Позднев А. Учебник Тибетской Медицины. (перевод с монгольского и тибетского) 1908 г. изд.

III.
После сего Ухагану бэлгэ-биликъ риши провъзщалъ еще такъ: Слушайте велише риши! Вотъ примерное сравнете естественно - нормальнаго состоянiя организма. Две безымянный кости (ossa innominata)-какъ боковыя основы здашя; позвонки спинного хребта (vertebrae) - какъ положенныя одна на другую зо-лотыя монеты; жизненная начальственная артерiя (aorta)-какъ сторожевой столбъ; четырехугольная грудная кость (sternum)- какъ положенная матица; двадцать четыре ребра (costae) - какъ прекрасно установленный стропила; реберные хрящи (саг-tilagines costarum) -какъ пригнетающiя оконечности стропилъ; кровеносные сосуды (arteriae et venae) жилы и сухожилiя (tendines) - какъ положенныя доски; мышцы (musculi) и кожа (integumentum)-какъ глиняная штукатурка; две кости ключицъ (clavicula) - какъ карнизы въ крепостной стънъ; две лопатки (scapula) - какъ покрышки угловъ; голова (saput) - какъ воз-вышенiе на верхней оконечности; отвертя для пяти органовъ чувствъ - какъ проделанный окна; кости черепа (ossa cranii)- какъ положенная кровля; темянное отверсие (foramen parie-tale) - какъ открытая дымовая труба; правая и левая ушныя раковины (concha auris)-какъ головы гаруди); ноздри (nares)- какъ прекрасное украшенiе охи); волосы (capilli) - какъ мужcкie и женсие кирпичи); две руки (manus)-какъ привязанныя шелковыя украшенiя; грудная (верхняя) и задняя (нижняя) части

туловища, взятыя пустыми, - какъ крыша и стъны; грудобрюшная преграда (diaphragma) - какъ протянутая шелковая занавйска; сердце (cor)-какъ ханъ, сидящiй на престол-в; пять материнскихъ легкихъ (pulmones) - какъ придворные чиновники; пять сыновныхъ легкихъ) - какъ пять царевичей; печень (hepar) и селезенка (lien) - какъ старшая и младшая ханыни; почки (геп) - какъ государственные чиновники,- богатыри, поднимаюшде матицу; съмянной пузырь (vesiculae seminales) - какъ кладовая для хранешя имуществъ; желудокъ (stomachus) - какъ кухня для сваренiя пищи; кишки (intestina: duodenum, tenue, jejunum et ileum) и большая толстая кишка (intestinum crassum)-какъ Фрейлины царицы; желчный пузырь (cystis fellea)-какъ мъшокъ, повъшенный для храненiя приправъ (къ кушанью); мочевой пузырь (vesica uriuaria) - какъ ведро, наполненное водою; два нижнихъ прохода (urethra et anus)-какъ скважины для стока воды; двъ ноги-какъ два коновязные столба, находящееся у воротъ; чрезвычайный существенныя мъста - какъ предержашде власть у хана". Такъ онъ сказалъ.

Изъ сочинешя "Сущность цълебнаго, основы восьмичленныхъ таинственныхъ наставленiй", глава третья, выясняющая примnърное сравненiе организма.

IV.
Поелъ сего Ухагану бэлгэ-биликъ риши провъщалъ еще такъ: Слушайте, велите риши! Учете о естественномъ состоянiи организма излагается въ четырехъ отдъленiяхъ: 1) учете о естественномъ положеннiи основныхъ жизненныхъ элементовъ полномърнаго организма; 2) учете о естественномъ положеннiи связующихъ (организмъ) кровеносныхъ жилъ; 3) учете о естественномъ положенiи важнъйшихъ и существеннъйшихъ мъстъ (организма) и 4) учете о естественномъ положенiи путей и отверстiй, по которымъ совершается движенiе.

1) Количество газовъ равняется полному мочевому пузырю; количество желчи равняется полной собственной мошонки; количество слизей равняется тремъ собственнымъ пригоршнямъ; количество крови и кала - семь пригоршней; количество мочи и лимфы - четыре пригоршни; количество жировыхъ частицъ, входящихъ въ составъ мяса и подкожнаго жира - двъ пригоршни; количество млечнаго сока и съмени - по одной горсти; количество мозга - одна собственная пригоршня; количество мяса - пятьсотъ горстей; женскiя бедра и груди (пред-ставляютъ) излишекъ въ двадцать горстей. Общая сумма костей (группируется въ) двадцать три особыхъ класса; изъ числа йхъ спинныхъ позвонковъ (vertebrae) 28 суставовъ; число реберъ (costae) 24; число зубовъ (dentes) 32; отдъльныхъ костей 360; болъшихъ суставовъ 12; тонкихъ суставовъ 210; жилистыхъ связокъ 16; мелкихъ сухожилiй 900; волосъ на головъ 21000;

поръ на тълъ 1,100,000; плотныхъ органовъ 5; полыхъ орга-новъ 6; отвергли 9; тъло обитателей Цзамбудвипа (= этого Mipa) равняется одной маховой сажени и (при вытянутыхъ горизонтально рукахъ)-четырехугольное; малорослые (измеряются) собственными 41/2 локтями.

2) Учете о естественномъ состоянiи связующихъ (организмъ) кровеносныхъ сосудахъ (разсматриваетъ) четыре рода сосудовъ: а) образующее, б) совершенствующее, в) связующее и г) жизненные.

Образующге кровеносные сосуды отделяются въ количествъ трехъ оть пупка. Одинъ изъ этихъ кровевосныхъ сосудовъ направляется кверху) и служить для образованiя мозга (cerebrum). Духовная неразвитость имеетъ свою основу и свое мъстонахо-ждете въ мозгахъ. Отсюда, давъ основанiе слизятиъ, сосудъ этотъ находить для себя главное мъстонахожднiе въ груди. Другой изъ (помянутыхъ) кровеносныхъ сосудовъ проталкивается посредине и служить для образованiя главной артерга (aorta). Гневъ имеетъ свою основу въ главной артерiй и въ крови. Отсюда, давъ основанiе желчи, сосудъ этотъ находить для себя главное мъстонахождеше посрединъ. Третiй изъ (помянутыхъ) кровеносныхъ сосудовъ проталкивается внизъ и служить для образованiя половыхь органовъ. Любостратiе имъетъ свою основу въ половыхъ органахъ мужщины и женщины. Отсюда, давъ основаше газамъ, сосудъ этотъ находить для себя главное мъттонахождете въ задней, (нижней) части тъла.

Совершенствующiе большiе кровеносные сосуды являются четырехъ родовъ. 1) Кровеносный сосудъ, поднимающейся къ области органовъ чувствъ); находясь въ мозгахъ, онъ окру-женъ 500-ми мелкими кровеносными сосудами. 2) Кровеносный сосудъ, способствующей ясности способности мышленiя; находясь въ сердце, онъ окруженъ 500-ми мелкими сосудами. 3) Кровеносный сосудъ, способствующей возсозданiю телеснаго организма; находясь въ пупке, онъ окруженъ 500-ми мелкими кровеносными сосудами. 4) Кровеносный сосудъ, способствующiй умноженш детей, потомства и рода; находясь въ половыхъ орга-нахъ, онъ окруженъ 500-ми мелкими кровеносными сосудами. Эти кровеносные сосуды держатъ въ своей зависимости весь организмъ какъ въ верхней, такъ и въ нижней его части.

Связующге кровеносные сосуды бываютъ двухъ родовъ: белые и черные. Жизненный кровеносный сосудъ (aorta) пред-ставляетъ собою какъ бы основной древесный стволъ для (дру-гихъ) кровеносныхъ сосудовъ. Отъ него какъ вътви отделяются кверху 24 большихъ кровеносныхъ сосуда, способствующихъ развитiю, увеличенiю количества, мышцъ и крови: (въ числе ихъ а) 8 большихъ кровеносныхъ сосудовъ, скрытыхъ внутри и производящихъ связь между плотными и полыми Органами; и б) 16 ясновидимыхъ кровеносныхъ сосудовъ, производтцихъ связь въ членахъ гвла съ внешней стороны. Отъ нихъ отделяется 77 сосудовъ, изъ которыхъ можно пускать кровь; 112 суще-ственнейшихъ месть изъ важнейшихъ кровеносныхъ сосудовъ и 189-ть анастамозирующихся тонкихъ кровеносныхъ сосудовъ. Отъ нихъ разветвляются въ наружную и внутреннюю стороны, а равно и въ промежуточное пространство)-120 и 360 тонкихъ кровеносныхъ сосудовъ. Отъ нихъ разветвляются 700 тонкихъ кровеносныхъ сосудовъ. Отъ нихъ еще тонкiе кровеносные сосуды связуютъ все тело и какъ бы охватываютъ его сеткою.

Изъ великаго моря сосудовъ головнаго мозга проталкиваются внизъ, какъ будто корень, 19 деятельныхъ сосудовъ, содержащихъ въ себе водянистую жидкость это именно: а) 13 сосудовъ, скрытыхъ внутри, подобныхъ шелковымъ привескамъ и связующихъ внутренность плотныхъ и полыхъ органовъ и б) 6 ясновидимыхъ сосудовъ, производящихъ связь въ членахъ тела съ внешней стороны; отъ нихъ отделяются еще 16 тонкихъ серозныхъ сосудовъ.

Жизненныхъ кровеносныхъ сосудовъ у человека три: одинъ изъ нихъ находится повсеместно, какъ въ голове, такъ и по всему тълу; другое-движется въ связи съдыхатемъ; третiй- переходитъ съ места на место наравне съ душею.

Называются они жизненными кровеносными сосудами въ силу того, что, находясь въ связи со ВСЕМИ внешними и внутренними проходами, по которымъ движутся кровь и газы, они даютъ возможность существовав организму, возсоздавая его и являются основою жизни. 3) Къ важнъйшимъ, существеннъшимъ мъстамъ (въ организме относятся) семь: 1) существеннъйпия мъстa въ мышцахъ; 2) въ жиру; 3) въ костяхъ; 4) въ сухожилiяхъ; 5) въ плотныхъ органахъ; 6) въ полыхъ органахъ и 7) въ кровеносныхъ сосу-дахъ. Существеннъйнпя места въ мышцахъ имт.ютъ наклонность къ опухолямъ; существеннейпия места въ костяхъ отличаются сильною болезненностью; существеннейнпя места въ жилахъ и мелкихъ сухожилiяхъ приводятъ къ увечью; существеннейппя места въ жиру, въ кровеносныхъ сосудахъ, въ плотныхъ и полыхъ органахъ-причиняютъ смерть. Въ силу чрезвычайнаго значешя ихъ какъ въ отношенiи смерти, такъ въ отношенiи страданiи и врачеванiя, они называются существеннейшими местами. Существеннъшихъ мт.стъ въ мышцахъ 45; существея-нъйшихъ мъстъ въ жиру 8; существенъйшихъ месть въ костяхъ 32; существеннейшихъ месть въ сухожилгяхъ 14; существеннейшихъ местъ въ плотныхъ и полыхъ органахъ 13; суще-ственнейшихъ местъ въ кровеносныхъ сосудахъ 190. (Располагаются они такъ): въ голове 62; на шее 33; въ грудной (верхней) и задней (нижней) частяхъ тела 95; въ четырехъ оконечностяхъ 112. Всего отдельныхъ существеннейшихъ месть, трактуется 302. Изъ нихъ въ высшей степени важныхъ 96; при порезе ихъ прекращается жизнь и знатоки не могутъ врачевать ихъ. Существеннейшихъ местъ средней важности, поучетю, 49; знатоки могутъ врачевать ихъ. Остальные хотя и показываются вь числе существеннейшихъ местъ, однако въ священныхъ кни-гахъ они не трактуются какъ нарочито важныя и ихъ можетъ излечивать всякй.

Въ (трактатъ объ) естественномъ положенш путей и проходовъ, по которымъ совершается движете, (нужно различать) внъчпше и внутренте проходы. Внутреннихъ проходовъ три: а) жизненные проходы1); б) проходы основныхъ силъ организма2) и в) проходы трехъ сортовъ нечистотъ. Проходы для пищи и питья (представ-ляютъ собою) 13 отдйльныхъ пунктовъ. Внъшнихъ отверстiй, или проходовъ-въ головъ 7 ивъ срамныхъ мъстахъ 2; у женщинъ одно маточное отверте и два въ грудяхъ являются прибавочными. (Bcъ эти отверстiя и проходы) имъютъ круглую Форму, бываютъ то толстые, то тонкiе, и на своемъ протяженiи, то приходя въ связь, то разделяясь, располагаются какъ жилки на задней сторонъ древеснаго листка. Коренная основа необходи-маго развитiя (вевхъ основныхъ силъ организма, начиная съ) гштательнаго сока лежитъ въ проходахъ. Если пища и деятельность не будутъ надлежащими, то повредятся пути, по которымъ движется (заключающееся) въ проходахъ и это послужитъ нача-ломъ болъзни. Когда приключится усиленное выдъленiе, задержка, или примется направленiе въ иное, не должное мъсто, (организмъ) разстраивается; если же проходы будутъ чисты и свободны отъ повреждешя, то организмъ является здоровымъ". Такъ онъ сказалъ.

Изъ сочинешя "Сущность цълебнаго, основы восьмичленныхъ таипственныхъ наставленiй" глава четвертая, трактующая объ естественномъ положенш тълеснаго (физического) организма.

V.
Послъ сего Ухагану бэлгэ-биликъ риши провъщалъ еще такъ: Слушайте, велиюе риши! Въ (трактатъ о) свойствахъ организма два отдела: а) объ элементахъ, подлежащихъ повреждетямъ и б) о болъ-зненныхъ началахъ, причиняющихъ повреждешя.

(Въ составь организма входятъ) болъзненныя начала, основ-ныя силы (организма) и нечистоты. Въ силу того что по различ-вымъ мъстамъ они служатъ основашемъ другъ для друга и со-ставляють коренную причину зачатiя, существоватя и разрушена, имъ и дается назвавле организма.
Въ разсмотрънiъ элементовъ, подлежащихъ повреждетямъ (выясняются ихъ): 1)различiе, 2) дъятельность, 3) огненная теплота. 4) порядокъ новообразованш и 5) время, въ которое достигаются результаты.
Различете под.гежащаго поврежденгят: 1) основныя силы организма и 2) нечистоты. Учатъ, что основныхъ силъ организма, - семь: питательный сокъ, кровь, мышцы, жиръ, кости, костномозговая масса и cемя. Къ нечистотамъ причисляются: калъ, моча, потъ и проч.

При этомъ питательный сокъ содъйствуетъ тому, чтобы возстановлять подвергшееся повреждетямъ; кровь, доставляя влажность, приводить къ жизни; мышечная ткань служить покрышкою; жиромъ сообщается дородность; костями доставляется крепость; костаомозговою массою производятся соки, а чрезъ посредство съмянной жидкости совершается зачатiе въ утробъ; каломъ и мочею извергается подлежащее (удалению); потъ размягчаетъ кожу и содъствуетъ укръпленiю поровъ.

Такъ называемая "огненная теплота" является основнымъ Факторомъ для пищеварения; ее учатъ называть еще "способствующей пищсварент желчью". Подъ влiянiемъ теплоты болъзненныхъ началъ, осеовныхъ силъ организма и печистотъ, увеличиваются силы безболъзненности, ревности къ занятiямъ, величiя внъшняго вида, лътъ жизни, основныхъ силъ организма и огненной теплоты. Существуютъ пищепроводные пути,

которые проводятъ къ пунктамъ, гдъ совершается пищеварете. Если эти силы (способствующей пищеварению желчи) достаточны, то пища переваривается и удаляется внизъ; если же силы осла-бъютъ, то пища не сваривается и извергается вонъ. Вышепомя-нутая огненная теплота является основною причиною, по которой, если что либо съедено, развиваются основныя силы организма, дородность и крепость. При несваренiи желудка питательные соки не могутъ увеличиваться и распространяться; а потому, если, пользуя пищею, питьемъ и образомъ жизни легкими и теплыми, мы будемъ охранять и возбуждать теплоту, то можно внедрить и тълесныя силы, и самую жнзнь.

Порядокъ, по которому огненная теплота производить пищеваренiе, таковъ: Жизненные газы проталкиваютъ въ желудокъ пищу и питье, (здъсь) размельчаютъ ихъ при посредства влаги, воспринятой въ качествъ питья, размягчаютъ маслянистыми веществами, (входящими въ составь пищи), а газы, уравниваю-шде теплоту, раздуваютъ пищеварительную желчь и кипятятъ все это въ области желудка (stomaclms), какъ лекарство. По началу, какого бы изъ шести родовъ вкусовъ ни были бы восприняты пища и питье, они, нодъ влiянiемъ перегноиванiя способствующими перегноиванiи слизями, превращаются въ сладковатую, пенистую массу и даютъ начало слизямъ. Засимъ, въ силу переваривашя пищеварительною желчью, (масса эта) подъ влiя-щемъ сильнаго жара, дълается кислою на вкусъ и даетъ образование желчи. Въ концъ концевъ газы, уравниваюшъе теплоту, отдъляютъ (въ этой массъ) питательный сокъ отъ осадковъ, дълаютъ ее горькою и образуютъ изъ сего газы. Качества пищи, которая всегда носитъ въ себъ элементы пяти стихш, служатъ къ развитш пяти стихш въ организмъ.

Порядокъ, по коему совершаются новообразсванiя, слъдую-щiй. Въ концъ пищеваренiя, по отдъленiи питательнаго сока отъ осадковъ, осадки разделяются въ кишкахъ на густые и жидкiе; густые превращаются въ калъ, а жидме въ мочу. Что касается питательнаго сока, то основныя силы организма, каждая при

посредстве своей собственной огненной теплоты, возводять его ит, большему совершенству. Изъ желудка питательный сокъ, но девяти жиламъ, служащимъ для движенiя питательнаго сока, направляется къ печени и въ области печени превращается въ кровь; (при дальнъйшемъ движенiи) изъ крови образуется мышечная ткань изъ мышечной ткани - жиръ, изъ жира - кости, изъ костей образуется костномозговая масса, а изъ костномозговой массы образуется съмя. Отсъды ихъ (при этихъ видоизмънешяхъ) составляютъ: въ желудкъ - слизи; (въ крови) - желчь полыхъ органовъ; (въ мышцахъ) - нечистоты, (выделяющаяся изъ) от-верстш; (въ жиру) - жировыя вещества (невидимый, но заклю-чающiяся) въ мышцахъ; (въ костяхъ) - зубы, ногти и волоски поровъ; (въ костномозговой массъ) - калъ и масло; съменные осадки даютъ зародыши въ утробъ.
Когда основныя силы организма достигнуть до конца, съмени, то появляется высшiй (жизненный элементъ)- краска. Хотя онъ имъетъ свое мъстонахожденiе въ сердц-в, однако раз-сбянъ по всему тълу и, вселяя въ организмi жизнеспособность, исполняетъ его совершенствъ внъшняго вида и величественности.

Время, въ которое достигаются результаты этого. Время, въ которое у принявшаго пищу образуется изъ нея питательный сокъ и (наконецъ) свмя, равняется шести суткамъ; однако лекарства, усиливаюшдя деятельность и друпя средства, могутъ выработать съмя и въ скоръйшiй першдъ времени. Очень мнопя лекарства могутъ довести дъло до конца и въ однв сутки.

Въ (трактатъ о) болъзненныхъ началахъ, прпчиняющихъ поврежде!пя - восемь отдъмовъ: 1) различеше (болъзненныхъ началъ) 2) порядокъ по которому достигаютъ они развитiя въ утробъ, 3) ихъ истннныя приматы, 4) огненная теплота, 5) чрево, 6) м-встонахождеше, 7) деятельность и 8) отличительный свойства.
Различете. Болтъзненныхъ началъ - три: газы, желчь и слизи. Въ томъ же (т. е. троякомъ) числъ и порядке являются ихъ исходныя причины, свойства, подобiя, результаты и противодъйствующiя (имъ) средства).

Если (въ этихъ болъзненныхъ началахъ) не произойдетъ особенныхъ изменешй, организмъ жи-ветъ; если послъдуютъ измененiя, - разрушается. Газы различаются какъ 1) дыхательные, 2) поднимающееся кверху, 3) дъйствуюшде повсеместно, 4) уравниваюшiе теплоту и 5) очищаю-шiе на низъ. Желчь различается какъ способствующая пище-варенш, 2) видоизменяющая окраску, 3) производящая, 4) способствующая зрънiю и 5) сообщающая отчетливость цвету. Слизи различаются какъ 1) основныя), 2) способствующая нерегноивашю, 3) способствующая вкусовымъ ощущънiямъ, 4) удовлетворяющая и 5) связуюшдя).
Учете о порядить, которымъ они развиваются въ утробгь, состоитъ въ следующемъ. Прежде рожденiя онъ являются присущими семени и крови. Подобно тому какъ ядовитый червь получаетъ свое развипе изъ того ядовитаго вещества (которымъ онъ питается), СЕМЯ и кровь, находясь въ утробъ, подъ влiянiемъ питашя и деятельности, развиваются въ болезненныя начала.

Лримгъты ихъ обнаруживаются въ семи проявлешяхъ: 1)при (усиленно развитыхъ) газахъ-(организмъ является) небольшой, 2) при (усиленно развитой) желчи - среднш, 3) при (усиленно развитыхъ) слизяхъ - тучный, 4) если они будутъ въ пропор-щональномъ соединенш - самый высшiй, 5-7) при трехъ же двойныхъ сочетанiяхъ) - среднiй.
Совершенно также огненная теплота въ желудке является четырехъ родовъ: 1)при (усиленныхъ) газахъ она неравномерна, 2) при (усиленной) желчи - острая, 3) при (усиленныхъ) слизяхъ-незначительная, 4) при пропорвдональноиъ соединеши- правильная.

Чрево при обилт газовъ бываетъ твердое, вслъдствiе (обилiя) желчи - мягкое, вслъдствiе (обилiя) слизей чрево бываетъ среднее.

Местонахожденiе. Хотя болезненный начала и распространяв ся по всему тълу, однако (по преимуществу находятся: газы)-ниже груди и пупка, (желчь)-всерединъ (между грудью и пупкомъ, слизи) - кверху (отъ груди). Такъ размещаются они по порядку, снизу.

Деятельность болезненныхъ началъ (состоитъ) въ следую-щемъ: Газы способствуютъ вдыхашю и выдыханiю -(воздуха), движенш, производству рабогъ,изверженiю нечистотъ, движенiю подлежащаго повреждешямъ (т. е. семи основныхъ силъ организма), уясненш ощущенш органовъ чувствъ и воздъйствии духа на Физическш организмъ. Деятельность желчи вызываетъ чувства голода и жажды, возбуждаетъ аппетвтъ, производитъ пищевареиiе, выясняетъ телесную теплоту и окраску (нашей кожи), делаеть мужественнымъ и отменно смышленымъ. Слизи возбуждаютъ сонъ, способствуя укрепленiи Физической и духовной природы; приводять въ связь и укрепляютъ на деятельность суставы тела, смягчаютъ и производятъ дородность въ теле.

Въ частности, дыхательные газы имеютъ свое мъстонахож-денiе въ макушке и, двигаясь въ области горла и груди, содей-ствуютъ проглатыванiю пиши и питья, втягиванiю въ себя воздуха, выплевыванiю слюны, чиханнiю и отрыжке и руководятъ Духовными способностями, приводя въ ясность разсудочность и ощущенiя органовъ чувствъ. Газы, поднимаюшiеся кверху, имеютъ свое местонахождеше въ груди и, двигаясь въ области носа, языка и глотки, даютъ возможность произносить слова, приводятъ въ ясность цвътъ, силу стараше и способность воспоминанiя. Распространяющееся повсеместно газы имеютъ свое мъстонахожденiе въ сердце и, двигаясь по всему телу, повсеместно, даютъ возможность подниматься, опускаться, ходить, выпрямляться, сгибаться, открываться и смежаться, и состав-ляютъ основу для большей части действiе.

Газы, подобные огню,) имеютъ свое местонахожденiе въ желудке. Двигаясь по всъмь внутренностямъ, они содтъйствуютъ пищеваренiю, отдъляютъ питательный сокъ и отбросы и способствуютъ усовершенствованно основныхъ силъ организма. Очищаюшiе на низъ .газы имеютъ свое мъстонахожденiе въ прямой кишке (rectum). Двигаясь по толстой кишки, мочевому пузырю, половымъ органамъ и лядвiямъ, они выводятъ, или задерживаютъ семя, кровь, калъ, мочу, а равно находящееся въ утробе.

Способствующая пищеваренiю желчь имъеть свое мъсто-нахожденiе между способнымъ и неспособнымъ перевариваться. Она содействуетъ пищеваренiю, отделяетъ питательный сокъ и отбросы и, находясь въ связи съ тълесною теплотою и остальными четырьмя (видами желчи), даетъ основу силамъ. Желчь, видоизменяющая окраску, имъетъ мъстонахожденiе въ печени и безпрестанно видоизмъняетъ цвътъ питательнаго сока и прочаго. Производящая желчь имъетъ свое мъстонахождеше въ сердцъ; она содъствуетъ ясности деятельности духа и порождаетъ со-знаше, разумность и желашя. Способствующая зренiю желчь имъетъ свое мъстонахожденiе въ глазахъ и даетъ возможность видеть образы предметовъ. Желчь, сообщающая отчетливость цвъту, имеетъ местонахожденiе въ коже и производитъ отчетливую ясность въ окраске кожи.

Основныя слизи имеютъ свое местонахожденiе въ груди и, являясь основою для всехъ другихъ (видовъ слизей), производятъ увлажнете. Слизи, способствующiя загниванiи, имеютъ свое местонахожденiе въ неснособномъ къ сваренiю въ желудке и производятъ перегноиванiе и разрушенiе яствъ и питья. Слизи, способствующiя вкусовымъ ощущенiямъ, имеютъ свое местонахожденiе въ языке и сообщаютъ пониманiе вкуса.

Удовлетворяющая слизи имъютъ свое мтъстонахожденiе въ головъ и содъйствуютъ ощущетямъ удовлетворена органовъ чувствъ. Связующая слизп имъютъ свое мъстопахождеше во всъхъ суставахъ и, производя соединете всъхъ суставовъ, способствуютъ пхъ выпрямливанiю и сгибанiю.
Отличитольныя свойства болйзненныхъ началъ, т. е. газовъ, желчи и слизей (могутъ быть отмечены нижеследующими признаками): отличительпыя свойства газовъ таковы: они упруги, легки, прохладны, тонки, сильны и подвижны. Отличительныя свойства желчи суть: она масляниста, ъдка, горяча, легка, запашиста, имъетъ слабительный свойства и влажна. Отличительныя свойства слизей слъдующiя: oнъ маслянисты, упруги, тяжелы, легко собираются въ шарообразный капли, нъжны, густы и клейки". Такъ онъ сказалъ.

Изъ сочиненiя "Сущность цълебнаго, - основы восьмичлен-ныхъ таинственныхъ наставленiй", глава пятая, объясняющая основные свойства организма.

VI.
Послъ сего Ухагаву бэлгэ-билйкъ риши провещалъ еще такъ: "Слушайте велите риши! Дъятельность организма со-стоитъ въ томъ, что тъло, языкъ и помыслы его упражняются въ добродетели, гpъxъ и въ делахъ, непоказанныхъ наставле-щями (въ числъ добродетелей и гръховъ, т. е. домашними работами, или естественными отправленiямя организма, каковы, сонъ и пр.). Въ частности, пять органовъ чувствъ воспринимаюсь впечатлънiя (каждое) своей области.

Особенности организмовъ различаются по полу, по возрасту, по темпераменту и по болезненности.
Если различать по полу, то это будутъ мужчины, женщины и гермафродиты.

Если различать по возрасту, то до 16-ти леть будетъ детство; после сего, когда разовьются основныя силы организма, его органы чувствъ, внъшнiй видъ, мужественность и силы, то до 70-ти летъ продолжается зрелый возрастъ; отселе организмъ клонится къ упадку к далее следуетъ старость.

По темпераментамъ, считая простые, двусложные и составные, (являются) семь разрядовъ.
Люди съ преобладающимъ элементомъ газовъ по своему внешнему виду сутуловаты, суховаты, съ кожею бледноватаго Цвета, многоречивы, не выносятъ холода, кричать когда ходятъ; бываютъ бедны, недолговечны, чутки во сне, низкорослы, любятъ петь, смеяться, ссориться и стрелять; отдаютъ предпочтете сладкому, кислому, горькому и горячему вкусамъ; вообще соединяютъ въ себе отличительный приметы грифа, вороны и лисицы.

Люди желчнаго темперамента очень наклонны къ ощущешямъ голода и жажды; волосы, тъло и лицо у нихъ желтаго цвета; они имъютъ острый умъ и отличаются чрезмерною гордостью; потливы и имйють сильный запахъ; въ отношенiи лъть жизни, достатка и строенiя организма-посредственны; любятъ сладкую, горькую, вяжущую и прохладительную пищу; вообще соединя-ютъ въ себе отличительный приматы барса, обезьяны иракшаса.

Люди лимфатическаго темперамента имеютъ тело холодное, кости и суставы у нихъ не ясны; они мясисты, съ преобладающимъ бълымъ цвътомъ въ лицъ, внъшнiй видъ у нихъ выгнутый (на-задъ); способны выносить голодъ, жажду, страданiя и жаръ; ттло у нихъ обширное, они богаты, долговечны и сонливы; гневъ у нихъ сдержанный и въ основъ у нихъ прирожденная обходительность; любятъ они горячую, кислую, вяжущую "и терпкую пищу и соединяють въ себъ отличительный нримъты льва и слона. Двусложные и составные темпераменты познаются на основанiи взаимнаго сочетанiя (сказанныхъ особенностей).

Что касается болезненности, тo здъсь должно различать бо-лт,зненныя наклонности и обнаружившiяся болезни. Проживая съ болезненными наклонностями и здоровымъ организмомъ, необходимо действовать такъ, чтобы существовать безболезненно и прожить долговременно; при проявившихся болезняхъ должно лечить пришедшiй въ разстройство организмъ". - Такъ онъ сказалъ.

Изъ сочиненiя "Сущность целебнаго, - основы восьмичлен-ныхъ таинственныхъ наставленiй", глава шестая, выясняющая длительность органiзмовъ и ихъ различiе.

VII.
Послъ сего Ухагану бэлгэ-билйкъ риши провъщалъ еще такъ: "Слушайте велите риши! Существуетъ четыре рода при-мътъ разрушенiя организма: отдаленный, близмя, предположительный и достоверный.
Отдаленныя приматы составляютъ: 1) посланный (къ доктору), 2) сновидтлпя и 3) наружный перемъны.
Относительно посланнаго (замечено):

Если (посланный будетъ встречать) па дорогё лицъ досто-примъчательныхъ, духовныхъ особъ и людей, принадлежащихъ къ благородному происхожденiю, то это примата выздоровленiя; если же на оборотъ, то дъло не получить благопрiятнаго результата.

Если посолъ будетъ въ страхъ, торопиться, пугаться, будетъ держать въ рукахъ дерево, камень, или кирпичъ, звать (кого-либи) издалека, если оиъ будетъ человъкомъ, живущемъ въ грхх в, называющимся ненодобнымъ (несчастнымъ) именемъ, носящимъ украшенiя, говорящимъ (неподобныя) слова, то дъло не получить благопрiятнаго результата.

Если посолъ придетъ, когда настроенiе врача будетъ грубое, когда онъ будетъ говорить несчастливыя ръчи, когда онъ будетъ резать, ломать, приносить жертву за умершихъ, или совершать "галунъ мандалъ", то это признакъ, что больной умретъ.

Если (посолъ) выступить въ путь 4, 6 или 9-го числа, а равно въ день, когда приключается солнечное, или лунное затменiе и въ ночь подъ несчастною планетой, - будетъ худо.

Если во время пути (посолъ) будетъ говорить, услышитъ, или увидитъ, что что-либо оторвалось, сгоръло, или сломалось; что кто-либо плачетъ, или убитъ; если увидитъ, что кошка, обезьяна, выдра, или змъя переръжетъ дорогу, или что-либо другое несчастливое, то это опять худая примата.

Хороппя приматы суть: если (посолъ) по дорогъ; увидитъ, что будутъ вносить въ домъ сосудъ, наполненный простоквашей, плодами и проч.; (если увидитъ) колокольчикъ, лампаду, цвътокъ, приготовленные рпсъ и пшеницу, кумиръ будды, пли б-влыя укра-шешя (при кумирахъ); если увидитъ, что поступаютъ согласно священному учешю, воздвигаютъ хоругви, зажигаютъ огонь; если увидитъ овецъ, лошадей, рогатый скотъ и другихъ живот-ныхъ съ ихъ детенышами; если услышитъпpiятное пънie, увидптъ пищу, напитки, украшенiя и проч., то, въ видахъ благозиа-менательности всего этого, оно явится примътою выздоровленiя отъ болъзни.
Если увидитъ, что кто-либо выносить изъ дома молочное кушанье, или плоды,- что па безвътрiи погаснетъ огонь, или разобьется сосудъ, то это худой признакъ.

Сновидънiя таковы:
Если увидишь во снъ, что ъдешь на кошке, на обезьянъ, на тигръ, на лисицъ, или на трупе,- то это знакъ, что попадешь въ руки владыки смерти.

Если увидишь во снъ, что едешь голымъ на буйволе, на лошади, на свинье, на ослв, или на верблюде и направляешься въ южную сторону, - къ смерти.

Видъть во сне, что на макушкъ выросло дерево и птицы вьютъ на немь гнезда; что въ сердцв выросла пальма, или колючее растенiе; что взошелъ цвътокъ надмы, что скатился съ глад-каго утеса, что лежишь на кладбище, разбилъ голову, окружеыъ воронами, биритами и ракшасами; что отвалилась кожа у ногъ, что входишь въ утробу матери, что несешься внизъ по теченiю воды, что увязъ въ грязи, что проглоченъ рыбою, что нашелъ железо, или золото; что побъжденъ въ торговлъ, или въ cпоръ, что взять на государственную службу, или для отбывания обще-ственныхъ повинностей; что берешь невъхтку, что сидишь го-льшъ, что обрилъ волосы и усы, что пьешь водку съ умершими, входишь съ ними въ общенiе; что украшаешь себя красными одеждами и четками, что танцуешь съ умершими,-все это признаки ухода подъ власть владыки смерти.

Bcъ эти и подобныя имъ безчисленныя сновидътя грезятся въ силу того, что болъзнь. заграждаетъ проходы, по которымъ движется мысль. Если они снятся постоянно, то больной умретъ, для здороваго-же это - признакъ предположительный, который можно предотвратить релипозиыми обрядами.

Бываетъ шесть родовъ сновидъ-нш: грезится то, что видълъ, что слышалъ, чъмъ пользовался, какъ молился; грезится то, что должно исполниться и что навтънио болезнью.

Сновидъ-ше въ началтъ ночи, такъ какъ оно забывается, бываетъ безплодно; видъше же па разсвътъ, назарй, если оно ясно, даетъ плоды.

Видъть во снъ небесныхъ духовъ, слона, принадлежащихъ къ прославленном роду, зажигать огонь, кропить на озеро, или на себя самого кровью и нечистотами, одъвать бълое платье, находить украшешя въ видтъ привтъсокъ, зонты и древесные плоды, влезать на гору, на красивый дворсцъ, пли на плодовое дерево, ъхать на львъ, слонъ, верблюдъ, или быктъ, переправляться черезъ ръку и шествовать на востокъ, или на съверъ, избавляться отъ страховъ и пoбъждaть враговъ, приносить жертвы буддъ и родителямъ; если кто увидитъ во снъ все это и тому подобное, тотъ будетъ жить долго и безболезненно а также приобрътать и матерiальные достатки.

Учете о примътахъ, пpeдвъщающих смерть, на основанiи измъненiя здороваго вида, состоитъ въ слъдующемъ.

Если чeлoвъкъ сердится на врача, на лекарства, на ламу, на Друзей и родственииковъ, если совершенно безпричинно прервется у него ясность мыслей и развитiе Физической красоты, то это - признакъ смерти.

Если человекъ постоянно имъетъ болезненный и дурной видъ, а разсудокъ и мысли его находятся въ тревожномъ состоянт; если кто броситъ приготовленный изъ гъста балинъ (= жертвенный хлъбъ) воронамъ), а они не станутъ есть его; если у кого при омовенш не останавливается, а высыхаетъ противъ сердца вода, если потянуть кого за пальцы, а они не будутъ хрустеть, если кто будетъ ъсть пищу, а она не будетъ прибавлять ему силы, но будетъ превращаться въ тъ-лесныя нечистоты; если на комъ будутъ собираться вши и гниды, или вдругъ ont совершенно исчезнуть у него, (то такой человекъ) умретъ.

Если сладостраспе, неразумiе и гнъвъ изменятся сравни-тельно съ прежнимъ; если переменятся прежше поступки, прежнie недостатки, или прежнiя достоинства, то такой человекъ, говорить, отправится подь власть владыки смерти.

Если на солнечной гъни, въ зеркалъ, въ водъ, или на небе Формы и изображенiе человека будутъ показываться съ отрезанною головою, или безъ оконечностей, то такой человъкъ умретъ.
Далъе, въ средъ близкихъ примътъ различаются два рода: близтя и очень близкiя.

Къ близкимъ приыетамъ относятся:
Если у человека безъ прикосновешя яда, или мечатечетъ кровь изъ девяти отверстш; если человъкъ скажетъ слово и тотчасъ за-будетъ; если у человека попеременно, то втягивается детородный удъ, а шулята отвисаютъ, то наоборотъ отвисаетъ детородный удъ, и втягиваются шулята; если звуки, которые издавалъ чело-векъ при кашле и чиханiи, сравнительно съ прежнимъ изменятся; если человъкъ не слышитъ чада потухшей лампады;-не чувствует!), когда ему поправляютъ и очищаютъ волосы; если у человека сделается маслиною макушка;-волосы и реснвцы отделяются одинъ отъ другого, сделаются жесткими и начинаютъ завиваться; если на лбу и вокругъ половыхъ органовъ покажутся жилки въ формъ новорожденной луны; если, въ здоровомъ со-стоянiи и безъ всякой причины, ощущенiя пяти органовъ чувствъ изменяются и человiжъ смъшиваетъ то, что есть, съ тъмъ, чего нъть; - не видитъ ручного запястья, поставивъ его между бровями; если, смъживъ, надавить глаза и въ нихъ не будетъ показываться свъта; если глазя впадутъ вглубь какъ у распластан-наго зайца и номеркнетъ цвътъ зрачка, - то человъкъ умретъ.

Если уши (у больного) прилипаютъ назадъ и шумъ въ нихъ прекратится; если выходящiи изъ головы паръ не даетъ тени прп солиечномъ освътценш. то человъкъ умретъ.

Если ноздри, открывшись, будутъ удерживать въ ceбъ нечистоты; если средина языка почернйетъ, высохнетъ, укоротится и не будетъ въ состоянiи говорить; если нижняя губа отвиснетъ, а верхняя вздернется; если на лице будетъ усаживаться пыль, если дыханiе будетъ холодное, если на зубахъ будутъ задерживаться нечистоты, если направляющее кверху выдыхате будетъ выходить съ двойною силою, а теплота исчезнетъ, то больной умретъ.

Если больной будетъ чувствовать жаръ, а между тъбъ тело у него будетъ холодное, если онъ будетъ страдать отъ холода и отбрасывать отъ себя горячее: равнымъ образомъ, страдая отъ жара, будетъ отбрасывать холодное; если при правильномъ ле-ченш болъзнь не будетъ облегчаться, а при неправильномъ какъ будто будетъ появляться ycпoкoeнie, то все это почитается признаками смерти.
Къ числу самыхъ близкихъ признаковъ относится то, что пять стихiй и пять органовъ чувствъ последовательно скрываются.

Когда стихiя земли скроется въ водъ, больной перестаетъ видъть Формы предметовъ; когда стихiя воды скроется въ огнъ отверстiя органовъ чувствъ отвердъваютъ; когда огонь скроется въ воздухъ, - пропадаетъ теплота; когда стихiя воздуха скроется въ эфиръ, прекращается дыханiе.

Способность ощущенiй глаза, вслъдствiе ослабленiя, перестаетъ различать Формы предметовъ и погружается въ слухъ.

Способность ощущенiй уха, вслъдсше ослаблешя, пере-стаетъ слышать звуки и погружается въ обоняме.
Способность ощущеннiй носа, въ силу ослаблетя, не узнаегъ запаховъ и погружается во вкусъ.

Способность ощущенiй языка, всдъдствiе ослабленiя, не узнаетъ вкусовъ и погружается въ осязаше.
Способность тълеснаго осязавля, вслъдствiе ослаблешя, перестаешь воспринимать ощущенiя.

Впрочемъ необходимо заметить, что предположительныхъ признаковъ смерти и образовъ теченiя болезней - масса, а потому хотя бы и показались признаки смерти, однако при условiи ослабленiя болезни исчезають и смертные признаки.

Если болъзненныя явленiя ослабъютъ, а смертные признаки будутъ стоять незыблемо, то больной, несомненно, умретъ.

Всякаго рода больные, утратившiие свои внъшнiя и внутрен-шя силы, питанiе и пульсъ, непремънно умрутъ.
Если, при случаяхъ болъзни, будутъ употреблены все обычные способы лечешя, а поправлешя между ймъ не посл^дуетъ, то больной, несомненно, умретъ.

Таковы признаки смерти, разрушающей организмъ!
Болъзненныя начала, основныя силы организма и нечистоты приходятъ въ разстройство, становятся непрiязненными другъ другу и погубляютъ жизнь подобно тому, какъ въ перiодъ видо-измъненiя стихiй разрушается гора Сумеру.

Если не будешь знать признаковъ смерти, то будетъ сокрыто и то, что нужно предпринять, и что нужно оставить при врачеванiи; а если не будешь знать этого, то не получишь и доброй славы. Вотъ почему желающiе сделаться мудрыми, должны уразуметь признаки смерти.

Признаки, вмеюшде основу въ сновиденiяхъ, въ измененъ внешняго вида, отдаленные и предположительные можно отвращать чрезъ созванiе сонма духовныхъ лицъ, исполненiе молеб-ствiй и вocпpiятie генiевъ - хранителей.

При ближайшихъ и действительныхъ признакахъ надлежитъ совершать выкупъ у смерти; совершенно же близше признаки отвратить нътъ возможности". Такъ онъ сказалъ.

Изъ сочиненiя "Сущность цълебнаго, - основы восьмичлен-ныхъ таинственныхъ наставленiй" глава седьмая, выясняющая признаки разрушенiя организма.