Позднев А. Учебник Тибетской Медицины. (перевод с монгольского и тибетского) 1908 г. изд.

XIII.
Послъ сего Сэтхйль-эцэ турухсэнъ рйши сказалъ еще такъ: О, великiй риши, Ухагану бэлгэ-биликъ! Какимъ же образомъ изучать намъ науку о практической деятельности? Соизволь преподать о семъ животворецъ и царь врачей! На такую речь его учитель провъщалъ: "Слушайте, великiе риши! Если хотите Вы поучаться предмету практической деятельности, врачующей болъзни и препятствующей развитiю ихъ, то вамъ необходимо познать: а) постоянную деятельность, б) деятельность, соответственную временамъ года и в) деятельность, соответственную частнымъ обстоятельствамъ. При этомъ въ деятельности, долженствующей практиковаться постоянно, изо дня въ день, является два рода: мiрская деятельность настоящей жизни и- высшая религиозная.

И прежде всего, правила деятельности настоящей жизни вотъ какiя:
Желающiе прожить весь свой векъ въ спокойствiи, ради продленiя своей жизни, должны носить на привязи (какъ амулетъ) "высочайшую лекарственную драгоценность" и "приготовленныя съ релипозными обрядами таинственный заклинанiя". Два обстоятельства, порождающихъ разнаго рода болезненные процессы, должно навсегда выкинуть и изъ памяти.

Оставивъ всякую порочную деятельность тъломъ, языкомъ и духомъ, должно преследовать истину. Нужно бросить все, что удручаетъ органы чувствъ, начиная съ языка, или не можетъ доставить должнаго спокойствiя, какъ-то, садиться въ ненадежную лодку, или предпринимать переезды на необученныхъ (езде животныхъ), переезжать черезъ местности, гдъ совершается убой скота, или переправляться черезъ ръки; ходить на пожары, ходить по крутымъ ярамъ и обрывамъ, или взбираться на верхушки деревьевъ, какъ лътомъ, такъ и зимою.

Для того чтобы сесть, выбирай мъсто; для того чтобы пройти, выбирай дорогу. Когда, при крайней необходимости, случится идти ночью, бери палку и запасайся спут-никомъ. Трудно не спать ночью, а потому должно спать въ спо-койствш; если не будешь спать, то на другой день необходимо съ утра дать поголодать желудку и заснуть среди дня. Для людей пьяныхъ, утратившихъ свои силы, удрученныхъ печалью, изнуренныхъ заботами, много говорившихъ, состарившихся, и пораженныхъ страхомъ, въ пору весенняго подъема природы, такъ какъ время это суровое и ночи делаются коротки, полезно спать днемъ, ибо у нихъ развиваются и похищаютъ тълесныя силы газы, а между тъмъ отъ сна организмъ дълается эластичнее и крепче. У прочихъ дневной сонъ порождаеть увелинiе слизей, опухлость, помрачаетъ мыслительную способность и служить причиною головныхъ болей, тълеснаго разслабленiя и болезней лихорадочнаго отдела. Если сонъ ненормально увеличится, должно принять рвотное, проголодовать, совокупиться съ женщиной. Если случится безсонница, нужно дать больному выпить молока, простокваши, водки и мясного бульену, намазать голову масломъ, а равно положить масла въ уши.

Въ отношенiи удовлетворешя половыхъ потребностей надле-житъ отказаться отъ совокупленiя съ существами иной природы (напримъръ, съ животными), съ чужими женами, съ некрасивыми уродами, съ беременными, со слабосильными и съ состоящими въ перюдъ менструацш. Зимою, такъ какъ время это крепкое, совокуплетя не воспрещаются; но въ течете весны, равно какъ и осени, совокупляться агвдуетъ не больше какъ черезъ двое су-токъ, лътомъ же и во время подъема природы одинъ разъ въ полмесяца. Если имъть сношетя съ женщиною свыше этого, то органы чувствъ придутъ въ разслабленiе, будетъ чувствоваться головокруженiе и можетъ приключиться безвременная смерть.

Если постоянно мазаться масломъ, то это не даетъ развиваться газамъ старости и обезсилетя, а потому должно возливать наело преимущественно на голову, на ноги и въ уши. Такое ма-запье дълаетъ тъло легкимъ, уменьшаетъ ожирънiе, усиливаетъ воспрiимчивость органовъ чувствъ и даетъ начало огненной теплотъ. Это поистинъ, сильный факторъ, который даетъ способность превозмогать трудиыя дъянiя; но если производить такое мазанье масломъ усиленно, то оно, наоборотъ, произведетъ явле-шя совершено противуположныя. Старики, дъти и больные газами и желчью должны оставить мазаться масломъ. Люди полные силъ и питающееся масломъ должны мазаться преимущественно зимою и въ весеннее время, а страдающiе болезнями слизей - усиленно. Масляныя втиранiя и очищенiе представляютъ собою наилучшее изъ средствъ для успокоешя болезни слизей, уменьшенiя ожирънiя, придатя глянцевитости кожъ и укръпленiя членовъ тъла.

Купанья, укрт,пляя человека въ отношенш половой деятельности, служатъ основанiемъ для развитiя у него тълесной теплоты, силъ, долголътия и величественности, а равно уничтожаютъ нечистоту, потъ, дурной запахъ, слабость тъла, сонливость и тъ-лесный жаръ. Если мыть голову теплой водой, то это отнимаетъ силу у волосъ и глазъ. Люди, страдающiе кровавымъ поносомъ, пучетемъ желудка, кашлемъ, несваренiемъ желудка, носовыми и глазными болезнями и только что поъвшiе не должны купаться. Относительно глазъ нужно сказать, что, такъ какъ слизи способствуютъ разрушенiю всего, что имътъ свойство огня, то на случай слезотечения нужно постоянно, черезъ семь дней однажды, прикладывать глазное лекарство, именуемое "сиропомъ желтаго дерева". Равнымъ образомъ нужно держаться стражника про-хявъ вражескаго нападетя пяти внезапныхъ болъзней ). Во всю жизнь, не къ разу, а всегда, должно вести умеренно ревную жизнь. Постоянно нужно предръшать въ мысли, что я-де день и ночь проведу такъ - то и отдалять отъ себя всякiя удручающiя затрудненiя.

Основа религiозной жизни и всъхъ достоинствъ мipского человъка, - держать твердо свое слово и результаты своего слова исполнять со смысломъ. Дурное дъло, хотя бы оно было ръшено, отвращай, а хорошее дъло, хотя бы оно запоздало, предпринимай.

Предпославъ напередъ изслъдованiе, исправляй засимъ всякую благую потребу. Не принимай всего сказаннаго за правду, а принимай, хорошенько изслъдовавъ.

Все сказанное нужно говорить обдумавши и упрочивать свои наиважнъйшiя дъла. Не должно слушать женскихъ словъ, а свое слово дълать кръпкимъ. Любезному и надежному человъку говори ясно и не скрываясь.

Всегда нужно быть умнымъ, а въ каждомъ данномъ случай поступать дружественно и спокойно. Врага нельзя оставлять безъ вниманiя, а должно содействовать примиренiю его самыми широкими средствами. Тщательно заботясь о своихъ близкихъ друзьяхъ, нужно постоянно помнить ихъ прежнiя услуги.
Къ учителю, отцу, дядъ и другимъ старшимъ нужно оказывать высокое почтете и быть въ душевномъ согласiи съ многочисленными родственниками, друзьями и нужными людьми.
Пашни и имущества свои нужно основательно возделывать и въ потребное время производить расходы съ осмотрительностью.

Въ случай несправедливости, принимай сторону притъсняе-маго, а когда победишь, будь умъреннымъ. Если будешь мудръ, смиряйся; если будешь богатъ, будь воздерженъ.

He унижай низшихъ и подавляй завистливое чувство къ высшимъ. На дурного человека не полагайся и не враждуй съ багщями и приверженцами секты Бомбо. Не зарься на чужое имущество и воздерживайся отъ зависти.

Выполняя свои дъла основательно, такъ чтобы не раская-ваться, не должно давать власти дурному человеку. Направляя къ правоте силы духа, развивай свои намъренiя широко. Предпочитай предпринимать большую часть своихъ дтаъ за месячный срокъ (впередъ) и если это будетъ такъ, то ты не будешь въ зависимости отъ другихъ, хотя бы жилъ въ одиночестве; сдълаешься правителемъ многихъ, хотя бы былъ рабомъ.

Засимъ, деятельность, предписываемая высочайшимъ ученiемъ Будды, состоитъ въ слъдующемъ.
Хотя все одушевленный существа, изъ-за желанiя счастли-ваго довольства, и вступаютъ во всевозможный предпрiятiя; тъмъ не менъе, такъ какъ самое наше счастливое довольство, внъ священкаго ученiя, является источникомъ страданiй, то надлежигъ преимущественно заботиться о священномъ ученш.
Полагаясь съ върою на "друзей добродетели" (= ламъ), нужно удаляться отъ другихъ (вероучителей).
Нужно отвращаться отъ убшства, воровства, безнравствен-ныхъ вожделегай, лжи, безпечности, грубыхъ и клеветническихъ рйчей, жадности, злобы, еретическихъ воззрънiй и вообще отъ десяти черныхъ греховъ, совершаемыхъ гвломъ языкомъ и мыслью.

По мъръ возможности нужно помогать печальнымъ, больнымъ, неимущимъ и угнетеннымъ страданiями. На всвхъ одушевленныхъ существъ, начиная съ последняго червя, взирай какъ на самого себя.
Говорить нужно безобманно, кротко, правдиво и съ улыбкою. Нужно преимущественно заботиться о томъ, чтобы помогать, даже врагу, старающемуся вредить тебе.

Черезъ посредство чувства состраданiя возбуждай въ себе двоякую святую мысль. Смиряй свое тело, языкъ и мысли и, не жалъя, раздавай милостыню. О чужой пользъ думай какъ о своемъ собственномъ дълъ. Таковы дъянiя высокородныхъ, достигшихъ до предка (святости боди).

Такъ онъ сказалъ.
Изъ сочиненiя "Сущность цълебнаго, - основы восьмичлен-ныхъ таинственныхъ ваставленiй" глава тринадцатая, излагающая предписанiя относительно обыденной, постоянной дпя-тельности.

XIV.
Поелъ сего Ухагану бэлгэ биликъ риши провъщалъ еще такъ: Слушайте великiе риши! Второй отдълъ, относительно деятельности, долженствующей практиковаться соответственно вре-менамъ года, состоять въ слъдующемъ: Начало зимы, конецъ зимы, весна, время подъема природы, лъто и осень суть шесть временъ года, каждое въ двухмъсячномъ порядка, начиная съ мъсяцевъ начала зимы.

Изъ кратчайшихъ перюдовъ времени, во главъ которыхъ стоитъ "кшанъ", а далъe слъдуютъ "нугэ" и ху-румханъ, составляются сутки, мъсяцы, времена и годъ. Солнце совершаетъ два поворота всрединъ лъта и зимы, съ прибавкою одиннадцати сутокъ). Три времени года оно движется къ югу и три времени года-къ северу. Когда день и ночь делаются равными, оно является на точкт. "равноденствiя".

Въ восемьнадцатые сутки после сего начинаетъ, или перестаетъ греметь громъ. При этомъ, когда солнце въ нослъ-днш зимнiй и последующее за симъ месяцы совершаетъ движете на съверъ, оно дълается горячимъ, жгучимъ и жестокимъ и таковыми свойствами и силами воздуха и солнца низводятся въ конецъ способности луны и земли.

Въ это жаркое время, вслъдсвiе чрезвычайной интенсивности вкусовъ горячаго, вяжущаго и горькаго, они ежедневно похи-щаютъ нарочитыя силы всего человечества.

Въ перюдъ дождей, вслъдсвiе того что солнце направляетъ свое движете на югъ, человъчекiя силы возростаютъ снова. Вслъдоcтвiе подъема силъ прохладной луны, ослабеваете солнце. Падете дождей и воздухъ умеряютъ жаръ, дотоле бывппй присущимъ землъ. Эта прохлада даетъ силу вкусамъ кислому, соленому и сладкому. Такимъ образомъ человъчекiя силывъ зимнее время достигаютъ наибольшей величины; въ перюдъ подъема природы и лътомъ-наиболее малы, а осенью и весною-бывають въ среднемъ объемъ.

Уяснивъ такимъ образомъ время двоякаго движешя солнца, покажемъ теперь деятельность, соответствующую шести време-намъ года и мъсяцевъ. Во время "начала зимы", когда, въ силу холода, закрываются телесные поры, стихiя огня достигаетъ совершенства, и, подъ влiянiемъ газовъ, усиленно увеличивается; а потому, въ случае недостаточности питанiя, основныя силы организма падаютъ. По таковымъ обстоятельствамъ въ (пищевую) основу надлежитъ полагать три начальные вкуса ).

Въ эту пору, въ силу того, что ночи бывають длинныя, можно проголодоваться; а какъ черезъ это ослабляются тълесныя силы организма, то надлежитъ мазаться кунжутнымъ масломъ (oleum sesami) и употреблять въ пищу мясной бульенъ и маслянистыя вещества. Постоянно нужно носить меховое платье и сапоги и поддерживать теплоту, по возможности, согреваясь парами и лучами огня и солнца. Жить должно въ домъ, отштукатуренномъ съ двухъ сторонъ. Такъ какъ въ перюдъ "конца зимы" время бываетъ особливо холодное, то хорошо если поступать точно такимъ же образомъ и въ эту пору. Въ зимнее время слизи скопляются всрединй.

Весною, когда (ор-ганизмъ) согревается солнцемъ, огненная теплота теряеть силы, а слизи приходятъ въ движеше; поэтому въ (пищевую) основу надлежитъ полагать три послъднiе вкуса). Давая старый ячмень мясо (животпыхъ), обитающихъ на cyшъ, медъ, декоктъ изъ гачжа (белаго имбиря) и кипяченую воду), нужно преимущественно употреблять жесткое (терпкое). Если совершать все это усиленно, дъмать втираня и "очищенiя", то это будетъ способствовать здоровому состоянiю слизей. Жить надлежитъ въ прохладной местности ароматичнаго цвътника.

Въ нерюдъ подъема природы, такъ какъ лучи солнца необычайно жгучи и дъйтвуютъ истощающимъ образомъ на силы, должно принимать въ пищу сладкое, легкое, маслянистое и прохладительное и совершенно оставить соленое, горячее, кислое, напряженныя усилiя. (пребываше) на солнечныхъ лучахъ. Должно купаться въ прохладной водъ и пить вино, смешанное съ водою; одеваться въ тонкое платье и проживать въ прохладномъ домъ съ ароматичнымъ воздухомъ.

Должно устроивать также тънь и благорастворенпое прохладное въянiе ветерка. Въ летнюю пору, когда на дебе соберутся тучи и все пропитается влагой, подъ влiя-шемъ воздуха и прохлады, земные пары и водяныя тины, вре-дятъ стихiи огня; поэтому нужно полагать въ (пищевую) основу все то, что содъйствуетъ возбужденiю огненной теплоты. Питаясь пищевыми веществами первыхъ трехъ вкусовъ, легкими, согревающими и маслянистыми, выпивая вина, возросшаго на сухой почвъ, нужно жить въ доме, удаляясь отъ прохладнаго.

Съ наступленiемъ лътняго прохладнаго времени солнечный жаръ удручаетъ органпзмъ, въ перюдъ же дождей скопляется желчь и пряходитъ въ движете осенью. Для приведется ея въ нормальное положете, нужно принимать въ пищу сладкое, горькое и вяжущее; носить платье, надушеное камфорою, сандаломъ и уши-ромъ и проживать въ домъ обрызганномъ водою.

Коротко сказать, зимою и лътомъ нужно отдавать предпочтете пиигв и дт,я-тельности согрввающимъ; весною - жесткимъ; а въ перюдъ подъема природы и осенью - предпочтительно употреблять- прохлаждаюпця. Лвтомъ и зимою должно употреблять въ пишу вещества первыхъ трехъ вкусовъ; весною - трехъ послъднихъ вкусовъ, въ перiодъ подъема природы - сладкое, а осенью- нужно ъсть преимущественно сладкое, горькое и вяжущее. (Въ отношенш очистительныхъ) одобряются: осенью и весною - послабляющiя па низъ и рвотныя, а лътомъ - чжам-цзы (= клестиры и промывательный). При недостаточности, излишествъ, или совершенной неправильности (стр. 123-127) должно поступать, согласуясь съ ихъ потребностями. Такъ онъ сказалъ.

Изъ сочиненiя "Сущность цълебнаго основы восьмичленныхъ таинственныхъ наставлении глава четырнадцатая, уясняющая Окятельностъ, которая должна практиковаться соответственно временат года.

XV.
Послъ сего Ухагану бэлгэ-билйкъ риши провъщалъ еще такъ. Слушайте, великiе риши! Третiи отдълъ относительно деятельности, соответствующей частнымъ обстоятельстваыъ, состоитъ въ слъдующемъ. Не должно задерживать позывовъ къ пищъ подъ влiянiемъ голода, позывовъ на питье, подъ выяшемъ жажды, позывовъ на рвоту, на зевоту, на чиханье, на дыхаше, на сонъ, на извержете горловыхъ мокротъ, слюны и кала, на испускаше газовъ низомъ, равно какъ позывовъ къ изверженiю мочи и съмени.

Если задерживать позывъ къ пищъ, то организмъ раз-страивается, дъмается безсильнымъ, теряется аппетитъ, обнаруживаются головокружешя. Такому (задерживавшему иозывъ къ пилив и голодному) должно понемножку давать пищу легкую, маслянистую и теплую. Если задерживать позывъ на питье, то образуется сухость во рту, проявляется головокружеше, можетъ появиться болъзнь сердца и состоянiе какъ бы опьяненiя. Для таковаго полезны всъ вообще прохладительные способы враче-ванiя. Если задерживать иозывъ на рвоту, то обнаруживается от-cyтcтвiе позыва къ пищъ, затрудненiе дыханiя, отеки, воспаленные лишаи, чесотка, вереда, ракъ, болъзни глазъ, кашель и бол-взни заразнаго характера.

Таковаго нужно продержать голоднымъ, окурить благовонiями и выполоскать ему ротъ. Если задерживать позывъ на чиханiе, то органы чувствъ теряютъ ясность, обнаруживается головная боль, судорожное окочененiе затылочныхъ жилъ, искривленiе рта, и ослаблеше связокъ нижней челюсти (подбородка); таковаго должно окурить благовонiями, и лечить его, давая носовыя лекарства и заставляя смотреть на солнце. Если задерживать зъвоту, обнаружится тоже самое, и полезны противъ сего способы врачеванiя, умъряющiе болезни газовъ. Если задерживать дыханiе, обнаруживающееся при всемъ, утомительно непосильномъ, то появятся опухоли, болезнь сердца, и какъ бы состояние опьяненiя (= потеря сознанiя).

Таковому нужно дать успокоиться и полезно все, умъряющее газы. Если задерживать сонъ, то обнаружатся зевота, слабость тъла, тяжесть въ головъ, мерцанiе въ глазахъ и несваренiе пищи; таковому хорошо дать мяса, мясной бульонъ и водки; натереть его масломъ и дать ему выспаться. Если задерживать горловыя мокроты, то обнаружится накопленiе мокротъ, затрудненiе дыха-нiя, телесная исхудалость, икота, болезнь сердца и потеря аппетита. Таковому нужно преподать лекарства, очищающiя мокроты. Если задерживать слюну, то будетъ чувствоваться боль въ сердцъ и въ головъ, обнаружатся усиленное отдълете носовыхъ слизей, головокружете и потеря аппетита; для таковаго полезно выпить водки, уснуть и слушать прiятныя ръчи.

Если задерживать испу-сканiе газовъ низомъ, то обнаружится затверд-вте кала и про-изойдетъ затруднение въ изверженiяхъ газовъ и кала; появятся опухоли, колики, мерцанiе въ глазахъ, уменынете теплоты (тъла) и болезнь сердца. Если задерживать извержеше кала, то обнаружится выходъ нечистотъ и зловонныхъ отложенiй черезъ ротъ, мозговыя страданiя, холера, кашель и выгаеизложенныя (при задержанiи газовъ низомъ) болезни.

Если задерживать испу-сканiе мочи, то можетъ случиться каменная болъзнь и выше-изложенныя болезни мужскихъ половыхъ органовъ и вокругъ срамныхъ частей. Врачебновспомогательныя средства противъ сего слъдующiя: катетеръ, лекарства, потребляемыя снизу, смачивание тъла, вспрыскиватя, припарки и особливо лекарства маслянистыя (т. е. приготовляемый на маслъ).

Если задерживать съмя, то обнаружится съмятеченiе, ощущенiе боли въ мужскихъ половыхъ органахъ, задержанiе мочи, каменная болъзнь, и гермафродитство; таковому полезны лекарства, потребляемыя снизу, смачиваше тъла, совокупленiя съ женщиною; должно давать также кунчжутное масло, молоко, куриное мясо и водку. Такимъ образомъ черезъ усиленное задержате или изверженiе отло-женiй являются всякаго рода болезни, а засимъ они способ-ствуютъ возбужденiю газовъ; поэтому къ ихъ способамъ врачеванiя необходимо присоединять пищевые продукты, лекарства и питья, практикуемый противъ газовъ.

Впрочемъ всякая болъзнь, хотя бы она и была растворена при посредствй дiеты и успокои-тельныхъ средствъ, однако послъдствiя ея могутъ снова придти въ движете и не обнаружатся они только въ томъ случай, если болезнь уничтожить совершенно. Поэтому скопивппяся зимою болезни съ пониженною температурою слйдуеть лечить весною; накопленныя въ перюдъ подъема природы слъдуетъ лечить лътомъ; накопленный лътомъ слъдуетъ лечить осенью. Если вылечить какъ слъдуетъ, то въ силу удаленiя остатковъ болезни, и самой болезни уже не будетъ.

Если постоянно въ должной мъръ будешь держаться полезныхъ пищи и деятельности, то не приключится и болезней. Эти правила для деятельности, соответствующей частнымъ обстоятельствамъ, рекомендуются для того, чтобы не давать повода рождаться всякаго рода болъзнямъ, а равно и для успокоетя обнаружившихся. Такъ онъ сказалъ.

Изъ сочиненiя "Сущность цълебнаго, основы восьмичленныхъ таинственныхъ наставленiи",- глава пятьнадцатая, разъясняющая о деятельности, соотвnьтствующей частнымъ обстоятельствамъ.

XVI.
Послъ сего Сэтхиль-эцэ турухсэнъ риши сказалъ еще такъ: О, великiй риши, Ухагану бэлгэ биликъ! Какимъ же образомъ изучать намъ область знанш, относящихся до способствующей продолжешю жизни пищи? Соизволь проповедать о семъ животво-рецъ и царь врачей! На такую ръчь наставникъ провъщалъ: Слушайте, велиюе риши! Изучейе врачующей болъзни, противоборствующей всякаго рода недугамъ и способствующей продолжешю жизни пищи состоитъ въ слъдующемъ. Если употреблять какъ слъдуетъ пищу и питье, онъ; будутъ животворить тъло и существованiе; если же пользоваться ими недостаточно, въ излишествъ, или совсемъ неправильно, то появятся болезни, а вслъдъ за симъ разрушится и жизнь. Вотъ почему необходимо разумно поставить на должную высоту сочеташя въ пищъ и питьи. Въ трактатъ объ этомъ является три отдъла: 1) краткiй и общiй перечень пище-выхъ продуктовъ; 2) о воздержанiи въ пищъ и 3)о соразмърномъ пpieмъ пищи.

Въ разсмотрънiе перечня пищевыхъ продуктовъ являются прежде всего два дъленiя: съъдобныя вещества и напитки.

Въ числъ сьъдобныхъ веществъ считаются пять: 1)съмянныя вещества, 2) мясо, 3) масло, 4) зелень и 5) вареныя яства.

Въ разрядъ съмянныхъ плодовъ различаются два сорта: по-крытыя шелухою и стручковыя. При этомъ къ отделу покрытыхъ шелухою съмянъ принадлежатъ: рисъ, мелкое просо, мелкш рпсъ, пшеница, ядрица, ячмень, овесъ и проч. Вкусъ ихъ слад-кiй, равно какъ сладки они и по свареши въ желудкъ. Они дъй-ствуютъ возбуждающимъ образомъ въ половомъ отношенiи, не даютъ обнаруживаться газамъ и способствуютъ возникновенiю тълесныхъ силъ и слизей. При этомъ рисъ - маслянистъ, нъженъ, прохладителенъ, легокъ, способствуетъ врачеватю трехъ болъзненныхъ началъ и усиленно половой деятельности, останавли-ваетъ поносъ и рвоту.

Мелкое просо - тяжело, прохладительно, способствуетъ полноте и содъйствуетъ зарощънiю и оплотн-втю раеъ, образовавшихся отъ содранной кожи, или полома. Мелкiй рисъ - прохладителенъ, легокъ, жестокъ и прiятенъ на вкусъ. Пшеница - тяжела, прохладительна, питательна и способствуетъ врачевашю газовъ и желчи. Ядрица - тяжела, прохладительна, со действу етъ увеличенш кала и способствуетъ возникновенш гвлесныхъ силъ. Ячмень и овесъ - прохладительны, легки и спо-собствуютъ врачеватю слизей и желчи.
Въ разрядъ стручковыхъ плодовъ являются горохъ и бобы.

Они пмъютъ вкусъ вяжушдй, сладкш, прохладительны, легки, ма-товаго цв-вта, способствуютъ закрытш отверстiй въ кровенос-ныхъ сосудахъ и врачеватю слизей съ повышенною температурою, останавливаютъ поносъ. Если, освободивъ горохъ отъ ма-слянистыхъ частицъ, натираться имъ, то это полезно при болъзняхъ крови, желчи и жира. Китайсмй горохъ, способствуя увра-чеванш слизей, газовъ, кашля, затруднетя въ дыханiи, геморроя и болезни съмяннаго камня, содъйствуетъ образованш крови и желчи. Маша (= родъ мелкаго горошка), не давая обнаруживаться газамъ, возбуждаетъ силы слизей, желчи и свмени. Мелкш горохъ-вяжущъ, сладковать и способствуетъ образоватю трехъ болйзненныхъ началъ; приготовленный въ видъ саломати онъ способствуетъ врачевашю воспаленныхъ лишаевъ, подагры и болезней крови.

Кунжутное съмя (Sem. sesami) тяжело, жгуче, спо-собствуетъ усиленiю половой деятельности и не даетъ обнаруживаться болезни газовъ. Семена малянъ-гу (родъ кунжута) - сладки, горьки, масляничны, легки и полезны для газовъ.

Греча - прохладительна, легка, уничтожаетъ язвы и способствуете возбужденiю трехъ болъзненныхъ началъ. Все зерновые плоды въ своемъ свежемъ и сыромъ виде тяжелы, а созръвшiе, вы-сохшiе и застарелые легки. Сырые, вареные и поджареные онивъ последовательной преемственности (сказаннаго приготовлешя) все более и более делаются легкими и удобными для пищеварения.

Мясо (животныхъ) обитающихъ а) на сушъ, б) въ водъ и в) одинаково какъ въ сухихъ, такъ и во влажныхъ мъстахъ (разделяется) на восемь отдъмовъ.

Павлинъ, рябчикъ (какъ горный, такъ и лесной), куропатка, красноголовая галка, галка и Фазанъ представляють собою породу "скребущихъ когтями".
Попугай, кукушка, голубь, сорока, соловей и жаворонокъ составляютъ породу "раскапывающихъ клювомъ".
Мясо изюбря, кабарги, дзэрэна, ovis argali, зайца и антилопы orongo, - представляеть собою мясо изъ породы дичины.

Сайгакъ, лось, дикая коза, кабанъ, буйволъ, газель, зебра, чикитэй (equus hemionus), дикш якъ (bos gruniens), димй хай-нукъ и пpoчie представляюгь собою породу крупной дичи.

Тигръ, леопардъ, медведь, желтый медведь, дикая кошка, волкъ, рысь, лисица, шакалъ, корсакъ и друпе составляютъ породу хищныхъ, также точно какъ черный оредъ, чернопестрый орелъ, коршунъ, воронъ (corvus comix), сова (strix utula), небольшой ястребъ (falco palumbarius) и прочiе составляютъ породу пожирающиосъ силою.

Хайнукъ, сарлыкъ, верблюдъ, лошадь, оселъ, обыкновенный быкъ, бэсэрднъ - хайнукъ, коза, овца, собака, свинья, курица, кошка и др. составляютъ породу порабощенныхъ человгькомъ.

Сурокъ (Marmotta alpina), ежъ, лягушка, змия, барсукъ (Meles taxus, s. vulgaris), ящерица, большая ящерица, скортонъ и др. представляютъ породу обитающихъ въ норахъ.
Журавль, гусь, турпанъ (anas nigra), черный гусь, цапля, бобръ (Castor Fiber), рыба и пpoчie составляютъ породу живот-ныхъ "обитающиах въ водгn".

Мясо животныхъ этихъ восьми породъ имъетъ сладкiй вкусъ и сохраняетъ сладкш вкусъ по сваренш. Три начальныя породы обитаютъ на cyшъ, двъ послъднихъ- во влажныхъ мъстахх, а три срединныя живутъ вообще какъ въ сухихъ, такъ и во влажныхъ мъстахъ. Мясо животныхъ, обитающихъ на cyшъ, прохладительно, легко, жестко и способствуете. уврачеванiи болезни жара, произведеннаго при совмъстномъ участiи газовъ и слизей. Мясо животныхъ, обитающихъ во влажныхъ мъстахъ маслянисто, тяжело, горячительно и полезно въ болъзняхъ желудка, почекъ, поясницы и газовъ съ пониженною температурою.

Мясо обитающихъ вообще какъ въ сухихъ, такъ и во влажныхъ мъстахъ, имъетъ два различныхъ свойства. Мясо хищныхъ птицъ и зверей, питающихся сырымъ мясомъ, въ силу того что оно жестко, легко и остро, служить образованiю огненной теплоты въ желудкъ; разбиваетъ опухоли железъ; содъйствуетъ увеличенiю мускуловъ и врачуетъ все простудныя болезни.

Баранье мясо маслянисто, горячительно, способствуетъ уве-личенiю мощи и образованiю основныхъ силъ организма; врачуя газы и слизи, оно возбуждаетъ также аппетитъ къ пищъ. Козье мясо тяжело, прохладительно, содъствуетъ возбужденiю трехъ болъзненныхъ началъ и полезно для ранъ ядовитаго дерева Сэ), черной оспы и обжога на oгнъ. Коровье мясо прохладительно, маслянисто и врачуетъ жаръ, соединенный съ болезнью газовъ.

Мясо лошади, осла, чвкитэя (equus hemionus) и дру-гихъ однокопытныхъ останавлйваетъ гной и врачуетъ болезни ЛИМФЫ съ пониженной температурой, въ почкахъ и пояснить. Свиное мясо прохладительно, легко, разбиваетъ язвы и врачуетъ сърыя слизи).

Мясо буйвола способствуетъ развитiю сна и мышечныхъ тканей. Сарлычье мясо горячительно, маслянисто, и, врачуя оз-нобъ, содъйствуетъ образоватю крови и желчи. Мясо курицы и жаворонка содъствуетъ увеличенiю съмянной жидкости и полезно при ранахъ. Мясо павлина полезно при болезни глазъ, потеръ голоса и укръпляетъ силы стариковъ.

Мясо дикаго яка врачуетъ пониженную температуру желудка и печени и способствуетъ об-разовашю огненной теплоты. Мясо дикихъ животныхъ легко, прохладительно и врачуетъ болезнь сложнаго жара. Заячье мясо жестко, возбуждаетъ теплоту и останавлйваетъ поносъ. Тарбаганье (сурочье) мясо маслянисто, тяжело, горячительно и полезно при вередахъ; оно врачуетъ также болъзни газовъ съ пониженною температурою, желудка, почекъ, поясницы и головы.

Мясо бобра способствуетъ укръпленiю въ половой деятельности и врачуетъ пониженную температуру почекъ и поясницы. Рыбье мясо врачуетъ болезни желудка, возбуждаетъ аппетитъ къ пищъ, со-действуетъ ясности зрънiя, и разбиваетъ язвы, вереда и слизи. Мясо всъхъ вообще животныхъ, будучи разделено пополамъ, является тяжелымъ у самцовъ въ грудной (верхней) части туловяща, а у самокъ въ задней (нижней).

Мясо тельныхъ самокъ тяжело все сплошь. Мясо четвероногихъ самокъ легко. У всбхъ птицъ легко мясо самцовъ; вообще же решительно у всъхъ жи-вотныхъ голова, вся грудная часть, собственно грудь, спинной хребетъ, тазовыя кости и поясница - тяжелы. Изъ числа основ-ныхъ силъ организма каждая является тяжелее другой въ по-слъдовательномъ порядкъ).

Соки свъжаго мяса прохладительны, а стараго мяса горячительны; выдержанное въ течете года мясо по преимуществу пригнетаетъ газы и содъйствуетъ образованна огненной теплоты. Сырое, замороженное и жареное мясо тяжело и трудно для сварешя, а вяленое и вареное легко и удобоваримо для желудка. Изъ отдела маслянистыхъ веществъ, топленое коровье масло, кунжутное масло, костный жиръ и сало всъ имъютъ сладкш вкусъ, по свойствамъ же каждое предшествующее тяжелее послъдующаго.

Такъ какъ они обладаютъ прохладительнымъ свойствомъ, то употребляются какъ слабительныя и промыва-тельныя при болъзняхъ внутренностей и дълаютъ эти послъднiя (т. е. внутренности) маслянистыми. Далъе, такъ какъ (всъ эти четыре рода маслянистыхъ веществъ) притупляющи, нъжны, мягки и влажны, то онъ благодетельны для стариковъ, дътей, обезсиленныхъ, истощенныхъ, огрубъвшихъ, утратившихъ кровь и cъмя, принявшихъ сильное слабительное, утружденныхъ печалью и страдающихъ болезнью газовъ.

При этомъ свъжее маске прохладительно, способствуетъ усилешю половой деятельности, содъйствуетъ образованiи силъ и свъжаго цвъта лица и врачуетъ желчь и жаръ. Старое масло является цълебнымъ средствомъ при душевныхъ болъзняхъ сумасшествiя и потери памяти, а равно врачуетъ обмороки и пораненiя.

Топленое коровье масло дълаетъ острымъ умъ, уясняетъ сознанiе, служить къ образованно теплоты и силъ, содъствуетъ продлению лътъ жизни и во обще превосходный свойства масла отправляютъ деятельность для тысячи различныхъ цълей. Взбитое масло, поджареныя сливки и сушеный творогъ и прочее возбуждаютъ апетитъ къ пищъ, спо-собствуютъ затверденiю кала и являются врачебнымъ средствомъ для слизей. Масляные осадки и пригарки (напримъръ, на cтънкахъ кострюли) цълъбны для слизей и газовъ и служат для обра-зованiя огненной теплоты. Масло, получаемое отъ сарлыка и овцы, точно такимъ же образомъ является врач) ющимъ средствомъ для (болезней) газовъ съ пониженною температурою; а въ равной степени и масло хайнука.

Коровье и козье масло, въ силу своей прохладительности, способствуетъ врачевашю газовъ и жара. Кунжутное масло горячительно и остро; оно дълаетъ дороднее исхудалыхъ и уменьшаетъ ожирънiе у растолстъвшихъ, дълая ихъ болъe крепкими (мускулистыми), а равно врачуетъ болезни слизей и газовъ. Горчичное масло, пригнетая газы, способствуетъ образованiю слизей и желчи. Костномозговая масса, пригнетая газы, увеличиваетъ силы съ-мени и слизи. Сало (жиръ) является цълебнымъ средствомъ при болъзняхъ костей, суставовъ, при обжогахъ, а также при болезняхъ газовъ, ушей, мозга и матки.

Сказано, что люди усиленно потребляющее масло, будутъ имъть у себя развитую внутреннюю теплоту, очищенныя внутренности, основныя силы организма у нихъ разовьются, они будутъ обладать хорошимъ свежимъ цвътомъ лица и силами, укръпятъ свои органы чувствъ, доставить мощную крепость своей старости и проживутъ сто лътъ.

Въ отдълъ зелени: чеснокъ, огородный лукъ и прочiе, имъ-ю-щiе жгучiй вкусъ; чистотълъ, китайскiй чистотълъ и другiе, имъющiе горькш вкусъ, возросшие на сухихъ, или влажныхъ мй-стахъ, употребленные въ высушенномъ, или сыромъ видъ, сваренные, или сырые, являются (въ первомъ случай) теплыми и легкими, а (во второмъ) прохладными и тяжелыми, и потому способствуютъ врачеватю болезней (въ первомъ случай) съ пониженною температурою, а (во второмъ) съ повышенною температурою.

Огородный лукъ увеличиваетъ сонъ, возбуждаетъ апе-титъ къ пище и способствуетъ врачевашю слизей и газовъ. Чес-нокъ (allinm sativum) тяжелъ, прохладителенъ и способствуетъ врачевашю болезней отъ паразитовъ и газовъ съ повышенною температурою. Молодая редька легка, жгуча и способствуетъ образованш огненной теплоты; состарившаяся редька - тяжела и прохладительна, а потому способствуетъ образованш слизей. Pina точно такимъ же образомъ безкоиечно предохраняетъ отъ болйзней яда (отравы). Порей (allium porrum) въ различныхъ видахъ его возбуждаетъ апетитъ къ пищъ, тяжелъ и труденъ для сваренiя въ желудкъ.

Кислица и листья кислицы способствуютъ врачеватю слизей и возбуждаетъ апетитъ къ пищъ. Bсъ вообще травы преграждаютъ отвертiя кровеносныхъ жилъ и пригнетаютъ свойства лекарствъ. Въ отдать вареныхъ кушанiи, рисовая и просяная каша, - жидкая, густая, крутая и совершенно вываренная, - являются каждая изъ напередъ стоящихъ одна легче другой. Жидкая рисовая каша способствуетъ врачеванiю полидипсiи, происшедшаго отъ нея истощенiя и остатковъ этой болезни; она содъйствуетъ также пищеварению, приводить въ нормальное положенiе основныя жизненныя силы увеличиваетъ теплоту и смягчаетъ кровеносные сосуды.

Крутая рисовая каша способствуетъ образованно теплоты и уменыпаеть болезни голода, жажды, слабосилiия и истощенiя, а также содъйствуетъ врачеванiю запора. Проваренная рисовая каша останавливаетъ поносъ, прiятна и способствуетъ утоленiя жажды. Поэтому все эти каши въ послъдовательномъ порядка рекомендуются при слабосилiи и послъ промыванiя (желудка).

Если, при должномъ приготовленiи совершенно вываренной рисовой каши, приварить къ ней горячiя лекарственныя вещества, то она сделается легкою и удобно перевариваемою; если же приварить мясной бульонъ, или молоко, то она сделается тяжелою. Поджаренный рисъ останавливаетъ поносъ и способствуетъ "сращи-ванiю переломленныхъ костей. Каша изъ пшеницы и ячменя способствуетъ задержанiи кала и уничтожаетъ огненную теплоту; перемолотые же въ поджаренномъ видъ пшеница и ячмень делаются легкими, нужными и теплыми, а потому пригодны для желудка.

Пшеничная и ячменная цзамба способствуетъ образование силъ и тяжела. Вареная пшеничная и ячменная мука легка и нъжна, а потому удобоварима. Перегнившая мука всъхъ сортовъ уничтожаетъ огненную теплоту. Жидкiй декоктъ (т. е. вареная, родъ супа, мука) удобоваримъ; онъ уничтожаетъ силы, способствуетъ врачеванiю всвхъ болъзненныхъ началъ. Хлебное вино способствуетъ врачевашю газовъ и полезно для внутренней теплоты. Кислое- возбуждаетъ апетитъ къ пищъ и, способствуя врачеванiю болъзненныхъ началъ, уничтожаетъ осадки). Мясной бульонъ сообщаетъ полноту тълу, доставляетъ удовлетворенiе и полезенъ для газовъ.

О декоктъ изъ сухой муки отзываются съ большою похвалою на случай (болезни) газовъ. Декоктъ изъ крапивы пригнетаетъ газы, способствуетъ образованш жизненной теплоты и дъйствуетъ возбуждающимъ образомъ на слизд и желчь.

Чжамба и бэ-куръ возбуждаютъ теплоту и останавливаютъ по-носъ. Декоктъ изъ Двоуа пригнетаетъ газы, подсу-шаетъ язвы и способствуетъ образовашю слизей и желчи. Декоктъ изъ баклажановъ (Solanum melongera) вреденъ для глазъ, способствуетъ выдъленiи затвердъвшаго кала. Помидоръ (Zyco-persicum esculentum. Mill.) способствуетъ врачеванiю трехъ бо-лъзнеиныхъ началъ. Декоктъ изъ чжа'ба и чистотела прохлади-теленъ и способствуетъ врачеванш жара.

Декоктъ изъ травы Гачжа способствуетъ врачевашю болезней желчи, жара и головы. Декоктъ изъ гороха возбуждаетъ апетитъ къ пищъ, способствуетъ образованiю слизей и газовъ, вызываетъ отдаете жи-ровыхъ веществъ организма и содъйствуетъ выдъленно несва-рившихся частицъ растительнаго масла. Молодые листы (гороха) дiйcтвyютъ точно такимъ же образомъ, а устарелые вызываютъ движенiе слизей и газовъ. Листья горчицы приводятъ въ движе-нie слизи и желчь. Декоктъ изъ Bletia hyacinthena и изъ Poly-gonatum officinale способствуетъ врачеванiю слизей и газовъ. Декоктъ изъ ръдьки содъствуетъ образованiю теплоты, останавливаетъ поносъ. Бълый чеснокъ и синiй чеснокъ) въ отваръ полезны для газовъ.

Соль сообщаете" вкусъ всъмъ яствамъ, способствуетъ образованiю теплоты, удобоварима и помогаетъ выдъленiю кала. Перецъ расширяетъ отверстiя кровеносныхъ жилъ и содъйствуетъ образоваьию слизей и газовъ. Rhizoma Hedychii spicati (Relim.) способствуетъ образовашю теплоты. Вонючая камедь (Narthex asa foetida. Jalc) исцъляетъ болезни газовъ. Вообще всякаго рода приправы придаютъ вкусъ кушаньямъ и дълаютъ ихъ прiятными для вкусовыхъ ощущешй.

Въ отдълъ напитковъ: молоко, вода, вино и прочее могутъ послъдовательно какъ способствовать врачеванiю болйзней, такъ наоборотъ служить причиною для образованiя болезней. Большая часть изъ различныхъ видовъ молока сладка и сохраняетъ сладкiй вкусъ по сваренiи. Молоко маслянисто, тяжело, а потому способствуетъ развитш основныхъ силъ организма, даетъ начало хорошему цвъту лица и врачуетъ газы и желчь.

Оно способ-ствуетъ увеличенiю половой деятельности, образованiю слизей, прохладительно и тяжело. Коровье молоко полезно при легочномъ кашлъ и маразмъ, при застаръломъ лихорадочномъ состоянiи, при недержанiи мочи; оно содъйствуетъ ясности мысли и вообще живительно. Козье молоко исцъляетъ затруднеше въ дыханiи.

Овечье молоко пригнетаетъ газы, но дъйствуетъ вредно на сердце. Молоко сарлыка вредно дъствуетъ при болъзняхъ слизей и га-зовъ. Лошадиное и ослиное молоко врачуетъ кашель и дъйствуетъ одуряющимъ образомъ. Сырое молоко тяжело, прохладительно и способствуетъ образованно паразитовъ и слизей. Вареное-легко и тепло. Перекипяченое тяжело и трудно для варенiия въ желудкъ. Только что надоенное, парное молоко какъ цълебный нектаръ.

Таракъ, который извлекаетъ самую эссенцiю молока, способствуетъ врачеванiи безпорядочиаго лихорадочнаго состоянiя, кашля, разсъявшагося жара, возвратнаго жара и поноса. Всякаго рода таракъ на вкусъ и по свареши киселъ; онъ прохладителенъ, маслянистъ, способствуетъ врачеватю газовъ съ повышенною температурою и cгyстившагося кала, а равно возоуждаетъ апетитъ къ пищъ.

Свъжiй кумысъ вяжущъ, киселъ, легокъ и способствуетъ образована огненной теплоты. Онъ является цълебньмъ при затвердетяхъ, болезняхъ селезенки, геморрой и несваренiи ыаслянистыхъ веществъ. Разжиженное квашеное молоко (таракъ) послабляетъ на низъ, разжижаетъ кало и очищаетъ отверстiя кровеносныхъ жилъ. Молочная сыворотка, не давая развиваться газамъижелчи, дъйствуетъ цълебнымъ образомъ на слизи. Вареное квашеное молоко (таракъ) служитъ затверд-втю кала и вра-чуетъ кровавый поносъ. Вообще, во всвхъ отдеаахъ молочной пищи продукты, получаемые отъ овцы и сарлыка - поддерживаютъ теплоту и питательны; - отъ коровы и козы легки и прохладительны; а отъ хайнука - среднiе, уравновешенные.

Вода бываетъ дождевая, снъговая, ръчная, родниковая, колодезная, гучжирная и лесная (т. е. протекающая по лъсамъ и вытекающая изъ оныхъ) и въ указанной постепенности каждая предшествующая лучше, а последующая хуже. Вода, низпадаю-щая съ неба, имъетъ вкусъ, не поддающiйся oпpeдъленiю. Такъ какъ она живительно удовлетворяешь (жажду), прохладительна и легка, то ее можно уподобить нектару. Вода, стремительно текущая со снежныхъ горъ, очень хороша, но она холодна, а потому не всегда (особливо у старыхъ) доступна пере-вариватю огненной теплотою; та же, которая течетъ тихо, является причиною возникновенiя болезни паразитовъ, ломоты съ опухолью въ ногахъ и болезней сердца.

Протекающая по чистой местности и находящаяся подъ влiянiемъ солнечныхъ лучей и вътpa, вода - хороша; та же, которой соприкасаются грязь, болотныя водоросли, трава, листья, или тень, падающая отъ дерева, равно какъ гучжирная вода и наконецъ вода, къ которой примешались соки животныхъ, порождаетъ всякаго рода болъз-ненныя начала.

Прохладная свежая вода является цълебною при обморокахъ, утомленiи, при болезни, обусловливаемой неправиль-нымъ употреблетемъ вина, при головокруженiи, рвотв, поли-дипсiи, при жаръ въ тель и при болъзняхъ крови, желчи и отравленiяхъ. Кипяченая вода содъйствуетъ образованш теплоты, помогаетъ пищеваренiю и уничтожаетъ икоту; въ самое непродолжительное время она отражаетъ болъзнь слизей, пученiе живота, затрудненiе въ дыханiи, кашель и только что начавшееся лихорадочное состояме.

Перекипяченая и охлажденная вода, не давая образовываться слизямъ, является цълебною для желчи; но по истеченiи сутокъ она, какъ ядъ, служить для обра-зовашя всякаго рода недуговъ. Вино бываетъ сладкаго, кислаго и горькаго вкусовъ, а по сваренiи въ желудкъ прiобритаетъ кислый вкусъ. Оно остро, горячительно, жестко и не густо. Въ ма-лыхъ дозахъ оно послабляетъ на низъ, развиваетъ теплоту, воз-буждаетъ отважность, способствуетъ увеличению сна и является цълебнымъ для слизей и газовъ; если же принять его въ боль-шомъ количествъ, то оно совершенно извращаетъ духовныя способности, дълаетъ неосмотрительнымъ и погубляетъ стыдливость.

На первой степени опьяненiя человъкъ водворяется въ область легкомысленныхъ поступковъ и, игнорируя усвоенные мiромъ обычаи и приличiя, чувствуеть себя счастливымъ. На второй степени опьянетя онъ делается какъ бешеный слонъ, совершаетъ непотребные гpъxи и преступаетъ свои религiозные обиты. На последней степени опьяненiя онъ лежитъ безъ сознанiя, какъ труцъ и является ничего не понимающимъ, настоящею областью мрака. Новое вино - тяжело, старое - легко. Новое, нужное вино способствуетъ образованiю теплоты желудка и легко переваривается. Пшеничная, рисовая и чисто ячменная водки, каждая предыдущая тяжелее последующей; ячменная, овсяная и приготовленная изъ поджареныхъ съмянъ водка - легка. Старая водка способствуете врачеванию крови, желчи и слизей. Такъ онъ сказалъ.

Изъ сочиненiя: "Сущность цълебнаго, - основы восьмичленныхъ таинственныхъ наставленiй", - глава шестьнадцатая, объясняющая краткiй и общiй перечень пищевыхъ продуктом..