Акупунктура, Аюрведа Ароматерапия и эфирные масла, Консультации специалистов: Рэйки; Гомеопатия; Народная медицина; Йога; Лекарственные травы; Нетрадиционная медицина; В гостях у астролога; Дыхательные практики; Гороскоп; Цигун и Йога Эзотерика

Кристофер Пензак
Развитие сверхспособностей: вы можете больше, чем думаете

ПОСВЯЩЕНИЕ

Моим родителя, Стиву, Лауре, Кристине, Джессике, Джен, Бриджит, Кэт и моим учителям.

Спасибо, что привели меня на этот путь.

Christopher Penczak

«The Inner Temple of Witchcraft»

Введение
Что такое Внутренний храм?

Я никогда не думал, что однажды стану давать уроки ведовства и тем более сделаю это основным занятием своей жизни. Однако прошло время, и теперь я не только даю уроки, но и пишу о ведовстве книги. Прежде я относился ко всему этому крайне несерьезно. Много лет назад ведьмы существовали для меня исключительно в сказках вроде «Волшебника страны Оз». С тех пор многое изменилось; СМИ стали уделять все больше внимания теме ведовства, кроме того, мне помогла узнать об этом близкая подруга. С ней мы вели длительные и плодотворные беседы: обсуждали европейскую историю и искусство, на которые повлияли дохристианские культуры, изучали философию и символы, в частности египетские, например, глаз Гора и анкх.

Эти беседы наводили меня на мысль о том, что в ведовстве есть нечто, вызывающее во мне практический интерес. У меня за плечами было двенадцать лет католической школы, однако, невзирая на духовные инсайты, подчас посещавшие меня, духовной привязанности к католицизму я не испытывал. Я не мог согласиться со многими его постулатами, при этом испытывая чувство вины и гнева. Возможно, поэтому рассказы моей подруги стали столь важными для меня. Быть может, в них было то, чего я искал, но о существовании чего прежде не знал?

Последним шагом на пути к ведовству стал мой первый ритуал. Так вышло, что меня пригласили на ритуал Полнолуния и дали возможность сотворить заклинание. Я решился попробовать. В тот период у другой моей подруги была тяжелая беременность: она не получила необходимую пренатальную заботу, и врачи считали, что и она, и ребенок в опасности. Хуже того, у нее были сложные отношения с разведенными родителями, и, будучи старшеклассницей, она скрывала беременность до последних нескольких недель. Сейчас я уже не помню точной формулировки, но в моем заклинании я выразил намерение, чтобы исход родов был успешным и для матери, и для малыша и чтобы они оба были здоровы и испытывали как можно меньше боли. Позднее я узнал, что так оно и случилось: роды заняли меньше двух часов и прошли практически безболезненно. Я вспомнил про свое заклинание. Конечно, я предполагал, что за эту женщину переживало и молилось много людей, но тем не менее именно тогда впервые уверовал в продуктивность и результативность ведовства.

Вскоре я начал изучать ведовство под руководством известного местного учителя. Ко мне присоединились мама и мой лучший друг, частично из любопытства, но также и беспокоясь, как бы я не вступил в секту. Этот опыт изменил мою жизнь. Самым важным аспектом курса было обретение силы. Мы учились базовым техникам медитации, учились открывать свои интуитивные и спиритические способности. Моему внутреннему скептику это нравилось, потому что выглядело как научный эксперимент. Через некоторое время я научился делать то, что раньше считал невозможным. Эта наделяющая силой традиция подчеркивала этику ведовства в отношении личной ответственности. Я по-настоящему понял, что отвечаю за свою жизнь и свое счастье. До этого момента у меня, как и у многих других, случались периоды депрессии и гнева, но я привык винить в них других, не себя. Теперь я знал, что сам творю собственную реальность и должен нести за нее ответственность самостоятельно. Обретение силы и ответственность – это сердце и истинная сущность магии.

В следующие несколько лет я окончил колледж и стал заниматься музыкой, как исполнитель и предприниматель. Вместе с тем я продолжал изучать ведовство и связанные с ним шаманизм, Таро, целительство и руны, чтобы расширить свое образование, но практика ведовства была личным, приватным делом.

Некоторые мои друзья со временем заметили произошедшие во мне перемены и заинтересовались ведовством. Мой маленький ковен приглашал их на ритуалы и праздники. При этом я всегда отказывался творить заклинания для кого-либо стороннего (пусть даже из друзей) по просьбе, предпочитая обучать. Меня просили научить медитациям и целительству. И вот, вскоре я провел первый официальный урок. Это заставило меня заново открыть для себя самые важные аспекты ведовства.

Событие, изменившее меня, – открытие личной силы. Я сумел отыскать священное начало в своей душе, свой центр, свою мирную основу.

У каждого из нас есть внутри нечто священное. Это храм нашей внутренней силы, средоточие интуиции и точка связи с Божественным. Медитации и ритуалы помогают нам найти путь к Внутреннему Храму.

Для меня ведовство – это процесс созидания священного пространства во мне, в моей жизни и в моем окружении; это я и положил в основу своих уроков. Я очень и очень благодарен всем моим учителям, которые дали мне необходимые навыки и инструменты. Я также благодарен моим друзьям и первым ученикам, подсказавшим мне этот путь.

Первый урок был успешным. После мне стали звонить незнакомые люди и просить провести уроки, еще и еще. На этом этапе моей жизни я все еще работал в музыкальной индустрии и столкнулся с острой нехваткой времени. Тогда же, хотя это и покажется странным тем, кто не знаком с духовными путешествиями, мне было видение. Во время медитации моя покровительница, кельтская богиня ворон Маха, явилась мне и наказала учить других, передавать свои знания. После некоторых споров я дал обещание следовать ее велению, в том случае если она поможет мне найти дополнительное время. Расписание мое было очень плотным. Несколько недель спустя ситуация на работе ухудшилась, и меня отправили в неоплачиваемый отпуск. Когда же я в медитации обратился за советом, единственное, что я получил: «Теперь ты можешь учить других».

Найти работу взамен предыдущей оказалось непросто. Я не смог получить даже место оператора на телефоне, но когда поместил рекламу уроков ведовства, сразу раздалось множество звонков. Я отшлифовал материалы курса «Ведовство-1: строительство Внутреннего храма» и впоследствии разработал четыре дополнительных. Каждый из них основан на одном из пяти элементов: Огонь, Земля, Вода, Воздух и Дух. Курс «Ведовство-1» основан на элементе Огня, ведь именно Огонь помогает почувствовать вашу личную силу. Огонь – это путеводный свет, дающий очищение и защиту. Опыт и упражнения курса легли в основу настоящей книги.

После нескольких лет преподавания я обнаружил, что немало людей действительно стремится изучать ведовство, при этом не зная, с чего начать. Они приступают сразу к любовным или денежным заклинаниям и подчас даже добиваются некоторого успеха, слепо следуя книжным инструкциям, при этом не понимая основных принципов. Такие «практики» не имеют основы интеллектуального осознания и духовного опыта. Любой человек может сотворить результативные чары, но не всякий получает меняющий жизнь опыт. «Внутренний храм ведовства» создает такую основу.

Этот курс не похож на традиционные «101 совет по ведовству». Я не сосредотачиваюсь на ритуалах, создании алтаря, черчении круга и праздновании колеса года. Это инструменты жрецов и жриц. У меня были ученики, которые не ощущали энергии и духовных способностей – краеугольных камней магии, и их опыт ритуалов был недостаточно впечатляющим. Без должного понимания символов и существа магических церемоний возникает опасность превращения духовного выражения в догмат. Когда студенты сразу обращаются к традиционной заклинательской работе, они не понимают своих врожденных задатков, и им не хватает перспективы, которую дает долгая история ведовства.

В начале этой книги рассматриваются некоторые из основных определений ведовства, а также его общая историческая перспектива. Оставшаяся часть книги разделена на тринадцать уроков, с практическими упражнениями и домашними заданиями, для курса обучения сроком в год и один день. В числе освещаемых тем: медитация, мгновенная магия, древняя философия, современная наука, защитная магия, свет, энергетическая анатомия, астральные путешествия, духовные наставники и целительство; кульминацией становится ритуал самоинициации. Некоторые упражнения требуют участия партнера, поэтому подумайте, кто из друзей смог бы присоединиться к вам в этих занятиях. Партнер поможет вам сосредоточиться, а кроме того, вам будет с кем разделить новые ощущения и переживания.

После того как вы создали основу света и пути, ритуалы наполнятся для вас новым смыслом. Вторая книга, «Внешний храм ведовства», выступает вторым этапом в изучении ведовства. Я обнаружил, что люди, которые проходят этот курс, обычно делятся на три категории согласно их мотивациям. К первой относятся те, кто действительно интересуется ведовством и другими неоязыческими традициями и стремится получить необходимый опыт. Вторая группа – те, кто приходит в ремесло с открытым сознанием, а позднее обнаруживает душевный отклик. Я принадлежал к этой категории: я не планировал стать ведуном, пока не оказался им. Оставалось только назваться. В последней группе находятся те, кто стремится создать внутри себя некий духовный базис, ищет медитативной практики, но не собирается заниматься ведовством. Некоторые из таких людей спрашивают, почему я называю уроки «ведовством», а не «нью эйдж» или «духовным развитием». Многие традиции нью эйдж порождаются историей ведовства и целительства, и эта информация – основание ведовства.

Члены последней группы иногда становятся целителями, спиритистами, медиумами, практикующими шаманами и магами. Некоторые из них не следуют никакой конкретной традиции, но берут камни основания Внутреннего храма и строят собственный дом. Я сам эклектичен в своих предпочтениях и поощряю других следовать своему сердцу и использовать все то, что отзывается в нем. Некоторые люди, к примеру, избегают употреблять слово «ведьма». Ничего страшного. Я считаю, что учение ремесла может предложить что-то каждому из нас на пути в нью эйдж, используем мы это слово или нет. Многие, подобно мне, считают, что важно принести слово с собой в XXI век без присвоенной ему стигмы.

Современные ведьмы должны стать живым примером, демонстрирующим другим людям, что наши традиции полны любви, целительства и духовности.

Я признателен многим людям, без которых эта книга не увидела бы свет. Особенную благодарность я выражаю своим первым ученикам, которые своими вопросами и поставленными задачами помогли мне наработать весь материал и позволили использовать их истории в качестве примеров своей работы. Я благодарю своих первых учителей ремесла за то, что они открыли мне этот мир, и в частности Лори Кэбот – за уроки, основанные на научной традиции ведовства, и за требование, чтобы любая магия начиналась с уверенности в себе и любви к себе. Без этого моя жизнь не изменилась бы так сильно. Я благодарю своих друзей, семью и ковен за поддержку. Я благодарю Джинеллу, Скотта, Аманду, Лену и Патти. Я благодарю Николь за ее вклад и предложения и благодарю многочисленных авторов, учителей и целителей, которые заложили основу современного ведовства и мистицизма.

Будьте благословенны,

Кристофер Пензак

Глава 1
Быть ведуном

Кто такие ведьмы? Что такое ведовство? На эти два вопроса нет простых ответов. Слово «ведьма» имеет очень большую эмоциональную нагрузку, вызывая в памяти конфликтующие образы из разных эпох. Трудно понять, какой из них верен и есть ли верные вообще.

Для большинства людей западной культуры упоминание ведьмы сразу вызывает в памяти образы сказочных злодеев. Старая карга раздает ядовитые яблоки, варит зловредные зелья, ест детей и накладывает проклятья. На Хэллоуин в магазинах продаются фигурки уродливых старух с зелеными лицами, в острых шляпах, нередко верхом на метле.

Человечество всегда испытывало неприязнь ко всему чуждому, чужеродному и загадочному, вот почему ведьм изгнали в мир детских сказок – чтобы победить пугающую народную молву о ведовстве, обратив все это в выдумку.

Утратив реальность, ведьмовство утратило бы свою силу. К сожалению, это далеко не единственный пример того, как человечество сражается со своим страхом.

Несколько сотен лет назад имел место один из величайших холокостов Европы – охота на ведьм. Мужчин и женщин казнили за то, что они отличались. Эти события называют также эпохой костров, потому что многих осужденных предавали смерти путем сожжения у столба. Исторические документы изрядно приукрашают этот период, но он так же важен для нас и для современной культуры, как и, скажем, завоевательные войны.

Список жертв изобиловал обвиняемыми в ведовстве. Правящие силы того времени распространяли рассказы о черных мессах, жертвоприношениях и контрактах, подписанных кровью и передающих души во власть Дьявола. Однако преобладающее большинство приговоренных не занимались «настоящим» ведовством. Доподлинно неизвестно, сколько именно из подсудимых в действительности практиковали то, что теперь называется древней религией, путем ведовства. По большей части это были мудрецы и знахари, знатоки целебных трав, народной медицины, акушерства и простых чар. Современность объявила все это мракобесием, однако знания сохранились через многие поколения, именно потому, что хранят зерна истины.

Если углубиться в прошлое, в культурный пласт истории, не всегда записанной, мы найдем совсем других ведьм. Эти ведьмы не были окружены темнотой страха и суеверий, но стояли среди тьмы и света Богини. Их почитали как целителей, учителей, наставников и мудрецов. Ведуны были столь же почитаемы, как священнослужители в современности, потому как предки современного ведовства были жрецами и жрицами, прорицателями и советниками, которые вели духовную жизнь, согласную с силами природы, сезонными циклами и циклами лунного календаря. Они поддерживали связь с растениями и животными и в сущности со всем живым. Их традиции передавались изустно, и это было магическое и мифологическое сердце культур.

Современное ведовство берет начало именно в этой глубинной древности. Если вы действительно хотите знать, что означают слова «ведьма» и «ведовство» сейчас, когда мы переходим в следующее столетие, посмотрите на растущее движение современных ведьм.

Ведьмами могут быть и мужчины, и женщины^[1]. При этом ведьмы и ведуны – не то же самое, что колдуны. Для тех, кто сейчас практикует ремесло, слово «колдун» означает прежде всего «обманщик» или даже «клятвопреступник». Вероятно, оно ассоциировалось с ведовством у тех, кто хотел наделить ремесло дурной славой.

Когда я начал свой путь в этот чудесный мир, меня учили, что корень wic, или wicca, означает «мудрый», и ведуны были своеобразными хранителями мудрости. Другое определение – «изменять и формировать» – означает, что практикующие ведовство могли изменять и формировать естественные силы природы по своей воле и тем самым творить волшебство. Слово witch (англ. «ведьма») считается англо-саксонским по происхождению, и бытует мнение, что только практикующие европейскую традицию, а точнее кельтские, саксонские или германские традиции, имеют право называться ведьмами. Вероятно, можно проследить происхождение слова до санскрита и ранних индоевропейских языков, хотя это может оказаться популярной народной этимологией, к которой обращаются многие современные ведьмы. Среднеанглийское wiche восходит к староанглийскому wiccan, переводимому как «практиковать ведовство». Ведьмы, женщины и мужчины, назывались wicca и wicce соответственно. В среднегерманском языке wicken означало «чаровать или предсказывать будущее». В старогерманском и старонорманнском есть слово ve, или «храм». Обратите внимание на интересный переход от звука W к звуку V, при внешнем сходстве букв. Буква дабл U в нашем алфавите выглядит скорее как дабл V. Во французском эта буква называется doublevay. Таким образом, очевидным становится «прорастание» и связь тривиальной «ведьмы» и понятия, обозначающего священное начало и духовность.

Викка – это современное бытование ведовства. Средневековые судебные процессы, казни и гонения вынудили уйти в подполье оставшихся носителей учения. Некоторые традиции были утрачены навеки; возрождение прочих произошло уже в ХХ столетии. В современном языке «ведовство» объединяет в себе практику и искусство ремесла, например заклинания, а сама языческая религиозная система именуется Викка. Невзирая на четкую грань между понятиями ведьмы и викканина, или ведовства и Викки, большинство практикующих принимают оба слова и обе идентичности. Здесь всё решает личный выбор.

Наука

Одно из первых определений, которое дали мои первые учителя, обучавшиеся в традиции Кэбот, – «ведовство как искусство, наука и религия». Ведьма, ведун – это человек, который «живет искусством, наукой и религией ведовства». Эта формулировка поначалу выглядит странной, ведь в ней соседствуют идеи, на первый взгляд противоречащие друг другу. Я и сам поначалу был шокирован, потому что считал себя человеком науки. Я изучал химию и, вероятно, занимался бы ею профессионально, если бы столкновение с магией не заставило меня реализовывать свои творческие способности. В то время я всегда требовал логических объяснений, не отступая ни на шаг, пока не получал подтверждения информации. И в своей подруге-ведьме я нашел того, кто смог все доказать. Она объяснила мне теории, лежащие в основе заклинаний и спиритизма. И несмотря на всю спорность услышанного, я был заинтригован. Потом моя подруга познакомила меня с одной из самых потрясающих научных идей, с которыми я сталкивался когда-либо, – с квантовой физикой. Я не понимал, как связаны физика и ведовство, пока она не провела взаимосвязь между древней философией и новейшей наукой. Таким образом, философия явилась предтечей и предвестницей современной науки. Доводы вынуждали меня соглашаться снова и снова.

Поначалу я упорно игнорировал другие аспекты ведовства, а именно – искусство и религию, сосредоточившись на научном. Я рассматривал ведовство как некий эксперимент. Эксперимент дал поразительные результаты, но я по-прежнему отрицал все прочее. Однако впоследствии я также стал открывать себя и свою духовность.

Искусство

Ведовство – это искусство. Это система, основанная на жизненных циклах. Все изменения, происходящие в жизни, способствуют новым выражениям тех же схем и энергий. Перемены стимулируют творчество. Когда, например, две ведьмы произносят одни и те же слова заклинаний, каждая из них делает это по-своему, вносит личные нюансы, намерения и влияния. Часто ведьмы являются авторами и создателями собственных заклинаний. Каждая при этом основывается на общих принципах ведовства, но реализует их по-разному, возводя ремесло в прекрасную форму искусства. Поэзия магии может вызвать слезы на глазах и пробудить высочайшие эмоции. Песня, речитатив, барабанный бой, музыкальные инструменты, драма – все это фигурирует в ритуалах.

Каким бы ни было творческое выражение, всякий, кто соприкоснулся с ведовством, уже не сомневается, что это форма искусства.

Духовность

И последний аспект тройственного определения – это религия. Ведовство также называют старой религией, так как некоторые традиции восходят к ранним культам Матери Земли эпохи палеолита. В своей преподавательской практике я не раз испытывал потребность немного изменить понятия: вместо «религии» использовать «духовность». Само упоминание религии подчас вызывает замешательство у тех людей, кто обращается к ведовству как к альтернативе ортодоксальной, догматичной веры. Понятие духовности в этом случае выглядит толерантным. Ведовство подразумевает некий духовный путь, на который вы вступаете и по которому идете ради питания своей души, общаясь с силами вселенной и обретая понимание существа собственного «Я». Далеко не все люди сознают, что ведовство – это обязательство ежедневно обновлять себя согласно циклам земли, синхронизировать себя с токами жизни. Это путь к просветлению.

Определенные духовные аспекты ведовства отделяют его от других традиций. Во-первых, это духовная практика, имеющая ориентацию на природу^[2]. В ней признается божественное начало во всем, от земли, воды и небес до растений, животных и людей. Ведьмы часто занимаются экологическими преобразованиями и участвуют в группах защитников прав животных.

Кроме того, ведьмы – политеисты, а это значит, что мы почитаем более одного божества. Мы признаем дух жизни, который пронизывает все сущее и имеет множество проявлений. Дух можно представить как огромный чистой воды бриллиант со сверкающими гранями, каждая из которых является выражением единства.

Ведьмы сосредотачиваются на божественном начале в форме мужской и женской энергий, богов и богинь. Первый центр внимания многих традиций – это Великая Мать, первобытная творящая богиня, воплощенная в планете Земля. Богиню также видят в Луне, ночи и океане. В современном ремесле она изображается как Трехликая Богиня, единая в трех ипостасях – Девы, Матери и Старухи, которые соответствуют фазам Луны и сезонам. Энергия Богини распространяется широко и изображается как любящая, добрая и дарящая жизнь в одних случаях и темная, воинственная и мстительная в других.

Ее консорт, Бог и Добрый Отец, изображался как небо, Солнце и растительность или как повелитель животных. Подобно Богине, мужской аспект божества многолик. Он воин и защитник, король и судья, он может наделить вас глубинным знанием и столкнуть с самим собой. Обычно природа Бога двойственна: он является в форме Властителя Света или Властителя Тьмы, хотя эти категории и не являются исчерпывающими. Бог проявляется как дарящий жизнь в плодородные месяцы и забирающий ее на исходе года.

Эти две сущности порождают всех божеств в мифологии. Группы богинь и богов из определенных культур называются пантеонами. Пантеон, с которым лучше всего знакомы на Западе, – греческий, о нем рассказывают на уроках классической мифологии, и он встречается во многих современных реинтерпретациях. Греческий, а позднее и римский пантеоны были не первыми и не единственными. Древние египтяне, шумеры, кельты, скандинавы, африканцы и индусы имели собственные пантеоны. И каждый из них непременно содержал верховных богиню-мать и бога-отца. В каждом пантеоне божества правили разными сферами земного царства. Одно божество властвовало над океаном, а другое – над небом. Боги и богини управляли подземным миром, сельским хозяйством, животными, целительством, Луной, Солнцем, звездами, путешествиями, поэзией и предсказаниями.

С точки зрения психологии, эту общность в пантеонах разных культур можно назвать архетипами. Архетипы – это единые первобытные образы, которые существуют в нашем коллективном бессознательном. В ХХ веке психолог Карл Юнг популяризировал понятие архетипа, но они существовали задолго до этого, в образах мифологических божеств. В каждой культуре существуют разнообразные истории и мифы о том или ином божестве, однако при этом основная его концепция едина для всех. Архетипы – это живые, разумные энергии, существа, обладающие большой силой. Современные ведьмы понимают концепцию архетипов, но познают эти силы через личное, духовное взаимодействие. Бытует общее мнение, что архетипы – это первобытные существа почти непознаваемой природы, но они выражают себя в форме богов, индивидуальных описаний личностей из мифов. Божественные формы становятся своего рода маской. Первобытный архетип матери выражен образом Геи в греческой традиции, Дану в кельтской, Изиды в египетской и Пачамамы у инков.

Глобальные религиозные системы, особенно иудейско-христианская, монотеистичны, то есть признают только одного бога – своего. Эти традиции сосредоточены на мужской вибрации божества и видят в ней единственный источник жизни. Если вспомнить приведенную выше ассоциацию, то приверженцы этих традиций смотрят на сияние бриллианта целиком, и это сияние ослепляет их настолько, что они не замечают отдельных граней драгоценного камня. Либо они заворожены всего одной его гранью, одним богом и отказываются от всех остальных. Духовные предки современных ведьм находились в положении, которое нами теперь воспринимается как уникальное. Политеистическое мировоззрение позволяло им признавать в божествах другого племени, народа или культуры разные выражения их собственных богов. Они видели бриллиант как единое целое, воспринимая и его грани. Мы сами являемся этими гранями, подобно деревьям, океанам и животным, мы несем внутри себя зерна Божественного: Богини, Бога и Великого Духа.

Целитель

Еще одно прекрасное определение ведуна — целитель. В древности люди обращались за исцелением к жрецам и жрицам. В те времена под исцелением понималось нечто большее, чем в современной медицине: исцелялся разум, эмоции и дух, а не только тело. Это был процесс энергетический. Сегодня наблюдается подъем популярности холистического и альтернативного целительства. Издревле целитель должен был советовать, наставлять и просвещать человека или племя в вопросах духовного баланса, а также проводить ритуалы. Многие современные ведьмы также занимаются целительством, традиционным или нет, потому как помощь другим – важная часть практики ведовства.

Странник

Последнее определение слова «ведун» (или «ведьма»), которое я вам предлагаю, идет в паре с целительским искусством. Ведун – это «странник между мирами». Так гласит богатейшая традиция шаманизма.

Благодаря возрождению интереса к культуре индейцев многие ассоциируют шаманизм с лекарями племен, что справедливо. Шаманы – духовные вожди, однако этим их функция не исчерпывается. Само понятие происходит из Сибири, но применялось к практикам коренных жителей в Америке и, в более широком смысле, по всему миру. Шаман верит в нефизические, надматериальные сферы и учится проникать в них. Таким образом он получает информацию и целительную энергию и общается с духами, а затем передает знания своему народу, чтобы исцелить их тела, разум, дух.

Ведьмы и ведуны тоже верят в нефизические сферы, во множество духовных измерений. Ведьмы ценят свои способности заглядывать за грань и путешествовать в эти измерения, где они говорят с богинями, богами и духами. Ведьмы и ведуны, подобно шаманам, – связующие звенья между мирами, которые обеспечивают взаимодействие между своим народом и божеством. Коренные племена Сибири и Америки лучше сохраняют племенную структуру и поддерживают почтение перед шаманами, даже в наши дни. Европейцы отказались от собственных шаманских традиций и практики ведовства. Именно страх перед духовной силой, страх перед неизвестным, мистерией, в культуре с растущим патриархатом трансформировал образ ведьмы из жрицы и целителя в ночное чудовище.

Ткач

Для меня слова «ведьма» и «ведовство» – это замечательно всеобъемлющие понятия. Они пробуждают ощущение мистического прошлого человечества и надежду на будущее. Всякий раз, когда отдельный человек или культура стремятся понимать дух в циклах жизни, почитают Божественное как единство мужского и женского начал, почитают Землю и Небо и взаимодействуют с природой – они практикуют ведовство. Не все с этим согласятся; однако у меня есть ощущение, что такие традиции разных народов практикуют одно и то же ремесло, независимо от названия, места и времени. Лишь в некоторые исторические периоды упадка слова «ведьма» и «ведовство» порицаются.

Самый важный аспект этой традиции – это власть индивидуальности.

Каждый практик сам для себя является жрецом или жрицей.

Учителя, старцы и целители уважаемы и могут помочь вам на пути, но в конечном счете ведовство – это ваши личные взаимоотношения с божеством. Благодаря такому обучению у вас появляется возможность проводить собственные духовные ритуалы и искать советов. Моим друзьям-католикам я объяснял, что мы не только свои собственные жрецы, но и свои папы. За нами остается последнее слово о том, что для нас правильно и хорошо, как и ответственность за реализацию и последствия наших решений.

Одна моя подруга выразила желание брать у меня уроки, заниматься заклинаниями и чертить магические круги и выполнять все ведовские ритуалы. Эта женщина – замечательный целитель, использующий традиционную массажную терапию в сочетании с рейки и шаманизмом. Она занималась спиритическим чтением и прежде, чем получила какое-либо образование в этой сфере. При всем при этом она категорически не принимала на себя слово «ведьма», и это вызывало ее беспокойство, видимых причин которому не находилось. Мы размышляли о том, что, быть может, в прошлой жизни ее казнили за ведовство. Так или иначе она решила, что не хочет испытывать каких-либо ограничений. В мире, в котором можно столько испробовать, сделать и изучить, она не хотела оставаться «просто ведьмой». Я мог понять ее чувства, но никогда не считал себя «просто ведуном».

Почти год спустя мы с ней обедали, и она сказала, что приняла слово «ведьма» и, с моей точки зрения, приняла именно истинный его смысл. Случается, что наши собственные предубеждения и идеи, равно как идеи и предубеждения общества, не позволяют нам вобрать в свою душу настоящее значение того или иного понятия. Моя подруга опасалась, что роль ведьмы может сковать ее традициями, лишить индивидуальности и свободы. Даже в языческом мире существует стереотип, что ведьма должна все время носить черное, любить готическую музыку и сохранять серьезность. Надеюсь, что этот стереотип со временем себя изживет. Лично мне ведовство дало точку зрения на мир и его восприятие с открытостью всем возможностям. Оно также научило безвременной философии, открытой современным влияниям и интерпретациям. Эклектичная ведьма заимствует элементы традиции из многих культур, несмотря на то что некоторые считают ведовство исключительно кельтским занятием. Ведовство в целом поощряет вас найти уникальный метод, который подходит лично вам. Целитель, терапевт, травник, шаман, мать, брат, жрец, жрица, защитник окружающей среды, консультант, исследователь, писатель, спиритист и учитель – все они обобщаются понятием ведуна или ведьмы. Путь ведьмы – это на самом деле путь познания и, что еще важнее, мудрости. Он изменяется и адаптируется; это живая религия.

Что же такое ведовство? Кто такие ведуны и ведьмы? И что означает «быть ведьмой»? Если вы хотите изучить основы Внутреннего храма, вы уже идете по пути ведовства, и вам необходимо разобраться в смыслах и определениях и найти ответ.

Глава 2
Обращение к корням

Историю пишут победители. Каждый раз, когда между культурами возникает столкновение, доминирующей силе достается право записывать события прошлого для будущих поколений. Побежденные оставляют физические артефакты и даже народные сказки и мифы, но их образы теряются в закоулках времени. Изучая историю, не забывайте об этом. Хотя сами события объективны, точка зрения на них всегда субъективна. Если вы читаете текст об американской революции, написанный американцами, точка зрения будет пристрастной, в пользу американских героев, а британцы предстанут злодеями. Если вы читаете о тех же событиях, но у британского автора, объективные факты, даты и места будут теми же, но акценты другими. То же можно сказать о большинстве исторических фактов, в том числе и не столь хорошо документированных. Даже если писатель осознает свою пристрастность, трудно отделиться от ключевого элемента личной идентичности.

Когда мы обращаемся к корням ведовства, мы должны иметь в виду, что практики ремесла редко становились победителями в последние две тысячи лет. Большая часть фактов о них оказалась утрачена. Как историки, антропологи, ученые, учителя и ученики, мы можем восстанавливать и реконструировать, но никогда не узнаем всей правды.

Ведовство и древние духовные традиции окутаны тайной и непониманием, потому что они практически уничтожены завоевательными силами Европы. Всякий рассказчик всегда пристрастен. Традиционно исследователи не ставят под сомнение то, что им вроде бы «известно» как факт, и отрицают все противоречащие теории. Люди, занимающиеся современными языческими практиками, приходится признать, также пристрастны. Мы заинтересованы в демонстрации выгодных аспектов ведовства в истории и стараемся развеять предрассудки.

Я принимаю множество подкрепленных исследованиями точек зрения и не считаю, что одна история более правильна, чем другая. Наша история очень изменилась за последние сто лет, но никакие новые откровения не меняют то, как я практикую сегодня ведовство. Моя практика меняется по мере того, как я расту и развиваюсь сам.

У современных ведьм история ремесла передается изустно, как история путешествия человечества во времени. Наша история – живой организм, и мы все – его часть. Мы пишем свою собственную главу прямо сейчас. Наши дети продолжат за нами, и стоит надеяться, что история эта не будет вновь утрачена.

Каменный век

Корни великого древа ведовства уходят в глубь истории, к нашим древнейшим предкам. В эпоху палеолита, в раннем каменном веке, люди были охотниками и собирателями, кочевниками, которые постоянно следовали за источником еды. Большинство современных людей считают палеолит эпохой варваров, живущих в пещерах, но эти племена были, пожалуй, умнее, чем мы предполагаем. В обществе того времени была четкая детерминированность: мужчины обычно охотились, а женщины занимались семьей. Логично, что женщины являлись живой кровью племени и почитались, потому что именно они рожали детей, то есть продолжали жизнь рода, не давая ему прерваться. Мужчины были более «восполнимы» с точки зрения выживания, потому что один мужчина мог зачать детей со многими женщинами. Ученые предполагают, что роль мужчины в беременности в каменном веке могла вообще не осознаваться. Вот почему многие древние сообщества были матриархальными, то есть управлялись женщинами. Они были ориентированы на правое полушарие мозга, сосредоточены на чувствах и инстинктах.

С точки зрения религии пещерная роспись и другие артефакты раскрывают уровень духовных убеждений. Ранние люди видели божественное начало в природе, оживленное природными духами или богами. Земля была матерью жизни, дающей растительность и животных, столь необходимых человеку. Люди каменного века были политеистами, одухотворяя небеса, атмосферные и природные явления, горы, реки и огонь.

Некоторые представители племен замечали, что имеют способности, которые отличают их от других, начинали эти способности развивать. Женщины и мужчины, слишком старые или искалеченные, чтобы охотиться, имели такую возможность. Сохранившиеся до наших дней архетипы – образы мудрых старух и стариков. Нередко таких мудрецов называли «ранеными целителями», потому что их раны позволили им понять природу исцеления. Эти люди развивали естественный контакт с духами, спиритические таланты, изучали травы и секреты природы, что давало им статус мудрецов и делало религиозными лидерами. Они проводили церемонии и праздники. Они творили магию. Они были подобны шаманам коренной Америки, но мы не располагаем подходящим названием для шаманов древних европейских, африканских или средневосточных братств. Для меня они остаются ведунами во всех смыслах этого слова. Каждый раз, когда люди почитают и материнский, и отцовский аспекты божества, поклоняются природе и придают форму миру, исцеляя и меняя, они занимаются ведовством. Ни одна культура не владеет абсолютными догматами ведовства. Они универсальны.

Поскольку женщины были настолько необходимы для развития ведовства, Богиня сыграла ключевую роль в его развитии, тогда и сейчас. Самые ранние произведения искусства и религии человечества основаны на фигурах Богини, образах, которые, как мы теперь считаем, представляют Великую Мать. В самых ранних космогонических мифах Мать часто была первоочередным источником Творения, она оплодотворяла сама себя и в одиночку воплощала реальность из пустоты. Подобные образы можно найти по всему миру: они изображают Носящую Тысячу Имен, Мать ведовства (рис. 1).

Рис. 1. Ранние изображения богини

Эпоха перемен

Ориентированные на Богиню ученые предполагают, что эта культура доминировала до начала подъема патриархальной религии, времен Авраама, первого пророка Яхве. С тех пор культ Богини в Европе, Африке и на Среднем Востоке стал медленно угасать, настолько, что теперь мы и вовсе сомневаемся в его существовании. Теперь мы находимся на пике новых перемен, с потенциалом установить равновесие между двумя полярностями и синтезировать лучшее, достигнув гармонии.

Алистер Кроули, современный маг и ученый, разделил эпохи на три категории, основываясь на египетских мифах. Эпоха, в которой мы живем сейчас, – это Эра Осириса, которую отмечают боги-жертвы, такие как Осирис, Дионис и даже Иисус. Предыдущая эпоха была Эрой Исиды, в которой доминировал культ Богини. Мы ласково называем ее «колыбелью цивилизации». Мы входим в новую великую эпоху, Эру Гора, сына Осириса и Исиды, юного бога, который обладает силами Матери и Отца. Хотя я не соглашаюсь со всем, что говорил или делал Кроули, но считаю эту метафору очень уместной. Иначе нынешние перемены называются Эра Водолея, или нью эйдж.

По мере развития среднего каменного века, или мезолита, и нового каменного века, или неолита, которое происходило на разных этапах в разных местах по всему миру, погода менялась, и пища становилась более доступной. Кочевые племена оседали и изучали искусство сельского хозяйства. Грубые каменные инструменты усложнялись. Совершенствовались гончарное и другие ремесла. Сельскохозяйственные поселения продолжали расти, и развивалось то, что наши современники называют «цивилизацией». Древние земли Египта, Шумера и Греции стали вестниками новой сельскохозяйственной революции. Американские и азиатские поселения сформировались в древние города и сложные культуры. Строились памятники, а с появлением письма история стала документально фиксироваться.

По мере того как стали собираться большие группы людей, количество целителей и магов в каждом обществе увеличивалось. Одиночки и небольшие группы практиков собирались в ордена жрецов и жриц. Мудрецы продолжали консультировать и исцелять, часто работая на правителей появляющихся империй. Поскольку религия играла значительную роль в секулярном мире, эти объединения обретали все большее общественное влияние. Ордена развивали сложные религиозные и магические системы, устанавливая школы таинств, чтобы обучать и инициировать искателей. Они продолжали выступать как посредники, но духовность по-прежнему обладала индивидуальной искрой и своеобразием. Поклонение божествам было ежедневным действием, как для жрецов, так и обычного населения.

Сходство между богами, ритуалами и учениями разных культур очевидно теперь, из XXI века, позволяя увидеть центральный, единый корень культуры; быть может, это древние легенды об Атлантиде или Лемурии, но однозначных ответов здесь нет. Вполне вероятно, что каждое общество имело источником основополагающие архетипичные энергии, выражая их по-разному.

В эту эпоху зарождается классическая мифология. Богообразы Среднего Востока нашли отражение в пантеонах Греции, а позднее и Рима. Как уже упоминалось, если в начале этого периода еще господствовало активное почитание Богини, восходящее к раннему палеолиту, с улучшением условий жизни настала эра патриархата, о чем свидетельствуют изменения во многих мифах. Мифы о могущественных богинях пересказывались с новыми изменениями, часто лишая силы многих из богинь. В своей книге «Когда Бог был женщиной» Мерлин Стоун превосходно, хотя и противоречиво, прослеживает подобное преобразование божества.

Языческая Европа

В период расцвета древних цивилизаций европейские племена, к северу от Средиземноморья, развивали собственные традиции и магию, не менее могущественные, но менее формализованные и документированные, чем остальные. Кельтские народы мигрировали на запад, через Европу, где столкнулись с греками и римлянами.

Культура древних кельтов значительно отличалась от «цивилизованных» культур того времени. Ученые считают, что они происходят от того же индоевропейского корня, что и индуистская культура. Одна группа двигалась на Запад через Европу, а другая – на Восток, в Индию. Общие черты языка, мифологии и искусства поддерживают эту теорию. Сравните кельтские узлы и индийские геометрические узоры. Кельтская версия мягче и более закруглена, но сходство есть. Кельтские истории о темной богине Кайллех сохранились и по сей день, поразительно напоминая звучанием и магией темную индийскую богиню Кали. Кельты были воинами, но с необычным этическим кодом по сравнению с греко-римским обществом. Они вели завоевательные походы не ради ресурсов или захвата людей, но в знак доблести, и с одинаковой готовностью сражались как с «чужаками», так и между собой. Они не насаждали своей идеологии и нередко интегрировали в собственную картину мира многие элементы мифологии, культуры и мудрости завоеванных народов. Такая абсорбция, равно как и нехватка письменного языка, привела к тому, что мифология кельтов оказалась несколько разрозненной по сравнению с греками, римлянами или египтянами.

Религиозными лидерами кельтов были друиды. Общепризнанное значение слова «друид» – «знающий дуб». Дубы – это символы жизни и смерти, и друиды обладают познаниями в мире духов, магии и природы. Они проводили церемонии, были советниками правителей и занимались целительством. За их роль их почитали и боялись, воспринимая если не как богов, то как священных толкователей божьей воли. Мои первые учителя ремесла рассказывали, что корни ведовства – это наследие друидов, среди которых бывали и мужчины, и женщины, хотя в большинстве источников все же говорится исключительно о мужчинах.

В связи с тем что культура кельтов завоевательная, воплощающая мужское начало, ученые спорят о доминировании богинь в теологии друидов, полагая, что они были в первую очередь сосредоточены на солнечных фигурах и повелителях животных. Многие мифы о богах играют важную роль в сохранении кельтской культуры, но мы не уверены, откуда эти мифы происходят: от самих друидов или культур, завоеванных кельтами. Я полагаю, что природная ориентация их верований направлена прежде всего на Богиню, и при этом друиды видели преимущества обоих аспектов божества. Темная богиня-воительница обращалась к самому сердцу кельтского народа.

В конце концов кельты расположились в Галлии, занимавшей место современной Франции, а некоторые перекочевали на британские острова, смешавшись с тамошним коренным населением – пиктами.

Это интересно!

Общество пиктов восходит к каменному веку. Вполне вероятно, что пикты и кельты оказали влияние друг на друга. Пикты отличались малым ростом, на основе чего иногда возникают теории, что именно они стали источником легенд о «малом народе», народе фэйри, в кельтских мифах.

В период экспансии кельтов в Галлии Римская империя переживала свой расцвет. Империи процветают лишь тогда, когда продолжают расширять свои границы, и Юлий Цезарь отправился на завоевание Галлии и обитающих там племен. Он столкнулся с сопротивлением, но после добился успеха. Жители были «романизированы», а позднее в империю вошли и части Британии. Римляне в то время все еще оставались политеистами, и между культурами происходило общее смешение мифов. Ведовство римлян и этрусков с севера Италии могло интегрировать с магией друидов.

Цезарь был ученым для своего времени; он фиксировал свои встречи с кельтами и друидами. К сожалению, после Цезаря сохранилось всего несколько записей о друидских жрецах. Хотя лично я не сомневаюсь в научных способностях Юлия Цезаря, стоит учитывать его личные пристрастия. Мы имеем дело с лидером милитаристической империи, ведущей захватнические войны. Друиды были организующей силой кельтских племен. Хотя у племен была общая идентичность, среди их вождей не было иерархии, однако все прислушивались к слову друидов. Если Цезарь распространял блага друидов и кельтов на свой народ, они могли оспаривать его решение властвовать над ними. Если он изображал их более мрачными красками, то вероятности публичного возмущения не оставалось. Так, Цезарь упоминает, что друиды совершали человеческие жертвоприношения. Такие утверждения могут быть или не быть истинными, но не следует забывать, что мы живем в мире, где во многих государствах есть смертная казнь. То, что принимается в одной культуре, месте и времени, может не приниматься в другом.

От друидов же не сохранилось никакой документации, которая передавала бы их точку зрения. Традиция друидов была изустной, требовала по крайней мере девятнадцати лет интенсивного изучения и запоминания – период великого лунного цикла, который греки называли циклом Метона. Друиды обладали глубокими познаниями в магии, медицине, поэзии, музыке, истории, мифологии, астрологии и астрономии, но не предавали их бумаге. Письмо считалось святотатством. Если информация была важной или священной, ее не записывали. Если что-то фиксировалось, это значило, что информация мелкая, неважная и не стоит тратить на нее память. Частью обучения друида было бардовское, то есть устное, искусство. Хотя кажется, что друиды были уничтожены, на самом деле они, вероятнее всего, ушли в тень, как барды и рассказчики своего народа, фигурируя в дальнейшей истории посредством своего искусства. Другие сняли мантии жрецов и жриц и сделались целителями. Они жили на окраине цивилизации, придерживаясь путей природы и по возможности предлагая свои услуги людям.

Во многом похожими на кельтов, но совершенно другими были тевтонские племена северной Европы, ставшие германскими и нордическими племенами. Слово «тевтон» стало синонимом германца, хотя изначально охватывало большую группу народов. Эти племена почитали солнечные циклы, равноденствие и солнцестояние, занимались сложной магией, в том числе рунической, и имели разветвленные мифологические, религиозные и шаманские традиции. Они контактировали с кельтскими племенами и добрались до Галлии. Германские племена также вели войны с Римской империей. Возрождение Викки относят к тевтонам в меньшей степени, чем к кельтам, но их практики несомненно сыграли роль в этом возрождении, особенно с точки зрения смешения их мифологии с кельтской и саксонской в поздний период.

Подъем христианства

В Европе между тем укоренялась новая система верования, происходившая со Среднего Востока. Называлась она христианством и основывалась на учениях Иисуса из Назарета, также известного как Иисус Христос. Он проповедовал безусловную любовь и творил чудеса исцеления. После смерти Иисуса вокруг него развилась новая религия, основанная на писаниях его апостолов. Учения некоторых сект внутри этой ранней церкви, особенно гностического христианства, были мистическими, личными традициями. Реинкарнации, исцеления и трансовые практики были их частью. Позднее учения, кроме гностического, были объединены в церковь, со строгими догматами и гораздо меньшим личным мистицизмом.

Бытует мнение, пусть и непопулярное, что Иисус был, в сущности, ведуном; он путешествовал с двенадцатью апостолами, кстати сказать, двенадцать – это традиционное число для ковена, и совершал магические действа. Кроме того, его рассматривают как выражение архетипа жертвенного бога, который встречается во многих местах по всему миру: например, египетский Осирис, греческий Дионис и кельтский приносимый в жертву король. В христианской мифологии Иисус воскресил себя после смерти, и его ассоциировали с растительностью, особенно виноградом и вином, как и Диониса. Ирония судьбы заключается в том, что ранние христиане подвергались гонениям западной Римской империи, что породило популярный образ христиан, которых бросают львам. Римляне полагали, что они – каннибалы, которые едят плоть и пьют кровь.

Вскоре после расцвета христианства Римская империя пережила фундаментальные изменения. Миланский эдикт 313 года н. э. утвердил христианство официальной религией империи. Церкви строились на месте храмов прежних языческих богов. Языческие практики систематически объявлялись вне закона. Рогатый бог кельтов, известный как Кернунос, или Герн, и греко-римский рогатый бог-сатир Пан слились с еврейским мифом о Люцифере, падшем ангеле, и Сатане, проверяющем веру. Вместе они стали Дьяволом, источником зла, искушения и греха в христианской доктрине. Слово «Дьявол» происходит от искаженного греческого слова, как и «демон». Дьявол берет начало от diabolos, что означает «обвинитель», а «демон» – от daemon, «божественная сила», и указывает на духа-посредника между людьми и богами, во многом подобного ангелу.

Языческие ритуалы встраивались в христианский календарь, чтобы ускорить преобразование. Любые неподходящие элементы праздника, например, танцы с масками животных, были запрещены законом, хотя многие элементы язычества сохранились до сих пор. Ведовское ремесло часто разделялось народом на «доброе», или белое, то есть приносящее пользу, например, целительство и прорицания, и «злое», или черное, колдовство, которое практиковали те, кто желал причинить вред обществу или отдельным людям. Практики черной магии законодательно преследовались местными правительствами и римским правом, а белое ведовство в чем-то даже приветствовалось или по крайней мере допускалось; но со временем грань между двумя типами ведовства с точки зрения закона была стерта.

Это интересно!

Любопытно, что во многих случаях просить белую ведьму наложить проклятие на того, кто намеренно совершил зло, например, вора или убийцу, не считалось зазорным, хотя современная этика утверждает обратное. Кроме того, современные ведьмы вообще не разделяют ведовство на белое и черное. Такие ярлыки обладают привкусом внутреннего расизма, предполагающего, что черное – это плохо, а белое – хорошо. Кроме того, это является проявлением непочтения в отношении любящих и исцеляющих темных богинь, которые так популярны в современной практике ремесла.

Хотя «ведьма» – наиболее часто встречающееся в записях английское слово, англо-саксонское по этимологии, практиков магии именовали по-разному, в том числе маг, магус, волшебник, чародей, колдун и ведун. У каждого названия есть свои коннотации в отношении силы, морали и пола практика, в зависимости от места и периода использования. Например, слово «чародей» имеет широкий спектр значений. В Европе им часто обозначали злого практика, в отличие от восточной школы, где чародейство – это примитивный акт. Чародеи оказываются в ловушке накопления силы, не стремясь к просветлению. В Южной Америке чародей – это святой, шаман и воин духа, к которому относятся с большим уважением. В Африке целители считались врачами-ведьмами, возможно, потому что несли исцеление и защиту от заклинаний «злых» ведьм.

Разбираясь в многочисленных именах и понятиях, важно помнить, что само по себе слово «ведьма» в сущности европейское и в другие культуры попадает в виде перевода, слова-эквивалента. Когда европейское влияние усиливалось, местные понятия выпадали из активного использования и заменялись в общем словаре. Европейцы-христиане утверждали, что ведьма – это злая колдунья, ибо согласно христианским догмам все формы магии, которые выполняет не священник, – злые и приходят от дьявола. К сожалению, насаждаемые идеи прижились, потому как коренные европейцы не соотносили ведовство с собственными шаманами и целителями.

Христиане, ищущие повод для порицания ведовства, цитируют Библию: «Ворожеи не оставляй в живых» (Исход 22:17). Этот пассаж переводили много раз. В старых версиях Исхода он означал: «Не оставляй в живых злой колдуньи». В тех конкретных обстоятельствах под колдуньей подразумевалась отравительница, убийца. Оригинальное значение – «не оставляй в живых убийцы», но со временем возникла путаница со словом «ворожея», «ведьма», сохраняющаяся до сих пор. Древние иудеи не запрещали практику волшебства. Напротив, раввины практиковали традиции царя Соломона, храня знание каббалы, мистического учения. Я уверен, большинство согласится – быть ведьмой не значит быть убийцей. К сожалению, инквизиторы без сомнений допускали, что одно связано с другим.

Священная Римская империя и эпоха костров

Западная Римская империя потеряла значительную часть своей силы в V и VI веках, пока не пришла в полный упадок. К 500 году н. э. римляне в беспорядке покинули Британские острова, отбиваясь от саксонских завоевателей. Это стало предвестником периода Камелота Короля Артура, хотя реальные исторические обстоятельства значительно отличаются от романтизированной литературной версии. Тогда существовала кельтская христианская церковь, на которую сильное влияние оказывали языческие традиции.

В 800 году н. э. была создана Священная Римская империя, для чего Папа Лев III короновал Шарлемана как «императора римлян». Когда пала оригинальная западная Римская империя, католическая церковь, возглавляемая Папой, осталась единственным стабильным и обладающим властью институтом того времени. Сила Церкви угрожала западной византийской империи и мародерствующим ломбардцам. Церковь обратилась за защитой к франкским королям и с помощью недавно обращенных язычников построила христианскую империю. Хотя многие обратились в христианство, некоторые не сделали этого и хранили свой образ жизни в тайне, в деревнях. Практики старой веры обычно не одобрялись властвующей церковью, даже «белое» ведовство, более того, некоторые христиане считали «белых» ведьм даже более опасными, чем «темных», потому что считалось, что они делают «работу дьявола», выдавая ее за целительство.

Инквизиторы призваны были разыскивать и усмирять еретиков. Все, что противоречило официальной церковной доктрине, объявлялось ересью. Изначально ведовство и волшебство находились в рамках гражданского права и наказывались штрафами или тюремным заключением. Но в результате деятельности инквизиции всякое ведовство, которое по сути своей является формой почитания богов, не освященных церковью, клеймилось как ересь и каралось смертью. Ирония в том, что корень слова «ересь» происходит от греческого hairesis, которое означает «свобода выбора».

Теперь мы переходим к холокосту ведьм, эпохе костров – так называют современные ведьмы долгий период судов и казней в Европе и американских колониях. Название напоминает о распространенном способе казни через сожжение на костре, хотя повешение и утопление также были распространены.

Начиная с XV века разные люди, обычно враги церкви или политические фигуры, обвинялись в ведовстве, их судили и приговаривали к смерти. Суды не прекращались вплоть до XVIII века, и общее число смертей неизвестно до сих пор, но традиционно определяется в пределах от нескольких тысяч до девяти миллионов. Наиболее разумные цифры – ближе к 200 тысячам. В любом случае, эпоха костров была первым, часто забываемым холокостом в западной истории.

Итак, всякий, кто не соглашался с церковью, в том числе практиковавшие старую языческую и народную магию, евреи, целители и другие «еретики», обвинялись в том, что отрицают единственного Бога и заключают сделку с дьяволом. Когда христианство разделилось на секты, они обвиняли друг друга в почитании дьявола. После открытия Нового Света этот ярлык навесили на коренных американцев.

Считалось, что частью сделки с дьяволом являются акты магического насилия против простого народа. Если случалось что-то нехорошее, немедленно стремились найти ведьму в округе, и часто ею оказывался человек, менее всего любимый другими жителями. Неприятных соседей обвиняли в практике ведовства, чтобы попросту избавиться от них. Знахарки, травники и повивальные бабки входили в это число, потому как они противостояли силе развивающегося медицинского сообщества. Если вы исцеляете, не являясь медиком, то наверняка сотрудничаете с дьяволом. Если же вы творите магию для церкви, это чудо. Если вы не сотрудничаете с церковью, то очевидно связаны с дьяволом, что становится синонимом ведовства. Истерия вокруг ведовства стала удобным способом избавиться от всех, кто обладал собственными силами и собственным мнением в обществе, а также от стариков, которые считались бременем для нищенствующих деревень. Большинство осужденных, скорее всего, не имели никакого отношения к истинной практике. В лучшем случае они пользовались народной магией.

Истерия усиливалась на этом этапе истории в результате экономических провалов, плохих социальных условий, распространения заболеваний и угрозы церкви со стороны религиозных сект и теологических расколов. Как следствие, официальной церкви нужен был некто со стороны, чтобы взять вину на себя; выбор пал на «злых ведьм».

Хотя казни происходили и раньше, но публикация «Malleus Maleficarum» подбавила огня. Руководство, названное «Молотом ведьм», как предполагалось, служило описанием ведовских практик и инструкцией по охоте на них, поимке и получению признания с помощью испытаний и пыток, которым немногие могли сопротивляться. Ничто в этих материалах не относилось к настоящим языческим практикам, но основывалось на христианской доктрине и полете воображения авторов, а также и женоненавистничестве. Хотя существуют предположения, что этот материал позднее использовался как руководство по практике «ведовства», в том числе проведению Черных месс, являющихся издевательским искажением мессы католической. Это корни сатанизма, но не ведовства. Эта форма «сатанистского ведовства» не имеет никакого отношения к истинным духовным корням ремесла. Практики ведьм предшествуют христианству. Для того чтобы верить в дьявола, для начала следует поверить и в догматы христианства. Дьяволу не было места в дохристианских языческих мифах, потому что древние язычники не признавали источника абсолютного зла. Они почитали природные силы Творения. Современные традиции сатанизма значительно отличаются друг от друга – начиная с тех, что вдохновлены дешевыми кинокартинами ужасов, и заканчивая сложными магическими философиями. Некоторые называют себя сатанистами, но даже не верят в существо по имени Сатана. Эти мнимые сатанисты и сатанистские ведьмы не имеют ничего общего с целительскими корнями языческого ведовства.

Из соображений безопасности все носители древних языческих верований и искусства народной магии ушли в подполье и отныне передавали знания лишь немногим избранным, чаще внутри семьи, потому как только кровным родственникам можно было доверять. Для сохранности таинства магические действия скрывались в повседневности и бытовых атрибутах. Метла, нож, ложка и котел – отныне все это стало применяться в магии. Такими предметами пользовались все, и потому нельзя было обвинить человека в ведовстве лишь на основании владения ими.

К слову сказать, гонениям подвергались не только ведьмы. Любой, кто вел образ жизни, отличающийся от других, был под угрозой. Вместе с ведьмами преследовали гомосексуалистов.

Это интересно!

В 1492 году Испания поставила всех населявших ее евреев перед выбором: покинуть страну, принять христианство или смерть. Одни уехали, а другие обратились или притворились обращенными. Они нашли друзей среди деревенских ведьм и, вероятно, делились с ними магическими секретами. Современные практики каббалы оказали значительное влияние на возрождение Викки в XX веке.

Папа Александр объявил Акт против ведовства в 1502 году, а за ним приняли такие же меры Генрих VIII в 1542 году и Елизавета I в 1563-м. В Европе и Англии принималось множество законов и указов в течение всего периода гонений. Охота на ведьм в Европе, а впоследствии в Америке, меньше сосредотачивалась на антирелигиозных, еретических деяниях и больше – на ведовстве как гражданском преступлении. Материал «Malleus Maleficarum» позднее использовали протестантские охотники на ведьм в Англии, но в стране имелись труды и собственных демонологов. Мэттью Хопкинс объявил себя главным искателем ведьм в Англии, вдохновляя своим примером многих других. Предположительно, некоторые ведьмы мигрировали в американские колонии, но истерия вскоре последовала за ними в виде печально знаменитых салемских судов.

В Салеме, Массачусетс, ставшем теперь меккой неоязычников, в ведовстве обвинили нескольких девочек-подростков, интересовавшихся оккультными науками, что в результате закончилось гибелью тридцати шести человек и тюремным заключением для более чем 150 мужчин и женщин из этого пуританского общества в 1632–1693 годы. Этот эпизод истории Америки считается частью эпохи костров, хотя в Салеме никого и не сжигали. Многих повесили на Гэллоус-Хиллс, и современные члены языческого сообщества в Салеме проводят ритуалы на этом месте, чтобы помянуть тех, кто умер во имя ведовства. Вероятнее всего, жертвы салемских судов не практиковали ведовство, а стали мишенями злого умысла их обвинителей. Хотя впоследствии еще несколько ведовских следствий проходили в Америке, после окончания салемских судов в 1693 году ни одно не привело к казням. Это был поворотный момент эпохи костров. Переход к капитализму, промышленная революция, достижения науки, общая социальная критика и отвращение к пыткам в развивающемся мире завершили эпоху безосновательной жестокости.

Современный мир

Англия приняла Акт о ведовстве в 1735 году, во время правления короля Георга I. Фактически в указе утверждалось, что ведовства не бывает и что все казни должны прекратиться. Он допускал карать лишь тех, кто притворялся, что обладает сверхъестественными силами. Хотя большая часть населения по-прежнему считала ведьм злобными чудовищами, заключившими сделку с дьяволом, кое-где знахари и ведуны мало-помалу вновь занялись целительством.

Хотя в большей части общества царил век Просвещения, под поверхностью бурлило возвращение эзотерики. Западный мир заполоняли разнообразные спиритуалистские движения, особенно в Британии и Америке, начиная примерно с 1850-х годов. Эти движения вызывали обостренный интерес к реинкарнациям, психическим способностям и целительству. Очень широкое распространение получили спиритические сеансы. Для одних они были развлечением, инсценировкой, в которой можно было участвовать, но для многих стали новой религией, которую часто обвиняли в мошенничестве и обмане. Можно сказать, что это был первый вестник современного нью эйдж, который по-настоящему вернул прежние концепции духовности. Стали подниматься отдельные звезды, проливавшие свет нью эйдж на мир, и их почитали за сделанный вклад, хотя он и сопровождался противоречиями их дней.

Рис. 2. Хронология

1 – Ведовское Возрождение; 2 – Современный мир; 3 – Священная Римская Империя и эпоха костров; 4 – Подъем Христианства; 5 – Языческая Европа; 6 – Время Перемен; 7 – Каменный век

1972 год н. э. США. Ведовство признается как религия и получает статус освобождения от налогов как Церковь и школа Викки.

1966 год н. э. Связанные с Богиней археологические исследования периода неолита.

1954 год н. э. Опубликовано «Ведовство сегодня» Джеральда Гарднера.

1953 год н. э. Гарднер собирает собственный ковен.

1951 год н. э. В Англии отменяется Акт о ведовстве.

1939 год н. э. Джеральд Гарднер инициирован в ведовство.

1921 год н. э. Опубликован «Ведовской культ в Западной Европе» доктора Маргарет Мюррей.

1899 год н. э. Опубликовано «Арадия: Евангелие ведьмы» Чарльза Годфри Лиланда.

1898 год н. э. Алистер Кроули присоединяется к ордену «Золотой Зари».

1890 год н. э. Сэр Джеймс Джордж Фрейзер публикует «Золотую ветвь».

1888 год н. э. Основание «Золотой Зари».

1875 год н. э. Основание Теософического общества.

1834 год н. э. Подавление Испанской инквизиции.

1735 год н. э. Акт о Ведовстве короля Георга.

1693 год н. э. Завершены салемские суды над ведьмами.

1692 год н. э. Начинаются суды над ведьмами в Салеме.

1645 год н. э. Мэттью Хопкинс объявляет себя Генеральным Охотником на ведьм.

1563 год н. э. Акт против ведовства Елизаветы I.

1542 год н. э. Акт против ведовства Генрих VIII.

1502 год н. э. Акт против ведовства Папы Александра.

1492 год н. э. Испанцы заставляют иудеев обратиться в христианство.

1486 год н. э. Опубликован «Malleus Malleficarum».

1478 год н. э. Начало испанской инквизиции.

1400 год н. э. Приблизительное начало эпохи костров.

1313 год н. э. Предполагаемое рождение Арадии, дочери Дианы.

1231 год н. э. Начало средневековой инквизиции.

800 год н. э. Основана Священная Римская империя.

500 год н. э. Римляне покидают Британские острова.

476 год н. э. Общая дата падения Римской империи.

447 год н. э. Совет в Толедо определяет дьявола как воплощение зла.

313 год н. э. Миланский эдикт.

4 год до н. э.–29 год н. э. Предполагаемый срок жизни Иисуса из Назарета.

27 год до н. э. Основание Римской империи.

200 год до н. э. Первые столкновения между римлянами и тевтонами.

390 год до н. э. Кельты захватывают и грабят Рим.

500 год до н. э. Кельты отправляются в Британию.

1200 год до н. э. Кельтская культура на территории современной Франции и Западной Германии.

1500 год до н. э. Примерная дата постройки Стоунхенджа.

2200 год до н. э.–14 000 год до н. э. Минойский период Эгейской цивилизации.

2630 год до н. э.–1530 год до н. э. Египтяне начинают строить пирамиды.

3500 год до н. э. Начало Древнего царства в Египте.

3600 год до н. э. Зарождение «цивилизации» в Шумере.

8000 год до н. э.–1500 год до н. э. Период неолита (приблизительно).

13 000 год до н. э.–8000 год до н. э. Период мезолита (приблизительно).

2 500 000 год до н. э.–13 000 год до н. э. Период палеолита (приблизительно).

Е. П. Блаватская, эмигрировавшая из России в Англию, принесла многие концепции восточного мистицизма на Запад, а также возродила знания древних греков и египтян, в том числе герметическую философию. Она участвовала в создании Теософического общества в 1875 году, изучавшего древние таинства духовной мудрости. Блаватская считала, что все религии порождаются одним источником и что сокровенные мастера, просветленные существа, велели ей основать эту организацию. Лучше всего она известна своими работами «Изида без покрова» и «Тайная доктрина».

В конце XIX века Англия стала центром оккультной деятельности. Одной из самых влиятельных и известных групп был Герметический орден «Золотой Зари». Орден был основан в 1888 году оккультистом Самуэлем Лидделом МакГрегором Матерсом вместе с доктором Уильямом Уэсткоттом и доктором Уильямом Робертом Вудманом – оба были масонскими учителями и членами общества розенкрейцеров в Англии. Материалы основывались на считавшемся древним манускрипте, который нашел преподобный А. Ф. А. Вудрафф, масон и член Герметического общества, который консультировался с ними по поводу природы манускрипта. «Золотая Заря» изучала и преподавала ритуальную магию, каббалу, Таро, психические способности, прорицание, алхимию и астрологию, вероятнее всего, заимствуя у розенкрейцеров и масонов. В группе было много внутренних конфликтов и расколов. В числе ее членов были такие знаменитые люди, как Артур Эдвард Уэйт, Уильям Батлер Йетс и Алистер Кроули, который развивал магию и оказал значительное влияние на вновь появившуюся Викку.

Из всех современных магов Кроули обладает самой двусмысленной славой, и бо2льшая часть его репутации как «самого злого человека в мире» заслужена. Его жизнь – это история успеха и торжества эго, но также история блестящего мага. В юности, в 1898 году, он вступил в орден «Золотой Зари». Кроули был учеником Мэтерса, но их постоянные ссоры привели к разрыву отношений. После ухода из «Золотой Зари» Кроули со временем стал лидером ОТО, или Ordo Templi Orientis. Получив ряд посланий от духа по имени Айвасс, Кроули основал Мистерии Телемы. Этот необычный человек считал себя пророком новой великой эпохи, эры Гора, и часто называл себя «Зверем Апокалипсиса». В числе самых знаменитых его работ: «Книга Гора», «Магия в теории и практике», «Магия без слез», «Книга Тота», «Лунное дитя» и «Дневник наркомана».

В 1892 году Чарльз Годфри Лиланд, американский писатель и ученый, опубликовал «Останки этрусков и римлян». Работа основывалась на его изучении итальянского ведовства, которым он занимался во время проживания в стране после переезда в 1880 году. Его перу также принадлежат исследования цыганской культуры и ее магической системы. Он стал основателем Общества цыганского наследия. Чарльз Лиланд доказывает не только существование самой традиции ведовства, которая прослеживалась до Италии, но и его современное бытование там в форме культа богини Дианы. Хотя прямых подтверждений тому и нет, его работа предполагает обучение вместе с итальянскими ведьмами и, возможно, даже посвящение в ремесло. Одна ведьма, в тексте названная Маддалена, помогала автору в сборе фольклора, стихов, историй и ритуалов. Этот материал впоследствии воплотился в другую книгу – «Арадия: евангелие ведьм», изданную в 1899 году и принесшую Лиланду больше всего славы в неоязыческих сообществах. В «Арадии» излагаются история, ритуалы и философия женщины, жившей в Средние века, предположительно рожденной в 1313 году, по имени Арадия. Некоторые видят в ней аватару богини Дианы и даже сравнивают ее с фигурами Иисуса или Будды. Она занималась просвещением крестьян Италии с помощью учений о магии и силе. Записи инквизиторов того периода указывают на подъем ведовства в Италии.

Необычный и даже пугающий тон, которым написана «Арадия», удивляет, потому что предыдущие работы Лиланда, в том числе «Этрусская магия и оккультные лекарства» и «Легенды Флоренции», представляют точку зрения на ведьм как непонятых последователей Богини. В «Евангелии» очевидна склонность к христианскому стереотипу ведьм, в том числе есть обращения к образу Люцифера и выражаются сильные антихристианские настроения. Хотя в основу «Евангелия Арадии» положены подлинники, в большинстве собранные Маддаленой, ученые интересуются, чем вызвана столь внезапная перемена. Появилась ли эта интонация из-за того, что Маддалена дурачила Лиланда или намеренно скрывала некую информацию? Возможно, выжившие ведьмы переняли идеи инквизиции, когда нарушилась изустная традиция. Лиланд умер раньше, чем закончил следующую работу по этой теме, и потому вопросы остаются без ответов.

В 1890 году сэр Джеймс Джордж Фрейзер опубликовал «Золотую ветвь: исследование магии и религии». Фрейзер был членом Общества цыганского наследия Лиланда и уважаемым британским антропологом. «Золотая ветвь» рассматривала тайны древнего язычества, особенно в Италии, и подчеркивала концепцию Божественного Короля, которая встречается во многих областях западной магии и религии.

На рубеже XIX столетия Эдгар Кейс, прославившийся как «спящий пророк», начал заниматься спиритическими сеансами. У него не было медицинского прошлого, но он очень подробно описывал медицинские детали болезней и процедур, нужных для их лечения. В более поздних чтениях фигурировали концепции кармы, духовных корней заболевания, пророчеств и легендарных континентов Атлантиды и Лемурии, отражавших работы Блаватской, хотя Кейс был преданным христианином. Христианский оттенок в его работах, быть может, не имеет непосредственной связи с возрождением ведовства, но он знакомит людей с такими оккультными концепциями, как нетрадиционное целительство и психические силы. Несколько организаций возникло на основе его революционных работ.

Психиатр Карл Юнг сыграл важную роль в современном возрождении мистической науки. Являясь современником и учеником Фрейда, К. Г. Юнг черпал вдохновение в собственном спиритическом опыте. Он проложил путь к научному, аналитическому взгляду на мистический мир, изучая интерпретации снов, символов, мифологию, И-Цзин, Таро, коллективное бессознательное, совпадения и архетипы. Его интерес к древней алхимии и гностицизму вместе с психологическим подходом возродил интерес к обоим вопросам. Его первые публикации относятся к началу ХХ века; работы продолжали печататься вплоть до его смерти в 1961 году. Многие современные мистики, у которых возникают сложности с буквальной интерпретацией древней мудрости, обращаются к работам Юнга, чтобы дать современному сознанию понятную точку зрения.

Возрождение ведовства

В 1951 году Англия отменила Акт о ведовстве. При том, что ведовство считалось суеверием, законы против него поддерживали, казалось бы, глупую веру в такие нерациональные вещи, как магия. Научные и социальные революции должны положить им конец, однако на деле отмена Акта возымела противоположный эффект и положила начало возрождению ведовства.

В первых рядах нового движения стоял Джеральд Б. Гарднер, британский госслужащий, который некоторое время провел в Малазии, изучая восточный мистицизм. Гарднер вдохновлялся идеями Маргарет Мюррей, автора «Ведовского культа в Западной Европе», 1921 год. Она утверждала, что ведьмы, которых казнили в Европе, практиковали древнюю религию европейских культов плодородия, основанную на почитании Богини. На ее теории оказывали большое влияние ее личные убеждения, поскольку нет их научного обоснования. При этом Мюррей была права в отношении того, что знахари были духовными наследниками древних культов Богини и мистических традиций.

Гарднер утверждает, что в 1939 году прошел посвящение в давно существующий ковен наследственных ведьм, которые практиковали ремесло в Нью-Форест. Эта группа учила его древней религии как магическому искусству и личной религии. На основе исследований, проведенных вместе с современниками Гарднера, Джанет Фаррар и Гевином Боуном, соавторами «Ремесла целителя» вместе с покойным Стюартом Фарраром, считается, что «ковен» Нью-Форест на самом деле был группой теософистов. Во времена Гарднера всех, кто участвовал в оккультных занятиях, полагали «ведьмами». Гарднер создал собственный ковен в 1953 году, заимствуя и адаптируя материалы группы Нью-Форест и других оккультных источников. Он обращался к своему прежнему опыту масонства, времени, проведенному в Малазии, и мимолетному знакомству с Алистером Кроули. Ходили слухи, что именно Кроули на самом деле написал первую работу Гарднера – «Книгу теней», но это маловероятно. Куда важнее, что Гарднера вдохновляли многие тексты Кроули. Как и отцов-основателей современного мистического движения, Гарднера окружало много противоречий. Например, он утверждал, что заново представляет публике древнюю религию, но большинство сходилось на том, что основная часть материала – его личное изобретение. Такие факты не умаляют современную практику. Все религии претерпевают изменение в процессе истории и проходят стадии перерождения. Современное движение Викки не является исключением.

Гарднер посвятил в работу Лорин Валиенте, которая переработала много ритуалов в пользу своего собственного, ориентированного на Богиню подхода. Валиенте сыграла ключевую роль в формировании нового движения, получившего название Гарднерианское ведовство, по имени Джеральда Гарднера. «Книгу теней» копировали, дополняли и адаптировали многие современные ведьмы.

Очевидно, что и Валиенте, и Гарднера вдохновляли тексты Лиланда и его «Евангелие Арадии». «Дело Богини» часто приписывают Валиенте, но оригинальная версия принадлежит Арадии. Лиланд и Гарднер часто рассуждают на одни и те же темы, отсылая к итальянским традициям стрег, или ведьм, вместо кельтских мистерий. Римская оккупация Британских островов действительно могла укоренить подобные концепции среди кельтских народов. Гарднер провел некоторое время в Италии, изучал там римское язычество и отмечал, как искусство Помпей изображает тайны, встречающиеся в ведовстве. Искусство ведьм можно проследить во многих культурах, а не в одной. Традиции ведовства принадлежат миру, и в ремесле приветствуют всех.

В 1954 году было опубликовано «Ведовство сегодня» Джеральда Гарднера, за которой вскоре последовал его же «Смысл ведовства» в 1959-м. Это вызвало значительный резонанс, следом за влиятельной, но спорной работой Роберта Грейвса «Белая богиня». Все это – попытки найти собственный духовный путь. Независимо от происхождения материала Гарднер почитается как духовный отец. Возрождение ведовства расцвело в 1960-х и 1970-х годах, вдохновляя ковены в Европе, США и Австралии, и имя Гарднера фигурирует в качестве современного основателя Викки.

Пока Гарднер занимался развитием своей ветви древней религии, повсюду появлялись другие формы. Поскольку ведовство в Британии больше не считалось преступлением, о себе заявили и другие еретические организации, как, например, ковен Нью-Форест. Они также утверждали, что происходят от более древних традиций и хранились в тайне в эпоху костров. Хотя я верю в возможность того, что по Европе и даже Америке разбросано немало подобных ковенов, думаю, что они встречались все же реже, чем считает большинство. Народная магия практиковалась во многих семьях. Моя семья, например, практиковала магию начиная с поколения моего деда, что не мешало им быть преданными католиками. Богиня выжила в образе Девы Марии, но никто из моих недавних предков не назывался ведьмой.

Некоторые взяли основание Гарднера и построили новые традиции, отражающие их личные вкусы. Наиболее известен в данном случае Алекс Сандерс, самозваный «царь ведьм». Сандерс уже был знаком с ритуальной магией и утверждал, что его посвятила в семейную традицию бабушка, когда ему было семь лет, после того как он застал ее за ритуалом. Основанное им Александрийское ведовство очень напоминает гарднерианское.

В других группах избавлялись от слова «ведьма», сосредотачиваясь на языческих элементах и неоязычестве. Острый интерес к мистицизму и шаманизму коренных американских индейцев продолжал развитие в рамках движения нью эйдж. Поскольку этих шаманов никогда не казнили их народы, традиции сохранились и не утратили сходства с практикой древних племенных ведьм. Духовность коренных американцев представлялась широкой публике безопасной и почтенной, тогда как ведовство все еще нередко виделось в ореоле зла, отголоском эпохи костров. Ведьмы часто указывают на фундаментальное сходство между практиками собственными и коренных американцев.

Женщины, неудовлетворенные ролями, которые им отводят традиционные религии, обратились к религиям, почитающим богинь, создавая феминистскую ветвь Викки, в том числе дианические ковены. Археологические открытия культуры богинь в Анатолии периода неолита, в Катал Джуюк, Мерсин и Хасилар, были опубликованы в 1966 году. Это новое свидетельство древнего мира совпало с подъемом феминистского движения на Западе в конце 1960-х. Оба относятся к растущему осознанию Богини в западном мышлении. Женские роли менялись, осознание росло. Открытие матриархальной культуры, в которой ценились женские идеалы и дух, стало призывом к завершению патриархальной эпохи. История демонстрирует забытую часть мирового прошлого. Те, кто занимается неоязычеством и неоведовством, ищут сакральное в богинях и богах, почитая одновременно и мужское, и женское начала.

В 1972 году ведовство получило статус юридически признаваемой религии в Америке, когда Служба внутренних доходов внесла Церковь Викки в число организаций, не облагаемых налогом. Теперь ведовство защищается Первой и Четырнадцатой поправками США. Посвященные жрецы и жрицы обладают теми же правами, что и традиционные священники.

Традиции и движения разветвлялись много раз, образуя сложную эклектическую сеть. Ведовство – очень личное занятие, и больше нельзя говорить, что есть «правильный» и «неправильный» способы его практики.

Ветви ведовства продолжают разрастаться, образуя восхитительно сложный рисунок. Всякие факты кажутся гибкими, не бывают полностью определенными или документированными, как и тайны ведовства самого по себе. Подобно корням нашей истории, ветви нашего будущего направлены одновременно во многих направлениях, узурпируя новые пространства и дотягиваясь до новых высот.

Рекомендуемая литература

When God Was a Woman by Merlin Stone (Harcourt Brace Jovanovich).

Origins of Modern Witchcraft: The Evolution of a World Religion by Ann Moura (Llewellyn Piblications).

Глава 3
Оттенки ведовства

Ветви на древе ведовства тянутся в разные стороны. И хотя многие пересекаются и переплетаются друг с другом, есть различия между современными традициями. Описание таких различий может занять целую книгу. Цель этой главы – дать представление о разных путях в рамках современного ведовства. Большинство учителей придерживаются рамок определенной традиции. Я же рекомендую эклектический подход.

Когда я впервые начал заниматься ведовством, мы с мамой брали уроки вместе. Мы учились ведовству с сильным уклоном в кельтскую традицию, но по происхождению не были кельтами. Моя мама – итальянка, а во мне сочетаются итальянская, польская и литовская кровь. Материалы по итальянскому ведовству стали для нас откровением. В то время оно было малоизвестно в языческом обществе, а мы и вовсе не подозревали о его существовании. Моя мама обратилась к этому виду ремесла, вдохновленная практикой ее предшественниц и воспоминаниями о том, как ее родители, бабки и деды занимались итальянской народной магией и гадали по чайным листьям. Многих людей, которые не чувствуют, что ведовство – это их призвание, удивит, сколько культур переплелось в ремесле.

Общие основания

Прежде чем узнать о различиях между традициями, давайте рассмотрим основополагающие сходные черты. Ведовство – это личный путь, и не каждый может разделять эти убеждения, но они принимаются большинством современного языческого сообщества.

Слово «язычник» изначально означало «коренной житель», «носитель языка» и относилось к жителям Земли и их убеждениям. По мере того как христианство разрасталось и обретало примат в Европе, язычниками стали называть всех, кто не исповедовал иудейско-христианскую религию, и подчас даже приравнивали их к еретикам, врагам христианской Церкви. Официальные лица Церкви хотели заменить языческие убеждения и практики христианскими, настолько, что заимствовали языческие праздники и преобразовывали их. Слово «язычник» оказалось так же искажено, как и слово «ведьма». Хотя мне не нравится использование христианской аналогии для объяснения язычества, но, по моему опыту, это полезно для новых учеников с традиционными представлениями. Язычник относится к Викке так же, как христианин к католицизму, то есть язычники и христиане – это большие по объему группы, внутри которых существуют меньшие. Все виккане и ведьмы – язычники, но не все язычники ведьмы. Многие идентифицируют себя как язычников, но могут не принадлежать определенной традиции, например ведовству. Я говорил с несколькими ведьмами, которые считают, что ведьмы или виккане – это священники языческого мира, но чаще всего мои знакомые язычники не соглашаются с этим. Технически мы – неоязычники и неоведьмы, то есть «новые», но немногие используют этот термин вне академических текстов.

Божественное начало присутствует во всех вещах, материальных и духовных, во всякой жизни и форме. «Духовное» вовсе не значит «оторванное от физической, земной реальности». Земля – это одна из самых божественных форм всего Творения, и большинство язычников почитают Землю как живое существо, Мать или даже Бабушку, источник всего. Наука постепенно усваивает идею того, что Земля – это организм, а не просто камень. Британский биолог Джеймс Лавлок впервые предложил «гипотезу Геи» в 1970-х годах, дав ей название в честь греческой богини Геи; в ней утверждалось, что вся жизнь, в том число и человечество – это часть сложного организма биосферы. Другие развили эту гипотезу в теорию, что Земля – это живое существо, и все сущее на Земле подобно ее клеткам.

Божественность, или жизненная сила, выражается множеством разных способов в ведовстве. Больше всего в этой вере распространено выражение божественного начала не только через Землю, но и через Богиню, Великую Мать, и Бога, Отца всего сущего. В результате действий этой полярной пары, Богини и Бога, создается жизнь.

Богиня воплощается в Земле, но проявляется и в Луне, изменяющиеся циклы которой соответствуют двадцативосьмидневному периоду менструации. Концепция Трехликой Богини Девы, Матери и Старухи находит отражение в растущей, полной и убывающей лунных фазах. Ее также идентифицируют с богинями Луны, Земли и загробного мира. Трехликая Богиня считается дарительницей жизни, ее хранителем и разрушителем одновременно. В разных культурах ее видели в Солнце, океанах, реках, небе и спиральных галактиках.

Бог воплощается во множестве лиц, в том числе и в образе Небесного Отца, обнимающего Мать-Землю, Солнечного короля, Рогатого бога, повелителя животных, и Зеленого человека, повелителя жатвы. Его природа также двойственна. На протяжении растущей, теплой половины года, он несет жизнь и выступает как бог света и Солнца. В период убывающей половины года и увядания он становится богом тьмы, смерти, животных и охоты.

Каждый образ или архетип в нашем коллективном сознании отражает один из аспектов божественной силы, Бога и Богиню в равной мере. Неоязычники и ведьмы переняли богов и богинь разных пантеонов как выражения Богини и Бога, которые управляют определенными аспектами природы или человеческой жизни, например, божество штормов, морей, Луны, охоты или магии. Даже в качестве выражения божественной силы боги и богини совершенно реальны и связывают нас с нашим внутренним «Я».

Ведьмы почитают более одного божества, при этом они признают, что все вокруг пронизано единым духом. Это родственно монизму, утверждающему общую божественную сущность во всем, но язычники, как правило, считают себя политеистами. Боги и богини – это ипостаси единого духа, ведущие к более интимным отношениям с божеством.

Единый дух – это то, что я называю Великим Духом. В некоторых викканских традициях это «Драйтен» – слово это англо-саксонское по происхождению и лучше всего переводится как «Господь», но без гендерных характеристик, обозначая тем самым творческую силу, слияние мужского и женского, единый источник. Некоторые видят Великий Дух только в Богине, которая породила Бога путем самооплодотворения. Древние космогонические мифы, например греческие, начинаются с того, что Богиня порождает сына/мужа, чтобы продолжать Творение.

Критики утверждают, что ведьмы почитают природу, и до определенной степени это так, но в реальности мы почитаем творческую силу, которая встречается в природе. В сущности, мы почитаем жизнь во всех ее проявлениях с точки зрения Божественного.

Как уже говорилось выше, ведьмы не имеют никакого отношения к христианскому дьяволу, ибо вера в дьявола предполагает веру и в христианскую мифологию. При этом мы не отрицаем существования вредоносных сил, хотя и не приписываем их абсолютному источнику зла или концепции греха. В христианской мифологии Бог всемогущ, но дьявол все равно существует. Для того чтобы они образовывали настоящую полярность, они должны быть равны по силе, но в христианской мифологии это не так. В Викке мы сосредотачиваемся на полярности Богини и Бога и соединяющей их любви, которая приносит миру жизнь. В фокус попадает любовь, а не противоборство. Концепция противостояния света и тьмы, добра и зла заимствована из зороастрийской религии.

Стереотипы

Теперь поговорим о некоторых стереотипах. Не все ведьмы постоянно носят черное. Черная одежда хороша для ритуалов, потому что это цвет темной богини, и он притягивает энергию. Ритуалы проводятся по ночам по той же причине, хотя многие случаются и днем, в зависимости от традиции. Ведьмы могут ощущать приток силы, когда носят черное, и за пределами ритуального пространства, однако это необязательное условие. Черное, как и вечерне-ночные ритуалы, были практичным решением и в эпоху костров. Если вы не хотите быть замеченным, черные плащи позволят вам укрыться ночью от нежелательных взглядов. Кроме того, черный – это также цвет духовенства, христианских священников и раввинов. Возможно, они заимствовали практику у ведьм.

Это интересно!

Ведьмы не совершают человеческих жертвоприношений, что имело место в иудаизме и многих других религиях. Многие виккане ведут борьбу за права животных и защиту окружающей среды, следуя принципу «не навреди». Ведьмы не проявляют жестокости по отношению к детям и не насылают проклятий.

Ведьмы и другие язычники действительно верят в магию и практикуют ее. Магия – это искусство совершения изменений, воплощения своих грез и избавления от того, что больше не служит вам и мешает. Хотя эффекты могут быть поразительными и сильными, магия обычно воплощается в форме необычных совпадений и связей. Когда магия срабатывает впервые или даже во второй и в третий раз, вы можете не заметить ее. Однако после того как успех регулярно повторяется, вы почувствуете влияние магических сил.

Заклинания могут быть частью ритуалов или медитации. Для ведьмы заклинания – все равно что молитвы. Это простые действия, которыми мы обращаемся к Божественному с той или иной просьбой. Различие между молитвами и заклинаниями заключено в следующем. Молитва – это обоюдный процесс, который предполагает отказ от чего-то «греховного» в надежде получить желаемое. Это необходимый энергетический обмен; ведьмы же изучают изобилие вселенной, чтобы добиться большей результативности необходимых им изменений.

Современность не делит ведовство на белое и черное, как это было в эпоху костров. Магия управляется намерением.

Колесо года

Сезонные изменения очень важны. Колесо года отмечается ритуальными праздненствами, которые приходятся на равноденствия, солнцестояния и точки между ними, которые называются огненными праздниками (рис. 3). Современное Колесо – это последовательность праздников, происходящих от европейских корней, в первую очередь кельтских и тевтонских. Это своего рода рассказ истории Богини и Бога, которые растут и меняются в согласии с изменениями природы. Смена сезонов помогает викканам вступить в непосредственный контакт с божеством.

Рис. 3. Колесо года

Зимнее солнцестояние, которое также называется Юль, – дата начала роста солнечного дня. В культурах северного полушария в этот день происходит рождение юного Бога. Многие из знакомых нам рождественских традиций заимствованы из ритуалов Юля, в том числе омела, шоколадный торт и украшение вечнозеленых деревьев лампами (свечами) – символ вечно живущей Богини и возвращения бога света. Хотя на дворе по-прежнему глубокая зима, свет и жизнь возвращаются в мир.

Имболк наступает 2 февраля; это огненный праздник, который часто посвящают богине Брид, или Бриджет. Брид – трехликая богиня света и покровительница дома, целителей, поэтов и кузнецов. Некоторые сравнивают ее с греческой Гестией, богиней дома и очага. Рождественские венки – это остатки короны Брид, украшенной свечками. Иногда Имболк называют Днем свечей.

Остара, весеннее равноденствие – это праздник возвращения Богини и воскресения Земли. Она пробуждается от зимнего сна и приносит с собой первые признаки весны. Праздник получил название в честь тевтонской богини Остры, богини яйца или семени. Благословение и посадка семян, а также расписывание яиц – часть этой традиции. В равноденствие вспоминается также греческий миф о Персефоне, которая возвращается из мира мертвых, чтобы сопровождать свою мать, Деметру, в сезон роста.

Белтан – это огненный праздник 1 мая. Традиционно стада прогоняли между двумя кострами из освященного дерева, чтобы очистить их от оставшихся зимних болезней. Современные ритуалы очищения огнем и водой выполняются в день Белтана и посвящаются юному огненному богу Белу. Со времени зимнего солнцестояния бог стал юношей и занял место любовника Богини. В Белтан воспеваются сексуальность и страсть и традиционно танцуют вокруг майского шеста, изображающего союз Бога и Богини Земли.

Летнее солнцестояние, или Лита – это день божественного брака между Богиней и Богом. Они находятся на пике силы, потому что это момент полного расцвета земли и приближения жатвы. Это самый длинный день в году, с долгими сумерками, когда двери в мир фэйри широко открыты и можно праздновать вместе с духами иного мира. В некоторых традициях это праздник противоборства разделенных светлого и темного аспектов Бога. Темный король побеждает, занимая трон рядом с Богиней.

Следующий праздник – Ламмас, огненный праздник 1 августа. В ирландской традиции это Лугнасад, в честь Луга Длинной Руки, бога света и зерна. Его таланты многочисленны и несравненны. В этот день играют в игры и проводят спортивные соревнования. Хотя изначально он назывался Поминальным пиром Луга и посвящался смерти его матери, теперь он ассоциируется со смертью самого Луга – принесенного в жертву короля зерна. Сжигаются чучела из кукурузных початков, срезаются первые колосья жатвы и приносятся в жертву богу в благодарность. Жертвоприношение прежнего Бога приносит изобилие первой жатвы.

Вторая жатва – это фруктовая, или винная, в день осеннего солнцестояния. Праздник получил название в честь кельтского бога Мабона, который заблудился в загробном мире. Это время для путешествия в темноту. Вино – один из способов открыть магические порталы между реальностями. Отмечаются и другие мифы о прочих богах жатвы, особенно тех, которые ассоциируются с вином, например, о Дионисе.

Самэйн – традиционная мясная жатва и кельтский Новый год. Он приходится на 31 октября и в наши дни превратился в Хэллоуин, но прежде был очень важным языческим фестивалем. Самэйн – это день мертвых. На зиму резали скот, мясо коптили или солили. Ритуальное убийство животных также открывало проход между мирами. Поскольку это день смерти, предки, передавшие нам этот праздник, ассоциируются с ним – считается, что они приходят с того света, чтобы дать благословение и совет. Для мертвых готовят специальные блюда, прощаются с ушедшими близкими и зажигают свечи, указывающие им обратный путь. Со временем подобное размытие границ между мирами стало пугающим, и в этот день надевали костюмы, чтобы отпугнуть духов.

Эти восемь праздников называют саббатами, хотя в разных традициях они отмечаются по-разному. Термин возвращает нас к еврейскому шаббату, к эпохе костров, когда ведьмы и евреи подвергались одинаковым гонениям как еретики. Современные ведьмы переняли это слово. Эсбатом называют ритуал другого типа, обычно лунный. Эсбат обычно проводится в частном кругу, в ковене или маленькой группе. На саббаты обычно приглашаются семья и окружение; по природе своей это более праздничные события. На эсбатах цель – заниматься магией в интимной обстановке. Эсбаты обычно приходятся на полнолуние или новолуние. Ведьмы отмечают тринадцать лун лунного года. Иногда в качестве синонима эсбата используется термин круг: ведовской круг, лунный или магический. Круги чертятся на эсбатах, на саббатах или на любых других магических событиях, в зависимости от традиции.

Помимо праздников, отмечаются ритуалы жизни, или возрастные обряды. Язычники церемониально фиксируют поворотные точки в жизненных циклах человека. Традиции выбираются индивидуально, но обычно отмечаются рождение, совершеннолетие, обручение (брак или партнерство), вступление в зрелость и смерть.

Личная свобода

И наконец, ведьмы стремятся к свободе от догматов, к поиску собственных ответов. Каждая традиция имеет свои рекомендации, но официальной «библии» не существует. Наша библия – это сезонные циклы. Наши песни – это песни Земли. Не существует единого авторитета. Чужой опыт поможет нам, но в конце концов каждому надлежит идти своей дорогой, и никто другой не пройдет ее за нас. Каждый из нас – посредник между самим собой и божествами. Каждый священник сам для себя. Мы не нуждаемся в слепой вере, потому что нас ведет опыт. Мы понимаем, что ни один человек и ни одна религия не владеют всеми ответами. Будучи политеистами, мы с радостью признаем другие точки зрения, без угрозы или страха. Некоторые из нас все еще испытывают гнев по поводу гонений прошлого и непримиримы к догматам и нетерпимости официальных религий, но по большей части это не так. Мы живем и даем жить другим.

Традиции ведовства

Разные пути в ведовстве сфокусированы на разных аспектах. Нет абсолютно правильных или неправильных путей, есть только те пути, которые подходят человеку на определенном этапе его жизни. В качестве самого подробного исследования современных языческих групп, особенно в США, я очень рекомендую «Призвание Луны» Марго Эдлер.

Александрийская

Традиция, основанная Алексом Сандерсом. Сандерс утверждал, что у него есть собственная ветвь ведовства, переданная ему бабушкой, но на самом деле она очень похожа на подход Гарднера. Его прежний опыт церемониальной магии сочетался с развитием ремесла, и, будучи прирожденным шоуменом, он привлек к ведовству множество людей. Сандерса называли в его традиции «королем ведьм», этот почетный титул передавался в его роду. Подобно гарднерианским ковенам, александрийские ковены сохраняются в наши дни, и нужно быть посвященным в существующий ковен, чтобы войти в эту традицию.

Кэбот

Давно известная публике ведьма Лори Кэбот установила две взаимосвязанные традиции. Первая, ведовство как наука, рассматривает ведовство с практической, аналитической точки зрения, а традиция Кэбот сосредоточена на религии. Она рассматривает ее как пре-гарднерианскую традицию, основанную на ее начальном обучении, генетической памяти, кельтском наследии и собственном вдохновении Лори.

Кельтская

Кельтское ведовство – это не одна конкретная традиция с точки зрения формальной передачи наследия, но понятие определяет человека, практикующего ведовство с ярко выраженным, если не исключительным, кельтским оттенком. Ритуалы, мифы и божественные формы выбираются из кельтского фольклора и часто основываются на скудной информации о традициях друидов.

Христианская Викка

Поначалу я сомневался в том, стоит ли упоминать эту категорию, однако появление «христианских ведьм» становится все более заметным. Часто у эклектичных ведьм нет причин отказываться от изначальной христианской веры, и они сочетают элементы того и другого в личных традициях. К сожалению, это вызывает неприятие язычников, которые отреклись от христианства и считают одно несовместимым с другим.

Дианическая

Дианическая традиция считается ветвью феминистской Викки, в которой почитается богиня Луны и охоты Диана, у греков известная как Артемида. Дианические ковены часто состоят исключительно из женщин, а некоторые – исключительно лесбийские. Обычно эти ковены сосредотачивают свою энергию на Богине как Великой Матери и Творце. Важно отметить, что не все феминистские традиции обязательно дианические.

Фэйри (или фэри)

Эта традиция основана Виктором Андерсоном и Гвидионом Пендервеном. Андерсона посвятили в вольно организованный ведовской ковен в Орегоне, в возрасте девяти лет. Они называли себя фэйри, и он изучал их магию и ритуалы, прежде чем обратиться к наследию Гарднера. Вдохновленный работами Гарднера, а позднее александрийской «Книгой Теней», Андерсон вместе с Пендервеном, другом семьи, образовали ковен и создали ритуалы традиции фэйри. Писательница Стархоук была посвящена в традицию фэйри. Некоторые используют это понятие для всех традиций, почитающих народ фэйри.

Эклектическая

Эклектические ведьмы считают себя вольными заимствовать элементы из многих традиций и культур. Эклектическая ведьма понимает основополагающие законы магии, но создает ритуалы, соответствующие ее личным потребностям и вкусам. Можно одинаково умело работать с кельтскими, греческими, индуистскими или египетскими богами. Такой практик может состоять в ковене, работать в одиночку или совмещать. Свободный стиль ведовства – один из самых популярных, потому что лишен иерархической структуры. Можно получить посвящение от другой ведьмы или провести ритуал самопосвящения перед Богиней и Богом.

Гарднерианская

Гарднерианское ведовство считается самым традиционным, источником развития большей части современных форм ведовства. Материал основан на личном опыте, творчестве и вдохновении Джеральда Гарднера, при участии Дорин Валиенте. По мере того как распространялась слава Гарднера и он посвящал все больше людей в ремесло, его традиция расходилась по Британии и далее, до Европы, США и Австралии. Для того чтобы участвовать в этой традиции, необходимо принять посвящение от другого члена.

Греко-римская

Знакомство с язычеством часто происходит в виде классической греко-римской мифологии, которую преподают во многих школьных системах. Это вызывает у будущего неоязычника любовь к этим божественным формам, а позднее они выбирают активную работу с этими божествами. Некоторые полагают, что греческие и римские мифы – истинный источник развития ведовства, и почитаемые боги происходят с территорий, соседних с Грецией, в том числе Фракии и Фессалии. Мистические культы Диониса и Деметры пробуждают могущественную магию. В наши дни существуют греческие и римские ковены. Обычно это реконструкции, воссозданные вновь на греко-римском материале, но если некоторые кельтские традиции, как считается, сохранились до наших дней, так же могли сохраниться и традиции Средиземноморья.

Зеленое ведовство

Зеленое ведовство – это довольно широкая категория; иногда название используется как синоним кельтского ведовства, кухонного ведовства, традиций фэйри или природной, травнической магии. Травники, которые не практикуют ведовство как таковое, иногда называют себя зелеными ведьмами.

Наследственная (или семейная традиция)

Наследственные ведьмы утверждают, что их традиция корнями уходит ко времени до вмешательства гарднерианского ведовства. Учение передавалось в изустной форме от одного члена семьи другому, и таким образом все посвященные объединены кровным родством. После отмены законов против ведовства некоторые семейные традиции заявили о себе. Возможно, другие сохраняются вдали от взгляда общества и не хотят участвовать в возрождении ведовства.

Радикальные фэйри

Это не формальная традиция, а свободное движение гомосексуальных мужчин, которые обращаются к языческой и ведовской духовности, принимая название «фэйри» как слово, говорящее о магии и тайне. Их собрания носят первобытный и игривый характер, основываясь не на жесткой структуре, но на радости.

Саксонская Викка

Рэймонд Бакланд, будучи изначально гарднерианцем, сыгравшим важную роль в переносе этих традиций в Америку, создал собственную традицию саксонской Викки в начале 1970-х годов, опираясь на саксонское наследие. Саксонская Викка – более открытая и демократичная, нежели гарднерианская или александрийская Викка.

Одиночки

Ведьмы-одиночки – это те, кто практикуют без ковена и обычно обучаются самостоятельно – по книгам, разговорам с другими ведьмами, а также у природы и богов. Можно стать ведьмой-одиночкой после самопосвящения или выйти из другой традиции. Ведьмы-одиночки часто являются эклектичными ведьмами.

Стрегерия (итальянская традиция)

Практика ведовства в Италии называется стрегерия, а ведьма – стрега. Слова относятся к традиции итальянского ведовства, зафиксированной Чарльзом Лиландом, сочетающей римские и эструсские практики. Некоторые получали посвящение в традицию ранее, а другие ведьмы итальянского происхождения называют себя так. Рэйвен Гримасси, автор «Итальянского ведовства» (ранее называвшегося «Путь стреги»), во многом послужил возобновлению интереса к этому малоизвестному пути и крупному источнику ведовской традиции.

Викканский шаманизм

Викканский шаманизм – это создание Селены Фокс, верховной жрицы Круга Неприкосновенности. Этот путь сочетает Викку с коренными шаманскими техниками, современной психологией и поликультурным взглядом. Ритуалы подобны африканским собраниям или собраниям коренных американцев, в них фигурируют барабаны и музыка, экстатический транс и работа с личными видениями. Названия «шаманское ведовство» или «шаманская Викка» используются в отношении других практик, реализующих те же идеи, но не обязательно под руководством Селены Фокс.

Другие магические традиции

Следующие практики – не обязательно формы современного ведовства, но обычно ассоциируются с магией, ритуалом и неоязычеством.

Асатру

Асатру – это форма язычества, тесно связанная с Виккой. В отличие от многих современных виккан, которые сосредоточены на кельтском наследии, Асатру – это современные последователи Асов, правящей расы богов нордической мифологии, и фокусируются на рунической магии. Другие язычники порой считают их консервативными вследствие отсутствия заимствований из других культур, таких как Таро или И-Цзин, хотя отдельные практики применяют и эти инструменты. Хотя многие идущие по нордическому пути идентифицируются с асами в целом, некоторые используют понятие Ванатру, означающее последователей рода богов ванов. Последователи Одина могут называться одинистами. Язычники нордической традиции часто предпочитают называться варварами.

Бруерия

Бруерия – ведовская традиция Центральной и Южной Америки. Женщины называются бруйя, а мужчины – бруйо. Подобно их европейским аналогам, они занимаются природной магией, используя травы и заклинания, а также целительством с помощью магических и народных средств. Хотя роль и функция бруйя практически идентичны ведьме, эта традиция не имеет прямой связи с эволюцией Викки, помимо растущего интереса тех, кто изучает ведовские традиции по всему миру.

Кельтские реконструкторы

Несколько кельтских языческих сообществ объединены названием «кельтские реконструкторы», хотя название «реконструктор» можно применить к любой подобной группе. Этот термин отличает их от виккан. Кельтские реконструкторы стремятся к максимальной точности воспроизведения традиции, основываясь на современных научных знаниях. Если практика, например, формальный магический круг, не имеет документального подтверждения в сохранившейся литературе и мифах, она игнорируется в пользу чего-то более достоверного.

Церемониальная магия

Церемониальная магия встречается во многих разных традициях, но преимущественно на каббале, герметическом учении, масонстве, алхимии или работах «Золотой Зари». Телема, традиция Алистера Кроули, построена на церемониальной магии. Церемониальная магия также называется высокой магией, тогда как ведовство – низкой. Определения «высокая» и «низкая» относятся к уровням технических познаний, а не к силе. Практики называют себя магами, а не ведьмами, но некоторые ведьмы включали элементы высокой магии в собственную практику. Церемониальные маги часто бывают язычниками, но это не обязательно.

Магия хаоса

Магия хаоса – название философии, а не традиции. Ее автором считается Питер Дж. Кэрролл, основатель философии, хотя в его книге «Liver Null» не используются слова «магия хаоса». Философия выросла из английского оккультизма 1970-х и начала 1980-х годов. Во многом ее вдохновил Алистер Кроули, при этом собственно его тексты сыграли не столь большую роль, как его жизнь. Хотя она многим не нравилась, но послужила образцом экспериментов. Кроули создал постоянно развивающуюся точку зрения, свою собственную традицию, которая менялась вместе с ним. Хотя он предлагал свои работы как путеводитель для других, но следует воспринимать их не буквально, а создавать собственную традицию, основываясь на опыте. Магия хаоса воплощает мировоззрение «все средства хороши», подобное популярному рекламному слогану «просто сделай так». Это магия действия и эксперимента. Не нужно привязываться к системе. Источниками материалов могут быть не только сегодня кельтская, а завтра греческая традиции, но и «Звездные войны», и «Золушка». Если вам подходят образы популярной культуры, задействуйте их, пока они работают, а когда перестанут – попробуйте что-нибудь еще. Магия хаоса выросла из церемониальной магии и предпочитает использование измененных символов и знаков, но далеко отходит от этой точки. Эту систему называют крайним эклектизмом.

Друидизм

Друидизм – это движение язычников-реконструкторов, основанное на учениях друидов. Поскольку оригинальная традиция друидов передавалась вербально, сохранилось мало непосредственных ритуалов и учений. Возрождение друидов началось давно, в XVII веке, и продолжается до сих пор. Хотя слово «друид» указывает на человека, который следует именно по кельтскому пути, пользуется во время ритуалов гэльским языком, ранние реконструкторы придавали слову более широкое значение, сочетая в практике христианство и масонство и имея неглубокие познания о языческой кельтской культуре. Многие в действительности считали себя не языческими группами, а скорее философскими обществами. Группы собирались в «рощи», а не ковены, и существовало несколько больших организаций друидов. Исаак Боунвитс, автор «Реальной магии», выступал в первых рядах возрождения друидского неоязычества.

Египетская магия

Египетская магия жива и здравствует в XXI веке, хотя и прошла через некоторые изменения. Как бывает со многими древними мистическими традициями, никто не уверен в том, какие практики являются языческими, но неоязыческие группы реконструировали традиции на основании египетских мифов, текстов, символов и древних мистерий. Многих современных язычников привлекает образ Исиды и Осириса как божественных Матери и Отца, даже если они не практикуют египетскую традицию.

Нью эйдж

Духовность нью эйдж – это не обязательно традиция магии, но имеет много общего с ведьмами, язычниками и магами, потому что они часто объединяются в одно, особенно в книжных магазинах. В число практик нью эйдж входят медитации, целительство, духовные наставления, хрустальные шары, травничество, спиритические способности, речитативы, церемонии и визуализация. Блаватская, Кейс и даже древние языческие учения влияют на коллективную точку зрения участвующих в течении нью эйдж. Самое большое непонимание – свойственное язычникам заблуждение, что приверженцы нью эйдж «чокнутые» и проповедуют только «любовь и свет». С другой стороны, последователи нью эйдж считают язычников «темными» и «депрессивными». Главная цель нью эйдж – возможность для всех ладить друг с другом, жить и давать жить другим.

Сантерия

Сантерия – религиозная традиция, которая попала в Америку из Африки во время работорговли и сосредоточена в основном в племенах йоруба. Слово происходит от испанского santo, что означает «святой». В этой вере содержится пантеон богов, которые называются ориша. В Новом Свете ориша скрывались под маской христианских святых, потому что рабов насильственно обратили в католицизм. Религия представляет собой почитание и заботу об оришах, что приносит благословения. Жрецы и жрицы проводят церемонии, занимаются целительством, раздают благословения, творят магические заклинания и разговаривают с духами. Их роли совпадают с ролью ведьмы или шамана.

Шаманизм

Шаманизм – это магическая и целительская практика культур коренных индейцев. Слово «шаман» пришло из Сибири, но относится к лекарям и знахарям туземных народов Сибири и Северной, Центральной и Южной Америки. Шаманы входят в трансовое состояние, часто с помощью лекарственных средств, барабанного боя, танца или психотропных веществ, для того чтобы проникнуть за духовную завесу и общаться с духами, предками и могущественными существами, обрести мудрость, исцеление и энергию. Шаманы отчасти религиозные лидеры, а отчасти – хранители фольклора, врачи, травники и советники. Антропологи отмечают, что эти роли выполняются по всему миру похожими людьми, и потому используют термин «коренной шаманизм» для того, чтобы разделять традиционных американских шаманов и их аналоги по всему миру. Поскольку существует расхожее убеждение, что древние ведьмы были шаманами Европы, современные ведьмы могут обращаться к практикам американцев, чтобы найти недостающие звенья в викканском наследии.

Вудун

Вудун, или вуду, – это политеистическая религия, происходящая из Африки, но в результате работорговли попавшая в Новый Свет, во французские колонии, такие как Гаити и Новый Орлеан. Практика подобна сантерии, хотя сантерия обладает ярко выраженным испанским оттенком. Боги вуду называются лоа, что значит «закон», и также связаны с католическими святыми. Хотя практики вудун и сантерия фактически не являются ведовством, они служат той же функции, что и ведовство, в этих перемещенных африканских обществах. Во многом благодаря Голливуду вуду стало единственной религией, стигматизированной больше, чем ведовство, но африканские традиции полны любви и целительства, как и ремесло.

Многие другие языческие течения заимствуют элементы из разных культур, в том числе шумерской, финской, славянской, индуистской, азиатской и полинезийской. Некоторые принимают название ведовской Викки, но большинство – нет. Существуют прочие многочисленные традиции, ассоциации, церкви, «рощи» и ковены, и все они практикуют собственные ветви мистической работы. Подъем неоязычества дает духовную свободу придумать магическую традицию по нашему выбору и желанию и перенимать наследие, названия и титулы, которые служат высшей цели. Хотя всегда важно знать, откуда берется ваша практика, еще важнее знать, куда вы движетесь.

Рекомендуемая литература

Drawing Down the Moon by Margot Adler (Beacon Press).

Глава 4
Путь ведьмы

По пути ведьмы идти нелегко. Оглянувшись на историю, мы увидели гонения и преследования тех, кто практиковал искусство магии и таинства Богини и Бога. Хотя в наши дни смерть ведьмам не грозит, но они все равно подвергаются дискриминации. Если вы сможете справиться с трудностями, то узнаете жизнь радостную, полную бесконечного познавания. Занимаясь ремеслом, ведьмы осваивают много дисциплин. Нужно быть старательным учеником и при этом страстным и пытливым. Ведовство постоянно изменяется и развивается и привлекает творческих, смелых людей.

Ведьмам необходимо властвовать над своей душой и мотивами. Ведьмы традиционно были целителями и в прошлом играли роль, которую сейчас выполняют психологи и терапевты. Тогда, как и сейчас, актуальна была старая поговорка: «Врач, исцели себя сам». Прежде чем вы сможете консультировать других, требуется осознать собственные проблемы. Самое главное – не терять связи с «реальным» миром. Мы погружаемся в духовное, но не настолько, чтобы позволить разрушаться повседневной жизни. Магия – не побег от реальности. В отличие от других традиций, физическое мы также рассматриваем как Божественное, как воплощение Бога и Богини. Необходима надежная связь с Землей и всем, что ее населяет. Искателей часто притягивают внешняя красота ведовства, его таинственность и сила, они ожидают, что жизнь станет легче после того, как они объявят себя ведьмами. Магия может сделать так, что дела ваши будут идти более гладко, а душевное спокойствие, которое привносит духовная практика, может создать впечатление для других, что ваша жизнь идеальна; но ведьмы такие же люди, и у них такие же надежды, мечты и проблемы, что и у всех остальных.

Если этот путь для вас новый, сделайте предварительную паузу. Почему вы хотите изучать эти материалы? Хотите ли вы стать язычником, ведьмой, викканином или другим практикующим магом? Если да, то почему? Что вас привлекает? Обращались ли вы к другим духовным традициям? Я задаю эти вопросы не для того, чтобы осадить или остановить вас, а для того, чтобы вы разобрались в намерениях. Если вы читаете и экспериментируете ради познания и понимания – прекрасно! Образование – это замечательно. Однако всегда задумывайтесь перед прыжком. Если вы интуитивно ощущаете, что этот путь вас притягивает, следуйте своей интуиции. Это один из самых важных уроков, который мне довелось получить.

Интуиция, ваш внутренний голос – ключ ко всему.

Если вы решите, что хотите изучать ведовство и стать ведьмой, посмотрите на качества, которыми обладают давно практикующие ведьмы: самосознание, уважение, ответственность и жизнелюбие. Разумеется, эти качества не обязательно делают вас ведьмой. Они хороши для любого человека, но обладают особенной важностью для магии.

Итак, осознание – самое главное и необходимое качество. Ведьма должна пользоваться интроспекцией в той или иной форме: подойдут медитации, ежедневные ритуалы, ведение дневника или прогулки на природе, объединенные целью успокоить разум и размышлять о себе и своих отношениях с Творением.

Самосознание стимулирует стремление к уважению и высокой самооценке. Оно совершенно необходимо для дальнейшего изучения и получения успеха в магии. Викканские ритуалы основаны на концепции Абсолютной любви, которую другие называют безусловной любовью. Если вы не можете полюбить себя, то никогда не сумеете вызвать ощущение Абсолютной любви в ритуале, не почувствуете безусловную любовь, которой одаряют вас Богиня и Бог, и не ответите им взаимностью.

В начале своей карьеры ведуна я был очень сердитым молодым человеком. Не озлобленным, но сердитым на мир за то, что считал его жестоким и несправедливым. Воспитанный в традициях католицизма, я обратился к агностицизму. Я верил во что-то, но не знал, во что именно. В какой-то момент я обратился к науке, но она оставляла без ответа слишком много вопросов. В молодости у меня было несколько необычных переживаний, которые наука не могла объяснить ничем, кроме моего воображения, но для меня они были совершенно реальными. Ведовство я обнаружил как раз вовремя. Мой первый серьезный учитель подчеркивал, что любовь к себе и уверенность в себе – это ключи ко всей магии. Я знал, что мне не хватает этих качеств, и стал регулярно медитировать, вести дневник и практиковать утвердительные аффирмации, чтобы принести исцеление и любовь к себе.

Если вы испытываете уважение к себе, это распространяется и на других людей, на их взгляды, даже если вы с ними не соглашаетесь.

Магический опыт позволяет осознать, что все в мире равноправно живое, кипит магией – начиная с деревьев и растений, животных и океанов и заканчивая большими городами и даже пылинками.

Часть уважения к себе и своему миру – ответственность. Мысли, слова и действия – это сосуды силы, но очень немногие принимают полную ответственность за все три. Развитие магических способностей дает возможность манифестации ваших мыслей, с той же легкостью, как слов и действий, поэтому ведьме надлежит избегать опасных мыслей. Это является необходимым шагом к наделению силой. По мере того как ваша сила растет, вы должны принимать на себя полную ответственность за нее или вообще ее не искать.

Ответственность воплощается через взаимодействие с миром. Если ведьмы выбирают помогать другим через прорицание, исцеление, духовный совет или полезные заклинания и ритуалы, они идут по пути древних хранителей мира, тех, кто видит и слышит тайную жизнь Земли. Такие инстинкты хранителя часто проявляются в действиях ответственности сообщества, в том числе в участии в движениях по защите гражданских прав, животных и окружающей среды.

Самое важное качество ведьмы – это здоровое жизнелюбие. Вы должны наслаждаться удовольствиями жизни на всех уровнях. Ключ к такому наслаждению – чувство юмора, потому как смех – это лучшая форма магии. Неумение смеяться над собой ведет к отяжеляющей серьезности. Фокусируясь на своей задаче, не переусердствуйте, чтобы наслаждаться путешествием.

Однако как все-таки на самом деле становятся ведьмами? Ответы разнятся. Согласно традиционалистам, требуется обряд посвящения, который проходят после периода обучения. Те, кто придерживается старого значения слова «ведьма» – знахарка и жрица, считают, что вы принимаете языческую веру и практикуете ее, изучая свое ремесло и свой личный путь. Освоив нужный объем знаний и мудрости, вы можете называть себя ведьмой. Люди обращаются к вам за советами, гаданием, обучением и помощью. К сожалению, этот путь может быть труден, поскольку в современном мире существуют традиционная медицина и психология. Не все ведьмы идут по пути целителя или советника, большинство практикуют магию только для себя, в приватной обстановке.

Эклектические ведьмы часто утверждают, что только Богиня и Бог способны сделать вас ведьмой, и ваша инициация – личное дело между ними и вами. Вы можете учиться по книгам и посвятить себя сами, когда почувствуете, что готовы. Самопосвящение обладает своими преимуществами, но и недостатками, ведь учиться без учителя не всегда легко. Эклектики часто учатся у многих учителей, на разных курсах, в разных традициях, но идут собственным путем. Если вы выберете этот путь, то материалы, предлагаемые в книге «Внутренний храм ведовства», послужат превосходным основанием для того, чтобы накопить внутренние силу и знание. Оставшиеся главы построены как уроки, с упражнениями и домашними заданиями, а завершаются ритуалом самопосвящения.

Ведение магических записей

Интроспекция важна для ведьмы. Ведение дневника или журнала наблюдений поможет вам оценить, где вы были, где вы находитесь сейчас и где надеетесь оказаться.

В подобном журнале вы можете писать о своем дне, о событиях жизни, о мыслях и ощущениях. Его не должен читать никто, кроме вас. Результаты, которые дает ведение такого журнала, могут быть удивительными. Позаимствовав идею из книги Джулии Кэмерон «Путь художника: духовный путь к высшему творчеству», пишите по крайней мере три страницы в день, утром либо перед сном. Пообещайте себе делать это ежедневно. Если вам ничего не идет на ум, заполните положенные три страницы чем-то вроде «Я не знаю, что писать». Рано или поздно вам станет скучно, и вы начнете рассказывать о себе. Такая рефлексия будет подталкивать вас к достижению равновесия, гармонии и счастья в жизни. Если вы пропустите день, не казните себя, но начните снова и подтвердите свое обязательство продолжать. Ведение дневника благотворно скажется на вашей жизни, провоцируя положительные перемены.

Кроме того, вам нужно будет делать магические записи. Ведьмы и ведуны прошлого славились своими книгами заклинаний, гримуарами. Ими велась ритуальная «Книга Теней», которая использовалась гарднерианцами и александрианцами и переписывалась вручную с экземпляра Верховного жреца или Верховной жрицы в рамках посвящения. С годами в нее добавлялись заклинания, медитации и прочая информация, так что книга становилась более личной. Для эклектичных ведьм «Книга Теней» – это магический журнал, полный их собственных ритуалов, заклинаний и личного опыта. Вы будете записывать свой опыт, полученный в результате упражнений и медитаций. Позднее вы будете пополнять журнал заклинаниями, рецептами зелий и символикой.

Для повседневных наблюдений и магического опыта ведутся разные журналы, но иногда – общий. В данном случае для удобства поиска нужных материалов снабдите журнал разделами. Я сам поначалу вел два журнала. Возможно, поначалу из подспудного страха, что однажды я могу решить, что вся эта магия – полная чушь, и стыдливости. Но по мере накопления знаний и опыта мои записи все чаще стали переплетаться и быть созвучными друг другу. Моя повседневность полнилась магией, и разделять их становилось все труднее. Я нашел кожаную папку с переплетом и разбил ее на разделы.

Важность магических записей напоминает о секретности, окружавшей ремесло в древности. В результате гонений средних веков и последующих периодов некоторые знания безвозвратно утратились. Современные практики воссоздали традиции из остатков старых, и теперь записи ведутся таким образом, чтобы эти традиции больше никогда не оказались потеряны.

Это интересно!

Секретность ведения записей важна не только из соображений безопасности, но и потому, что магия лучше работает, когда вы храните молчание. Когда вы думаете о своих заклинаниях или рассказываете о них другим, вы расходуете энергию, необходимую на то, чтобы воплотить вашу волю. Представьте, что магическое действие – это энергетический шар, посланный вами вперед. Этот шар летит во вселенную и выполняет ваше веление. Когда вы говорите о нем, то призываете его назад. Часть энергии возвращается к вам нереализованной. Тем самым вы лишаете силы собственное заклинание.

Пирамида ведьмы

Концепция молчания происходит из учения о Пирамиде ведьмы (рис. 4). Это не физическое здание, а философия магии, основанная на образе пирамиды. Многие считают, что магия и сущность ведовства происходят из Египта, древних религий Нила.

Основание пирамиды состоит из четырех точек, по одной для каждого из четырех элементов. Первый – это Земля, и концепция «Знать». Это ваше ясное намерение. Вы должны знать, чего хотите, себя и свою истинную волю, прежде чем это воплотить. Действительно ли результат в ваших лучших интересах? Земля – это элемент физического мира и практичности. Все вещи материальной реальности относятся к сфере Земли, в том числе здоровье, быт, деньги, дом. Вторая точка основания – «Желать» и элемент Огня. Нужно иметь силу воли, силу желания, чтобы воплотить свои ясные намерения. Без должной силы воли магия не работает. Уверенность в себе и знание себя – это ключи к тому, чтобы укрепить волю, которую выражает Огонь. Огонь прокладывает путь. Третья точка – «Дерзать» и элемент Воздуха. Вы имеете смелость и дерзость заниматься магией. У вас есть вера, что это возможно и что это воплотится. Воздух – это сила разума, логики, коммуникации и творчества. И наконец, четвертая точка – «Хранить молчание» связана с Водой. Вода – это эмоции, мистическое и непознаваемое. Верхняя точка пирамиды – элемент Духа и одновременно викканский Завет, единственное истинное правило Викки: «Делай, что хочешь, только не вреди».

Рис. 4. Пирамида ведьмы

Секретность важна, хотя можно делиться своими работами с другими ведьмами, учителями и людьми со сходным мышлением, потому что они не будут расходовать вашу энергию. Если у вас нет такого общества, «Книга Теней» – прекрасный способ поделиться своим опытом, не разговаривая с теми, кто вас не поймет.

Ведовство как мистическая школа

В древних культурах существовали мистические школы, в которых искатели неизведанного посвящались в таинства жизни и магии. Такое обучение подходило не всякому, но только тем, кто желал испытать более глубокие переживания духа, что с большой вероятностью вело к роли жреца или жрицы в магических орденах. Храмы в Египте, судя по всему, представляли собой взаимосвязанную систему школ и орденов. Ученые нью эйдж, вооруженные воспоминаниями о прошлых жизнях и информацией, переданной посредством ченнелинга, считают, что пирамиды являлись не погребальными сооружениями, как принято считать, а залами для посвящения. Форма и само расположение пирамид направляли через кандидата огромный поток невидимой энергии.

Разные фигуры Древней Греции, как мифические, так и исторические, в том числе Орфей и Пифагор, считаются основателями греческих мистических школ. Такие дисциплины, как математика, медицина, музыка, драма, мифология и атлетика, легли в основу западной цивилизации, но наши недавние предки сочли нужным отказаться от древних греческих учений мистической философии, алхимии, священной геометрии и духовности. Духовное обучение в определенной степени входило в программу как часть общего образования. Хорошо образованный человек должен был владеть всеми аспектами.

По мере того как происходило становление Рима и вместе с ним – современного мира, мистическая школа, по мнению многих, вымерла, потому что мистическое стало в меньшей степени частью культуры и в большей – силой, вызывающей страх. Мистерии, вероятно, продолжались в знаменитых тайных орденах магов и мистиков. Восточные адепты, в Индии и Азии, придерживались своих давних традиций. Друиды, будучи организующим орденом кельтского общества, оказали свое влияние на учения мистических школ. Мудрецы, шаманы и лекари всегда хранили мистические учения, но получали их с помощью более личных, неформальных путей. Учитель поверял тайны ученику или ученик получал их непосредственно от мира духов. Благодаря учениям знахарей тайны снова оживают.

Современная Викка в сущности стала новой мистической школой, охватывая формальное и неформальное, преемственный и эмпирический подходы. Можно изучать и переживать магию в одиночку, с группой, в ученичестве, по книгам или в беседе с другими или природой. Большинство из нас сочетают методы. Основные цели мистических школ – это цели современного ремесла: контроль сознания, понимание истинной природы вселенной, очищение и связь с высшей волей.

Первая цель – это ощущение измененного состояния сознания, которое открывает путь к новому миру. Ведьмы намеренно входят в трансовые состояния благодаря медитации. Это покой и уравновешенность адепта или экстаз шамана.

После того как вы открыли путь, вторая цель – понимание истинной природы вселенной. Для индусов истинная природа вселенной – взглянуть сквозь майю, как они называют иллюзию разделения, которую видит большинство людей. Когда проникаете взглядом по ту сторону иллюзий, майи, то понимаете единство всего в мире, сознаете божественную природу всего живого. Самый важный урок, который получают ведьмы, – то, что действия человека оказывают влияние на все Творение, а также свойство действия возвращаться. Тем самым реализуется всеобщая взаимосвязь.

Либо перед тем как войти в измененное состояние сознания, либо после этого необходим ритуал очищения. Мы очищаем себя с помощью силы стихий, благовоний, свечей, соли и воды. Также перед магическими действиями и праздниками уместны ритуальные ванны. Это так называемые малые ритуалы очищения; большие ритуалы порождаются событиями жизни. Некоторые из древних сект и традиций, особенно на Востоке, устанавливали строгие требования к диете, иногда посты в определенные периоды года, для физического очищения. Я знаю ведьм, которые постятся по три дня на новолуние, очищая свой организм. Когда вы устанавливаете связь с Духом, вы начинаете лучше заботиться о себе, потому что осознаете, что вы тоже Дух. Перемены в привычках питания и упражнениях происходят естественным образом.

Величайшие ритуалы очищения происходят также на нефизических уровнях – на уровнях разума, эмоций и духа. Обучение в мистической школе, в том числе и некоторые варианты современных гарднерианских посвящений, требуют сильных переживаний и даже шока, чтобы усилить осознание и связь между разумом, эмоциями и телом. Шаманские посвящения известны тем, что на них приходится встретить и победить свой страх смерти. Встреча со страхами, злостью, предубеждениями и печалями – это часть процесса интроспекции, который отражается в медитациях и записях в дневнике. То, что не служит вашей высшей цели, должно быть отпущено и исцелено. Ведьма творит благодаря осознанию, а не темным неявным мыслям, которые блуждают в подсознании.

Последний аспект мистической школы – контакт с высшей волей. Высшая воля – это выбор, совершаемый не вашим эго, но вашим духом, вашей душой. Высшая, божественная воля ведет вас к высшей цели. Благодаря магии мы проявляем свою личную волю и свое магическое «Я» в сочетании с силой Богини и Бога, для того чтобы воплотить их в вашу жизнь. Мы учимся доверять ей и сливаться с ней. Когда это происходит, для нас не остается закрытых дверей, потому что мы находимся в нужном месте, в нужное время и делаем то, что нужно, – всегда.

Путь посвящения

Те, кто встает на путь ведовства, традиционно отправляются в поиск «на год и один день», прежде чем посвятить себя ремеслу. Этот период заимствован из кельтской мифологии и буквально означает год подготовки и день размышлений, предшествующие выбору пути. В это время человек знакомится с основами ведовства, магического обучения и личного развития.

У каждого из нас есть психические или магические способности. Это неотъемлемая часть человеческой сущности, как наличие глаз, носа или рта.

Одни больше одарены в определенных областях, чем другие. Благодаря должной тренировке большинство людей умеют читать и писать. Но лишь немногие пишут великие романы, другие же с трудом составляют список покупок. Однако при всем при этом магический талант не делает ведьму ведьмой. Для этого нужна преданность ремеслу и вашему личному пути.

Настоящая книга представляет собой курс из тринадцати уроков и множества упражнений. В конце каждого урока предлагаются домашние задания. Цель книги – дать читателю возможность изучить материал за один год и один день, оставляя время для чтения прочих изданий и размышлений о том, стать или не стать ведьмой. Такие решения требуют принятия пожизненных обязательств.

Если вы будете выполнять по одному уроку каждые три недели, у вас будет достаточно свободный график. Адаптируйте его к вашим потребностям. Ваша индивидуальная скорость может быть различной. Куда лучше потратить больше времени и посвятить себя целиком изучению, чем делать это поверхностно.

Я предлагаю вести календарь. Если вы можете выбрать специальный «учебный» вечер, так и сделайте, дисциплина – это первое условие обязательности. «Вечер вторника» наступает более регулярно и часто, чем «потом». Несколько упражнений потребуют участия партнера. Если в вашем окружении есть заинтересованный в ремесле человек, назначьте регулярные встречи, чтобы практиковаться сообща и направлять друг друга. Возможность разделять с кем-то свои переживания – прекрасный способ укрепить поддержку благодаря обучению и практике. Хотя мне и нравилось работать одному, этот путь может оказаться тяжелым. Магический и спиритический партнер очень полезен.

В конце этой книги вы найдете ритуал самопосвящения. Ритуалы важны и обладают большой силой. Они символизируют начала, завершения и намерения. Вселенная, божественная сила в действии, будет поддерживать ваши намерения, если они выражены достаточно ясно. Самое большое препятствие для воплощения желаний большинства людей – отсутствие намерений. Если вы хотите изучать ведовство, примите обязательство сделать это и выполните приведенный ниже ритуал намерения. Это не посвящение в ремесло, но заявление Богине и Богу о своем искреннем желании понять и ощутить путь ведьмы.

Упражнение 1: ритуал намерения

1. Возьмите новую белую свечу, спички, листок бумаги, черную ручку и черную нитку. Если вам нравятся благовония или есть другие предметы, важные для вас, например, хрустальный шар, камень, чаша или что-то еще, то можете использовать их, что необязательно.

2. Найдите тихое уединенное место, где вас никто не потревожит.

3. Запишите свои намерения. Вы стремитесь стать ведьмой, научиться ведовству или просто больше узнать? Если вам удобно обращаться к Богине и Богу, сделайте это. Если нет, вы можете адресовать текст любой божественной силе, с которой вам удобно работать, например Богу, Великому Духу, Дао или вселенной. Вот пример: Я, [назовите свое имя], прошу во имя Богини и Бога помощи в изучении ведовства. Я намереваюсь успешно выполнить эту работу за один год и стать ведьмой, если это верно и служит моему высшему благу. Я прошу быть открытым всякому опыту и понимать все уроки, которые мне даются. Да будет так.

4. Возьмите белую свечу. Подумайте о духовности. Подумайте о божественной силе, о Боге и Богине. Пригласите их в свою жизнь или подтвердите свою связь с ними. Зажгите свечу. Если у вас есть благовония, зажгите их сейчас.

5. Некоторое время поразмыслите об определении, истории и качествах ведьмы. Подумайте о том, чем было ведовство, и что вы хотите с ним сделать.

6. Прочитайте запись своих намерений вслух. Затем скатайте ее в рулон и перевяжите черной нитью, связывая и утверждая свое намерение.

Храните записку в особом месте, там, где вы ее не потеряете. Вы будете использовать ее в ритуале посвящения через год. В следующих главах вы научитесь делать алтарь для медитаций. Затем вы сможете хранить свечу и запись на алтаре.

Домашнее задание

Наш сайт является помещением библиотеки. На основании Федерального закона Российской федерации "Об авторском и смежных правах" (в ред. Федеральных законов от 19.07.1995 N 110-ФЗ, от 20.07.2004 N 72-ФЗ) копирование, сохранение на жестком диске или иной способ сохранения произведений размещенных на данной библиотеке категорически запрешен. Все материалы представлены исключительно в ознакомительных целях.

Copyright © UniversalInternetLibrary.ru - читать книги бесплатно