Этот телец – обычная бездушная вещь! Зачем же вы поклоняетесь рукотворному идолу, который не может говорить с вами, не может сделать вам добра и причинить зла и ничем не поможет вам? Опомнитесь и вернитесь к вере в нашего Господа – Милостивого и Прощающего!

– Мы не перестанем чтить тельца, пока не вернётся к нам Myca, – отвечали ему невежественные и упрямые иудеи. – Не мешай же нам, о Харун, или мы убьём тебя!

Возвращение Мусы

Сорок долгих дней провёл пророк на горе Тур, где Господь даровал ему Священное Писание – Таурат. И вот настал для Мусы срок вернуться к своему племени с Писанием. Но возвращался он с тяжёлым сердцем, ибо сказал ему Господь, что отступили сыны Исраиловы от истинной веры. Муса был преисполнен праведного гнева. Как можно, недоумевал он, отречься от величия Господа, который ниспосылает человечеству бесконечные милости и даёт людям пророков, силой своего убеждения и явлением Божественных чудес наставляющих на путь истинный?!

Гнев Мусы достиг высшего предела, когда своими глазами увидел он евреев, собравшихся вокруг золотого идола. Пророк застиг их в тот самый момент, когда они молились статуе и просили у неё помощи.

Муса бросился искать Харуна. Найдя его, пророк воскликнул:

– Брат, как ты мог допустить такое безумие?! Почему ты не разъяснил им, что глупо поклоняться статуе? Только посмотри, что они творят! О Харон! Что удержало тебя от выполнения моего наказа? Как вышло, что ты ослушался меня?

– Они хотели убить меня, о брат, – объяснил Харун. – А ещё я боялся, что ты скажешь: «Ты разобщил сынов Исраила и тем самым не выполнил мой наказ».

Выслушав брата, Муса отправился на поиски самирянина.

– Скажи, Самири, ведь этот идол – твоя работа? Ты намеренно вернул наш народ в язычество! Зачем, скажи на милость? – возмущённо спросил Муса.

Самири, видя гнев пророка, испугался.

– Я видел небесных коней-посланников, – ответствовал он. – Я взял горсть песка с отпечатком копыта одного из них и сохранил у себя. А когда ты покинул нас, мне вдруг захотелось сделать золотого идола для сынов Исраиловых и всыпать в его нутро тот песок. Наверное, это проклятый Шайтан искусил меня.

– Так, значит, теперь они считают, что это их бог? Что ж, тогда я уничтожу его у всех на глазах!

Истинные последователи Мусы помогли ему разжечь костёр и бросить идола в огонь. Пламя поглотило статую и расплавило её, оставив испачканный золой слиток драгоценного металла.

– О Самири, – обратился Муса к самирянину – уходи же от нас. Отныне тебе придётся говорить людям: «Не касайтесь меня!» – и будет у тебя назначенный срок, которого для тебя не нарушат.

После изгнания Самири заблудшие иудеи, что признали своим богом золотого тельца, раскаялись и попросили прощения у Господа, ибо осознали, что, если Он не смилуется над ними, они окажутся в числе страдающих, а милость Божья не будет с ними и в дальнейшем. И Всемилостивый Господь принял их раскаяние и простил их.

Гора Тур

Приняли ли иудеи в сердца свои истинную религию – учение, которое дарило подлинное счастье? Увы, нет. Когда Муса попросил их дать обет о соблюдении всех законов религии, они отказались. В смятении пророк устремил взгляд к небу, он не знал, что делать с этим упрямым племенем.

Вдруг великая гора Тур начала содрогаться, камни начали сыпаться вниз, и упрямцы поняли, что огромная скала раздавит их.

Они пали ниц, увидев приближение страшной кары, и поклялись следовать законам Таурата.

Манна, перепела и лук

Всевышний был так благосклонен к иудеям, что не только дал им воду и тень, но и не позволил умереть от голода. Когда путникам хотелось есть, Господь посылал им с небес сладкую манну,^[82] отчего земля словно окутывалась белым покрывалом, и перепелов, которые, против обыкновения, летали так низко, чтобы люди могли поймать их. Господь дал иудеям всё необходимое для благой жизни – свободу, спокойствие, пищу и воду И всё это ради того, чтобы вкусили они радость веры в Господа Единого.

Но иудеям было недостаточно и этих великих милостей. Как-то раз они обратились к пророку со словами:

– О Муса! Мы не можем постоянно есть одну и ту же пищу. Воззови ради нас к твоему Господу, пусть Он ниспошлёт нам ещё и то, что произрастает из земли: огурцы, чеснок, чечевицу и лук.

Странной была не только их просьба, но и то, что они всегда говорили «попроси у своего Господа» и никогда не говорили «у нашего Господа», будто бы Всевышний был Богом только для Мусы. Но, несмотря на это, Муса был с ними терпелив и снисходителен. Он ответил им:

– Неужели вы просите заменить лучшее худшим?

Священная земля

Однажды Мусе было велено объявить народу своему, что нужно им вступить в землю Ард Мавуд,^[83] сразиться с племенем амаликитян и захватить их территории, ибо их уготовил для иудеев Господь. Но евреи не захотели выполнить волю Господа, потому что боялись жестоких правителей этой страны.

– Нам нужно свергнуть тиранов, угнетающих народ, – говорил им Муса. – А потом мы распространим в этих землях единобожие и расскажем людям о Всемогущем Создателе, Милосердном и Милостивом.

Иудеи уже успели привыкнуть, что им всё достаётся достаточно легко, ведь всё это время Господь уберегал их от всяческих бед, даже пища им ниспосылалась с неба. Они привыкли получать всё необходимое посредством чудесных Божественных даров. И вот что они, избалованные Божьей милостью, ответили своему пророку:

– О Муса, в этой стране очень жестокие и коварные правители. Мы вовсе не хотим погибнуть от их руки после всех наших мытарств. Сделай так, чтобы они ушли сами. После этого мы войдём в землю Ард Мавуд.

Из всего племени лишь два человека поддержали Мусу. Они сказали:

– Давайте пойдём все вместе, ведь мы единый народ. Окружим город и свергнем правителей! Мы будем уповать на Божью милость, и Он поможет нам.

Но все прочие возроптали.

– Зачем рисковать своей жизнью? – вопрошали одни.

– Муса, ведь ты всё можешь, ты же пророк! – восклицали другие. – Так зачем хочешь ты послать нас на верную гибель?

– Да, да. Мы лучше здесь подождём, Муса, – говорили третьи. – А ты иди со своим Богом бороться против этих злодеев.

Муса был в отчаянии от их трусливости и эгоизма. Он взмолился:

– О Всевышний! Я волен лишь над собою и моим верным братом Харуном. Помоги нам избавиться от этих нерешительных грешных!

Бог разгневался на иудеев, которые не только ослушались своего пророка, но и посмели указывать ему. Всевышний наказал сынов Исраила за трусость и неповиновение: сорок лет прожили они в смятении и страхе в пустыне Синайского полуострова.

Корова

В течение этих сорока лет произошло немало событий. Из их числа история о том, как однажды ночью был убит некий юноша из племени иудеев. Убийца бросил тело убитого на дороге, по которой обычно проходил некий благородный старец.

Убийца, злой и подлый по нраву человек, приходился убитому двою родным братом. Чтобы не быть заподозренным, он первым пришёл к Мусе и потребовал возмездия за пролитую кровь.

Прошло несколько дней, а виновного всё не могли найти. Дело дошло до того, что между сынами Исраила началась вражда. Разные колена обвиняли друг друга в этом преступлении.

Не найдя выхода, иудеи пришли к Мусе с просьбой о помощи в столь запутанном деле. И Господь ниспослал пророку Откровение, повелев иудеям заколоть корову.

– Господь повелевает вам заколоть корову, – сказал Муса своему племени.

– Ты насмехаешься над нами? – изумлённо спросили пришедшие.

– Сохрани Аллах! – невозмутимо отвечал пророк. – Всевышний повелел вам заколоть животное для того, чтобы воскресить мёртвого и разоблачить убийцу.

Но упрямцы не спешили исполнять веление Создателя.

– Ты спроси своего Господа, – требовали они, – чтобы разъяснил Он нам, какую именно корову мы должны заколоть.

Муса ответил им:

– Бог говорит, что это не старая корова, но и не тёлка – средняя по возрасту между ними. А теперь идите и сделайте то, что вам сказано.

Но сыны Исраила вместо того, чтобы выполнить приказ Бога, принялись выяснять подробности.

– Призови для нас своего Господа, – говорили они, – чтобы Он разъяснил нам, каков её цвет.

– Господь повелел, чтобы была корова жёлтая, светел её цвет, радует тех, кто на неё посмотрит, – пояснил Муса.

Иудеи ушли, но потом вернулись и сказали:

– Призови для нас твоего Господа, чтобы Он разъяснил нам, какова она. Ведь коровы похожи для нас одна на другую, и если Аллах пожелает, мы найдём нужную.

– Вот Он говорит: «Эта корова не пашет землю и не орошает пашню; она здорова, и нет на ней ни единой отметины», – сказал пророк.

– Вот теперь ты сообщил всё, что мы хотели знать! – воскликнули иудеи и отправились на поиски коровы.

Через несколько дней они нашли её у одного сироты и выкупили за высокую цену.

На площади собралась огромная толпа любопытных: зрелище обещало быть грандиозным, ведь намечалось воскрешение из мёртвых. И иудеи принесли корову в жертву, хотя сначала не готовы были сделать это. Несколько опытных в этом деле людей закололи корову, а потом, разрубив тушу, ударили её частями по телу мёртвого, как повелел им Господь. И все собравшиеся стали очевидцами очередного Божественного чуда: мёртвый ожил и назвал имя убийцы, которым оказался его двоюродный брат, совершивший это преступление с тем, чтобы унаследовать большое богатство. Душегуб был разоблачён и ославлен.

И вновь сыны Исраила стали свидетелями всемогущества Бога, истинности пророчества Мусы, его высокого положения перед ними и благоволения к нему Господа.

Хизр^[84]

За эти годы произошли и другие интересные события в жизни великого пророка. Так, однажды Господь повелел ему отправиться на побережье, чтобы встретиться там с другим пророком.

Мусе очень хотелось найти этого праведника и поучиться у него мудрости. Муса взял с собой юношу по имени Йуша ибн Нун.^[85] Они запаслись едой и питьём и отправились в путь. Юноша нёс рыбу и хлеб, а Муса воду.

Пророк сказал своему спутнику:

– Если вдруг ты потеряешь рыбу обязательно скажи мне об этом. И они продолжали свой путь; до места слияния двух морей было ещё далеко. Муса почувствовал сильную усталость, и им пришлось сделать привал.

Стоял хмурый пасмурный день. Впрочем, солнца не было видно уже несколько дней. По небу низко плыли грозные тучи, предвещающие ненастье. И вот сверкнула молния, за ней другая, и полил дождь. С каждой минутой он набирал силу: вода лилась с неба стеной. С гор стекали шумные потоки; внизу они сливались вместе, превращаясь в бурные реки. Муса со спутником, спасаясь от дождя, позабыли захватить провизию, и она осталась под дождём и намокла.

Рыба, что была у них, вдруг ожила и уплыла в море по ручьям, образованным проливным дождём. Дождь был таким долгим, что спутники заснули в своём укрытии. Проснувшись, Муса разбудил своего Йушу Пора было снова отправляться в путь. Но спутник пророка позабыл наказ своего наставника – рассказать о потере рыбы. После долгой дороги они неимоверно устали и остановились, чтобы передохнуть. Муса сказал Йуше:

– Мы так устали, что неплохо бы нам подкрепиться.

Тут юноша вспомнил о том, что у них больше не осталось рыбы, и устыдился своей забывчивости.

– Это произошло вчера, когда мы с вами остановились отдохнуть, – сказал он расстроенно. – Во время дождя наша рыба вдруг ожила и уплыла. Должно быть, негодный Шайтан наслал на меня забывчивость, и я не предупредил вас.

Но Муса неожиданно для Йуши очень обрадовался произошедшему и сказал:

– Это знак, которого я так ждал! Теперь поспешим, о Йуша: нам нужно скорее вернуться к скале, где мы вчера отдыхали.

И они повернули обратно, направляясь к тому месту, где их застал дождь. Там Муса увидел старца, сидевшего на большом валуне и пристально всматривавшегося в бурные морские волны. Муса поприветствовал его, оказав ему должное уважение, и в ответ получил выражение ещё большего почтения. Встреченный ими старец и был тем самым праведником, на встречу с которым по Божьему велению отправился Муса.

Сидевший на валуне спросил пророка:

– Кто ты?

– Я Муса ибн Имран.

– Тот самый пророк сынов Исраила?

– Да, но кто же сказал вам об этом? – удивился Муса.

– Тот, кто отправил тебя ко мне.

Теперь Муса был твёрдо уверен, что нашёл человека, о котором говорил ему Господь.

– Я хочу сопровождать тебя, дабы научиться тому, чем наделил тебя Господь, – сказал он старцу.

– Но сможешь ли ты проявить должное терпение, выполняя то, что я буду тебе говорить, не зная, какая мудрость кроется в моих деяниях? – возразил праведник.

– Я постараюсь проявить стойкость. Я обещаю, что выполню любое твоё повеление, – твёрдо пообещал Муса.

Тогда старец сказал:

– Коли хочешь сопровождать меня в этом путешествии, ты должен выполнить одно условие.

– Какое же? – осведомился Муса.

– Ты никогда не должен расспрашивать меня о моих поступках, ибо пройдёт время, и я сам поясню тебе их.

Так они договорились, и началось их путешествие.

Но кем же был этот праведник? Есть предания, в которых говорится, что им был Хизр, один из Божьих пророков. Но про место их встречи известно, что встретились они у слияния двух морей.

О том, сопровождал ли Йуша ибн Нун Мусу в этом странствии или он вернулся к сынам Исраила, неизвестно.

Вот история совместного путешествия двух пророков – Мусы и Хизра.

Они шли по берегу, пока не достигли порта. Там они сели на корабль вместе с другими людьми и поплыли по морю. Пока корабль уверенно рассекал водную гладь, Муса внимал каждому слову мудрого Хизра и во всём его слушался. Однако перед самым заходом корабля в порт праведник вдруг принялся пробивать в его днище дыру.

Поражённый его необъяснимым поступком, Муса воскликнул:

– Ты проделал это отверстие, чтобы потопить этот корабль? Но зачем?!

– Разве не говорил я тебе, что ты не сможешь понять всей мудрости моих поступков? – напомнил он Мусе.

– Да, конечно. Я прошу прощения, я совсем забыл, что мы условились о том, что я не стану перечить тебе…

В порту они сошли с корабля и продолжили путь по суше. Они направлялись к городу. Усталые и голодные, они не имели ни гроша, чтобы купить себе еду, но всё же дошли до города. Там они увидели толпу людей, пребывавших в смятении. Оказалось, что они не могли найти каменщика, который починил бы разрушенную стену. Хизр обрадовал этих людей, выразив желание взяться за эту работу. Он действительно починил стену и установил крепкие опоры и стойки под ней. Когда всё было готово, Муса спросил своего спутника:

– Почему же ты не взял платы за свою работу, ведь ты выполнил её прекрасно?

Муса думал о том, что, если бы старец взял деньги, они могли бы купить себе еды.

Праведник ответил ему:

– Видно, настал час нашего расставания, о Муса. Я знал, что не сможешь ты быть терпеливым. И теперь я, как и обещал, расскажу тебе о моих столь странных в твоём понимании поступках. Я проделал в днище корабля дыру затем, что его хозяева – люди небогатые. А правитель города, куда приплыл наш корабль, – самый настоящий тиран, который присваивает все корабли себе. Увидев течь в днище судна, он, конечно же, откажется от него. А хозяева позже смогут починить свой корабль. Теперь перейдём к этой стене. Она принадлежит двум сиротам. Их отец оставил её им. Под ней зарыто немалое богатство. Господь пожелал, чтобы сироты нашли принадлежащий им клад, когда они вырастут, и чтобы до этого момента никто не смог бы найти его. О Муса! Что бы ни делал я, всё было лишь по велению Всевышнего. А теперь прощай!

Спутники расстались. Благодаря общению с Хизром Муса понял одну важную вещь: бывают необъяснимые на первый взгляд действия и явления, в коих кроется великая мудрость, о которой ведает лишь Всевышний. А значит, перед тем как высказать своё мнение о чём-либо, человек должен всесторонне обдумать увиденное.

Таурат

Муса вернулся к своему племени. Он по-прежнему призывал их к благому, давал наставления, удерживал от непристойных деяний, указывал им истинную стезю и обучал Таурату.

Священный Коран говорит о Таурате следующее: Мы ниспослали Таурат, в котором содержится верное руководство и свет…

Но после кончины пророка Мусы люди исказили смысл Священного Писания: они уничтожали Божественные заповеди, наставления, заменяя их выгодными для себя текстами, соответствующими их обычаям и традициям.

Но они не довольствовались лишь этим и наполнили Таурат небылицами и легендами. К примеру, приводим следующее:

«Когда Адам и Хава, пребывая в раю, съели запретный плод, то услышали голос Господа, который шёл между деревьями. Адам и Хава спрятались под деревом, и тогда Господь позвал Адама:

– Где ты?

– Я услышал Твой голос, но поскольку я обнажён, то смущаюсь Тебя.

– Разве ты отведал плод, который Я запретил есть?»

Далее говорится, что якобы Господь сказал Себе: «Теперь этот человек стал таким же, как и Мы, – он может различить добро и зло и, быть может, теперь найдёт ещё и древо вечной жизни и отведает его плодов; тогда он станет бессмертным». Посему Господь вывел Адама из рая!

Итак, дорогие читатели, в последующих книгах мы расскажем о других пророках, ниспосланных сынам Исраила, и о том, какие испытания выпали на их долю.

Из Корана

[Вспомните, ] как призвали Мы [к Себе] Мусу на сорок дней, как после его ухода вы стали поклоняться тельцу и впали в нечестие,

затем после всего происшедшего простили Мы вас, надеясь, что будете вы благодарными.

[Вспомните, ] как ниспослали Мы Мусе Писание и [способность] отличать [истину от лжи], надеясь, что пойдёте вы путём прямым.^[86]

* * *

Когда прибыли колдуны, предложил им Муса: «Бросайте то, что собирались [вы] бросить!»

Когда же [колдуны] бросили [своё] колдовское, сказал Муса: «То, что вы затеяли, всего-навсего [наваждение] колдовское. И, воистину, разоблачит его Всевышний. Ведь Аллах не споспешествует Он деяниям нечестивцев».^[87]

Глава тринадцатая
Камень победы
История Джалута^[88] и царя Талута^[89]

Пророк Муса покинул этот бренный мир. А его брат, пророк Харун, ушёл из жизни ещё при нём. После себя они оставили Божественное пророческое наследие. Муса оставил Таурат. Пророк поместил Священное Писание в сундук и передал своему наместнику Йуше ибн Нуну.

Прошло сорок лет. Сыны Исраила проживали в пустыне Синай, на Священной земле, в полном страхе перед правлением язычников. К тому времени, когда Йуша ибн Нун был избран пророком, многие из них ушли из жизни, оставив после себя новое поколение, которое не росло в рабстве, а значит, и не робело перед жестокими правителями.

Йуша ибн Нун призвал их на борьбу за свободу Священной земли, и они откликнулись на его призыв. Йуша ибн Нун возглавил сынов Исраила, и они победили безбожников и ступили на Священную землю. Так установилось правление сынов Исраила, продлившееся, однако, совсем недолго, ибо после смерти Йуши ибн Нуна иудеи вновь принялись грешить, позабыв о священном сундуке с Тауратом. А когда их вера совсем ослабела, сыны Исраила стали совсем беспомощными, и копты поработили их.

Отныне Священной землёй правил жестокий Джалут. Он убивал еврейских мужчин, а женщин забирал в рабство. Позже он выгнал иудеев из Священной земли, а сундук с Тауратом оставил себе.

Именно в этот период Господь послал иудеям Своего пророка Арамийу,^[90] который наставлял народ в соответствии с волей Божьей и Тауратом. Он говорил им:

– Вы стали слабы, поскольку ослабла вера в ваших сердцах. Вы больше любите соблазны этого мира, нежели Господа своего. Вы страшитесь язычников, а перед Богом своим не робеете!

Слушая пророка, сыны Исраила устыдились своего поведения и раскаялись; они истово предались изучению Таурата и соблюдению заповедей Священного Писания. И вновь их сердца озарились верой.

Однажды верующие пришли к пророку Арамийе и пожаловались:

– Жестокий Джалут властвует над нами, унижая и угнетая нас. Попроси у Всевышнего, чтобы избрал Он для нас предводителя и царя, под знаменем которого мы могли бы бороться с этим угнетателем!

– Если Господь велит вам бороться с Джалутом и начать восстание, вы действительно повинуетесь Ему? – спросил пророк Божий.

Сыны Исраила заверили пророка:

– Мы непременно поднимемся на борьбу! Как же нам не бороться, когда мы изгнаны из своих же родных земель?!

Арамийа сказал им:

– Очень скоро я попрошу у Господа исполнить ваше желание. Время шло, и сыны Исраила терпеливо ожидали новостей от своего пророка. В один из дней Арамийа пришёл к ним с доброй вестью:

– Господь избрал царём для вас Талута!

Талут

Талут был из потомков Биньямина, брата пророка Йусуфа. Этот молодой человек жил очень бедно. Однажды он работал на поле вместе с отцом и вдруг заметил, что двух их ослов нигде не видно. Талут отправился на поиски животных и забрёл довольно далеко за пределы своей деревни. Он шёл по берегу реки и оказался в соседней деревушке, где проживал пророк Арамийа. Талут подумал про себя, что было бы хорошо пойти к праведному старцу и послушать его мудрые поучительные наставления.

В это самое время пророк Арамийа принёс весть, что Всевышний избрал Талута царём иудеев. Вдруг все заметили, что к деревне приближается высокий молодой человек. Жители поняли, что это и есть Талут.

Этот юноша отличался силой, атлетическим телосложением, высоким ростом, но никогда не кичился этим перед прочими. Лик его излучал небесный свет, а сердце было наполнено истинной верой.

Пророк радушно встретил его и сказал:

– Добро пожаловать, Талут! Сам Господь послал тебя к нам, чтобы избавил ты верующих от зла и угнетения!

Удивлённый его словами, юноша ответил:

– О пророк Божий! Я пришёл сюда всего лишь затем, чтобы найти двух наших удравших ослов…

– На то, чтобы ты пришёл именно сюда, была Божья воля. Он избрал тебя царём сынов Исраила, чтобы ты спас их от жестокого Джалута.

– О Арамийа, какой же из меня царь? Вы же видите, что я человек бедный и неимущий, а люди повинуются лишь богатым.

Но пророк сказал:

– Предводительство и правление не имеют никакого отношения к богатству. Господь наделил тебя физической силой и знаниями, а теперь Он избрал тебя для этой миссии.

Талут молчал. Он верил в то, что Бог знает лучше него, и согласился выполнить то, о чём его просили.

Некоторые иудеи обрадовались этому, но большинство взирало на Талута с нескрываемой неприязнью, ибо он в их глазах был всего лишь бедняком, в то время как, по их мнению, предводительство было правом богатых. Они сказали:

– Как может этот Талут царствовать над нами, тогда как мы достойны истинного правителя?!

Пророк ответил им:

– Господь избрал царём именно его, поскольку он сильнее вас и умнее!

– Если его избрал сам Господь, тогда мы хотим подтверждения этому, – не унимались упрямцы.

– Его знамением и подтверждением будет то, что Талут вернёт вам священный сундук, в котором хранится наследие пророков Мусы и Харуна, – предрёк пророк Арамийа.

– Но как?! – всё ещё не веря словам пророка, изумились они.

На это пророк невозмутимо ответил:

– Отправляйтесь в пустыню, и увидите всё своими глазами.

Сыны Исраила направились в пустыню в ожидании чуда. И вот настал обещанный час, и сыны Исраила стали очевидцами знамения Божьего: священный сундук опустился на песок пустыни в ореоле небесного сияния. И в сердцах сынов Исраила воцарились вера и покой – ведь Священное Писание вновь было с ними. Таким образом, Талут стал царём иудеев.

Испытание

Талут объявил о том, что готов бороться с Джалутом, если такова воля Господня, и о том, что сыны Исраила должны готовиться к войне.

Но иудеи в который раз забыли и свой обет, и то, что они сами просили у Божьего пророка, чтобы Господь избрал для них царя, который помог бы им вернуть Священную землю. Когда Талут объявил о войне во имя Господа, сыны Исраила забыли о своём зароке. На призыв предводителя откликнулись немногие. Это были те люди, которые глубоко верили в своего Господа и подчинялись пророку и предводителю. К сожалению, большинство иудеев согласны были на жизнь в рабстве, но всё же Талут и верующие смогли убедить какое-то количество из них вступить в войско.

В день, который определил Талут, его небольшая армия с первыми лучами солнца выступила в сторону неприятельского лагеря. Сердца воинов были исполнены надежды на победу и веры в то, что очень скоро они вступят на Священную землю своей родины.

В пути Талут сказал своим воинам:

– Вскоре мы достигнем реки. Господь наш желает испытать вас…

– Что это будет за испытание? – спросил один из воинов.

Талут ответил ему:

– Тот, кто от души напьётся из реки, к которой мы подойдём, – не мой последователь, а тот, кто воздержится, зачерпнув воду руками не больше одного раза, – мой сторонник.

Солнце стояло высоко, и было очень жарко. Воинов мучила жажда. Когда армия Талута подошла к реке, не все устояли перед искушением. Почти все побежали к воде: некоторые выпили немного, другие же бросились в реку и напились от души. А таких, кто остался рядом с Талутом и совсем не пил воды, были единицы. Потом по указанию Талута его войско перешло реку.

Армию Джалута они увидели издали. Их предводитель, облачённый в великолепные доспехи, восседал на огромном слоне, и стотысячная армия, вооружённая лучшим оружием и выстроенная в боевом порядке, следовала за ним. Однако сам Джалут был человеком трусливым.

Те, кто напились из реки, дрожа от страха, промолвили:

– Сегодня мы беспомощны перед Джалутом и его армией!

Но те, кто не пил воды, сказали:

– Вполне вероятно, что маленькое войско может победить многочисленную армию, ведь Господь всегда с терпеливыми!

Да, те, кто не имел силы воли и выпил речной воды, ослабили свой дух. Но те, чья воля была крепка, воздержались от утоления жажды. Эти воины обладали сильным боевым духом, и вера их была незыблемой.

И вот две армии встали друг против друга. И Джалут был уверен, что скоро поразит войско Талута. Посмотрим же, как всё оказалось на самом деле.

Камень победы

В городе Бейт-Лахм^[91] проживал старец с четырьмя сыновьями. Когда Талут объявил о священной войне, старец отправил к нему троих старших сыновей, а четвёртому сказал:

– А ты, Дауд,^[92] останешься со мной.

– О отец! Я тоже хочу бороться на пути Господнем! – с мольбой воскликнул младший сын.

– Сынок, но ты же ещё не обучился военному искусству! – ответил старик. Но, посмотрев в молящие глаза сына, уступил. – Так и быть, я разрешаю тебе относить еду братьям, но с условием, что ты будешь приносить мне новости.

Дауд очень обрадовался: ещё бы, ведь уже очень скоро он сможет близко увидеть поле битвы! Возблагодарив Бога, он направился к войску Талута.

Кольчуга Мусы

Господь ниспослал Талуту Откровение: тот, кто наденет кольчугу Мусы и кому она придётся впору тот и убьёт Джалута.

Когда Талут объявил об этом, нашлось много желающих примерить её. Но никому из солдат она не подошла по размеру В этот миг к ним пришёл юный Дауд. Он видел, как армия сынов Исраила во главе с Талутом стоит против языческой армии, возглавляемой ужасным предводителем. Джалут возгордился своей силой, поскольку успел поразить немало богатырей. И сейчас призывал на поединок следующего, но никто не выказывал желания и не выходил вперёд.

– Но где же сам Джалут? – горя от нетерпения, спросил Дауд.

– Посмотри туда, – указал ему на Джалута один из воинов.

Дауд увидел среди неприятелей высокого мужчину в кольчуге и шлеме, почти полностью закрывавшем лицо. В руках его были меч и копьё.

– Если даст мне Талут разрешение биться с ним, я поражу этого безбожника Джалута, – невозмутимо сказал Дауд.

– Ну как же ты сможешь его убить? – засмеялись иудеи. – У тебя же нет оружия. И разве под силу юноше поразить такого богатыря?!

– Я не страшусь никого, кроме Всевышнего, и твёрдо верю в Него! – ответил праведный Дауд.

А тем временем Джалут надсмехался над Талутом и его войском. И, слыша это, Дауд ещё больше захотел сразиться с Джалутом. Он отыскал Талута и сказал ему:

– Я готов принять вызов Джалута!

– Но ведь ты ещё юноша, ты не участвовал в боях и ни с кем не сражался, – возразил Талут.

– Однажды я голыми руками убил волка, который напал на моё стадо. К тому же я ещё не примерял на себя кольчугу Мусы.

Талут был поражён храбростью и верой юного Дауда. Он достал кольчугу Мусы из сундука и натянул её на Дауда. И тут-то удивление его достигло предела, ибо кольчуга оказалась Дауду впору! Значит, Господь избрал этого юного верующего для поединка с безбожником Джалутом.

С сердцем, исполненным храбрости и веры, Дауд шагнул вперёд, не имея в руках иного оружия, кроме пращи. Джалут крайне удивился, ведь юноша шёл к нему без копья или меча. Изумлённый, он сказал ему:

– Эй! Ты ищешь смерти или же думаешь, что мы явились сюда повозиться с детьми?!

– С чего ты взял? Я пришёл сразиться с тобой! – с достоинством ответил Дауд.

– Тогда где же твой меч, копьё и доспехи? – усмехнулся Джалут.

– Моё орудие – вера, и буду я бороться с тобой с именем Бога в сердце! – ответил Дауд и с этими словами вложил в пращу камень и приготовился к поединку.

Всё тело Джалута было заковано в броню, и когда он ступал по земле, она содрогалась под ним. Но это нисколько не испугало Дауда. Когда Джалут приблизился к нему, Дауд был готов метнуть камень, но не был уверен, что бросок будет метким, ведь уязвимыми у Джалута оставались лишь глаза и часть лба.

Враждующие армии пребывали в крайнем возбуждении, наблюдая за сближением поединщиков. Верующие молились за Дауда, ибо желали победы веры над неверием! Никто не заметил, как полетел камень, но все слышали свист рассекаемого им воздуха. Орудие веры поразило лоб Джалута, попало точно в цель!

Время ожидания растянулось и застыло; несколько мгновений, казалось, длились целую вечность. Джалут хотел подойти к Дауду однако ноги не слушались его, и богатырь со всего маху рухнул на землю. Под тяжестью доспехов содрогнулась земля, вселяя страх в сердца безбожников.

Поражение Джалута ослабило боевой дух армии язычников, а юный праведник вернулся к своему предводителю с победой. Сила и мощь веры победила, несмотря на то, что у безбожников было самое лучшее вооружение. Участь армии Джалута была решена: поражение и унижение стали спутниками этих язычников. А Священная земля вновь перешла в руки тех, кому была предназначена Господом Богом.

Талут правил иудеями до самой старости. А когда почувствовал, что смерть его близка, он объявил своим преемником и наместником Дауда.

Из Корана

Сказал им пророк их: «Воистину, воздвиг Всевышний Талута царём вам». Ответили они: «Как может властвовать он над нами, если у нас больше прав на власть, чем у него, и не наделён он большим богатством?» Ответил он (т. е. пророк их): «Воистину, предназначая его вам, Господь одарил его в изобилии знанием и силой телесной. Ведь ниспосылает Аллах власть, кому пожелает». Всеведущий Он, Всещедрый.

Сказал им пророк: «Знамение власти его (т. е. Талута] состоит в том, что будет возвращён вам ковчег [Завета], несущий ублаготворение от Господа вашего и сохранивший то, что осталось от дома Мусы и дома Харуна. Принесут его ангелы. Воистину, в этом для вас – знамения, если уверовавшие вы истинно!»

Выступив [из своего города] с ратью, сказал Талут [воинам своим]: «Воистину, [во время перехода к месту битвы с Джалутом] подвергнет вас Бог испытанию рекой. Если кто [жаждой томимый, ] напьётся из неё, то – не со мной он. А тот, кто не станет утолять жажду, разве что выпьет пригоршню одну, – со мной он». И [приблизившись к берегу реки, ] напились они все [из неё вдосталь], исключая немногих. [А потом] перешли реку [лишь] он и те, кто уверовал (т. е. не выпил воды или испил не больше пригоршни]. [Пересчитав на другом берегу войско своё поредевшее, ] заключили они: «Нет у нас сегодня силы против Джалута и рати его». Те же, кто знал, что они предстанут пред Создателем [в день Судный], провозгласили: «Как много раз по воле Божией рать немногочисленная побеждала воинство несметное!» Ведь на стороне стойких Всевышний.

Когда сошлись [правоверные в битве] с Джалутом и ратью его, то взмолились [они]: «Господи наш! Ниспошли нам терпение [великое], укрепи стопы наши и помоги нам против неверных!»

В бегство обратили они по воле Аллаха рать [Джалута], погиб Джалут от руки Давуда, и Всевышний ниспослал ему [т. е. Давуду] власть и мудрость и научил тому, чему пожелал. Если бы Аллах не даровал одним народам возможности защищаться от других, то сгинула бы земля [и весь род человеческий]. Однако милостив Он к обитателям миров.^[93]

Глава четырнадцатая
Царство веры
История пророков Дауда и Сулаймана

Со смертью Талута правление страной перешло к Дауду но он отнюдь не возгордился своим положением и неустанно благодарил Всевышнего за эту милость.

После Таурата, данного Мусе, Бог ниспослал Забур (Псалтырь) Дауду обучил его многим наукам, языку птиц и одарил прекрасным голосом.

Каждый раз, когда люди слышали голос Дауда, вера всё глубже проникала в их сердца. Его приятный голос был подобен журчанию ручейка или пению соловья…

Великий Бог сделал ему подвластным железо, которое становилось мягким в руках Дауда. Применяя этот Божественный дар, Дауд мастерил кольчуги для воинов. Он также уделял большое внимание лошадям, поскольку эти благородные животные помогали всадникам одерживать победы, воюя за имя Господне.

Каждый раз, когда Дауд читал Псалтырь, даже птицы и горы восхваляли Всевышнего.

Дауд был справедливым правителем и судил народ по законам Божьим. Каждому, понёсшему урон, воздавалось всё сполна. И люди жили при нём в мире и спокойствии за своё будущее.

Треть каждой ночи Дауд проводил в богослужении. Он любил своего Господа, и Господь любил его. Царь через день постился и постоянно думал о Боге. При Дауде иудейское государство обрело могущество. Это была страна для верующих в Бога и блюстителей Его законов. Дауд был и правителем и пророком. Время своё он распределял очень чётко. Он соблюдал строгий порядок в жизни и в делах. Время своё он распределил поровну меж четырьмя важными занятиями: богослужением, решением проблем своих подданных, воспитанием детей и личными делами.

Испытание

Дауд жил в своём дворце. Стражники стояли у врат и во время богослужений пророка не впускали никого в михраб.^[94]

Но однажды, когда пророк находился в михрабе и поклонялся Всевышнему перед ним возникли двое мужчин.

Дауд удивился, ведь они пришли к нему в не специально отведённое для суда время.

Один из них обратился к Дауду:

– Не беспокойся, мы не хотим причинить тебе вред. И пришли только затем, чтобы ты рассудил нас.

Дауд спросил их:

– В чём ваше разногласие?

Один из мужчин сказал:

– Этот человек приходится мне братом. У него есть 99 голов овец, а у меня всего лишь одна. Но он положил глаз на мою единственную овцу, и доводы у него весьма твёрдые.

Дауд крайне удивился и гневно произнёс:

– Твой брат в отношении тебя совершенно несправедлив. Почему он хочет отнять у тебя одну овцу, тогда как у него самого отара из 99 голов?!

Внезапно мужчины, просившие рассудить их, исчезли, и Дауд понял, что допустил ошибку В действительности это был Божественный экзамен для Дауда, он должен был выслушать каждую из спорящих сторон.

И он стал просить прощения у Господа за поспешный приговор.

Новый указ

Всевышний даровал Дауду сына Сулаймана.^[95] Мальчик рос и воспитывался у отца. И тот воспитал в сыне благочестие и богопочитание. Когда Сулайман вырос и достиг отроческих лет, он был умным и верующим юношей. Господь пожелал явить людям Божественные знамения, тем самым указав на то, что Сулайман является наместником Дауда.

Однажды ночью, когда все люди спали, отара овец, выйдя из овина, направилась к виноградникам. Овцы принялись объедать виноград, затаптывая лозы.

Когда утром хозяин этих земель вышел из дома, он увидел блеющих овец и уничтоженный урожай.

Разумеется, хозяин поля разгневался и обвинил хозяина овец в злоумышлении. Итак, между ними возник спор, и хозяин овец сказал:

– Пойдём к пророку и попросим, чтобы он рассудил нас.

По дороге хозяин поля сказал хозяину овец:

– Ты должен следить за своими овцами, чтобы они не паслись, где им захочется.

Хозяин овец ответил:

– И ты должен охранять своё поле.

– Я могу лишь днём охранять урожай, ведь ночью никто не выгоняет овец пастись!

Так они дошли до дворца правителя. Дауд в эти часы как раз занимался решением людских дел. С ним находился и Сулайман, который внимательно слушал отца, учась у него тому, как верно рассудить тот или иной спор. Когда очередь дошла до хозяина виноградника, он подошёл к пророку и рассказал о случившемся. Дауд выслушал его и, согласно заповедям, установил следующее:

– Хозяин овец должен отдать своё стадо хозяину поля, ибо овцы причинили ущерб урожаю.

Но Всевышний желал показать людям глубокие познания Сулаймана ибн Дауда и представить его в качестве наместника пророка, поэтому Он вдохновил его, и Сулайман обратился к отцу:

– О пророк Божий! Существует более лёгкий приговор.

– Сын мой, что же это за приговор? – заинтересовался отец.

– Хозяин поля заберёт овец на год и будет пользоваться их руном, молоком и ягнятами. А хозяин овец возьмёт поле себе с целью покрытия нанесённого ущерба.

Дауд обрадовался решению сына и понял, что это воля Божья и Всевышний желает показать знания Сулаймана людям, чтобы представить его наместником пророческого наследия. Итак, Дауд принял предложение Сулаймана и велел исполнить его. А Сулайман с тех самых пор стал числиться преемником своего отца.

Правление Дауда продлилось сорок лет, в течение которых он судил по закону Божьему, и в стране его царили порядок и спокойствие, и нисходили на иудеев благодать и благоденствие.

И когда он почувствовал, что смерть его близка, то назначил Сулаймана своим наместником, в действительности же Пречистый Бог избрал Сулаймана преемником отца, ибо он по своему поведению, отличающемуся высокой нравственностью и гуманностью, был похож на Дауда.

Мудрый Сулайман

Сулайман в момент своего вступления во власть был молодым человеком, верующим в Бога Единого и заботящимся о благе государства и его жителей. Он начал увеличивать и укреплять армию, но не для того, чтобы захватить земли, а для распространения Божьего закона.

Сулайману был дан пророческий дар, он обладал глубокими познаниями и был просвещённым правителем. Всевышний увеличил силу и мощь его государства, ниспослал стране благодать и процветание, ибо Сулайман непрерывно благодарил Господа и был скромным и простым человеком, а самого Сулаймана Всевышний одарил такими качествами, которыми не наделил никого, поскольку пророк был угоден Творцу.

Ветра были покорны его воле; если приказывал он им дуть, они дули. Всевышний подчинил ему бесов, и что бы ни приказывал им пророк, они безоговорочно исполняли его волю. Джинны ныряли в глубины океанов и доставали кораллы и жемчуга для Сулаймана, высекали для него статуи и строили величественные храмы и дворцы.

Сулайман хотел создать ещё более могущественное государство, которое могло бы стать верной опорой и защитой верующих. Поэтому он просил у Бога раскрыть ему суть и тайны наук. Господь исполнил его просьбу и, кроме того, научил его языку птиц и животных.

Итак, страна Сулаймана процветала, жители её занимались земледелием и строительством водохранилищ; великая армия, состоящая из людей и джиннов, исполняла указы правителя страны. Джинны сделали для Сулаймана трон из чёрного дерева, украшенный слоновой костью, драгоценными камнями и золотом, и установили по обеим его сторонам статуи устрашающих львов, а сверху поместили двух грифов, распростёрших крылья.

Муравьиха Сулаймана

Бог сотворил человека и животных, Он – создатель всего. Окидывая взором окружающий мир, мы видим множество созданий. Маленькие создания, которых мы не замечаем, пока внимательно не приглядимся, также живут с нами по соседству. Например, муравьи…

Муравьи живут коллективом и представляют собой одну нацию. Они трудятся, борются и защищаются. Жизнь их протекает в строгом порядке и труде: летом они работают и собирают запасы на зиму.

И у одного из этих маленьких созданий произошло интересное приключение с пророком Сулайманом.

Однажды Сулайман вёл свою армию в поход против язычников. Его войско проходило по местности, где работала миллионная семья муравьёв: одни собирали запасы еды, другие трудились в муравейниках. Земля содрогалась под топотом копыт конных отрядов.

Со всеми вместе усердно трудилась крохотная муравьиха. Почувствовав, что земля задрожала, она догадалась, что к ним приближается войско Сулаймана.

– Эй, муравьи! – крикнула она что было сил. – К нам направляется войско Сулаймана! Скорее прячьтесь, не то его армия не обратит внимания и раздавит вас!

Забравшись высоко на дерево, маленькая работница пристально всматривалась в горизонт и первой заметила появление армии под командованием Сулаймана.

Сулайман заметил муравьиху которая непрерывно подавала вниз сигналы об опасности.

Всевышний научил Сулаймана языку муравьёв, поэтому он понимал, что говорит своим сородичам это крохотное создание, и улыбался его словам.

Пророк сошёл с коня, совершил земной поклон и, обратив взор к небу, произнёс:

– Господь мой! Прими от меня благодарность за все милости, которыми одарил ты меня, отца моего и мать, и помоги совершать те деяния, которыми будешь ты доволен, и по милости Своей введи меня в число достойнейших!

После этого Сулайман приказал армии не ступать на эти земли и выбрать другой путь.

Муравьи очень боялись всадников Сулаймана, так как множество муравейников разрушались копытами лошадей. Но в этот раз муравьиха с облегчением сообщила своим сородичам, что опасность миновала. Радостные муравьи попросили у Бога победы для Сулаймана. Войско его продолжило свой путь, а трудолюбивые насекомые вернулись к своей работе.

Новости из Сабы

Армия Сулаймана состояла из верующих людей. Однако не только люди входили в число его воинов: и джинны, и птицы служили ему. К примеру, удод помогал находить воду для солдат.

Эта птица благодаря инстинкту, которым наделил её Всевышний, чуяла, в какой местности под землёй протекает вода, и приземлялась там. Работники принимались копать землю, и вода всякий раз била ключом.

Однажды Сулайман отдал приказ всей армии собраться в одном месте и произнёс перед войском речь:

– Всё это – дар Божий! Всякому, возблагодарившему Бога за дарованные милости, Он даёт пропитание. Господь может научить понимать язык птиц…

И тут Сулайман заметил, что среди птиц, собравшихся послушать его, нет удода.

– Почему я не вижу удода? Или его нет?

Птицы не знали ответа на вопрос правителя.

Сулайман сказал:

– Я строго накажу его или даже зарежу если только нет у него уважительной причины для отсутствия.

Спустя несколько дней удод появился, и птицы рассказали ему о произошедшем. Удод страшился гнева и наказания правителя. Он полетел к дворцу. Опустив голову и крылья, он приблизился к Сулайману Весь его вид говорил о раскаянии. Пророк спросил птицу:

– Где ты был?

Испуганный удод поднял голову и начал рассказывать о своём путешествии:

– Я летал в край Саба^[96] и принёс тебе важные новости! Я нашёл великую страну, о которой ты не знаешь, и нацию, которой правит женщина. Она восседает на великом троне.

Сулайман внимательно слушал рассказчика.

Удод продолжал:

– Царицу эту зовут Билкис,^[97] и поклоняется она солнцу, а не Богу! И все люди того края поклоняются солнцу. Иблис совратил их с пути и внушил им, что солнце есть источник всего сущего!

– Но почему они не поклоняются Богу, который ведает всё, что на небесах и на земле, и знает всё, даже тайные мысли и явления. Аллах Един – и нет божества, кроме Него, Он – Господь трона великого!

Удод продолжал рассказывать обо всём, что видел в той стране.

– Скоро мы узнаем, сказал ты правду или солгал! – сказал пророк и поднялся с места, чтобы написать послание царице Савской.

Теперь удод был спокоен, поскольку ему удалось оправдаться, поэтому он попросил у правителя разрешения покинуть дворец и отдохнуть с дороги, ибо завтра ему предстояло отправляться к царице с посланием.

Все птицы только и обсуждали открытие удода, ведь он вернулся из удивительного путешествия, подобного которому до того дня не совершали ни человек, ни джинн!

Даже Сулайман не знал о существовании страны, где вместо Аллаха поклоняются солнцу.

Путешествие в Йемен

На заре удод явился к правителю и забрал запечатанный золотой свиток с посланием.

И вот он вновь преодолел огромное расстояние от Палестины до Йемена. Проследив его путь по карте, человек приходит в изумление: как же смогла эта птица пролететь через знойные пустыни и высокие горы?! Удод оставил за собой многие километры и перенёс тяготы, встречавшиеся в пути, ради распространения Закона Божьего и веры в Аллаха Единого.

Удод прилетел в страну Саба. С восходом солнца он влетел во дворец великой царицы Йемена.

Билкис давно проснулась и, увидев в окне солнце, совершила поклон. Она заканчивала утреннюю молитву, когда удод влетел в распахнутые настежь окна и бросил послание на её ложе.

Билкис заметила блестящую вещь на кровати и взяла золотой свиток в руки. Распечатав письмо, она изумилась красивому почерку. Удод внимательно следил за царицей, а она, прочитав письмо, посмотрела на него. Как могла птица проделать столь далёкий и трудный путь, да ещё с таким важным поручением?

Билкис созвала совет визирей и старейшин, ибо вопрос касался судьбы страны.

Царица поднялась с трона и обратилась к совету:

– О вельможи! Мне пришло важное письмо – послание от правителя Сулаймана, и начинается оно вот как: «Во имя Аллаха Всемилостивого, Милосердного! Не превозноситесь предо мною и приходите ко мне предавшимися».

После услышанного в замке воцарилась вызывающая страх тишина. Как может угрожать им правитель Палестины, осуждая их поклонение солнцу вместо Господа?! Кто он такой, чтобы приказывать им быть покорными только неведомому Всевышнему?!

Голос Билкис нарушил тишину:

– О вельможи! Скажите своё мнение об этом деле, ведь я не принимаю решений в важных делах без вашего совета.

Итак, Билкис советовалась с визирями, чтобы прийти к правильному решению, и говорила им:

– Я не хочу давить на вас в принятии решения, ведь этот вопрос касается не только меня, но судьбы страны. Следовательно, чтобы ответить достойно, нужно тщательно всё обдумать.

Командующие войском Сабы сказали ей:

– Мы обладаем великой силой и мощью и сможем защитить страну! Но решать придётся всё же тебе, о царица!

Билкис была рассудительна и умна. Перед тем как принимать важные решения, она обдумывала всё, поэтому она сказала:

– Цари, когда входят в процветающий край, губят его, а знатных жителей подвергают казни, унижению или гонениям. Да, именно так они и поступают. Мы должны узнать, кто на самом деле этот Сулайман? Злодей ли, как другие цари? Или в действительности он пророк? Хочет ли он завладеть нашей страной или желает нам блага?

– О госпожа! Но как же мы узнаем это? – спросил один из визирей.

Царица ответила:

– Я отправлю ему богатые дары, и мы посмотрим, с каким мнением о нём вернутся наши посланники. Они увидят его страну и поймут, какие у Сулаймана цели.

Визири поддержали её предложение, и было решено отправить Сулайману многочисленные подарки. Удод был очевидцем их собрания и, узнав решение царицы, полетел в сторону дома.

Удод вновь пролетел большое расстояние, останавливаясь только, чтобы немного передохнуть. Наконец он достиг своей родины и незамедлительно направился к Сулайману чтобы рассказать все новости. Он сказал пророку:

– Группа визирей страны Саба прибудет к тебе с дарами.

Сулайман задумался: как же призвать этих людей к религии Аллаха и как им объяснить, что поклонение солнцу – бесполезное дело?

Самое лучшее – это показать им своё величие и дарованное Аллахом могущество! Необходимо, чтобы они увидели, как люди предаются молитвам, а свирепые хищники находятся у них в услужении, как птицы окружают их, как усердно джинны дни и ночи строят замки.

Сулайман знал, что послы из Йемена привезут ему драгоценные дары и предложат установить деловые отношения. Они даже согласятся посылать ему дары ежегодно. Возможно, этим царица хочет испытать его. Если же Сулайман примет подарки и обрадуется им, значит, он ничем не отличается от других царей и наверняка жители Сабы смогут легко отделаться от его приказания не поклоняться солнцу. А если он не примет их дары, то, быть может, он в действительности пророк Божий, но в таком случае в отношении него можно быть спокойным, ибо пророки не причиняют никому зла.

Именно такой замысел и был у Билкис, когда она отправляла в Палестину своих послов.

Угроза войны

Послы государства Сабы с драгоценными дарами прибыли ко дворцу Сулаймана. Пророк хотел показать им, что его правление – от Бога и лучше правления их страны, и для этого встретил гостей во всём блеске своего величия. Гости были крайне изумлены развернувшейся перед ними картиной: львы и тигры смиренно стояли рядом с правителем, птицы парили над его головой, и огромная армия джиннов и людей застыла в парадном строе.

Сулайман восседал на троне, излучая царственное величие и славу, но при всём этом его искренняя простота и скромность поражали всех, а глаза его были полны любви и истинной веры.

Гости прошли вперёд для подношения своих даров, однако они были весьма смущены, поскольку их подарки казались ничтожными безделушками в сравнении с богатствами Сулаймана.

Но в этот миг произошло непредвиденное – Сулайман не принял их даров, поскольку их подношение не было похоже на установление соответствующих отношений между странами, а больше походило на взятку, которой можно было бы заставить его молчать, чтобы он не заговорил об их обычаях и язычестве.

Пророк с гневом и тревогой в голосе произнёс:

– Разве вы хотите помочь мне преумножить мои богатства? Ведь то, что даровал мне Аллах, лучше того, что даровал Он вам. Только вы и радуетесь своим дарам!

Затем, обратившись к главному из них, сказал:

– Вернись к своей властительнице и извести, что придём мы к ней с войском, против которого вам не устоять, и одолеем и унизим её народ!

Слова Сулаймана были не чем иным, как угрозой войны. Он не требовал у народа Сабы ни золота, ни серебра – ничего, кроме веры во Всевышнего. Он не был царём, жаждавшим богатства и славы для себя одного, а был пророком, желающим добра и блага людям. Сулайман стремился к тому, чтобы все народы уверовали в Бога Единого и отреклись от идолопоклонничества.

Господь создал человека и даровал ему величие, так зачем человеку поклоняться идолам, падая ниц пред статуями, камнями или солнцем, тогда как Он превыше всех Своих созданий?! Всевышний желает, чтобы человек жил свободно и не боялся никого, кроме Господа своего!

После того как Сулайман произнёс такую речь, послы смотрели на него, дивясь его величию и могуществу, его мудрому и успешному правлению и в то же время смирению и поклонению Господу миров.

Решение Билкис

Послы Билкис вернулись в Йемен и принесли царице новости о самом великом государстве и могущественнейшем правителе эпохи.

Билкис подумала про себя: если она будет упорствовать в своём решении, то им не миновать войны, и сказала про себя: «Сулайман – пророк? Я должна убедиться в этом сама. Да, я отправлюсь в Палестину!»

Царица размышляла о том, что, увидев всё своими глазами, она, быть может, сумеет установить хорошие отношения между Сабой и страной Сулаймана, находящейся на севере, и предотвратить войну. По этой причине она объявила, что намерена лично посетить Палестину.

Визири стали отговаривать её от столь поспешного решения, но усилия их были тщетны.

Билкис была храброй и умной женщиной. Она быстро приготовилась к отъезду и покинула свою страну в сопровождении отряда войск и нескольких служанок.

Мудрый Сулайман созвал совет визирей. Он хотел убедить Билкис отречься от поклонения солнцу и уверовать в Аллаха Единого. Чтобы доказать Его всемогущество, Сулайман решил совершить нечто, на первый взгляд невыполнимое: до того, как царица въедет в Палестину, доставить во дворец Сулаймана её трон!

Сила веры

На собрании, где присутствовали верующие, джинны, птицы и хищники, Сулайман задал вопрос:

– Кто из вас сможет перенести сюда трон царицы Сабы?

Один из джиннов, могучий Ифрит,^[98] встал и сказал:

– Господин, я принесу его тебе, прежде чем ты покинешь своё место, ведь я силён и верен!

Но Сулайман желал показать преимущества верующего человека, поэтому он обратился к своему визирю Асифу ибн Бархии и сказал:

– Асиф, каково твоё мнение?

– И я смогу доставить его, – ответил праведник.

– Когда?

– Прежде чем ты моргнёшь, о правитель.

В один миг в нём сплотились душа и сила веры.

Все хорошо знали Асифа ибн Бархию и были осведомлены о стойкости его веры, любви к Господу, о его великой искренности и человечности.

Всевышний уделяет особое внимание Своим верующим рабам. И вот все увидели, что величественный трон царицы Савской уже стоит посреди большого зала пред их очами. Прекрасный трон, сделанный из чёрного дерева и украшенный золотом, серебром, драгоценными камнями и йеменским агатом. Лучи солнца, отражающиеся от цветного стекла на потолке тронной залы, делали его ещё прекрасней.

Сулайман обрадовался тому, что трон царицы оказался в его дворце, и повелел украсить его и установить рядом со своим троном; теперь он хотел узнать, что сделает Билкис, увидев это чудо.

Встреча

Птицы-вестники сообщили, что Билкис очень скоро достигнет Священной земли.

Для встречи было подготовлено всё необходимое: зал был готов к принятию гостей, дворец был празднично украшен, и всё это придавало ему ещё больше величия.

Трон государства Сабы тоже был украшен роскошно и изысканно и стоял рядом с троном Сулаймана.

Билкис вошла во дворец, и её взору открылся могущественный и величественный мир.

Войдя во дворец, она узрела Сулаймана, восседающего на троне в окружении воинства, среди которого были хищники – львы и тигры, а также птицы. Один из солдат, указывая на трон, спросил её:

– Таков ли твой трон?

Взор её устремился в указанном направлении, и она чуть не вскрикнула от изумления и чуть не сказала, что это её трон, но сдержалась. Не могла же она согласиться с этим!

Перед тем как ответить, она подумала и сказала:

– Как будто бы это он. Да, быть может, это и есть мой трон!

Билкис поняла, что стала свидетельницей великого знамения и что Сулайман и вправду пророк, но промолчала.

Сердце её исполнилось веры и покорности Господу. Она увидела искренность, благонравие, скромность, рабское смирение Сулаймана перед Всемогущим Аллахом и осознала, что он не похож на других царей. Речи его были теплы, искренни и действовали на неё успокаивающе.

Хрустальная гладь

Когда церемония приветствия подошла к концу, сопровождающие известили Билкис, что настало время отправиться во дворец, который был построен по приказу Сулаймана специально для неё.

Царица в сопровождении своей свиты направилась в сторону дворца. Она вошла в большой зал в сопровождении верующих девушек, которые в знак уважения шли позади неё.

Царица уже хотела войти в предназначенные для неё покои, как между ними и залом открылась водная гладь, на поверхности которой играли солнечные блики. Подобрав подол своих одежд, Билкис ступила в воду… но её нога коснулась твёрдого гладкого пола: никакой воды там не было и в помине!

– Это хрустальный пол! – улыбнувшись, сказала одна из девушек.

Билкис увидела ещё одно доказательство великого правления Сулаймана. Отражение лучей и чистота хрусталя делали необыкновенный пол дворца подобным водной глади.

– Разве в силах человека создать подобное?! – в изумлении воскликнула Билкис.

– Этот дворец построили джинны, – подтвердила девушка.

– Да, поистине это творение джиннов, – промолвила царица.

Вера всё больше укреплялась в её сердце. Надо сказать, что она уже много лет предавалась размышлениям о Божественной природе солнца. И чем больше она думала об этом, тем больше сомневалась в том, что солнце – это бог. Ведь если Бог везде, его не может закрыть обычная туча, Он присутствует всегда и везде… Но царица не могла поделиться своими мыслями об этом ни с кем в своей стране, поскольку все люди Сабы поклонялись солнцу и, если бы она открыто заявила, что солнце не бог, её правление вряд ли продлилось бы дольше минуты.

Теперь же она узрела истину своими глазами и сердцем чувствовала Бога, любящего людей. Ныне она была очевидицей того, как Всевышний предоставил человеку всё, и поняла, как недостойно поклоняться чему-то, кроме Бога.

Билкис увидела, как Сулайман правит миром. Он приказывает дуть ветрам, его слову подчиняются джинны, птицы и животные, и он смиренно и покорно благодарит Господа за всё!

Билкис устремила свой взор к небу и спокойным нежным голосом промолвила:

– О мой Господь! Я обидела сама себя и теперь предаюсь вместе с Сулайманом Аллаху, Господу миров!

Впервые в жизни Билкис совершила земной поклон Господу, а за ней и вся свита, сопровождавшая её.

Сулайман также совершил благодарственный земной поклон Богу, ибо он вновь смог вселить веру в заблудшие сердца.

Уход Сулаймана

Джинны боялись Сулаймана, поскольку он был единственным, кто смог заставить их служить стране, где господствовала вера. Долгие годы они строили для Сулаймана храмы и статуи и ныряли в морскую пучину в поисках сокровищ для него. Джинны полагали, что они сильнее людей, но, когда произошёл случай с троном царицы Сабы, человек поразил их, доставив трон из Йемена в Палестину в мгновение ока.

Джинны постоянно чувствовали себя выше других Божьих созданий, ибо ведали о тайнах, о коих не были осведомлены люди. Но Всевышний хотел показать, что, пока Он не вдохновит их, они не будут знать ни о чём.

Сулайман, совершив молитву, отправился проследить за работой джиннов. И пока он стоял, опёршись на свой посох, джинны работали не покладая рук. Каждый раз, когда они смотрели на своего правителя, их сердца робели пред величием этого человека, и они поклонялись ему в рабском смирении.

И именно в этот миг Аллах пожелал взять душу Сулаймана, дабы вознеслась она в небеса, к своему Господу… А бездыханное тело Сулаймана ещё много дней пребывало в таком положении.

Джинны были заняты своей разнообразной работой и каждый раз видели Сулаймана в одном положении. Но никто не догадывался о случившемся. Все смотрели на пророка, а он всё продолжал стоять.

Так Всевышний хотел пояснить рабам Своим, людям и джиннам, что они не ведают о сокровенном, и проявить истину посредством муравьёв – Своих слабых созданий, существования которых никто не замечал.

Муравьи ползли по мраморному полу и доползли до трости Сулаймана. Они начали объедать деревянную трость, а Сулайман всё ещё стоял, опёршись на неё. Усердно работали и муравьи, и джинны. Через несколько недель, когда трость Сулаймана значительно истончилась, пророк упал на мраморный пол. И все поняли, что он покинул мир и давно ушёл из жизни.

Джинны поняли, что не ведают о сокровенном, что долгое время, когда они работали, они ничего не знали о смерти Сулаймана. И если бы не муравьи, то джинны всё работали бы и работали.

Верующие были опечалены смертью Сулаймана, но радостная пора настала для джиннов, ибо освободились они от рабства и покорности человеку!

Так завершилось великое правление Сулаймана – то было несравненное государство, в котором во имя добра и блага сплотились люди, джинны и животные.

Благословение и приветствие Сулайману мудрому, благодарному пророку, правителю страны, где господствовала вера!

Из Корана

Были призваны к Сулайману воинства его из джиннов, людей и птиц, и были они дружинами, и [был отдан им приказ] двинуться в поход.

Когда прибыли они в долину муравьёв, сказала одна муравьиха [сородичам своим]: «О муравьи! Спрячьтесь в муравейниках ваших, чтобы ненароком не затоптали вас Сулайман и воины его».

Улыбнулся Сулайман, засмеялся [, удивляясь прозорливости муравьихи. Всевышний Аллах наделил его способностью разобрать её шёпот и понять её цель, и поэтому он попросил Его споспешествования, и воздал благодарность], и сказал: «Господи! Внуши мне быть благодарным тебе за милость Твою, оказанную мне и родителям моим. [Внуши мне] творить добро, угодное Тебе. Введи меня милостью Твоей в число праведных рабов Твоих».^[99]

Глава пятнадцатая
Возвращение души
История пророка Узайра^[100]

После смерти Сулаймана ниспосылались и другие пророки, но иудеи день ото дня отдалялись от Божественной религии.

Привязанность к вещному миру всё сильней охватывала сердца людей, и корни идолопоклонничестства вновь проросли в них. Иудеи изменили и исказили заповеди и учение Таурата. Поэтому их боевой дух ослаб, и стали они сильно бояться смерти, от этого всё больше предаваясь усладам мирской жизни.

За пятьсот пятьдесят лет до появления на свет пророка Исы^[101] в Вавилоне правил жестокий царь по имени Бухт ан-Насар.^[102] Он напал на страну иудеев, взял их столицу Ур-Шалим^[103] и убил множество людей. Им было разрушено немало городов и храмов, сожжено множество книг, в числе которых был и священный Таурат. Завершив покорение Иудейской земли, Бухт ан-Насар возвратился в Вавилон с большим количеством пленных иудеев.

Иудеи прожили в Вавилоне почти сто лет, прежде чем на свет появился пророк Узайр.

Когда вспыхнуло пламя войны между Вавилоном и Персией, победителем вышел Ксеркс – царь Персии. Он победоносно вошёл в Вавилон со своим войском. Спустя какое-то время Ксеркс познакомился с Узайром и проникся к нему любовью и симпатией за его добрый нрав, ум и безупречную воспитанность. Однажды Узайр, придя к Ксерксу, попросил его разрешить иудейскому народу вернуться на свою родину, где бы евреи могли заново написать Таурат. И Ксеркс отпустил их.

Таким образом, иудеи вернулись на свою родину, питая большую любовь и привязанность к Узайру А Узайр долгие годы своей жизни посвятил собиранию уцелевших фрагментов священного Таурата.

Происшествие по пути в сад

Узайр был мирным и добрым человеком, с людьми он обращался очень вежливо и учил их жить достойно по Закону Божьему и Таурату.

Он жил в просторном доме за чертой города и подобно другим пророкам зарабатывал на хлеб своим трудом. Узайр много трудился в поле и своём большом фруктовом саду. До сада, который находился довольно далеко от дома, пророк добирался на ослике. Добрый Узайр хорошо заботился о животном, никогда не был с ним жесток и ни разу не ударил кнутом или палкой.

В тот день пророк, как обычно оседлав осла, направился в свой сад пораньше: день обещал быть очень жарким. Утренний ветерок, свежий и прохладный, доносил с полей ароматы цветов и трав, бодря и радуя путника. Ослик Узайра, пройдя по тропинкам через поля и луга, довёз своего хозяина до развалин старого города. Дорога вела дальше, меж разрушенных домов и древнего кладбища, где там и тут виднелись торчащие из земли белые человеческие кости.

Узайр слез с ослика и присел передохнуть в тени дерева. Долгий путь утомил его, к тому же пророк проголодался. Он достал из мешка с провизией хлеб, гроздь винограда и небольшую плошку. Выжав в неё виноградный сок, Узайр накрошил в него хлеб. Окидывая взглядом кладбище, пророк размышлял: прошли десятки, а может, и сотни лет; ветра приносили пески, дожди омывали эту землю, а солнце иссушало её; камня на камне не осталось от этих домов, некогда прочных и красивых. Могилы людей, когда-то населявших эти места, разрушились; и вот дожди и ветра обнажили их несчастные останки. Так каким же образом жизнь вновь вернётся к этим людям, умершим более столетия назад? Как Господь воскресит их?

Узайр почувствовал, что его клонит в сон. Он сомкнул отяжелевшие веки и погрузился в дрёму, так и не притронувшись к еде. А его ослик, щипавший траву неподалёку, тоже опустился на землю и уснул.

И произошло неожиданное: пророк Узайр не проснулся ни через час, ни через два… Настала ночь, а он всё ещё дремал на прежнем месте. В действительности же он ушёл из жизни. И его ослик тоже умер.

Пока не завершился век

Проходили дни, недели… Узайр не вернулся в город. Сыновья искали его повсюду, но нигде не могли найти. Не раз они обходили окрестности дома и сада в поисках отца, но всё было тщетно.

Со временем люди забыли Узайра. Сыновья его состарились и умерли, и никто более не вспоминал о пропавшем пророке. Шли годы, а останки Узайра и его ослика всё лежали под деревом, там, где их застала смерть.

Минуло сто лет с того дня, когда пропал Узайр. Из тех, кто помнил пророка, в живых осталась лишь одна старушка, которой было сто двадцать лет. В то время, когда пропал Узайр, она была прекрасной молодой женщиной.

Воскрешение Узайра

В один из дней на небе собрались грозные тучи. Засверкали молнии, и началась гроза. Иссохшая земля возрадовалась долгожданному дождю… В эти минуты благодати к дереву, растущему на окраине старого разрушенного города, снизошёл ангел Джибрил, и дух вернулся в тело Узайра.

Пророк начал дышать и вновь, по прошествии ста лет, проснулся…

Когда Узайр очнулся ото сна, мир вокруг него был окутан Божественным светом. Пророку послышался глас ангела:

– О Узайр! Сколько же времени ты спал?

– День, а быть может, и полдня! – ещё не до конца проснувшись, ответил пророк.

– Ты спал сто лет! – известил ангел Узайра.

– Сто лет?!

– Да, и Господь пожелал вернуть тебе жизнь, дабы представить тебя Своим знамением тем, кто не верует в день Воскресения и Великого Суда! О Узайр! Взгляни на свою еду По прошествии ста лет она не испортилась, доселе свежа! О Узайр! А твоя плоть? Она совсем не изменилась и по-прежнему такая же, какой была. Поистине, Аллах сохранил тебя!

Затем ангел сказал пророку:

– Взгляни на своего осла!

Узайр посмотрел в ту сторону, где раньше пасся его ослик, и увидел истлевшие останки.

– О Узайр! Смотри же и узри своими глазами, как Всевышний вернёт жизнь твоему ослу!

Узайр в изумлении смотрел, как останки животного соединяются и составляют скелет осла. Как затем мясо нарастало на кости, покрылось кожей и появилась шерсть. Ослик, который всего лишь минуту назад был мёртвым, вновь начал дышать. Потом животное поднялось на ноги и, издав протяжный рёв, направилось к зелёной лужайке неподалёку.

Из глубины души Узайра вырвался возглас:

– Аллах Велик! Я знаю, что Господь над всякой вещью мощен!

Да, всё происходит по воле Господа. Великий Бог умертвляет и воскрешает, всё на свете находится в Его воле и подвластно лишь Ему одному!

Пророк, сердце которого преисполнено было любви к Всемогущему Создателю, горячо молился, славя Аллаха, и слёзы струились из его глаз.

Чуть позже Узайр отведал приготовленное им сто лет назад яство. Он с изумлением убедился в правдивости слов Джибрила: еда действительно не испортилась и не потеряла своего вкуса! Виноградный сок, который в жаркую погоду портится буквально за несколько часов, был свеж и приятен, несмотря на то, что был выжат из ягод рукой Узайра век назад. А хлеб, накрошенный им в плошку с соком, даже не зачерствел.

Возвращение

Когда Узайр немного пришёл в себя от случившегося с ним чуда, он поднялся с места и, оседлав ослика, направился домой.

Животное, не осознающее, что произошло, как ни в чём не бывало трусило по знакомой дороге. И вот вдали показался город. Но как же он изменился! Всё здесь было другим: люди, их одежда, дома и постройки…

От дома Узайра не осталось и следа, и ему некуда было вернуться. История про Узайра превратилась в легенду, передаваемую от отцов детям: «Узайр – благочестивый, чистосердечный человек и богобоязненный пророк – однажды жарким днём отправился в свой сад, но так и не вернулся. Никто ничего о нём не знал; его искали очень долго, но так и не нашли… Он словно сквозь землю провалился!»

Узайр был единственным, кто знал Таурат. Когда Священное Писание было уничтожено, пророк снова восстановил его из собранных фрагментов, создав ещё один подлинный экземпляр Таурата. Да, у Узайра был такой Таурат, который ниспослал Господь пророку Мусе.

Узайр вышел на центральную площадь города и громко объявил:

– О народ! Я – Узайр. Тот самый Узайр, который без вести пропал сто лет назад.

Люди собрались на площади. Перед собой они видели спокойного серьёзного человека примерно пятидесяти лет от роду, с лицом, озарённым светом духовности. Люди пришли в недоумение, не в силах поверить услышанному. Некоторые стали смеяться над пророком, считая его безумцем. Ведь даже если к ним и вернулся бы сам Узайр, сейчас ему должно было быть не менее ста пятидесяти лет! А этот человек выглядел втрое моложе!

Узайр, обращаясь к недоумевающим людям, сказал:

– Проводите, пожалуйста, меня в мой дом, к моим детям!

– Дети Узайра уже много лет как ушли из жизни, – ответил один из них.

– А мои внуки как? Покажите тогда их дом, – сказал пророк.

– Один из внуков Узайра жив, и ему шестьдесят лет, – сказал пророку старец, которому было за семьдесят.

Узайр попросил:

– Отведите меня к нему.

Когда дед и внук встретились, на их лицах отразилось крайнее изумление.

Внук спросил:

– Каким образом вы приходитесь мне дедом, если вы намного моложе меня?!

– Это Божественное чудо, сотворив которое Всевышний хотел показать, что в Его власти воскресить человека, даже если от него остался один лишь прах!

И Узайр остался в доме внука. Он подробно рассказал людям свою невероятную историю: как он отправился в сад, находящийся вдали от дома, как осматривал развалины древнего города, как выжимал в плошку виноградный сок, а потом вдруг заснул столетним сном… Рассказал, что он и его осёл умерли, но Всевышний воскресил их вновь, дабы представить пред людьми Своим знамением!

А тем временем к ним в дом пришла та самая старушка ста двадцати лет – единственная свидетельница, знавшая Узайра. Опираясь на свой посох, она подошла к собравшимся.

– Кто этот человек, рассказывающий про Узайра, тогда как все люди позабыли о нём? – удивилась она.

Услышав речь Узайра, старушка вспомнила его голос. Но она была слепа вот уже много лет и не могла видеть его лица, поэтому сказала:

– О, если бы глаза мои могли видеть, я бы узнала, действительно ли он тот человек, за которого себя выдаёт!

Узайр, во всём уповавший на волю Аллаха, стал молить Его о помощи; он просил Всевышнего вернуть зрение старой женщине, чтобы она смогла подтвердить истинность его слов.

И Господь услышал его молитву и вернул зрение этой женщине. Когда она разомкнула веки и увидела перед собой Узайра, то радостно воскликнула:

– Поразительно! Это и вправду сам Узайр! Тот самый, который исчез сто лет тому назад!

Изумлённое молчание людей прервал внук пророка:

– Отец некогда сообщил мне, что Узайр знает местонахождение Таурата, что он спрятал Священное Писание в укромном месте, о котором никто не знает. Мы долго искали его, но тщетно. А искали потому, что все рукописи Таурата уничтожила война.

Узайр сказал:

– Я укажу вам местонахождение книги Мусы. Таурат находится в такой-то местности под сенью оливкового дерева.

Слышавшие это немедленно отправились в указанном направлении. Добравшись до названного Узайром места, они действительно увидели старое оливковое дерево, растущее на зелёном лугу Узайр подошёл к заветному месту и начал копать землю. Он копал до тех пор, пока не показался деревянный сундук. Большая часть сундука сгнила, но рукопись Таурата была цела и невредима.

После этого люди уверовали в чудо возвращения Узайра, в то, что пропавший пророк был умерщвлён и воскрешён Всевышним. Господь представил его людям как знамение Своего могущества, как пример воскрешения людей в Судный день. Многие искренне уверовали в это знамение, ибо сердца их свидетельствовали, что смерть и воскрешение мёртвых – истина и что Всевышний над всякой вещью мощен. Но нашлись среди них и заблуждающиеся, которые сказали:

– Узайр – сын Господа!

Некоторые открыто верили в это, а прочие соглашались своим молчанием. Однако Узайр твёрдо отрицал подобные воззрения и возмущался, когда слышал от людей подобные глупости.

– Я – раб Божий и Его посланник! – говорил пророк. – Господь сделал меня знамением для вас!

Но его голос терялся в шёпоте иудеев, распускавших слухи, что Узайр – сын Божий. А иудеи говорили подобное потому, что по-прежнему желали поклоняться только тем вещам, которые могли видеть собственными глазами.

Узайр ушёл из жизни. Но иудеи сделали из его жизни легенду о Божьем сыне.

Лишь когда Всевышний избрал пророком Мухаммада, пророк открыл людям истину о жизни Узайра, о том, что он умер и Всевышний воскресил его через сто лет. И что Узайр – один из Божьих пророков и Его посланников. Господь воскресил его, чтобы люди уверовали в день Воскресения и Великого Суда.

Однако иудеи не сохранили в своих умах и сердцах знание, вверенное им Богом. Они отклонились от прямой стези, их сердца окаменели, и отдалились они от подлинной веры.

В 161 году^[104] до нашей эры Антиох, римский правитель Сирии, захватил страну иудеев и сжёг все рукописи Таурата.

Так был уничтожен подлинный Таурат, тот самый, что принёс иудеям пророк Муса и который вновь собрал, с огромными трудностями предохранив текст от искажения, пророк Узайр.

Благословение Узайру – Божьему пророку и посланнику!

Из Корана

Или [не задумывался ли ты над тем] человеком, который сказал, проезжая [на осле] мимо города, опустошённого и разрушенного до основания: «Как вернёт всё это Бог к жизни после того, как умерло оно?» Умертвил его Аллах самого на сто лет, потом воскресил и спросил: «Как долго пробыл ты [во сне]?» Ответил тот: «Проспал я [всего лишь] день или некую часть его». Сказал Создатель: «Да нет же! Во сне ты пробыл сто лет. Посмотри на еду свою и питьё: ведь не испортились они. [А теперь] взгляни на [то, что осталось от] осла твоего [– всего лишь кости разрозненные]. Непременно сделаем Мы тебя поучительным уроком для людей. Посмотри же, как воссоединим Мы кости [ослиные], а потом облечём их в мясо». Увидев воочию [воскресение осла], сказал человек: «[Теперь и] я знаю, что надо всем сущим Бог властен».^[105]

Глава шестнадцатая
Чудо сотворения
История семейства Имрана

Имран^[106] и Ханна^[107] были верующими и богобоязненными людьми. Всю свою жизнь они верили во Всевышнего и не придавали Ему сотоварищей. Шли годы, и Имран состарился, но до сих пор Господь не одарил его детьми. Ханна была бесплодна и в сердце хранила заветную мечту чтобы Господь подарил ей ребёнка.

И вот Создатель ниспослал Имрану Откровение о том, что в скором будущем у него будет благословенный младенец. Имран очень обрадовался и сообщил жене:

– Господь принял наши молитвы, и скоро у нас родится благословенный младенец.

Когда Ханна почувствовала первые признаки беременности, она была счастлива. Однажды утром она отправилась в храм и дала обет Господу, что отдаст своего ребёнка на служение Ему:

– Господь мой! Я освобождаю дитя, что в утробе моей, от иных забот, кроме служения Тебе. Прими же его от меня, ведь воистину Ты – Слышащий, Знающий!

Обет

Пророк Закарийа^[108] находился в храме и, когда услышал добрую весть, очень обрадовался, ведь Господь над всякой вещью мощен. Он вошёл в свой михраб, совершил молитву а после отправился в свою лавку что находилась на базаре.

Проходили дни, недели, месяцы… Имран покинул бренный мир, так и не увидев своего ребёнка, подаренного Господом.

Настало время родов, и Ханна родила на свет долгожданное и благословенное дитя. Она была твёрдо убеждена, что Господь подарит им сына, но, когда младенец родился, оказалось, что это очаровательная девочка.

Но как же теперь Ханна могла исполнить свой обет, ведь женщины не могли служить в храме?

Устремив взор к небу, она промолвила:

– Господи! У меня родилась девочка, а ведь девочки не подобны мальчикам!

Но Господь успокоил её сердце, сообщив ей, что эта девочка достигнет высокого положения и будет служить в Господнем храме. Обрадованная этой вестью Ханна смиренно сказала:

– Я нарекла её Марйам.^[109] И вверяю её и её потомство под Твою защиту от Шайтана проклятого.

Эта благочестивая и набожная женщина нарекла свою дочь Марйам, что означает «поклоняющаяся Богу» или «служащая в Господнем храме».

Марйам выросла, и настало для неё время уединения в храме, дабы служить Господу своему. Но ей был нужен опекун. У священников храма возник вопрос: кто же будет опекать Марйам? Каждый из них желал взять опекунство на себя, ведь Марйам была дочерью праведного Имрана и благочестивой Ханны.

Священники пришли к решению, что бросят жребий, и жребий выпал на имя Закарийи.

Закарийа был человеком богобоязненным и праведным, он очень любил Марйам и видел в ней Божественную одухотворённость. Он был мужем сестры Ханны, матери Марйам. Закарийа принял на себя опекунство девочки и воспитал её.

Целомудренная

Марйам была отстранена от внешнего мира. Закарийа построил для Марйам отдельную комнату с лестницей, которая примыкала к храму Она жила в этой маленькой комнатке, расположенной в верхней части Байт ал-Мукаддаса,^[110] и никто не имел права заходить к ней, кроме Закарийи и женщины, которую он приставил присматривать за воспитанницей.

Марйам выросла в одиночестве. Она была чиста, словно капля утренней росы, словно солнце, укрывшееся за облаками, словно сверкающий месяц… Она была подобна благоухающей фиалке…

Марйам выросла в уединении, и её никто не видел. Она проводила много часов в михрабе, поклоняясь Господу. С рабским смирением и покорностью девушка совершала молитву, с каждым днём истинная вера всё сильнее освещала её душу; ангелы окружали её, оповещая о том, что она избрана Господом и Он отдалил её от грехов.

Да, Марйам была жемчужиной в раковине, и, кроме Господа, никто не ведал о её тайнах.

Финики зимой

Однажды зимним холодным днём Закарийа направился к храму и начал подниматься по лестнице к Марйам. Он нёс для неё немного хлеба и молока.

Закарийи послышался голос, подобный журчанию ручейка. Но откуда он мог доноситься? Ведь в комнате не могло быть никого, кроме Марйам, которую Бог избрал и очистил от грехов, и только она могла здесь молиться Ему.

Закарийа вошёл к Марйам, и его глазам предстала невероятная картина: подле его подопечной стояла чаша, полная свежих фиников, вкусный запах которых наполнял маленькую комнату.

– Откуда у тебя это? – не скрывая своего удивления, спросил пророк.

Марйам, обратив к нему своё ангельское и излучающее Божественный свет лицо, скромно ответила:

– Это – от Аллаха. Воистину Господь дарует пропитание кому пожелает без ограничения.

Закарийа, преисполненный веры в Господа, промолвил:

– Воистину Всевышний дарует верующим летние фрукты и зимой!

Проходили дни. Наступило лето. В один из дней Закарийа пришёл к Марйам. Он застал её молящейся Господу а перед ней стояла миска, полная апельсинов. Всевышний даровал воспитаннице Закарийи зимние фрукты летом!

Закарийа почитал и глубоко уважал эту целомудренную девушку избранную Господом.

Всевышний был благосклонен к Своим рабам и давал им пропитание без ограничений. Она (Марйам] получала от Него пищу в своей комнате, ибо полностью посвятила себя Богу. Даже если бы она умирала от голода, то не покинула бы своей обители, ибо её благочестивая и достойная мать дала обет Господу посвятить свою дочь служению Ему.

Молитва Закарийи

Закарийа видел, как почитаема Марйам Богом и как благосклонен Всевышний к ней. У девушки появлялись летние фрукты зимой, а зимние летом. Поистине, Господь над всякой вещью мощен и даёт пропитание кому пожелает без ограничений!

Сам же Закарийа был уже в преклонном возрасте, но у него не было детей. Видя всемогущество Господа, он однажды взмолился Ему:

– Господи! Даруй мне прекрасное и чистое потомство! Ты – Слышащий мольбу!

Неожиданно михраб осветился небесным светом, и Закарийа услышал голос Джибрила:

– Аллах радует тебя вестью о Йахйе,^[111] подтверждающем истинность слова от Аллаха, пророке из праведников!

Закарийа в изумлении сказал:

– Господи! Как у меня родится мальчик, когда я стар, а жена моя бесплодна?

И Джибрил ответил пророку:

– Именно так! Аллах вершит то, что пожелает.

Закарийа взмолился:

– Господи! Ниспошли мне знамение!

И сказал тогда Джибрил:

– Знамение для тебя в том, что будешь ты три дня разговаривать с людьми только при помощи знаков. Поминай своего Господа усердно, славь его и вечером и утром.

С наступлением ночи тьма окутала город. Закарийе казалось, будто его язык отвердел, словно древесина, и потому он не может произнести ни слова. И он пал ниц пред Милосердным Аллахом. Завершив молитву, Закарийа вышел из храма и хотел воззвать к людям, чтобы не забыли они про своего Создателя, возблагодарили Его за бескрайние милости и поклонялись Ему. Однако язык пророка не слушался его. Три дня и три ночи Закарийа не мог говорить, а на четвёртый день дар речи вернулся к нему, и он обратился к своей жене Йусабат и сказал:

– Господь обрадовал меня вестью о сыне Йахйе!

Йусабат воскликнула:

– Йахйа? Удивительное имя! Но я же бесплодна, как я могу родить?!

– Господь Велик и над всякой вещью Мощен! – ответил ей Закарийа. – Все законы созданий в Его руках, земля и небеса подвластны Его воле, и Он создал нашего праотца Адама из земли.

Чудо

Иудеи в то время были очень жестокосердны и не веровали ни во что, кроме того, что могли увидеть своими глазами. Некоторые из них занимались колдовством, иные сверх меры любили драгоценности, но все они были поглощены стремлением наслаждаться благами земной жизни. Слова Священного Писания звучали в их домах всё реже. И постепенно, день ото дня, они всё больше отдалялись от заповедей пророка Мусы.

По этой причине Господь пожелал пробудить их от забытья. И Он одарил Закарийу сыном: его бесплодная жена забеременела и родила благословенного младенца, лик которого излучал Божественный свет.

И Ханна была бесплодна, но Господь подарил ей Марйам и очистил это дитя от порока, чтобы была она знамением для людей и чтобы она явила миру ещё одно знамение.

Добрая весть

Марйам в уединении поклонялась Богу. Лик её излучал Божественный свет, а чистая душа парила в небесах среди сверкающих звёзд. Это юное создание было подобно прозрачной и чистой утренней росе, и сердце её было преисполнено небесного света… Марйам была отрезана от окружающего её мира, и лишь маленькое окошко связывало её с ним. Из окна видны были зелёные холмы и далёкая полоса горизонта.

И вот в один из дней её комнатушка озарилась ослепительным светом, и в этом сиянии она увидела молодого человека.

Марйам в неистовом страхе воскликнула:

– Я ищу защиты от тебя у Милосердного, если ты богобоязнен!

Но неведомый гость ответил:

– О Марйам! Я посланец от Господа твоего и явился, чтобы даровать тебе пречистого и благословенного мальчика!

– Но как у меня будет ребёнок, ведь я ещё не замужем? – в смущении спросила Марйам.

По воле Божьей пречистая Марйам сама была знамением, и теперь ей предстояло стать матерью великого знамения Господа, какого ещё не знал мир.

– О Марйам! Так сказал твой Господь: «Это для Меня легко. И сделаем Мы его знамением для людей и Нашим милосердием». Дело это решено…

Ангел приблизился к Марйам и подул на её одеяние. Марйам почувствовала, как в неё проникает Божественный дух.

Ангел исчез, и девушка осознала, что впереди её ждут тяжёлые дни и на ней лежит большая ответственность. Она чувствовала, что в её чреве растёт великое создание, однако пребывала в сильном смятении: разве поверят люди в то, что ребёнок может появиться на свет без отца?

Благословенный ребёнок подрастал во чреве Марйам. И вот, не в силах справиться с волнением и печалью, девушка покинула свою уединённую обитель и отправилась к холмам. Только чистая и глубокая вера в Господа придавала ей сил. Сильно устав, она присела отдохнуть в тени пальмы и вдруг почувствовала сильные боли – это начались роды. Марйам в отчаянье воскликнула:

– О, если бы я умерла раньше и была предана забвению!

Мучаясь от боли, она в то же время не находила себе места от стыда: что скажут люди, когда узнают, что она родила дитя, не имея мужа?

Её грустные мысли прервал младенческий голос:

– Мама, не печалься! Господь твой сотворил возле тебя ручей. Потряси пальму и упадут с неё свежие и спелые финики. Ешь, пей и радуй взор свой.

Марйам немного успокоилась, но всё же с тревогой спросила:

– Сынок мой, а как же люди?.. Что мне сказать им?

– Мама, скажи им: «Воистину, я дала Милостивому обет молчания и не стану сегодня говорить ни с кем».

* * *

Так явлено было миру великое чудо – родился Иса. Появился на свет младенец без родителя, чтобы стать для людей ясным знамением, милостью и подтверждением могущества Бога!

Пречистое дитя улыбалось своей матери. Марйам взяла малыша на руки и вернулась в свой город, к людям.

Она спустилась с холма и вошла в город. Взорам людей открылась невероятная картина: Марйам с младенцем на руках. И все, кто увидел её, подумали про себя: как, благочестивая Марйам с ребёнком?! Дочь Имрана с ребёнком?! Марйам, дочь Ханны, ещё не вышедшая замуж, а уже с ребёнком?! Почему? Как? Когда?.. Неужели после того, что случилось, она вот так запросто войдёт в храм и как ни в чём не бывало вернётся в свою комнату?!

Всё это просто не укладывалось в головах горожан. Люди были потрясены. Ошеломляющая новость в мгновение ока облетела весь город. Верующие хранили молчание, но все прочие не могли удержаться от злорадства и говорили непристойные слова в отношении благочестивой Марйам.

Эта новость дошла и до Закарийи. Он в сопровождении нескольких священников отправился в храм к Марйам.

«Я – раб Божий»

Марйам в михрабе совершала молитву, а младенец Иса спокойно лежал в колыбели, будто сверкающая звезда, словно весенний бутон…

Закарийа и священники вошли в комнату.

– Ты совершила непристойный поступок! – грубо сказал один из священников.

Другой сказал:

– О сестра Харуна! Отец твой не был плохим человеком, а мать не была распутницей!

Марйам молча стояла посреди комнатушки, и лицо её озарялось небесным светом. Она посмотрела на вошедших и указала на благословенное дитя.

– Как мы можем говорить с младенцем в колыбели? – недоумевали священники. – Как мы можем разговаривать с новорождённым?

И именно в тот миг, когда они в недоумении пристально смотрели на дитя, произошло чудо.

Младенец начал говорить с ними, вмиг рассеяв их сомнения:

– Воистину, я – раб Аллаха. Он даровал мне Писание и сделал пророком. И где бы я ни был, Он сделал меня благословенным для людей, вменил мне в обязанность молитву и искупительную милостыню, пока я буду жив. Он сделал меня почтительным к матери моей, и Он не создал меня невнемлющим, лишённым Его благословения. И будет мне покой и в день, когда я родился, и в день смерти, и в Судный день, когда буду воскрешён к жизни.

Увидев великое знамение и чудо, Закарийа упал ниц и подтвердил его истинность. Некоторые люди уверовали в это знамение, и сердца их преисполнились веры. Но были и те, кто пребывали в сомнении и не поверили великому чуду.

Почитаемая семья

Всевышний пообещал Закарийи подарить дитя, и это чудо свершилось: у его ранее бесплодной супруги Йусабат родился Йахйа. Господь, создавший Ису без отца, безусловно, в силе одарить бесплодную женщину ребёнком. Закарийа был безмерно рад появлению сына.

Йахйа рос верующим и непорочным ребёнком и беззаветно любил и почитал Господа, а Тот любил его. Семья Закарийи была уважаема людьми – благочестивый отец, верующая мать и ребёнок, любящий своих родителей и доброжелательный ко всем людям.

Когда родился Иса, его приход в мир стал чудом – доказательством могущества Господа.

Иса и Йахйа были великим Божественным знамением и милостью для людей.

О жизни Исы и Йахйи мы узнаем из последующих глав.

Из Корана

[Сура эта – ] рассказ о милости Господа твоего рабу Его Закариййи, когда тайно воззвал он к Господу своему взмолившись: «Господи! Воистину иссыхают кости мои, и [уже] заблистала голова сединой. Помню я, раньше не оставались без ответа мольбы мои к Тебе, Господи.

Воистину я опасаюсь [несправедливого поведения] родственников моих после [смерти] моей, ведь бесплодна жена моя. Даруй же мне наследника милостью Твоей, который наследует и мне, и роду Йа'куба [в пророческой миссии], и сделай его, Господи, угодным [Тебе]».

[Раздался глас]: «О Закариййа! Воистину, радуем Мы тебя вестью благой о [рождении предстоящем в семье твоей] мальчика, имя коему Йахйа. Не нарекали Мы прежде кого-либо именем этим».^[112]

* * *

[Вспомни] Закариййу как воззвал он к Господу своему: «Господи! Не оставляй меня одиноким [, без наследника], ведь Наилучший Ты из тех, кто наследует».

Вняли Мы мольбе его, сделали жену его [бесплодную] способной родить и даровали ему Йахйу Воистину, проявляли они усердие в деяниях добрых, взывали к Нам в надежде и страхе и были смиренны пред Нами.^[113]

Глава семнадцатая
Божественная любовь и милость
История пророка Йахйи

Когда родился Иса ибн Марйам, чудо-младенец – великое создание и милость от Господа, те, кто знали Марйам целомудренной и благочестивой, увидев её говорящего новорождённого сына, уверовали в знамение. Но таковыми были не все. В ту пору иудейское общество погрязло в разврате, преступлениях, лжи и мирских соблазнах. От подлинного Таурата не осталось ничего, кроме незначительных разрозненных фрагментов. Люди исказили текст и смысл Священного Писания в угоду своим низменным пристрастиям.

Общество, отступившее от истинной веры в Бога, быстро разделилось на бедных и богатых. Эти последние делали всё, что было в их силах, чтобы увеличить свои доходы, нажить как можно больше имущества и получить абсолютную власть над бедняками. И не было для этих отступников ничего важнее земных благ.

Во имя спасения

В день появления в городе Марйам с новорождённым сыном там поднялась невероятная суета: день и ночь не смолкали пересуды о младенце, умеющем говорить! Обеспокоенный вестями об этом событии в город прибыл государственный представитель Рима, господствующего над землями иудеев. Он стал расспрашивать людей об удивительном говорящем новорождённом, назвавшем себя пророком и указывающем иудеям путь к спасению. Римское правительство было крайне взволновано происходящим и желало знать все подробности этого небывалого происшествия.

Чудесно родившийся без отца Иса, являвший собой Божественное знамение, пришёл в мир, чтобы направлять сынов Исраила на путь истинной веры. Но евреи, ставшие нечестивцами, люто ненавидели всё, что связано было с Божественным знамением. Их угрозы сыпались на правоверных словно из рога изобилия. Даже сам благочестивый Закарийа не был в безопасности, а значит, опасности подвергались жизни Марйам и Исы.

Благословенная Марйам, опасаясь коварства иудеев и страшась за жизнь своего непорочного младенца, узнав о прибытии представителя римского государства, решила бежать из города.

И однажды ночью Марйам, взяв сына и свои нехитрые пожитки, втайне от всех покинула родину и отправилась в Египет. Она обосновалась в этой стране и прожила там много лет.

Небесная книга

Йахйа был удивительным ребёнком. С ранних лет он изумлял всех своими познаниями. Когда люди смотрели на него, то непременно видели в его лице свет истинной веры, а в глазах – величие Божьего пророка. Мальчик и сам осознавал свою миссию. Однажды к нему пришли дети и позвали его играть с ними, он вежливо ответил им, что создан не для игр. Он также понимал весь смысл событий, что происходили вокруг него: из-за чего Марйам с младенцем покинули родину; почему иудеи погрязли в невежестве, разврате и заблуждении; почему римляне господствовали над его племенем и могли так долго удерживать власть над ним. Йахйа рос храбрым молодым человеком. Он открыто наставлял людей на путь истинный, говоря им:

– Всякий, кто имеет две одежды, должен отдать одну неимеющему! У кого есть еды в избытке, тот должен поделиться ею с голодным! Не причиняйте никому зла и ни на кого не клевещите! Божий путь – прямой и ясный, не искривляйте и не искажайте его!

Хирудус^[114]

В те времена в Галилее властвовал римский тетрарх по имени Хирудус – жестокосердный язычник. Брат его был женат на красивой женщине. Хирудус отнял у него жену и сделал её своей супругой. Никто не осмелился перечить воле правителя, и лишь Йахйа не раз осуждал неправедный поступок властителя. Он говорил ему прямо в лицо:

– Ты не вправе поступать так!

И как ни гневался Хирудус, Йахйа не отступался от порицаний и продолжал упрекать правителя. Хирудусу были не по нраву осуждающие речи Йахйи, и однажды, доведённый до предела справедливыми упрёками праведника, он приказал арестовать его. Убить пророка властитель не решился, потому что Йахйя был известен как человек праведный. Сам Хирудус в былые времена спрашивал его совета.

Стража немедленно схватила пророка и бросила в темницу. Но праведный Йахйа не испугался такого поворота событий. Он проявил большое мужество и не стал никого просить о помощи, ибо был человеком храбрым и верующим. Оказавшись в беде, не забывал он о своей миссии пророка Господня. Когда его заключали в узилище, он воскликнул:

– После меня придёт человек, намного сильнее и могущественней! В его пору низойдут на землю милость и благоденствие, расцветёт ирис, и увидят светящее солнце слепые очи, и услышат глухие уши!

Пиршество

Пока Йахйа томился в неволе, Хирудус устроил великий пир. Женщины танцевали, мужчины вкушали роскошные яства и пили вино. А тем временем за пределами царского дворца нищие, бедные и неимущие мучились от голода и холода. У них не было тёплой одежды, чтобы укрыться от пронизывающего ветра, в то время как и правитель, восседавший на позолоченном серебряном троне, украшенном драгоценными камнями, и все его вельможи были облачены в богатые, роскошные одеяния. Все они выпивали, веселились, и долетавшие из темницы обличительные слова Йахйи о том, что никому не дозволенно жениться на замужней женщине, заглушились музыкой и песнями.

Хирудус восседал на троне, а рядом находилась жена, глаза которой лучились распутством и коварством. Правитель опустошал чашу за чашей, а услужливые рабы всё подливали и подливали ему крепкого вина. В это время в залу грациозно вошла красивая девушка в изысканном шёлковом платье. Это была племянница властителя, дочь его нынешней жены и униженного брата.

Очарованный Хирудус медленно поднялся с трона и сказал жене:

– О, твоя дочь прекрасна!

– Салуми^[115] пришла, чтобы танцевать для тебя, – лукаво произнесла женщина.

И действительно, Салуми приблизилась к правителю и кокетливо сказала:

– Я станцую для тебя.

Одурманенный вином и яркой красотой девушки, Хирудус воскликнул:

– Пляши, и если твой танец понравится мне, я исполню любое твоё желание!

– Всё, что я пожелаю? – лукаво осведомилась девушка.

– Да-да, я подарю тебе всё, что ты пожелаешь! – пообещал царь.

И Салуми начала танцевать. Её танец был прекрасен, как и она сама. Девушка в совершенстве владела своим телом и показывала это в танце. Её босые ступни ритмично ударяли по мраморному полу дворца, а дивные одежды повторяли каждое её движение. Хирудус и возлежавшие вокруг него вельможи пришли в неистовство от восторга. Властитель чувствовал, что влюбляется в эту удивительную девушку, свою племянницу, и готов подарить ей весь мир! Видя то, как муж реагирует на танец дочери, его развратная жена сказала:

– Я отдаю Салуми тебе в жёны.

Услышав это, Хирудус почти обезумел от радости. Салуми, танцуя, приблизилась к нему и сказала:

– Всё, что я пожелаю?

– Желай всё, что хочешь! Подарю тебе хоть полцарства!

Салуми, извиваясь в змеином танце, произнесла:

– Я требую голову Йахйи ибн Закарийи!

– Нет! Никогда, никогда! – испуганно вскричал Хирудус, не ожидавший, что желание Салуми будет таким. – Требуй всё, кроме этого! Я отдам тебе свой трон, корону…

Но подученная своей коварной матерью, которую благочестивый Йахйа разгневал своими справедливыми упрёками, девушка ответила:

– Йахйа не разрешит тебе жениться на мне. Поэтому я хочу, чтобы мне принесли его голову на золотом подносе!

Хирудус опечалился, потому что, несмотря ни на что, хорошо относился к Йахйе, ценя в нём мудрого советчика и достойного человека. Но при мысли о близкой женитьбе на Салуми, только что до предела распалившей его танцем, и об обещании, данном ей перед всеми вельможами, Хирудус хлопнул в ладоши, и музыка мгновенно стихла.

Хирудус приказал:

– Приведите ко мне Йахйу.

Девушки-танцовщицы выбежали из залы. Пиршество превратилось в судное место. Стражники подвели к трону пророка, закованного в тяжёлые цепи. Лицо его излучало Божественный свет.

– Я, властитель Галилеи, женился на этой женщине. А теперь собираюсь взять в жёны её дочь, – надменно сказал Хирудус измученному заключением пророку.

Преисполненный праведного гнева, Йахйа вскинул голову и твёрдо сказал правителю:

– Ты снова нарушаешь закон. Подобное не дозволено никому, а значит, и тебе тоже!

– И всё же я возьму в жёны Салуми! Нет для меня недозволенного! – начиная злиться, вскричал Хирудус.

Глаза Йахйи гневно сверкнули. Он возвысил голос, чтобы его слова слышали все до последнего человека:

– Мужчина не может жениться на замужней женщине, и мужчине не дозволено жениться на дочери своей жены! Тебе это не дозволено!

– Замолчи! Хватит! Нет сил слушать тебя!

– Тебе не дозволено! Тебе не дозволено! – не умолкал Йахйа, и от громового голоса пророка сотрясались стены царского дворца.

– Я отрублю тебе голову, чтобы заставить тебя замолчать! – закричал правитель.

Ярость ослепила Хирудуса, и он приказал палачу немедля отрубить пророку голову. Меч сверкнул в воздухе, и голова святого покатилась по мраморному полу дворца. А эхо ещё долго отдавалось от стен, повторяя его последние слова: «Тебе не дозволено! Не дозволено!»

Хирудус оцепенел от страха. Дрожа, он приказал своим приспешникам погасить факелы и собраться возле него.

Да, Йахйа погиб мученически, но его слова передавались из уст в уста в мрачном дворце и во всём городе. Йахйа был первым, кто подтвердил пророческую миссию Исы и принёс добрую весть о его ниспослании Божьего чуда.

Всевышний Аллах говорит в Коране:

Благополучие ему [от Всевышнего] и в день, когда он родился, и в день смерти, и в день (Судный), когда будет воскрешён к жизни.^[116]

Пророк ислама говорил: «Судный день никто не встретит, не совершив грех, кроме Йахйи».

Когда пророк Иса узнал о мученической гибели Йахйи, он сильно огорчился и очень скорбел по великому праведнику, который был его другом и собратом по вере.

Возвращение мессии

Шли годы; Хирудус умер, но преступление и разврат продолжали господствовать в Галилее, и иудеи всё дальше отступали от Бога.

Иса ибн Марйам намеревался вернуться в Палестину. Он проживал в местности Ал-Джалил, ныне называемой Насирия.^[117] В один из дней к нему явился ангел и принёс ему Божественное откровение, повелев начать пророческую миссию.

В следующей главе мы узнаем историю пророка Исы.

Из Корана

Воззвал тогда Закариййа к Господу своему и воскликнул: «Господи! Вели, чтобы по Твоей воле у меня было прекрасное потомство, ибо внимаешь Ты мольбе».

Ответили ему ангелы, когда ещё молился он [в доме молельном]: «Воистину сообщает тебе Всевышний весть благую о [сыне твоём] Йахйе, господине, муже целомудренном и пророке из праведников, который подтвердит истинность слова Господня».

И спросил Закариййа: «Господи! Как может быть у меня сын, ведь уже одолела меня старость и бесплодная моя жена?» Ответил [Джибрил]: «Именно так! Творит Господь то, что пожелает».

Взмолился [Закариййа]: «Господи! Укажи знаковую примету». Ответил [Джибрил]: «Примета твоя в том, что три дня [подряд] не сможешь ты говорить с людьми [и будешь изъясняться с ними] только при помощи жестов. Усердно поминай Господа своего, славь Его и утром, и вечером».^[118]

Глава восемнадцатая
Дух Божий
История пророка Исы

В ту пору Исе было уже тридцать лет. Он был высоким и худым, носил одежду из шерсти, а на ногах его не было сандалий. Сидя в Иерусалимском храме, он размышлял о судьбе своего народа. Иса думал об иудеях и задавал себе вопрос: «Как я могу вывести детей Исраиловых к свету? Как могу направить их на путь истинный?»

Через некоторое Иса покинул храм и поднялся в горы. Солнце клонилось к закату. Пастухи гнали свой скот, возвращаясь в деревню. День заканчивался, поэтому пастухи вернулись в свои дома, овцы – в свои дворы, птицы – в свои гнёзда, а дети – на колени своих матерей.

Лишь Иса не торопился домой. Почему же? Просто у него не было дома. Он жил в полях. Когда лил дождь или шёл снег, Иса укрывался в горных пещерах; когда ему становилось голодно, он питался дикими растениями. День за днём Иса вёл жизнь, исполненную свободы и аскетизма. Он не боялся никого, кроме Аллаха. Он жил просто и честно, не ища богатства и власти, ибо у него не было ни тщеславия, ни амбиций.

Вечерами, когда наступало время отходить ко сну, Иса клал под голову камень, ложился на спину и смотрел в небо, полное звёзд.

В один из таких вечеров ему и явился ангел. Божественное создание наполнило всё пространство вокруг чудесным светом. И Иса услышал голос: «Аллах повелевает тебе провозглашать Его послание».

Так Иса взял на себя миссию, возложенную на него Господом. Аллах и Святой Дух поддерживали его.

Небесный глас

На шумном и пёстром базаре было жарко и людно. Иса пришёл сюда, чтобы провозгласить о небесном послании. Исполненный смелости, он сказал;

«О сыны Исраила! Воистину, посланник я к вам Божий, подтверждающий истинность того, что было до меня в Торе, и несущий вам весть благую о посланнике, который будет воздвигнут после меня и имя которому – Ахмад».^[119]

В то время прокуратором Палестины был Понтий Пилат. Цезарь же отдал своим прокураторам приказ удовлетворять просьбы людей на захваченных территориях, если эти просьбы не противоречили интересам великой империи и не угрожали её безопасности.

Прокуратор пристально следил за всем, что происходило во вверенной ему римской провинции. Однажды он получил из Палестины послание, в котором говорилось: «Молодой мужчина по имени Иса говорит, что он – посланник Аллаха, и он призывает людей последовать религии Аллаха и сторониться скверны».

Иудейским священникам послание Исы пришлось не по душе. Но почему? Им не понравилось, что Иса призывал людей помогать бедным и кормить голодных и во всеуслышание объявил, что еврейские жрецы исказили Таурат, изменив Священное Писание ради своей выгоды. Иудейские священники обманывали бедняков и присваивали себе их имущество в качестве даров идолам.

Отступничество от истинной веры дошло у иудеев до того, что они не верили в Судный день и в жизнь после смерти. Они не веровали в наказание и воздаяние. Но об этом не говорилось открыто. Люди исполняли религиозные предписания, но в действительности были отступниками. Они демонстрировали веру, которой не имели, и скрывали неверие, захватившее их души в плен.

Борьба

Иудейские жрецы развернули настоящую травлю Исы. Они распространяли сплетни о нём и обвиняли его в неверии. Они злобно нашёптывали людям: «Если Иса пророк, то где же его чудеса? Муса творил много чудес, а что же явил нам Иса?»

Они опускались до того, что говорили непристойные слова о Марйам. Они порочили её, в то время как она была целомудренна.

Проповедуя в дикой местности, Иса призывал детей Исраила проникнуться верой и духовностью, отстраниться от материального.

Один иудейский священник вступил с ним в спор, заявляя:

– Дух материален: он циркулирует в наших венах.

Иса ответил ему:

– Дух – это Слово Аллаха.

– Не знаю, что и сказать, – растерялся еврейский раввин.

Тогда Иса нагнулся и взял пригоршню глины, спросив раввина:

– Что это?

– Пригоршня глины, – ответил иудейский священник.

– Обладает ли она духом? – спросил Иса.

– Нет, – сказал раввин.

– Я вылеплю из неё птицу, а затем вдохну в неё дух, и она станет живой с соизволения Аллаха.

Священник удивился:

– Что ты имеешь в виду?

Иса ответил:

– Я имею в виду что я могу подуть на неё, и она превратится в настоящую живую птицу, если такова будет воля Господа, ибо Он даёт жизнь всем созданиям и обладает властью над всякой вещью.

В этот момент Иса вылепил из глины птицу и подул на неё.

Внезапно пригоршня глины превратилась в голубя. Голубь взмахнул крыльями и улетел в синеву небес.

Сотворяя чудо, Иса был исполнен смирения перед Аллахом, Всемогущим Создателем.

Ученики (апостолы)

Уверовали ли дети Исраила в миссию Исы? Преклонили ли они колени перед Аллахом? Конечно же нет. Ненависть высших иудейских жрецов к Исе возрастала с каждым днём, и они настраивали против него простых людей, наговаривая: «Иса – молодой безбожник!» Жрецы плели заговоры с целью убить его. И Иса видел тьму неверия в их глазах.

Однажды после своей проповеди Иса спросил собравшихся перед ним:

– Кто из вас готов стать моим помощником на пути Аллаха?

И двенадцать мужчин поднялись и сказали:

– Мы – твои ученики на пути Аллаха. – Затем они посмотрели на небо и воскликнули: – О наш Господь, мы уверовали в то, что Ты ниспослал Ису и мы последовали за Твоим посланником, так сделай же нас из числа свидетельствующих!

Азир^[120]

У нашего пророка Исы был друг по имени Азир. Он был набожным юношей, поэтому Иса очень любил его. Однажды Иса пришёл домой к Азиру и попросил позвать его. Дверь открыла женщина, мать Азира, которая, рыдая, сказала:

– Азир умер и был похоронен три дня назад!

Тогда пророк Иса спросил эту женщину:

– Хочешь ли ты снова увидеться с Азиром?

– О да, о Дух Аллаха! – ответила эта набожная и благочестивая женщина.

Иса сказал ей:

– Завтра я приду и верну ему жизнь с дозволения Аллаха.

Рано утром Иса пришёл к матери Азира и сказал ей:

– Пойдём со мной к его могиле.

Иса предстал перед могилой, посмотрел в небо, обратился с мольбой к Аллаху и приказал с твёрдой уверенностью:

– Азир, пробуждайся!

Внезапно из земли поднялся столб пыли, могила раскололась, и из неё выбрался живой и невредимый Азир. Мать бросилась обнимать своего воскресшего сына, и слёзы радости катились по её щекам. Иса спросил Азира:

– Ты хочешь остаться со своей матерью?

И Азир ответил:

– О да, Слово Аллаха!

Иса предрёк ему:

– Аллах дал тебе новую жизнь. Ты женишься, и Аллах дарует тебе хороших детей.

Пища небесная

Аллах одухотворил учеников Исы верой в Себя и в Своего посланника, и сказали они:

– Уверовали мы и свидетельствуем о предании себя Тебе.

Ученики следовали за Исой, сыном Марйам. Они поверили ему и поддерживали его. Их армия была малочисленна, но они были сильны духом и крепки верой.

Иса играет важную роль как в этом мире, так и в мире грядущем. Вера его была так кристально чиста, что Аллах отвечал на все его мольбы.

Иса же молил Аллаха о чудесах только ради того, чтобы люди уверовали в Него.

Он был подобен доброму пастырю, который заботится о своих овцах и защищает их от волков. Бедняки из числа детей Исраиловых были подобны этим овцам. Лицемеры же были похожи на волков; они собирали бедняков и наущали их не верить в то, о чём говорит Иса.

Однажды пророк и его ученики-апостолы отправились к близлежащим холмам. Они хотели рассказать об истинной вере в Единого Господа жителям местных деревень.

Они сели передохнуть у источника. Иса начал омывать ноги своим ученикам. Один из них спросил его:

– Почему ты моешь наши ноги, о посланник Аллаха?

Иса ответил кротко:

– Я хочу, чтобы вы обращались с людьми так же, как я обращаюсь с вами; я хочу, чтобы вы служили им так же, как я служу вам.

Апостолы проголодались. Иса собрал для них травы и коренья, которыми питался сам, но ученики не смогли есть их. Иса же довольствовался этой пищей, потому что давно приучил себя отказываться от благ этого мира и контролировать свои желания.

Апостолы говорили друг другу:

– Иса вылепил птицу из глины с дозволения Аллаха. Он оживил Азира по воле Господа, так что он в состоянии испросить у Аллаха ниспослать нам еды.

Поэтому они попросили его:

– О Иса, сын Марйам, может ли твой Господь послать нам пищу небесную?

Иса с удивлением взглянул на своих учеников и спросил себя: «Неужели они сомневаются в мощи Аллаха?» Затем он сказал им:

– Побойтесь Бога, если вы из числа верующих!

Они ответили:

– Мы желаем отведать её и чтобы ублажились ею сердца наши, и чтобы мы знали, что возгласил ты нам истину – так чтобы мы могли стать свидетельствующими о ней.

[Этим] они хотели сказать: «Мы жаждем пищи небесной, чтобы сердца наши наполнились уверенностью и чтобы мы могли свидетельствовать об этом чуде людям. Поэтому еда будет ещё одним доводом твоей правдивости, о Иса. Более того, мы хотим быть облагодетельствованными пищей небесной».

Иса хранил молчание, а на его светлое лицо легла тень печали. Но затем он совершил земной поклон Аллаху, Господу миров, и, устремив взор свой в небо, изрёк слова, шедшие из самой глубины его сердца:

– О Господь наш, ниспошли нам пищу небесную, в которой будет вечно обновляющееся счастье для первого из нас и последнего из нас и которая станет знаком от Тебя, и дай нам средства пропитания, ибо Ты – Лучший из Дарующих».

Свет небесный воссиял и озарил то место, где находились Иса и апостолы. И услышали они глас небесный:

– Поистине, Я ниспошлю её вам, но кто из вас не уверует после этого, поистине, Я возьму с него такой расчёт, какой я не взимал ни с одного народа.

* * *

Великолепные яства дал им Господь. Тут был и хлеб, и мясо, и многое другое. Восхитительные ароматы вкуснейшей еды наполнили воздух. И эту волшебную пищу отведали не только апостолы: голодные бедняки потянулись к тому месту, где сидел Иса с учениками, и все они насытились, а удовлетворив голод и жажду, разошлись.

На берегу моря

Как-то раз Иса отправился на берег морской, чтобы встретиться с рыбаками. Увидев его, рыбаки возрадовались и закричали:

– Учитель пришёл!

Они поделились с Исой своею бедой: вот уже несколько дней забрасывали они свои сети в море, но улова всё не было.

Некоторые из них сидели на берегу иные оставались в своих лодках. Они были рады приходу Исы, но им нужно было кормить свои семьи, а потому во взглядах рыбаков сквозила тоска. Некоторые из них, отчаявшись дождаться улова, уже сворачивали свои паруса.

Иса сел в одну из рыбацких лодок и велел рыбакам отправляться в море. Рыбаки подняли свои паруса и последовали за лодкой, на которой плыл Иса.

Иса приказал рыбакам остановиться в определённом месте и забросить сети в воду. И случилось нечто невероятное! Когда сети были извлечены, в них серебрился богатый улов! Рыбаки продолжали забрасывать сети, пока их лодки не наполнились рыбой.

И рыбаки возблагодарили Аллаха за великую милость и возвратились на берег.

Исцеление

Однажды ученики попросили Ису прийти в дом одного из них, и Иса принял их приглашение. По дороге он увидел молодого человека, которого дразнили несколько забияк. Этот юноша был глухонемой. Он ничего не слышал и не мог говорить. Однако он смотрел на этих людей с недоумением, когда они смеялись над ним.

Иса коснулся своим пальмовым посохом уха молодого человека, и тот обрёл слух. Люди вокруг него были поражены, когда поняли, что юноша слышит их! Некоторые из них уверовали в Ису и последовали за ним.

Затем Иса продолжил прерванный путь и добрался до дома одного из своих учеников. Утром его внимание привлёк шум на улице, и Иса вышел из дома, чтобы узнать, что происходит. Он увидел прокажённого, который шёл по улице, а некоторые люди бросали в него камни, чтобы силой заставить его покинуть деревню. Деревенские жители смотрели на этого несчастного со страхом и отвращением.

Но Иса не последовал их примеру, хотя проказа была ужасной и неизлечимой болезнью. Он приблизился к заражённому и, возложив свою руку ему на лицо, исцелил несчастного.

Теперь люди снова зашумели. Они расталкивали друг друга, пробираясь к Исе, чтобы получить благословение от его рук или хотя бы прикоснуться к краю его одежд.

Заговор

Иса посвятил свою жизнь помощи беднякам, несчастным и обездоленным. Он направлял людей на путь истины и возвещал им благую весть о самом досточтимом пророке, Мухаммаде, которого он называл Утешителем. Он говорил им:

– Утешитель же, Дух Святый, Которого пошлёт Отец во имя моё, научит вас всему и напомнит вам всё, что Я говорил вам. (Что до Утешителя, Дух Святой, которого Отец пошлёт во имя моё, будет учить вас всему и напоминать вам о том, что я сказал) вам.^[121]

Иса зачитал людям то, что было сказано в Таурате; он прочёл им о том, что Аллах – Велик Он и Славен – сказал Мусе:

– Из твоих братьев Я воздвигну для них пророка, подобного тебе, и вложу Я Слова Свои в его уста, и будет он возвещать им о том, что Я доверю ему.^[122]

По этой причине евреи испытывали враждебность к Исе и подстрекали людей убить его. Они клеветали на него, что он маг и отступник от религии Мусы.

Однажды, когда Иса сидел в храме вместе со своими учениками, евреи набросились на него, чтобы убить. Однако Пилат, прокуратор Палестины, приказал взять Ису под стражу, чтобы защитить его от злокозненных евреев и узнать от него о сути его Послания.

Когда Ису привели во дворец, вокруг него быстро собралась толпа евреев. Пилат вышел из своей резиденции, чтобы узнать у них о причине их неприязни к Исе. Из толпы повсеместно слышались крики:

– Иса – неверный, отступник и предатель!

Охранники закрыли ворота, ведущие во дворец. Пилат попросил стражу привести к нему Ису Когда пророк появился перед прокуратором, Пилат внимательно вгляделся в лицо Исы. Он увидел в его глазах кротость и любовь, и сказал сам себе: «Несомненно, этот человек искренен в своих убеждениях».

Затем Пилат спросил Ису:

– Призываешь ли ты людей к выступлению против моего правления?

Иса ответил с уверенностью:

– Нет, я не делаю этого. Я прошу их задуматься о Создателе мира, относиться друг к другу с добротой, и служить Аллаху – Единому и Единственному.

Пилат был знаком с сочинениями и взглядами греческих философов, поэтому он посудил, что взгляды Исы не представляют угрозы для интересов Рима. Поэтому он повелел охранникам открыть двери дворца и освободить Ису.

Что до высших еврейских жрецов, то они пустили слух, что Иса так впечатлил прокуратора своими идеями, что тот решил предать цезаря – правителя империи. Церковники, уличённые Исой в искажении Таурата, были озлоблены. Им было мало распространения наговоров – они направили цезарю письма с требованием сместить прокуратора с должности.

Страна погружалась в хаос. Пилат испугался, что евреи сместят его, поэтому он решил позволить им сделать с Исой то, что они хотели.

А хотели они убить его, ибо он проповедовал человечность и истинную религию Господа, ниспосланную пророку Мусе.

Иудейские жрецы созвали большое собрание. На нём они обсуждали, как им схватить Ису, сына Марйам. Их шпионы повсюду разыскивали его, но не нашли. Раввины были очень обеспокоены, когда Иса скрылся от них. Они были убеждены, что он представляет большую угрозу их благополучию, поэтому они назначили высокое вознаграждение тем, кто казнит его или скажет жрецам, где найти ненавистного пророка.

Трудности, выпавшие на долю Исы

Иса и его мать столкнулись с множеством трудностей. Евреи притесняли Марйам начиная с того дня, как родился Иса. Они не верили в это чудо и обвиняли Марйам в разврате, говоря: «Отец Исы – человек по имени Йусуф ан-Наджар,^[123] плотник!»

Когда Иса вырос и принял миссию от Аллаха, евреи начали преследовать его повсеместно. Теперь они провоцировали прокуратора на то, чтобы казнить его, и обвиняли Пилата в предательстве цезаря. Евреи добились разрешения на убийство Исы и с тех пор искали его везде, где было возможно. Между тем римский прокуратор тоже отдал приказ своим солдатам схватить Ису.

Но как же удавалось пророку скрываться от тех, кто искал его, чтобы погубить?

Он тайно перемещался из одного места в другое. Он и его последователи проводили каждую ночь в разных пристанищах. Однажды Иса и его ученики спрятались на ферме. После трапезы пророк преподал своим ученикам урок скромности. Он омыл свои руки и сказал:

– Я сделал это, чтобы быть примером для вас, поэтому будьте скромными и незаносчивыми с людьми.

В эту ночь Иса предчувствовал измену, поэтому промолвил:

– Я хочу сказать вам, что пастух уйдёт, а паства останется сама по себе и один из вас разуверится во мне прежде, чем петух прокричит три раза.

Ученики смотрели друг на друга и качали головами, не в силах поверить в услышанное. И только в глазах у Йахуды ал-Ашкарути^[124] горел зловещий огонь предательства.

В эту холодную зимнюю ночь, когда уснули Иса и все его последователи, коварный Йахуда покинул ферму. Он жаждал того большого вознаграждения, которое было обещано жрецами за сведения об Исе, поэтому отправился в синагогу, где собрались иудейские жрецы.

Йахуда рассказал верховному первосвященнику о том, где можно найти пророка, и получил золото^[125] в знак благодарности.

Когда петух прокукарекал трижды, жрецы попросили римских солдат сопровождать Йахуду Тот не хотел, чтобы кто-нибудь узнал его, поэтому прятал своё лицо.

Он вёл солдат, а они шли за ним, бряцая оружием. Люди просыпались от этого шума. Десятки солдат ворвались на ферму и ученики бросились врассыпную.

Аллах пожелал покарать Йахуду и Он сделал его похожим на Ису Что же касается Исы, Аллах вознёс его на небо и спас его от грязных козней отступников.

Крест

Римские солдаты не нашли Ису. Они не могли узнать его, ибо никогда не видели его прежде. В этой неразберихе, увидев Йахуду, который теперь выглядел как Иса, они схватили его и отправились ко дворцу прокуратора.

Евреи желали быстро избавиться от Исы, поэтому приказали римским солдатам распять его на холме Ал-Джалджала,^[126] и с Йахудой поступили по их слову. После казни отступники решили, что они навсегда покончили с Исой.

Но это было не так.

Вдруг по стране поползли странные слухи – множество слухов о явлениях Исы людям. Возможно, их распространяли бедняки, которые любили Ису. Однако жрецов напугали эти слухи, ибо они уже не были уверены в том, а Ису ли они казнили. Возможно, думали они, это был кто-то другой. Для того чтобы пресечь эти тревожные слухи, жрецы поведали народу, что Иса был распят.

Но истина заключалась в том, как Аллах – Велик Он и Славен – сказал об этом в Коране:

(Сказали они:) за слова их «Воистину, убили мы Мессию ‘Ису сына Марйам, посланника Божиего», – но не убивали они его и не распинали, лишь показалось им это. Воистину, те, которые расходятся во мнениях по этому поводу, погружены в сомнении и не ведают ничего о том, а лишь следуют за догадками. И, конечно же, не убивали они его. Вознёс его к Себе Всевышний, Всемогущий Он, Премудрый.^[127]

Однажды Иса вернется. Но когда же это произойдёт?

Он возвратится в обещанный день, когда придёт двенадцатый имам из рода пророка Мухаммада (Ахл ал-Байт) – имам Махди, о котором пророк Мухаммад возвестил благую весть.

Иса поддержит Махди, истина восторжествует над ложью, а на земле воцарятся мир и любовь.

Из Корана

[Вспомни, Мухаммад, как] сказали ангелы: «О Марйам! Воистину, возглашает тебе Бог словом Своим весть радостную: [ты родишь сына]. Имя ему – ал-Масих, 'Иса, сын [твой]. [Будет он] почитаем в мире этом и будущем, и [будет] приближен [к Богу Единому].

Начнёт он разговаривать с людьми [как] в колыбели, так и взрослым, и войдёт он в число праведников.^[128]

* * *

[Вспомни, ] как сказал 'Иса, сын Марйам: «О сыны Исра'ила! Воистину, посланник я к вам Божий, подтверждающий истинность того, что было до меня в Торе, и несущий вам весть благую о посланнике, который будет воздвигнут после меня и имя которому – Ахмад». А когда явился он (т. е. Мухаммад) к ним с айатами, заявили они: «Колдовство это явное».^[129]

Глава девятнадцатая
Верующие юноши
История «людей пещеры»

В 106 году римские войска оккупировали территорию Иордании, где располагалось Набатейское царство.

Римский император Траян был фанатичным язычником, поэтому он преследовал верующих, в особенности последователей Исы.

До начала военной экспедиции в Сирию, Палестину и Иорданию он наслаждался своего рода самоуправлением, и столица империи – Рим – удовлетворялась взиманием налогов с захваченных территорий. Причина этого заключалась в слабости римского присутствия в этих регионах.

Так, римляне предприняли военную экспедицию, чтобы полностью завоевать эти страны и ввести их в прямое подчинение Риму.

В 112 году император Траян отдал приказ: «Те, кто следуют за Исой, отказываются почитать богов и не выказывают лояльности государству, да будут приговорены к смерти!»

Филадельфия

В те времена люди называли Амман (ныне столица Иордании) Филадельфией. Это был очень красивый город. Они украшали его статуями, но не только в декоративных целях. Скорее они поклонялись этим статуям как богам вместо Аллаха – Велик Он и Славен!

Там находилось изваяние Афины – богини войны. В правой руке статуи был меч, а в левой щит. Там также стояла статуя Таики,^[130] бога удачи и покровителя города. В настоящее время они размещены в Амманском музее.

Филадельфия располагалась на востоке и юго-востоке [современного] Аммана, она являла собой вершину цивилизации тех времён. Что же касается верующих, то они жили в страхе, в особенности когда римские войска под командованием Траяна оккупировали город и объявили о его прямом подчинении Риму.

В 112 году Траян объявил всех верующих во Всевышнего врагами Рима и поставил их перед выбором – поклониться идолам или умереть.

Семеро юношей

Многие люди в Филадельфии промышляли разбоями и грабежами, и они сделали вид, будто бы начали почитать римских богов. Правительственные комитеты зорко следили за тем, каких религиозных воззрений придерживаются граждане, обмануть их было нелегко. Но в том городе жили семь юношей. История сохранила их имена: Максимилиан, Амликий, Мотяний, Даний, Йанус, Акса Кадсо Нияний, Антоний.

Эти верующие юноши были в замешательстве, не зная, что им предпринять. У них был небогатый выбор между смертью и неверием. И, не найдя выхода, они решили бежать из города. Но как они могли незаметно покинуть его, ведь повсюду была римская стража?

Рано утром в тот день, когда римляне разыскивали верующих в Бога Единого, стражники заметили, как семеро юношей и собака покидают город, и они спросили их:

– Куда вы направляетесь?

Один из юношей ответил:

– Мы идём на охоту.

Стражники сказали:

– Хорошо, но вы должны вернуться, чтобы принять участие в официальном празднике!

Путь в пещеру

Юноши держали путь к уединённой пещере. Она находилась в семи километрах от города, неподалёку от деревни под названием Ар-Раким. Добравшись до гор, они начали карабкаться вверх, чтобы укрыться в спасительной пещере, которую присмотрели заранее.

Пещера располагалась на южном склоне горы. Она была в своём роде уникальной: из неё было два выхода – направо и налево. Вход же находился с южной стороны. В длину эта пещера достигала семи с половиной метров. Это было хорошее место, чтобы спрятаться. Там молодые люди решили укрыться там и уповать на милость Аллаха. Они и не надеялись одержать победу над римлянами, но они также решительно отказывались почитать идолов. Эти молодые люди знали, что Аллах является Господом небес и земли и что идолопоклонничество является преступлением против величайшей истины.

А отступившие от Бога люди, жившие в те времена, не верили более в Судный день. Они полагали, что, когда человек умирает, его душа переселяется в другого человека или в животное.

Долгий сон

Путь до спасительной пещеры был длинным и трудным; он отнял у юношей много сил. Они сильно устали и, кроме того, были обеспокоены тем, что римские солдаты уже пустились в погоню за ними и могут обнаружить их в укрытии. Юноши были утомлены, ибо не спали больше суток, планируя побег, и теперь, оказавшись наконец в укрытии, почувствовали неодолимую тягу ко сну. Они без сил опустились на каменный пол пещеры и, возблагодарив Создателя за благополучное осуществление побега, заснули, мечтая о счастливом будущем. Чтобы показать людям, что человеческая жизнь полностью находится в Его власти, Аллах – Велик Он и Славен – сделал так, чтобы храбрые и благочестивые юноши погрузились в глубокий сон.

Сколько же времени провели они во сне? Их сон длился несколько сотен лет! Солнце всходило и садилось, а они всё спали. Римские солдаты искали юношей повсюду, но все их поиски ни к чему не привели. Жители страны обсуждали эту ситуацию друг с другом, говоря: «Семеро юношей отправились на охоту. Они бесследно исчезли, и до сих пор никто их не нашёл». Прошли сотни лет, но никто не узнал о том, что же произошло на самом деле.

Температура воздуха в пещере была умеренной, а солнечный свет проникал в неё утром и в полуденный час. Юноши и их собака спокойно спали, отрешённые Всевышним от всего происходившего в мире. Их сон был глубок, но лишён каких бы то ни было сновидений.

Если бы эту пещеру обнаружил пастух или путник заглянул бы в неё во время дождя, они бы бежали оттуда в панике, потому что их взору предстали бы семь бездыханных тел и растянувшаяся у входа охотничья собака, не подающая признаков жизни.

Что же происходило за пределами пещеры? Как развивались события в городах и деревнях этой страны?

Смерть Траяна

Император Траян^[131] скончался. Многие императоры сменяли его впоследствии на этом посту, и затем они скончались. В 272 году при императоре Аврелиане пал прекрасный город Тадмур, названный римлянами Пальмирой, а его королева Зенобия была взята в плен, и её провели по Риму в золотых цепях.

Справедливый император

Император Феодосий взошёл на римский престол в 408 году и принял в своё сердце веру в Бога Единого, обратив к вере во Всевышнего Римскую империю. В 412 году Аллах возжелал, чтобы истина о семи юношах открылась, и было явлено Его могущество всему человечеству в качестве милости от Него. Как же это произошло?

В один из дней по воле Всевышнего в пещере очнулась ото сна собака Кутмирун. Она залаяла, и юноши пробудились от длиннейшего в истории сна.

Один из молодых людей подумал, что их сон длился несколько часов, и спросил своих друзей:

– Сколько же мы проспали?

Юноши до сих пор ощущали сонливость. Солнце клонилось к закату но оно все ещё протягивало свои золотые лучи к пещере.

Юноши решили, что они проспали остаток того дня, когда совершили побег, ночь и весь следующий день.

– Наш Господь знает лучше, как долго мы спали, – сказали они.

Воистину, лишь Аллах ведает, сколь длительным будет сон любого из людей, ибо Ему известно всё. Когда человек спит, он не знает ни сколько времени предстоит ему провести во сне, ни что в это время происходит в мире вокруг него. Представьте себе, что человек заснул в начале осени, а проснувшись, увидел снег и деревья, с которых уже облетела листва. Он поймёт, что проспал не менее трёх месяцев. Из чего он сделает такой вывод? Он поймёт, что находился в состоянии сна всю осень, ибо на дворе уже зима.

Семь юношей проснулись и увидели, как заходит солнце. Они не знали, длился их сон несколько часов или больше, ибо они не ведали, в который раз над ними заходит солнце.

Опасная задача

На следующее утро семеро юношей, которые чувствовали, что порядком проголодались, захотели купить немного еды. Поэтому один из них взял несколько золотых монет и сказал:

– Давайте один из нас возьмёт эти деньги, спустится в город и купит еды на всех нас. Но ему нужно будет проявлять огромную осторожность, чтобы не быть узнанным, потому что его могут схватить или выследить и таким образом узнать, где находится наше укрытие, и тогда нам конец! Как не желающих поклоняться идолам нас убьют!

Второй юноша воскликнул:

– О да, ведь римляне забивают камнями тех, кто отказывается почитать их богов!

А третий добавил:

– Возможно, они насильно заставят нас преклонить колени перед их богами.

И четвёртый подвёл итог:

– Да, если мы попадёмся в их лапы, участь наша будет незавидна…

На рынке

Один из юношей решил сходить на рынок за едой, и друзья отпустили его, взяв обещание проявлять крайнюю осмотрительность. Он покинул пещеру и спустился со склона горы. Так и сяк прикидывал юный смельчак, как бы ему понезаметней проникнуть в город и что ответить римским стражникам, если те спросят его, кто он и откуда. Страшно было даже представить, что будет, если его узнают. За этими мыслями юноша не заметил, как сильно изменилась местность, как потрудились над ней за триста с лишним лет дожди, наводнения и ветры.

Юноша вошёл в город. Он проходил по улицам в изумлённом недоумении: ему казалось, что он находится в совершенно незнакомом городе.

Никто не помешал ему проникнуть в город, не было никакой стражи, от которой нужно было убегать и прятаться. Не увидел он и статуй богов. А горожане с удивлением взирали на него, ведь такую одежду, как та, что была на нём, уже давным-давно никто не носил. Современные же жители города, на взгляд спустившегося с гор юноши, тоже выглядели весьма странно из-за одежд непривычного вида.

Пробыв в удивительно изменившемся городе какое-то время, юноша заметил, что люди изменились не только внешне. Подозрительность и страх исчезли с их лиц. Эти люди жили мирно, трудились и растили детей…

Юноша продолжал идти в сторону рынка. Он помнил дорогу, но на всякий случай спросил прохожего, как добраться до торговых рядов. А когда тот указал ему путь, юноша подивился его незнакомому акценту – речь горожанина была понятна, но звучала непривычно для уха. Прислушавшись к разговорам на улицах, он заметил, что с таким акцентом говорят все жители города. «Удивительно! – подумал юноша. – Быть может, я заблудился и попал в какой-то другой город?»

Великая истина

Обдумав своё положение и помня о шести голодных друзьях, ожидающих его возвращения в пещере, юноша решил, что ему не стоит тратить время попусту, а следует поскорей купить еды и вернуться в каменное укрытие. Поэтому он постарался вести себя так, как если бы он был одним из жителей этого странного города. А горожане полагали, что этот непривычно одетый юноша прибыл в их город из далёкого горного селения.

Добравшись до рынка, юноша попытался найти одного из знакомых торговцев – человека дружелюбного и честного, – но не нашёл его, как ни старался. Однако он увидел, что среди продавцов есть множество приятных людей. И товар у них свежий и привлекательный. Когда наш юноша выбрал кое-что из еды у одного из лоточников, он вытащил свои золотые монеты, чтобы расплатиться, и тут…

– Ты что, нашёл клад?

Юноша непонимающе воззрился на продавца.

– Это же монеты времён императора Траяна! – восхищённо прищёлкнул языком продавец. И, понизив голос, прибавил: – Если ты хочешь поделиться со мной найденными сокровищами, давай! Я никому не скажу…

– Что ты имеешь в виду? – не понял юноша.

Торговец пристально посмотрел на него и ответил:

– Только то, что эти монеты были выпущены триста лет назад. Разве ты не знаешь, что мы используем вот такие монеты? Вот, взгляни! – сказал продавец.

Юноша посмотрел на монеты в руках продавца. Он никогда не видел таких прежде и ошарашенно спросил:

– О боже мой, что же здесь произошло?

Понимая, что творится что-то неладное, продавец в нерешительности сказал:

– Знаешь, давай-ка я лучше позову стражу, и пусть она во всём разбирается. А мне и без тебя хватает хлопот! – И с этими словами он схватил юношу за руку.

Испуганный, тот принялся вырываться, но продавец оказался крепким мужчиной. Их возня привлекла внимание, и вокруг немедленно собралась небольшая толпа. Юноша меж тем метался из стороны в сторону и в ужасе кричал:

– Пожалуйста, отпусти! Солдаты Траяна убьют меня, если я попаду к ним в руки! Не видать мне от них помилования!

– Солдаты Траяна?! – непонимающе воскликнул торговец.

Люди посмотрели на юношу с изумлением, а один человек хохотнул:

– Да ведь Траян умер много лет назад. Ты что, сумасшедший?

– Но кто же теперь правит империей? – недоумённо спросил юноша.

– Нынешний правитель империи – Феодосий. Он хороший император. Два или три дня назад он принял религию Исы, – ответил один из горожан.

Юноша промолвил:

– Так, значит, римляне больше не убивают последователей Единого Бога?

– О чём ты говоришь? – поразился человек. – С тех пор как люди уверовали в Единого Господа, времена угнетения и пыток закончились.

Среди собравшихся был один почтенный старик. Он провёл руками по лицу и сказал:

– О мой Господь! Когда я был маленьким, моя бабушка рассказывала мне, что во времена правления Траяна несколько набожных юношей опасались за свою веру, а потому они скрылись, и никто не нашёл их.

Юноша был глубоко потрясён. Он чуть не потерял сознание, услышав всё это. Молнией сверкнула его в мозгу невероятная догадка: «Неужели правда, что мы провели во сне все эти годы? Возможно ли, чтобы человек заснул на триста лет и проснулся как ни в чём не бывало? А мы-то думали, что проспали всего полтора дня!» Юноша протёр глаза. Ему казалось, что он всё ещё спит. Но нет! Всё услышанное им было правдой.

Слухи о невероятном событии дошли до правителя города. Он узнал о появлении чудесного юноши и приказал немедля привести его во дворец. Правитель понял, что он вот-вот узрит свидетельство всемогущества Создателя, великое знамение, посланное человечеству! Когда юноша прибыл во дворец, правитель упросил его отвести его людей и его самого к пещере. И юноша повёл их, а верующий правитель и его стража следовали за ним.

Шестеро молодых людей, оставшихся в пещере, были очень обеспокоены долгим отсутствием своего друга. Они думали о том, что римские солдаты могли схватить его, опознав в нём одного из беглецов, или городская стража могла не впустить его в город, потому что он добрался до него слишком поздно.

В эти наполненные волнением минуты один из юношей вышел из пещеры и взобрался на вершину горы. С неё открывался вид на город и на дороги, ведущие к нему. И тут он заметил то, чего опасался больше всего на свете, и закричал:

– Римские солдаты движутся в нашу сторону!

Как мог быстро он вернулся к своим друзьям и повторил им ужасную новость:

– Я видел солдат, которые приближаются к нам! Они схватили нашего друга, и он ведёт их сюда.

Один из юношей сказал:

– Я так не думаю! Давайте подождём: возможно, эти солдаты направляются в другое место.

Потянулись тягостные минуты ожидания. И вдруг у входа в пещеру возник их ушедший в город за провизией друг. Он не выглядел напуганным или избитым, напротив, он с воодушевлением рассказал им о Божественном знамении:

– Мы с вами проспали не полтора дня, наш сон длился целых три века! Аллах ниспослал нам своё знамение о том, что Он в силах воскресить человечество после его гибели и что он возвращает телам их души.

Когда же юношам открылась истина, они зарыдали от страха перед могуществом Аллаха, и их вернувшийся друг заплакал вместе с ними. Они взмолились Ему о смерти, поскольку они принадлежали к эпохе, ушедшей три века назад. И Аллах – Велик Он и Славен – внял их мольбам, и они умерли, а души их воспарили высоко и отправились в мир, полный добра и блаженства.

Правитель и его солдаты ждали у входа в пещеру. Когда ожидание затянулось, они решили заглянуть в неё. Когда они вошли туда, их глазам предстало удивительное зрелище. Они увидели, что юноши и их собака мертвы. Они поняли, что их смерть наступила только что, ибо тела ещё не остыли.

Тогда правитель и те, кто был с ним, совершили земной поклон перед Аллахом.

Верующие люди того времени часто вели друг с другом споры о душе. Одни из них утверждали, что душа возвратится в тело в Судный день; другие полагали, что она переселится в другое тело. Когда они увидели жителей пещеры своими собственными глазами, они поверили в могущество Аллаха.

Многобожники же усомнились в этом, поэтому они сказали:

– Возведите над ними строение – их Господь знает правду о них лучше.

И верующие ответили им:

– Мы обязательно построим над ними храм. – И добавили: – Давайте получать благословение в этом месте, где Аллах явил нам Своё могущество.

И верующие одержали победу над многобожниками и возвели мечеть над могилами семи юношей, которые служили Аллаху Единому и Единственному.

Девять дополнительных лет

Если вы посетите столицу Иордании в наше время, вы увидите жителей пещеры. Стоит упомянуть, что пещера расположена в восьми километрах от Аммана. Она находится между деревней Ар-Раким и деревней Абу Аланда.

Вы увидите семь каменных гробниц. Рядом вы заметите маленькое каменное надгробие – возможно, это могила Китмир, собаки жителей пещеры.

Благодаря археологу Рафику Вафа ал-Даджани, опубликовавшему результаты своих раскопок, проведённых в 1964 году были получены подтверждения, что именно там расположена пещера, упомянутая в Коране, а не в турецком городе Эфесе, как утверждали европейские историки.

Комментаторы задавались вопросом: «Как долго длился сон семи юношей и их собаки?» В Священном Коране даётся такой ответ:

Провели они в пещере триста лет [в солнечном летоисчислении] и ещё девять [в лунном].^[132]

Ответ таков: период их сна – 300 календарных лет, что равняется 309 лунным годам. А теперь давайте решим задачу:

Один календарный год = 365 дней.

Один лунный год = 354 дня.

300 x 365 = 109 500 дней.

309 x 354 = 109 386 дней.

Поскольку один лунный год равняется 354 дням 8 часам 48 минутам, значит, 8 часов 48 минут равны 528 минутам.

В сутках 24 часа, то есть 1440 минут.

528/1440 = 11/30 одного дня.

300 x 11/30 = 110 дней.

Поскольку второй, пятый, седьмой и десятый годы являются високосными, значит:

309–300 = 9 = 10, потому что девятый год близок к десятому.

Следовательно, 109 386 + 110 + 4 = 109 500 дней, что равняется 300 календарным годам.

А 300 календарных лет – это 309 лунных лет.

Из Корана

Неужели то, что описывается в ар-Ракиме об обитателях пещеры, ты [, Мухаммад, ] считаешь более чудесным, нежели Наши айаты?

[Вспомни, ] как юноши укрылись в пещере и сказали: «Господь наш! Даруй нам Твою милость и веди нас прямым путём в нашем деле».

Погрузили Мы их в сон в пещере на годы долгие.^[133]

* * *

Раз отреклись вы [т. е. юноши эти] от них (т. е. от соплеменников-многобожников) и от тех, кому поклоняются они помимо Него, то надлежит вам укрыться в [чреве] пещеры, и одарит вас Господь ваш милостью Своей, и окажет покровительство в деле вашем.^[134]

* * *

Провели они в пещере триста лет [в солнечном летосчислении] и ещё девять [в лунном].^[135]

Глава двадцатая
Ласточки-защитницы
История владельца слона

В 535 году правитель Йемена Абраха Хабаши объявил о независимости своего государства от Эфиопии. Он поступал подобно римским императорам, завоёвывая чужие земли, чтобы расширить территории своего государства.

В то время между Римом и Персией постоянно возникали распри и велись войны. Римляне поддерживали Абраху укрепляя свои отношения с ним, а персияне – тех, кто восстал против правления христиан и иудеев Йемена.

Иудеи играли немаловажную роль в свержении правителя Йемена. Так, они спровоцировали йеменского царя Йусуфа Зу Нуваса притеснять йеменских христиан, дабы Хабаши отправил войско оккупировать эту страну.

Ал-Калис

Абраха Хабаши размышлял про себя: быть может, он сумеет распространить свою власть в странах Хиджаза, овладеть сухопутным торговым путём и, наконец, примкнуть к Римской империи.

Римляне поддерживали Абраху, поскольку велика была вероятность того, что он сможет завоевать территории, прилегающие к Персидской империи.

Исходя из этих соображений, они отправляли в Йемен христианских проповедников. Абраха задумал соорудить в своих землях самый большой христианский храм, чтобы привлечь арабов, отвратив их от хаджа и Каабы, дабы впоследствии они исповедовали христианство.

Строительство величественного храма закончилось, и арабов звали поклоняться Единому Богу в нём. Но арабские караваны по-прежнему держали путь только к священной Каабе.

Разгневанный Абраха объявил, что непременно разрушит Каабу. Он собрал армию и лично возглавил её, сидя на огромном боевом слоне. Во главе огромного войска, оснащённого мощным оружием, направлялся йеменский царь к Мекке. Арабские племена, проживавшие в Йемене или за его пределами, старались преградить ему путь, но были наголову разбиты беспощадным правителем.

Таким образом, армия Абрахи уверенно продвигалась вперёд, чтобы захватить Мекку и разрушить Каабу.

Войско Хабаши захватывало всё, что встречалось на их пути. Так, когда они достигли окрестностей Мекки, то увидели пасущихся верблюдов и захватили их тоже. Эти верблюды принадлежали Абд ал-Мутталибу,^[136] сыну Хашима – старейшины Мекки.

Новость о наступлении войска вихрем распространилась по городу. По приказу старейшины жители в спешке покинули свои дома и укрылись в горах. В городе не осталось никого, кроме Абд ал-Мутталиба.

Бог Каабы

Старейшина Мекки Абд ал-Мутталиб был почитаем всеми. Именно он в 540 году соорудил на месте родника, чудесным образом забившего в пустыне из-под ног младенца Исмаила, колодец Зам-Зам, и с того времени он пользовался у людей большим авторитетом.

Абд ал-Мутталиб направился к Каабе. Он стал плакать и молить Господа защитить святой дом. Он искренне взывал к Богу, восклицая:

– О Господь мой! Всякий защищает свой дом, и Ты защити Свой! Всякий человек, когда недруг нападает на его обитель, обороняет её. Господи, и Ты защити и сохрани Свой священный храм от нападения хабашитов.

Армия Хабаши вплотную приблизилась к Мекке, и для подготовки к захвату города они разбили лагерь в его окрестностях. Абраха осведомился:

– Кто старейшина этого города?

Ему ответили, что некий старец по имени Абд ал-Мутталиб из потомков Ибрахима.

Абраха пожелал переговорить со старейшиной, и по его приказу один из воинов, придя к Абд ал-Мутталибу сказал:

– Правитель говорит, что он пришёл не воевать, а только разрушить Каабу И если вы не будете противостоять этому, то его армия не нападёт на жителей Мекки.

– Мы также не желаем войны и не в силах противостоять армии Хабаши, – ответствовал Абд ал-Мутталиб и, указывая на Каабу, продолжил: – Это священный Божий храм и дом Ибрахима. Только Господь может защитить Свой дом. Мы не располагаем силами для защиты.

Посланец Абрахи сказал:

– Если вы не намерены воевать, то правитель желал бы переговорить с вами.

Абд ал-Мутталиб покинул Мекку, чтобы встретиться с Абрахой.

Абраха восседал на царском троне, а под ним был разостлан великолепный ковёр. Когда царь увидел Абд ал-Мутталиба, то был поражён в самое сердце величием и достоинством этого человека, и в знак уважения правитель поднялся с трона и тепло приветствовал старейшину. Правитель усадил Абд ал-Мутталиба рядом с собой и стал уверять, что пришёл лишь с одной целью – разрушить Каабу. Переводчик усердно переводил его слова, стоя у правителя за спиной.

Обернувшись к толмачу, Абраха сказал:

– Спроси, может быть, у старейшины есть какое-то желание?

На это Абд ал-Мутталиб невозмутимо ответил:

– Ваша армия увела двести моих верблюдов, я желаю, чтобы вы вернули их.

Когда переводчик передал Абрахе слова Абд ал-Мутталиба, тот насмешливо глянул на собеседника и сказал:

– Когда я увидел тебя, ты показался мне мудрым человеком. Но теперь, когда я поговорил с тобой, оказалось, что совсем не так. Неужели ты оставляешь на разорение дом, почитаемый тобой и твоим предком, но желаешь возвращения своих верблюдов?

Абд ал-Мутталиб спокойно посмотрел на Абраху и произнёс:

– Я – хозяин верблюдов, и Кааба имеет своего хозяина, который защищает её.

– Я так не думаю! – воскликнул надменный правитель.

– Скоро мы убедимся в этом, – ответил ему невозмутимый праведник Абд ал-Мутталиб.

Абраха разгневался и вновь поднялся со своего места, на этот раз давая собеседнику понять, что считает разговор оконченным. Абд ал-Мутталиб тоже встал и направился в Мекку. Придя к Каабе, он взялся за дверное кольцо и, постучав им в двери, промолвил с плачем:

– Господи! Каждый человек гонит врага от своего дома, и Ты оборони храм Свой!

Нападение

В ранний утренний час Абраха начал свою атаку на Мекку. Во главе войска, направлявшегося громить Каабу, шёл боевой белый слон, обученный разрушать стены. Управлял этим страшным живым орудием опытный погонщик. Высоко с холма Абраха наблюдал за наступлением своей армии. Он был твёрдо уверен, что сотрёт с лица земли Каабу – святыню арабов. Его план состоял в том, что белый слон сотрясёт стены Каабы, нанося первый удар, а затем воины киркой и копьями полностью разрушат её.

Жители Мекки с высоких гор наблюдали за происходящим. Они в отчаянии смотрели на дом, построенный пророком Ибрахимом, а Абд ал-Мутталиб переживал больше всех.

Сын Абд ал-Мутталиба Абд Алла был в Сирии и оставил свою супругу Амину в доме отца. Она укрылась вместе с другими в горах и беспокоилась не только о судьбе Каабы, но и о младенце, которого носила под сердцем.

Неповиновение слона

Белый слон приблизился к Каабе. Но тут произошло непредвиденное: животное перестало повиноваться хозяину и не двигалось с места. Потом слон начал отступать. Погонщик стегал его кнутом, но тщетно. Абраха потрясённо наблюдал за разыгравшейся картиной и обрушивал свой гнев на тех, кто стоял рядом с ним. Меж тем погонщик делал всё возможное, чтобы слон напал на Каабу однако животное ни на шаг не сдвинулось с места.

Казалось, сегодня потрясениям Абрахи не будет конца: на этот раз слон опустился на землю, подогнув передние ноги, и теперь предпринимать что-либо было бесполезно: животное больше не повиновалось своему хозяину и никто не мог заставить упрямого слона сдвинуться с места.

Если бы Абраха имел хоть каплю веры, то непременно задумался бы, почему слон отказывается идти вперёд даже после того, как его исхлестали кнутом! Но нет, царь Йемена был горделив, надменен и не думал ни о чём, кроме расширения своих владений!

Обожжённая глина

Внезапно горизонт затянулся серой пеленой. К Каабе приближалась огромная стая птиц. Это были не орлы и не ястребы, а обычные ласточки. Но они несли с собой грозное оружие – комки обожжённой глины!

Достигнув войска царя Хабаши, птицы начали свою смертельную атаку. Они нападали группами, выпуская из лапок и клювов свои смертельные снаряды. Гибельным градом летела обожжённая глина с небес на головы воинов Абрахи. В стройных рядах армии воцарился хаос. Многие погибли или были ранены.

Абд ал-Мутталиб был очевидцем этого нападения, и всё его существо охватило благоговение пред Всевышним. Он сказал самому себе: «Да, воистину, Аллах защитил Свой дом, явив Свою мощь злополучным захватчикам!»

Абраха позорно бежал с поля битвы. При этом он так нахлёстывал коня плёткой, что изранил бедному животному все бока.

Абраха прибыл в город Сана, столицу своей страны. Почти добравшись до городских ворот, он упал с коня и разбил лицо. Из-за этого у него был неузнаваемый вид, а в его глазах отражался ужас всего пережитого.

А Абд ал-Мутталиб вернулся к Каабе. Печально окинул он взглядом ещё недавно прекрасную местность, ныне превратившуюся в страшное поле битвы, заваленное грудами трупов.

Рождение света

Не успел Абд ал-Мутталиб известить людей о спасении Каабы от разрушения и о Божественной мести нечестивцам, как услышал он добрую весть о рождении благословенного младенца. Да, у Амины появилось на свет дитя!

Лицо Абд ал-Мутталиба озарилось радостью и счастьем, ибо Господь защитил Свой дом, а Амина родила здорового и крепкого малыша.

Абд ал-Мутталиб, взяв новорождённого внука на руки, торжественно произнёс:

– Я нарекаю его Мухаммадом!

Люди удивлённо спросили:

– Почему ты выбрал для него именно это имя?^[137]

– Для того чтобы был он восхваляем и на земле, и на небе!

Год Слона

Жители Мекки радостно вернулись в свои дома, а Абд ал-Мутталиб направился к Каабе, чтобы очистить её от скверны.

Ошеломляющая новость о том, как Аллах защитил свой дом, распространилась среди арабских племён, и почитание Каабы усилилось многократно.

Люди назвали тот год годом Слона, и именно в этот год появился на свет пророк Мухаммад.

Когда Мухаммаду исполнилось сорок лет, к нему явился ангел Джибрил и известил его о пророческой миссии. Священная сура Корана Ал-Фил («Слон») – одна из первых сур, напоминающих жителям Мекки о годе Слона:

Во имя Аллаха, Милостивого, Милосердного!

Неужели не знаешь ты, что сотворил Господь твой с воинством слона?

Разве не сокрушил Он замыслы их злые

и не послал Он на них стаи птиц абабил?

Осыпали они их осколками глины окаменевшей

и превратили в подобие нивы, [саранчой] изъеденной.^[138]

Единобожие

Абд ал-Мутталиб был приверженцем единобожия, религии своего предка – пророка Ибрахима. И когда Господь спас Каабу от разрушения посягателей, люди узнали о положении Абд ал-Мутталиба пред Всевышним. Абд ал-Муталлиб не взывал к идолам о помощи – он плакал и молился лишь Господу.

Торговля

Мекка стала важнейшим центром торговли. Курайшитские торговые караваны летом отправлялись в Сирию, а зимой в Йемен.

Курайшитские торговцы были в безопасности от нападения других племён, и это благодаря святости Каабы, почитаемой всеми арабскими племенами. И когда Мухаммад был избран пророком, через него Всевышний напомнил людям об оказанной Им благосклонности и милости в спасении Каабы от разрушения. Подобно тому как напомнил о безопасных и мирных путешествиях торговых караванов Курайша:

Во имя Аллаха, Милостивого, Милосердного!

Ради единения племени курайш,

единения их во время перехода зимнего [в Йемен] и перехода летнего [в Сирию],

пусть поклоняются они (т. е. курайшиты) Господу Храма этого [Мекканского], который накормил их во время голода и избавил от страха [перед эфиопами].^[139]

* * *

Когда, вставая на молитву, мусульмане обращают свой лик к Господу, они вспоминают о Каабе, священном храме Бога, о доме, основы которого заложили Ибрахим и Исмаил.

Кааба – сердце мусульманского мира, кибла мусульман. Этот величественный дом – жемчужина ислама.

Примечания

1

Хава (др. – евр. «дарующая жизнь») – библейская Ева.

(обратно)

2

В исламской традиции джинны – создания из «пламени бездымного» (Сура Ар-Рахман («Милостивый») – 55:15). Они существуют параллельно с людьми: рождаются, женятся, умирают; будут воскрешены в Судный день; среди них есть как верующие в Бога, так и неверующие.

(обратно)

3

Иблис – в исламской традиции одно из имён библейского Сатаны (дьявола). Его также называют Шайтаном.

(обратно)

4

Т. е. Шайтан.

(обратно)

5

Сарандиб – остров Цейлон на территории нынешней Шри-Ланки.

(обратно)

6

Арафат – гора в 20 км от города Мекки.

(обратно)

7

Кабил и Хабил – библейские Каин и Авель.

(обратно)

8

Иклима – известна также как Иклимия, или Каламна. См.: Лбу ал-Фазл Аллами. Акбар-наме. Гл. 14.

(обратно)

9

Шис – библейский Сиф.

(обратно)

10

Сура Ал-Бакара («Корова»] – 2:30–38.

(обратно)

11

Сура Ал-Маида («Трапеза»] – 5:27–31.

(обратно)

12

Нух – библейский Ной.

(обратно)

13

В давние времена жили на земле праведные люди Вадд, Сува, Йагус, Йаук и Наср. После их смерти Иблис уговорил людей изготовить изваяния этих праведников с тем, чтобы, глядя на них, вспоминать о повиновении Богу Но когда несколько поколений сменили друг друга, Шайтан внушил людям, что это идолы, которым раньше поклонялись их предки, обращаясь через них к Богу

(обратно)

14

Сура Нух – 71:26–27.

(обратно)

15

До сих пор ведутся споры, куда в действительности причалил Ноев ковчег и одно ли и то же гора Джуди и современный Арарат. Джуди – в переводе с арабского означает «возвышенное место», «вершина». Ибн Хаукал, исламский автор X в., писал, что «Джуди – это гора неподалёку от Низибии. Рассказывают, что на вершине этой горы пристал ковчег Ноя». Низибия впервые упоминается в ассирийских источниках, относящихся к 901 г. до н. э. Низибия – арамейский город в провинции Мигдония, в Месопотамии, неподалёку от Персии. Возможно, это одна из вершин Эльбруса.

Согласно Иранике, до X в. армянская и арабская традиции считали местом высадки Ноя гору Джуди в Джезире, к юго-востоку от Сиирта (37°24 с. ш. 42°32 в. д.).

(обратно)

16

Сура Нух – 71:1–28.

(обратно)

17

Сура Ал-Фаджр («Заря») – 89:8.

(обратно)

18

Сура Худ – 11:50–60.

(обратно)

19

Табук – провинция на северо-западе современной Саудовской Аравии.

(обратно)

20

Сура Ан-Намл («Муравьи») – 27:45–46.

(обратно)

21

Ибрахим – библейский Авраам.

(обратно)

22

Ур – один из древнейших шумерских городов-государств, который был расположен на юге современного Телль-Мукайара в Ираке.

(обратно)

23

Зиккурат (от вавилонского слова sigguratu – «вершина», в том числе «вершина горы») – многоступенчатое культовое сооружение в древнем Междуречье, типичное для шумерской, ассирийской, вавилонской и эламской архитектуры.

(обратно)

24

Мардук (аккад., возможно, от шумер. Амар-Уту(к), «Телёнок Уту»; либо МарДуку «Сын Дуку») – главный бог города Вавилона, упоминается в письменных источниках во время III династии Ура (22 век до н. э.). Подробнее см.: Мифы народов мира. Энциклопедия: в 2 т. М.: Изд-во «Советская энциклопедия», 1982. Т. 2. С. 110.

(обратно)

25

Намруд – библейский Нимрод.

(обратно)

26

Лут – библейский пророк Лот.

(обратно)

27

Шумеры – народ, заселявший Южное Междуречье (междуречье Тигра и Евфрата на юге современного Ирака) в IV–III тысячелетиях до н. э.

(обратно)

28

Джибрил – библейский Гавриил.

(обратно)

29

Хаджар – библейская Агарь.

(обратно)

30

Копты – народность, проживающая преимущественно в Египте.

(обратно)

31

Садум – библейский Содом, город, расположенный в Сиддимской долине в Палестине.

(обратно)

32

Ал-Халил – современный город Хеврон.

(обратно)

33

Подробный рассказ о жизни Исмаила читайте в седьмой главе.

(обратно)

34

Хиджаз – историческая территория на западе Аравийского полуострова.

(обратно)

35

Подробный рассказ о пророке Луте читайте в следующей главе.

(обратно)

36

Исхак – библейский Исаак.

(обратно)

37

Ал-хаджр ал-Асвад (араб.) – Чёрный камень. По мусульманским преданиям, когда Адам был низвергнут из райской обители на землю, он долго путешествовал в надежде встретить свою жену Хаву Однажды он наткнулся на знакомый камень. Это был белый яхонт рая, камень, который находился в том месте райской обители, где Адам, будучи безгрешным существом, возносил молитвы Аллаху. Найдя тот самый камень на земле, Адам очень обрадовался и взял его с собой. Дойдя до места, где и сегодня находится главный мусульманский храм, Кааба, он положил его на землю и стал в этом месте молиться.

Затем Ибрахиму было велено Господом восстановить молитвенное место Адама, чтобы снова возносить хвалу Единому Богу. И архангел Джибрил указал Ибрахиму и Исмаилу на этот камень. Они установили его в углу возведённого храма.

Со временем райский камень, свидетель первой молитвы Богу, почернел от человеческих горестей (грехов) и стал называться людьми Чёрным камнем. – Подробно об этом см. Ал-Кулайни ар-Рази. Кафи: в 8 т. Тегеран: Дар ал-кутуб ал-исламийа, 1988. Т. 4. С. 223.

(обратно)

38

Сура Ал-Бакара («Корова») – 2:258.

(обратно)

39

Там же, айат 260.

(обратно)

40

Садум – древний город, предположительно находившийся в районе Мёртвого моря.

(обратно)

41

Сура Аш-Шу‘ара («Поэты») – 26:160–175.

(обратно)

42

Начало см. в гл. 5.

(обратно)

43

В день тарвия начинается благословенный хадж. Этот день получил такое название потому, что перед тем, как отправиться в долину Мина, паломники утоляли свою жажду в Мекке.

(обратно)

44

Сура Ас-Саффат («Выстроившиеся в ряд [ангелы]») – 37:83–110.

(обратно)

45

Йусуф – библейский Иосиф.

(обратно)

46

Йакуб – библейский Иаков.

(обратно)

47

Шамон – библейский Симеон.

(обратно)

48

Раубин – библейский Рувим.

(обратно)

49

Йахуда – библейский Иуда.

(обратно)

50

Йасакир – библейский Иссахар.

(обратно)

51

Зоболон – библейский Завулон.

(обратно)

52

Нафтали – библейский Неффалим.

(обратно)

53

Йаду – библейский Гад.

(обратно)

54

Ашир – библейский Асир.

(обратно)

55

Биньямин – библейский Вениамин.

(обратно)

56

Библейский Потифар.

(обратно)

57

В Библии имя жены Потифара не упоминается.

(обратно)

58

Бану Исраил – одно из названий еврейского народа.

(обратно)

59

Муса (Муса ибн Имран) – библейский Моисей (Моисей, сын Имрана).

(обратно)

60

Сура Йусуф – 12:3–6.

(обратно)

61

Хауран – название вулканического плато, располагающегося на юго-западе современной Сирии от северо-западной границы Иордании. Название этой местности с древне-арамейского языка переводится как «пещерная земля». Тем не менее, это местность была очень плодородна и богата виноградными деревьями.

(обратно)

62

Аййуб – библейский пророк Иов.

(обратно)

63

Сура Ал-Лнбийа («Пророки»] – 21:83–84.

(обратно)

64

Сура Сад – 38:41–44.

(обратно)

65

Йунус – библейский пророк Иона.

(обратно)

66

Сура Ас-Саффат («Выстроившиеся в ряд [ангелы]») – 37:139–148.

(обратно)

67

Сура Ал-Анбийа («Пророки») – 21:87–88.

(обратно)

68

Шуайб – библейский Иофор.

(обратно)

69

Мадйан – город, который располагался в землях Хиджаза, прилегающих к Сирии и близлежащим областям, к востоку от Аккабского залива (См.: Атлас Корана: земли, народы, вехи / сост. Шауки Абу Халил; пер. с англ. СПб.: Издательство «ДИЛЯ», 2010. С. 93). Ныне – город Махис в Иордании.

(обратно)

70

Сура Ал-А‘раф («Ограды») – 7:93.

(обратно)

71

Сура Ал-А‘раф («Ограды») – 7:85–93.

(обратно)

72

Т. е. фараона.

(обратно)

73

Сура Ибрахим – 14:6.

(обратно)

74

Йукабид – библейская Йохаведа.

(обратно)

75

Харун – библейский Аарон.

(обратно)

76

Мемфис располагался к югу от современного Каира.

(обратно)

77

Сафура – библейская Сепфора.

(обратно)

78

Сура Йунус – 10:91–92.

(обратно)

79

Гора Синай.

(обратно)

80

Таурат – Тора.

(обратно)

81

Самиряне (самаряне), называемые также самаритянами, – небольшое племя выходцев из месопотамского города Кута. За 1000 лет до н. э. Давуд занял Иерусалим и часть территории Ханаана. В 931 г. до н. э. племя евреев разделилось на две общины. Самаритяне жили на севере, их столицей был город Сабсатия. Йахуза (иудеи) – на юге, их столицей был Иерусалим. См.: Атлас Корана. С. 140.

(обратно)

82

Под словом «манна» (в переводе с арабского «манн» – «милость», «подарок») подразумевается особая Божественная пища, которую ниспосылал иудеям Господь. Она представляла собой, в частности, большое количество падевого мёда, который можно было легко собрать.

(обратно)

83

Ард Мавуд – Палестина и часть Сирии.

(обратно)

84

Хизр, называемый также Хидр, Хидир, Хизир, Хызр – праведник, учитель пророка Мусы. Имя его не упоминается в Коране. По некоторым мусульманским преданиям, его настоящее имя – Валка ибн Малкан, потомок сына пророка Нуха Сама, посланный к йеменскому народу ад. Другие предания называют его пророком Израиля. Однако среди улемов (исламских учёных) до сих пор ведутся споры о его пророческой миссии. Тем не менее, согласно общему мнению толкователей Корана, именно Хизра был тем самым мудрецом, о встрече которого с пророком Мусой повествуется в Коране (Сура Ал-Кахф («Пещера») – 18:60–82).

(обратно)

85

Йуша ибн Нун – библейский Иисус Навин.

(обратно)

86

Сура Ал-Бакара («Корова») – 2:51–53.

(обратно)

87

Сура Йунус – 10:80–81.

(обратно)

88

Джалут – библейской Голиаф.

(обратно)

89

Талут – библейский Саул.

(обратно)

90

Арамийа – библейский Иеремия.

(обратно)

91

Бейт-Лахм – Вифлеем.

(обратно)

92

Дауд – библейский Давид.

(обратно)

93

Сура Ал-Бакара («Корова»] – 2:247–251.

(обратно)

94

Михраб (араб. «святилище») – ниша в священном храме, где совершаются обрядовые молитвы. Вероятнее всего, речь идёт о самом храме (святилище) или месте для молитв на территории дворца Дауда. (Позже в исламе михраб – ниша в мечети, указывающая на киблу – направление, где находится Кааба в Мекке. В эту сторону молящиеся поворачиваются лицом во время совершения ритуальной молитвы). См. далее по тексту про Марйам, мать Исы, которая до рождения сына много времени проводила, затворившись в михрабе – «маленькой комнатке, расположенной в верхней части Байт ал-Мукаддаса» (храма Соломона в Иерусалиме). Также см. Коран в пер. М.-Н. О. Османова. Сура Ал ‘Имран («Семейство Имрана») – 3:39: слово «ал-михраб» он переводит как «молельный дом».

(обратно)

95

Сулайман – библейский Соломон.

(обратно)

96

Саба, или Сава (Сабейское царство) – древнее государство, существовавшее с конца II тыс. до н. э. по конец III в н. э. в южной части Аравийского полуострова, в районе современного Йемена, и имевшее в самом начале своей истории колонию в Эфиопии.

(обратно)

97

В более поздних арабских текстах – Балкис.

(обратно)

98

Сура Ан-Намл («Муравьи») – 27:39.

(обратно)

99

Сура Ан-Намл («Муравьи») – 27:17–19.

(обратно)

100

В иудейской традиции – Эзра. См. в Коране: «Утверждают иудеи: “Узайр – сын Божий”» (Сура Ат-Тауба («Покаяние») – 9:30).

(обратно)

101

Иса – библейский Иисус.

(обратно)

102

Бухт ан-Насар – Навуходоно?сор II (ок. 634–562 до н. э.) – царь Нововавилонского царства.

(обратно)

103

Ур-Шалим – Иерусалим.

(обратно)

104

Так у автора.

(обратно)

105

Сура Ал-Бакара («Корова») – 2:259.

(обратно)

106

Имран – Иоаким, отец Марии, матери Иисуса.

(обратно)

107

Ханна – библейская Анна.

(обратно)

108

Закарийа – библейский Захария.

(обратно)

109

Марйам – библейская Мария.

(обратно)

110

Байт ал-Мукаддас (араб. «Дом Божий» или досл. «Храм, очищенный [от грехов]») – храм Соломона в Иерусалиме.

(обратно)

111

Йахйа – библейский Иоанн.

(обратно)

112

Сура Марйам – 19:2–7.

(обратно)

113

Сура Ал-Анбийа («Пророки») – 21:89–90.

(обратно)

114

Хирудус – Ирод Антипа.

(обратно)

115

Салуми – библейская Саломея, дочь Иродиады и Филиппа.

(обратно)

116

Сура Марйам – 19:15.

(обратно)

117

Насирия (Эн-Насирия) – город в современном Ираке, расположен в 370 км к юго-востоку от Багдада на берегу реки Евфрат.

(обратно)

118

Сура Ал ‘Имран («Семейство Имрана») – 3:38–41.

(обратно)

119

Сура Ал-Сафф («Ряды») – 61:6.

(обратно)

120

Азир – библейский Лазарь.

(обратно)

121

Евангелие от Иоанна, 14:26. От Иоанна святое благовествование, сокращённо: Ин, 14:26. См.: Библия: книги Священного Писания Ветхого и Нового Завета; в рус. пер. с параллельными местами и приложениями. М.: Российское библейское общество, 2006. С. 1151.

(обратно)

122

Второзаконие (Пятая книга Моисея), 18:18.

(обратно)

123

Йусуф ан-Наджар – библейский Иосиф.

(обратно)

124

Йахуда ал-Ашкарути – библейский Иуда Искариот.

(обратно)

125

В библейской традиции Иуда предаёт Христа за серебро: «Тогда один из двенадцати, называемый Иуда Искариот, пошёл к первосвященникам и сказал: что вы дадите мне, и я вам предам Его? Они предложили ему тридцать сребреников» (Мф. 26:14–15).

(обратно)

126

Ал-Джалджала – Голгофа.

(обратно)

127

Сура Ан-Ниса («Женщины») – 4:157–158.

(обратно)

128

Сура Ал ‘Имран («Семейство Имрана») – 3:45–46.

(обратно)

129

Сура Ал-Сафф («Ряды») – 61:6.

(обратно)

130

Таики – предположительно имеется в виду Дионис (Бахус), античный бог растительности, виноградарства, веселья и вдохновения.

(обратно)

131

Марк Ульпий Нерва Траян (53–117) – римский император с 98 по 117 г.

(обратно)

132

Сура Ал-Кахф («Пещера») – 18:25.

(обратно)

133

Сура Ал-Кахф («Пещера») – 18:9–11.

(обратно)

134

Там же, айат 16.

(обратно)

135

Там же, айат 25.

(обратно)

136

Абд ал-Мутталиб, настоящее имя – Шейба ибн Хашим (497–578) – дед пророка Мухаммада.

(обратно)

137

Значение имени Мухаммад – «восхваляемый», «прославляемый».

(обратно)

138

Сура Ал-Фил («Слон») – 105:1–5.

(обратно)

139

Сура Курайш – 106:1–4.

(обратно)

Оглавление

Глава первая Наши прародители История Адама и Хавы[1]

  Земля

  Адам – первый человек

  Хава

  Шайтан замышляет подлость

  Запретное дерево

  Долгожданная встреча

  Жизнь и труд

  Кабил и Хабил

  Из Корана

Глава вторая Ковчег спасения История пророка Нуха[12]

  Призыв к единобожию

  Проклятие

  Ковчег спасения

  Ожидание

  Начало потопа

  Потоп

  Утонувший сын

  Священные слова

  Всевышний сказал:

  Из Корана

Глава третья Буря гнева История пророка Худа

  Засуха

  Напрасные мольбы о плодородии

  Ирам – удивительный город

  Разрушительная буря

  Из Корана

Глава четвёртая Верблюдица Аллаха История пророка Салиха

  Священная скала

  Верблюдица Аллаха

  Маленький верблюжонок

  Борьба

  Заговор

  Преступление

  Беззащитный верблюжонок

  Из Корана

Глава пятая Сокрушитель идолов История пророка Ибрахима[21]

  Рождение Ибрахима

  Идолы

  Азар

  Верующий юноша

  Весна

  Суд

  Четыре птицы

  Грозный огонь

  Переселение

  Хаджар[29]

  Палестина

  Исмаил

  Весть о рождении Исхака

  Строительство Каабы

  Из Корана

Глава шестая Небесные камни История пророка Лута

  Жители Садума

  Развалины, оставленные в назидание

  Из Корана

Глава седьмая Принесённый в жертву История пророка Исмаила (продолжение[42])

  Вода! Вода!

  Племя джурхум

  Призыв Ибрахима к хаджу

  Жертвоприношение

  Принесённый в жертву

  Искренний

  «Я – сын двух приносимых в жертву»

  Из Корана

Глава восьмая О ты, правдивейший! История пророка Йусуфа[45]

  Сон

  Заговор

  Волки в человеческом обличье

  На дне колодца

  Долгая печаль

  Жемчужина в колодце

  Спасительный караван

  Египет

  Трудное испытание

  Ангел

  В темнице

  Призыв Йусуфа к вере в Аллаха

  Сон фараона

  Толкование сна

  Сельское хозяйство

  Тяжёлые годы

  Караван из Палестины

  Возвращение

  Опасения Йакуба

  Открывшаяся истина

  План

  «Я – Йусуф»

  Конец затруднений

  Сон Йусуфа сбывается

  Солнце, луна и звёзды

  Из Корана

Глава девятая Истинно кающийся История пророка Аййуба

  Дом Аййуба

  Козни Шайтана

  Испытание

  Терпение и стойкость Аййуба

  Жители Хаурана

  В пустыне

  Голод

  Возрождение жизни

  Из Корана

Глава десятая Глубоководное путешествие История пророка Йунуса[65]

  Раскаяние

  В море

  Во чреве кита

  Спасительный берег

  Из Корана

Глава одиннадцатая Посланник к мадйанитам История пророка Шуайба[68]

  Обман на базарах

  Возложенная Аллахом миссия

  Жители деревни Ал-Айка

  Развязка

  Из Корана

Глава двенадцатая Расступившиеся воды История пророка Мусы

  Подарок Нила

  Как появились «живые боги»

  Животный мир

  Письменность

  История Египта

  Сыны Исраила

  Обещанный младенец

  Дворец фараона

  Божественное обещание

  Мемфис[76]

  Борьба с угнетением

  Коварный замысел

  В Мадйане

  Божья милость

  Возвращение на родину

  Зов небес

  Встреча с фараоном

  Победа Мусы

  Карун

  Освобождение

  По дну моря

  Конец мучениям

  Мумия

  Синайский полуостров

  Муки жажды

  Встреча с Богом

  Заблуждение

  Возвращение Мусы

  Гора Тур

  Манна, перепела и лук

  Священная земля

  Корова

  Хизр[84]

  Таурат

  Из Корана

Глава тринадцатая Камень победы История Джалута[88] и царя Талута[89]

  Талут

  Испытание

  Камень победы

  Кольчуга Мусы

  Из Корана

Глава четырнадцатая Царство веры История пророков Дауда и Сулаймана

  Испытание

  Новый указ

  Мудрый Сулайман

  Муравьиха Сулаймана

  Новости из Сабы

  Путешествие в Йемен

  Угроза войны

  Решение Билкис

  Сила веры

  Встреча

  Хрустальная гладь

  Уход Сулаймана

  Из Корана

Глава пятнадцатая Возвращение души История пророка Узайра[100]

  Происшествие по пути в сад

  Пока не завершился век

  Воскрешение Узайра

  Возвращение

  Из Корана

Глава шестнадцатая Чудо сотворения История семейства Имрана

  Обет

  Целомудренная

  Финики зимой

  Молитва Закарийи

  Чудо

  Добрая весть

  «Я – раб Божий»

  Почитаемая семья

  Из Корана

Глава семнадцатая Божественная любовь и милость История пророка Йахйи

  Во имя спасения

  Небесная книга

  Хирудус[114]

  Пиршество

  Возвращение мессии

  Из Корана

Глава восемнадцатая Дух Божий История пророка Исы

  Небесный глас

  Борьба

  Ученики (апостолы)

  Азир[120]

  Пища небесная

  На берегу моря

  Исцеление

  Заговор

  Трудности, выпавшие на долю Исы

  Крест

  Из Корана

Глава девятнадцатая Верующие юноши История «людей пещеры»

  Филадельфия

  Семеро юношей

  Путь в пещеру

  Долгий сон

  Смерть Траяна

  Справедливый император

  Опасная задача

  На рынке

  Великая истина

  Девять дополнительных лет

  Из Корана

Глава двадцатая Ласточки-защитницы История владельца слона

  Ал-Калис

  Бог Каабы

  Нападение

  Неповиновение слона

  Обожжённая глина

  Рождение света

  Год Слона

  Единобожие

  Торговля

Fueled by Johannes Gensfleisch zur Laden zum Gutenberg

Наш сайт является помещением библиотеки. На основании Федерального закона Российской федерации "Об авторском и смежных правах" (в ред. Федеральных законов от 19.07.1995 N 110-ФЗ, от 20.07.2004 N 72-ФЗ) копирование, сохранение на жестком диске или иной способ сохранения произведений размещенных на данной библиотеке категорически запрешен. Все материалы представлены исключительно в ознакомительных целях.

Copyright © читать книги бесплатно