XXIII.
После сего Сэтхйль эцэ турухсэнъ риши сказалъ еще такъ: "О велкiй риши,
Ухагану бэлгэ-билйкъ! Какимъ же образомъ изучать намъ предметъ безболезненности
и здороваго состояшя? Соизволь повидать о семъ животворецъ п царь врачей!
На такую ръчь его учитель провъщалъ: "Слушайте велите риши! Въ трактате
объ относительно нормальномъ, здоровомъ организме является две части, - о
томъ, что нужно делать, чтобы проживать безболезненно, и о томъ, что нужно
делать, чтобы прожить дольше.
И прежде всего трактатъ
о безболъзненномъ проживанiи состоитъ въ слъдующемъ: Всъ болезни являются
въ силу воз-буждетя отдалепныхъ и ближайшихъ основъ болезней болезнетворными
агентами. Отъ болезненныхъ основъ, вне воздействiя на нихъ болезнетворныхъ
агентовъ, не получается никакихъ по-следствш; поэтому то нужно оставить то,
что является болез-нетворнымъ агентомъ, всякаго рода болезней. Время, органы
чувствъ, образъ жизни и вкусоспособности, въ силу своихъ недостаточности,
неправильности, или излишества, даютъ начало бо-лезнямъ. Если все это будетъ
находиться въ должномъ соответствии, то это и будетъ основою безболезненнаго
проживали. Поэтому то если надлежаще пользоваться образомъ жизни, нищею и
врачебными медикаментами, то и будешь проживать безболезненно и спокойно.
Минуютъ месяцы и годы, - основные элементы и силы организма станутъ ослабевать.
Чтобы несколько позадержать организмъ отъ болезней, которыя приводятъ къ концу
жизни и старости, лучшимъ изъ средствъ является такъ называемое "набираше
жизненныхъ соковъ". Въ трактате о немъ нужно различать четыре отдела:
а) о пользе его, б) о месте, в) объ основе и г) о практикуемыхъ для него средствахъ.
Польза накопленiя соковъ
состоитъ въ томъ, что оно увеличиваетъ лъта жизни, доставляетъ юношескiя силы,
даетъ начало хорошему внешнему виду и мощности организма и сообщаетъ ясность
органамъ чувствъ. мъсто для прioбрътенiя соковъ должно быть уединенное (малозаселенное),
открытое и чистое, возбуждающее радостный чувствованiя и чуждое разнаго рода
препонъ (ноставляемыхъ людьми, или иными существами). Основою для прioбрътенiя
соковъ долженъ быть человъкъ, еще не особенно состаръвшiйся, и таковой долженъ
приступить къ поднятiю своихъ силъ, оставивъ плотскiя похоти, старательно
и въ день нодъ надлежащею планетою. Способъ, практикуемый для накопленiя соковъ,
бываетъ двухъ родовъ: спецiальное укръплънiеe и пользованiе укръпляющими средствами
при случай. Въ спецiалыюмъ укрьпленiи является двъ части: подготовка и дъствительное
укръпленiе. Подготовка состоитъ въ слъдующемъ: Послъ растиранiя и расправки
масломъ, нужно сдълать омовънiъ и засиыъ дать слабительное для желудка, введя
въсоставъ этого слабительиаго: три плода) молоръ дабасу (Natrium sulfu-ricum),
бибилйпъ (Piper longum), боро-гачжа (Rhizoma Zingi-beris officiualis), шудакъ
(Rad. Umbilliferae angelicae), юнъ-ба (Curcuma longa), чжиданъ-га (Vitex trifoliata),
бурамъ (Arundo saccharifera) и коровью мочу. Если не дать слабительнаго, то
дальнейшее пользованiе будетъ безполезно, подобно тому какъ къ загрязпенному
предмету не пристанетъ краска. дъйствительное пользоваше состоитъ въ слъдующемъ.
Если, смъшавъ чеснокъ
(Allium sativum) и псретопленпое коровье масло, положить ихъ засимъ въ ячмень
на, трижды семь, 21 сутки и потомъ употреблять эту смъсь, согласио счету сутокъ,
21 день, то это уничтожитъ болезни газовъ и послужитъ къ продолжение, жизни.
- Приготовивъ надлежащимъ образомъ бракшунъ (Bitumen uaphta, petroleum), должно
въ желъзномъ сосудъ; вмъстъ съ золотомъ, серебромъ, медью и железомъ, примешать
надлежащая лекарства и если за симъ принимать это, последовательно увеличивая
порцiи, то оно послужить къ подавленiю всякихъ болезней и продлетю лътъ жизни.
Потребление пататъ (родъ
картофеля) и гороха нужно оставить. Если, смъшавъ съ цзидрага (Capsicum annum)
медъ и масло, принимать ихъ, то они будутъ содействовать долголтдаю, укръпялтъ
тело и увеличатъ огненную теплоту. Если приготовить коровью мочу, то это будетъ
способствовать къ упичтоженш болъзней веснушекъ и рака. Масляное лекарство
изъ плодовъ арура (Terminalia Chebula), барура (Melia Toosendan) и чжурура
(Crataegus pinnatifida) способствуетъ yяснению органовъ чувствъ, возбуждаетъ
силы и укрЬпляетъ старцевъ. При всякомъ способъ леченiя должно обосновываться
на пище и деятельности, по возможности, согласующихся съ болезненнымъ состоянiемъ.
Нужно оставить потребленiе всего протухшаго. прокисшаго, зелени и вообще не
подходящего. Результаты окажутся въ теченiе трехъ месяцевъ, шести иесяцевъ,
или въ течете года. Если выполнить это целикомъ окажется не вожможнымъ, то
хотя бы пользоваться этимъ при случае, то и тогда могутъ оказаться благопрiятные
результаты въ этой жизни. Такъ онъ сказалъ.
Изъ сочинеiия "Сущность целебнаго. - основы восьмичленныхъ таинственныхъ
нacтaвлeнiй" глава двадцать третья, трактующая о томъ. кань прожить безъ
болnьзней и здоровымъ.
XXIV.
Послъ сего Сэтхйль эцэ турухсэнъ рйши сказалъ еще такъ: О великш рйши, Ухагану
бэлгэ-билйкъ! Какимъ же образомъ изучать намъ доагнозъ и примъты болезней?
Соизволь преподать о семъ животворецъ и царь врачей! На такую рвчь его учитель
провъщалъ: Слушайте, великiе риши! Изученiе признаковъ, по которымъ познаются
болезни, состоитъ въ слвдующемъ. Какъ огонь узнается по дыму, такъ по признакамъ
можетъ быть узнаваема и болъзнь. Врачъ, не умъющiи произвести дiагноза и въ
дъйствительныхъ признакахъ не узнаетъ признаковъ, подобно тому какъ ошибаются,
принимая дымъ за испаренiя. Попадаются и кaкie, которые, подобно догадкъ,
что "собрались тучи, такъ пойдетъ дождь", почитаютъ за признакъ
только предположительное. Поэтому то вы должны относиться съ особеинымъ внпмашемъ
къ ученiю о снособахъ изслъдованiя и распознаванiя болъзней. Существуютъ три
способа изслъдованiя: а) изслъдо-ванiе, предпринимаемое съ целью дъйствительнаго
выясненiя недуга, въ силу необходимости сего для врачевашя, обосповы-вающагося
на признакахъ; б) изслъдованiе не совершенными способами и порочное, предпринимаемое
ради того, чтобы доставить себъ удовольствiе въ людскомъ ирозваьйи "мудрымъ"
и в) изслъдованiе въ четырехъ предълахъ pъшенiя, производимое ради того чтобы
опредълить, что нужно предпринять и что нужно оставить въ перiодъ леченiя.
Въ изслъдованiи, предпринимаемомъ
съ цълью дъйствитель-наго выясненiя недуга, является три различныхъ отдъла:
а) изслвдованiе на основанiи причинъ, возбудившихъ болъзнь, б) изслъдованiе
на основанiи признаковъ и свойствъ болезни и в) изслъдованiе на основанiи
того, что является полезнымъ и вреднымъ.
Изслъдованiе причинъ и
болъзнетворныхъ агентовъ; возбудившихъ (какое либо изъ трехъ болъзненныхъ
началъ, совершается по вопросамъ) о пищъ и дъятельности). Потому, чъмъ человъкъ
питался и что онъ дълалъ, можно уразумъть всъ бо-лъзни; а въ особенности они
познаются по бoлъзнетворнымъ агентамъ, возбудившимъ болезнь), такъ какъ внъ
причинъ результаты отдельно существовать не могутъ.
Изслъдованiе свойствъ
и признаковъ болезни совершается при посредствъ а) подлежащихъ изслъдованiю
болъзненныхъ основъ, б)орудiй, в) обстановки, окружавшей возникновенiе бо-лъзни
и г) при надлежащемъ метода, которымъ производится изслъдованiе. Болвзненныя
основы составляютъ газы, желчь и слизи. Должно изслъдовать признаки ихъ усиленнаго
развитiя, ослаблеыiя, сочетанiя. возбужденiя, или вторичнаго (возвратиаго)
подъема и объединить ихъ въ зависимости отъ повышенной иди пониженной температуръ).
Подлежания изслъдованiю орудгя составляютъ: а) пять органовъ чувствъ, b) предмету
пхъ вос-прiятiя, или деятельности и с) пять печистотъ. Оргапы чувствъ суть:
глаза, уши, посъ, языкъ и тъло. Предмстомъ ихъ деятельности являются: внъшнiя
Формы предметовъ, голосъ, запахъ, вкусовыя ошущенiя и осязаше. Нечистоты составляютъ:
мокроты, испражнетя, рвота, моча и кровь.
Ихъ должно изслъдо-вать.
- Обстановка, окружающая возникновенiе болъзни (слагается изъ семи отдъловъ.
Должно изслъдовать) мъсто, (въ ко-торомъ началась болъзнь, - было ли оно теплое,
или холодное) иершдъ (начала болъзаи,-появилась ли она лътомъ, или въ иное
время года), свойства (самаго больного, - является ли онъ человъкомъ съ преимущественнымъ
развитiемъ газовъ, желчи, или слизей), возрастъ (больнаго, старъ онъ, или
молодъ). суточное время (т. е. обнаружилась ли болъзнь на разсвътв, въ полдень
и пр.), питанiе (ъстъ больной или нътъ) и место (пораженное бо-лъзнью,-тазъ,
крестецъ и пр.). Изъ такого изслъдованiя можно получить безошибочное понятiе
о болъзни. Что до метода изслъдованiя, то должно изслъдовать путемъ осмотра,
осязана и во-просовъ. Осмотръ состоитъ въ томъ, что, изслъдовавъ все доступное
глазу,- объемъ больнаго (большой онъ, или маленькш), его формы и внъшнiй видъ,
нужно подвергнуть преимущественному изслъдованiю его языкъ и мочу; это составляетъ
дiагнозъ съ целью уразумйтя того, что подлежитъ осмотру.
При посредстве осязанiя,
изслйдовавъ самое тъло, - холодное оно, или горячее, нежное и мягкое, или
шероховатое, нужно въ особенности изслъдовать пульсъ больного; это составляетъ
дiагнозъ съ целью уразумънiя смысла подлежащаго изслъдованiи. Изслъдованiе
путемъ вопросовъ составляетъ область доступнаго уху. Распросивъ по какой причине
(заболълъ), какъ (болитъ), где (бо-литъ), въ какомъ мъстъ (заболъло) и что
именно (болело), нужно въ особенно распросить о причинъ и обстоятельствахъ
возбудив-шихъ болъзнь, о мъстъ, въ которомъ гнъдится болъзнь и объ ея признакахъ
и свойствахъ. По изслъдованiю причинъ болезни можно определить болъзненное
начало; по мъсту въ которомъ гнъздится болезнь, - проходъ, которымъ она вступила
въ организмъ; по признакамъ можно определить отдълъ и частный видъ болезни.
Поэтому то всякимъ способамъ изслвдованiя нужно предпочитать именно опросъ.
Онъ трактуется какъ разумъте слышанныхъ словъ.
Въ изслъдовании на основанiи
полезнаго и вреднаго нужно распознать (уже практиковавшiяся) пищу, деятельность,
терапевтическое и хирургическое лъченiе. На основанiи того согласуются, или
не согласуются съ причиною болъзни ея обнару-жившiяся качества можно также
определить всякiя болезни.
Если ты явишься въ качестве врача (ръшающаго) не по первому взгляду, а по
долгомъ и надлежащемъ изследованiи, то тогда только и узнаешь содержание подлежащего
врачеванiю. Такъ онъ сказалъ.
Изъ сочиненiя "Сущность целебнаго, - основы восьмичлен-ныхъ таинственныхъ
наставленiи", глава двадцать четвертая, объ изслnьдованiи съ цnьлъю распознанiя
недуга.
XXV.
Послъ сего Ухагаву бэлгэ-билйкъ риши провъщалъ еще такъ. "Слушайте, великiе
риши! Изслъдованiе на основанiи не-совершенныхъ способовъ и порочное (характеризуется
восьмью видами, которые можно назвать): 1) теоретическое знанiе при-знаковъ,
2) разхясненiе недуга, 3) необходимость замедленiя времени, 4) изсътдованiе
послъдняго, 5) не ясныя ръчи, 6) за-крываше рта, 7) очевидное выясненiе и
8) скрыванiе своихъ недостатковъ хитростями. И прежде всего, "знанiе
признаковъ" состоитъ въ слъдующемъ. Когда врачъ дъйствительно знаетъ
какъ oбщie, такъ и частные признаки всъхъ болезней, то на основанiи заявленiя:
"вотъ здъсь болитъ", - онъ долженъ понимать,- "кажется, вотъ
что сделалось".
Поэтому то и нужно изучать
все это, какъ теоретически, такъ и привыкая на практики. Знанiе всего, хорошаго
и дурнаго, начиная съ драгоценностей (золота, серебра, лазурика и проч.),
прiобрътается не однъми книгами, хотя и не безъ книгъ. 2) Разъясненiе недуга
(состоитъ въ томъ, что иногда врачъ), изъ за обмана, распрашиваетъ у посланнаго
къ нему знающаго: что болитъ, какъ болитъ, что давали, кто смотръмъ и лъчилъ,
сколько дней протекло въ болезни и засимъ является ясно представляющимъ дъло,
безъ раз-сказовъ больнаго. 3) Необходимость замедленiя времени (является тогда,
когда врачъ тотчасъ по прибытiи къ больному не понимаетъ болезни; въ такомъ
случат?) нужно изслъдовать не торопясь, проживъ (у больного) некоторое время
и въ течете его разспрашивать, и разведывать, не думая объ усталости своего
языка, или тъла. 4) Изслъдованiе послъдняго (способа враче-ватя, предпринимавшегося
прежде лечившими врачами). Когда врачъ, распросивъ, какъ поступали въ отношенiи
кровопусканiя, припарокъ и состава лъкарствъ, только на основанiш этого знанiя
дълаетъ опредълете относительно болъзни съ повышенною или пониженною температурой.
5) Не ясныя ръчи (рекомендуются
тогда), когда больной не хочетъ сказать, а врачъ не цонимаетъ болезни. Въ
такомъ случаъ, чтобы не прозвучало дурной славы, не слъдуетъ (ни говорить
"вотъ какая болезнь", ни) производить невърнаго лъченiя, а нужно
сказать: "необходимы религиозные обряды противъ мъстныхъ злыхъ духовъ,
а послъ я приготовлю лекарство". Если будетъ говорить такъобиняками,
то больной самъ не выдержитъ и скажетъ: вотъ какая причина, вотъ что болитъ
и вотъ что предпринималъ я для вра-чевашя этого. 6) Закрьтiе рта (случается
такъ:)
Некоторые, при первомъ
свиданiи, не спрашиваютъ, а когда больной самъ говоритъ, то, па основаши сказанныхъ
ръчей, опредъляютъ въ своей головъ, какая именно бoлъзнь. Послъ того они Говорятъ:
"я врачъ, самъ знаю, что болитъ, мнъ не говори", и начнетъ объяснять
въ точности. Люди удивляются, начинаютъ говорить (расходится о врачъ слава).
7) Очевидное выяснете (состоитъ вотъ въ чемъ): Хотя бы врачъ понялъ (болъзнь
на основанiи всъхъ вышеизложенныхъ способовъ изслъдованiя), тъмъ не менiе
онъ говоритъ: "для другихъ врачей нужны многоразличные способы изслъдованiя:
пульсъ, моча, порядокъ теченiя болъзни; я не таковъ: по чему нибудь одному
узнаю все признаки!"
Говоритъ онъ такъ, и течетъ
о немъ слава, что онъ способенъ сделать все, лишь только посмотритъ. Или распрашиваетъ
до мельчайшихъ подробностей (у другихъ врачей) и, въ силу этого, го-ворятъ
о немъ: "въ отношенiи дiагноза, - удивительно мудрый изслъдователь!"
8) Скрыванiе своихъ недостатковъ хитростями состоитъ въ томъ, что врачъ, не
будучи въ силахъ разсказать какъ слъдуетъ, говоритъ, указывая только на видимыя
примтлы, и засимъ уклоняется въ (пустое) мъсто. Въ первомъ случай онъ, сказавши,
что повредили или несоотвътствующiя питанiе и деятельность, или соучастiе
злыхъ духовъ, или пища протухлая, прокисшая, твердая, сильная, сырая, даетъ
изъ лъкарствъ ни полезное, ни вредное, - безразличное. Что до выраженiа "уклоняется
въ пустое мъсто", то это значить что врачъ указуетъ и болезнь и назвате
лекарства-никогда прежде не случавшiяся, никому неизвъстныя, удивительныя!
И такимъ то образомъ,
хотя онъ и не понялъ дъла, а появляется за нимъ слава мудраго. -Такъ онъ сказалъ.
Изъ сочиненiя "Сущность цълебнаго, - основы восьмичленныхъ таинственныхъ
наставленiй" глава двадцать пятая объ изслъдованiи порочномъ и производимомъ
на основанiи не совершенныхъ способом выносить всякiя лекарства: богатъ, слушается
приказатй; спо-собенъ знать причину и обстоятельства, вызвавнпя болезнь, а
при вопросахъ отвъчает толково, то это случай, - когда врачевать легко.
Легкость врачеванiя, обусловливаемая
подлежащей врачевашю бoлъзнью, является въ такихъ случаяхъ: Если причина болезни,
ея первоначальное течете, а равно признаки и свойства незначительны; если
подвергавшiяся поврежденiю (основныя силы организма съ питательнымъ сокомъ
во главй), мъсто (гдъ живетъ больной), время (когда онъ болъетъ) и свойства
(темперамента больнаго) не находятся въ соотвътствш между собою; если (на
лечете) не оказываютъ вредныхъ влiянiи друпя болезни, болезнь течетъ по одному
пути, и является единственною, (а не сложною) и захвачена въ новъ, то это-случай,
когда врачевать легко. Впрочемъ, говорить, что лихoрадочныя состоянiя при
соотвътствiи ихъ мъсту и времени; задержанiе мочи при соотъветсвiи пораженныхъ
силъ организма и застарелые вереда - врачевать тоже не трудно.
II. Труднымъ врачеванiемъ
называется то, если при совокупной наличности вышеуказанныхъ условiй легкаго
врачеванiя, является все таки необходимость лечить и многоразличными средствами,
и долго. Если явится нъчто противуположное легкому и трудному врачеванiю,
то помогаютъ обычно практикуемыя человъкомъ пища и деятельность.
III. Врачевать лишь бы
вылъчить нужно въ тъхъ случаяхъ (преклонной старости), когда у человека еще
осталось время для жизни.
Въ трактате о томъ, когда
больнаго нужно совершенно оставить является двъ, категорiи: а) когда нужно
оставить, хотя бы я были средства врачеванiя и б) и когда нужно оставить за
неимънiемъ такихъ средствъ.
Tъхъ больныхъ, которые
сделались известны какъ злодеи для хана, сонма монашествующихъ и дру-гихъ
одушевленныхъ существъ, которые не только не благода-рятъ врача за помощь,
а ругаютъ его, которые торопятся и не имъютъ свободнаго времени лъчить свою
болезнь, не имъютъ ни-какихъ средствъ для лъченiя болезни, неслушаютъ словъ
врача, погубили свой въкъ безмърнымъ истощешемъ въ сладострастной похоти,
безмерно удручены скорбями и содъйствуютъ гибели въры, завъщавается оставить,
хотя бы и были средства для ихъ врачеватя, такъ какъ (такое врачевнiе) поведетъ
только ко злу и къ людскимъ нареканiямъ. Оставить врачеванiе за неимънием
средствъ нужно тогда, когда больной будетъ очень труденъ и (леченiе его будетъ
давать) противуположные результаты; когда покажутся ясные признаки смерти
и когда больной будетъ пораженъ девятью конечными, прекращающими жизнь недугами.
- Такъ онъ сказалъ.
Изъ сочиненiя "Сущность
цълебнаго, - основы восьмичлен-ныхъ таинственныхъ наставленiй", глава
двадцать шестая, уясняющая въ предълахъ четырехъ ръшенiй о томъ, когда больного
нужно принять и когда оставить.
XXVII.
Послъ сего Сэтхйль-эцэ турухсэпъ риши сказалъ еще такъ: "О, учитель,
Ухагану бэлгэ-билйкъ риши! Какимъ же образоыъ изучать намъ вопросъ о средствахъ,
которыми производится вра-чеваше? Соизволь преподать о семь животворець и
царь врачей!" На такую ръчь его учитель отвъчалъ: "Слушайте, велите
рйши, что преподамъ я вамъ о средствахъ, какъ, понявъ ту или другую болезнь,
должно врачевать ее, чтобы доставить исцъле-нie. Въ учеши о семь - два отдвла:
1) методъ врачеванiя и 2) врачебновспомогательныя средства.
И прежде всего уясненiе
метода врачеванiя состоитъ въ слъ-дующемъ. Хотя и имеется безчислешюе множество
средствъ, которыми можно лечить болъзни, но, при отсутствш метода, по которому
должно производиться врачеванiе, это все равно что стрелять изъ лука въ темногъ.
Въ трактатъ о методъ, - три части, уясняюшъя: а) обшъй методъ врачеванiя,
б) частный ме-тодъ врачеванiй, и в) исключительный методъ врачеванiя. Въ первой
части уясняется: а) какъ должно врачевать, (3) чъмъ должно врачевать и у)
мъра врачеванiя. И во-первыхъ. Сколько ни есть трудныхъ болъзней, начиная
съ газовъ, всъ ихъ нужно уничтожать въ ту пору, когда oнъ сосредоточиваются
въ своей области.
Когда какое либо болъзненное
начало придетъ въ движете и расширится, (захвативъ большую область), то оно
можетъ возбудить друг in болъзненныя начала; а потому его должно врачевать,
но такими средствами, которыя не имъли бы вреднаго влiянiя на дpyгiя болъзненныя
начала. Если (не смотря на сie) оно возбудить и положить начало другимъ болъзнямъ,
то должно сначала врачевать ту болъзнь, которая окажется наиболее сильною;
(а потомъ уже остальныя). р) Въ противодъйствующихъ. болъзнямъ средствахъ,
которыми производится врачеваьнiе, является два вида: успокоивающiя болъзнь
и целебный.
Когда болъзненныя начала
сосредоточиваются въ своей области, ихъ должно врачевать успокоивающими средствами;
когда же онт, придутъ въ движете-целебными. Въ перiодъ успокоиванiя какого
либо болъзненнаго начала, нужно главнъйше заботиться о (соотвътствующихъ)
пищи и деятельности, а равно о томъ, чтобы не возбудить друпя болезненный
начала (поэтому-то и то начало, которое подлежитъ уходу, должно врачевать
легкими средствами). За всъмъ тъмъ бываетъ, что подъ влiянiемъ случай-ныхъ
пищи и деятельности, или усилившихся болезнотворныхъ агентахъ, болезненное
начало собирается и приходить въ движете не во время. Такъ какъ, при условiи
выжиданiя (настоя-щаго) времени, можетъ сделаться труднымъ излечить его, то
слъдуетъ врачевать его тот часъ же. Учатъ, что существуетъ десять прiемовъ
преподавать лекарство въ соответствiе съ вре-менемъ дня, сутокъ и принятiя
пищи, а равно соответственно подлежащей врачеванiю болезни.
1) (При развили слизей)
лекарство нужно принимать (рано по утру, на тощахъ), когда не елъ пищи; 2)
(при болезни очищающихъ на низъ газовъ) передъ ириняпемъ пищи; 3) (при болезни
равномерно распределяющихъ теплоту газовъ) - среди обеда; 4) (при болезняхъ,
происходя-щихъ отъ распространяющихся повсеместно газовъ) по оконча-нш обеда;
5) (при болезняхъ, происшедшихъ отъ дыхательныхъ газовъ) нужно попеременно
на каждый глотокъ пищи, прибавлять одинъ глотокъ лъкарства; 6) (при болезняхъ
происшедшихъ отъ поднимающихся кверху газовъ) нужно принимать лекарство въ
промежутке между прiемомъ пищи, такъ что когда сварится пища, можно принимать
лекарство, когда сварится лъкарство, можно принимать пищу; 7) (при затрудненiи
дыханiя и кашле) можно давать лекарство безъ определенiя времени, тотчасъ
же; 8) (при потере апетита) лекарство принимается наряду съ нищею, 9) (при
отрыжке и подобныхъ болезняхъ) лекарство дается чтобы пригнетать пищу; 10)
(при болезняхъ грудныхъ и кверху отъ грудной полости) лъкарства даются на
ночь.
Mнoгie врачи, не соображаясь
съ (свойствами и временемъ движеyнiя) болъзни, предписываютъ при всякомъ заболъванiи
принимать лъкарство въ перюдъ сваренiя пищи. Это невъже-ственное правило,
при которомъ противодействующее лекарство можетъ не годиться для болтани и
помочь бываетъ трудно; если же не пропускать должнаго времени, то ты какъ
будто узналъ физшгномш врачеванiя. у) (Относительно миры врачеванiя нужно
сказать следующее). Если, не смотря на пользованiе средствами, врачующими
какую либо болтань, у больнаго будутъ въ изобилш отделяться слюна и носовыя
мокроты, въ тълъ будетъ чувствоваться тяжесть, не будетъ апетита на пищу,
пища не будетъ перевариваться, въ кишкахъ будетъ обнаруживаться сухость и
въ брюхъ будетъ не переваривате a гнieнie, а потому несвоевременное выдъмеше
мочи и кала, силъ будетъ недостаточно и голосъ будетъ слабый; то это признакъ,
что болъзнь не успо-коилась. Во время успокоенiя какой бы то ни было болтани
признаки будутъ совершенно противоположные вышеозначеннымъ.
Пока болъзнь не успокоилась,
должно продолжать врачеванiе; если же она успокоилась, то излишне давать лъкарствъ
не слiз-дуетъ. Это можетъ породить новыя болъзни. б) Въ частномъ ме-тодъ врачеванiя
надлежитъ отмътить три статьи: а) когда болъзиь возникла отъ несваренiя желудка
и течетъ на ряду сънимъ; в) когда она имъетъ собственную основу и у) когда
она проявилась въ силу влiянiя другихъ болъзненныхъ началъ. Въ первомъ случаъe,
когда, при недостаточности теплоты, пища и питье не перевариваются, надлежитъ
прежде всего должнымъ образомъ успокоить скопившiяся болъзни съ одной стороны
лъкарствами, которыя, отдъливъ то, что присоединилось къ газамъ и другимъ
подлежащимъ поврежденiю десяти основнымъ силамъ организма, способствовали
бы выясненiю самой болъзни; а съ другой - лекарствами, которыя имъютъ свойство
возбуждать теплоту. За-симъ, когда узнаешь выяснявшиеся признаки и поймешь
болъзнь, Должно произвести очищенiе изъ ближайшаго мъста ). Если очищенiе
обнаружится само собою, на верхъ, или на низъ, то задерживать его лекарствами
не следуетъ.
Если болезнь не выяснилась,
то производить очищенiя не следуетъ, такъ какъ, за скры-тiемъ болезни въ организме,
можно нанести вредъ основнымъ силамъ онаго. Если сравнить, то это будеть подобно
тому какъ налить молока въ еще не закисшiе грибки (водки не получится и грибки
потеряютъ окисляющее свойство). в) Болезнь, обосновавшаяся не на несваренiи
желудка, а имеющая собственную основу-единое болезненное начало, гнездящееся
въ своей собственной области, проявляется въ большинстве случаевъ вслъд-cтвie
единой причины,- несоотвътствiя пищи и деятельности: сначала вступаютъ газы,
а засимъ вступаютъ другiе и довер-шаютъ конецъ.
Если къ развитiи этихъ
болезненныхъ началъ не будутъ содействовать пища, деятельность и время, въ
которое совершается ихъ возбужденiе, то онъ могутъ долго существовать, сгруппировавшись
въ своемъ месте и не проявлять своихъ силъ. Если сравнить, то one подобны
мятежникамъ, которые лишены сотоварищей и потому находятся какъ бы въ ослабленномъ
состоянiи. Будучи пригнетены, онъ не возвращаются въ свое место, но и не движутся
на занятомъ пространстве; когда же встретятся они съ сотоварищами, то, получивъ
подкрепленiе, движутся съ своихъ местъ. Самыми первыми изъ нихъ выступаютъ
газы.
Подавивъ газы, такъ какъ
они приво-дятъ въ возбужденiе другiя болезненныя начала, надлежитъ при посредстве
пищи возбудить силы содействующей пищеваренiи желчи и заставить болезнь выразиться
ясно. Засимъ, когда будутъ подавлены разносящiе болезнь газы, болезненное
начало соберется въ собственное место. Если сравнить, то это подобно тому,
какъ низводящiе дождь подавляютъ стихiю воздуха. После сего болезненныя начала
нужно уничтожать (влажными промы-ванiями) ближайшимъ путемъ, (находящимся
въ верхней, или нижней части тела). Если, нашедши для себя место въ наружной
части членовъ тъла (въ мясе, или въ коже), они не будутъ сгруппировываться,
то должно уничтожать ихъ; те которые находятся снаружи, путемъ кровопускашя,
a те, который находятся внутри, - путемъ очищенiя кровеносныхъ жилъ. - у)
Болезни, образовавшiяся подъ постороннимъ влiяшемъ, проявляются вродъ того,
что на желчь опускаются газы и занимаютъ ея мтэсто, или на газы ниспускается
желчь и заставляетъ ихъ подниматься; словомъ появляется сложная болезнь.
Болезненное начало, двинувшись
изъ собственной области, доходитъ до области другихъ бол'взненныхъ началъ
и, достигнувъ, заставляетъ ихъ вредить своей прежней собственной области.
Если при этомъ силы га-зовъ незначительны, то должно врачевать первое, собственное
мъсто болъзненнаго начала; если же больше силы втораго (т. е. поражепнаго)
болъзненнаго начала, то должно врачевать это второе, а то, которое было на
собственность мъстъ (И возбудилось раньше), врачевать не слъдуетъ, оно уврачуется
само собою. (Если умиротворить врага, отнимающаго страну, то успокоятся и
невзгоды, происшедшiя въ самой странъ). Если сравнить, то это подобно тому,
какъ въ случат, пораженiя сильнъйшаго предводителя, вошедшаго въ стачку съ
мятежниками, остальные мятежники уже не посмъютъ двинуться.
б) Въ исключителыюмъ методе
врачеванiя можно указать девять отдъловъ: 1) Болезнь, которая не понята, относительно
которой сомневаешься и пе нашелъ еще точныхъ и непреложныхъ признаковъ, должно
врачевать, зорко применяясь къ обстоятель-ствамъ, подобно тому какъ подкрадывается
кошка. 2) Если определишь болезнь и узнаешь ея действительные, непреложные
призпаки, то нужно лечить явно, очевидно для каждаго, подобно тому какъ развевается
Флагъ на вершине горы. 3) Если противодействующая средства не будутъ действовать
на болезнь (подъ влiятемъ воздействiя постороннихъ ненормальныхъ явле-нш и
состоянiй), то должно заставить болезнь, вступивъ на ея надлежащую дорогу,
врачевать ее подобно тому, какъ лошадь, не идущую по дорогъ, нужно направить,
а потомъ пустить. 4) Въ болезняхъ, которыя были уже лечимы другими врачами,
нужно обращать особенное вниманiе на отделы излишества, недостаточности и
неправильности и засимъ лечить подобно тому какъ гагара ловить рыбу.
5) Очень сильный болезни
нужно лечить, применяя и терапевтическiе, и хирургичеcкiе способы, и пищу,
и образъ деятельности (т. е. решительно все средства) подобно тому, какъ будто
въ горахъ встроился съ ненавиствующимъ разбойникомъ. 6) Незначительный болезни
слъдуетъ лечить по порядку, какъ будто ступаешь по ступенямъ лъстницы, сначала
образомъ жизни и деятельности, потомъ пищею и уже потомъ терапевтическими
и хирургическими способами. 7) Болезненный процессъ единаго какого либо болез-неннаго
начала уничтожай подобно тому, какъ богатырь пригнетаетъ своего врага, а когда
подавишь, то врачуй такъ, что бы не нанести вредъ другимъ болъзненнымъ началамъ.
8) Въ слож-ныхъ и соединенныхъ болъзняхъ должно врачевать такъ, какъ будто
бы тебе надлежало, приведя въ надлежащее соответствiе доли стихiй, главную
(изъ пришедшихъ въ ненормальное состоите) убить, а возмутившаяся исправить.
Наконецъ 9) должно врачевать такъ, чтобы привести въ полное согласiе десять
особенностей, которыя приносятъ вредъ решительно всему), и определить каждому
изъ нихъ соответствующее, какъ ношу; - хайнуку- большую, овце - маленькую.
Такъ онъ сказалъ.
Изъ сочиненiя "Сущность
целебнаго, - основы восьми-членныхъ таинственныхъ наставленiй", глава
двадцать седьмая, уясняющая общiе методы врачеванiя.
XXVIII.
Послъ сего Сэтхйль-эцэ турухсэнъ рйши сказалъ еще такъ: О учитель, Ухагану
бэлгэ билйкъ риши! Если бы разъяснил, ты въ подробности девять отъловъ исключительнаго
метода врачевашя, на которые указалъ вкратцъ, - кате они въ точности? Соизволь
преподать о семъ животворецъ и царь врачей! На такую рйчь его учитель провъщалъ:
"Слушайте, величiе риши! Вотъ подробное учете о методъ исключительнаго
враче-ванiя. Прежде всего, когда сомневаешься въ признакахъ болвзни и способъ
леченiя ея, то для пробнаго испытанiя болъзни газовъ, нужно попробовать костяной
бульонъ; для пробнаго испытанiя болезни желчи - отваръ дикда (Gentiana barbata
Froel.); для пробнаго испытанiя болезни слизей - нолоръ-дабасу (Natrium sulfuricum)
въ тройномъ ея сочетанiи; для пробнаго испытанiя болезней желудка, прямой
кишки и усиленной болвзни парази-товъ - табунъ-гарудй; для пробнаго испытанiи
возвратной болезни крови и возбуждены газовъ -дурбэнъ ману (Aristolochia recurvilabra);
для пробнаго испыташя болъзненнаго отравленiя пищею должно дать "сложное
лекарство"а); для пробнаго испыташя соединенной болезни повышенной и
пониженной температуръ3) нужно преимущественно употребить такую пищу, или
такое лекарство, къ которымъ больной уже привыкъ; для пробнаго испыташя (полезности)
слабительныхъ средствъ, можно применить отваръ "очищаюпцй пути";
для пробнаго испытанiя полезности) прижиганiя- масляниую теплую припарку;
для пробпаго испытанiя (полезности) кровопусканiя нужно приложить холодный
камевь, или воду; для пробнаго испытанiя (болезни) нгнoeнiя надлежитъ сдълать
наколъ ланцетомъ съ отвертемъ.
Кромъ того въ предположенъ,
что такая то болезнь есть именно эта, употребляйте на пробу незначительный
сочетанiя противодействующего; соединивъ все, кажущееся какъ будто сомнительнымъ,
падленштъ главнъйше лъчить именно тъми противодействующими средствами, когорыя
наиболее со-отвътствуютъ. Не должно сразу разсказывать признаковъ (болезни,
въ противномъ случай), - явишься неразумнымъ болту-номъ. Въ эту пору не слъдуетъ
говорить ясно, а нужно говорить неопределенно; когда же, найдя истинную сущность
болезни, определишь ее точно, тогда говори во всеобщую известность, какъ флагъ
на вершинъ, что болезнь - именно вотъ эта, что она возникла отъ такихъ то
причинъ и сопутствующихъ обстоя-тельствъ; что теперь болитъ здесь, а впоследствiи
будетъ вотъ что; что если предпринять такое то леченiе, то больной во столько
то времени выздоровеетъ; или же, что (лечить) не возможно, указавъ время,
въ которое (больной) долженъ умереть.
Случается, что какая либо
болезнь не поддается на проти-водействующiя средства и съ трудомъ вступаетъ
на собственный путь; наориыеръ, если дать прохладительное - противодей-ствующее
средство не противъ развившагося жара, то оно, попавъ на сопутствующей элементъ,
усиливаетъ этотъ сопутствующей элементъ, а въ силу этого усиливаетъ и жаръ.
Поэтому нужно, при посредстве декоктовъ отделить сопутствующее элементы слизей
и газовъ.
Больная кровь и кровь,
составляющая основную силу организма, соединяются между собою какъ молоко
и вода; необходимо производить кровопусканiе, отделивъ черезъ посредство декокта
изъ трехъ плодовъ) дурную кровь; если же не отделять такимъ образомъ, то бохвзнь
усилится и повредить силамъ организма.
Жаръ въ слизяхъ и происходящей
отъ отравленiя уничтожай, собравъ въ одно мъсто разорявшееся; не слъдуетъ
убивать противодействующими средствами не собраннаго, такъ какъ (отъ этого)
жаръ распространится еще болъе.
При скрытомъ жаре надлежитъ
открывать теплыми средствами его холодную покрышку, такъ какъ при посредстве
прохладительныхъ средствъ не получишь противудъйствующаго результата.
Болезнь несварешя желудка
надлежитъ подавлять въ верх-нихъ областяхъ при посредстве медикаментовъ, способствующихъ
пищеваренiю и возбуждающихъ теплоту; если получатся признаки подавлешя, должно
произвести очищенiе ближайшимъ пу-темъ; но, прежде очищенiя, нужно при пocpeдствъ
лекарства привести въ движете всъ болъзненныя разстройства; если же не возбудить
къ движенiю болъзненныхъ разстройствъ, то (очищающее средство) явится какъбы
водою, протекшею верху льда.
Болезнь, которая прежде
была врачуема другимъ врачемъ, надлежитъ хорошенько разсъдовать, произошла
ли она вслъдствiе недостаточности, неправильности, или излишества (врачъванiя).
Если болъзнь не успокоилась въ силу недостаточности врачеванiя, должно усилить
противодействующая средства; если вслъдствiе неправильности врачеванiя произведено
усиленiе болезни, должно переменить микстуры; если, въ силу излишества врачеванiя,
возбуждены другiя болъзненныя начала, то нужно подавлять то, которое возбудилось.
На сильную болезнь съ
повышенной температурой надлежитъ низпустить четыре врачующихъ средства и
назначить какъ вра-чующiя: Капуръ (Camphora)-какъ терапевтическое врачующее
средство; кровопусканiе изъ малой шейной артерiи-какъ хирургическое врачующее
средство; потребленiе легкой пищи-какъ пищевое врачующее средство и проживанiе
въ прохладныхъ мъстахъ-какъ врачующее средство, доставляемое образомъ жизни.
Противъ сильной болезни
съ пониженной температурой надле-жигь разжечь четыре огня и назначить какъ
врачующее: микстуру изъ всъхъ жгучихъ-какъ терапевтическiй огонь; прижигaнie
- какъ хирургическiъ огонь; потребленiе теплой и сочной пищи-какъ пищевой
огонь; теплыя мъстонахожденiе и одежду- какъ огонь, доставляемый образомъ
жизни. Если не будешь поступать такимъ образомъ, то болезнь усилится и можетъ
принести вредъ для жизни.
Незначительную болъзнь
съ самаго начала нужно лечить примънетемъ надлежащаго образа жизни; если болезнь
не успокоится отъ этого, надлежитъ лъчить полезною, или ядовитою пищею; если
и отъ этого не успокоится, - должно применить прохладительный, или возбуждающая
теплоту лъкарства; если болъзнь не будетъ подавлена этими тремя способами
ее надлежитъ выгонять съ мъста хирургическими способами.
Если въ болъзненномъ состоянiи будутъ находиться исключительно или одни газы,
пли одна желчь, или однъ слизи, то должно врачевать, успокоивая именно это
(болъзненное начало) и не давая повода возбуждаться другимъ. Если не будешь
понимать этого, то образуются 12 причинъ уклоненiя (отъ нормальнаго состоянiя
организма. Вслъдствiе неправильности лъченiя, болъзненное начало, еще не успокоившись
само, возбудить дpyгiя. Если, папримъръ, при болезни газовъ, применить лекарственный
(вещества) горькаго и горячительнаго вкусовъ, то еще не успокоятся газы, какъ
придутъ въ ненормальное состоите слизи и желчь; если при болъзни желчи, применить
лъкарственныя вещества соленаго и горячительнаго вкусовъ, то еще не успокоится
желчь, какъ придутъ въ ненормальное состоите слизи и газы; если, при болъзни
слизей, применить лекарственный вещества горькаго и соленаго вкусовъ, то еще
не успокоятся слизи, какъ придутъ въ ненормальное состоите газы и желчь.
Вслъдствiе не соотвътствующихъ
болъзнетворныхъ агентовъ образуются сложныя болъзненныя разстройства.
Вслъдствiе излишества
во врачеванiи успокоивается то (подлежащее лъчению) болъзненное начало и приводится
въ возбужденное состоите другiя. Лекарствами сладкаго и соленаго вкусовъ успокоиваются
газы, но возбуждаются слизи и желчь; жгучее и кислое успокоиваетъ слизи, но
возбуждаеть газы и желчь; сладкое и горькое успокоиваетъ желчь, но возбуждаеть
слизи и газы.
При сложныхъ и соединенныхъ
болъзненныхъ состояшяхъ (необходимы лекарства) уравновъшиваюнiя стихга. Вообще
уравновъшиваютъ стихiи арура (Terroinalia Ghebula) и Бракшунъ (Bitumen naphta
petroleum). Въ частности исправляющими основу болъзни и мъстонахожденiе ея
являются: при болъзняхъ сердца-цзади (Myristica firegrans); при болъзняхъ
легкихъ-чжуканъ (гипсъ съ примвсыо глины и какой то горной породы не растворимой
въ соляной кислотъ); при болъзняхъ печени - гургумъ (Carthamus tinctorius);
болъзняхь аорты должно давать лиши (Caryophyllus aromaticns); при болъзняхъ
почекъ - сукмъль (Amomum amarum); при болъзняхъ селезенки - гагула (Amomum
medium); вещества, исправляющая желудокъ - сэмбру (Punica Granatum) и бибилйнъ
(Piper longum); вещества, исправляющiя желчь - дикда (Gentiana barbata) и
алтанъ-цэцэкъ (Momordica cochmchinensis); при бо-лtзняxъ газовъ надлежить
давать дзади (Myristica fragrans), лидрй (Sophora angustifolia) и эссенцiю
изъ трехъ костей; при болъзняхъ слизей - мапу (Aristolochia recurvilabra),
усу (Соriandrum sativum) и сэ-ябъ (Cydonia sinensis) при болъзняхъ крови -
башага (Euphrasia odontites) и хонлэнъ (Scutellaria baicalensis); при болъзняхъ
лимфы - цаганъ гугу (Boswellia thurifera), талга-дорчжэ (Cassia tora) и улусуну
урэ (Cannabis sativa); при маразмъ и болъзняхъ, наводимыхъ злыми духами- чжагаръ
(Mosclius moschiferus) и хара гугу (Vatica lanceaefolia). Все это нужно приготовлять,
изслъдовавъ, въ какомъ случай что нужно.
Если окажется, что въ
болъзни сочетались все (три болъзненныя начала,-газы, желчь и слизи),-то надлежитъ
давать подавляющее все ихъ. При сложныхъ и соединившихся болез-няхъ, если
онъ проявляются въ одинаковой степени, или одна сильнее, то, сообразно съ
болезнями, нужно усиливать и средства или нужно лечить одну болезнь прежде,
а другую позже, по очередно, или же подавлять ихъ все вместе, одновременно.
Въ полдень и въ полночь
должно подавлять жаръ, пораж-даемый болъзненнымъ началомъ желчи, при чемъ
въ перюдъ такой повышенной температуры употреблять жаропонижаюшiя лекарства
и прохладительную пищу.
Въ сумерки и утромъ надлежитъ
поддерживать энергiю огненной теплоты желудка и подавлять жароповышающими
лекарствами и согревающею пищею болезненное начало слизей въ пониженною температурою.
Вечеромъ и на разевать должно давать средства, подавляющiя болезненное начало
газовъ и подавлять жароповышающими явствами и медикаментами разсвявппеся газы.
Если преподать врачующiя
средства въ излишнемъ противъ потребнаго количестве, то этотъ излишекъ будетъ
подобенъ отцу и братьямъ, которые стали врагами. Если врачебныя средства явятся
недостаточными, то восполнете ими недостающего будетъ подобно (дъйствiямъ)
дурной жены. По этому должно уравновешивать стихiи безъ излишества и безъ
недостатка.
Такъ какь основныя силы
организма подобны первопричине деятельности, то не должно истощать ихъ, какъ
бы исправляя не соответствующее; такъ какъ желудокъ подобенъ хлебному полю,
то должно питать его жизненную теплоту. Если будешь знать все это, то сделаешься
врачемъ, дающимъ действительное успокоенiе.
Надлежитъ изследовать
(больного и болезнь) по следующимъ десяти основанiмъ: 1) место въ которомъ
протекаетъ болезнь, 2) время, 3) субъективный свойства (больного), 4) его
возрастъ, 5) стихiи болезни, 6) место (болезни), 7) жизненная теплота, 8)
мощь, 9) сила и 10) привычки; и если все это пропорщонально, то должно давать
противодействующее; въ противномъ случай дожно прибегать къ средствамъ, сообразуясь
съ обстоятельствами. Такъ онъ сказалъ.
Изъ сочиненiя: "Сущность
цълебнаго, - основы восьми-членныхъ таинственныхъ наставленiй" глава
двадцать восьмая, пространно объясняющая методъ исключительною врачеванiя.
