Акупунктура, Аюрведа Ароматерапия и эфирные масла, Консультации специалистов: Рэйки; Гомеопатия; Народная медицина; Йога; Лекарственные травы; Нетрадиционная медицина; Дыхательные практики; Гороскоп; Правильное питание Эзотерика

Исторический экскурс

Давно известно, что история полна иронии и парадоксов. В этом отношении история происхождения и деятельности ставшего легендарным волхва и друида Пра?метея служит наглядным примером. Веками люди знают, где жил Пра?метей, кто и зачем приковал его на Кавказе у открытой морским ветрам скале. Однако не задаются вопросами: когда, кому и какой «огонь знаний» передал Пра?метей? Какой народ его окружал и разнес его «огонь знаний» по всему белому свету?

Много разнообразной литературы возникло вокруг легендарного образа Пра?метея, но нас интересует не столько он сам, как его эпоха и люди, которые могли его окружать и принять то, что, согласно греческому трагику Эсхилу, мы и называем божественным «огнем знаний». Могли ли быть этим народом скифы, которых упоминает Эсхил? Нет, поскольку скифы не есть собственное имя народа или племени. Об этом писал «отец истории» Геродот, а замечательный исследователь древности Егор Классен утверждал, что «прозвания Славян Скифами и Сарматами отнюдь не составляли родовых или племенных названий, ибо в противном случае нельзя бы было сказать, что Сарматы Скифского племени или Кельтоскифы Кельтского племени. Зная же, что Руссов называли Скифами, Троянами и Славянами, мы переносим на первых, т. е. на Руссов, все те отличительные черты, которые засвидетельствованы порознь за всеми тремя относительными их названиями историками фригийскими, греческими, римскими и немецкими, и из сего сгруппирования свойств и развития одного и того же народа оказывается, что просвещение древних Руссов и старше и выше греческого» (1, с. 187–188).

Итак, самым выдающимся народом эпохи Пра?метея были Руссы, которых Эсхил называл скифами. Однако к древним Руссам-скифам можно отнести множество племен, которые различались не только по образу жизни, но и по уровню культурного развития. Не будет, вероятно, историческим преувеличением, если к соплеменникам Пра?метея мы отнесем самые выдающиеся племена, жившие в ту эпоху на Кавказе, – гетов-Руссов (этрусков) и кельтов-колхов, которые известны историкам, в отличие, например, от такого маленького кельтского племени, как жанеевцы. Это племя нас интересует потому, что оно жило на родине легендарного Пра?метея до XIX века и, несмотря на ассимиляцию абхазо-адыгейским этносом, сумело сохранить на реке Жане (Геленджик) свой язык и часть своей древней культуры. Об этом писал исследователь Кавказа в XIX веке Люлье. Об этрусках написано очень много. В данном случае сошлюсь на Ф. Воланского, который утверждал, что «Этруски были Русские Геты» (1, с. 266).

Неслучайно этруски союз родственных племен называли «Союз Расенов», а Этрурия у греков называлась Гетская Россия. Родственными племенами, имевшими общий язык и культуру, в эпоху Пра?метея были с этрусками кельты (колхи) и жанеевцы. Именно их можно назвать соплеменниками Пра?метея и, очевидно, они дали «огонь знаний» грекам, проникавшим на Кавказ с глубокой древности. Этрусков греки называли Пеласгами, Троянами, Дарданами, Скифами – это все названия, которые интересуют нас постольку, поскольку обозначали современников Пра?метея и наших далеких предков. Будем и мы, вслед за Эсхилом, обозначать соплеменников Пра?метея Скифами.

Какими качествами отличались люди, которые получали от Пра?метея «огонь знаний» и разносили его по всему миру? Вот только маленькая часть исторических свидетельств по этому вопросу. «Геродот говорит, что самые умнейшие люди, которых он знал, были Скифы. Страбон защищает Скифов, говоря, что если они приняли что-либо дурное в свой обычай, то заимствовали это у Греков и Римлян. Дит и Дарет говорят, что Руссам Троянским известны были музыка, живопись, механика, комедия и трагедия. Адам Бременский утверждает, что Скифам известен греческий огонь, называемый у них «вулкановым горшком». Все историки единогласно подтверждают, что Скифы лучшие воины, а Свидас свидетельствует, что они издревле употребляли знамена в войске, чем доказывается регулярность в их ополчениях. По Эфору, Анахарсис-Скиф причислен был к числу семи мудрецов. По сказанию многих писателей, в 670 году до Р. Х. некто «Скиф или гиперборей-Аварис творил чудеса в Греции. Промышленность Скифов также опережала таковую же у всех прочих народов; ибо известно и приведено нами в первых выпусках наших материалов, что Скифы изобрели сталь, огниво, нелинючие краски, выделку кож сыромятных и юфти; им известно было бальзамирование трупов, что они и исполняли над трупами царей своих; им же принадлежат и первые горные работы и разные другие открытия и изобретения. Астрономия Скифов (Халдеев) есть, сколько известно, старшая у всех народов.

Скифские письмена, сохранившиеся в некоторых скандинавских и всех поморских рунах, а также и по левому берегу Енисея, повыше Саянского отрога, свидетельствуют, что служили образцом для древних греческих письмен, равно для Кельтских и Готфских алфавитов. Скифы верили в бессмертие души и в будущую загробную жизнь, а равно и в наказания загробные. Их определение и идея о Творце вселенной не сделает стыда и христианам…» (1, с. 188–189).

Как видим, соплеменники Пра?метея были для своего времени удивительно культурны и образованны. Если греков обучал многому знаменитый мудрец и прозорливец Пра?метей, то им, вероятно, очень повезло, и греки не могли не увековечить имя Пра?метея с его «огнем знаний». К сожалению, их Царь и Бог великий Зевс не посчитал старания Пра?метея за благородные и нужные дела. Однако оставим вопрос отношений Зевса и греков самим грекам. Нас интересует другой вопрос, когда же гетруски (этруски) и близкие к ним кельты (колхи) двинулись с предгорий Кавказа и степей Великого Турана в Переднюю Азию и Грецию, а затем на Апеннинский полуостров? На этот вопрос ответил австрийский ученый Шахенмейер, который утверждал, что имела место «волна переселенцев с Черного и Каспийского морей во II тысячелетии до н. э. Эти племена являлись также предками скифов-сколотов и протославян» (2, с. 36). Они приняли участие в этногенезе этрусков на Апеннинском полуострове и, естественно, стали известны древним грекам. Неважно, что греки этрусков называли пеласгами, поскольку точно так же они могли называть пеласгами и кельтов.

Слишком малы были в эпоху Пра?метея различия между кельтами (колхами) и гетрусками (этрусками) по языку, внешнему виду и образу жизни. Более важными представляются другие вопросы. Например, был ли северо-западный Кавказ, от Черного до Каспийского моря, прародиной этрусков и кельтов? Или они пришли сюда на рубеже IV тысячелетия до н. э., создали в этом богатом природными ресурсами регионе с IV по II тысячелетие до н. э. металлургическую промышленность, развили ремесла и искусства, создали мегалитическую культуру и затем с металлическими боевыми топорами в руках, сидя на колесницах, разъехались по всей Евразии? На этот вопрос утвердительно отвечает Теренс Пауэлл, который в монографии «Кельты. Воины и маги» пишет о том, что «металлические боевые топоры с отверстием для рукоятки могли попасть в руки европейских скотоводов эпохи неолита – с Кавказа через понтийские степи. Земли к северу от этих гор и к западу, до Нижнего Дуная, также принадлежали племенам скотоводов.

О сравнительном достатке и непомерных притязаниях тех, кто жил на берегах Терека и Кубани, свидетельствуют гробницы их вождей. Близость, с одной стороны, к важнейшим металлургическим источникам Кавказа, и с другой – к торговым путям городов-государств Малой Азии и Верхней Месопотамии, могли сделать их в некотором роде наставниками и просветителями скотоводов, обитавших на пастбищных землях, которые лежали севернее и западнее» (3, с. 3–31). Как видим, очень разные ученые и исследователи происхождения этрусков и кельтов указывают на скифский регион, который именуется сегодня северо-западным Кавказом и считается местом жительства легендарного Пра?метея.

Часть I
Появление Пра?метея

Рождение Пра?метея

Каким же был Пра?метей и как он жил среди своих соплеменников, в землях древних кельтов и этрусков?

Кельтское племя жанеевцев было не менее древним, чем многочисленное племя этрусков, живших на северо-западном побережье великого Этрусского моря еще в третьем тысячелетии до христианской эры. Часть этрусков ушла на своих ладьях дальше на юг и построила знаменитую Трою, где великое искусство волхвов и ведьм древних славянских родов стало известно всему миру. Однако многие этруски остались в насиженных местах и вместе с жанеевцами и колхами продолжали строить храмы богини Мары, которые сегодня называются дольменами. Рядом с храмами богини Мары часто ставили кумиры богу Роду, которые внешне походили на каменный фаллос и называются сегодня «менгиры». Жанеевцы и родственное им племя колхов уважительно называли этрусков «расенами» за то, что они присвоили союзу племен Белой Расы, проживавших в северо-западной части Кавказа, краткое и звучное название – «Союз Расенов».

Не только этруски, но и кельтские племена этой части Кавказа и побережья Этрусского моря славились особой любовью к богу солнца Ра (Яриле) и своими жрецами, которых они называли ведунами – волхвами. Были у них и жрицы, которых они называли ведуньями – ведьмами. Между племенами этрусков, колхов и жанеевцев были небольшие различия, но все они одинаково верили, что при рождении ребенка его будущая судьба записывается в невидимую книгу бога Рода. Поэтому они говорили: «Что на Роду написано, никому не миновать». Однако человеческий род должен быть славен, а мать – «честной», чтобы в роду рождались «светлые» личности, способные стать великими волхвами Белой Расы.

Мать Пра?метея происходила из племени этрусков, живших на берегах великого моря, и не сразу привыкла к жизни скотоводов жанеевцев, предпочитавших тишину леса и пастбища гор бесконечному шуму моря. Мать звали Крадой, она была стройной, голубоглазой и белокурой. Часто она с удовольствием вспоминала времена, когда вместе со своими подругами легко и быстро скользила по морской глади, собирала ракушки и ловила под камнями крабов.

Отца Пра?метея звали Славером, и происходил он из жреческого сословия друидов кельтского племени жанеевцев. Славер мог стать жрецом, но поскольку он после второй ступени обучения не давал обет безбрачия и поселился среди жанеевцев, то никто не возражал против того, чтобы он женился. Отец и мать Пра?метея познакомились на игрищах-хороводах в честь светлого бога Купало (Купала). Купалу почитали как бога, наставляющего на радостную и счастливую жизнь.

Славяне до сих пор любят этого бога, поскольку он дает человеку возможность сотворять всякие омовения, очищает тело, дух и душу от различных хворей-болезней. Жанеевцы, занимавшиеся не только скотоводством, но и полеводством, почитали бога Купалу наравне с богиней Макошью и богом Велесом. На празднике жанеевцы, а также гостившие у них колхи и этруски, свои бескровные жертвы и требы бросали в огонь Священного Свастичного Жертвенника. Делали они это для того, чтобы все принесенное в жертву появилось на праздничных столах богов и предков. При этом все они, представители единой Белой Расы, одинаково говорили: «Слава богам и предкам нашим!!!»

Естественно, что никакие дары не помогли бы Славеру и Краде, если бы боги не были благосклонны к их семейному союзу. Во время праздника Славер вел хоровод юношей по Солнцу вокруг Огненного Коловрата, а Крада вела девичий хоровод в обратную сторону, вокруг Огненной Посолони. В это время волхв Радогост читал ведический гимн богу Роду. При последних словах гимна «Воля богов» оба хоровода сближались и, когда кто-то из двух хороводов сталкивался спинами, движение хороводов останавливалось. Широкоплечая фигура и белозубая улыбка Славера понравилась Краде, но она не знала, чем закончится хоровод и будут ли они со Славером пореченной парой. Волхв Радогост всего девять пар отбирал в день бога Купалы и шестнадцать – в день бога Перуна.

Хороводы проводились на широкой площади у храмов из каменных плит, имевших круглое отверстие в передней плите, вырезной портик и две ломанные линии, изображавшие миры Яви и Нави. Лесостепные племена кельтов называли эти храмы дольменами. Жанеевцы и этруски эти дольмены называли х(Ра)мами богини Мары.

Богиня Мара – это богиня Вечного Сна и Вечной Жизни. Именно в храме богини Мары человеческая душа встречается с богом. Мара считалась богиней ночи, которая порождает день. Она являлась матерью бога Ярилы (Ра). Мара и Ярила неразрывно связаны между собой, как Ночь и День, как Смерть и Жизнь. Поэтому храмы Мары (дольмены) имели солярную символику и служили не только для ритуалов и жертвоприношений, связанных с культом Ярилы, но и для проведения праздничных дней бога Купалы.

У храма Мары Славер и Крада столкнулись друг с другом и весело рассмеялись. В это время уже трижды прошли хороводы и шесть пар стояло спиной к спине между священными огневищами, Коловратом и Посолонью. Когда Крада и Славер встали спиной друг к другу, то вся присутствующая на празднике молодежь, хлопая в ладоши, произнесла три слова: «Явь», «Навь» и «Правь». Согласно древнему обычаю, на слове «Правь» каждая испытуемая пара поворачивала свои головы, направляя свой взор влево или вправо. Волхв Радогост при этом говорил, что молодым людям надо научиться «смотреть в одну сторону». Неизвестно, в какой мере помогал молодым людям Купала или они сами заранее договаривались, но обряд имел глубокий смысл, поскольку предлагал молодым людям жить в согласии.

Если бы Славер и Крада на слове «Правь» не посмотрели в одну сторону, то считалось бы, что сию пару черт столкнул, а не Бог. Они не договаривались между собою, но одновременно повернули головы в одну сторону, и в этом увидели волю бога Рода.

Третье испытание, которое должны были пройти пореченые пары, – это прыжки, взявшись за руки, через купальский огонь. Мало было решиться прыгнуть через большой костер, но и надо было не разнять рук во время прыжка. Взявшись за руки, Крада и Славер прыгнули через огонь костра, и каждый из них почувствовал, что уже никакая сила не сможет их разлучить. Вскоре Крада и Славер поженились и стали ждать своего первенца. Волхв Радогост не только благословил их союз, но и предсказал, что у них родится удивительный ребенок, который затмит своею славой всех волхвов славянских родов и друидов кельтов. Он предложил назвать ребенка П(ра)метеем, как «знающим путь бога Ра-Ярилы». Кельты жанеевцы предложили назвать его по-своему, согласно имени бога-покровителя отцовского рода – сыном Велеса (Wales).

Рождался Пра?метей в хорошо истопленной бане, где подруги помогли матери расплести волосы, и она воздала молитвы Вышнему богу (Вышеню) – Рода Небесного. Сразу, как Пра?метей родился, ему перевязали пуповину льняной нитью, с вплетенными волосами отца и матери, но перерезали ее только тогда, когда показали его восходящему солнцу. Делалось это для того, чтобы у младенца была долгая и светлая жизнь. Если бы в день рождения Пра?метея погода была пасмурной, то пуповину не перерезали бы до того времени, пока лучи восходящего Ра-Ярилы не коснутся младенца.

Однако в день рождения Пра?метея была прекрасная погода, пели птицы и яркий диск солнца рано утром показался над горами. Отец принимал роды и вместе с матерью показал младенца не только восходящему солнцу, небесным богам и матери-природе, но и священному огню домашнего очага.

Отец и мать Пра?метея жили по требованиям и правилам древнего ПравоСлавия. Славления Прави (Правды-Матушки) требовали ведуны, и родители Пра?метея руководствовались в своей жизни двумя великими ПравоСлавными принципами: «Свято чтить богов и предков своих!», «Всегда жить по совести и в гармонии с природой!». С ранних лет родители учили этому юного Пра?метея.

По достижении Пра?метеем семилетнего возраста отец решил отдать его на обучение волхву Радогосту, жившему вдали от племени жанеевцев, на берегу моря у скалы «Парус». У Радогоста была своя школа обучения, и в одной из деревянных хижин десять юных чад обучались мудрости и знаниям древних Вед. Радогост славился искусством врачевания и гаданием по печени жертвенных животных. Он мог предсказывать особенности наступающего лета по полету птиц, а предстоящую погоду по особенностям поведения муравьев, пчел и прочих насекомых.

Отец Пра?метея принес волхву Радогосту шкуры убитых на охоте медведей, а также множество шкур более мелких животных. Они тут же пошли на разделку и пошив теплой одежды для учеников Радогоста. Каждый из учеников волхва Радогоста имел какие-нибудь способности, но способности Пра?метея в искусстве гадания превосходили всех, кто когда-либо учился у старого и мудрого жреца Радогоста.

Жрецом называли учителя сами ученики, поскольку своим чадам он любил повторять: «Я вам жизнь реце, которую завещали нам наши боги и предки».

Серебряный гребень

Однажды волхв Радогост подарил Пра?метею серебряный гребень, но он потерял его. Это случилось тогда, когда юный Пра?метей со своим друзьями занимался бросанием и ловлей яблок. Яблоки были символом мудрости и сокровенных знаний не только славянских волхвов, но и друидов-кельтов.

Все чада любили эту игру, поскольку она тренировала точность движений и была очень подвижной. Если на майские праздники надо было залезть на высокий шест, а на Масленицу иметь хороший аппетит, то на ритуальные праздничные дни, когда чада бросали яблоки, надо было надеть чистую белую рубаху и хорошо расчесать волосы. Пра?метей сделал это, но, торопясь на учебные игрища, уронил и потерял расческу. Отойдя в сторону и прислонившись к старому священному дубу, Пра?метей сел медитировать и как бы со стороны «просмотрел» все свои движения, каждый свой шаг, и увидел тот момент, когда расческа выпала из висевшей на его плечах сумы.

После того, как уставшие от игры с яблоками чада и вернувшийся с моря волхв Радогост подошли к Пра?метею, он сказал им, где лежит утерянный подарок. Подивились такому мастерству его друзья и порадовался за него его учитель. Он удостоверился, что Пра?метей исключительно быстро может входить в состояние сверхсознания и находить ответ на все вопросы, которые были ему интересны.

Обучение у Радогоста

До семи лет Пра?метей жил под присмотром родителей и друидов племени жанеевцев, которые не разделяли древние роды Великой Белой Расы на славян и кельтов. Как уже говорилось, к волхву Радогосту, происходившему из славянского племени этрусков и освоившего «три ступени Веры», Пра?метей попал в возрасте семи лет, и до четырнадцати лет он только по важным ведическим праздникам виделся с отцом и матерью.

За семь быстро пробежавших лет Пра?метей прошел несколько посвящений, выучил более двадцати тысяч стихов и прочитал всю ведическую библиотеку волхва Радогоста. Эта «библиотека» была иной, непохожей на современные библиотеки. На буковых дощечках мелом и углем нанесены были рунические письмена, которые давали чадам Родовую и общую грамоту. Радогост научил Пра?метея для обыденных нужд пользоваться узелковой письменностью, и именно он придумал поговорку: «Завяжи на память узелок». Однако ведические знания, которыми пользовались волхвы, передавались с помощью огамических древесных букв. В этих удивительных «книгах» каждая огамическая буква изображалась одним листом с дерева, название которого начиналось с этой буквы. Листья последовательно нанизывались на длинную бечеву, составляя слова и предложения. Такой способ хранения знаний и тайн не только славянских волхвов, но и кельтских друидов существовал долгое время и сохранился до сегодняшнего дня в понятии «листы» книги.

Для многолетнего хранения этих длинных, снизанных из листьев книг, строились специальные вытянутые дома с небольшими залами. Как читались эти «листы» книг? Чтобы прочесть такую книгу, чадо, достигшее, как правило, 7 пядей во лбу (124 см), должно было медленно проходить вдоль бечевы, перебирая на ходу листья. О сохранности дре(вестных) книг заботились помощники волхвов, достигшие 12 лет. Они должны были заменять потрепанные листы «книг» и поддерживать библиотеку волхва в пригодном для чтения виде. Очень хорошо натренированная память волхвов изумляла соплеменников и позволяла мудрым, знающим многие тайны природы и психологию людей жрецам пользоваться всеобщим уважением.

Совершеннолетие и посвящение

Слава Пра?метея росла быстрее, чем он сам. К двенадцати годам, когда он должен был пройти обряд совершеннолетия, Пра?метей чрезвычайно развил свои семь чувств: зрение, слух, обоняние, осязание, вкус, интуицию, ясновидение. Школа волхва Радогоста находилась недалеко от узкой скалы, выступавшей далеко в море и походившей на парус морских кораблей этрусков.

Пра?метей любил купаться в море со своими сверстниками. Среди учеников волхва Радогоста были только мальчики, поскольку Веды запрещали совместное обучение мальчиков и девочек. Однако это не помешало Пра?метею проникнуться к женщинам глубоким уважением, и он называл каждую женщину – богиней природы. Обсуждая со своими сверстниками вопрос, почему выходившим замуж девушкам необходимо расплетать девичью косу и взамен ей заплетать две косы, Пра?метей утверждал, что с этого времени девушка получала через волосы, собранные в косы, жизненные вселенские силы не только для себя, но и для будущего ребенка. Девушки с малолетства должны заплетать волосы в одну трехлучевую косу, поскольку это символизировало объединение жизненных сил миров Яви, Нави и Прави. Коса у девушек располагается вдоль позвоночника, что позволяет светлым вселенским силам через волосы переходить в позвоночник и наполнять тело, Душу и Дух девушки особой жизненной силой, необходимой для выполнения священной миссии материнства.

Юный Пра?метей утверждал, что в каждой женщине присутствует божественный Дух, как в каждой капле молока присутствует масло. Пра?метей называл волосы женщин космами, поскольку они созданы природой для связи человека с космосом. Неслучайно, что не только женщины, но и мужчины любят расчесывать свои волосы. Позже, когда слава Пра?метея разошлась по всем славянским родам и появились свои ученики, он запрещал им обрезать свои волосы. Только с 16 лет можно было подравнивать кончики волос, и на длину не больше одного ногтя, что составляло четверть вершка. Однако это можно было делать не в любой день, а в дни новолуния. Вместе с тем волхв Радогост, а затем и Пра?метей, строго следили за чистотой волос, согласно древней ведической традиции и обычаям славянских родов, – символом мудрости и сокровенных знаний волхвов славянских племен этрусков и колхов, и друидов кельтского племени жанеевцев.

Кельтские барды (поэты), ваты (авгуры) и друиды (философы) для своих мистерий и предсказаний обертывались на всю ночь в свежесодранную бычью шкуру, но Пра?метей не делал этого. Он предпочитал для достижения трансовых состояний употреблять напиток СОМА, который часто делал его учитель Радогост, и передал секрет его состава своему ученику. Однако у кельтских друидов Пра?метей научился магическому ритуалу «фит-фат», который требовал стояния на одной ноге с одним закрытым глазом, указывая одним пальцем. Повторяя заклинания, он вместе с друидами становился невидимым для соплеменников. Это искусство друидов сегодня редко встречается даже среди брахманов Индии, а во времена Пра?метея это искусство знали как славянские волхвы-ведуны, так и кельтские друиды.

Вся сила жрецов была в их глубоких знаниях. Согласно Ведам, полное обучение длилось двадцать один год и подразделялось на три ведические ступени. На первой ступени «Веры» давались общие представления о медицине, математике, астрономии, поэзии, музыке и законах РИТА.

На второй ступени «Веры», когда ученики достигали 14 лет, проходила специализация чад по их способностям.

К третьей ступени, по достижении 21 года, допускались те, кто обладал исключительной памятью, способностью к ясновидению, или, как сегодня говорят, телепатией. Ученик и учитель сидели напротив друг друга и общались молча, что считалось особенно важным для обучения, поскольку ученик получал «посвящение» во все тайны своего многомудрого учителя. Ученики первой ступени обучения носили зеленые одежды. Этот цвет выражал идею появления молодой «зеленой поросли». На второй ступени чада носили синие одежды, выражавшие идею познания «небесной Истины».

На третьей ступени ученики волхвов носили белые одежды, означавшие чистоту духовных знаний и духовной общности. Далеко не все чада изъявляли желание и были готовы перейти на третью ступень обучения, поскольку надо было давать клятву не жениться и всю свою жизнь посвятить аскетическому образу жизни волхвов.

В 21 год Пра?метей был уже рослым и красивым белокурым юношей, с пронзительной синевой своих больших и внимательных глаз. Девушки заглядывались на него, и не раз он ловил на себе их пылкий и любящий взгляд. Однако его интересовали ведические знания. Много времени он проводил за чтением дре(вестных) ведических книг, а также за изготовлением и шлифовкой граней хрустальных шаров, изготовленных им для магических ритуалов и путешествий в «иные миры».

До окончания своего обучения, в 28 лет, он был уже известным «прозорливцем» и уважаемым жрецом. Его «Жизнь реце», т. е. жреческая деятельность, только начиналась, а его слава уже достигла далекой Трои и воевавших с этрусками греков. Со всех сторон к нему стекались люди, которые хотели получить какую-либо помощь и узнать свое будущее. Четыре раза в год он приходил к своим соплеменникам-жанеевцам, чтобы помочь нуждающимся, уладить споры между не воинственными, но веселыми и часто по-молодецки буйными предками славян и кельтов, а также сделать пророчества для тех, кто хотел бы точно знать, как ему жить.

Определяя человеку правильную «путь-дорогу» по жизни, он учил людей «чтить богов и Предков своих». Разбирая споры и конфликты между людьми, которые были и в те далекие времена, Пра?метей судил по «Совести и Правде», как они трактовались в древних Ведах. При этом всегда говорил, что «Совесть есть глаз бога Вышеня в сердце человека».

Когда Пра?метей подходил к жертвеннику центрального храма богини Мары, на том самом месте, где сегодня стоят три дольмена на реке Жане под Геленджиком, то он надевал шкуру белого леопарда, подаренного ему волхвом Радогостом. В руках его был тяжелый бронзовый посох с красивым набалдашником в виде трех переплетающихся змей. Иногда вместе с учителем Радогостом своим высоким и чистым голосом Пра?метей читал ведические гимны у храмов богини Мары. К ним присоединялись кельтские друиды, которые тоже носили длинные волосы, иногда заплетаемые в косу, белые одежды и плетеные пояса с определенными символьными орнаментами, по которым можно было безошибочно определить, какому богу, или богам, служили жрецы.

Пра?метей везде ходил со жреческим посохом, украшенным замысловатой резьбой и вязью, носил короткий «священный меч», и участвовал во всех народных собраниях, а также проводил суды в соответствии с требованиями Законов Копы и ведических традиций. В случае острых споров и разногласий между соплеменниками Пра?метей применял испытания огнем и водой, а если такое испытание не устраивало спорящие стороны, то назначался судебный поединок. «Небесные боги справедливы, – говорил Пра?метей, – в их руках и победа, и поражение».

Вера

Раз в году, 25 декабря, Пра?метей приходил к храму богини Мары в Широкой Щели у горы Нексис. В этот день колхи-солнцепоклонники справляли праздник их племенного бога Коло, и вместе с ними другие арийские племена устраивали праздничные «колядки».

В Широкой Щели у большого дольмена с четырьмя солярными полусферами на передней плите находилась женская школа Ведающей Матери – ведьмы Веры. Ведающая Ра – Ве(Ра) называлась до обряда имянаречения Ладой и происходила из рода колхов, которые вслед за этрусками спустились из северных широт по реке, которая сегодня называется Днепром, до моря Этрусков, а затем на лошадях и колесницах прошли вдоль моря до тех мест, которые известны историкам как Колхида. Ее дед вместе со своим родом остался у жанеевцев и был уважаемым жрецом – (кол)дуном.

Ве(Ра) происходила из жреческого сословия и у нее был вытянутый череп, как полагалось делать ведьмам жреческого сословия. Череп вытягивался с семи лет путем сжатия детского черепа ремешками, и делалось это для того, чтобы изменить черепное давление. В этом случае трансовое состояние достигалось легко, достаточно было мысленно коснуться пальцами левой руки солнечного диска и, «прогнав» огненный шарик по всем чакрам, оставить его на месте «третьего глаза». Мант(Ра) – (Гай)т(Ра) очищала организм от всякой скверны, и достаточно было закрыть глаза, как под воздействием «разгорающегося» солнечного диска и изменения черепного давления появлялись видения, которые поясняла сама ведьма Ве(Ра).

Начиная с 25 декабря, семь последующих дней ведьмы называли «святыми днями» – «святками». Однако Пра?метей бывал у ведьм только 25 декабря, и, придя к ним, он с помощью трения добывал огонь, а затем поджигал большую дубовую колоду или пень, предварительно облив его маслом, чтобы лучше горел. Ведьмы были уверены, что если колода горела долго и ярко, можно было ожидать теплого и продолжительного лета, если горела плохо – добра не жди. День 25 декабря в календаре этрусков и колхов считался днем (Коло)врата – днем рождения бога солнца – Ярилы (Ра). Колхи носили солнечный круг (Коло) на своих рубахах и щитах, выбивали солнечные круги на х(Ра)мах богини Мары и рисовали на жилищах. У каждого колха на входных воротах висело небольшое (кол)есо. Этого же обычая придерживалась и ведьма Ве(Ра). Вместе с другими ведьмами она повесила (кол)есо над входом в свое жилище. Жилище ведьм было просторным, в нем всегда горел огонь, и хватало места для ритуальных плясок вокруг огня. Эти пляски они проводили неистово, разжигая внутренний «огонь» по всем чакрам организма.

Жрецы арийских родов, в том числе и ведьмы, учили, что (ча)к(Ра) – это «часть бога солнца – Ра». В человеческом теле семь таких частей, какие имеет радуга бога Солнца – Ра. Вдоль позвоночника человека проходят два невидимых энергетических потока, которые отражают счастливую дуальность мира. Счастливые люди – это «дважды благословенные» богом Ра(Ярилой), и их называют (ду)(Ра)ками. Они – любимцы богов, им всегда везет, а остальные люди пожинают только то, что посеют. Любая девушка могла быть счастливой и другим путем – стать жрицей бога Ра, дать обет безбрачия и после многих лет обучения стать ведьмой-ведуньей.

Пра?метей уважал их, но никогда у них не задерживался. И на этот раз Пра?метей был у ведьм не долго. Обойдя гору Нексис, он двинулся в сторону бухты у города бога Тора.

Огненная магия Пра?метея

Взглянув на вершину горы, Пра?метей вспомнил, как помогал жанеевцам воздвигнуть два дольмена на этой горе. Пра?метей никогда не напрягался физически, выполняя тяжелую работу. Он мысленно соединялся с божественным духом и входил в состояние единства с духами огня, воды, воздуха и земли. Поэтому ему было нетрудно преодолевать силы земного притяжения.

Он легко помог жанеевцам поднять отшлифованные плиты храмов богини Мары (дольменов) на гору, которую сегодня называют Нексис. Пра?метей освятил эти храмы, и первая служба кельтких друидов у этих храмов началась в праздник САМАЙН (31 октября). Этот праздник не только кельты-жанеевцы, но и степное кельтское племя кимров донесли до островов Британии. Там его сегодня называют Хэллоуин (канун праздника Дня Всех Святых). В этот день кельтские божества Саман и Керридвин требовали разжигать костры и калить камни, возжигать обмолоченные снопы хлеба и устраивать ночные розыгрыши. Всю ночь на горе Нексис горели костры и разлетались с шумом раскаленные камни.

Для племени жанеевцев 31 октября являлся днем Нового года, самым важным праздником из друидического «колеса времени». Пра?метей, считавший себя по происхождению этруском, любил этот кельтский праздник и с большим удовольствием приходил освящать его начало. На плоских плитах перекрытия храмовых сооружений богини Мары Свароговны, расположенных на вершине горы Нексис, были уже сделаны канавки для священного напитка богов – СОМА. Этот напиток делался для племенных богов Белой Расы и употреблялся как волхвами этрусков, так и друидами жанеевцев для достижения трансового состояния. В состав его входило белое вино, смешанное с ядовитыми грибами по рецепту, который передал Пра?метею его учитель, волхв Радогост. Он говорил: «Природа – Великий Учитель, и лучший из смертных наставников глуп по сравнению с нею. Мы можем легко связаться с Великими Духами, которых называем богами, и даже с Всемогущим и Всепроникающим Вышенем-Сварогом, если выпьем божественный напиток СОМА и научимся сливаться с природой и богом РА-ЯРИЛОЙ».

Показывая рукой вокруг себя, волхв Радогост говаривал: «Посмотри вокруг и спроси: «Кто дал жизнь этому миру?» И разве мы, живые люди, можем быть частью мертвой природы и не питаться той же живительной энергией, как и все вокруг нас? Я называю ее п(РА)ной, поскольку она подается богом Ра-Ярило. Все племена Белой Расы – солнцепоклонники, и это не случайно. Закрой глаза, Пра?метей, представь восходящее солнце и скажи на «языке солнца» санскрите: «SO-XAM», что означает «Я есмь Ты», и сразу ты почувствуешь, как мощный поток солнечной энергии войдет в тебя, придаст тебе невиданные силы и поможет раскрыть все твои природные способности».

Пра?метей помнил об этих словах своего учителя, и каждый раз, как восходил на плоскую крышу дольмена, он воздевал руки к солнцу и трижды произносил: «SO-HAM!!!» Затем разливал по лункам божественный напиток СОМА, выпивал сам и, взяв в руки многогранный хрустальный шар, произносил 21 раз мантру «ОУМ» и мантру, посвященную Всеблагому и Всевидящему оку бога Вышеня – Солнцу, которое жанеевцы называли богом SUN, а себя SONNY – сынами бога. Мантра, которую произносил божественному Солнцу Пра?метей, сегодня называется «Мантрой Гаятра». Перед Пра?метеем лежали три камня из гематита, перита и обсидиана – символы кельтского ТРИСЕКТА, или «Колеса Жизни», как этот символ называется сегодня в Таро.

Иногда Пра?метей пользовался не камнями, а слитками золота и серебра, положив между ними кусочек угля, и зажигал воскурения из сушеной конопли, красавки и дурмана. Он называл этот дым «Дымом Порога», который следует «перейти», чтобы узнать события прошлого и будущего. Пред началом воскурений и чтением мантр, как и перед употреблением напитка СОМА, из передней плиты дольмена вынималась пробка.

Сегодня многие не понимают, зачем в передней плите дольменов делалась пробка, а она делалась для жрецов. Для жреческого сословия, волхвов и друидов, племен этрусков, колхов, жанеевцев и других, более мелких племен Великой Белой Расы.

И в этот Новогодний день, прежде чем подняться на дольмен, Пра?метей вынул пробку из передней плиты и посмотрел на кости жрецов, которые, уходя в мир иной, достигли состояния САМАДХИ. Их великие духи находились здесь же и помогали ему служить Родам Белой Расы. Пра?метей, как только завершил все обряды богослужения, призвал своих соплеменников Славить Правь, путь Истины и дороги к богу. Повседневное ПравьСлавление помогает ПравоСлавным из племен этрусков, колхов, жанеевцев и даже степных племен кимров обрести благодать божью, суметь достичь состояния САМАДХИ. Только так можно было бренному телу попасть в погребальную камеру дольменов, а не в курганы, где их прах исчезнет навсегда.

Правда, в тот новогодний день и яркую ночь, освещенную кострами и вспышками разлетавшихся из огня камней, никто, в том числе и Пра?метей, не думал о загробной жизни. Все радовались и веселились, а близкие люди и ученики поздравляли Пра?метея. В этот Новогодний праздник Пра?метею исполнилось тридцать лет. После Новогодней ночи и утреннего богослужения на горе Нексис, Пра?метей отправился в поселок бога Тора, великого кельтского бога-громовержца, покровителя земледелия. В этом поселке жили не только кельты и этруски, но и прибывшие для торговли греки, называвшие этот поселок городом Торикос.

Сегодня он называется Геленджиком, но маленькая, живописная бухта, как будто выбитая молотом бога Тора, по-прежнему является украшением этих мест. Она не изменилась с тех пор, как по ее берегам ходил Пра?метей. Однако четыре тысячи лет назад на берегах бухты не было лесов, повсюду были луга, и тучные стада бродили вдоль бухты. В высоких, но уже пожелтевших травах было очень много всякой живности. Пра?метей не обращал внимания на богатый животный мир и торопился к дольмену на Толстом мысу. Чуть ниже у реки находился поселок кельтского бога Тора, которого этруски называли Таром – солнечным божеством, сыном морского бога Водана. Здесь Пра?метей должен был открыть новую жреческую школу и зажечь священный огонь – Сварожич.

Пра?метей ускорил шаг, поскольку огонь надо было зажечь по древнему ведическому обычаю: взять обрубок из мягкого дерева, сделать в нем отверстие и, вставляя туда твердый сук, обвитый сухими травами, а иногда веревкою или паклею, вращать до тех пор, пока не появится от трения пламя. Происходило это у большого храма Мары, который находился в центре города. Поскольку в городе бога Тора жили не только этнически русские – этруски, но и представители других родственных арийских племен, то у храма богини Мары было очень многолюдно. Были здесь и белогоры, пришедшие из далекой Русколани. Они принесли с собой угольки от жертвенного костра у самой горы-камня Алатырь.

Для омовения рук и начала службы Пра?метею принесли жертвенную воду из чистой и прохладной реки Сурьи Ариев, которая сегодня называется Су-Аран и почти исчезла под асфальтом Геленджика. Эта чистая и полноводная во времена Пра?метея река текла с ближайших гор, где всходило солнце, и наши предки-солнцепоклонники связали название этой реки, текущей с юго-востока, с небесной Сурьей бога неба – Сварогом.

В Новогодний праздник 1 Марта Пра?метей здесь же, у храма богини Мары, не только зажигал жертвенный огонь, но и говорил собравшимся арийцам: этрускам, колхам, жанеевцам, кимрам, синдам и даже прибывавшим на праздник гостям – грекам о том, что земной огонь (Агни) имеет божественное происхождение. Он загорается от солнечной колесницы, которой правит бог Ра-Ярила, называемый кельтами Радогостом и Свентовитом. Крылатый бог Агни приносит светлым путем Прави на землю искру небесного пламени, и у жертвенного храмового очага все арийцы, представители единой Белой Расы, должны Славить Правь, быть ПравоСлавными. Зажигая вечером лучину или свечу, каждый ариец должен креститься и приговаривать: «Святой огонешек, дайся нам!» Никто не должен проявлять к огню какую-либо непочтительность, поскольку без Агни (огня) жрецы-ведуны не смогли бы давать соплеменникам Огонь Ведических Знаний.

Пра?метей категорически запрещал переносить жертвенный огонь от одного храма Марены к другому, если даже они находились рядом друг с другом. Для жертвенного костра требовался новый огонь, не служивший еще человеческим нуждам, как для лечения требовалась непочатая, только что почерпнутая из родника вода. Еще лучше, если зажигается жертвенный огонь у храма Марены от дерева, которое вспыхнуло от молнии бога-громовника Перуна, или Перкунаса, как его называли кельты-жанеевцы.

Пра?метей – гаруспик

Отслужив службу в городе бога Тора, Пра?метей отправился к большому дольмену на Толстом мысу. Он часто бывал здесь и любил, сидя в утреннем или вечернем тумане, набегавшем с моря, совершать «Обряд Порога». Здесь у него всегда была готова смесь для воскуривания, и хранилась она в небольшой темной коробке, лежавшей за дольменом.

Завершив «Обряд Порога», Пра?метей обогнул небольшой городок бога Тора, располагавшийся по берегам реки Сурьи Ариев, и отправился к скале «Парус», где когда-то он сам учился у волхва Радогоста. Гадающие жрецы Русов (этрусков), называвшие себя гаруспиками, приходили к Радогосту гадать по печени жертвенных животных.

Пра?метей живо представил святилища Радогоста: в центре располагается идол бога Перуна, 4 кострища, находящиеся по краям святилища, были ориентированы по сторонам света и располагались по дугам относительно центра, а между ними находились еще 4 промежуточных кострища. Пришло на ум незабываемое событие: у одного из кострищ собрались гаруспики и рассматривали печень жертвенного животного. Обратившись к тогда еще юному Пра?метею, седой как лунь Радогост произнес: «Запомни, Пра?метей, что твое имя означает Путь Ра Метающий. Ты будешь давать Огонь Знаний и станешь знаменитым прозорливцем, но Свет Огня может быть только там, где есть Тьма. У печени жертвенных животных есть солнечная и лунная стороны. Луне соответствует характеристика неблагоприятная, а Солнцу – благоприятная. У меня в руках печень овцы – жертвенного животного. Оно безгрешно и отражает состояние Космоса. Учись, Праметей, читать послания Космоса!» Эти уроки своего учителя юный Праметей так хорошо запомнил, что даже превзошел своего учителя в искусстве гадания.

Этруски сжигали умерших и сохраняли пепел в урнах. У входа каждого родового жилища стояли урны с прахом умерших предков. Над урнами делали маленькие хижины (домики), чтобы в урны не попадал дождь. В храмах богини Мары могли лежать кости только жрецов, которые иногда сами готовились к смерти и долго медитировали, достигая состояния САМАДХИ. Глиняные урны-хижины с коньками на кровле стояли и у входа родового жилища отца Праметея.

Праметей знал, что когда-то в районе скалы «Парус» жило арийское племя венетов. Отдельные роды этого племени достигли далекой Трои и уплыли дальше по неизвестным морям. Их тоже когда-то именовали «это русски» – этрусками, но их уже не было, и урны с прахом их предков медленно разрушались… Праметей видел все это и с грустью думал о том, что все в мире вращается в системе сефирот.

Величие и упадок русских

Пророчица Вегойя предрекла этрускам 10 веков существования. Потомки этрусков – русские – снова станут великим народом, но и они через десять веков своего величия сойдут с исторической сцены. И все это происходит только потому, что русские забывают богов и предков своих.

Через три тысячи лет закончит свой цикл существования и русский народ, который так и не осознает, что повторяет историю своих далеких предков. Его имя станет легендарным и пройдет через тьму веков. Имя Праметея будет знать не только каждый русский, но и весь мир. Однако к своей славе он придет через страдания. Через тернии к звездам – таков путь людей, которые посвятили свою жизнь всему человечеству. В этом смысл и загадка существования Праметея.

Пока же он весело шагал к своему жилищу и к своим ученикам, не обращая внимания на сильный северо-западный ветер, который этруски назвали «бора». Направляясь в ставшую родной школу Радогоста у скалы «Парус», Праметей встретил жанеевцев.

Как выглядели соплеменники Праметея, встретившиеся на его пути? Так же, как гетруски (этруски), основавшие Трою, и кельты (колхи), внешний вид которых описывали Страбон, Диодор Сицилийский, Плиний и Юлий Цезарь. Они имели высокий рост, светлую кожу, развитую мускулатуру, голубые глаза и белокурые волосы. У жанеевцев существовали большие различия между образом жизни различных каст. Рядовые жанеевцы, занимавшиеся сельским хозяйством и строительством храмовых сооружений, во всем подражали волхвам этрусков и друидам своего племени. Они считали, что в строительстве многочисленных храмовых сооружений их земная миссия. Гомер и Посидоний называли жанеевцев мисийцами. По сообщению Посидония: «Мисийцы из благочестия воздерживаются употреблять в пищу живые существа, поэтому не едят и домашних животных. Они питаются медом и сыром, ведя мирную жизнь, поэтому их называют «богобоязненными» и «капнобатами» (4, с. 184). Строя капища, жанеевцы построили множество дольменов – храмов богини Мары. Однако воины-ха(Ра)ктерники не занимались строительством храмов. Они вели иной образ жизни и имели отличительные черты.

Встретившиеся Праметею воины носили длинные волосы, зачесанные назад, и длинные отвислые усы, у них были широкие штаны, которые этруски называли шароварами, и сотканные из льна длинные, доходящие до колен, рубахи. На их плечи были накинуты красные шерстяные плащи, закреплявшиеся застежкой, или фибулой. На рубахах воинов были вышиты солярные свастичные символы, а в руках они держали боевые железные и бронзовые топоры. В боевых поединках воины-жанеевцы обычно сбрасывали с себя одежду, но оставляли бронзовые или серебряные шейные гривны, которые, как бы ни были тяжелы, всегда украшали их шеи.

Существовавшее у жанеевцев, как и у всех других племен Белой Расы, кастовое деление Праметей объяснял очень просто: «Каждый петушок должен знать свой шесток». И, обращаясь к соплеменникам, говорил: «Кто-то должен знать, как вражьи головы рубить, а кто-то – как серпы зубрить; жатва – время дорогое, никому тут нет покоя».

Предсказание о Трое

Встретившиеся Праметею ха(Ра)ктерники приветствовали знаменитого и известного им прозорливца Праметея размахиванием боевых топоров и криком: «У-Ра!!!», что означало: «С богом солнца – Ра». Затем они окружили Праметея и сообщили ему, что отправляются к стенам Трои через земли колхов, чтобы сразиться с греками.

– Скажи нам, Праметей, вернемся ли мы обратно к родным очагам? – обратились они к прозорливцу.

В этот день, кроме посоха, в руках Праметея была короткая бронзовая палка с концом, закрученным по спирали. Праметей этой палкой обычно очерчивал священное пространство для предсказаний. Гадания, как правило, Праметей начинал в полдень, когда установленный на земле жезл не отбрасывал тени. У этрусков, соплеменников матери Праметея, сутки исчислялись от полудня до полудня. Как и его учитель, волхв Радогост, пространство и время Праметей рассматривал в единстве. Поэтому судьбы людей Праметей считал предопределенными и через определение пространственно-временных координат мог предсказывать будущее людей.

Воины, стреножив коней и усевшись рядом с Праметеем, стали задавать ему различные вопросы, которые показались им в этот день особенно интересными. Один из молодых воинов, голубоглазый и белокурый, положив боевой топор на землю и сложив руки, спросил Праметея: «Уважаемый учитель, твоя слава бежит быстрее, чем наши кони. Ты еще молод, но и мудрые старые друиды приходят тебя послушать. Скажи мне, каким должен быть каждый воин белых ариев?» Праметей, на минуту задумавшись, ответил: «Человечным! Соответствие мысли, слова и дела является отличительным качеством Человека Белой Расы. Когда нет триединства мысли, слова и дела, Человек – не человек, а демон. Он встает на путь лжи и обмана и не может идти путем Прави и Слави. Такой человек перестает быть ПравоСлавным гоем, теряет друзей и становится изгоем. Враги человечности – ложь и обман. Для воинов я советую не только избегать лжи и обмана, но и научиться контролировать свой ум и обуздывать чувства. Вы должны не бояться смерти, поскольку жизнь – это школа, где вы должны получить лучшие качества мужчин и воинов».

Однако надвигался вечер, и Праметей, улыбнувшись, сказал им: «Сейчас нет времени для гадания по солнцу, луне и другим планетам. Могу только сказать вам, что земной круг делится на две основные части. Правая часть – север, левая – юг, между восходом и закатом солнца, потому что оттуда смотрят солнце и луна. Мы, ведуны, которых вы называете гадающими русами – гаруспиками, делим землю и небо на 16 частей от воткнутого в землю посоха с загнутым концом. Посмотрите, как я втыкаю свой посох в землю, делю небо и землю на 4 части. Каждую из этих четвертей делю в свою очередь на 4. Восемь первых частей в северном направлении получаются слева, а восемь других – противоположных – справа. Наблюдать я буду, стоя в направлении к югу. Левые части – благоприятные, потому что эта сторона является началом мира, а неблагоприятные те части, которые начинаются на западе и идут к северу. Скажите вместе со мною три раза «So-Ham!», чтобы установить связь с богом Вышенем, и метните свои топоры вон в тех ворон, которые сидят у дороги».

Жанеевцы сделали все так, как говорил им Праметей, и вместе с ним проследили за тем, как полетели птицы. Праметей, посмотрев за полетом птиц, уселся на дорогу и, поджав ноги, закрыл глаза. Уже через минуту он находился в глубоком трансе, но не прошло и семи минут, как Праметей очнулся и с грустью сказал: «Вы не вернетесь от стен Трои, но ваша слава переживет века. Вы все верите в перевоплощение человеческих душ и не боитесь смерти. Поэтому вы еще будете свидетелями того, что о славных боях под стенами Трои и лукавстве греков, укравших вашу победу, будут говорить ваши далекие потомки. Ваша слава будет бессмертной».

Жанеевцы радостно взмахнули боевыми топорами и предложили Праметею доставить его до скалы «Парус». Ха(Ра)ктерники были прирожденным наездниками, а их ежедневные занятия боевым искусством способствовали тому, что они прекрасно чувствовали себя верхом на лошадях. С ними на конях были колчаны со стрелами и небольшие щиты с изображением двух стрел и быка – бога скотоводов Велеса (Волоса), которого все ПравоСлавные люди Белой Расы боготворили. Они, конечно, очень быстро доставили бы Праметея до места. Однако Праметей предпочитал ходить пешком с посохом в руках и на приглашение проехаться ответил вежливым отказом.

Праметей предвидел и свое будущее. Он знал, что в скором времени его ждет в этих живописных местах великое испытание. Недалеко от нынешнего Геленджика у скалы «Парус» его схватят вероломные греки и прикуют к скале. Здесь ему придется пройти испытания и остаться в веках в качестве великого Человека, проявившего всю мощь Духа, Воли и Знания этрусских волхвов и кельтских друидов. Однако рассказано об этом будет в следующей части нашей повести.

Часть II
Наставления Праметея

Простившись с воинами кельтов-жанеевцев, Праметей поспешил к скале «Парус», поскольку недалеко от нее находилась его школа. Его ученики сидели у моря, совершали молитвы и наблюдали, как Ярило(Я-Ра) сначала медленно, а затем все быстрее погружался в морскую пучину.

Праметей быстро подошел к ним, повернулся лицом к заходящему солнцу и сделал глубокий поклон. Затем сел на морскую гальку и стал читать молитвы с упоминанием имени бога Радогоста. У бога солнца было много образных и ласковых имен. Этруски и кельты, как дети, любили придумывать любимому богу разные имена; со временем одни забывались, новые – появлялись. У кельтов солнце сегодня называется просто Sun, но имя бога солнца Радогост прижилось во многих арийских родах. Племя гетов с Дона дошло до Греции, где они стали называться македонцами, а их племенной бог солнца Радогост «светил» на щитах воинов.

Праметей любил называть солнце Радогостом, т. е. богом, дающим Свет, тем более что это имя и его любимого учителя. От этого имени бога солнца возникнет потом русское слово «радость». Праметей прозорливо предвидел это и с тихой радостью мысленно собирал последние лучи солнца в своем сердце. Через несколько минут солнце скрылось за морем, но было еще светло. Ученики Праметея вскочили на ноги и, подойдя к учителю, стали усаживаться полукругом. Они это делали всегда, когда хотели послушать его и задать вопросы, которые в этот день их волновали.

Однако первым разговор начал Праметей. Погладив свою большую, не по возрасту бороду, он положил посох перед собой и сказал: «Вы, мои ученики, знаете, что человеческая плоть желает противного духу. Мы в нашей школе объединились на духовной основе и понимаем, что рожденное от Духа есть дух. Кельтские друиды и этрусские ведуны учат, что человек не приблизится к духовному, если он такие цели своей жизни, как мирские радости и достаток, не дополнит стремлением к праведности и освобождению. Праведность означает понимание того, что говорят и советуют ведуны. Пра – это ключевое слово в понятии праведность, оно означает «Путем, Ра – света». Наши ведуны, составляя слова, насыщали их богатым духовным смыслом, но придет время, когда люди, как дикие звери, не будут понимать духовное содержание слов. В это время перестанут строить храмы нашему родителю – богу солнца Ра-Яриле и даже понимать, что слово «Ярило» – это личное имя бога солнца Я-Ра. Слово х(Ра)м – это хата, т. е. дом бога Ра для М – молитвы (медитации). Многие важные слова нашего языка закодированы, и вы знаете об этом, но то, что известно вам, моим ученикам, будет откровением через три тысячи лет. Это будет в эпоху Кали-Юги, и она продлится более двух тысяч лет. Однако потом снова придет свет Ра – (Ра)с(свет) человеческой духовности. Все возвращается на круги своя, через длинную цепь войн, падения империй и катастроф. С высоких гор Кавказа и Гималаев спустятся вниз к людям ведуны, а в далеком становище живущих пока еще рядом с нам С(индов) – Индо(стане), родится Саи Баба, который в своей последней инкарнации станет центром духовного возрождения всего мира. Это, друзья мои, будет очень нескоро, через три тысячи лет».

Праметей на минуту умолк и задумался. В этот момент один из самых молодых его учеников, приехавший к нему учиться из далекой Греции, с удивлением спросил:

– О, Праметей, ты нас учил, что цифра 3 имеет большое значение в истории человечества, но почему это происходит? Если мир троичен, т. е. прошлое, настоящее и будущее можно объяснить с помощью цифр, то получается, что мир есть число.

– Ты прав, мой юный грек! – ответил ему Праметей. – Есть у нас, ведунов, выражение: «Трижды благословенный!» Цифра 9 – это символ Бога. Она остается неизменной, на какое бы число вы ее ни умножали.

9 x 12 = 108, 1 + 8 = 9

9 x 9 = 81, 8 +1 = 9

А 12 – это число бога солнца – Ярилы, потому что солнце движется через 12 зодиакальных домов.

Цифра 108 – это 9x12. Прислушайтесь, как вы дышите, и подумайте, почему человек совершает 900 дыханий в час, 10 800 – в течение дня и 21 600 – за сутки. С каждым дыханием человек произносит то, что кельтские друиды озвучили как «So-Ham», «Я – Он», т. е. «Я – часть Бога». Вот почему дыхание закономерно и число (9 x 12 = 108) имеет особое значение в жизни человека.

Вся система мироздания сводится к цифре 10, но для получения этой цифры необходимо к дуальной основе мира 2 прибавить 8, т. е. 2 + 8 = 10. Цифра 8 – это число майи (иллюзии), потому что сумма перемножаемых чисел, вместо того чтобы оставаться неизменной или увеличиваться, все время уменьшается.

2 x 8 = 16, 1 + 6 = 7

3 x 8 = 24, 2 + 4 = 6

4 x 8 = 32, 3 + 2 = 5

5 x 8 = 40, 4 + 0 = 4

6 x 8 = 48, 4 + 8 = 12, 1 + 2 = 3

7 x 8 = 56, 5 + 6 = 11, 1 + 1 = 2

8 x 8 = 64, 6 + 4 = 10, 1 + 0 = 1

Это стремление к постоянному убыванию – верный признак майи. Однако две перекрещенные восьмерки дают «кельтский крест», означающий вечный круговорот солнца, космоса, материи и духа.

Если вы повернете восьмерку на бок, то получите знак «вечного движения». Так движется солнце, и вы сможете в этом убедиться, если воткнете бронзовый гвоздь в доску, в первый год отметите по солнцу самый короткий и самый длинный дни года, а течение следующего года ежемесячно будете отмечать движение нашего божественного светила. Перевернутую восьмерку друиды называют бесконечностью, но это не совсем верно, поскольку в ней есть «точка начала и конца». Знак бесконечности дает понимание пульсирующей Вселенной, «вдоха и выдоха» Бога, бесконечное и бесшумное «So-Ham» всеобъемлющего Абсолюта. В глубокой медитации каждый гой может увидеть нашу землю как бы со стороны и рассмотреть строение мельчайших частиц нашего мироздания, но этому никто не сможет научиться, если не будет пребывать в Боге».

Только Праметей замолчал, как один из его учеников показал пальцем на купающихся за горной речкой под названием Пра белокурых красавиц и спросил:

– Для чего Бог создал этих прекрасных дев? Почему мы не имеем права на них жениться? Разве это надо Богу?

– Нет, не надо! – ответил Праметей.

– Они созданы для плотской любви, а эта любовь дает новую жизнь. Она обеспечивает продолжение человечества, бессмертие кельтских родов и гетов Руссов, называющих себя этрусками.

– Извините, учитель! – воскликнул еще один ученик, – тогда зачем вы требуете от нас воздержания?!

– Это надо не мне, – с улыбкой ответил Праметей, – а вам, поскольку воздержание является пробным камнем, оселком, на котором проверяется искренность и сила духовных устремлений подвижников. Если вы не в силах совладать со своей животной природой, то для вас невозможен духовный прогресс. При воздержании сексуальная энергия превращается в духовную. Поэтому половое воздержание является первым и необходимым шагом на пути, ведущем к самопознанию. Наши ведуны эту энергию отождествляли со «Змеиной Силой», находящейся в нижней части позвоночника. Она является основным духовным потенциалом человека. Во многих арийских племенах эта сила обожествляется, а волхвы и друиды носят на груди «змеевики». Однако нелегко реализовать физический потенциал в духовной сфере. Необходимо поднять эту «змею» по позвоночнику до верхней чакры на макушке головы и слиться с божественным Духом.

Вы знаете, что чакра – это «Часть (к) Ра», и в теле каждого человека семь таких светящихся центров. Некоторые из вас уже видят эти мерцающие в теле человека частицы «солнца». Нижняя частица Ра (Ча-к-Ра) окрашена красным цветом, и в ней живет «змея Кунка», которая никогда не пройдет зеленоватой фосфорной змейкой по вашему позвоночнику, и вы не достигнете состояния подлинного блаженства, если будете тратить энергию на сексуальные удовольствия. Отсюда мое предписание целомудрия. Это слово этнически русских – этрусков – как нельзя лучше передает суть дела. Целомудрие – это сохранение мудрости в целости. Кельты говорят, что мудрость – это «самый высокий дом» – «wisdom». На особом языке этрусских волхвов и кельтских друидов, который называется «языком солнца» – санскрите, есть слово «Дэва» (Дева), что означает «Бог». Быть «девственным» или «девственной» могут только те, кто чист, свят и безгрешен и потому не может иметь каких-либо желаний, являющихся символом несовершенства и неполноты. Солнце, или «sun», как говорят кельты, светит всем, но не все медитирующие на Ра – Рамы.

Там, где поклоняются солнцу Ра и называют себя Рамами, не должно быть поклонения фаллосу Камы. Далеко отсюда есть река – Ра, которую заблудшие «овцы Израиля» назовут Волгой, и река Кама. Из этих далеких мест приезжали ко мне ученики и рассказывали, как культ фаллоса может влиять на поведение людей. Кто поклоняется Каме (похоти), тому трудно прийти к Раме, т. е. Богу.

Через тысячу лет этруски создадут Рим и империю, но она разложится, потому что слово «девственность» будет забыто.

Через две тысячи лет этруски построят Москву и создадут империю, но она разложится, потому что слово «девственность» будет гонимо бесовским племенем. И только становище С(индов) – город людей (ман)галов(кельтов), поклонявшихся богу Ра – (Ман)(гал)о(ра), увидит 140 волхвов и друидов (педагогов), которые в двух школах Саи Бабы будут сохранять «девственность», и у них будет много последователей. Цифра 140 – это (1 + 4 = 5) наивысшее достижение, Победа или, как говорят кельты, «victory», человеческого Духа.

Праметей замолчал, умолкли и его слушатели. Только горящие внутренним светом глаза учеников выдавали то напряжение, с которым они слушали своего учителя и вместе с ним глядели сквозь тьму веков. Наконец тишину прервал звонкий голос одного из учеников Праметея, резкого в суждениях и решительного в движениях кельта из племени жанеевцев:

– Скажи, учитель, – обратился он к Праметею, – верно ли говорил друид нашего рода, разделив людей на орлов и обезьян, которых иногда привозят к нам с(инды) из далекой страны дравидов. Орлы видят далеко и не мечутся, как обезьяны, в поисках пищи. Нас, наверное, можно сравнить с орлами. Не так ли, учитель?!

– Нет, не так, мои дорогие ученики, – ответил Праметей. – Часто орлы бросаются к цели с жадностью и невероятной быстротой. Из-за своей поспешности они могут потерять ее. Обезьяны действительно мечутся от одной цели к другой и не способны определить, какие из них лучше. Человеческий ум похож на обезьяний, поскольку мечется от одной мысли к другой, и мысли теряют свою последовательность. Вас можно сравнить не с зоркими орлами и обезьянами, а с муравьями. Желающие стать жрецами должны будут переносить в свое сознание песчинки божественной мудрости, и это должно длиться не семь, и даже не двадцать лет, а самый большой период обучения. Вы должны будете добывать крупицы божественной Истины всю жизнь, как муравьи. Муравьи никогда не устремляются к цели поспешно, а идут к ней медленно и неуклонно и потому не теряют ее. Они не хватают все подряд и берут ровно столько, сколько смогут унести. Вы не гордые орлы, а скромные трудяги-муравьи, и этого достаточно для вашего величия.

Валькирия

Вдруг недалеко за речкой Пра раздался посвист и ржание коней. Не прошло и минуты, как верхом на разгоряченных конях появилось у костра несколько амазонок. Они резко осадили коней возле Праметея и, легко спрыгнув на землю, взметнули правые руки. Праметей узнал одну из них – это была Валькирия. Она была лучшей воительницей амазонок и жрицей этого необычного племени. Племя амазонок возникло не на родовых началах, а как женская школа жриц, где изучались боевые искусства и все они давали обет безбрачия.

Валькирия родилась в племени массагетов, но ее отец и мать ушли на север к готам, отдав ее в возрасте семи лет на воспитание и обучение к жрицам амазонок. Там она выросла, стала знаменитой воительницей, и теперь Валькирия стояла перед Праметеем. Ее густые белокурые волосы украшал золотой шлем с серебряными соколиными крыльями. Яркие голубые глаза, прямой нос, волевые губы и воинственный вид этой амазонки произвели на учеников Праметея сильное впечатление. Они засмотрелись на нее, но она, только взглянув на них и презрительно усмехнувшись, воткнула в морской песок острое копье и подошла к Праметею.

– Меня зовут Валькирия, – произнесла она, – я жрица амазонок, и со мною лучшие воительницы нашего племени. О Праметей, мы приехали получить твое благословление, поскольку скачем под стены Трои сразиться со спартанцами Менелая. Они еще ничего не знают о нашем племени, но узнают и будут слагать легенды.

Праметей внимательно посмотрел на Валькирию и произнес:

– В детстве ты ходила на лесное озеро и видела, как возле тебя сели гуси-лебеди. Их было только двое. Тебе было двенадцать лет, и твоя наставница, ведьма Русалка, жившая на этом лесном озере, сказала: «Валькирия, это твое будущее – из всех твоих многочисленных подруг ты останешься только с одной», – ты знаешь об этом и не случайно просишь моего благословения. Я его даю, но изменить твою судьбу не могу, не имею права, поскольку ты сознательно выбрала свой путь и не желаешь с него свернуть…

После этих слов Праметей поднял руки вверх, затем одной из рук сделал круговое движение и, подобно Саи Бабе, материализовал золотое кольцо. Шагнув к Валькирии, Праметей надел ей на указательный палец правой руки красивое колечко.

– Храни этот мой подарок, – сказал Праметей, – он поможет тебе выйти победительницей из самых трудных схваток с врагами, а твоих подруг я благословляю и, как это делают кельты, перекрещу крестом.

Праметей медленно перекрестил ее подруг, произнося:

– Оум, Сурья Хам и Рам!

И затем твердым голосом произнес:

– Вы не должны бояться смерти, поскольку души смелых воинов и воительниц бессмертны. Многие кельты знают об этом и в бой идут раздетыми, не боясь ран и самой смерти. Вы идете на помощь этрускам-троянцам. Они ждут вас и будут очень рады вас увидеть. У вас впереди много дней славы. Права была Валькирия, когда сказала, что о вашей доблести греки будут слагать легенды. Да благословит вас Бог на ваши подвиги! – закончил Праметей и еще раз перекрестил амазонок.

Валькирия шагнула назад, вскочила на коня и вместе с подругами, подняв правую руку, громко воскликнула: «Слава Праметею!» После этих слов амазонки круто развернули коней и так же быстро исчезли, как и появились.

Праметей повернулся к своим ученикам и как ни в чем не бывало уселся на морской песок.

Предсказание у скалы «Парус»

Уже стемнело, но ученикам никак не хотелось уходить от своего учителя. Некоторые из них принесли хворост, развели костер и достали из холстяных сумок фрукты и орехи. Когда появилась пища, то один из учеников спросил Праметея:

– Скажи, учитель! Как часто может есть гой, последователь ведического учения?

– Все вы гои, – ответил Праметей, – и питаться вы должны не более двух раз в день – в 9.30 утра и 6.30 вечера. Наши каменные и деревянные столбы, которые кельты называют менгирами, отмечают время. Следите за временем и питайтесь сначала два раза в день, а затем – только один раз, в 12 часов дня. Настоящие гои едят один раз в день, гурманы – два раза, а больные – три. Никогда не садитесь за обеденный стол, если вы по-настоящему не проголодались. Желудок следует наполнять наполовину твердой пищей, на одну четверть – водой, а последнюю четверть оставлять для воздуха. Вы не едите мяса, но постепенно исключайте из пищи молоко и масло. Для жизни и здоровья человеку достаточно употреблять в пищу творог, фрукты, овощи, орехи, пшеницу, рис и мед. По воскресным дням можно употреблять продукты моря и как можно чаще купаться в самом море, поскольку оно закаляет организм и делает его выносливым. Очень хорошо, если вы, лежа на морских волнах, будете на восходе и закате солнца смотреть на его божественный лик. Не отводите от него глаз и старайтесь через ваши очи насытить энергией солнца каждую клеточку своего организма. Поскольку все в мире дуально, то у человека есть два источника получения энергии – материальный (физический) и духовный (космический). Люди – дети солнца, и они могут все больше и больше замещать физический источник энергии космическим. Если человек до конца «очистится», то солнце даст ему всю необходимую для жизни энергию. Вы есть то, что вы едите, и если вы поглощаете чистую энергию солнца и моря, то каждая клеточка вашего организма светится этой энергией.

В тот момент, когда Праметей произнес эти слова, все отвлеклись. Недалеко от берега появились дельфины. Они выскакивали из воды, и было слышно, как их большие тела снова падали в воду. Над морем уже светила полная луна, и в ярком свете луны голубыми бликами переливалось морское побережье. У горы заухал филин, и ученики Праметея стали рассаживаться поближе к огню. Праметей снял с шеи четки и повесил на правую руку. На длинной льняной нити висело 108 великолепных речных жемчужин. Ученики сразу заметили их величину и красоту. Один из учеников, который пришел в школу Праметея совсем недавно и не знал еще, как долго будет в ней находиться, смущенно и негромко спросил:

– Дорогой учитель, какое значение для нас имеют четки и тот материал, из которого они сделаны?

– Большое, очень большое для всех вас, – ответил Праметей. – Я уже говорил о значении цифр в жизни людей. Камень, жемчуг, дерево и металл могут быть материалом для четок. Четки – это ритмичный счет, сочетающий энергию мантры, человека и того материала, из которого они сделаны. Это знают не только жрецы этрусков и кельтов. Они позволяют достигнуть состояния расширения сознания, дают возможность с закрытыми глазами увидеть Б(Ра) – большой космический огонь самого бога-Вышеня. Вы тоже скоро сможете это делать, и кто-то из вас станет жрецом Б(Ра) – брахманом.

Завтра на восходе солнца мы будем медитировать на бога солнца – Ра, и ваше сердце наполнится (Ра)достью. Медитирующий на Ра есть Ра(м)а, обязанный повторить 21 раз божественные звуки «Оум» и «Р[[a]]м». Лучше всего это делать у моря или в молодом сосновом лесу, насыщенным солнечной энергией. Этот лес этруски называют Рамным. Когда вы начинаете произносить 108 раз звуки «Оум» и «Р[[a]]м», то создаете божественную девятку, попадаете в «девятку». Сами убедитесь, что 108: 2 = 54, 5 + 4 = 9. Однако четки следует перебирать не механически, вам необходимо знать символизм пальцев, держащих четки. Большой палец представляет бога, имманентный принцип и вечный Абсолют. Указательный палец, указывающий на то и на это, является индивидуальной душой, чувствующей свою отдельность от всего остального. Когда вы прикасаетесь кончиками этих пальцев друг к другу, это называется символическим жестом мудрости (мудра), ибо мудрость заключается в том, чтобы соединиться с Богом. Три других пальца представляют материальный мир, который после слияния с Богом осознается как иллюзорный. Эти пальцы символизируют три свойства материального мира: гармонию, активность и инертность, чья взаимосвязь создает видимость всех явлений окружающего нас мира.

Четки должны скользить по среднему пальцу, при этом три других пальца должны быть сомкнуты. Это означает, что во время произношения мантры «Оум» – «Р[[a]]м» вы превосходите мир множественности и стремитесь осознать свое единство с Богом. Указательный палец должен медленно подтягивать бусины четок к большому пальцу, прикасаясь всякий раз к его кончику, чтобы с каждой бусиной и каждым дыханием напоминать себе о необходимости слияния двух начал. Таким образом язык повторяет мантру, а пальцы напоминают о цели этой мантры.

Для вас, мои ученики, четки являются хорошим вспомогательным средством, но по мере вашего продвижения по духовному пути мантра должна стать таким же неотъемлемым элементом вашей жизни, как дыхание. Поэтому со временем необходимость в четках отпадает. Вам не следует привязываться к ним. Однако они настолько будут «намолены», что становятся прекрасным «оберегом», и поэтому их следует носить на шее.

После этих слов Праметей снова надел четки себе на шею и, взяв палку, стал помешивать угасающий костер. В этот момент за речкой Пра глухо замычала корова и заквакали лягушки.

– Погода изменится, – задумчиво сказал Праметей.

– Учитель, почему она изменится, если на море тихо и нет облаков на небе? – спросил белокурый и белозубый паренек из любимого Праметеем города бога Тора, или Торикоса, как называли этот город греки.

– О будущем погоды узнать очень просто, – ответил Праметей. – Ночью ветер дует с гор, а утром он переменится. Вы должны знать приметы, которые сопровождают изменение погоды. Например, перед грозой и бурей рогатый скот глухо мычит, лягушки начинают квакать, воробьи купаются в пыли, галки с криком носятся стаями, ласточки низко летают над землей и появляются многие другие особенности изменения погоды. Природные божественные стихии всегда нам подсказывают, что они готовят на будущее. Надо только научиться внимательно следить за всем, что происходит вокруг нас.

– Согласен, учитель, – снова заговорил белокурый юноша, – Всевышний (Вышень) не может не подсказывать ПравоСлавному гою, что ему готовят божественные стихии.

Праметей, взглянув на покрасневшего от собственной смелости юношу, улыбнулся и сказал:

– Если вы заметите, что вороны в кучу собираются и каркают: зимой – к морозу, летом – к ненастью; купаются – то же, то я вас за эти и любые другие внимательные наблюдения похвалю. Однако вы должны быть не только очень наблюдательными и обладать прекрасной памятью. Вы обязаны понимать, почему, например, нельзя варить яйца там, где сидит наседка; иначе зародыши в положенных под нее яйцах так же замрут, как и в тех, которые сварены. Вы должны понимать, что все вокруг нас – живое, и все формы жизни связаны с нами невидимыми нитями божественных законов.

Замолчав, Праметей снова задумался и стал посохом пододвигать сухие ветки деревьев к догорающему костру. В этот момент юноша, сидевший дальше всех от костра, оживился и, привстав с колен, стал задавать вопросы.

– Учитель, – негромко заговорил юноша, – прошлой весной мы ходили к «священному дубу» жанеевцев. Почему друиды кельтов так бережно и с большим почтением относятся к лесу, и «священному дубу» жанеевцев? Разве береза моей родины и другие деревья не заслуживают большего почтения? И зачем у входа твоей скрытой в горах пещеры весит хрустальный шар?

Праметей, внимательно выслушав вопросы, продолжил беседу.

– Многие из вас – кельты, и вы знаете ответ на вопрос о свойствах дуба. Его мощная энергия помогает друидам, особенно в знахарской деятельности. Друиды важное значение придают зимнему и летнему противостоянию, весеннему и летнему равноденствию. Однако еще большее значение они придают особенностям деревьев, которые, как и люди, имеют свои черты, достоинства и недостатки. Деревья, как и люди, требуют определенных условий жизни, в одном месте они чувствуют себя плохо, а в другом – хорошо. Не только деревья, но и лесные травы, которые вы собираете, имеют свои свойства и свой характер. Не следует делить растения, которые вы собираете, на вредные и полезные для человека. Опытный знахарь многие ядовитые растения использует в первую очередь. Собирать надземную часть растений нужно в сухую погоду после высыхания росы, срезая длиной с указательный палец. Травы заготавливайте в пору цветения. Плоды собирайте спелыми, а семена – зрелыми. Обязательно на место выкопанного растения положите семена и разровняйте землю. Корни промойте в проточной воде или отряхните от почвы и разрежьте на части. Часть растений можно сушить на солнце, чтобы они впитали божественную энергию Ра-Ярилы, но некоторые из них, как и деревья, любят тень. Срок хранения растений 1–2 года, корней – от 2 до 5 лет. Ядовитые растения собирайте в холщовых рукавицах и храните отдельно. Деревья и травы обладают разными лечебными свойствами, и многие друиды хорошо знают эти свойства. Вы будете их изучать, но сначала надо глубоко познать самого человека, все тайны его природы и скрытые возможности, а затем только окружающую его природу. Кто познает человека, тот познает мир.

О свойствах хрусталя мы еще не раз поговорим. У входа моей пещеры действительно весит хрустальный шар. Горный хрусталь имеет особое значение для гаданий. Искусные гадатели читают в его кристаллах, и особенно в хорошо выточенных шарах из хрусталя, картины прошлого и будущего. Для этого хрустальный предмет укрепляют в пещере или темной комнате так, чтобы на него падал луч света, наполняя его сиянием, и длительное время смотрят на него, не мигая и концентрируя волю на желании увидеть в нем определенный предмет. С той же целью можно укрепить хрустальный шарик на конском волосе и, держа его в руках, приказывать шарику качаться совершенно определенным образом. Морские песчинки, на которых я сижу, тоже являются мельчайшими хрусталиками. Они принимают и передают не только тепло и холод нашего тела, но и тепло и холод нашей души. Это кажется невероятным, но взгляните на свою гладкую кожу и на этот гладкий морской песок, – разве он не является «кожей» матушки-земли? И разве все горы, которые нас окружают, не могут стать песчинками? Через кожу мы чувствуем все, что вокруг нас происходит, и кожа всегда выдает состояние нашего организма. Поэтому важно понять, что хрусталь очень тонко чувствует все, что связано с человеком, землей и космосом и нашим сверхчувственным восприятием.

Вы будете учиться у меня по семь, а кто-то – и по двадцать лет. Это и много, и слишком мало, чтобы познать окружающую нас природу. Не спешите видеть «знаки судьбы» во всем, что вас окружает, и растолковывать их своим соплеменникам. Не надо ведические знание волхвов и друидов путать с суевериями людей, далеких от жреческих школ. Если же вы увидите, что упала ложка и подумаете, что завтра вас кормить не будут, то я действительно скажу дежурному повару оставить вас без обеда. Ваши мысли мне известны, и вы не случайно попали в мою школу. Однако в ваших головах еще много суеверий, присущих простому безграмотному народу.

После этих слов все двадцать учеников Праметея, сидевших полукругом возле его ног, переглянулись и стали опускать глаза. Среди них не было только одного, дежурившего по кухне и присматривавшего за помещениями школы. Все они знали, что от их учителя невозможно ничего скрыть. Он был прозорливцем, ясно видел все тайники души своих учеников, и эти способности Праметея их смущали. Он заметил это, но тихо продолжал:

– По глубокому убеждению кельтских друидов и этрусских волхвов, слово человеческое обладает чародейной силой. Если вы произносите кому-либо искренне слова доброго пожелания и приветствий, то ваши слова принесут этому человеку «добрую помощь». Наоборот, слово проклятия или злого пожелания влечет за собой гибель, болезни и разные беды. Существуют нечистые духи, или, как в народе говорят, «нечистая сила». Есть «счастливые» дни и часы, а есть «несчастные». Поэтому надо «в добрый час сказать, а в худой помолчать». Человеческая Судьба зависит не только от ваших дел, но и от того, что вы говорите, когда это делаете, и зачем. Никогда не говорите: «Душа вон!», «Лопни мои глаза (ослепнуть мне!), коли говорю неправду!», «Сейчас сквозь землю провалиться!», «С места не сойти!» и тому подобное. Пускай эти клятвы произносят язычники, а ПравоСлавным гоям этого делать нельзя.

После этих слов Праметей еще раз пошевелил палкой догорающие угли, встал на ноги и, вздохнув, сказал:

– Все, дорогие мои ученики, пора идти всем спать. Завтра, с восходом солнца, вы должны будете подняться для молитвы и славить бога Ра. Его коловорот еще не близок, но время бежит быстро. Завтра вы воздадите Славу не только Ра-Яриле, но и всем божественным стихиям и верховному богу Вышеню, Всевышнему – Сварогу. Даст Всевышний – погода снова наладится и мы опять посидим здесь, в этом прекрасном уголке Матери-Земли. Не забудьте перед сном помолиться – это требование жрецов во всех ведических школах. Жреческие школы могут считаться успешными лишь тогда, когда они помогают человеку осознать Бога в себе и во всех людях.

Только Праметей замолчал, как все двадцать его учеников тут же встали и двинулись по направлению к темневшим невдалеке силуэтам его школы.

– Постойте, – окликнул учеников Праметей, – я вам должен сказать о том, что произойдет здесь через три дня. Сюда нагрянут греки и вместе с ними пеласги, посланные греческим царем и богом Зевсом для того, чтобы я предсказал ему будущее. Я не сделаю этого, чтобы прославить величие жреческих школ кельтов, этрусков и других арийских племен. Они меня прикуют вон к той скале «Парус», и целый год я буду мучиться здесь, пока не освободит меня потомок лесных атлантов Герку. Так написано в Книге моей Судьбы. Вы не должны беспокоиться обо мне и пытаться меня освободить, поскольку я могу питаться солнечной энергией. Через три дня все вы должны будете покинуть мою школу и на целый год уйти в город бога Тора. В Торикосе вы будете в безопасности. Мой подвиг нужен для Славы Всевышнего и мудрости кельтских друидов и этрусских волхвов, стоящих на пути божественной Прави (Правды). Истинного ПравоСлавия не может быть в наступающей эпохе Кали-Юги. С падением Трои ведическая эпоха начнет уходить в прошлое, и только часть жрецов, почитающих великий космический огонь Большого Ра – б(Ра)хманов, сохранится в становище степняков индов на далеком юге, в Индостане. Сохранится часть ведических знаний и в далеком Египте, поскольку древнее и сильное своими жрецами арийское племя гиксосов, издавая молодецкий посвист и гиканье, уже завоевало Египет, и там наш бог Ра-Ярило возглавил пантеон египетских богов. Однако все подчиняется божественным законам цикличности. Медленно наступает эпоха Кали-Юги, ведическое ПравоСлавие уходит в прошлое и восторжествует только через три тысячи лет. Перед наступлением эпохи тьмы я должен дать людям «огонь божественных знаний» и уйти «в мир иной». Пока я не прощаюсь с вами, мои дорогие ученики, но уже сегодня хочу вам сказать, что меня ждут великие испытания, и я с честью пройду через них. Согласно воле Всевышнего, я должен буду вас покинуть, и нам придется на время расстаться!

Ошеломленные ученики остановились и растерянно слушали учителя. У них от удивления расширились глаза, но они поняли, что учитель не желает отвечать на их вопросы и выслушивать их горестные восклицания. Праметей посмотрел на их растерянные лица, улыбнулся и сказал:

– До завтрашней молитвы, дорогие друзья!

Затем повернулся к ним спиной и пошел искупаться в море. Ученики, посмотрев учителю вслед, медленно побрели в противоположную сторону.

Прощание с учениками

Праметей проснулся рано утром на берегу моря. Солнечный диск тихо поднимался над горами и, разливая розовое сияние, раздвигал горизонты ночного неба. Легкие облака над морем развеялись, серая дымка под стремительным натиском лучей разорвалась на серебристые полоски, и эти полоски поплыли в шафрановом пламени неоглядных далей. Праметей как завороженный вошел в искрящуюся морскую воду. Над морем потянуло запахом леса и костра, который разводили его ученики на берегу говорливой горной речки Пра. Кому-то из них захотелось речной форели, и было видно, как он бросает в речку плетеную из ивовых прутьев корчагу.

Праметей, войдя по колени в морскую воду, поднял руки к солнцу и произнес: «Здравствуй, божественное светило!» Мысленно прикоснувшись к солнечному диску пальцами, он представил, как через них солнечная энергия потекла по всему телу. Затем Праметей глубоко вздохнул и, наполнив грудь чистым воздухом, медленно выдохнул. Так, на вдохе и выдохе, 21 раз Праметей произнес мантру «Оум». Затем снова повернулся в сторону моря и тихо сказал: «Добрый день, ласковое море! Прими меня в свои объятья!» Легко нырнув под набегавшую волну, он быстро поплыл от берега. Через минуту он был уже на приличном расстоянии от полосы морского берега, но ветерок дул с гор и ему было слышно, как дятел равномерно застучал по ближайшей к морю сосне. Праметей глядел и не мог наглядеться на красоту прижавшихся к морю гор и леса. На синеве, залившей теперь почти все небо над горами, заклубилось первое облако.

«Пора собирать учеников на утренние занятия», – подумал Праметей, и быстро, делая резкие гребки руками, стал возвращаться к берегу. В этот миг щебетавшие в лесу птицы испустили пронзительный вопль ужаса. К верхушкам деревьев спускался орел. Куница и белка, забыв о природной своей вражде, помчались бок о бок, чтобы укрыться среди густой хвои. «Вот он, – подумал Праметей, – кто будет считать своей легкой добычей мое прикованное к скале тело и лютой зимой станет клевать мою печень. Однако мне надо пройти эти муки, не покориться вероломным грекам и отказаться употребить свое искусство предсказаний по их приказанию. У них есть свой «царь и бог» Зевс, но он бессилен на нашей земле и не может приказывать арийским жрецам. Можно, конечно, уклониться от страданий и уйти от своих учеников, но они уже знают о том, что мне предстоит, и для них мои физические страдания станут главным нравственным уроком. Если они не научатся мужественно переносить страдания и удары судьбы, то их перестанут уважать соплеменники, и союз арийских племен распадется. Всевышний избрал меня в качестве «урока мужества» для жрецов арийских племен. Я должен все вынести и преподать этот урок!»

Так размышлял он, шагая к ученикам, которые столпились возле скалы «Парус» и ждали своего учителя. Они уже провели на восходе солнца утреннюю молитву и, позавтракав сыром и медом с лепешками, расселись полукругом на привычном месте. Когда подошел Праметей, то самый бойкий из них, Славер задал вопрос:

– О учитель! Мне сегодня захотелось речной форели. Так ли уж велик грех употреблять в пищу рыбу, если все наше племя занимается рыбной ловлей в устье реки Кабаньей?

– Нет, друг мой, – ответил Праметей, – грех не велик. Вы просто не должны забывать мои слова о том, что «вы есть то, что вы едите». Употребляя мясо различных животных, вы теряете часть своей божественной природы и приобретаете качества животных. У рыбы менее развита нервная система и мозг, что может служить оправданием голодному человеку. Однако не избежать вам изменений, если вы станете убивать овцу, которая беззащитна, понимает ваши жестокие мысли, но не пытается сопротивляться, робко стоит, смотрит на вас и плачет. Вы загляните в ее страдальческие глаза и посмотрите, как текут ее слезы. Если эти слезы вас не остановят, то вы навсегда приобретете качества жестокого волка.

Однако пища определяет не только особенности вашего характера. Она обуславливает особенности вашего ума и ваш настрой на праведный образ жизни. П(ра)ведный – это значит «Путь света(Ра) ведающий». Светлым человеком можно назвать только того, кто как бы светится изнутри, излучает добро на окружающих его людей. Достичь этого состояния очень непросто, и вы никогда его не достигнете, если будете употреблять в пищу мясо животных. Мясная пища заставляет человека совершать животные поступки и затем пожинать соответствующие плоды.

Недалеко от твоего племени в горной части Тавриды живет племя мисийцев. Мисийцы из благочестия не употребляют в пищу даже рыбу, воздерживаются употреблять в пищу живые существа, имеющие нервную систему. Они питаются медом и сыром, ведя мирную жизнь, поэтому их называют «богобоязненными». Существует также племя фракийцев, живущих отдельно от женщин. Их называют «ктистами», в силу воздаваемого им уважения они считаются священными и живут свободными от всякого страха. О них будут писать греки Посидоний и Страбон, но это случится очень не скоро.

В этот момент Славер поднял руку и, смело глядя на Праметея, сказал:

– Извините, учитель! Я так увлекся рыбной ловлей, что не успел до начала занятий передать рыбу вон тем жанеевцам, расположившимся за речкой Пра в своем шалаше.

Его товарищи, внимательно слушавшие Праметея, неодобрительно загудели, и кто-то из них крикнул:

– Сиди и замолчи, дерзкий Славер! Мы занимаемся вопросами веры, а ты думаешь, как передать незнакомым людям рыбу!

Однако Праметей не поддержал их. Он мягко улыбнулся и сказал:

– Вера без дел мертва. Служение своим ближним – это самое трудное для начинающих жрецов. Жизнь дается человеку, чтобы научиться взращивать в себе Любовь. Для излияния любви на соплеменников и внешний мир. Только так можно соединиться с Богом, который есть Любовь. Ничто не может сравниться со служением, когда дело касается искоренения эго. Иди, мой юный друг, – произнес Праметей, – и запомни, что сердце, полное желания сделать что-нибудь доброе другим людям, – это храм бога».

Только Славер вышел из круга, как один из учеников произнес:

– Он, наверное, счастлив, что услышал от вас такие слова, учитель! Будет их помнить и гордиться тем, что вы были его учителем. Запомнит и то, что он когда-то отдал бедным путешественникам рыбу.

– Это не правильно, – ответил Праметей, – счастье обретаешь тогда, когда забываешь, что другие причинили тебе зло, и забываешь, что сам сделал другим добро. Сегодня, – продолжал Праметей, – мы будем говорить о силе слова и человеческой памяти. Вы умеете вести записи рунами, но этого не следует делать, поскольку очень важно натренировать вашу память. Вы не потеряете свои «записи», если они хранятся у вас в голове. Только греки, которые не надеются на свою память, стараются все записывать. Вы должны запомнить, что сила речи состоит в умении выразить много в немногих словах. Вы меня внимательно слушаете и думаете, что ваш учитель говорит хорошо. Однако научитесь слушать и тех, кто говорит плохо. Только болтливые бесполезны. Болтун хочет заставить себя любить – и вызывает неприязнь, хочет оказать услугу – и становится навязчивым, хочет вызвать удивление – и делается смешным. Клеветы и злоречия болтунов надо остерегаться, как ядовитого червя в розе, – они скрыты тонкими и лощеными оборотами.

В этот момент один из учеников поднял руку и спросил:

– Мы все время соглашаемся с вами, но хорошо ли это? Кроме того, сможем ли мы когда-нибудь быть умнее вас или всегда будем казаться себе глупыми?

– Не соглашайтесь со мной, – усмехнувшись, ответил Праметей. – Я не нуждаюсь в друзьях, которые во всем со мной соглашаются, меняют свои взгляды, кивая головой, ибо тень то же самое делает лучше. Я ценю смелые и остроумные высказывания. Смелость – начало победы не только на поле брани, но и в школьных дискуссиях.

– Согласен, – воскликнул сидевший рядом с Праметеем юноша, – но достигнем ли мы когда-нибудь тех знаний и того почета, которые есть у вас, учитель?!

Праметей внимательно посмотрел в глаза юноши и медленно, расставляя слова, ответил:

– Знание зависит от ученья, почет – от дел, благополучие – от судьбы. К сожалению, достоинства не так бросаются в глаза, как пороки. Однако это никому не мешает становиться лучше и добиваться почета. Совершенный человек все ищет в себе, ничтожный – в других.

В этот момент Славер вернулся к Праметею и его ученикам. Вид у него был озабоченный, а голова опущена от каких-то тяжелых дум. Праметей увидел, как по морю плыли две гадюки и, повернув к берегу, зарылись в горячий песок. «Здесь тепло, здесь лучше, чем раньше, – шипели они, с наслаждением раздувая свои блестящие чешуйчатые бока, – а вы, люди, берегите подошвы и пятки!» Однако Славер прошел мимо них, даже не обратив внимания на их шипение и покачивание высунувшихся из песка голов.

– Что с тобою? – спросил Праметей подошедшего юношу.

– Жанеевцы сказали мне, что какие-то греки захватили их поселок и разрушили его. Теперь надо ждать, что они двинутся вдоль морского побережья и скоро появятся в наших местах.

– Не так уж долго осталось их ждать, – усмехнувшись, ответил Праметей, – садись, юноша, и послушай то, что не боится не только наших врагов, но и самого времени. Вы, мои ученики, должны победить сначала самих себя, а потом – врагов. Как может овладеть победой не владеющий собой? Что сделает злодей тому, в чьей руке меч спокойствия? Когда огонь не находит травы, он сам успокаивается.

– Согласен с вами, учитель, – ответил Славер, – если нельзя избежать опасности, что толку в трусости, которая все равно не защитит тебя? Однако не хотелось бы, чтобы нас всех захватили в рабство. Тогда лишь стоит родиться, когда тебе уготована свобода. Если рабство – жизнь, что же такое смерть?

– Ты мне нравишься, юноша, – улыбаясь, ответил Праметей, – но не надо так много говорить о плохом. Вы знаете, что часть жрецов обучается боевым искусствам, чтобы у нас не исчезло сословие профессиональных воинов – ха(ра)ктерников. Поэтому не надо сомневаться в своей победе и свободе. Дело жрецов ведать, т. е. знать, что такое «хорошо» и что такое «плохо».

Радости полон мир только для того, кто смотрит на всех без вражды и предубеждения. Мы сегодня ведем разговор о силе человеческого слова. И ты должен помнить, что заживает рана, нанесенная стрелой, вновь поднимается лес, вырубленный топором, но не заживает рана, нанесенная злым словом. Береги слова, и ты когда-нибудь поймешь, что молчание лучше слов. Не рассказывай о том, что задумал. Не бывает успеха у замысла, если он открыт для всех.

– К сожалению, учитель, – задумчиво ответил Славер, – когда надо давать советы другим, каждый – кладезь мудрости. Когда надо самому следовать этим советам, то и мудрец не умнее дурака.

– Согласен с тобой, юноша, – улыбаясь, произнес Праметей, – у кого не хватит ума поучать другого? Лишь великий разумом сам способен следовать надлежащим путем. Хорошо сказанное слово человека, который ему не следует, столь же бесплодно, как и прекрасный цветок, лишенный аромата. Вначале будет слово, каким бы делом вы ни занимались. Я могу повторить трижды, чтобы вы запомнили Истину: все определяется словом, коренится в слове, вышло из слова. Кто лжет в слове, тот лжет во всем. Однако вы должны отдохнуть. Солнце светит уже высоко, и пора пойти искупаться. Ничто не закаляет тело так, как морские купания.

В этот момент Праметей хлопнул в ладоши и, широко улыбнувшись, стал подниматься на ноги. Ученики его, тихо сидевшие и внимательно слушавшие учителя, сразу зашумели и, повскакав с места, кинулись в море. Остались только двое – Славер и Руслан, прибывший к Праметею из степей Тавриды. Руслан любил музыку и играл не только на гуслях, но и на свирели, которая в его руках оживала и издавала удивительные по своей красоте звуки.

Праметей любил слушать этого юношу и часто просил его что-нибудь сыграть, когда они в полуденный зной сидели под раскидистым дубом и отдыхали после купания в море. Праметей закрывал глаза и слушал Руслана молча, как будто засыпал под его музыку. Однако он не спал и однажды, когда заканчивалась очередная прекрасная мелодия, Праметей сказал Руслану: «Музыка – источник человеческой радости, она способна вызывать в людях хорошие мысли и легко изменяет нравы и обычаи. Ты не представляешь, Руслан, каким сильным оружием ты владеешь, и очень хорошо, что Бог дал его в руки такому человеку, как ты». Руслан был очень благодарен Праметею за эти слова и был готов играть ему свои мелодии всегда, когда тот захочет их слушать.

На вопрос Славера: «Почему ты так мало отдыхаешь, Руслан, и играешь в каждую свободную минуту?» – он ответил словами Праметея: «Когда у человека много свободного времен, он не многого достигнет». Праметей слышал ответ Руслана своему другу, но не улыбнулся обычной своей добродушной и широкой улыбкой. Он серьезно взглянул на обоих юношей и сказал: «Человек должен делать те дела, которые хотя и требуют усилий, но успокаивают его разум. У человека беспокойный «обезьяний ум», который «скачет» с одного объекта внимания на другой. Поэтому не только занятия музыкой, но и физический труд – это то, что служит добродетели».

Праметей дал людям огонь!

После полудня солнце перестало кипеть в небесной вышине, и примолкнувшая природа опять стала оживать. Ученики Праметея, веселые и отдохнувшие после морского купания, снова расселись под раскидистым дубом. Первым заговорил Славер, который долго расхаживал у намытой песком полосы морского побережья и о чем-то размышлял, посматривая на отдыхавшего под дубом Праметея.

– Скажите, учитель, – заговорил Славер, – как справиться с человеческой природой? Гони природу вилами, она все равно вернется. И дает ли Бог счастье человеку? Мне кажется, что нет полностью счастливых людей.

– Мне нравятся твои вопросы, юноша, – ответил Праметей. – Борьба с человеческой животной природой очень трудна и не ведет к счастью, если мы забываем, что в человеке есть не только животное, но и божественное начало. В этой борьбе человек получит собственное одобрение только тогда, когда соединит приятное с полезным. Если ты не готовишься стать жрецом, то для счастья тебе достаточно понимать, что мера должна быть во всем. Счастье – это внутреннее духовное состояние человека, и оно мало зависит от интеллектуальных способностей человека. Если же ты пришел в мою школу, то дерзай быть мудрым и следовать моим советам.

– Однако, – снова заговорил Славер, – самые мудрые слова могут забыться и воля ослабнуть, когда мы покинем вашу школу, учитель. Можно ли Истину закрепить словами? Как листья ежегодно сменяются на деревьях, так и слова, прожив свой век, уступают место вновь нарождающимся. Может ли все, что нас сегодня интересует, навеки сохраниться?

– Нет, не может, – улыбнувшись, ответил Праметей. – Будет время, когда люди станут уповать на законы и пойдут в так называемые суды, а не к жрецам, но какая польза в законах тому обществу, где нет нравов и где не боятся суда Божьего? Общество погрязнет в нравственном разврате и коррупции. Что значат пустые законы без обычаев?

У кельтов есть старинный обычай не начинать войны без разрешения жрецов. Согласно древнему обычаю, окончательное решение спорных вопросов остается за поединком двух сильнейших воинов враждующих племен. Жрецы считают, что так может проявиться воля родовых богов. Если поединок лучших воинов был, по мнению враждующих сторон, честным, то война не начинается, и все понимают, на чьей стороне оказались боги и справедливость. Такова древняя традиция. Однако нельзя навеки сохранить то, что мы, жрецы, понимаем и ценим. Пройдут века, и хранители ведического мировоззрения – жрецы – уйдут от алчущих власти и богатства вождей воинских дружин, а затем они будут уничтожаться иноверцами – изгоями. Наступит холодная эпоха Кали-Юги, но все в этом мире повторяется, юноша. Пройдут три тысячелетия, и после крушения прогнившей цивилизации мир вернется к нашим мудрецам. В далеком становище арийского племени индов – Индостане трижды народится Свет (Сатья Саи). Слава его ведического учения пройдет по всему миру, и люди из Тьмы животной человеческой природы начнут выходить к Свету божественной Истины. И то, что мы усваиваем в нашей школе, снова будет востребовано и станет изучаться.

В это время белка, которая прыгала по вершинам сосен, неожиданно перескочила на дуб и, сорвав молодые желуди, спустилась на землю. Поглядывая на близко сидящих людей, она осторожно зарыла желуди в землю и снова прыгнула на дерево. Праметей и сидящие рядом с ним юноши с интересом наблюдали за белкой, и никто не шевелился, чтобы не испугать их старую знакомую. Как только белка закопала желуди и прыгнула на дуб, Праметей защелкал языком. Удивленная белка снова спрыгнула на землю и стала осторожно подходить к Праметею. Он взял ее и, посадив на ладонь, произнес:

– Вот перед вами белка. Она забудет место, где закапывала желуди, но труд ее не напрасен. На этом месте вырастет маленький дубок, который потом заменит этот старый и мощный дуб, давший нам приют и прохладную тень. В жизни нет ничего напрасного, и наши усилия по нравственному и духовному воспитанию молодежи арийских племен не пропадут даром. В самые тяжелые времена человечество вернется к духовным источникам своего существования. Мой и ваш будущий труд не напрасен. И ты, Славер, можешь быть уверен в том, что Истина наших слов сохранится.

После этих слов Праметей опустил руку, и белка, соскочив с руки, почти мгновенно оказалась на вершине дуба. Все рассмеялись, а Руслан достал из-за пояса свирель и стал наигрывать мелодию, которая успокоила белку, и она, с любопытством поглядывая на людей, снова спустилась на нижнюю ветку. Руслан перестал играть мелодию, и все одобрительно захлопали в ладоши. Спрятав свирель за пояс, Руслан поднял правую руку и спросил Праметея:

– Не станут ли, учитель, наша школа и мы сами легендой для людей? Красивой, но все-таки легендой, которая уже ничему не учит?

Праметей задумчиво посмотрел на Руслана и произнес:

– Надо, юноша, слушать легенды – следы вековых коллективных усилий, и с их помощью отгадывать, насколько возможно, смысл нашей судьбы. Мое имя действительно станет легендарным, и таким его сделают греки, которые запишут и усвоят очень мало из того, что нам давно уже известно. В этом нет ничего плохого. Плохо то, что под «огнем знаний», который я вам даю, многие люди будут понимать обычный огонь, который можно легко получить из искры от трения палочек, ударов камней и сухого мха. Их будет устраивать фраза: «Праметей дал людям огонь!» Смешно и грустно.

Однако эпоха Кали-Юги пройдет, и люди наконец-то поймут, что «огонь знаний» Праметея освещает им Истину, а не дворцы и хижины. Так что, мой юный друг, не печалься за мое будущее и будущее нашей школы.

– Верно сказано, учитель, – воскликнул Славер, – поглаживая свой вихрастый чуб и розовые щеки. Славер был Стрельцом по гороскопу, человеком «огня». Он не мог спокойно сидеть на одном месте и постоянно порывался задавать вопросы. – Скажите, учитель, – громко продолжил Славер, – как лучше защищать Правду от Лжи, и Свет от Тьмы?

– Только не мечами и кострами, – ответил Праметей. – Будет время, когда от имени Бога людей станут сжигать на кострах… Придут времена, когда божественную «истину» понесут на острие мечей… Однако Истина сияет собственным светом и не нуждается в пламени костров. Острые умы, постигающие Истину, не нуждаются в остроте мечей. К сожалению, человечество придет к божественной Истине кровавым путем заблуждений. Как только уйдут мудрые друиды и волхвы от алчных вождей арийских племен, – наступит эпоха Кали-Юги, люди начнут принимать темное – за глубокое, дикое – за культурное, неопределенное – за бесконечное, суеверия – за веру. Однако чем сильнее заблуждения, тем более торжествует Истина.

Запомни, Славер, что Истина ничуть не страдает оттого, что кто-либо ее не признает. Там, где появляется Свет Истины, – исчезает Тьма.

– А не кажется ли вам, учитель, – нетерпеливо воскликнул юноша, – что не Истина, а любовь и голод правят миром? Любовью можно назвать животную страсть, которая заставляет мужчин бросать к ногам женщины все свои богатства и начинать войны. Разве война у стен Трои не началась из-за женщины? И амазонки, которые вчера просили у тебя благословления, проявят с особым удовольствием свою воинскую доблесть только потому, что война началась из-за любви и женщины? А голод, разве он не является стимулом для тех, кто не питается, как мы, растительной пищей и солнечной энергией. Я видел в городе Торик греков, которые, как волки, дрались из-за куска мяса. Даже у культурных этрусков есть поговорка: «Голод – не тетка!» У многих людей никаких идей и мыслей не может возникнуть, пока разум не получит какого-то начального толчка от ощущений. Самые сильные ощущения мужчины получают от женщин и голода. Может ли Истина, сама идея бога, победить эти ощущения у тех людей, которые не встали на путь поиска Истины?

– Ощущения, друг мой, – ответил Праметей, – это путь к Истине. Без них действительно многие люди не продвинутся ни на шаг, но мы уже говорили, что жизнь – это школа и через свои ощущения люди проходят эту пожизненную школу. С годами они понимают, что обладание женщинами приносит временное удовлетворение, а голод менее ощущается, если человек привыкнет к лишениям. Привычка – это вторая натура человека, поэтому постоянные лишения и страдания делают человека более способным принять Бога как Истину. Заставляют его задуматься над своим поведением, если, конечно, у него есть сила духа и желание найти причины своих несчастий. Даже самые богатые люди мира будут ощущать пустоту своего существования и чувствовать себя несчастными, если в их жизнь не войдет божественный Свет Истины и они не ощутят в себе частицу Бога. Если они не поймут, что надо сеять Добро, а не Зло.

– Согласен, учитель! – радостно воскликнул Славер и своим шумным восторгом вызвал смех у сидевших рядом товарищей. Однако он не смутился и смело продолжил:

– Даже нам, твоим ученикам, приходится страдать от какой-нибудь случайности. И нам трудно перенести мысль, что этот прекрасный и восхитительный мир придется покинуть. Только знание того, что на этом наше существование не закончится, успокаивает нас и усиливает стремление слиться с Богом-Истиной.

– Да, друзья мои, – улыбнувшись, ответил Праметей, – мы все должны думать не только о том, как нам прожить жизнь, но и как ее покинуть. Для этого наши жрецы строят храмовые сооружения – дольмены. Дольмены – это место встречи человеческой Души с Богом. Мы сегодня вечером должны будем посетить один из них, почитать мантры и вспомнить о наших предках. Мы не должны быть «Иванами, не помнящими родства». Если мы, арийцы, оторвемся от пути Прави-Истины и забудем славить наших предков, то перестанем быть ПравоСлавными. Нам заменят наших родовых богов и бога Вышеня-Сварога на чужого, и мы станем духовными рабами пришлого народа. Вы знаете, что меня ждут испытания и я должен буду проститься с вами. Сегодня я провожу вас к жанеевцам, в их прекрасные места, где осталась моя юность. Через три тысячи лет там возникнет поселок «Возрождение», и многие люди будут связывать его название с именем Праметея. Мне завтра надо будет приготовиться к тому, что меня ждет. Вставайте, друзья, и двинемся в Путь!

Часть III
Праметей прикованный

Прошло три дня с того времени, как посланцы Зевса, обязанные узнать будущее своего повелителя, приковали Праметея. Он не пожелал предсказать будущее врагу человеческого рода Зевсу и был прикован к скале у моря. Три дня дул холодный ветер, и разбушевавшееся море ревело у ног Праметея. Эти три дня тянулись очень долго, и измученный Праметей был рад подоспевшему на выручку лесному бродяге Герку, которого греки называли Гераклом, а римляне Геркулесом. По воле Всевышнего-Сварога не долгие годы, а всего три дня и три ночи Праметей терпеливо страдал, сжимая руками цепь, приковавшую его к скале, которую сегодня называют «Парус». Геркулес сбил острой стрелой присланного Зевсом с Олимпа хищного орла, прилетевшего выклевать у Праметея печень, и освободил Праметея.

Его ученики, которым было запрещено освобождать своего учителя, были восхищены уроком мужества Праметея. Они снова были вместе со своим учителем и радостно толпились возле его ног. Отдохнувший Праметей смазывал свое тело снадобьем, принесенным его учениками, и улыбался в ответ на их восхищенные возгласы.

Наконец он закончил смазывать свои раны и жестом пригласил учеников садиться. В ответ на радостные возгласы учеников Праметей тихим голосом произнес:

– Друзья мои, сегодня я вам расскажу, что такое радость, смирение перед волей Всевышнего и бесстрашие. Можно было бы передать значение этих слов цифрами, но вы еще не знаете цифровой гармонии мира. Вам пока достаточно знать, что слово РАДОСТЬ означает – «сияю целому». Вы знаете, что «Ра» по ведическому словарю обозначает солнце. Буква «Д» означает удовлетворение. Сочетание двух букв «ОС» – это начало целого. «Т» – это конец, а знак «Ь» – завершение конца. Таким образом, РАДОСТЬ – это гармоничное сосуществование всего сущего. Это улыбка Бога. Она символизирует в астрале Свет, который можно сравнить с тем, как вы воспринимаете свет в окне.

Подлинную радость дают два качества человеческой души – смирение и бесстрашие. Оба этих качества являются следствием глубокой веры Богу и в бессмертие души. Заметьте, что я говору о вере Богу, а не в Бога, как Всевышнего-Сварога. Вы все верите в существование Бога, но так ли уж часто верите в то, что выпадающие на вашу долю страдания всегда справедливы? Я вам даю тайные знания о законах Всевышнего-Сварога, которые неведомы большинству людей. Эти знания в глубокой древности были записаны пророками, волхвами-ведунами в славяно-арийских Ведах, но скоро будут частично переписаны в книгу под названием Библия. Поскольку эти законы через святых пророков даны Богом для людей, то по сути своей они божественны, и Библия с полным правом будет называться «боговдохновенной» книгой.

Будет время, когда люди пророков станут назвать богами и разделятся по религиям. И будут воевать, уничтожать друг друга, впадая в безумства… Однако через свои страдания люди поумнеют и начнут прислушиваться к тому, что им говорит собственное сердце. Божественные законы находят себе место в сердце, но не в физическом сердце, которое могут увидеть все смертные. У физического сердца человека есть астральный двойник, который может быть остановлен Богом только в двух случаях – по истечении срока жизни, предначертанного Богом, и за низкую духовность, когда человек по своей воле нарушает законы Всевышнего. Я вам часто говорил: «Что челове посеет, то и пожнет!» Случайностей не бывает, все абсолютно закономерно, что значит: «законом меряно», а эти законы изложены в Ведах.

Что такое «смирение»?

Давайте рассмотрим, что такое «смирение»? Смирение есть благо, но это и наказание гордецу. Вы знаете, что этруски для людей с чрезмерной гордостью и непослушанием придумали колодки. Они очень быстро смиряют преступников и учат их смирению.

Смирение необходимо для освобождения от греховности, и понять духовный смысл слова СМИРЕНИЕ будет легче, если я вам объясню, что значит ГРЕХ. Первая буква «Г» означает – груз, «Р» – невыносимо, «Е» – устал, «Х» – хула. Образно говоря, это груз, что человек взвалил сам на себя, устал уже тащить, ему невыносимо жить, и он начинает хулить Бога. Вот что значит слово ГРЕХ по своей сути. Вы вольны выбирать или не выбирать путь смирения, но должны знать, что «все во благо». Человеческая душа может очищаться через РАдость и стРАдания. Вам трудно поверить: меня приковали к скале, и это мне и вам «во благо». Еще труднее будет людям поверить, когда великий пророк Иисус Христос, Сын Божий «умрет РАди духовного воскрешения людей».

В чем же загадка «воли» Бога и что должен получить человек, если будет «вольно» поступать? «В» – это стремление, «ОЛЬ» – это песня души, «Н» – предыдущий запрет на что-то, «О» – облегчение, освобождение. Как видите, проявление человеческой воли должно вести к «песне души», что возможно только при соблюдении божественных законов.

– Учитель, – воскликнул нетерпеливый Славер, – как же нам не нарушать законы, если столько зла мы видим вокруг нас? Разве справедливо, что мудрейший из учителей был прикован к скале? Или, например, падение на землю метеорита, сжигающего человеческие селения? В чем может быть справедливость зла и слепой стихии?

– Все во благо, Славер, все во благо, – улыбнувшись, ответил Праметей. – Это трудно понять и принять, но если вы согласитесь, что материальный мир, занимающий меньше одного процента Вселенной, есть уплотненная и разумным образом организованная энергия, то почему падение метеорита вам кажется неразумной стихией? И почему вы решили, что человеческой душе в этом мире лучше, чем на небесах? Наше тело подвержено всевозможным страданиям всю нашу жизнь, начиная с момента рождения, так не лучше ли душе не возвращаться на землю? И что плохого в том, что душа ее быстро покинула? Вы знаете, что кельты встречают смерть как праздник и в этом секрет их боевого бесстрашия. Однако самоубийц арийские племена презирают, поскольку они идут против воли Бога, избегают страданий. Если вы согласны, что все происходит по воле Бога и любое наказание закономерно, то и падение метеорита закономерно. Другое дело, что нам не понятны конечные цели Всевышнего, но разве он обязан нам о них сообщать? Мы можем только предположить, что любое передвижение материальных тел служит задаче переноса энергии с одного места на другое.

Метеорит – это гигантский «корабль», переносящий энергию с одного конца Вселенной в другой. Сама Вселенная дышит, пульсирует, как сердце человека. Через три тысячи лет все человечество узнает, что Вселенная «сжимается» и «разбегается». Однако этот феномен будут объяснять теорией «взрыва», а также «центробежными» и «центростремительными» силами физических тел. Забывая при этом, что физические тела занимают всего один процент от размеров Вселенной и, следовательно, уходит от центра и сходится к центру вакуум. Это для материалистов абсурдно и никак не объяснимо. Точно так же, как человеческое сердце, пульсируют, сжимаются и разжимаются Солнце и Земля. Только на Солнце мы можем заметить такую «пульсацию» через каждых 12 лет, а схождение и расхождение земных плит нельзя проследить за одну жизнь. Земля и Солнце живут и действуют в соответствии с фундаментальными законами жизни Вселенной.

Через две тысячи лет, в эпоху Возрождения, люди снова для себя «откроют» древнюю ведическую Истину, что Земля круглая, что происходят тектонические сдвиги земных плит. Они сходятся и расходятся, как будто Земля дышит, но никто из материалистов никогда не сможет это объяснить. Тем более предположить, что все окружающие Землю планеты и само солнечное светило действуют по воле Бога и ради жизни на земле. Я также действовал по воле Всевышнего, когда дал себя приковать к скале и подвергнуть мучительному истязанию. Ничто так не укрепляет дух простого человека и даже царей, которых люди обожествляют и наделяют свойствами богов, как страдания по воле Всевышнего. Душа человека, выходящая из тела во время сна или по воле человека, становится духом и попадает в иерархию божественных сил самого Всевышнего. Она, как маленькое человеческое «Я», – часть большого астрального «Я», не может обойтись без энергетической «подпитки».

Душу удерживает в нас только воля Бога и тело, имеющее свой многослойный энергетический «каркас». Вы постоянно под контролем различным астральных сущностей. Маленькое человеческое «Я» – частица божественных сил, но ваше «Я» стоит на последнем месте среди иерархии божественных сил. Человеческое «Я» ничтожно по сравнению со Всевышним и тем не менее бывает настолько дерзким, что идет против воли Отца, нарушает его законы и дерзит Богу. Вы знаете, что происходит с теми, кто идет против воли Отца, – они попадают в «пекло». Не лезьте поперек «батьки» в пекло. Это относится и к родоплеменному богу греков Зевсу. Он поставил себя выше Всевышнего, захотел изменить свою судьбу и получить бессмертие. Бессмертными себя «боги» Олимпа могут называть в отношении людей. По-настоящему бессмертным может быть только тот, кто есть начало и конец всему, только Всевышний. Сварог является Творцом, сварганившим материальный мир. Он есть первое творческое проявление разумного Абсолюта, а не возгордившийся Зевс. В иерархии божественных сил его уже опустили на последнюю ступень, и за то, что он велел приковать меня к скале, Зевса Всевышний отправит в ад, который греки называют Аидом.

– Учитель, – обратился молодой и вихрастый Радогост, – меня интересуют вопросы о формах веры и что такое семья? Мне бы хотелось когда-нибудь жениться на девушке из рода этрусков, которую я знаю с детства. Однако мне хочется узнать смысл создания семьи, какую божественную задачу она выполняет?

В этот момент двое из учеников, отошедших собрать хвороста, разожгли костер. Небо уже смеркалось, и пламя огня оживило лица молодых учеников Праметея. В лучах заходящего солнца был виден перелив желтеющей листвы мощного дуба и яркого зеленого одеяния молоденькой сосны, стоявшей рядом с дубом. Слышно было, как затрещал хворост, и искры костра, взметнувшись, полетели в сторону моря. Праметей взял в руки длинную палку и, подняв ее над огнем, сказал:

– Вот посмотрите – у меня в руках палка. Вы верите этому, потому что ее видите и можете пощупать. Однако это не вера, а констатация факта. Верить в Бога – это верить в невидимое. Можно согласиться с тем, что он может являться к вам в виде какого-нибудь своего посланника – ангела, но сам он настолько велик и вездесущ, что вы никогда не увидите его в образе и подобии человека. За ведической верой придет вера христианская. Сюда она придет через две тысячи лет, и наши потомки станут верить, что люди созданы по образу и подобию Бога. Это будет величайшим заблуждением, поскольку Бог всегда будем невидим и вездесущ. Человек не может правильно осмыслить его в образе человека, и поэтому в Ведах он рассматривается в качестве Абсолюта. Он Всевышний, поскольку выше всех наших представлений о Боге и божественных силах. Он везде и во всем.

И если моя палка, которую я сейчас бросаю в костер, сгорит и исчезнет, то не может исчезнуть Бог, поскольку он есть начало и конец всего сущего. Верить в невидимое сложно, но через формирующие духовную дисциплину посты, молитвы и покаяние, через осознание и благодарения Богу, вы уже подошли к тому, чтобы видеть внутренним духовным зрением тонкие миры и все сорок семь легионов божественных сил.

Семья, дорогой мой Радогост, – это не первичная ячейка арийских родов, или, как будут говорить будущие материалисты, – общества. Семья – это семь «Я», и она дуальна по своей природе. Семья состоит из отца и матери, сына и дочери, дедушки и бабушки. Каждый из них состоит из воплощенного «Я», но их всего шесть, так кого же не хватает для этой дуальной шестерки?

– Бога! – дружно воскликнули ученики Праметея.

– Не только Бога, – улыбаясь, ответил учитель, – но и его законов. Без соблюдения законов Всевышнего, которые записаны в Ведах, а затем будут вновь изложены Буддой, переписаны в Библию и Коран, семья не может быть прочной. Вы знаете, что не может быть прочным дом, не имеющий фундамента. Поэтому не может быть крепкой семья, не соблюдающая божественных законов. Они являются духовным фундаментом любой семьи. Если глава семьи знает, что насилие – это грех, однако пытается строить отношения в семье на насилии, то рано или поздно, но обязательно (семь)(я) распадется. Она распадется потому, что божественные законы требуют заложить в основание семейных отношений «совет да любовь», а не насилие. И это условие – закон Бога, а не его пожелание. Преступивший закон будет наказан, как будет наказана и вся семья, если она отходит от божественных законов.

Семья является основой рода, как говорят этруски, или клана, как говорят кельты-жанеевцы. Каждый род объединен кровным родством. Он объединяет ряд поколений, происходящих от одного предка. Поэтому говорят: «Он ведет свой род от какого-либо предка» или «У него старинный род». Если меч предка переходит из рода в род – это значит из поколения в поколение. Вы знаете, что без рода и без племени человек одинок, он для всех чужой и становится своим только тогда, когда женится и породнится с каким-нибудь родом.

Поэтому, дорогой мой Радогост, если у тебя есть желание жениться, то в этом нет ничего плохого. Ты будешь соблюдать законы Всевышнего-Сварога, которые записаны в Ведах, и станешь основателем нового рода арийских племен. Я знаю, что твой род будет славен, и не ты сам, а твой внук станет жрецом. Не ты, а он, уйдя в далекую северную страну, будет великим друидом. Он осветит первый камень мегалитической обсерватории, которая многие века будет знаменитой и станет известной всему миру под названием Стоунхендж. К сожалению, он будет последним из ПравоСлавных и посвященных жрецов, люди забудут свои духовные корни, и начнутся войны между арийскими племенами. Что будет посеяно, то и пожнут…

Во имя богов и предков наших!

В это время подошел дежуривший по кухне ученик и принес кувшин родниковой воды с медовыми лепешками. Все ученики Праметея оживились и стали разбирать лепешки. В листве дуба запели ночные птицы. Где-то вдалеке раздалось первое негромкое уханье филина. Праметей, взяв и переломив лепешку, задумчиво смотрел на костер.

– Друзья мои, – неожиданно и громко произнес Праметей, – все вы проголодались, но отщипните от своих сладких и вкусных лепешек маленькую часть и бросьте в костер. Скажите при этом: «Во имя богов и предков наших!» Слава Вышеню-Сварогу, который породил или, как вы говорите, сварганил жизнь земную и нас самих. Это необходимо сделать для того, чтобы прославить Всемогущего, Вездесущего, Всеведущего бога Вышеня-Сварога, которого синды называют Брамой. Не забудьте своих родовых богов – Перуна, Велеса и Ярилу-Ра, которого кельты называют Свентовитом. У каждого рода есть свои родовые боги, которые по родовому дереву связаны с вами на небесах. Не забывайте их вспомнить добрым словом, что вы посеете, то и пожнете.

Я вас учил, что существует огромная небесная иерархия и на вершине ее находится Абсолют, который не имеет имени, поскольку Он есть Все, а значит, – Ничто. Если вы заслужите, то все боги будут помогать вам в этой жизни и, если вы женитесь, позаботятся о вашей семье. На небесах за вами смотрят души ваших предков. Вот почему необходимо чтить не только отца и мать, бабушку и дедушку, но и своих предков. За это вы получите в дар здоровье и благословление на успехи в своей учебе. Все арийские роды, как ветки дуба, сходятся к одному стволу, получающему энергию жизни от Всевышнего-Сварога, давшего нам духовную основу – ведическое ПравоСлавие. Этот духовный ствол рухнет тогда, когда забудут о Боге-Творце, вместо Единого Вышеня-Сварога станут поклоняться мелким родовым богам. Начнутся междоусобные войны и распри, арийские жрецы погрязнут в грехе и перестанут получать энергию жизненных сил от Бога-Всевышнего. Весь мир встанет на грань самоуничтожения. Произойдет это не скоро, через три тысячи лет, когда сатанисты, в голом виде и противоестественных «любовных» парах, начнут шествовать по площадям погрязших в грехе столиц. Арийцы, смешавшись с представителями других рас, породят поколение, не способное чтить своих предков и богов.

Нет плохих или хороших рас, но все расы определены Богом и имеют разные духовные вибрации для своего существования. Всего на земле четыре расы – белая, черная, желтая и красная. Эти человеческие расы можно обозначить крестом. Четыре луча расходятся из одного центра – от бога Вышеня, или Всевышнего-Сварога. Он «сварганил» четыре расы, и его символ – равносторонний крест. Этот крест назовут «кельтским», но он есть на всех континентах и у всех древних племен, поскольку он символизирует Всевышнего-Творца. Лучи креста преломляются, и получается свастика – символ вечного движения и символ Солнца, дающего нам свет (Сва) и жизнь. Преломление лучей креста символически означает начало движения, но Бог во всем предусмотрел гармонию.

Одни светила Вселенной вращаются слева направо, как вы видите движение Солнца, когда на него смотрите. Другие светила, которые вы называете звездами, вращаются справа налево, если вы смотрите прямо на них. Не только Солнце, но и звезды подают на землю свою энергию. И ночью, когда вы не видите Солнца, поступает энергия от этих источников жизни.

Есть немало насекомых и растений, которым достаточно для жизни энергии звезд. Все во власти Бога и гармонично, нет ничего, что не действовало бы во благо человека, и даже смерть служит источником жизни. Вы завтра увидите, как волк недалеко от вас догонит зайца и разорвет его. Ваши сердца наполнятся жалостью, но вы тогда вспомните о том, что я вам сейчас говорю. Все во благо и для продолжения жизни на земле. Смерть зайца даст жизнь волчице и ее детенышам. Вы должны понять гармонию дуального мира, который имеет двойственность, как добро и зло, свет и тьма, но эта видимая противоречивость не является противоречием самого Бога.

Источником жизни является Бог, а гармоничные противоречия – это «двигатель», который перерабатывает животворящую энергию Бога, распределяет «каждому свое» и определяет форму разумности существования всему сущему на земле. Без понимания моих слов вы никогда не поймете смысл существования «зла» на земле. К сожалению, дуальности человеческого сознания, определяемые как дуальность мира, так и разными (правым и левым) полушариями мозга, заставляют думать, что человек и Бог существуют отдельно, хотя они оба – одно.

Когда же вы можете различать причину и следствие происходящего вокруг вас? Только тогда, когда вы служите Богу и выполняете его заветы, записанные в Ведах. Только в этом случае Бог и Человек, Природа и Бог, Причина и Следствие становятся одним.

Однако давайте на минуту остановимся. У вас слишком задумчивые и напряженные лица. Встаньте вокруг костра и, отломив от медовой лепешки маленький кусочек, громко произнесите то, что я вам сказал.

Его ученики, радостно окружив костер и Праметея, отломили от своих лепешек маленькие кусочки и дружным хором произнесли:

– Во имя богов и предков наших! Слава Вышеню, который породил жизнь земную и нас самих!

Нетерпеливый Славер, сделав шаг к самому костру, бросил лепту в костер и, вытянув вперед правую руку, громче всех произнес:

– Слава Сварогу, Яриле, Перуну и Велесу! Слава арийским богам!

– Слава! Слава! Слава! – повторили ученики, взмахнув своими правыми руками. Так приветствовали родовых богов этруски (геты-русы), кельты Кавказа и многие другие племена белой арийской расы.

Пророчество Праметея

Праметей и его ученики стали весело и шумно рассаживаться вокруг костра. От их приветствия арийских богов эхо прокатилось в горах. Взлетели птицы, сидевшие на дубе. И только луна, показавшаяся из-за гор, равнодушно смотрела свысока. Она тихо прокладывала серебристую дорожку по морской глади, и было видно, как дельфины пересекали серебристый свет луны. Они игриво выпрыгивали из воды и, сверкнув серебристой молнией, с шумом падали в море. Праметей и все его ученики снова утихли, повернувшись вслед убегающей вдаль лунной дорожке и дельфинам, стремительно скользящим по морской глади.

– Как бы мне хотелось хотя бы на минуту стать дельфином, – со вздохом произнес обычно молчаливый и тихий Руслан.

– Это возможно, – спокойно сказал Праметей. – Возможно для каждого из вас, если вы научитесь выходить из своей физической оболочки. Ваше астральное тело может быть свободным, и оно может мчаться как на спине дельфина, так и впереди него. Вы не представляете, какие возможности дал Бог людям, и только «тяжесть» ваших грехов и ваша неразумность не дают возможности временно покидать бренное тело.

– Как же этому научиться? Скажите нам, дорогой учитель! – тихо произнес Руслан.

– Через три дороги, – улыбнувшись, ответил Праметей. – Во-первых, через покаяние за грехи. Во-вторых, через благодарение Бога за все, что происходит с вами. В-третьих, через очищение души и тела постом и молитвой. И конечно, через изменение (со)(знания) путем (по)(знания) мудрости Вед, которые учат, как выходить на связь с Богом. Вы должны знать, что только чистые душой и телом могут выйти на «связь» с Богом и получить сверхспособности. Для Бога все возможно, и по своей милости он может вам позволить не только покидать тело, но и путешествовать во всех мирах.

Сначала вам необходимо, – добавил Праметей, – понять, что покаяния имеют сакральный духовный смысл. Само слово «пока-Я-ни-Я» подсказывает, что вы можете получить, если будете следовать этим путем. Ваши каналы связи с Богом могут очиститься так, что вы в любой момент сможете получить необходимую для вас информацию. Более того, силой божественной энергии вы сможете излечить человека от любой болезни. Для этого достаточно будет положить вашу руку на то место, которое у страждущего человека болит. Однако вы должны знать, что помогать человеку нельзя до тех пор, пока он не согласится каяться за свои грехи и не попросит вас о помощи. Без просьбы никому не помогайте, не берите чужие «кресты» на свои плечи. Иначе вы заберете «благо страдания» у грешника. И он никогда не исправится, не повернется своей грешной душой к Богу.

Будет время, когда люди поймут, что силой энергии, исходящей от рук человека, можно помочь другому человеку. Появится множество так называемых целителей, которые за деньги начнут «помогать» другим людям. Они очень быстро соберут на себя грязную энергию грешников и умрут, поскольку Бог запрещает отнимать у больных людей благо страдания за свои грехи. Им ничто не поможет, ни «святая» вода, омывающая руки, ни молитвы, ни иконы. Есть Божий суд, и невидимая карающая рука Бога накажет всякого, кто слишком долго испытывает его терпение. Просящему Бог открывает уста, а остальные должны отработать свою карму, путем страданий «смыть» непрощаемые грехи.

Придет время, когда люди создадут «вторую природу» и будут жить в городах, которые вы не можете даже представить. Жизнь будет совсем иной, но она не будет лучше вашей. Живите на природе и радуйтесь тому, что она вам дает. Вы собираете травы с молитвой, и затем сушите и готовите их по всем правилам Вед. Травы поддерживают жизнь грешника, но ни один из наших жрецов не станет помогать человеку, если он не даст согласия каяться. Бог, конечно, милостив и терпелив. Он позволит людям «изобрести» лекарства, облегчающие их страдания. Они забудут Бога и будут надеяться «не пострадать» за свои грехи. За это Бог даст им возможность увидеть страдания самых близких людей. Разве легко видеть, как погибают дети грешника? Любой грешник в полной мере может увидеть, как он одинок и несчастен среди своего богатства. Нет ничего страшнее страданий души, когда грешник хочет наложить на себя руки, покончить жизнь самоубийством.

– Учитель, – воскликнул осмелевший Руслан, – чем же будет отличаться жизнь будущих поколений от нашей? Разве они перестанут быть людьми?

– Очень многим, Руслан, очень многим. Жизнь ваших соплеменников и вас самих делится на четыре стадии. Стадия ученичества, включающая соблюдение обета целомудрия. Стадия домохозяина и семьянина, стадия уединения и размышления и стадия отшельничества, постижения духовных истин через контакт с самим Богом. Последняя стадия не предусматривает «убегания» от людей, поскольку божественная мудрость нужна людям, а не Богу, который ее имеет изначально. Истинный человек в нас – это высшее «Я», являющее собой чистое сознание. И мы сливаемся со своим истинным «Я» только тогда, когда уходим в мир иной. Я уже говорил вам, что земля – это большая школа для человеческой души. И эту школу жизни не каждый сможет пройти достойно. Существуют среди арийских племен мудрецы, которые проповедуют «недвойственность» мира. Они признают абсолютное Единство Бога, души и Вселенной. Если бы это было так, то «школа жизни» потеряла бы смысл. На самом деле пребывание души на земле – это ее испытание, поскольку бренное тело требует очень многое от души для своей жизни, для своего существования. Дуальность, как я уже говорил, гармонична, и в этом глубочайшая мудрость Бога.

– Допустим так, учитель, – воскликнул нетерпеливый Славер.

– А если не допустим, то как? – под хохот учеников в тон Славеру воскликнул Праметей.

– Извините, учитель, – уже спокойнее проговорил Славер. – Может ли Бог воплощаться в человека, если для него нет преград между материальным и нематериальным миром, если то и другое создано самим Богом?

– Конечно может, дорогой Славер. Более того, когда вера в Бога и его законы у людей будут падать, то дух его будет входить в богоизбранных женщин, и они будут дарить человечеству его «сыновей». Бог всесилен и многолик, поэтому он может «проявляться» на земле в человеческой форме, чтобы найти апостолов, показать множество «чудес» и снова поднять веру в Бога Единого, – во Всевышнего.

В каждой исторической эпохе появляется богочеловек, творящий чудеса, и он осознает свою миссию на земле. Неужели вы думаете, что я даю вам тайные знания и показываю вам чудеса только потому, что мне без этого скучно жить? После меня придут на землю другие учителя и пророки. Каждый посланник Всевышнего своими предписаниями, чудесами и личным примером открывает новую стезю духовности, изливает свою благодать на всех своих учеников и последователей. Такое произойдет не один раз, и вера в Бога, меняя свои формы, всякий раз будет возрождаться.

Загадка моего рождения в горах древней Русколани в том, чтобы укрепить веру арийских племен во Всевышнего-Сварога, дать им тайные ведические знания, которые поднимут их до уровня богов. Естественно, что это не понравилось могучему Зевсу, который хотел бы видеть людей жалкими животными. Животные не могут верить в Бога, поскольку их разум на очень низком уровне развития. Человек, если встанет на путь духовности, может быть настоящим Сыном Бога. Я несу людям веру и знания, которые дал мне через Веды Всевышний-Сварог. Такова моя задача и разгадка моего воплощения в горах Русколани, которые греки называют скифским Кавказом.

– Тогда что же мешает людям верить в Бога? – воскликнул Радогост, который ближе всех сидел у ног учителя и изредка подбрасывал в пламя костра сухой хворост.

– Эгоизм, друзья мои, эгоизм, проистекающий из самоотождествления человеческой души и тела. Причина этого в смешении понятий «я делаю» и «я ощущаю». Придет время, когда человеческий эгоизм будет культивироваться. Будет утверждаться, что «человек человеку волк». Исчезнут мудрецы, обладающие духовным знанием и опытом. Духовные ценности мудрецов уступят место материальным ценностям, и в этом будут повинны сами люди. Начнутся войны, которые охватят весь мир.

И только через страдания, которые получит эгоистичный мир, люди снова повернутся к Богу. Станут понимать и принимать божественные истины, которые суть законы мироздания. Люди, забывшие молитвы, снова станут их изучать. Через веру в Бога они поймут и почувствуют, что молитва успокаивает ум и придает ему стойкость, постепенно делая его способным к самосознанию.

Однако, друзья мои, за разговорами мы сами забыли, что пришло время вечерней молитвы и отхода ко сну. Сейчас мы омоем лицо и руки в море, усядемся кругом и, пропев двадцать один раз мантру Вышеня-Сварога АУМ, пойдем ложиться по своим местам. Там вы трижды на языке волхвов-ведунов прочитаете мантру (Гай)т(Ра) и, вспомнив свои грехи за прошедшую жизнь, покаянием почистите свою душу. Не забывайте, что все мы «зеркала» друг для друга. Безгрешных среди нас нет, и каждый из нас, увидев грех товарища, найдет его в самом себе.

Обо мне греки сочинят легенду и назовут титаном, поскольку я обладаю тайными знаниями и даром прозорливца. Мой высокий рост, белокурые волосы и мои голубые глаза не нравятся Зевсу так же, как отказ предсказать ему будущее. За мою помощь людям знаниями, которыми обладают только богоподобные верховные жрецы Олимпа, Зевс приказал приковать меня к скале. Зевс – великий маг и чародей, но он не всесилен, как Всевышний. Для греков Зевс стал богом, а для меня – преступником и черным магом, преступившим законы Всевышнего. Но не думайте его осуждать, поскольку только Всевышний всем судья. Надо заботиться о своей душе, как частице Бога, и Всевышний позаботится о вас так же, как Он позаботился о моей жизни.

Однако вы уже устали. Читайте молитвы и вы начнете зевать, а затем сладко уснете. Ваша душа, не обремененная грехами, быстро улетит к блаженным небесам. Спокойной ночи, друзья, и с Богом!

Когда же мы станем совершенными?

Как только забрезжил рассвет, ученики Праметея тесными рядами расселись лицом на восток и с первыми лучами солнца 21 раз пропели божественное АУМ, которое эхом переливалось в горах как звук ОУМ. Затем трижды пропели мантру (Гай)т(Ра), освещающую духовный путь каждого человека.

Закончив утренние молитвы, они подскочили на ноги и понеслись к морю. Подбежав к берегу, они быстро сбросили с себя одежду и с криками радости вбежали в воду. Праметей, поднявшийся раньше своих учеников, продолжал сидеть с закрытыми глазами у развесистого дуба. Затем он встал и, подойдя к дежурившему по кухне ученику, дал короткие распоряжения. Вокруг пели птицы, и стрекотание кузнечиков, обещавшее теплую и ясную погоду – это радовало Праметея. Подошедшие ученики, с еще мокрыми волосами, рассаживались за стол. Однако все они, поздоровавшись с учителем, не прикоснулись к пище, пока Праметей не перекрестил пищу и всех сидящих за столом. Так обычно делали кельты, которые не прикасались к пище, пока ее не перекрестит старший из рода или семьи. С древнейших времен не только кельты, но и геты наносили орнаментом равносторонние кресты на посуду и оружие. Геты-русы, которых кельты называли этрусками, чаще помещали крест в круг и использовали знак переломленного креста – свастику, но и не имели ничего против кельтского креста. Кресты и свастика украшали посуду учеников Праметея. После завтрака все ученики, как обычно, расселись под дубом, и нетерпеливый Славер вытянул правую руку.

– О чем ты хочешь спросить меня, мой юный друг? – воскликнул Праметей.

– Учитель, мы три раза в день моемся в море и речке, которая здесь протекает. И не едим мяса убитых животных, чтобы не загрязнять тело и душу. Однако нас сегодня утром кормили рыбой. Значит ли это, что наши тело и душа загрязнились?

– Нет, конечно, – спокойно произнес Праметей, – у вас есть физические занятия, отрабатывающие точность ваших движений. Например, вы на лету должны поймать брошенное яблоко. Для физических занятий необходимо есть рыбу. В ней есть все, чтобы наращивать и укреплять ваши мышцы. Так что же больше, чем мясо, загрязняет ваше тело и душу? Если внешняя чистота служит здоровью тела, то каков смысл внутренней духовной чистоты? Вы должны понять, что все ваши действия исходят из внутренних побуждений, а не из внешних сил. И ЧИСТЫЕ ЛЮДИ МОГУТ СОВЕРШАТЬ ГРЯЗНЫЕ ПОСТУПКИ. Только тогда, когда человек имеет в душе чистые чувства, его действия могут стать чистыми. Когда он внутри загрязнен, грязны его мысли и желания, его внутренние импульсы, то и поступки станут грязными.

Как очистить внутренние импульсы? Они относятся к уму и речи. Следовательно, надо начинать с очистки ума и речи. На первое место я поставил ум, но его труднее контролировать, поскольку наши мысли рождаются спонтанно. Мы их не готовим заранее, как хворост для костра. Поэтому легче контролировать речь, и именно с этого надо начинать. Каждое слово, которое вы произносите, не должно вызывать волнения и возбуждения. Оно должно быть истинно и приятно. Есть четыре причины, которые загрязняют человеческий язык. Первая – произнесение лжи; вторая – болтливость; третья – сплетни о других; четвертая – оскорбления и обвинения. Ум склонен предаваться этим проступкам, поскольку умом простого человека руководит эгоистичное «Я», не просвященное мудростью Вед и религиозного сознания. Немногие учатся у жрецов в таких школах, как у нас. Если человек не контролирует свою речь, то язык склонен предаваться проступкам в речи.

Как же очистить ум, чтобы он лучше контролировал речь и меньше был склонен к четырем проступкам? Я вам вчера говорил, что главное – это пока-Я-ни-Я. Они чистят не только ум человека, но и его душу. Всякое обращение к Богу с чистосердечным покаянием будет Им услышано. Он даст вам возможность очистить ваш ум и вашу речь. Когда же ум и речь очищены, то появляется внутренняя чистота. Однако все в мире троично. Чистоте ума и речи недостает чистоты тела. Сочетание внутренней и внешней чистоты делает человека совершенным.

– Когда же мы станем совершенными? – воскликнул Светлояр, пришедший в школу Праметея из племени массагетов. Его племя, в отличие от гетов-руссов, не занималось земледелием и откочевало из предгорий Русколани к далекой реке Ра. Праметей знал, что у Светлояра не было родителей, они погибли при зимней переправе реки. Поэтому Праметей считал его за сына и хотел навсегда оставить в своей школе. «Я знаю, Светлояр, что ты хочешь быть совершенным, и ты будешь им, – ответил Праметей, – но я не хочу рассказывать тебе о твоем будущем. У тебя нет проблем с ним, и я не хочу, чтобы ты, узнав свое будущее, потерял интерес к жизни. Из древних Вед ты знаешь, что чистые сердцем могут «ощущать» и в каком-то виде «узреть» Бога.

Все люди хотят узнать свое будущее, но зачем? Если человек узнает свое «светлое» будущее, то рискует стать грешником и изменить свое будущее в худшую сторону. Зачем тревожиться о несуществующем еще будущем или уже мертвом прошлом? Прошлое не вернуть и не исправить. Забудьте прошлое, если оно вам неприятно. И не старайтесь узнать свое будущее, поскольку радость жизни в настоящем, а не в прошлом и будущем. Многие приходят ко мне с просьбой предсказать им будущее. Я могу это сделать, если разрешит мне это делать Всевышний, но всегда предупреждаю, что это грех, который отяготит вашу карму, и если вы не исполните то, что вам на «роду написано», то вам снова придется повторить вашу жизнь, но в худших условиях. Лучше позаботьтесь о настоящем, чтобы очистить ум, язык и тело. Размышляя о прошлом и рассуждая о будущем, человек начинает не выполнять свой долг в настоящем. Эта причина усиливает четыре греха и делает человека несчастным. Правильно используйте настоящее, и вы можете быть уверены в хорошем будущем.

– Учитель, что мешает человеку сделать свое будущее еще лучше, чем ему хотелось бы? – спросил Радогост, сидевший рядом с Праметеем.

– Шесть врагов, шесть бесов, которые разрушают духовный мир очень многих людей, – ответил Праметей. – В первую очередь бес вожделения, затем гнев, жадность, иллюзия, самомнение и зависть. Следует всем избавляться от этих шести качеств, но это не просто. Только через покаяния, через обращение к Богу за помощью вы можете справиться с этими бесами. Человеческий ум погружен в мирские желания и плотские удовольствия. Они греховны и поэтому приводят к разочарованию и неудовлетворенности. Ум нужно повернуть назад, к чистому источнику, из которого он появился. Ум должен осознать, что его породил Бог, и только с Богом он обретет счастье. Счастье – это состояние души.

Что же связывает человеческий ум с Богом? Какая нить существует между ними и можно ли ее как-нибудь обозначить? Эту нить называют совестью. Ее никто не видел и не разу не пощупал, но все уверены, что она должна быть. Когда говорят, что этот человек без совести, то это значит, что у него «грязная» душа и от него отвернулся Бог. Если вы поступаете по совести, то не испытаете ее угрызений. Когда вы следуете своей совести, прислушиваетесь к ее подсказкам, то вас не может никакой «бес попутать». Бесы бессильны перед вашей совестью, поскольку она связывает вашу душу с Богом.

Веды – означает знания

– Учитель, – вновь воскликнул Светлояр, – могут ли расходиться указания учителя и воля Бога?

– Могут, дорогой мой Светлояр, если ваш учитель знает и нарушает законы, которые записаны в Ведах и считаются боговдохновенными. Ты можешь пойти против указаний учителя, но не против воли Бога. Бог есть Высшая личность и Господь всех существ. Ты должен подчиняться только Его законам и Его слову, которое ты услышишь, когда научишься находиться в постоянном контакте с Богом.

Когда вы заканчиваете трапезу, то говорите: «Спасибо Вышеню-Сварогу и этому дому!» – так подсказывает вам ваша совесть, и этому учат Веды. Я делаю то же самое, и если я этого не сделаю, то вы должны будете меня поправить. Бог есть форма, заключающая в себе все, и никто не может быть выше божественных законов, записанных в Ведах. Веды учат жертвенности, духовным практикам и правильному использованию материальных благ.

Само слово «Веды» означает «знания». Ведать, т. е. знать, как жить в гармонии с Богом, может каждый, но для этого необходимо не только знать, как жить, но и осознавать свою греховность, а затем покаяться за свои грехи перед Богом. Как видите, везде и во всем проявляется тройственность. Цифра три, как я вас учил, связывает противоположности и дает мудрость понимания того, что ваши знания ничего не стоят без осознания своей греховности и покаяния за грехи перед Богом. Веды учат вас пройти три ступени очищения от греха: признать свой грех, осознать глубину греховности, покаяться за него перед Богом. Я вам уже говорил, что не надо знать все тексты Вед и стремиться получить посвящение в жрецы. Запомните главное, что Веды учат трем принципам духовной жизни – смирению перед волей Бога, духовным практикам и правильному отношению к материальным благам. Только тогда вы сможете найти душевный покой, который большинству людей только «снится». Вы никогда не достигнете покоя путем развития интеллектуальности и накопления знаний. Знания должны развивать мудрость, которая приводит к Осознанию. Это то, чему учат Веды.

– Можно мне задать вопрос, – обратился к учителю долго молчавший Мирослав. – Каково значение молитв, или мантр, как мы их называем, в Ведах? Почему мы божественное АУМ, звучащее как ОУМ, поем двадцать один раз, а не двадцать или двадцать два? Зачем мы говорим «Отче наш», когда обращаемся к Вышеню-Сварогу? Разве без этих слов простое упоминание его имени – Сварог, или Всевышний, – не подключает нас к Богу?

– Нет, мой юный друг, – ответил Праметей, – если мы знаем, что Вышень-Сварог породил нас и мы являемся его детьми, то правильнее будет обращаться к нему так же, как мы обращаемся к своему физическому родителю. Есть племена, которые Перуна называют своим Отцом и себя считают внуками Сварога. Всевышний-Сварог создал небесную иерархию. Каждое арийское племя вольно выбирать племенного бога, но нельзя забывать, что и богов «сварганил» Всевышний-Сварог.

Когда мы выбираем богов, то выбираем судьбу. Вот почему мы говорим не воинственному Перуну, а мудрому Сварогу – Отец и не должны по-другому обращаться к Богу-Творцу. Имена богов имеют смысловые различия и звуковые вибрации. Вообще случайных слов, как и звуков, не бывает. Все имена и слова, которыми мы пользуемся, несут не только специфическую смысловую, но и звуковую нагрузку. Они являются кодом, который раскрывает наше сознание. Без слов человеческое сознание спит, и чем меньше мы пользуемся человеческой речью, тем хуже понимаем друг друга. У слов есть звуки, которые не менее важны, чем слова. Обратите внимание, что мы не записываем ведические знания рунами или узелковым письмом. Казалось бы, чего проще «завязать на память узелок». Можно это сделать и рунами, но как передать правильное произношение слов или тон ведических мантр?

В произношении и мелодии ведических текстов и мантр не допускается малейшая фальшь. Правильное произношение, или, как говорится в Ведах, Сва(ра) наполняет сознание учеников особым светом знаний. Придет время, когда последователи пророка Иисуса Христа, получившего посвящение у волхвов, оболгут ведическое мировоззрение. Когда христиане будут говорить: «Что вы тут устроили сва(ру)?» – то будут вкладывать совсем другой смысл, как будто слышат что-то неприятное для слуха. Между тем они сами используют часть ведических знаний и свои тексты станут говорить нараспев и этот прием хорошо будет действовать на простых людей.

Сва(ра) – это воздействующие на человека виды звуков вибраций. Надо уметь запоминать (Сва)ру. Вот почему ведические знания заучиваются, они передаются постоянным повторением, раскрытием глубокого содержания отдельных фраз и тех звуковых вибраций, которые их сопровождают. Запомните, что ведические знания нуждаются в духовно развитых ведунах-волхвах, а не в общедоступной письменности. Многие из вас знают славяно-арийские руны и могут пользоваться узелковым письмом, но какие тексты могут заменить нашу живую беседу? Ваша память может фиксировать звуки слов, а это очень важно. Важно не только то, что вы говорите, но и как вы это делаете, какие интонации голоса используются при произношении слов. Одни и те же слова, как тонкие иглы, могут входить в разные участки мозга и вызывать не только разные эмоции, но и разное поведение у слушающих вас людей. Мантра жизни – это «со-хам». При выдохе слышится звук «хам». В течение всей жизни мы произносим «со-хам», означающее «я – он». Наше дыхание утверждает нашу связь с Богом, и мы даже не подозреваем об этом. Когда умолкает эта «мантра жизни»? Тогда, когда останавливается дыхание и наступает смерть.

Многие сомневаются, что произношение ведических текстов влияет на них. Они забывают, что хотя ребенок не понимает смысл колыбельной песни, которую поет ему мать, он засыпает, слыша ее мелодию. Так и звуковое запоминание Вед дает вам большую пользу. Теперь обратите внимание на то, что обращение к Вышеню-Сварогу мы начинаем с трех звуков: А, У, М. Эти звуки можно назвать адресным обращением к Всевышнему. Это обращение должно быть мягким по тону и постепенно развиваться, начиная со звука «А», который должен исходить из пупка. Звук «У» должен исходить из горла и заканчиваться «М» губами. Звук «АУМ» очищает сознание и служит сигналом для Бога, который через ваше духовное «Я» услышит ваши молитвы и покаяния. Если вы чистосердечно и правильно обратитесь к Богу, то он услышит вас и будет с вами всегда, когда вы к нему обратитесь. Бог с вами, мои ученики, и идите купаться. Солнце встало уже высоко, море прогрелось и ждет вас.

После дневного купания, обеда и короткого отдыха ученики вернулись под раскидистый дуб и снова стали рассаживаться у ног Праметея. Не успел Праметей объявить тему занятий, как увидел, что нетерпеливый Славер протянул уже руку для вопроса.

– Что ты хочешь узнать, дорогой мой Славер? – воскликнул Праметей.

– У меня сейчас появилось желание, уважаемый учитель, утолить жажду, и я не могу подавить его силой своей воли. Почему человеческая воля так слаба, и что она собою представляет?

Праметей пристально посмотрел на Славера, как будто что-то рассматривал за его спиной, и спокойно произнес:

– Любое желание законно, если оно не противоречит нашей совести и в разумных пределах. Например, если вы чувствуете жажду, нет ничего дурного в том, что вы встанете, подойдете к речке и утолите жажду. Но если вы не удовлетворитесь водой и поищете медовухи, то это излишнее желание. К чему приводят излишние желания? Расскажу вам древнюю притчу о дереве желаний. Однажды путник, который долго шел под палящим солнцем, почувствовал усталость и сел отдохнуть в тени большого дерева. Так случилось, что это дерево оказалось деревом желаний. Путнику захотелось пить, и он невольно подумал о кувшине с холодной водой. К его изумлению, кувшин с водой тут же появился перед ним. Утолив жажду, он подумал, что неплохо бы снова съесть вкусный пирог, который вчера ему подавала жена. Немедленно появился перед ним и вкусный пирог. Затем он подумал, что было бы прекрасно, если бы его жена оказалась рядом. В мгновение ока он увидел жену. Тут он засомневался: как его жена, которая очень далеко, дома, могла появиться здесь, и что это, наверное, демон в ее обличье, который может пожрать его. Как только он подумал об этом, женщина превратилась в демона и пожрала его! Это и есть результат избыточных желаний, которые являются врагами внутри вас.

Для обуздания желаний необходима сила воли. Что она собою представляет? Это непростой вопрос, и для более глубокого его понимания необходимо вспомнить то, что вы уже знаете о человеческой совести и свободе выбора. Бог дал человеку свободу выбора, поэтому мы вправе поступать так, как нам подсказывает совесть, или наоборот. Для принятия решения необходимо осмыслить ситуацию и сделать волевое усилие, если, конечно, не приходится действовать на уровне инстинкта самосохранения. Бывают ситуации, когда решения принимаются практически мгновенно. В данном случае речь идет о других ситуациях, когда необходимо сделать выбор и волевое усилие.

Ваша совесть – это голос Бога, но вы вправе его не слышать. В этом случае вы уже проявляете свою волю. Следовательно, изначально человеческая воля связана со свободой выбора. Она внутренне присуща природе человека, является изначальным «подарком» Бога, но зависит от вашей кармы, от прошлых воплощений. Например, рождаются у матери близнецы, но один с сильной волей, многого добивается в жизни, а другой «плывет по течению». Возникает вопрос: что такое сильная воля? Запомните, что качество воли зависит от количества тех усилий, которые вы затратили, и конечного результата. Для вас должен быть важен конечный результат волевых усилий.

Для чего необходима сила воли? Вы это поймете, если этот источник человеческих действий разложите на составные части. Сила воли питает интеллектуальную силу, силу решимости и силу речи. Если вы овладеете всеми составными частями «волевой энергии», то станете непобедимыми. Вот для чего необходима вам сила воли. Заметьте, что вы непроизвольно поддаетесь влиянию человека, который проявляет свою волю в своей речи. Ваши волевые усилия обязательно влияют не только на людей, но и на ваш интеллект и, конечно, на решимость действовать. Веды утверждают, что тот, кто использует волевую энергию правильным образом, сияет, как добродетельный человек. Тот, кто использует ее неправильно, становится грешником. Сила воли возрастает по мере того как человек сокращает желания. Когда возникают излишние желания, сила воли убывает.

– Уважаемый учитель, – удивился Радогост, – не в этом ли причина того, что порой трудно сосредоточиться на молитве? Иногда в голову лезут какие-нибудь мысли, совершенно не нужные для медитации. – Его худощавое лицо покраснело, но живые и блестящие голубые глаза, не мигая, смотрели на учителя.

– Ты заметил причину, Радогост, – одобрительно произнес Праметей, – когда сила воли слаба, даже сидя в медитации невозможно остановить свой ум, и это занятие обращается в пустую трату времени. Какие качества человека делают его безвольным? Существует шесть «веревок», которые связывают человека по рукам и ногам. Это тело, желание, гнев, эгоизм, невежество и судьба, которую племена синдов и гиксосов называют кармой. Кстати, гиксосы завоюют Египет и вместе с племенами синдов донесут понятие кармы до Гималаев – самых высоких гор мира.

Мы еще коснемся вопросов кармы человека. Сейчас вы должны понять, что такое воля человека и как освободиться от шести «веревок». Вам следует сокращать желания, чтобы добиться прогресса в медитации, и, конечно, каяться за свои грехи, которые вас беспокоят. Обратите внимание на само слово (бес)(покойство). Вам не дают покоя бесы ваших греховных желаний и поступков. Ваши желания усиливаются, если вы на них концентрируете свое внимание.

– Извините, учитель, но я иду за водой, – и Славер, вскочив на ноги, понесся к речке.

Ученики громко рассмеялись, и Праметей, весело улыбаясь, сказал:

– Желания – это лошади, запряженные в колесницу, ум – узда, управляющая ими. Славер так захотел пить, что его желание помутило разум. Однако, дорогие друзья, скоро вечер, а у вас еще не было спортивных занятий и купания в море. Вставайте, друзья. Вы укрепили дух, теперь надо позаботиться о теле.

– Ура! – громко закричали ученики Праметея и, соскочив со своих мест, бросились к морю. Праметей, посмотрев им вслед, улыбнулся и тихо пошел к своей пещере. Там он путешествовал во времени и, видя судьбу человечества, грустно размышлял о тщетности своих усилий.

Литература

1. Классен Егор. Новые материалы для древнейшей истории славян вообще и Славянов-Руссов дорюриковского времени в особенности с легким очерком истории руссов до Рождества Христова. Выпуски 1–3. 1854–1861. – М.: Белые альвы, 1999. – 320 с.

2. Наговицын А. Е. Мифология и религия этрусков. – М.: Рефл-бук, 2000. – 496 с.

3. Пауэлл Т. Кельты. Воины и маги / пер. с англ. О. А. Павловской. – М.: Центрполиграф, 2004. – 236 с.

4. Страбон. География / пер. с греч., вступ. статья и коммент. Г. А. Стратановского. – М.: ОЛМА-ПРЕСС Инвест, 2004. – 639 с.

Оглавление

Исторический экскурс

Часть I Появление Пра?метея

  Рождение Пра?метея

  Серебряный гребень

  Обучение у Радогоста

  Совершеннолетие и посвящение

  Вера

  Огненная магия Пра?метея

  Пра?метей – гаруспик

  Величие и упадок русских

  Предсказание о Трое

Часть II Наставления Праметея

  Валькирия

  Предсказание у скалы «Парус»

  Прощание с учениками

  Праметей дал людям огонь!

Часть III Праметей прикованный

  Что такое «смирение»?

  Во имя богов и предков наших!

  Пророчество Праметея

  Когда же мы станем совершенными?

  Веды – означает знания

Литература

Fueled by Johannes Gensfleisch zur Laden zum Gutenberg

Наш сайт является помещением библиотеки. На основании Федерального закона Российской федерации "Об авторском и смежных правах" (в ред. Федеральных законов от 19.07.1995 N 110-ФЗ, от 20.07.2004 N 72-ФЗ) копирование, сохранение на жестком диске или иной способ сохранения произведений размещенных на данной библиотеке категорически запрешен. Все материалы представлены исключительно в ознакомительных целях.

Copyright © читать книги бесплатно