Мисс Керолайн "Анатомия духа. Семь ступеней силы и исцеления"

Выражение "Если вы не способны любить себя - вы не способны любить никого" общеизвестно. Но для большинства людей "любить себя" все еще остается непостижимым и воспринимается часто в материальном смысле -- например, развлечь себя покупками или праздником. Однако радовать себя развлечениями и игрушками - это не проявление любви третьей чакры, это использование физических удовольствий для повышения самооценки. Этот путь достаточно приятен, но он может блокировать нашу связь с более тонкими эмоциональными струнами сердца, которые звучат тогда, когда нужно переосмыслить отношения, или поменять работу, или пересмотреть какие-либо другие обстоятельства вашей жизни, влияющие на состояние здсфовья. "Любите себя", - говорит голос четвертой чакры. Это означает обладать достаточной смелостью, чтобы следовать голосу сердца и духовным указаниям. Чаще всего, сердце приводит нас к "обиженному ребенку", который нуждается в исцелении.
"Обиженный ребенок" внутри каждого из нас рождается из нарушенных или задержанных в развитии эмоциональных проблем нашего детства: образов болезненных воспоминаний, негативных установок и нефункциональных образов себя. Неосознанно мы можем продолжать использовать эти образы во взрослом состоянии, придав им новую форму. Страх быть оставленным, например, превращается в ревность. Сексуальное насилие трасформируется в нарушения сексуальной жизни и часто приводит к повторению тех же ситуаций с собственными детьми. Отрицательный образ себя у ребенка может позднее перерасти в источник дисфункций, таких, как анорексия, склонность к полноте, алкоголизм или лишающему сил страху неудачи. Эти образы могут повредить нашим взаимоотношениям, нашей личной и профессиональной жизни и нашему здоровью. Любовь к себе начинается с противостояния силам этого архетипа в нашей психике и избавления от диктата "раненого ребенка". Незалеченые раны детства будут удерживать нас в прошлом.
Тридцатисемилетний Дерек посетил один из моих се-
наров, Потому что хотел избавиться от болезненных детских воспоминаний. В детстве он подвергался жестокому обращению своих родителей. Его постоянно били и не давали есть, когда он был голоден. Также его заставляли в наказание носить слишком тесную обувь.
Дерек ушел из дома после окончания средней школы поступил в колледж и начал работать в области продаж. В то время, когда я с ним познакомилась, он находился в счастливом браке, и у него было двое маленьких детей. Он решил, что пришло время разобраться с детскими воспоминаниями, которые продолжали удерживать его на почтительном расстоянии от родителей. Отец недавно умер, а его мать хотела возобновить с ним отношения. Дерек согласился с ней встретиться и при первой же встрече потребовал объяснить, почему они так ужасно мучили его в детстве.
Сначала мать все отрицала, а вину за несколько неприятных инцидентов, о которых смогла вспомнить, переложила на отца. Она сказала, что если бы тогда осознавала, что он страдает, то попыталась бы как-нибудь изменить ситуацию. Потом она разволновалась и спросила Дерека, как он может быть таким бесчувственным - ведь она только что овдовела. Это наиболее распространенная реакция жестоких родителей, находящихся в конфронтации со своими взрослыми детьми.
Дерек специально прослушал мою лекцию о личных и семейных воспоминаниях. "Я не верил, что мои родители были злыми людьми, - сказал он, - они были просто запуганными и необразованными, и, возможно, они не задумывались о последствиях своих поступков".
После нашего разговора Дерек сказал, что у него появилась информация к размышлению, и что он благодарен за нее.
Спустя приблизительно четыре или пять месяцев, Дерек прислал мне письмо. Он решил, что жизнь слишком коротка, чтобы копить плохие воспоминания, он выбрал веру в то, что возвращение матери в его жизнь дало ему возможность показать ей на примере собственной семьи и детей вариант более близких взаимоотношений. Он регулярно виделся со своей матерью и надеялся, что когда-нибудь "все будет хорошо".
История Дерека - пример пути исцеления, предлагаемый сефирой Тиферет. Она говорит о необходимости пересмотреть свои эмоциональные воспоминания. Как это всегда происходит с нами, это указание пришло к Дереку в тот момент, когда он достаточно созрел, чтобы последовать ему. Следование за нашим интуитивным гидом является лучшим способом профилактики заболеваний. Духовные энергии в сердце Дерека предупредили его, что негативные воспоминания могут причинить вред его физическому здоровью. Интуитивная система каждого из нас работает так же, предупреждая о негативных процессах, которые могут навредить нам, и показывая способ отпустить эти негативные энергии, прежде чем они трансформируются в физические заболевания.
Исцелиться можно с помощью прощения. В жизни и учении Иисуса прощение - это духовно безупречный поступок, но это также и возможность физического исцеления. Теперь считается, что прощение не просто возможно, но и необходимо. Иисус всегда сначала лечил эмоциональные страдания своих пациентов - физическое исцеление же происходило самопроизвольно. Многие теологи и учителя воскресных школ объясняли эти исцеления как Божественную награду за веру, в то время как, на самом деле, прощение является причиной этого; прощение должно состояться, чтобы человек мог полностью открыться исцеляющей силе любви. Любить себя - значит заботиться о себе настолько хорошо, чтобы быть способным прощать людей, связанных с прошлыми переживаниями, чтобы обиды не причиняли беспокойства. Ведь они не тревожат того, на кого мы обижаемся, они разрушают только нас. Отпуская свои обиды, мы отдаляемся от свойственных первым трем чакрам детских взаимоотношений со Всевышним и устремляемся к новым, в которых мы на равных с Богом участвуем в проявлениях любви и сочувствия четвертой чакры. Энергии четвертой чакры движут нас дальше к духовной зрелости. Отношения со Всевышним, построенные на модели отношений ребенка и родителя, требования объяснений, страха перед неизвестным, - все это остается позади. Обиженный ребенок видит Всевышнего как несущего награду и наказание, давая человечекие объяснения своим болезненным переживаниям. Обиженный ребенок не понимает, что внутри каждого опыта, независимо от его тягости, содержится духовная истина. И если мы будем продолжать вести себя, как обиженный ребенок, мы будем любить не просто так, а за что-то, всегда опасаясь потерять объект своей любви. Общество находится в процессе эволюции, смещая акцент со страданий и чувства жертвенности на стремление к исцелению. Однако, испытывая страдания, трудно представить себя здоровым и энергичным. "Культура четвертой чакры" еще не освободила нас от нашей боли и обид.

ПРОБУЖДЕНИЕ СОЗНАНИЯ

Мы овладеваем четвертой чакрой, постигая ее уроки. Когда мы попадаем внутрь собственного сердца, мы оставляем позади привычные ментальные модели нижних трех чакр, в частности, то, что связано с семьей. Мы освобождаемся от давления привычных лозунгов типа "Нужды семьи стоят на первом месте" или "Я не могу поменять работу, так как моей жене необходимо ощущение надежности". И нас приветствует у порога сердца только один вопрос: "А как же я?".
Этот вопрос пытается рассказать нам о подавляемых, но бережно сохраненных чувствах и эмоциях, которые помогут определить наш новый путь. Мы можем попытаться бежать обратно под прикрытие семейного сознания, но почувствуем себя с ним неуютно.
Мы сталкиваемся с серьезной задачей познания себя через восприятие наших эмоций и чувств - не по отношению к кому-либо и чему-либо, а по отношению к себе самим. Человеку необходимо знать: Что мне нравится? Что я люблю? Что делает меня счастливым? Что мне нужно для равновесия? Что является моими сильными сторонами? Могу ли я положиться на себя? В чем мои слабости? Почему я делаю то, что делаю? В чем причина моей зависимости от внимания и одобрения других? Достаточно ли я силен, чтобы иметь близкие отношения с другим человеком и в то же время уважать свои эмоциональные потребности?
Эти вопросы отличаются от вопросов общественного сознания, которое учит нас спрашивать себя. Что мне нравится в других! Насколько сильным могу я быть, оставаясь привлекательным для других? Что мне нужно от других для того, чтобы быть счастливым? Что мне придется изменить в себе для того, чтобы кто-нибудь полюбил меня?
Нам нелегко следовать за этими вопросами по пути самоанализа, потому что мы знаем, что ответы потребуют изменений в жизни.
До 1960 года такой вид само исследования применялся только специфической частью общества - мистиками, артистами, философами и другими творческими личностями. Встреча с "самостью" активизирует трансформацию человеческого сознания, и последствия этого процесса могут быть драматичны: депрессия, отчаяние, галлюцинации, видения, попытки самоубийства и неконтролируемые эмоциональные всплески такие, как высшие состояния экстаза в сочетании с физическим и трансцендентальным эротизмом. Широко распространено мнение, что духовное прозрение имеет слишком высокую цену и представляет слишком большой риск для большинства людей и потому предназначено только для некоторых "одаренных".
Но революционные веяния 60-х подарили миллионам людей песню "What about me?" (А как же я?). И дальше поток человеческого сознания вынес нашу культуру к порогу четвертой чакры. Этот процесс проявил секреты нашего сердца и акцентировал детали нашего трудного детства, которое и сейчас живет во многих из нынешних взрослых.
Неудивительно, что развитие культуры четвертой чакры сопровождается увеличением числа разводов. Открытие четвертой чакры трансформировало архетип брака в архетип партнерства. В результате большинство современных браков скорее нуждается в сильном чувстве самости, чем в подавлении своего "Я", как в традиционном браке. Символическое значение Таинства Венчания заключается в том, что каждый, прежде всего, должен быть в союзе и согласии с самим собой и с духом. После того, как он будет иметь точное внутреннее ошущение самого себя, он сумеет успешно создать интимные партнерские отношения.
Таким образом, увеличение разводов происходит не-посоедственно при открытии четвертой чакры, которое заставляет человека, в первую очередь, самораскрываться Много людей приписывают разрушение их брака тому обстоятельству, что супруги перестали разделять их эмоциональные, психологические и интеллектуальные потребности, и им пришлось искать настоящего партнера.
Открытие четвертой чакры также меняет наши представления о здоровье, исцелении и причинах болезней. Когда-то мы считали, что корни наших расстройств - в нижних чакрах, очагах поражения, а теперь причинами считаются подавляющие и отравляющие организм эмоциональные стрессы. Излечение начинается с латания эмоциональных дыр. Мы придаем целостной медицинской модели новую форму вокруг энергии сердца.
Следующая история отражает эти изменения. Я встретила Перри, врача, на одном из своих семинаров. У него был ненормированный рабочий график, что привело к развитию типичного стресса в профессиональной и личностной сфере. Когда медицинские общества стали переполняться слухами об альтернативных теориях и практиках, Перри занялся изучением этого вопроса, но продолжал использовать традиционный курс лечения для своих пациентов, так как не обладал достаточной информацией об альтернативных методах, чтобы рекомендовать их.
Около пяти лет назад Перри решил посетить семинар по альтернативной терапии. На него произвело большое впечатление не столько научное подтверждение представленного материала, сколько несколько случаев из практики, которые разбирали его коллеги. Сразу по возвращении к работе он провел тщательный осмотр всех своих пациентов и начал выяснять причины их проблем с помощью тестов. Перри читал книги по холлистиче-ской медицине и посещал лекции и семинары по теме, штересующей его больше всего - проблеме эмоциональной составляющей причины заболеваний. Мало-помалу, Перри перестал доверять традиционной медицине. Он жаждал обсуждать сделанные им выводы с коллегами, но они не разделяли его интересы. В конце концов он дошел до состояния, когда не только не смог спокойно выписывать рецепты, но и не чувствовал себя достаточно уверенным, чтобы просто рекомендовать пациентам поискать другие виды лечения. Он стал бояться ходить на работу до такой степени, что даже подумывал о том, чтобы оставить практику.
Однажды, готовясь встретиться с новым пациентом, Перри, которому было тогда пятьдесят два года, прямо за столом ощутил сильную боль в сердце. Он попросил, чтобы в процессе лечения приняли участие психотерапевт и специалист по духовной практике.
Перри консультировался с ними несколько месяцев, а затем взял отпуск, во время которого изучал альтернативную медицину. В конце концов, он организовал лечебный центр, где эмоциональные, психологические и духовные потребности пациентов учитывались наряду с физическими потребностями.
"У меня были очень сильные боли в сердце, - сказал Перри. - Я буду всегда считать, что восстановил свое здоровье, занявшись терапией, и таким образом, вернувшись к себе. Будучи врачом, я никогда не мог даже вообразить, что у меня разовьется сердечная болезнь, до тех пор, пока это не произошло. Что могло быть более очевидно? Ради себя самого мне пришлось лечить моих пациентов так, как я считаю необходимым. Я также забочусь о себе самом и больше не провожу лишние часы на работе, как случалось раньше. Сейчас самым главным я считаю заботу о себе. Вся моя жизнь стала более здоровой, потому что я заболел и решил, что мои сердечные боли имеют больший смысл и значение, чем просто электрические проблемы в моей коронарной системе".

КАК СПРАВЛЯТЬСЯ СО СТРАДАНИЯМИ

Часто для выражения интимных чувств, связанных с энергией четвертой чакры, мы используем слова, относящиеся к понятию страдания. До 1960-х приличные разговоры заключались, в основном, просто в обмене информацией об объектах первой, второй и третьей чакры: имена, места рождения, работа и увлечения. Редко когда кто-нибудь обсуждал детали своих сексуальных желаний или глубину своего психологического или эмоционального переживания. Наша культура все еще недостаточно развита для такого уровня общения, и мы испытываем недостаток слов, общаясь на подобные
темы.
И все же развитие нашей культуры до уровня четвертой чакры делает нас более терапевтически гибкими в процессе создания нового языка интимности, который я назвала "языком страданий". В наше время смыслом разговора становится выражение и обмен переживаниями, это словно клей, скрепляющий отношения. В этом мы становимся столь умелыми, что даже превращаем наши страдания в некоторую "валюту взаимоотношений", которую можем использовать для управления ситуацией или людьми. Бессчетные группы поддержки, помогающие существовать людям с помощью разговоров о жестоком обращении, инцесте, алкоголизме и так далее, -- вы сами можете продолжить этот список- служат только для того, чтобы усовершенствовать "язык страданий" как современный язык близости. На своих встречах они получают - часто впервые - так необходимую им поддержку. Сопереживание и сочувствие, которые исходят от активных членов группы, действуют как стакан холодной воды в жаркий сухой день.
Я начала сознавать распространенность "языка страданий" несколько лет назад из-за случая с женщиной, с которой я должна была встретиться за завтраком. Ожидая ее, я пила кофе с двумя мужчинами. Когда Мэри пришла, я познакомила ее с Томом и Яном; и тут же другой мужчина подошел к нам и спросил у Мэри, свободна ли она восьмого июня, потому что их общество принимает особенного гостя и нужно, чтобы кто-нибудь сопровождал его. Заметьте, что вопрос, заданный Мэри, был: "Свободны ли Вы восьмого июня?" - вопрос, требующий ответа "да" или "нет".
Вместо этого Мэри ответила: "Восьмого июня? Вы сказали восьмого июня? Совершенно никак не могу. В любой другой день, но только не восьмого июня. Восьмого июня будет проходить встреча моей группы жертв насилия в семье, а мы никогда не подводим друг друга. Мы договорились поддерживать друг друга, и, несмотря ни на что, мы соблюдаем этот договор. Только не этот день. Вам придется найти кого-нибудь другого. Я просто не могу нарушить свою договоренность с этой группой. У нас у всех были истории с нарушенными обещаниями, и мы решили посвятить себя тому, чтобы никогда не обращаться друг с другом с таким пренебрежением".
Вэйн, мужчина, задавший этот вопрос, просто сказал: "О'кей, прекрасно, спасибо", -и ушел. Но у меня слова застряли в горле, как и у Тома, и у Яна. Потом у нас с Мэри была запланирована встреча, и, когда мы остались вдвоем, я спросила: "Мэри, почему ты дала Вэйну такой драматический ответ на его вопрос, будешь ли ты свободна восьмого июня? Я имею в виду, что в течение коротких двенадцати секунд, которые ты провела с Томом и Яном, тебе было, очевидно, совершенно необходимо, чтобы они узнали, что ты пережила насилие в семье, и что ты до сих пор переживаешь по этому поводу. Ты хотела, чтобы эти мужчины узнали об этом. С моей точки зрения, совершенно очевидно, что ты хотела, чтобы твоя эмоциональная трагедия управляла всем разговором за столом. Ты хотела, чтобы эти мужчины обихаживали тебя как страдающего человека. Ты выложила такое количество информации на вопрос, свободна ли ты восьмого июня, на который нужно было сказать лишь да или нет. Зачем тебе нужно, чтобы все знали твою личную историю о том, что ты подвергалась насилию в семье?"
Мэри посмотрела на меня так, как будто я предала ее и ответила: "Потому что я пережила насилие в семье".
"Я знаю это, Мэри. Я хочу спросить, зачем тебе надо было, чтобы они знали об этом?"
Мэри сказала, что, очевидно, я ничего не знаю об эмоциональной поддержке, в частности, для переживших насилие. Я объяснила Мэри, что я осознаю, что у нее было очень тяжелое детство, но ведь излечение означает преодолеть боль, а не торговать ею. Мне, как другу, было необходимо сказать ей, что она очень много сил вкладывает в свои страдания вместо того, чтобы избавиться от них. Она сообщила мне, что нам надо пересмотреть наши отношения, и после того, как мы ушли из этого ресторана, мы больше уже не общались как
друзья.
Меня поразило то, что я увидела в этот день. Она так
никогда и не ответила на мой вопрос. Она заботливо оберегала свои обиды, превратив их в некий вид социальной валюты. Она считала, что она обладает какими-то привилегиями из-за того, что у нее было тяжелое детство: привилегиями заболеть на работе тогда, когда ей приходило в голову окунуться в воспоминания; требовать финансовой поддержки со стороны отца, потому что он был виноват в ее страданиях и бесконечной эмоциональной поддержки от "друзей". Настоящие друзья, по мнению Мэри, понимали ее кризисное состояние и брали на себя всю ответственность, когда та была слишком тяжела для нее.
Забавно, но на следующий день у меня была запланирована обзорная лекция в той самой группе. Я пришла рано и села позади женщины, которая пришла послушать мое выступление. "Здравствуйте, как вас зовут?", - обратилась я к ней. Она даже не повернула ко мне лицо, проговорив: "Мне пятьдесят шесть лет, и я пострадала от насилия в семье. Конечно, сейчас я уже вполне в порядке, так как я - член группы поддержки пострадавших от насилия в семье, и мы поддерживаем друг друга. Моя жизнь снова наполнена смыслом, благодаря этим людям". Я была шокирована не только потому, что этот разговор точно повторял произошедший днем раньше с Мэри, но и потому, что я просто хотела узнать ее имя, а не выслушивать такой поток информации.
Страдания в качестве языка близости нашли свое применение в отношениях, складывающихся внутри таких групп поддержки. На самом деле, не будет преувеличением сказать, что наши современные ритуалы завязывания романтических отношений требуют страданий как рычага. Обычный объединяющий ритуал такого плана выглядит приблизительно так: два человека встречаются в первый раз. Они узнают имена друг друга, откуда они родом, и, возможно, некоторую информацию об этнических и религиозных особенностях (данные по первой чакре). Затем разговор переходит к темам второй чакры: профессия, истории из жизни, включая браки, разводы и детей, и, иногда, финансовое положение. Потом затрагиваются темы, относящиеся к энергетике третьей чакры: привычки питания, распорядок дня, свободное времяпровождение, программы роста. Если у людей возникает желание установить близкие отношения, они переходят к темам четвертой чакры. Один из них рассказывает о своих переживаниях, под влиянием которых он в данный момент находится. Если другой партнер хочет выразить свою заинтересованность, он постарается ответить таким же по значимости переживанием. Если это произошло, люди становятся "товарищами по несчастью". Их союз содержит следующие молча принимаемые соглашения:
1. Мы всегда будем поддерживать друг друга в ситуации, связанной с воспоминаниями, которые вызывают
тяжелые переживания.
2. Для реализации этой поддержки мы готовы реорганизовать любую часть нашей общественной жизни, да
же работы, в соответствии с потребностями страдающего партнера.
3. Если потребуется, мы готовы взять на себя часть ответственности страдающего партнера для того, чтобы
показать, насколько мы самоотверженны в нашем желании его поддержать.
4. Мы всегда поощряем нашего партнера обсуждать с нами его или ее переживания и готовы уделить этому
столько времени, сколько понадобится.
5. Мы без колебаний воспримем все слабости и эксцессы, связанные с переживаниями, поскольку приятие
важно для исцеления.
Короче говоря, связь, основанная на близости по переживанию, гарантированно подразумевает, что ослабленные партнеры будут всегда нуждаться друг в друге и что они всегда будут иметь свободный доступ во внутренний мир друг друга. С точки зрения коммуникации, такие связи представляют вид любви, ориентированный на терапевтическую поддержку и взращивание обязательств по взаимному исцелению. С точки зрения энергии, партнеры никогда еще не имели такой легкий доступ к слабостям друг друга и возможность использовать переживания, чтобы влиять на свои взаимоотношения.
"Язык страданий" совершенно переопределил содержа-
ние близости.
Близость, основанная на переживаниях, нашла широкую поддержку в обществах холлистического исцеления в частности в литературе, посвященной взаимосвязи эмоциональных проблем и физических заболеваний. Группы поддержки возникают по поводу всевозможных эмоциональных травм - начиная от инцеста и жестокого обращения с детьми и заканчивая насилием в семье и проблемами, возникающими, если член семьи попадает в тюрьму. Телевизионные ток-шоу процветают на обсуждении деталей человеческих переживаний. (Мы не столько живем переживаниями сейчас, сколько просто развлекаемся, обсуждая эмоциональные проблемы других.) Государственная система учит нас, как превращать страдания в экономическую энергию: реклама по телевидению поощряет людей применять судебные процессы для использования своих проблем.
До 1960-х понятие зрелости и силы подразумевало, что человек скрывал свою боль и уязвимость в себе. Однако наше современное понимание включает способность продемонстрировать наши внутренние слабости другому человеку. Ожидая, что группы поддержки помогут людям обрести опыт сочувственного отношения к личностным проблемам, никто не думал о том моменте, когда человек избавится от этих проблем, и об уходе из группы после исцеления. Эти группы были задуманы только как переправа через бушующий поток,
Немногие члены этих групп захотели сойти на берег, переправившись через реку, а вместо этого они предпочли превратить процесс переправы в стиль своей жизни. Они научились говорить на "языке страданий", и отказаться от привилегий, которые получает страдающий человек в нашей культуре четвертой чакры, им было уже очень трудно.
Без четкого планирования исцеления мы рискуем привыкнуть к тому, чтобы думать о себе в терминах поддержки, и сочувствия и вдруг обнаруживаем, что нам требуется все больше и больше времени, чтобы залечить наши раны. Из-за того, что соучастие ощущается так сильно запоздавшим, многие члены групп поддержки держатся за свою группу со страстью, в которой звучит: "Я никогда не покину ее, потому что это единственное место, где меня когда-либо понимали. В моей обычной жизни мне неоткуда ждать поддержки. Таким образом, я буду жить "в процессе", общаясь с этими людьми, которые все помогут пережить".
Проблема таких систем поддержки заключается в трудности сказать кому-либо, что он получил достаточно сочувствия и ему надо продолжать жить дальше, В большинстве случаев эта проблема отражает искаженное понимание сочувствия. Сочувствие, эмоция четвертой чакры (и одно из проявлений духовной энергии се-фиры Тиферет) - это энергия уважения к чужим страданиям, которая возвращает силу в жизнь этого человека. Из-за того, что мы с нашей культурой так долго не уделяли времени исцелению сердец и даже не осознавали необходимость этого, сейчас мы уделяем слишком много внимания этому и забываем о временных ограничениях. Нам все еще приходится создавать модель нормальной близости, чувствительной, но дающей силу. Сейчас мы употребляем слово исцеленный как противоположное по значению слову нуждающийся.
Таким образом, быть исцеленным означает быть полностью самодостаточным, всегда позитивно настроенным, всегда счастливым, всегда уверенным в себе и никогда не нуждающемся в других. Неудивительно, что все еще очень немногие могут считать себя "исцеленными".

ПУТЬ К ОБРЕТЕНИЮ СИЛЫ СЕРДЦА

Исцеление просто, но нелегко. Шагов на пути к исцелению немного, но они требуют значительных усилий.
Шаг 1: Доверьтесь себе, чтобы всеми возможными путями исцелить источник страданий. Это означает обратиться внутрь себя и искать встречи со своими проблемами.
Шаг 2: Находясь "внутри", определите источники своих эмоциональных проблем. Пользуетесь ли вы ими в своей жизни? Если вы обратили свои страдания в преимущество, оцените, почему вы боитесь исцеления? Когда вы определите свои проблемы, пусть кто-нибудь станет свидетелем их влияния на вас и на ваше развитие. Вам понадобится как минимум один человек, терапевт, или, может быть, друг, который сможет заниматься
этим.
Шаг 3: Проговорив свои проблемы, понаблюдайте,
как вы используете их, чтобы влиять или даже контролировать окружающих людей и себя. Например, вы когда-нибудь пользовались тем, что переживаете из-за своих проблем, как предлогом для того, чтобы отменить встречу, а, на самом деле, чувствовали себя прекрасно? Вы когда-нибудь пытались влиять на других людей, говоря, что их действия напоминают вам ваших родителей? Вы когда-нибудь разрешали себе бросить какое-либо дело или совсем за него не браться, погружаясь в прошлое и, таким образом, искусственно вызывая депрессию? Боитесь ли вы, что ваше исцеление повредит вашим близким отношениям с некоторыми людьми? Пугает ли вас в исцелении то, что из-за этого часть вашей жизни или вся ваша жизнь изменится? Это вопросы, на которые вам следует ответить честно, потому что они составляют наиболее значимый пласт причин, из-за которых люди боятся становиться здоровыми.
Наблюдая себя в течение дня, внимательно отметьте часто используемые слова, терапевтический язык, попытки говорить "языком страданий". Затем сформулируйте новые модели взаимодействия с людьми, модели, в которых вы не пользуетесь своими страданиями. Измените свой словарь, включая тот, которым вы пользуетесь, общаясь сами с собой. Изменить эти модели, на самом деле, трудно; осознайте, что намного сложнее перестать играть на своих переживаниях, чем освободиться от самих тяжелых воспоминаний. Человек, который не может избавиться от того, чтобы пользоваться своими страданиями, расположен страдать, и, как и все подобные склонности, склонность страдать не так легко преодолеть. Не бойтесь обращаться за терапевтической помощью на этом, а также на любом другом этапе.
Шаг 4: Определите то хорошее, что могли принести и принесли вам ваши страдания. Начните жить с осознанием ценности этих переживаний и благодарности за них. И если надо - работайте над собой., пока не получится. Начните духовную практику и придерживайтесь ее. Будьте последовательны в вашей духовной дисциплине.
Шаг 5: Если вам удалось осознать ценность ваших тяжелых переживаний, вы можете попробовать принять вызов прощения. Вызов прощения это теория, а для большинства людей он является крайне непривлекательным, сугубо личным действием, в основном благодаря тому, что настоящая природа прощения остается непонятой. Прощение - это не то же самое, что сказать человеку, который обидел вас, "все в порядке", как считает большинство людей. Прощение - это комплексный акт осознания, который освобождает душу и психику от необходимости в личной мести и в ощущении себя жертвой. Акт прощения означает не освобождение тех, кто явился причиной наших страданий, а освобождение самих себя из-под давления, которое оказывает на нашу психику образ жертвы. Освобождение, которое возникает в результате акта прощения, становится переходом в более высокое состояние сознания - не просто в теории, а энергетически и биологически. На самом деле, прохождение подлинного акта прощения граничит с чудом. На мой взгляд, он обладает энергией, которая может творить чудеса.
Подумайте, что вам надо сделать, чтобы простить окружающих и, если необходимо, себя. Если вам надо встретиться с кем-либо для разговора, убедитесь, что вы не собираетесь никого обвинять. Если вы обнаружите, что такая мысль приходила вам в голову - вы, скорее всего, еще не готовы по-настоящему двигаться дальше. Если вам необходимо выразить свои интимные мысли на бумаге, сделайте это, и убедитесь в том, что вы передаете ваше состояние духа, а не посылаете гневный вызов.
Наконец, проведите для себя официальную церемонию, чтобы позвать свой дух из прошлого и отпустить отрицательное влияние всех ваших переживаний и страданий. Если вы предпочитаете церковный ритуал или личную молитву, пошлите ваше прощение "официальным" путем, чтобы начать жить заново.
Шаг 6: Думайте о любви. Живите с уважением и благодарностью. Призывайте перемены в свою жизнь. И постоянно напоминайте себе слова, которые оставили нам духовные Учителя, достойные этого высокого звания: Пусть ваш дух наслаждается настоящим. Говоря словами Иисуса, "Оставьте мертвых и идите к живым". Или словами Будды, "Существует только настоящее".
Удивительная вещь в исцелении - это то, что в зависимости от того, с кем вы общаетесь, вы можете поверить как в то, что нет ничего проще этого, так и в то, что нет ничего сложнее.
Четвертая чакра - это центр энергетической системы человека. Все внутри и снаружи нас работает на топливе нашего сердца. Мы все переживали состояния, когда у нас "разбивалось сердце". Вне зависимости от того, как это произошло, выбор у нас всегда один и тот же: Что вы будете делать с вашей болью? Используете ли вы ее для того, чтобы дать страху захватить вас, или вы освободитесь от власти физического мира через прощение? Вопрос, содержащийся в энергии четвертой чакры, будет вставать перед вами снова и снова на протяжении всей вашей жизни до тех пор, пока ответ не станет началом вашего освобождения.
Тонкие энергии сефиры Тиферет и Таинства Брака постоянно призывают нас исследовать и любить нас самих. Эта любовь - главный ключ в поисках счастья, которое, как мы убеждены, лежит снаружи, а духовные тексты напоминают, что - внутри нас. Слишком много людей боятся заниматься познанием самих себя, убежденные в том, что самопознание подразумевает одиночество, жизнь без друзей и партнеров. В то время, как краткосрочный акт самопознания может проявиться в виде перемен, длительный процесс, поддерживаемый сознанием, а не страхом, может дать всеобъемлющий эффект. Неважно, какими путями мы приходим к интуитивному осознанию- не нужно оберегаться от разрушающего воздействия осознания на нашу жизнь. Единственный путь к достижению состояния духовного осознания идет через сердце. Эта истина не меняется вне зависимости оттого, что духовная традиция понимает под понятием "Всевышнее". Любовь - это энергия Всевышнего.

ВОПРОСЫ ДЛЯ САМОКОНТРОЛЯ

1 Какие эмоциональные воспоминания вам все еще надо исцелить? Какие отношения в вашей жизни нуждаются в коррекции?
2. Вы когда-нибудь пользовались вашими эмоциональными травмами, чтобы контролировать людей или си
туации? Если да, опишите их.
3. Вы когда-нибудь позволяли другим управлять собой посредством их эмоциональных травм? Какие эмоции вы
испытываете по поводу того, чтобы позволить, чтобы это случилось снова? Какие шаги вы предприняли, что
бы избежать ситуации, когда вами управляют снова?
4. Что вас пугает в том, чтобы стать эмоционально здоровым?
5. Вы ассоциируете эмоциональное здоровье с отсутствием необходимости в близких отношениях?
6. Каково ваше понимание прощения?
7. Кого вам все еще надо простить, и что вам мешает избавиться от боли, которая у вас ассоциируется с
ними?
8. Что такого вы совершили, что нуждалось бы в прощении? Кто пытается простить вас?
9. Каково ваше представление о здоровых интимных взаимоотношениях? Желаете ли вы отпустить ваши эмо
циональные проблемы для того, чтобы открыть себя таким отношениям?

Глава 5
Пятая чакра: Сила Воли

Пятая чакра олицетворяет зов нашей воли и духа, которые подчинены Божественной Воле. С духовной точки зрения, наша главная цель - полностью вверить себя в "руки Господа". Иисус и Будда, как и другие Учителя, являют собой образец такого уровня сознания, совершенный союз с Божьей Волей.
Местонахождение: шея.
Энергетическая связь с физическим телом: горло, щитовидная железа, трахея, пищевод, гипоталамус, адамово яблоко, рот, челюсти и зубы.
Энергетическая связь с эмоциональным/ментальным телами: Пятая чакра резонирует с эмоциональными и ментальными напряжениями, возникающими при постижении сущности энергии выбора. Все болезни, связанные с пятой чакрой, возникают, соответственно, из-за проблемы выбора.
Символическая связь (через восприятие): Чакра воли призывает нас развиваться, постепенно отстраняясь от семейной системы ценностей - когда все и все вокруг имеет власть над человеком - проходя через процесс познания собственной власти над собой и, в конце концов, достигая уровня понимания того, что настоящая сила кроется в приобщении к воле Божьей.
Основные страхи: Страхи, связанные с силой воли, присутствуют в каждой чакре и отражают ее характер. Мы боимся не иметь силы или власти самим осуществлять выбор в жизни, сначала в рамках нашей семьи, затем в наших личных или профессиональных отношениях. Потом мы страшимся не иметь власти над собой, быть не в состоянии отвечать на запросы своей сущности, противостоять попытке другого человека контролировать наше благосостояние посредством эмоций. И, наконец, мы боимся воли Господа. Убежденность в том, что возможность выбирать следует предоставлять Высшим силам, приводит к жесточайшей борьбе за возможность оставить за собой право сознательных решений.
Основные проявления силы: Вера, самоосознание и власть над собой; способность принимать решения, помня, что независимо от их характера, мы должны держать слово, данное самим себе и другим.
Связь с системой сефирот/Христианским таинством: пятая чакра соответствует сефире Хесед, представляющей любовь и сострадание Господа, и сефире Гевура, представляющей суд Господень. Эти две сефиры являют собой Его правую и левую руки, что символизирует уравновешенность, гармоничность Воли Всевышнего. Смысл этих сефирот заключается в том, что Всевышний милостив и что только Он имеет право судить поступки, которые мы совершаем. Сефира Хесед напоминает нам о необходимости обращаться к другим со словами любви, а сефира Гевура - о необходимости говорить честно и проговаривать все до конца. Таинство Исповеди также соответствует пятой чакре, говоря нам о том, что Всевышний видит, как мы используем нашу волю. Через таинство Исповеди нашему духу дана возможность избежать ложного пути, к которому могут привести негативные мысли или действия.
Священная истина: Пятая чакра является центром выбора и его последствий, духовной кармы. Каждый, сделанный нами выбор, каждая наша мысль или чувство являются актом силы, который имеет биологические, природные, социальные, личные и глобальные последствия. Мы присутствуем везде, где присутствуют наши мысли, и, таким образом, мы несем личную ответственность за наш энергетический вклад.
Какие решения следовало бы принимать, знай мы на самом деле их энергетические последствия? Мы можем приблизиться к их видению, следуя за священной истиной - Подчиняй свою волю воле Всевышнего (Желай того, чего желает Бог). Духовные уроки пятой чакры учат тому, что действия, совершенные по указаниям личной воли, которая, в свою очередь, следует воле Всевышнего, приводят к наилучшим результатам.
Наши мысли и установки также только выигрывают, если мы принимаем руководство свыше. Одна женщина, пережившая опыт близости смерти, видела каждый вы бор, который она делала, как энергетический импульс направляющий се жизнь. В то время, что она провела между жизнью и смертью, она пересмотрела все выборы, которые совершила за всю свою предшествующую жизнь, и оценила последствия этих действий для себя, других людей и в целом для всей своей жизни. Она поняла, что голос Всевышнего всегда доносится сквозь ментальные построения разума. Ни один ее выбор, даже самый незначительный, не был проигнорирован Всевышним. Покупая платье, она ощущала энергетический ток этой покупки, исходящий от длинной цепочки людей, принимавших участие в ее изготовлении и продаже. Сейчас она просит указания Всевышнего прежде, чем сделать любой
выбор.
Осознание энергетических последствий наших мыслей и убеждений, как и наших действий, может помочь нам стать по-новому честными.
О том, чтобы солгать себе или другим, не может быть даже и речи. Настоящее, полное исцеление требует честности с самим собой. Неспособность быть честным затрудняет исцеление так же, как и неспособность прощать. Честность и прощение восстанавливают нашу энергию, возвращая наш дух из энергетического измерения "прошлого". Наша пятая чакра и ее духовные уроки доказывают, что наша личная сила кроется в наших мыслях и установках.

ПОСЛЕДСТВИЯ СТРАХА

Наиболее значительные энергетические последствия имеют действия, совершенные без страха. Даже если выбор, сделанный под воздействием страха, приводит к достижению желаемого результата, он всегда производит нежелательные эффекты. Эти побочные "сюрпризы" подтверждают, что выбор под воздействием страха разрушает нашу веру во Всевышнего. Мы все, время от времени, пребываем в иллюзии, что мы сами управляем своими жизнями. Мы гонимся за деньгами и социальным статусом для того, чтобы обладать большей возможностью выбора, и, таким образом, у нас нет потребности прислушиваться к чужому мнению. Идея о том, что осознание требует подчинения личной воли воле Божественной, находится в прямой конфронтации со всеми качествами, приписываемыми обычно сильной личности.
Таким образом, мы можем повторять цикл: страх --неожиданные последствия - страх - неожиданные последствия до тех пор, пока не будем вынуждены обратиться к молитве: "Да будет воля Твоя". Вскоре мы сможем увидеть, как в нашей жизни вдруг начнут происходить удивительные совпадения - Божественное "вмешательство" в его наилучшем проявлении.
Эмили, тридцати пяти лет, учителю средней школы, тринадцать лет назад, сразу после окончания колледжа, ампутировали левую ногу, по причине рака. На период реабилитации она вернулась домой к своим родителям. Предполагалось, что она пробудет у них один год, но этот год превратился в десятилетие, потому что Эмили не могла заново обрести свою независимость и вместо этого все больше и больше переживала и падала духом, думая о своем будущем. Она настолько сократила двигательную активность, что не ходила никуда дальше своего квартала. С каждым годом Эмили все больше замыкалась в доме своих родителей, часто отказываясь даже от приятных прогулок.
Родители Эмили предлагали ей пройти курс терапии, но ничто не могло стронуть ее с места. Как сказала ее мама: "День за днем Эмили проживала, думая о том, что потеря ноги лишила ее шанса выйти замуж и иметь семью, или просто иметь собственную жизнь. Она чувствовала себя "заклейменной" тем, что у нее был рак, и иногда добавляла, что лучше было бы, чтобы он вернулся и "завершил свою работу".
Из-за болезни дочери мать Эмили стала интересоваться альтернативной медициной. К тому моменту, как мы встретились, она собиралась с духом, чтобы попросить Эмили уехать к себе. Ей нужно было научиться заботиться о своих физических нуждах и поправить свое психическое состояние. Ей надо было снова опереться на свою волю.
Родители сняли и обставили для нее квартиру, и она переехала туда, испытывая смешанное чувство страха и гнева. Она сказала своим родителям, что они предали ее. Через месяц она познакомилась с соседкой, Лаурой, одинокой матерью, у которой был десятилетний сын, по имени Ти Джей. Мальчик приходил домой из школы раньше, чем его мать после работы. Эмили слышала, как он ходил по квартире, смотрел телевизор, перекусывал и почти три часа каждый день ждал в одиночестве, когда вернется Лаура.
Однажды во второй половине дня Эмили вернулась домой из магазина одновременно с Лаурой. Они начали разговаривать о Ти Джее, и Лаура заметила, что она беспокоится о его школьных делах и том, что он вынужден оставаться один, пока она находится на работе. Эмили, неожиданно для себя, предложила не только составить мальчику компанию после школы, но и помочь ему с уроками, так как она была учителем. Лаура с благодарностью согласилась, и на следующий день Эмили начала заниматься с Ти Джеем.
Через несколько недель по дому распространился слух, что "прекрасный учитель" обучает и занимается с детьми после школы. Эмили забросали предложениями работающие родители. Она стала выяснять у управляющего дома, можно ли найти свободное помещение во второй половине дня на три часа. Помещение нашли, заключили финансовое соглашение, и Эмили через три месяца после того, как ушла из дома своих родителей снова, по ее словам, "ожила".
Когда Эмили рассказывала мне эту историю, она несколько раз ссылалась на ту спонтанность, с которой она взялась заниматься с Ти Джеем. Слова "слетели с ее губ", прежде чем она успела даже подумать об этом, сказала она. Если бы у нее было время подумать, то она бы никогда не предложила помощь. Именно из-за того, что этот жест так не укладывался в рамки ее обычного поведения, она пришла к выводу, что это небеса подсказали ей решение. В конце концов, Эмили поняла, что это было ее единственным спасением - заниматься с учениками из их дома, и она продолжала делать это до тех пор, пока следующей осенью не вернулась в школу.
По какой причине Эмили была удостоена милости почувствовать указание Всевышнего? Как только она начала заботиться о других, ослабли ее собственные страхи по поводу своего будущего. Она пережила это испытание и осознала, что Всевышний отвечает на нужды каждого, и это укрепило ее веру.

Содержание

Наш сайт является помещением библиотеки. На основании Федерального закона Российской федерации "Об авторском и смежных правах" (в ред. Федеральных законов от 19.07.1995 N 110-ФЗ, от 20.07.2004 N 72-ФЗ) копирование, сохранение на жестком диске или иной способ сохранения произведений размещенных на данной библиотеке категорически запрешен. Все материалы представлены исключительно в ознакомительных целях.